Shaykh Abu Abderrahman Sultan ibn Badjad Al 'Utaybi - La parole aiguisé concernant celui qui ne rend pas mécréant l'apostat

8/6/2019 Shaykh Abu Abderrahman Sultan ibn Badjad Al 'Utaybi - La parole aiguis concernant celui qui ne rend pas mcra

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La parole aiguis concernant celui qui ne rend pas mcrant l'apostat

du cheikh Abou 3abdrahmane Soultan Ibn Badjad Al 3outaybi rahimahoullah.

Cette petite rissala rpond aux ambiguites contemporaines concernant le fait de s'abstenir defaire la takfir de celui dont il est tabli la mcrance.En effet, aujourd'hui, le takfir malgrs le fait qu'il soit un jugement islamique lgale,beaucoups'abstiennent de son application.Ce qui les empche de mettre en pratique ce jugement au sujet des apostats de notre poquecomme l'explique et le detail le cheikh dans cette pitre tourne autour de quatres ambiguites:

1) le fait que des chouyoukh mettent des fatwa dans lesquelles ils disent que les apostatscontemporains sont musulmans et interdisent leur takfir

2)le fait que le takfir ne peux pas s'etablir sur une personne precise et determine

3)le fait qu'il faut leur etablir la preuve car celle-ci n'a pas t tablie sur eux

4)le fait qu'ils sont ignorant donc ils sont excuss par l'ignorance

Au nom d'Allah le Tout Misericordieux le Trs Misericordieux

introduction:

louange Allah le Seigneur des mondes,et que la prire et la paix soient surnotre prophte et modle Mouhammad sur lui les meilleurs prires et

salutations,ceci dit:

Il m'est parvenu que certains parmi les jeunes ont t touchs par quelques

ambiguites et les questions et excuses se trouvent dans l'abstension du

takfir des apostats de notre poque,et ce qui est tonnant c'est qu'ils

savent que ces apostats sont tombs dans la mecrance par divers portes.

Je me suis alors resolu en demandant l'aide Allah et en plaant ma

confiance en Lui leurs montre les preuves et les arguments afin de leur

eclaircire la verit,et c'est Allah Le guide au chemin de la droiture.

Et je demande Allah exalt soit-il que cette pitre que j'ai compil

d'aprs les paroles des gens de science soient un eclaircissement clair pour

eux.

Et je demande Allah de nous accorder la sincrit dans les paroles et les


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sortir du Feu (Sourate 2 - versets 166-167)

Et il est authentifi que le Prophte a dit : Celui qui invite lgarement, aura sur lui lemme pch que tous ceux qui lauront suivi, sans que cela ne diminue leur pch en quoi que

ce soit

Et Allah dit : Ils ont pris leur rabbins et leurs moines pour seigneurs en dehors dAllah (Sourate 9 - verset 31) Or, les rabbins sont les savants, et les moines sont les serviteursignorants.Et Tirmidhi et d'autres ont rapport d'aprs 3Ady Ibn Hatim qu'il a entendu le Prophtesallallahou 3alayhi wa salam reciter ce verset Ils ont pris leur rabbins et leurs moines pourseigneurs en dehors dAllah alors je lui dit "nous ne les adorons pas!" il me dit "nerendent ils pas illicite ce qu'Allah a rendu licite alors vous le rendez illicite,et ils rendent licitece qu'Allah a rendu illicite alors vous le rendez licite?" je lui dis "mais si" il me dit "alors c'estceci l'adoration que vous leurs vouez"

Deuximement:

Et si vous dites que les savants qui sont chez les gouverneurs ne disent pas la vrit et qu'ilstransigent et se taisent,alors ils sont transigeant,ils revettent le vrai par le faux,ils sont garsegareurs,et tu n'as pas d'autre choix que c'est deux aspects dont le moins pire est amre.

Et si ces savants que vous defendez leurs permettent d'adorer les statues et invoquer autrequ'Allah que direz vous?Ne sont-ils pas des mcrants?Biensur que si,alors pourquoi vousfaites la difference entre cette mcrance et entre celle de celui qui gouverne avec des lois

forges,qui aide et secours les croiss contre nos frres les monothistes en afghanistan et quiinterdit le djihad dans le sentier d'Allah.

Et il t'incombe galement de t'abstenir du takfir de l'ensemble des tawaghit de notre poque,etil n'y a pas un taghout sans qu'il y est autour de lui de protecteurs parmi les moines et lesrabins qui lui embellissent sa mcrance et sa transgression(toughyane),et ceci est parmi le

plus grand egarment,ainsi suffisent les preuves mentionnes precedemment pour celui pour quiAllah veut la vrit.

Et il convient aussi de savoir que les tatars, qu'a rendu mecreant ibn kathir en ramenant leconscensus ce sujet, avaient des moufti,des juges et des imam,de mme pour les banou

3oubayd avaient leurs juges,leurs moufti et ils priaient le vendredi,les prires en groupe,etmalgrs cela les savant sont unanime concernant leur mecreance et leur apostasie etl'obligation de les combattre et que leur pays tait un pays de guerre(bilad harb),et l'histoire estremplie d'histoire similaire et jamais les savant ne se sont abstenu de leur takfir malgrsqu'autours d'eux il y avaient des savants du mal.

[1]avertisssement:nos paroles concernent la mcrance autour de laquelle il y a unanimit etconcerne les sujets apparents qui sont ncessairement connus de la religion et nos paroles nesont pas dans les sujets subtiles.


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crit par

Abou 3Abdrahmane Al Athary

le 25/10/1422

Cheykh Soulaymn ibn Abdallah a dit dans Dourar As-Saniyya, volume 8 page160, 161 :

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Quant la question : Sil nest pas capable de lui-mme prononcer leur apostasieni de les rabaisser, quel est son statut ? La rponse est que cette personne ne peutqutre dans lune de ces situations :

- Quil doute de leur mcrance ou lignore.

- Quil avoue queux et leurs semblables sont mcrants, mais il nest pas capable deles affronter et de les juger mcrant.

- Quil dise : Dautres que ceux-l sont mcrant, mais je ne dis pas que ceux l sont

mcrant.Sil doute de leur mcrance ou ignore leur mcrance, on lui expose alors les

preuves du Livre dAllah et de la sounna du messager, que la Paix et le salue dAllahsoient sur lui, puis sil doute encore aprs cela ou hsite, cest un mcrant lunanimit des savants selon laquelle celui qui doute de la mcrance du mcrantest mcrant.

Sil avoue leur mcrance, mais nest pas capable de les affronter et de les jugermcrants, cest quil transige, et Allah a dit Ils aimeraient bien que tu transigesavec eux afin quils transigent avec toi. Sourate 68 verset 9, il aura alors le statut

des pcheurs.


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Sil dit Dautre que ceux l sont mcrants, mais je ne dis pas que ceux l sontmcrants Il les a donc jug musulman, car il ny a aucun intermdiaire entrelislam et la mcrance : sils ne sont pas mcrant cest quils sont musulman. Dece faite, il a donn lislam le nom de mcrance et donna aux mcrant le nomde musulman, et cest donc un mcrant. .

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