Siempre P´alante nº 654

8/6/2019 Siempre Palante n 654

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LOSGRUPSCULOSDE LA PUERTA

DEL SOL(El Serviola), pg. 8

RACESCR ISTIA NA S D EHUNGRA

(C. Seriondo), pg. 10

PUEBLORENEGADO ,CULTURA DE LAMUERTE(J. F. de Musquilda), pg. 14

NO TENGAMOSM IEDO A EUROPA(M. Santa Cruz), pg. 3

Nm. 654 16 JUNIO 2011 Ao XXX

BeatoJUAN de PALAFOX


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discretamente haba acudido el fariseo Nicodemo a entrevistarsecon el Seor, haba habido este verdadero dilogo, mucho ms queuna conversacin a dos: -Maestro, sabemos que Dios te ha en-viado para ensearnos, porque nadie puede hacer los portentosque t haces si no est Dios en l. -Jess: Te aseguro que quienno nace de nuevo NO puede ver el Reino de Dios. -Nicodemo:Cmo puede uno volver a nacer siendo mayor? Acaso puedevolver al seno de su madre para volver a nacer? -Jess: Te ase-guro que quien NO nace del agua y del Espritu no puede entrar

en el Reino de Dios. LO QUE NACE DE LA CARNE, ES CARNE.Y LO QUE NACE DEL ESPRITU ES ESPRITU.

Definitorio y definitivo. Lo dice Jesucristo y por eso lo asu-mimos, lo creemos, lo vemos con nuestra intuicin ilustrada porCristo. Un gozo infinito. El mundo no lo capta porque no se vepor los sentidos materiales ni lo puede ver y por eso no lo cono-ce. No conoce al Parclito, Santificador, cooperador con Cristo,ni capta los Sacramentos de la Iglesia de Cristo ms que la visi-bilizacin que entienden simulacros o celebraciones intramunda-nas de iniciacin social o confraternizacin.

Esto es MI CUERPO. Es MI SANGRE. TESTAMENTO NUE-VO Y ETERNO. Nunca habr otro y nunca hubo otro sellado enel Cuerpo juntamente con la Sangre de Cristo Jess. Nuestro ali-mento de Vida eterna. Ven, Seor, y apidate de m, que soy un

miserable pecador! Isidro L. TOLEDO

Si algo peds a mi nombre, yo lo har. Si permanecisamndome, guardad mis preceptos. Y yo pedir al Padre y os dis-pondr otro Intercesor(Parclito) para que sea a vuestro ladopor los siglos, el Espritu de la Verdad que el mundo no puedecaptar porque ni lo ve ni lo conoce. Vosotros lo reconocis por-que con vosotros se quedar y en vosotros estar.

No os voy a dejar hurfanos. Vengo para con vosotros. Ya enbreve el mundo no me ver ms. Pero vosotros me seguiris vien-do porque yo vivo y vosotros viviris. Conoceris en tal da queYo en mi Padre y vosotros en M y YO en vosotros. Quien retienemis disposiciones y las cumple ese es quien me ama. Y quien meame a m, amado ser por mi Padre. Y yo le amar. Y a M mis-mo me manifestar para l.

Le pregunta Judas (Tadeo), no el Iscariote: Seor, qu haocurrido para que a Ti mismo vayas a manifestarte para nosotrosy no para el mundo?

Se ratific Jess y le dijo: Si alguno me ama, guardar mipalabra y mi Padre lo amar. Y a l nos vendremos y haremospermanencia en l. Quien no me ama, NO guarda mis palabras,pues la palabra que escuchis no es ma sino del Padre que meenvi. Os he dicho todo esto estando entre vosotros. Por su par-te el Parclito, el Espritu Santo que el Padre enviar a mi nom-bre, l os informar todo y os har recordar cuanto yo os tengodicho. (San Juan 14,14-24).

Aqu est todo, toda la sntesis de nuestra santa FE y todo elacontecer vital en la Gracia que por intercesin de Espritu San-to nos vehiculan los Sacramentos instituidos por el Seor. Bauti-zados con el bautismo de Jesucristo en el agua que ponemos vo-luntaria y gozosamente de nuestra parte y el Espritu Santo anombre de Cristo Jess, activado por el Padre para nosotros en elSeor de una vez por todas; unidos en la Comunin con el Cuer-po, Sangre, Alma y Divinidad del Seor quien nos proporciona ynos pone en contacto con el Espritu Santo, Dios santificador en

el mundo, que nos convierte nuestra operatividad humana enGracia de Dios que santifica porque Dios es Santo y nos inducesu vida santa hacindonos partcipes de su santidad.

La carne, en cuanto materia orgnica, para nada aprovecha,nos dej dicho taxativamente el Seor. El Espritu es el que daVIDA. El Espritu Santo, el Parclito, Persona Divina de la San-tsima Trinidad, es quien hace fermentar en el lagar de los Sacra-mentos aquellas de nuestras obras convertibles a Gracia, a aguaviva que salta a la Vida eterna. No hay otro modo ni otra posibi-lidad de contactar directamente con la Divinidad, que por defini-cin es transnatural e inasequible en este mundo nuestro creado,por ms que los llamados gnsticos aun de nombre cristianoentiendan desde sus filosofas y cienciologas que pueden acce-der a Dios en directo por su propia cuenta.

Ya san Juan Bautista haba anunciado que tras de m viene elque os bautizar en agua y Espritu Santo. Y en una noche que

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POR DIOS Y PO R ESPAAGracias a SP, queda documentada para la historia

nuestra LUCHA por la FE, fieles al Papay a los Obispos fieles a l, en la crtica situacin

actual religiosa y patritica de nuestra Navarray de nuestra Espaa.

Ya sabis nuestro lema:

DIOS NOS BENDIGA, que por l va.Con Mara, como Javier, con vosotros, por Cristo

Rey, suscribindoos para el 2011,

SIEMPRE PALANTE!

SOBREel PILAR,ROCA deNUESTRA FE

Bendita yalabada seala hora! Foto: A. ANTN

UNIN SEGLAR de

SAN FRANCISCO JAVIER

Director: Jos Ignacio DALLO LAREQUI

REDACCIN Y ADMINISTRACIN

Doctor Huarte, 6 1 izqda. Telfono 948 24 63 06Apartado 2114 31003 PAMPLONA (Navarra-Espaa)E-mail: [email protected] http://siemprepalante.jldradio.es/

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CORPUS CHRISTI


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Se acumulan las noticias, importan-tes y solventes, de que la UninEuropea, en su conjunto, va mal; yque en las naciones donde parece queempieza a salir de la crisis, aparece ycrece la tendencia a negarse a salvar la

economa de los que van mal, con peli-gro para todos. Aunque el diario El Pasdel 14 de mayo informa que en el primersemestre de este ao la economa deFrancia y de Alemania se ha recuperadobien, los mismos despachos califican esarecuperacin de frgil, insegura y vincu-lada a la de los socios pobres de laUnin Europea, que van mal. Al da si-guiente, el mismo diario, pg. 1, rotula:El proyecto europeo est al borde delcolapso, y comenta que, de no mediarun cambio radical, el proyecto Europa,el proceso de integracin, podra colap-

sarse, dejando al aire el futuro de Euro-pa. La recuperacin podra volver acrear la figura de las dos velocidades,que aade rivalidades y divisiones a laUnin Europea. Etc., etc.

Todo esto nos lleva a tranquilizar alos catlicos con la consigna que enca-beza estas lneas. No tengamos miedo aEuropa. Es como el enano de la venta.Pero al repasar las ltimas agresiones deEuropa a la soberana nacional de Espa-a, descubrimos que cuenta entre nos-otros con una quinta columna de servi-dores suyos sin cuya complicidad podra

mucho menos de lo que se le atribuye.Esto nos lleva a una segunda consigna:Denunciemos a los cripto europeizantes.

En todo tiempo y lugar, no solamen-te en Espaa, ha habido dos grandes gru-pos de ciudadanos: el de los patriotas,castizos, autctonos y celosos de su pro-pia identidad e independencia, y por otrolado, todos mezclados, el de los extran-jerizantes, aptridas, que no creen en na-

AUTCTONOS

NO TENGAMOS MIEDO A EUROPA

La dicesis de Osma-Soria y enparticular su catedral de El Burgo deOsmavivieron el domingo 5 de junio,solemnidad de la Ascensin, una jubi-losa e histrica jornada. Tres siglos ymedio despus, quien fuera obispooxomense entre 1654 y 1659,Juan dePALAFOX y Mendoza, fue beatificadoen olor de multitudes con tres mil fielesasistentes, doscientos sacerdotes, unatreintena de obispos (entre ellos, elobispo local, monseor Gerardo Mel-gar Viciosa), cinco cardenales y el nun-cio apostlico en Espaa (Fratini).

La ceremonia fue presidida por elprefecto de la Congregacin vaticanapara las Causas de los Santos, carde-nalAngelo Amato. En su homila, re-cord el extraordinario espectculo

de santidad que ha ofrecido la Iglesiaespaola en su larga historia. El lega-do papal afirm que el beato Palafoxfue un personaje brillante y poli-drico al encontrarse en l al obispopreocupado del bien espiritual de losfieles, al virrey ocupado en la buenaadministracin, al pensador poltico,al escritor fecundo y al mecenas delas artes. Adems, subray dos face-tas de Palafox como el respeto hacialos indgenas y el cuidado de sus sa-cerdotes.

Por su parte, el Papa BenedictoXVI, desde Zagreb (Croacia), se refiri

a la beatificacin con estas palabras:En este momento, nos unimos en laoracin tambin con todos aquellosque, en la catedral de Burgo de Osma,en Espaa, celebran la beatificacin de

Juan de Palafox y Mendoza, luminosafigura de obispo del siglo diecisiete enMxico y Espaa; fue un hombre de

vasta cultura y profunda espiritualidad,gran reformador, pastor incansable ydefensor de los indios. Que el Seornos conceda numerosos y santos pasto-res a su Iglesia como el beato Juan.

Palafox naci en 1600 en la locali-dad navarra de Fitero y muri en El

Burgo de Osma en 1653. (Ecclesia).

da, y se dedican a importar modas extra-as. Este esquema se puede superponerbastante bien al ms divulgado de lasdos Espaas, de las cuales, una es cat-lica y castiza, y otra democrtica y euro-peizante.

Esta segunda Espaa, pasado el sus-to de la revolucin roja de 1936 y con-tando con la victoria demcrata y mar-xista en la GMII, cuando apenasterminada sta se empez a hablar de launificacin de Europa, se emple a fon-do en amenazar a los espaoles desdesus bases en Europa, con una revolucinmansa, pacifica y de guante blanco. Yadems, anticristiana: Si no implantanun sistema poltico, la democracia, queantepone la voluntad de la mitad msuno a la Ley de Dios, si no implantan elaborto, el divorcio, la escuela laica, los

maricones, etc., no alcanzarn el niveleuropeo de desarrollo material. Fue unchantaje temible, que llen buena partede nuestra vida en la segunda mitad delsiglo XX, porque no pocos espaolesprefirieron adorar el becerro de oro.

No podemos enfrentarnos al mundoentero! Que viene el coco! Con estasexclamaciones, los pusilnimes y loscriptotraidores, sembraron el derrotismoen la Espaa Nacional. Ahora el coco es-t gravemente enfermo, casi agoniza. Notengamos miedo al coco. Es un tigre depapel. Ms miedo me dan los propios es-

paoles que tienen la mente vaca, queno saben lo que quieren, y que por elloestn abiertos a cualesquiera disparates,con especial predileccin a los que ven-gan de Europa. Ms miedo me da que lareciente visita del obispo de Segovia auna mezquita tenga algn que otro imi-tador. O lo de Ass..

Manuel de SANTA CRUZ

SANTSIMA TRINIDAD (19 de Junio)Todo el que quiera salvarse, ante todo es menester que mantenga la fe Catlica;

el que no la guarde ntegra e inviolada, sin duda perecer para siempre.Ahora bien, la fe catlica es que veneremos a un solo Dios en la Trinidad,y a

la Trinidad en la unidad; sin confundir las personas ni separar las sustancias. Porque unaes la persona del Padre y el Hijo y otra (tambin) la del Espritu Santo; pero el Pa-dre y el Hijo y el Espritu Santo tienen una sola divinidad, gloria igual y coeterna majes-tad. Cual el Padre, tal el Hijo, increado (tambin) el Espritu Santo; increado el Pa-dre, increado el Hijo, increado (tambin) el Espritu Santo; inmenso el Padre, inmensoel Hijo, inmenso (tambin) el Espritu Santo; eterno el Padre, eterno el Hijo, eterno (tam-bin) el Espritu Santo. Y, sin embargo, no son tres eternos, sino un solo eterno, comono son tres increados ni tres inmensos, sino un solo increado y un solo inmenso. Igual-mente, omnipotente el Padre, omnipotente el Hijo, omnipotente (tambin) el EsprituSanto; y, sin embargo no son tres omnipotentes, sino un solo omnipotente. As Dios esel Padre, Dios es el Hijo, Dios es (tambin) el Espritu Santo; y, sin embargo, no son tresdioses, sino un solo Dios

(Credo o Smbolo de San Atanasio, Quicumque).


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LOS ATAQUES A LA IGLESIA CATLICA

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cin de la figura de Franco, sin que laicosde derechas ni clrigos hayan sido en blo-que valedores del hombre que les libr deuna muerte segura o de haber padecido yperecido en un gulat. Se han tragado ca-rros y carretas, han consentido lo inadmi-

sible y lo impropio de los bien nacidos, ylo han permitido amparndose en una re-conciliacin que fue ruptura, y en unatolerancia real encubridora de su cobarday de su desagradecimiento. Cundo seha dispensado a la Jerarqua Catlica dems favores en lo religioso que en loscuarenta aos de la oprobiosa? Cun-tas veces tuvimos que salir entonces a lacalle para pedir la abolicin de la ley delaborto o para defender el crucifijo en lasescuelas?

Nuestros desagradecidos pastores hanpermaneciendo callados como perros mu-

dos ante tanta injuria y tanta infamia con-tra el Caudillo y sus smbolos, sin asimilarque lo realmente buscado por los enemi-gos de Dios, no era otra cosa, tras conven-cer a las gentes que Franco es el malo dela pelcula, que identificar con l a la Igle-sia por prestarle su ayuda en y despus dela Cruzada, y as poder justificar sus ata-ques contra la Iglesia.

Hoy, en cumplimiento de una revan-chista Ley de Memoria Histrica, ya hannombrado una comisin de expertos (his-toriadores, juristas, filsofos, y antroplo-gos) como piquete demoledor para decidir

el futuro del Monumento del Valle de losCados que preside la Cruz ms alta delmundo (150 m).

En el avin que le llevaba a Santiagode Compostela el pasado mes denoviembre, Su Santidad el Papa Be-nedicto XVI, respondiendo a las pregun-tas de los periodistas, y tras reconocer queel renacimiento del catolicismo en la

poca moderna ocurri sobre todo graciasa Espaa, adverta que pero tambin esverdad que en Espaa ha nacido una lai-cidad, un anticlericalismo, un secularis-mo fuerte y agresivo como lo vimos pre-cisamente en los aos treinta, y estadisputa, ms an, este enfrentamiento en-tre fe y modernidad, ambos muy vivaces,se realiza hoy nuevamente en Espaa.(Zenit 6-11-10).

Recientemente en la presentacin decartas credenciales de la nueva embajado-ra de Espaa ante la Santa Sede, Mara Je-ss Figa (n 651 SP pg.5), Benedicto

XVI lament el que, en vez de vivir y or-ganizar la sociedad de tal manera que fa-vorezca la apertura a la trascendencia, nofaltan formas, a menudo sofisticadas, dehostilidad contra la fe, que se expresan aveces renegando de la historia y de lossmbolos religiosos, en los que se reflejanla identidad y la cultura de la mayora delos ciudadanos. El que en ciertos ambien-tes se tienda a considerar la religin comoun factor socialmente insignificante, e in-cluso molesto, no justifica el tratar demarginarla, a veces mediante la denigra-cin, la burla, la discriminacin e inclusola indiferencia ante episodios de clara pro-fanacin.

Efectivamente, sobre la veracidad deestas profanaciones basta evidenciar losrecientes ataques reiterados a recintos deculto catlicos en diferentes comarcas es-paolas, ya que tan solo en treinta das seha provocado el incendio en la SagradaFamilia de Barcelona y en su Universidadla supresin de misas por el acoso laicista;en Madrid y provincia se han perpetradosacrilegios en diferentes lugares, como ladestruccin de puertas, del Sagrario y ro-pas de la Virgen de los Dolores en la Pa-rroquia de Santa Mara Magdalena en

Ciempozuelos; la profanacin en la Capi-lla universitaria de Somosaguas; el incen-dio y robo en la templo de Santa Catalinaen Majadahonda; el destrozo de variasimgenes en la Parroquia de Navalcarneroy el robo del Copn y las Hostias Consa-gradas en la Parroquia de Valdemoro; tam-bin en Almera han aparecido pintadassatnicas en la puerta de Las salinas.Amn de las prohibiciones a las FuerzasArmadas en Procesiones y actos litrgicospor la Ministra de Defensa.

El quebranto a todo lo que huela a ca-tlico no es casualidad, sino que se ha ve-

nido preparando durante aos por varioscaminos; uno de ellos ha sido la denosta-

En un principio entre los expertos fi-guraba el emrito de Tudela y Pamplona,Don Fernando Sebastin, pero la propiaconferencia Episcopal Espaola ha deci-dido retirarle del equipo (para que jueguenmejor y ms seguros con el separatista

montserratino Hilari Raguer). Y es que laIglesia espaola, como escribe un comen-tarista, ha enterrado, por el momento, elhacha de guerra, y el objetivo de Rouco esque no haya el ms mnimo choque hastapasado el verano. La visita de BenedictoXVI y la excelente colaboracin que pa-ra la misma est prestando el Gobiernoinversin, cesin de edificios, seguridad,exenciones fiscales y expropiaciones deterrenos cercanos al aerdromo de CuatroVientos incluidas hacen olvidar a amboslas tensiones vividas en los ltimos sieteaos, especialmente durante la primera le-gislatura, cuando la Conferencia Episco-pal se convirti en la principal oposicin aJos Luis Rodrguez Zapatero. Ayer, encambio, no hubo referencia alguna al lai-cismo agresivo o la ingeniera socialdel Gobierno socialista. Es ms: el carde-nal reconoci que sin su colaboracin, laJornada no sera posible.

Un buen consenso democrtico es cla-ve para el xito. Cunto mejor no sera,que los obispos de la JMJ dieran un rda-go a la grande y, al frente de todos esos j-venes que portan por toda Espaa unacruz de madera, fuesen a defender la Cruzgrantica del Valle de los Cados?

Jos Luis DEZ JIMNEZ

rgano Nacional de la Unidad Catlica de Espaa

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As debera ser, como usted entiende, pe-ro la presidencia del arzobispo Fisichella enel Pontificio Consejo para la Promocin dela Nueva Evangelizacin, de inicio no augu-ra ese buen sentido. Como tampoco losconsejeros de que se ha dotado Fisichella

y el Pontificio Consejo. Ha de tenerse encuenta el lenguaje clerical difuso de actuali-dad, abierto a las interpretaciones ms pere-grinas y hasta contradictorias.

En realidad, con versin de palabrasusuales el Papa reafirma una obviedad archi-sabida como es que el cristianismo es paraser vivido, para ser incorporado como savia,conducta y comportamiento de todo el queasuma las premisas constitutivas de la perso-nalidad cristiana. Pero precisamente la per-sonalidad cristiana es lo que se pone encuestin desde su misma razn de ser. Es laFE objetiva, sus contenidos distintivos, su

principio y finalidad el fondo del debateabierto en canal. Y NO el modo o manera deproponerla o las consignas a poner en circu-lacin. No es la tctica como finalidad sinola estrategia. La pretensin de ceder terreno,de despersonalizar la FE perenne de la Igle-sia de Jesucristo o acomodndola con ropa-

jes de sabiduras humanistas o lo que viene aser lo mismo el ecumenismo como inclusinde todos los activismos cristianos, puedeasegurarse que es una pretensin initil. Noes posible incluir el catolicismo en un cris-tianismo indiferenciado construyendo unedificio eclctico.

Trascender la tica humanista a moralde signo catlico y la moral catlica a Gra-cia santificante es el ncleo y razn de serdel catolicismo entendido como religiosi-dad coherente y dimanante de la actividadsacramental propia de la Iglesia catlica.Parece que este planteamiento queda fuerade la llamada Nueva Evangelizacin, quepor ese camino se convertir en un NUE-VO EVANGELIO cuando sabemos porSan Pablo que no hay ms Evangelio queel predicado por l y los dems apstolestal cual nos lo legaron.

Hay el riesgo evidente, casi la certeza, deque todo se quede en activismo moralista de

hacer un mundo mejor, ms confortable, pe-ro sin miras a la Salvacin eterna que es loespecfico de la Catolicidad. A esta transfina-lidad se le ha dado en llamar angelismo des-encarnado o espiritualismo evasivo, lo quesupone negar la misin misma santificadorade la Iglesia que precisamente fue fundada

por Jesucristo como Sacramento para la Sal-vacin eterna. Como quiera que en la actua-lidad eso de la Salvacin a una gran parte de

la humanidad les suena a retrica vaca y yano se cree ms que en esta vida temporal, anuestro clero empujado por la teologa teo-sfica al uso no le queda otra salida que elmoralismo y la cooperacin en la mejora so-cial. Ese podra ser el Nuevo Evangelio onueva evangelizacin si en la Religin cat-lica no se nos predica y al mundo con opor-tunidad y sin ella, que estamos redimidos,pero que falta salvarnos y que el Reino de losCielos nos exige esfuerzo. Sera terrible unsincretismo cristiano-epicreo que por ciertoya los Santos Padres combatieron con de-nuedo. El llamado gnosticismo cristiano

siempre ha estado latente y asoma en cuantopuede, hasta arrasar si se le deja.Pido disculpas por mi perorata, pero

usted la ha provocado. Gracias por su ama-bilidad y atenciones.

Atentamente,

Carlos GONZLEZ

Al recibir el Papa en el ltimo da demayo pasado a los participantes dela asamblea plenaria del Pontificio

Consejo para la Promocin de la NuevaEvangelizacin, Benedicto XVI resaltque, ante los esfuerzos de algunos de ex-

pulsar la fe de la vida pblica, debe recor-darse que ser cristiano no es una especiede traje que se usa en lo privado.

En su discurso a los miembros del Di-casterio instituido por l en octubre de2010, el Santo Padre destac que el anun-cio que siempre ha proclamado la Iglesiahoy necesita ser renovado para convenceral hombre moderno, a menudo distrado einsensible. Por eso, la nueva evangeliza-cin debe tratar de encontrar las vas paraque sea ms eficaz el anuncio de la salva-cin, sin el cual la vida es contradictoria ycarece de lo esencial. Discurso y propues-

tas que vienen a coincidir a por b con lasdeclaraciones del Concilio Vaticano II yque por las razones que sean no han dadoresultado, antes por el contrario los frutosque se vienen cosechando no pueden serms amargos y paulatinamente ms ente-cos. Sobre idnticos supuestos de la mejorbuena voluntad puede esperarse y obtener-se diferente cosecha?, cabe preguntarse.Cul fe tratan algunos o muchos de ex-pulsar de la vida pblica: la Catlica, laEcumnica, la Masnica, la Humanista?He ah la cuestin. Tal vez una fe informede creencias mltiples, diversas, incluso

divergentes? Es el atesmo, el agnosticis-mo, la tica antropolgica soberana el mo-tor que expulsa la fe en cuanto excrecenciaintil de fantasas imaginativas sin basecientfica?

Estas y similares interrogantes se lashace quien suscribe y las ha remitido porcorreo a algunas personas manifestando suparecer personal de que le parecan inquie-tantes por lo que el Papa no ha dicho paraaclarar estos puntos de partida. Uno de losreceptores, de la mxima estima por sutemple catlico y director de un peridicodiario admirable, respondi sorprendido yprobablemente contrariado. Se deja paraconocimiento y discernimiento de quienlea este escrito la pregunta inquisitoria y larespuesta explicativa consiguiente.

Entiendo que lo que exige el Papa escoherencia en el que predica y claridad enla predicacin, para acercar a los distancia-dos, y no justificar su condicin actual.

UN NUEVO EVANGELIO?

PEPINOS, inocentesEl pnico que caus en la poblacin

europea la sospecha alemana de que el fo-co de la infeccin por la bacteria E. coli,con 25 vctimas mortales, se encontrabaen pepinos procedentes de Andaluca(Espaa), ha perjudicado gravemente a laeconoma espaola, especialmente al sec-

tor agrcola. La indemnizacin europea de150 millones de euros no es suficientepara cubrir las prdidas del mercado anda-luz. Pero habr que recobrarel dinero y laimagen, abordar campaas que permitanrecuperar el mercado y la confianza en losconsumidores y dejar claro que los pro-ductos espaoles son seguros, de calidady tienen precios adecuados. El origen delbrote infeccioso podra estar en brotes desoja alemanes. AG.

UNA TRAICIN A LAS VCTIMASngeles Pedraza, presidenta de la Asociacin de Vctimas del Terrorismo (AVT) considera que la entrada de Bildu en los ayuntamien-

tos del Pas Vasco y de Navarra supone un retroceso de 30 aos en la lucha contra la banda terrorista ETA y una tragedia para la de-mocracia y la libertad en Espaa. Por esa va, la legalizacin de lo que ella considera el brazo poltico de ETA poda haberse hecho ha-ce 30 aos y, as, haber evitado tantos muertos en el camino. No hay mayor afrenta a la dignidad y a la memoria de las vctimas quela impunidad de los terroristas. EFE.


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BUZN DEL LECTOR

Tanto como los Carmelitas, los masones y otras pginas cat-licas hacen a la bitcora de Infocatlica.com, Fides et Ratio, ini-cio del incendio. Bueno, pues nada, para ellos la gloria, aqu seespera otra clase de recompensas. As, pasamos a enumerar elconcurso de los hechos:

La investigacin que la redaccin de este cuaderno de bit-cora, servidor de ustedes, en estrecha colaboracin con la Agen-cia FARO de noticias, sobre la prevista convivencia y seminariode formacin masnicos a celebrarse en el Convento de los Car-melitas Descalzos de Segovia, bajo la indulgente mirada del ti-tular de la dicesis, fue recogida literalmente por Radio Cris-tiandad y se hizo eco de ella Isaac Garca Expsito en sucuaderno de bitcora Fides et Ratio, en Infocatolica. Sospecha-mos que la lnea editorial decidi eliminar el enlace a este blog,desapareciendo en menos de 24 horas de su publicacin en

aquel portal. As que (sospechamos igualmente) que el sr. Fer-nndez de la Cigoa ignor que las fuentes originales son Indiebus illis y FARO.

El caso es que los carmelitas descalzos y el Obispo de Sego-via han reaccionado a la publicidad de su abyecta colaboracincon los enemigos de Cristo y de su Iglesia. Primero con una notaque el Vicario General de los carmelitas descalzos, Emilio JosMartnez Gonzlez, ha hecho pblica por medio del cuaderno debitcora Fides et Ratio (el cual por cierto aprovechando materialde esta bitcora, no cita ya la fuente), al intentar escurrir el bultose dicen cosas graves y se miente abiertamente. Cosas graves son,por ejemplo, que tanto dicho Vicario General como el titular de ladicesis de Segovia, afecten desconocer las condenas de la Igle-sia contra la masonera, contra toda la masonera:

3. A la vista de las dudas surgidas en torno a la ortodoxia delDirectorio Escocs Nacional del Gran Priorato Rectificado deHispania, aunque en sus estatutos visibles en internet afirmanprofesar la fe cristiana, el Director del Centro verificar con ellos

mismos y las autoridades religiosas competentes la naturaleza dedicha asociacin. Ello no podr ser antes del 4 de junio, fecha enla que dicho religioso regresar a Segovia tras atender a su her-mano. De resultar esta asociacin fuera de la comunin con laIglesia Catlica, el encuentro ser, evidentemente y como no pue-de ser de otro modo, suspendido. 4. Hemos informado de todoello a Su Excelencia el Sr. Obispo de Segovia, D. ngel Rubio,con quin la comunidad mantiene excelentes relaciones, quien seha preocupado por el caso.

Pues bien: si la comunidad de carmelitas descalzos de Se-govia mantiene excelentes relaciones con el titular de la dice-sis, tanto l como dicha comunidad como vuestra reverencia sa-ben que el siguiente prrafo de vuestro comunicado contienegrave falsedad:

Ni la Orden, ni la Provincia de Castilla de Carmelitas Descal-

zos, a la que pertenece el convento de San Juan de la Cruz, ni lacomunidad que custodia dicho convento alojaran un encuentrode asociaciones contrarias a la Iglesia Catlica. Dudamos de laveracidad de lo dicho por el Vicario y de lo dicho por el seorObispo esta maana en la COPE. () Porque encuentros, convi-vencias y actos masnicos, misas sacrlegas incluidas, se vienencelebrando varios aos en el citado convento segoviano, con pu-blicidad todas ellas. Al menos en los aos 2005, 2007 y 2009.Claro que el reverendo Padre Vicario General tambin atribuye alcuaderno de bitcora de InfoCatlica citado ms arriba el haberdestapado el asunto, cuando consta que en el Obispado de Sego-via se recibi el despacho de FARO en que se citaba la verdade-ra fuente, esta humilde redaccin.

Claro que similar calurosa acogida han tributado a los lucife-

rinos hijos de la viuda los jesuitas de Manresa en 2008 y 2010, yel inefable abad benedictino de Montserrat, entre otros religiososexcatlicos.

Publicado por In diebus illis, 3 junio 2011

EL INICIO DEL INCENDIO

El drama de Tnez y Libia tiene su pie-dra de toque en la italiana isla de Lampe-dusa, con veinte kilmetros cuadrados y al-rededor de 6.000 habitantes, en una tierraagreste y llena de hierbas aromticas, pe-ro con una riqueza marina envidiable. Te-rritorio estratgico, pero dependiente delavituallamiento desde Italia por mar y aire.Como represalia a los ataques de RonaldReagan contra Libia, Gadafi la atac en1986 con misiles scuds, que cayeron enel mar o zonas deshabitadas. Pero ante es-te caos por la llegada de cuantiosos inmi-grantes y refugiados; hay cmo no! unoshroes cristianos annimos: el Prroco deLampedusa R. Don Stfano Nastasi y unsacerdote tanzano, del que obviamos susdatos para evitar represalias en su pas;que han enseado, a pesar del drama hu-mano, una esperanza en el futuro para

tanto desheredado, desdichado y sufrientesseres humanos, en este pramo inhspito

tan deseado por tantas civilizaciones y quese debate entre la caridad cristiana y la deltemor a la supervivencia de los habitantesde la isla. Existe desde la antigedad unasalsa para aliar platos, a base de ancho-as, ajos, cebolla e hinojo de la tierra y a veces aceite de oliva o vino de via, quedefine el carcter de los lampedusos, en-tregados al bien y al lo superaremos!, sealo que sea.

Vanguardia de la civilizacin cristianaen medio del mar Mediterrneo, entre Italiay frica. Pero no los veamos como seres ex-traos; porque esa situacin se va a dar entoda Europa, cada vez ms a menudo, sino ponemos orden entre los hermanos afri-canos, de una vez por todas. Este es el retodel siglo XXI y marcar el futuro del mundo,no lo dudis; o somos o no somos, pero lasmedias tintas se acabaron. Muchos pueblos

y sus dirigentes nos deben a la humanidadmuchas respuestas y sus responsabilidades

consiguientes que hay que subsanar. Nosva el planeta en ello y su futuro. Dios ponepruebas para que la criatura humana,nosotros!, caminemos juntos y en armona,para mayor gloria de Dios, si cabe? Y,aunque slo Dios Padre sabe la hora y elda de la venida de Cristo Rey, el tiempo delplazo; por lgica, cada vez es menor. Apu-rmonos y no nos durmamos en laurelespasados. El Apstol San Pablo ya lo adver-ta y los signos son cada vez ms revelado-res, recordemos aquello de Todas hieren,la ltima mata. Japn, Rusia, China,he-ridas.

Alrededor de 1.500 inmigrantes proce-dentes de Libia a bordo de siete embarca-ciones desembarcaron en las ltimas horasdel 11 de junio en la isla italiana de Lam-pedusa.

Rafael GARRIGUES MERCADER(Valencia)

VANGUARDIA DE LA CIVILIZACIN CRISTIANA


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ASOMA EL VOTO DE CASTIGO CATLICO?He ledo en esta revista que uno delos indicadores de que la prepara-cin de los catlicos para las lu-chas electorales es deficiente, es que no sa-ben ejercitar, interpretar y utilizar el voto

de castigo que es habitual, normal y clsi-co en las democracias viejas. Consiste enque los seguidores de un partido, supuesta-mente incondicionales, en algunas ocasio-nes, de repente y por sorpresa, se van a vo-tar a otro, distinto y distante. Para que elsuyo aprenda que es falsa la despreocupa-cin de que pueden ser infieles impune-mente a sus compromisos, porque creenque nunca tendr enemigos a la derecha, ola izquierda. A veces, algunos vuelcan in-esperadamente la mesa de juego medianteel paradjico voto de castigo.

Yo no tengo un servicio de informa-

cin que me permita discurrir responsable-mente sobre si, al fin, ha aparecido un vo-to de castigo en las recientes eleccionesdel 22 de mayo. Pero algo de esto insina,con su prosa cautelosa, Don Luis MaraAnsn, personalidad bien informada, en eldiario El Mundo de 29 de mayo pp, pg.29, artculo titulado, Alberto Ruiz-Gallar-dn. Te abandon un sector del centro de-recha. A l me acojo.

Despus de alabanzas a Ruiz-Gallar-dn, reelegido alcalde de Madrid, registraestos datos: Ha perdido, respecto de laselecciones inmediatamente precedentes,120.000 votos y tres concejales. Mientras elPP avanza espectacularmente en toda Espa-a, t has retrocedido en forma considera-ble. Los sufragios que le has rebaado ala izquierda no han contenido la hemorragia

de tus prdidas por la derecha. Recib unnmero considerable (de cartas) de gentesidentificadas con el centro derecha, que measeguraban que jams te votaran.

Aqu, Ansn intercala un recuerdo so-

bre el voto de castigo, trmino que siguesin mencionar en todo su artculo: Hayprecedentes. El deslizamiento haca la so-cialdemocracia del Gobierno Calvo Soteloprovoc tal reaccin del centro derecha es-paol, que los votantes se pasaron en blo-que a Alianza Popular y UCD se hundi.

Prosigue Ansn: No se puede llenar laciudad de luces de Navidad sin hacer unasola alusin al nacimiento del nio-Diosque esa fecha conmemora. Paganizar losdas navideos o la Semana Santa es un

ejercicio irresponsable y extremadamentepeligroso. Aade Ansn a su catilinaria,las simpatas demostradas por Ruiz-Ga-llardn a la formacin leninista de DeliaPiccionelli.

No aade, en cambio, llamativa y sos-pechosamente, un agravio importante a loscatlicos, que ha sido oficiar en los salonesdel Ayuntamiento parodias de bodas entremaricones y otras muestras pblicas desimpata a estos.

Concluye Ansn que muchos miles demadrileos no te han votado para demos-trar su rechazo a ciertas actitudes tuyasque a muchos resultan insoportables

Jos ULBARRI

EL MARTIRIO DE STEPINACLas habituales terminales mediticas del progresismo dentro y fuera de la Iglesia, empezando por las grandes agencias informativas,

han aderezado las crnicas del acto el 6 de junio en la catedral de Zagreb, donde se encuentra la tumba del beatoAlojzije Stepinac, conlos adjetivos de polmico o controvertido, aplicados al cardenal, quien muri fuera de la crcel pero a consecuencia de una enferme-dad contrada en ella.

Se ha tratado, ahora como en 1998 o como en tiempos de la Guerra Fra, de inducir a la Iglesia a avergonzarse de sus hijos ms fie-les. Intilmente, porque Benedicto XVI ha sabido retratar el que los defensores del rgimen yugoslavo denominaban socialismo de rostrohumano: el martirio de Stepinac, dijo el Papa, indica el culmen de las violencias cometidas contra la Iglesia durante el terrible periodo de

la persecucin comunista. Los catlicos croatas, y el clero en particular, fueron objeto de vejaciones y abusos sistemticos, que pretendandestruir la Iglesia catlica, comenzando por su ms alta autoridad local. Aquel tiempo especialmente duro se caracteriz por una genera-cin de obispos, sacerdotes y religiosos dispuestos a morir por no traicionar a Cristo, a la Iglesia y al Papa. La gente ha visto que los sa-cerdotes nunca han perdido la fe, la esperanza, la caridad, y as han permanecido siempre unidos. Esta unidad explica lo que humana-mente es incomprensible: que un rgimen tan duro no haya podido doblegar a la Iglesia.

Y adems ha recordado el Papa unas palabras del cardenal Stepinac en una homila de 1943 como gua necesaria para com-prender el papel integral de los catlicos en la sociedad: Uno de los mayores males de nuestro tiempo, proclam el beato mrtir, es lamediocridad en las cuestiones de fe. No nos hagamos ilusiones O somos catlicos o no lo somos. Si lo somos, es preciso que se mani-fieste en todos los campos de nuestra vida. Religin en Libertad. 6-6-2011

APOSTILLITA: Las mediocridades en cuestiones de FE vinieron con el espritu del Concilio.Y los peritos y teologones tubingerianos quelo metieron a presin rasgando la tnica inconstil del Seor. Los equvocos, las ambivalencias, las hermenuticas sesgadas. Y por conse-cuencia la entrada en decadencia y el relajo.

La fortaleza que se alaba ahora por el Papa precisamente fue y era preconciliar. Se califica que era fanatismo que no saba dialo-gar al estilo de Ravasi, Tauran, Fisichella o del gran Bertone. Los clrigos ecumenicistas se confesaran ecumnicos, es decir nihilistas; pe-ro no catlicos, apostlicos y romanos. Eso estaba bien para antes, aquellos tiempos oscuros medievalistas. Al presente se preconiza unavida buena, un puen pasar o muy buen pasar si es posible. Y a vivir, que son dos das. C.G.

En apoyo a los manifestantesde Valencia y a los cinco deteni-dos, los indignados de la Puer-ta del Sol de Madrid, volvieron aplantarse en la madrugada del 10de junio frente al Congreso de losDiputados. Ante un amplio des-pliegue policial, repitieron lasmismas consignas de los ltimosdas, disolvindose la protestacuando salieron en libertad losarrestados. Los comerciantes deSol presentaron una queja a Inte-rior por no haberlos desalojado.

Los indignados abandona-ron Sol el 12 de junio bajo el le-ma No nos vamos, nos expandi-mos. (EPress)

DICEN QUE NO SE VAN


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de la clase dirigente. Se le llam el affaireStavisky por el apellido del misterioso per-sonaje que hizo de cabeza de turco. El Go-bierno Francs encarg un informe que ter-min con estas tres Conclusiones:

1) Alguien ha preparado desde tiempoatrs todo esto.- 2) Alguien lo ha tenidoguardado, quieto y en silencio, cuidadosa-mente.- 3) Alguien lo ha hecho estallarcuando le convena. En nuestro caso, otracosa es que alguien se haya equivocado yque le haya salido el tiro por la culata. Es-tas conclusiones se hicieron famosas y sehan venido aplicando como mtodo de tra-bajo a asuntos importantes y misteriosos,variados, en varias naciones.

Para ser fiel al carcter religioso de es-ta revista, omitir no pocos comentariosbsicamente polticos, aunque con conno-

taciones religiosas, que esos sucesos inspi-ran y me dedicar a algunas reflexiones

con mayor compo-nente de la cuestincatlicos y vida p-blica. La estela delas elecciones muni-cipales y autonmi-cas no debe borrar-las, porque es cosams grave de lo queparece.

Los acampadosen la Puerta del Sol

manifestaron desdeel primer momentoque quieren conti-nuar constituyendoun movimiento dembito nacional (y

con corresponsales fuera), que se denomi-nar Movimiento 15 M. Es obvio que esanticristiano, por algunas conclusiones cla-ras de sus Asambleas, por otras menos cla-ras pero significativamente expresivas, porel talante de sus afiliados y por el de suscmplices y colaboradores escondidos enlas alturas y porque lo son los grupsculosafluentes anteriores, y otro como el valen-

ciano Comproms que se han apresuradoa manifestarles su adhesin. Y por el mismocarcter de sus corresponsales en el extran-jero que han organizado pequeas manifes-taciones con sorprendente rapidez y coordi-nacin. Con toda propiedad y profundidadpodramos, pues, presentarlo como ya hici-mos al asalto del cuartel de Btoa: Se es-t levantando un ejrcito contra la Iglesia?

Cmo conocer, seguir y combatir aeste movimiento 15M? Claro est que elmal mayor sigue siendo la inoperancia y lafalta de oficio de la mayora de los catli-cos, en esto y en todo. La mayora de ca-

tlicos responsables deben dar respuesta aesas preguntas. Seguimos frente a la revo-lucin con la parbola de las vrgenes ne-cias y prudentes. Aunque parece que en es-te caso algunos ya le han visto las orejas allobo, por ejemplo, Alfa y Omega de 26 demayo pp. en Una izquierda a la intempe-rie. Tenemos suficientes expertos enguerra revolucionaria y catlicos que vi-van su consagracin a la Iglesia cuidandolos intereses de ella en estos asuntos?

Si vis pacem, para bellum. Estamoslos catlicos espaoles de hoy preparadospara la guerra fsica que nos van a haceresos grupsculos al margen de un Estadode Derecho y aun amparados por l? Se-guir viviendo de milagro indefinidamentees tentar a Dios. Tiene la Cristiandad unMinisterio de Defensa.

El SERVIOLA

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La concentracin de grupsculos rarosen la Puerta del Sol de Madrid a par-tir del da 15 de mayo y durante todala semana precedente a las elecciones muni-cipales y autonmicas del da 22, ha sido demagnitud grande, sorprendente y misteriosa.Por estar tan ceida a unas elecciones im-portantes, trae el recuerdo de los atentadosterroristas a los trenes de Atocha el 11M de2004. Por su misterio trae el recuerdo del ro-bo de armamento en el acuartelamiento deBtoa. (Vid. SP de 16-03-2011).

Como a otros acontecimientos grandes,sorprendentes y misteriosos, y no solo deEspaa, se le pueden aplicar las tres con-clusiones del Informe Stavisky. En los aostreinta del siglo XX estall en Francia, enun momento crtico de las relaciones francoalemanas, un escndalo financiero de di-mensiones nacionales en el que estabanpringadas numerosas y altas personalidades

LOS GRUPSCULOS DE LAPUERTA DEL SOL

MALTA DICE S AL DIVORCIOMalta ha dicho S a la legalizacin del divorcio, segn recono-

ci el primer ministro, Lawrence Gonzi. Alrededor del 52% de los vo-tantes del nico pas miembro de la Unin Europea en que estaba pro-hibido el divorcio se pronunciaron a favor de permitir la disolucinlegal del matrimonio en un referndum celebrado el 28 de mayo.

Gonzi, que hizo campaa contra la introduccin del divorcio, di-jo que ahora corresponde al parlamento elaborar una ley que per-mita poner fin al matrimonio. Pese a que el resultado no es el quedeseaba, ahora nuestro deber es respetar el deseo de la mayora,

La Iglesia Catlica, que es muy influyente en Malta, donde el95% se confiesa catlico, tambin haba hecho una fuerte campaaa favor del No.

El lder del movimiento a favor del S, Jeffrey Pullicino Orlan-do, del oficialista Partido Nacionalista, dijo que el resultado era sig-nificativo. Trae a Malta una nueva era en la que la Iglesia y el Es-tado estarn separados, dijo Orlando en declaraciones a la

Agencia Efe.Una vez sea aprobada la ley del divorcio en Malta, quedar Fi-

lipinas como el nico pas del mundo en el que no es legal el divor-cio, aparte del Vaticano. Chile haba sido el ltimo pas en sumarsea la lista, despus de un fuerte debate pblico en 2004.

Los votantes de Malta respondieron a la pregunta de si el par-lamento debera introducir una nueva ley que permitiera a las pa-rejas obtener el divorcio despus de cuatro aos de separacin. Pre-

viamente, las parejas podran solicitar una separacin legal a travsde los tribunales o tratar de que la propia Iglesia concediera la nu-lidad, un complejo proceso que puede demorar hasta nueve aos.Una tercera opcin era divorciarse en el exterior, lo que despus de-ba ser validado en Malta.

Los activistas que se oponen al divorcio sostienen que la parti-cular situacin de la isla permite que sus matrimonios sean ms s-lidos, ya que las parejas no tienen la alternativa de poder poner finlegalmente a su unin. Tambin sealan que eso ayuda a que la so-ciedad de Malta sea una de las ms unidas del mundo.

Pero aquellos a favor afirman que ya hay muchsimas separa-ciones en Malta y que estas personas se les debe permitir casarse,si lo desean.

Durante mucho tiempo, el divorcio ha sido un tema de debateen la isla, pero con al menos el 95% de catlicos en una poblacinde ms de 400.000 personas, hasta ahora el divorcio nunca habasuperado las fuertes creencias religiosas de la Iglesia, los polticos ydel propio pblico. BBC Mundo.


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Vengo del hermoso acto celebradoen Burgo de Osma con motivo dela beatificacin del que fueraobispo de aquella dicesis, hoy Osma-Soria, y antes de la de Puebla de los n-geles, en Mjico, Juan de Palafox. Tuvonotables desencuentros con los jesuitasen su obispado mejicano y aquellos tar-daron mucho en perdonarle las Cartasque contra la Compaa escribi Palafoxal Papa. Por lo que fue muchsimos aosvenerable sin que prosperara el procesode beatificacin a causa de la oposicinjesutica. Hoy, o los padres de la Compa-a tienen mucho menos poder o ya nosaben quin fue Palafox, tambin pudieraser que coincidan ambos supuestos, y porfin el proceso de esta gran figura eclesial

lleg a puerto.El Burgo de Osma se visti de gala

para el evento. La ciudad, pequea y re-coleta, todava con aire clerical, estabapreciosa. Su gran monumento es la es-plndida catedral, una autntica joya dela arquitectura, la escultura, la rejera, loscdices miniados Pero hay otros luga-res muy dignos de verse. Y todos a un ti-ro de piedra. La antigua universidad deSanta Catalina es hoy un lujoso hotel y esuna gozada disfrutar un whisky en suprecioso patio. Por cierto que, estandoall, vi cmo llegaba el cardenal Amato

con el familiar y se sent a cenar en unamesa a unas horas que en Espaa todavano son de cena: las ocho de la tarde. Co-mo pasamos delante de l, le salud contodo respeto y estuvo amabilsimo conaquel espaol desconocido. Un minutoescaso durara mi interrupcin.

El acto de la beatificacin result per-fecto. Prcticamente toda la ciudad estabaen la catedral y en la plaza aledaa. Fueron

los concelebrantes principales el prefectode la Congregacin para la Causa de losSantos y los obispos de Osma-Soria y Pue-bla de los ngeles. Les acompaaban otros

cuatro cardenales: Rouco, Caizares, el ar-zobispo de Mjico y Amigo, numerososobispos y muchos sacerdotes. Entre estosltimos pocos jvenes pues la media deedad del clero oxomense es elevada.

Cuatro de los obispos: Diguez, Brau-lio Rodrguez, Francisco Prez y VicenteLimnez, hoy emrito de Tuy-Vigo, arzo-bispo de Toledo, arzobispo de Pamplona yobispo de Santander, haban sido en su daobispos de Osma-Soria. Gran servicioeclesial de esta pequea dicesis, que nollega a los cien mil habitantes el de ser es-cuela episcopal. Me agrad muchsimo ver

al que haba sido pastor de mi dicesis na-tal, Don Jos Diguez, buena persona ybuen obispo, con un aspecto excelente ysin el menor rastro del accidente vascularque sufri hace dos o tres aos.

El cardenal Amato y el diocesano, DonGerardo Melgar, estuvieron francamentebien en sus palabras. Toda la ceremoniadignsima y seguida con gran respeto porel pblico. Y una chica cant como los n-geles. La comunin muy numerosa. Car-melitas y cistercienses de Santa Mara deHuerta con sus hbitos. La mayora delclero de clergyman. Y bastantes religiosas.

Las Hermanitas de los Ancianos Desampa-rados, muy numerosas, inconfundibles consu hbito de siempre.

Los oxomenses, concluida la ceremo-nia, y ataviados de fiesta, parecan felicescon su nuevo beato. Y el que ms, suobispo. Que con su traje coral apenas po-da avanzar por la calle principal pues leparaban muchsimos fieles para felicitarlesin que en ningn momento se borrara de

su rostro la sonrisa. Fue en verdad un dagrande para l y para El Burgo. Todo sa-li perfecto. Hasta el tiempo. El da ante-rior nos cay un diluvio en San Estebande Gormaz, que est a diez kilmetros deOsma. Pero el nuevo beato no quiso quese aguara su fiesta y nos envi un sol ra-diante.

Mucho mejicano, venido exprofesodel otro lado del Atlntico. Su acento, yhasta sus rasgos tnicos, ponan una notade color en las viejas calles del Burgo.Que ya estaban all bastante antes de quese tuviera noticia de la existencia de Mji-co, que se llam Nueva Espaa.

Francisco JosFERNNDEZ DE LA CIGOA

JUAN DE PALAFOX,NUEVO BEATO

Todos los aos desde 1987 en su fiesta,

Viernes de la semana siguiente alCorpus Christi

1 de Julio 2011, de 11 a 11,30 NOCHEMonte San Cristbal (Artica-Pamplona)

Monte San Cristbal (Artica-Pamplona)

Como si los sufridos catlicos de Segovia no tuvieran bastante

cruz con la disparatada visita de su obispo a la mezquita (Vid. SPde 1-VI-2011, pg. 15), se anuncia para los das 24, 25 y 26 de ju-nio prximo (1) una Convivencia Fraternal y de Formacin de la Fes-tividad de San Juan de Verano (2) de 2011. La convoca el Directo-rio Nacional de las Logias Escocesas Reunidas & Rectificadas delGran Priorato Rectificado de Hispania. El lugar es el Centro de Espi-ritualidad San Juan de la Cruz.- Carmelitas Descalzos.- Alameda dela Fuencisla, s/n. Segovia 40003 (3). Para cualquier duda o consul-ta contactar con nuestro H. Diego Cerrato (4).

En el programa de actividades figura, para mayor confusin, queel domingo 26 de junio a las 13 h. habr una Santa Misa en la Ca-pilla del Monasterio.

Notas: (1) Todas las variedades masnicas y otras organizacionesocultistas y esotricas y de religiones telricas residuales celebran solem-

nemente los dos Solsticios: El de Verano o del Trpico de Cncer en losdas de junio citados, y el del Trpico de Capricornio, o de Invierno, al-

rededor del 21 de diciembre. Tienen, pues, un calendario propio rival del

Cristiano.(2) Distnganse para evitar confusiones, entre San Juan de Verano in-vocacin masnica al Solsticio de Verano, y el famoso San Juan de la Cruz,titular del monasterio y Centro de Espiritualidad que nos ocupa. An hayque distinguir a los dos citados de San Juan Evangelista, en alguna de cu-

yas ideas de su Evangelio dicen a veces inspirarse algunos esotricos.(3) Llueve sobre mojado. Porque en este mismo Centro hubo una reu-

nin semejante (por lo menos) en los mismos das del ao 2005.(4) El H. Diego Cerrato Barragn no es un carmelita, sino un laico

que figura en algunos blogs de Internet como dirigente de asociacionesparamasnicas martinistas. El 24-3-2006 ley en el Ateneo de Madriduna conferencia titulada Existe una Masonera cristiana?, escrita porel Gran Maestre Ramn Mart.

P. EchnizNota de la Redaccin.- Ya impreso el SP de 1 de junio, este artculo

y notas del P. Echniz nos fueron entregados por el autor el 28 de mayo,

das antes de que otras web copiaran el da 31 de mayo la fuente del 30,segn se explica en pgina 6.

CARMELITAS Y MASONES

Llamas

de

amor

vivas

Homenajeal SagradoCorazn

de Jess


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La recristianizacin poltica de Euro-pa comienza por Hungra?

De la Nacin Magyar que conoce-mos como Hungra, a la gente del comnen Espaa nos queda el recuerdo deaquel equipo maravilloso de futbol Fe-

rencvars que desert del comunismo pa-ra quedarse en la Europa libre de la so-vietizacin comunista y en concreto en laEspaa Franquista, donde se les dioasilo y se convirtieron en hroes como esel caso entre otros de Ladislao Kubala enel Barcelona o Ferenc Puskas en el Ma-drid. No pudieron contra su magia demagyares las vilezas que a pesar de todoseguan y siguen aorando los que a smismos se invocan socialistas de rostrohumano con sus entraas despiadadas.Demasiado hombres para pigmeos y ds-potas inmersos en el pensamiento del

materialismo cientfico.Esta Nacin Magyar o Hngara seconstituy en cuanto tal en el ao 1000 denuestra era, cuando fue coronado el ReySan Esteban I, que logr asentar a las sie-te grandes tribus seminmadas y conferir-les unidad bajo la Santa Corona de Hun-gra. Un smbolo virtual por s mismo dela Soberana desde entonces, hasta talpunto que haya o no Rey, la Santa Coronaconforma la Unidad de la Nacin, a la quehan de atenerse los Poderes nacionales se-an cuales sean las personas o partidos po-lticos que elija el Pueblo para su Gober-

nacin poltica y social, debido a lo cual laSanta Corona preside el Parlamento hn-garo y no una Marianne o figuracin porel estilo. Un ejemplo seero indeleble eldel prncipe pagano Vajk que al convertir-se al cristianismo tomara el nombre deEsteban y acab como San Esteban I.

Se comprende la fuerza de cohesin ypermanencia pese a todos los avataresarrostrados de diversa ndole, desde losms espectaculares del 34 Rey de Hun-gra, el llamado sabio, bueno y jus-to Matas Corvino, por cierto de ascen-dencia rumana y fallecido el 1458 en

Viena, donde haba establecido su capital,hasta los aos trgicos y aciagos del na-cionalsocialismo alemn y el internacio-nalsocialismo sovitico. Pasando, oh sor-presa! por los Habsburgo durante 400aos, el primer rey de cuya dinasta en

1526 fue Fernando, nieto preferido deFernando el Catlico, hijo de Doa Juanay Felipe el hermoso, nacido en Alcal deHenares y querido por los espaoles sobresu hermano Carlos I de Espaa y V deAlemania. Hgase justicia aunque sehunda el mundo fue su lema.

Este Pueblo as de compactado y contales races, es el que al hilo del derrum-bamiento del Muro de Berln se sacudi lasovietizacin y acomod como pudo en1989 una Constitucin de circunstancias apartir de la de 1949. El 18 de abril de 2011el Parlamento aprob una nueva constitu-

cin a resultas de la mayora de diputadoslograda por el partido FIDESZ-Unin C-vica Hngara, conservador-demcrata-cristiano de una enjundia que para nos-otros lo quisiramos en Espaa. La nuevaConstitucin propuesta por el primer mi-nistro Viktor Orban lder del Fidesz, fueaprobada con 262 votos contra 44 y unaabstencin. El texto fue refrendado por elPresidente de la Repblica Hngara, PalSchmitt, el pasado 25 de abril y entrar envigor el 1 de enero de 2012.

Qu tiene de particular esta Consti-tuicin? Pues que es democrtica y euro-

compatible, basada en los Derechos delHombre y del Ciudadano. Y sin embargose declara CRISTIANA. No masonista, nolaicista. No legaliza el aborto, ni el gay-monio.

Indignacin generalizada en la progre-sa mundial por esta vuelta al orden mo-ral -Debemos deducir que el orden hu-mano es un orden amoral?, les replican loshngaros de ORBAN que no se rajan na-da. Ni siquiera ante los bertonianos quepresumiblemente persigan Estados ecu-mnicos, como ocurri en Espaa, indefi-nibles religiosamente.

Los socialistas que fueron desaloja-

dos del Poder dejando una billonada debancarrota, han quedado desacreditadospara un rato. Dicen los de ORBAN: Lareferencia a las races cristianas no esuna cuestin de opinin, sino una verdadhistrica. Es necesario recordar que lanacin hngara se organiz a partir delbautismo de San Esteban, coronado reyde Hungra, hasta el punto que quien tie-ne la Corona tiene el poder y la LEGITI-MIDAD para legislar. Qu dirn losbertonianos? Y en Espaa!

Carmelo SERIONDO

RACES CRISTIANAS DE HUNGRA

CORPUS CHRISTI(Jueves 23 de Junio)

MEMORIA RECONCILIADAEl ministro de la Presidencia, Ramn Juregui, confirm el 30 de mayo, que la Conferencia Episcopal Espaola ha decidido a ltima

hora no participar en la comisin de expertos que estudiar la transformacin del Valle de los Cados en un lugar de reconciliacin, co-mo iba a hacer en un principio.

En rueda de prensa en La Moncloa tras la primera reunin de esta comisin, Juregui explic que haba hablado en varias ocasionescon el presidente de la Conferencia, Antonio Mara Rouco Varela, sobre esta comisin, en la que se haba incluido al arzobispo emritode Pamplona y Tudela, Fernando Sebastin. Pero a ltima hora del viernes, la Conferencia Episcopal traslad al Gobierno que preferaque no hubiera una representacin directa suya, por lo que han quedado excluidos. (Vase comentario en pg. 4).

Jaregui, acompaado de los dos presidentes de la nueva entidad, Virgilio Zapatero y Pedro Gonzlez-Trevijano, explic que el obje-tivo es que el Valle de los Cados deje de ser un lugar de memoria de parte, un monumento a la guerra y al nacionalcatolicismo, pa-ra convertirlo en un lugar de memoria reconciliada, como mandat la ley de la memoria histrica.

Esta norma estableci que se mantendr el culto en la baslica, al igual que el cementerio. La comisin deber establecer una simbo-

loga que dignifique a las ms de 33.800 personas que estn all enterradas mediante un memorial en las criptas o en el espacio centraly analizar las peticiones de exhumacin que realicen los familiares. EFE.

En la procesin de nuestra fiesta lle-vamos a Cristo, presente en la figura delpan, por las calles de nuestra ciudad.Encomendamos estas calles, estas casas,nuestra vida cotidiana, a su bondad. Quenuestras calles sean calles de Jess!Que nuestras casas sean casas para l ycon l! (Benedicto XVI, Corpus Christi2005).


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Al presente no est claro todava porinsuficiente recorrido en el tiemposi en el arte catlico de ahora mis-

mo estamos en un estilo que podra decir-se ecumnico por lo que se refiere a laimaginera escultura y su simbologa.

Cierto que en los templos modernistas ytambin en otros clsicos se han retiradolas aureolas o nimbos a las imgenes delos santos y hasta a las figuras de Jesucris-to se las ha despojado de su exclusiva ra-diacin simblica representativa de la di-vinidad. Y tambin que se da un ciertoculto presuntamente artstico al fesmoque prescinde con diversos pretextos de sufuncin religiosa sublimadora en la factu-ra, decoracin y ornato de los templos ca-tlicos. Pero lo que ahora cabe preguntar-se referido a la imaginera novsima es sihay un paso ms en la iconoclastia des-

acralizadora y se les baja hasta de la pea-na a las imgenes representativas catli-cas, puestas a nivel de suelo con laabolicin del sentido de superacin sobre-natural, reconocida y lograda en los perso-najes representados que se veneraban co-mo heroicos en santidad y que parecenexponerse actualmente como ejemplaresen humanismo desacralizado. La sensibili-dad de los artistas o la iniciativa concep-tual de quienes condicionan esa expresivi-dad en sus encargos, parecera que haevolucionado de representar la santidadconquistada en este mundo pero sobrena-

turalizada entendida en catlico, a beati-tud ecumnica intramundana, de santnasctico o no. Es el caso de dos recientesesculturas dedicadas a Juan Pablo II, enlas que su oficio de sucesor de San Pedroqueda omitido o no explicitado, pues lasapariencias de su figura escultrica trans-miten un Papa-lder religioso que pas porel mundo con su testimonio tico antitota-litario, carismtico multitudinario, que semostr heroico en su enfermedad al finalde sus das. Eso sera todo.

La primera de estas esculturas, diramosque de expresin extraa a la catolicidad

cultual, puesta en la picota por algunos fie-les observadores de la hermenutica de lossignos, se halla en la catedral de Buenos Ai-res colocada en el santo suelo, exenta, sinpeana o pedestal, no en altar, hornacina oretablo, que la eleve sobre la materialidad

de los objetos y de nuestra secularidad depersonas humanas. Fea y contrahecha escul-

tura que representa a Juan Pablo II torcidosu busto a la izquierda, en un gesto morteci-no que puede ser de bendicin o de simplesaludo de despedida. Vestido con una sota-na blanca griscea, fajn y esclavina da laimpresin de haber sido trada de un museode cera por su inexpresividad religiosa. Ca-ricatura, hay quien la ha calificado, pero nieso. Representa bien la impasibilidad, disi-pacin y sequedad del clero ecumnico denuestros das. Un comentarista nos informa:La estatua bendecida en la Catedral deBuenos Aires es la misma, clonada, de unparque temtico. Fue bendecida por el

Cardenal Primado de la Argentina (Bergo-glio) el 1 de mayo.

Pero nos encontramos con ms especta-cularidades de semejante trono. A media-dos de mayo se inaugur una estatua-ho-menje a JP II que se plant en lasinmediaciones de la archifamosa estacinromana Termini del ferrocarril. En la plazaCinquecento el mircoles 18 de mayo2011el alcalde Gianni Alemanno y el obis-po vicario de Roma Agostino Vallini descu-brieron la obra del escultor Oliviero Rai-naldi, que fue donada a la ciudad por lafundacin Silvana Paolini Angelucci, que

no tuvo costo para el erario pblico. Un ci-lindro broncneo de cinco metros de alturaen cuya cima se divisa una cabeza humanametlica incrustada que semeja prisionerade este cilindro. La obra, se afirma, fue ins-pirada en una foto de 2003 en la cual Wojty-

ICONOCLASTIA DESACRALIZADORAla, durante una audiencia en El Vaticano,cubri con su capa a un nio que estaba sen-tado en un escaln de una sala de audien-cias, en un gesto bromista.

El obispo Vallini, al igual que Bergo-glio en su caso, encantado porque el autor

quiso expresar en manera originalsima elsmbolo de la acogida recproca, en el ci-lindro desplegado en forma de capa por laparte anterior. El alcalde Alemanno no ibaa ser menos y la calific de bella y suges-tiva. Si bien no muy convencido o por nollevarle la contraria al bertoniano Vallini,pues aadi: cada uno tendr su visin

justa de la obra.Por casualidad al Osservatore Romano

no le agrad demasiado, porque la cabezaque se exhibe en la altura tiene poco pareci-do con Juan Pablo II.Y quin le habr di-cho que no es precisamente esa la intencin

del artista al querer representar a los Papasecumnicos ya mineralizados y no a uno de-terminado? Los del Osservatore, tan saga-ces ellos, no han percibido en ese monu-mento, con la posibilidad de personalizarque sugiere Alemanno, que el artista repre-sente a la institucin Papal como una tumbaen vertical que muestra por la abertura prac-ticada de frente con la excusa de la capa,que dentro no hay ya nada, que est vacapor eventracin y que solo queda una cabe-za de recuerdo? Al lado derecho de la capametlica del cilindro abierto hay un trazo enforma de gancho picudo que para los desca-

tolizadores representara el anzuelo con elque la catolicidad ceg a los incautos fie-les que estaban dentro. Los bertonianos engeneral podran por su cuenta plantearsequ puede haber de significante en el her-metismo palmario del cilindro monumentoJP II que les aplasta.

P.S. MONTES

La asociacin norteamericana Just Church ha lanzado una cam-paa de recogida de firmas en solidaridad con el destituido obispode Toowoomba (Australia), monseorWilliam Morris, obligado a ju-bilarse anticipadamente (tiene 67 aos) por pedir en una pastoral laeventual ordenacin de hombres casados y de mujeres para poder

atender adecuadamente su enorme dicesis de casi 500.000 kilme-tros cuadrados, pidiendo su readmisin.

A una pequea minora de sus fieles no le gustaban algunas desus decisiones y acciones. Esa minora lo denunci a diversas con-gregaciones vaticanas, centrndose especialmente en que haca la

vista gorda ante la absolucin general, una prctica imprescindible,a su juicio, para poder atender una enorme dicesis con muy pocossacerdotes. RD.

En Pamplona, con los morris Cirarda, Sebastin, y ahora P-rez, sin la urgente necesidad requerida, la vista gorda desde 1979

la siguen haciendo los obispos y las congregaciones vaticanas, quenunca atendieron nuestras denuncias de los abusos. FJA

LA VISTA GORDA DE MORRIS

Postrado a vuestros pies, humildementevengo a pediros, Dulce Jess mo,poderos repetir constantemente:

SAGRADO CORAZN, EN VOS CONFO.

*Si la confianza es prueba de ternura,esta prueba de amor daros anso,

aun cuando est sumido en la amargura:SAGRADO CORAZN, EN VOS CONFO.


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/ PAG. 12 16 junio 2011

Un juez impide ladestruccin de docu-

mentos en el Ayunta-miento de Aranjuez (La

Gaceta, 9 J).Por lo que se est sabiendo, aunque los so-cialistas tratan de ocultarlo, se marchan delos ayuntamientos dejando miles de millonesde deudas, facturas sin pagar, etc. Han arrui-nado a cientos de empresas, a miles de fami-lias, no se sabe realmente a cuntas. El alcal-de de Sevilla, Sr. Zoido, ha denunciado que

incluso hay facturas en pesetas! que an nose han pagado. Eso en Sevilla, en Aranjuez,en Castilla-la-Mancha, en todas partes. Esaes la famosa honradez socialista. Lo ms cu-rioso o sorprendente es que hasta ahora no seha denunciado esto por parte del principalpartido de la oposicin. Por qu? Es queen estos aos anteriores no se han dado cuen-ta de lo que estaba pasando? Pero esta histo-ria ya la conocamos. Es la misma que suce-di cuando el Partido Popular entr en elgobierno con Aznar y se encontr con la mis-ma situacin de caos econmico. Como eldinero no es suyo, lo malgastan o se lo dan alos amiguetes. En Len, el alcalde ha oculta-do casi 4 millones de en contratos y tam-bin se han destruido casi siete contenedoresde documentos, nada menos. Si en Islandiase est juzgando al ex presidente del gobier-no (que puede ir a la crcel) por qu no sepuede hacer aqu algo as? Es que tal vez nohabra crceles suficientes?... Es una ver-genza el estado de corrupcin, mentira yengao al que se ha llegado y an queda unao por delante para las elecciones. Por otraparte y si las ganan los mismos que hanmalversado miles de millones y han engaa-do a todos los espaoles? Y si pasa como enPer, que ha ganado el que menos se espera-

ba? Cmo tener la garanta de que las elec-ciones son verdad?

Hay gente buscando comida en loscontenedores (TV1, 9 J).Parece imposible pero lo hemos visto por te-levisin en numerosas ocasiones: muchas no-ches hay muchas personas que salen a la callea buscar comida en los contenedores cercanosa supermercados. Suele ser comida que, aun-que oficialmente est caducada, es apta parael consumo humano todava durante bastantetiempo. Pero esa es la realidad a la que Espa-

a est llegando. Mientras, Benach, de Es-querra Republicana, un jardinero (y que no se

ofendan los jardineros), cobrar cada ao du-rante cuatro aos casi 105.000 y luego lequedar una pensin anual de 78.000 ! Nohacen falta ms comentarios

Los alemanes nos toman el pelo (DerSpigel, 8 J).Por culpa del pepino han perdido millonesde euros nuestros agricultores, pero como laUnin Europea tiene de todo menos deunin, la indemnizacin que Alemania va apagar a Espaa es bastante inferior a lo querealmente se ha perdido. 200.000.000 de en lugar de 400 y encima el desprestigio quese nos ha echado encima. Al final, esto delMercado Comn va a acabar como una ollade grillos, pero la realidad es que el pezgrande se come al chico y el chico es la agri-cultura espaola con lo que nos cost levan-tar en tiempos de Franco una agriculturaejemplar!

La gran mentira de la democracia(To-da la prensa estos das).

Nos decan que la democracia era un gobier-no fabuloso y que la democracia, palabra queno se les caa de la boca, era el triunfo de lamayora, pero hasta eso es mentira. T pue-des ganar las elecciones pero si un par departidillos se ponen de acuerdo, te puedenimpedir estar en el sitio que honradamentehabas ganado. Con eso se burlan de ti, seburlan de tus electores y se burlan de todo bi-cho viviente. Eso es lo que estamos viendopor ejemplo en Navarra y en tantos otros si-tios de Espaa, lo cual indica que la demo-cracia es una gran mentira porque nos enga-an hasta en eso. Lo curioso es que los dosgrandes partidos hablan y hablan y hablanpero no hacen nada para que se cambie estaley electoral que es una gran mentira, unaburda mentira. Por qu ser este enjuague?

Solbes ficha por Barclays (La Gaceta,31 M).Ya era consejero de la elctrica italianaENEL. Su sueldazo en Barclays oscilar en-tre 70.000 y 280.000 anuales. Por otra par-te tiene tambin el sueldazo que le den enENEL. Eso, a un seor que mientras estuvo

al frente de la economa de Espaa slo con-tribuy a hundirla, hundirla y en los ratos li-bres, hundirla. Felicitamos a Solbes por sunombramiento y por la suerte que tiene, por-que con una carrera como la suya que va defracaso en fracaso, fichar por dos empresastan importantes tiene mucho mrito.

La Ministra de Defensa recibida conpitos y abucheos en Mlaga (SUR, 29 M).No hace falta comentar este tipo de noticias.La Chacn, la Ado, la Maleni, la Salgado, laTrini, Rosa Aguilar, la Pajn... pobres mu-chachas. La verdad es que no es como para

tirar cohetes. Pobres infelices. Ms dura serla cada

OJEANDO

LA

PRENSA

Jos Silva

MEDITACINIV, 7

MANERAS DERACION

MANERAS DERELACIN

May muchas maneras de orar.

Donoso adelantamiento enel amor de Dios es atarle lasmanos con parecer que nonos puede aprovechar sinopor un camino (SANTATERESADEJESS, Fundaciones 5,5).

Orar es gracia de Dios y tam-bin un arte que se ha de ejerci-tar. Se puede aprender a reco-ger el espritu antes de entrar enla oracin, a apaciguar nuestrointerior y pensar en lo que se va

a hacer. Se puede aprender a ha-blar con Dios sin necesidad defrmulas previas; hablarle de lapropia necesidad y hasta del fas-tidio que se siente de tener quetratar con l; hablarle de las per-sonas queridas, del mundo y susnecesidades; de los que nos hanprecedido en la muerte; hablarcon l de l mismo, tan cercano

y tan distante, tan incomprensi-ble y tan luminoso, al mismotiempo. Hay que aprender esa in-eludible confrontacin de quienes la Verdad con nuestra menti-

ra; de quien es el Amor connuestro egosmo; de quien es laVida con nosotros, la muerte; dequien es la Plenitud con nuestrapobreza y carencia.

Se puede aprender a dar unacompostura conveniente al cuer-po, a evitar toda tensin muscu-lar, a procurar hacerse silenciopor dentro, a acallar el intempe-rante vocero de las imgenesdel cada da, de manera que sellegue como a percibir en sosie-go la propia alma, pobre y em-pequeecida, pero que sabe

unas pocas palabras esenciales y un cantar que slo canta aDios. Hoy todos hablan de haceresto El conseguirlo es una ex-periencia personal y silenciosa.Mi momento presente nunca es-t de moda. Sencillamente es.

Se puede aprender a convertiren oracin la Sagrada Escritura.Pedirle todo: que es l mismo. Ypedir perdn hasta sentirlo y, talvez, dormirseperdonado, con laalegra de no entender naday deen el fondo, saberlo todo.

NICOLS DE MA. CABALLERO, CMF.


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No salimos todava de una y entra-mos en otra. Salimos de Mlaga ynos metemos en Malagn. Y es queel obispo de Segovia gobierna de formaextraordinaria esta dicesis. Y sobre todo

con los carmelitas descalzos de por medio.Y es que uno se plantea: las rdenes reli-giosas compiten entre ellas por saber culhace ms dao y perjuicio a la Santa Igle-sia catlica y por ende a Jesucristo Nues-tro Seor?

Desde que se dedica a visitar mez-quitas y hablar con infieles, con muchosrespetos humanos, eso s, el obispo estque lo tira. Dentro de poco en su dice-sis, en el convento de los Padres Carme-litas Descalzos, esos hijos descarriadosde San Juan de la Cruz, se va a permitirque en su convento, se celebren unas jor-

nadas de masonera. Masonera y Cris-tianismo. Menudo cctel. Es una mezclasin duda venenosa. El veneno de la co-rrupcin del cristianismo. Y est es laevangelizacin de don ngel Rubio Cas-tro y de los carmelitas descalzos (de h-bito proletario).

All donde descansan los restos delDoctor Mstico, del Patrn de la Poesacastellana. Donde espera la llamada de suEsposo y Seor. Se va a organizar tal con-cilbulo, con misa Novus Ordo (sospecha-mos que es Novus Ordo Sculorum) in-cluida.

Y es que estos prfidos se hacen llamarcaballero de Cristo. Que blasfemia! Bajouna capa de pelagianismo puro y duro, degnosticismo purulento, quieren pervertir laVerdad, al mismo Cristo, Dios humanado,para gritar alto: Non serviam y volver allamarle Infame destruyendo toda la tradi-cin apostlica.

El CIC 1917 (po-benedictino) en sucanon 2335 (Liber V, pars III, titulusXIII) estableca que los que dan sunombre a la secta masnica, o a otrasasociaciones del mismo gnero, que ma-quinan contra la Iglesia o contra las po-testades civiles legtimas, incurren ipso

facto en excomunin simplemente reser-vada a la Sede Apostlica.

Ol! Bien por la nueva evangeliza-cin! Saban algo en el obispado? Por-que la misma faena fue repetida en elmismo convento durante el ao 2005, du-

rante el solsticio de verano otra vez, porpor una logia vinculada a la actual. Ydesde aqu nos preguntamos, sigue per-mitiendo, el seor obispo, qu se le des-plomen las ruinas de la anterior catolic-

sima y mariansima Segovia apoyando alos infieles y sin oponerse al enemigo?Dejando que los que maquinan contra laIglesia, contra la Santa doctrina y la sal-vacin de las almas utilicen de los sacroslugares santificados por hombres enamo-rados de Dios en das pasados. Son aque-llos bajo aparencia de falsos cristianosque quieren destruir la Santa Iglesia ytraer el reino del otro, del sin ley ycerrar las puertas de los Cielos a tantasalmas. Ay de ti Segovia! Quo vadis?Detrs de la perfidia vaticana. Confun-diendo a las pobres ovejas del rebao delSeor con su mscara de pseudo-cristia-nismo. Lean aqu el trptico. Qu desca-ro! Y la jerarqua no hace nada o no sequiere dar por aludida.

Le recordamos al obispo y a los lecto-res catlicos los siguientes documentos delos Romanos Pontfices sobre la secta ma-snica: (vase web indiebusillis). Y aadi-mos aqu las notas de la Santa Congrega-cin para la doctrina de la Fe del 17 defebrero de 1981 y del 23 noviembre de

1983, bajo Juan Pablo II, por la poca clari-dad del Canon 1374 (CIC 1983).

Publicado por In diebus illis

COMENTARIO

Este iluminado prelado-obispo ecum-nico inclusivista de la ideologa masnicasecularista, desta o atesta-, como tantosotros prelados se pasan las condenas papa-les preconcliares al masonismo por el arcode triubnfo y el forro de sus caprichos ho-minizantes culteranistas. Religin catlicadisipada, Iglesia CATLICA subvertida.Que demuestren lo contrario. Y lo terror-fico es que tal es la va de la Nueva Evan-gelizacin o Evangelio innovado distin-to en sus contenidos y significantes alpredicado de inicio en origen. San Pablonos lo advirti. No hay ms que ver al en-trenador Fisichella y sus seleccionados pa-ra poner en marcha hacia el abismo hastala religiosidad residual catlica. Hay pe-rros y lobos de consuno haciendo presa enel rebao de Jesucristo. Ya NO creen en laIglesia CATLICA como la Corporacinfundacin personal de Jesucristo con losmedios necesarios para la Salvacin eter-na. Eso para ellos es angelismo, espiritua-lismo evanescente y, si nos descuidamos,hasta fanatismo CATLICO. C.G.

MASONES EN EL CONVENTO

SINDICATOS HORIZONTALES

(Mingoteen ABC, 5junio)

Un sindicato hori-zontal es aquel quese pasa el da tum-bado sin hacer nada.El chiste de Mingoteviene a decir eso conotras palabras. Con 5millones de parados,nuestros sindicatosguardan un sepulcralsilencio, un sospe-choso silencio, unextrao silencio. De

los parados no ha-blan nunca. Lo quehacen mejor es de-fender sus millonarios puestos de trabajo, aferrarse a ellos como lapas, comopulpos, como enredaderas, como plantas trepadoras. Son todo menos repre-sentantes sindicales. Pobres parados, sin nadie que les defienda. Jos Ferrn

RENUEVA tu suscripcin SP 2011 !ENVANOS su importe (60 ) por GIRO POSTAL, CHEQUE o TRANSFERENCIA BANCARIA, o DOMICILIACIN DE PAGO con cargo a

tu cuenta corriente (Vase pg. 4). O HAZLO EFECTIVO DIRECTAMENTE en C/ Doctor Huarte 6, 1 izqda, martes y viernes de 11 a 1.Si todava no hemos recibido el importe de tu suscripcin, o el aviso de conformidad aplazando el pago para otra fecha ms c-

moda, o el aviso de Baja, interpretaremos que ests de acuerdo en continuar suscrito para el 2011 y SEGUIREMOS ESPERANDO TU EN-

VO.


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Algo nos tienta para irnos de Nava-rra. Si cualquier navarro de bienexige que la Ley Foral defienda deverdad la vida humana, con el dinero de

los navarros el Gobierno de UPN ha su-fragado durante aos el gasto por abor-tar fuera de aqu. Navarra era la excep-cin por la objecin de conciencia de lossanitarios. Pero, claro, el seguidismo a laLey y la flojera ante la moda que en-trampa cuando la ley puede sortearse, ha-ca que tarde o temprano, el mataderollegue a nosotros. Buen negocio har aqula trituradora de los infelices. Navarra yEspaa estn muriendo por el envejeci-miento y en el aborto. El pecado ya es co-lectivo y salpica de sangre a todos. Qui-ten, quiten a Cristo-Dios y quitarn al

Creador; quiten a Dios y quitarn al hom-bre. Sobre todo los pueblos nacidos deCristo pero ya renegados. No ver esto esestar ciego.

Van a abrir una clnica abortista enAnsoin, junto a Pamplona. Aqu, conslo el derecho natural (quien lo defini-r?), y el actual sistema poltico relati-vista que en s mismo anula aquel y nosparaliza (ojo con esto), no se mueve ca-si nadie. ALERTA NAVARRA, una ini-ciativa social y catlica de un puado dejvenes, est recogiendo firmas para evi-tarlo. Animo a Vd. a firmar (alertanava-

rra.wordpress.com). Han recogido milesde firmas, y siguen. Slo ellos llevannuestra voz a los que mandan. Pero porqu slo ellos? La horrorosa anemia so-cial de hoy se debe a una horrorosa faltade lderes ntegros sociales, y a los silen-cios culpables y trampas aceptadas deayer. Esto es de llorar, pero est vistoque si alguien se mueve en lo social, lagente le sigue...

Por apostar slo con argumentos de ra-zn ellos, los inteligentes, sacrifican-do todo a la ausencia de conflictos (su-puesta que no real), y con unosprocedimientos muy democrticosperofcilmente elevados o elevados de entra-da a tesis, hemos llegado a una situacinen la que nos empujan a largarnos de aqu.Pero a quedarnos obligan. Antes podas ir-

DE PUEBLO RENEGADO A LACULTURA DE LA MUERTE

te para vivir entre gente honrada, pero hoyno te dejan ir a ningn lado. Nos rodearpurgamenta y dolor. Ay de los vecinos deAnsoin! La cuenca entera se retuerce. Y

luego celebraremos a San Fermn. Puaf!Pobres los que vivan ah o aqu! Ni si-quiera podrn vender sus casas, al no ha-ber quien las compre. Por el asco y la de-presin, la trituradora ha comenzado aactuar entre los vivos conscientes.

Cuntos se conforman con votar, elbla-bla-bla, y, todo lo ms, con realizar al-guna presin individual desde la trastiendade las relaciones sociales? Claro es que elmaravilloso engao, estatista e ilimita-do, del sistema que tenemos y que losbuenos trajeron, no nos deja casi ac-tuar. Este sistema sin rostro es un tobogn

continuo con la peor demagogia, que pro-mueve cualquier mal propuesto y el acos-tumbrarse al mal.

Qu dicen el Gobierno de Navarrasaliente, la actual candidata a la Presiden-cia, los polticos ante la proximidad f-sica de un matadero de fetos o nios ynias antes de nacer? Los polticos bue-necitos, pro vida de toda la vida, dicenque nada pueden hacer para evitar estascalamidades. Polticamente los gobernan-tes de Navarra son responsables del silen-cio institucional (no me refiero al s a lavida casi silenciado de su Programaelectoral), la abulia general, suprimir estetema entre las cuestiones candentes degobierno lo que nos desliza necesaria-mente a la aceptacin del mal, desperdi-ciar las posibilidades de hacer polticapro vida en Navarra, de su silencio social.Sus deseos no crean ambiente. Es ms, ta-les polticos ya ni siquiera tienen voz porel qu dir el PSN o por ellos mismos.Tambin Surez (UCD) dijo en su daque, para ayudar a la familia, haba queinstaurar el divorcio. S, honoris cau-sa... Todos desaparecern, como la UCDy CDN (ya exintasgood bye!, puestanto mal hicieron) y ms.Administrati-vamente se hace todo lo posible para queno se abra la clnica-matadero?

Por lo visto, para defender la vida hayque dejar que la maten, darpelas a los ase-

sinos, o callar ante la masacre segn elcaso. Creer que la opinin del hombre y dela mayora sea dios por el procedimien-to es la bobada del tonto, del malo o libe-ral-socialista. Desde luego, hay leyes queexigen el se obedece pero no se cumple.Es ms, las leyes injustas y contrarias alos derechos fundamentales, no deben niobedecerse. Habr que dar algn da lasgracias a nuestro verdugo por su trabajo?

Slo el derecho natural no basta. Esnecesaria la Revelacin cristiana. El de-recho natural para el Estado y el influjo

sobrenatural para la persona? Ir de la per-sona a la persona y de sta a la sociedad?Y, al fin, un Estado neutro ante la Bue-na Nueva? El Magisterio de la Iglesia (PoXI, Quas Primas) no dice eso, que espuro liberalismo. Tanta inteligencia li-beral abruma. Con tal de apartar lo sobre-natural de las instituciones sociales y p-blicas, a lo Maritain, de no querermezclar religin y poltica (son los de-mocristianos quienes criticndolo lo ha-cen), y de inciensar las elecciones y op-ciones personales, aparecen milmalabarismos mentales del error. No, elEstado no debe anclarse slo en el dere-cho natural, sino que debe subordinarse alRey de reyes.

Jos Fermn de MUSQUILDA

[email protected]

www.jldradio.eswww.spalante.es

En FITERO (Navarra)A partir del viernes 29 de abril, el Monasterio de Fitero acoge una exposicin sobreJuan de PALAFOX, beatificado en El Burgo de Osma

(Soria), de donde fue obispo, el 5 de junio. La muestra sobre el obispo-virrey, hijo ilustre de esa localidad navarra, tiene lugar en la sacris-ta y gira en torno a tres ejes: las obras literarias, los retratos y las devociones del hijo ms preclaro de la villa.

La muestra, comisariada por el profesor Ricardo Fernndez Gracia, se inaugur con la presencia del Presidente del Gobierno de Na-varra y el obispo de Burgo de Osma, y permanecer abierta hasta octubre.

Palafox es una figura polifactica. En ella se dan cita el obispo, pensador poltico, virrey y visitador de Nueva Espaa, reformador, fe-cundo escritor, poeta, editor y comentarista de Santa Teresa, mecenas de las artes y de la msica, protector del indio, legislador y asceta,apunta el comisario. (DN)


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El paraguas ya no aguanta ms la tor-menta de tus mentiras. Eres el men-tiroso por antonomasia, porque tecrees tus propias mentiras. Pudiste enga-

ar a muchos por algn tiempo repartien-do manirroto el dinero que no es tuyo,comprando la voluntad de los que se sub-ordinan para que no te hagan sombra. Pe-ro no puedes engaar a todo un pueblo so-berano sine die, porque antes se coge a unmentiroso que a un cojo. Te lo acaban dedemostrar las urnas. Sin duda no lo espe-rabas, detrs del tablero de guiol entrebambalinas adornadas con pepiadas.

Concluido el escrutinio, apareciste enTV con las cejas ms puntiagudas quenunca, acoquinado en tu guarida bajo lapaliza de la verdad popular que te dice:

mrchate cuanto antes!Convncete, has sido el peor Presiden-te del peor Gobierno de las ltimas dca-das. Recuerda que cuando Felipe te felici-t por tu exaltacin a La Moncloa, ledijiste con un abrazo: Y ahora, a por laIglesia. Y cumpliste tu palabra durantedos legislaturas. T, enemigo de la vidacon la peor ley del aborto; t, enemigo dela maternidad, llamando matrimonio a lasodoma; t, enemigo de la familia; t, sis-temticamente contra todo lo que enseala Iglesia porque hay que acabar con ella:Ahora a por la Iglesia. Pero olvidaste

que Cristo resucitado, Verdad y Vida, esnuestra alegra llena de esperanza y alelu-yas, mientras t has sido nuestro fracaso yel hazmerrer internacional.

Te has revelado como el sectario msradical. Has pisoteado la ley natural rin-dote del que la fund. Y porque Dios diceLa verdad os har libres, t respondescon la coz de que La libertad os har ver-daderos, olvidando que la libertad sinverdad nos lleva al abismo de la miseria. SiDios ha instituido el matrimonio de suerteque lo que Dios ha unido no lo separe elhombre, t impones a la trgala, sin refe-rndum, el divorcio exprs. Si Dios loscre hombre y mujer para el oficio de ma-ternidad, t sin referndum, llamas matri-monio a la unin de homosexuales impo-tentes para la maternidad.

Rabiosamente sectario, pretendes sindisimulo asfixiar a la Iglesia. Viene Bene-dicto XVI a Barcelona y ese mismo da ledas con la puerta en su rostro clausurandola Baslica Pontificia del Valle de los Ca-dos y te largas inesperadamente a un viajeal extranjero. Te molesta tanto como al de-

monio la gigantesca cruz de Cuelgamuros,porque su sombra cae sobre tus hombroscomo el signo triunfal de la reconciliacin.Clausuraste el culto en la Baslica del Va-

lle, el monasterio ms visitado por los tu-ristas y te sali el tiro por la culata cuandoen el crudo invierno los fieles participabanen la Eucarista cantando con entusiasmo ala intemperie, mientras caan los copos denieve en la serrana. Os empeasteis en ex-pulsar a los monjes benedictinos y vuestroafn result intil, porque los hijos de S.Benito son guilas del espritu que rubri-can con su alto vuelo la autntica reconci-liacin cristiana de Espaa, con todos susmuertos a la sombra de la cruz redentora.La ltima decisin sectaria ha sido el ase-dio por hambre a los monjes, impidiendo

el turismo al nico monasterio del mundo,porque el odio a Cristo os enajena.Liderado por el prncipe del odio y la

mentira, has soado cambiar el rumbo dela historia, pretendiendo ganar la guerraque perdisteis hace 75 aos; pero la per-disteis por dos razones: porque fue unaCruzada a juicio de la Iglesia y porque esimposible exterminar la Iglesia desde elmomento que Cristo est con nosotros has-ta el final de los tiempos.

Es cierto que Azaa dict sentencia:Espaa ha dejado de ser catlica; pero locierto es que al final de sus das llam alobispo de Tarbes (Francia) para confesarsey morir en catlico. A ver si aprendes laleccin y vuelves, Zapatero, a la inocenciadel recin bautizado. Mucho te queda porrecorrer a la senda de la virtud y reconci-liacin, t que has abierto las heridas y elodio ya olvidado y para remate de tu fu-nesta gestin has dejado clavado el pualen la espalda de las vctimas, colocando alos terroristas de ETA en situacin de vic-toria con el bandern de enganche de Bil-du, para seguir haciendo de las suyas y tcon ellos, en base a la cultura de muerte aEspaa.

Mrchate cuanto antes, enemigo de la

unidad de la Patria, promotor del Estatutoindependentista Cataln. Mrchate cuantoantes, promotor de la peor ley del abortoen el mundo. Mrchate cuanto antes, porser el peor enemigo de la vctimas del te-rrorismo, que sangran de nuevo porque lasmadres, viudas y hurfanos van a tropezar-se en la calle con la sonrisa burlona vence-dora de sus asesinos, porque Zapatero lesbrind la oportunidad de que el TribunalConstitucional enmendara la plana nada

menos que al Tribunal Supremo. Mrcha-te, en fin, ante el grito silencioso de mu-chos miles de nios asesinados ante el sus-piro de hambre de cinco millones deparados. Mrchate, porque ya no cuelantus mentiras, ni tu ineptitud, ni tu petulan-cia. Ni los tuyos creen en ti.

ngel GARRALDA (Avils)

ZAPATERO:MRCHATE CUANTO ANTES!

Para empezar, pongo a Dios por testi-go bajo juramento (soy catlico hasta la me-dula y conozco a la perfeccin el SegundoMandamiento de la,Ley de Dios) que lo es-crito son experiencias vividas personal-mente, nios de ocho y diez aos, y lo quenos contaron jvenes, hoy achacosos pordistintas enfermedades, y escritos quenos merecen nuestra ms absoluta vera-cidad.

Dicho esto, aqu estamos Mara de los ngeles (ocho aos) y Jos Mara (diezaos) MARTICORENA RUIZ, ya octogenariospara contaros nuestras experiencias en lapreguerra, en la guerra y poco despus dela posguerra, lo que se viene llamando re-

presin. En nuestro caso, por lo vivido y losufrido, REPRESION FAMILIAR.

Nacimos en Manises (Valencia), peronuestros ancestros son Navarros y Caste-llanos. El libro lo hemos dividido en cuatropartes ms un epilogo. La primera DE NA-VARRA A MORIR EN VALENCIA, la segundaLA GUERRA CIVIL ESPAOLA Y MAS DEDOSCIENTOS AOS DE PERSECUCION RE-LIGIOSA EN ESPAA. La tercera TESTIMO-NIOS. La cuarta EPLOGOS, adems otrosaspectos importantes e interesantes.

Josemara MARTICOREN-RUIZ.C/ Cura Catal, 32 bajo

46940 Manises (Valencia)

Tl.: 961 52 35 25

Leer BUENA PRENSA CATLICA SP es una necesidad del alma.Mantenerla econmicamente y propagarla es un apostolado.


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RGANO PERIODSTICO NACIONALde la UNIDAD CATLICAde ESPAA

16 junio 2011

Por resentimientos particulares, quienmanda llega a la conclusin de quelos perodos anteriores a su gobiernoson detestables e incrementa a su antojolos motivos. Se aprovecha de su situaciny la de sus comparsas para decretar que se

borren perodos de la historia que no le re-sultan gratos. Esto le sirve para suscitarodios viscerales que ya estaban muertos ya los que nadie prestaba la menor atencin.Los ingenuos creen en una nueva Espaadonde la delicia es trabajar poco y adquirirmucho. De ah que se establezcan nego-cios de apenas prosperidad y algunos msafortunados.

Sucesivos gobiernos se suceden y cadauno va de mal en peor. Se llega al presen-te a invertir energas en condenar una cua-rentena de aos que han servido para fun-damento de la nacin en parte, pues no se

aplicaron todas las normas precisas parafortificarla. Se considera dicha etapa dict

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Siempre P´alante nº 654