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 SÍMBOLOS CULTURALES Hablar de “símbolos culturales”, aunque brevemente, implica en primera instancia definir qué se entiende por “símbolo” y qué se entiende por “cultura”  Un símbolo es una persona o cosa perceptible que representa a otra -generalmente de naturaleza abstracta -de manera convencional o arbitraria, a veces basada en una relación de semejanza. Por ejemplo, la balanza ha pasado a significar el símbolo de la justicia: La representación de ideas abstractas mediante símbolos es de origen oriental. El Antiguo Egipto, por ejemplo, es el primer pueblo que practicó esta costumbre, comenzando con su escritura jeroglífica, eminentemente simbólica. O la cultura greco-latina de la antigüedad en la que imperaba el símbolo, particularmente, en la representación de los fenómenos de la naturaleza personificados en seres mitológicos, los cuales terminaron por encarnar los valores mor ales de la sociedad de entonces. Las mitologías griega y romana personificaron en los dioses a todas las fuerzas de la naturaleza y también aquellos principios morales que consideraron fundamentales en su sociedad. Por cultura se entiende como la totalidad de elementos materiales e inmateriales que determinan el conjunto de modos de vida, conocimientos y grados de desarrollo de una época o de un grupo. Comprende, además, todo cuanto el hombre ha heredado de sus antepasados. Incluye: costumbres, normas de comportamiento, códigos, prácticas y maneras de ser, vestimenta, rituales y sistemas de creencias. “La cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de ella, discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de ella, el hombre se expresa,

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SÍMBOLOS CULTURALES

Hablar de “símbolos culturales”, aunque brevemente, implica en primera instancia definir qué

se entiende por “símbolo” y qué se entiende por “cultura” 

Un símbolo es una persona o cosa perceptible que representa a otra -generalmente de

naturaleza abstracta -de manera convencional o arbitraria, a veces basada en una relación de

semejanza.

Por ejemplo, la balanza ha pasado a

significar el símbolo de la justicia:

La representación de ideas abstractas mediante símbolos es de origen oriental. El Antiguo

Egipto, por ejemplo, es el primer pueblo que practicó esta costumbre, comenzando con suescritura jeroglífica, eminentemente simbólica.

O la cultura greco-latina de la antigüedad en la que imperaba el símbolo, particularmente, en

la representación de los fenómenos de la naturaleza personificados en seres mitológicos, los

cuales terminaron por encarnar los valores morales de la sociedad de entonces.

Las mitologías griega y romana personificaron en los dioses a todas las fuerzas de la naturalezay también aquellos principios morales que consideraron fundamentales en su sociedad.

Por cultura se entiende como la totalidad de elementos materiales e inmateriales que

determinan el conjunto de modos de vida, conocimientos y grados de desarrollo de una época

o de un grupo. Comprende, además, todo cuanto el hombre ha heredado de sus antepasados.

Incluye: costumbres, normas de comportamiento, códigos, prácticas y maneras de ser,

vestimenta, rituales y sistemas de creencias.

“La cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es

ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales,

críticos y éticamente comprometidos. A través de ella, discernimos los

valores y efectuamos opciones. A través de ella, el hombre se expresa,

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toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado,

 pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas

significaciones, y crea obras que lo trascienden”. (Unesco, 1982:

Declaración de México)

Elementos de la cultura:

Los elementos de la cultura se dividen en concretos o materiales y simbólicos o espirituales.

  Los elementos concretos o materiales comprenden: personajes (históricos, literarios,

etc.); fiestas (patronales, religiosas, etc.); alimentos (comidas típicas, etc.); ropa (trajes

típicos, moda, etc.); arte plasmado (artesanía, etc.); construcciones arquitectónicas,

instrumentos de trabajo (herramientas), monumentos representativos históricos.

  Los elementos simbólicos o espirituales lo constituyen: creencias (filosofía,

espiritualidad o religión); valores (criterio de juicio moral o ética); actos humanitarios,

normas y sanciones (jurídicas, morales, convencionalismos sociales); organización

social y sistemas políticos; símbolos (representaciones de creencias y valores); arte

(apreciación); lenguaje (un sistema de comunicación simbólica); tecnología y ciencia.

Función de los símbolos culturales

Ideológicamente aceptamos las cosas como normales. Consideramos que determinados

símbolos son culturalmente los correctos.

Los símbolos culturales cumplen una función muy importante. Como símbolos, son signos

concretos, arbitrariamente seleccionados por un grupo social con el fin de

transmitir determinadas ideas. Por ejemplo, el concepto de “patria” se expresa

indefectiblemente por medio de una bandera.

¿Cuál es, entonces, la función de los símbolos culturales?  Vincular ideas o significados.

Mediante los símbolos, nuestras creencias e ideas se hacen tangibles y se expresan de manera

concreta con lo que adquieran una cierta resistencia y resultan más fáciles de comunicar.

Los símbolos son fuentes de información externa (extrapersonal) que los individuos empleanpara organizar su experiencia y sus relaciones sociales. Como afirma Umberto Eco: “La

simbolización es la esencia del pensamiento humano” 

La simbología demuestra ideología porque no coincide con la realidad, solo coincide con la

realidad cuando hay un status determinado. Hay símbolos diacrónicos y sincrónicos

Mediante los símbolos culturales expresamos nuestros más íntimos pensamientos e ideales, y

de ellos nos servimos para integrar nuestras acciones y emociones. Al mismo tiempo, son

medios de los que nos servimos para almacenar y transmitir nuestros valores de generación en

generación.

En la escuela enseñamos que es lo correcto independientemente de la ideología de la gente.

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