Revista Historia de la Educacin LatinoamericanaUniversidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombiapublicacioneshisula@yahoo.es ISSN (Versin impresa): 0122-7238COLOMBIA

2007 Javier Ocampo Lpez

SIMN RODRGUEZ, EL MAESTRO DEL LIBERTADOR Revista Historia de la Educacin Latinoamericana, nmero 009

Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia Tunja, Colombia

pp. 81-102

Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina y el Caribe, Espaa y Portugal

Universidad Autnoma del Estado de Mxico

http://redalyc.uaemex.mx

mailto: publicacioneshisula@yahoo.eshttp://redalyc.uaemex.mx/http://redalyc.uaemex.mx/

81

Recepcin: 12-02-07Evaluacin: 28-02-07Aprobacin: 21-03-07

Resumen:Este trabajode investigacinesunestudio sobre el pensamientoeducativo del Maestro SIMN RODRGUEZ, educador venezolano delos aos de la Independencia de Amrica y de la primeramitad del siglo XIX.Este educador, Maestro del Libertador Simn Bolvar, refleja el ideario dela Ilustracin sobre la educacin pblica y prctica, para las generaciones delos nuevos Estados Nacionales. Asimismo, su interpretacin sobre laindependencia de Hispanoamrica, en unos aos de surgimiento delregionalismo, el caudillismo y los grupos polticos. Culmina su ideario sobre laprospectiva del Futuro de Amrica y la importancia de la Educacin.

Palabras claves:Educacin ilustrada,Maestro del Libertador. Reformaeducativa. Educacin prctica. Originalidad de Amrica. Problema de laImitacin. Talleres para educacin tecnolgica. Independencia y educacin.

SIMN RODRGUEZ, EL MAESTRO DELLIBERTADOR

Javier Ocampo LpezDoctorado en Educacin. Rudecolombia

Universidad Pedaggica y Tecnolgica de ColombiaGrupo de Investigacin Hisula

Representacinde SimnRodrguez

82

SIMN RODRIGUEZ, THE LIBERATORSPROFESSOR.

Javier Ocampo LpezDoctoral Program in Education. Rudecolombia

Universidad Pedaggica y Tecnolgica de ColombiaHisula Research Group

ABSTRACTThis researchwork is a study on the educational thought of the Professor

SIMN RODRIGUEZ, Venezuelan educator of the years of theIndependence of America in the first half of theXIX century. This educator,Professor of the Liberator Simn Bolivar, reflects the philosophy of theIllustration on the public and practical education, for the generations of thenewNational States. Also, his interpretation on the independence of Hispano-America, in years of sprouting of the regionalism, the leadership and thepolitical groups. He finishes his philosophy on the prospective of the Futureof America and the importance of Education.

Key words: Illustrated education, Professor of the Liberator. TheEducational Reformation. Practical Education. Originality of America.Problem of the Imitation. Laboratories for Technological Education.Independence andEducation.

En los estudios sobre laRevolucinde Independencia deHispanoamrica,los historiadores de la educacin se han interesado por conocer las corrienteseducativas, las influencias pedaggicas de los maestros y los mtodos deenseanza para la formacin de los prceres y libertadores que participaronen la guerra y en la organizacin poltico-administrativa de los nuevosEstadosNacionales. Entre los ms destacados sealamos el pensamiento y la accinde los educadores Simn Rodrguez y Andrs Bello enVenezuela; el Dr. JosFlix deRestrepo,Maestrode laGeneracinde la Independencia neogranadina;el maestro Flix Varela en Cuba; el maestro Jos Cecilio del Valle enCentroamrica; el maestro Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y EspejoenQuito; el maestro peruano Pablo deOlavide; losmexicanos Fray ServandoTeresa deMier y Francisco Javier Clavijero, S.J., y otros que influyeron en laGeneracin de la Independencia hispanoamericana1 .

En la educacin del Libertador Simn Bolvar influy suMaestroDonSimn Rodrguez (17711854), quien fue decisivo en la formacin humanista enla primera etapa de su vida y en su ideario de la Ilustracin. Este educador

1 OCAMPO LPEZ, Javier. (1981): Historia de las Ideas de Integracin deAmrica Latina. Tunja, Editorial Bolivariana Internacional, pgs. 70-92.

83

venezolano, filsofo y gran conocedor de la sociedadhispanoamericana, naci en Caracas, en el ao 1771. Seform en las ciencias y las humanidades, destacndoseen su vida comounmaestro con las ideas de la Ilustracin,con un pensamiento radical, incompatible con losprincipios y tradiciones de la sociedad venezolana. En elao 1791, cuando tena 20 aos de edad, fue nombradopor el Cabildo deCaracas,maestro de una escuela pblicade primeras letras, iniciando su vida en la educacin. El25 de junio de 1793, el maestro Simn Rodrguezcontrajomatrimonio conMara de los Santos Ronco. Yen su inters por la educacinpara lamujer, ennoviembredel mismo ao, se dirigi al Cabildo de Caracas con unarepresentacinpara proponer la creacinde unaEscuelade Nias para Caracas.

Los Maestros ilustrados consideraron que eranecesario fortalecer las escuelas pblicas deprimeras letraspara las mayoras, con igualdad para todos, sin tener encuenta posicin social y econmica, ni tampocodiscriminacin racial. El Maestro Rodrguez tuvo elconvencimiento que la educacin en Caracas estaba viciada y necesitaba deuna reforma integral. Las clases altas eran ociosas e ignorantes y vivan entreprejuicios anacrnicos. Nadie estudiaba lo que deba saber y nadie aprendapara mejorar su vida. Todo el trabajo productivo estaba en manos de lospardos. En 1794 present un plan de Reforma de la Educacin Primaria alCabildo de Caracas, el cual fue estudiado y no fue aprobado por la RealAudiencia, de acuerdo con el informe negativo del Fiscal. Por este motivo, elMaestro Rodrguez renunci a su actividad docente2 .

1. Don SimnRodrguez, elMaestro del Libertador.

En la formacin del Libertador Simn Bolvar en Caracas, se hadestacado la influencia de sumaestroDon Simn Rodrguez. El nio Simnquedhurfanode su padre,Don JuanVicenteBolvar, en el ao 1786, cuandoapenas tena tres aos; y de sumadre doaConcepcin Palacios en 1792, a losnueve aos. Inicialmente vivi en la casa de su abuelomaterno, don FelicianoPalacios, con su hermano Juan Vicente. El nio Simn tuvo varios maestrosque le ensearon las primeras letras: escritura y aritmtica, con sus maestrosFernando Vides y Carrasco; historia y religin, con el Pbro. Jos AntonioNegrete; y latn con su maestro Guillermo Pelgrn. En 1793 Don SimnRodrguez prestaba servicios eventuales al abuelo FelicianoPalacios, en calidad

2 Vanse los siguientes estudios biogrficos: LASHERAS, Jess Andrs.(1994):Simn Rodrguez. Maestro y poltico ilustrado. Caracas, Universidad NacionalExperimental Simn Rodrguez. RUMAZO GONZLEZ, Alfonso (1977): Elpensamiento educador de Simn Rodrguez.Caracas, Presidencia de la Repblica.

Representacin de SimnRodrguez

84

de amanuense, a quien le ayudaba a llevar las cuentas y la administracin de losbienes de los hurfanos. En ese ao se conocieron el nio Simn Bolvar y elmaestro Simn Rodrguez, quien regentaba la Escuela de Primeras Letras deCaracas. En una carta de don Feliciano Palacios a su hijo Esteban, quien seencontraba enMadrid, le pidi la compra y remisin de unos libros, cuya listale envi, los cuales eran para su amanuenseDon Simn Rodrguez.

Don Feliciano Palacios, el abuelo materno de Simn Bolvar muri endiciembre de 1793. La tutora del nio Simn recay en su to Carlos Palacios,a quien le correspondi atender no solo su educacin, sino tambin laadministracin de los cuantiosos bienes que le correspondan por herencia desus padres. El temperamento de su to Carlos era muy serio y algo adusto,por lo cual no pudo comprender al nio Simn, quien se fug de la casa en1795, y busc la ayuda de su hermana Mara Antonia, manifestndole suresolucin de vivir con ella y su esposo, Pablo de Clemente y Francia. A pesarde las splicas ante la justicia, no pudo hacer el cambio y para solucionar elproblema de sus estudios le fue asignada su enseanza y direccin al educadorDon Simn Rodrguez, con quien vivi dosmeses ymedio, acompandoloa la escuela pblica en Caracas, hasta el 15 de octubre de 1795, cuandoregres a la casa de su tutor. A finales de dicho ao, Don Simn Rodrguezdej su cargo de maestro de escuela en Caracas3 .

En 1797 elMaestro del Libertador aparece involucrado en elmovimientopre-independentista del pedagogomallorqun JuanBautista Picornell, en asociocon los venezolanos Manuel Gual y Jos Mara Espaa, en una tentativaindependentista, con defensa de los derechos humanos, que fracas. Por ello,Don Simn Rodrguez determin salir de Venezuela y con el nombre deSamuel Rbinson se radic por un tiempo enKingston (Jamaica). RbinsonCrusoe, la novela deDanielDefoe (1719) se convirti en el ejemplodel hombreque qued solo en una isla y que en la soledad pudo hacerse a una nueva vida.Tanto El Emilio de Rousseau, como Rbinson Crusoe, se convirtieronen personajes paradigmas para el Maestro Simn Rodrguez. En Jamaicaaprendi el ingls y concurri a la escuela pblica, colaborando en los juegoscon los nios.

De las Antillas, Don SimnRodrguez viaj a Estados Unidos en dondevivi hasta fines de 1800 y visit a Londres en donde tuvo contactos conDon FranciscoMiranda, el precursor de la Independencia. En el ao 1801 loencontramos en Francia en donde organiz escuelas de ingls y espaol comosegundas lenguas en Bayona y Pars. En el ao 1805, el maestro Simn

3 PREZVILA,Manuel. (1971): La formacin intelectual del Libertador,Caracas,Ministerio de Educacin, Departamento de Publicaciones, pgs. 31-38. Vaseasimismo la obra del escritor Ramn Zapata. (1997):Libros que ley el LibertadorSimn Bolvar. Bogot, Instituto Caro y Cuervo, pgs. 25-52.

85

Rodrguez se encontr de nuevo en Pars, con su alumno Simn Bolvar, esejoven que haba enviudado y que tena precaria salud, peromuchas ansias deluchar. Lo acompa en un viaje que los llev a Lyon y Cham, haciendocortas jornadas por losAlpes y varias ciudades de Italia:Miln,Venecia, Ferrara,Bolonia, Florencia y otras. El viaje lo hicieron, unas veces a pie y otras endiligencias. El joven Simn Bolvar necesitaba el descanso necesario, queaprovech con optimismo, acompaado con sumaestro Simn Rodrguez4 .

EnMiln presenciaron la coronacin deNapolen Bonaparte como reyde Italia. Bolvar se defraud ehizo crticas al descensode unhroe republicanocomoNapolen, arrodillado ante las insignias reales!. Continuaron su girahasta Roma, en donde el 15 de agosto delmismo ao, el joven SimnBolvar,ante su maestro Rodrguez, jur dedicarse a la causa de la independencia deHispanoamrica. Elmaestro SimnRodrguez en uno de sus escritos, recordel juramento de Bolvar en elMonte Sacro: Juro delante de Usted; juro por el Diosde mis padres; juro por ellos; juro por mi honor, y juro por mi patria, que no dar descansoa mi brazo, ni reposo a mi alma, hasta que haya roto las cadenas que nos oprimen porvoluntad del poder espaol5 .

Despus de su visita a Roma y a Npoles, el Maestro Rodrguez y sudiscpuloBolvar regresaron aPars, despus dehaber tenidoun encuentromuysignificativo con el sabio Alejandro vonHumboldt. En 1806, Bolvar decidivolver a Caracas, e invit a suMaestro a regresar a su ciudad natal, lo cual fueintil, pues Rodrguez tema la persecucin espaola. El Libertador recordsiempre la influencia decisiva de su Maestro Rodrguez en la orientacinrevolucionaria de su vida, para la libertad de las colonias espaolas enAmrica.En una carta que le envi el Libertador desde Pativilca (Per), el 19 de enero de1824, le expres: Vd. Form mi corazn para la libertad, para la justicia, para logrande, para lo hermoso. Yo he seguido el sendero que Vd. me seal () No puede Vd.figurarse cun hondamente se han grabado enmi corazn las lecciones queVd.me ha dado; nohe podido jams borrar siquiera una coma de las grandes sentencias queVd.me ha regalado6 .

2. Su vida errante en Europa eHispanoamrica.

El Maestro Simn Rodrguez tuvo un largo peregrinar por Europa,viviendo en Italia, Alemania, Prusia, Polonia y Rusia. Su principal actividad fuela docencia, la creacin y direccin de algunas escuelas de espaol y hasta

4Vase la obra deUSLARPIETRO,Arturo. (1981): La Isla de Rbinson.Barcelona,Espaa, Seix Barral. Asimismo, la obra de RUMAZO GONZLEZ,Alfonso.(1976): SimnRodrguez,Maestro de Amrica. Caracas, Universidad SimnRodrguez.5 Sobre el Juramento de Bolvar, vase la obra de LOZANO Y LOZANO,Fabio.(1913): El Maestro del Libertador. Pars, Sociedad de Ediciones Literarias yartsticas, pgs. 66-70. Asimismo, la obra Compilada por Grases, Pedro (1954):Escritos de Simn Rodrguez.SociedadBolivariana deVenezuela, Caracas, ImprentaNacional, pg. 354.6 LASHERAS, JessAndrs.(1994): Simn Rodrguez,Maestro y Poltico Ilustrado.Caracas, Universidad Nacional Experimental Simn Rodrguez, pgs. 179-268.

DetalleEdificio de ulasRafael AzulaUniversidadPedaggica yTecnolgica de

Colombia - Tunja

86

regent una escuela de primeras letras en un pueblecito de Rusia, comolo expres en sus recuerdos sobre su estada en el Viejo Mundo porms de veinte aos. Estudi literatura, aprendi lenguas y concurri ajuntas secretas de carcter socialista. Trabaj enun laboratorio de qumicaindustrial, en donde aprendi algunas cosas experimentales. En 1823,Don Andrs Bello lo encontr en Londres, en donde decidi regresara sus tierras americanas.

En el ao 1824 regres aHispanoamrica por Cartagena de Indias,retomando su nombre de Simn Rodrguez. En Bogot fund unaEscuela Taller de Artes y Oficios con el fin de ofrecer una enseanzaprctica para los nios ms pobres de la sociedad. Esta experienciatuvo poco xito, pues la costumbre de la educacin tradicional yhumanista no hizo posible el cambio hacia la educacin prctica.

En busca de su alumno y amigo Simn Bolvar, el maestro SimnRodrguez viaj al Per, en donde fuemuy bien recibido por el Libertador enLima, incorporndolo a su grupo de colaboradores directos. En noviembrede 1825, Bolvar lo nombrDirector deEnseanzaPblica yDirectorGeneraldeMinas, Agricultura y Caminos Pblicos de Bolivia. All estuvo hasta 1826,cuando regres al Per. Con la comitiva del Libertador visit a Arequipa, ElCuzco, La Paz y Potos. En 1826 lleg a Chuquisaca, en donde trabaj bajo laautoridad del Mariscal Sucre. Su proyecto educativo fue fundar una CasaTaller de artes y oficios, especialmente de carpintera, albailera y herrera.Este proyecto educativo tambin fracas, pues la educacin tradicional de lasgentes deChuquisaca nopermiti el cambio a la educacinprctica. ElMaestroSimn Rodrguez critic la influencia de la educacin inglesa, especialmentede losmtodos lancasterianos7 .

El primer Presidente de Bolivia, el Mariscal Antonio Jos de Sucre nocomprendi el proyecto de una educacin para ensear los oficios como lopropuso el maestro Simn Rodrguez; por ello, le quit el apoyo. En cartas alLibertador, el Mariscal Sucre denunci al Maestro Simn Rodrguez por susideas extravagantes y con incapacidad para desempear el puesto bajo sudireccin. Seal que no le trajo escrito el sistema de educacin y que en susconversaciones, unas veces dice unas cosas y luego seala otras, sin ningunadireccin. En poco tiempo el Maestro Rodrguez qued sin puesto y connumerosas deudas. Vivi en el pueblo de Oruro, casi en la indigencia; y enunos aos cuando se manifest en el Per una reaccin contra el LibertadorSimnBolvar.

7 USLAR-PIETRI, Arturo. (1978): Letras y Hombres de Venezuela. Madrid,E.M., pgs.67-95. Y sobre la Escuela Lancasteriana, vase la obra de OcampoLpez, Javier.(1978): Educacin, Humanismo y Ciencia. Tunja, Editorial LaRana y el guila.

DetalleEdificio de ulasRafael AzulaUniversidadPedaggica yTecnolgica de

Colombia - Tunja

87

En esos aos de crisis public varios libros. En 1828 public su libroSociedades americanas en1828, en el cual defendi la originalidaddeAmricaEspaola. En 1830 public un libro en defensa de su alumno Simn Bolvar,con el ttulo: El Libertador del Medioda de Amrica y sus compaeros dearmas, defendidas por un amigo de la causa social. En septiembre de esemismo ao public su libro Observaciones sobre el terreno de Vincocaya,en el cual destac la importancia de conservar la naturaleza, la economa y lasociedad. En Chile dirigi una escuela y public su libro Luces y virtudessociales.Visit a Quito y Guayaquil y se estableci en Latacunga en dondeense en el Colegio SanVicente. Asimismo, visit a Tqueres en laNuevaGranada.En esos aos public sus libros Consejos de amigo dados al Colegiode Latacunga y en el peridico El Neogranadino public su Extractosucinto demi obra sobre la educacin republicana. Sigui sus recorridos porAmrica del Sur, por la Costa del Pacfico, desde el Per, el Lago Titicaca,hasta Chile, Argentina, Brasil, Quito y Nueva Granada. A finales de 1853 elMaestro Rodrguez visit aManuelita Senz, el amor del Libertador, en Paita,puerto peruano sobre el Pacfico, cerca de la frontera con Ecuador8 .

Por todas partes el Maestro Simn Rodrguez tuvo relaciones con lasgentes pobres, con los indios y los arrieros. No tuvo un lugar fijo para vivir; sumanera de pensar le trajomuchos enemigos. En sus relaciones con una indiatuvo dos hijos cuyos nombres fueron Choclo y Tulipn. Fund una escuelade barrio que era a la vez fbrica de velas de cebo y expendio de menudasmercancas. En la puerta de la escuela-tienda puso un letrero: Luces y virtudesamericanas, esto es, velas de cebo, paciencia, jabn, resignacin, cola fuerte,amor al trabajo. Cuando iba acompaado con su hijo Jos Rodrguez y uncompaero de ste, el maestro Simn Rodrguez muri en el pueblo de SanNicols de Amotape en el Per, el 22 de febrero del ao 1854, a la edad de 83aos. Lo enterraron en la iglesia de SanNicols de Bari. Setenta aos despus,sus restos fueron llevados aCaracas, en donde reposan en el PantenNacional.Dos aos despus de su muerte, Manuelita Senz muri en Paita, el 23 denoviembre de 1856 en una peste que se difundi en la poblacin de estaregin.9

3. Las Ideas pedaggicas delmaestro SimnRodrguez.

El Maestro del Libertador fue defensor de la educacin pblica conigualdad para todos los ciudadanos. En su pensamiento se manifiestan lasideas educativas de los filsofos de la Ilustracin, y en especial del pensadorJuan JacoboRousseau. Segn sus ideas, la educacin enHispanoamrica tienecomo objetivo formar a las nuevas generaciones que van a fundar los nuevosestados nacionales, con las ideas democrtico-republicanas. Segn sus

8 Simn Rodrguez. (1954): Escritos de Simn Rodrguez. Caracas, ImprentaNacional.9 Vase la obra de RUMAZO GONZLEZ, Alfonso.(1976.): Simn Rodrguez,Maestro de Amrica. Caracas, Universidad Simn Rodrguez.

88

conceptos, con la Revolucin de Independencia, las nuevas repblicas fueronestablecidas, pero no fundadas. Siempre fue partidario de una educacinprctica, para ensearle oficios a los educandos.

La Revolucin de Occidente de los siglos XVIII y XIX, a travs delLiberalismo filosfico y en general de las ideas de la Ilustracin, plante laurgencia de la educacin formal para las mayoras, contraria a la educacinselectiva para lasminoras aristocrticas. Se consider necesaria una educacinuniversal, libre y obligatoria; una educacin oficial y pblica, financiada por elEstado y con acceso para todas las gentes. Y en el proceso revolucionario, seconsider necesaria asimismo, la formacin de ciudadanos libres en Estadosdemocrticos ynecesitadosdeunidad en sus respectivasNaciones.La educacinse consideraba por consiguiente, como una fuente necesaria para fomentar launidad nacional. La cohesin natural de los hombres que tienen un pasadocomn, y la formacin de ciudadanos conocedores de sus derechos yobligaciones.

En su formacin, ideas y actividad pedaggica, el maestro SimnRodrguez fue un ejemplo del educador de La Ilustracin, estudioso delantropocentrismo y el racionalismo en la educacin y defensor de la escuelapblica y oficial, para las mayoras. Este educador fue un gran lector de lasobras de Rousseau, Montesquieu, Locke, Voltaire, Diderot, Siyes y otrosfilsofos que dieron las bases para el pensamiento ilustrado y los derechoshumanos: de las ideas de libertad, igualdad de todos los seres, la propiedad yla seguridad. Las ideas sobre la democracia o gobierno del pueblo, contra lamonarqua y la aristocracia. Y las ideas demoliberales para el anlisis de larealidad de estos pueblos de Hispanoamrica que anhelaban libertad eindependencia en relacin con las metrpolis europeas. Segn sus bigrafos,fue un gran lector de las obras de Juan Jacobo Rousseau, y en especial, delContrato social, El Emilio, la Nueva Elosa, Discurso sobre el origende la desigualdad y otras de los filsofos de la Ilustracin10 .

En la obra ElEmilio deRousseau, conoci sus ideas sobre la educacinnatural y la formacinde los alumnos enuna educacin integral.Una educacinque debe fortalecer a los estudiantes con losmismosmedios de la naturaleza.Se debe dejar que la propia experiencia proporcione las nociones elementales.Hasta la edad de los 12 aos, se debe ejercitar continuamente el cuerpo yeducar cuidadosamente los sentidos; de este modo, Emilio ser ms hbil,ms fuerte y ms experimentado. A partir de los 12 aos se debe empezar sueducacin positiva, con la cual el maestro lo ejercitar en la reflexin; yfortalecer su inteligencia pormedio de hechos y experiencias. Lo importantees ensearle a travs de la educacin natural y el sentido comn. Con la lectura

10 Vase la obra de JOUVENET, Louis-Pierre. (1996): Rousseau. Pedagoga ypoltica. Biblioteca Grandes Educadores N 3. Mxico, Trillas, pgs.65-94.

89

de El Emilio y dems obras de Rousseau y de los filsofos de la Ilustracin,se manifest su inters apasionado por las cuestiones relacionadas con laeducacin11 .

3.1 Su proyecto para reformar la Educacin.

El 23 de mayo del ao 1791, el Cabildo de Caracas nombr a DonSimn Rodrguez, para ejercer el cargo de Maestro de primeras letras paranios, en la Escuela Pblica de Caracas, cargo propuesto porDonGuillermoPelgrom, el Maestro principal de la misma, y avalado por los AlcaldesOrdinarios,DonDiegoBlanco yDon Jos Ignacio deMichelena. Se le asignun sueldo anual de cien pesos. Es la primera vez que aparece en la vida pblicaDon Simn Rodrguez, un joven maestro de 20 aos. Con su mpetu dereformas escolares y de nueva organizacin, la Escuela de Primeras Letras deCaracas alcanzungran xito, pues dos aosdespus, lleg a tener 151 alumnos.

La Escuela de Primeras Letras en Caracas tiene sus fundamentos en laReal Cdula de 1767 del monarca espaol Carlos III, en la cual se orden elestablecimientodeuna escuela deprimeras letras en cadamunicipio.EnCaracasse fund una Escuela Pblica de Primeras Letras de carcter municipal, bajola autoridad del Cabildo de la ciudad. En esta Escuela se enseaba a leer,escribir, contar, dibujo, doctrina cristiana, urbanidad y cortesa, rudimentos dearitmtica, geografa y catecismo poltico. La financiacin de la escuela eraoficial para impartir una educacin gratuita, aunque se exiga colaboracineconmica por parte de las familias de los alumnosms pudientes. Las partidasoficiales para la educacin eran muy escasas, por lo cual, el sueldo para losMaestros era muy bajo.

ElMaestro JosephGuillermo Pelgrom fue nombradoMaestro principalde la Escuela Oficial de Primeras Letras de Caracas. Su direccin la realizentre los aos 1778 y 1810. En el ao 1791, el Maestro Pelgrom solicit alCabildo de Caracas el nombramiento de unMaestro ayudante para la EscuelaPblica de Primeras Letras. Para este cargo fue nombrado el jovenMaestroSimnRodrguez, con un salario de 100 pesos. El jovenmaestro hizo solicitudal Cabildo para el cambio de muebles, pues los que tena la Escuela nopermitan comodidad. El 1 de junio de 1793 los comisionados del CabildodeCaracas FranciscoAntonioGarca deQuintana y JosHilarioMora hicieronuna visita a la Escuela Pblica para constatar el problema de losmuebles y losalumnos. Encontraron en la lista un nmero de 114 alumnos del MaestroSimnRodrguez, entre los cuales figuraba en el puesto 47, el joven DiscpuloSimnsuPadreDonJuanVicenteBolvar, suMadreDoaConcepcinPalaciospaga ocho reales. Ello seala que SimnBolvar, el futuro Libertador, estuvo

11 ROUSSEAU, Juan Jacobo.( 1975-1976): El Emilio. Nuestros Clsicos: 46.Mxico, UNAM. Direccin General de Publicaciones, 2 vols.

90

en la Escuela de Primeras Letras, bajo la enseanza de sumaestroDon SimnRodrguez.

El modelo pedaggico para las Escuelas de Primeras Letras en Caracas,fue el de lasRealesEscuelas de primeras letras deMadrid, que hoy correspondeal Movimiento de San Ildefonso, por haberse iniciado en la Escuela del RealSitio de San Ildefonso. Este modelo constaba de nuevos objetivos para lasescuelas y de nuevas tcnicas de enseanza para la lectura, la escritura y lasmatemticas objetivas y tcnicas. Le diomucha importancia a las tcnicas deenseanza y la eficiente organizacin escolar. Es de gran inters, el envo de unpaquete de libros que hizo don Jos Monteverde y Molina desde Tenerife(Espaa), con destino al Ayuntamiento de Caracas, en enero de 1794. Dichopaquete contena obras y silabarios o cartillas, para que a imitacin de lasReales Escuelas de San Isidro deMadrid y de San Ildefonso del Escorial, seestablecieran en la escuela pblica de Caracas. Entre los libros enviados,destacamos los siguientes: Reflexiones sobre el verdadero arte de escribir,del abate Servidori; Arte de escribir por reglas y sin muestras de Jos deAnduaga; Aritmtica y elementos de lgebra de Jos Moreno y JuanEcoiquiz; Prevenciones dirigidas a los maestros de primeras letras de JuanRubio; Discurso sobre la necesidad de la buena educacin y medios demejorar la enseanza en las escuelas de primeras letras, ledo en laRealEscuelade San Isidro de esta Corte, de Jos de Anduaga.

Estos libros fueron entregados por el Cabildo de Caracas al maestroDon SimnRodrguez, el 11 demarzo de 1794 y le sirvieron para realizar susReflexiones sobre las Escuelas de Primeras Letras en Caracas. Dos mesesdespus, el 19 demayo del mismo ao 1794, present al Cabildo sumemoriasobre Los defectos que vician la escuela de primeras letras de Caracas ymedio para lograr su reforma por un nuevo establecimiento.

Segn sus reflexiones, enCaracas haba un gran desprecio y descuido porla educacin. Propuso una educacin igualitaria para todas las razas y clasessociales, extensiva a los pardos y a las castas, invocando la igualdad, aunqueadmitiendo que haban de permanecer separados. A stos se les ensearaadems de las letras, las artes mecnicas. Los maestros se deban preocuparpor una enseanza objetiva, con igualdad para todos. La enseanza deba serdirigida a lo til y realizada teniendo en cuenta el inters de los alumnos. Estaeducacin deba estar combinada con los juegos, las diversiones y los paseos.

El maestro Simn Rodrguez se manifest partidario de una educacinprctica, con nfasis en las artesanas y en la enseanza de oficios, que acercarams a los educandos a las realidades de la vida. La educacin siguiendo loslineamientos del Racionalismo y la Ilustracin, deba dar ms importancia alos estudios naturales y a la experimentacin. Sus ideas y reformas educativas,tuvieron fundamento en la situacin real de laEscuela enCaracas en los finalesdel siglo XVIII.

91

Elmaestro Simn Rodrguez propuso crear escuelas bajo una direccingeneral. El maestro de la escuela principal sera el Director con funciones deInspector. En relacin con el estado de las escuelas enCaracas en el ao 1794,present la Reforma que consider indispensable para su cambio y progreso,siguiendo los cambios de las Escuelas de Primeras letras enMadrid. Seal laimportancia de crear cuatro escuelas enCaracas, teniendo en cuenta la divisinde las cuatro feligresas o parroquias. El nombramiento de cuatro maestrosde nmero y doce pasantes, quienes formaran el cuerpo de profesores deprimeras letras en Caracas. Uno de los cuatro maestros de nmero sera eldirector o regente general. El ltimo da de todos los meses se deba realizaruna reunin de todos los maestros para evaluar lo realizado en el mes, losaspectos econmicos de la escuela y determinar la programacin para el messiguiente.

En el reglamento propuesto se determin el modo de incorporar a losdiscpulos en las escuelas; las pensiones y su aplicacin; los gastos comunes; laconstruccin demuebles; la gratificacin de pasantes; las horas sealadas parael ejercicio de las escuelas; los actos pblicos de religin; los asuetos, recreos,exmenes, estadosmensuales, premios, distinciones, fiestas. Se determinaronlos casos en que deban ser depuestos los maestros subalternos; los casos enque deban ser despedidos los pasantes; y los casos en que deban ser expelidoslos discpulos de las escuelas y las dotaciones12 .

Este proyecto que present el maestro Simn Rodrguez al Cabildo deCaracas fue estudiado y aprobado un ao despus, el 5 de junio de 1795 yenviado a la Real Audiencia, solicitando su aprobacin definitiva. El Fiscalpresent un informe negativo el 12 de septiembre, considerando laimposibilidadpresupuestal, la preferencia de cuatro escuelas para niosblancos,y dos para pardos. El proyecto tcnico que present el maestro SimnRodrguez se convirti en proyecto poltico. Ante la desaprobacin de suproyecto, el Maestro de Bolvar renunci a la Escuela de Primeras Letras deCaracas, el 19 de octubre de 1795. El Ayuntamiento acept su renuncia y lehizo un reconocimiento por su labor de educador.

3.2 Las Escuelas de Artes y Oficios en la formacin de lasjvenes generaciones.

En su ideario y accin educativa, elMaestro en sus labores educativas enEuropa se interes por la creacin de las Escuelas para los Idiomas como

12 RODRGUEZ, Simn. (1794): Reflexiones sobre el estado actual de la Escuela.en Obras completas. Compilacin de GRASES, Pedro.(1975) Caracas, Tomo I,pgs. 199-222. Sobre las obras enviadas al Cabildo deCaracas y que fueron remitidasal Maestro Don Simn Rodrguez, vase la obra del historiador LASHERAS,Jess Andrs. (1994): Simn Rodrguez, Maestro y Poltico Ilustrado. Caracas,Universidad Nacional Experimental Simn Rodrguez, pgs. 68, 69,70,71.Documentos obtenidos por este historiador en el Archivo Nacional de Espaa,Madrid, Seccin: Consejos. Leg.13163.

92

segunda lengua. En el ao 1801 se traslad a Bayona (Francia), en dondedirigi una pequea escuela de ingls, francs y espaol. All tuvo amistad conel Precursor de la Independencia deMxico, Fray Servando Teresa deMier,conspirador perseguido por las autoridades espaolas por sus ideas a favorde la independencia. Los dos conspiradores, Mier y Rbinson, se reunieronen Pars, en donde fundaron una escuela de lengua espaola. Para esta escuelatradujo al espaol la obra Atala de Chateaubriand, una obra romntica dela Literatura francesa, la cual fue editada en 180113 .

La Educacin Prctica: Los Talleres de Oficios o de ArtesPrcticas.

El educador SimnRodrguez con sus ideas racionalistas, se interes poruna educacin prctica para la formacin de las nuevas generacionesrepublicanas deHispanoamrica. En la economa y vida cotidiana de las gentesde los pases hispanoamericanos, conmltiples necesidades de produccin,empleo, vivienda, alimentacin, vestido, educacin y salud, se hacaindispensable una educacin ms racional, prctica y til y una sociedadorganizada para satisfacer las necesidades fundamentales. Por ello, elMaestroRodrguez propuso la creacin de Talleres de Oficios para los nios sindistinciones de raza o riqueza. Sus propuestas fueron planteadas para Bogoten la Gran Colombia y Chuquisaca en Bolivia.

En 1824 cre en Bogot un taller de oficios, sealando la importancia dela educacinprctica para los niosmspobres.Esta educacindeba dependerdirectamente del Gobierno, con escuelas que dependieran del Estado. Lasmaterias que se ensearan deban tener todas un sentido social y econmicoalrededor de la produccin. Los varones deban aprender los tres oficiosprincipales: albailera, carpintera y herrera, pues con tierras,maderas ymetalesse hacen las cosasms necesarias. Lasmujeres deban recibir los oficios propiosde su sexo. Este proyecto no obtuvo la acogida necesaria en Bogot y en laGran Colombia.

Este proyecto del Maestro Rodrguez fue planteado en Chuquisaca en1826, cuando se iniciaba la nuevaRepblica deBolivia en las tierras del antiguoAlto Per. All, el Maestro del Libertador trabaj bajo la autoridad delprimer presidente del nuevo Estado Nacional, el Mariscal Antonio Jos deSucre. Su proyecto educativo fue fundar una Casa Taller para que los niospobres aprendieran los oficios, especialmente de carpintera, albailera yherrera. Las mujeres aprenderan los oficios propios de su sexo. En la Casade Chuquisaca reuni un grupo de 200 nios; pero como las gentes queranescuelas tradicionales, con el mtodo lancasteriano, las escuelas organizadaspor el Maestro Simn Rodrguez fueron consideradas degradantes, pues

13 RUMAZO GONZLEZ, Alfonso.(1976): Simn Rodrguez, Maestro deAmrica. Caracas, Universidad Simn Rodrguez.

93

solamente enseaban los oficios. Varias gentes manifestaronque el Maestro Rodrguez era un loco o un hereje que queracorromper a los nios. Por su parte, el Maestro Rodrguezcritic la educacin lancasteriana, por considerarlamemorsticay superficial, propia de las Escuelas de Vapor inventadas porLancaster a imitacin de las sopas de Rumfort inventadas enloshospicios14 . Ello seala que las ideas racionalistas y prcticascon los Talleres de oficios o de artes prcticas no recibieron elrespaldo de Colombia y Bolivia.

3.3 Sus ideas sobre la Educacin Popular.

ElMaestro SimnRodrguez pensque loms importantepara los nuevos Estados republicanos debe ser la educacinpopular. En su obra Luces y virtudes sociales, el MaestroRodrguez seal que la educacin debe ser general para todoel pueblo y debe ser dirigida y financiada por el Gobierno Nacional. LaEducacinpopular debe entenderse comogeneral. Segn sus ideas, Instruirno es educar.Ni instruccin puede ser un equivalente a la Educacin, aunqueinstruyendo se eduque. En prueba de que con acumular conocimientos,extraos al arte de vivir, nada se ha hecho para formar la conducta social-vanse losmuchsimos sabiosmal criados, que pueblan el pas de las ciencias.Un fillogo puede hablar de la estrategia con propiedad, y no ser, por esosoldado. Tampoco son medios de generalizar ni pueden suplir por ellos loscontinuos actos de publicacin que se hacen enseando en escuelas, colegios yuniversidades, ni los de divulgacin que se hacen por la prensa lo que no esgeneral sin excepcin no es verdaderamente pblico y lo que no es pblico noes social.

La educacin debe ser oficial y pblica para todas las gentes. As expres:El Gobierno republicano es protector de las Luces Sociales, porque susInstituidores saben que sin luces no hay virtudes.Existen varias especies deinstruccin y su proyeccin en las virtudes sociales. La instruccin social parahacer una nacin prudente. La instruccin corporal para hacerla fuerte. Lainstruccin tcnica para hacerla experta y la instruccin cientfica para hacerlapensadora. Y para llegar al conocimiento profundo, es necesario leer y escribir,como han dicho todos los Congresos de Amrica no ser ciudadano el quepara el aode tantos no sepa leer y escribir.Pero recalca elMaestroRodrguez:De qu sirve leer y escribir, si la persona no tiene ideas?. Ideas!...Ideas!,primero que Letras. La enseanza ha de ser verbal y las leccionesconferenciales: todo otro modo, no es ensear, sino confirmar o propagarerrores15 .

14 USLAR PIETRI,Arturo.(1978): Letras y Hombres de Venezuela.Madrid, e.m.,pgs. 67-95.15 RODRGUEZ, Simn.(1954): Luces y virtudes sociales. En la obra Escritosde Simn Rodrguez. vol. II. Caracas, Imprenta Nacional, , pgs. 71-145.

DetalleEdificio de ulasRafael AzulaUniversidadPedaggica yTecnolgica de

Colombia - Tunja

94

Segn sus reflexiones educativas, los dirigentes de los pueblos deben darmucha importancia a la educacin. En el peridico El Neogranadino deBogot public una serie de artculos sobre la Educacin Republicana, en loscuales seala la obligacin de los gobiernos de fortalecer la educacin de losnios. As expresa: Yo he pensado y trabajadomucho en la enseanza ymehe convencido de que, la primera escuela es la que debe, ante todas cosas,ocupar la atencin de unGobierno liberal. Piense el Gobierno.Contina ensu ideario educativo para la consolidacin de las nuevas repblicas. As expresa:Solo la educacin! impone obligaciones a la voluntad. Estas obligacionesson las que llamamos HABITOS. Si queremos hacer Repblica, debemosemplear medios tan nuevos como es nueva la idea de ver por el bien detodos. La misin de un Gobierno Liberal es cuidar de todos sin excepcinpara que cuiden de s mismos despus, y cuiden de su Gobierno. Laignorancia de los principios sociales, es la causa de todos los males, que elhombre se hace y hace a otros16 .

Segn el Maestro Rodrguez, en el sistema republicano la autoridad seforma en la educacin, porque educar es crear voluntades. Se desarrolla en lascostumbres, que sonefectosnecesarios de laEducacin.Yvuelve a la educacinpor la tendencia de los efectos a reproducir la autoridad. Es una circulacindel espritu de unin, entre socios, como lo es la sangre en el cuerpo de cadaindividuo. Y para culminar hace la siguiente reflexin: No habr jamsverdadera Sociedad, sin Educacin social. Ni autoridad razonable, sincostumbres liberales. Estn los defensores del republicanismo bastardocreyendo que las Repblicas se hacen con deseos y se sostienen con palabrasPinsenlo bien. Su inaccin desmiente los unos y su impotencia ridiculiza lasotras17 .

Un pueblo republicano debe ensear, para tener quien sepa; y educar,para tener quien haga. Por ello, lo que ms distingue a la Monarqua de laRepblica es lo siguiente: En laMonarqua las costumbres reposan sobre laautoridad. En la Repblica la autoridad reposa sobre las costumbres.En laMonarqua, slo por la fuerza fsica consigue un Rey que sus vasallos leobedezcan. En la Repblica la fuerza de la autoridad republicana es puramentemoral. Por ello, para la consolidacin de la Repblica, se hace necesaria Laeducacin como primera empresa del Estado18 .

16 RODRGUEZ, Simn. (1849): Extracto sucinto de mi obra sobre la educacinrepublicana. en Escritos de Simn Rodrguez, op. cit. Tomo II, pgs. 321-349.Del peridico El Neogranadino, Bogot.17 Ibdem, pgs. 321- 349.18 RODRGUEZ, Simn .(1954):Luces y virtudes sociales, op. cit. pgs. 71-145.

95

3.4LaEducacin lleva a la bsquedade la originalidadcultural.

El Maestro Simn Rodrguez dio mucha importancia a la identidad delos pueblos y a la bsqueda de la originalidad. Habl sobre la necesidad debuscar la originalidad deHispanoamrica y no la imitacin de instituciones deotras regiones delmundo. Sobre la originalidad de la cultura, elMaestro SimnRodrguez pens que los pueblos americanos deben afirmar su identidad ycultura en su propia idiosincrasia, sin necesidad de buscar la imitacin en otrospueblos y culturas.

Segn sus ideas, la educacin hispanoamericana necesita una Reforma,pero que sea original y no de imitacin. As reflexion en su artculo sobre laEducacin en el peridico El Neogranadino de Bogot. La instruccinpblica en el sigloXIX, pidemucha filosofa. El inters pblico est clamandopor una REFORMA. Y la Amrica, est llamada, por las circunstancias aemprenderla. Pero estaReformanodebe ser de imitacin, sino de originalidad.As expresa: La Amrica no debe imitar servilmente, sino ser original.

El Maestro Simn Rodrguez seal que nuestras reformas educativasson imitativas; en cambio las reformas europeas son originales. Segn susideas, las naciones europeas y norteamericanas encontraron su cultura en supropio medio y en sus propias realidades. As deben ser los paseshispanoamericanos, como lo expres en su obra Luces y virtudes sociales:Nada quieren las nuevas Repblicas que no traiga el pase del Oriente o delNorte. Imiten la originalidad, ya que tratan de imitar todos los estadistas deesas naciones, no consultaron para sus instituciones sino la razn; y stas lahallaron en su suelo, en la ndole de sus gentes, en el estado de las costumbresy en los conocimientos con que deban contar. La imitacin cultural es lo queno dejar prosperar a las nuevas naciones recin independientes. As expres:la sabidura de Europa y la prosperidad de los Estados Unidos son dosenemigos de la libertad de pensaren Amrica. Por qu?: Por la fiebre yenfermedad de la imitacin19 .

Los filsofos europeos convencidos de la inutilidad de su doctrina en elmundo viejo, quisieran poder volar! hasta el nuevo, a emplear sus ltimos daspropagndola; pero los aos la familia la pobreza el mar!... hacen, yaen unos y en otros, infructuosos los deseos, los contentan algunos escribiendocartas o artculos en las gacetasy losms, exhortando a los americanos quellegan cuntas ideas perdidas!.

Y sobre los filsofos americanos, cansados de figurarse, en sueos alegres,las maravillas prometidas por las revoluciones del mundo nuevo, quisieranretirarse al viejo, a distraer su imaginacin, de las continuas pesadillas que lescausan los sustos: en lomejor del sueo despiertan despavoridos de haberse

19 Ibdem,

DetalleEdificio de ulasRafael AzulaUniversidadPedaggica yTecnolgica de

Colombia - Tunja

96

credo envueltos en las guerras En las guerrillas en... los saqueos! querealmente han presenciado o comprendidos en las conspiraciones enlos arrestos en los destierros! Que se hacen, o les hacen ver las gacetas:muchos viven retiradospor no recoger, en las conversaciones del da, fantasmasque los amedrenten por la noche.

Los publicistas europeos suspiran por los desiertos de Amrica, pararealizar, con poca gente, el proyecto de un nuevo orden social.

Los publicistas americanos se avergenzan de no verse rodando en unbarrio decienmil habitantes!

Aquellos, se quejan de la confusin que trae el exceso de poblacin-Estos! Suponen un gran nmero de almas en sus Capitales... y arman disputas,por probarse, que, antes de la revolucin, no caban las gentes en sus casas.

Aquellos, maldicen la terquedad de unas naciones fuertes acaudilladaspor Prncipes poderosos, astutos enemigos de la igualdad social. Estos! Seburlan de la sencillez de unos pueblos dciles, que los elijen por maestroslos aclaman por jefes y les ruegan por la obediencia.

Todos anhelan por emigraciones!, los Europeos por vaciar su suelo dejente intil- los Americanos, por llenarlo con ella.

Enseen!-Enseen!!Reptaselesmil vecesENSEEN!!!Y obtendrnmuchoms de lo que desean los filsofos y los publicistas

europeos. Tendrn la satisfaccin de or las bendiciones de sus hijos, durantesus das ymorirn seguros de haber erigido, en el corazn de sus descendientes,unmonumento eterno a sumemoria.

ENSEEN.Y culmina su libroLuces y virtudes sociales, con un pensamiento:

Un filsofo de nuestro tiempoha dicho que

una Ciencia no hace verdaderos progresos,sino cuando ha determinado el campoen que deben extenderse sus Indagaciones,

i el objeto a que deben dirijirse :que, de otro modo,

no se hace otra cosa que recoger, ac i acull,un cierto nmero de Verdades, sin conocer sus Enlaces,y un cierto nmero de Errores, sin descubrir su Falsedad.

Otro filsofo ha dicho quesi la Amrica hubiera prevalecido siempre

CONTRA LARAZNNo se habra dado un pasoHACIA LAVERDAD.20

20 RODRGUEZ, Simn. (1828): Sociedades americanas en 1828. Arequipa,en Escritos de Simn Rodrguez.(1954) Caracas, Imprenta Nacional,. Tomo I,pgs.31-183.

97

4. Sus ideas sobre el presente y futuro de Amrica.

En sus ideas sobre los nuevosEstadosNacionales enHispanoamrica, elMaestro Simn Rodrguez en su obra Sociedades Americanas en 1828reflexion sobre la nueva situacin. Segn sus ideas: En la Amrica del Sur lasrepblicas estn establecidas, pero no fundadas. Lo que se obtuvo, segn susideas, no fue la independencia, sino un armisticio en la guerra que habr dedecidirla. Dice elMaestro Rodrguez que las nuevas Repblicas que se acabande fundar aparecen decrpitas y con los ms graves problemas de pobreza,ignorancia y esclavitud. La independencia ha puesto a los americanos en lanecesidad de ser libres, pero les faltan medios.

Amrica est llamada, por las circunstancias, a emprender la Reformapor la que clama el inters general. Y la Reforma que debe emprender tieneque ser original. Una revolucin poltica pide una revolucin econmica. stadebe empezarse por los campos y seguir por los talleres. Se opuso alLiberalismomanchesteriano, el cual llam el sistema anti-econmico.

Seala el Maestro Rodrguez que los republicanos no deben olvidar quelas Revoluciones son efectos de circunstancias y no de proyectos. Asimismo,reflexiona que los cambios o mudanzas en las nuevas sociedades deben serrealizados por los jvenes que necesitan las directrices de sus padres y de susmaestros. Por ello, es muy importante la Educacin para enrutar los cambiosde las sociedades hacia el futuro.

La poca que el mundo vive en sumomento histrico, cuando escribe laobra Sociedades americanas en 1828, es de tiempo crtico como en todaslas revoluciones. Un tiempo de rivalidades y de gravedad si se acaloran losnimos y los resentimientos, que pueden llevar a las guerras civiles entre genteshermanas. O un tiempo intermedio, si los nimos se calman. Sin embargo,reflexiona el Maestro Rodrguez, El rbol de la libertad se ha de regar consangre. Es un concepto verdadero, contina si por libertad se entiende laIndependencia para obrar en fuerza propia sin dao ajeno; pero ser un falsoconcepto, si se cree que para entenderse sobre el modo de obrar, y sentar unprincipio que regle esta moda que lleve a reir: el resultado sera entoncesuna guerra perpetua, por consiguiente, la aniquilacin. Y contina elMaestroRodrguez: por poco que se observe la direccin que van tomando losnegocios pblicos en Amrica, se advertirn muchas impropiedades quearguyen un principio de desorden21 .

21 Ibdem,

98

El problemaqueposiblemente llegar para los nuevosEstadosNacionalesser el ascenso del pueblo al poder. El Maestro Simn Rodrguez recuerdaque en varias partes deAmrica, el pueblo va subiendo por grados almandosin saber mandar; y los Gobernantes bajando a obedecerle sin podersesometer. As expresa: los paisanos haciendo que los soldados falten a lasubordinacin que deben a sus jefes, y algunos militares enseando a lospaisanos, en conversaciones, a no respetar a sus representantes. El pueblorepublicano en la Amrica del Sur, no es el mayor nmero de hombres, comolo es en otras partes; sino un nmero muy corto, que asume (porque tienemedios pecuniarios o mentales) no solo la facultad de representar al puebloen el Congreso, sino la de responder por l. No solo la facultad de mandar,sino la de obedecer o resistir a nombre del pueblo22 .

El Maestro Simn Rodrguez dice que En la Amrica del Sur no hayartes, y las ciencias, a ms de ser improductivas, realzan poco la persona. Elsolo deseo de saber, hace abrir libros, y todos quieren distinguirse por ttulos,n por lo que saben, y muchomenos por lo que hacen. Por ello, opina que loms importante al iniciar la vida republicana de los nuevosEstadosNacionales,debe ser la EDUCACIN. Debe ser la primera empresa del Estado, puescon ella se formarn las nuevas generaciones que llevarn el destino de lasociedad.

Reflexiones finales. El Maestro Simn Rodrguez es ejemplo deleducador de la Ilustracin, con proyeccin de sus ideas en la organizacin delos nuevos Estados Hispanoamericanos. Las ideas de Rousseau y de loseducadores ilustrados fueron interpretadas y aplicadas en la educacin paralas generaciones que hicieron la Independencia enVenezuela y en otros pasesdeHispanoamrica. Segn su conviccin, que es la planteada por los ilustrados,debe ser una educacin natural, prctica, pblica y oficial, con igualdad paratodos los sectores de la sociedad. El gobierno debe facilitar los recursoseconmicos necesarios para hacer posible una educacin con nuevas ideaspara la formacin de las generaciones en los orgenes de los nuevos EstadosNacionales.

El educador Simn Rodrguez, propuso para los estudiantes de escasosrecursos, una educacin prctica y tcnica a travs de los talleres. As se reflejen sus experiencias enBogot y luego, con la ayudade sudiscpulo, el LibertadorSimn Bolvar, en Bolivia y Per. Sin embargo, sus ideas no fueron

22 Ibdem, pgs. 44-45.

99

comprendidas por los nuevos dirigentes de la sociedad, entre ellos, elMariscalAntonio Jos de Sucre, primer Presidente de Bolivia, quien no entendi lanueva escuela prctica y tcnica y defendi la educacin tradicional.

Sus ideas fueronplasmadas en varias obras que public enPer,Argentinay Chile, destacando entre ellas Luces y virtudes sociales y Sociedadesamericanas en 1828, que reflejan la situacin de Hispanoamrica en losprimeros aos de la Repblica. Y sus reflexiones sobre La educacin comoprimera empresa del Estado y como necesidad prioritaria de solucionar, parapoder enrutar a las nuevas sociedades americanas en prospectiva hacia sufuturo.

BIBLIOGRAFA.

ACHURYVALENZUELA,Daro. (1954):Azar e infortunio de Don SimnRodrguez.Bogot, Embajada de Venezuela.

LVAREZ FREITES, Mercedes Margarita. (1966): Simn Rodrguez talcual fue. Vigencia perenne de su magisterio.Caracas, Ediciones del Cuatricentenariode Caracas.

ANDR, Marius. (1954): Emilio y su preceptor, en Simn Rodrguez.Escritos sobre su vida y su obra. Caracas, ConcejoMunicipal de Caracas.

BRUNICELLI, Blas. (1971): Reflexiones sobreDonSimnRodrguez,en: Boletn de la Academia Nacional de Historia. Caracas, N 216.

CARBONELL,Diego. (1920): Influencias que se ejercieron en Bolvar.Caracas,Tipografa Cultura Venezolana.

CARRERA DAMAS, Germn. (1983): La crisis de la Sociedad ColonialVenezolana.Caracas,Monte vila.

CARRERADAMAS,Germn. (1971): SimnRodrguez, hombre de tres siglos.Caracas, ConcejoMunicipal del Distrito Federal.

COVA, Jess Antonio. (1954): Don Simn Rodrguez, maestro y filsoforevolucionario.Caracas, JaimeVillegas Editor.

FERNNDEZHERES,Rafael. (1985):Vertientes ideolgicas de laEducacinenVenezuela.Caracas. AcademiaNacional deHistoria.

100

GARCA BACCA, Juan David. (1981): Simn Rodrguez, pensador paraAmrica.Caracas, Universidad Experimental SimnRodrguez.

GRASES, Pedro. (1979):La peripecia bibliogrfica de SimnRodrguez.Caracas,Universidad Experimental SimnRodrguez.

GRASES, Pedro. (1979): Las andanzas de Simn Rodrguez en Latacunga.Caracas, Ministerio de Educacin, Coleccin Vigilia, n 13.

GRASES, Pedro. (1954):Los escritos de Simn Rodrguez.Caracas, SociedadBolivariana deVenezuela. 3 volmenes.

GRASES, Pedro. (Compilador), (1954): Simn Rodrguez: escritos sobre suvida y su obra.Caracas, ConcejoMunicipal del Distrito Federal.

GUEVARA,Arturo. (1954):Espejo de Justicia. Esbozo psiquitrico de don SimnRodrguez.Caracas, ImprentaNacional.

GUZMN, Flix: (1978): Escritos de Simn Rodrguez, en: RevistaNacional de Cultura (Caracas), N 129, pgs. 162-163.

LASHERAS, JessAndrs. (1999): La casa de industria pblica deSantafde Bogot. (Proyecto de Educacin popular de Simn Rodrguez, en:TercerColoquio deHistoria de laEducacinColombiana. (Memorias). Popayn,Universidaddel Cauca, 1999., pgs. 25-31.

LASHERAS, JessAndrs.(1994):SimnRodrguez.Maestro y poltico ilustrado.Caracas, Universidad Experimental Simn Rodrguez.

LEAL, Ildefonso. (1968): Documentos para la Historia de la Educacin enVenezuela.Caracas, AcademiaNacional de la Historia.

LOZANOY LOZANO, Fabio, (1913):El Maestro del Libertador. Pars.Sociedad de Ediciones Literarias y Artsticas, P. Ollendorf.

MUDARRA,Miguelngel y SALCEDOBASTARDO, JosLuis (1971):SimnRodrguez. Pensamiento poltico y educativo.Caracas,Ministerio deEducacin.

PICN FEBRES, Gonzalo. (1939): Don Simn Rodrguez, Maestro delLibertador.Caracas, Cooperativa de Artes Grficas.

PICN SALAS, Mariano. (1963): Simn Rodrguez:Caracas, FundacinEugenioMendoza.

101

PUIGGRS,Adriana. (2005):DeSimnRodrguez a Paulo Freire.Educacinpara la integracin iberoamericana. Bogot, Convenio Andrs Bello.

RODRGUEZ, Simn. (1975): Escritos de Simn Rodrguez. Caracas,Universidad SimnRodrguez, Editorial Artes.

RODRGUEZ, Simn. (1975):Obras Completas. Caracas, UniversidadSimn Rodrguez. 2 vols.

RODRGUEZ, Simn. (1985):Obras escogidas de Simn Rodrguez.Caracas,Editorial Bloque de Armas.

ROJAS,Armando. (1952): Ideas educativas de SimnRodrguez.Madrid,Edime.

ROMERO LUENGO, Adolfo. (1954): Simn Rodrguez : Maracaibo,Tipografa El Sol.

ROUSSEAU, Juan Jacobo. (1962):El Contrato social. Buenos Aires, Ed.Aguilar.

ROUSSEAU, Juan Jacobo. (1970):Emilio, o de laEducacin.Mxico,EditoraNacional.

RUMAZOGONZLEZ,Alfonso. (1977):El pensamiento educador de SimnRodrguez.Caracas Presidencia de la Repblica.

RUMAZOGONZLEZ, Alfonso. (1976): Simn Rodrguez, Maestro deAmrica.Caracas, Universidad SimnRodrguez.

RUMAZOGONZLEZ, Alfonso. (2006): Simn Rodrguez, Maestro delLibertador.Bogot, Intermedio Editores, Crculo de Lectores S.A.

SARRAILH, Jean. (1974): La Espaa Ilustrada en la segunda mitad del sigloXVIII.Mxico, Fondo de Cultura Econmica.

TERN, Vicente. (1946): Simn Rodrguez, precursor de la Escuela Activa.Potos.

TOSTA, Virgilio. (1953): Ideas educativas de venezolanos eminentes.Caracas,Ministerio de Educacin.

USLARPIETRO,Arturo. (1981):La isla de Rbinson.Barcelona, Espaa,Seix Barral.

102

USLAR PIETRI, Arturo. (1974):Letras y Hombres de Venezuela.Madrid,Edime.

VSQUEZ, Emilio. (1952): Simn Rodrguez y su elogio del Libertador. Ica,Per, Tipografa La Cultura.

VETANCOURTARISTEGUIETA, I. (1968):ElMaestro del Libertador.Lima, Editorial Universitaria.

YEPESCASTILLO,Aureo. (1985):LaEducacin Primaria en Caracas en lapoca de Bolvar.Caracas, AcademiaNacional deHistoria.

ZEA, Leopoldo. (1976):El pensamiento latinoamericano.Barcelona, Ariel.

OCAMPOLPEZ, Javier: (2007) SimnRodrguez,ElMaestrodel Libertador, en Revista Historia de la Educacin LatinoamericanaNo.9, Tunja, Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia,RUDECOLOMBIA, pp. 81 - 102