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Situaciones habituales Agnosticismo no lo se no lo quiero saber ceguera deliberada atesmo Enfermos en paz y con ms fe (no supersticin) La Ley moral: lo correcto y lo incorrecto La creacin (yendo a Toro)

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Los dos Misterios: Ley moral y cielo Inmanuel Kant, escribi: Dos cosas me llenan de creciente admiracin y sobrecogimiento, cuanto con ms frecuencia y dedicacin reflexiono sobre ellas: el cielo estrellado sobre m y la ley moral dentro de mi

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Esquema general Atesmo y agnosticismo (la ciencia gana a la fe): Galileo Darwin y evolucionismo Creacionismo (la fe gana a la ciencia) o el Diseo inteligente (la ciencia necesita de la ayuda divina): Big Bang Principio antrpico Ley natural (altruismo) Bios mediante Logos (ciencia y fe en armona)

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Lo primero Es Dios una fantasa? Para algunos no es ms que unos buenos deseos, una sensacin y anhelo que queremos sea verdad o la basada en Freud (un dios a imagen del padre) Pero el dios al que nos llevaran esas fantasas es contrario al que nos encontramos en la Biblia. All no hay mimos benevolentes ni indulgencias Acaso no sera posible que esas fantasas crearan ms bien el deseo de no Dios para ser ms libres Acaso constatar el deseo de algo, anula la existencia de aquello que deseamos (el que yo desee la lluvia no me debe hacer sospechar de su existencia). Ms bien es al revs, si tengo sed, es que debe existir agua. Por qu tenemos un vaco con la forma de Dios en el corazn y en la mente? ser a fin ser rellenado? Cita pgina 47: Ensear a hablar a una piedra de Annie Dillard

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Atesmo y agnosticismo "El error ms grande e inevitable de la afirmacin de Dawkins de que la ciencia exige el atesmo, es que va ms all de la evidencia. Si Dios est fuera de la naturaleza, entonces la ciencia no puede probar ni refutar su existencia. El atesmo mismo se debe considerar entonces como una forma de fe ciega, ya que adopta un sistema de creencias que no se puede defender con base en la pura razn. Quiz el ms colorido compendio de este punto de vista provenga de una fuente insospechada: Stephen Jay Gould, quien adems de Dawkins, es probablemente el defensor pblico de la evolucin ms ledo de la ltima generacin. En una crtica literaria que de otro modo pasara desapercibida, Gould reprob la perspectiva de Dawkins as: Para decrselo a todos mis colegas y por ensima vez: la ciencia, por sus legtimos mtodos, no puede simplemente juzgar la cuestin de la posible superintendencia de Dios en la naturaleza. Ni la afirmamos ni la negamos; sencillamente, no podemos comentarla como cientficos". A continuacin enumera diversos cientficos, algunos profundamente creyentes y otros ateos. Todos defendiendo las mismas teoras cientficas

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Conclusin No se puede usar la ciencia para tratar de desacreditar a las grandes religiones monotestas del mundo, que descansan en siglos de historia, filosofa moral y la poderosa evidencia que ofrece el altruismo humano. Esto sera solo orgullo cientfico. Pero esto nos deja con un desafo: si la existencia de Dios es verdad (no slo tradicin sino verdad real), y tambin lo son las conclusiones cientficas (no slo moda), entonces no deberan contradecirse, debera ser posible una sntesis.

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Ley moral algo intrnseco al ser humano o algo cultural? Algunos dicen que debe ser algo cultural dada la diversidad de criterios. Lewis llama a esto: una mentira, una mentira que suena bien. Si un hombre se pasara algunos das en una biblioteca con una Enciclopedia de religiones y tica, pronto descubrira la masiva unanimidad de la razn prctica en el hombre. En el himno babilnico a Samos, en las leyes de Manu, en el Libro de los muertos, los analectas, los estoicos, los platnicos, los aborgenes australianos y los pieles rojas, recogera las mismas y triunfantemente montonas condenas a la opresin, el asesinato, la traicin y la falsedad; los mismos mandamientos de amabilidad a los ancianos, los nios, los dbiles, el dar limosna y el ser imparciales y honestos.

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No se puede explicar por el impulso de los eglatras genes individuales de perpetrarse a s mismos. Muy por el contrario, podra llevar a los humanos a realizar sacrificios que derivaran en un gran sufrimiento o lesin personal, o incluso en la muerte, sin un evidente beneficio. Y sin embargo, la motivacin para practicar esta clase de amor existe dentro de todos nosotros, a pesar de nuestros frecuentes esfuerzos por ignorarlo. Algunos sociobilogos, como por ejemplo E. O. Wilson, han tratado de explicar esta conducta en trminos de algn beneficio indirecto para quien practica el altruismo, pero los argumentos rpidamente caen en problemas. -Una propuesta dice que la conducta altruista repetida en un individuo se reconoce como un atributo positivo en la seleccin de pareja. Pero esta hiptesis est en conflicto directo con las observaciones en primates no humanos que con frecuencia revelan justamente lo opuesto, como por ejemplo la prctica del infanticidio por parte de un nuevo mono macho dominante para abrir camino a su propia descendencia. -Otro argumento es que existen beneficios recprocos indirectos que han otorgado ventajas a quien lo haya practicado a lo largo del tiempo de la evolucin, pero esta explicacin no puede explicar la motivacin humana de practicar pequeos actos de conciencia de los que nadie ms se entera. -Un tercer argumento es que la conducta altruista de algunos miembros del grupo proporciona beneficios a todo el grupo. Se ofrecen ejemplos de colonias de hormigas, en donde las obreras estriles trabajan sin cesar para crear un ambiente en que sus madres puedan tener ms hijos. Pero esta clase de altruismo hormiga se explica inmediatamente en trminos evolucionistas por el hecho de que los genes que motivan a las obreras estriles son exactamente los mismos que pasar su madre a los hermanos que estn ayudando a crear. Esa inusual conexin directa al ADN no se aplica a poblaciones ms complejas; los evolucionistas estn casi universalmente de acuerdo, la seleccin opera en el individuo, no en la poblacin. La conducta programada en la hormiga obrera es, por lo tanto, fundamentalmente diferente de la voz interior que me hace sentir impulsado a lanzarme a un ro para tratar de salvar a un extrao de ahogarse, incluso si no soy un buen nadador y yo mismo pudiera morir en el intento. Ms aun, que se sostenga el argumento evolucionista de los beneficios del altruismo para el grupo parece requerir una respuesta opuesta, es decir, hostilidad a los individuos fuera del grupo. El gape de Oskar Schindler y el de la madre Teresa contradicen esta clase de pensamiento. Sorprendentemente, la ley moral me pide salvar al hombre que se est ahogando incluso si fuera mi enemigo.

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Podra la Ley natural ser un subproducto de la Evolucin? Parece que no por el altruismo y el egosmo del gen Entonces? Si hubiera un poder controlador fuera del universo, no se podra mostrar a nosotros como uno de los hechos que acontecen dentro del universo, no ms de lo que el arquitecto de una casa pudiera ser en realidad una de las paredes o escaleras o la chimenea de esa casa. La nica forma en que podramos esperar que se mostrara a nosotros sera dentro de nosotros mismos como una influencia o un mandato tratando de hacernos comportar de determinada manera, y eso es exactamente lo que encontramos dentro de nosotros mismos. No debera esto incitar nuestra suspicacia? (Lewis)

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El Big Bang A comienzos del s. XX el universo no tena ni principio ni fin. En 1916 Einstein incluye en su teora de la relatividad una constante para evitar la implosin gravitacional: el error ms grande de su vida Hubble en 1929 observa que todo se aleja, luego en algn momento estuvo junto: Hubo un comienzo? En 1965 Penzias y Wilson con su nuevo radiotelescopio detectaron un molesto ruido de fondo en todas las direcciones: lo que surga La proporcin en todo el universo de H, Dt y He, demostraba lo correcto del comienzo de todo. El Dt es constante en todas direcciones (solo se forma a temperaturas increblemente altas) y solo una vez. La proporcin de H y He indica que es joven

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Qu haba antes del Big Bang? Podemos a partir del 10 -43 (1/10 de millonesimo x7 de ) Robert Jastrow escribe: En ese momento parece que la ciencia nunca podr levantar la cortina sobre el misterio de la creacin. Para el cientfico que ha vivido de su fe en el poder de la razn, la historia termina como una pesadilla. Ha trepado por las montaas de la ignorancia, est a punto de conquistar el pico ms alto, y conforme se encarama sobre la ltima roca, le da la bienvenida a un grupo de telogos que llevan ah sentados durante siglos (En Dios y los astrnomos)

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La formacin de nuestro sistema solar Durante el primer milln de aos la temperatura se enfra, se forman ncleos y tomos. La materia se agrupa en galasias por la fuerza gravitacional. Grupos de H y He se atraen entre s y comienzan las fusiones nucleares de las estrellas. La estrellas al quemarse generan ncleos ms densos: C y O. Algunas colapsaron y sufrieron explosiones masivas: supernovas y lanzaron esos elementos al gas de la galaxia estos elementos formaron otros soles (el nuestro es de 2 o 3 hace 5000 millones) y planetas (la tierra 4000 millones y 150 millones despus vida)

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Cmo somos de raros? La famosa ecuacin de Fran Drake El nmero de civilizaciones comunicantes en nuestra galaxia deba ser el producto de siete factores: 1) -la cantidad de estrellas que hay en la galaxia Va Lctea (cerca de 100.000 millones), multiplicado por 2) -la fraccin de estrellas que tienen planetas a su alrededor, multiplicado por 3) -la cantidad de planetas por estrella que es capaz de albergar alguna clase de vida, multiplicado por 4) -la fraccin de esos planetas en los que la vida de hecho se ha desarrollado, multiplicado por 5) -la fraccin de stos en los que la vida inteligente se ha desarrollado, multiplicado por 6) -la fraccin de stos que haya desarrollado una tecnologa para comunicarse, multiplicado por 7) -la fraccin de tiempo de vida de estos planetas durante la cual su habilidad de comunicarse coincida con nuestra vida.

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El principio Antrpico La materia y la antimateria, quark y antiquark se anulan y liberan un fotn (luz). 1000 millones de pares de ambos, haba 1 quark de ms. Por qu esa asimetra? La afinacin entre la velocidad de expansin y la gravedad: Hawking escribe: La velocidad de expansin que separa a los modelos que se autodestruyen de aquellos que continan expandindose continuamente es sumamente crtica. Cmo es que el universo se inici a esa velocidad especfica, de modo que ahora, diez mil millones de aos despus, se siga expandiendo? Si un segundo despus del Big Bang la velocidad de expansin hubiera sido menor incluso en un cien mil millonsimo de millonsimo, el universo se habra autodestruido antes de que hubiera podido alcanzar su tamao actual. Por otro lado si la velocidad de expansin hubiera sido mayor incluso en una millonsima parte, las estrellas y los planetas no se hubieran podido formar Si la fuerza de atraccin nuclear fuerte hubiera sido menor, solo se hubiera podido formar H. Si hubiera sido ms fuerte todo el H se habra pasado a He, en vez de 25% que se form al principio e hizo posible los hornos de fusin de estrellas y elementos pesados. En concreto la fuerza est ajustada para que forme el C, un poco ms fuerte todo el C sera O

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Una posible conclusin del Principio Antrpico El filsofo John Leslie, pone el siguiente ejemplo: un individuo se enfrenta a un pelotn de fusilamiento, cincuenta expertos tiradores apuntan sus rifles para llevar a cabo su objetivo. La orden se da, los tiros se escuchan y, sin embargo, por alguna razn todas las balas fallan y el condenado se marcha indemne. Cmo se podra explicar un hecho tan notable? Leslie sugiere que existen dos alternativas posibles. En primer lugar, posiblemente hubo miles de ejecuciones ese mismo da, incluso los mejores tiradores a veces fallan. As que las probabilidades sencillamente estaban a favor de ese individuo, y los cincuenta tiradores, sin excepcin, fallan. La otra opcin es que est sucediendo algo ms dirigido, y que el aparente mal tino de los cincuenta expertos fue en realidad intencional. Cul parece ms plausible? Debemos dejar la puerta abierta a la posibilidad de que las investigaciones futuras en fsica terica demostrarn que alguna de las quince constantes fsicas, que hasta la fecha se determinan sencillamente por la observacin experimental, pudiera estar limitada en su valor numrico potencial por algo ms profundo, pero esa revelacin no est actualmente en el horizonte. Ms aun, como con los otros argumentos en este captulo, los que le preceden y siguen, ninguna observacin cientfica puede alcanzar el nivel de prueba absoluta de la existencia de Dios. Pero para aquellos dispuestos a considerar una perspectiva testa, el principio antrpico ciertamente ofrece un argumento interesante a favor de un Creador.

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Big Bang y principio antrpico Parecen apoyar la creencia de fe pero hemos de decir con san Agustn: en materias tan oscuras y alejadas de nuestra comprensin, encontramos en las Sagradas escrituras pasajes que se pueden interpretar de muchas maneras distintas sin perjuicio de la fe que hemos recibido. En tales casos, no debemos lanzarnos de cabeza a tomar un partido tan firme por uno de los lados que si un progreso futuro en la investigacin de la verdad justamente socavara esta posicin, nosotros tambin cayramos con ella

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La mecnica cuntica y el principio de incertidumbre En el s. XIX Laplace postul* que una vez establecida la configuracin inicial del universo, todos los dems hechos futuros (incluyendo el obrar humano) estaban irreversiblemente especificados. (Y Dios?, le dijo Napolen. No necesito esa hiptesis) En el s. XX la mecnica cuntica desminti este determinismo cientfico. El principio de incertidumbre de Heinseberg deca que era imposible medir con precisin la posicin y la velocidad de una partcula en un mismo momento. Aquel postulado* de Laplace era imposible. El modelo predictivo no era real. Un testa como Einstein rechaz el concepto: Dios no juega a los dados. Pero es mejor as: para Dios ese juego no seran dados. Como Hawking dice: Podramos seguir imaginando que existe un conjunto de leyes que determinan los hechos completamente para algn ser sobrenatural, el cual podra observar el estado presente del universo sin perturbarlo

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La cosmologa y la hiptesis de Dios La ciencia no responde a algunas preguntas esenciales sobre el universo. Y no hay conflicto entre lo que la ciencia dice y la existencia de un Dios creador. De hecho, la hiptesis Dios resuelve algunas preguntas sin resolver por la ciencia. Si Dios existe, entonces es sobrenatural. Si es sobrenatural, no est limitado por la leyes de la naturaleza. Si n esta limitado por esas leyes, tampoco lo est por el tiempo. Si no est limitado por el tiempo, entonces est en el pasado, presente y futuro. Las consecuencias: Pudo existir antes del Big Bang y despus tambin. Podra saber el resultado preciso de la formacin del universo an antes de que se iniciara. De la tierra y de los hombres que habra en aquel planeta.

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El Diseo inteligente (otra versin del Creacionismo?) Salt en escena en 1991. Es afn a entornos cientficos acerca de la improbabilidad estadstica de los orgenes de la vida (Azar y certeza (1975), George Salet ) Presentan la teora evolucionista como fallida ante casos de complejidad irreductible como: Coagulacin sangunea (reclutamiento gradual de elementos: fenmeno de la duplicacin gentica) Flagelo bacteriano (aparato excretor tipo III inyectar toxinas, y reclutamiento) Ojo: (gusanos cavidad sensible a la luz y el nautilo una cavidad con un orificio) Si se pudiera demostrar que existe algn organismo complejo que no se hubiera podido formar definitivamente a partir de varias, sucesivas y ligeras modificaciones, mi teora se desmoronara totalmente (Darwin). Objeciones a DI en s mismo: Aunque se presenta como ciencia no es una teora cientfica, xq no predice el futuro. No se puede probar. Genes precargados x Dios que van despertando: no se han encontrado y no hubieran mutado en tanto tiempo dormidas?

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Los orgenes de la Vida y la hiptesis de Dios Hace 14000 millones: el universo. 4550 millones: las piedras ms viejas de la tierra (degradacin isotopos). 150 millones despus hay vida autorreplicante. Cmo se produjo la vida? No lo sabemos. En 1950 descarga elctrica hicieron aminocidos. Tambin se observan en meteoritos. Pero por ahora no se concibe como ADN ni ARN decir que venan del espacio no hace ms que trasladar el problema No podra Dios haber intervenido en el proceso? Si pero no. No es un lugar para jugarse la fe.

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El registro fsil En los ltimos 20 aos se ha desarrollado mucho y con precisin (reloj istopos). Incompleto: p.e. solo unicelulares antes de 550 millones aos. Y de pronto explosin cmbrica: discontinuidad? parece que no. Parece que la tierra estuvo estril hasta la llegada de las plantas: 400 millones. Luego los animales 370 millones. Los dinosaurios: 230 millones hasta 60, meteorito Yucatn. Prevalecen los mamferos y por eso estamos aqu? Una docena de diferentes homnidos en frica. El primer Homo Sapiens data de 195.000. Los dems terminan en va muerta: p.e. los neandertales en 30.000 y los hobbits de indonesia en 13.000. Existen mucha congruencia en un posible rbol de la vida de organismo relacionados. No todas las especies transicionales estn localizadas pero se van encontrado.

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La revolucionaria idea de Darwin La evolucin surge de pequeas variaciones. Estas surgen aleatoriamente y su desaparicin o dominio depende de su mejor o peor adaptacin al ambiente: seleccin natural. Algunos telogos la definieron como una teora sobre el mtodo empleado por la divina providencia. F.J. Ayala, destacado genetista de la Universidad de California: Un creyente puede considerar la evolucin como el proceso natural a travs del cual el Ser Supremo ha creado el mundo tal como ahora existe (La naturaleza inacabada, 1987). Las creencias personales de Darwin siguen siendo ambiguas. En un momento dado dijo: Agnstico sera la descripcin ms correcta de mi estado mental. En otro momento escribi que se senta considerablemente desafiado por la extrema dificultad, o ms bien imposibilidad de concebir este inmenso y maravilloso universo, incluyendo al hombre con su capacidad para ver muy hacia atrs y muy hacia el futuro, como el resultado de la pura casualidad o de la necesidad. Cuando al reflexionar as me siento impelido a buscar una Primera Causa que tenga una mente inteligente, en cierto modo anloga a la del hombre, merezco ser llamado testa.

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ADN, el material hereditario La visin de Darwin chocaba con el cmo funcionaba la seleccin natural: Cmo se podran trasmitir las modificaciones positivas a la descendencia? Mendel tambin observ el fenmeno en su guisantes pero la pregunta persista (la teora de por las protenas) La respuesta lleg en 1944 con en el descubrimiento de la funcin del ADN (se conoca desde haca 100 aos pero como relleno celular): los genes: lenguaje de codificacin.

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El proyecto genoma humano Sorpresas de la primera lectura del genoma: El gran tamao (3000 millones de letras en 24 cromosomas). Solo se usa 1,5 %. Solo se usamos 20000 genes. Los mismos que usan lombriz (900 clulas) y moscas. (piano o lenguaje 20000 palabras). Todos los hombres sorprendentemente somos idnticos en un 99,9%. En otras especies la diversidad gentica es 10-50%. Apunta al origen comn. Se encuentran concordancias con otros mamferos (100% con ADN gentico del chimpanc; incluso con peces y lombrices (35%), incluso bacterias). Mucho menos para ADN aleatorio (0% lombriz, pero 98% chimpanc) Qu significa esto? Sobre el ancestro comn (un ordenador puede hacer un rbol de ADN similar al registro fsil) y la seleccin natural: las variaciones ocurren por mutaciones 1x100 millones (como tenemos 2x3000 millones, son 60 mutaciones por cada hijo no presentes en sus padres). Las + se imponen por seleccin natural (Los peces espinosos de sal y agua dulce EDA) Qu dice de la evolucin humana? Ancestro comn con mamferos (ratn y humano: a + b + c en el mismo orden) y E(lementos) R(epetitivos) A(ntiguos) tambin comunes y comunes ERA truncados. Ancestro comn con chimpanc 2 y 2b fusionados xq son yguales y xq hay el medio del 2 humano elementos tpicos de terminales cromosmicas. Y los seudogenes que no funcionan en el hombre xq han sufrido una mutacin y si funcionan en primates (protena msculo mandbula y crecimiento cerebro). O el FOXP2 del lenguaje (enfermedad x 1 letra). Y hace 100.000 2 mutaciones positivas en el hombre.

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ADN y la hiptesis de Dios Liberar a Dios de la carga de actos especiales de creacin o de adaptacin no elimina como fuente de lo que hace especial al hombre. Tan solo nos muestra el modo de actuar de Dios. Texto de Lewis p. 223-224: Pero era slo animal xq todos sus procesos fsicos y psquicos estaban dirigidos exclusivamente a fines materiales y naturales. Luego, en el moemnto de la plenitud, Dios decidi descender sobre este organismo, tanto en su psicologa como en su fisiologa; otorgndole una nueva clase de conciencia que pudiera decir yo y mi, que pudiera verse a s mismo como un objeto, que conociera a Dios, que pudiera hacer juicios sobre la verdad, la belleza y la bondad, y que estuviera tan arriba del tiempo que podra percibir pasar el tiempo No sabemos mucho acerca de qu sucedi despus, solo que tarde o temprano cayeron

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Conciliando ciencia y fe: Bios mediante Logos 1. El universo surgi de la nada, hace mas o menos 14.000 millones de aos. 2. A pesar de las enormes improbabilidades, las propiedades del Universo parecen haber sido afinadas con precisin para la vida. 3. Si bien el mecanismo del origen de la vida en la Tierra sigue siendo desconocido, una vez que la vida surgi, el proceso de adaptacin y seleccin natural permitieron el desarrollo de la diversidad y la complejidad biolgica sobre largos periodos de tiempo. 4. Una vez iniciada la evolucin, no parece requerirse la intervencin divina. (Dios no esta sujeto al tiempo ni al espacio, por tanto ve el futuro, no le hace falta cambiar nada). 5. Los seres humanos son parte de ese proceso, y parece comparten un ancestro comn con los simios. 6. Pero los seres humanos tambin son nicos de maneras que desafan la explicacin evolutiva y que apuntan hacia nuestra naturaleza espiritual. Eso incluye la existencia de la ley moral (conocimiento del bien y del mal) y la bsqueda de Dios, que caracteriza a todas las culturas.

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Para una adecuada conciliacin ciencia y fe No se trata de meter a Dios como una cua entre los huecos de la ciencia. Sino de proponer a Dios como una respuesta a preguntas que la ciencia nunca pretendi abordar, por ejemplo, cmo lleg a existir el universo?, Cul es el significado de la vida?, Qu nos pasa cuando morimos? La fe no ha de presentarse como una teora cientfica ms, en dilogo con la ciencia, porque su verdad pertenece a la lgica espiritual, del alma, de la vida de la gracia. No se trata de hacer puentes entre ciencia y fe, ya que son mbitos distintosya que son mbitos distintos

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Objeciones a la Evolucin testa Si no hubiera cado un meteorito hace 65 millones de aos, bien podra haber sucedido que la aparicin de una inteligencia espiritual hubiera ocurrido en un reptil, y no en un mamfero (Homo sapiens) Cmo es esto compatible con el dato revelado de que el hombre ha sido creado a imagen y semejanza de Dios (Gn 1,27)? La solucin est en la encarnacin del Verbo. Y alma. Si la evolucin es aleatoria, Dios se arriesg a que no salieran seres inteligentes? o cmo puede l estar realmente a cargo de ella? Dios est fuera del tiempo, conoce todos los detalles materiales desde el principio. Desde la perspectiva de Dios no est guiada por el azar como nos parece a nosotros. Dios en ese sentido est completamente involucrado en el resultado final que conoce.

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Qu dice la Iglesia? EVOLUCIONISMO En 1950 HG, 29: Por todas estas razones, el Magisterio de la Iglesia no prohbe el que segn el estado actual de las ciencias y la teologa en las investigaciones y disputas, entre los hombres ms competentes de entrambos campos, sea objeto de estudio la doctrina del evolucionismo, en cuanto busca el origen del cuerpo humano en una materia viva preexistente pero la fe catlica manda defender que las almas son creadas inmediatamente por Dios. ADN Y EVA 30. Mas, cuando ya se trata de la otra hiptesis, es a saber, la del poligenismo, los hijos de la Iglesia no gozan de la misma libertad, porque los fieles cristianos no pueden abrazar la teora de que despus de Adn hubo en la tierra verdaderos hombres no procedentes del mismo protoparente por natural generacin, o bien de que Adn significa el conjunto de muchos primeros padres, pues no se ve claro cmo tal sentencia pueda compaginarse con cuanto las fuentes de la verdad revelada y los documentos del Magisterio de la Iglesia ensean sobre el pecado original, que procede de un pecado en verdad cometido por un solo Adn individual y moralmente, y que, transmitido a todos los hombres por la generacin, es inherente a cada uno de ellos como suyo propio (Cf. Rom. 5, 12-19; Conc. Trid. ses. 5, can. 1-4.).

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Eva mitocondrial y Adn cromosomal Y Segn la gentica poblacional del cromosoma Y, el Adn cromosomal-Y o Adn cromosmico habra sido un hombre africano (homlogo de la Eva mitocondrial) que en la evolucin humana correspondera al ancestro comn ms reciente humano masculino que posea el cromosoma Y del cual descienden todos los cromosomas Y de la poblacin humana actual. Por ello, el Adn cromosmico-Y correspondera a un nico antepasado masculino del cual convergera el ADN del cromosoma Y de toda la poblacin actual de Homo sapiens (seres humanos). Se han realizado varias estimaciones sobre la antigedad del Adn cromosmico-Y que van de los 60.000 aos 1 a los 140.000. 2 Sin embargo un reciente anlisis (2012) extiende su edad hasta los 340.000 aos. 3 (vase: Haplogrupos del cromosoma Y humano)gentica poblacional, el Adn cromosomal-Y Eva mitocondrial 1 2 3Haplogrupos del cromosoma Y humano La Eva mitocondrial, segn la gentica humana, fue una mujer africana que, en la evolucin humana, correspondera al ancestro comn ms reciente femenino que posea las mitocondrias de las cuales descienden todas las de la poblacin humana actual. Basndose en la tcnica de reloj molecular, investigaciones recientes (2009) estiman que este ancestro vivi hace aproximadamente 200.000 aos, 1 lo que corrobora los primeros clculos proyectados en 1987. 2 La regin ms probable en que se origin es el frica Oriental.3Eva mitocondrial3 Adn y Eva cientficos. Dentro de la bsqueda del origen de los humanos modernos, ha destacado la gentica poblacional a travs del ADN mitocondrial y del cromosoma Y. El ADN mitocondrial nos muestra la ascendencia matrilineal en donde nuestro ancestro comn ms reciente se le ha denominado Eva mitocondrial, mientras que el cromosoma Y muestra la ascendencia patrilineal que nos lleva hasta el Adn cromosmico.gentica poblacionalADN mitocondrialcromosoma Yancestro comn ms recienteEva mitocondrialAdn cromosmico A la Eva mitocondrial se le ha dado una antigedad promedio de 190.000 40.000 aos (Soares 2009) y el lugar en que vivi podra coincidir con el de la mayor diversidad gentica mitocondrial, el cual se encuentra en el frica oriental, particularmente en Tanzania (Gonder 2006). Es de notar que estos hallazgos coinciden con la evidencia fsil, en donde los humanos modernos ms antiguos (los hombres de Kibish), han sido encontrados al Este de frica (especficamente en Etiopa) y fueron datados con 195.000 aos de antigedad.Eva mitocondrialfrica orientalTanzaniahombres de KibishEtiopa En cambio al Adn cromosmico se encuentra an bajo estudio. Si bien se ha demostrado su origen africano, se ha hecho varias propuestas sobre su antigedad variando entre los 270.000 aos (en 1996 con poca evidencia), 7 60.000 aos (en 2003 con datos ms slidos), 8 140.000 aos con un probable origen en la regin noroccidental de frica (2011) 9 y ms recientemente 340.000 aos (2012). 10Adn cromosmico 7 8 9 10

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Adn y Eva cientficos. Dentro de la bsqueda del origen de los humanos modernos, ha destacado la gentica poblacional a travs del ADN mitocondrial y del cromosoma Y. El ADN mitocondrial nos muestra la ascendencia matrilineal en donde nuestro ancestro comn ms reciente se le ha denominado Eva mitocondrial, mientras que el cromosoma Y muestra la ascendencia patrilineal que nos lleva hasta el Adn cromosmico. gentica poblacionalADN mitocondrialcromosoma Yancestro comn ms recienteEva mitocondrialAdn cromosmico A la Eva mitocondrial se le ha dado una antigedad promedio de 190.000 40.000 aos (Soares 2009) y el lugar en que vivi podra coincidir con el de la mayor diversidad gentica mitocondrial, el cual se encuentra en el frica oriental, particularmente en Tanzania (Gonder 2006). Es de notar que estos hallazgos coinciden con la evidencia fsil, en donde los humanos modernos ms antiguos (los hombres de Kibish), han sido encontrados al Este de frica (especficamente en Etiopa) y fueron datados con 195.000 aos de antigedad.Eva mitocondrialfrica orientalTanzaniahombres de KibishEtiopa En cambio al Adn cromosmico se encuentra an bajo estudio. Si bien se ha demostrado su origen africano, se ha hecho varias propuestas sobre su antigedad variando entre los 270.000 aos (en 1996 con poca evidencia), 7 60.000 aos (en 2003 con datos ms slidos), 8 140.000 aos con un probable origen en la regin noroccidental de frica (2011) 9 y ms recientemente 340.000 aos (2012). 10Adn cromosmico 7 8 9 10