Slijedenje Pravog Puta, Knjiga 2, Sejhul-Islam Ibn Tejmijje

sejhul-islam Ibn Tejmijje

Slijeitenje Praaog puta u suprotstaoljam stdnoonicina Vatre

Prijevod:

Redaktor:

Lektor:

Korektura i DTP:

Dizajn:

Izdavai:

Stampa:

prof. Harmin Suljit

prof. Emsad Pezii

Saraj

Saraj

Saraj

Es-Sunr.re, RoZaje

Bemust, Sarajevo

Tilaz: 300 pdmjeraka

RoLaje, 2006 / 1427. h.g.

Sejhul-islam Tekijuddin Ahmed b. Teimiiie(r ahimehullahu t e' ala)

(661_728. h.g.)

W Wu supr0tstavlianju stanovnicima Vatre

knjiga 2

Verifkacija

Euad b. Ali Hafiz

Komentar:

Sejh Muhammed b. Salih b. Ilsejmin, tahimehullah

I'f'4hfi

POGLAWIE

POTSTOWEdMNIE SANITMAU ONOME 5TO NrIEOD NASEG SERIIATA SE DIIELI NA DvA DUELA

Proo. Cinjenje djela unatoö znaniu da je to djelo odspecifilnost njihove vjere. To djelo, koje je specifiöno za njihovuvjeru, ljudi nekada tine öisto zbog poredenja sa niima, Sto je veoma

{etko, ili zbog strasti koja se veZe za to djelo, moZda zbog Subhe-nejasnote koja mu ga priöinjava kodsnim na dunjaluku i naAhiretu. Bez obzira o öemu se radi, od gore navedenih stvari, nemasumnje da je sve to haram, ali ta zabrana u nekima dostiZe stupanjvelikih grijeha, ili pak postare kufrom, shodno Serijatskimdokazima.

Drugo, Sto se tiöe djela za koja poöinioc ne zna da su njihovadjela, njih su dvije wste:

PIva ie, ono öto ie u osnovi uzeto od njih, mozda na nadin nakoji to oni öine, ili sa nekom vrstom izmjene u vremenu i mjestu iliu samom postupkq i sl. tome. To je vetina slutajeva sa time suiskusani obitni ljudi od onoga öto tine u "jadnom ietvrtku",Isaovom rodenju i sl. Oni su odgojeni na tome praznovanju i to supreuzeli sa koljena na koljeno. VeCina njih ne zna za polaziSte toga,tako da je potrebno pojasniti im propis, pa ako ne prestane sa timpostat ie od prye skupine.

Druga vrsta je, ono 5to nije u osnovi uzeto od niih ali ga oniTakoder öine, u tome nema opasnosti od poistovjeaivanja. Ali,moguae je da ae se propustiti kodst razlikovanja, dok se njegovapokutlenost ili zabrana zadti,ava na Seriiatskom dokazu zbogmoguönosti da se u tome nalazi poistovjeCivanje. Jer, ne moraznatiti da je prete da su se oni poistovjetili sa nama nego öto smomi sa njima. Sto se tiöe pozeljnosti ostavliana takvog diela zbog

Sejhul-islom lbn Tejmijje

koristi u razlikovanju, ako u njegovom propuitanju nema stete,bolie ga je ostaviti. r

Ovako je moguie da iedjat nalaZe obavezu razlikovanja odnjih, ili nalaze njima da se razlikuju od nas, kao 5to je po pitanjuodjeie i slidno.2 Ili se mozda (Seriat) zadrzi kod pozeljnosti kao Stoje sludaj u pogledu farbanja brade, namaza i sedZde3 u obu6i. IlimoZe dostiii status mekruha kao sto je kod odgadanja akiama iiftara.

poistovjeiivanja u onome sto je preuzeto odosnovi zabranjeno kao öto je prethodno

Za razllku odniih, jer je ono u

' Lbn'Usejrnin rahimehull.rh Lä)e: Ovo ül€zlie na veoma bitnr korisr, a ro ie, daako napräv;no nel ( i postupak a ne znamo njesovu osrovu da l i ie od nas i l i od. i ih /osnova je da je dopu;reDa stvar. A ro zato iro me znano da li so s.r oni prequeli odras i l l smo r i ko i i su preqzel i od n j ih . tz cosa 6e se;skor is t ic i da ono; to poie. { in i l jod inabädaju dnnas $ovoreai da niihovi 'abini i sveitenici pu!raitl brade. A to znaai dr bise mi trebali razlikovari od njih sa brijanjen brade. Nema sümnje da je ovo prevara iumrrvliaviDje/ jer ako !o oni öine oni su se tine po;srovjerili sa mm:. A iäko nijeosnova je da to oni nc: ine. Ovo je sa iedne säne/ sa drrse st rane da u pai taniu

brade nije puko razlL;kovanje od njih, neso se radi o pr;rodnim sunnerima na kojimn je

öoviek sworen kao;to ie poLvrdeno u Muslimovom s.rhihu. To ie s.rrno po sebir ra:eno bez obazi ianja na so;r inu poisrov ieaivanja i l i raz l ikovanja. Na osrovu ovosabiva jasna slabosc ovos dokaza kojes horiste pojedin; ljadi da l; iz obijedenosci ili iz:elie za Lispnvom. ler, po'edini liudi sü !bijedeni d.r je ro doluz, dok drusi opet znajada nenaiu o to e dolLaza. Al i on sa iznosi jer n iesova:e l iä je da se raspravl ia? d. rz.lvodi nuse i da podmeae slrnniu u ono iro je poznrto seal@n razumnom aovjeku.' lbn-Useinir - rahilrehullah ka:e: I{ao ;to je Omer ,}- naredio zimijana daodjevajo drosa; i iu odje, :u od nas iako sr b i l i navik l i na n ju. AI i naredio im ie da oblaaedrosaöiiu odje.ur zairol Da bi rä2lilu 6lla oiira/ da bi se razlikov.ro kafir odnLrstimana. Aho prode rr:nicom da znr; da je kafn jer je niesova odie.a odie.a krfin.AIi ovo je kada ie lslan bio ialv da nas i vas Allah ojaöa islanlonr.I lbn-Usejnh - rahnnehullah - laie: Zato Ä!o se po p;hnj! sed:de ne poznaje

odredena slika osin kod jevreia. lG:e se da oni aine sed:du na stranu luo da seokreiu. Osnova cosa je da l(adi je iznad njih disnuro brdo Tur, uöirill sr sed:dr t.rkoda su b i l i na zenl i i n iä;ce r ropadat i , a l i sr podis l i I ica da b i v id ie l i da se ne.e brdo nanj ih sru: i . i T iko dä s! ro rzel i sebi zr ler i jar .

POGLAWIE

'PRAZNIK' TENAZIV ZAROD U KOIEG ULAZI SVAKIDAN ILI MIESTO NA KOIEM SE SKUPLIAIU, KAO ISVAKO DIELO KOIE PRAKTIKUIU NA OWMMIESTIMA I U OWM \T<EMENIMA

Tako da se zabrana ne odnosi posebno na praznike nego nasve ono öto veliöaju od vremena i mjesta koja nemaju osnove uvjeri islamu. A ono öto od djela uvedu ulazi u ove okvire.

Takoder, u zabranu praktikovanja praznika ulazi ono öto seprakticira u danima prije i ono poslije njega a sto se vei,e za lajpraznik. Ili ono öto se uradi od djela radi njegovih djela, njegovpropis ulazi u ovaj propis, tako da se nista od toga ne öini. Pojediniljudi zabranjuju da se uvode inovacije u danima njihovih praznika.Kao Sto je tetwtak ili rotlenje Isa'a (Nova godina), a porodici kaZe:"Ja iu vam pripremiti (isto to) ove sedmice ili drugi mjesec." OnoSto ga navodi na ovaj postupak je postojanje njihovog praznika, ada nije njega oni ne bi posegli za ovim postupkom. To je jedan odrazloga poistovjeöivanja. A sljedbenici (islama) se odajuAllahovom i Poslanikovom prazniku, te im se u njemu odredujuprava, 5to prekida Zelju za davanjem poöasti drugima. Ali ako sene zadovolje time, onda nema ni snage ni moii niko osim Allaha, aonaj ko rasrdi porodicu radi Allaha Allah ie biti sa njim zadovoljana i njih ie uöiniti da budu sa niim zadovoljni.r

' lbn-Useinin rahimehullah ka:e: Ovo je veorna 6itno pravilo, a co ie da;ovjek

iskoij€n; :etj€ svoje porodice da se poiscovjere sa mu;ricima. lGda bi rekao da je

rodendan sljedeöe su6ote, ili neis priredivati rodendan ove hefte neso 6u ga prnediti

druge hefie. U srcima djece i obiönih ljudj 6e se pojäviti misao da ie rc slijedenjekafirskih praznika. Sejhul islan rahimebullah - ka:e: On ae ih uäiti uviiek nn

viäsl€ pTazn;l€ pa ae npt reai: Ovo je nevjerniöki praznik/ mi imäno Rrmnzanskjbajram, lturban bajram, i ovo je na; praznik. Da bi cime iskoriienio zelju svoieporodice za njjhovin ptazntcima. Zacim - rahjmehullah - kaie: Ako ne budu


Razumni neka se pazc poslu5nosti Zenama u tome.r U obaSahiha se od Usame ibn Zetda prenosi da je rekao:

"Allahot: Poslanik :i! kdZe: "Nisam ostazlio itetniju srhltt iltnoth tnfietu, poslije me e, od iefia m ikarcimq,"2

Ono 5to najviöe uniStava drZave i kraljevine jesu Zene.

U Buhadnom Sahihu se od Ebu-Bekra 4;, plenosi da jerekao:

"Allahot Poslaflik ;tt ka2e: "Nete rcpjeti narod koji je saojtolast preplstio Zeni,"3

Takoaler se prenosi da je rekao:"Ljtt.li slt ltttiöteni otda kada su se pokorili iefiafin.,'1

zadovorini ondtr sD.l$e ni mo.i nenra niko osim Afiaha. Ati on je ,krenoo pa)njd di bjiovjek nos.ro resrdiri porodicu i2 :clie za Allahovim zadovotjsrvon. To i jesre rakö/jer ko rasrdi All.lhove 'obove rra:e.i rime Allaho!,o zadovot'srvo/ Altah öe njesauöiniri zadovoljnnn ä njih .e zÄdovoliiri Svoj;n zadovoljstvon Ako bi ,rdovoljioIjude sa Allahovonr srd:bom/ Allah bi se rasrdio na Djesa i tiude bi rasrdio protivniesa. Ovo je pir.nrje koiem ioviek non posveriri pa:niu. AIi nena snremje da iovjckneico od ros.r salrriva. Käo d.1/ npr, nari ka:e: Nemoj sovoriri sa occn ier je o:eniodrusu:enu. Da l i ie u rone posl l ia ! ; nuik ! l Nor iar tno je da n i je dozvot j .no d: ieposlo!a, .rli öc salciti ncposllilosr. A to zDaai da ae ia; ocu bez njeno:J zninji/ tuko bir ime b io poslo i .u ocu i [ iko ne b i nal jor io nuika.r tbn us. ' " , iD - rähimehul lah - L1:e: pöstu jDosr :enähi nekad. l 6 iva pokornostiAllähll i bl.1:joslov. Zaro je o lone rekao: Ali ih u h.rramo ne6e postu;ari. A |o iez i lo i ro je shühja od ien.r gora od b i lo koje smurnie os im Ded:atove smu|nje.Zarnr kaie: Ono;ro n. l jv i ie ln i i rava dr : .1qi iv las! jesre postu inost ienana.5!hhtrnallah/ pojed;n;m ljod;ni drns je:rl.ivDä preohptrcij.l postuinost :enanr.! idrvrnjc prednosri de su )ere o pr.rvu dok zaposr.rvlja mu!k.rrce. Npr, reöi 6eno da:ene nazivaju sospodamr, d.1 t i je ovo isphnol Ni je , jc jc gospodin mo;k. r r . rc /zd@kore nienos sospodina pred qatina. ljusuf/ :sl. Ali ito se riae )ene/ ona nijesospoda. Ako k.1:emo da smo joj oväi naziv dili hdi öa!.enji ro jesre rato :t; simopripis.rri g.r. IGo npr, d.r ka:emö da je ona sospod: u odnosr na )enu koj.r ie manjevr i jcdDn od n je/ a l i da ona bude gospoda u odnoso na ml ikarcr ondi ne. N.kr se

. ovdjc se pod( o P ) .

gospoda podrazumijcva gospodarica ili osoba kotd ima prevlisl.

r Bi l iczigx Buhartä u Srhihu br. 5096.' 'Salr ih Auhari 'br 7099.i Muslrm u svom Sahibu hr. 2740

SLUEDENJE PRAVOG PUTA

Allahov Poslanik * je iednoj od majki pravovjernih - kada

ga je upitala zato Bto je prepustio Ebu-Bekru mihrab - rekao:

"Vi stepiia.teljice od lusuf.t."2

heli tkazaa na to da Zene provjeravaju postuPke öak i

razboritih ljudi, kao 5to je u drugom hadisu:

"Nisam oidio nikoga sa manjkom tazuma i vjere da ima oeti

utjecaj flad razboitoöe1t nzboitog öooieka od jedte od

aqs."3

Kada mu se Eaöi obratio u kasidi - Eaöi Bahile - u stihovima

u kojima kaZe:

One su zlo pobjednika kojeg pobijede

Pa je Poslanik 4i Ponavliao ove stihove:"One sr najgoi pobjednik koga pobiie.le."a

szbog toga je Allah is ukazao na blagodat koju je darovao

Zekerijahu *5l pa kaze:

'Biljeii ga Hakm u Mustedreku 4. dio, str. 291, Ahmed u Musnedu 4 dio, s1r' 45' i

arugi od ebu-aekre Bekara b. Abdul Aziza b Ebu-Bcke od njcgovog ocä od Ebu-

Beke, daje dosao Vjerovjesniku * rnustulukdzija sa radosnom vijesöu te ga obavijestiosa uspjehon njegovih konja, a njegova glavaje bila u Aisinoj sobi' paje ustao i zahvalio

se Aiiahu na sedz<li, a kada je üstao zapita izaslanika, pa mu je govorio. a izmedu

osraloga sto mu je rekao bilo je priöe o neprijatelju, kojes je predvodila zena, pa jc

Vj€rovjesnik * rekao:".... pa je naveo hadis.Hakim kaze: "Länac rnu je vjerodostojan." A sa njnne se slozio ZchebiAlbad u Daife 1. dio. str. 34. käze: "Ovo je njegov propust ovdje sto je näveo o Bekäruu'Mizanu." "ßn Mein kar€: "Nije nista" lbn Adiij kaze: "on je od skupine slabihprenosilaca öiji se hadisipiöu."Hadis ie darf, posledai DäifdTdmi a vgir br' 60q7'Ouo't . poniaino u naarsu kojeg br l ieTi Bühania u Sährhu br ' l18d ferh od Arie

maike oravovi€mih radriiallahu anhä.'s iUe;rga suhari ja u üh'hu br. 104. I 'erh. i Mu.hm u 'vom sahihu br ' 'c na\edenaverziia i€ od niesa.'elr l : r sa Anlnea u v,snedu ) dro. srr . 202. r lbn Seod u Tdbekarul kubrJ ? dro slr '

53 --s4.; u njegovom iancu s€ nalaze nepomati prenosioci5 lbn- Usejmin - rähinehLr llah - kazg N arodna izr eta ka2e: Zene pobiiede usledae a i

njih pobijede nernarnj. Zato öto ienemaran onäi ko in ne daie Pn:nie, niti ie uzima zn

njeöi niti sä se ciöe r iemo pa ih pobijedi Ali ito se tiie lstednos kod n;esa iesicoacija izokrenuta ier one njesa pobieduiu Ali iovje[ ne rr€ba da bude nj ovakav ni

l l

5elnurtsrom ton t elmule

:^;.; ;i t;L\'t"Pa smo mu njegovu ienu uöinil i dobrom." (Sura Ei Enbija,90)

Neki uienjaci kaZu da se öovjek treba truditi u trazenju odAllaha da mu Zenu uöini dobrom.

oiekäv. Seih rahinehullnh - sovori ovo o :enana a nije bjo o:eDien, iro ulGz(ie dam! je Allah podarjo veliki nzuD. Ponekada je sovorio o polnon odnos kako daie duiiradosr re ovalo ili on.1ko/ a on nije bio o:enjen. AIi alo Allah orvori robo vrara znanjai razuna nnoso ae se ol(orisriri. Allahu orvori ih i nlama/ Cospodaru sv'ecova.

12

POGLAWIE

NEI,TERNICKII{ P RAZN IKA I E MN O G OI RAZLIKUIU SE

Niie duZnost muslimana da za njima traga i da ih zna, ali

mu je dovoljno da zna o kojem se djelu od djela, danu ili mjestu

radi, te da )e rczlog to1a djela ovaj dan, ili veliöanje miesta i

wemena od niih samih, makar i ne znao da je razlog sa niihove

strane ali mu je dovoljno da zna da za to nema osnove u vieri

islamu. Jel ako nema osnove, moguae ie da su to uveli pojedini

ljudi iz svojih Lelja, lli da je Preuzeto od niih, 5to znaöi da u

najrnanju ruku moZe biti novotariia. I

Mi ukazujerno na ono Sto smo vidieli da su ljudi pali u

nlega.

Od toga je i <jadni öetvrtak> koii ie na kraiu njihovog Posta,jer je on dan praznovanja trPeze, kao sto tvrde, nazivaju ga

praznikom veöere. To je sedmica od nedielje do nedjelje u kojoj je

njihov veliki praznik, tako da sve ono Äto öovjek utini u njemujeste od zala.

Od toga je izlazak lena i kattenje kaburova ili stavljanie

odiede na terase, ili pisanie na paPiriae i njihovo kaaanie na vrata, te

uzimanje ovfü dana sezonom za prodaju tamjana, isto tako i

kupovina tamjana u lom vremenu ako se u/me za vri ieme ProdajeIli rukje u tamianima opaenito u tom vremenu i drugim4 ili sa

namierom kupovanja tamjana sa rukiom, jer kupovanje tamjana sa

rukjom i smatranje istoga stvadma koje pribliZavaju Allahu je

uzeto od qele kröaana i vatropoklonika. Tamjan je mi s sa kojim

' lbn-Usejnin - rahin'ehullah - ka)e: Mi ktemo da to moie bicj sa strane

poistovj€Zivania/ ako je to prihvacjo od niih/ ili da bode sä st'ane Dovora'iia/ ako to

nerna osnove u vieri. Pa kao 3co ie Seih - rahimehullah rekao, to je u nainaniu ruku

1 3


se miri5e pomoau njegovog dima, isto onako kao Sto se osobanamirise sa miskom ili nekim drugim mirisom. Ili ono öto imadijelove tamjana makar bili blagog mirisa ili iadega, ali je poZeljnoda se koristi tamjan isto onda kada je to poieljno za mirise.

Takotler, njegovo odlikovanje kuhanjem dze sa mlijekom, ilikrupe na siru ili mastima, ili leaa, ili farbanje jaja i sl. tome.

Sto se tiie kockanja sa jajima ili prodaje onom ko ae sekockati, ili kupovanje od onih koji se kockaju, je oöit propis.l

Ili ono sto rade okeri sa farbanjem krava sa crvenimtaikama, ili farbanja drveta crvenim taökama, ili sakupljanje vrstaodteie i trazenje blagoslova od nje ili kupanje sa njenom odieaom.

Od toga je i ko Stenje kod Zena maslinovog libia ili kupanjesa njegovom vodom, ili nanljera da se okupa sa neöime od toga, ierosnova toga jeste sveta vodica'.

Od toga je ostavljanje obaveznih poslova, od ploizvodnje,trgovina, ili halki nauke, i drugih stvad. Ili da se uzme za danodmaranja i veselja, ili da se u njemu zabavljaju sa konjima idrugim stvarima na naöin koji se razlikuje od onih prije i onihposlije dana.

Okvir toga jeste da se u njemu niSta ne uvodi novo u osnovi,nego da ga uöini kao 5to to iini sa svakim danom, jer mi smoprethodno spomenuli cla je Poslanik *: " Zabramo da se iglaju uona dva dana u kojima su se igrali u dZahilijetu." Te da je:" Zabranlo da se kolje Zrtva na njestu ako su na njemu muSrici

Praznovali."

Od toga je i ono 5to veliki broi ljudi nini dvadeset tetvrtogdecembra, tvrdeai da je to dan kada se rodio Isa g$, tako da sveono Sto se u tom danu öini jeste od zala. Kao ito je paljenje vat ,pripremanje posebne i ogro1nnih kolitina hrane, pravljenje svijeta idrugih stvari. Praznovanje Isaovog rodenja je krSianski praznik, a

I lbD,Usejr.i,r uhnnehulah tLa)e: Njesov propis je da je zabranjeno, z.rto irosuraduje na srije;erju i reprijateLjsrvo. Tako da ie hrran prodali jaia osobi za kojozn.1! d.r ac sc si njimi l.ocldlri.

! 4


on nema osnove u vjeri islamu. Ovom proslavljanju rodenja nije

bilo spomena u vrijeme selefa, nego je njegova osnova Preuzeta od

krffö öemu se pridodao prirodni razlog, a to je da se zimi pale

vatlq i prave razlitite vlste hrane.

Zatim krSdani tvrde da je nakon njegovog rodenja - mislim

da je to oko jedanaest dana - Jahja kstio Isaa u krötenoi vodi Oni

se gkrope i krste u ovom vremenu koieg nazivaju praznik

Bogojavljanja ili Sveta tri kralja Veliki broj dZahila medu Zenama

uvode diecu u ovo vri ieme u iavna luPatila, . misleii da to korisli

dietehr, dok je to Lr stvari od k-rscanske vjere Sto oPet predstavlla

najveöe zlo medu hararnima.

Isto je sa perzijskim praznicima kao 5to su festivali i

kamevali, ili ievreiski Praznici ili drugi od kafirskih praznika,

nearapa, pa i arapa koji uzimaju njihov Propis od onoga sto smo

spomenuli.

Isto kao sto se sa niima neae Poistvjetiti ne'e se pomagatr

muslimanu koji se Poistovieauje sa njima u tome. Nego ie mu se to

zahaniti, tako da onai ko naPravi poziv (ko nas pozove na siielo),

za fizljkli od obiöaja (a to mu nije bila praksa), u njihovim

plaanicima nete se odgovoriti na njegov poziv.l

Ko muslimanima pokloni Poklon u ovim Prazrucimasuprotno obiöaju u drugim vremenima mimo ovog praz Ka,

niegov se poklon neie Pdhvatiti, posebno ako se radi o poklonu

kojim se pomaZe Poistovieaivanje sa njima. Kao öto je poklanjante

svijeCa i drugih stvari u vrijeme Isaovog rodendana,-ili Poklanianjejaii ntlijeka i sitne stoke malog öetwtka koii ie na kraiu njihovog

Po$4.Isto talo nikome od muslimana se ne'e poklanjati niSta u

ovim praznicima od Poklona sa kojima se Pomaze kako bi se

poistovjetilo sa njima, kao Bto smo sPomenuli

' lbn-Usejnin - iahinehotlah ka:e: Ovo ie od politike a ro ie da öe prekinuci odnose

sa osobon koja se poiscovje6oie sa kaftina Od niesa neöe prihvntici pokloD nici 'e

od njesa prihvalili poziv/ osim ako ovaj pokon ili poziv nisu od stalnih obiiaia On 'e

ih radi rekidania vee sa njim odbjri da se ro ne bi uzelo kao stalno präznovan,e

l 5

Sej h u l-i slo m I b n Tej mijje

Musliman neae piodavati ono sa öime se muslimantmapomaze u poistovjeaivanju sa n]ima u prazniku, od jela, odjeie isliönoga, jer se time pomaZu u zla.

Ali prodaja onoga sa dime se oni pomazu u svompraznovanju, ili da se pdsustvuie njihovim praznicima radikupovine:

Jer ono ito smo prethodno naveli da je lmamu Ahmedu biloreöeno: "Ovi praznici koji se obiljeZavaju kod nas u Samu kao Sto je'Tur_babur' ili Dir Ejjub, i rljima sliani, na kojima prisustvujunuslimani na trZnicam, dovodeii na njih sihlu stoku, govecla,donoseii braÄno, jeöam i sl. osim 6to oni kupuju od njil.r ali rie ulazeu njihove bogomolje?" Pa je rekao: ,,Ako ne ulaze u njihovebogo rolje, nego samo silaze na trznice nema smetnje.,,

Ebu--Hasen Amidi kaZe: "Sto se tite onoga Sto prodaju natrZnicama u toku njihovih praznika nema smetnje da se tomeprisustvuie." Ovako je zapisano od Ahmeda u predaji od Muhene.

I kaZe: "Nego ae im biti zabranjeno da ulaze kod njil.r unjihove crkve i bogomolje, a neie im se zabranjivati da prodajuprehrambene proizvode na pijaci, öak iako bi imali namjeru da ieto (roba) nabavi i liiepo pripremi radi njil.r.,,

Ovaj govor moze znaiiti da je prisustuovanje opaenitodozvoljeno, bez obzira kao prodavad ili kupac, jer je rekao-: ,,Akone ulaze kod njih u njihove crkve, nego prisustvuju trinicamaonda nena smetnje." Ovo se odnosi na prodavca i kupca. Aposebno ako se njegov govor <dovodeii na njih sitnu stoku,goveda, donoseii braino, jeöam i sl." odnosi na muslimane pa je tonaveo kao da im je dozvoljeno da dobavljaju robu na trZnicama.

Takoder moZe znatiti - Sto prevladava - da je to samoSerijatska olaksica (ruhsa), pdsustvovanju na trznicama. Te da ikupoprodaja sa njima u tim danima spada u tu olakiicu. Ali se nijeposvetio kupovini od njih, jer je ovaj öovjek upitao opdsustvovanju trznicama na kojima kafiri obiljeZava;u svojepraznike. Na kraju pitanja kaZe: "Kupuju ali ne ulaze kod njih u

1 6

I

)i

J

I


njihove bogornolje." Zato 6to je pitao Muhcna b. Jahja Sami,utenjak i pravlrik.

Kao da jc a Allah najbolje zna - auo ono sto je doalo ozabrani pdsustvovanja njihovim lrlaznicima. Pa je Ahmed bioupitani "Da li je prisustvovanie na njihovim trznicana uv jednosti kao i prisustvovanja njihovin praznicima?" Ahmed jeodgovorio sa dozvolom prisustvovanja trznicama. Ali nije biopitar o tome da musliman prodaje njima. MoZda zbog toga ito jepropis kod njega oiit, ili zbog nepostojanja potrebe za time u tomvremenu,

Amidijcv govor je dvosmislen u tom pogledu, ali oöitije dase u ovom sluiaju misli r.ra olakSicu (ruhsu), u pogledukupoprodaje. Zato öto kaZer "Ali im je zal,ranjeno da ulaze kocln j ih u n i ihove c r l \e i mann. l i re . A n jegove r i jec i : -a l ia lo b iimali namjeru da se io nabavi i ukrasi radi njih." I

Ono (to je Ahmed odgovorio od dozvole prisustvovanja nahZnicama je samo zbog kupovanja bez ulaska u crkve. Jer u tomenema pdsustvovanja zlu jli pomaganja na $ije5enju. Jef kupovan]eod njih je sano po sebi dozvoljeno. Zbog toga dto u tome nemapomaganja u grijeöenju. Öak u tome je uklanjanje onoga öto sumozda htjeli zä .clle preprod.t\ Jti u 5\oji ln prJ7nicim.r u aenlu 5eoöituje pomoa njima ili da se poveaava njihovo pdsustvo. Tako daie u tome unanjavanje zla. Muslimar1i su u dzahilijetupdsustvovali trznicama, na nekima ocl njih je prisustvovao iPoslanik E. Od tih trznica su bile one poznate u periodu hadza, ilione koje su osnivane radi laZnih prazlrika. Takoder, veaina onoga5to se prodaje na trznicama je ono iime se pomaze na grijedenlu. To

I lbn-Usej ' i i r - ,ahimehulhh lo :e: U svakom sluöaju öno;ro je Seih rc loo ieispravno. Zaco lro je äzdvojio iznedr prodaje i ftlpovine. ]er ! l(povin; nenäpomasanja/ dok je prodajon ponosao zlo. NelLo ae ! naiem vrehenü reai: Nriakupovina od njih ae poveaari niihovu radosr Uveaar;e porasl njihove ekenonije/ zarolto oni u ovim prililoma prodaju spuir.ljuai cijene. Ako ro shvarimo i ako budemokupoval iod n j ih nr n i ihove pr izn; l .e ro 6e in pove.n l i rndo5r i uveaar i dobi ! n j ihovihimetakaaoniae povea.r r i zäräd( . U tom s luaai ! ae b i r izabranjeno. Zatö ! to se propisveie za rz los. ler leda b i musl imani prek inul i odnos sr n j ima o smis lu . {a ne kupujood n i ih za wi jene n j ihovos prazr ik . r s l jedeie sodine onl ne.e donosr ; r i svoju rob! .

t 1

Sejhul-isldm lbn Tejmijje

je kao da öovjek prisustvuje trznici na kojoj se prodaje oruzje sakojim se ubija neduZna osoba, ili sok od kojeg 6e se napravitialkol.rol. Tako da öovjek prisustvuje na ovirn trznica kako bi kupiona njima, lto je jo6 blaze. Zato sto je prodavac na ovoj trznicizimija, a njima je odobteno ovo prodavanje.

Isto tako po nama je dozvoljeno da öovjek ode unepdjateljsku zemlju kako bi kupio ne6to od njih. Na sto ukazujeh . td is od fbu Bekra - , u I rgo \an iu u z ivo tu Pos lan ika - - . , uzemliama Sdmd, koje su tada predstavliale ncpriiJteljsle,,r.mlje. I l iOmerov i;", hadis, kao i drugi hadisi o ien-ru sam govotio na nekimdrugim mjestima mimo ovoga. Imajuii na umu da njihove trZnicesigumo saclrze u prodaji ono öime se pomaze na grijeSenju.

Sto se tiie onoga sto musliman prodaje u vrijeme niihovihpraznika, iime se pomaZu u svojim praznovanjima, od hrane,odjeae i mirisa, i sliönil1 stvad ili poklanjanja njima, u ienu imaneke vrste pomaganja u obiljezavanju zabranjenih praznika_ Ovose gracli na osnovi a ona je da nije dozvoljeno prodavati kafirimagrozde niti sok od kojeg ie napraviti alkohol, kao sto nijedozvoljeno prodavati im oruzje sa kojim ie se boriti protivmuslimana.

Haclis u kojem je Omer e-, poklonio svom bratu musriku uMeki, odijelo od sviler, ukazuje na dozvolu prodaje svile. Ali uglobalu svila je dozvoljena osim u prevelikoj koliöini nekimljudima a dozvoljemo je da se sa njom lijeöi Sto je tatnije u jednoi oddvije preclaje.z Ali s alkoholom ni u kom slutaju nije dozvoljeno.

Oko ove osnove postoji surnnia, pa ako se kaZe na osnovupruog miöljenja u Ahmedovom govoru onda ie se dozvoliti.

Od Ahmeda se prenose dvije predaje o dozvoljenostiprenoöenja trgovjne u neprijateljsku zemlju.

Mogu6e je reai, da prodaja stvari u njihovim praznicima jekao i njeno preno5enje u nepriiateljsku zemlju. Jer prenoienje

r Posl€drj Sahih edebul-mufrcd br.' obUc prcdaie su od Ahncda b.kebir Ldio, s1r. 130.

52 i Sahih sunnen Ebu-Da\.ud br. 987.Hanbela nhnnchüllah pogl€daj Musni i serhul

l 8

I

I

)l

SLUEDEN]E PRAVOG PUTA

odje6e i hrane u nepdjateljsku zemlju jeste pomaganie niih unjihovoj vjeri opienibo. Pa ako to zabranimo ovdje po pitaniuneprijateljske zemlje onda ae po ovom pitanju biti preie. Veainanjegovih osnova i tekstova ukazuju da to vodi zabrani, ali da li scradi o zabrani kao haramu ili kao tahrimi tcnzihu, tj. da je boljczabraniti iako se ne utrraja u velike grijehc? Ovo se gradi naosnovu onoga ito ac dofi.

Abdul-Melik b. Habib navocli cla sc sloZilo oko pokuclcnosliovoga. Ali je ukazao da je u Malikovom mezhEbu- iraran-r.

Abdul-Melik b. Habib u Vacliha kaZe: "Malik je pokutlio dase jede ono 6to je zaklano radi kriiana radi njihovih crkava, izabranio ga je bez da kaZe cla je haram."

I kaze: "lsto je ono sbo zakolju u Mcsihovo ime il i u irncksta, ili u ime nekoga od onih koji su bili ocl njihovih monaha ikaludera koje vciiiaju. Malik i drugi su zablanjivali cla se sve ovojede od onoga 3to oni zakolju, Sto je i na6 stav. To odgovararijelima Uzviienog:

"... i ono öto je prineseno kao Zrtva u neöije drugo ime, a ne uAIlahovo." (Sura El Bcqrrc,173)

A to su njihove 2rtvc koje su klali racli svojih kipova koje suobozavali.

KaZe: "Neki od uienjaka su to zanemarivali pa su govoril i :"Nama je dozvoljeno cla jedemo ono sto zakolju." L)n je znao 5tagovore i öta su time hqeli c1a kaiu. Ovo su prenijeli Ibn-Vehb oclIbn-Abbasa, Ubade b. San.rir i Ebu--Derda', Sulejman b. Jesar, Omerb. Abdü,\-Aziz, lbr.r-Sil.rab, Ilabia L.r. Abdu-Rahman, Jahja b. Seid,Melhul i Ata'.

Abdul-Melik kaZe: "Klonjenjc od onoga Sto je zaklano radinjihovih praznika, monaha, mrtvih i crkava, je bolje."1

I lbn-Usein iD - rahi rnehul lah - ka:e: L jqdi suserazi ; l i popi r . jo r i ie i i Uzülenosl

)eh onih kojina je data Knjisa su van dozvoliena. iEl-Maide, sl. Da Ii .e ovo

4r ;;. -- f.ir:,

n

aoae

uund

lele

l 9

5elnut-tstom lDn I elmtlle

KaZe: "U njemu se nalazi drugi nedostatak, a to je veliianjenjihovog sirka."

Seid Meafili je upitao Malika o hrani koju pripremajukrdaani radi svojih mrtvih i koju clijele kao milostinju za njih, cla lije moze jesti musliman? Pa je rekao: "Ne bi je trebao uzimati odnjih, jer se pdprema radi veliianja Sirka, a to je klanje poput onoga

Ibn-Kasim je bio upitan o kröaaninu koji ostavi oporuku dase proda nesto od njegovog imetka te da se pokloni crkvi, da li jedozvoljeno muslimnau da to kupi? Pa je rekao: "Nije dozvoljenoda to kupi, jer je to veliöan1e njil.rovil.r obreda i vjerozakona, a akoga kupi musliman tir.ri zlo."

Tbn-Ka.im j, za rrlvcnu zcnrlju relao: "Alo prodajekrovove koji su u njenom vlasniStvu, ili je to poklonjer-ro kao zemljau crkvenc koristi, muslimanu nije dozvoljeno da je kupi iz dvarazloga:

Prvir time potpomaze veliianie crkve.

Drugi: je prodaja obustavljenog vlasni5tva, a ntima nijedozvoljeno da to prodaju osim ono Sto je dozvoljer-ro muslin-ranima,a ne vidim da muslimanski vladar ima pravo da to zabrani nit i daodobri neöto od toga.

KaZe: "lbn-Kasirn je upitan o plovljcnju sa ladarna na kojimaplove kriaani radi svoiih praznika, pa je to pokudio iz bojazni da sena njih ne spusii srdzlra zbog Sirka radi kojega su se sakupili."

Ibn-Kasin je smatrao pokudenim da musliman pokloni biloöta krsaanima u njihovim praznicima kao nadoknadu njemu. To jesmatrao veliaanjem njihovih praznika, te pomogade njih na

obuhv.lriri sve ono !ro smarraiu hrarom, ako Lo nama nije dozvoljeno a oni zakolju ure i i je droso ine ne u nne Al l rha. l l i ie zakl . rno nd; krsr . r / i l i je ldavl ieno i s l i ;notöi1e. Ncl.i uäcn'ici ka:q: 5r'e ono lto oni snatr.r;u hrnnonl dozvoljeno ie nama. Mine.emo piLar i lGkö sü zakla l i . Ni r i o in le;esa sü k la l i : r rve. Druso mi i l jeDje ie d imoraju l{ari na islamsl(i naöin. lako ne sponen! Allahovo ine. Na osnovo ovos.r ni.emo posumniari da li so spomenuli AlLrhovo ime ili nc? Ondä neaenlo pilaci, za.o; ro je osnova da ono ! ro oni za lo l iu b iva dozvol jeno. Dok ie d iüso n i ; l jen je osnova.

20

SLUEDENIE PRAVOG PUTA

njihovom kufru. Zar nc vidii da je muslimanima zabranjeno dabilo 6ta prodaju kraaanima dto je od koristi za njihove praznikc? Nimeso, ni koZu, ni odjeiu, niti da im iznajn. juju jahalicc, niti cla impomaZu u bilo ienu Sto je vezano za n]ihove praznike, jer jc utome veliianle njihovog iilka, i pomaganja njihovog kufra. Vladaritrebaju da zabranjuju ovakve postupke muslimanima- Ovo jeMalikov stav i drugih uöer-r1aka, i nije mi poznato cla se neko okoovoSa razlsao.

Jedenje onoga ito orri zakolju ulazi u 1-rokuder-rost ovoga okoöega postoji slaganjc, ali kocl mene je i vise od bga. U MalikovommezhEbu- je oaito rcieno cla nije clozvoljeno.

Sto se i i ie Ahmeclovih teksk)va o ovim pitanjima u ovorlpoglavlju:

Ishak b. Ibrahim kaZe: "Ebu--Abc{ullah je bb upitan ok$aaninu koji poklolri kao vakuf izgubljcnu stvar, da li jemuslimanu dozvoljeno cla je ur.rajni od njih? Pa je rekao: "Nipodio

je neae uzeti, niti ae im pornagati na ononlc u iemi su oni."

Takocler je rekao: "Öuo sam Etru-Abdullal.ra - da ga je piiaotesar - da li ae praviti za vatropoklonike mrtvaöke kovöege?" Pa jere lao : Ne prar i ih ta n j ih , i r re pnDr . rz i im n . t onorne na .emu \ l loni."l

Od Muhammeda ibn Hakcna jc prcneaeno da ga je dovjekupiiao za iovjeka koji kopa rakc za z,inije za nadnicu? Pa je rekaoda nema smetnje.

Razlika izmeclu ova clva sluöaja je ü tome Sto je sandukspecifiinost njhovc iskrir'ljene vjere, kao öto je crkva, za razliku odopaeg pojma kabura. Jel kabur sam po sebi nije grijeh, niii je odspecifiönosti njihove vjere.

Hilal kaZe: "Poglavije Oo 6e1'jek unajmi svoju ku6u ziniji"ili da je kupi ocl njega. Od Meruezija se spominje da jc Ebu,Abdullah bio upitan o dovjeku koji je kupio kuiu od zimije i u kojojse nalazi njegovo mjesto za molitvu, pa je rekao: "Zar ktE(anlna."

r 'Mesai l lmam Ahncd'od Ncjsabufr . ja . Ldio. s t r . 30.

l l

5eJnullsldm lDn I elmtlle

Smatrajuii to velikom stvari. I kaZe: "Ne kupuje se ona u kojoj seudata u zvono, i u kojoj se kadatu kßtovi." I kaZe: "Ne kupuje seod kafira." Pri iemu je bio veoma strog.

Od Ebu--Harisa se prenosi da je Ebu--Abdullah bio upitan oöovjeku koji prodaje svoju kuiu, a pri tome mu je dosao kröaanin iponudio se poveaavsi cijenu, da li je moze kupiti od njega, a on jekröaanin, jevrej ili meclZusila? KaZe: "Mislin da nema pravo na to,prodaje kuiu kafiru, da iini kufr prema Allahu u njoj? Da je prodamuslimanu to mi je draze."

Ovo je dokaz zabrane.

Od -njega Ibra}rim b. Haris prenosi da je Ebu-Abdullahu biloreöeno: "Covjek iznajmi kuiu zimiji znajuii da on u njoj pijealkohol i da dini Sirk?" KaZe: "Ibn-Aun nije iznajmljivao osimzimijama. Pa je govodo: "Da ih stradi." Njemu je reöeno: "Kao da jehtio da time ponizi zimije." KaZe: "Nc, nego je htio reii da jepokucleno strasiti muslimana." KaZe: "Ako bih doSao kodmuslimana da trazim kiriju prestrasio bih ga, ali ako je zimija ondaje to lakse utiniti sa njin."

Vidio sam da se Ebu-Abdullah zadivio Ibn-Aunu zbogovoga, isto ovako je prenio i Esrem rijedima: "Rekao sam Ebu-Abdullahu."

Esrem i lbrahim b. Haris su udruZeni po ovim pitanjima.

Od njega Muhena prenosii "Pitao sam Ahmeda za iovjekakoji svoju kuau ili duian iznajmi meZclusiji, a on zna da oni öineblud?" Pa je rekao: "Ibn-Aun je gledao da ne iznajmljujemuslimanima, i govorio bi da ih strasi izimajuii kiriju. A gledao bida iznajmljuje samo nemuslimanima."

Ebu-Bekr Hilal kaZe: "Sve öto se prenosi od Ebu-Abdullahao dovjeku koii iznajmljuje kuau zimijama, Ebu-Abdullah jeodgovarao postupkom Ibn-Auna. Ali niie pre5en Ebu-Abdullahovstav o tome da ga je on izrekao. Od Ibtahima se prenosi da ga jevidio kako mu se svida lbn-Aunov postupak. Medutim oni kojiprenose od Ebu-Abdullaha stav o muslimanu koji prodaje kuauzimiji, da je to veoma jako pokudio, te kada bi se Ebu-Abdullahov

22

)

ie

a

0

eneed

I

ia

te

ieli

taje

leii!u


stav prihvatio po pitanju stanovanja, stanovanje i prodaja kodmene su isti. Nego je otitija stvar u Ebu-Abdullahovom stavu daim se ne prodaje, jer u njoj aini kufr, vjesa krstove i sl. tome. Ali pomeni je da mu se neae niti proclavati ni iznajmltivati ier se radi ojednojstvari.l

KaZe: "Obavijestio me Ahmed b. Husrjn b. Hassan da jerekaor "Ebu-Abdullah je bio upitan o Hussajinu b. Abdur-rahmanu? Pa je rekao: "Od njega prenosi Hafs, ali ga nepoznajem." Ebu-Bekr mu je rekao: "Ovaj öovjek je mnogo obavljaoobrede." Ebu-Seid EÄedZ me obavijestio cla je öuo Ebu-HalidaAhmera da kaZe: "Ovaj Hafs Adevi je sam proclao kuiu odHussajjina b. Abdurrahmana poboZnjaka mealu stanovnicimaKufe, od Auna Basrija." Pa mu je Ahmecl rekao: "Hafs?" Kaie:"Da." Ahmed se zaiudio, znaöi zbog Hafsa b. Gijasa.

Hilal kaZe: "Ovo je ojaianje za Ahmedov nrezheb."

KaZem da ovaj Aun - kao da je bio novotar, ili je trio oclgrijesnika u djelina. Jer je Ebu-Halid Ahrner pokudio postupakHafsa b. Gijasa, Kufljanskog kadije, zbog prodaje kute dobrogtovjeka novotaiu, te da se i Ahmed zaöudio kadiiinom postupku.

Hilal kaZe: "Ako je pokudeno prodati je gri jeiniku isto jeonda i sa kafirom. lako se zimiji clopuSta njegova vjera dok segrijeiniku ne dopusta, ali ono ito kafir u njoj aini je gore."

Ovako Kadi prenosi od Ebu Bekra Abdul-Aziza da je svojstav spomenuo u predaji od Ebu-Harisa? Ne vidim da moZe

i lbr -Usejmin rahinehol lah kr :e: Al i nem.r sumnje da se sä iznr jn l j ivanien neprenosi odredena st"a.. Dok Ec sa prod.rjon ra sllrr pr.nosl. I zaro;ro ieiaainljivanje do odredenos i poznrtog rold1. Prodaja bivr zauvijek. I z.rto;ro prodajapodrazuni jeva posjedovanie srv l i ipravr i ro n i ie s loö.r j s . l ornn koj i unajn i . A l i usvakom siu ia jo bol je i potpuni je ju je neiznajnr i r i . AI i ako je un.r ine z. r bosonol j r i l ;nehanu za alkohot nema rnnje da ovo niie dozvoljeno jcr je u tone niihovoponasanje na sijeienju i nleprij.rtelist!'!. I z.1ro iro su ie oDi urniDili za st.uovanje apostav i l i su u n jenoj unutra in iosr i o l t . r r is l i ino. lznaj rn l j iv rn jc ic ;spr :vno a l i rc b ilrebaio iznjaniti in1. lslo je slu;aj o ovo)n na;en vrenenu l€dr mrsliman iznajrDikuiu da b i je neko !ä in io n jcstom,a postav l iäDj . s . r te l i rsk ih anrenr . Ovoiaajnljivanje nije ispnno. Ali äko iznäjmi za stänovanje pa ovai post.rvi sarcl;cskuanlenu iznaiml i ivänie b iva väl i rn im.

23

selnurtstom tDn t elmule

iznajmiti kuiu kafiru u kojoj ae tiniti kufr Allahu:5. Da je prodamuslimanu, meni je draZe. Ebu-Bekr kaZe: "Kocl njega r-ren-rarazlike izmedu iznajmljivanja i prodaje." Sa njime su se sloZili Kaclii njegovi prijatelji.

Od Isl-raka b. Mensura se prcnosi da je rekao Ebu-Abdullahu: "Bio je upitan - misleii na Evzaija - o iovjeku koji ie seunajmiti krlaaninu da mu nadgleda gloZde? Pa je to pokuclio.Ahmed je rekao: "Kako je lijepo to 6to je rekao. Jer u osnovi to sevraia na alkohol, osirn ako bude znao da ga prodaje radi neöegamimo a lkoho la ondd ncn ld .mctn jc . '

Od Ebu-Nadra AclZlija se prenosi da je rekao: "Ebu-

Abdullah je za onoga koji r.rosi alkohol, svinju, ili mrtve, kriianima,smtrao pokudenim da se za to sve unajmuuje. Ali ae se hamalu datin1egovo pravo nadoknade iznajmljivanla. A ako bude muslimanonda je jos vise pokudeno."

Rezime govora oko toga je da je prodaja kuie kafiru, poAhmedovon-r mezhebu, zabranjena, ali su se niegovi prijateljirazisli, da li je ovo tahrim ili tenzih?

Serif Ebu-Ali ja b. Ebu-Musa kaZe: "Ahned je snatraopokudenim da musliman proda kuiu zimiji u kojoj ie öiniti kufrAllahu, i dozvoljavati Njegove zabrane. Pa ako to uöini pogrijeiioje ali prodaja nije nevaljana. Takoder je Ebu-Hasan Amidi tosmatrao pokualenim, zadrZavajuii se kod toga."

Ali Hilal i niegov pdjatelj Kadi, kao Eto ukazuje njihovgovor, tvrder "Da je to haram." Ja san prethodno naveo Hilalovgovor kao i njegovog pdjatelja.

Kadi kaZe: "Nije dozvolieno da proda ku6u ili da je iznajmionome koji ae je uzeti za vatropokloniStvo ili kao crkvu, ili da unioj prodaje alkohol, bez obrzira da li uslovio da u njoj prodajealkohol ili ne uslovio, ali zna da ae on u njoj prodavati alkohol."

U predaji od Ebu-Harisa Ahmed kaZe: "Ne vidim damusliman prodaje kafiru kuiu u kojoj te öiniti kufr Allahu. Ali daje proda muslimanu meni je draze."

24

SLIJEDENJE PRAVOG PUTA

Ebu-Bekr kaZe: "Kod njega nema razlike izmedu prodaje iünajmljivanja. Jer ako dozvoli prodaju dozvolio je i iznajn iivanje,a ako zabrani prodaju zabranio je i iznajmljivanje."

Takoder je o krdaanima koji su izgubljenu stvar kod njih daliza svoie vakufe, da je musliman neae iznajmljivati od njih, öime impomaze na onom na Cemu su. Kaze: "Ovo je rekao i Safi ia -

rahimehullahu teala."

Kadi je zabranio iznajmljivanje onome za koga zna da ie unioj prodavati alkohol, koristeti se pd tome Ahmedovim dokazomdaje ne kupuje od kaJira niti da unaimliuje crkvene vakufe.

Sto znaöi da je zabrana u oba slutaja kod njega tahaim.

Zatim je Kadi u pogledu ovog pitanja rekao:"Ako se kaZe: Zar Ahmed nije dozvolio iznajmljivanje

zimijama, pored toga Bto je znao 5ta öine u njoj?"

KaZe se da se od Ahmeda prenosi da je prenio stav Ibn-Aüna ,ä, te da se zadivio njegovim postupkom. A Kadi je naveoEsremovu predaju.

Ovo ukazuje da Kadi nije dozvoljavao da se iznajmi zimiji.

Ebu-Bekr takoder kaZe: "Ako je dozvolio, dozvolio je, ako jezabranio, zabranio je, a ono öto nije dozvoljeno je haram." DokAhmedov - rahimehullah - govor moZe znaöiti dvije stvari; danjegove djeöi u predaji od Ebu-Harisa: "Da je proda muslimanummi je draze." Kao da ukazuje na tenzih, te zato öto je to kod njegavelika stvar kao öto je u predaji od Mervezija. A njegove rijeöi: "Ne

kupuje se od kafira." Po öemu je bio strog, ukazuje na tah m.1

Sto se tide iznajmljivanja njegovi pdjatelji su izjednaöiliizmedu njega i prodaje. A ono gto je prenio od Ibn-Auna niie

t UaauU talrin ;e zaUranagrij€horo onoga ko ga poöini,F€dslavlja veliki gdjeh.

koja je na stupnju harama koji produkuje sa velikimdok je tenzih vrsta zabßne koju je bolje neuöiniti ali ne

T

njt 'gov sf ,1\ . A fr)

t l .1nr jc lc id()Lrr(rg

Sej h Lt I' i s I a m I b n Tei m ijj e

i io s{. r l ivi() lbn-\rrnrr je l . io zbos nj,: 'go\ ' f l l j t ' l 'c

r lr let.r. '

N.logur't ' jc rct: i cla jc' u pfct l ir j i r \ ' i to da jc kr dorrol io, i t .r

Ll ir l j tnt ' zd nc(' i j i rn i)osttrI l(orI j , . ' t lol.rz rr jcgo\1' t lozvrrl icnosli kocl

r l jcga, .r z.rr{oYolja Va n jc ior ' ] t ' l<orinr PostLrPkonr Lrk')7tr ic d' ]( ' tr l

njr.gov rnr'zheb po jc. l l l () l l l oLl Jvn rl l i i l j ' : ' r1ie.

I l .rzl iLe izrlrct lu lzrr.r jnrl j i r ' .rnja i rr lot l .r ic jc u t()nlt ' ik) sc Lr

izrrajnrl j ivarrjrr Stchlosi l ionl.g|ni.1 koj. l 5c tLl n"lc/ Potlsnc sn

(lfLrgorrl Lorist i , a io ic Ll l . l , l r l i .rnit ' f lesir:r i i \ 'nin r l t trsl inl ' tr la

P ( ,L r ' . r 7n j ( l r n l i r I i j t ' , r i t t , ! i ' s r ' f r i r r l i j ( ' r r i t i nn ' l l i ' ' r l i r ' l n r ' r ' A k r cc b i l i

l . ,ro cl.r ih jc ao\ irL P(isl.r\ jo pLrt l clTizjLr, ir l io Lr tonrc nlr i l

ot loL.r ' .rr enj.r l . ;r l i l i rrre rr j iho\ ' ih l)Li! i trPi l i , l (r* irrr i t( ' sn(lf7i korisi f ' rj e c lo . r r o l l cn i , l ! t ( r i . l l i ( i i f L r g !L rL ' , r l r L i l t ' z r o l i c r l L l t ' r ' r \ l t i P l j n \1 r l ' 1 s '

k a f i t i r r r a .

\ l() 5r ' t iac i j f()t l .r j f , oLrt l .r rr rr ioi rr.n].r o' ' l (()r ' ist i , clo ic i o' i fo

r l i j t i i n r . r oc l l L .n I i b i \ , l t r sc i t l l L rg ih : " l l l i c f ro ( l r j ' r r l t ' kuh ' r l i l i l t '

he ran r . ' J l o l< sc o ra j n l c l . uh u i ; r l . r j r l l l j i r ' ' r n j t r i r o t i sk t l l r l o \on l

p r ! r , r r l r r , t j L r , L r l l l k ( r r i s i i , l i . i k r i f L r s l i ( ' l l i l r l l ) l i n l j c ' nn l r '

1,r1<o t l .r po ovorn Pltnl l lLl fo\t(r lr cc't l f l cl .)\"r '

()\ () r. tzi l . tTf r l jc i l lcT.rslLIP,lnjf jr 'cl l log :t ' rr a j t ' r t ortol lrc rr

ar 'rILr t( ' rrf nrIf ,1\ I rr l l (rvor' t ' i ' ' n'r inl j i \ ' ' rniLr " iL'r 'nnl( lnog

l .L ' r i i l L ' r j , r . \ l i , r h r r j , - ' i z r r . r j r r r i r t c t r r r t r ' . t t l i I r o t l ' r i t ' r l I oho1 ' r i l i L l e j e

l i r L l ' L r , l , , ' , , i l r r L r r j r r : : . : 5 r i r f r ' l r r i r j r i t ' L f ' i r n i ; j t r r j ! t i J l

. . r : . , . , A l . , ' r r i t , ,nJ. r t l r r . r " r : , r i . . t r i l r r i i I r i r ' r l r t i :L* ' I r l i ; i : i ] ' a ' r i ' ' '

ü,J: r hr rr jf , f :, ii.n -,:,r: N.,'ojüuüd^'ar; na s'�iielenit i nePijate,'da!

l l \ \ . r i . | : \ l r o t ' i r r r i ; r . r t ' r ' r t i ! ' i t I i r '

r , r , : i , , c , , r i \ * r . r ro : :hr . r , r r j r 'L i J : " r i i ' ! t r j t i i l i rL f r 'L ' r r l '1 r t : i l ' r r t r ' r r '

' , l j r l r : ' r l jor \ l . r , rorro : . rbr . r ' r r ml r i ' ; t r r ' i Jr i r t l . r ' i r r ro ' \ r ' r t t r

n i r , L r l . i e r l s o L r . L L i r i , t J r r f r n u i r r . : J . r . ' r i : t " r : r h r r i r { l l ' r i r f ' 1 ' r r ' s '

1 . l i : : j r , * : l . r l l , i ; t a r r r r : l i r b l : i l i r s l r r h r r ' r i l j i : l h h t r ' t r r L t t ' I r i ' l ' r i f l L: i t , j , L t - t j , j , j , , . r h i n r h L l i . r h r . . : . : l ) , i i i . r r r . r r i ; l , i f i r f r r ; l i , r ) i , . 1 t d r . ' . : , r . n l

. r l j , , i t ! r ) . : , , . L r . b r i r : f r . r r i l i l i r n r . r r r r r ' r o r n ' r i r r l r r ' ' n t ; r ' f r t r r r r r r ' ' 5 r r i l

r i h r . i r r . . n r b , , 0 r r r i L l t r r r n r n r 1 " r ; r r : i i r : r l r L f e l h ' b i i ' i s n ' 5 1 i ! r L ' i t r r (

, . r i i r i r o , , L , d i i r c l i r r l . i , i i ! . i n r r ! l i n r r r r h i ' l r r l o L r " r i : r r : r ' L i r r i r i l ' i r r r r r r L o L i o j

; l j r n i . L n r r l n r : t . r h r i r L r r ; , r r i r . r ' r ; i r i r ' ) i ^ l i : r : i m l i i r ' r r r r r 5 i " i r ! J t r r ' r r l

r L . i . r , ' r r : j j | , . . r , , , t - 1 r i : , r r r r r i i

o

8e

la

,ii


uzme za crkvu iii bogomolju, neie biti clozvoljeno, ito prccistavljajedan stav. Ovo je zastupao Safija i clrugi. Isto kao ito nijedozvoljeno da iznajllrljuje svog roba ili ropkinju za tinjenje b]uda.

Ebu-Hanife kaZe da jc dozvoljcno da je (kuau) iznajmljuje za

Ebu-Bekr Razi kaze: "Kod Ebu-Halife nema lazlike iznreduuslovljavanja da u njoj prodajc alkohol ili cla ne uslovi, iak i akozna da ae u njoj prodavati alkohol, takvo izajmljivanje po n]emu jepravilno.

Ono Sto ae nlu se ovalje zamleriti jeste da ot1 ovrnl Lrgovoronne stiöe pravo na öinjenje ovih stvari, nakar postavio uslov/ onnema pravo da u njoj prodaje alkohol ili cla je uöini crkvom. Ali scod njega zasluzuje kirija da je isplati u vremenskom roku. Pa akone zasluzuje da öini ovc stvari onda njihov spomen ilizapostavljanjc bivaju isti, kao da rrnajmi kuiu u kojoj ie spavati, ilistanovati. On je duZan da plati kiriju, makar to i nc uiinio. lstoovako je rekao za öovieka koji se unaiDri (nadnidara) cla nosi svinju,rfftve ili alkohol: "Da je dogovor vaZeii." Jcr sc nc rnoZe tirneodrediti da on nosi alkohol zbog toga kada bi unjesto nje€ia 1-rosiosok zasluZio bi najamninu. Ovakvo ogranidavanjc kocl njega jepogresno, jer ie on na stupnju neograniöcnog iznajrnljivanja. A kodnjega je neograniöeno iznajmljivanje clozvoljeno, iako je kod njcgaprevladavala sumlrja da ae najamnik po('initi giieh u njoj. Kao stoje dozvoljeno prodavati nekome sok ocl kojega te proizvoditialkohol. Ali je nakon toga pokuc{io prodaju oruZja kod smutnje, pakaZe: "Jer se za ot'r'zje zr.a da je za borbu, i da se ne koristi zadruge stvari."

Veiina uienjaka su se suprotstavili pr\'oj prernisi i kazu:"Da ograniteni pojJm nije i\Lo \lo i nc,\Eranicnni nr.gn .e intapravo na korist oko koje je ugovor. Tako da ona biva zamijcnjenaza nadoknadu, a to je zabranjena kofist. Ako je clozvoljenonajamniku da umjesto nje upotrijebi drugu, a njega ie prisiliti kao i

' lbn-Usejmin r . rh imeh! l l ih k . r :c : Ebu Hnni f i l rahinehül lahdopuitenosti je doveo do !o11.r d: sc o tome raiire mnösa razliaita miilienja. Trko da

ieniesov srav rahinehutlih slatJ.

27

Sejhul islam lbn Tejmijje

k:rrh bi izn.rjmio krc'u rla se ocl rljc ni1ai11i clT.Illiia, ou tinlc llcae

zaslu2il i i injer-r je oltoqa o aerDu Jc r iogovoft- l lo, JcI Poreal toga orl le()povrgao o\ ' .) izn.r jmlj ir , . tn je zlrog iog.l ikr vocl i trbavl ianiu

l1i11rlazir, a r-r ir l l lAz sc l lc mozt'TaslLlzit i t lgovoroln o izn.l jr l l l j i l ' . r l-r ju

Dok sc vcl iki broj nai ih pl i iatcl ja suPloLsti l \ ' io t lr t lgoj

pr-emisi i k.r7Lr: "/\ko kocl njcga prt 'r '1at1avir cla ,. ir : naiannik

upoir i jclr i i i unajmljcntl s|\ 'al- u hal i l l l l t- , ol ldd i i lknv ugo\r()1 o

izna jr l l j i r ,nrju bir,.r njemu zabranjeninr. Jt:r ' ic Vjer-ovjt:snik .:"I loklt:o onog.r ko ci jcrl i alkohol i lonrc st: ci jct l i ."L Jcr onaj kcr

ci jct l i on ci jecl i sol<,:r l i . tko zrl ir da ce orraj kone ci jecl i iskorist i i i taj- n \ . r ' 1 1 . . , r , ' l . ' . , , , j * t r o l l . . l ' , ,

C)\ 'o jc osnoYngri jcsi zirni je cl i jclc r-r ir

Jcc r;r j-.: Ononu st 'oclobri.

Dnrgu jc: Ontrnc rst lae,

Slo se i i ie cl lugc skupinc trcnit sutlrt l jc , :1a r-rarna na naioj

osl lol i ni jc r lozvoljcno rl ir izrrajnrl jujel|o i l i PloLlaierno zinri jama

ono lto ac z.r io kofist i t j , ako prerl ir t lala r i i l j t :njc t la ae io L1(' irr i t i ,' '

' , . l ' l , r , r j ' r r ' . - r r r ' r r l , ' � r r ' t l ( l s l 1 r t s i

r\Li g-,rr'.r skul.ina on,rko l<ako to ktrTr: Ibn ELru-lVus.1: "Dir je

po1<uricno,.r l i rr i jc hüfi\nr." Jct sr,to inl rni io otlobri l i , t .rko t1:r iepomagall je njcnlt l u nastanjivat-r ju u 1<uti kao Ponlasall ie 11

nastanjivanju u islar,rskoj clr iavi, a r. la je ovo zaliranieno onda ne bi

L-ri lo t lozvoljeno Ll ir sc osiate i Polcrl r lZizjc. Ncgo je lo Tabranjcno

zato i to Predstavl j ir p()rroa bcz kolist i , te zbog molluarrosti d.r je

kul-r i od musli tn.rna,r za r;rzl ikrr ot l ostar' l jarr ja ist ih s.r clTizjom,

koja je clozvoljena racl i korist i .

rO\o jc ( lo i lo u srL ih hr( l isu l ( , icgbi l icz l l :bu l ) r \ud ! SLrrncnu i l l r l i i r r ) u \ ' lLrs tcdfcku

u l r ld i iLr od lbn O rc la r { l i l l r l lNhu anhL'mr

lbn L l5c j r i l r hrnchLlhh t r :c : A l ; , r lenr pro. l i i : o t i f ) ra! ko i i ;c sn i . lo i

J r r m s h i n r a : 6 o i n i r o n r i j c ; s t o l r o i p , o d i i r : i n r l j i N c s o j c s o t i I r e a . r . r i r . s t

p n d : c L i r r e i r { o j i s r 5 r n . r r r i . l r ! n - r i ü r r : t r o i n ! . o n r o : , r i a i J i . e o r i i i r i m r a

koja jc g-,otvrclcrra nlt r i t trgotrr mjesiu, al i sc

c|'ijt: s ktt l-rtt't t.:

i i () na r) jcgä uL.r2e Ltgcx'ot sn zir l l i jol l l i ! tL)

L

i io sLr zalrr 'a lr i Lrgovor-oD1 si t Tinl i jo l t l te r1n to

t 3

ü


Na osnovu onoga 5to je Kadi rekao: "Da nije dozvoljeno, jer

je to kao pomaganje öime on sebe pomaZe na grijeSenju bez koristi

koja 6e se postaviti suprotno od ove ötete " Tako da nije dozvolio,

za razliku od niihovog nastanjivana u islamlsoj drzavi u iemu je

korist koja je spomenuta u ineresima odobravanja njihovog

naseljavanja zbog dLizje.l

Ovome liti i to da se Ahmedov stav razisao ako zimrja

proda zemlju muslimanu sa koje plaöa desetinu, i to na dva stava'

Ovo je tteta muslimanima, Pa ie rekao: "Takoder im se ne6e

omoguditi da iznajmljuju zemlju desetine2 zboT istograzloga'"

U drugoj predaji kaZe: "Nema smetnje da zimija kupi od

muslimana zemlju desetine."

Zatim se njegov stav laziöao po pitanju ako je to dozvoljeno

u onome öto je duZnost zimije od onoga sto daje zemlja na dvije

predaje. U jednoj od njih kaZe: "Da nema desetine, niti tega

drugoga osim dZizje."

U drugoj predaii kazer "Na niemu je da Plati Petinu od

onoga lto ova zemlja dadne, duplo od onoga gto je davao

mu;liman." Od nekih nasih prijatelja se Prenosi da su zabranjivali

kupovinu ove zemlje, a ako je kuPe da im se poduPla desetina'

U Ahmedovim rijeöima je ono 5to ukazuje na ovaj stav lako

su se njegovi stavovi razidli po Pitanju moguanosti posjedovanja

zemlje desetine u öemu je podizanje desetine, zbog toga öto 'e se

vierska öteta naai zbog njihovog kufra i grijedenja u muslimanskojze"ttli " tolol se oboZava Allah i iskazuie Mu se pokornost, sto ievede od zabrane desetine.

drurnsli rzboinik nastaniti se medo nana i nanijer äe vi3e irece neso koriscj ako 5€

moie reöi da0 niemu ina kor;sti.' lbn-Useinin - iahimehullah ka:e: Ovo ie bez sumnie da poscoii oöira rÄzti kä A co

ic ostavtjanje istih u islarnskoj dr:avi ;e korist za nas a to je niihovo plaöanje d:izje

Tako da su neki oöenjaci rekli: Dozvoljeno je da öovjek poziva na radanje njihove

djece jer ako s brci niihov e diece u'..a uee.ar te se prihod od d)izje Ali ovaj govor je

Dotrebn oränot'iti.'Zemüa aeserrneje ona zemba na koioj se nevremici od kirabija osrave da Je obraduru '

tine da de nuslimanskoj vlasti plaöati desetinu svega onoga sto iz nj€ nikne

29

n"lI

f,. / 1 . { r g t ( ) ! , . r i j f s i r ' r ) r ' r ) r l l L r a r o 5 t L r l o n r c L l . r L i r ' c s . ( r l l i l o n i t i

! i c t , r , r l i o . c / . r L r f . r r i P o s j c d ( ) \ n I t i r ' L r . j t ' 1 ( ) s i i , i l i 5 . r . l o 7 \ o l j . r \ . r 1 1 j e r ) r

p r o c { , r j r ' i l i a r , r l a u g r - r r z i n r L r s l i r r r . r r r s k o f i . r r o , i l i a l n s f L l l n l c z e L n f

()r l l . t t j f . t str) j t , r r r 'Lr.r s lui . r j . r t r , . ' r t rLrgut l , t . tLo c1.t j , : : zabt ' . l r r . l

fo: jcr lor,rrr i . r laLrsa, [ , ro sfo srt t t r spr i j r ' , ' i l i ]11(rgLlal l ( is i posjcdo\ rnj . r

I o L . e r r u . l i r f e L r . r i l i \ i L r s l r , r l e , L r a f r r r r r s ( r l . r ] c P l c t l t r o s f , \ l l r h o r i n l

n c p l i j a L c i j : n r , r n , r r l , \ l l . r l r r , r i r l , ' r I i i . r n r a i . \ l l , r l r L r v i n r ! o \ ' ( i r ( ) r l

l , rhrr t l i ' r ' ccrrro, st(r j r () ! iLr i rr nlczhcbrt , l r l r r i r l i l i d.r lL l l 'u ic '

l o b o r l l r o t L ' s L i n r u 5 l i r r . i i r i J ( ) L . i 1 i o d f r l i i t . r l . r . K . r o q t o l f ( ) r 1 c l b .

I l , i . t l , r i 1 r L s l ( r \ i ( ) r l , r ' c L l i l L r n r s i e f , 1 o s L r \ l j . t n i f r l r / ( ! l r l i . l l j i n l r . k . l o i

i o r i . r c , ' s . r , t i n j i l r . o L i o n L h L . r i j i t f g L r j ( r ( l n j ! , j , L r r f t i r i L r p i L r r r r t ' r r c * o

. i o : r , L r . z j r t t . r L r c l t t r L ' l i r t r r n . r r , r J , , , - ' 1 . . r 1 , ,

l z L r r o g . r s l i . , r i . r t i t i . r s t r r c l t t l r ' g . t t r t i L t L / f l i t i r i r l l a l r ' \ a f l l 1 . 1

l , r { i ! l ( ) j t ' L r l . i ' , ' t l ) ( l J n i i r r r i ' r 1 . r i ) j t , , r l i : r ' , r r L r L r r l r r L l i r r . r . ' c r l l i L L

i i r , . t n. uf / f rr ju l r , rr ' . r . i . , . r .

5 1 ( , : . L i . . c z e n r l j r ' 1 r . r r . r t i 7 . r r c l . l r - r r : " Z i l l l i i . l l r L l l ) i P l . 1 \ o 1 1 ! 1

l : ' t o r 1 . r u L ' n r l j L r L o i L r s L r r n L r . l i n r a r r l f f c L L r c l i : j l o r r l . l f t . t l i o l ' r

J L , z r i , l i l i z i n r i j i J . r j , ' n r , ' . 1 e r , n t { . r l . i r l r r z r L , l i l i i : t i f f ( r I i i t i f f ( ) ( l r j ir c r l l i r l . i i t r ' L l c 5 c l i i ) { ' l . r c i j r l a z t ' r l r l j , r d r ' \ c t i n c l r ( ) l l , l l l r . l i s \ i l l l

u c e n j . r t i r r r , r . a . z t r a i e t t j t ' r t t j ! ' c l c r l r s e n l o r . r r l . r l i . 1 c * c f i r r , l , r r l L r n o g e

i L ( , i r f i ( ] i / . r r l . . " l

l c l ( r i . r l . t , . , r r r f l \ , J r r r i / n | 1 l i l , 1 l 1 { r n r r z r ' r l r l j o l r u : s l e l l l s l . L r i

z | r : r l j i L r , j . r n i t r ' , / . n r l i . r h r f , r , l 7 . 1 , . l . r 1 i r i r r r i j . r ! r n . r f . r r \ ( ) r r i

l , ( ) c i . r l r L \ r i a L L , j L ' o z i Y i , '

( , r ' iLpe Lrcerr jal , t l . .17Lt (1.1 r iar l l . l f f . l \ ( i l l . l i l i (J\o jc si . l \

S . r L i j r i l r l . L L l l . r n r i r l . r C , r , , r l i 1 , r , L o r t , j , - ' . r n . r L r . g i j . r L I j c ( h r o i p f ( ' L 1 i i i o d

, \ h n r t ' r 1 , r L r / . r L r r . r n i n i r ' r i ( ' p r o c l e j c , j c r ' , r L o l u n i j c t I r z r o l ] r ' t r o t 1 a j c

l ) ( r s j ! ' r l L r j f l i L t l r { r l i t l ( , n r L , r l , l , r j c f f c a c r l a I r l ( l : t : n t ' r l o z r o l i n i c n i n l

o z i r I j . r r . r r r j t r r r , . r l i . t ' t r r o t , l l r , r l - r . r Y i t i r . r z l i l < . 1 l l t ( r l l l f ! L ( r i t ' l ' r o c l . r j t l ; t, , . r n l j i n . r s t J r i i a r ) , r . L c c n r L r j I i i g t l f n . l i l c i . l z . l r a z l i h u ( j ( J o / i \ l i . l l i l

z r ' n r l j c g t i c s t ' r r t | o l \ r r l L r i f r r i ( ' i i c f r . r \ o .

Sej l l r l i : ; lant lbn I ejrni j je

l h , , L l , r , , , j , , r l , r , r h L l l . , , l . r - r . r , l r : ' r r r . , r i , , . l t r i f i o . t . j i r r i l . i ( i r :

I r , . 1 . , i , . , . J J t ; i 1 l N ,

l 0


Od Ailmeda je zapisano: "Ovo je stav svih naSih prijatelja,da je posjeduje sa oZivljavanjenl, Sb je stav Ebu-Flanife ali se Malikrczliao."

Zatim, da 1i on mora davati desetinu od nje? O tonre postojedvije predaje.

lbn Ebu-Musa kaZc: "Onaj od zimija koji oZivi mrtvuzemlju'ona pripada njemu, na nju nema zekata niti desctinc uonome ato dadne."

Od njega se prenosi druga prcrlaja: "Da ncma haradzazirnijama u njihovoj zemlji, ali ae se uzeti desetina od onoga Sto iznje izade, i poduplat te im se, a Prvo je oiitije."

Ovo je rckao Ibn Ebu-Musa o poduplavanju desetine uonome Sto posjeduju sa ozivljavanjem, a to je analogijapodupljavanja u onome öto posjecluju kupovinom.

AIi od njega HarLr prcnosi o iovjcku zimiji koji jc oZiviozenüu, pa kazc: "To je zenlia desetine."

Kadi i clrugi naii prijatelji su shvatili da je vadzib uzetidesetinu od muslimana bez poduplavanja, a o vadZiLT u po ovonrpitanju od njih se prenose c|'ije predaje. Ibn Ebu-Musa plenosidvije predaje o obavezno.ti nn.lupl.r\ anjr.

Po Kadijevon nailinu da sc u pitanju prodajc odnosidesetina takoder.

Ovo ito je prenio Ibn Ebu-Musa je ispravnije. Kennani,Muhammed b. Harb, Ibrahim b. Hani i Jakub b. Bahtan prelrose claje Muhammed upiLan - Harb kaZe: "Pitao s.rm Ahmecla" - rekaosam: "Ako öovjek od ztll..lja o/zryr'mrbvu zemlju', sta je njegovadulnost?" KaZe: "Sto se tite mene ja kazem da nije duzan niita."KaZe: "Medinljani po ovom pitanju zastupaju lijep stav i kazu:"Neae se pustiti ziniji da kuPi zemlju desetine." KaZe: "Basrijci

zastupaju tudan stav i kaZur "Da ic mu sc poduplati dcsctina."

KaZe: "Pitao sam Allmeda clruti put, ako doviek od zimiiaoZivi mrtvu ?" KaZe: "To je zemlja desetine." Drugi put je rekao:"Nema nikakve duZnosti."

3 1

Tejmijje

l larl . f .r 'enosi ot1 Ubej. lLrl lah; l ' . l lasana Anl- 'eri ja da lnu jc

rcl<ao: " l(arla üzinlatc Petir lu od zenrl ic zi lni iä koja ie Lr alapskoj

zr:mlj i , r la l j je to TLrog Pleclaic ko.l vas i l i bez Pledaie?" KaZe: " ')

tourc ni rrulnalno PlaLlaiu, l lcgo snlo ic pocli jel i l i ni l osl lo\:u onog.l

sto jc Oner b- l l . \ i talr nare(l io: "Da inr sc ocluzmc ocl inlclaka sa

kojim trguju i r1a iut sc natecl i cla clat lnu clcsetit lu "

Oldjc je Ahmcr'1 Lrio rr l . i i :rn o zcnlj i koju jc ozi\ ' io zimij. l . Pa

jc or' leovorio: "Nt-m.r nikakYc cln2nosti." I ' .1 jc nar'eo razi l i l2errie

uicnj;tk.r rr l . i t .rnjLr rr jegovo!! ku1-rovanja zerI l jc, cl; t l i ic nIü sc

zabranit i i l i ae nrLr sc PocluPlai i t lesctina?

OvLr l i fojaS1'r j .rva c1a su ol 'a pitanja kocl njcga jet lrraka, t j

l .)osje.lo\ ' i rnie zcrr-r l je o.1 stuarrcr zini i je Putenr l iuPovirrc i l i

ozivl ja\.anja i l i na neki dr-ul l i trai ir l Takodcl ie Anbeli, kardi ja

sianoYnika Basrc, r 'ekao da oni uzimaju clesci inu ocl slake Ytstc

zcr-nl je ]<oja PliPada zir l i jaDra, a lo olruhvatä ono ito posjeclujc

plL.nosno iLi lroieino.

L)r 'o t i ukazujc t l ; i po Ahll leclu, ako je zimij i zablanjcno dn

kupi zenrl ju t lc 'setinc t1a mu je isto iako zaLrl i lnjerro t la je o7i\ ' l java,

te al<o n1ü sc Lizima Pcttilla ocl olloga ito liuPi d.l te l r se isto laka)

.zeLi i ot l onoga ito o7i ' i Al i ko oc1 njega Prenosi sanlo desetir lu.

o2i\ l ienoj zenrl j i [ .ez Protlane l l i je isPlavrro- Nego je njcgol razlotl

njegoYih l i jec' i ono i io Prcnosi Kcrmani u dlugoj prctlaj i : "To jc

zerrl ia dc:jei inc." Al i , lr ' .r j goror ic sazeto Prikazan, nrctlut inr Ebu-

Abclul lah ga j, :r pt) jasrl io na . l lLrgoln nrjestlr, l 'ojasrri l i i njegovc

slabosti i l .r-enoict l le i i ldra .rko Prcnosilac nc zn.r r l i i l jenle fakihü

lnoze |asi i ü \ 'el iku greiklr.

Sl;rba laaka zasiLlpnika o!og stava ie u torr lc i to su uPoledil i

obradu zeoljc sa tugovir lon1. Ako zir ja tr-guje varr svoje zemljc ocl

njega ac se uTcti LluPlo i to se r- lzinla ocl nlusl imana, a to je polol ir- l i l

( lesetinc. lsto tako:tko uzne.lruglr zerl l ju kojar ni jc bi l ;r njt-gola,

jer rr oba slrrr 'aja zaracitr jc sa r l l icsia koje r l i je niegovo r-r osno!i

I ' r .r lo nit obt- ldu zenrl ic i irSlovinu su bl iski, kao Sto Uzviieni kaZe:

L_:t 1 ++

l l

SLIJEDENIE PRAVOG PUTA

'O vjernici, di jel i te od l i jepih stvari koje ste stekl i , i od onoga atosmo vam lvl i iz Zemlje izveli ! (S!u f l Bfq.rf! , tr, ;)

Iakotlcr u pletlaj i orl Nft: jnrrrni ja Ahmcrl l<.r7c: "Od inlei.tkarnri i .r ae sL. uzcti .r l(o s., l nj ina ir-glt iLt nnl iol] ! t() sc pr-(). i jcni, zni i l l tae -.c od nj ih trzcti cltrpl i zel ini, poLlul l .r jrrar im, zbog Onrcr-ol i lrl i jei i : " l . t iu im ra podLrplnti ."

\cl<i str t lsjcvc up,lrerl i l i sa oviDrc.

\ lejmuni k.r2e: "U i io rrr:nra sonl-r je Lr l i jc( i i FbLr Alrt lrr lL rakojt ' je izlcl<ao r)e je(ldnpLrt: "Da je zentl ja zinri j .r poLl prirnir jcrr Lr.rzhilrndZa, neqo se glerl;r tr olto ito i7 njt- izatic, t.rl<o rl.t ie se or1 njiltd\ a putn uzcti desetina."

Nlcjnruni L<a2c: "Rfl<no snlr Ebu Äbclul lahu: "On.rj ko l<upiTemlju dcsefine, kakr' .r jc njegola r luTrrost?" l i t lao mi jc: "S!i sel luLl i oko tog.t razl i l<uju, neki slr.rt l- .r jLl Ll. t nt 'rr.r nikal<r' l olr.rvezu,a njego\ irrret i tk l i i i ni zek.rt ako stirnUjL. l trealu l t .rnt.r sa st ojontstLrlom. l) i l l ia2t,: "1\ 'o j t intcl.rk, i u lr jet lu ncnra zehata." Ncl<iopeL kaTLl Lld sLr o\ 'a) lr tdva jcdnog niu.ori. t kojä se r.te rroquTnnelr.rf i l i t inc q1,,. ' . . 11ql1r iLl zcntl ju prorlal l . I las:rn je rek;ro:"Ako jc l<rpi r la ic nru sc porluplati Llcsrtrna.

I

l i.1

i

l lekoh: " l(ako ic nru scdrsctina, pa rL'sr- ocl njcra Llzcl itrclr,r loi lLrf l i t i n.r pci inu p.rk|t'tru plcnr.r nrer-ri i t cic: "l)a,

potluplai i?" KaTei "Jer na njcnru jepetina." I lcl(oh: "Snl. l t tdi Lla ntLt sr.di rnu sc uznre petina?" ()t se

poduplrt ic nlLr se."

K,iZe "Ebr Abclul lah n.rs je podsjetio Lla je \ l i t l i l< smatr.roda se o.l rr j ih nctc LrTet niata, nrcdo rr j inla jc previo r. izl ikU upogledu proclajc nc('(-g,,r s.t nje (zcnrljrJ. C)\'u pr.cLlaju je otla[.r.aoHil i l , al i se rarl i o lr:onr;r Iel ikonr pitanju ai jc mjcsto ni je ovdjc r lrse ln)lnSnli l \ , i r .

C)ni ot l koj ih s,:: prcnosi PorlLrl. l .rvlnje desciinc jcsl:L)lner.Lr.' \LrclLrl-Aziz, Hasan B:rsri iclmgi ocl st.rnovnika Basre. Neki ovulfedajlr frenosc od Onrera b. I lattaba .:, , a ovo jc tr jeclno sia,. EbL]Jusufa.r

l ' � r i \ r e r u L n j r j I h r r L t T i r l l . l ) r ) . l u ! L l i . s t r t l t s r r f r l ) l t r D u ü l \ 1 . ! r t c

Sejhul-islom Ibn Teimiije

Od niih su neki rekli da ie se uzeti desetina onal"o kako ie

bil", l; '<;; l" mi.l jenie nekih nalih pri iatelia Ovo se prenosi od

Sevriia i Mutrammeda b Hasana Od Sevriia 'e prenost da le.reKao:"Nema nikakvu duznost n njoj " Kao sto ie to dru8a Preoald oc!

,q.fr-"au. Orruto se takoder Prenosi od Malika Od Malika se

i"t.ä"t ot""o"l da je rekao: "ba 'e mu se narediti da je proda "

ö"" "" ei""*i .a riasana b Saliha i Serika' a ovo ie takoder Safijin

"tu.,. Eb^r-S"rr. kuZei "Plisilit ae se na njenu Prodaju "

Analogiju koju su koristili zastuPnici PodyP]i1v3nt1

deretine ieste" da onai kome ie ddta siSurnosf u isldmsloi. d rzav i

lmuste emen) kada bi posijao u islamsloi drzavi morao bl platlt l

|edeset puta viie nego zimija Kao i to ako bude trgovao u

i"rur,rJoi a.zu"i da 6e-se od njega uzeti desetina duplo od onoga

6to se uzima od zimije.

folazalo se da na osnovu iedne od dvije Preddie - i.Po

mi:l iniu skupina od uceniaka - da ie mo im zabrdniti da 7a\ laddlu

;J;;i l ;;;" " islamsloi drzavi gdie mr-rslimani imaiu Pravo od

sL.tnovanjd obradivih polia, kao i lo da iemo im TabraJutr od u

islamskoi dlZavi naprave nove zgrade za molitve kao 5to su crkve'

manastir'i i sinagoge ler ugovor o zastiti Podrazumijeva njihovo

ostavlianje na onome na öemu su bili' bez Prava PrelasKa

"""riäîu i plevlasti nad onim 5to ie Potvrdeno muslimanima

kao pravo od nekretnina ili Polia'

O\o je zbo8 to8d sto ie cil i da've da Allahovd ri ie' bude

cornia, te su ostavljeni radi dzizie zbog Poidve nuznostr' rroPls-KoI

ä odreden ra nuzdom se odreduie sa 5amom nuzdom zboB toBa

i*o oJ ""f"fu nije potvrdio dozvolu prava na zajedniöko

zauzimarie u jednoi stvari sa muslimanom Ovai stav je zastupao

Ir^^- ef,i""a'."ftiÄehullah kao i drugi Jer ako bi na parcelu koju

oosieduie musliman, dozvoli l i Pravo udjela u zauzimanju na Pravo

iroior", ri- i i i , to znaai da bi smo prisil i l i muslimana da prenese

bvoi posied na zimiju na nacilan nacin Protiv muslimdna !'vo,le

suDr;ho osnovamd zbog 'ega ie Ahmed naslovro da aKo

m,-rsliman prodaie parcelu a nieSov ortal (u Posjedovdnlu ,tezemlie;, bude /imija. dn mu niie u obavezi da ga Pita zd do/volu

l

1.l

.1

c

! r

::

iu

s!'

j e


Jcr dozlola prorlaje rr osrlovi iestc prat,o jerlnog or-lal<a rrarldrugrm, popuI prava koja int.t l l tus]inl. ln natl clr-rrginrnrl lslrnr.ü1out/ kao Sio jc or1got,or.n.r lozi\, , ol) i lazir l< bolcsnika, i l ida mu se z.rbrat-r i r la pr.oLlaje n.r prodajrr, i l i t l r pr.osi na prosir jbrr.Olo sc stc prenosi od Ähr.ucrla posclrtr \1.2i: l l1() zi l mustl) l iut(,,iako u prorl.r j i j l .roirr j i inrr razi l .r2enja nredu ])r i lvni. inl i t .

Sto se t i(.e I nnjnl j i , . .rrr; .r lakufske zt:nt l je u cr.kvoromt{asni! ivtr, i l i l<rrPovine onogo j io se pr.orJajc, t . .rr l i cr- l<t.t-, Ahnttcl jclzrcki lo zaLrr-. tLl t .ck.tvi i : "Dil jc neiL, Ltn,t jnt i i i , nit i cc i ir ] pont.,\git t ina onollrr- l1a ( iernu su." C)r 'o je r.ckao Anrir l i i clrLrgi.

. Sl i ino ovonre jc nko kLr| i irrret.r l i koj i pr. ipacla cr. l<r. i i koj i jc

ost,1\ ' l jcn njoj kloz oP(r.ul(u, i l j cla protla nrasir le l<oj iDra ac sr.aLli t ji :rk\u i sl. k)nte. ( l ldjc jc z. lL,.ana jdi.r, jer. ist i o\ aj no\ dc l<ojeg tr-osrDrrn pohoicn u gri jeh. ' lo jc l<ao Lla Pr.otlaje sok orromt: ko ic oclniega ni lpl irYit i .r lkohol, za r.rzl ikrr od santog sianor,ani:r. L)rro Dijehalant, al i c 'e oni ( ' init i gt. i jchc u kuc.i. Io tc- l i i i i i na orro kao rla im1e prodao hl jeb, r leso i l i orl jctu. Oni c,c sc f imc forrasäii u kui l .Lr,tako je sianoranjt iznacl ior:.r. Jer sinra l tr. tnu i 1. i , . .c. nisLt j .rat.ant, . ikoriStcrt jc or)os.r i to jc ( logorofqlo 1<roz najeü-r i to jc lroravä1< _moTc bi i ihar. lnt.

Z.rr rrc r ir l i i d.r iovjtktr ni i t zabrar.r jcno t la cl,rr jrrc saclakulafi lrnn iql i jc! lr icinta rr cloLralLr. AIi nrrr j( ' z.rLrr. injcDo 11.r lr srojojrL t ' i sm jes t i l <a f i rn j l i l as i l r ? P r t t ho r l i o j c g , r vo r . l bn ,K ls in ra odirel i inonr iqt icanjLr zabrrne prorlejc orc vr.stc. Intanr iai i j .r jelzfekao sti l \ 'o zitLrraJl i Pontrganja iztt.aclnjc crkr,t is1. iotnc.

U l-oglar' l j ,- ' o 1)Zizj i rr knj izi El Uurnr l<a2e: ,, l(arl l Lri

ofofur' io t j . zinri j i t - frcainonr s\ 'or intci l( ir i l i bar jerlninr t l i jclon7a rzgr.rLlnju clkve t.r n)ol i i \1. kfsaalt l , i1i t l ; unajnti slugt za ,: :r l l ,u,i l i Lla je nasi.tni i l i t l .r sa t inr inrcl l iotn osvjei l j .r \ ,a cr. l<,..u j l i clr sanjinc kufi zcnrl ju koj.r ie bi l i k.ro Ini lostinja za cr[,u, i l i cl .r bur]c:na,ct.1r1jcn.t Li nienint plosk)f i j l l t ta, oPorrrl<a ncL.c, L. i l i r . . t l jan:r. Karl: tbr oporlr( 'ro ,- la se izgrarl i crk\ a Lr l<ojoj i . se sPLr!iat i pr.olaznici i l idl j t ' urrkui- i l j trr l inra koj i ae jc n.rsianil i , orrr la bi opor.ul<a bi laral]ani e u tzgladnjr cr.kvt nr bi Lri lo trcpokornosii Ä1lahulgfi jaienja) osint.rko st nc nlt lr t . . tvi rnjcstont l .r t lol i i ru kr. i(.ntra Ll

-r5

Sejhul isldm

kojoj sc oni sakupljaju rra Silku KaZe: "Snatram pokudcnim ela

rrrr-r.li,rror-, rerdi kod rlih kao gfadiieli ili stolar u izgradnii nlilloYih

crkvi koje su za niihove molit\re " r

SLo se iiic Ahrleclovog stava po Pitanju iznajnljivarrja za

prar,ljenje sanclukal za nrt\racc i sl. Amicli kaZe: "Nije clozvolieno

ieclnoglasnom plcdajorn. Jer korist oko koje posioji do5lovor Jeirurn,,i l.to tako je i sa izgradnjon clkve, narlastira ili sinagogc ili

iznajmljivarrje racli plepisivarria njil'rovih f;rlsifikovauih knjiga "

Sto se tite pitar-Ila lrosenja alkohola, strvi, svide od stranc

klsaanina i l i muslit l lana, Ahmedove ri jci i su Prethodile kada kauc:"O onome ko nosi alkohol, svinju i1i strv kriaaninu, da je pokuclio

cla jecle ocl te najamnine kcriu uzme, ali ae se hamalu odrediti

najanurirra za ono ito jc nosio. Ali ako btrde radio to za muslimana

onda je joi golc." Neki su lla to dor:li1li: "Pokudeno je cla nosr stn'

za najanninu, ili cla oclstrani crknutu Zivotinjr-i i sl tolnc "

Zatim su sc naii pli iatelj i u ovorll odgo\roru razii l i na tri

stranc.

Jedn;r jc cl;r biva valjaniur Sto ie oaiio, te da je to piianle

jeclno glasna prcclaja.

Ibn Ebu-Musa kaic: "Ahmed jc smatrao pokuclerrim cla sc

muslinran unajmi za noicnje strvine i l i svinje kri ianinu " KaTc:"Ali ako to rriini oclreclit ic mü sc llaiamlina. Ako sc unajrni cla bi

llosio zabralljcne stvari za muslilnana' oncla ie Iokuilenosi triti joi

gora, ali te uzeti najal]llrinu- A da Ii nru je to dozvoljeno (kao da se

irrani tim imetkorll)? Dva su stava. Ono ta'nije je cla n1u nije

clozvoljeno, ncgo cla je boljc da ga poclijcli kao milostinju Ovako je

naveo iltu-Hasan Amidi. KaZe: "Ako sc iznajmi iovjcku cia tri ltrtr

nosio alkohol, svinju ili strvinu, Lrit ac mu pokucleno " Ovo je

zapisano od njcga. Ova pokudenost se oclr-rosi na haram Jer je

Vjcrovjesnik 'ptokleo onoga ko ga nosi Ali ie mu se odrediti

r Pogl .ddi kn j igu El -Uinn 3.d io. sLr ' l l l: l l 'n Usejn. i " drmclu l leh k. r . 'e : l {ovöe51 i l i sanduh od drvera i s l i 'no u ! r '1

st rv l i r i r le i rnr lo : r

L 3 6

, ii

ee

jejeLh

ruaj,rnrrr i lra, jer je zaL-rranjeno r1a mu sc nshlai i najemnina, iaLo je ttrzabranieno kao naknad.r za hi117amu.

(lvi su uh.rzal i n.r lo al,r zaslü7lr jr. n.) i .rrnnirr lr i .r l io nr(| iaz,rbranjcno po isf r ir !ni jcnr sl irYu.

I)fLlg.r strdlr i jc rr jcgova inicIplct.16j j .1 ovc PIcd.rjc i imc scsuprotst,: l \ l j l r l jenorr oaii()m znaicnju, i l i cla ui ini pi ianjejcclnoghsnon-r l .r 'c.1ajonr, r l .r (r\ ' .r vrst.r iTn.rjnrl j i \ ' .rr i .r ni jc pr ' .rr i lna.Oro ie Kndije\ siav u l<njizi N., lucl7r,r 'ccl. : \ l i j t . Lrj t .r lno i l .rb sLrl s. lkoies se KnLli l .ovrntio u rr jcgo|inr l insrl i i inr l(r l j ignrI,r. l . f i ( ' l i rr j igt li \hdZelerl napis.ro ncik) r ir rr i j (r.

Trc( 'n str,rr.1 je. ln se or o pit.rnjc p| iLalc l .roz r lr i j t preLlaje.

let lna jc r la jc ovo iznajnrl j i r , .rnjt ' is1.r111111 tc Lla T.rslLrzLrjcr; l ia !r i i1u, s. l pol iLrdcnoar'Lr fostufl i i r i iznejnrl j i | i f ja.

Drrrg.r i t- clr iznrjnrl j i r ' .rnjt r-r i jc ispr' .r\ ' )ro, ie 11e za njt 'ga neraslLrTrric n.r i .rnlnir-ru, nt.rk. l l i nosio, na ()qn()\ 'Lr .rn.r l(), t i jc l .()pihnjrr .r1Lol-roLr, jcl ge ni jc t lozrol jcno Lrrinl.r i i Lr lul. :u, ncgo gat|clrn f rcslrt i .

L plcrlej i orl Ebu T.rl ibir l i .r7(r: "^l io ff inri isl irnr,.r posjt:r lLrjc

alkohol 1l i sr injLr, .r l l iohtr l t 'c. sc lR)sLrt i ir svinj.r r ' . sc Irst i l i , icr nrlje zabranjcno rla jc z.rLlr '7i, ä .rko j( ' LlLri jc ncnr.r snr( ' tnjc."

' I , r ko r l c r - j , . . zap i s . i o 11 . r j e r r i j c c loz ro l j r r l , r r . r r1 r2 .1 t i . U t redn j i

. ; .1 Ibr \ l t .nsula je zaPisano: "L)a jc 1.olrrt l , :no 11a sr iznajmiiovir ' l l r k.,rko L.i rnu natl! l lc.1ar, :3r2rlc, jcl sc osno', a [() lr1o \ ' ] .rcr n.ral l l ihol, osirtr ako L.urlc znao t la ga plorlajc u tf iulc svlhc osim't lkohol.r "

Zabr'.rnio jr. d.r s. iznnjnl i ( 'ovj. l iLr l i .r l ]) bi Inr ( '11r,r() gfoZcla,rL1 kojcg sc proizvocli al l iohol, onLli jc I fc( '(.d,r sf T,rbrrni njcsovoizrr jmlj ir anjr: d.r nosi l l l<ohol.

L)vo je Katl i jcr.a sir.rn.r i l i n.r( ' in Lr l . :()urcnLlis.rnjLr i

foship.im.r, alo znslufa \,(]cin.r njcgovih ff i j .r l{r l j .r , l( i lo ikr j . FbLlHnth\11, l iao i to Ll.r ic o\ 'o n.r!: in onih l ioj i sLr sl iJ.( l i l i njcg()\ ' fLrt oLlk.r5nij i r .qer1elJci j .r.

SL]JEDEN]E PRAVOG PUTA

l-r

Sejhulislom Tejmijje

Ono ito jc kocl njih pociZano jestc Provjerena predaja C)l'o

ic Malikov, Safiiin, Ebu-tlanifin i Muhan-rmcclov mezheb- Ovo je'-stav

naiih plilatelja ako se iznajmi za nosellje alkoholn sl'ojoj kuii'

ili u proctavnicu.' Ali tnu io niie clozvolieno, bcz obzira d;r li to

lTosenjc bilo radi }riaa i l i oPaenito

Ako ga buclc nosio cla bi ga pl osuo, ili nosi strvirru kako bi

ic zakopao ili cla je oclncse u Pustin]u kako ne bi smeiala ljudima

l h o a . r n ! t u z t t o g t t l t t l , l . " ' n L i ' r j e d n z r . ' l j e n " d " h u d e z l l o

un. i ' t ' t1 " ' i1 . . ' . ' i . ' t l ' r r r t rb rh 1" ' ' l u A l ' r kn r r ' r i ' t r r rn in ' r 1 'u 1 ' z ' t

koZu sir"itie oncla niie clozvoljeno Nego te zasluiiti najamrlrnu u

onolikoj mjeri koliko vrijc'cli taj posao Ako je ogulio kozu te je uzeo

sct]i vratit ' ie jc vJasniku Ovo je Malikov mezheLr' i mislim tla je

takocicr iafiiin mezheb, a i Ebu-Hanifin u pn'oi p'reclaji'

Slaba strana ovog (miilienja) jc u tome ako jc noienje opcetl

pojma onrla neie zaslu2iti (naclokrulclu) osim za noicnle alkohola'

Jer san-ro noicnje alkohola nije grijeh, zl'og nrotiu'nosti da

to , r , ' - i L , ' k , .h i A . r f ro 'uU i l r t1 r "d n ieg ' r naprar i - i r ie t ' r ' ' rL ' r I r

i , , - i r ' . r ,1 i f i i . ' r re ,n b i t i , lnz r " l in r r " 4 t i i 1 'n reJ ln ! r r rn \ ' r1 je o fP l

biva pokudenitrr

Najpliblilniie taanosti - a Allah najtroljc zna - je strana.koltr

,ast.rpa li.n Et''u Musa jer je bliZa ciljanon kod Ahrncda i bliia

ispravnoj analogii i (kijasu).

A to je cla je Vjerovjesnik ,=:

"Prokleo onogn ko cijcdi alkolnl i kotne se cijerli' onoga ko

go l1osi i onogß koltte se nosi,"

Onaj koji cijedi i onaj kojj nosi su nacloknacicni za korrst

koi,,n-r s" zasl.tZu;e tratloknacla koja sama po sebi nije.zabraniena'

ne : , , i . za l ' r ' rn ien ' r , ' Ing r r . rn r ic r * nnnq ' r Lonre -c ' i i ed i iL ' ' rnc -e

n , . r i . bn 1" p , 'pur . ,n "go k , ' i i p ro . l . r1 ' g r "z ' l c r l i ' n l o r ) ( ' r r rp Lu i i re

od njega naprivit i alkohol, a sok ivino zavrse u rukama kupca-

totJ ä t-to,ru. proclavca neic biti unisten nego ie mu sc plaiiti

nadoknacla za to

L 3 8

)

I

.l

i)

art

Ll

SLIJEDENJE PRAVAG PUTA

Takocler, ovrl jc korist koiu je ispunio najamnik n(\ ic bit ibesplaina, nego ae lnu sc Llati naclokn.tclü, i t l i zaLrlan.t kori i tcnjn jesa sirane onog;r koj i ea j .r L|rajnrio i1 ne o(1 njcl jä.

Zatin ni mu z.rbrrnjujemo najantninl zbog Allahor ot . : . :

prava, n ne zlrog pr:r\r. onogit koj i ga jc L rajnl io i l i zbos nuster. i je,za razl iku orl onoga koji sc iznajnri racl i blut la i l ihonroseksualiznra, i l iuLrist\ i l , i l i oi im.rnja, i l ikrade. Jel o!a r l jcla susama lTo scbi häranri, ne zlrc,g samc n.rnrjcre nrui iel i je. Tako rl .r ioLri |a polrut onoga ko proda stlVinu i l i r lkohol, i ime lr l t sLt l tcL'r.odre.l i t i njcgova vri jednosi, izahr i to s(r o\ ' i pretlmeii s.rmi po scbinilran-I.

Sl i( ino ovoInc jcstc izn.r jnrl j iv:u1je i narüric.r, koja ncie bit iokaraktcrisanir kao opi.r pravi lnolrt ni i i opcc trcprär' i lnont. Nego jeisptar,nir u pogletlu onoga koji je unajmljcn t j . da nrl 'r se mot. i lisplatj t i narloknarla najarnnine i l i naclnicc. Ä1i jc neprari lnr upoglcLlu naji tmninc, i to znitai t la nru jr: hafnm korist i t i iunajamninü i l i nadni.u. f l \ ,ogit u iel i jaiLl ima nrnogo sl i inoga.

N.i osno\'u ovoe.r: Ältnrcrlovi iekstovi o pokudcnoslinaclgleclanja groida kr5aaninu nc ncgirnj l l ovako nelio, jcr ntu ntisPri jeaavilmo or' ;rko t l jelo i dcgovLr \ ' f i jcclnost, i t l i nu ocü cdLrjcmonjcgor,u najanrninu. Jer'kürla nc bi snto to lr ' ini l i u tomc bi bi la!el ika korjst 7a gri jeSnike- Jcr-svakog ,r 'ovjeka kojeg unajrnc da bi sepomogli u efi ieinom Pcrshr Lri postigl i svoj ci l j a nakon krga nc bini i ta dali onome ko obavi taj l .osäo 7a nj ih, clok oni nisrr zasluinida budu potpomognuli Lr takvonr Poslü, za razl iku orl orroga ko inrponucli posao z;i kojes nc postoj i vri jeclnost.

Dä, prosti tutka, pjc\..ra i l i rr iuikaaa i nj ina sl iani, nko iD-i sed.idnc naj.rnnina a 7ätinr se pokaju z.r svoja cl jela, cl i l i ae jepodijcl i t i kao sadaku i l i je nroraju vl i i i t i onima koji sü im je r1.r l i?Postoje cli'a niiljcn ja.

Pravi lni je ocl nj ih Llr,a je ono koje z.rstupä teori ju da iajnolac ncie bit i vraicn fasicinr.r koj i su ga Potroi i l i u zabranjer-resh,ad, nit i ae bi i i ( l()zvoljcn d:r se uzne. Ncgo ic sc pocli jel i t i kaosadaka, potroi i t ( 'e se u opair dobra ntusl imana, kao ito jc ^hnteclnapis;ro u pogleclu najamninc onoga koji nosi alkohol.

l 9

Tejmijje

Onaj koji misli da ga treLra \'fatiti onome koji ga je iznajmio i

potrosio zbog toga ito je Preuzet lrcPravil lr irr ugovolonl, te cla ga

lreba vratiti njer-nu kao sbo jc Preuzeto kamaLonl, ili sliarri

nepravi lni ugovori, reai ae nru sc; cla preuzeio u l lcPlavi lnon

ugo\roru uslo\rljava clar se vrati vrijcdnost svakoj ocl dviju str:ina

Tako cla svaki od r-rjih vrati ono Sto jc uzeo od onoS;.t. Kao iio ie

PreuziDranje u kanati kocl onih koj i kaTu: "Preuzeto neprävilni ln

.rgo.,oro,rr .r" ." r loZe posjcdovaii ." Kao ito ie pozllaio u 5!r l i j inon

i Ahr-neclovc[I Drezhelru. A]i ako se Potrosi pfcuzcto kocl onoga

koji ga jc uzeo ne zaslu2uje njcgove protuvri ieclrrosti opaenito.

T:tcla sc kaZe; inko oiita slrana analogije obavczuje povrät

no\-ca na osnovtl Loga ! io je Pleuzet l lcPra\ ' � i lninl ugolorom/

bluclnik, pjeveri i onaj kome sc narite slr Poiloi i l i ovaj novac

saNovoljno, i za nj ih je obavlien zaLrlanieni Posao, ier zaL'r;rna koja

se u njcmu nalazi ne oclnosi se na rl j ih. Nego sc racl i o .Al lahovom..-, prar.u. C)va korisi je prcvaziclel la sa Preuzilranjel l l / a osnove

nil lazu: "Ako sc vraLi jecir lostr irn. l naknacla cla sc \ '1; l t i i dlul la " Al i

;rko onaj koi i jc unajnrio ne moie vr-äfi t i kori i tdlu st\ 'är 'neae se lr i

niemu vraLit i l lovac.'iakotier', ovarj otl kogar sc l'leuzela kolist podnosi 'h'osttuku

itctu, za r:rzl iku ako bi r1acloknacla bi la alkohol i l i sir ' \ ' ina. Jct u

tomc nena atele ako nesiane. Jer kacla bi osttlla tni lri slllo je

ucluzeli (rrni i i i l i ) ocl njcga. L)ok kori i ienje picsanta i rrat icanja, katla

bi postoj i l i mogli bi mu se vrati t i , iel Lri tu l iol isi l l \ogao Lla Potroi iu dlusu stvar, misJinr na snagLr k() ju je uPotl i jebio Pri torne.

Takocler sc moZe rci i cla tr i nc naLeclujcmo da se isPlati nit i

Lia se vrai i , kao ik)je sluiaj sa zabranjt 'ni ln Lrgovolima kafira Jerako oni 1.t ime islam kod Pleuzinlanja Dri Ircac]no PrcsuLli i ipreuzir)ranjc', al i ako prirre islaln Posli jc nego ito Prcuzmu Irccemo

l.rcsucli l i po!rat. Al i u poglct lu muslimanil zabranjuje mu se

koli i tenje ovc r-Iaj;rr lnine. ler jc on ugo\orio njel l l l zabranu za

razl iku orl kafira. A to je ako on zaLraZi najanll inu rrr i ael l lo lru

rci i : "Ti si pretjerao zato i to si potrosio svojLl srlagu u haran-I

posao, tako cla t i se ncae odrcdit i naianrnina "

L +U

Ako [ j y.11117r.,. a orr.1a onaj l() i i jc pl.t f i() l i .r2.: "( l)r i j no\ ' , ] .ni prt 'sutl i ie nn lorf i t f , t lao s.rnt nttr ga lao n.r l |r l<n.tr lLt z.rz.rbr,rrr jertr l iorist." l \ i i i rmo fcai: "- l i . i i l .r isPl.rt i(r r.r djr: lo s.r koj ir l t! l bio Taalo\ol i .rn,.r l io 7,r l l t i je\ 'r . ' i Lro|r.rt ond.l \ t .rI i olt() aL() ! i Li7r..r( jLl rrJug,r,. l l (o Lr nirrgovont l :r( jsi() jnnjLt lo! Ltr i i r : l l .oskri i l iorisl. " lst()oyo sc ottro- ' . i n.r {)no it() plcrrzntL' orl rr ' i jcrf irosl i strvin( i l lalkohol.t .

T.rko,. l t t ' , .r l io l<upec ,r lLoltol.r ispl. l t l \ r i l .dn()sf le f ' tcLrzntc jkLrf i g.r, T.rt i r zrir ' .r7i cl.r nru se \ rnl i \ r i j fdrlosl, Lri t rt ' isl .r 'ar rtr ic cl.rnlu sc lr. ,rtr \r i jcLlnosf, jer ' pr '1r.1.11.u l l .( ' ( bi i i (1(i l \() l jcn.r. , \

l \ i i f l rn(r i fai j l i .r7n;.r\.rrr]o p|o,:1.rr c.r r lLolrol.r i .r l i (r i i (r rnuqf,r l inro trso\ inLr (1l i nrjcsto gcl j t se proizYocli j Iro. l .r i f .r l loh()i) Lrkojoj proLl,r i t . t l lohol. lJvo 1r: tekao .,\hnrcci i r lrLrgi ur.cnjaci. Onrl 'r .l 1 l . r l h l . , j f ! . p i l i o t rgo \ i r rL r on in r . r l i L r i i sL r f roc la re l i . r i hoho l . :Al i jr L. l :LrLr-T.r l iL. , j f sp.r l io sr:Lr u hojcnr sc pnr11a,,.rLr r l l<ohol

i ' L . r f , , r l r i , , . , r l l r , . r : r l ; 1 , . , 1 f . , j . . l i : , f , , , r : , , t j . . r r f . , r r r . 1 : i .f t l j i . . : i , r . f l , , , r * , l i * , r i ' r r l . r ) , r r , r { r . t f , . , l , . , . f , l r i . : i i r l r r , , r i . t t i r ! f r . , . . , i. : - i r i i r r h r . l L ! , N i i . r , r f l , j r . l l , r r . r : r . r l i , , L . l . f , . , \ \ i . r f , r , r , . , T - f ir i r t i , , r , : L r r . r , r i , p , r L r . i j j , r j . r r . r j l i . r r t r ' . . h i r - , . 1 i r r , j ) f , : : . 1 j , , . i . , , , . h

. r j r L : | J . , . , \ i , r . . , ' L , f ' , j , . , . , . l j j r i ; r . r r ; . , J r r r , , , r i , , r . , L IL t i . r n r l i i . . . r r h i . , , . . , i . . ! : r i I . r . . , r r , . , t r r \ . i r l : , r . , r r i r . i . - , i , i r L . l . l, r : t r ! r - r . ; r . . i . . , 1 . , - f , . - 1 , : r ' r l i r , r 1 1 . r , L r r L : r i l . r r i . . r r 1 . \ . , , t , r, l ! r . , n . . i I f . i r , . 1 l , i L : , : . r n l . r h i . l i r t , j i . , , : : . 1 r r l r , r . L - 1 , , , r r , r . \ . , , r. , i r l i r . f . r J l . r . . r , r r r L . L l f i L r r | r r r , . , i l . l , r I . L , r , , \ r , L . l . r r r , . r r r . r

, . r i 1 ' r r L : r r . \ l r r . . r l t i r . . . . , 1 t / 6 , t r r i z d h / ) i / i j . t a i . p d ' G r . , . r l t l \ ; r ri:: a rien;.i boire se Al;tu i od osratke k,znnte olt;tan;te, .tko ste prai

v.n1ici. AttD ne ucnlirel ero ren onda, ne/< znate, - rat,t od A/laha ; Pos/ani/ct\liqora! A 11o * pok.tierc, osr,tic tan s/atnice nncr.t/:.t rtiily ,ea.t. n;/o.,t'a:,etui n;ti aerc oir.ieni b;r,i F iirq.r r r:S . ,) Lr., ,r ,r r .l,,bj, L ilr ., r r.i-,,r f i r r . r , . , J : { l l i \ - . J r ! . 1 i . , ' r : - l i r l r i r f , i \ i i . r . . i . 1 i i , . , r i r i l . i ! r j j r j t

r . . - . . . ! r . , .n i i r j . \ l l i l r . , , . l , , . r , r i ) r : q r n . i t : A l lah ' ' ! bo i r . ; od osü tL1tan tarc odus te t i te . 1 , . r t l . , , l . f r j r . l . r j ,L , , r . f . . . , J l . , , r i ( , r, l : i , L i l iL : .

r i . : , r : - r : J . : r L r r r r l o . ! : r , ! L . N r ; t . , . f f . i l j L . l i i . i j r r h . . : r i : r : L l l : r , l, . , l r i t r i , r r r . . , , , , : : i r , ( ) \ r r r . - . . r r ' , , r \ r , i . i r , , , i i r . 1 : r , . r ! , f . ! r . f . . r i ; . . 1r r . , : , : , r , i - t n n r f J h ; l I . . j i . j r . . 1 i ! J . L ' r j L ; r , . , i . , r j r i . t r i r . . r j . , . . r , r j ri l r t 1 . . ! , i i ( i , , . r : L . , i L J , , h , r i n r . , , , 1 1 . , i ! . i r i . r ( . , . i r , , : i r J i : , , , . . r . : t 1 i tr , . l r , j j i . , ; f L : j ' r l t r f j i . r l , . f r . t , , 1 . . ; . l , r . . . , l j , i .

: l l l r . / r1 \ ,L L r . Rr . / t l \ r \1 r l r r . l i . r j L l j ( j n j - -

SLDEDENJE PRAVOG PUTA

-+

Sejhul islom lbn Tejmijje

ovo su poznatc predajc, a ovo Pitanje je Pojainjcno na nckom

clrugon1 mjestu.r

To je zato ito kod nas novi:lne kazne posioie i nisu

derogirane.

Ako se spozna Ahmedova osnova u ovom Pitan1u, poznato

ae biti da je zabränjeno proclavati im ono sa ainle ie obiljczavati

svoje zabranjenc praznjkc. Kao naprimjer, da im proda nekretninu

za stanovanie öto je gore, i l i je Lrl izc kao da im Prodajc sok Iregosio

im proclaje nckrehline. Jer olro sto kupuju od hrane, odje'e i- l i c n o g . l p o l l ( ' l l l , r / U { u n r . r / l l , ' ! l n i u

Praznik je kao Sto smo prcthoct-ro naveli - naziv za sve

ono öto se iiri od ibadeta i obiiaia Ovo je vrsta Pomoai pri onome

ito se tini ocl ibadcta. Alj sam rod hrane i odjeie nisu po sebi

zabranjeni za razliku od pijerla alkohola, koji je sam po sebi

zabranlen.

Pa ako je ono ito kupuju i sa 1-ljinrc neito radc samo po sebi

zabran]eno, kao 5to jc krst, ili cvjehica ili sveta vodica, ili tamian ili

k)anje Zrtava nekone mimo Allaha ili slike i sl. nema sumnjc da su

ovc stvari zabranjene, kao 6to jc zabranjeno da im se proda sok od

kojeg ae proizvesti alkohol, ili da im se izgradi crkva Ali ono iio

koliste u svojim praznicima od jcla, pjaa i odjeae, Po Al1medovin1

osnovama i kod clrugih, je Pokudeno Ali da 1i se radi o

pokudenosti poPut halana kao Sto ie u Malikovom nezhebu, ili o

mekruhi tenzihu?

PribliZnijc je da se tacli o Pokudenosti kao harantu, kao aio

su ostalc sliine stvari kocl njega, jer nije dozvoljeno prodavati hljeb,

meso, ili mirisne biljke grijcsnicima koji ae sa time piti alkohol. Jerovakva vrsta pomaganja moze dovesti do ispoljavanja lazne viere,

te obilno sakupljanje ljudi radi njihovog Praznika i niegovo

ispoljavarrjc. Ovo je gore nego da se pomofFe odrealena osoba

Ali ko kaZe da je ovo'nekruh tenzih kaie da se ovo vit i

izmeclu plodaje soka i prodaje svinje. Ovo niie isto kao Prodaja

L Pogledxj Mc2dnoa fetllt od auton.28 dio. str 664 667

L 12

r , , k . r o t i l L r j cg .c p ro i ; , \ ' o . l i t i . r l koh r r l . j r . r ' n . l n ] r ' . , e l . r . r n j cnL r Je

|111 ; j s1111r Ln l i r i n r . r oFo , ' i i i j ( ' f o . l , . . r 1 ' f . r r i ( ' r , l . , r o ; l o j c . r l l . L rho l i l is t i r r j t t i ne , . r l i ( ) l r ( r ! l o j f . l ( ) / \ o l i ( ' l r o L r f L ' 1 . : l n r : i t r r , r . i j , r f r , r , r L r nc l< in rr r l ' . l , r ! ) 5 ! j i r l ec in r r ) s \ i l . r , onc l . r j i , c l r , z r L r l j t , no c l . r i l r r t ( , f . f oL l i j . n ro .

T.r l ioalcf. hf. lr ,r i ocl jeLir rojtr .LrpLrjrr . , ,r :r ojt pr ' .r. , ni l .e l l i j r .r.rLrr, l l r icD,r s,rnr,r po st 'br, f(.g() oira al ' f ,r l .r) i .r !n Lir i l f i ,Lri l j rr;rr;r iLr ir t o 1 t ' L r , r , , r ' h r r . c l ku f r ' a L , i r . r j L r za l r . l t j r , n i r ru .L i t l enu , z l rog r t ' g . t 1 t

, . : , . , , , . r r , . 1 t , - i .L ' , r l r r . r , f o r ) r r r r l e ( ! p ( r \ c !n i i i l c i u u ko jL , j * r o r r na lez i J l r s . r ra! rLs l l r , r l i L r i r ' . r l , os lo j i u n j cu ru . I l r l . r z . r i t l j kL r i l e i n j cg r , r i zna l .o r r ,.r. l io q. r,ral i o rrrrrbah sLr al irtra u l .oj intr nrntr r ,r l .r tno! lLt lr. t l i . t( ,J , i i f r n r r r - l r n r . r r l f r i d . r ( i r l j f t L r s , r , i , j on r i , - , s l r , r . , l i l o r . r t i oduu : l i n r . rn , r . . , . r r , r . ' l j l u o r l . r L lo l ro l . r i 1 i j r , r l t ' l j a r \ i n j f t i nc , i f o j fLlL,r irul. hr ir ' ,r

Da , . r l <o Ln r n rLLs l i n r . rn p IoL I , r 0no i t o f l 7 in r . i l t | , , . r L r \ t i l ii t j t ' t n i r r r . l . l on r f , { r r i n r [ . r -o , ] . r j , ' o r l , r , ' i n r r r i , s r . ] r o t ] ron ro ( ' i f , l! Jf lrr1 Lr.

( ) r t n j l i ( J Po rn ( r tn f z . t L . ta r r j cn r ,L ( , n r l . r r f r l . r : t , oL . r , - , c l i kL r l l a j

njf !o\ i ; ' r ] ,). i i pol.. tz.r lel i i orlrr, . 'sr f .r r l \ i j ! \ fsh'.

\ f . t .r l() j i n.rnr c n.rrcclr 'n;r Lr i .r l .rnr. l((, j Llf7.r\ ' i i LL ( ' fnrLr ir,[r.n l fntr l . t 1<.rl i tc i Lt jr ' . :r ,r o t l . t . ' . ,n1c, p.r .r l<Lr int rc t(r f f()r] .1 Lri i ! i ,

f . r r1 r !1 rn tc ( , no r .1 a i ( i i r ' . \ l hh i N j r , go r l \ r s l a r i h n . r r I t l i o . l ' . r l . , rl . r i t n ro i n r n r i n . r f . r l i l i . l , i r , l . l . r , ' t ' oJ ] c i_ r . . r k r l L rn r ' L ' r ' . r z l i l . u j r .

l) fLr!.r \ rsir LLrja jc z.rL.r 'anjcna je one k,iorrr .r l rrzrl i , l . i isl i i f" rL l r , L . r , , i t o j t , l , o t l i z . r r j c g l . r so r , r LoL l i s t i l . r r . r r j a r j i l r o r e I (n j i r e , i ij ( trr,rn . . \ ' j€ tI i .e_ |f(rd.r j t , I \ ()rr.r rr i j r ,r, j l j f fr ). lnj. , r j i jho\ j l r , ,nsf. \ .)i sl . . s,, c or ' ,r sLr : ognni I i l r fr i koi i sLr l l i rn nnraalclr i i l .r ihL rk lan l rn ro , i r l . r i l r zaL r r ' . r n i r rL ' L r i s l r r i r sLo j . l fZn \ i , i n i j . , t l oz r o l i enc rlLi l lr l \c l)r l torlre Porlr!rre.

5lo sc t i( ' . fr ih\ ' .r t .rnj.r |r) l i lolr.r oLl ni ih n,r . l in nj ihoIihp r ' , r zn i ke n r i s r l l o oc l A l i j e , b l , bL r I a l i be , p r - c fho . l no navc l i t l . r n r Ij f r loncifn pohion Lr r r i jcnrc f i i l )o\ os icsti \ .r lr t . . l .r g.r i( .Ir ' lh\.rt l().

SLI]EDEME PRAVOG PUTA

Il-l

sejhul islom

Itrn Ebi-Srjbe u Musanefu Prerlosi da rrru je Dzerir llovorio

prenoseai ocl Kabusa a on ocl oca: "Da je Tcna upit;r la Aiiu' rekaYsi:iMi ir-r-tu,t,o clojilia ocl mctlZusija, oni nckacla imaju Praznlke' Pa

nanr darivaju Poklone?" Kaic: "(lno ito sc zakolje to€l clanil

nemojte jesti , al l i jecl i tc od nj ihovih L.r i l jaka "r

Ka2e da oru ie govorio Vckia Prerrose' j ocl Hakema .b'

Hakima otl njcgcrl 'c majke oc1 Ebu Berzc: "Da ie ir lao stanovnrke

me.lZusijc, te dl su mu dariv:rli u vriiemc festivala i karnevala l'a

je govoricr svojoj potocl ici: "Ono ito je oc1 voia iedi ie a ono Sto le

l)r imo bgit vrati te."

Ovo ukazuje cla }-laznik llcrrla uticaja u z'lln ani od

prihvatanja 1',oklorur. Nego njihovi ploPisi u pl-aznicirrra i van rrjih

su ist i , jer u tomc nell la Ponla[ianja olrretla nj ihovog kufr; i '

Al i prihvatanje poklona ocl kafira iz ncpli iaicl jskc zemlje i l i

ocl zinija ie sanostalno Pitanic, oko ie!!a Postoji razilazcn]e i sto

nijc mjesto cla se ovtl je Pojaitr jnva l

Dozvoljcno ic Lla se jctle otl hrane kitabija za vrijerne

njihovih praznika, kao poklo-tr i l i c1a buclc kupljcno, i l i mino ioga

si., n" kol j . , radi plaznika ito se t i ie irtvi koje kol iu nrctlZusijc

1.r 'opis je 1-oznat, a io jc Lla su zablanjcne kocl svih uterrjaka'

ito se iiie onosa ito kit;rbije zakoliu racli svoiih Praznika

i inrc se pribl izavaiu nt 'kome mimo Allaha je isto kao ono ' to

rrrrsl imani kol ju kao poklolrc i l i i r tve koje prinosc t la bi se ni ima

pribl iZi l i Al lahu:i, . Ki lo i lo kol ju rr ime ML'siha i l i Danicc' od

Ahmecla se ptenosc clvijc prctlaje Poznatije u rljegoYim tcksto\'lma

N!\odi gr Ibn K{j i u Prcpisr o zimrjarni 1 ' dio slr ' l r l'Ls ' , -Lr. : i ' , i ' ^ l . l -"r ,"1r. . r , kr:e: Ovo ie i 'dno od ic jh ' ' nnrfn'h! l l ih jcr

pr i rnjc pohlorr od srrnrcr uka:L ic nr :adovol jsrvo Al i u Predrjnnlr od $hibi

i .al l l . r i " l , " . . r ," . sroj i da so pr ihcatal i pol( lo1e ( üi i 'Drc krdi jc is l iN bio i ih T'

. l i sc l i rd , r i i i . nc i . z iv i r i t i l : r ro i to 5o l t i f i r i :n i l i d i jc i ; lan n i lQi i jc ! :dr ' { tÜt

Al ; u ;aJr :n jcn vr .nrentr lada b i nL s l inrn i pr ihv] r ; l i PokldroJ d l i r i on iL l i ' one

obradort l i i rehl i b i : Mrs l imml 5c ' l i :s l t r inr r d i ic Laj dan pra:n i lL Zbos tosa

nlor inro poj . lsn i r l ovo p innic l lc . i acnlo d i i lo posro i ; boi i :an dr 'e se rcv ienic i

, :d i : t i , i . rvno ls fo l j i r i i lon ls l i r i da re to r re ic s la: r rn jc ; r n j ihovin pra:n ic ima ondr

;c poklon neic pr ihvaLi r l b . : ob: i r i d i l i s ' nd; o oDlrnrc r r i ; ro se : ihL i ies i ;er ! r r rsr !Ö

11


Je da ni jc Llozvoljcno jcsti i l t , rnakar st rrarl nj ina nt: sporrrcnuLrni i i je ir l trc Dtiox) Ä1lahovog.,:: . L)r,a zabrana jc prencacr)a ol l r\ i ic iAbrlul laha Lr. Omcr.r.

N4eioruni 1<;r2t: "Pil i lo s.rnt Lbur\bdtrlLrh.r o 2ft\ ant.r l(ojekolju kiLtbi jc. Pa je r.cl(no: "Ako jt- orlr i to kol ju r..rcl i s\ ( i ih crk.r\. . ionda ri je Lloz\.ol jcno." I kaTr:: "[ ,ozi|ajLt

se l<or] s]rontct.r. t I .L.rklSicnje, . t kol jLr Mcsihl."r

I.r l<, lr lel jc spomcnLro t ld jc upitao Ebl Abclrr l lalta o oninr.rkoj izakoljü orl l<itaLri ja i r)r. sPonlcnlr r l i i ia. p. je r.cl(no: ,,Ako jt : oncrlto kol lLr f .r I nj ihovi lr cr-1<r!a i isft | i t . i ju slol lren ostn\ l jajLrai g.1kratenju, oni kol jr r;rt l i l \ , lcsihü. To jc pokrrcl io Ibn-On1cf, osim itoie Ebu-Dt:r-r la lcl<tro r1.i jc nj ihova hr.rrra r lozr.ol jen.r, a najvi ic Stos.tnt koLl rregd ntog.ro | idjct i PoliuLlcnitn jcstc olto i to kol ju sr 'oj int

l ' rkorlel k.r7c: "Piiao sanr [L.u Äbc]ul l .rha o Zc,ni ocl ki i ;rbi jakoja zakolj t 2rtvu al i nc sponenc rl iSta." pa je r.ckao: ,,Ako jr:zaboravil .r ontla l tr. slreia, a1i ako jc zaklala racl i cr-kvc oncla onjsponrinjrr l<ocl njcso\.og kr. i tcn ja."

\{errczi k.r2e: "Ebu Abtlul lahu je Lri lo proaiiano:

' ' I ora koja je na :rtvenicima zaklana.' , (Srjf i Ll l t i i ( tc, :r)

KaTe: "Na ir lol inr.r." I kaZc: "Sve ono ito jc zrklnn,:r n:ridol irta sc ne jerlc."

H.rnlrcl l<.rZe: "^nri l i . i2c: "Nlfzim s\.c o1.to ikr je zaklanonekonrt rni l tro Allaha, i cr1<r im.r ato se zakolje rarl i nj ih, ;r ono !|(rkitalr i jc z.rkol ju sa znar'enjem kla| ja ncnr.r snietnjc. A ono ito jezaklano r 'at l i nec'ega ntinto Allah.r j . t to nc jr:clent,.r ono Sb l(ol j lr J1.lfraznike sntnh aln pokurlenint."

AhrTrcd prenosi , lcl Vcl jcla b. Muslinrr or1 Evzaija r la jerckao: "Pitao snn) NlL.jntuna o olt{) l Ie alo zakolju l<ric<ani r.adiPfaznika i crkava. I 'a je pokLrcl io t1.r sc jecle."

\Jugni \crhul L.b i r I I dr ) . s l r - r6 I t7

-1i

I lanl 'el kaZe: "Öuo sam Ebu-Atrcl ul laha t1a kaZe: "Da se nc

jecle, jer je zaklano u l lcÖiie dtugo ime a ne radi Al laha, a ono Sto ic

i l imo toga ae sc jesti-" Al lah je clozvolio od nj ihove hranc ono Sto

se spomenc Allahovo ime naLl ni jnle Allah ": ka'el

* - * ; - : : - ; L ' - '"Ne jedite ono pri öijem klanju nije spomenuto Allahovo ime "

(Sura F. l En an1,1 l l )

I kaZe:

ri p --'_t-i;:

"... i ono öto je prineseno kao irtva u neöije drugo ime, a ne u

Allahovo." (SL,ri El 'Bcqare, I 7: l)

Sve ono ito je zaklano u net' i jc clrugo i luc a ne u Allahovo se

ne jedc.

I lanbcl Prenosi ot1 Atai ja o zltvj kojü zakolje kri tanin i

kaZe: "U irrc Mesiha." Kerie: "fct l i "

Harrbel krZe: "euo sa*r Ebu-Abclul laha o torlrc Pil ic rekao:"Nemoj jesti ."Al lah l-r ' ka2e:

' - - - - ' - * - - L ' - '

"Ne jedite ono pri öi jem klanju ni je spomenuto Allahovo ime "

(Sur .1 I1-En inr , L l l )

A nc Iuisl im cla je to Djegor'o klarrjc' :

r,- ti; :+ilüt"... i ona i ivotinja koja je zaklana u neöije drugo a ne u Allahovo

ime." (SuLr El- ivI. l i . lc, 3)

E[-,u-Abcltr]hhovo kol iitcn]e ovog ajct;r kao dokaza ukazuje

tla sc kocl lljcga Lrokuclcnost oclnosi na halant, i or'o jc sta\r veclne

pr ethoLlnika meclu pliiaicljilDa

Hilai u l .oglar' l iu o usteTänju ocl jeclenja onolla dto z; lkol ju

kriaäni i kitalr i jc ni l svojinl Pr-aznicirra izrtve kitabi jc radi ni ihovih

L

Sej h u l-i sla m I bn Tej m ijje

crka\'a ka2e: "SYc orro i to jc plcncscnon i . - , t . . r 1 \ , 1 | ! l . r r , * 1 . I n . r . j / i - , .

po91av1ju."

C)rro ito je H.irl-,e1 t-cl<ao prenoseai oLlLira pl iarl ]a:

SL]IEDEN]E PRAVOG PUTA

ocl I bu-t\bcl u 11ah,r jet.tzbitcano u or',:r rtt

Ebu r\bclLrl l . tha o o', a

_ - _r L_. _L'-_ .,

u A l l ahovo

'Ne jed i te ono p r i ö i j em k lan ju n i j e spomenu to A l l ahovo ime . 'isuf.r t l-En.nr, l l l l .

I :

". . . i ona i ivotinja koja je zaklana u neöije drugo a ne u Allahovoime. ' (S!f i r l N4.rrr l t , l l

Jc FbLr-AbLltr l lahol oclgovor na (lno sio jc zaklano u ncti j t :dLugo in re a ne u r \ l l ahovo . A l j ko r l s |on t tna i l i n j cg r r rogizost. l \ ' l j inj,r, Picnosi sc ocl srih njcto| ih 1)r- i j ,r tel j . i (1a ncnr.rsmehrjc j tsl i ono ! i() ni jc sfonrcnrto narl rr j iDtc ,\ l leh,tr,, 'o iDte, osintu l t i jemc l. .rcl. t kol ju r ' .rr l i svojih prlznika icr- l<.r l ir . ler to ulazi u7n.laenJc:

-L

' ' . . . i ona:ivotjnja koja je zaklana u neöije drugo a nelme. (SLr | . l L l l \1 . r i r l . , l l

Od IiLru-r\L.r lul l .rha se Ir 'c osi t1a jc u znet' t .njLr i l l trrm.rir:njL]fr jeaiUT\' i ielrog.r:

.ir .-

spomenuto Allahovo ime."

slrvirrrr , Si() saDr ni \rco ni)

Ne jedite ono pri öi jem klanju ni je{Sr f . r f l En ior , l l l )

l lekao lfu sc ovo orlr lrsi nanJegovom lnjcslu.

h

J , '

Sejhul isldm

I l i lal ukazujc cla Ahmedova zablana nije bila sarlo lacii

ispuBtanja spomena Allerhovog imeua. Jer po njenu to njjc haran

Nego je io l.ilo zato 5to kolju radi nekoga orimo Allaha, trcz obzila

cla li oni spomenuli neko€ia mimo Allaha ili cla ne sponenu nrtl

Allaha niti nekoga clrugog;r, ali je njihova namjera kJanje lacli

nekoga mimo Allaha.

Dok ll,n E[-,u-Musa kaZe: "Tretra se kloniti svega or-Ioga sto

zakolju jevreji i krSiilrli radi svojil'l crkava i prazrrika, a rrc'e se jcsti

ono lto sc zakoljc racliDanjce "

U clrugoj preclaji: "To je mektuh ali r.riie haram " Ovo je

na\reo Kadi i dlugi - kao 5to nislinl - ocl onoga iio jc PrenioAbclullah b. AhDrcrl. Kaze: "Pitao sam oca o ononlc ko kolje tadi

Danjcc. P.r jc rekao: "Ne svicla mi se " Rekoh: "Je l i haram b iesti?"KaZe: "Ne kaZem cla je haram, ali rrc svida mi se "1 Tako da icpotvrdio pokudenost ali nc i zablanu (haram)

Moguae je reai da ie sustezanje od sPomena Allahova jrlena

(pri klar4r) haram, jcl ono oko icga se lazicle da li je haram a oko

dcga su dokazi Proturjeini kao ito je spajanie dviju sestara ili clviju

,,,i.,ir.r;n i.lit,,o cla li ie se proglasiti haranlorn? Posioje dvije

plcdaje kocl njcga po tom Pitaniu kao ito Postojc clviie predaic po

pitanju razlaza oko sPornog Propisa za ncsto cla l i ie vadzib tc da

li ac se za cloiianu stvar reai cla je far-z?

Neki naii pri jaielj i su uopSieno rekli da je to mekluh ali to

nisu Pojasnil i, da l i su tine htjeli ukazati na halam il i nekruhi

tenzih?

Ebu-Hasan Anridi kaZe: "Ono 6to se zakolie radi nekoga

rrimo Allaha kao sio jc r;rdi crkvi, Danice, sunca i1i Mjeseca " Pa ieAhned rekao: "To je ono öto je zaklano ladi neicga drugoga a ne

racli Allaha i ja to slrlatram pokudenim. Sve ono sto se zakolie

nekone milrro Allaha i clkvama i ono sto zakolju za vrijene svojih

Praznik.l snuLtanl pokuclenirl, ali ono sto kitaLrije zakolju sa

/ 1 , 1 ( i n j e l r r k l . r t l i a o n t l a n e l n . r \ l n c r l l i (

LI Navodi gr Ibn Kaj j inr u Propis i o z i ln i lamr l do. sLr l '0 '


Tahotlel u \,1.r l ikot,ont ntezhcbu jt . pokLtLlcno () l t() l tokitabi jc zrkol j tr r ' .rr l i clkava, i l i i to rnl(() l jLr tr N4csihovo iruc i l i r ' .rcl ikfshr, i l i r inlc n.l ioga orl ni ih, lvih pr.cthorlnih r-.rbin.t i ntotraha.L

U Njucl.r ' i r-r i : sk)j i dit je \, l .r l i l< strair..ro fokrrt lcninr j , . .r lerjeonoga i io kit iLri je z.r l<ol jrr larl i sloj i l t cr.kar' .r i l i mrl i pr.rznika, al il ,cz z.rLrIanc, tUm.ici i r i jeai Uzvi!cnoc:

' ' . . . i l i sto je kao gri jeh zaklano u neöije drugo, a ne u Allahovoime . ' Su f . I : l l : n . r r r , l t i )

l l . r r -K . r s in r k i l 2c : " l \ t o t . l l ( ( ) ono i t ( ) za l<o l j L r i spon lcnL l\ l t : ihrl o inrt: , to je na stupnjLr (nros.r ikr kol j tr r.rt l i svojih crl i .rr. .r, irre snr.rhitnt Li. t se ntolc j t 'st i ."

l ' r ' t .rrosi sr: clozr ola u r. i t lLr olak!icr. (r-uhsa), ocl nekih ash.rLraL.tr l i j j ,r l l ,rhLr .rrhtrnr - u posle.lu jerlcnj.r on()!.r akr z.tf .o1ju r.acl i

Fr.rrni i t i sl ianogit . t ovo sr. ot lnosi n.r ono trari (. int ni je spontLlrLtln' i , i r , - r r r ' . , \ l . , \ l i . r l , o * | o r l e r r u n e c i j e i n r e r n i r r r o

Allahovog, za praznike i l i min,o praznika, bit ie haram u svimmjesecirna na osnovr.r dvi je predaje,6fo je mezheb svih uienjaka.Oro jc nrezhr:b tfoj icc l-al<ih,r orral io l<.rk, j fo orl nj ih Ir.enosi viacLrtff j .rk.,r {Jvo jc. siar ,\ l i jc b. Ibtr T.r] ib,r i r | . trgih .rshrb.i , orl koj i lrsLr EbLr-Dclcl,r , lLru Unranre, h b.rcl b. Sar. i jc i Ub.rr le b. S.rr l i t .Lirdno o\ () Jt. st i t \ \ 'L\ i inc Ül:.c.nj.t l i .r iz SaDi.t i r lr .L]gi l t

I)ruga prql l .r j ;1 jc da ni je laLrr. injcno i.rLo s1.ont61111 11;i i t .tnre nrinro Allalror ' ,1g, i to jc s|. lv ALri j .r, \4ud/.rhid., N4ekhula,Erzir i j i i l .ej!d. l

i i i ) L i ; . r ' n i r i r i h i r , . h r l h h l . i : . . : ( ) 1 r . j r u . r , : b r j r . r ) j r . , r , r . l m . r D r . h , r , r J , r) : : . l ] r l i i : . Ov. j . , L i i i i i r . . \1 .1, ; , . r , r .1 lo | , ,nr f j i r t r r t ) j r . ! , j jn , r , nrr : jo c t i

. r i .o j r r . : r i . r : , \ r , ; . r i : r : r ! r , r j . l . r n j ; . Di ! , .1 f j .qr r r j i .n , , r \ { r r r - rbr i r j r \ l i s . b . i . J . , j : , r i f , i - i , j i : , ro : . ih , . i j , ! i l i l ,o r rJr r r ; r , rs , f : rr ra. r i ; r . r i . i r . i ' i i rn : .1 . i :I L l r f . \Lr r , r j ) f . ! l i r tNr Sr i rn 'Lrr orL l t r l I \ r \ inh , \ l Nt . r t i t rL b , L r ; . r , ! i L : , i r n . h ü l . r t ) h i : , , : t i l i r ) . u r r : j j r d r r q c j r r r n j n , . A l l i h i j r h r :

^ i [ ] l j i i ! r , !nr r ! n . i j r J , ,J . inr N Do \ lh ,oLr . r nad t , t ror ,. , : l r r r r r . i , r r rNr 1. , L l . r i ; . r r i . . , : . / ono nadi in se sponene ne; i je &uso ine e ne

:e

n

+q

Sejhul islom lbn Teimijje

ILTn Mensur prenosi cla jc Ebu-Abdullahu reicnol "Sufjan je

bio upitan o iovjeku koji zakolje (zrtvu), ali narnjerno izosia.Ji

s r r o r r , n t \ l , . r l l . , r n r , i l n P l r d ) 1 1 . 1 . / c : M i t l i n ' d n - c I I F 1 r ' \ 7 e l ' ' l i

l , ' , , t u 1 * . , . " , , , ' , { t " n r i t l r ' . r l " i e t r n ' r t r n o ' i r c e I ' i l i J . ' v n l i n ' ' o ' i

l I , g J I , . r j i . r n i i e r n o r r r ' r r u n . ' K r / t : \ l l l . r L r ' l l n d a - e n t r n t u t c ' t i

et , 'n " ,1 t . " t , ' r r r l , l t . r r r iu L . '2 , ' : Vu ' l r r .n u n ie r r ru j c A l l ' r l ro lo in re

($ spominje All ihovo ime), tako da sc ono 'to zakoljc na taj naiin

IoJ" ;"., i, ali je pogrijeiio sto je izosiavio sPomen Sto se ti ie

kri iana pa zar orri nle.sPominju l lcko inle Dlino Allaha?"

Mjcsto Ii lzi lazenja jestc cla ovo ulazi u opii pojarn ri ieöi

Uzviienog:

i<'--7 -,:.<i ;' ; ti -,ti'1;:-"".. . i dozvoljavaju vam se jela onih koj ima je data Knjiga " (sl 'r ' r

El-Maüe,5)

Ili u opii pojam rijeii Uzviaenog:

"... i ona i ivotinja koja je zaklana u neöije drugo a ne u Allahovo

ime." (Sura El-Maiclc, 3)

Jer ovaj ajet obuhvata sve ollo ito se sPonlcne lllimo Allaha'

pa kaze: "Koljcir.r u imc loga i toga " Ako protiovori sa niegovim

imcnotl, iako je nicgo\ra osll()v;l izgovatania Poviienjrrr tonom' ali

se propis neie razlikovati zL'og poclizanja i l i spuStanja glasa' ali

1''ojto je njihov obiÖaj poclizanie glasa ovai €!ow)r ie Produkt na

,r.norr., t,ig". Titko da ae znaöenje biti: Ako Ptotlovori ne'ln

clrugim rliino Allaha' ili ono ato sc sPomene mitno Allaha '

Poznaio je da ono ito ie zabranjeno da sc uiini T:"t"fol"frirro Allaha c1a sc isto oclnosi i na orlo lto se ranijeti- Tako da je

AlIahovo. Ovo it op.e pravilo Pi ;sto kio lto srr rijcii Alhhovos Poslanil{ ::: Ono

;@ p'olije ktu i nad öin se sponene Allahovo ine, onda jedire O$ i' aP" Ptarlta u

--"* l i . - " r r " " - . ; i s l jedbcr ;c i l (n j igc kol lo lspravno je J ' l se vr i ' i n i op 'c

pr.rvilo A svc ono iro se ne spomerc Allalrovo inre lrod njihovq klarje biva h'rtrnonr

! ! u u r G r u l

50

i

.1

n

i l

tlt]

alial inainr

olo foput nj jct. Lr ib;rdetirna, iako bi sc izgovoli l i r1.r bi bi l i

FotPLIri j i i ' r i i jc (,snr)\ 'n ü nnlrr jcr- i .

Zar nt- r ' i t1i! t la onaj k,r j i se 2cl i priLt iTit i Al l ;rhu puienr

Poklona i Prinoierl jem zr-t.r\ ' ,r , bez obzira t1a l i rck.ro: " l(ol jern

Allahu" i l i .1ir l i lciui i , Lln se sfvi l \ ,r 'aL'a nn ni iet. SpoDtinj i tnjcAllahotog imena n.rr l zrtvonr se razl ikujc od onoga Sto se koljcAllahu. Jer on sponrinje All irhovo iruc n.rr l oninr Sto inrn l tdntjcr.uza njcgovim rrcsonr. l)ok se kullr.rn l<ol jc racl i Al lah;r j Zai() jcVjcrol jesnik ,: za svoj kulban rcl<.ro: "r\ l lahtr orl felrc Tcbi,"n.r l<onito je rekao: "U inre Allaha a r\ l l .rh je nnjveai."r ZLroc r i je(. iUzriSer'rng:


,- i l . -,>,-,, ' i

"K lan jan je mo je . i ob red i mo j i , i i i vo t mo j . i smr t mo ja , do i s ta ,posveaeni su Allahu. Gospodaru svjetova." (5ul1l L. l hr rnr, i(r2)

K.rf i f i to t inc sir svojint bo2allsivinta, tal<o cl; i rrekarl:rsporninjLr s\-oja bc)2anst\ 'a nn.l svojirn /r ' tvama, nck.rd.r ih kol ju kacrklrbanc ni inr., a nekarla sptr j .r jrr izDredu k)! la dvogä. S\'c to - .Al l ih r laj lrol jc zna - ulnzi u ono Skr jc zakl irno l i tdi nckoqä drugog,rninio All .rh,r. ler onaj ko spont( ' t)c nel(ogil t f iugoce ntinto Allaltazf,rt i da jc Tirklao nekou clrugont ntinto Allaha. Tal<o al<o l<aiet "U

inre b.:.r " Znaai dü h-.r7i ponroi o(l njeer, i l i ako l(.r7r,r "Rndi foga"ukazujc na roboVdnjc istonr, zito j t Al lah sPojio iznredu toga!i!o,ra pi kazr.:

'Samo Tebe oboiavamo i samo od Tebe pomod molimo." (Sur.rEl- l - . t t iha,5)

l -akorlcr ' , Ä11ah .,, : je zit l l üni() Lla sc l<olje n.t Zrtvenicima, ä to

le svc ono Sk) sc postavi da bi sc oLx)Z.rvir lo ntimo All irha.

lllt

r j e

O\o ic to l \ .no I \ j .u l , \ ror . i l r r l ( l is imr L. j .\ ' . . J l r r , . . . . . t r , .L lnL! i : r r r ih l iT rn \ erzr j rnrx

5 t

t . Ahnrcd rubi l te2 io ü s!onllh f Nl r ( l ic ! s \LDr Sunn.nu t .

Sejhul islom

Sto sc tiic Ahrlccior'og clokaza, na o\'() pitanje, u liit-iima

Uz\.iic'r'rog:

"Ne jedite ono pri öijem klanju nije spomenuto Allahovo ime "

(Sufa Fl E,r .m, 1: l )

Tako, rla ako jc spominjanje Allahovog irlena uslovljeno

korl klanja otl slrane t)) lusl ir l lana da l i ic se uslovit i kod klal, ja od

stranc kibabije? Posiojc clr ' i jc pleclaje.l lako je l l i lal oYdie sPorrlcnuo

cla sc ne(.cr uslo\'ljilvaii, orrtla njctovo tlokazivanje ovim ajctorr

bir,;r fiotvrelcno jctlnonl ocl Lllije Pleclalc

KaLla se suProtst. lYi opi i p6i;11 upozolerl jä, a to je:

"... i ono ito je prineseno kao irtva u neöije drugo ime, a ne u

Allahovo." (surr l l l Beq.rf t ,1731.

lbr t lsc i ,n in r ih i rnchul l ih lQ:c:s iJ i l r i tc J i l i ;e s ' ko ' i o i roqr i l ' r : '1k ' l lü

s l jedbeni . i l (n i is . : ihr i je l i t i ,Ponlo A l . lhoros mcrre i l i rc l O rone rosojc dv i lc

p, t , f i ie d 1-mr ' \hne. i . r r rh i r rc l rL lhh lnrana ehlq sornera .Tr lLo

dr

. r . i iv ie po r l t iD iu o!o{r L j : r r .1 ! r ko jc : r [o l jL h i t rb i ie obrr : l i :u i i |o d i Önr fe

;ooni r io Alhhogo i r re, mi hr icmo: Aho orr i i ne sponcno Al l iho lo nn ' ' d i ro r r re

! r ! r , ; l ! n n j r . Ö . . l " L o " " r l p r e s i c h l i : i l c l l l o ; r o j c t o n i ; s l i n ; r i r i i i n r c q o

smrar ju dr je t i : r t f i hnni , i )e l i t i . t r j . ] ' i La:q: NeNlHr ' t t ic ddi 'p 'c t r r ro iÜ

rijcai Ll:vl;cDos: / kla onih koiina ie darz.I(nr'rs' Ti ono io ont sf)n''r irÜ hrrnon l

u \ r i v i o , i ! d i j e h n n i . l ( : k o s o J J e : a k r l j u h r l i l i e C ; l i o r o : I r o i r c n r i j c * ' J i

sc rc ot t ) iv .1 l j !J in i lsr fna ! j rd i o i i orc: rv i iu bra i i l (e i r da oro io se uvo: i u

5r , c l i isku Anhi iu n i ic r lo :vol joo jcst i mlor ro b i lo l : dr : :vr h; rabi j r To obra: l ' r iu

p iLuior Al lah ü i f ro l ie :na i . r lo sedr ncmoicrro to potr td i t i isp i lvr r l f r r :voron '

i . r i r , Nr ! l i qr kr ror nr l .o lcn i . p is i lo Zrr lano re ls lanshi n i : i r r a lddr 5!

otvor i l ; lLr rnn rnLrar ic b ih r ibr l ) rvo ovr pr i ia ' CJjc ie n jer i :vor l Drrso: Mo' :dr

vc; i ra ov ih [onpar i ja pr iprenre : r [ lar r r nbr ' \4o)r se rogr i jc i i r i ' Z ' r rm ako sc

p, t rposhr iJ . r jc ovo prodr c radnr l l ko l i ne: t r i ru i Lo j i pa l ' r iu r ibe l : ik la i i ' : tv ' '

ho;c l i ; . t r . r d5i iovu o lo l l i doni ier i f ropis l Mi snelamo di orro l ro dode u l isc

. l r : lc i ! i n i ;e l : r ice d: je hr le l Or: ra l l :ac i ja vc l i r ih r ior j ru ie : rht t jua la od

i : is l .1 , , i le ̂ , r i r5 f i , i ( ' i : i s l )orrnr I u t rut f ,n lu r rso! nu n:n iÜin ie ' \ 'oS p ln i r l i A

rakor i to sc raspravi lo ru s jcdnr ; rck l i r : Nid lo, svc ono i r ' se uvo: ; ! l ! i l i ' l i t r !

l , r ' r r h

* i i : i ; i ; i , - r ! ' r r ;

,n'

I

L 5 l

I olt i pojanr

LO

]1

5LI] EDE NJ E PRAVOG P L]TA

' ' . . . i dozvoljavaju vam se jela onih koj ima je data Knjiga.,, Sur.

l l - I I iL i t ! . - l

- Uacnjn.i sLr sr- r.zi i l i l i .r l io IosiLrf i t i u t.rkr oj sri tr.rci j i . Ono

i l o i e b l i z - r . l r r ' J t r r i s r r r r r r c t L r , j c o l o l . t . t o u l . r z u j c r e r i n a\n r r redu \ og so \ { r r . r J t o i e l \ o \ tUp i t i I ' o ( l ok . r / r r l o j i r r l r ozu r . . r v . r .Lrko rc[. i ocl n.asjh fr j intt. l in DLrr ' i jcg i lol. .r ovL] 1rfeLl.r iLr ni rr konrsruair lu r ' tc n,t\ ()de. l .rto i t() opci Ioj. | I I i jcl . j Ul\ i i !n(),t :

K,ro i

' . . . i ona : ivotinja koja je zaklalta Ll nedije clrugo a ne u Allahovoime- ' Kao i . . . i ono s to j e na i r t ven i c jn la zak iano . , r su f , r t l\ l , r ( 1 . . l r .

. Teop(' i l .() j . ln s.r iLi\ .1)o.t. i l iorl nir. ! .r ni j t rzrlrojL,na ni jc.r lna

poseLrn,t -sitr, lci j .r , z.r r. .rzl ikLr oel l l .ant, onih l .oi inra jc r lata Knjir.r,

L l . n L l t r i n i r r r l , n , , r l l . , , . . , r . j r t r r . , , i r , . l r i h , i . r - _ t . p . r , . r nn ; u \ . , r . : \ . ' , . n r j i . i i I r i . : J L 1 , . j ) . , r i j r i l , r . , r n i . l , j , i r 1 r . , : t , r r , , \ ! . . r . , , r , , r j : r o t r l. . , i . r r r . . r , . r , i i ( \ . , x j , . i . , N , i i f r r J , , f i . i r I n J f . r r f r f r i . , i r L , r r i i r j r ) o i i n r5 t r i i , . i r i i i u , i j r f . j . r j j r l ( ) i ) . i . : . L r \ . . , f , f o r . r , , | . f : \ , j j f : i . f j ; , r a j n ir , . i$ i , , r , r r i l \ . r ! . : \ . ) i r n r ; i . r r i f i r , f j r f , l r .n . r i l r ; r i \ , l r J j ,e , i i r . N l , . . l . r r rt : r . i : r i : . l o r n o j f D i . g r o r r , r . ( ) \ , r j r . , s j j o p , i r i . . ! . r r r u . c f , ! n . i 1 . . j L j J , ( q ir r r r iL ' r ro , r .J rnosr in i . i i ! \1 .1 I .1 . t j r ; i ,n r r r .n ( ! . \ , . . i . : i t r .u . i a . , r i f i in r \ , r : r r ) f , L j i ' r h r b . r i p o ; l i l r i r i r j . t ; i , . j r , , . , l , i J u j .

f . r r , . : , j i r j , r , . r , . n . r : . r t r r i i\ u I r . ,h , i j r . r j f o I i . , ,1 .1 j j r . J , i J r r i ,1 5 r \ i r j ) j ) i . t i . i . . r h Df , r . t .o rse j r :u , i i .n . r ! Er . ,n r i \ ' . . rN l . ' , : . \ r . j . r . j j j t . , r i r l i , r j . , v . r ü | n r i r f \ , . f ) . f jD i f i' ' t m i r r n i : r i r n r . i ( , - j ) r : ; : r r o r n f . i r h , . o d , . J i 1 . r r . t i r , , r i l e , . i , I L . r : l ir r , q i i ; , r n i D i s . , . , r , r . i J . f r . i . ] i 1 t r s L r r : [ . j t t , o n o v j r i r e r r . L : rJ : r r i ' u u . \ o n r r . f , c f r { l h , D \ t \ r ; l . , r i t i j r v i . l i o J v r i r r / j L , . l i l ] l ; u : : 1 , . r + i jr r nnh f rD i : pe sL rc t i : \ \ j r , . r l r r r j r t j L ; r mr h t - r , r . r )< . . i :e A /<o s te sallaniati u sroj;n kutana, zat;n dadete u d;]Dtiit ltdi. je d.:enar. Klanjljte e nt;DLo te eü bn i /L?ö Def i l j . ( ) \ , , j . , r udr . , r : rb , i j , r r l i . i i ; i - - i l , r i f . D ! t . i ; f i i \ . , i , j J ir i r i : u nDi n r r l rn , r r n r : . rb , . i j , . i ! f . {h r j . i : J r , , i , . r i h . i ;5 r j i , . . l i \ .u r . r j j i n r_ , r

5 l

Hnr ir i ic u se uslovl iava kotl njcga cla l 'uclc clozvoljerro klanje Pa

ako t i kitabi ja zi lkl. lo rra rr jestLr gdjc ni je Lloz\t) l jerro cla sc lol jc '

nicgovo kl i t l l jc neic bit i clozvolj t ' tro. Jer ci l j ki t ' r tr i je jc da rl legolo

kiu',1" l tu. l" t o.t kotl nrusl inl.ura,L n l l lLrsl i l l l i r l l al<o Lri zaklao

nekolre r lrLrgonre nl i lno Äl1aha i l i cla zakoljc u lrc' i je L1rugo nne a

l1e u Allahovo, nete Lri i i cloz\ 'ol icr l i t l l , nt ' lkar i l lcvjer()\ ' i lo u to' i l

isto tako i zimija. Zboil r i je( ' i Uzr. i icnog:


;{ l*.,-<i. , 1 , :

'

' . . . i dozvoljavaju vam se jela onih koj ima je data Knjiga i vasa

su jela nj ima dozvoljena. (5o .r l1 Nlnit lc, 5l

Daklc t l . jc lo isk),. orl i i .ko o|o snl ' t f ' r ju ie21'pl icniDr' rt t t

im io nc clozvoljrvanlo, jel ni ic svc ol lo <k) olr i Llo; ' \ 'olL', l lozvolicnLr

Zlx)g toga sto su sc Po.lut lari l ' r r ir ' ' r t l trkaza' /abl i l l l icnog i

t lozr,ol jerrog, al i je znLnari Ple('a t la st: rtzrl t t ' r l obztt

[o . ] p . iF i in j . l r i . l .$r : i ro ' r i r i fvr f i s i r i : l ' : ;n i t n j ; i i r i ^ !pr , I : ' �o ' ler r ik " h i i :

Ako neko od vas ude u l:aniiu neLa ne skJa dok ne klanja dva rchta Oto tt c1;t

, re:c t l t re d: L lenh; u L ' l l . ( ,1 . ! r i j ! i fc Jr r . l . i I d : iNi j r rc i r ; ; r i ; r i JoI re h lu i r i

J L : , c h r n D r l i r o ; r , r i i p o s c h n c o J r c ' J i \ r i r j ' o \ ' s c t t c : j r r o f i ; e l O J s o v o r j r J e n e

posto j , . ' i r , ;n , | i r ib i r l i pr : ro . f t l .e . | udc ! ' l : r f r lq ! pet ' ] [ o ' ]e i i r t l { t ro t ' l

r r i n b c r . O . l P . s i n i l ' j t p o r L r d e r r o i r i r i i e r l r r l i o : r i r t l t a A l r n c l o ' c r e ;

l lur t l i . , , .1 rs lov l r rnrr : J lo n j 's i L l sca[r r ; l r ia j r p t rvr o e

l o r i ; , , o i e h r i : O . l r c L l n r o n i i n r r p i ; i c ' ] r b d o r j t o p i i 5 ' l i o v i t i l r o r i s i e l f e l o ! r

i e s c p r e d n o s L d r t i i r a e m r r a d s h b ; j i m C a h r e r i p r a v r i c i l ! : t d r i l ! ' 5 ' o f i i l o r r n

odrct l i Je n jc : rovr Pr ivo 'u:D.st r loh:r r s t t r r re odrPid i t P 'gL"1u 'PcenrLol t i o

osnovi I lu le: . i to ; ro jc n ie, \ .vo posct , r ro, 'Jr t l i l r l j t l ' rNl jcr i i ' ' l i [ "p i 'n i t ' r ; t t

po jcdl t r in i .d i f le i r i t i l .o d i o-Lrnc oto ! to s ' r r ' t r r : i ' l r r i r oJre ' lcn ' r ' l i innrr r ' r '

J r i lo ; t odrc. l i oPai fo i inr .

Gt i jc Dr {o jo j 'P ' tDl rc 'L i ( "dno! ! n i ; ro nrr t

o:rcdcnlbn L lsejn in rahinchLlhh [ r :e : 5elh ref imchulhh hr : t : C- i l j h i tabi ]e j ' d i

r1e11ovr ' h l . rn jc LroJe poPoL lLhnj r r r r : l f ianr Ovo re t ' r i ro , icr aho b i rc l l i da je

io:vol icno l {on:qminf i o , ,o i t : rhot ie h i rabi i . r r r r i : i i .n lLhnj t I i je spor tenuo

Alhhovo; j j re t inrc b i oc] | .br l l j

n jcr rovr : t ! ' r Lr rdt vr l ledn; ja od r re l io ju : r l 'o l j t

mu;L lmr. Aho h i ,c lL l i Jr jc Jo:ro l jcno ie ; r i ' r ! lon"r r r ! n i i ' f ! ; t ' r r i l lv L; f rc b i

n jcsolo r l i t ie b; lo vr i jord jc .d l ( i f r i n)osLrnr ' ! ) i

5:t

SL]JEDEN]E PRAVAG PUTA

Ztrlo sto kl.rnjc neko|n rr inro All ,rh.r i l i n nci i jr : clrtrgo i lrre, jenama sigulno poznalo di ni jc ocl vjere ' , jerovjcsnika - alejhimusselanr - nego je k) i irk kojcr: su iznrisl i l i kafir. i . TLrko cla je znir icnjcradi kojeg je r lozYoljeno jesti ono Sto zi lkol j lr , Lr ovonr sluiajunepostojeie. A Allah:::: najboljc 7n.r.

\ l . r L , . . ' ' : \ l . r l . , 1 . . , r l l l r , . l r , , r c r r n , , r l , . i r r ' . , r .Al lahoro, kao t1a kritr: "U imc Mt:siha" isl. onrla ac njeso\,. izabr.rna bit oi i ia, .r l i i \ko nc spontcltLt ikoga, al i sa kl. tnjelnnnnljcfe I lesihLr, Zvi jezdi i sl. r:djr: jr : ontl ir znaicnic z.rbr.ne?"

Rcii , . 'e se r la s.rnt nn to srkcl l l to pä7njLl,. t to jc d.r jc ., \ l1.th ,, .z. lbrdnio ono Sto sc l<oljc l t . t zrtvcnici l l te, i |o üknzujc nir njcgo\'( lzabramr. Iakr) je onaj koj i kol je kitrbi ja, jr :r cl,r j t njtrova z.rbr.rniLri la radi iogn st() s.r l<ol jc idolopoklonik nc bi bikr r.azl ikc d.r l i girklao n.r Trtver-r icinr.r i1i negtl je dlrrgo. I Tato l to ukazujr: dtr katl inan jc r lozr'ol io cla jecieüro hr.rnLr od kit. iLri ja Lr jsb vri jei l ]e jeuk.rzao cla nam jc zrbr;rnio htanu otl ntulr ' ika. T.rko cla izclvajar-r jconogn Sto je zal<l ino n.rr- l ir lol int.r rr l<azuje n. l tovLl l<orisl.

Takrrclet ' , sponrcnrro je zaLrr ' . lnLl onog,r Sto sL. zak()l jc nnirt lenlcinr.r, i or-ro i i() sc zik,Jl je r.arl i nr:koga drugog.i nt intoAll iha, uLli ,- 'e, r laklc, Lr oiro i to jc zakl.rno r.rdi nekog.r nrinro'\ lLrha, on,J Sto su l<it.r l) i j r . zaklal j rarl i nckog nrino All .rhi] .Takorlcr-sve i io sc z.r l(ol je n.l 2t i \cniL:inl. t , p.t iono i l() 7.r l<() l jcki l tbi j .r n,r olronc sto s(| posi i \ i l i |at1i s|oj ih kipora u cr-kvanra jt-z. lklano n.i ir ircni l<1r.

Pozn.rto je t1a sc proIis nt rrzl ikrr jc u sluL'.t j tr t1a se tu l t .rdckif i l i nc. Ncgo je zablanjcno Tbog n.turjerc cla sc zak,rl je rarl i kip.ri l i nieso\,os vcl i ianj i t . Z.r ovc Tftvefike jc lcieno cla so od l ipo\ nLlok su clrugi rekl i r1a sc rtrt l i o neiel l lu dr-Llsonl nt into ki lrovit.

L(aZu rla je oko Bcjiul Haranra bi lo i l istot inc SeT.lesetrazi iai icrg kanrenji t , i c1a su pagani n.t nj i t la kl.r l i 7rt\ .c, pfostir.uaimeso po nj in1.t. C)ni srr lcl i i i ,r l iovo ki ln-rcnjc, oboTrr' .r l i ga i kl;r l i n.rnjer)lu. A l(.rLl.r su hl jcl i z.rnri j , , .ni1i bi or o k.rnrcnjt- clfugirn koje i lr lrsc l iSe svicl jclo otl r1cga. Or.o clokazuje harl is Ebr /erra krcla jcgolor' io o svonr prih\,aianjLl islanta kad.r kaZc: "P.r sant posiio kitc)

, t "L i j r

5-5

sejhul islom

iltr,er-rik crvcn." I Tj. zeli fcii da je Postilo crvL'll oLl kr'\'i PoPLriZr lvenika.

U rije('i mir Uzviicnoll:

". . . i ono öto je na irtvenicima kao:rtva zaklano" Su dvi ic

pre.l ajc.

Jedna je di jc t lot i irro kl;rnie obavljarro ni l nj im.r, kao slo sl l lo

sponenri l i , lako rla je rr i ihovo klarle n.r nj inla bi lo r ' :rc1i

pribl iZa\.anja kipovima, i ovo je rra osrlovu onih koj i ktt iu t la se

ratl i o ncicmu cl rugor-n r lr inlo kipova. Tako dir ae bi i i c1.r ol lo sto Jczaklano na nj inl.r t la ie zaklano r- i1.1i l<ipova i l i t1: i jc zakl 'rrro

kipovi113. A to u1<izuje l l i l zi tbl. l l lLl sYega ol loga aio j ' l zi lkl ir l lo

ncictru r l l imo Allaha. Jer na Prolr lernali i l losl klarl j i r rra nekom

nrjcsiu ne utjcae ositt l . lko l l i ic zi lklarlo racl i nekoga dlugoga i l l lo

Allalu. Kao i io je Vjclovjesnik': : Pokurl io t la se koLje r)a rr jestinra

gdjc su bi l i kiPovi nlnsl ika, i l i n;r r l jcsi i t lra nj ihovih Plaznil ia Ali je

pokur' lena ona irtva koja sc zakolie tta otlLetlelrom l l l jcslt l zlrolq

Lrga Sto jc io nl jcsto i jrkä. Jel ako se sLvirr 'r ]o clcsi Ll i1je zak1i11]o fäLli

nckoga drugog:r nimo All i lha ontla ic se stvarno l laL:i zi l l r l ' l l ln r1

njcmu.

Drugo niSlicnje ie t1a ie klanie lra Zrt\tnici ra t j la!11

2ri|r.nika kao ito sc kaic: "Allahov Poslanik ' . , je obil je2io

Zcjnebinu svarlbu hl jcl.ortr i mesonr'"1 l l j " Taj i tai jc r l irhrarl io radi

t l jeteta." l l i "Zaklao

ie iai i tai r ' . ] t t i cl iett ' ta " I sl i ino torrlc U tonr

znaaerl jr l i jcsu l i iei i Uzviicuog:

n l

".. .da biste Allaha veliöal i zato ato vas je uputio " (sura EI lJiLlzdz,

37).

C)vo je otito l]a osno\ru riieii onih koji ivrclc cla sü zlivenici

sami kipovi, jer nenra suprotnosii iznedu k)ga cla sc klalo ratl i nj ih

i toga ito su Ir i l i nnrazani krvl jü.

L Bi lc7i gr N4usl i r l r Lr s!( 'n Srhihu u pr iai Ebtr l ' ro\og fr ih\a{3nj ' r is ldmx br ' l -1l l

t l r r i t r rr Loics lc rralco rurof kod \ lLrsl imric (ro drr srm cr"Di Z|t \" ik '

I Br lc7i gr BLrhrr l r u Srhihu br ' 1l( l l . fc lh. \ l r r \ l inr rL s\om Strhihu br l l lN

5 6

Nn oslro\,rr ovos ni i ! l ]r ' rr j .r r l() l i . tznn stf.rnd jc o( ' i te.

()r 'r r |a nri i l jcnjr se r irzl i l<rr j tr lr r i jci irrr l U7\' i<cn.jg: 'Na

idvenicima' l<.o r izi la2crl je ol<o ri jci i Ll7\ ' i iurlog:

-,..!i..-..,.,; .:' r !. .sG ni *'.i ijlj'-- -(,-.;r*.--,i ;;

' 'Svakoj vjerskoj zajednici propisal i smo klanje kurbana da bispominjal i Al lahovo ime pri l ikom klanja stoke koju im On daje "

i S !

t l l l . 1 1 / , 1 7 , l l l

I f i jci i Ur\ l i . i ro,r l


-' 1.' 'n::

_j tr - ,. -! :.--*,-, -.i

Da bi svjedoci bil i koristi svojih i da bi ime Allahovo spominjaliLr danima poznatim zato ato ih je oskrbio Uivotinjamadomac im. " (5 ! l , r I I I i , r r 1 / J r l s .

l{c. iL:no jc r1.r se po.l imc Al .rho|o natl r l j i l ] l r ()Llnosi iko.ü

2i\ ot injc pl isrt int '

l )ol< su r l I trgi r 'al- l i Ll.r oLrrt l t \ntn sl]()r] ]err

ra,.1i nl i l r l iarl .r sLr fr isLrhrrr i kacla ni- ' .u, hao

!7 \ ' rsef ( lg :

. . .da biste Allaha veliöal i zato 6to vas je uputio.

Ali srrst in.r oLra nri iLjerr i .r sc zd\ 'r 'si t \ ' i l<orl jct l l logi Ll r i jcainlr

Lz!i ienogl' ' . . . i ono ato je na Zrtvenicima kao Zrtva zaklano'. Ki lo i lo sl l lo

pcthoLlno n.rvcl i .

Po o!Lrn pit.njLr l .osioj i lr1\:r ' sl i lLro r)r isl ir ' rr ic, d fo jc

znaaenje u i lne Zft\-cni l<.r i i () jr 'slabo nl i i l jel-r ie. Jaf ovo zl l i lael l jc scl

dobija iz r i jet ' i Uz\. is( 'noq:

N jego\'og irnL'r i1,! io j( ' Lr I i jcainrn

., -- ..i i ,,;_i-

' iSu r I L l ' l l . r . l / d / .

5 7

Sejhul islom Tejnijje

"... i onu koja je zaklana u neöije drugo, a ne u Allahovo ime'( S u r a E n ' N n h l , 1 1 5 ) .

Tako r1a ie biti samo ponavljttnje, ali kontekst teksta Lri

mogao ukazati rlil to, kao Sio lluharija u svonl Sithillu Plcr-losi ocl

Musc b. Ukbeta od Salinla od lbn Omera - radij jal lahu anhuntl -

rlir je go\orio prcnoseai ocl Allahovog Poslanika ii:

"Dn jc atsreo Zejr r b. Atttm b. Nufejla lt podlto:jtt tsel.lehd -

i to ltrijc tc.go ifo s^c poöelo objdxljiütlti Allaho|'oitt

I 'oslaüku :. - pa sn lof iudio Allahoz'om Poslqtikrt , : : , so.ftrr

nn kojoi jc bilo mcso !1 o otlbi dn ierle zatin Zrirl rcie: "Ja tt

jeden ono ito koljete n sttojitr :rt7)e icil n, iti iedcl osür1

ono ifurd i i l l tc se sPo türc Allnltoi lo i t e "t

U drlrgoj njegovoj prectaj i : "Ztj t l b. Anrr b Nrrfej l ic, iusi inu,

prigo\,. i lao l(rrrcj l i j : t l tra zbog nj ihovih Zrtvi. I govolio bi im:

"Otr. i l iL)i | / . sf.,rr- irr A/rr lr, islrrrsf i tr /(r l r . ] ' . ! l t t st l t | .bn, n i . :clr l i t

iaj i : i ,ü ! i ,1t, t l r . i jL'aif i l t t l i rr l / t ' tr t t rrr, :- i l t ' i t t tga tt t la tt lLlt to

KLrclci i taj postupak i snrahajuti ta I 'cor-n:r tel ikim (ruZnirI)

Takoc]|:r I i jeöi Uz!i icnog:

"... i onu koja ie zaklana u neöije drugo, a ne u Allahovo ime."(Sl l f . r rn \ . rh l , I l5)

Oaito ukazuje da ono i io se zirkol ie nekonc t|ügorrc mimo

Allaha jc isto kao cla kaic: "C)\ 'a i f tva je tonrt" ' Ako je ovo ci l iana

stval, oni: la je isto ako ga izgovoli i l i nc Zablana ovoga je oait i i .r od

z;rLrrane onoli:t ilo zakolje krii;rnin ladi mesa, Pa ko(l njego\()g

klanja lcrzc: "U Mesihovo ime" i l i sl i ino l<ao i ono lto ni

zakoljcmo pribl iTavajuc' i sc t imc'All .rhu, Lriva ai iac i Yelia;rnstvcniie

t . ,

I

{i -t -rj _(jl t.,.

LU i l c 7 i g . B u u h r r t . u

I Bi l i .T igr Bualr i j r rSdlnhLrbf i1 t )9. Fcrh 'Srh ihLr bf lS:6. Fcrh

5n

'L]JEDE"]]IE PRAVOj PU 1A

od orlog.,r ! io h,.r l jcntrr rat l i ntr:s.r, f t ,nacl ni i l l l , .r7cnto: "L intt.Al lah.r", jcr oL'o2ar. lr i l Al lah.r s.r lanra,,orn i pr. in()arnje,lr 7ri \ .\ j fnrrr ie \1rl i( ' ,rn! l \(,nj ir ' ( id nrol j t \e r lr Ponr(jL l io. l otprJainj.rnj.rfar,* lo\ ' ,r . IsL(r l . ] l io ! jr l( Lr n.I . tzLt nckont LlfLlg()r l i pf in(r\c]] j t 2rt\ ' .r)ek(inra ! l lLjgon1 jc gort o11 s|onti l t jdni. i n,-, i i j t ,g clr1rgog intcneos tn t . \ L lahL log L t ( ) t I o r ' i l t j . l r l L l f os l ( ) \ ' . 1 . I , r l . ( j , : l . r . r ko .e z . rL r ren ir j no rn r l i ! : f gn j c t c r ' f t ) o : "U \ l cs i l t o ro i n rL , " i l i " L i n rc L ) rn i . . " i ff l r \ 'c Lin s.,, ,rL)t.tni ono i l() jc / .r l i ano r.;rdi NIt,sih.t i l ) ,rr ici : .

\ ! r ( i s ra r \L t ( ) \ { i f i L l p ( ) s t . t l ( . J . l sn . t s l . r L ro \ l i \ t . l I j i , ( ) n i l t I i ( i j j( , t2tL ( l . t jr / .r l) f .rnjfno Ll.r sr i l rJc orro pr. i L. i1,,nr jr l l .rnir . : l ,onrcnL tor r fa r l . a l f L lg r ) i n t t , a nc \ l l . t ho tL r . r r i j : L l r . t L r r , t n i l i ( r n ( ) ! i ( ) j ! , r . l L l . n r jf .r! lr ncr'e!.1 r irLigo! i na r.. t t l i , \ l l , t l r .r, L\.r(r i t( , \Lr iLr tL, l l j neki oclr r . i i h D r i i . r t ( ' l i . i c i rL rg i . ( . r k c la sL r r r ' l i l i 5L r I ro t r ) ( , l . i l o l r ifr inri frr 'ni jr , . ier (r l)()7.\.rt l i . ncl.oq.r nrinro ,\ l l . ih,r 'e !of(, o. lhnTant.r p(rnr(). i o. l n,:.ko!.r clnrgr'g.r nt ir l lo ,\ l l .rha

,\.r o5l lovu ovog.r, l<atl :r bi z.r l<lao Iacl i nel ioga clr.ugoe.tnri lrro Allnhn pl ibl izavajrr i i sc t ime istonr, tr i lo Lri zabr.anjcno,0rakar' lr ' i ion)e rekao "U iure ,{ l l lha", k.to iLo io i ine nrunaficiovog url lncta hoji sc pribl iZav.ju evl i j i rna i zvi jezcianra,klanjern i p.r l jenjcrr l taurj.rrr.r i sl . l .rkr c'LI ()\ ih ot|.rr lni l \ ,r nj jer i r iT \ n l j r no j r ' : i i o t ) ( ) ! f u ) zaho l i r r I i u hon r . u i . r j L t . , \ l i u s . l l o j . , r h i!r n,r l . tra al\.r l . t l i t(rr.r l . lL. l . i |ra

L)t1 r,r 'og l .Lr,r, ler l j ,r jc i olr, ' tLr r1r,./n,r ir l r .r( l( , Lr \ ickhi Li.rjoj . \1i,r ir p.e1,11'.1 irglr.d i n.r r l fr i t i rr nri i , \ t rr,r l . .rr i .r koi jrr 11,, r r nr.r.

l l ; ! i f f , . i , ; r f L l . ' , l l r h , . , : r : ( ) f . , r , i . . r f t , r . l . , r i , i ; , n , i r r i , i r . . J r , i . r j j i tn r f . r . : . r r r f , ! , r . r i n i \ ' i l , , r i I r r . , : j , i i i L l rL i : . . f . . . i / d1o i ro j . . t k lno ne:&en ic i lna . \ , . , i . r ;1 f j r r - , i1 t r | . r | . i i , r . l r r { . j r I . rn r j , f 1 \ . i t r i r . r . . :1 . i f L I r r\ l t . . ! : r r f l ! . , i L . j . , . , r N r ( ) 1 . r f r , . . , \ , , f j j i ; . i . r , r j i t r f j ; i r r r j t ( ) , r . . ; r . t , l, ü ( . . t , . i i . r , f . . 1 i - , . L : . f j . i i r l . , t , f : r , n r i , , r t . i r . , : t l . r . , f L l : \ i : , t I r . : : . :Zebünjuie raü se sff, i /<^,/ ; 'dDjsko n.sol i ona ito ie -/</,lDD d "eiije *usa, a n.uAlaha@;üe/ ;:tö je ud)r/jenö ; ubije'a, i;to je sr,,ostd.ljc"o i roson ubodeto,ili od .r;iet; na;cra ositn akostega pnkhli iito je na )rrvcnicina )rtvovtno. L)

- i )

sejhul islom lbn Tejmiije

Ztrog toga se prcnosi cla jc Vjelovjcsnrk

zakoljc (1zininri] ."I

Na ovo pitanjc ukazujc ono ito smo plethoLir lo naYcli da ie\r jclovjesnik :, :

"Zabrarl io cla sc kcrl ie lra njestima gcl je str kipovi, i

n . ' r r " J - r i r r ' . ' i , , l t - u I r i r r ' k i l ' r ' ' z r r i .

Na ovo trkazuje takoclel ono Sto biljcZi Ebtr Davucl u

Sunnenui govorio nam je Harun b Abrlul lah govotio naln je

Han;ici L'. Mes aLlc plenoscai or.l Arrlia oc1 Fibu-Rejharrc ocl lbt'i-

Abbasa rarl i j jal lahn i lnhurna - c1a jc r-cki lol "Al lnltot ' l ioslatt i l i , . : ; lr 't tbrntiLt nndtttt trt t t i t ' : badtttt t t l" ' i . Ebrr-Davucl kaZe: "Curlclrtr, ga je

pr. i l . , isao Ibn-Abbasu".

Ebu-Bekl b. Ebi Sejbe prcnosi u sv<lrr lefsiru cla t lu jc

govorio Veklr prcnoseii oc1 niegovih pdiatel ja otl Aufa Earabija orl

EL.rr Rcjh:rne cla je rekao: " lbn-Abbas je uPit irn o rr lr/dkrrr i Lrecluina

Paje rckao: "Bojintsclt jc lo or/ orrd,{d i l t) / t ' :dklnno tr t tct ' i j , : l t t t2lort trL'

u Al I rtl t,t,,r, i n t t"'.

Ebu Ishak Ibrahin Duhajim u svoül Tcfsi lu Prcnosi,go\()rio llanr jc moj otac govorio nam ie-Scitl [-, Mensul ocl Rab'ija

ocl Abtlul laha b. D2aluda t la je rck:ro: "Cuo sar-n Dialutla da kaTc:"U plcmenu Bcnu l iebah je lr io tovjck po inrcnu lL]n-\ i-csi1, Pjesnik'

Pa ie izaz\ ' ;ro Ebu-Firezdcka koji ga je naclvlaLlavi lo u PjesnisLvu'kocl r,odc na kraju Kufe, da ovaj za1<olje stotirrLr svojih clcva ir ovtt i

I l i l j c z i - t a B . i h e k i u S u n n . n r I ' u l r f . t ) ( l ( ) . s l i l l - l o d O ) c m l ' I l ! ü o d . l L r n u s r o d

l u h r i i r k a o i r c r l i r r h r d i s l b n \ l c i n i S r l i h b D z c T r . s u o \ o g o i n . r ! | ( r g l a s r l l l r i c ' n l

l i r d r \ t c l b f l ) 7 . \ z i | r a \ . o u N I c \ i l t u l I d i o . s 1 r . l 0 +

O d p r e d a i c l b n I l i b i l r a ( h g N t c o l r r v i j c s L ( ) I l r | r r T r b D ! \ u d d a N u i . s c o I i o l s n r x i l b

lsx b. Z. rzrn dr nnr tc go\or( ) ̂ bdLr lhh h. Izc lne o(1 S. \ü t l . . o( l Zuhi ia od HunrLfdx

b, \bdurahmrn! od Ebu I turcr lc l ) r t i . . . \ co h3dislbn DZc\z i kNTc: lbn 'Hibrn lüZc: Abdulhh prcnosi od Sc\ f , r ono i lo r r l ic od ' c . l ro t ih

hrd isu i n i jc { loz\o l icno (h sc kol is t i kxo Jokrr I i ü l (nn ' luaarr ' '

Poglcdxj . A lNi n l rsrLn l i .h td is m.\dur I d io. sLr . 116 i TcnTihu icr i r l . d io srr ' l l l r

Fc\ a id nrcJznnf r s t r t 69. i N1cd7r uhm l . d io. s t r ' 1 9 i Dr i f d7!Di r sr - l i f b f 6065rTj ü nrdDlc lantu. u ! r .urcnu mir r r izobl l i r . ko ac l i i . od n i ih poodsi j .cNr i dct r | r r

1ro7. ih re l i !a svc ( lo l i .da i nc fosusr .n. dr doki i . s \o lc f rc l !nr i . ic i us lcd prcd

l iLrd imr a inrc I isLr t rdTi l i^ l laho!o L icc.rBl l j . ; r gr EbLr- l ) r \ud r Sui . .nu r rubaf i gr i . oc i ic f io j lh iho r 0 Sih ih sunDcr) Eb

Da\ ud br . l+ .16

"Zabranio ono sLo se

L

SLlJEDEN]E PRAVOG PUTA

stotinu s\oj ih t ler.r. I(.rcl.r t lot l tr rt .r poj i lo. A k.lcl,r onc (lodoic ol l i

kr( 'r lLLac n. poji lo s,r svojim r.rbl innl.r, r '( ]zt l i i inl tct i \e i7n.1tl

faf,r l ia, l .r l jLrr l i izatlosc t l ! l ! t l rg()r 'ai l l le i l l lazg. ' l l l l . l 2cleti rnaso

,\1i ja , jc bio u l(trf i , p.r j t i . .r iao rra Poslanikovoj , , bi jcloj rnlzsi,

r i t ' u t ' i : "O l l r r r l i , t t t ' t t t 0 ih j . r l i r , r / , r i i r a i \ r . ] , , r r i r l , l a , s r / - t t k l n t t a l t t t t t L

'Jfr 'r ' . . l rr i I rrS(r8r/ ,1 r/a !r ' ,1l ldlrr). ' rr irrr. '

Tako rlr srr o\ ' i .- ' .hir l j i tunr. lai l i orr(r i to sc i l l l i l 7i1 l lanl jclu

mimo ALLalu da lr lnzi Lr () l1o i to jr 'z.rkl i l l ro Ll inlLl l lcaega drl lqo{n

minlo /\ l lahi1.

Iako . l . r z r r . r i ( 1a . t j e t r r c co \ ' ( r l i s ,1n lo ( ) (no rna l i o i i i z l o \ l r n

ifre rr lrro ' \ l l .r l l rr og, nego i ono ! ' to sa inl.r Lt l- l i I ] l jcr l da r l l t l se

ff ibl iTi nrinro r\ l lal ia d.r ul.rr i Lr o\.r j Poj.rm. l .rkcrt lcr i taLri jrr i srt

tuntai i l i r l .r on() i io sc zakoljc n. Zl i \ t ' r l icinl. l t1a ic z.r l<l. lr lo u r-rei i jc '

drugo iort 'a rrc r ' .rr l i A1l.r lr .r.

L Nlur12.rhit l , l r ,onr p()rrtntrrrr l Tcisir 'r .r snlo Plcl l i jc ' l i (Jd

ni.go!ih vicfoLlostojnih p11'r l .r jn orl Ibn Ebi-NtrdTcjh.r L] r ' i iei ir I . l

Uz r i i enog : ' . . . i ono s to j e zak lano na i r t ven i c ima ' l ( . r 7c : "C )k ( )

Kabc jc bi lo l<.rmcnje kojcnr sLr pig.rni l<l.r l i milro Äll .rha ... , koicg

su o|rt miicnjnl i sn kanrt:njcn koje Lri ir l sc I i i t 'ocl r l jcl ln svi. l iclo "

1l.n Lbi Sr: jbc plct losi Ll.r nlLr je golol io Nlüh.nrnrcLl L).

Iur]nj l ])f(]rr()scai ot l I- l( as.r ori H.sirr l .r Lr l i jei irni Ur\ i iL'r log: ".. . i

ono ito je zaklano na :rtvenicima.' l<. l7Ll: "()\ o ia ni stLlPnjtr orlos.r: i , ic z.rklano Lr nc(' i ju ime .t ne rr ̂ l l .rh(jvo.

L pozll i l ionl ' fcfsi lLr ot l I(, l l .r t lc haze: " ihr sc l iaf " i ono stoje zaklano na irtvenicima." Zrt|r:nici su k, lrr lcr l ic, koie st l Pag(rnio'.o7arnl i , nj inla klal i pa inr jc io Allah zirb|anio."l

U Tefsiru ocl Al i jc b. Lbi ' f .r lhc otl lbrr Abb.rsa sr. 'Pfcnosi dn

jr |ckao: "ZIi i ,r ' t t i r- i sr Lrlr() i l i ,rrr kL,i i t t t t t ; t t I ' lnl i :r1i 'r ' I .r/ /n)i i l r 5r/

1, t ,L ' i i r1r r i i t , l h i1L ' ' I

l l i L r / , 1 I 1 ) . K . ! L r I * o r f l . l j i r u : . d ! , . r l r I u r r . d r r o l l l ) r 1 b ! l h l i r n r r i

r r ! . \ inr [ . r .n ] od Reb ! i , r l r \bdr lh lü l r l . r ro .L l I ) /xru l l r l ) \h , lu l l r ]üP r [ \ i i i i r n \ . n r . ! l i r c ] . r i u \ m . L r r r . . I b n \ . \ i l i . S L l , l r f r | \ ' . \ r l l t . l r l r i \ l u r f u l . ] r r

r i t , f '1 .11 t , r . l i id urr r . !1Lr l )Trr r rh r o\ o! Srrhr nr ir B L f i / i g r l ' . r D t r r u n . n I c l \ L r r l r ( l i r , . \ l r l s

6 l

blI*I

Sejhul islom lbn Telmtjie

^ko se knzLr: " lsmail b. Se:rt l prcrrosi da ic r-ckao: "Pitao sarrr

Ahnrccla o torl l t ' i to st1 prirrosi l i svojim Lrozanstvima, t la to zakolje

muslinran? l). ,r jc rckao: "Ncma slnehrjc." lRcai ie sc Llü je Ahrrcd to rt ' l<.ro zaLo ak) ntlsl iman käda

z.rkol je sporrL.ne ̂ l lal lovo inrc ni ld r l j i rrr i si l t im klanjenr ncma

nanjeru da kolje rtckcxrl clruqon t l t i t l lo Allahä, l l i t i sfronlr l l je

ncl<og.l nrimo Allaha. Koljat ' nrusl inlarr ima clrugati j i ni jet pri

klarnju ovcc or1 onoga l ioj i i lna vlasnik, täko cl i l r larr jcr. l koju jcjnrao vlasnik ovce nern!r ut jecaia, t lok je l<ol jai tnj koj i ut jeie rra

klanje. Dokaz iogn jc d.r kada bi rrusl i l ] lan opullorl loi i() ki iabi ju da

za1<olje za lr jcgü te otr sPornenc l lckogn clrugoga tr l lc Al läh.r 7r ' i !a

nc bi bi la clozloLjenorrl . Zlrog toi j . ato je klanjL' ib. lclct s. lrr Po scLri,

Al i je -:, je snrnirao pokurlnim, i t l lugi l t leclrr uien1acirr la kao i io je

Ahmcri u jcdnoj ocl dvi je prcclaje ocl njcg;l clä rmslinran

opunolnoai kitabi ju u 1<lanju njcgole Zrtvc. Tcr s.rr l1o klanje je

t jelesni ibarlet, poPut rranlazi l . l lD!! ioga sc vcle zn nl jcsto i l i

vr i jLrnle i sl 7ä r ' .rz1iku od ltot l jele l l lcsa zLrog t()ca 3io sc odnosi 11a

no\, iani ibaLlci. R:tcl i togi uienj. lci sLr se razi i l i Po Pitanju Pocljelenrcsa ocl 1-o1<lonjenih Triava ntr stano\'11ike Harema (u Mekki) koje

sLl zaklane Ll Halenll-1. T.rko je is1-ralni je cla sc to meso o(1\ 'oj i za

njih.r Ovo jt ' supr'6116 otl satiake koja Predsta\ ' l ia PotPurl i no\ 'a.t l ] i

ibiclct. U lakYon ibaclc' lu rrc moTe ui jec.l t i l lamiela

opunomoienik.r, al i o\,o jc zaPisarro pitanje ocl Ahl[ecl.r l<oie im.r

Viie Tnai:cnja. (Jvo je uPotPunien.r fr i i . l o nj ihoYinl Zrtvarr. l r1a

njihovc pr' :rzni l<c.r

rBr l jcz i rx lbn DZcr! rLr l . l is i ru 6 d io. sLr '19I Poglc( l i t l \ lu . ! :nr r lcrhul kcbi r I L . d io. sLf 16I lbr t ls" i " . ; ' , rah mehL lhh l r :c : O!o jc p i r r r i . ro lem sr more posyct i t i pe i j r '

l l i oDo i rD i . oLr ivc]o d l l i rcn, r l l r remu sc rua: . r [ lar i Zato or i hoi i d ] r

l ( , r t r i rc r .n . ro i i l i ; , r i , i r i \ , t fa t ' t r l jc isP,a l l r . r : i ro ; ro lo l i ! i :v in Hrr . fD

ClbNe: i ie d i sc : i d ie orut r r t l r rcnr lo , ro; to ie obrLern od n jc d i ; . Pod ieh

oruter l lercn: Al l ono io r i je ved: ih d i 5 . podr jc l i nc i ia s f rcrn j t .h s . oJncs ' I

dr : i !c leo l ro s t rs f rb i radi i i r lhhu arrhun i i r i l i 5e sobon b i r r pqtur$ j r

ro i i l i nrcso od l<r lDni . Oro i . po i r ln lcDo n: drüsonr micn! Al i ov in ;mo ht lcL i

opomc,, r r de oro +o sc [o l je nr Aref i tq i mdr sc . .11(L1r ; dr i ! r i r Hrrene da I rc' i r ' ' . ' . - ' l o l ir lbn L ls . i r r in r :h i r rehr lhh h. 'e : LI posedo ovoj , t i ranja l )o n lcr ) ; r - ' n

: ihr i j . ! i od NUsl ; r i rn i d i z i l to l j . : r f r n j ihosiN Lro:r ls tv inr i P i ic : r l (o l ic ! i re

L 6l

POGLAVLIE

POST KÄFIITSKIH PRAZN I K4K\O TZDVOJENOC POSTA

Skr 5e t i te posll kai i lskih pfnTnik.r k.ro izdr ojt ' rrog post.r,

kao sio je post nn Llan kalneval,r (ncjr-trza), i l i f t :sl ir ala

lmahrcdzana), koje \,el i( 'njLl pcrzi j in. i , oko ni ih Posioj i ra7i l .17cr] jc,

ier sc postorrr postize f.zl i l<.r, i l i r1a st ' Lr osnovi ost. l \ i bi lo koj i l i t t

njego\og izdvajinin.

lvl i r 'enro fn o sponlerrLl i i poqt sLIb()iorl l , i l lo jc 7.r i() Sto SeYr

L'. Zeir l prt-nosi od l laLida 1,. l \4c äri.rna od Abllul l .rh.r [ ] . Ll isr i

Si lni i ja orl njegolr 'sustr-c Silnun:\ clr jr ' \r jclovjcsnik ,- rckao:

"l ietuojtc postit i suI)otottt ositt t otto l to 7,nDt jc l)tol, isnlto Pnnko ücko od 7,is nt: bi t tnlato osin l ist gro-rtn i l i grttnr t l f i tctn

a u drusoj vclzi j i : ". , . osir l grtt l l t t g1o:di i l i l ist t l , ' .rctt |" -

rkß gt1 sßarnit! ."1

Bil je.Ze gir nutofi tct i l i Strnnt'ntr. Ti lmizi ka2c': "OIri hatl is je

hasen." \c'sai ga prcrrosi rt alfLrginr vclzi jnlua ocl I lal i t la b

Al.r lul laha 1.. Bisla, trkocl:r ga plLrtosi ocl Samnllt 'o. l Äi i{ ' .

I ' f i jaiel j i i \ t t in.r uaenj. ' tkn su sc r ' .rzi! l i Po o\ 'orr1 Pit irnjü.

l \ rnn r i : ib , i r j . r r .1 c : r u lo lU o i iF . J i j t : r r l . , , re h iporn: \amj i ,e

n , ; 1 ; n i r L , i c i l . l r . i ) i i t f l r n i r , j c , , r , , , o l c o r l r i r i Z r t i r 5 e l h r l r : l r m r e Q o . ] i i cc l i f i r in j ! : rb ; l j r : .D.r od lnrrnra \ l , r tcJe, i ro i . mr j , i . L i r ) r i1ro rc i i s t . i to i .

: ro ! lc r . l - . f r . l r rsom nrno Al .nrr ; r n i jc tor or)os i ro j i o fut .nro; r i . l l

opüroi r . i . fos d i Dl jc , lo :vol j rnoB i i . 2 r - s r l b r D . r \ u ( l L , S L n . . . u b i . l l l l . T i r n r i / i r \ o m S u r ) I c | ! b r ( ) l b n \ ' 1 r l 2 c

LLnor)r Su r )c r br . 716. l )Nrrnrr u . torr r Srnrr . .u I f io .s l r 19. lbn l lu / . rnrc u s\ r rnSih lhr l ) r . 1161. Ah.r .d u nor) r l \ lunr . ( lu 6 d( j . nr .36S. ut ih .k i u Kubrr '1 . d io. s t rl1)1. Hrk lnr u Nlrs( .df . lu I drr . \1 i . l la l t rL Iu kr . i .cr " l l !d is

i . \ rhrb fo I l ' rhr i i j innnuno\ in

A sr r inr \c Zchcbi s lot lo ^ lbrn i i . rodf / ro n i ihor sr r \ r I I \ i tL ] ( l ( r . \1r .

6l

Tejmijje

Elru-Bekr Esrenl kaZc: "Cuo sam Ebu ^Lrdullaha . la je

r J l i r . l | . ' r ' u - I l . . u l ' n t n r r r r z . { r , t i a i u . . i e l l . r i , r ' " | ' , : i t " - - t i . .posta sul.)oiom izvajajui i je, cloSao je haclis o tone u haclisuSarnmae nisleii na hadis Sevra Lr. Jezicla ocl Halirla [-,. Me adana odAbdullaha Lr. Bisla ocl njegovc sestre Samtnae ocl Vjcrovjesnika ;:cla je rckao:

"Ne tojte postit i sl lrotont osi ln olto öto 71n t je jrropisalto."

Ebu AL.dullah kaZe: " Jahja Lr. Scicl ga je negirao a r loj mi

b r n L . r , ' r ' i , ; , ' \ u r i u , l , u o ' r , . r . e o L i ' . , \ r , r d a i P r F k . l o ( ' t o . . l , . 1

ocl Ebu Äsima."r

Esren kaze: "Ebu-Abclul lahov dokaz o dopusten]u posta

subok)n da su s\r i hadisi plcncieni o iome slprotl t i haci isu otl

Abclul laha b. Bisra."

L)cl nj ih je haLlis Urrmu Seleme kada jc bi la uPitalu: "(rt/r

Llnnt jc All t l toi, Poslrrrr i / i .r noi l i !e postio?" Rdr/n jr ' : "Srrlolrr i

Takoclel l-ndis ocl DTuvcjr i je: Da je Allahov Poslanik ;: njoj

rekao u pctak:"le si Ii llostiln juier?" Rekla je: "Ne." Po je rekto: "2elii li. la l tosti i sutr i?"1 A sutra sc och1osi na subotu.

I lradis Ebu Hurtjre ,: . : "Vjcrol jL'str ik )fd:.] !r i l r7id drr sc pdsti

l lcfkoin osint st intntn Su i j t njci! i l i t lLututL |osl i i t njL,In."a A d;1n kojije Posli je njegn jc suLrot.r.

O , i r . ' ; , r 1 . : l ' . r i p o | l \ * l i , . i l L i . ' l ' t r t . A r ' r r l ( r r r ' I 'suboti l .

I Nlugni i lcrhul kebir I dio. srr t )9.: ßi l jczr ga ̂ hnred u luusrcdu 6. dio. nr 31.1. uejhci u Kubrx-1 drc. s lr . -r01. lL ln-I I ü z c j r r r e u s \ o m S x h i h u l d i o . s r r . - r l l . H n k i n r n N l u s r . d r . k u l d r o . s r r . - r 3 6 . H i d i s i e

' ui l ic i i gx l luhdri i . u Srhiho br. 19N6. 'r . th ' .' B i l i . T i g r B u h d r i i . u S n l r i h u b r . l r l s a . I r . r l f . I M u s l n n u s l o r n S a h i h u b f l l l l' ( ) 'o j . Joi lo u hrdisu kojeg bi l le i i I luhrr i j r u sonr Sahihu br. l ( l l0. l -cth od Ai! .f r d i t i r l h h u . n h r d r t c r c k l a : A l l ! h o ! l ' l ) s l r D i k : ü ! c p o s l i o n i j e d a . n r j c s . c \ i i c . dSebrnr. r posr io ]c cr lc l i Srbrn. igo\otu) bi : Lzrr i le od i l je la ofol iko kol iko nr2e1.

61

l

L

L

SLDEDENJE PRAVOG PUTA

Od k)gn jc njcq(x a nafL.db.r a1.t s(. posfi Vtr l tarrt,nt a uniem0 jc sLrLrotn, i knZe:

",Ko ltuclc l t t tsl io I l t l t tn:�ott :at i t t t pt1 nsta.r i sn i tst dl j tnSci,nlo bit ic kno t l t l ic poslio ci j . lo t,r i j t , t t tc (ci jcl t gorl inu).,, :

A u njcntLl jc ntoguc.e t la se n.rclt sulrota.

Takode jL: rralcdio cla se posic Lri jc. l i r l ,rnir l Lr nj ini.r s(- Iro7.,nn.r subot.r, n pr. i l tr jcl-.r je nl loeo.

N4r.Llutinr Esrem je sh\ ' ir t i() r l . t jc trbrr , \brlul l . th z,rsi.ro l . rt l.ros lr. tdtsa, tc d.r je Llopustio posi sLtbot()nt, t .r l(o i io je nn\.eIh,ldis l<oj j se kofisi i l<.ro t lol<itz o p(rl iLr( icnosti tr. jc. sp,l tcrrLro clr jclmam ntcclLr ncdosl.r ike harl isa nar.c.o jalt ju t. Sci. l , t tc. la ga secu!io r l t i ja git pren()sio, Slo Lrl(.rzUjt: na ocjt{u l tat l is.t kao slabog.

Esrent jc Ltzeo za Llol<.rzt ntotc\,rt jr . Ire11.ie () postLrsuLrokntl.

Nc l l toir. sc fer:, i : " l)a sc zabr,tr-r.t orluosi n.r jcdinl<c jct.r i j r-_i i :"Nc njtt : l tosti t i suboto r nsi]

i to i , i j

ic pro]rIsß]ro,,, iznintl<a je(lok.ir fr ih\ ' . ianjn. To zn.rt i t l .r h.rr l is Lrkaztrje nr oL.uhr aLrnje posiru s|ur obliciura. let.LJ. sd jc. hi io izdvoji t i o io nel, i r i . i (r prlol. is.rniPost, k' lo l) o\ ' .r j Lrio izninrl i .n, jcr sc n(. r1r()Zc i7. lv() i i t i . Jcf izni l ]rkautinzLrlc 11a Lt to UI.r7r. r lrogc si\rf l za r.rzl i l<tr oci pcl l<a, jcr jcPoj.snio r1.r gi jc zabr, l-r jcno postit j i7(l \ ojclt inl.

, tr n

.o,sno\ Lr o\ oga 1r.r( l i ! jc i .rz (r laif_slab) i r l i je snalr\. .rn

(gajr-tr nrahluz), i l i jc der.oqir.. r, i i (r ie, st.r\ pr.. tho.lni l<.r rr lrr\ lrr

d

i i J l L i . i r . r \ l l r h r . c ( : c ( l t \ r , t j r i r k r r r . r r t . ] , r r L . . , \ \ . t . j , j r i . : i k . ] . \ f t o r ü n r r / r r rtL , crn. . !nni l l . f rNt ,u L ih r i i t r to r krdr h i , t " , , ; . , " , r , , , " , , r . ; L , r " " , ' " , r , " - r , . :

I , i r " " l \ ' r lr r ' ! 7 ' , \ l r \ l r r r r \ , , n S , t r r r , r t n +l ) ,1 [bn- l luL. , . . \ f I f . , ro , i ( t i tc r . t ro . . \ l { , i

] l r r t . . I l . t r . t ,nr lLaio r r i sr \ r j j .' ' P f n L r d i r r u o ( l j r I o g . r ] c s . c r . t \ r f . I r L r , r u r r r f r r r r / r . ] L l r t i t r . i r l r \ j r r . D f i r .. t i r \ r n . . l l r l i . 7 i ! r t l r L h x r i i r l \ \ o . r S r h i h L , b r . t { ) N l r \ I r . l i f r r i o I r S r l l l r u b r t ! r ' -

l \ r0 t r lo o l l l hü l )crü r I \b l t rLI rhr b , \ rnr | t r , \ i . r r t l r t rL rh! r .h I r ) r\ lLr r . r rL l l , rühi , r i . | ,c 'Lr I t .o iu | ,crns \ .1r . or( j l ) r r .o i r r rü ! nrk, j r ! . fcr ! r j i i

lc r , \ r ( r r r ( i L l r t f . . f rL ,SU.. (h ! . L tou. \ , ) r . .ko h i i

Sejhul islom

Ahmcdovinr prijatcljima koji su se sa njim druZili, kao Sto su

Esreln i Ebu-DavuLl.r

EL.u-Davud kaze: "lfadis je dcrogiran " Elru-Davud

sponinjc sir svojim lancen ocl lbn-Sihaba da je, kada L'i mu se

spumerlulo zaLxan;i Posti l subote, govol io: "Ovai hadis -je od

stanovnika Himsa." Od Evzaija se Prenosi (la je rckao: "Saklivao

sam €!;r svc dok nisanr viclio da se kasnije ra3irio." Tj hadis od

tsisra u poglc'clü Posia subotonl

i lb , r L ls" l , r i r rahierüul lah kr :e L l svalLon s l !ö i j ! ono i to i ' se j \

rahlmchqlh l ob, i : lo : io ic dobro Al i re i i ie se: Ako b l pr*postaui t i de sc tadi o

opaer i rosr ; , h id is i ! l l i ,u ju Jr se po, t i s i drus in d. ln inr ! ro uLazoi ' nr oP'enrrost

Zr to ic pozrato u r rczfef ro da ie post subororn do:vol jen r [o se sr Di fn Posr i dnsi

< lar . Doh jc pol (doo r rost ; r i ' r r sanosr i lno Al i r [o b i rc ] r l i oDo i ro ie rek io Selh

oDJr b i h id i - ; l i b io ddol l i rar i l i nc ispr :v .u Ovo nrnr u laz! i ' Da vcÖnr b i rnu onsr

u nr ! . , teminolo, { i jc : Da sc nepmvihrost nc Ls lo l l t ' rva d i budc ! jedDon hrd ia

lLoics rc . l f i prcnosc r i jc .1. rn ra i in a drus i r . r dnrs i nat i r ' Nel ' rda se to odstup ' rn ic

Do:c r ra i u proPis! i nc ! Po$led! n i hndis Ovo jc b lora lLor is t N" osrovu *ogr

acmo rec i : Ovai hadi ; ie nerr . rv i len, jd ie suProtar mrogobrojn in hedis im: [o] l

( [ i :u j ! na p.s( suborön O,. . no ]c s . r r t ie jhr l - ishn ie is t ina lz ro11' r :namo

kr lo sr nchi po:ur i l i ü donoicniu odlu[c kada qr dor l i lod svoj ih porodic: na dan

A,ct i t i ko j ; j . odsovi o s !bol i P i su in r i redi l i da sc i f terc, poJ i :sororon dr sc u

ror Juq rc posr i o ; in f l : Ovo t i po lozujc dr po: ! r i r i i ic u doto; 'n i ! i t r i i r rskrh

odlü le jc vcofr i o t r ; f i *v i r ODi lo j i s ! Pt 's t i l i n . l dar Arefur ta; to ic odsovaraLo

soborr . la l i ss r im. ht jc l i to ; r i t i ;ubotu l N. / oni su hLie l i post i t i dan Aref 'ur ' I )a jc

ro odsovaralo f r i lo [o icn drrqon t lano, ncdie l j i , porcdie l t [ r , urcr lu sr i jed i i l i drus in

d i r r r or i b i : ra po-r l l i Or i r ) is( Po- t l l i s ! t rord: r to; to ie ro qrborr ' L l ;vrkon

i lü ; r i ( nüni b l b i lo draso dr nr lp . r : i rc r i ovc ornsnc;d i r l A ro i ' po: ln l i r rc s i

. lo ,N; .n idn f . rv i nr osDora, l i iepo$ nr ; ; l lc l i i . u ior i rnr lLorr ih jc i : re luo U'cnj r l

nro:c posr i je ; l r t ic r s ! , i Pos.rdaj r r sr i jc ie HrJ is l sr vcona j rsn i , i hedis i lo i i sorotc

o do:vol io ,ost i posL.r subotonr , s i dnis i f r d in.n l , su v iüodosrojn; Ako od:roun b i lo

ro jcn daru ! n jcm! ic l post i t i Lra, oui ko i r r r l rn l l ' ( r d i Post i iubolÜ/ rc ' i ic re

da ie pol<dcno N. l l i ! :ür i ic i .c rc . i d i ic Poic l jno Nel i i l idr j ic i ; ' r t ' i r Po:c l rno ie

dr posr i subotor i ncdje l jonr jc , je L lmm! Sclcne b i l i up iürr o dninu I ko jn

rc

PL,s ld i [ ] . r ) r i ! i ic post io p. r le rehl ] : 5ubot i redie l i r ' Nehi sd 'c l i l i t ]hJer

Po: . l jno ih ic por i l i nd i .1 tu: ros r i : los i A ro je da ic ro p i la l ik r rev jeni ld Pn:n i [

je do vescl j r i ,adol r i , je l i i p i ;a Tako da ae po5r s l l rDronr b i l i suProtst i r l i in j t

r i rmr U ovon p.rsro ncmr ndost i , vcsel i r ; fnamvrr j i Na o 'enicme ic obrve:r

d i nc poi ! r ! iu u ov inr srv i r inr r , ida sc boje Alhha I foqlcd! \ \ !h in1n'do!" { 1It

l

,Ll

1

lbu-Davutl l<a7e: "Mali l< jL: rt : l<,ro r lr je ovo la2."r r. , \ r 'rr ' iniruienjaki srr.rtra cl.r ni je pokuticno losti t i sLtboioln.

Äli | t-,- ' i l ra n.r i ih Pri jntel j .r su iz Ahnrcdovih r i jc,- ' i shv.rt i l i dase larl i l r po oYoDr haLlislr, tc . l ,r g. je Plcnio n.r iz. lr ' i j ,rnjc- sLrbote.]er jc Lrio pit.rn o plopisu o\rog posta pd jc odgolofio sit ovi l ] lharl isom,:r odgovol s.r hatl isorn rrkazuje r la r ' .r ,- l i po njc-nrrr. A onoiio sc spornrnje o Jahji jc pojnlr1jerl jc onogn ih) st poj. l \ ' i lo k.()sunrrr ja. Orri su sa snrirh-nl i pokudenint cla sc izdr'r ja posiom,r'adc.i po o\ 'orr he.l isu, sa Lrhnoitu njcgrrvor:. 1anaa. lo Ltknzujc nnnjcgo|o rrnZno prihYatinje i l i pI j1] j11111 h' sLr i t jegoro lndiclr jr lplcni icl i r l i l izr l \ ,aj.rr jc, klo Sto je p()st pctl<onr i l i rr l l t . lZepu.

Ahnrctl prcnosi u NlrtsltcLlu harl is orl lbrr,Lultcjc go\orion.rn je l \ ' l l rsl b. Virr lan od Ubcicla l r lerlZa t1a nrLr j . golori l \nlr 'go\ a lrenir nrisleci n.t Sall ] l t t . iu :

"t)n j t , tr! l t ko.l Al lnltol,L)g Poslonikt suI)otu, dok jfr ldntt, pn ic rcl i tro: "Dotl i rniaj." ()nn rcit : " lo postint." Piioj j t rckao: "

lc si l i l tosti l t iuier?" Krt lL': "Nt." IQtic: " lcdi,

jer post subototir i t i j . tcL)i ( pri log) i t i t i l lol i i tcl)r."\

Ovaj, iako nu jc l .rr l . slab nn njegir Lrl \nrLrjLr svi hrt l isi .

\ r r . J j 1 r l h . \ T r l . k 0 ! I l r l r \ r l 1 , . ( l 1 r l n u I i r l l r l I i f r r . . j . r l \ . \ ! \ j j r r L r j . !r : c i r r r \ l r i k r . . l x r : ^ ( \ L ) . r u : . r . j . t f i l r \ l n i r r . i . r : r ! . r r r n r L . . . n l l i \ r h i l r l f j r "

lhn L l ; r ' , in r r l , r , r l , r l leh r . r : r r , : r , \ \ : l i r hr i r : t l , r i t r ! l i : l j , l . i t r) d d n e o r r i r ! r . L o J i r r o d l ' o s h , r i . r . . l i . r , 5 u : , r i n i . f o r \ i n [ . : i : i . r r r i . r i s i , i i r ] j . n) o r f u s ! b r L . r j r r \ r . i ! : . i j r j , r . { o \ i : r l n . N r . , o , \ . \ . , r ) c j l l ( l ; i , r . r , . r l , j n r h u l l : h

; l ! n . ! r i r l l r i r i i i . looqi r :n. r 5Lr ; r L i i r p , , : L : r i n i . ] . r . r l , i r ) e : . , r . i ri .ü !bro i :n i . r i '1oei . ( )d u. lL{ i JJ, , \ . i : j . r o t . r r : , , r | r : r :L rn j r r (or i . TrJrr r . f i r , id 5 i . j i J l r , r i ra Joi r r n . , ' j i . .1 . , , . .1 , i f , . \ j r . ; . L j i t f t l l r \ ih .s f i o j r . l id .1, f , .sü i r r . I r t ) , r \ i i ro ! r ( . r isL i r i ! . , r ' r p , , , rsr ! r l i i r j r 1 j . ro.1o,( . , ; r r iN hr : is i f r i I: r ' . ; r . j i ! l . r t r , r . i ! n . r . s r n \ r o c . r l r . i , b i r i n ! r r f l i j ) l ) r . L l ) o . l i l o i ! J i j . l N i N{ h n r , l ' r h i r i r t , u l l i h l i r o ; r . r r ) . : r r . r ( , j . . : n r . i n , l l , r ' , j j i ' t l ; r , . 1 . , j t , n i . , r .n , l { d r n n J i i t r 5 ( i , i r r , , t r h o e , l r i L o s t L i i t J . , ' . r . ' r ; i i r i L i . r J r ! $ i f i C . i r i . n rord. r n$r Fol ( rd i r r$1i ' \ p . , r . i . r f , ro i i r i : ,1 err j r r .1 l r , r f , i \ \ i l i r .1 'D j r . f t j r

BLf . . Sr \ lLu. l u \ l r$r . rhL 6 (L i , i . . r r l ( , r . i l i . hr l l i \ \L i l , lbr ) L! lqx t . nr j . i r .l m ( l i \ . r r L L n r t r \ o r r ( x l ' . d r \ r n r i h r ( l r \ L r h i o s i I r r l . . o ( l . i . ! r t r . . \ r , ^ l J ' l u l h h irü nLfr .n! \ i i hrdL!e od nr .gr t l i j r r .go i ro l . t ) ! )a.o 'h Dr i r \ r j I f j i . 3r i ro \u I r !l , r t r ! . i r g o r i . . \ N l ! s r t r V i r d r n . . n . n r t L l l r r i / | I r L n h L l / . : l l i . i . ! r i n o l i t L h l \ x l i

l i r l . l

SLIIEDENJE PRAVOG PUTA

h

t .

ti

i hl o

:"

r l rr j .

sejhul'islom Tejmijje

L

Tako da ie na osnovu o\rcga njcgove Iijeü "Nettrcite Postiti

sl lbototn" t j . nel) lojte nanjeravati cla ga posebt' to Posii tc osl l l l ako

se radi o farzu, jcr Öovjck nanjerava cla Posbi Posebno neki dan'

tako cla ako mu nije obaveza Postio Lri osim subote, kao katla bi

ncko frrinio islatn a od mjeseca nije ostalo niita osim subotil on bi

jc l-rostio sal l lostal l lo.

Takocler'. njegova nanjera di1 ga posti sarnostalno u

farzovima nije pokuclello, za razliku ako Lri nanljclavao da ga posh

u 1'rafi lama, jc'r 'bi L, io Pokuclen Pokuclenosi nete bit i uklonjena sve

.lok rrru sc ne clotla clrugi clän,r ili tla sc oclnosi na rrjcgov obiÖaj r

Sto znaii cla je kocl iarzova Pokuclcnost uklotr jcna t imc 5to jc farz'

jel u suprotnom tri se morao sPojiti sil cllugim tlanom Tako tla je

io.t nufilr pokucicnost uklolricna Lirre sto rru je cloclarl drugi Lla11'

ili zbog l-roc1uc1;rrrosti u obi('aju i sl tonle-

Rcii ie sc: ")zrrimka jc izci'ojila rrcke oLrlike clo!-rr-titania, dok

su ost;r l i izdvoicni sa dokazima.

Zatim su se oni taziöl i oko dokaza Pokuclcnosti

Tbn-Aki1 obrazlaZe t1a ie to clalr u koiem se jevreii drze posta,

i u njemu se sustezu ocl svega' pa iak i osiavl janju poslova u

njcmu, clok postai biva pol-rut Pteipostavke L1a ostavl ja Poslove'

tako d. jL' njcllov Post kao p-oretlenjc s'r njina' dok se ovo

oblnzloTenje re lnoze Primiicrl i i i kod nedjcl je

Grupa nredu Pfi jatel j inla oblazlaTc i i l r lc sio lc to clan

praznov;1nja kiiabija kojcg orri veljt'aju, tako da rrjcgovo izclvajanje

posLom u orlnosu rla clruge clane biva poPut 1-l iegovog veli ianja' i

ila je to poku.lio kao ito je pokuclio izclvaianie posta clarla Aiure

kao veli ianja kao ato ga veli taju kitabi je Kao i zbog izctvajanja

RcclZepa kao ito to dine lrrul l ici .

lbr L l ;c iDi r hrrch, lh f o lc : OsiD a lo nu sc dod' r ' l r rs i drn, t i d ' r sc noso

;a pcrron i l i "edjc l j - r ' l l i da odogo' rn n icsovom 'b i i i i ! r j ' da post i den i dr se

i fnr i r lu A<. buJc odsovenlo ononre i to ic ProP;sano da se post i lLro i ro je du

Arctata i l i Jm A;urc i l i d u l (o icn jc do:vol icno d i s ' posr iI T i dr l | rac fos l i t rLo pa sc podudl i fost nr l lonr

o 6

t i

L1/

Lil

Lrl

Olak,,,o oLrlazlolcnic sc nroTc sLipfoistnl i f i neLljc' l jonr, jel jcona pr(rTrriL:ni dan kl ic.rn.r. Äl laho! Poslanik ,: k. i2e:

"Drrnas it ' i l tr i t lnit , sttrn ir i t : t t tr i i rni n yckosrrlrt

Rtr,r ' i c 'e se: "Ako jc r l .rrr nj ihovog It.r, / lro\nl l j i on(1r jc upostu suproist irvl janjc ni inra zä razl ikLr ocl i t tnrenjc(jcl.r) .

Na ovo rk,rzLrjt 'pleLlt ja kojrr plcnosi T(rlrcjb, Ibrr r\bblsovi i icenik, f .r k,r i t :

"Poslal i str tnr lbn-Abbas i l j rdi orl VjL,roi, j t ,stt ikot, i l t . ,dshnbn L I )n l i -S r l t u i i d t l j e p i t r l l i : " I i o j t l un t , j t ,A I l o l t o t ,Poslakik ,, t lnjr) i i r l ,osl io?" KrrlL,: "Pttst io

iL, srrbototn iucl i t l iout. I 'o ic urt j i t i iL, l tosti t t ol lnno. I Soi)oi io ir:

"To stlr lrrui tntßri i l ; ih prntrtt t ,utr jn, n j t i ,ol in r lrr in sesitltro ts I n it I i n I ti ".

Bi l jeTc g.r ' \hnre'cl, lLrn lbu-l lat ir l1 i NLrs.r i .r Vj( 'roLlnstojn inlg. je oti jrni lo n,..k,r l iko hatiza.l

O|o je . loldr (r p()Tcl jnosti posta n,r clrn nj ihor og

ff i lrno!anj,1 sir rr. l lnjclolr r ln i l I so sLrprotst.rvl j ,r .

L)d i \ i ic r.rr l i j jnl l .rhLr .rnh,r - se prr.nosi r la jc lcl<l.r:


tk

t.l,

a 1 l

njct , i

nia

l l L . i . , t ! r t J r h r . i r S r h i l r L r 1 , . i i . - 4 . l . r r . L \ l L \ l i r r r r . \ . I r \ r h r h i l r r \ \ r n . r \ . t l r r i, i t r x . o , l \h \ lLnr i l r ,n( l . i : r l . iL ! . t r \ l r r ) ! r l | \ l rsLr . , lL L l i f \n j1) r i | t ) j l l( , L l l l . L l l r r . j r .I I L r i . 3 , i \ l L L r f r l r \ h ' . . 1 l l a L l i . ' r r ] 1 . N . \ , i ! S u r l . r r ! l . t b r r t l l r , ( ) . 1 l r l , i ] n

L \ 1 u ' i n L . , r L l . ! l L o . \ 1 r l r I ) . l b . l l u . i n r . r L , \ . f r S r | l l r L L l r L j , j . . 1 r l l f j l J r . h f t i It ' i f fu l d ! , . nr l l l lL [ ] is j f lü \ .L

Suhr |of r ! r l . L)c i cr l ro I lx l , rLr r \ l r . i . , [ . ] i r l .h . l . i (L l r lh l .LL. l l , . l l j l ) ! | u , r , j r r l\ . ' r r l r r . \ | k l r . f r (h e l r r ( l is .urN hr . . r i . r , . nr r / i rL hr( l . rL \1. ( lLL lLr l r ! l ) . Nl r l i le l , ri i l \ t J r l h h t L h \ l r L i r | r n . ! h b o l r f r r b . \ h t . b l , b r i i l i b r . , l r . ! . \ . ! o e r , , \ r L t o

\ l L l u l h ] l i \ l L r l r r . r . i r l h r L r ü ! o \ o ! o ( r r . r i , \ i . r l i L \ r n r . . l t f i l i l h r l l r h u l o ( i r r i l rü \ ( r r i t i f r . . o ' i r . i , l b \ , 1 r r r r | . J r ' r r r l , ( j , L r s r I t r h . \ L r r ( l l ' l r r . . n h N l L i \ i l i i r - \ l l l lr l r r ih f \ i hrL l is . . ! lo \ l i : r s lü | r | t r rhrhr . i r r r r |o \ .b i 1 . . t . , ) . iL f r l b l t lr r l r r r \ n o ! r ! f r o i r r r h o \ L L t ) 1 , \ ! i t r \ L i \ r I r t . n f l r r J r ) n r l , . { * r n l h n l l i h r n r r \ l h l

l L r r Q r i f r s r i . r . r j i n r o r r \ . r t , r . ( l . r . n r r L ; / , j ( L L r n ! , j r L L . l 1 . . ' 1 r r - r )( ) f r . n l r r l l r \ r c g . \ o r . n o r . \ i , l i r i / l . \ , , r 1 , t . t , i L , r l r r i r ! r r o . ! l u , l i s l ' { , L g r i r . r\ ! l T i r f r / l . , rL \ r i f r rdI jx l lx l r r r r f r

Sejhul-islam

"Allahozt Poslanik ::, je lrostio od fijeseca üfuottL 'fttljclj i

poficdjetjak. Od dtugog l jesecd je postio utorak' srijedt i

ietortdk",

Bil jeZi ga Timizi i k;ric: "Hadis ie hasen "r Kaze: "Ovaj haclis je

Tbn-Mehcli prenio ocl Suijana ali ne kao mcrfua predaju "

Ova clva hadisa nisu Llokazi protiv onog:t ko je poku'iio Posisamo subotom, za Sk) sü kao razlog uzeli 'la oni t1 tom clanu

osta\,ljaju posao i Post Tako cla ako blr'le postio subotu i necljelju

nesiaj; on; pokudenosi Tbog spccifi inog izdvajanja, a Posti ' i ie se

suprohrost sa Postom d.l lra u kojern sc ittarc'

Lr Bi l icziga f imizi n Sunncnu br . 146. Alb ln i gx ic oc l jenrc sahihom ü Sahiha dTrmir

10

juse

POGLAT,'I.IE

POST U TOKLI KÄRNEVALA, FESTIVALA1 DRUCIH ID OLOPOKLONIdI(IH P R A ZN I KA

Sto se t i ie k:uncr.al i t , i t 'si ir ir la i r lrugih iclolopoklonir i l<ih

fraznika; od onih koj i rr isu 1.okurl i l i post sLrbotonr, nrccl l lpri jaiel j inlra u nrczhcbrr, kao i rütrgi, irrn ih koj i nisu snrntrnl i

Fokudenim Lla sc posti ovaj r l .rn. Ncro su smair.r l i po2eljninr r la bise suproist. l \ ' l j :11() ovi lna, Llol ga je r ec' in.r pri jntel j .r snr;r lräl.r

foku!lenrln.

Ähnri..d u Prcclaj i od r\bLlLrl lah.r k.rzc: "Covor-io nam je\icki.r ocl Srf j trna od ( 'ovjekn ocl l lncs.r i Has.rntr da sLl snratlal ipokuclcninr posl nn clan karnc!älä i fr.sl i \ ' .r la. l

\ Ioj otac ka2c: "To jc Eban Lr. Aj j .r i - nislcai na iovjeka."

Pfi jatel j i sLr se razi i l i . l .r l i c 'c or ' .r l<o ncik) ukiz.rt i n.r njcgovnczhcb? Postojc dva slä\ '1.

Obrazlo2il i su i() iako ito su io t lVr clana koja vel i( 'aju kefir i .Tako ,.1a r-r j ihovo izdvajdnje postorr nrinro dfugih clarra l) i \ . .rslaganje sa nj i Irr.r Lr nj iho\ '()m r el i iarlLr ist ih. lako da je pokirdcno

foprlt suLr0ie.

lnr.rrn l jbn-Mu]ia nrnreal Nlakl l isi kirTe:"Ar-r ir logi jorr ovoga se orlnc,si na sr aki pr.rzrr ik kafira i1i darr

kojeg izLlvajaju vel i ianjern." l

Rcai ac s.: "Pokucleno jc r l .r sc posic dani kar'nevala,iestivala i nj inra sl ic 'nih, ncar:rpskih d.rn.r koj i nisLr pozn.rl i poarapskonr raaunanjlr vrcnlcnä. Z(r r iTl i l<u od on()ga i i() jc r loi lo uolra harl is.r o posir-1 slLbotonr i necl jel jonr. Jcr ako sr: budc inralo zananrjcfu postit i oYa d\ ' . near.pskn i p.rganska Llnnä onLla ac kr Lri l i

fopl l t r i tzlog;r koj i ae vocli i i k.r oTivl ja\ 'änjLr obr... la u ovim riani lna

. Nlugni rNILr ! r i r

icr lmlk.b i r I .1 i . sr 9r)icr lml l i .bn I dh. so 99.

7 l

Tejnijje

i oi ir ' l javanje nj ihovc bi i i , javnon ispolj . [ 'arr ju nj ihovog starl ja, za

razl iku od subotc i nedjel jc- Jcr-se oni laiunaiu po islamskom

brojanju. l fako da u r1j ihovoln Postu r lcrra sieie te cla jc poZeljno

postili njihoYc praznike koji se r.tiurräju Po ilrapsko-islamskom

kalenclaru, sa pokuclel-Ioiau Posta poznatih Praznika po l lcälaPsko-

paganskorr ra(:unanju, i i tnc bi se sPoji lo nlcclu Predaj. lnla, a Allah

najboljc znä.1

l bn L lsc i rn i , , re l , in thu l l :h l . i : c : a i \ i dv . r l ) r i :Dr l i i ,

o : i \ l i r i ; ! pos t r . r , i t r i : i v j t i )ev jc f r i i ko mü; r l i [ ] . A f .

o : ,v l i r in j i o r ih s rv i , o .1 N,os i i ro ie n l jdvc i )o k i l i r in i

ncdu n !5 l in r in in r r r ! ih o r ) i ! . l i i i r ! fo tu t r re ! i cnr ih

dnrc ! i l l . s r i v i t s .

r l t r : , i . D i po ladcn.n

i i ro i . |os r i lo po :nr to

'7)

POGLAW]E

SV] O.STALI NOVOTARSI(I PK4ZNICI I PERIOD|sil POKUDENÄ ZLA BEZ OBZIKA NA STEPENPOKtlDENOSTI

(Jd z.r la u ovom Poil la\ ' l jLl st l svi osi i l l i n()votarsl<i Pr' i lzrr ici i

periodi, koj i su tr sivi l l i Pokudena zLa bcz obzira t lostigl i

pokude.Lrst na sirrftr jLt h.üanlä i l i ne.

A lo jc raLli toga alo je 7.lbl.rnierro oLri l jc2.l \ 'ar1je l laznikirkitaLrj ia ir leif .Pir iz dva r. lzlos.l

Pr! i : jel u lr j ima jc Poisto!jecj\ 'äDic si l l<ir l i l imil

Dl 'Lrgi: jef sLl no\ 'oLrri ie.

Srt 'on() i io sc Lr\eale rr()\ 'o ocl Pcl ioal i i Pri lTl l i l<a je 7l(),

nnl i .r ' u tonrc iue bi l t , l- ,oiskrvjeaiYarrj .r sa kit.rbi j ; lnra, iz clva

razloga:

Jrrlal l je zato l lo lo ul izi t l r lazi! noYoti ' l f i jä i ino\ ' .r l : i i '1 i ' r sto

ofet l lnzi u hrrt is kojeg bi l jcZi \{usLi|n u si oni Strhihu otl D2abir ' t

"Katla bi,4l l thot Poslt l t t i l i , t l r-Lto Itrt tbu, l totttL't i icl t bi t t i t t

oi i , glrrs bi l l t t t st I lodignLtt l i t t t l l jß Li t l t l t sc Pojßin1!1, k'ro t l t l

i t trpo:oratttLt od nnltadn i 'ojsl; t ' , got 'orft i : "Os-oanuli i

o ttkl i ." I l i t t :c: " l t iStrr l tr j i dttr stno poslntt i I iao oi 'r t r l i 'a -

Sta l t i syojio i tnelu Ttrst i irr - knl iptslt i srcdnjegn prsta - i

l iLt l t : "A:otinL naiboli i got,t tr je AIIthot 'a Kniigt, n 1ßibolin

lruti je tr l I l ldttt1t| l : lo?n rtPuttr. N.lfgorc st i ' / l r l t ! i t i t ' r i str

irrox rr c i j c, st, nktt r r tttt ttt t ri i o i e ztbl t ul a. " I

L prctlaj i kotl \ !esnija stoi i i "Si ' l lctr =abltrdt ztotl i 1t Vtrtt t t " l

Srhrh i \ l ! \ l l f r hr r1,1.: S L r r i i , , \ o ! h r d i \ r i c f r \ . o i . h - \ l b r I i ! \ . . m r \ f j r . L l n o l L i , ' r N r ' u r ü r L r l b r l ( r i i '

nn, l . t rnr i l r i ln \ l I \h f rk . hrb l i . r . l i .

7 l

sejhul islom Tejmijje

Takotler, oc1 onoga lto jc zabiljcZeno u Sal'rihu od AiSe -

r . r , l i l i . r l l , r hu . rn l ) r - dJ i . \ i e ro \ i ( ' n i l ' go \ n r i u :

"Ko bude radio neito ito niie od naie sttari (ojere) ono ttlu se

odbija."I

U vcrziji u oba Sahiha stoji:

"Ko rnede r o71u aitt st'lar o o ito nije otl flje otlo ltt sc

odbiia."t t

U vjerodostojnom hadisu kojeg bi l jeic autori Sunnena od

Irbatla b. Sarije od Vjerovjesnika l-t, se Pr-enosi da je rckaoi

"Ko btule o.l 71is iiatio Ttoslije nene ri.ljet ic aeliko'tzi l iaefi je. Na ztann ic da se drl i te l l tog sMttteta 1 sttnlteta

lojih prd,'ed ilt halit'o] poslije tncnc. Toga se slroso

plidri,ipajtc i driite ga kutxin zrrbina, ali se AtTtLite

i1lo?tci j6, jer sl. lkd nouotori ja ic zabll t t l i ," '

Na ovu osnovtl su ukazali sunnet i konsenzus (idzma),

polcd toga ato u Allahovoj Knjizi ima ono ito ukazuie na nju'

UzviÄetri kaze:

I s a h i h N l u s h l b r 1 7 1 i i .

I lbn UseiDrin rahinehrllrh - [Je: P'"; hadts IG uvede u ovu na:u stuat ono ita

n;ie od nie to nu se odbija llii u drrgr pribliino. Medrtin prvi jc o'ir o opisr Joh le

drurs i oöi t u odrcdenon d le lu. Prv i iekouain i nc i to i to n i ie od Di ic s tvan r j akos

, . - i i l .u i " t " " " bud" po propisarom opisr ' Do[ dr !s i n i ic propis ' ]n t r osnov; Tako dr

*,rlLl od ovr dva hrdisa aho sr sanrostrlni obrhvatriu onrj drusi A to :n'rii da onal

ko uiini dielo koie niie narcdeno od Allah.r r;ri Nje$ovos PosLrnilL'r, ni po sLojoj bici

n i t i svojsrL, im.r , on ic odbi icn ononlc lo sa u.nr 'I Lbn Uscjnrin rihinch!lhh kr:e: Allrhov Postanik : kJe: Pravelnih halit'a

l la l i to podrezuni jeva dr su n iesove Ia l i fe od n iesovog uNmet ' r u v ladavin i r vodstvu

; narcdiv :n j r i l l iah ; ! r iu . i l Oairo ie d i se ra. { i o op 'cm 2r ' r ;cn jd p '1 ink i ! ;enhci

lo j i : ra ns l i iede u n ieso pravednim hi la fc ton u znanlu/ d je lÜ idavr , d!

! l ize u ovo zD.r iür ie .j

B i l je i igr hnim Ähncd n Musnedu- l d io. s l r l16

tii , "gt a; ,.ri l; ;

'74

SL]]EDENJE PRAVOG PUTA

'Zar oni da imaju ortake koji im propisuju da vjeruju ono sto

Allah ni je naredio? -, | - " ,

Svako ko uöirr i ncito PoTcljnin t inrc r-c sc 1-rr ibl izi i i Al lahu,

i l i r la k) ui ir i ob.rvcznirr svojir l l i jeai lr\ .r i l i t l j t ' l inra, I .cz t la jc' io

All ,rh plopis;ro, on jc Lr vjel i pfoPisao ono ito Allal l rr i ic r laledio. ̂

onaj ko ga butle u torrc sl i iedio Lrzco g.r iu za ort irka Allahu, koj i

nu prol isLrjc od \ iere orlo i io Allnh ni je ni lrcLl io

Da, orr rnoTc bit i t la ir: loSe intcrPlci i l io qcri i i l i , tako dd ae

nllr sc nozd;l oprosti i i lüdi toga, ako sc on lrude trudio na naiin u

kojcrr lnudztehiclu Lriva oproitcno kncln Pogri iesi, i l i ial cla bucle

nagr-arlen z.t svoj h-Lrrl . Al i rr i jc t loz\ ol jcrro sl i jedit i g.r u tonrc, i( i lo

!b ni je r lozr' , l l j r :no sl i jet l i t i sr ' .rkoga onoca ko k:r ic i l i rr i i rr i nelto,

ni Lr govoLu nit i Ll jcl i tni l , uko sc zni ' l r la jr: isl ina u suPIohTonl, iaka)

jc isi i iaj govorni l< i l i djelatrr ik nagraclctr potecl k)ga ito nru se

prihlata ispl ik.r.r

Uzviicni kaZe:

" " , 1 - '!'j ::,r -i a*!

rj ! --'-r-'�) :'l

.-:.i;- .i -* :^

;i)j :.rr -i ii!.Ji

. ir . - ; - - - : i 1 ; -1

"Oni, pored Allaha, bogovima smatraju sveaenike svoje' imonahe svoje i lvlesiha, sina lvlerjemina. A naredeno im je dasamo jednom Bogu ibadet öine nema boga osim Njega. On je

Lbf L ls . j i f r rh imelr l leh r lc : Ovr lor isL s. o, l r i : iu I tonc dr a lo

! i c d b c r I n ! l I l i d f o : J r i e i r i t r i p i d i ] J : t i h a d ü , i t r r o t r i i e b i o r . s | o j t : f i n l ! u

r rorr l . r :eniL c, t l t . leros iu , i i ic ro: r r l je iur j . t , , r jem!r f r i t idr t i lJ r iJr ; t r ihs i t '1 nr t ; '

cpndrnje :a qre ikr . A l i . r , r i ; i i . sc . { rc i l .e PrrPo:r re j r obrvr : r jc dr mL ;e

*rprot*rv i orr i r i i s t h ispravnon Ncad r .a i ovo i . ; f ) inr i j i qr ; l i i .d i rn L la, j i

i i , ru i i or i . r rüd:re l , i . l i n icr lü ie oDo; tsr ' A l i s i . f i ie do tcbc dol to i ; lnvan ste! o

oJnosL ne sre i l r r . Nr rb i jc Jr s l ; i rd ; i i !Pr i \ |FL. Oro ic p iLrr ie l (o jc ar ic ' ' i r ! r !

poj rd i , , l ,a .nr . i l ( r )c or t e nru. l : tc | id i i l ( ro : ! , i i . i i inr r nrsnJr \ \ i aoro r . i i :

D. , ro e i ro sc r i ic n i .$r Al i i ro se t i ie t tbc, rcb i i . f . rs- | . , j is ro , l i jc Posr i l . ; io u

ron id : t f rdu, ro d i r i ic ohrvc: i sLr lot ' t i ! i r l nL st { l i r r : i rc r t . i n iesov ' t

osn, i icn i i , Lr l t : A[o urroo; icb i . ] : r ih i r l !o l l f r nu sc.pr i i r i i l io Posr i i . i i , n Lo re

i lpotr ; ieb i iv( s lo i t snrso i r lo : i r rud lo lo b i . lDi io . lo in ] r iv fo:J Al i d i Po: l led isrmo r r loLr :c be: pomro5l proLiavarr la i bc: s . rhrp l i rn i r sv ih s t r rn. r dolu:no5

I r " o l r J r :

j c

>elnut-tstom ton I eJmule

vrlo visoko iznad onih koje Njemu ravnim smatraju". (Surn I]tTclvbe,3 l ) .

Adij j b. Hatim 'r, kaZe:

"AIIahor Poslaniöe, o i ih nist oboia-oali?" Koie: "Nislt ih

obo'axali , ol i su i t l l dozztol i l i zabtatt jef io ptt sI! i t tT scpokori l i . Zabranil i stt im dozztol jeuo pa st irn se pokori l i" .

Ko sc pokori nekomc u vjeri u orlorrc i io Allah ni ie

ploPisao od zabrane, t lozvole, pozcljnosti i obavczc, njega sustiZe

rcl io ove pokutlenosti, kao sto susiize ucl io orlo[ ia ko nareduje i l i

zaLrranjuje.

Zaiim svakonr or'1 r-rjih ci'ojicc noze biLi oProitcno radi

icl i t ihada, kao i cla butlu nagLadeni za s\t j idztihacl. Tako c{a ga

pokLrdcnosi mimoiclc zlrog nePostojarl ja uslova, i l i zbog Postojanjaonoga ato gi l spri jeaava.

Ttrkodcr pokuc'lenosi sLlstizc or-roga kome sc P()jasl-ri isLina il

on je ne pfihvati. l l i onaj ko zakazc' u Lra/enju ist ine dok mü se ne

pojasni, ili rla okrene glavlr od ir';lzenja sPoznaje isie, r'acli hira,

l i jenosti i sl i ino€l tome.

Takocler Allah r i : , ie Druir icima (u Potnenutorn aj(]tu),

pokudio clvi je stvari.

I ' r 'va je cla su Mu oni pripisal i ori i tke u onorlc i to Allah:i ' : ,

ni je clozvolio.r

Dlugil je to ito su zitbranili ono o iclnu Allah :,r. lrijc oLrjavio

zaL)ritnLr.

1o je Vjcrovjesnik r:, , pojasnio onako kako stoj i kod Muslinra

otl l j jacla b. Himara od Vjerovjesnika r ' . , da ie rekäo:

"Allih Jt kn:e: "Id saut Sztoie rcbope tiittio lJloltoteistitttn(luorcfo'), pa s1! ilt odTlrotili iejt411i. Zobmnili stt i111 olto ito

I t rn L lsc jn i r rahinehul lah lLr)c : 5c ih - nhrnchul lah lQ: . : Ono ! ro AlL lh n i i t

Jo:vol io , aro i ro ic doi lo u: rsron i (ur ' s l la l i ro : , r rö i da posto j i :a ro JoloLr l

Ne, r l ; d . r b i sc pojasni lo sLanje. Te dr sc poi rs , r ; J i oni nenr i i ! dd ld: i . Of i s !

pr ip ise l i AI lahu i i rh o icmr Alhh nr jc spL sr io dol laz. Nl r i on i u ronrc in i ju d los( A

o ne zrrö i dr posrc j ; N jcsor or t rk koior ic Al lah: . . . doz!o l io

L 76

SLUEDENJE PRAVOG PUfA

San itr do:z,ol io, i unrcdil i srt i t dn i \ ' l i yi | t isuit ot lnkc rr

oltot i te o icDlu üistrr obj iT' io iol inan."l

Al lah r-, kait ' :

,; -" rl,-'!j .-.r+ ' ti .L;i i-.. l i ,,; :- \+,t1 .i i

' 'N4nogoboaci 6e govorit i : Da je Allah htio, ml ne bismo drugeNjemu ravnim smatral i , a ni preci nai i , nit i bismo iatazabranjenim uöini l i ." (sLri I : l I :n irn. ] lS)

C)ni su t.r l<o spoji l i iznrcLlLr ! irk.r i z.rbr.rrr j ivanji l , .r rr i i r ' l ( l

uL,rzi sr ' .rki ibrdci kojeg Allah ni jc t l trzvolio. NIrrSlici tvrclt ' t l .r srr

nj ihori ibn!futi obavL'zni i l i poTcljni. Te . l ,r jr ' r l i ih()\ 'o t ' injcnjc Lrol je

ocl izostarl janja.

Zaiim netlu nj im.r je bi lo orrih koi i str obo2avali clrugtr

rrr inro ^l l .rhd .;: l .rko bi sc i im ibi ' icl t-torl Pl ibl i2i l i Al l .rhu r,. .

Dlugi str izr l isl i l i \ jefLr tvrLl(]ai r la rr.r iaj nai i t t oboTavaju

ALlaLla ., . , kio Slo sLl kl ie.rr i izr l isl i l i nr-roge vrskr l lo\ ot i lr l ja

Osnova zdbluclc mcrlu zenral jsl<im st. l ioYrl icinla je potr ' lda

iz ola r| a razloga: trTir l .rnjc za vjeftr ono ir io Allah '- i ni j t ' pl opisito

Sr rh \ l ! . l i rn br l r f ral h , r L l ; i j , r r r r n l , r m r h u l . r h o : t 5 i , l . j r ; r r r r i b r l e r l i c s { l l e h n i r e r r r r d i r

5Lr lLo o obo:rse Al l . rhr ' r i t ) rd. ronr k , i .$ r j t i i i ' cJ o ,n iL r r r ; i r r - r ro ; r r s l i j rd i

r..ß strst . Zet oni da inaju ortake koii in propisuiu da ujeruiu oa ;to AIkh niie

n a r e d i o l L ; a , , . , . ' . A o r " t . r . ' j r . ' i . f . \ . . 5 t j l r r i L D r h u l h l r D a i e A I I a h

ht;al ni he bisno druse Njenu nvnint snta/;, a ü preci na;t) t';ri bisnlo i;ta

zabranienin ü i in i l i . l . l i A. lhh pr ihrr rc dor : i \ - i , a . l ih n i i . r r ;h \ r r io . r . l i . io !a:

I(:L Tako su rasali oni prije ni;h sve dok ni.su okusili Nalu luzna A[o hi rrcLo

r i u o r t ( r l l o a . i s p o i r r i i : n , c . J ! o l o q i i e r . i s i o j i N A . l a h r r s i r . , . l o L e : n r r r ; r i h : l ) a 7 e

Allah htio, mi ne b;sno druse Nienu ranin snatrali l rijcal Ll:\ i;.no'{: t2 /2AIah ht;o oni nebi Jruse Njenu ranin snatrali. A rebe sno lLzo iuvaa flad nj;nü

ui in i l i . E lEtan, ,o ' I Drrs r ut u l . r r ! i . n i h .drcr i i . V lennjsor i l . r : l .

p . j i ;nref c . l i .n . i t . , ! r d t ; ro.1 ; i r r dr jc ro oJ Alhhi : l ) r ic \ l l : l r hL io. r r i rc h i

L i i r i l i i i r r , . r L i o , r L o j i h r : r L ] r i i A l r l , h t i o , r r i n e b s n m d r u s . \ i . n r q r r ! r r i n

nÜr l i , ;L hL jc l i r inr do r : rL i Je ic ; r I r :d i or l tJrn i r \ i o t , , i rc nrosr ie Alo b]

c l i r r ü ; r l { r e l e o f i l o i i r o L i e A l l e l , p r J l i o b l e s o i : r i ; b r r : l l a I i j c ̂ l h h a i a n c

b 1 r r i a i f . i i r r . o r o L r i u i ' r i f r l ) i l o f , r h \ r r l i i \ ! , .

,11

sejhul islom lbn Teimijje

i l i zbog toga ito su zabfanjivali orlo l lo Allah '-. i ' rri jc zabranior

Z[-,og toga je osnova, na kojoj su hrarrr Ahned i drugi, gradili svoj

nezheb, bila cla se cljela stvorerlja dijele na dva dijcla: ibaclctj koje

uzimaju za vjeru i koji inl koristc na Ahirctu, i l i na dunjaluku i r-ra

Ahirelrr ina obiiajc koji inl koriste u zivoitr-

ocl nj ih ne plopisule d1L' itoOsnova u ibaclciima clarje Allah :,:., propisao.

Osnova u oL.i iaj ir la jc t1.r se ocl nj ih nc zablanjuje osir lr ono

itcr je Allah':: . , z:rbranio.l

Al i ovi novotnlski periot l i su zalrranjerri sarro zato sto se u

niih Lrvcla vjcla sa kojorrr su sc PI iLrliZavali Allahu :;':, kao ito ietriLr,

ini.r Allal-r, sl.omenrtti.

Zrraj cta je o\'o Pra\rilo - i1 to jc clokazivanje zbog toga ito icncsto novoiai ja, r1a se ratl j o Pokuddloj stvati - vcl i iansiveno i

oPae pravilo, kojc sc uprotPunjujs sa odgovor-orl] na orro Sto nru jc

suPr'oLno-

A to je da mctlu l judima inla onih koj i kaTu: "Da se

novotiui je cl i jcle na t ' i je vrsic; l i jePc i loac Dokazuiuai to

C)nrcxrviu r-, rijeainla, o tclaviji Iramazr-1: "lifr'l'li /i jr di'o

t loi,oft1i in."1Kao i clol<azima i7 f i jct i i postuPilka koji su se trauovo

poj.rvi l i nikon Poslirr ika ,: . , i koj i r-r istr bi l i poktrdcni, nego su lr i l i

l i jepi, sa dok.rzon iz korrscrlzüsa iar-r:r logi jom.

l\{ozcl.t i t 'sc ovorrlc Prikl juait i c)l1i koj i rr isu savladali nauku

o osnovama ni ' i koj ina su vci ir la l iuLl i u poglct lu obit:aja i sl i ino Pa

ac to takoLlcr utini t lokazom o l iepoti poiecl inih noYotari ja Kao da

je to (tu novotai jLr), onaj kogit on Poznaj.r uainio (Potvrdio),

lb f L lsc jn i f r ihnch! l l ih h. r )c : Prv i r : :1o11 jc u o l '^v. : i r iDju '1o! le drurs i u

: rbnr j i ! in iu t l : iN ic r i . r . ic obrvc: v in jc , dol ( ic r ibr r t i iv in ie rcseLivr t snt ; ' ro

Tr le d i sc o l j ,ovr : ib lüdc svod; na obavc: ivMic ih : ibrar) i iv iDj ''

lbn L lseln i f r rh iDehr l lah l i :c Ovc iJvr ic us"o|c su . ,P^ ' t |e . P ' " " o*ron

. :h, iü le b i lo Loj i v id ib :dcta os i ,n se doh;on Drusr osru ' r dozvol i : r ' i s !c o i iN

sr doh:orr , i ro : r i i i . l i jc ;vc dorL i tcnr ' , rs in a lQ ie l r rcncjet r dol i iz dr r ' ; ro o ' l

r l l i l i .Zr gn f luh. i t r u : j rhrhu b l l0 l0 u pf i i l o okupl janiu n s lnnrnn I dzam! i ndi

L t8

SLIEDENJE PRAVOG PUTA

kotrselrzusor]t, l l r trkar r lc lrozl lavao misl jul l jc ost. i l ih nlusl imilrra fotour pitanju. l l i cla nc pl i11\ ' t l t i osla,, ' l jauje ono!ü r 'r i l Sh) jc na\ ik.o,

polui onih koj inra jc rcicno: " l)odite ni l orlo i i() je obi.rYio All .rh , i

iono ito je prerrcscno ()al |oslaniki l .":r oni ka2u: "DoloLino na111

jc ono na aenlu snlo nasli lraic oicve." Ä rnnogo j, :- onih koj i olo

uzirnaju za rlokaz nrerlu orrir ln koj i sc isl i iu ikoj i sc Plipjsujuznanju i1i o ibacleiLr sa doki1zinl. l l<oj i t t istr o.1 l l i luke osl lovn l l i l koit '

se osl i lnje u Pogle(lu vjclc.

Cil j je t ir j i lo su ovi dokazi, l<oj i rtk. lzl1j lr na Poküdcrrosinovolari j i r , suprott l i orlorl l t l i to ukaTll j( ' l l .1 l i jePLl str. l l lLr PojeLli l l i l lnovoi.ui ja. I)a l i l ra osnovLr icl i j i l isl<i vjclot loslojrr ih ,- lok.rza i l i tr .r

osltcl u r lokazr koje koristc inr kojt 'sc oslnnjniu PojL'. l i rr i t lz. l l l i l i

neclu l judlnra i l i t la opc'enito izokl ealr znatL' l l je dok.rza

Zirt im, ol i pobor-nici se osl.rr l j i r ju ntr clvi jc teze:

Jetl la jc. l .r L.r2u: 'Ako sc 1-roivt l i t la su r lc.kc rrolohlj je l i jcPc

a nckc luzne, onrlä jc l t lzl io on() i to nanr j t ' Zakotlocla\ ' i ]c l i lbr. l l l io,

al i ono ato je prciutio ()d rro\1)t.11-i j . i ol l l l i r one l l is( l ruzl lc, l l t 'go sLl

l i j rpe'. Ovo zaslupajLt pojedinci lnedu nJinra.

I)ful la tez. jc 11.r se o loioj novotar-i j i krZt 'r "O!o je l i jcpr

no|otari j .r , jcI n l t joj sc nalazi o!al<\ ' .1 i ovnl<\ ' .r l(or ' jsi"

C)r i pobolnici l<a7rr d. ni j t ' sr i l i . l norofafi j .r r.rLrludi.

Odgovor je i . j dn r i jei i :"Nrrfg.)] 'r st i , /r/- (u i) i( t i) stt i l toi l t l . i j t , st 'rr l tr t not 'otnri ir t ic:dbluia, n sl, inkß:ßbltdn ic tt \ 'ßtr i"

iesu l i je( ' i Lrpozolenin od inovi. i j . l . C)\ 'o jc Llol idz orl Al lahorog

Posltrnika ,,r inikonrc ni jc t lc,zvoljr:no t l .r ocl l . i jc njegovL't lolaze tr

lbn LI { in ; f h in,ch! lh l , Lr :e : Ovo iL i r io Ne n.L ; r r r rn ie J : ie \ , i r ror ie snrr :

: . f i j i ' l t r o r i i ! s ( i r c r i e I l i i . f i j ( i t \ i j . ' h o , . n i r . J . , j . r i t r o l j i ; r j . ü i i t N ! d u

stvuo,irr: Irr eLo lc rrho svalct novotarija le zabluda a svat'a zabloda vodi u

lzr ta Ri j t : i r i l , i j . ; l iha o l ic . \ t ,o inr L svrh: L o: ic r r ;L l rbL|v. r r to ; t i r r * '

N m r Ü e r c J r ; r ' u r r o L ; L e L J : s v a r . r r r c : n r : i r r o b r l r r r r n o ' r { . o r c l o r r r C i d r

p e j e d i n e n o , o r a , i j r s r n r c t , i l i : 1 . r l c , l o t , u ; t t r o , , r i i r i . n r u i c J r I ' r . s f i n t \ r r r . : '

;c ;uprot ; t rv i t i cr o, r d i rchtnom opienr pr rv i lL : r ho . \ i t 'c r a . i r i . l i lo : i l ; d i ie . :

sr ih cst r l ih opi ih cormorr L to sr prr iN a, re lo. rn im tor . . i .n i in l i , i r t r r iv iLnnn

l 9

Sej h u l-i sla m I bn Tej m ijj e

Pokuclenosti novotarija, a onaj ko se suprotstaYr n]ego\:ollldokazjvanju taj je protivnik.

sio se tidc suprohih dokaza, otlgovor je na clva rlaiir la:

Kao da se kaZe cla ono Sto je potvrdcno lijepim cla to nijenovotalija, iilne je opai pojarr saauvan te cla ncPostoji poseblrost unjemu.

Il i cla se kaZc da ono Sto jc potvrcleno li jepinr da ie ioposcbno iz.lvojeno od oPdeg pojnra. Opii oclrecleni Pojatn je dokazza ono 6to je Drimo slike poseblloga. Tako cla orraj ko misli cla suneke novotar-i jc izdvojene iz o\'og oPaeg pojnra, obaYezan je iznijetidokaz o posebnosti, a ako nema dokaza onda je ovaj opiitcrminoloiki pojam sa znatetljenl zablane oba\rezujuai.

Zatirn izclvojeni propisi su clokazi iz Kur;111i1, sull l lcta ikonsenzusa, teksLualno i l i da bude izvuicno iz t ih dokaza. Ali Skrse tiae obiiaja jedne il i viSe clrZava, i l i mil l jenje velikog brojautenjaka, ili poboZnjaka, ili veaine njih i sliino tome, trije ono ik)nrozc []iti suprotno ])ostavljeno Poslanikovirn ':: rijetirra, kako Lri senroglo prirryeliti sa njirna.

I(o burle bio ubjeden cla su veaina ovih obiiaia, koji susuprotni sunnctu, ono oko iega lrostoji konsellzus, nla osnovu toga- r o i l t j e u n ' r r r , l o . l o L ' r i n i r r i i - i l l n " q i " . r o . , ' r ) g r i l e r i u n \ n r r

ubjederlu. Jer nijc prest.tlo niti ae PresLatj Postojati u sv.lko1rlvLemenu onih koji ie oci'ratati ocl inovacijskih otriiaja koji sesuprotsta\rljaju su1x1etu. Nijc clozvolj-.no Pozivati se na iclinladjelovanjem neke drZave izmeclu n-tuslimanskih tlrZava, Pa kakar'

arr lo : r i j :ma. A ;Lo ;e t i ic sunrorsuvl ienih tvrdni i lo ic ic r rveo, r r n j ih ie r r tc t

odsovor io. 5ad.r ka:eno: Podje la novor . r r i i r ne l i iepe i ( , :ne je l i :nr nadnir 5r

ovon ntdnjor , ;e suprotsLavl r . r ro hadi r A Sejhul - ishn d:e: Nikone t i jc

Jo:vol jeno da oJt i ic n iesoru upo:orcnie o polLudenost ; novoar i ja Onr i ko sc

sopusüvi n iesu,o j dokiz i ! 'osr i dr1 je ohol i prot ivn i r ' Oholno ; !Prorsr iv l jn ic

Al l .nr ! i Njcsolon Posl .u in i n i ie jedrosüvnr snrr . l (e :em di ie sv iQ novotar i j i

: ib lud: i n i ; rä od t rovot i r ; ja n i ie l i iepo. At i i l .ö lLr ie : Clva novot : r i j : ic l i iepr . A orr

rm:e b iL i novotr r i j . r ior preLpostrv l j . r d i ie novor i r i j i i l i d t r büd. l l i .p .1 io t r

prcrpo;Lrv l la da je l i jepr . Olo se no)e desi t i A l i da se ponryJ i da ic l i jcPr iovotr r l le ,

n i lLadr , to n ikako n i ic , rosrae

80

sL ErU,|E tRAVOti Pt) iA

r , i , n J . r . l L r i , r i , , r L l l . , l j r r . r : l f L r l r , , , ! l n i ( , . / j n r l r ! r r | , r l \ L { j : f \ t ( i 1 1 . lt i f f i , r . . r ] i j ! , , r . l L r n i i , r n . r i , l l n t , r L r . r , r j . l k . r \ i e L l j t j f u \ l . t l i L r , r L r n rL I L ' l . L r . I c q r , , ! \ r ) r . i f , r l i s r r | ] l L , i L i L r L . r ; o t r r l r ( ) t i \ n i i h . . . t ( r i i ( , i ! ,d n \ ! r / l , r ( r i \ i \ , 1 1 \ | ) g r ] r L l q ) ! . j

1 , 1 , 1 q 1 1 1 , 1 1 1 r 1 1 , 1 , i 0 | t r i r , r i . r t L r r , r l: / r r . r r i , r I I l a 1 1 . r , i . a ] r , i c s L , L ' n r J . r L r i r , | ] , r ( L r s i o l l i t i f . r ( j l r . , r i i , l t . r t i ) i r ,: L r . r \ i l i i i f . l r , r , r h i , : n i h l j L r c l r . l l j o l L , i . L , i L , , L r L r . l l r , . i r i r o l . i r . l i i t r r r l ii l i i r r . l i 1 . , ' i i c L r : r f ( n i f r r r l L , / r , r n j f n r . j ! , r i i r j . l l , r . i r r r . r L ! j . r j t i : , ,L L . : r 1 , j L i L : J L r l , r . . t J r f i t . r \ j ! , | ( . l l j t i i . r , r i i t L , u . r , l o g i , r . r . | r i , l i t . - r L' r l r r ! , \ , , L i f r , r \ . r r l j r . U \ i . r h , r j l \ i 1 . . 1 . r 1 , 1 , r , s l , r i l . . , | , r r t i , L i , r : r i i L ,, l : l r t t s , ' l o i i i L 1 . r . t , . . 1 1 1 1 1 , 1 , , , L \ \ . l r r i i r r L r L . i r . r j L : r , r r . L , i l . r | t L , , i r ,L r ; l . t i n i r r , r h r , , , i l , r r r , ' r r r , : r ( l r i i l , , n i r i j i , , h o r : . L l l r 1 L , , r i i r , , r rr r , r . . , t f i , l t i , ' i r . i . r l . L L c l r r | . r , i L r | l l j t l f t u L l , , t , , l L l , t | 1 . , 1 l l i l t l . r r i r l l r . i ir ! i : i r t , i i ( r l r I \ i r t r , l l

t l , , , ) ' , , , r 1 . 1 L z i n t , r l l i r , r , r . r L . r . i i t . | ! r | ) t f t , i i , r . . . . i r l , ) 1 . , r . , ( , t fl , , r r . r : , t . t | 1 , L t . t | . t i . i f | . . 1 , r i . t 1 . . r . \ i t / L \ , ! ( , L , i i l 1 ( r , t l r . T i . t n i rr , t r ' i i ! r i L , i t . . r , , , r n t j h o r o r j r L , | . j l . r L r i l j L c i | . r L L , n r l r k L r j i , r ,r . r f r \ r i L r , , r , r , l L r t r , r . i . j i r l . r , r , L t i r , r i . t L I l , r j l i \ t f f \ l . i n j l i L . n o , i i t . r . rt l 1 . , r r t f r i r , i \ ( , r l i r r . , r i r \ l ( ) n . i i i ( c f i l , r t ( \ l | t L I L , l . . r . , i r I I . r . , \ l l . r h r l r . 1r l . t r t r , g ( , \ r , J ] l : i f l i . i l t i . . l ( ) \ ( j r r r . l t j L , o n l L , n r u l t i i L , , j r l q i ( j ! l ( ) n , i L r Li r f L , r i . l i r , i t . i ( , I . f , , 1 l . t . l r , r l . . l . L r n j L , l u . i J o r u n r r j L , \ r , g L r i r , L r lL i . , , r i . t r L r ( i \ ! r i I L r \ ( j l l i l r U / . t , , r , L l \ l l . r l r , r t L t ! i \ i . r l { r \ ! , !l r L I i . ] f 1 . , 1 . F , , l , L r L ( r : r r l r i i . ! r 1 1 , r . r , 1 1 . . , , , r , - l , l r j , r i L t , , l j j . r , j r l l i s L , f , , L t ii l r i i i . r ' : r i r : i r f ! ( \ f ! l r ( , r i l r r i , , r r I i , r l . . j ( i , , 1 . . t , , . . r L r , l ( , , . t / , r , o l i il r L \ ! t l r r r . l r r j l . t l . r r L . t I i l l , i L r , , r r L I ( j r i , I I I i i : r , f r c l r . \ i . i

l ' . r : r . r l i , l . r r ' . 1 \ l ) r . r \ . r j t , r , l , r r r ] r , i , , j , - ( , , | ( j l i , r \ . ) l u ( l , t j r n l r ii ; , f , , . , . L o i . r z r l l a k r j t . 1 , o : l . r n i . r t L g o r o r l j J i r , l . r . \ l i i c t i c . n j IL , r . r n l , r r t i r : r . r r r n { , r t r ) | i i f r q i ( ) n . r r r r r i j L , , . i I t a i i l L l j L , l L r , j t , \ r . , t , r n i l i L . lt i r f r r a i t , _ \ l , i . r \ r . g o r o r L r f , i i t l L .

, r l ' ( , ( l r , r , l l j r ' , - J o ; r o l i t , l , r l r j l i f n j j \ . r L i I ' o . , l r j L o r t , , r j i l L . i :' t , r r l i , ' r ' i , o / i r l ' i l r j L , : t t ! : i I 1 1 r r " , n . r l l o \ ( ) i . r f i j r r L . r , i r l j . , p o . 1 , r 1 1 1

/ , r L , r r r i r r . ( , r L i i ( l r t f j f f . r r r i i . t \ i t I i t , I r r i . i i L ( r j . r . i , | , r l a , , t L r r , r I r I. r , r ! l i \ r r l f f i ) n , r , f r r l . , . . r l . r , r r j r , n ( j o L j i . r r i r . r , | : . . r i r * r . r S r i j c h . r i r ,f , i , ' N r ' . ! i l / i , , , / . r b r , | r r ' . I , , t . r l ( ) u \ j r , r i | , , l , ( j \ i ( ) j i , , . r l r r . 1 l r l ( ' l r ( r o c i n rL i r r \ i \ i l r l f i r { ) \ f f i i { , z . r h - . r i r i L r , I ' t , z L r L . , , j r . . r , l , r l i . , , i r ) t . r i I r j r ] l j i \ , r i 0 r iu . l r , , \ l l e l r L , r r , r t i l , . l , r n i l , r i l i r r , . L r n , , s i L r j i , , , , r b r . ; r r i o j L , z l r r , L . L , ;

: . 1

!

Sejhul-islom lbn Tejmijie

obzira cla l i to bilo novotarjjom il i ne, onda oPis trovotarije ie bit i

nepostojeaeg uqecaja. NjeSova prisrrtnost n(]ae ukazivati na

ruznoau, niti nepostqan]e lijcpoga, rrego ie njegove rlicü "SPikL

noootariji je zdbllda" biti na stupniu njegovih rijeii "Soaki obiiajje zabhda" ili "Ste o o o ietfllt s araqi i fleatalJi ie zabfuda"

iime se Zeli da ono 6to je od loga zabranjcno jeste zabluda

Ovakvo obcsn;rZivanje dokaza je poPut falsifik;rciie i

ncgiranja, a rije sa strane poznaie illtcrPreLacije, u öenru su mnoge

vrste öteta.

Prva jc, ruienjc osl:tnjanja na ovaj hadis. Ono sLo je Poznatocla je posebno zabranjcno Limc se spoznaje njegov PloPis o toi

zabrani A ono sto nije PoznaLo lle Pobpada pocl ovaj hadis' tako da

ovaj hadis ne bi imao koristi, porecl toga Sto se Vjerovjesrlik ?,ovim hadisom obraaao skuPinama, i koji se ubraja u njegov sazet

govor.

Druga je, da rijeö novoiarija i njeno znatenJe bivaju nazivi

za nepostojeai uticaj. Tako da vezanje Propisa ili znaienja, za ovaj

tcr nin ili znaaenie, je vezanje za ono Sto nema uticaja, kao 6to iesJuiaj sa svim drugrn1 rrcposbojeiin svojstvirna koja nemaju

utjccaJa.

Treda je, da ovak\rc obraaanje ako sc nena za cilj osim neki

drugi opis - t j. njcgova bit kao zabrane - ie skrivanje onoga sto se

mora pojasniti ili Pojainjcnje onoga Sto se nema za cilj oiitovati

Novotarija i posebna zabraira lnealu njina je oPaenitost I

posebnost, jer nije svaka novotalija ona o kojoj je doSla posebna

zalrrana, niti je svaka lroscbna zabrana novofarija. Tako da govor o

ieclnonr od ova dva naziva sa Zeljon ukazivanja na drugl je Pukopodmetanje. aimc ne pristaje govorniku osim ako nije onaj ko

prenosi indirektno, kao cla kaZe crno' a misli na konia ili da kaZe

kod' a misli na crno.r

L l6 i -Us" jnr , - nhinehut lah ka:e: Ovo se moqo deiava kod ! ;enj i lu ko j i se

srprorstevlirjr teksto h.rdisa, rallo da izol(reiu nie:iovo znaaenje lQo nPt ki:ül

Usovor koji je nedu nana i niina je na'tlzz l<o sra ostavi oiin;o ie kufr' t(r:u: Onaj

[o pusti rarraz nesiraiuöi rjesovr obaveznost Ovo ie sre;ka iz dv: razlo$a Prvi ie:

L 82

SLUEDEN]E PRAVAG PUTA

Cetwta je, t la njceovt. r i jc( ' i "Sird/id l toi lototi in je:abltrt la,iut 'dite sc i f ior)nci iski l t stzttr i", ako ol irne nisl i ono u icnru jcposebllü zalr lna, onda ih j t naleo t-t i l ot-to i to sc htjclo i l . t ]r- i ovinlhadisom Sio k) opcl nroTLln niko ni je shvi l i io iz njcga. I l i t la galci in. l t leae shvaij t i osinl Posebni l jurl i u nnlmL.tu, a ovakvo ncitoni jc clozr ol jeno ni u l<onr sluc'ajtr.r

Peta je, c1i ako jc nj ime htio ono u c't-nrtr se nali izi lrosebnltzalrrarn Lri\ 'n manji lr od ()noga u ( 'cnru ncnri pos€rbne z.t lrr i l11e od1n1p111lj-. . Jel al<o raznrisl i i o novotari j . tmr koje je poscbnorabfnnio i onc kojc ni jc ztrbrrnio, r ' i r l jei iei L1a je ova \,r 'slamnogol'uojni ja. A opii poj;111 se rrt- snri je ortrosi i i na l i jclke inalol)rojne slui ir jevc.:

L r o r ; ' r \ r n I s \ . j s t r r n , r l \ . i . r r ; . r . f r c l j i p r o p i ; L ) r L g i : P . ( , J i \ I j r s v . j s r f . r i o j cr i i c ; ro r r$ ro - : ln 'm. l i v . i . -5 to j c ta [ i c r le ] ro Z . ro i ro f r , { i , in jc o l . i , c :n .s r irn r : i r ! : r io r r .n r r :c rn , f , re . ,o t rc N ih i r i rL l i r i i o c r lL Qdr b i t , io p rv i o j i do t . r : i ir . h n l ] i e ! ; . ! r j r I n . D , f r n r : L o f . r b i l t j i s ! . i r r $ r r : . r , , t s i , r , , i c s o L ro , \ l i , i i . r . i r , o f ie e l1 , . t , : no : i i ! fo r l in i [o f , . qovor , a lo L r i s i ! : .1 ; s i o r i r i ]] r ; ! f i .n : J . i re Pos la r i r : r , r i i r n i mosL i r n i r i mu ; . r ro :c t ) r ip i i i r i - : i roJ in i f r $ o \ o , o N i n c j . l ; n o q o l o r t . t ( i h o i . f c : i r i { l r , r o , h f t j i r i ! N r r n i : i( r : e n o \ t r t l e q . , : r n r . ( i , i r r ! O f o i . o q r o n r f i : r r c ; h O v o i r L a o i L o L r l c r r r o r :n : [ ] ro !o r .n i ja j c : ib luJ i l ) r j c Pr rs l in [ , . r . ]eo : 5 ! .h r : ibn f i j c : . rb l r .1 r ondrr in i ! . !ü fv i le : l f , r : - t k t r no ,oün ja ie zab ludan.6 i fo i 'o i i lo f iL i [ ! . ro r ]s r ; ALor . i ; r rp in . .d o f i ; i ) , i o o ru k , i r . r j r r r ono. l i ! i . iq r ido fq ) l i , i r . i .N f i i r i r . i , r o b i b l o z o n i L r r ) j . , ; i . i i , r n j i r ! , , l , r , i c s - i n . n r . l f i f . i i r i . P ^ i i .

l ' l r , r i r in j . rvors rv i Dr r . ie r r se r i , j ) . l i i p rop i ' L ) ,u . { i l .n r . l j \d j . sLo is rur hore' , , ' , 1

h [ i : . . r n . i n ] i ; l i r : [ . n r , i l i J i e : i l e i ) r r r i ) , i 1 , r ) r . , r r .l . \ r L l ! . D i , r r . rh in r .h ! l l i h l l i :e : lL r rn , r : l h rda b i rp r , rc | Io : -5 r r Q : . r t r . ! , r j !

: rbh :h , o r ln n i [o od l j r . l ; , ,e b i c ,bohvr t io s re : :b rane ls to r i l ! f . . i i ) ( i ) i h ' r .

lu i i i . s rn Fo iebDi l j ! .1 i . r o 5 , ! ie r r i i . ; { l i r r r : : c : 5v ih i ro fo | r r i i i i . : ib l ' d . !i rc i t J r v id iDo d i . lo p ! rcnr l .o i . s ao \ j . ! o t ro : r \ r , c i i i .n , . :

- I i s i novor i r . \ c ie r . i l :

0 f i . ro : ih r rn i . , i n i i .no o , lqovor r l d r je os , rour u ib rdc t i r , : : rb r rn r

l b i r L l 5 . j n i n , r r r i D . r , ! l l i r r h . . . o 1 o j . \ . o r 1 r o , i s n o r n r i i o A r o j e d r s e o r i irüN n r r rn i j c o :n . ; i r i n i , i j e rh . l l i N i lob i r . i i ) . i l !a r i cv t i n r im joe Ov. j c la , , i ' i o ,rd rcq i j . n \ r r i . , ; j c : i A l l .n ro !o ! l ,o jh f ie : : Ona i ko un le d ddan je da pos t ipostn öe za njesa njesov srarare4l Nehi oicnjeci |a:u: Of ij l{r ütr,ic i l,jr(\io scJ i a t f . ; . r 7 : i f i .q r a . ro ; r ;L i n jcs . , r s r i , i fu l j A i ro sc r i ie ob ive : roS po ; r r o r r .N n . t i i t i : r umr los O lo le : r r . ; e ! i .q i j t | i r , .1 D i l i l j r d i !N i r r ! r ; . ( ro l t r lob i fc : roq r . i !h i l i : I , i . rov iDoq l Ob i !e : t ro . r . l l r ro s . o r )d i h : . l i ; n io :c p ren i je f i n ir id lc l ] n . r lob ,o jnc s ; fu j r . i j e r : ao f i . [o ! i : i l o r i ] . . boq Loq. r j c j snr :v : r ; t rv r ; ro

ä 3

Sejhul islom lbn Tejmijie

Ovi sluiajet ' i i clrrrgi nuzno nalazu Lla je oYakvo tumaicnje

ncPr.\, i lno. Nije clozvoljcno rr l jcr ' i t i hacl is Po njelnu, bez obzila da

1i je fumai t ime htio da Pojata svoje iumaienle sa \-ode' i

cloiazom ilj nije imao namlel u da ga ojaia Zbog toga tunai mora

pojasnjti Llozvoljenost znaienja haLlisa koieg je navco za ovilj haLlis'

zatim cla l-rojasni dokaz koji ga jc naveo na täkvo lrcsto

s

zi

S

n

kril

tio

oon

nrl

haclisu.

Ovo je clokaz rra nj ihovr-1 Prvu fczrl

Sio sc't i ic clrugc Ltrzc Ieai ie sc t lokaZite cla se novoiafi jc

di jele na l i icpL' i fLrzne.

Jer ovali \ , i t Procjenä ne sPli jeiäva ovaj hadis kako ukazuie

c1.r su svc novoiari ic luzl lc. Al i l lajvisc gio se nloze re' i , ako se

potvrcl i c1a je ovo l i jepo, to tc'bit i izninrka iz opieg pojma, a ako ne

onda osnova jc 11a je s!aka novotar-i ia TaLrluda

NloTc se rci i da sve ono za ato se lvrdi da ie l i jepo, a l io ie

no\rotari ja, to ustYari i l i ni jc novotari ja i l i je Posebnim clokazonr

izüzek) ocl osnoYc na koju uPuiuje ovaj hatl is

Ovo je orlgor'or na ono za ata postoj i protv|cler t la j t ' l i jepo

^l i ik) se t iac.lru!! ih stvari za koie sc misl i t la su l i iefc, al i u

stvi l l i one to nisu, i l i stviui koje nlosu Lri i i l i jcpima- Oncla ni je

korisno suPl-otst irYit i sc nj i Ina, l lcgo se na nj ih oclgovala

dvostrukit l oclgovorom

A kr je cla äko se Pol\'rdi lijel-r'r stranar ovogil' onda-r1e'e biti

noK)tiuijom, tako dä ili 'e Lriti Posebnim Pojrnom"l ako se nc

potvrLli lijcpim, onclir Lrlazi PoLl of)ti pojam

Ako si sl,oznao cla je odgor'ot na ovo suProtstavl janjc sa

jeclnim ocl ova a1\u orlgovora, onda Postoie clvije Pr€tPostavke: da

jc tlokazn:t strana haclisa posk)je'a jos uvijek' i tlir sc r-re n1o7e

otlbiti or-rinrc SLo su rckli. I r'likome nije dozvoljcno cla se

Svi ovi obl ici spri jeöavaju cla se Tcli o\rc u o\,o1t]

;

L

: ]

Itnlat

; !nn ic rcmi d r on i j lo (N, . I os t r lo n ! i c d r n iPo i r i l { rna : in i da 'e Sn : r r r ' s l

napos t i r r n jcsov s t : reLe l l . A ovo r rev l lo sc odnos i n ' r s l i kc [o ie sno sponer r l ]

L x:l

SLIJEDEN]E PRAVOG PUTA

Llc

l an1l a

is,

n-I

suprotsfi \ i ovoj sai:cloj cjclol<upnoj ( l i t . l inrc dTirnrin) r i jü' iÄl l ihovog Poslanik.r , , . hr slr nj(.govc ri ic( ' i : "-S.,rt l in l(r. lolnri i i ic:dltfurlrr", ial<o ikr ac nccif i t i of! 'cr l i fost o\1rg drrknzn, t i t) ie Sto ( 'r 'rcai: " l l .r ni je svakn n()\.ot irr i ia 7älr ludn." lcr o!ak|o nti to j t bl iTcsl l frotst. l \ l jdnlu r\ l l .rh()\ 'on1 PoslänikLr ., naqo ito fo l jr ' i n.rnlr(.fPfeti tal lu.

r\ l i ono ito ae se lci i z.r poslLrpl ic i i ja sc l jcfoti potvrLl i i 7ekojc sc l<a7t' aln srl r-rovot.t l i jc, r l .r ovo oclrcrlcno rl jclo, naIrinrj t :r,ni jc r lovoi.rr ' i j . i . Tako rl .r sc n. nroTc rhf() j .r l i (r l l ,ral is i l i I l<o urlc- Llnjeso\. poj i l l r l , onrld jc izrlvojt.n i7 nj.go\ '(. oPaclr i losti , f .rdi t .r l<fog iiakvog 11ok.iza, l ioj i jc j .r i i oLl of( i .nihrsti lroinr.r. l ,1ko it pfr iod,ro\ '(.)r bol j i .

()r aj orlsor,or tfL.b.r fnzrn()h i t i . Aho nrisl i nir 11ltrr jclLlof ieni losti i o( ' i foj obuh\' . iaenosti iz lro\ l .niko\ ()! , h.rr l is.r saolirn ofi ir ]1 ajelovi i inr pojrnonr ontla sc n(:t] osl.r\ ' l i i t i njcgorananjcra oc.i i url jku za njcgn (Poslanil<ir) , , bi 7rt\1)\ ' lo.

Sto sc l ir ' t : t fr iYi j t- n.rnazn, oia ni je n()\otrr i jn Lt iel i ja[],ncgo je sunnct fo r i jc( ' i rr i i cl je' lrr Al lahovog Ibslanika ... t}r jcr cliao:

"Äl lnl t t r tn jc Ttrol t isno lost t t Ri l ]ni l : :nn , t1 ] t icSoi l uoi i t it l t1 l t tna i1nt11 i t ui i t t i t l r srnt i t t , to ln." l

r j cs(�'l'�lc

j c)n l

I u

L)to

ne

5a

o2c

se

lbn L i . jn in , i l , ,nrh( i l i l , l , r : . ) . j1 , r i l , , i i , .h , lhh . . r : . . so , r ( i :c t t r .n i j tj . l , . . . l i f . f i ; r i J o , a : r o n i l , L o i i L u J c L h r r o i N j i i j t I t i l f ; r

r r \ , . . i r l r Pf tne i r i ; ro , isr i r ( ) r ,ooLr , , i i . i i 1r r f , r , / . , ,1 ! , . ' , ! r , r ,7 : r . \ \{ i rnr t le r r i . \ .L .o i j . fn .L f tn , i n i i . . r i r , )p i ! l j r ID.( \ i i r : i i r r oJ n j i f r ro i r

' :n i b . l i . ,J ; : r j . rn i r i r , . .1 ! ! r \ . r t , r j i , i , r , \11 , rnnrcJ. , . Svala novour i ja ie zab/u la.At . b :oLi r l i c l io : l ( r ro icr r r . i . , ,u I r rofDr. , , i ; .Dr Rci i i rmo Cr jc or :

' r " ' tnh in.h! hh r . j :n i i .u L l . 2 r ! r l h r \ l r ( 1 7 . r L S u r n ) c r r r l , r l l : f . l l . n l l ' / L . i r n . r { o m S r h i h ! h l : 0 1 l l r d r j

i . l lab lg lxn. r /hog \ .d

l r . Sr . jbur l , { ' t r tc sh l ' r I l r r l i \ j . . rhrh j ! n ( i j iü /nra.n j . f llhr lhz. lnrc u ronr Sr l r ! l rL , , r r tor i i ( , j . r \ .o hrü\ u I r l i . lu \1r r1a. l / . : O\xn t . r . t { 1 1 r . \ n o s r . r a . f r n x o \ u u A l L r h o \ ! K r j i { c r . ( n f c l r \ t c g o \ o g l \ \ h r j r kr h n . s r o \ L I r h . c c m i . r s . b o i n r ( h i . . \ u h f r r g i . i k r h , , j i r | \ c ( | i E b u ' S c l c r ) r c r r r j c0 J n o s r c r a r o r i ! , 1 r . . i o \ r t h r ( l i . i l ( . o ( l o n l h l ( r c / n r n I l r . t r . n i r o ( L h L ) u - S c l c . r e,r!D \.11ft L) Sr'jburr


'I'akoaler, tcravija u dzemalu, nijc novotarijom, nego je

sunnet u Seri jatu, jer ju jc Allahov Poslanik;: i , klanjao na poöetku

Rarnazana u dicnatu, dvi je noii . iak i tr i Takoclel ju je klarlao u

clzematu posljednjih clesct noai viae puta Allahov Poslanik ''' kaZer

"O1ro 611ttjek klanja sn itnntnotn sl1e dok c zßoröi uPisdt te

nu se bdije,tje ciielc oti "

Kacla im ie klanjao kijar.r'ru lcjl (noiri nalnaz), pa su se

pobojal i cla nc Propuste usPjch Bil jezc l la a!tori Sünrrcna L

Ovaj hadis su Ahnecl idrugi uzcl i za clokaz t la jc oba\4janjc

ter.rvijc u dzematu Lroljc otl oLravljanja sarnostalno.

U ovim njegolim l i jei im;r je potlsi icarrjc ni l klarl janje rroinog

llanraza u Ralnazanu iza imanla : lo jc sigurni jc ne5;o da se ka2c rla

je opai sunnct. Ljucl i su ga klanj;r l i u dZematu u.izanli j i u vri jcne

Allahovog Poslanika:, a olr im je io odobrio A njegovo oclobrcnjc

je sunnet ocl njega i! .r

Sto se t i ic C)mcrovih.:.- r i jei i "Lr;4rri l i jc t t t ' t t t tot 'olnt i j t "

Veaina onih koji uzimaju ovo za clokaz kaiu cia ako bi hrieli

omerovinl .r.,, rijcöima da Poh'rLlimo propis u kojcm nlu se nij€

suprotstavio - rckl i bi; "Rijei i ashaba nisu Llokaz" Kako 'c onda

biti dokazorll njimit tr supfotstavljanju riie(:inla Al1:rhovog

Poslanika :?r A onaj ko jt' ubjcdcnia cla su riiecii ash.lba Llokaz

oncla neic bi i i übjcden i lko sc sr- lprotst i lvi hadisu

U oba slui.r ia, ni ie dozvoJierro suplotstavi l i sc hadisu sa

rijeaima ashabil.

Bi l jeTc gx EbLr- l )d\ud r r Sunncnu bf . 1175. ) ' lesai u s \or l r Sunncnu br . l :9 : . T inrr iz iu

' "onr S*-uru b. .80a) . Ibn-Mrdzc u svon SLrnrrcnu br . I j lT T inr iz i kr i ' : I lad ls le

hxscn s.h ih AlbNni gaje oc i icnrc sahihon u Slh iha d:arn i ! br ' l6 l ' ! hrd is jeod

Mua7x. i .I lb" Usej i r i " rahinrehul lah - k . r ic : 5ro : r . r i i da ie k ler ier jc no 'nos nani : r u

ß-rnaz.rnu porvrden sun,rer Posl.uikovin :: djclonr i odobrevanienr lb i -LIsc jmi" nf inr thul lah k. te: 5ejh dr inchul lah - jc imao c i l j d i is t r f t

ono i ro sr rek l i ov i ko j i kor isre Oncrovc r i ie i l da su r r iesovc r i je ; l do l le bez a de nu

sc nc i ro od dokazr srprorsta l i lo . Tnre b i re[ l i . {a r i je i i ] rhaba r isu doka: Ovo

ukazuie da sorst i prev l . rdr l r iu or in l jud ln la, ne!2! t r i l l . lh i ier Pojed;n; l j !d i rko i r i

nerrd odsovi ,a n j iho l i rn sdasr ln l . r . : r n ie: I r b iv i dol (1zom/ I i l lo nc ondi ro n i rs

L 86

)

I


Da, clozvoljeno jc odrccl i l i opi i Poj. irrr r- i j t : t ' i r l .r .rshaL-ra koj i scne suplotstavl ja, po jcdnoj ocl dri je plcdajc. Ovo i ln korisi i z.rLjepotu tc novot.tr i je al i za Llfuge ne.

Zatim mi kaicnro da r-rajvi ic ato jc CJll tet molao rl .r n.tzovt-o|ai postul-r i lk novotal i jon, por-cLl njcne l i jepe stlanc, jcstc d. seraLli o jeziakom naTitru, a nc icri jatskont A norrrttrr i ja u jezikuoznaaavd svc ono ito se raLli kao fo(:r.hto Lrez Pl.cthodltog primjera.Dok je no\oitrr i j .r u Ser-i jat l l sYe ono ni l i i () nc uk.r ie iel i j i t t s. iSeri jaiskinr dokazom.

Ako je h.rdis All iho',og Posl.rni l<e -, uknzao n.r Llo2cljnoslt lekog postupka i l i na oblveznosl posli jc r) jego\ r. srr l t i , l ( .1o i to jekr-r j ig:r o zekatu kojlr je iznio EL.u-Bcl<r- . P,r ako neko Lri ini t .r l(orl jclo n.rkon njcgo\.e smrti r lozvolj t 'no g.r je u jczi l<Lr r lazvaiinovotari jon. Jcr-sc rarl i o Poictnonr cl jr- lLt, kao i to t1.r sc strnta | jerasa kojor'n jc doS.ro Vjer'ovjcsnik naziva l lovotati jont i inovacijom ujczikrl . Kao Sto su to Iekl i izäsl.rnici l(ulej i i ja NcdZaii jrr o ashabinaAllal-rorrrg Poslanikir t . , koj i slr Lr( ' ini l i hit lZr 'u rr Altsini ju: "C)ni suiznSli iz vjcrc svojih () ic\?, i nisl i Lri l i u r jeru kr ' .r1jtr. Nego sLr do!1isn inovacijskonr ., ' jeror-n koja ni jc l{)7nati.

Z.r i im to cl j t io nl koje uka2Lt Kuran i sünnet, nc Lrivi lnovotari jo i u icl i jntu, nrak.rr se u jcl ikLr n.tzYrlo no!ot:ü.i jom.

aee

ia

l i

le-!l

g

Rijci ro!oi iui ja Lr jczikLlno!01.rr i j .r u Seri j .rtu.

Pozn.rto jLr da sc r i jci i Al l .rholog I 'oslanik.r . , "-9z,rrAn

fi l t ,otari ja j t :abltrt ln" Ne orlnosc lt .r s\. i lko cl ielo koje sc otpoinc,ne8o vjela isl.rnr,,t 'ak svakn vjel.r sa kojont su r lol:rzi1i posl.rnici, jcpoieho djclo. Ncgo zeli ukarai i nir ono St(r se oiPoiclo od djcl ikoja ni je plopis.ro Poslanik :r.

Ako je io ttrko, oncia or-r i su klanjal i ôani ni lmaz ul lanrazanu u Vlcrovjesnikovo ,. r loba, u dienratu i Pojcrl inaöno. Uhcaoj i ietvrtoj noc' i ior je, katla su sc s:rkerpi l i lekao:

"Nilta uc ni ic s9tr i jr : i i lo do t 'nnr i :udttn osi 'n;to tt l i je l l i lottnsko dn ratt sc propiie koo obnzte:a. Nego kln j tr j tc l

je optcnii i j i poj.rnr orl l i jei i

3 7

rt1!i1it klialni, Ier tßbolii io\'iekor taurtz ie u niegot:oj k ti

osi Dt prollistrttill." 1

Tako rla je Poslanjk - ' , oLrrazloZio svoje trcizla2enjc' zbog

bojazni cla im se rrc profi ie kao farz, ' to znaii cla se znalo cla

razlozi njegovog izlaska postoie. A cla rrijc l-rilo bojazni cla ''ic im se

propisaii (iao ,rb;t.'.tan namilz), on bi izalao A kacl jc cloilo

Omerovo v| i lcme on i l1 je sirkupio iz:t jcdnog Lriaia, i osvi jct l io je

clZamiju. Pa je ova sl ika - a to je nj ihovo sakupljanjc u jednon

clZematu iz;t jct lnog uiaia u osvi jct l jenoj dZamij i - cl jclo kojc nisu

i ini l i otpri je, Pa ie naz\rarlo novoiari ion-r. Jcr se tako raziva .u

jcziku. A ako sc r-re ratli o icriiatskoj no\'otilriji, a surrrlei ukirzuje !11

sc radi o dobron cl ielu, osir l l l io sc Lrojao di l irr l se nc Plopi 'c, str- 'rh

od propisivanjer oLTavcznim jc nesat. lo sa njego\(trrr (Posl; i l l ikovoll l)

sml:au r.-, tako L1a nenla l1i olloga ik) bi sc nloglo suprotsiaviti

lsto tako si lkuPlj i lnjc Kur ana, pl( 'Preka nlegovog

s.rkupljanjä Kur ana ü \ 'r i jemc Allahovog Ps5l6l l i l1 '- : , je biJo zbog

tog.r Sto jc ol-r ja.. 'a joi uvi jek bi la sPustir lra. Al lah je mijenjao ' io je

hti ir , a potvrcl ivao orro sLo jc htio. A cia je bio sakupljen u jcclnonr

mushafu lr i lo bi ieiko i l i neuspjclo cia se ni jenja svako r-nalo

vremena Ali käda je Kur an ul 'otPunjel l Poslanikovolr : : ' slrr 'u' i

k; i l la se icri jat Lrsti l l rovio r l icgovom slr lr ' iu, l jLrdi su Lri l i nri lnj o!1

ioga rla ac ,e u K.rl-. . , , neit() dodati i l i orl rr jcga oduzeti Bi l i stt

sirrr,,rni o.1 toga Lla inl se ncslo zabrani ili slavi u obavezr-l Razlog

rl jeloYanja je bio poclstaknut Poslanikovirr i ' , sunneton, Lako da su

musiimnrri rat l i l i na osnovu Posli lnikovo!l ' l : , sunncta A to djelo jc

ocl njegovog su1'l t lcta, iako sc oval<vo ncsto u jeziku nazila

novotadjom. Ovo ie l.ilo poPut Onelovo!i .-, Protjcrivanja jevreia

iz Hajbera, krliana jz NeclZrana, i n]ima sliinih iz zcmlje- Allahov

Poslanik'1.., im jc io ostavio u obavozu u svojoj lro]esti , Pa kaZe:

"Istjerajte je-orcie i kröi6 e sn Ara1skog polltotoko"'1

Ebu Bekr' ,: , ovo nijc iz\rl iio jel je Lrio zauzet borbon Protiv

oclnrctnikä, te zLrog PriPrema i ratovanja Protiv Lrizantijaca i

L Bi l ic2i ga l luhal i j r r S.Lhihu bfS a h i h u t n . 7 6 1 .: Bi l ic2igr \ lLrsl inr u Sxhi l ru bl

Sejhu l -isl o m I bn Tej m ijje

9l l . l0 l l r 71q0. Fc lh Musl im sr b l l je i r u $o1r l

l la , l i dugi o i l [bu 'Ubcldc b l )uc ' lho :

L 88


pclzi jan.rc.r. Takocler Ornet :, o\o ni ic iz\ ' lSio na PoaetkLl s\og

hil .r icia jel je bio zauTct lato\" 'rr l jcnr protiv bizini i j i rca i Perzi jarl i l 'a 'Al i l i .rLla urlr sc ulnznle pri l ika za io izl l5io ie ol l() Sto nlu je

\ i jcro\ jesnil i .r , narecl irr. hko sc or' :rkar' l .ositrfnl< LI jeziku l lazirn

rlotoiür ' i jonr. K.ro SLo su jcvlej i rckLi: " l<. l io l-r is ist jcl lr je! k. lLl n. is ieEbu-Kasinr osl.rr io?" Tl i ki lo i to sLr t loi l i koLl Al i j t : , ü nicgorotlr

hi lafctu iraTcii orl rr jcga t la ih lr ' :r t i , pir su rel<l i : "T"oja l<nii l la

h oj irr rukopisolr."L Pe sc ustegao otl tog.r, je| t .r l<ir\ ' l rosfl lP.r l i od

Omcra , je bio r-raloTt:n ot1 All .rhovog Poslrrr ika :,r ia1<o je

ino|iran posli j t : njcgn, isl lPloiai\ ol lonle krl<() j t ' io t l t i inio All .rhor

P o s l . n i k , .

. ' , ' l - ' l , I ' r ' , 1 ' t r i l

"L[: t i tLt r lrrr otto i lo i t dar, nko ir i t1tt l j t1lt1 :n dttg ]t( l io' l od

ttt ls ottdi gd t l t l l tojtc l t : i t nI i ," '

Al i l<atla str LiPra\nici (crr i l i ) Po(:cl i ALl.rhov inreLrl< t l i jel i f i

rrnrlr i .r koj i sLr irn ponrasali Lr LrPotPtr nj ir!arl ju rr j ihovih frohije\ ' .r ,i i rko se f iLl i lo o gri jesim.l, n on.l j l io se slrPlotsinf io L' io je otl onih

toj i su sl i jcdi l i l 'osl.rniLtrv i sLuuef. l i rko je o.lbi i .rnje Prih\ ' .1t.1l j i ldr|o! ir orl naltr jesnil<a l1o\ ' i ] stvar' , .1l i l<irda srl Ll lcl i (n-lo Slo sl l I ' l \ ' t l l i

od novol. lr i j i r p()sl jcrlnj i ProPis ie d(nreierl l la osl lo|Ll sLl l- l l l t ' t . l

Al l ,rholog Posl.r n i h.r

l .rkoclcr, k;rr ia jc t lao s;Lblirr Ählr.rrrrr b Sil i f i ju f(r l( .r\ i i nru:

"LIl t i inj sa l t iottt l t t t t ir ik.. t knltt t ' idi i t l r t str st t t trrsl i t t t t t t t i

sukolt i l i ondi jc slottr i ."t

B i l t e 2 i g r l b u l r b . i d L L I . r \ r l . 1 r . 9 S r r h . c . n r o t l S r l i m r t r E b L L l ) 7 . x d r k u o i n r s . l

' l h ' L l , " i - ; , , r e h i n c h r l h | h i : t : N r . i f . \ i d i c r A . r h o r o s P o s l r r i l : ' r r e

ni r . i roq ucrrerr Nrso ie on ro . t .N(r .1. n(rn ! rnn.r t d i t r . r . r i j t i t r r ' j ' i

{ i i r , r i { r ip i l i . - , r ro l ,ode, : r ( , i . r . lQ. L l ImrNr Zr to pa: i re

nr : r L i i r iL i p 'oblcn: t i i , , i , r io ic l r r r r ae re i r dr j i ehJ r 3o o i l i .b i r ' : i or ro ! ro

ir to;lui[ : oporriio ;r'om ormtn, r riiciir,.r: Ptotießi. jelreje i kt;aane sa

Atapskos poluotoka.' B i l t e / i ! r 1 ' b r D r ! L t l L L S r r i n c n u b r . l ( l i S , \ l b r r I l l i . . o . i l . r ! ' ' h b i n r r D ! i l ( L t r m L !

b r . l N l !' B i l l . 7 i g x , \ h ü . |

! I I r s n . d u j ! h o - s l f a r l . . I a i

r r i t l ( ) i r r L a l

Sejhul-islam lbn Tejmijie

Iako je njegovo knnlienje sablje,Allahovog Poslanika : nusljmani nlsupo njcgovoj': naredbi.

nova stvar jer u vt i jemelomili sablje, ali je to bilo

C)cl ovoga poglavlja je ELru Bckrova ..., Lrorba Protiv onih

koji su odbili dati zckat, iako se radilo o jeziikoj novotariji, jer,

Allahov Posanik i:, sc nije bolio ni protiv koga satlo radi davalrja

zekata, al i kacla je rekao:

"Nnrcile o 1 i je da se botiltt protio lj di s71c dok e

postjcdoöe da ,etnn dfl!gog bo:tlnsftta koie uistinu zasltriuje

ibndet ositt t AIIaln i da je Muhtttuned Njegoo Poslalt ik, A

sko to uii e ..lititili su s|'ojtt k,'o i sooje il etke od tnefie

osit sa jetüDt PrnTtottl A ttjihoTto slroale jc rßöltrta je lta

AIlalnr." l

Iroznato je clä je zekat oti prava ' la i lahc i l lal lalr ' tako cla sc

ne moze zaititi Pukim izgovaranjem kako Lri oclL'icr zekat kao ito je

pojasnio u druljonr vjcloclostojnor-n hatiisu:

"Sz'e rlok trc posojedoöe dn uetna dntgog boianstua koje

uist inr zaslt | t t je ibodet osi l Al laha, i da je M nnnred

Njcgot, poslonik, dok ne obatte natna: i e i lad .ekit."2

Ovo poglavl je je oPsirno.

Glanica u poglcclu ovoga je - Al lah najbojc zni l - da se ka2e

cla l jrrdi nec'e uvL'st i nista novo osir-n ol lo u aelnu vide korisi, ier di l

su to smah al i Stehim ne Lri ga uveli , i jcr u Li lkvo r- leito l lc PoziYanit i razuln ni i i vjera. Tako t la ono ikr muslinlani vide korisninl

poglct lai ie sc u razlol l potrclre, pa irko se utvldi da jc razlog

Poirebc ono ito se nanovo ciesi lo posli jc Poslanika ::! , al i ga je

Ällahov I'oslarnik :j:, ProPustio Lrez naseg rlcnara, onda je

rlozvoljcno d.r uvccle ono za i inlc l-rostoj i Poireba Takoder, ako

razlog Lakvog PostuPka posiqi jod u vri jeJnc Allahovog Poslanika

;. ali ga je Poslanik l:, izostavio radi neöega ato ie nestalo nJegov(D1

snüau,

I l i l j . ; i gr \ ' lus l inr u Sahihr br I II N4urc l .kL l r a lc th i

L 90

I


Ali ono za Sto ni jc posiojao poh'elrni r. .rzlog, i l i t la j t : razlo,fnu2cle pojara pojcrl inih gri jeha rrcrlu robor. inr,r, ontla ovdje ni jedozlol jcno 1r\ '(ralenjl t ni( 'egir l torogn. S\ dk.r stvar za koju st, znr r iaJc r-.17log nlcnc poji tvc fostojao Ll \ ' r i j t nrt Al l .r l tovog l)osl.rnika . cl;rjc poskrjal.r kor' ist i ni je Ll i i l t jana, r l taln sc ztr,r cü u [()n1c netlnkorisi i .

Al i ( lno i to sc pojä\ ' i lo novint k.to r.azlor:onr nakon rr icgovesmrti ber r l .r fo buale gri j( ' l t pr.ent.r Stvori iel jrr, oncla bir a korisnint.

Z,r i i l l r Pri!rr ici ()\ ' ( l jc l<oriste dve n|(. in.r i l i Iut,t :Prvi jc. l . t io djr. lo ni j f r.rLrf.rnj, : ' i ro, io\o J.. si.r\ oni lr koj i

r.r- 'LtLr palLr prcneienc korist i (rt tcsnl ih I lr lr . \clc).

DrLrgi jc cla se l lca(] ( ' init i (nr() (to ni je nat.r,r i ,no, i t() jc st.rvonilr l<,r j i rrc TasfLrpir ju posloinr-l ja tsnl i l t üttrrst l t , .r rr j ih su clvi je

Jt.clni su oni koj i nc pot\ ' fdLrjLj IroI is. lk() nc tr lazi rr r lol<.rzotl z.r l<orrotlavca, rr je!ov l)oshtpit l< i l i ot lobr.cl jc, (])1i nc,l ir ; j t lan . l o ! i j u i l i k i j as .

DIUsi sLr orl i l ioj i g,t lr() i \ l ( lUjLt sir r. i jc(. int i t i l j postrrPcint.tzikonod.t\ ' . .1, {)| i su pl isi. t l jcr. z.tslLt})ni l<. i l i i jas.r.

, \ lr on() i to j t rnosut'(. cl l t Lruclt. razloqont loal lr(rsl() j .rnj, lkofi t i i , n orr !a i lofed tos.r ni je, propis.to, ikr dl i(r sf ur erlc bi l L.c,uzlol(orn izl l j ( .nr. Al laho\1':-, . \ jelc. Tc t.r l i .o ncito (| \ 'ea1ü oni l<oj i sePripisujLl oninr,r koj i nri jenjajtr r. juru ,:rr l kr.a1jtt .r, uicnjrka ifoLroTnj.rka. 11i P6l 11r,;1, l<oj i su posrnLrl i u i , . lzt ihrt lu, k.ro Sto seffenosi o. l Vjclol jcsnile . i l . , l jecl inih.rsh,rLr.r t1.r su rt 'kl i :

"N.rfz' i i . i to .,a,,r s(, btt i in jeslc nirnjnlto. i ,og l tosrtutr irt , i l i dns? tüt!t td.t i l i ) nspl ni)[ ja sn Ktr 'ntrotn, i inrtrnrn :ablttr lc,,, ]

\ rsr . r S l r r rsro I o \ot \ . r l j i uL. ic l , \ ( r ! t r ! r tb | - \ tu i t rh l , 1 j . . , ,1 , \ t rb i . r ' 1 . I ! t r !. r r j l o d . i . z r h l b u Z r t l d x o d N 1 ! ' l Z ! h r ( h L \ l o n r . r r k r o n r c r j u r r r . d l i l f i . i t r j r r :' ' \ r t \ i i .

icg l sc b{r i f r \ ( r I um.r .1Lr i ! 1r is1\xr I l )n{ l r j r i r ua.n. ! . j rs | [ ] \ . nrüni l ikrK ü r a r j o n r i r ] ' r f j i h k r L L , i i r c \ I n t r o l o f r l r i \ r r 1 . r . f l l . r c s r . p r r L 7 \ l n i r l t i s . b . 'lbn \ l r l lh kr ic : . rür jd . \hb i r t . .sr r \ L c |

'

] \x icn] dr \u o\ og . ic / iLh KLrfc i r t r lh i i n i i rL l br . \h , tut t rh l s t rbrnr or . l . f i | : r i r . .n i r tk . .o \ ie lü s rb i l r lüü\r 1 l i o l l { , r . '1 inr . r ( l i ic lo \ j r

po j r ( j l . dnsi h!d js i ko j i r l j j rar I

a

L1

eeoa11


Plirnler ove \rrslel je czan kod clva bajrama kojc su uveli

ncki eni l i i i to su muslimani oclbi l i kao novotari ju Jer t ia nj ihovo

svojstvo 11o\rctarije nije bilo clokazorn toga Sto su oclbaicni u

suProtnonl bi lr i lo reieno: "Ovo je Allahov zikr, pozivanje

str;orenja na robovarrjc Allarhu " Tako cla L' i udlo u op'c Pojnlove,kao Sbo su ri jei i UzviScnog:

1i;,1

"Öesto Allaha spominji te i hvali te." (sur.1 Fl Ahzab,l1)

I I i jci i Uzvisenog:

"A ko govori l jepae od onoga koji poziva Allahu" (sLrra russi let, l3)

I l i cia sc korisi i ;rnalogiia poleclctr lenl l la ezall u \r l l lclre

dZurre, jer clokazivanle l jc1.ote czana kod bajranla je najjaie

, ru l . r z i r . rn j , l J , l o t c r r ' r j \ e ' . r r ' \ ' l ' r r | '

Ncgo ae sc rei i da ga jc Allahov Iroslanik :: izost;tvio, iako je

posk)jirlo uLrjeLlenje o Postojarljü razloga, i nestanka PlcPreke'sünncta, käo i to t la je njcgor'o i injenJc stlnnet

l r k ) . l r . . c g o \ ' . . s L r r l r o d n u n a l i k a u p o s l c d u K u r ' r r r l c r o l \ t d ' n ! r i i r t i n N r - \ n i ! i i c

tcsr i l ]m * l l 'o i in fo; l l . ic m.nerc\ t . nnurr ik ko j i ie Tnrnog lcTika" Bi l icTi gr Trb 'mn'

u Kchinrr Bcihchi u Sl lbul r | ran I hrd isLr od lmmni b I lusx i i ' r

Kazc: lm.rn i i ̂ b lL ,d. . ^ l l l r rcd r lu t rsn.dü I lxb. r r i Lr K 'b i ru s ' \ ic rudosroinni

ldnccm bi l ic2c od tbLL- l )crdr ' r ln . r l i ra pfcdr iu: N4\ i ic ieg ' r sc bqnrr s \o l r1 r rnrnrcLu su

Slo s. r iac pr \ ,og ct i jc la hrd isa r ro su r l jcar : \nv i le 'cgr vrm se t r { r jun ic po$r tur ie

uacrog nßrrr r nr i ro f rcduju koj r br - r i o idar l i l u oni t ] l i7 \or inru koic sr l r1 pr 'gLcdro

^ l lxh ' üa jbol ic , r .L .thn L l* ]n i , r rahimelu l l . rh hr :e Clvo jc nr ioPi ' r i i ' ! ro se n)o:c ' l " i t l d i

po ' r i jem ! : tn j ik i ;c potre* * i ic t ß. rsprav: f i rnaf i [a sr l (uranom I \spravl i r se

;a 1(ornon !poü.b l j i l i ju . i D ' rn jc i t re i jc tc Al i nc ispui r ' r j rsrc i jc rc ' A l l i lo

rcnu imare on.e pobi j i t l ie . l i r ) J io l ( r i i r i n jegovin t1: rg in J ; j t lou Ovo jc

orsno e l i . r [o t i . d ] r i , ic : i to l r , rc tor l lQ i brde s jcd io ra s i jc l ; i s i obi i i r i r l

l l ( . l ima. l ' � . r ie loaeo $ovor i t i i , { t ! 'or i r i Ovo jc r . lkodcr o1!r ' rnr i opasno; t 5ro ;e t i ie

inr in l r ko j i : ivode nro:d i se ovo odnosi nr opics v ladrr r ler rko on : r l r t r or 'ü ie ro

t r r iopasDr jc ; to ;e nro: . d .s i r r isL iDrq

jJ \i-3 J,-i i;j

L 92.

Ali kaLla jc n.r 'cr l io czan kocl r l7unrc, L.ajr ' .rrrc jc l<lanjao L,czezdn.r i i l i .rnrct.r, tal<o dir jc fropuat.nic czlrne Lr o\ ' inr pl i l ikalraLli lo sunnct, i ni l<o ncnrir Ir ' i \ 'o r la clocla ncito n(r ovo, nc!lorlorl .rvarrjc u o\ 'om poqlcLlLr jc i .oprrt r loclar.rnja Lr LrlojLr nalrdza, Lrbtoju lekat.r i l j h.rdZ.r. Jcr' .r l<o bj iovjcl< \ 'ol io r la l<lanja poLlnc sapei r 'ck.t ia i .r l(() l ILr sc l<tr ic r l .r jc o|o cl jclo I i jcpo, ncic inrai i Pldvor1.l iaklo ncato. I l i kad.r tr i ht io da posflvi i l i odrcdi neko mjestokoje ie bit i za upufivanje dova Allahu i gdje ie se Allahsponlinjat i , neie imati pravo na ovako ne6to, nit i rnoZe rei i da jeovo l i jepa novotari ja ncfio ic mu sc rci i sv.rka novotari ja jezabluda.r

Nli smo znali z.r rrvu z.rblutlu pfi jc ncgo slo snro znali

fosebnu zalr l-. lnLr o njoj i l i da znaDr() ()no i l() jc Lr nj() j ()d atclc.

C)r o je pl imjer za or-ro i io se t lesi lo, po1g11 posiojanja uzlok.)r-arl i kojeg bi se r lesi[r i nepostojrnja ] ir . .pIcL<e, kada se r ' .r11j crdob ru .

Src o\1) Sto izrosi or,,r j go\oflr ik od l iof isl i i l i to korist i l( ioLlokaz jc Lri lo 1)ot\.rLicno u vri jcnrc All lholog Poslanil<a :. Äl i i

forL'd iog.r : \ l l .rhov Posl.rnik ., io ni jc i inio, taho 11.r jc osiavl janjcor oL.r l .oscban sLrnnct, i prcrl isPozici j .r z.r sYal<i opt: i pojanl i 51 .1111.lnaloqijLr. l

1'r ' in, jer onoea ! i , :r jc,uvetltno kao noro r 'arl i pohtbt zb,-rg

ffet jei i \anjn l jLrdi poput r leranja plcrlnosi i huiLrc nad bajlarlrr. lr)r. lzirrn. K.lr l .r sLr ()\ ' () ui ini l i pojcrl ini cnl i I i , muslimani sLr ionegiraLi ' jcI sc r.rr l i lo o no\'oi.rI i j i . C)PIa\ '( l .rnjc onom l(oj i jc ovo


( l \o . ( loh/ l ) r , r i \ onr l i ILJ i 7r l ro\ r . r tLL i I ) i r l i r i l rL j l | , t r j r / rL r r (1, \ i l l ] ho i lo . t ., \ \ r 1 | \ r i . I r n l \ . , r . o i l l r / r k r l l ü r r ü L ( l r l r ( l o \ r i r r ' l o ( l f r ! r ' l i i i r . . . ( ( ) | . f . e )

L b f L l ' . i n i n i i h i n r c l , ! l h l , r : : e : l ( . r : t m o d : ; v r . n . - i ; n . j u p o ; t . r i . , i r l , , . i ur r i l i r : L \ l h h o L o . r l i o ; l : r i I r , . 1 : ; r o i i n i h t : p r u p , r h r r o r t o n i j r r i i n i o , r i r s o L r: f . i i r I r r o v . h , i i r i : i b l u J r { l i r k , i e n o ' n , j r l a r r o r ( r i l i , r h o i r [ , o i p r r r r r r r.n i r r t r i r r { r ; i .L .L no i f t , j t t ' .5 l i f i r . ! , .pr 5r ; . .1 : t r , . r ( u no: in , i idr 'c ot r f l j ]of . i , , i n i f r i : r Ihr . r : r , ,1 : l , i j i : r ) Jr i . , r r r ) ror) ! i r ) i . : to \ ' . r o l , i \ . r i . : i 'o l .r . n o . I | . c r c ; i . | e s r J n j c q . r . . . t r i f l i i f j c f . \ o r i r l j i : i L o ; ' o q i j . l ) . r l i i i ii :o ;LrL io i : borr :n i :h i r , ; . n . D, .p i ; . . iL , i i , :( ) f i i k , , i i i c L , \ c o i i \ L , r o \ o r , , f i i r L j c l ) l o N I . d m b f { r k c . , r o r r j h o l i c r . g f r o f l . ! . \

i ' ; i t r . '

9 l

Sejhu!-islom lbn Tejmiije

uveo je Lri lo io Sto su l jucli rrapustali rnjesto klanjania Prije sluöat1ja

hutbe, dok u vri jemc Allalrovog Poslanika i!, se nisu razilazil i dok

je rrc bi sasluSali i l i pak veiina niih.

Ovon1 ie sc reai da je razlog toga njegovo Preqerivarlje, jer

sc Allahov Poslanik rl':, olrraiao u hutlri s;r ciljem da se okoriste i da

im clostavi olrjavu, ria ih uputi, clok ti Zeli i usPostavu svoje \ ' lasti

A iako sj imao cil j potrolj ianje njjhovog vjcrskog stanja ti ih ne

mozes nauiit i nit i i ln koristit i , Sto jc nepokornost ocl tebe i lr i je i i

dozvoljeno rla uvcdeS novu nepokornost Nego najbolji naiin Potom pitanju je cla sc pokaicS Allahu:l-. i cla sli jedii sunnet Njcgovog

Poslanika :, aime ac se stval uspostaviti Ali ako sc ne usPostavi

onda znaj da 6e te Allah::. pitati za tvoja cijela a ne 7a njihova l

Ko shrtrti ova ci'a znat'crrja s.liuvat ie sc n-nogih sumnji

oko uvcdenih novotarija, jor ie Allahov Poslirnik ': rekao:

"Ni jerlon tulrod ete l1esti fioaotitiilt d dd Al[all i.l cdtl

nj ih reöe tzeti jeda sltf irct nast!prot t t ic",

Ja sanr ukaz;to lta ovo zllaaenje u onollle Sto je ptcthoclilo

Pa sanr pojasrrio rla su vjerozakorli htatla za sLca Ali kacla se srca

nahranc novotalijama u njima nc osLanc njesta za sunnetc Tako

L1a postanu poput onoga ko se naicde loie htane.

Veaina cnira su uveli razl i i i tc vrste novotari ja u iekutim

polit ikana kao sto jc uzimarl jc imeLaka koji nisu Lri l i clozvoljeni zir

uzeii , i l i u izvrs.ivanju kazrri za kriminal koje nisu bi le t lozvoJjenc'

Ovo je zbog toga ito str zakazali u poglcdu propisanog od

K.o slo je oailo ü pr.drir kod unhdriic i u MushDovom srhihu od lrrika b Sihaba da

i . rckao: l \v i ko l i lc o lpoieo bt j ransku hurbu pf iF ndmza ie b io MeNan Pi nüle

Dr i iao öol jck i rekxo: Narnaz rc pr l je hutbc " Palc.ckao: Ost ' l l jcno jc ono sro le

i rno. tbu Scrd reöc: 3ro se t i .c ovoga n i .nN je lnopis l ro s to ic n jcgo!o '

Pogledaj Srh ih Buhar i br . 956. |c th i Sahih Musl lm br ' 889r l t rn Usejn in nhimchul lah ka:c, N.nr i sonnje d i jc ovai sovor veomi dobr

Npr d. rnas vel ik l bro i l j rd i ka:c: )a ne u; in El i f - lm rn in Scd:du r r sabaho

per[onr . ler kad.r b i ro r i in io I 'ud i b i Dre nt rP!sr i l ] Na to ae se rc ' i : A lo ro budei i in io

po sun".n, Al lahovog Posl in i ld ' r : / onda s l r i obnv;o i to je b i lo r r tebi Oni t l n isu

blor i z . l to ; ro 6c sc r iz ia i in iPlsr i t i rc . Pojedin i l jud l k i : ! : Kor is t je d i ne ! ' in in

[ . rko b i pr idobio i im v i ic l iud i . ] r ka:en: Ne, r i ih navlkni nt r r lnner i A l l ih ' ry 'e u

nj im: r i ln l t i vo l ju da brdr se tobon.

L

SLI.JEDE NJ E PRAVOG PUTA

nareLliv;rnld t lrrbr ' .r i spri jciar,anja zla, j t-r cla nisLr ,Jncl.r nc bi !zci i. r 1 , , l l o - U r / . l r n r l r r ' r r . ! i r ) i i c r r ! ' . t o r r c t r c l ' . r u . i r r i l i ! i | | c .

üsiraj ir l i na Lrspostavl janju All .rhove i j , , vjere a l te s!oje ! l ; tst i .Iz\ 'rSaväli Lri icr i jaiskc kazne nad uglcclninra i slabinra, bl iskir l .r iclal jnim;r, traTcii , korl svog podstic.rnjä istf.r ienj ir, pravclu k, l ju jeAll tLh propisao, nc bi inral i fotrcbu 7a poclnrehrutiur cl ircl2binanra,ni i i za hcnutiraninr kaznanra. \ i i i bi iLnali polreLru zit zagii tu odrolrova i por.obljcnih, k,ro i to su bi l i C)mer b. Abtlul-Aziz i t |ugienil i pojcdinih pokrai in.r. r

I : tkorler-, ako Lricnj.rci usposta\r ^l l .rho\.u Knjigu ishYatcono Slo je u njoj orl jasnih r lokaz.r 1<oji su usl,, 'ari A11aho., ' iargunrenti. Ie ono[ja Sto jc u njoj orl uputc, ]<oja j lr opct l<ofisnoznanje i dolrr i t cl jela. Kao i k) ik) su uspostä\ ' i l i Al lahovu nruclrostkoju je Allah ' ' . ol. javio Svom Poslirniku ,, , t j . njcgov sunnct. NaaliL)i u njenu Iazl i i i ic vrstc l<orisnih narrka ito bi obuhvali lo zninjeobiinih l jurl i- Tal<o bi nrogli raTlikovati iznteclu onoga koji sezalaze za ist inu i onoga koji se poslavl ja za zlo nredu svimsi\ ' .rrenj imä. Sa opisonr svjedo(ienj.r kojeg je Allah uainio ovonrummetu. Kao i lo UzYiicni kaic:

.:-ü -\=j.r ::-t --1j ü *\G

"Tako smo vas uöinil i umjerenim ummetom, kako biste bil isvjedoci nad drugim I judima' (SuLr l l B.qatr., 1-l l)

Tinrc bi sc zaclovolj i l i u oclnosu rrr,r o11o ito su r- lvel i novotal iod ncpravi lnih dok;rztr z; i koje su clogmriiaal i misl i l i r '1a l imc

Lhn L l ic jn i f r ih l r , .h ! lh l , lx i t : Orrr r b. I l r tLrb . j t ; r ruo sh , d :mi j ; b . :r i , r . r : r r i A l i po,cd roge Al lah: : ge i . s iaur io. Zrro; ro i . V j t rov j . r , i l . , : r .eoCuvaj A//aha, Allah ie tebe saiuvati. Sval:o ro rriDije,ri Alhhor i.riirr oi, i. tririsrnt r in tc : nn jc Cl . r l a to b i se i ;postav i lo dr bode rapeJrut l l i ! t r ien 6 i r aeobl ten leo ich;J lcr on n i ie !b i jcn or im : i fo i ro jc ropur n, ld : ih id i o Al l ihofo ir rcr r ZeLo ie on. b Hr i i :b uf , ,o i r u ; !h idc , \ o1 jc J . ] A ih b!d. : ido lo l j i t rnrnre nolio r dorana: llhhu i,1 Tt nt,,/in J.t po,tittnt /<.r. ;thid n.1 lt?nt ruai rfir:o u.rt.1du TLos Pos/,üti/<.t. Pe sr sororili l{ii(o i. ovo nro$uic l.r.li je \ edi|rpo;r i l . r mic; rom i ,q !mos! i snr i r i i i T. n! ie Alhh odreJio ovos pasrr l f i p i : r i j .

!b i . n .pnrcdno: i fo ; ro j . posro j ino sr i l io i : ! r ; iv i i ( t l A l lah.u r icnr pnvedromJr Alhhovin robu, inr

95

ponraZu osnovu ', ' jerc. C)d loiih miil jenja ie iono 'to tvrde

)astup-,nici analogije tj. da ori na ov;tj naÖirl uPoipunlavaju oElanke

1,jqrc. L)no sto jc ocl isl-rrarvnih clokaza i ispravnih rl1i'ljenja je ono

sio se njegova osnova nadc u Allahovoi Klrizi i sunnetu Njego\''og

Poslaniia ..... Shvatit ae ga onaj ko ga sh\rati a bit 'e uskraieno

ononle konle se uskrati.' fakoclel i poboZnjaci, ako oboZavaiu Allaha na onai naim

kojcg im jc propisao u govoru i] i cl ielima, oiito i skriveno Osjctit 'e

slast-lijepc rijeJi i doblih djela sa kojima ie Allah Poslao Poslar.rik;r

ii r (:emu bi takotler Pronaili iista stanja, visoke stuprlje!e' i

\reli ianstvene rezultate. Sto bi im bilo dovoljno u odrlosLl lra olio

sto se clesilo ocl ove vrsLe. Kao ito su izn-rjene i slidne stvari koje su

se nlogle iuti zaposta\' l jajuii slu'anie Kur ana' i vrst;r zikla i.clcxa

koje sri izrnisli l i pojednri l jucli, i l i toluc sli irro, k'to ito su tlodaci n

poglcclu ibacleta, koje su uveli oni kojj su ih uveli'- poput

neJostatka Prihvatanja onoga Sto jc' ;-rl opi5;i1111 l;rko za vcliki broj

poboznjaka, üicnjaka pa i emira Postoii opravLlanje zl')og onoga sto

sü uveli novil l l racli svog jclZtihada.

Cilj jc spoznati isl.,ravan dokaz, iako je onaj ko ga Pustiol.ravclan racli svog idztihada, i l i je rloZda on velikan i isi inoljuLri\"

Nile nuz,ro cla svaka rijed kojrr kaZe isiinoljubivi L]ude isPlalnom

niti n1ego\';t cljela t1a buc{u sullnetonr fcr bi bio na sLuPrl1u

Allahovog I'oslanika ': A ovo po!1l;ivlic je veona oPsirro r

Sejhul islom lbn Tejmijie

lbn-Usejn in r ih ineh! l l ih lLa:c: Mooro:nrr i dr ie j " ih r 'n ' imeh! l leh o" i ' "

hr lo lo : l l . la sL robd i o t i lo i i obo:^r i i ! A l laha oninr ; to ie propisr ' od r i jc t i i drcLi

ot i r ih i s l ( ivcrr ih Ot i lo i i i ! o l t r rs i l i s l . t ; r l ] jcpe rauke i dobr ih d leh ;a l {o jnni i '

A lhh poslao 5vo11 Pr.s lani lLr , ' L i romc so t r i i l i ' is t i s t i t r j i , ! iso l t sLopnjcve l

ve liürsncnc rezrtrle ito m je dovolino u zanicrl! illo '�e poj'1v; ne;ro l'io pronrjeni

i s l ; :no. Nora nmi i je t d t d i rko ;o l iek oboiavr Al la fa ; i on in i ro mr i '

propis . lo d i a . do,p i . t l do ov lh polo ia j : Nia i 'c b l i :cn; rvo; sn i r i i l (o i i ie n! brr l

dovol in i r odDo, , nrspre

ov ih to!orar ;k ih : ikrovr ' I od d iz in jn pr i3n ' r ror ' re

: isr !p l je i )o o.1 suf i i+ r iede I hel lorr e pod n j in t r je prosr i r lQ i i ;pr 'd n j ih i ' Dei ro

poput posrc l ie A luda se :anesu i padnL I r rns ld i rc ! ovu Prost in( Ni j :e ; ' i

er fu n j inr ie onaj lLo r rodignc r l r i l i ic Pr i ; i i re ler io v i ie rdar i v i ie ie i terar

prr : i r i . . Zt ros ro, { r o nn: i ! i iu p i in ' ln ie Ovo le be: ; rnrn ie rovo ' iß l ( l : i r r ' Züo

ic i ;adr r dovrna ra i i r l rgc pra:nc bcz:r röer j r re ienice be: subiekr ivnosr

Pr ib i . : r iv i i ! ov im dovamr zrr rosnvl j r jo . i ono; to ic dol lo u l ( ( r in ! i iunncf t od

L

5LI]EDEN]E PRAVOG PUTA

Prita o r ' fst. in.r not ot. i l i j .r , njcni lü pr.opisitn.t i : jvoistvint. ini jc nloguac n.rpisi l i i u o|oj knj izi.r Ncgo je ci l j dtr se ukloni strnrnjnkoji se suplotst.r\ ' l ja vjcr-oclosiojnonr haclisu l<ojcg slno navcli . I( ioi to da se sPoznäjü r lokazi ]<oji ukazuju na pokuclqrost no,.,oi.rr i ja,5io Jc p{rtreLrno prirni jeni i i .

Drugi oblik jc ' pokutlcnosl pr.r. iod. i novotar.skih pr.rzni l<a,' e , r r - l i - . , l r z , , . " p , l l i - i , t | | . r \ |

Znaj r l .r |ojet l inL i , naploi i \ ' , \ 'et inn l jLrdi, ne sPozn.rju sh iurrvc Vrste novotiüiJa. A posebno ako se r.aLl i o vrst(tnt l t l)r-opisi lr , ihibarlcf:r. Neeo olrd.l lcni razum()nr su oni koj i spoznaju jcd.rr r l i ,ro\ ih i tctnih posljedica.

C)Lra\rza stvorcit i ; l l jc 11.r sc. pr: i t lr2.tt . t ju KLll-.rn.t i sunltct.t ,nlal(.:r1 i nc spoznali Sl.r je u k)n1e kot. islto i l i Steino.

_l ' ; tko (1.r L:cn1a)uknTati n.r neke,:)(1 i tcLnih posljcrl ica toea.

. 1 o , i ( ) r o ; r . , j c J o i l o u l ( L , i r u l j ü r ) r . r ! j e b . t ; t o ; r , . i r i o r o : J i 8 . l j r i . o d r i i h , \ r hi J i d : n j i i : r l . i l . r I i ( o j r u i c i e j c n ] ; t r s r o , t ! ; i j j r o O r e j : D i j l j c n c i r ! : n r , i o r . .

j i . r I j r j i n i in i j ) . i tu o . l s r j , c u , { t r fnor r r i ,u popur ponrJcn h doya u t ( ! rü !

l ' � r . 1 i e r i l n r t i g u l r l r s l n o ( l S r r r b i i r t . j r c \ c o l r a h i r f rL L r L r s . i n , ; D , i h r , . h u l h h o i c : o h : v e : e ; L v o j r n i i j c . f i , l j j r d c I ( , , r j s L n r e r

r i ( . n r dok !4 . ono ; ro i . | (Drc oJ l (o r j . r j r i ! r j i re . lh in r i i ;Lc rc r j o z i t , r .u .nn i. ] i r . ; k , j . ob ivc : i robore da [a :o : C, i !n r . i por . r . rv ino , . . . . . i ro i . A i ] ir :d i j re lhhL enha iJ i j . t r i l .L u f i r in i l .L r , 'o : . r . r ro , l i i . n re j ) io ! i . j j . I ip . r r , r i o f ! ; r i , t .1 i t r . r ,o i r i . r f . i ) ra rn j i f i p ropu: , rcnc r re r r . r : r i I \eLh j r : lo j ) rn sc. i .5 , iLo , p .1n in r je i r .den. n iD. r i r in j r p r .p r ; r .noq r )o j r i a t j n in r I t i . r r rcd . ro d . rr i lo l . r r . l i n ro p ,o r ! ; re rc , , .h i : . , . O!o jc j s r jnsh rcb7.1 t l r n ro j . n . i ro j ) r r id j .n s .tcs r d ' i i i nc ha i t : r i ro l A r l to n ru sc j ) . i r , : rb ren t o , , sc roqr h ton i i por i i r ) i inclL : :e : . r i ro l I l (o j . r i . n r !d rosr o r l f ,o I i i i 1 .1 r j i i ro \ i t Nc [ i l i rd i e rd .1 iu ]0 A .Jhho la ll l i l o ; le , , i kcvq . re ,c . lbu o) r : Jc t j n , r redb i ob l i \ i ' r r t \ l (d i .u iu A l l ihov ! i t jL ro lL rn i r rd -p ruprc r h r i r Je l i p rcprc lu ! Jn is to o l rJ j . r .1 . rc : .b r inc t C)so , , t b iücb . rL . o r i io i rn i f r , i . r 5u is l , .b i ed i in r ! . r r le : j fo ! : i r j i l j r e lQ im;e :abrd jU o i r i l i b i j e r o q i l r l j ü q n r o , i l : A l l i h . v P o s l i a . J i l i r e r \ . j . r n i r e d b i o b t j q i n r i , i l ;se t |o r r s r r j . : rv i . re ; .q i o . f ios ! j ) r : ih , i f ! t | , rc f r i ebe l i p i r i L l . r l i j c re redbeob lgrü , . i n ! :Do!Lr r r i p r rp r tha ob l ,ser ra :ahr rna Nc b i r rebr lo J . r p i re i . T i s i rob i][d.r i!i.i o.Lrii dr L1:e; ioicn i pokoravrn se Da, .rho bt i. id,jcl rji],ro us r r u i . r j i d i r i t : n . i d i J ; j t r L r ; i D i o o r o ; n r n , ! j r : i b , r n j o q ; t i d i i . ! : ; r i o s r p r o r r j oono i lc ; ro f )u j c r i r . J .no o fd le . r po , r i v t r i p ; r . rn je . l . r l j i e D i r .dh . r obJsro l . rJ r :Do, r j r l t ; j )o f t ,ne . I ( i t . , r , j . Jo l ( r : i . \ . l c | i p ,cJ A ihor r n i s lJ r j i .n d i iu io

9 1

iejhu!-isldm tbn Tejmijje

Ocl toga je cla onaj ko uvctie novo djelo u danu, kao 5to ieuvodenje posta prvog öet\'ftka u lledzePu, ili närnaza u noai tog

petka koju ncznalicc nazi\raiu 'lejletul regaib naPrimier" Zaiim ito

slijedi od pripremarrja hrane i ukrasa, ili prekomlernih troikova, i

slianog torne. Jct ovakav PostuPak mora slijediti ubjedenje u srcu

A b je cla sc nola bit ubjedcno da jc ovaj dan vri iednij i i

bolji ocl drugih njernu sliinih dana Tc tla je post u n1enu PozeljnijiLr odnosu lra liost u ietvrttrk koji ie Plije njega ili posJijc njega lli da

je ova noi bolja od clrugih noai petaka. Te da je namaz u toj noL:i

bolj i ocl drugih namaza u dtugitlr noaima Pctak.l posetrno, iostali l1

noii opaeniio. Jer cla nepostoji ovakvo ul'jedcnie u njcgovonr srcu,jli u srcu onoqa ko g;r slijecli, sr-ce ne bi Lrilo rrastroietro na

izclvajanje ovog clana il i ove noii. Jer davade ncöenu Prednost bcz

clokaza za to je nepostojeie i l i nemoguae r

m! ka- 'e : t is inr t i n i r .J io i t i r ; n is i Posl l iao. Pa r i ic r r rcd io Moi Posl l i lL i r l f is

poslu i :o Ovo jc ono l l ro ; i . , s$r van re lao ipouvl ieo ioPa por iv l j rn : Dä '1 ] ro

aoie i Alh lovu i l ; Posla i i l iovu ' r raredbu de ka:c i : Clu ienlo i Pokonvrno se uvo

röin i eko sc ndi o raredbi A a lo sc ddi o zrbrani rec i : C{ ieno i pol tora l ino se r

ro$i ee | . Ioni . Di b i ! i5r i ru b io rob. Gr ins lL i rob ic or .1 i ko j i . in i n ] ik" l r n1ü se r3 ' l reron

n.r rcdi lo . Zbos Losr , r A l lehr pr ipada r r jbo l i i r r in ier , Lade b i aovick lmao fobi i

krdr b i nu rckao: O robc, id i i doncsi n i to i fu . A ot r n! l . r :e : Ne'u dr odeN, i t i ie

to l Loic pou;anie. l l i dr mo kr :c : Nemoj to ö i r r l t i A o l a i f i ls r insk; rob ie ouj l (o l l

[eJe nr n jcsov sospoJer n] ,c .1 i lQ: . aujc t r i ipo l (or i \ imse Crh mcJu robovi l r r

imi önih lo j in i ie Jovol jer i iarct Z i n: l ikL od oroqi !o j i l la :e: Rob se uJm

lr ipon r s lobodfonr ic dovol i in i i .ü . r A od s lobodnih l i ld i iDi onih koj in i n '

ponaie os i ,n i tap. L l {e lLon, s lu ia j r ovo ie s iv ier v in l r dr a l lo ; r i iere Al l ihÖvt i l i

P.shni l (ow i ! n i redbt ,ec i te Curcnt I pol tü. t ' rnro se Uain i re i v i 'e le b i r i u dobt l

Alo to zaposr.rvite orde stc u opesrosti Da/ ako sc öovlek rade u nedountct I

s ldaaio d i ne!a i t r i Di rcdeno ond: noie p i t r t i de l i je ro obr lczDo Pa dr to nndöl '1rJ i

l l i i . ro : ibnra p.1 J. r 5c pokr je Zbo:r tog: se ovo ubraj r od ra ibol i ih 5ejhovih r i le ' i -

r l t rn Urejnr i t r r ih inrchul lah k i :c : Ovo ie isprarno, J . r l i iov jeh moie der i

vr i jcdnost daru i l l no i i os in i : ub iedcnia l Ni lQlQ ni jc mosuac os;nr r id i por i re

rro: r r . r tog r r : losa. Zbos tosa se t reba ovos.r i rv l l Zaro a lo v id i ! r1a ; r sv i l j rd ; m

ron,c ni rcb; ie dr se tosr kloni: alLo vidii da onc rlenrr osnove ni I l(ur"uu, nltl

; !n t reru n;L i d ie l in i rshrba. Z. r t r . ge ncnoj i i r i r l Srd i smo s l r : r t i l i s ' r p taurc sLrarc

da je nanez t ts . r ib novotar i ia Tc da ic post petka i l i ienr tka o rcd)epu novotar i i r

l ( ro i to da ie pr i r remi t r je i rodieh hnne ! to j no. i tovor l i i i A loda b i sno

L 9lt


A oro znnienje, jc pot\:f( l io icr. i j .r t Lr ort-rosrr na ovnj Pr.opisnavoclei i u s\oj int iekstorint i l njcgoY oi jecaj. Jt:r se rrt l i ood!jo\ ' .rr i juaim rrt jecüjninr znaienjim.. ler puk. po(lesrlosi sapovczrnosan ul(aTtrje na obrnzlozenjc onih koj i zastu|.r jrr bl iskuplrdcsnosi. Njih jc Yetiki broj nrerlu pr.alnicnr.1 i nal iDr pri j i r tel j inai dr-uginta. A oni koj i nisu T.stupali st ir! Lri lec.ja haTLl c1.kr ni jcLlovoljno uzci i za fojant poLleslrosi, srt t lol< se nc r lokaTe Se]. i jal(rt l. r ' , . r l r r " l , i - i . . . ' t , r ' r ' t . ' k \ . , r ' r l , r ' . 1 , i r . i t , , 1 , . , , r 1 , , , 1 , . r . r '!cl ik, lg bloja Pfavr-r ika nrcclu n.i ! im pri jaiel j im.r i ( lr( lgirud.

fcr oni katl . t vir le r l .r vt 'r i nit \ eLlclt i f fopis u zna(.(.nju rrt iac1r,r sl i i .rn taka\,plopis 1ti l rü-ugont rr jesttr oni l i j pl.opis oLrfnzln2usir isi im t inl nirverlcninr propisont.

l 'osloj i i t tL.ac nri i l jcnje koj. znstupr \(: l i l<i br.oj n.r! ihpi j l lel jn i Lü-ugih iakoLlcf. A io jc cla se nar,crlr.no Pr.avi lo ncobr-.zl irze osinr sir opisonr n.r koj i lkirzrr jc icri j ,r t da jc nj inreoLrrirzlozcn. \ i f i sL' z.do|ol j i \ n l intr. t l tr jc. obt-.tzlo2e]t njcntu sl i(.rnpropis i l i propis njcco|c \ ' fste.

Skraiena pr,:clst.rt a r-azl ike izntct lu f l i stava jc Ll; i ;rkoridi lrro znkoltoLlavca rla je navL:o orf i .crlcni prol-r is i ul<ir7e ltanjegoIo obrazblcnjc kno i i() l<ä7c za Lrt l iu:

"Ottt ni ia trei istn, nc1o jc ola od ouil t koj i l tru-c Ikojt I inic

l)r 'o sc nrzir ' .r icl istnint oLrl. .r7l()7cnje,l t , i l i l ) , tk o11() <tona\1rLl i n.r nje!!a, Lrez ol.zita cla l i i i spoznio lorlesltost i l i nc, ncgose iarlr na oslt()\ 'Lt | l je lr() sl.rq. l t jLr svr h-i sl<trpi l le i .r l<o sc, r.rzi l .rzr:,ci,r l i tc sc ontla olo nn7\ i l i i i tn.r logi jout i i i ncac?

ß.\ l .d .L l i u r )n i r l ( ro posr in . . i ) r , r rn i : io j ro . j j , r . ,n . i : ) rn l i . lu t r rn i b . : \ . : r 5 i. f .D r jo \ . r . r , i ioDr ü rDnr! ic t r 6 i lo 'n(n , ,

Br l i ! . t i 3r \ l . rhk u Nlu\ . rcr l l l l r . l ,brFl ) ür l r SrLfn! , ru br . t j . \c , r r ! s \o. rSr i r i .nr hf 66. TInI / i u n. | r \ i rn . . r t )1. Ih I \hd7. Lr \ \o | r Su.n. f l br . t6r - .. \ h r r c d L \ i u r n . L h r r . d h . s t r r 0 l . l h l , i l r u \ t r \ 1 . ( t , c t r L d r o i l . t i ! . B L . t h . . t r L s \ o r nSunr. f ! I dn sr l l : T i rn i / i kr i . : I l rs f . sxhih r ( l is srh ihoD tc o( . t . . i l ! \ .a .xh x l i / r t L , t J ! 1 l l u h x f l j . . . \ l , r l i i r . I l . h . k i i l . l ) r . . u r r l . \ f r f \ r t r l t . . I \ l b ! r r u t ! \ r '

Od te vrstc je i to cla

prodaje na Prodaju s\rcg brala/

Sejhul-islam lbn Tejmijje

jc Poslanik ;, zabranio d;r iovjek

ili dä nabacuje cijenu na cijenr kojlr

Primler toga kotl l jucl i je kao cia robovlasnik svom robu

kal", "N"moj ., l*rju kutu cl;r uvodiS tog i lo3' jer jc oll r1ovotar' ili

zato slo jc cr;ac." i sl i ino tome. lz l l jcgovc naredbc se lazunrF da

sc ne r1v;di u njegovtr kuiu onaj ko jc novotar ili ko ie crnac- To ic

sl iöno kao cla kazc: "Nemoi uvodit i u r l loiu ku'u novotara nltr

crnca." ZL'og toga rni ovakve sl i i trc sitLraci jc primlenju]elno tr

o . ' . l . r r l i r . . z l , i r . r r r t . r ' l a . rL " l . r u ' : \ e J o ' l i r - r ru t i ' r \ u r \ l i ec r r / ' r

i . j u ' , ' i 1 ' . i g u , r r , I r j i l r i t r i r r r l i c - r r l r " i n n ' l r L l ' p o k i r i t c e

.oi let"..r, .ko jc njegovo Prigovafanle o njemu PoPut prigovarada

ovog. A to je njeeova ci jcn.r i sl i ino'

Ali ako srlo vicljeli t1:r jc zakonodavac odrc'lio Propis i nije

n . t \ ' \ \ I r JcJ -o !o o l ' l t / 1 , ' / c l r l e l r (En i c r l d \Po o l ' r d / l o / ' n i ' , n ien lu

. l i \ n , , g l , t o l ' i \ , r i l r ne l . rn r p ro l ' r t t r ' r l e i l n \e \ r_ le f " l o ( l ' 1 L1o / \ ' l

, ' . . , , 11 u . t . , - rn j r r n " r l u l i e l r r i u l ' e r ku L " ja i " l i r - r " ' r L rez n te r rn :

oclobrenjä. Jcl smo vitljeli cla mrr je dato pravo -vladanla

ili

r r u> lun . r r r i a u n ie l r , i n \ l l ne l kL /bL ' l ' l u i l ' r _ io I r l r l ' l o l l ' h ] ' r ' DJ i

c * r l | ' r j " ro r . , t i ' r ' l l ' - r . r r . r t ' l l - l \ " L l l r r ' r Lu r ' r ' l i r r ' 1 l o l i " h1c ' r '

n . [ , r i n r i , . f , kd , ' - l L ' i c ' l u ,a i ' r i r r ' , l l on r i ' r ( o l l ' r ' i l i cc r ] r ' t r e ( :' v i o r . t . '

i . b r ' t l . r ra lo l i eh r r ' * r l r uSo ob r ' z l oz "n i c A l o i c r t j en "

djeviiansivo, naplimjer. Sto znaöi dar je ovo oblazlozenjc uticcajno

jcr ;c zakono.lavac poiasnio niegov utjecaj u navellenon propislr'

ili je preiutio obrazloicnje u rlerlu sliilrom propisu

Prve clvijc skuPinc zastupaju ovaj sta\r, a Lo je Potvrda

obrazlozenja arralogijom. Jer on rralaic da kao ' to je ovaj opis

ostavio traga u ProPi;u tra ton mjcsiu isto tako 'e utjcc;l t i na njega

i na ovom mjesLu.

Tlcia skupina kazu da se ne'c re'i za njega kao PoseLrni

clokazom, jer jc moguic . la za icclnu vrsiu propisa postoi i vise

obrazloZenja.

L' L f ' " L lse inr i " r ih in lehul lah

odica! [öjoi] rnl Pri1ovnLl, Pi

Alhha n i ja ncad odrevaü ö!0

proruvr i jednost prekr i io b l sro ju

1 0 0

l

L

i

iii

l

L

asa

11

;e

:ku

je sponenuo njcsov brir i , i l l r la prosi na pfosnju svos Ll-.r i .r .r Tel(oito io oLrlazlaTc kiclarnje'n ntcdusoLll i l t orl l tos.i , kno St() jc loobrirzlozi() r- i jc( ' inra:

"Neic se tdati:airn un tct l i t t ( I to ocu), ni l i t t1 tetht (pot ßici), jcr nl io to ui inite l tokir lrt t tcte rotlbi sl ic 7,c.c."1

JcI iä)<o st Ll ovorr pl int juru obrazl(rzerl je ist i ic \ ' i ic trcgo i loje to sluiaj u pr|oru pl ' int jct rr. ̂ to je zit to Sto se u njcntLl nc oaitLl jeodgovar-.r jLl i i opis zdLrl-.rnc osint o\ ' i j .

Najr,cci poscban rlokaz oL.razloTt nj.r i njenrr sl i ino,:.r uri jcr ' im.i l juLl i jc d.r krTtr: "Nc rlaj i tonr sironr.rhtr, jer jc ( ln nolotirr."Zatinr Ll. i orl njcsa frosi drrrgi sitoltrah nolot, l- l on kaZc: "Nc claj in1u." A rno2da jc taj sifontlh njcsov ncpri j l tc. l j , cl l l i ic se plopisobrazlo2it i no\1)t.rf i iorn, i1i ae sc sLlnl| t j i t i? ler ' lrosioj i nt()gLtaltostt la je obtazkr2cnjc nr.pl i j i t iel jsi \ 'o.

,\1i rko r ir l inro r l l jc zakonotlar ac orlrtcl i() | fopis i \ i( l ino Llnjtnru oalgoval njLlL:i opis, ako zal<onocl.t t . tr_ ne nrr,et lc ioobraTloTeir je, ni l i ol)r izloZi njentLr sl i inc propise na dltrtontlr jcstu, ondiL je l() aLrdni Po(lesni oPis. Jcr ntu nc-nra sl i inor

Ptirnjcra o ieri jdiu nit i jc soYor Seri jdi i t ul<az.ro i1i Dar,r-o na njega.

P r ' \ ' . sk l r f i nn j e r l ozvo l i l a n j cgovo s l i j t c l en j t , dok su . l l ug , 'i1r ' i je skupine to oclbi le. Ovo jc sPozn.rj :r olrrazloZenja zakonodavcas. nalim IazLrnrir lr ,r bez rrkazir,anj.r ocl njc.sa l(ao Sto jc slut. j s.ronll)r pl i jc njr 'g.r rr sl-roznaji obr.rzLrTenja s.t i :r i(ntt . ln.r loci jr)nt uor|rosn n.r njL.go\ go\(n. PIvi jc spozn.t j . i ()LrIdzlo2Llr j ir sn isi inrnle!o\ ' ] ]r go\ 'or-( l l l l .

PrrrtLi toga lrogu.rr jc znafi obr' irzl(J2clt jc odrcLlcnog ptol-r isnsir strpl jenjern i Lf i Lrginr Iol<.Titel j inr r


o r r r i i t r r r . r j . ( l t J i l i / r \ \ c o \ e r ü r . ( 1 . . . . 1 \ r r i L r i r l l i a r r i r h & L r s r D r u S ! h i h i f s ü n f c n i r n r I h r ( l i ! i . ( l l i b u ' l l i r . j r . i l b . o n . , i

\ l u r c l . k r n x l . i h j r L h r ( l i \ ! o , L h b i l l r ! r . r . i . . j f

N . I r , i 1 . s t , r t r l r r / n r . . i ! / . f . inr j . 1 . rL! | . o(u n] | r i /nr . (hL . r r r ie r I j f . . 1 fL l i . t ) . n l r r . l ( \ l t l r l is , . ( r l ,or i . r

t i r t to . i r rTLla i l I r r . r / i j r .u i lx f . inr , \ l Lb ' l l ! r . i r . ,x . i lL i s ! t ) rc | , \ r o{L s l iur i l .isht ibr o(1 kot lh rL DTrhü b . \b(LL ih , \ l ) ' lu lhh b. , \h l , r \ . 11, . , \ f i r . lbü-Sci (L Ibr lo r i ) . r r r d i i r h l i ( r h u n r ! s \ . h r ( 1 1 ' . c i r \ . r i Ü i h \ l b r n r u l r \ r n r f , , 1 i , r . i r f . l , ) 0

t 0 l


Ako sc potvrdc ovi dijclovi, naie pitanje ce

obrazlozenja bit i na ieclnom mjestu a u poglcdu

drugotn.zabranio dadozvolio ako

u pogleduutjecaja na

se izclvajajuse ne radi o

A to ie cla je Allahov Poslanik

posebne pril ike i l i mjcsta za namaz, ali

nekom Poscbnom obliku.

Muslirn u svom S;thihrl ocl EL'u-Hurejrc i', Prenosi da je

Vjerovjesnik i!, rekao:"Nenoite izl lo.l j t i r lot Petka sa troilt i l tt l ttTl nzottt 1! odllostt

na rlnige nod. I ttentojte idzztajoti petak postom o'{l|ostt o

,lrrg" äor", osittl nko ije uobiöaje i post ekog o'1 l)as koieg

Pos l i . "

U oba Sarhiha se od Ebu-Hurejre :-, prenosi 'la jc rekao: "Crrd

sdri A//rlni'.rg Pr)s1d/tilit ':, LlLt kaie:

"Neka triko od l 'as e posti Petkofi osil i sa dino t pri je i l i

poslije niegd."

Ovo je ßuharina vcrziia l

ßuh;rri ia bil jeZi o Dzuveiri i i kieri l larisovoi da ie Allahov

Poslanik i:, uiao kt)d njc u frctak, a ona je posiila Pa jc rekao:

"lesi l i posti ltt juiet?" Kaie: "Ne." Kaie: "Hoie! l i postit i

sittri?" Ki:c: "Nc." Kai,c: "Onda se iftati'"

U oba Sahiha ocl Muhammccla b Ubacla b Dzalera se

prenosi cla ie rckao:"Pitna sat Dinbita b AbLlullnha, tlok ic r:l'ilazro oko KLrbe: "Dt li

it Allnltol Poslnttik >, ztll1fiüia dn sc |osli Pcfliolll?" Kalt: "Dtt' tnko ttti

C , t -p ' , l . t in ' t r " L t , ' U ' . , ie Vu ' l rn ror ' r re rz i i l i

Otl lbn-Abbasa i', se prcnosi da jc Vieroviesnik .:' rekao:

"Nentojte postiti petak iztlz'ojeto"' B|ric2i ga Ahmecl r

j sdhih ]\'luslim br. 1,1lt.

I Sxhih ßuhaf ibr . 1985. r . rh. iSdhih i \4usl imbr ' l l ' r '1rsdhih ALr l rar ibr . l9S'1. l 'cLh i Srb ih Musl inr br ' l l '11r ii lvlusncdu Ldio. sLr. lsil

L 102


Sli incr tonrc jc ono i i() jc n.rvcdcno u Sahihima ocl FLruIlurcjre :, r la jc \r jcrol ' jesnk :., r 'cl<.ro:

"N?ka t i iko 1tc l tosti ddit i l i dttn lni ja ITant:� i t t , ositn t l l io ieöoilieli do tlrdtt ltostio pn trcki losti i ti.i tli ."I

\ i erzi j ir ;c Bulr.rr ina l j . rko nru j t : obic.r j r1:r posti.

Dokazr);t str i lna jc u tontt r la je Zakonodrvac pocli jel io danc:Lr poslcdLr posia n.i t l i skupine:

Skupina 16;1 je othcrl io icf i jnt kao vadzilr postonr popuiRamaz.[-ra, i l i nruslehnb kao Sio jc .] . Ir Areiaid i l i , , \ iLrr{..

Skupinr kojrr jc zäbranio da se uopit: posti k.o i t() sLr.1anibalrama.

I skupin.r k, l jLr je zabr. lr io cl.r se izrlr 'aja poput petka izadnjeea c1an.r Sabana.l

Tako t l i l ola \ ' ]sta ako se ]rosl i s.r Llnrgitn danind ncL:Cr bit ipLrkudcnn, al i ako sc izclvoj i sa t l jclom bit at- zitbr. inleno, bcz obzirad.\ 1i Posta(' im:ro namjcru cla ga izd,, oj i sä foslonl i l i Lrez l tantjcrc.K;ro i bcz obzir-a cla l i bio ubjcclt 'rr cla je l t l pr-nvi lni je i l i ne.

L);r nena itLrtc u postu o\,()!! r lana njeeovim izct.tr janjcnt i l iorl l ioko',, . ir1cm minro osi.r l ih r lan.r bio Lri 7; lbri lnlen popltt posta uI 'aJranrLrnü i l i nc bi bio spri jeaen poPUt Llnna Arefai.r. Ta itcta se nenalazi u (huginr \ 'renrenit ' l t i l , jcl u zabrani t i je{ovoc i7. l \ : .r j . l r j i t 1-rebibi lo kol ist i .

Pokazalo sc d.r sc i tcln razi lc u izdvojenosti u k() joj nLtntaita dd sc iz. lvoj i , kro i io cla sc osjeait u PoslanikoYinr r:, r. i jci ima.Jet samo djelo lnoze d.r Lrudc znLrranieno i l i narcclt 'rro, i nolc clasaclrzi nrudrost z:rblanc i l i n.rrt-clbe, kao ! i() jc u r i je(. i tn. i :

"Ru:l iktt j te se od ntir ikn"

Tako t la I i jct i zabrane o otl l ikovanju l teko{ \ 'r .cnrcni si lpostonr i l i nanazom nalaze da jc i tcte nastal i t iz sanog izclvajanja.Ako jc petak vl i jcdan Llnn, i poZeljno jc Lr njemu kl i ir lat i , upuL:i\ . .rt i

B i l t . T i g r u ! h a r i i a u S r h i l u h f l t ) 1 . 1 N I ! s l i m u s \ o . r S r l r i l r ! b r . l + S. l l , ' , . " , 1 , ' , 1 .

l 0 i

llli;*1'J1l,ijif ü^11;,iii'lll;)ii"-ill'?l ill??;I1'i.",]l:ill'-iliia"';" "1.1"'"u bolic Postiti ncgo u drugirr danina ?a-'e qe

:i"xl":**,';:lli'911*.lf :;'J:'i.il',i:l j"":::i'l:';iril:Jl'J*'t.:ffi:*:"ln':1i^':.J'�:iill':'Ä;;nastaie osi l l radi samog ocl l ikovirrr la'

." r' :i:"'i':,[ j','^,'"*-:"q151 .,,"il ].rilH Hi| ' : l ] : : l l ' i : - ' i , l : i , ' , ' ; , . ' , ' l : : . l l ] i , , ' " ,- ' � ; " ' , . r i , ' "". , " - " 1 ' , ' . " , . , t r ' r r l ' l z ' ' r ' r r i ' " I L u i ' r 1 r o \ ' r l l \ r l r ' l l l

ovo zna('cl'ric jc pr'lsutno tr r.ra'er1 Pitalljtl Jer Ijt']i]ttl"'.a]lall

lL:":" i1r,i*H'üi"li'l:$'J lill:,$ J,lli:: :LT':l 1r1!:ii:i:l"run*u:" *";:::' ::'].:.T'T'ä:'T:'.::i'i''li::'ltposttrji ubieclenje o njcgovoj posebnosii

Ako l ' r n ' l " r " l ' rn: \ ' rnr ' rz i1 ' t r - r r r or i r r r l f ' I ' l l l ' . ' l l l : l . '

l:l:',:Til;,li ;:;: ":5 ll;i:ll;"1:,,,','1. I' lill: lll ü,;;

;: :,':l:.ull:"i: ill,,,i:,1,, li l;:],; :., :ll,: Iil:i";l"'i'ril1Ti.:iH ffi i::*ti:il:*l';;lull* I :1,: *;zilLrluclc.

. *..,-.,,il1,'L1;ä','L,'�ililli"l,i'li..]Jlfi :,if :1 a,:ä:::i'tü.1l*::l+: ru::tl:ll,:i:-:ll':: iil:i'l:lllx JJr'iJl l:"''Ji:., i.f"ntu ,-tn,-toto ptljavilo u it-tvrtom vijeku po hidZl i

Sejh ul' is! o m I bn T ej mijje

L 1 0 4


\i jc dozvoljeno 1l civont slLl(:aju - r la onl ina ncl<rr\Ti jcdnost.r Jcr tu ui jcLlnost l t i jc poTna\, i t() Posl.rnik ., ni i i .rsh.rbini i i t iLri ini a ni i l l ldrr i , i to zndai r l .r Di Dti nc l t loir ' l ] lo zltat i Ll i (r\ . jcr i fostoj i ncito ( ' inc s| pribl izdvanro Alhhtr-: :r i fo rr i jc znio\jclol jesnik -., nit i nlel lori ashdbi, iabi ini i ost. l i inr.nri. Jcr-Lla s(rznalr, nemoqucc je di ipored j ihovog podsticanjä na Llobr..r r i jcl ,r,i Ioclt i ; i r ' .rnj,r nrolal.r i savjci()\ 'anja, nikosa ne poLlLrac ovoj\r i jcdnosti. Nil i t1a ncl io orl l t j ih l .o7Lrf i k.t t(nlrc. l

\ ' r ' i jerhlost na koju se pozir ' .r ju nu2no l.orlnr. i zi soLr(rnrt\r 'LlnjLr dit Iroslenil i r , Dii i n.r jbol j .r lcncr-.rai j I nisLr pozr)ir\ . t l i jeLi.rrrdro vjcrt-, i l i r la su to slkl i l i , i d,r su izost.rr i l i ono aio n,r l ,r i f nj ihovieri j ,r l i oL)ia.r j , icle to kl i ju i 7,rpost.r\ ' l j .r j t | Sraha otl o!r.. r lr i jcst\.r ' i je r-rerrocLra|, zbog ir.r i jat i i l i zlror obii .r ja zrjedrro s.riel i j .r tonr C)nLl.r i t- se sl.()zn.rt j l lep()sl{) j . I t je cjn()!.r ni sto sc lcl iLrkazatl, i l to jc rrcpostojanjt. r.r i jerlnosl i Lt onolnc ! l() | \ , f( le.

Z,rf iLn o\.r j no\oLrisl i i r ' in tralaTc ncpfnvi ln() ubjct lonjt, l j .z,r l . lrrcl rr LL vjct i i l i o! ' i lo\ . t j .r vjcrt ' nckont r l rLrgoni ntirtro ,\ l l . lhi l , i ,i l i Li l i InSa\.tdcnt isk\.u elt int uLrjerlenj int.t i islrol j i t \ , .rnjunt \ j . ,r . tlrekonl Llrrrgom nrinro Al1.lh.t, . i , , i to ni le t rzvoljcncr

O\ c no\'of i t l i jc naleTLt sigulno i o( ' i to ( lr sLr ( i ini ono i i() ni j( .do7\'ol jcno. N.rj [ i .r t l jc st. l ] jc on()g.t i t(r sc rr,t l . tZc,.r l<o se ne t.. tcl i o. , . r . . 1 . . , ' ' r . 1 , , , , , r , . , . i \ , . . , / . , r . . 1 r , . . - r . . r r - r i r

izmii l jeninr no\. i idl i jnnr,r.

l b n l l ; r i , r i , , r : l , i n c l , L : I h ] r : : i : ( ) \ n I i . L : r i ! j r i D r . l : ; : r , , J 1 , . ; l i f i r , r \ i | ,n r i i : r , . r L . . . | ! . \ r : i r i n , \ ' o r i r i r J , n ; j , j h r . , l i i . n r ; ) \ , i j t . l f i t , , r . j j . r i t ; i i ui ( L , r o , , i r l f i ! i u ü r ; r . L v j i . Q . 1 , r ! , e l . j r o r , r r ( . j r . r o , . ! r . i j e , , 1 i L . j . L j i !

i . r i J ; l . l l , r i . \1 j ( r , j i r . rD . !u ; r r l j r r r i . r r r r r i r t , ,L : . , s l r . i l . r l ( i . iL ! i . n r . i i , i i r . i i . l . , r;n : r ih lh D l r r f i i i rL r f r i , ; l : . , r . r n rn .

I t n L l s i j n i : , r : , i n r c h r . 1 ) , r : . , - ' r r o i o r . , r J ! \ . l ) n $ r r i , i t r n , o ( r ! i . J lN { , r i i r , . i i \ , , r i { r . b i s r . l r : : , : l o r s i b i p r r r , , r L r . l l i h i \ i { t l , , . i f i i i , lr i i so r i l , r ; i rb r l i . . i . rno : 1 . ! , l i fn i h l l r . : r r r l ; . . i l f . ' {1 , . b i , r l . i J . i ; ! L r t li : r r l i . j n , | b l l , r ) o ( i r i l i { r i . r ; r : , , . r i : r r o j . ! ( ( f . i n i t i i l , , i t \ e r r , r i r ui r f rL i .1 , . r rn . ih p . .L | r . r i l i . \ r . . f r fo . J . r r r j j t N , ,1 t ( . . j , i j r t t J r . , r i f . Nr \ . , iL jL r u ; L i D l e . , r i i i n j c q o t . r ' h i h r l . r r . . d . 1 r r ; i ! , , ; m l . r . r j j r . i r I i : . n r . , l . r ( o r ; . h jf ! n r r i . d , r ! ' r ; f r i , . r i d i n ; h i . l e r !

1 0 5

Sethulislom lbn Teimijje

Zatin ovo ubjedcnje prate odredcna stanja u srcu' od

vclidanja, öudenja za stanja koja su Lakoclcl neispravna i koja nisu

od Allahove

Ako pretPostavio da je dovjek rekao: "Ja ne smatram da

Dosbii rlcka vri;ed11osi". Ali sa robovanjem ne moze da ukloni'.tonj.]

i, .uog srca od veliianja i iuclenja, jcr vcliianje i iudcrle

""-J pot"rl osim iz osjeiaja koji su ocl vrste ubjedenja Jer ako bi

nru s: uiinilo ili posunl-rja da je ova stvar nuzna' onda je dusa

oii6aena od osjeiia vrijednosti neiega, odbit 'e cia to vcliia' ali

moguae je da se u njemu clese suprohli osje'aji'

Jer on po svom ul,jcdenju zna da se radi o novotariji'

ukazuie na to da ga ne vcliöa, i l i Po pitaniu osjc'aja o onorne.lto se

o t . ' rnc n reno- i , ;1 f rn i6 i t , ' to r ine l iud i , i l i / ' l to t lo ' r r to u ' i l ) r l i l J i i

t.r1. i l i zi 'ojt ioq.r sto mu -e u lo pokJ/ rlo o'r lori5ti ' l ' ' l on A'r (i l) i i

\reliaa.

Zato znaö da je iinjenje ovih novotarija suProtno obaveznim

ubjealenjirna, suprotstavljajuai se Poslanicima u onome sa '1me su

aolti oi,cllot.ru. roo i to da u srce usaduju licenljerstvo' makar io

licen1jerstvo Lrilo vrlo r11alo-leg

ls lo la to ie - , r l l uc l i rn . t ko i i tu te l i c r l i fbu DTe l r l r i ' i

A t . t lu l lahr h . U l 'e j j . r b \e lu la / l ' oß r l ieg ' r roE rod \ lvJ r rn { i lK l r I

n icgnr ' , ' g l i j , po ; oJ I ro : . . r l renra n i rn lJ i l i r r i ' go \ ' \ la - l i I r r ' l n l i rn ' r

r , ' l r " g l i , ' - t ' , i ' i t ' . p ' iuc l i i po i r - r r i n icgor ner lo t la t ' r l i l i n ' r reJ i

r r i ( ro \ , , I ' on i / . r r . . r r r je i l r L rb r ' t ro o r ra i r i i i r r r ' r r r n i i c i s l ren u

n i " i " ro rn - rcu te L ' - t . r l i borh . r i / t r r 'du I 'o lo rno t l i lo * l ' rn i lu '

t'o;i .fi;"ai ispravno ubicclenje i slijedenja onoga.dto je u njcgovoj

dusi od stanla kole sliiedi laZnirn pretpostavkan1la r I

rr lbn-Llsej , ." , - Llhinrchul l ih - lur)e: U svrkorn sl !öaj t ono l to ie naveo Sejh

-r'i',*r',rr"r. sc tlesilo i u ove dviie inaiel, hefre u pri'i o :eni nevjdnici 'iie irne ne

sii '"ii" a. '0"-"""," '.r ovog ninb-a i"k i ro, 3to je doprto do nere' da su nno3e

t."", ,r..i.-. *a 'r'. pl.k"t" do 'u'" 1 u"n" sonnje dr je ovÖ od ticemjssrva jer

J"r i"r . r- i i *r ; ; . . * . r .*r osob! do ovos s(pl ja je u vel ikoj opasnost i u s@ioj v jdr '

Li !dirnr se mo

PöirsD;t i da ie ovo od nr jve' ih zala' Te da ie ro od vrste urmanta za

" ' ; ' . , , r i . " ' ' "" . ' - ' I A l rn c ro Onai ko ih od v* uzne za pniaelk üisu

n e p , a v c d D ; . i . , , 1 ' ' u 6 . i ' , r " o " e r ' r ' r ' r r ' l ' o d ' o ! i e ' ' r o '

L 106


Ko razr] l isl i o ovoll lc sPljzlr. ] t tc dr ie l lovotari j .r Ll s1-2i od

otrova koji sl.r l .c irran.

Zbolj logi je fcicno rla su novotari jc uzcie iz kLlIr i

f)\ ,O sänt tnitc.elt j{ . l taveo U sYclttu OltOntc i tL) je Tirblar ' t jen()

icri jatom ocl Iarl iöit ih vISta ib:rdcia koj i ncn-ri ' I iLi Posebnuvri jcLlnosi u icri jatu, ako jc u oPac t lozrol jeno t1a se porl isl i cla

postoj i poseblra vl i jeclnost, ka() 3io ic nitDlaT l<oLl kaburova, i l i

kl lnjc kurLrana korl kiPovir i sl i( ' r l ih PostuPal<ir, rnakär' i inioc

luenlao nanjertr 7a t l-aganjenl Posebllc vl i jel lnosl i Ll svenlu lor, le

Ali samo cl jelo nrozc lr i i i prctPost. ivka 7.r PosebnLr vri je. lnosi, isto

kao aio je potvrcl ir irnje icl i jatke !r i jcr lnosti ci l j , i .rko dd leruzrl izanje vri jcdnosti koja r l i jc iel i iatsl<. takocler ci l jar-rr st l t tr"

Ako sc kaze dn jc lor-ne s(lProino to i to su ovc Pcrlorlt- ( l lPl

lej letul rt-gaib ), naPrinl jcr, obi l jcTi l i uieni, ugleclni i ist inol jubivi i

oni mitno nj ih, tc'r la sr. ' u r l j inri rralazi kofist koiu rnu nl in osict i Lr

slclr i \ ' . l r srca. Kao ato jc i istoia imehkoia srca, i l i osjeaaj

ncsinjanj. i gri jcha, i l i oclazivanja n. njcgovtr dolc i sl i inih stvarj,

c b i o : r ; l r r : rn iL r iaustro - : r io I r le d, , i l . r L orsani :ac i j t L ishnr5 rc dr : i rc d: in)

p o r r o g r c l \ \ o j r n a r o n r d r i r l r i p r r \ . v r l . b r i i i i e . l i i . o s o r r o j i 5 r ) l r u J l n : D r

I r ! i nr no:u,u jo l r l j r tc l j rvr r i ' s i nct i r r r ic in i i J : kr orr i fc r r r i ! :c t r1 nd jcr i r l ' i

i . on i l i nr r ) . ! jer i .vu ZÜ, ion ; t .u : t l i r r l l l i dr se o r io i r io s t i l roL i \er t t

,ünr jc d. r . . fo rcJo 'Lr i L n i l . ro i ' . i ( i od i r ncdosotr I l r i rost i ( ) r ro i ro i r

, r | ; , r rholhf ic ln .d ioni l l r i i r . l : i l ( Lhu Lf : .h l i r ! r ic b i . r Pornt P. !S lc ' ]u I

ron , , r rodo, te Jr j t l , ;o r )o:Drr P. ! !o jo i hrrhro i t , re J i ie t r io po:n: t po st rer ina

rr l i {o l iL aovj . r b ivr pohvr l jor Abdrr l l :h h L lbc b Sehl j t te [o. | r t ' i po:nr t rc '

rqht [ , vh 'L i , i , ' i . . i i ! | 'ar f n lodu l (o ic f r j is ' j . l i lQi i vr l i la oval rc i r r r tnra

s l i in . r id ; ! !o jsr i r i r j r pos cduiu L l r r iesoor}rcr be : sL mrr jc i r r r L tccmrt ts tvr

Or ic L re l i lLor op: o;L. Nr ( i t r ) i . l f r i 1 , , d i P. j i l fc l iuJ i r i r i Jr ne . i r pr iL iLr

pr$r fsL r r i i lor is ;nrr J i pronr i iL ovrr t , . ! l i i i . A t i i .1 f ,nai to nt Poj i :n j i \ : j ll j rd rn \ \ r ovc ' t ! , r , i f ro , rnro poi isn l r i nr is$rr osrnr r ro sc Dlr r ro |a i f ro tnr i r r '

usrs i H.r idc.1a rsr lno r r iq r l l fo ; ro j t i | \ , r r io i ' { . r fa i nr rc nro , ro por i ; f r r r '

A dr onr r i ie ! inr i f i ür j r ) ra i f , i . l i n i j . o ' i l r inc ' iLrer iL rchl . r r r r ; ( r r rc Lr

do; t ish onj *uprn j . A l l :hL L prr i na; , Ciospodanr r r i

Ni ic doaol ioro $ n,o l imo n jo i : r n is l . . ' r j . r t r len r rot is n i oLor sr i je tu ie hro

\ r l .ua l r sc jh L) l ,s . innn u j r r . rhodn.nr i / ! r r r . iu goror l o jnn l r f r i r rceT. l )u i r c a i u

nr inf l i rg leda nr i r lL \ t o thk i \ i l i i n J ln l rn l i t { r J \ r lako | r tds lNl l r lc l1a! ' r lc

nc\ t .nr ' la . (op r . . )

107

5elnut tstam lon telmuJe

.t"\r I

"Vidje l i t i onoga koji9 1 0 )

l l i kacla navocle

brani robu da molitvu obavi?"

L

poreci toga SLo se tone clodaju opii pojmovi koji ukazuju rravri jednost nämazä i p()sta. Kao ito UzviSetl i

L-

Allahovog Poslanika"Narnnz je stti ietlosL"l I sl itno tone.

Mi kazemo cla ncna sumnjc tla on;rj ko ovo uaini zbogtun;iienja i1i kao mucl)tchid ili onaj ko lla slijecli, da ima naglacluzbog rlegovc lijepe n;1nr;q1c, i zlrog cljcla u onolre ito jc u n1enupr-opis.uro. ^ ono Äto je u lor-n cljelu ocl novotafi jc Lrit ae muoProsteno, ako jc on u svom i(lztihadü ili slijt'clenlu ocl orrih koji snopravdani. A ono ato se ü njina sPomirrjc od koristi je zbog togaato u sebi saLlrze vrsie proPisanih stvar-i, kao 5Lo je Post, zikr',uienje Kuf'ana, rukua i scdzcle, ili zbog lijePe nalrielc u ilra.leLr-lAllahu, u pokornosti Njcmu i uptri ivanja c1ove. A ono sto se unjcnu nacic orl pokuclenoga i nestallc onoga öto ga l lala;e saAllahovinr oprosiom zbog idziihacla ovog aovieka i l i zlrognjcgovog sli jcdcnja.l C)vo znaicnje je potvrdeno u svemu ato sesporrinle ocl koristi u pojecliniln pokuclenim novotadjarna.

O\o tc toLl rc leür ' u h id isu koicg b i lcr i Nlus l inr u s \o]n Sr l ihu i . f iugr d EbLr-Nla l ik l

F i r r i i r ko, ref tux f r .d , , i r : Cisroca j . dn, i , ra l ra. T ihvNh ̂ l l . rhu isprr i iavN \agu.

z l lhv l ld i \e l ia r je Al lNhr isruqa\a ju ono iLo ic izr r redu n.bcs! i Zc l ie . x namdz lcsv jc t losr . srdul0 lc doka/ . sabu 1c s ia i . Kur 'dn jc dokrT tcb i i l i pror i \ rcbe. Svi l jud iac

o!vrnuLi pr ac n3ovrr i r . s \o i in l dLr i rmr. f r ac ih i l i os l (nr i r i i l i Lrn i i r i t i . S.hr l r\ l . r . l i , \ ' l l 1I lbn U;e j f r iD r rh; rcholhh - ka:c: Oval odsovor kojcs i .se ih nhrnchr lhh

n.vco re ponr i :c mrogo a posebno onon,e lLoj i ie l ju f ronorar Di svoiu v icrü . I ( r :cO!, i novot i r r leko a.n)o za n i i l rca; dr inr ie to opnvd.rno r or i su novorer i l Seih

rehinehslhh ra ie: Da ;c n) ! sc oprosr i r ; r . lJ i id : r ih id i ; l i nd l s l i jedenj i

nu. l : rch ida. lcr ot r ian i ior i . lL le i l rn i l ; jcpo n i i l jer je o u icn ia l ( i o t r a . $ i s l i icd; r i . I

le :e: Neni iDreoiß on te sa s l i jeJ; r ; . 5 to se l lod r l r ; nro:c pr ;nr i le t i t i r i r l .ö b i doj ro

fc l i r ; o ienj rk i l i n i i t pozr i r kod of i :n ih l i (d i Deic 5a pr ihvat i t i Aho b i .1oi ro iov icL

lo j i ic pozn. l r nrd, obianim l jqd in i ;a l lo ic inrogo menje oten od ovosn oni . . s i bc:

, r nr i . pr ihv i t i r i . Pr pr ihvadj ivo jc da raeni nrd) tch id l l l nukr l iJ nrer ie r . rsndu

:a svojo l i jcnL nanr ienr i sro ic d jc lo. A ro i . z l ,o l t or iosr ! öen,u je or loo nud:reLiJ

108


Ali oyo nc sPli je( ' .rva t1a blcltr l .okurlerrc iLla LrLldLl

spri jcia\ ane, ie da burlu zanri jcniene orrinr ik) je ProPisdno iLr

( 'r-n1Lr ncnla l- lo\1)läf i jc, kao Sto jc Llt i l ] jel lo u sluiaju orl ih koj i srt

Llodali ezln kod L.ajr;ula. Cak jcvlej i i kf i iarl i u sloj irr l ib.rdetir l .r

fronalare korist i . A i() je Sto nj iho! iLrirdct rror ' . saclrz.rvai i neak)

oLl \ ' lste ProPisan()s, kao ito t la r- l j iho! go!ol l l lora sa(Lr'znl af i

ncito oLl ist ine zbog osiavstinc koiu su nasli jcdi l i o(l ! jc 'ro\ ' iesnik.r '

41i, iPolct l to[ ia, to naln ne nir].rzc ( la ( ' i rr irr l() iLri tr let PopLri nj i l r i l i

ala sc frcnosi nl iho! go\,()r ' . Jef svc novotnri ju nlot.niLr saLirz.r\ ai i l1

sebi prcvlaLldvaiute 7lo u ocl l tosLl PLelt l ; l ol lol l lc ! to ju u njeall l

dobr-,1. Jcr r la je r lobro prcr' l i r t la!tr jeic iel i jat 9.1 nc Lri rnPost.r\ rLr '

l \ ' { i t inrc i lo je rrovotär' i ja kofist imo zü dokaz t la je rr ien gl i jel-r

vci i orl njenc korist i . I to je razlog zabranc.

Kazcm cla sc njen gri ieh nlozL'Lrtklorr i i i ot l pojecl inih osob:r

zbog it lTt ih.rrh i l i sl icinog, kao sb sc n-roze otklonit i r l .zi \ : kaDlatc

i l i naki icl jcnog glozcla 0rcbir) oko kojih p,rskrj i razi la2enjc medLl

lnuclztehidinra orl selt-f :r. Al i p-rorecl toca je Potrclrno Poj.rsrr i t i nlelro

stlnje, le Lla sc r-re sl i jcLl i onir j koj i jLr je t lozvolio, i t la Irc bucle

neodgor,or-an orl iraTcrl ja zr-r i ' \ l l ja l<oje ie lnLl Pojasnii i i l i | ] l lu suit inu

! i ! ! . j r D r r N r : d r i e n , . : i r i l ; n o a r r i r i N 1 . s , ü o i t r . r i f f u r t i ; r . i i l r : h . 5 L o . q r i r o j c

r i ovoN ni ! ' . ! i l i d o!c ,n Lrr t , ro l l i n . r ovr i ra i ln , f r iLo:or i . i ( P. t r i i .b i ld : ! i l r i '1

r . p o t , r j e i i r a r [ \ . i i ] l i n r i c ; u i l i ! r e n N U d , i f r i n r l l n J L : r d i r i h r d , r l i e l < ' n t u ; e

L1u:c p, : r i pr r a re brJr $r i l i l .J io ür ; l i j .d l p ! r ter ic f i i lQ L l :v i icn i hr : . : O,q9 '

ko se soprorsratn Pos/aniku' a poaat nu je prai put ; koli pode puten koii nije put

vjen;kel pusti;eno da i;ni ;ta ho;el i baci;eno sa u dnehennen, 'a u;asno je on

boravi ie l En Ni ; r , r r< l B i r t j t i i i i i b , r :o l l i j r o \ar r r . t i lo or isro ier i r

a 1 a J u l o : n : i i , , n r , d a ; ! ( , d r i r ! u a c i r r i . i i s [ r . t r i i N r . ] : r e | i J i l s i r c n i 5 u : i i s l i n r i

nusl im:nc: l i sr l j r lc u nehin ahid;h in r i t . r , r i ima. HoieDo l i f .a i : i 'u of i $r i r ! ; r iqr i i r ; r i r i l Tr l .o n i A l l ihr r i .a . r ro r i | . r . i t nro: . l i ic b i r i b l i i i \ lh l rL oJ nrnosi r

l o i i s r r r n r r A l i . N . , t i ; r { e n i . - n r n o d e s r o r i m u d ] t e L i . l l , i : t u ) o d i ' n i r i '

: t l t o ; im isL i r ra. Zbo,L tosr i to sr im pr t thodih Jr$rr d eh u i ; l in( I ! n j '$o lo j

ot lb , :n i . { l i a [o im Al l :1 , ;a l r r i ]e L r r tu orrde s( i o t ; oPr. t d in i PosLr i i [ ' [ i .c : y ' {o

pr*ud; sucrijay pa iskoisd ld:dhld i PosoJi ina A,ije na.qrade. Ako posriie;; ;n1a

ie lnu nag:radu. l5pr . t !o n i ; l i r r ; . i . s i P,r ! 'dor i r prrvrdro i - r I J i n . ProPist jcl iud ime oJ , \ l lahor h pror i i . ro ;o !c n i n j ih rc o. lnosi Al lahrroprost i

1 0 ,

L

Sejhul lslom lbn Tejmijje

(Jvo je clovoljan clokaz za pojainjenje cl;t lrovotarije sadrze u

sebi akairlskü stctu i da se suPr-otstavljaju onomc sa aimc je do6ao

Allahov Poslanik ri, tc . ia ono ito jc u njoj od kolisti iestcnatlvlaclano i nijc dostojno nasPl an sll l lneta.

Zatirn ae se radi pojaanlel-I1a rcii ako jc (novotariju), uiine

ljucl i rneclu ugledninla, a s cltuge sh arlc je izostave l iudi u vretlcnu

ovih, ulrjeclerri cla je pokuclena te da jc druga skupir.ra Jjudi negira

Ovi koji su jc zapostavil i i l i oclbil i , ako nisu vri jecirri j i ocl njih,

sigunro nisu niata nranjc vri jeLlni ocl istih. lako Lri se snratrali nranjc

vrijcclnirr ocl n]ih to z11il('i (la sr1 se oko nje raziilj Prctpostavljcniod vlasti. Tacla ie sc stvat vratit i Allahovom Poslaniku ::, a

Allahova l(njiga i sunnet Njcllovog Poslanika su na stlani onos

koji jc smatra Pokuclenorrr a nc na strarri onih koji je dozvoljavaju

Zatin svi oni meclu PleLhodnicima koji su bil i vl i jednij i ocl

onih koji su cloili Poslije lrjil1 stl rra str.rlri onih koji sc klonc i koii

ncgiraju ovL' llovotat rle.

Sto sc tiie onolla sto jc u n]oj kolisno niemu se suProista\'lja

olro i io je ocl Plevladavajuac stete u toj lrovotarij i u sio sPada

sljeclcae:

Od njih, sa oninl slo ie prethotl i lo meclu akaidskim i

Lr-cnutatnim itetnim posljctl icarla - ie ito cla ih srca slatko

prihvir iaju i zaclor'ol javaju se sa l l j ina na Iaaun l l l l logl l t sul lct i t

Tako dtr onaj ko i ini ovu novotari ju kao cla i ini ibadct, a farzove i

suneie obavlja kao c1;t su obiiaj i l i ot i i tr i Posao. Ovo je suProhlo

vjcri , tako sto ac ga mirl loiai ono ato ie u Iarzovinlä i sunetimit od

oprosta, milosti , blagosti, i isioae i sklulenosti, oclgoYot;t tra t love

il islasti pt izivitnja i mnogih c|ugih korist i- Al i ako ga ne nl inloiLle

sve ovo oncla ae ga bareln nliüoiai savrSenstw)

Orl njih jc i to Sto je Pozrlato cla ic clobro Posbati zlin a zlo

doLrlim, i svegar onoga sto se nadograclujc n;l to oLl nepozrlavanla

veiine l jurl i vj t-rc pcrslanika, ie cla ie se raSil i t i usicvi p. lgana.

Ocl nj ih je to Sto sadrze lazne vrstc Seli iatorn Pokudcnihstvari. Kao ito je oclgaclanjc i f tafa, i l i oba\' l jani ir iaci je u kasne

iasovL'Lrez prisustva srci l , i1i t1a se pozurujc sa njotl , i l i cla se ' ' i ini

1 t 0

SLI]EDENIE PRAVOG PUTA

st'cl2t la posli j t : sc' l ; trni i .r l(o sc ne l i tLi i o sch,. iserl/ t l i . I l i rnzl iaitcrrste zikl-.r br:z ogltrni icnja koj i l lcnaju svoje osnott:. I l1Ito9c' l r ' 1 , l . l r i , - l \ , , , . r ' ) n , 1 . . . / ' , . r '

n . i r ' , , , , r j j , . r . , r r losvi jel l jen;r njcgrx put sit iLl\ . . t n.

Od nj ih su lrcuzinrirnjc loi ih i ncpr. irot lnih navil<.r ipfeoLrlaTaj orl konol.ca sl i jr .dcnj.r,r tc zaPosi.r\ l ja] l je l .)on.r i .rnja1)ravog pLti i l . JeI Lt LlI i i p()st() j i ncl<ir \ , fsia ()h()losti , ial io cla Yollizati iz clourena r '()bo\.nnjr i sl i jcdcnj.t sho(lno nlogutltosti l t t .r, l<iol io jL: Ebu-Osnran Nejsübuli r;rhit tehullah rc.k. io: "\ iko ni jeizosta\, io ni i ia oLl sunnet.r osint oholosi i svoic aluie." Z.rt int tol.)osi. l jc str lr injom za rlruge pronrjcnc. l ' . iho r l .r sa sr 'cr ' ot l-snc rralsu!i inc sl i jet lenja Posl:rnika :, a rr njt :nru st 'pojavi olrolosi isl .rbostinl.rra Sio l l lu uniati r jefu, i1i pal< n;17;r", " u,,t nt islc'cla i inc dobro.

Orl nj ih je ono i io jc pfethodilo (r sfonlertr l pr..rzni l<r ki i l l . i jaod i iehrih posljedicd kojc st- nal irze Lr obij f vfste n()\ 'ot,rf i j i t : vr.std Lrkojoj je ncSlo o(1 Poft:dcrrja i rt uga vrst.r ü kojoi ncnra pot.er-1enj.r.

Al i govor o pokuLlcltosti l)ovotir l i j .r ni jc lr io namjcrcn cie sc crnlcnrLr govoli o\ ' . l j ( 'neto n.r r l t-ugonr rnjestlr lal<o Lln nisrro htjr. l iclaodulj inro Lr g()\ 'orLr o Jrjel l l r t ncgo s.lr lo r1l n.rYcclL.nro r1L.kc ()Ll t ihpcl ioLln.

lLr r L l r . imiHrhl . r i i , r lh l , h : i r Ort , j r n : r , \or i ,f . ror . r f l ranr i A ro j . dr p, i , . .1u porwa. l r . r r , , , ' " , . , " t . rdr :arrostev i s l i i rJe, r e Inosv( i ; r n , , roLrr Jr .

i r r rJo, t i , r . r , . i r t , t i r. l r r r r .s i . r i i . r rc I r i ! - .

POGLATTI,IE

I/RE&IEATÄ STI TRI I,?RSTL, ANOVOTARSI(IH PK4ZNIKAPOST{-II]KE

LI NTTH LLLAZE NI- I(/ ODI,EZANIH ZA MIESTA I

Prcthocli lo je da smo rekl i kako praznik moZe tTit i naziv zasamo mjesto, i l i za vri jerrre i l i pak za okupljarr je.

L o\u h i Pojl ] le jc rr\ 'cder' io neil() orl r)o\ '() lnri j .r

sto sc l i i r . \ ' rcnrel]n t-t jcg(t sLt tr i vrste,.t rr nj ih ul.rzc ntl<c oclnorotnlskih ff .rTnikn vL.lnnjh 7.r n1j.st.r i posiupl<e.

lci lar ot1 nj ih j t : cl,rn l ioj i ier i j .r t ni l i l ( l .r n i j t ' r t l i i .ro, nit i mu jcbrlo slorner-r.r Ll \ ' fcnrL.nü st ' l t1.r, ni i i Lt njcItu int.t r1L.! io i t(r bj gaaini lo lakvjnr za vt:1i, . ' .rnjc.. l( .ro i i() jc Prvi ( 'ch rt. t l i . Lr l lel12cbu.L Kaoi ia noa l.ct l i .r l<oi.r s.. nnzi\ ' . lcj lctr regriLr (noa 2elj i) . \rcl i ienjco\ 'oq alnl l . ,r i o\ c noii se alesi lo u islaDtu nikon (., . ' t \ l . tog stol jcia p()hir lTri. O i()mc sc pr(.r)()si Podlncinul h.rr l isl ol<o ( 'eg.r su se slol i l i:r i u,.-t 'nj.rci a l<oj i s.rclrTi u sebi !r ' i jcclDosti post,r tog ddn.r, tcoLrnrl i .nje nnnr. i7.r hojt 'g nezrral icc n.zir.r jLr s.r l . f lr l tgaib. Ovo jcn.r l t 'o ueko o,. l fosl j t( lnih gcnclrci j .r nlcLl(1 pfi jni. . l j inr.r idrLr! inr.

( lnrr i to jL. ispldvno i n.r ar-nrLr su povjct l j i r i utr.nj. lci j tste t1aie rnbr.nieno irLl\.r j .r l i o\,.r j . l . t l r r i . Posl()nr, i1i t lr st obavlja ovaji(r\ otarsl i i l ] . larn.rz. I s\c on() i to je orl r cl i i .rnj.r olog . l , trr.r k.ro i i() jclrt i f l rm.r hf.rre, pol i izivenjn Lrkr.ts.r i sl i inih str ' . tr i . l . tko t la orujd.rn Lrurlc |rrPüt ost. l ih ( l .rr. i cl ,r se ne izt lraja nit int Posebnint trLrsno\. i .

l l i r f iuqi cl,rr u slerl ini I l :r lTcbl rr k,r j tnt se klanj.r n.rnraz poinrcnu UnrnrLi I)rr u11. \ icl i ianjt 'ovog rl , tn.r nerna ()sn()\ 'c Ll icr i j i tÜ.

l l . r l l / l l ) f l l l r l . t . r r r r f r .h r l ih i ! i r r |L ! r .lL , x in j . . . i r ! l r i . ! r ! i ! r ,n r . i1L) . r rN \ r i l f ro or l l n . p . \ r ( i i rL rc l r l \ j . r . ,1 . \ lL r i r i h r ( l j \

l l i g l fd r l \ r i i f i c t f aL Jn . ! r

l .n i isu . Io \1rL rL l t . ! l t . l ) r l .o i r iü | r / \ l .\ n i . , l r . : ( iDr l t . (1 . : .b i r . l lo ( ] r jc . r \ er

Sejhul isldm lbn Tejmiiie

Druga vl sta je ono u tenlu se clesilo neito kao ito se deiava i

clrugin danima bez a da se taj Llan Llzme za odredelri period Njega

selcii nisu veli iali kao 6k) je osanmaesti od Zul-Hiclicta, u kojcnl je

Allahov Poslanik t-:, odr-zao hutl.u u Caclir Humu kada se vraiao

sa oprosnog haclTa. Allahov Poslanik i., je u nicnu oc1lzao hutLru,

u k;jol je Äredio slijeclenje Allahove Knjige, i u kojoj je naredio

dobroiirlstvo prenra njegovoj porodici. Kao ito to Lriljezi MusliD u

Sahihu od Zejtla b. Elkama :-.r

Ncki sljeclber-rici sllasLi su na to tloclali izmiSJjotine tako d'r

su misli l i cla je All:thov Poslanik ::., oPorutio Ali j i !, hilafet na o'it

naöin nakon lto !!a je Posaclio na uzclignuto n-Ijesto na prostirku'

Zatim su naveli laZ:rn govor i djela a nuZno je znano ' la niita oci

boga nije ispravno. Z;rbim su ustvrdil i cla su se ashabi clogovoril i da

sakriju ovu oPoruku, otlrtl ono iio jc oporuieno ocl niegovog

prava, tako da su poöinili grijeh i kufr, osim pojcdinih osoba'

Obiiaj na kojem je Allah .€, stvorio Ademovc sinove, Poreclonoga na aemu su l judi LTivali ocl ernaneta i vjerovänja, i orro Sto inl

je nalozio njihov ierijat u Poialnicnju istine, nalaze ubjeclljn'o

znanje da se ovako lrcito l le rnoze prikri l i .

C)r,djc se ncna za cilj govoriti o pitanju imaneta, nego je cilj

clokazati cla je uzinanje ovog dana 7a Praznik novotarija bcz

()snovc. A mcdu sclcfina, rlit meclu Poslanikovon 1-', Porodiconl,riLi medu ncki[r clrugima, nije bib obiljczavarlja ovog dana, öime

su sc uveli razli i i t i PosLuPci po tom Pitarrju Jet su praznici proPisi

od icrij;rta, tako t1a se Po torn Pitanju nora slijediti, (Kuran i

sunncti, a ne novotariie uvocliti Poslanik i:, ima hulbe, PrePorukei.logäalaje u razli i i t im danim;i, kao ito je clan Bedra, I-lunejna,

Hencleka, oslobadanja Mekke, vrijeme njegove hidZre, n1egol'

ulazak u Meclinu. On in-ra brojne hutbe, u kojima navodi Pra\rilavjcre. Ali u njima nilldje ne stoii cla je potrebno tc dane uzeLi za

piaznikc. Ovako neöto iine kr'aaani koji sliine danc i clogaclaje koji

su se desil i Isau'el, uzimaju za praznikc, kao i jcvreii Praznik jc

ocl ieri jata, ono ito jc Allah -€, propisao to se sli jecli, a ako nijc

oncla se u vjelu neae uvoditi ono 6Lo rl i je od nje.

I I 4LI'oglcdaj Sdhrh NlNlnn tn l'r0N

Takotlcl i to su pojerl inci Lrvcl i od novol.ui ja, kako bipriLlobil i naklonosi krl iana u poglerlu lsno\,{)g .. .1 rodcndina, iLi i7l jubar, i prcrlra \r jcrovjcsnil<u ;:, vel i iajuc' i g.r nir tr j nirt in. Al lal l , ' : ,ic ih nägraLli t i za nj iho!u l jubav i i( lTt ihnd äl i nc i za r lovolafi ju,tako ito ic Poslanil<or' ; : , t lan rorlerr j t t oTinr.rt i za pr-.rznik i lore.lkrga ito sc l jut l i razi lazc Lr pogledu rlana njt-govog lot lcnja. C)r ' .rktrneato nislr t ' ini l i st: lc.f i , i .r l<o jc za to posfoj io razlog iza i to ni jepostoj.r la prcprcl(e. I).r sc lat l i Ir o ]rotpLllronr clobru i l i b:rtpervl ir. lar/.r juaenr t l , l l rru, sclr: l i bi bi l i plei i o. l nas da ga ul i inc. Or-risr1 \ ' i ie vol jel i i postovnli Posl.rnik.r ; : , ot1 nas, i oni str claYali Yciupaznju i inenju r lob|a. Al i |otpLrn. l jLrLrav PIeDra njcmu jc trnjegovorn sl j jeclenjlr, fokornosli i i r \ ,r ' i i tViniu njegoYih n.rrcrlbi,oTivLj.r\ 'anjLr njego\'og sunnLrla, Lr () i i tonr i skrivenonr snrislu, ii i rel i j r l onoga si ( ' inrc jc poslirn, tc u bor'L-r i za to srcurrl , l-Lrl<oln ijezikon. Ovo je pl l t pf!-LhoLlrr ik.r i PIlaka nt ' t1u l t luh.LiTir- inla iensali jan.t, i oriula koj i su ih sl i jcdi l i u r loblotinsiv tt . r Al i \ui ir l l lonih koj i po:jveauju pnznjLr o\, in1 novotar-i j . trr i1, polecl onogtr i lornaju orl l i jcpih r lanjera i zbog nj ihovog iLlzi ihi ldi z.r koj i ir lr scnatla t1;r ic [. i i i nagratleni, r ' icl jct cci ih kako su homi u fog]cLlul 'oslünikovih ,: , nare(lbi u ononrc i to i Irr jc nar'et letro ocl r l<t ivnosli .Oni su pLrPut onih koj i 1rl<rirs.v.r ju Kuran nl i ga nc aitaj lr. I l i ga

I t r L l s t i n ; , , n h i n e h u l l a h l : r : , : r r r c r i . 1 i i d . r o , r i L o j i r e l r i r r : o , r r r i l i t i

r f i J . d r ! o l . I r o i l i f i l e . v r i . r r r i i . r a L L o J r i i o | r { . r o \ o r i , i i . i n j i m i s l i ; n t ( ) r r ;

r r r ; n e r P o s l e n i [ o r i , . p r o r i r n i r i \ / i . 1 i i i l , h r o : i i : i p o i L i ! l j i i ( , , i J i n t r ] r , j r , it t r i r i i r i r . l l i j . n . ; i ! u . C r o ' ! r ) r . 1 i . l i \ \ i l i i m o : 5 v t . v D i i i i r . s cpr ib l i : :v : re , \ lhhL . no: . t r i r o fo i to , r lb l : ru Ni .mu r l i J . : r ro f i i . ru .

| o s r n i r - . , i l i j c : r r r . r l i . ( o s . i l , i o i n i j c n i ' r o n . p o J ! a i o O b i j c * v r r i * :

oDi lo! i : r r ) ls lpot |on Poshnirore , . l i inost i Arobi s , r r . pre; l i : l r in ico i , r i v ; ic p i

rcl] sve to i. r.q riDle AllehoL il, r i:icii Dahas sdn ran ietu e;u upotPuniol i

bhsodat Svoju usaviio, i zadovoljan san da van islan bude l7er,. El \\iiJc/ il.Aro sc ore nororer i rc l r isonu i l i posto j rar d \ j . r l i l i se f . n . i l i : . r ^ lh l )ovr . r )i r r i i ru on, l i ;c neie nor joovrr i Jr ie Alh| . r , o t ,otprn io v jou i usrr l io 5!o i thhgoJr t f rho dr ros l jcd ic t o jc p. !h: . norcr i r jc sr ;obom;r nnrosobroj fc i

\cohi . , r ln ! Di s , , d , i o j ; b . l i i ! r id no!ot i r i j r r r , r r . iNi l ; üa, r r .aer ie n. b

fosr . ' l l l i rovr i r r r i i r i n i r r . f r r l o l i i A l i r r ima rc; i , ,om ! ,hdi j ( enociJ. i ; l jcposl i j .denre Fnroci i . r rJ i l j rhrv i r rcnu Posla, , iLr : u i i i ih . r ! inr sr . inr i l l i 5 l i i tPor l i j c d o i j . i e v , . r i i h ; i r n i n i , r : o , r j c r . , r r l e d i ( : i N i j r . v c i n i i n r r 5 l i a i ) .

SLIIEDEN]E PRAVOG PUTA

l 1 5


aitilju ali ga ne slijede. lli poput onih koji ukraiavaju clZamiju ali ncklanjaju u njoj. lli cia u njoj klanja ali rijetko. lli lioput onog kojikupuje üklaiene tespihe i sedzade. I mnoge ctuge vrsle oöiglednihukrasa koji nisu plopis.uri, iio uEliavno1n biva l]rol]raieno|rretv;lran]em, oholosau, i zatravljar-Uen u odnosu na ono ito jc

Plopisano i t ine Lri\ 'ä unii teno stanje onoga ko sc lonc posvcti.Kao lto je cloi lo u harl isu:

"Ncie sc llosofidti stafijc je(lltog hnrodd ß dn ele krasitisaoje d:i t | i je,"t 1

Znaj rlir ova tljc.la imaju u selri Llobra zlrog toga Stosatlr2avaju vrsie lrl-opisanih sivari, clok s rlrurlc sb:anc u njinra scnalazi zlo novotari ja i t lrugih stvari- Tako da jc to r l jclo sarno poscbi zlo zbog odstupanja oLl vjcrc u cjclosti , kao Sto ie stanjemuna f i ka i f as i ka .

C)\,irr je iskugan veii dio urnn-leta u posljcclnjcn vrorcnu,na tebi je dn se drzis dva edetra:

Jerlan je cla p()svc't i i paZnju otuvadu pridr '2avanja sunncta,u javnosti i täjnosii , u poglcdu tcbc isvih onih koj i t i sepokor.r\ ' .r jLr. Z.rto podrZi t loblo a spri jci i z1o.

Drügi je. la pozi\ ' ;r i l jucle u sutu1eL shoclno nogucnostina.Pa ako viclii ko iini ovo i ne kloni g.r se osir-n Llä iini gorc ocl njcga,onda nenoi pozivai i na ostavl j :rnje. zla na gori natin ocl njcga i l i

l.rrol-lu3ianjen varlZiL-,ü, mencluba öije je ostavljanjc itctnijc odc' injenja olog Drekruha. Ali .rko se u novotal i j i narle r-reka VrsiacioLTli,r, l-r:r se zamijeni s:r rlol,rorn koje je propl53111 5fi11{1111noguil losti . Jer duie neie zaposiavit i neSto osim ako i ln sc lrcdadnc zanlena. I nijc. potlebno t1a neko oslavi doLrro osim da gazamijcni sa t irugin i l i bol j in od njcga. Isto kao ito su o\r i novotaripokudcni radi i injcnja ovih novotari ja isto iako oni koj i ostavl jaju

Bil jc2igr lbn i \hdzc r s\om Sunn.nr trr . t11. Pogl.dui Dri l dzrnr ir r07j' l t 'n-LI ' " jn ' n nhinreL! l l ih l i i :e al in jcni ino rr injc porlrd! j . olo. Nenri ; !ni i .Jr pos tupc i unrnera n isu n i : ido fo l i i ! i i ! ; cn n ivou L l l s i ; i l i r je d . : in i j i nc

r rcs t . r ie b i r i u ro r :s tu L lkn i i \ i j r . l :N i j c i inc i i . l i s r ro s l i vn i i s is r i vD i d i ie lov i

dzami ia i : lo im r i , n i i c u rc . lo r T . rko J . r ie i u . l : .nn i j rn i l v i j c l i n . r i r scJr ide

, r t i rc tcsp ihc , a n jesovo ' rcc i c i " r ra )n jc ro o . l l i j c ros s tan ia

L l 1 6


slrlr lete sLr l .ol<Lr! lelt i , jel ncl i i orl nj ih sU o|i i r ' .rd2iLri. \cl<i sLrr.rL17rbi ()gr-.rni( 'cl tog sntisl.r, kao ito n.tf i l .r nnnr.tT ni je \ adzih, .r l ionl j lo 2cl i r l tr s.r ob.rvi na njernu jc vlr lTib d.r ir \ ' f i i ni.ncruknove. l l i kno ito jc v.rdZib ononre l io fr)(. ini gri jehc d. scolkLrpi, nirLlol in.rLl i , pok.r jc iLr( ' ini r lobla r l jcl .r l<oja Lrr. i i ,u kri .r. l l iono a to j e vadT iL ) i r n iu l ru , i l i sud i j i , i l i n ru l t i j i , i l i n . rn r j csn i ku o t lPl?r.r. l l i (rni) ato J.. \ ' .rLl7ib tfngitai l l tr z.r zn.tnjenr. l l i n.rf i lc nttr ' luib.r,, lef im.r Lri l r ,rTl i i i i ih pfe\ ' ,r. l

()t l nj ih str onc l<ojt: srr pokrrr lcnc Llr Lrurlrr ul i jL. l<izost.rr l j .utc.

Orl nj i l r je ono itr) j . urel ir Lrh Llr l)(r. le l .r(rpLr<tr,no i Stu) jclad2lb 11a ga ui inc inr. l l i r l inro osLrl ih l j trcl l . Dol< jr. oLritrr inrntasanra lndTiLr r1a sc nir{t( 'r . toutc i Ll.r |()7i\ .r jr l u l t i i l t .

l .r lo cl.r i t i \ r .ainLr onih koj i i inc no\'ot.rI i jc u iLr.rd( ' t inr.\ idjet i knl io sLr zakazali po l) i f , l t jU jz\ 'raev,tnj,t sLinl lct.r Ll tonte i l id.r nnrcLlLrj(1 iskr.

Nlo2d.r jc ni iho\ o sianjc sorc ocl sLurj.r onos l<oji Llaini ncitoorl Lih oLrit .r jd l ioi i s.r( l fze oblihc fokrcler-rosi i , i .r l i i tn Yiie \ jcr..r j( lr t , trrdir.rr je r l()L.r ' .r isPfi jea.l \ .nrj I zl.r. | | i jedno od rrvt ' . lvi je stvir i(r l . l r fal i \ ' , \njr r lLrbr.r rspte[.tvanj| ' zl . ]) l teac Lrsficf i osiur sa ()nintdlutinr, jcl u trkyoj si i traei j i on nc sl)r i jet.\ ir zlo nit i nat.ct lujL:

l h r l l t i j , . r i f i L D t , r l l . , , i : . : ( ) \ r r . , j t r ' . f i , n , . r r . l r r l . . L J r h , j r r , f . r .r L l , r . . - . l i n r l : r l i f i r f ) . 1 o l . , . , . l j n i f i D i : . - i L j n r ; r r n . i r l i , r . r j r . r l r t , . i ! J rt : : i f i f r ( ! , tL r i : . f ,n : 1 : , ( , r l ( . r : r l , r t i ro . r . s rn i r i ( , r ) i . r t .o r t i ,n , t l i f j i j i lQ ! ' (n f .L - . ' r . i r i . i ( i r i s r r . i . r r : . r ' r : r , , cL \ \ i d . ' :L ! l j ' i j f b i r !: s i rJ : l ' . , ro . l : ' r n r i , r r rL i ; r A l ,L l , , r in . i t r f , i . -Nc . iL , i .n , ! . , . j : Od r , t , \ . i , , iF i l f

r , i r b r : . i r , r r ) r ! r i ' rnon r ! ln \ |l i r : L l ; f r n i i r r i , i r , r , r l l i , h r : t : 5 r ! . n . ; r . j . ; p o n e , , L r i r i h r r l , ; r f r h u i l

i ! i !1 r i . , \ r o i r . r ) i r l . , r u : in l nc i r . o . l $ , i j ! , l; : i L Q r r . 1 , , i h ( ) t r i e j . i r r . i m i ; r i l i I j r , . , . h i , . : i 1 , . i r r . n , , i , , : , L q i t i l d . { | or r i n i n , , i , . l i l . , , n ! f r i i i i l j l j t d t r r f j r r . i j , Ü j , 5 u . b i , . : . h r . . r r t r j . i j u d , u . ( j n r n , oi j - l r r i , | l . l .N i r : ' ; . rn i .1 i , r l l d r rhn j , r ; h i r r , . ; r r , , r l i t I : i ! t i , r j . r ; . i , , jn r rN l

L i r I N , i , ,n . l i i i i 5 l ; i . . l i r i s ( f r .L | . , r . , r , . i r . oL , r l , l j r i o r t r j .L re r , , r : r .

l | r

Sejhul-islam lbn Tejmijje

clobro koje bi z;rmjenjlo njegol'o mjcsto.r Kao sio ae oboiavatiAllaha -€, a sprijeia\rati rla sc obozava nesto mi1no Njega.

Znaöi da je glavna stvar ' la i lahc i l lal lah (nema clrugog;LroZalstva kojc uistimr zasluZuje ibaclet osim Allaha), a duie sustvorene da iincr nc cla izostavljaju, ali su izosia\.ljanjc vicljeliciljen radj rrekog drugog, 1-'a itko se zabilve dobrirn cljclima klonitiac se loSih cljela i l i onih koja su nanlkava. Ali poSto je u itchrin

L 16r Us. inr l t r ra l , imchulhh [ . r )c : Svt o, ro iLo ie rekao Sejh jc is t in i . sve ib jc

doi lo r l ( r r rnu isurncru nc spr i jc iava z lo a dr ne r r rcdr je dobro. Np' , i . l {u i . . "a '

O vi koji ietujete ne sovoite: Raina neso reite Unzumz lll Bcq:rc, ro+1. Trho drje do; io s i zn inskonl r i jc i jü l lo i i ic l lod r is . L l Poslani rovor : : . hedisr ra:e

Nenojte yvo,n;. Ono ito hoce 4ttah i tai i tai. neso rccne ia hoce Atlah tedin;.Takoder ic nrrcd;o: Nenoj prodavati kvaliteme hutne za vetu koliöinu slabijih od

nii6. Neso prcdaj k'atuetne za srebrenjake a onda Aupi src'rcnjacina one slabiie i

o6ma.o. Bi rno i . dr du;e Drouja nc! to i in i r i nro, . l ju ;n t ; p ,ed;uvü. AlLo io i uskr i r i ;ne i ro :abranon polUdi jo j s i drrsc srar t dobro d ic lo. Drnas lm l judr ro j ispr i jeöasi ju upotrcb! tc lcv iz i jc i s l i i r ih sredslava. Al i mi ha:eno: I lo : r 'o l i nr rc}o

i ro 6c ih : i .kup;r i ü o. {nosr na to. Uo:vol i iD v idco e[o b i pqtcm nicsa noj ] l i p r lL lprcdrvrnji/ ;li ilrs.Le 5i po!önonr srnuon. Ll icnq jc korisr zi .tmrs isl(;aienarcdc l l i ovo i l i oro. Nj ,hovo st in ie n i jc oni lvo k i l (vo ic b i lo f r i je dvad.set l l lr r idcscr sodina. \ or i ; ! s i ie l l r i kao ; to s i je lc l iud i Mol l j ! pos( ,pr l l r io i lo

rorurr i r l lod i . Ako iD spr l jc i i ! : lo ond: in otvor ; vret i a f r i .n ja dobr i .' lbn L lseln i r r$ imchol lah ka:c: I fa doic su qtvorenc dr nde, zeLo ic Po; lar ik ; .tukaa: Najisrinir;ja ;nena su Hans i Henan. tvat i aori.lL nori ridlri/ seilLi iovjcknrora :eljcr, ljud r rrsu stvorcri o;im :.r red. Dine i ljode nisan stvorio osin da l4itubuju. L-Zat ; t t t , $) .Pojcdin; l jud; k idr ! iJ . i )ovot i r i ( u nekon . l :cmatu podieu f ru l r i ra :11lase or tnovotar ; j r Dohser l r rsesaencprejut innoqckor isr i kd jc Je nah:c d ovonr d icn. l r ! .Nr nana je obavc:a - a nr i sno hval . r A lL lhr müsl i inrn i . \ o l inro Aj l ih i d i nasu:vrsr i ü ishno na ranra Je obavezr ako pr in i icr ;no l (od na; . bnae nedostatke drin r r to r lLr ieno. Al i da prem ni in : f rudcmo bhsi lLod p ia iar ivanja redostatahl l l aeno od nedosntka uuet i nct la t i rnost / rezs las i t i snnroto. Ovo n i je pr ivr l . ln nrJ i ry

i . r n . posro j i iov jek i l i skupin i . l d i ! n j imr nena nedoscr taLi . Neso je obrve:r drsc nadonjest l ovr j ncdosur. rh Al i zg l . r ievrr i sr inroru n ishn d: to n i ic l i jep n i .m

a poscbno d:n. rs edi je r i je i o d:enr i r i rna koj i sc n i l i :c nr pouöf1 ic i de; i lh j iNedamo se da ie rest i t i i iskor i jen i r i 5e t i nedosntc i Ako daneir i l d :enrr i


dlcl inra bi lo onogn Sto unii tar ' .r clobr:r djcla bi la su spri jeicn.r, (t j ,izvri .rYi[-!e loi ih cl jela), k.rko bi se sac.uvalo dobr.o cl jelo.

Tako c1.r lcl i i .rnjc nter, lud.r i uzint.nje istog.r 7a proslnvu i l iochedcni pcriod, nroguie je r la ga ncl<i l j tr t l i obi l jcZalaju, ie r1a utolt-re inrtr vel iku nagrarlu, zbog l i j r ' fc n.r1t1jq11, i zbog posii \ nnl.rAl lahoYog l 'osl;rnika ,, kao ato sanr t i to nitvco da Pojedini l jurl it inc r lobro ono Sto bi a\ rsi i \ ' jcrr l ik sluit i fao loainl. Zi l io je l tnantuAhmt:clu leieno o nekin cntir inln al i t su PojcLlinci ntetlu nj intapoffoi i l i za nrushaf i 1-ro hi l jädtr dinala, pa j(, r(.kao: "Pusii tc

ca, toje najbolje u i t .r je potr()Scno zl.rto." l l i idko ncito.

Porccl tog.t i to ie u njcrovont trczhcbu foktrt ler-roukr.r i i tr .rt i ntLrshat, nd<i ocl pri jaicl j .r su o\o ium.ri i l i ! la je t.)n o r r ' , - i , ' r r " l r r . r r ' t . r r r l r ' ' , r f i r ' r i r r . l . , 1 ' r - . r

C)r,o ni je Al-u-ncrlove nalr jera, ncgo jc htio ukaz.rt i cla lolonr r l jclu inrn korist i , kao i i tete zlroq kojc j t pokuclcno.

A ovi al<o to l t isLl i ini l i rarl i ioga u l)rot j ! olr olt i scnavikn\ 'aju na itctu Lr kojoj ncnra kofisi i , kito dä napfint jef lroit lr i inor ac rra knj ir:u rnzvrat.r, i l i k.ro Sto su z.iLravnc i l i poeti(. lre klt j igc,i l i knj ige r ludlosti Ierzi j iunrd i r- inrl l lna.

Z.rto se Posvcli su(l ini \ jete, i poglcclaj l fa sirrh2i ot l djcla iieri jatsl<ih korisi i i i tct.r, k.rko bi lazl ikor,.ro Poifebno orl stupnie\,.doLrIa i stuPnjcva zl.r, te kako bi r l io f ire,. lnost bitni jr :rI l<orlslrplotst.r\ ' l jarl ja jcLlnog nlsul iroi r lr-ugog. L)ro je uisi inLr suit i l -r irLl jcla sa kojim.r su cloi l i poslanici, j t .r j t rrzl lkor,anjc iznreclu roclaclobr.r i rot ln zla, r-ocla clokaza i ncrloLaza, nrnogo otcZ.rno.l Sto sehae stupnjevü riobr.r izl ,r istuPrlc\ ' .r r lok.rzr, kako bi r l .ro Pfcclnostboljcm ocl dvl rf trbra i pozi\ ao u njcgl, .r spri jei io .tor-c od dr' .r zla idaj i f fe. lnosi j .r icnr ,. lokazu, jcr to su orlabr.anici nrcdu uienjacir-naorc \, jefe, t . tko Ll.r posioje histrtpnja (u I 'rerlnor' .rnju djcla)t

lhn L lsr i r r i , , nh i , r rhr lh I ! . r :c : O(, j r vconi 6 i r r r j o . l l .nr i r j ; rJr : r .o f r . rr . l i ( l i . f i r : r orr . o j i ( l . .1 i j ! ! ; r . r r )e ro; l i !d i . . hcr s iq[drv. f ] ; r i r i r i ; ! r i ,;i.1r:i od r.-if riiosf . All.ih ,, lii:. Pirafu tu o opoinin piiina i ;s1ana ha srcöu/Reci: U njina j. leliki slijeh i ko,ist za ljude. Ali je njihov sriieh veii od konsti. LIBcqrre, r re ( ) ro Johe:r1r d. , . r { , i ! r . f is r o D. l io ; i ( r , i , .ar oJ i r . re ord i j ) . . rn n . n r l . : r o , i ; r . r i . n j s r . { ! . ! ; i . , r c i f . r i ! r i p r ! r D , i i r

l l 9

Jetlan je propisano rlobro djelo u kojem ncma pokudenosti_

DlLrgi je dobro r l jclo tr pojecl inim s,.,oj inr oblicin.ra i l i pakveiini, nroicla zbog t lobrc nirntjere, i l i zlrog toga ito sattZi u scbinesto oL1 r'rsta propisaltog.

Trci i jc ono Slo u osnovi nema clobla, ntoicla zbog opiegizostavl janja djela, i l i zbog ioga ito se racl i o pukonr i tctnom djelu.

Sto se l i ie prvoga io je sunnct r\ l l trhovog Iroslanikn ,., oi i i j iskriveni, r i jeöi ir l jcla, rr nautnim i prakti( 'ninr stvitr i lna opicnito.O\o je ono Sto sc nror;r n.ruti t i , po(lLriavali i nül.el l i lai i , ipl jDrjcnj i !anje shotlno razloziDra icl i jat.r ol l obit\ ezr-rosi i i l ipoTcljnosti.

Prcvlaclavajuie p() pi ianjLr ove vrste jestc r l .r su to cl jelaprethodnil<ä i p|vaka nctiu l t tuhäLli ir i tDa i el lsal i janta ioni l l l i r koj isu ih sl i jcr l i l i u clobfotinstvrt.

s l o \ e t i i e d r u g o g . l u p n i a . . l . r i , \ , o | | . r n r ) . i r , r r .

PraYcinra |osl jeclnj ih gcnclaci je koj i se pl ipisuju rreu.i i ibal leiu,kao i nrcdu obir 'rr im l jurl ina. Ovi su bolj i orl onih koj i nc i ine ni i iplopis.rna nit i 1re plopisan.r t l jcla, i l i ot l onih koj i t ine t l jelazabr-anjcnc \ ' fste, k. lo ib jc kLrir-, lä7, fre\,. t1it i ncznanjc. Porl o', ir-I1s(' s\.rsta\:.r ju l l lnoge !r 'sic.

To jc t l .r onaj l<o st- bucle t inio pobo2ninr kroz ove ibadctckoji s;rtü2avaju ncku r 'r-stLr pokudenor, l ieo <to je neprekidni post(1ano-noino), i l i ot l ostarl janj;r neke vLsic sirtrst i i sl i inog, i l i sanamjelonr ozivl javanj.r no,. i i 1<oje nertrajn s\ oju poscbnost, k; lo Sto jc

Prr ' i t l roi u rr jL'sccu RcrlTcPu i sl iano Lonie. N4oZLla jc njegovo sianjcL.,ol je orl onog l<oji l jcntari i koj i ne r lajc paZniu obo2iivanju i

Pokolnosti Al lahu, iak \reaina onih koj i nc daju paZnju vr.st iibatlcta AIlahrr, od korisne nnuke, dobrih djcl.r, i l i Lr jeclnom oLl o\, i lr a, nc volc ih, nit i i l r 7ele, i l l i i rr sc lo l t( ' ol loguaava Llpropisanonr. Tako cla oni trode svoju sn.lgu Lt ovc sh';t1i. Oni si l. \ , , j i n , l . , . i i r r . r ' , , A ' r ' . i i | | l , r o l ' i - . , r r n . r t . 1 ' r r ' f i - . ' r c . . r . . r - \ , ! r i j - t i n , r r r . r r r , ; r r , - i r ' . 1 . r r r , , r r ' . r j L r r r c 1 ' 1 o 1 ' , . r ' r , ' .

I 'olerl tol ja rru'r]1in zna za dobro inegira zlo i njega nesl,rec'ava to sto se sa nj irr sl.rZu pojcdini lnunil f ici oaituj!ai u

sejhul isldm lbn Tejmijje

L-t 2 0

i

sh afinr,r tog t lobla, spt-r 'r 'aYanjc to! l zla, l l i t i nlr l sl l l ( ' l . l

supl ofst.rYl j . njc pojcdir-r ih uaenjnl<a lnu rru-ri ' I .

C)\ 'L- i sl ianr. s|\ eri je p()t lel.no Lrpozn.r\ 'ai i i la(l i t i Po rl j inl ir .

Treaa vrsta je olro Sto jc poatovlno tt icr i j .r lu l(ao Ll i ln Asur-e,

Llan Arcf.r i :r, baj lani, z;rclnih Llcsci noai orl r i t t t . tzatta, Pr' \ ' ih drs(lt

t1.rna od Zul I l id.Zeta, clan i r loa Petk.r, Pfvih deset clarl.r

Xluh.lf fc-nr.r i sl i ini rTi jerlni periorl i o! irrn. U ovoj !r 'si i se unosi

neslo fo!o Sk) sc ()pei slnntfa \.r i jcLlt l inr iol lo i to sl i jc( l i tolr l t '

Postit je zlont l(ojc sc sptean\n. PrinrjcI jc ono ito sc Llcia\d, r ial

sf|rnt ' sl j t 'clbcnika str i ' lsi i , rre d.n AiLrt e oci rr.rt lmcianjr Lr

Podnoaenju 7crl i , iugorarrjr, ol iLrf. l jarl ju i . lr lrginr r lovot.n'skinr

frostrp.inr.r koje ALlirh j i t , nit i Njceo\ I 'osl.rr ik , , nisLr ndre.l i l l ni l i

bi lo ko oLl sclcia, nit i neko ocl Posi.rniLor r. ' . . porocl icr: i l i bi lo kog.

drLrgog. Ali karla jc Allah ' -, l ]oLr.rsl io jerlnog oLl Vjt 'rol jcsnil io\ i l r

LrfLi l i .r- Lrglc. lnikonr merln onrlacl irrom Lr Dztr ' lr l t ' fLl, l i sl<LlPinu (\ l

L'osl.LniL(ovr,- , , ! .ororl icc r la Lrutle Lrbi jcn lul<ltta zl l lcovrca koje je

ALLnh i i , poniTio. Ova nerl ircr se l<o.l urLlsl imitr-r. l Dlof.r l .r fr ih\ ni i t ikao irrsl.r lc ncrl.r ie ot1 \r 'aannjä nir propis.rno. Ali st l ncl( i n()\ 'oial iL r o lon r r l . r nu uve l i süp ro t r ro on ( )mf ! t o j e A l l . r l \ : i , na l cd io kodrel l . la. l , .r tonrc su r{ocl i l l i l .r7i i i r() ivole o nadLtTninl .rshaLrjni. l oalHusrrjnolc srruinjL- i drugih str.r ' i koje rttrzi , \1lah r, i NiegovPoslanil< . (11 Fatinie l<,. 'eri Hrscjnor t ' o.1 n't 'nog o.a I ILrscjn.i b.Ali ja rtcl i j j .r l lahtr.urhlur - sc frcnosi dr i f f t ' l i .no:

' '1l lolrrrr, frr: /r irr i l i . , kt-c: "Ottoj l to btrdc PoSorlctt st1 l t t t l t l (olt j

11tl sc sict i t t t lg t logorlt jn i i iki t i :dsttu io AIloh ic ttrt t trpisatinLtgrtdu l iao nt t l i tr l i idt je yogorlctt tott i l tcdnio1tt".

l l i l ieic gir Tnram Ahr,rerl i Ibn-\4.rr l2c.l

Poeler' laj kako lrr 'nosi o\/.1l(a\ haclis Hrrscjrr 1.. ALiratlijj.rll.rhrr .rrhulnir - r ocl njcg.r rljego\ i kaerl<ä l(oja je

f r is!stIo\r la njcqo\'()m ubist\ 'Lr.

l h r L l ; e i n i , , r r h i n r l , r r h, \hnr .do\ \ l ' s rc . l pr \ r , ( l lLJ

lh i rnr b Zr j rd ut .go\ i l l l t l i i iD2rni r l . r . i l r l


r : r : L I r : :u jc , r r I {ce i rei r f l ( ) l Sunn.r Ibr Nhdzc br 6 l r0! . . . u / inut ! t r l , . dr e l r ldF \cof

[ ]

shh. I ' , )g l . ' l rL i Df i l

Sejhul-isla m lbn Tejmijje

Meclutim, uzimanje sliinih dana u kojima sc desila nedaiaz.r danc i.llosti to nije ocl vjere muslim;rna, tak je to bliZe paganskojvjeri. Zätin oni slr propusti l i t irne ono ito jc ocl koristi u postlr totclana.

Neki l jucti su u njenru uveli note stvari oslanjajuai sc napocln-lctnutelaznc haclise kojinemaju osnovc kao ito su vrijednsotikupanjar u tonr danu, upotrelre surrne ili rukovanja. Ove i sliinesivar-i su novotarije, i svc su pokuclene a ono ito jc pozeljno jestenlegov post.

C) davarnju oriuika u tonr clanu naspraln sr-oje porodice scprenose poznate predaje od kojih je najjaöa ona ocl ltrr.ahima b.Muhammecl;i Lr. MunteÄira od njegovog oca cla je r.ekao: ,,f)o nas jecloprlo da onaj ko na.lan Aiure pruii svojq poroclici izobil je da temu Allah tokonr aitave gocline pruZiti izobil je."r Ocl njega sebiljeZi. Ibn-Ujjc'jneova prcclaja je isprekidanog lanca i nezna se koju jc rekao. Ali najviac l i i i cia je podnctnuto kada se pojavilaprisirasnost izncdu nasibija i i i ja. Oni su clan Aiute ubrojali u danbuge, tako cl;r su o tome pocln-rehruli razliiitc preciajc koje govore crizobil ju u njemu uzimajuti ga za praznik a oba su laZni.

U Muslin-rovom Sahihu se biljc2i cla je Vjcrovjesnik ::; rekaot"LI Sekifi! te biti lLtaott i ttltkoo,"?

T,aZov jc bio Muhtar b Ebu Ubejcl r On se zasiaavao priiomkako pom;tze IILrsejn.t zatinl je otrjcloclanio svoju la2 i iznii l jotinuo Allahu. I izncdu njih jc bio HariZtrcl2 b. Jusuf, koji je bio skionproti," l jcnju Ali j i . , i r legovoj skupini, .r on jc bio nitko\'.]

Medu njina su novotarije i zabluda, kao ito jc i u ovimnovotali ja i zabluda, iako su i i je gore po pitanju lazi iu tezcnrstanju -

r ûror rahimchulhhu rcala u V. l ik i | r r tcL\ rnr ! t5 d io sLr . i00r I Iüdis jc podürcrrNt ila2aD .I Sahih N1u! l inr br . :5 .1 j u har l isu od t isr rc k ier i t ibu-Bekruvc üdi j l . r l t lhu anhün .

] ' ' ' | ' J | | ' ' . 1 : ' ' | ' | B . ' l | ' ' ' . ' | | ' J ! ' ' ' i | | | K . ' . r . | ' | ' J ' ' ' � � � � � � � �- NIubn jc n i tkov i l i ora j kotr uni i lava. I IddTadt ic DMwr o!ur inrenoln Tbognrnogobroin ih ubisLr \ r kro i to s lo j i u Nhrhhr srh ihu

1.22

Ali nikome nije t lozvoljeno t1a nci io mijcnj.r or1 icl i jala larl ipojerl inci l , i l i r l i r se na t lan Aiurc iskazrrjc r ' .rr lost i lcscl jc, i1i 11.r scho3i u izobil ju jcr-su io n.r rrovo LrYcclr:nr 'novotirf i jc sLrprotno odsija. LJ iolne su potlmetnuii lazni hatl isi o vl i jct lnostimn l<LrLranj.r i l islrvl j .rnjr sufne na oi i i t f iugih sl\?r- i . Ncl<c od t ih prr:drja supoJedinci oci jcni l i vjcrr losiojninra l(ao ito jc Ibn N:rsir, al i ust\ ' .r 'nosl i (nrc njslr vjcfo.losk)jrrc. Ntgo su ih pfc.ni jcl i l judi koj i sl li l -r smailal i Yjcrodostojn inla, pa su ih prinrieni l i Lr pr;rksincpozna\;äjui i nj iho\. ir l i rZ, o\ o je sl i( .1rLr toL e.

Molcla jc r ' .rzlog z.rshenji \ ' .rnje nckih Lr \.cl i( ' .rnju o|og cl.rrr.rLr tone i i() sLl hi jcl i n.r i .r j n.r( ' in Ll.r odgo\,ofc i l i sc sLrl)rotst.r\ ' r l!rJnnr.r.

St ' j t .rrr irntr rr;ul i jer 'u r l . i zaverlc sh.or'cnja sa Plavol ptrta al iqa n(. Tirr inra i on se ne Lrl ine kojoj ae se skupini pl ikloni i i . l

( lno ato jc potrebno jestc' . l .r se ( 'u\,. o\ ih l to\ otari j . i .

U ovo pogl.r| l j t : sp.rLfu nricscc I l( ' .12c.p, lo j t jerlan oclz.r lrr i l l jenih mjcscci. Orl Vjcro\. jcsnil<e r:, sr- l)rcnosil cla kacl:r bin.shrPio rrr jcsec RctlTcp Ickao bi:

"AIInlru ltotlttri ntuti bltrgoslol, rr1'tt i7)n ntjtsrcn Rt:d:t:ln!

i < t t l ' t t l u t i l t t ' u t t ' ' i r t t t t u r l , r , l r ' i t l , ' u t t . t R t tu t , t - n t t . " :


I t , i L i ; . i N i n r i , i N . h u l l i h i : t O n r ; r r r i 5 i h s r o n i I r o J r r e r a | : e l J r: i f . : r i . \ ' j . | . 5r f , i r .$ T, ! r i :bo$ roo; i i r in i . i ; : orc l i on, , sr i rc ic :n i : ! r r ., r rN.r i ; tur s ! l r t r je l l po. . l i f i ! ; i . r r i5 ! i r i r ; i io f . r ipo j t r l i , , rvr r i r l i iR,st i l . r ; ; rns| ih: rn: l i r , l :u : \ i h i r f i i no r in i . J i i : ! . .1 . r . f i ! ! l inr r r . l : , i j r :Jor . r jcr . Uclr : : l i k r h . : c I i . f o r s r i r i i l a . f o i r l l e ! r c j l i s t r l e r l s t e . N r i b i h i j c j e . ] r . r r: td .Lr ; : r j r , ! f i nc l i i buJe i r i . roJ ho.e. 5. i r in r .h .n1.r : . l i .1 i i :v . .1 . l lüd. : ! j . , .

pr r i . l . . ,br . lu i i i r i l i n i ; ih i i . Z i l l . | l l , oJrcJc sa Preros pora Ze ra: l l<r r .d osaho: t r i )o l i n .L,up,or i i i rs l i inr . r l .sn inr novor i r i j in i s( r rorsr i r i r se s i f .sc l j . f r l N. ,r . f r j . i i r ) vro, d.L h: r : ^ iu , . r i .1ro1ß pr i l i l re .d . ; . i l ih . l rn i 0 o loD poshvl j r l r loi . A i l r l d&i o; i .dnor .1a rc ro, r i jU j r \ l l ih ! . , rn . l rn( s | is io \ { ls i i t r re, \or

lhr L ls t n i r r rh r r rhL lh l , hel t AL to, Q:r : I ) ,c , ,o ' i , t , ! , ro : r r i i .1a neie . lo i iDl i ror ; r ru l i . i j r p ,cnoi . , r j , r h id i ! i i d i h id is j j i i . ;hb Zrro i r r roLr j j tb o r rc , ,os;; t ; ro I Q: , jc n i i f , , r i f r .s f r , i r t is i . o f i i r r i . t is j r shb dor tb | | t i . t : . , Q:e: Ni i .

l t l

SejhuI islam Ibn Tejmijje

C) vi jednostina RerlZepa otl Poslanika ' ! , ni je prenesena nijednil clruga predaja, nego svi prencacni hadisi od Poslanika t--.,ovom pri l ikom su laZni. l A hadis ako ni jc la2an njcgo\ro stalr je akoje pleneien o vri jeclnostina je torne bl isko. I A1i ako se zrra cla je

I l l r rscmr u luuLlzcnrN I dx) sLr 1.10 krTc: Bi lc7 i gr uezi f iTebcrn r u Essr lu r uDi .nu jc Zr idc 1, . Ebi Rckld o koi . . r imr sorofr i ko i i lc pol \ rdcn u \ icrodos( , rDim. 'I Ia l iz g! Dr \odi u I 'o i lnr jcn iu aud.ogr o o.of rc i to . ic f fenesel ro o \ I tcdnosl inrRcd:cpa Zar i l Jc rckro: Orui hrd is Di lc i rk . Kx; .Dr dr i . n tcgo\r f rnhnnn Zr( l bl -b i Rckid 7r ko ieg hr l i r LLTrkr i t lu k . r2c dr je I !ZDjh hrdr \ r .

lbgledr Irojanrjeujc erLdIog.L.'

lbn L l rc iNin ra l imchul lah le :c : \ - jcso! . rahlnchr lhh r i i . i i : i . rünc t r l i5 l ioro : re i i da . { r r r ihvara o l ih e Ovo jc p i r iDi . o lo [o i . : ] su se r i : l ;J l ! i . f j i . i { tur jc

da l ; jc . to :vol io lo prors; r i s l i l , . hadise o vr i jedrosr i f r i l l i t r i l . do]o l jero l Do[ * ,v j . ro. losro jn i r .ov isr i o n j ;n i Ncmr sumjc da ie aosjc l f , r Lrot ie dr r r prcno. il iod na had se os lD o,rc koj i ; r p , ihu ieni bc: ob: i r . i d i l i b io v jcrudosroi i r i ; r f i pos.Lr i i l l i in iD d(r$ i h id ls v ierodo;ro i r i i1 , ; l i . l i ie Jobl po , . f , i i l , d i a i r i dr !Si h id lsdobr in 5ro r r i ic s labih hadlsa: i f j inr i i ) .nr rno pofcbu \ \cdrr in nc l i r .d neskr : ! N.$ i s i lc f r ic d i * f ,cno; . i l i s , i r r i !s lo ! i . Pru i os lov: Dr D$ü. i budeporLrr lera dr sc , , r r j r r r . odros; Näj h iJ ;s Drusi : I ) i s l ibosr nc Lrr i . ia l . r , l t io i tuj |cc iDo dr ne brde I hrr l i ; r rero rc , ic pod,orcn da t r :e i t i d i sc n jc : ro! , i h i i i ; i ncpr i l , r i r i j ! i l d i ! ! oc i .n ie i , | {o l i : r ) in i i s l i :no ronic Treai : I ) i Di l . rb ied. f dr ic L.rc l i io i l i ! i iD io Al l iho! Poshf ih r . . 1 . , or i j 1r :J is o r r i jcdrosr inr i d leh, , r iego' rosnovi jc porr rdena. Al< ' le v icror losoja, , posr i l lnoto ic :e l joo A<. r r i l i\ i ! , . . ] . * o i r n o n J . r i . r i r e s r i d i s c ' : ; f i , i d j c l o j r o n o i r o { r , r . i l s l o r i i o a . i .rc i i i , . R!( . i ih ! / r l io ic h i . l is o n jcn! s l iLr i l r , ! i . rorrvddro J i j . L . ' rov l : ibr i f jc r

i . j t u l ; rnu iedni u;h hrc ond. i ncDi snrcr t r s da ar spomcremo Jcr , ro ]cpo( tden o,rda j . forv,Jen. oro r , tu r a :u jc n: n je, r i . A i l { r j ) l ic pohrd.n onJi! ( r : ic n i podsr c i r oDoqi ; to ic r n i .nrd. Al i jc p,obl ln ko. l oLr i in i l , l i ! . l iZnat da ono ! ro l . sponr. f ! ro ' f i i l ) bu o. l hrd is i [o j i poJrr i iu iah oJr b] ihpro[onotar isao rhade b s l ibosr b i l i r l ) ; ic r i ro ;c b i r ; hol lo : i o t r iönc l iode Or srneac: . ibor iv i r r i : iLror i \ : i r ie r !o ic r ; i .a i dr i . ; l ib . lsro h lo ie o I radi5 iNi ko i l Solor .o srr rhorana. Z i ro ac v i i : i s i l jero l i r i i i ou i n ianr Cfdno j . dr poiedi r i l lud ldhho sh\ar i j ! iDo: i ! . r iu sc n i ! .o f r i aud,ro or rJrn lc i e :u: Vjdovjcsf i rof . :;iea:: Ko na nene nanjeno sla2e neka sebi pripteni njßto u %r,.; l(i:. On tr.le ie, re n jcsr ncqo r rd i n icsr lo :e l r da poreia bro i r i .sor ih pr isr i l jc i ; , l i .dbenj leNienroae; . rca i : Drhoq. l i r ropio r i . l i .vr rvos s lvaru la Ni i r i dr !$o or in i tu icoro f f - r re ino shQtrne. Pr s la ie na nene'Lt jc : i la , nc podn:(n i ev io l inr jedr)o

I . r r .Lrr ! r ro r . dr r i pr ip i lc 1.1 i . To l . : i i i . r i . A l i | { , i lon s lqaar0 öor jek! le

I :: t i;:;i.r'r'i;l;i:l'ii;:,i;r1:,:il:i,:i;it**:'li.ilii:lr:,'.:.::.:;:::lIIII

' lIt

l .r7.rn oDtla ga ni jc r lozr ol jc.no pfLnrosi l i osinl se !r(r j . t inlel l ieatnjc,ro\ 'os stani.r. lcr Al lahor Iroslanil . , krTt-r

"Ko Pt.1tcs. od nene hidis i , i t l jL'L, i i gtr Ialnitn ou it i t :ditr Ltr l

lniot 'n."

D.r, o11 sclcl.r se prfr losc l lel<.e ocl prc'cir ja o r 'r i jcLlnosiinr.rRrclTr'Pa l<ao it l lugc p|crlaj1.

Ali uzir l .rt i g.r z.r pt 'r iorl tal io sk) ic sc izrlroj i i i postorr jc

pokudcno korl lnrar-rta -\hrnerla i dfLrgih, l i .r() i to jc plcneieno or1L)mcla, Ebu-Bckla i r[ugih ashab.r rtrcl i j j .r l lahu anhum.

lbn N/.rcl7r: frcnosi r l .r jc VjelovjesriL ., TnLrf.rnio fosl LrRcrlTcprr.: Bi l jczi g.r o(l IL.r 'ahin.i b. N4un7if. Hizinl i j .r , l lolol ionnnr jc f)nlLrLl b. Ätir golorio nam jc Zejr l b. Abtlr lh:rnrit l orlAb,, l trr-r-rhnr.rna b. Zcjda b. l laltab.r or1 Sulej lulna b. Al i ja orlrr;ego\'og oci , lr l lbn ,\bbasa ratl i j jal lahtr dnhunri l -.r l i ni je jak.

D.r 1i jr : njcgolo izt lvajanjt Poklldeno, r la ga pr)si i u cjclosti ,i l i cla nru st: nc pr idruZujc t lmgi mjc.sec? I 'r i j . tel j i u tonr poqlcLluinraju dva sta \ ' .r .

Al i r\ ;r ovonl nrjcslu j .r salro 2elin-r sponrerlLrl i ql.r\ ' rrc r l ]csclca u pr'ot ivnonr aln ni jc läko covol-n.r ()\ 'Lr lclr] i L] i se jos odulj io.

Otl or os poglavLja je n,.rc' tr polovini i .r 'bana, o njenoj\r i jcLlnosii sc pr-cnosc lrelf l la p1-ealnje l<ojc rk.rzuju cle sc Iat l i tr\ r i jcLlnoj noai, tc 11.r srr jc neki selefi iz. lvnjal i s. n.rnrirzom Lr njoj, i l iLl.r su Iosl i l i Lr nl jcsccLr Sa L.anu o aeniLr su doil i vjcroLlostojnih.rdisi. \ lcr lLrt im ori sclcfa, o11 st.rrro\ 'nikn \4ccl int: iclrrrgih l<.rsni j ihqcncrlr. i ja, sc prcnosi da su neki ocl rr j ih rrc'gir ir l i r l jenu lr ' i jcdl losi,tc d.r su folvofi l i hatl isc koj i se o njoj prenosc, k.ro i io jc h.rdis:


. , 1 \ ] l ! i ! . h i r ' r l . t r I ( 1 i . . n r . ! .

\ lbrn i u l l r r l sr r r r . r I l . r \hd ic b l

L l i l i .2r ! r \ l r \ lLr r ru \o( l ! ! \ \orn SrhLh' i\hr l r r l g .Lbr l .7 i u Nl ! ! rc(L! I ( l ro . . l f I IBr l t . i i g l lbr r - i \ lu .Lrc u SLLr ic . rL bf Ls- l l

[ 5

"Alkrh te u njoj optostiti aeten brcjlt flego öto jc dlaka ndotlcdlni Benu KeIb."1

I kaZu: "Nema razlike izmeclu nje i drugih (nodi)."

Ali ono na iemu je veaina uienjaka ili veaina naöih prijateljai clrugih da je ova noi vrijcdna. Na to ukazuje i tekst od Ahmedazbot brojnosti hadisa koji sc prcnose o njoj, i zbog onoga 5to topotvrduju selefijske predaje. Neke od njcnih vrijednosti prenosemusnedi i sunnenj. Iako je o njoj podmctnuto (slagano) drugihstvad.

Ali ito se iiie posta dana u sredini mjeseca izdvojeno, tonema osnove. Njegovo izdvajanje je mekrul-r. Takoder, njegovouzimanje za pcriod u kojem se Pripretna hrana, i ukraiava se, je odnovotalskih i nanovo uvedenih perioda koji nemaju osnove.

Takorler, ono Sto ie na novo uvedeno u noii u sredini togn.rjeseca od okuprljanja radi namaza pod nazivom elfijaja' i to unajveioj clzamiji, ili u dzamijama perifernih dijelova i na trZnicama.Ovo okupljanje je radi nafile nanaza odrealeno vremenom, brojemi koliiinom uöenia, mekruh je i nije propisano. Jcr haclis koji govorio ' j i je podmehut po konsenzusu svih udcnjaka. Namaz koji scklanja na ovakav naiin nije mustehab ako se gladi na ovakvojosnovi. Ako nije pozeljno onda plimjena onoga 6to vodi nanjegovu pozelinost je mekruh. Jer kada bi se moglo oncla bi svakanoi bila izdvojena i odreciena sa novotarskim namazom radi kojegae se sakupiti i i init i u njoi poput ovog namaza il i bi se dodalo i l ioduzelo. Kao ito su noii bajrama, dan Arefata, kao öto nekistanovnici u nekim clrzavama klanjaju notni namaz posebno u

' Ovo le dosio u hddisu koicg biljczi ll]1atn ̂ hnrcd, u Musnedu 6. dio. str. 238 njetn'lslianog, i I nizi u SuDncDu br. 719. Ibn Mad-Zc slolll Sunnenu 1389 od Aiierad,iiallahu aDha.

.limizi kazc, "îsin hädis nc znano osim Lr ovoln obliku u hadisu od

Hrdzadza. Cuo saDr Mulranneda (misli na Buharüu) da kaze: Ovo je siab hadß."Jdhta b. Ebu-Kcsir kaie: Nisnm auo od Ußeta. Müharnmed kaTe: "HadTadz nije auood Jahte b. Ebu-Kesl ra. Hadis je u Dai f dzanr ia br . 1761. Äl i ic pored n jcsa dovol jno


ono 3to biljezi Taberani u Kebiru od Ebu-Sealebe a-. da i. Allahov Poslanik ::. rekao:"^llah pogleda na robole u noii u sredini Sa'bana pa oprosti Druhnrnna. a kafirnnadadne da nn se obijest poveia. one koji DnTe pusti sa niihovom lndnjom slc dok je scne k lone. Hadis je hasen.

126


prvol noai l ledZepa. l1i kao Sto je do lncne cloprlo t la su ncki posli jcakiana klanjal i natnaz u r lZcrratu sl iöan aki:rntu nazivajui i gtrnamaz poslusnosti r-oditel j ima. r l l i kao ito str pojecl ini klanjal isvaku noa u dZematu dZenazu svakon ko je untro oc1 nrusi imanana ci jcloj Zemlj i i sl i ino tonre ocl nanraza u clZematu koji nislrplopisani. l

Na tebi jc da znai ako sc uzrne tlobrovoljni n.u.raz opienik)poZeljninr u odrealenonr vrencnu i ako se cjozvoli r lobrovoljninanaz u dzentatu, r1a to ne znaii dil gä treLra uiiltiti olra\-eznim uorlolne ito nijc propisano, nego ie lrotrebno cla sc r;rzclvoji izneduo\.a dva poglavl ja.

lbn L lseimin - nhiDchulJ.$ t t i :c : Nin i : posJ( inosr i rod;Lct j jnr i je popur veö.r .rod,re l r in i r k .d nrs , rJa u l \n iz .1t r ! . Per t lonr Di vcac pr iprenie vcaei{ j ; u veai r ish i r jcv i j . nr : ivr j ! Rodjre l js le veiera To pr ihvarr iu t jo dobrovot jn i s ! fnd Ovor e o d n o ! o r . 1 r ; j i I l a I l s r t o i i n i l a s h a b t - r . r d i i i r l l i h ! i j , h u n t A t o b i r . e o : D a . R c i liemor cdjc ie dokiz l Ao k.1:e Non.1 sr . ond.r eerro rc . i Nenadobn ra p l rukoj iD n;u kor i i r t j ish ib; r id t i j r ihq inhom Did. b iho jc rc . i dr d, i j n i jn i :

' lbn L lsejn in nhiDch! l l ih e:e, Ovo JU oqfonrr . novor . l r t i . tmi t j (d i ro j j l i i : !r ( ida:et i i : isp i r i l ( I .b j .1 j d : .1nea, sv i rn !nf l in Dosl in in j ,n i n .1 zsnt i i . cd i . ,nonr i ü odDos! n i ov i i sünler ko jes Poj t in i t l r : , r l i ie pr imjcnj jv io lspr^no je dr sc ne i r ja d: . t r . lzr u ods!s[ ,u os iDr . rJLo nru s. n; j l tL l ia t i d :or i :a . J( io i ro se iov jc l i' :$ub, i z iÜn k ne ar i i . l i n ! reto k l iDj . lo d:cni :u7 re nu se hJ i r ) i r , t { io ; ro jcPoshnjr : , khnj io Nedi i : i ju Ofo i ro jc nr i rno roqi f i i . sumer d i f iu se t t lä f j id :cn i : r . Znr se d i 5! vc l i l l in j mcdu nusl jnr i r tn i uDr l i i r ishnr so o, r iv i l i l ikdr iec i i / a l i iD Vj . rcv iesnl l ( r . , n i je khnjao Njr i su l iud i k t j r l j hat i l rmi lqd i suunr l i i b i l i ,u od n j lh .

- I iko dr n.1 osrovo ovo,{ i no:cmo rcat da d:en.12.1 n inuz !

odsrs(r D je p,of is .u os;nr i ro tn i prnvo d i * t r t in j r onüne ko,ne n i jc k tani in . ld :en.12a uopae/ pr ic b i r i obavcrro d i n! se kt i r i r . u j d i prerposr iv t j .n in. l reJe d i setoN i ron k l i r i i ondi ae se b i t i po[onro pretposravl jorom i l lo se radi o sd, . r r iDr sdjcsc kor l ; r i id i r lhad Z.r ro se sadr poj iv t ju ;c probtcn kod br . r .e o j .1 p(( , ju puor tc ; ,eo i ro 2nrre/ a le su ih f to j ;c i i v i ic jednös Dor i j ( odredi , i z i vodu pura. Ovom;.lodi moä pökonl l i To:n ia i dr je oblez.r pokor t r i n ! se j . r i . on prerpo;r iv t ien i .AlLo se ra: idu oko p ihnja $dj . rosro i i jd i r ihrd obär iL.c sc vo. t j . p . r acno rc. ; : Srrle :c i l Npr ovo i . p ! rovanje d i l i . . se nr n jonu st rä. iv : r j Di , r i : ; l j ne i N.h i t l1 :udr s . n i purovin iu k i l r l n . rnaz Drrs i ka ic da ovo n i je purov. jc d i t r r . r r ;no n in i : .Reai ae: Pr ihvar i re n i i l jen j . vod. mi lLrr se isposrrv; lo d.1oi n j jc !aer AI i je sra! d ilh obave:e nt r jedno mj i l jc i je i ro je kor isn i ie i nen, i smcf j r je . Nj ih ic obave: i r j n . ipokomosr vor l i jc r ro n j je sr i j .h / rcgo sc radi o srv i r jn l . r id : r iha. l i At i oDo i ro sesonrotsävi dol.i.inll ü ronc trena polioiDosti ni]ridi.

Sejhul-islam lbn Tejmiile

A to je zbog toga 6to je okuPljanje radi dobrovolinog

narnaza, i l i slusanja Kur'ana, i l i spominjanja Allaha i sl iönog tome'

i ako sc to racli ponekada, to je cloblo Od Poslanika ;:�, sc Prerlosicla je ponekacla klanjao dobrovoljne namazc u dzenatu l Pa je

izaiao medu ashabe a meclu njima je bio onaj koii ic u'io Kur'an

dok su oni sluSali, Lra je sjeo sa njima i sluiao z Ashabi su obitavali

cla kacla se sakupe cla narcde ieLlnonl nedu njima 1-r;r bi u'io a onr

L.ri sluöali. PreneSeno je da o liudima koii sjccle i ProuiavaiuAllaho\,u Knjigu i surxlet Njegovog Poslanika ;, i o ljuclinra koji

sponinju Allaha, od Predaja orro SLo jc vec Poznato

Kao ito Vjcroviesnik ::, kaze:

"Neic se sikrtl,iti ljudi l krtti od AllalloT'ih kutn, öeti

Allahoar Knjigtt i ptouöauaiuti je tei[u sobot , a da ih teöe

ob haatiti niilost, ra iih te se |pllstiti s tittti, iz'tttd jih ie

bdjeti neleci, o Atlah ie ih spomentti nedu oltitn' l koji su

kodNjegn "t

To sc prenosi u Sahihllna od Eüesa i' i l n r " s n L " o m r " ß , L u l . d i o . s t f ' 1 7 1 k a z c : l b n E b u - H a r i r r k ! z c : G o v o r i o r a n r i c

rUü t l " t rL l t , r - r lun in goror io r ramjcSalrb Nlcnrd DTxhLl i golor io n lm jc FLrd ' \ j lb

s l r i r . r , . o \ l r ' r " r ' t r r ' ' l l < ' r ' r ^ ' l r i - \ ' " a L r '

r . ! l " n r ' ' l r | . f r 7 r ' ' A l r o ' 1 0 ' r " o i ' l ' l / l : " r ' r i

fost rn ik u r lcnu Zufr fa je \ rco ra sr i icnu koja je jo i u ! i jek u BeruZul f dor$ r sr n l "D

s u b i l i I b n - N l c n r d . N f L ; a 1 b D z e b e l i l l u d i o d ü J e g o \ i h a s h x b a p a j ' ' \ l l n h o v P o s l a n r k ' : '' | r ' | i J t | . L ' d _ l

l - . - -'A ata 6e tek biti, kada iz svakoga naroda dovedemo svjedoka, a tebe dovedemo

kao sv jedoka nad ovim?l" rsd,r !n Nß. r r r

Alhhov l 'os lanik : . zapl tka tako d0 su nN sc naklas i l i brada i obrsTi pr re" : Olo j '

ono 3to i r $ jedo.nn dol ' s n nr .d! r j inü a kako je sx o luna kqc ne v idr tn - .

r.,". 1i,.,o'1r""" 1. povjcrliiv oslln lunLrsa b VuhrDll edx kqeg j' lbn llbu-Hnn'r

nr ! . . i (Dzenr !c leadi l , ) .9 ' '1r I I I16, a l i o n le lnu DUe spo'ncruo n 'n: r poz ' tN ' ro nr l '

Dcgal i lno Al i nr is l i dr je s fomenut mcdu negal ivnni A u Si l l r ih imd je f {n\ rde 'xr l )d

l:rirci" *r rt."r"'rn "a r-tel;. oLl Abdirllahd b Nlcsudn dr rc rckao ^lhhov Posl'urik

n. nr i jc rek.o: L la i i . " Pa s inr rekao: Alhho! Poslani ie d ' r 11 u 'nn a tcbr le

o l i i r . l | . r . K . . < D ' . I l r I ' J P l f r ̂ J n ' k " t ' i ' ! ' r ' i f r " r ' 1 1 l ' ' '

, , . . o . . r I L r \ r " ' . ' ' ü , | . r J ' r o d u a : l r ' ' ' A S t a ' e t e k b i t r ' L < a d a r r

.uurnog" nuroA" dovedemo svjedoka, a tebe dovedemo kao svjedoka nad ovim?1"

On rcae: Dosta lc sada " A niegole oii su sLuil{r '

' BilieTi .!{ NlLrsli ! SahihLr br 1699 od ELI' tlu'eJre .

i 2 8


Takotlel. jc prr.nr. leno o nrcleci ln. I(() j i t fnZe l lr jcsi.r .g! l je, seuii zikr ' , a k.rt l .r plonaLlu la2u:

"l 'o:ut i tL' st1 stoj i t lntrcbuntn." I)adis.

AIi ato se t iac obevezivanja n.r dobrovoljno sakrrpl j .rrr jc Jiojeif se pon.r\ ' l j . t i i s.t scalrnici l t t . t , nt jesteinra i l i godin.rnta, onLlno!rkvir oktrpl janj.r nisu Pr'(rpi\al la. C)\.() s(. s\ i . ' sLtprolsfn\l jrokupljaDjipl. l ka() Sto srr Pcl Llt lr ' \ ' f i1-r n.rnl izn, alZuntc, b,r jranl, ih;r12. ()tut la su solr: spolrtel lLtt. t okupljanj.r no\ ot.n. i jc i ino\, i lci jL, l

Z.rto trcL)i r-raptavi l i razl iku izntedü ()n()g.t i fo sc LtTinti zlsunnr.t i Sk) sc Lrzirnlt z.r obi(..r j , jer.sc l() supr.olst.\ , l i ,r alt l()ntc i to jeplopisn no.

C)r.r razl i l l t jc prl.n1.ieltd oLl lr l t . , t l l td Ahntt.da i Llfugi l t .

Fbu-Bckl Hilal u krr j lzi Eclt:Lr ot1 Ish.r l<.r Lr. lvl(.nsufnl(evscLlT.r plenosi d.r jc lck.ro hbu-r\bclLrl lahu: "I)a Ji je p1r[1js111;t1a sr: srl<.uplj .r ju l juLl i r lo\ 'ec.i Al l .rhu i . i iZLri i rukr. l" K.r7e: ",\c

smatr. lnl l-rol<LtLlclto ncdu Lrr.reont, al i ako ni jc nantjcr.no (poselr l t()r.rdi i(r! :ä), i osint.t l<o ih sc nc sakupi 111p,.,o.r."

lshal< b. I ihar ejh jr. fek.ro l<.ro i to ic rcl(ao i lmanr r\hrrrtr l .

l l ,g l .L ] r i h rd i \ ! ßuhxr f ( i r r \ r Ihu b f 6 .10s . 1 : . rh L SNt r j t r N l ! \ t in r h j . t (J r , ) o ( t t .h ! -l l L f J j r c

l b n L i ; i l n i r r a h , r t l , u l h h l e : r : f . f ! . . 1 i s i j t . n o : , 1 . , t . a , l l j i u l j r J j , r J lf i i ; r . ! . . , iü ;n i r :ü r I ( .n r j .1 r . . f ,o r r , i i n j f i f , . - : . , j r .1 f . ! J : !$ i rL , l j i . r jo d j . , r! . ! L i r i i s l i : r ) . ( , r , . ( ) r . r e d [ . : , r e j r ! i , r j n ( f . : , r . , r r J r i r . J . ] i i f i E e l . J t N r , i .. r ro r f i i : i f . i , 5 , f i r . i i ) i i r . r , l i i n l f , i i , r : :b l { , . t i ( \ . i i f i ; rc h po , tup . r LD , L , i o T r r o . j l J e r . , r . L i r . i i j , i o \ ! d [ . J i \ i : j f j ! ] r r e J r r J , L j ! r i \ t r t o r r i . : j J . r: r ' . ro . l i r l i , { . i o ; l rb r i !L , . i r i I r -bo : r )o j ( i j r ) . l f ,n r jos r j p i i . j i i j n j r j s iD . : .1 ro i ro i i

- r ro a s , , , r r r . rn . le , , r ü rbr j ( o la r a i r j i r j \ c . r r . j r voJa ( r : . Ovo .. r fL . ! , rL n \ . ie ro . in 1 . . , : t : 1 l i l . . b t , r . ,n .J , .b , . . J .L r l :n rn ro , ,o in i f i . r : l l i d ru i r r r r . . i [ ] L . r ! - r f i i f . r ! , b ! d ! ( l r I t . , t i r . N i i r i r t o r r r . l i l . l . , f i r j ( ( d : . n i f !Ä i l i , . n i ! i ! r . j : r n i i r o : o r i ! , i i f i ; r . j . j r r v j ! i . f . J i l I , ; t u- r f r f . le . n . ; . b r i : . i i . i tu j c i kbo ; r r : . l j i : .1 ih i . t . ro j i ) p , i ;L r r | i r n r i j l r ro . in i j .5 in , i o ;o t [ ! i i ro : i , , i , : J r reh i , r . rv j l l5 n , ; . r i : r : t l i . r i r i o , i e n I i ! , . ! r . , n i ; i j . l r j j . , r ) . n i ! r r ! r r i ! L t . : r . L : l i h . J r I ; n , jl )o r r .ü L j . rL o r io : ,n , o i l j . . l . , r ) oJ f j iL , i l j d . i ; r . r l i i o . t r j ih : r r sL , i r i . I po ,cJo ; l i edL .J ( . ro ;o j r i i f i o i . j i {b . l ! r , rh r f rn S r , l i , rh jn ,ch( t l i , i tu r . J . r ; r . i t i o t j r ) i jh i r l ip o s L , e , , i c r l l d e s L : h i i t a i i r r , i i f i . ( i f v . q \ i . \ r r o n b i 1 . i h r . i i ; c n r i r ) . ! n i Ü i

l t 9

Ovo


To tla ih se nc sakupi r rogo je da se ne sakupe po obiiajuIshakovo rrisljenje.Mervezi kaZe: "Upitao sam Ebu-Abclullaha o l juclima koji

notu borave (na nekom mjcstu), pa uiaÖ uti a oni dove svc dok ne

osvanu?" KaZe: "Mislirr da u ton1e nerlla smetnje."Ebu-Sirri Har bi kaZe: "Ebu-Abclullah je t ekao: "Sba irna L'olie

toga da se l jucli sakupe klanjajuai i sPominjuai Allaha u ononeodito im je tlao ocl blagoclati, kao Sto su reklc ensarije?"

Ovo jc. iiaret na or-ro ito sc pr'enosi od lmama

rek.io: "GovoIio nam ie Isnail obavijestio nasMuhammerla b. Sirina d;r jt- rckao: "Errsadie su bilcPoslanikovom :i, dolasku u Mcclinu. Pa su rekli:

"KaL1a Lrismo sc clogovorili oko jcclnog dana u koiem acmo

se sakupljat i i sponlinjat i ovaj trenulak u kojem narn je Allah dao

Svoju blagotlat. Pa srr rekl i cla to bucle subota Kazu: "Neietlro sc

sakupljat i sa jevrej irna u l t i ihovonl dernu " Zatin su rekl i :"Nedjel ja." Kazur "Ncierno se sakulr l jat i sa krsaanir la u nl ihovom

t1anu." KaZu: "A uruba." Pctak su nazival i urubom. Pa su sc

sakupil i u kuai Ebu-Umalnc Esa.la b. Zurare pa im jc zakl;r la ovcu

koja im je bi la r lovoljna."lEbu-Umejje Muhanured Lr. lbt;thir l b. Musljnl Tarsusi ka;c:

"UpiLao saln Al-mecla 1,. H;tnbe-la o ljudima koji se sakuPe.lok irrr

uiat ui i tuznin tonom, Pil plaiu, Pa (:e rr lozcla pogasit i i svi jeae?"

Ahmecl ni rcie: "Ako butle utio kao ito jc utio Ebu-Musa oncla

ncnla slnetrrJc.Hilal plenosi ocl Evzaija t la je bio upitan o l jucl ima koji se

sakupljaju i nalede jct lnotu cla im prida Priae, pa lcir ' : "Ako to

bucle clan nakon nekoliko cl;rua onda nema smetnje.

Ahmctl je ogfanit io sakuPljanja ako su radi clove al i bez

ustal jenoe obidaja.Sincli Havatimi kaZc: "I'itali snro Ebu-Abdullaha o iovjeku

koji posjeöuje ovc meihecic k)kuplj l i i ta) i putuje radi r1ih, Sta nisl i5

o tomc?" Kir i .e: "Sto se t i ic hadisa Ibn Umlni Mcktum da jc pi iacr

I Nrsrn ga nai ro u N4Lrsncdu lD l r r r Ahnr.da u i lanr l l lDoj lcrzÜi . a l i gr je z : tb i l le2 lo

. \b.1ur 'Re7ik u l \ lusulcär I d io. s l r ' . la t ) l tNl iz s i le oc i i .n( , \ ic r tdoslo jn im u Fclht ' l

Ahmeda da jcje Ejub od

oLr;ivijeitcne o

L l l 0

\ , jer 'ovjcsnil ia ,: , da kl.njn Ll njego\oj krr i i , lako bi ui inio mjestoDrza lranraz, i na osnovu onoga l io je i inio Abrlul lah b. Olner'sl i jcr lct i Posl.rrr ikor' ir rr, mjesta i h agor e. L)nda ncmlr snrcinjc ni r l l lt lolazi kod ovih nreihecla (nriestir), osiDr sto su Ljurl i u mnogo ienupretjcral i i po(:cl i se oküpljat i ."

OLI l l jcga tal<o(lc' f Ahnrerl 1,. Kasini plL.nosi sa l i jcaima:"Upilan jc 11 1'or, jektr koj i r lolazi na ovt- nitSherle l ioj i slr u McLlini ir , r , ' t t t , t t r l r i . l i r r r . . r . l i l u . i h 1 r r u . j . K . z i t , . , t . , l r . r ' l r - .lbn Unrnri-Mekiurn r lü je pitao \r jerovjesnil<.r , : , r ia kltrnj ir unjcqovoj kui i , k:tko bi je rr i inio dz.i l l i j ()In." i I n.r osrrovr ()nogir Stojc i inio lbn-l)mer' , sl i jcdcci ir .r. lovc i nrjLrst.r gdjc sc l(rclaoAllahov Posl.rnik ., iak i o njestu gLljc jc sipao voLlLr, p.r jc bioLrf i iarr o tonlc? l<aLe: " Vidn sntri Ä//, t /rr, i ' r ,S P,*luutl;n ,- l t t ar, l i t si l l li t i l l ." Kr2c: "Sto se t i te ovoll ir nc'rra smctnjc."

KaTc-: " l ' r je t iozvolio u ionrc." Z.r l inr kaTc: " l- jrcl i slr fo h)nrpjtanjLr leor)ia prei jeral i , pa su se p(x'cl i säkrpl jal i f .rdi ovogzna(r] in, pi l je sl.omerruo l lrrscjnrx' l<ibrr- i on{) l lo l judi ( ' ine okonlcgi.

SYe ovo i i() su Ahnrcd j . lr lrci snlntfal i |ol(1l l leninr jeplcncieno o.l ILrr-NlcsuLla , i r l l trgih kacla jc vit l io nshnbc cl. srluzcl i ncl<o rr jesto zi zikr ' , on iz.rdc mcLlu nj ih i lcic: "O l ir t t i , r ' i i l isl t tr l tr tr ' , ' t t i i i od Mtrltrtrnttt t ' r l t t i l i : l t nu rr lnu nj --nl) l lLlr."1

(Jsno\ i l ovoll .r jc t la su ibarlcl i propisnni i l i () j i sc pon.\ ' l jnjusa f orr.r!Lj irn jLIII \ r 'cmcna, svc d()l i nLr p()st ir lLr srrnnati i pr.r ioal i .Al lah je ocl r l ih plopisao ono slo jc Llo\ 'ol jno z.r roLra. Pa rko n,,.ecleneko n(j\ o okuPlj.rr jc, clot lajuL' i nä o|i koja slr üobir ' .1jenir, tLr cc Lrit ikiro slrf lotst i tr ' l i .rnjc onomc ito jc ' \ l l .rh Profisao i oclrtr l io kacrslrnrrrt. U t(Jl lre je onolika SLcl.r k.r l io snlo prclhoLlno rraveli . ZaIazl i l<u oLl onog.l Sto t ini iovjcL s(rlrosLrlr lo i l i posebn. grupicir


I-r I

I( \ r t o t . ( l o i l o | . h r S r r h rBj l ieZr g. Drrnr r Strnn. . r I , l io . r r ( , f l l i tc . r i ! r l r l ) I l NI ' l iJ ) r r .J l ' . \ 'edüh

Kunubr u LI i i / i <Ono i r ( i i . (Loi l . o no\o l r iurn l " . t , !1 . \ I r r r od I l ' I \1 .suJr srr rT lL i i l i

rcrzr t rmr l ! ,1x . b io.br \ i l . i r . f o l i 'dL i f ,o j i s . s .kut ' l t l t ! u l r r l l !mr uLlTxnr r . r | rcd\odr rL ao\ tc l , ln , t r go\or i ( ; . \ ! r i r . iLbhr f r lhh. s lor i ru ic /dcscr i l f if t ( r " l \ la .o lo I r . log l . r l tL i hr i rgu O. . i t ( , t . ( l . io o f . \o l ! i i l rnr r \ r i .1( r .1rB i l c T i g r A l ) ( l t r L l r l r l J , \ | r r e J ! Z c \ r r d s t r r 5 r . l r h . r r f i u K . b i n L b i S l i l P f . r l i r l r cr i . t rk , \ 'L) inr sr n in , \ i r r i r h ! I I l


poirckacl.r. Zlrog ioga su ashalr i snaLral i pokudenirr izclvajanje

postn u RcclZePu, jer bi to l i i i lo Ramazanu Omer ' ' :- , je nt-tccl io cla

ie posijeic clrvo za koje su l jucl i misl i l i cla su aslrabi ispocl niega

ctali plisclSu Allahovom Poslaniku ,-r, Po inenu Prisc!!a Ridlan' i k)

ka.ta;e vidio l jud". la sc okuplj ir ju i klarr jaiu ispocl njcga' Kao.cla jc

Mes.lziclulll;iram ili Medinska tlZamija. Takoclcr, katl;i icprimiici io cla su sc okupljal i i t 'cl jel i na micstu na kojcm je klarlao

illahov l'oslanik ::, on im je to zabranio l rekao'. "Zar.:cf(' hll.tdi'r:

soofi/r z,frrol lrstt lkn It : . f i t icsf i t t t t l l t lott irurjn " l l i kao ito je tekao -

racl i j jal lahu.rnhu.Pa kao sb je clolrrovoljni namaz, samostalno i u l i icmatu'

propisan bcz da sc oclnosi na oPai dzemat koi i sc }-tonavlja, i l i t i na

p.opisott,t okuplj;r11jn kao 3io su dTulna, Lrajralrlj i clncvni nämazi'

isio to se odnosi na doLTlovoljno u(:enie, zikr ' , zajedniiku i l i

pojeci inatnLr t lovu. Takoder', clotrrovoljno namjcravalr jc pojcdinih

irrr i /rcr7n i sl i ino torrre ie oLl jc( lne vtste NaPrarvit 'e se razl ika

izmeclu onoga sto jc oi i to i iestcl i izmeclu orloga slo jc skri lcno l

rijL.lko. K.ro i iznreLilr orlolla lto ie obiirlo i orloga sto io rlije

Takoclel, svc sto jc lro svolll rodu Pr-ol'isano' llloze cla lrucle

novotal i ja i tko se uzne za obavezall olr i iaj, tako da 'e Postati kao

cln je r,:rc12ib.r Na rrjegovtr poTcljnost ili Pokuclerlost se nadoYezüle

prripis njegovog zavjetovanja. I l i njegovog izvrSavanja kocl r 'akufa'

vasi jeta isi i inih situaci ja, ict zavjct ni ic obavczan osim u onolr lc ' to

pribl i2ava Allahu.' fakoclcr, uslovl jerro cl jelo u vakufu ne smije bi i i osin-I

poko|rost j doblo i to jc oaito u nlczhebu kao ito je stav svih

uiclllakir.' fo aemo kastri jc navcsti inia-Allah

cJva pitanj i l jc potrebno t lubl jc obradit i äl i nam to ovo

mjesto ne Llozvoljava. Nego jc ci l j uk;lzati na rrovotarske Pcriocle'

NlrlhNnr cd b. \'edd.h Ku('rtri u i)fttrne iro jc doilo o no\orrrijxmr ra slrrni li{ ol

f,r,rxi sr la.cdrr od Ju,rLrsr b. ubcjda dr ic rcke)r \ikurljilj su, \c f'? ,tln l:

'1'l:*l7 i lns i tckei rnLr : l lbu-S' idc s la nr is l is o o lof r n 'ser

s i ic lu l I ju ' l i od l - 'hh sLnrn ' t r i

I l,:'i'r'tir;i[r:ikirrliJ{lH**::!:;J{ii*fl.'.nr*:I l ' I ; ) l 'Il ' -= - - - = p - T _ r

SL]]EDENJE PRAVOG PUTA

Sirr sc t i ic on(jga slo sLr t ini Lr o\ ' inr l .cl i()( l i l l r .r . ' i i i je ro.l

zal.r 'ar-t jen u icf i jaiu, t() ni je |()t fcbno sPonrir) j i l i jcr r lenrir fol lcl ier1.r ul.rzi u olo pogl.r', Lje.

Kro ihr jc l-,ot l izarrjc .: l .rsa u cl2.rnri jaDra, i l i t ] ] i jeianlt '

nuSkarica i 7cn.r, i l i y,al j t 'njc vcl ikog br.oja svjct i l jki Lrc'z prrt lcl 'e ,i l i orleianjc kl.rnj.r ia i l i nekog.r t l l tr lpg r i icL' inr.r i l i t l jel ir la. Ru2nir

si lani l o\og.r jr : j .rsna sr.tkoln t lr tsl i tr i tr l t t . Ovo ic oLl roaln osl.r l ih

zal 'r 'anlerrih r i jr \ ' i Lr 112.üri i j ,rnrä l . t 'z obzira cl.r I i jc z.rbr,rnjt ' tro rt

dzanri j i i1i nn trcl ionr Lfi Li,Jont nrjrrsiLr. Kno !to sLl ldl\ l ! l t i rLl2(111qovl i l i olralovaTav.rnje ulcrgt ' c12.rmijc l<rrr nPr', Pfod.l jonl,kupovinonr, i l i ur 'cr) jcrr zablurl jcl ih hasid.r, i l i iz\ r lnlnnicnl

ieri jnisl i ih k.r7ni.Neki orl l<asnih Scnern.i j i i rrt t nai ih pri i ,r t t ' l i .r su n.rvel i t l .r ic

fozcl jno da se ()\ ' .r noa obil jc '7i rroinin rt ir l izorrl koj i st- l laziva

cl i i jaj.r. Jcl u njt.nrrr sr: ui i kul htrr ' .r l lahrr chatl hi l j ,r . lLr PLrt.r. N4o7da

slr Lrl<()dcl slr iairnl i l)oTclirr i l r i fost, .r Lla jc ]-r j iho\ '()\ l()ni lc t l fonl.

posLüno hatl is koj i sc' prr:nosi ori Vjcrovjcsnil ia :, o hrnrc.

\h7t1a sc oslrnj.r ju n.r ()pan Pr.rvi l .r ispod koji st: nizajtr ovi

n.rnr.rzi, n.r ( isr lo\ ' l r ()rro!!r i io j t ' ! loi lo o vl i jednosli l l la o\e l loal

post:brro. l l i i to je r](r i lo u 1.r 'edaj.rna od rl jerlog ())7i\ '1j.1\ ' i1rr j .r, i to ptr

obit 'r ju, jcI Se ü njoj n.r lare lorisf i i lo na!o11i t l , l njul lLl l-ro2eLjnoslTbog log.r ato spndil tr rocl ib. l( leir.

Si() se i i te nlcrlu.r pr 'ednje- o ()rol l l nanlirLl elf i jc , i( lrrorl lnatnLlL.r LrZ, po l. iorrscrrzLrsLl sYih nlLrh.r(1isa.l

St() sc i i te opr' ih t lol<aza koji rr l t .rzrr jrr r ln PoTcljnosI r l . l l ] l .r7.rj t ' isi in.r, r l i i io se l iar. poscbnog rl j t '1.r, nroTc t1a btrdc |oTclirro r. ldi

nir.sove spccii ianosii , i l i , .1.r bLrLle loT.l jrro r ' .rdi onogn alo Lr r l jerntl

inr.r (rd opacg zrrn('er)J.r.Sl() sc t iae op!'( 'g rndit l l i i t t icg.r sc l l l r i fL'b.] (: i l l i t i Poseblro

foTcl]nim. ,\ onal k,.r ih utini poTcljnima sponr|nui cc ih tr

ogrnnir 'aninr naii lanra, h.ro i io su dtrha i icr ' . tYi j i . r \ l i o\ '( i jc

pogra!no, z.rt() i io to rr iko rrt l pl izr lat ih inl. lnla rr i je spoll lul lLl(), l l i

l b r L ; r i n i n r : , i t c l , r i l r , . i : r : ( ) \ . , t o i , t \ . r i i J l , r - p r i ' L L , , r L r t : l . r r r

r . r r : h r . . : , \ i d i r r i f r . ( i . l . f , r J : . f , r i i . r i [ , ; r r . i , , r , , , . r o ; r i r l l i r n ] 1 - ' . r L r . : , .

r L l r . r l i i i , , r i r l r , i i , , r c n t r . ( i i t ; ' . i i 1 i l r l , , . ' . , 1 . : . r . l r r r r i r r : I i t : r r . t i ' r i n . l

' I

od preihoclnika nit i ocl onih kasnij ih Ncgo je pokucleno nlegovo

izclvajarle racli toga ito ic izclvojello ono 'to sc ne lnoze izdvoiiti u

u l , i * c i ' r r i i i n . ' r l i e r i K . ro ' l n j , A l l ' r l r o r t o - l r r r i L ' f nLud io no - l

1 " ' 1 , . n . , t sa l ' . r r r i e u rc l r k " 1 ' , * t i o i l i da -e r roc pc l l ' r r ' t d r " j i ' ' t

r ]oinin, r-ra,ttazo,tt. ' fako cla je ovo nalik na ovo, kao kacla bi uveo

da u dcset noii klarr jai I loani ni lnlaz ograniieninl namazom' i l i

izmedu aköama i jaci je, i sl i tno tome

Ibacieta su tri vrsie:

Oc1 rrjih ie ono ito je Poieljno po s\rcjoj sPecifiö1osti' kao Sto

su ogt:rniiene nafile, PoPut sabahskoU sulxlcta' tcravije u

ramaz-anu i sl i i r log tome. Od njcga jc ono Sto jc Privrenlcno poPut

noanog 11ilDlazil.-Oct nj ih je ono ito ie ograniaetro iz fazloga, kao ito je nanaz

za ki iu, i l i namilz si l ple(i7nacil l la

Zatinl n-rozc biti ono sto jc u icrijatu odlederro broiern' kao

sto je vitr, ili mozc lriti o]r'cnit u vrijednim vrerrenima' kao ito je

nam;rz peikom plije clzulrc Tako da na klaju odrelicnih vlsta imä

aetir i .Ocl ibacleta je ono ito jc poZeljno radi op'e€! zna'enla u

niima- Kao sto su ol, ienite nafi lc, jer kada suncc izade narnazu se

svjct ioi i i g-r l isustvuje sve clok se ne klanja ikindi ja'

Otl njih je orio ito je pokucleno, njegovo iz(lvajan1e osi ako

se nc spoji sa t lrugin1, kao ito j t 'noarl i namaz u no' i petka' ier le

pokud;ir ako se ratli o neograniiellorn snlislu osinl u posebnrm

pri l ikarna, kao Sto su namazi u zäbranjc'nin1 \ 'relnel] i lna- -Zbog toga su sc u'. icr1aci razisl i Po pitanju Pokudenosii

n;rDraza Posli je-sabaha i ikindi ie, da l i je to cla se nc bi Posvcti la

Paznja namazLl u ovoll l vlelrte] lu ]ra cia sc dozvoli uz oclredcne

Lazl,rge koji se pojave, ili cla se ladi o oP'oj zabranj u kojoi rema

izninr"ki osim u nuz.li? lost,,le clva rliSljenja, oba su predaje od

Ahnrecla. Takoclcr postojc i clruga niSljcnja kod uienj;rka i A Allah

najbolje zna.


r I 'og lc t l ' l i Ntugniyc icrh ' r l kcbi r ' I d io s t f ' 756 758

1 3 4

POCLAVLJE

DAN KOII IE VRIIEDAN DIET,IMA MOZE POSTATINO YOTÄRIIA -PITAZNTK MJESTÄ-

N'loguic' je t la sc t lan koii j t ' I l i jet l .rrr, sl lazl l inr t l jcl ima ttc' i tr i

p1;i21ikpnr j t lesi noYa stviu (rro!oia1ii .1), k.ro i i() je odlikoratr jr:

nekog l l jcst. i to lrrecist ir\ l ja - pr. lzrl ik nl jest. l , Ll ruTllo' l iog'r s( '

noze Pretjcrirt i i to ga i7\ 'oLl i ir ok!ira icl i j . t i r .

Orl loga jc ()r1o ito sc ttelava rl . l dnrl Afci.r i i l o (:cl l lLl 1le

zrram razi laTcrrjc mealu ntusl i lr . lni l l la () l i lLrr. ' l l l i ist()! l . l A t() le,n.rmjcla obilasl<a poje.l i l l ih kaLrufova, o koj inra posioj i l i jcpo

mii l jcnjc, na cl.rr Aref.t i l . I l i vel iko okupljarr i l oko lt jegovot

kabur'.r, kao ito sc iini u zenrlj.rm:r istol<a i züPilala Tc rli't sc tarncr

boraYi Po cio cltrn l<ao sto sc boravi n.r Alcf.rtu (Jvo stl \ ' rste

nolotarskos haclTa kojcg Allah ni je ProPisao. l l j cla se kaburovi

u / ' , , . r r r r r ' t s - ' i r r ' . , I r . , / l r " \ ' r j .' fal(oder',

lTülolanjc u l t t- j tLr1 l lakLlis f. t l i bofnvk.r la ro, akl

je takoclcr oi i ia z.rblutl .r, jer jc l .rrtovanjc u Bejhrl l \4aktl is ra.l i

narraz.r i i t ikafr g-roTeljno.

To je jed na orl tr i dTanli ic l i ldi koj ih st PLrttr ju, aLi nanrjr:r a r1:r

joj sc r lode u Vli jemc hdLlz. jr : l .okutletrr ' To jc izcl\?j.rnje Poscbrlo!lvrcmcn.r t la se obiclt : Bcj irt l-N' l .rkt l is. Al i rrt :r la Posebrro!i izdvajarl ia

posjctc u ovo vrcmcnu rt o. l t tosu t l l clrugc.

Zirt i tn u tonr{- je sLrprotslä\ ' l janje hiclTLr l l lesclTiclrr l- l l .rrtrrtru,

i porecicnja Bejiul-MIakrl isi t sr NlcsclZicltr l Har'; tr-t totrr i Kabonl.

l l lusl inran ncae surrnjati r1;r je o\.o otlvelo u novi sefi jat koi i ni ic

Seli j .r i islanra.

lbr L l ;e ln i r nh;nchL l leh ha:r Oro jc

kot l ros cr l i ie , i J i i l ( J . f l t r i . i i ! l , id : i j irn ;L t ro, , r r Jrn Arct . r t r odl i :c t r h id:

for l j . r ju r i ,n i lno ; ro je ro , , i d in

I i 5

L

aejhul idom lbn Tejmiije

i l iA to ie Sto rroietl ini zabiudjcli l jutl i koji oL'i laze oko sti jer'rtr '

koli bii lu glivu i l i kao ito tri. 'ki namjelavaiu i irrjenjc obfcda r

Takocler pojctlirrci koji ol'ilazc oko brtla rlilosti na Arefatu

k;1o ito se obilazi oko Kabe l

gto se t i i t- okupljanja u ovinl Periol i ima racl i Pievanja

kasicla, url irrani:t u clcfot 'c unutar N4estlZidul-Aksa'a i sl iÖrrog )c

najgorc zlo iz dtugih lazloga

Od tog. jc da se to Öini urlutar Mcsdii t lul-Aksa'a i sl iÖno' tr

ove st\.ar'i su z,rttarljellc r.la se ciine v:rn clzarllije Pa ita leii ako se

lacli o l\'les.l2icl ul-Al<sa?

Ocl toga je cla sc 1a2i uzinlaju zil v1eru

Ocl bga jc tla se l atli tr otlrcclerrom Periorlu

Sio se tite t'ovjel<ol'e rlanljerc Lla Posjcli i ln)ravi u cl2anriji u

svon mjcsiü k) jc ono Sto se l lazi\Ji lrola\rkoDl l l i l cl i tn Al-efata u

razl i i i i inr mjcstin.r oko kojih su se u'erriacj razi i l i l 'o su i ini l i Ibn-

AL.bas i Anrr b Halis otl ashaba, zatinl skuPil l l basl i iaca i

rrct l incl i i i r , io ic dozvolio i AhtIccl, iako gi1 r l i ie snlaträo pozelirr inl

i to je Poznati je ocl rr jega l

l)ru!!i'r skuPi1r.l rrctlu kufljat'tim:r i ntltiinlilanll s.u- 11yc1

smatr:rli 1.rä<rr.1enim, kao ito sr-r ILrlahiur Neh i' I:bu-Hanife' M'll ik i

cl rugi.

Oni koji srr to PokLrtl i l i su fckli L1a je to l lovotarija' t 'rko da sc

svrstava potl ,.r1.i i i 'ojam t-i jci ir la i znatenjcm r\ oni koji-stt

rlozr<tl i l i .su .. ' i l i an 1.' to lbn-Abbas ' inio tr Bäsli katl:r jc bio

postall jen kiro hali ia i,. l strarrc Ali je b lbu-laliba - racli i jal lahu

lLr :c : Ob, cr l ;e o J ie oJ io; i r re h lerr ie iLo :nai i Jr

l l :c : L l * r , rnetL rc rosto i i ovahev r r : i r : r b o nr

s l r l5 t l

L b r r L l s c i r r i r r e f i n c h o l h h

I l b n - L l 5 . i n i n n l , i c h u l i a h

i N l L L g n i r c i c r h u l l c b i f . I d r o

l i 6

l e

anhuna. T.rko d.r nrLl to ni ic ncgirn(), ir ono Sto se tr( ' inj Lr lrcnrclrLlpr 'avcdnih hali fa bt:z d.r nr: l<o ncgira to nc birn novoli f i jonr.

Ali ono gto se delir\ a or1 poc{i2111j1 gldsova na truian l laain uLlTanri janrn r.rcl i clove, i l i r irzLi i i i ih \rsta huiLri i l i l2nih obrerln jennrl<flrh u ololn i almgiDi daninrn.

N{clvczi kaZc: "(-Llo senr Fbu Abdull.rhl Ll.r l<e7c: "Potft. lrno

rla ui i r lolu u st:bi, zbog ri jcc' i Lzl i(cnogi

'Ne izgovaraj na sav glas ucenje kad nrol i tvLr obavljai. a ineprigusuj ga;tfai i sredinu izmedLr toga. (5urn hT ls|| , l l0)

K,rie: "O\.o je u clovi." Ka2e: "Cuo snn [bu-Al]dullnhl d.,rl inTr Ll.r sLl snralr i l l i poluLlel im l l iL sr. porl iZe ghs u clovi." l

Orl Scicla b. Ebl Urlbcl l sc pf.nosi cl.r je NlLrrl2al icl b. Sr: icl.uo l juLlc l i i r l(o j({ajLi u Llo!i , pir inr j( .ol i i ,ro i rt-k.ro: "O l jLrr l i , akostc pforr.rsl i \ .r i jeclr)ostr Lr oalnosLr lr. l one l(oj i su bi l i f l i je Yns vi sft lzablLrrl jcl i ." Knzcr "Pa sLl sr- po(' . l i i7\ ' l .r( ' i t i j r . . l .rr |o jcrlan, s,. 'r : clol<nislr ost.r| i l i zlo u ]<ojcnr su bi1i."


lb , , L l ;ern iur l , r ,e hrr lhh h ' r \ i r r r i r r , f j . . l . r i i i r i , r . o ,1 orr5r b i r r; r , iu , r r l ( r ros i nr Lonc l r L . Jo l l reJ i lc ln nr i r in t po; i r i ,1 i l l ro Ja ; r sur prf , L ; r i r r i : . f . l d l . . r ! : : i i f l j i ! f . r i A , , . l I i l i e d r . . q r . - i r i r r i ' : . r r r . r . , i 5 t u, r t i i l i . n A r l . e : o r ! , \ q . m ' r H . r ; r r o , \ r r J i i r : l l : , 1 n , L l r p o ; r u p r : r ; t r d :; r : u , i h i l i , r 1 r : j n [ . l i h r ' h r h r ' \ i l ; t o . r u L r r n r r L : E L L l ] t . . L i O n t r . L . \ o f i j t; I l . . r : i j . h l ; : t p . ( ,Jr r . i t

Br l t . . t i gr Nluhr . rnr .d l . \ ' rL lJ !h r Orr . i l . t . ln i lo o . . \ ( i l rn t r rnr \1r 59 ' r , lobnn:rn i .qr .d S.rdr b i \ lus. t j ibN L I lu \ .n l , r Loj i su r . l i l i : f ( , l , ra . r . j . . lnr i r t i s . r l7(h r .

1r( { l ] /ü i . r r l , r r qhsr r r t . \ il b f L l ; i l r r i , , , r r i , ! t | r l . r | L r : c : l ( r : . { L o ; ' . r , , n i r i ; l j r j : , i ; . : . 1 i ; r o

: f i i l r i ! i ' . : r l t l i r ; . . l r i j L r o J r r o ; r r r o c b I ; r L a r r p r r L l , o . l i l o r J r s r c: r b l r l r t l c , . r i r o i i ! , b i l r ) r 1 . 1 ' r i j o b i l i b l l : l s L i n l o J , ' r ; J r i t c L o n c b l o h r r eL , j . , l f . ! r . l i r . r ! ! s . i , i : i ; l i I ) i r i i i r \ i r . j c . i i , h l r , . l o r l r b h r i ; r l r r : . 1 r , : o [ ,l ( rhr Pot l r . l i r r r in q l : ; . - , r r - . ( . \ i , r j , ncfo ' tu , j . ;e Jore s r t : iL i i i rnrL. , jL i i

i , d r r , j i ' ! o ! f i h L a h o r o , , i c t r i l o p L , : , , a t o L u ü r c , , o { l r r o r o l i l l . ; h , r h r ,r i ic :J i \ ih . r ihr l ) i ! - . , r ; rn r r j i l )o \ r J . \ i r ro: . t r iL i , , rpre , r ZrLo i r . r : . i .a ! , i r . i r

t t t . ,

l r 7

L

iejh ul -i slom ! b n Tej m ijj e

Takocler, sa svojim lancenl ocl Ibn-Scvzeba od Ebu-Tijaha

kaze: " l lekao sam Hasanu: "NaS jmam nam Pri 'a Pri 'e' Pa sc

sakupe ]jucli i Zcne, pa podiZu svoi 31as u 'lovama?" Hasan teic:"t'o.tirarljc

€llasa u dovi jc r-rovotarija, pluZanjc ruku u clovi je

rrovotarija, kao Ök) je sakupljanje ljucli i Zena novotalija "

Poc{izanje lukur jc piianje oko kojcg postoji razilazenje' ali

ovcije nijc mJesto cla nal'odirro hadisc

Razlika izmeclu o\'.lkvog botavka oko kojcg Postoji

raziläZenje i ovih t-roravaka oko kojil'l ncma lazilazen]a jcste u tollc

ito sc i tra nitDljcra bolavit i u odredcnom nlestu, kao sto ic kabur

clobrog öovjeka ili Mt-stlZiclul-Aksa. Ovo je poredcnje sa Arefatoln'

za razl iku od Egipatske clzarl l i jc Jer on irr;r lr i jei za vrstom rrc

posebno za tu clZamiiu, jcr clzamijc kao \ '1sta su-ono ito jc

iozvoljeno namjcravati im sc Onaj ko docle u cl lani iu bez namierc

LLfrn L lsc imin rahlmehr l l . rh l l r :e : Od to ' {a jc ono ; ro t reba sPi i " i t i a im' l ronos ' l

i ro ie pohvi l joro I nne oroga i to var i ra i :nedu Oro i to ie sc prezr i jcr i iest l to re

r lo ! lo L sorneLrr dr se r r l tc ! r i ln f r i l ik in l i nc pddl :u lL lo ! ro jc dov ' l ! l ten lcn! hu 'be

Tacla se nrke rc podi . 'u os ln l t rda sc nol i z1 ( i ! ! ; l i ozdrrv l ien ic T id ' l " s ' ru lc

p o . l i a i . P o d i $ r r i e i h h f t i b i l j u d l a . . r n j i n P o d i i i s l i i e d c ' i t i e s n l s t o t i l l o j c i s r

dor ,ön ! n in i :u i l l s .1 Poacnloni dovo

l l i na re;chudu' ; :medt sed:d i ' sve st to

rrorürc i krdr je abr in ic , ,o d i :er l rukc Zi to;Q ic podiz je ru lu ! vr i jcm' n inr2 i

ncpropisno osin l<od kurr t dove srmo Od to: i r jc i ono iLo ie pol ) r i l jo t k io i ro lc

podlu in j . r rht n i A,cf r ( r , nr Si f i ; Mcn i i s l i ino onc i to je doiLo u sunretu ' u ovo

' rcm srn" . j " da jc po) t l j ro i pontdeno i dr u ronc s l i jcd imo Poslani t ;

Od tosr jc oDo i ro ie o i i t l ic da se nc podi :u ru[c , a l i posto j i no i ]uenost onosi I

o"oga A to ie do|a [od.2an] ; to ic oal ro ' la Posl in ik : - ' n i ic d izao ru l 'e dok b; Üi lo

ovr dovL. Ali .rro podisne nrke tr. rnoierno rc'i zr 'ovjclal di ie ridi ros'] nÖ!'otir

osvrdui i 5 . D.r p,erhodntr podich A Lo je radi tos i ; ro ic osrovtr u pol l ledu edcba kod

t love d: sc podisrr ru re lcr Alhhov Posl : r ik ; : r iedon hadisr spor l in jc io ' id l l n ' l

putor . " ju , ; , r , . . r I p- i ' , jav podiqne r rhe prou rcbu i [e)e: Cospod' r r r ' Cospod' rnr ''p"

n. ; " "o; . . . dr ic podisao nke prcme ncbr i rc ut re 'q ie d '1 jc Podi : i i ie ru l ( !

, , . " , " r ' . . ' , . r ' , f " o , . . 1 ' ' ' ' - ' l r o a t l " A i ' 7 t t i ' 4 l l a h i e

idtiiv i prenen| .rid; 'e Svos rcba ako podiqnc ruke da nu ih war; pHme

Tem.l ,c i i se t r t r ov i dva h id i ,a nro:enro z ' lk l i ! ' i r ; d i je Ösnovn lod dot d i 5c i l ie

d i :u. Ocl raor jakr ima onih l<ot i [a i r d ' r ako sc radi o dovi u r r :d i c j ' da 'ov iek nol t

ze porcbe i r dovi u koio i sc ia l i da ic podi i i tke A a[o n i ic tako orde neie podizer ]

ruke Nr o;noru ovoga rno;eNo rcdi d i se Di dovu posl i ie c :an ' r i r i l le ne d; )o/ do[ o

dov; u koio i ;e rn: i PoNö. od Al l ih i ; ork l i i i rn je neJe' r u t i r r s to i r ievnn 'e podl ' l

lS i l

za posebnim nljcstom ncae se r.rzl ikovaii l l icSov lraziV t l i t i Prpp15Ncgo 1e ci l j doi i u kuiu ocl r\ l l : thovih kuaa, jer kada bi se ta

rlZamija izmijenila izmijcnio bi se i PloPis. Ztrog k)gi1 sc src'r ne

veZü osim zä cl iarl i iu kao r 'rstu a ne zbog l l jcne Posc[rnostr '

Takodcr, frfiiezanjc seclla racli Püto\"lnj'r kako L-'i sc

upoznalo ncko 1njesto je kao hocloiaite, za Iazl iku ol- i Pokraj ina, jer

je Allahov Poslar-r ik :, rekao:

"Ne piteir se scdlß ositt t ßdi t t i daattt i je, Mesdiir lul-

H.tß tß, Mcsdiidul-Aksa, i ot 'e noje dintni ie " l

oVo je ono oko iega nc lroznajenl fazi l 'Tel l jc

\r jcrovjesnik ' : , jc zaLrlanjo Puto!arl je osinl fnLl i o\ 'c tr i

tl2an.rije.

Poznato je cla iovjekov clolazak u Llzanli iLr u Drjcstu u kolenl

zivi nroze bit i vadzib kao ik) je cl l l rma i l i cl i l i t- r l lustehalr kao ' to je

i i ikal.

Takocler, jc [.orar' :rk kod kabtua uzimaiui i ga za njesio

prazno\ranja, I-raram, bez obzifa d.l ] i se radi toga Prj lrrcn1alo za

putovanjc i l i ne- Bez razl ike da l i to bi lo ntr t lan Areft i ta i l i ne, a to

jc zajectrriiki mjesni 1-rl ilzllik sa vr'enrellskilll'

Sto se t i ie novot:ui jä koje su uvedcne trdalanjcn u bubnjevc

i iarabukel r to jc lnekruh Tä vri jcne brajama i ü rüugln1

Pri l ikana. Jer nelua neku svoiu sPecif i inosl Vezarru za Lrajranr'

Takocler, oblaicde svi le i l i t l rui i ih slvari koje su zi lbranlene

Serijatorn i iTostavljallja stllrlleia jc salno vrsiil iilljel'lj'l llovotäl ll;l

Ovc periocle jc l-olrct'no obiljt-iiti onako kako su il'r

obi l jeZavali pretho.lnici iz Pfvih gerlcr;rci ja, ocl nantaza, Proprsanehutlre, tekbira, saclck;l tul f i tra i l i klanjcm Trtve za Kurban bailatr l t '


i NlLrtef.kuD rlejhi oLl Ebu-Hurcire ,i:vrs ta iTdlzenog bubnl icn e suzerrog n. .sredin ' .I

lbn UJeln i , r rahiNehul leh h:c: Sejh r ih inch! l l ih i ' poht ' l io r i je i r inburd

Jo n jer . : rb, in ierosr ; . Z i ro; ro je t i r ibüh isro od ;e iünor ih insrrunrenar i lo i i sc

l lor isre u : ibraDjen;n p, i f , r i . inr r ' A nai ! i i . ; to ie Po on p i r inÜ doa'o l io jc def : i r ' r

le rekao lsro t rko i obhieni .se i le , i l l lo jc n i l i rc i to i to sc lod nuikaraü oct in na

nzl i i i tc ra i ine ;hodno s i tuecl jar t r .

1 t 9

Sejhul-islom lbn Teimijje

lr4edu ljutlima ima onih koji su zakazali po pitanlu

propisanog tekbira. Mcdu imamima ima onih koji se u hutbi nakcrn

obli ianja muikarcima ne olrraiaiu Zenana kao ito se Allahov

Poslar-rik ;:, obrai;ro sc u hutbi lnuikarcima zatin Zenama r

Neki otl r-rjih u hutbana nc sPorrinju ono ito Lri sc tlebalo

spomenuti, l lcgo uzima tenlu ollo u (:emu nell la velikc kofisti '

.urlranc nakon Povralka sa nusalc, ä

nekih Llrugih stvari. Viera je i inicnjejc, a osiavl janje lcrSega i njcgcrvcr

- r ' , . o ' o \ i r ' " h r ' ' I

nc jJo ; to u :n ( mi l {o lonc obnre sc n ] ' ; lu r . in l i

i s r l . A onc pr isusr ! ' ! i ( n . ln i : ! i r . j . do f , ro Ar i

! n r ( ; [ r i . in r . r t ; s to v r i j r i i . se . l 'na i j ! : c r ran i ,

rb rnr { l i r lLo b i sc i spc .s tav i lo da smo L se lu

rc t da ;e h t ib obrar i rn 'o no ; o rc ln r : r t ln cc

; r ' c t i r i posebnu hr tbu l ro i to j c tc ' i rn io A l rho

: \ \o l in rc A . lhhr d : ru r oPro i t i : i o \ o i on .nre

,L cde s r mbon na nosr lu r r ba inm hr rbn i da

l ^ . | , , : ' r . d - r o ' '

j se ohor i ; r j l i s ; ronr is ; ( ' l i su Pr lsos .vov i I l l o '

o i r 5 r to nc lo e ; r i Ovo ie sL , r r re t i rc : r rm . f i

Ä 1 . . . i ' o ,

a i r i [o r r Lc . re mo]c : ib , r | i t i i [o ;c r ' !o kod

, , r 1 . , . , . r . t . , 1 . r n , . . , . inet onome [o j c b io t iL i l ( i f iq d i ] . idc i ) i

h Io n , po j ie r ; l ; lQo t , r : Jom ib id . r i T r [o d ]

s [ i J : sa sebc lQo ; to snro rch l i o leh id ; Lo i h ru

t rv iL i onr lo lo [o i6Le. \ l i o ro je i lo f i j i ; r

t rn r posr rp (L A lhho!o ] t Pos l in i l . r ' , i c r se

t ro l jo oL l i c id h io . la ho ie r ta i t la i c ; :os t i v l j i r ) re

r r \ I r ' \ r "

l+0

Neki oc1 ni ih ne kolju kut

ior jc ostavl janje suttneta tacl i nr

clobra i njegor'o narccl ivarrjc,

spIjL'aavanje.l

j l bD-L l . . i l ' , rh Dc l ,L l leh lQ)e : l s1

d i j r r ) i ! h rosr i l i d r har ib i p r i ie nc l

do [ :ne nr aL i r n i t i ina ] ( r a l l i ve lo r is r ]

s rJ r hnh A lhhu or l lo r i ; c ob ta ia r r u

t r lo d r ncna po iebe:a dv i ienr h r tb . :

qd jc ncnr o :v r i tn j r o rd i ae b i t i .u r i f c r

s r obnr i r i : . r in i i , t i l i o s ro c . rn r Pos !c

' lb r -L lsc iN jn ,e l , imrhu l lah lLa ie : I

lLo , r r i :os t rv i 5 r rncr j t Ja imen poLcr

s r too : i l to ie . AJ l rb i iu l ( t ' i i t rL i r

: , ( , c D. r n r (s i le p r s ! lh kh l l l j l o b i se

.s l r l r l j ud ; ; ro ac i . o l io r i !L l t i r r ! . i ro i

s r i ko u ra iem vrcnrcnu ln iDr jen ju je AL

e l l se n i ; ! ro i po f r r j c i r l ; s i l i t J in r i i

n j lh ! r r in i l . t i Cd. r s .n r d r porc . l f rc l o .1

lbn L lsc jn i , , nh ime l r lhh ln :c :

rah inchunu l lah , .h l i d r Ic sonne(

I \n r : rnsk i ba lnm ! od ie ; i ; : t i rQ l l

r i j . po t rcb , r . r d i sc u l ie f ; i ! ' i I .1 ] j . sk

ro j i s r r r .ac ; ip ' r i r t ncgo c . i . os t r !

r . r : l i l Ld , Ana lL is i l i l {o i i j . 5upro . r .

f rp rcn l i l r 2 .1 b . t l r in od jcv i j ta i i r i j boL l

l i re f . oJ i .a . o r ro ! r . l .o is b ro I r i k i lu

l r ih fu i I b i , , . r t r i i i rn o , l i j cv ro l i r t fu o

l1

T

I

I

POCLAVLJE

PRAZNICI KOII SU WZANI ZA MJESTA

i lo sc t ir 'c prazniki koj i sLr vczarl i zn nl jcst.r, ol l i st ' iakoelcr

t l i jele popÜf r.rt 'nrc'nskih pr' . lznika na l l i sl iuPinei

Pr\ 'a j , : : ona koja netnn poscLrn()g sint( lsa Ll icl l l .r tu.

Druga jc ona koja intr post: lran sldius nl i kr lrr l zl laai (Ja s( '

iroze l1nlrr jeri t i rarl i ib.rr leta.

Tr-cia jc ona rr kojoj sLr iL.atlet i Pr-,.r l- isani, al i se r le l lzi l l l .r zi l

l ) faznil(

Ll sve if i sl<Lrpinc su doslc'Ircrl .r jc, k.ro prir lr j t :r onog koji sc

z.r ' jcior ' .ro r l ir ie klal i l<orl Bevabt' , f .r rr lLr ic \Jielol jesrl i l< , , r 'clao:

"Dn I i tr tr ioj i t) i i ki l t ot l idolttpoklouii l i ih ki l tot,t t , i l i tujestogdje onI prrtruju?" Knic: "Ne." IQtic: "Isl1lt ] t i sl ,oi . t t i1jt l "

l l i ' r 1 ' r i ' r j n ' l ' r ' , r i ( , r , ' t , \ r :

"Nerttoitc rr:- ir t tnt i t t toj k' : , lr t !r -, tr l t t i t lsto Ptn=tto.tt l1t. in "

Taloi ler ' , t)nrcrova .:, z.tbri l t t i r o tt l i r l lnnjLl vjt :r-ovicsnic'kih

tragovir mjcsi i lna pl nTrrovanjd, k.ro i to (.t tnto ir l ln-Allah n.rr csi i .

Oal rrve lr i sl i l rpi l-re, jcclrr.r je mjesio koj(r r lcmit PoscLrl lcrl i jet lnosti 1r icf i jatt l u osnnvi, t l i i i u njenlLl inla l1e! ' to ikr Lrr

obn\'eznlo na njcsoru r l i j t 'clrrosi. Neg(r j tr |o r l l jcsio lroPut oslal ih

D!est.r, i l i nroTLl.r manje \ 'r i j ( 'Ll11o. Tako da rr.rr l l icla (Puto\ ' .rnja),

radi tog nrjr 'sta i l i s.rkupljanja u njcnlu I ' i . ]di tr lnraza, t love, zikr.r i

r l ianoll Je oait. z.bluLla.

Zatinr .rko se tt | nälazc i l i l l lovi od jcvr'{r i l i kr i i .rna i l i

nekog t lrugog ontla L-, i !a gorinl oLl goregn. Ä otlnosi st- t la ovtr

poglarl j t : ipog1a,., l jc. pri j t ' l r ic!; .r o pt) isto!iut ' i \ tr l jLr sa k.r i i f inla. f)re

l . l I

Sejhu l - isl a m I b n Tei m ijje

vrste je ncnoquac odrecl i t i , za razl iku ocl I ' renena ier su

ogranitcna,l a o\ra vrstil je Sota ocl ollc Prc'thoclrre

C)vo l iöi na oboZavanje idola, i l i je to ono lto voci i prena

njihovom obozitvi lnju. l l i se radi o vrst i obozilvanja idola Jer su

iclolopokolonici nanricravali odlazak u neko micsto r i lcl i

tirrlosnjega kipa ili neicga clrugoga. Mislili su cla ie ih to l.rdtrliZitiAl lahu',g. Najr.cia lr i kunlira racl i koj ih su putovali su Lat, Uza', i

Menat t leai oLl nj ih. Kao ito je to Allah sporrerruo u Svoioj Kujizi:

., -- *- -: -:: -ui

-i'---t "'-:- ' :',

"Sta kaietez o Latu i Uzzau? | l \4enatu treaoi, najmanjeci jenjenoj? Zar su za \as sinovi, a za Njega köeri?! To bi tada

bila podjela nepravedna." (Süfr En Ncrlznl, l9 12)

Svaki od ol i l-r kurnira je lTripadao nekon njestu kocl araP;t

Mjesta koj.r slr bil6 plenra llaremtr i mjestirrlir ()lrrecla haL]Za su

Mckka, Medina i T;t i t .

Lat jc pl ipaclao sianovnicir-ni l J-aifa, al i se sPorrin]e d.r jc u

osnovi bio dobar aovjck koj i jc Punio hatlTi jama nl jeainc voclonl. ̂

karla je umlo oni su na(1 njegovin kabuforr bcl jel i jcdno vri iemc

Ziri im su nru napravil i kip. Zatim su izrrarl niega sagradil i zclanjc

nazi\,äjuai ga Kua.r gosPollal icc _Njena Ptita je Pozrlata ka.ta jc

Vjclo,,, jesnil< ,: , poslao Mugiru b. Suabeta .. , t la ie porlrai nakon sto

jc osvojt-rr Taif posl i jc N4ekke u deYeioj godini po hiclTri

1f ,n L lsc jnr i r n l in ,chulhh ] l . 'c : l (o l i lLo ie n jest r : r l .o i r se k ' l :c dr so ro nrrcsr i

, rd jc j . s t i j io i l ; odni r io Alhhor l 'os lmi r - . . Ovosi jc rogo u Hi t l ) r : r , u \ê rh i i

\ ledhl . L l 5mr se t i lodcr nr l i :c n icsr i v lerü ' jc ; i ik i A l i hdr b i p touiav ' ro I

i j l i iv io nr f , i ro f r . n i iao r ioh ' r osnorr . N i i in jc , , i inr n i r i ic r i ieLs[o osnovr: lbD-Ll ,c j f i i r i nhrr thr lhh Q:cr "5r . lQ: ' r ' " jc uPin l i lonni L1 ' l i porr rd '

n i to i i ro je Alhh . : ra poic t r r sLrc Er Ncd:

sponcnLo re l i iansN'cnosr a orda

t,^:, ir: kalete o Latu i Uza'u. 5ro:ni:i obilijcsti "rs o Lrr. i Ll:er lukrv ic

n i ihov polo: i j b iL i , hr1 lo ic i r i ihovo sr in je b l t i Telo da sc r . rd i o poLr td i i ha)u: I

\ \c , r r ro r rc ;cn. : . ro ! tu j r r . b i lo ;hbi je bo:rn*vo od Lr t . r ; U:r r . Zat im lu lc :

Zat vana ptipadaiu sinovi a nie'nu köei 7^t..to su rrririci pripi'ivrl Allahu [icri

r s.bl sinovf To je uistinu neptavedna podjela lt tpttt' \:tt

,,*" -J j!' r Ü ; \ r

142


Sto sc i i ie Uza'.r, orl i l le pl ipatlala slarlo!r l icnl.r l lekl<('

nerlaleko od /\I-cfai.t . ' l 'anlo je bi lo dl lo kocl l<oicg su klal i Zr ' ir e i

upuaivi l l i clovc- Pa je Allahov Posl.rrr ik ,- ' , Poslno l l i l l idn b Velidn

:., oclnrah nakon osloh.rLlanja \4cldic di l je !rkloni, zlt inr jc Allnhol

Poslanik :: , , podijel io rr jcn inretik. Iz iog . lrYcta j t ' i / i i l .r icj i inl<a

rasiupanc l ioscr Pa je U7a'izgtlbi lä lraLlu cln (.(r Lri t i oboTrvarla

ito se i i i tr lvlel lai i l onn ic PriPtrcläl.r si i l l loYnici lr. l N4ccli l lc,

koju su obozavali pripisivajutl i jc Al lahu:r:, kiro ort ir l(a. A bi la jc u

po.Lroi jLr l<. imenile Planine iznrt ' t lu Nlekkc i Nletl inc' Prcm.r oLri l i

Onij ko bude htio zrr.r i i kako jc bi l , :r st,1rl jc musfi l ! . i ni iho\ 'rr

oLrozn\anje idola, i clr sporn.l str i t inLr i ir l<e l<ojeg jc' ^l l .rh i ,

lr iokleo s.r njcl loVitn vrstaIna, t l i l bi n-[r sc r irzjnsl l i lo Tiul 'al- ls]<o

lunaienje, k: Ll. l sl ,ozna l<ako su qa Allah i Njegov Poslarl i l<

pokuLli l i , l rck.r sc osvrl lc t la Poslal l i l (o\ '11 :, bigol.r l i j t l i stal l jc nl.r | i ]

u njcgovorlr !rcl l lcl lLr, iol lo Sto jc Ezreki navco o vi icstinl i o

\4ckl<i, kro i clrugi uic'r ' t jaci.

\4uif jci su jnral i c1rvcr n. l<ojc su r jcinl i svoje ofLrTjc, zr ' .no

Zatu l- lnvat, pa sü neki l jLrt l i r t l<l i :

"AIlr lrot Poslnniic, ui i i l i t tnl l t TdtIt E1t71il kr.o i to i t ' , t i i l lolto

Zitu E1ft 'n1." I tn teie: "Allohu ckltt t , rL' l i l i sf. krio - i lo sir

Musrtoi ' i l j trdi lr l i l i Mtstlu: "Ntl l1ltr7, i i t i l tntt ld l)o\n l ino i to

oui inßitt bo,\o:.)e. ' to str obi ini i , t ' i tctt sl i icdi l i obi iuie onih

koji * bi l i pri jc t ,ns.": 1

Vjeforjcsrri l i . , je Pol(u(l io l l i iho\ ajr l ILrl(og fort 'dcniir s.r

muil ici lr . u bdijcnju l<ocl t lrr 'eir, \ ' ici . l jur ' i rr.r njcgn ofr12lc, a i in

I ' r i g l . . l . t r ß t L i c \ . n i h r c . . 1 ! l u . s l r i l a .I l l i l i . i r gr lnr . r r . \hnt , l r \ lusn.(hr I Jh. ' r r l : r . + i j l l i a l l I du r l f l+ f l r I

9 - l r . d j o . n r l l . i i l l 9 l h J j \ r ! \ r h L h'

l l ' t t . " u , n , rh imchL l le f In : t : Obi i : i f i . i t i \ r ,a r rm.L \ ro s I r ' r r : r retc :

c ,sa i to forct l inc i i : u , r r r rcü mo.{L ta in i r i te i ( f nd.b i : .1 i . r r i I ro i i :Lr b i l i pr i jc r r '

D. l . dr ! : j i u : i r ! J ,u. ( r . i ; . o l . i i r iL t j l rcnr .1ro5i , r r pr ter inr io rc N,r r : : r re i l r ' l i

a . a i r i ! ! n N c t ; ; i i . . 1 i , r n t ) , i L . . f r , : i ' D i r , i c . b r i i l j t o r ) i . r r i r i ( n r r x t t r ( ) r ' 1 'j c , l n r o i . r , r : , ! s i i ! J r ; r n o t r L , i i c ; L r r : u i l , r i l o r q i t r r i L l \ c , n i i c r e i i

J o ! , r ; L i n j r N . j l . s . r a . l i o o p i o j v i i r ' L i o o n , - ' m r i L r c r ; t S c s i t i J r 6 i s e l r i f r : i o o J

r c 1 1 a Z r L o ; c . i i l J i o ü 1 l i ! J , I ! , i i . u , . [ ] : L l i i l i i r r o r r - i ( ! l . i r r i r r : f i F o t

i rn i i , : i ( ,crv i t Pt le t t t<to: Tosu ob;öai i . - i r in , . i i i r . . r id i '

I +-l

Sejhul islom lbn Tejmiiie

oncla reti za ono ik) je !!orc ocl toga u Poredeniu sa rr1üsricilll'1 ili

ono Sio ie susi inski Sirk?

Or r . r i l u ' / r f L r l i u iPd r ro n l i c - l o n l i ' l ( 1 i ' l ' r t ' J ' ' l ' r " - ' t

' r J , n r J , . r l o r r , I ' u , l P - e r i l l i o n r n d | e d e r r n k ' r " t ' k r n n r d a - i c i o - ' l o

ra da l i je njesto clvo i l i ne'tojer inn ie g,,re o. l , l rLLbuc t l ! / o l \ ' / .1

., l ] "0"1 , ] , , " , . - , t , i r te . r " '1 . ' i l i l rcr" , i l i Er ' ' r r i " ' � B"1 . . l l ' i r l l ' ] ; l

l i - : . : , , ' ' l ; j " ' i . , 1 . , I a , t ' p " r e l r 1 i e 8 , r ' r . l i d a t r u 1 ' u ' u r 1 ' ' 1 " ' u L

.in.,t i fu, ur.l, i l i da sporlinie Allahar:; ' i l i da l-rrinosi zrtvu na tom

nrjestu. fako Sio ae to r l l lesiesto uiiniti |osebninl sa nekom vrstor]l

' f ' . J ' i . ' " ' a l r i " - l u l , ' 1 * r r r i e l ' r e ! i / i ' r n n - - r i i r l n r l l r " i ' r ( \ i r r ' r r '

po svojoi specit i 'nosti ni i i Po \ ' l st l '

Jos gore oci toga je da sc zavjetuje cla ic za to mjesto doniicti

, t i | . , ' , , - r ' 1 , r t ; . ' 1 " lP ( i , r Ld l c : U rd i c -e l ' r ' r ' r ä ' / ' r \ i e l Kno - l o l ' '

. o r , ' I l " n " i . . f i ' ' i , t . r t r l uc l i e l i l j u ' l i O t ' r La ' z r i i ' I i p \ v i " i r r r e - "n i r o

i . l ' , - , 1 , ' , , ' t ; , ' , i r ' . r ' t t r . I r r i i e do / \ n l r ' r l o r ' \ r ' i t r ' / \ r ' i ( l r ' r , L ' rL \ c r r1

, r ' r i . - , , t . N . r " | l o l r l e l r l l j o r l . r ' e o l l u l ' i l e l ' r _ e t o l l / ' / ' r ^ l r l \ ' 1 . ' o

, , r , . i . r r i , . t J . r r ' o u . ' r l r l ' . O ' l n l r r r i c I rn / r r r ̂ h r r " ' t i l n j ' Po ' ' 11 ' r l r l c

-'ail",.i" t*r njega, i u njegotoj prcclaji takodcl oYo,ie. nliSlicnle

iLrrlfrit.,if" i So'f;i"" i clrugiir, tj cla je na rrjerru da od Allal.ra zatraZi

.1]...r" *f ovog zar'jcta, i cla na nietru ne ost;ljc nikakva duznosi'

A Pitanie jc Poznato r :r

r 11, , , L l , . j - . ) rahjnehul l rh k i :e : Po;sojo l speci f iörost i kao j ro so t r ; d : rn l jc ,

, " ' , , " ' . ; " ' " ' , " .1" .a1. ' r - I rc l t dnLse d) 'ur i ic n inro o le o i ' i ' l i ib i ' ler i b ' : sunrnie

. , . ; . . - - 1 ' ' ' r ' - ' ' r ' '

i"* * -'"i,r,r,

i,a, , *",; od 4tlahoih kuca iiuiuci Attahovu tG;iqu'"l,.i7,ii,l

)"').ai'.ton a da se na niih ne;espustiti snhai i obuhuatitiih nitost';:;";;;l;;"'i";i;;t

;"teki a Allah öe ih sponenuti kod onih koii su kod Njesa o$

r . r -1: ' r r , : i r .d ! .nc. i t i i

t \ , l r o , \ l r " I , r r ' l ' r r ' n " ' L - 1 r '

i r , , , i : . . , , . , . , r . , . , . ' . u . , , . . : . i ' o ' , c , ' o I ' r ' ' r

.qii.r." i" i-.", r-" ,. \'le,ovicinilL " lQ'c: (o se zaujetujeAllahu na nePokonost

pa neka ,44o ne bude nePokoran ..-At l r t - . "e u: ; r l dr l i sc no[ or lupi t i l O romc posto je dv i ie predf , re od lnann

.r i . , , "J" i " " r ' , , 'n r :er i rka Pn'e predalr kr )c da je du:ar or [upi t i * Zao i to r t lc

" , , . t " . , , " * i r a s c : a v i e t o v r o A l i a k o ; e n d i o o p ' c n i : a ! ' i e ' ! u l o l o n n r r c

sponicnut or(p r . ro i Prccc/ ra(o d i 'c PU" i i r i r i ob l i lL : rbrane ' r l i 'e ostat i obl ih

. l . l l , . ö : , , i i . - - - l r r l lo i i sü , .h l i d : : '1 ro nema or lopr ' ler ob ' rvc:nosr n ' r or lup

l4. l

, l s to j c . r l i o sL . rn r j e tL r j c de c .e bec i t i h l j eb i l i n r : i t o t l r L rgc r

frb.rnl i t n.r t()nt izvortr i I iLrrtn.rrrr.

lsi() jr . is,r novcenr Loji / .r\ jctuj. r le r.c r l .rt i slug.rnr.r iakvihnrjesLe (rr jcsfa l<oja su Lrrct.r rd ()boz.rYnnjc), i l i sLrsjt-t l i r I .r koj i brl i jLrnad t inr l l jest()nt, ist i t . ikvi alr\ . t f i i slLrgc l i t t na slugc I_.rLr, Uza,e i.Vler.:r t . t . ( lni sl | jcl i intct l ie l jrrr l t na ncpr,t!cd,tn n.rcLn, l<. l t la jclbrahrnt, iniant sr in1 l I(rnotcist i t , rck.l() l

SLIJEDEN IE PRAVOG PUTA

'A da l i ste razmialjal i , , Lrpita on ,cla su oni koj ima se klanjate, viikoj ima su se klanjal i davnj preci vasi, doista. nepri jatel j i moji?Ali , to ni je Gospodar svjetova.' , (sl, f .r l t i iur r,r. ; i 7; l

l(eo i oni kocl hoj ih sLr closl i Mus.t : , . , i nicg()r nnfoLl nnkonato slr l)r 'cal i l t tofr., pa j€. Uzr' i lLJtj ka7L..

_q' _*: -,= . _.--:

' l l \4i sinove lsrai love preko mora prevedosmo, pa oni naidoiena na rod ko j i se k lam jao kumi r ima svo j i t n . , ' l su r r f i , \ r . j , i t s )

Z.r| jeiL^ .tnjc i tr, , arinr.r hrkvih nticst.r l(oj. t ncntaju sr ojt:\ l lcdnostL Lt icr ' ' j . t tLt i( . trvjr. i(r\ ' . l t ic n,r ncpoIornosi Al l . ihu.

.f t tkotlcl Lr t . l i \ ol l t IosiupkU ic sl ja-1tosi sn Z.r\ icto\.Ir jL.nt slUgi l ln

kIi7.,r i njcnin) sLtsjeLlint.r. l l i slut.rnt.r l tr . truovr u ln. i i j i i onjnti ]| .oJr srt Lr r ' t l t l to\ '( int \LtslcLlstvLt.

,/ . i t i tnt o\ ' .r j intclak od Tnvjctn,.rko g.r potroi i Jln Lrl(nv iLredeti i j i jc rod Plopis.r11, 1i.16 d.r l i r foh.() i i Lr iTgr.nLlniLr clTanri jr : , i l i

, , ! : r : -

; l a l

-J -.;;, ,.' J -<; -".! L, i: j -jr

l

r i , ; 1 . \ L c r i r i I r r f | n i , i q : i \ . r . . r - . i r j . , r , , \ o f ) , i L r i , 1 j ! n t j . j 5 r ) . r 1 . i r j i . r r i n j j .

l ! r , r i \ r r d , i i : r : i l J r i . j ) . r , , r \ i l i r j f i r r t r . i . r r . r ) ! \ 1 i . l i ! i L . r { t i j : s j q ! n r o 5 f i

b . l i . i . C . r { , o r n f i , , r i : , i : r l . l c L r r T , I t j r r t t o , r L L r , J . r t , r t . r i r r l u , J r r ß r o j :' r \ ! r i ' . ; r , i , l i r i : ; 1 t r : . r j . , n , . i l r r . i f i i . j n , r O r t . r r j . , r r i t . ( u j r . t . . L , , ; r . r : , r . i r r J ir r .Lh l r ; .1 ! i . ' . i r . f , . r l r . i t l i d . , jh o . t j tn , . t i J i . i t .h ( r l i r l ) . , . i . j , . r ; r . r . r r rJ i . l i p .s r j( r i : in r . T i { . .1 . i i . j ' \ . i , i t , r l

I t , n L l J . j n i H r l , i I r r h r l l e r i r : . t h i l . J : n . r i , j i . r r l j r . r l . . r r . l n o ; i . e r e

t-15


dobrin sirolrrasrl im nuslimanimil, koj i se sa i l l letkorn poll lazu na

obavljarr ju ibaclcta Allahu, jccl inom Koji ortaka ncma' onda ce to

bit i clobro cl jclo.L

O( l . ' v i l , r l j r * t , , - u i , ' r r . r / . r kn i ' r - r n i ' l i d r . ; u La lu , t

r i e ro r i e *n iL . , . i l r . l o l ' r ng ' o \ i eL ' r ' " r r - l vJ f i l r i t L r l lR t r ' l l r - e n l l < r l

Ä je to mjesto gcl je ic'on stajao' a u stvari rr i ie tako

Ali ono ito jc bi lo kao rr jeeov kaLTur i l i mjcsto gdje je odsjco'

ovo se ochosi nil irugLr \rlstu, sio je oPet opöirno Poglar'lje' o ienu

au nekc Primicre Ira\ 'csti .

Or1 toga su bloina mjesti't u Danlasku' kao ito ie tirr:!7rrri

Ubeiia b. K'aba, na vaniskoj strani koci istoinjh vrata Medu

ut"t',io"i"* rrcna razilaienia ttn 1" Ut'l"1j b K'ab umro u Meclini a

ne u Diurlsku Allah n;riboljc zna iiji je to kabur'? Ali sigurno nle

kabur Ubcjja b K'aba, Posl:rlrikovog ': irshaba' trez surnrrie'

Isto tako nlicsio Polccl zicla Kuble' kocl LlZarnijc u Danasku'

z;r koie se kaZc cla je ,,,t ttletttu Fluclov '!' kttltur' Ne Poznaiem

"it"*L na uienjaka cla ie rekao cia jr vjeroviesnik Hud +'rr' unuo u

Darräsku. Nego je leÖeno tla jc urnro u Jcmenu' a reiL'no Je I c1a le

umro u Mckii Njegovo vjerovjcsnii ivo je Poiclo ". I"t t : l l ' - .o

, ' . , k . | l - , . , i c n i c ; , ' r l t . r r " . l u l l i ' l c l l r ' 11 t c I ' r c ' c l l o u V ' kku .A l i

' t "

- , t i , . ' ; ' ' r : i 1 " ' , . l r , . * , , t . ' L l r / r v r r n d c r r i r r r i l i r r r i e - t " l r i l i r c

i l to au ,t;"g,,tn irrt l . t u i t leIrtu - a stanjc' je ovako - Porecl toga ito

niko ocl uienjaka niic to navco, je zaista claleko oc1 stvalnostl'

Isto tt iko i trr ' i l tr :r/ sa vanjske stranc zaPadnih vlata l)amaska

za koje!! sc kaZe da ic na njcmu mjcsto kalrura UvLjsa El-Karnija'

I lhn L lselmi f - ,ahinr thulhh - l { )c : aho ga uro i i I ovÖ da l i ie d! )an otk lP ' r i s ' rQo

r : rk lc tvu l Odsolor je ic , bez qrnuje Crk i rko b i rc lQlo dr za Snr 'h fostorr

orh!pnin i ldo z i : r l ( lervu, ako sr uro i i ! oro r l i i ' duän n inr v i ;c ld Mjn l in i ' - i ro

' , " : i * . - "* ; ' r , t . l rc . l jcsLc dr d ic l imi : ro l i : i n i 2rv jet i l i je i :abno n i rboLre o i l

."". ö'. i"-a".'.1i.,'" r.-"4*ro* hidlsr l'r je 'Ö!'iek doiro lLod Allnmvog

; ; : i . i : " ' ' ; . - t " . . " * . " " r** . " 'c t teru da r lLo t i Ar l rh dadr le d i os lobodi i

nn"ii, i" ,. r.L,.;",' " ucjtrl Mrkdisu t'a t' retrc Kkniai ovdie l(re: ovo ie a[o

;.. ; ; ;r; ' , . . . ; . . ' -r r.r" j".p. ' .-"" i" jr ' .hrnehurrrh no ie ürl ' lzrro na

', i 'n. ' ' -J '"a " '-". ". lc Alhh i l i Niegov Po;hnik ;: ' prorisao Ta[o d'r r i ie du2rr

o. l ( rp i t i s . bez P,obLunr i

I,+6


Ne poznajcm nikogil ( ia je rekao kako je Uvcis uml-o u D.l l l l i rsku,

ni i i dir je to bi lo mjcsto gcl je ie on dolazio. Uveis jc doiao iz Jenlcnau hak. T;rkocler rcicno je cla je trLri j i :n na Sif inu, kao i to t la je ubijcrr

na periferninr di jclovir-na l 'erzi j t-. Kao i to ato jc reieno nlr logo

stoita milno toi ja. Al i sio se t i ie Sama niko ni je sPomenuo cla jc u

njega dollzio a kanlol i da je u njemu ulnro.

Ocl krga jc takocler kabul za koji se kazc da je kabur Urrrnu-

Selenre, Poslanikove t: i , sLlprugc, a neuta räzi la2enji l cl . l jc ona -

l trcl i j jal lahu anha - urnla u Mcdini a r-re u SarnLr. Ona nikaclr ni je

clolazi la u Sanr a poscbno posli jc Posl;rnikove :., snlt i ni j t ' rr i l i t l je

prl iovala. Al i nrocuae je da sc radi o Unlnru Sclcme lsrni kicl i

l e / . r 1 , ' l . r r l ( r r . r , n , . r f i j l l . f l . r ( l . r I i . l , r r r " \ ' , r ( r i . r ' r . r \ , r , ' - r ' ' i .Sehr b. Haviib, prcnosil i ocl nic rckl i tr i Unrmu-Seleme. Ona ieamidZiana ocl Muaza Lr. DZebcltr, a bi la je ocl istaknulih sahabijki,

bi la je veona poTnata u nauci i vjct i . l l i je ttroida Umntu-Sclcme

supruga od Jezida Lr. Muavije. Sto jc t laleko od stvarnosti. Jef ona

nije Lri la poz11;ria po znanju i vjeri . A mnogo je gtciaka u ovom

1 ' . - ' ; l , . 1 r r t j . . r - l i , ' r r i r r r i z . r i , r l r r r ' I i r r t i ' r n r ' t r

Od krga je ,/r. i l r .r/ u Kajtu u l-giptrr, za kojeg se käzc cla se u

njemu rralazi ! j1ava Husejna b. Ali ja - radij jal lahu anhunra. Osnovir

o\,c pri ic jc laZna. l)a je u Askeliuu bio rncihecl sa l l l rscjnovonr

glavonr. Tako cla je rec'eno kako je !jla\'.r otuLla Preneierra Lr EgiPaL,

Sto je laz po slaganiu u('enjal<a. Niko ocl tr icnj:rka ni je rckao di l je

Husejnova glava L.i l i r u Askelanu, netio postojc Pliöe koie r lc Pri l i ietone. Jer njegova ! jLava je nosenn orl sirane Ubcjt lul laha lr. Zi jatta u

Kufi. Öak t la rrru je preneano oc1 Poslanika l: , ono iLo mu je

smctalo.L Ncki kaZu cla jc ovir Preclajä bi la precl Jczit lom b

Muavijom u Samu, ;t l i ni jc potvr(leno. Jcr spomenuti ashalr i u

ovonr hadisu su bi l i ü Iraku.

Takocler mnogobrojni laburovi sa imenima poznati ir l judi,

za nj ih se saznalo da nisu nj ihovi kitburovi.

LK.o \ to sro j i u f rcd{ i kod BLr l la f i i . u n icgoionr Sih ihu br . lT lS od Enesa b Mr lku '

d ! j . t rbc id b. Zr lNd doi lo sa Hus. inolom gh!orr r Lr |osudizrr i iu je l ) ( )a.o udrr r l l pajc nc j ro rck.o o Dlcgo!o j l jepor i . ! lncs rcac: Na] \ , i i . icharcni r^11. l ro\1rgPoslanlkar ', b ,o jc obojcn (vesnro| r ' (b i l jk r k( , j r nxgrn j . cnro i b ' r i i ) .

t11

sejhul islom lbn Tejmijje

O\'. nl jcsta Ll osnovi l lenlaju ni l iak\ 'e kor' isi i , iako clZal-r i l i

nislc da ova l]-r jesta in]aiLl nekl l \ ' l i jeclnost (Jsim ako se l le ladi o

kaburu nt-kog rllLrslinlallil pa '-1;t Ltutle kao i ostali kaburovi

muslimina,r Lrez ikakvt 'sPecit i i r losti kako to sm'rtraju clZahil i ' r \

katl tr bi se isposta\: i lo cla su t i kaburi uist inu takvinla ne bi Lri lo

. lozvoljcno uzir-nit l i i l l za nrjL'sta Praznovanja Nit i da se kod nj ih

aini ono aio sc i ini k()d ovih l i ' rZrl ih kaL'uror' :r ' l l i cla se ratl i o

kabultr r lobrog tovjcl ia nePolr ' latog inlcl la, ainlc Lriva oc1 clruge

L)cl ovcrg proglavlja sü takoder njesta z'l koja se käze d'] str

io ir ir l loYi \r jL'rovjcsrl ika .-. , i l i nck.l dfusa lnjcsta l

Öime st: suprotstinl j .r ju " l lr lahi l l lovom nlcki l l l lu" u l \ ' lckki

Kao sio r lzirhi l i käzlr za st i icnü u Beit lr l Makclisu da se na nioj

nalazi tr ir ! . sioPc Allahovog Posltrrr ikir : ' : Do l l lcl lc je doplla t i icsi

t la.eki cl2alt i l i nrisle Lla se racl i o Allahor'. j ' : stoPi A za fa, trag

ka2u t1.r je i lag stoPe.r

l b n L l ' c i f r i n , i h n c h , l l i h l . r i c : L ) a I c o v o r i i ; ' i s f r a ü r o n i r ; h i s r o r ; j s [ ] n i r

i t r l r tJr i j to sc L löe h i 'Lor i ls l t rorrc : r l lusei rovo 3hvu nel ' i kr : ! d i lc dorr ' i 'D l

i : l , ie ! a . ' r t l i t r r :e t iN r l (e i ro, sd j r jc to l Dr l i jc ov ' r n los!" d i s t ' lcs i u

rrcncnr lnr l r i ic b i [ , r rcvo:r ih sreJ ' taQ] L l oroNe ie oN: lor iasante r jcsorc

l i inor i e ro ic i ;L i r : l r or b; o;Lro bc: 5 larc hoi r sc prcro; i PorrL L :J lerc bravöet : a l i

f i r . isL ln i N. f r . ; t r1 i , i . J i j . l l r ;c j r ro ' r s l . r ra u lor ' r r r ondie sdic ie ubi en { l i

r icso! l i ib , , ic i i ! ; ! . f d i ; . la i l j .sovol l l . rburr nt b i d 's i l i ; f r (n i i lGo i ro d l

.1o n j . j ! r r ) . Lr l .1op, ' t i n jc . r ' \ ' t rerr i j le l l i i i ioP. l i $ '1 rc : l i io i ! i ; ' Pot i : i I Z i t inr l i to

*" r . .a" S ' ' . porr , .1 i [ . sr ic : i ja tshc rnnc dr lo b i nru i ' r i j i tshr 5fc ' i f ; : rost Si

5( p,oore i t r inc o!o, I 5 t i t r i r ic orro i ru se spon;r jc o m4ludu r iko d i s t rc [ ] i i i jc

,L ' r icr Jvrnrcsros l l - rb lu l creh, r .uo I le v jcrcdosrorn n ' r lor ica ' r ic r r torr t e

rovour i re r ros lev l iar i t r r r rcr Ide 5tc ' opcr n i i r t ' ic ro ' ]osr t . ]D ' r'

lo fur onogi i r , i l \ r1 lc n( t r o l l1r i u nulcm \ !er |cnu Jr |o \ j 'du iu d\ i i ' i ' ( 's la 'Lko\ c '

d l rk . Trko mi . \ l l rhr h2u. kro i r i ' ( lx u n j rho\ .m DrüTqu u TLr fskol |osro l j

Posl r . i l (â . a t l r r i dTubc lurcr l r lo i ih r r r lc b. r iac l i \ch ' r i r r ih Krko \ r ' Lm nroTi lou

r)n l .hni . dr i rs , \ l l rh { .u \ r'

lL , , r t l ;c j r r i r r ra | i rnehulhh Lr : . : Ovo je n lor lcr pr isuoro ' l :c ; r Jr jc oro

n j c s t o f o ; i n i 1 0 . s r o P c O \ d j c l ) o ; l a r r l h r o r r i e o ( e l L s D o v i r l i e l i d : i i r r r

L, rdu i : . r Tr i f r . l ( r :o Jr l i tu l t 'shniL r i ia i lo :11lob ' Oni tL d: i f r i iu r i r : i l i l t' i i ; r ic , , i t .

Poj t r l ln l nrr lo !Nt i . i .d l i : . t r f r . i \ . l ia iJU jc ' IG:u: I ( rJr ic Po;hni [ :

. rL ; io r l . i i f i la . | sL q. r s t rovnic i Tr i f r i :dd . l l i o t i i io jc r r i oqr mi ' i to q

i ; i r i . r )of r no$or, I t is lonrro sc l ) rcpr i i . r 'a ]u o Nnc pr i tL iaLo Poslarr l " r r i ie ot i i ro

l . l ! i

SLIJEDEN]E PRAVOG PUTA

U Li2arrriji K11bl.r Lr f).maskLt - nilzi\ i't sc i\'It:sclTitlul katlerrru kojoj sc lakorlel n;I la7i lrag za l iojeg kaTtr d:r jc lVlrrsaor i t l- ,

st()pa Ovo je laZ bez osrrovc, \ l trsa :. . , tr i j t- clolazio Lr Damilsk nit i

u njcqoYLr LrLizinu.

lak,rc]r 'r ra! lLrl i koj i se pr-ipisujrr nckim vjerovjesnicinl.r i

dobr' inr l jnt l irr;r za l<ojc ka2u Ll i l su t i ' rnro na ()sn()\ 'u sn.] kojcg jc

usnio, i l i d.r je u snu r, ir l io vjclor, jestr ik.r i l i t lobl(r ' l aovieka Ira

nekom nrjestu ir l t le,. la hr nala2c poselrrrLr Yri jcLltrosi i ih Drjesta i

zboq icsa se orl nj ih t ' ine nrusalc oktlpLj i lnjerl r\rLlsl inlarl i l . a)\ ' . lklci sl i inc sir ' ;üi aine kit.rbi j . . T.rkodcl posloj i nro,rLranosl d.1 su Lrnj ina naslik.r l i Lik Vjcrovjcsnika i l i r lobrog t.(xjcka. l l i b.rt rrckc:

njelo\ 'e udo\€. i inie se poislol jcauju sir kit .rbi j . ra. K.r() sio je 11rlrkin Llzanij .rnr.r popLrt !17änri jc zvdne l(ei, rr l<ojoi jc naslikatrtri .r l ia za koju sc ivlt l i lo t la je ial<e orl Al i je Lr. lbu- l i l iba , sve LlokÄl1ah ni jc srrr i io ic sl ike.

L)\ ' l mjesf.r stt t t t trostrbtojnit i PrisLrhle rr lcl ikorn lrrojrrdr 'u a!d.

U Flir l2azu l-rosioje nrjcsta l iao i to je peailr.r se Llcsrle str i lnt lpl l ta, kada idci na Betü, z.t koju sc kaZc t la se u nju s.rkrio Posl. inik

,-., sn F.b(l Bckr'om r . Te da je to pctin.r koju je Allah sponcnuo ufr leatl lr i :

) ,-:-rl ,ü

' . . .kad su nj ih dvojica bi l i u peöini." (5u .r l- l l - l .s l ' . . 1i))

Nelna rirzi lazenja mcrlu uaeniircinln dä sc ovi l sPol) lel lutape.ina nalazi l1i l pl;rnirr i zvanoj Scrr ' uarlorttak Mckke, koja je

Iroznaia mckcli jan.r i clan clatras.l

n r o l o n j r s r . . 1 s i . , r . L l o j . i s . r L l l e r r l \ { r r d i * , n , l t s a , , i [ . , n j c i ; r ] u B . i t ! l\ { . r ld i ; fo , l i ic h;d: , . r r i r i jc r lospler- . t r rml b r L I s e i r r i , , r r h i m e h r r l l . r l , r : r : \ r r , b i r e . o r c h i o : I ) i l i j c J ! r ' o l i . i i o d i i . l o n o

o p . a i D r t r i b r , l ( H i r r i l i p r i i n u n r b r c l r 5 . ! r l ( ) d , r o v o r j c n c , i . , ' i r r o D i i e o d r c . l e r r nmje;ro: r brJct \ l i . l i odcfro r r i . ! i f r le i r i nd i , i rn i ; l j . f i i r I poslc . | u h i ' ror i jo

onJi reni sncrn i . Osinr i lo io ! c [ i ] i l . o :or o naL c i i L s l tJr , i bo j i s . d i :ko od. r r i

l 19

Sejhul islam lbn Teimiiie

Ova ürjesta za koja sc tvrcl i cla su od posclrnog zna('aja su

orrakva kakva su al i u islanu nema PotPore 7a bi lo kojonr vr-ston-I

poil ivanja. Jer vel i ianjt 'bi lo kojeg micsia, i i iu \ ' f i jcdnost ieri iai ni je

potvrt l io, je gorc ocl vel i ianja vremcrla koie ieri jat ne nalaic cla se

veli ia. Veli iarr jc t la(nekog mjcsi:r), ibadctom kocl nj ih je pribl iZnijc

obolavan1u kipovl i *ot" ncgo \ 'el i( :anjc vrelrel la. A ono ito jc

pohebno jesle.,r. . . iovjek kloni klanjanja na takvim mjesLinra

lako se sanim rlusalana ne nanjelavi l vcl iöade Log nl jcsta, al ibi

to mogao bi i i povod i l i Pui, t j uzinanle tog rr jesta za rlusalu, cla se

to nrjcsk) l .oane Ycii i i r i i . Kao ito je zabranjcno cla sc klanja pored

kaburova ai j i se slano\,nici zltaju. I .rko sc l1i l l l1i lz I lc klanj. l radi

svetosti neke nrusalc. l l i k.]o i to je Tablanjeno jzclvajati lretak i

zirdnje Llanc Sa'bnna Posionl. Iako poslal i n]()zdi l nenla ni lmlerl l

Posebnog izLl\ 'ajanja o!ih dana s.r Posionr'

A ono ito se inra z. i namjefu Poselrno izdvoji t i , forcdzabfanc istog.r, zabr-ar]ii (ir sc njegovo izcl\ ajanje i u Pr-aktitnonlsn l r s lu -

OVa mjesta najViSe l i ic na cl ianri ju Dir ' .rr koja je bi la

sa[jr.rc]cn.r na ivici jämc Pa se sä njorl l sl t l( ' i u dzchenlrenlski Po11or.

JcI je ta clZamija sngradcna racl i rranosen]a i tetc, kufra i f .rzdvajanli l

mu'mina ipriprelDanja onih koj i sc [-,ore [-roti ! Al laha i rr jcgovog

Posl:rnik.r, u njoj str A1lah i Niegov Poslanik ", zi l l rralr i l i Lla sc

klanja, pa jc n.uetl io cla sc smii.

Svi ovi l .rZni , ,7rir.d/ su Post; lvl icr l i cla Lri se naLlneii t l i sa

All:rhol im kuianra, i ktrko bi se poilotal() i vel i ialo ono Sto kod

Allaha nema vri jcdnosii , te clä sc t ( l i je rrad () l1ir-n i to Ir i t i korist i nit i

Steti ,L \.cc ki lko lr i sc stvorenia oc| 'r 'at i la od Allahol 'og Pula A io je

ova n jesrr L la ie , { i ; l l icd i r i dr rq i kao Ja Je ro r lnrcr i ibrdcr / orrda ! ron 5 lu: r iu

ncic i t l . Z i .o ic nr raenj rc ima r fo : l lcd(r i in in j i ost i ! l i r l i i Poied Drh srv i r i dr ro

i ro n i lc obrvcz ,ekon dr son r r inro t r i ih

lbn L lscrmir rahi ,nchL l leh !q:c : Od orc vrs ic j . d)o ! ro sc u Poi .d in innor , . rmr nele: i od polc, i rcDh,cr l inr od tu:b i l ;c i l .eko b i se omc. iaLa srcr i


obozrvanje samo Niegir, j tclnog jt :dinog, Koji oriaka nerni:r/ ni lnai in loj i je on plopisi 'ro na jeziku s\,og Poslänika .1., ic uziDiajui iih njestina plaznovanja, okLrpl jajLrai sc n(r nj inra i obi iajno st 'narrjer.r\ 'äjuai r ircl i nj ih. ler je Praznik orl sf.rhrog ponil \ ' l j i rnj ir .

Ovoj vrst i sc nrogu rlorl .r i i - iako nistt orl nje - nrjest,r 7a koj. lsc tYrdi d.r su poscbna el i to ni jc pot\rdeno. Kno ito se knic z. llel iki broj kaburova cla su kaburovi vjclo\ jc: jnik.r i1i r iobrih l jurl i .l l i cl tr sn to |r jesta vjerovjesnik.r i l i dobrih l jLrr l i i sl i ino to[re. ]akonelb n-roze Lriii isiinil a i ln2.

\ icri ina lrr, i /rrr lrr nl l icLr ZerrrLje slr o\ .rk\ e, \ ' fstc, jcr jc vc()nram.rl ibroj l<aburova i r lr jcsia koj i su ist ir l i t i .

Veliki Lrroj uaenj.rk. sLr go,, 'ori l i : "Orl kabulova r jerovjesnika

nijc pot\r 'dcno osim u l.ogledLr kabLrrn nni( 'g !- j t :r 'o| jcsnika, I .r tr. r . r ' . r r r r r r ' r r l * . I ' r r ' , r r . - 1 . ' 1 , o . \ f l ' - l ' I t r t , , K r " ' ljc pl irujcr- lblalr imo\:oq l. : : k.r lrul ir . iuoz(l i je f iozrralo t la sc kaburnalazi na loJrl nl jestu,.r l i posioj i surnnj.r oko njegcrvog oclrL:,- i ivanja.

od:r . ! , i ! ( ! i r , . . l i le io ( s( ; r in i .n . in , .d , , . r ; . , aü i . ] i oJ pro| iser i l , dorr : : r ,i r ! . i . r j . l f r o , . ; ! y . i r i I t d : r a , , i i l , r r r : o r A l r h . r ' c r c b o r c d : i h r c : r v r d u , \ l i

o i l o i h . l i j e l t n o i r h n e n r r i r r i i r J r L s o o ; r r l i l . r . n i t r i e i , U ! . l u t i n r ( r , i l u i ; ui l , r * :L l i ;L r , . i \ n i l r . r r . , ;L . r j r u j r . l f r i o i lnr Ono,Lr l (o j i : , : r : j , rc , r r r , d . rj . r . : ( l t t n j ih . f .$ J j r l . i lo ' , h ! : ob: l , i :c l j t l i or i rc l l i n !

l b n L l , c j n i n , r l r i n . l i r l [ ) ( ] : . \ ' i f , n i e i r , h , , , - [ i l . , , j . h c : i ! r ! r i . r ) . : f i 1L . r r r r r r . l a j a n : o i i r o s : , , . r i . r i e [ o . ] s r i l , n r s l i n r n : 5 \ i l , J ; : r i i i , i r j . i ' .n i r $ o v o s : r : h u , . L l , ' o L r r o i ' . : t r i i ( i ' ] i j , , r ! n j r ; , , ) ' \ r L 1 . L t , o r r \ \ L : d c l l r , o N\ \ i r r , L Lon posl . . l ! o i i i rcnr i ( pr , r i . lcnr \ ; (o ' r L i i t r f l f ) . 1o$r ne :n. i ; ! l . r .

no s. n. rn i n l : i f : ! Hr l r loLr l l . , rh inor ur J : i r i r i i ! ! l ) i l .sr in i N ; t r rn to, { . r , r i i rp * r r d r r o o s i m , : h u , \ \ u s r . l L r . r : r i e r r e l c r s m t t J o i r o \ \ L ' r o J r r r r ü | : r , .Jo i t on ie noni ; l io d i n , i . . . , nrp, ; j . r t . l i , i . | r io $. je I i :b io nr o<, \ r lo , , Losenr l . l ;nr i i r . ; ro lu . l a lo; f . : . ! . r . : i reLe. : ( lospoJarr , p .s l . io ' i nr iD\ jc l . r l - ' l inr lc l i ;nr t P: sa j r { l l :h posho \ \ r ;er nr mrr fu i r : A<, i l i i dr o; r r f . ; i , irJr t jo i .1ul i per iod 'L . r i ,uhr r r . r lo : r o . l l . ih : Ono; to Ludc p id, r jor r o l ' l l iaLol j - , ie l sodnr orrL i Ovr jc : r r racf ic l , rL l isr \ \L sr rc ic : \ iLr o, , !a l l ( r le Ordrh o , r t i ; r i s n r r P r i c : r r r o i o A l h h i : i q i n r i h l i : i i r r r o j : r m l i i l ' � i l . l r i f i n i . l o n i rb ia. ros le f r . i , i . Pr nr lc Alh l , i :o ; to i ! : io . r : o : . r ; , i ) ! . 1 , i l i . r , rmo i -mo ; .onro. \,jcr-r ie;nrl ti-r Njesov k]6u je kod cruenos bre:utika. Da san tanopokazao b ih vam sa. \ i r r ino .

ro i to i , r l i i i . : r inrc D h. jcnr ;e et ruru sr : t l i i ,onJi Zr tc i ne losro i i luhur \ ie ,ü jsr i i le : i [o i i b i sc r , : lo o; n \ \ t l ] .hr i r .do!rhur , i 01 i . P. i i r v ic ,d, j . iQ

l i l

L

sejhul islom Ibn Tejmijje

Kao it() je vel iki broj k.rbtrrova l 'orecl nlal ih \ ' lai i t kod Dan;Iska

Zcnlja je lrr i jenjän.i vise puta- Tako cla o.1r ct l ivanje kabula d.i je to

Bilalov k;rbur i l i nekog clrrrgog je skoro ncno[iuae Potvrcl i t i . c)sinl

na Posebrle naijnc al i iako L' i se pot\ ' fdi lo zi l njega ni ie moguac

vezati neki ieri jatski propis PoPut olroga i io se clcsj lo kocl t ih

kaburova od novotari j .r .

Cli l j je da pojasninro pr\,u skuPinu koja je ocl vcl i iar.r ia mjcsta

koja nemirju ni l<akvrt Poscbnu sPecif i( ' r losi Moicltr zLro!! znarria (1a

ta specif i inost ni jc veznna za k) miesk), i l i zlrog rrcznan1a cla ic Poneiemu poscLrno.l

lbadet i djela bez znania su strogo zabranjeni. lsto kao Sto su

zabranjeni ibadet i djela koja su suprotni znanju r\ d.r su ovtr st\;al i

biLc od rr jcrc nc lr i se zäposti] \ ' i lc. Ll l tet 11t 'Lri izgubio satuvi lnu

\. jcru i z.r i l iacnu od grc(l i i .

Navise od to!!a aei r laai Pl i ie slLrl i i l i Lrl iskih susiecla o\. ih

,1.{ i .r/ ir , koj i jcdu inretkc Ljutl i rra nepr.rvt 'dän rlaain i koj i

odvr-.r i : t ju l jrrdc orl Al l .rhovog pttLt.

Prepriöavaju se priöe koje ostavl jaju dojam. kao naprimjer daje öovjek uputio dovu kod tog mjesta pa mu se Allah odazvao r I l i da

thr LI !c jNi f , rh inchulhh ra le \ : oru r ovo ' ( : r r i sa sn 'ar i : l la : rano dr ic

dra11o Alhhu, i l i r le :n . rmo Jr r r je drrso \ lhhr i l i J : r r t r ramo Jr l i ie dn3o Al l ' rhu

iLr ie to is i j .uonr uor ; ' r , ro l I ) : :noro ono i to ie dra5o Al la l rL i l i oro i to : r rno ' ]e

r l j r . l r r $ o A l l a h q i l i o , , o i t o n c : n f i r o J : \ \ u j t i r i q o l r l n r . l a j . t o : r h n n j o r o j e r

o!n. ! : I ib id$imi ie : i t ) in i o i l f r i i d . r i l :or rKro i ro ic ko( l nrs l .gcrr rh o, \ t raz dcr l i OrLda lc lTmi i l lcno cto\ isre Ai \ rLo\ icr ko lc

,c pf rLLrkLr lc \ . i f t ls ro go( l inr r r ) r ko j .nr l iudr a inc r r /nc D(\o l i r i i . id lch od i i r l r

Ncki . rk odl rTrk. r ^ j l r tov icu srDrrmju mdl i r r hodTom dok drugi do.osc k0r ' . | r jc ix

ro- t f r j .sLx r r js l . l i l (ko inr o.o l ]o n/ . idonosl s fc lu lüo i Dnrogl dt r rg i hrrur i kq i s .

to i in . nr ror l mi .sru Lr t [n iDü r \ i \ rL{ \ rcc Zn o\ rk \o s l t r r le i . od-g. \ornr u lcr ] i s i

o \ ih nr i ih t lo i rotu koia o\o t r . iuct r ic i l i rokuis \ i to U.sr t r \ i r i k to n.kr l . \ r rac io l rs ln l

! ] rc \ icrskr f rM. i l i . sro s! . dr 1o or i i .sre t r n i ic .opcLDetna ofm\dl r j r s t icdrr \kor

rspckLr Pogororo ako st u/Drc u ob/ i r ono u i t r l ludr z ! fndaln ( r l /Nbhcl ic l ih Lrb i ' t l ' r r l r

u (nn to3l .dr rh c \ cn lur lno s i f r ) .1r i i f l i t r d i f r j ^ l lah sraL ' \ ' r l l to 1tubr ' r r fonrcnun dr

s\ r ln ' onr l ko uacst \ü lc u obi l i .Tr \ r r r jLL o i r r -gr f r rz ika i f r inßr \u ic lo f r dogrdl lu r riNl i ion i k) j i odhTc Lo|o (h b i sc br \ i l i r rgo\ inom rrcbr lu rnrr i de uacsr \u lu u

obi l icza\r r r ju {os dr . r i d i (hodno KLrr ' rn\ l (Dr a letu u i .sr \ r r lu u fot [nnrgor lu na

gr i re l \LL. l . r o ! . r i LrnrcL ncnr l n l .nrc kqr b i podrgla svol g lxs I run poglcdul Neki sc

f r rdr j l dr rko s. ogl i \c l ro lo r l i l ln ju c lu c . l7u\ . r i sr ) r r r ln jn i I iLnu rncdr l

t 5 l

SLl]EDEN]E PRAVOG PUTA

se za\/ jeiovao za neku potrelr lr pit mu jc Allah t lr potreLrLrupotprorio/ i sl iano krnc. N;i sl iöan naiin su bi l i oboza\,.ni i iclol i

Ljudi su sc nekarla obrac.al i kotl kipova, nroZda su inrpotrebe bi le upoiPunjene ako su irral i nanrjeru obräti t i se c^,ima.Tako cla se na njih oclnosi isto o1-ro ito se oclltosi tiit stilnovnikehrcl i je u hr-a ntovina.

\ lozrla su ova nrjesia uPoreclenil sa oniln i to jc Allah --:. ,propis.ro or1 r.cl i ianja Njegove kuie koja sc posjeiujc na hi lclzu, i l isa crnim kamenom za kojeg jc Allah pr.opisao da sc t lot i te i pol jrrbi,kao Lla je to Njcgova dcsnic.t l i Llzanri je kojc sLr Njesc)\ 'c kuae.

Sunce i Mjcscc su oLroTaval-r i ()\ 'ek!i ln ntjcri l i lna, i zbogoraklih sLrnlnj i na Zr:rnl j i sc poj.r. , . io ! ir l<.

l)cl Vjcrot ' jesnika ., je potYrcleno Lla je znLrr.anio zitvjct ifekaoi

"On trc dolozi sn dobrint. Ncgo i. i l 'nin od ikrtog,, ' : \

nus i , la l lnnr t r 7rL nn! \ . i . \ur ! ln j . .d n, ! r ( t r s . a t . i i t fk . \ lhhr Lt t \ i icnon i da | r !r . 'brdel a in i n ! nr ics lnrr i n . naanr t i rko ro ( ) r . i i . | ro t isro I dr sc rxs\ l l r r . u inr ono l lo On n i i . | foghsio s\d inr I ( t r \ . a j r r r hodoar iJc lunx, Sdtc on lolU. I rot ) r \ ro l Nlo l inr , \ l l rhr .h nrs |onr)3.c nr Iu1! jsr in . I dr r r . r j r ( inu pokr t !inr ro. r L pol )ogD. dr ic sh lcr l inn i la r r0r urbILt r [o t i r / . / r t ) ]ü ,Lonr i ( t r , ra r ronr jgrc.1. r . o \ r r \ r | r )o (ah rcc)

Nr ic Ioh rdc o hr( l ls inr l (h i . cr r i kanrcn ̂t l . t ro \ I r l .sn i .x . l ruer l i r r I rc( t i l . r o r .nr .

I l r l i c - Z c g r u \ \ o i i m S N h i h r n r ! o . l t , b - t t r r . j r . . i t b

O . r c r rlbn L l r . l r r i r r i l l i i i .hu l l ih e:c l l i :1 . : j odsoror l , . r Jorr J)n,o: \L iJa j

iskrcno;r nolbr { [o i . :ov i . r u r ! id ] tc : rnro l t A l lahr : - , A. l t :h ie nro; . o . t r : r i r iDrrQr ro b o r .v jcnrk. J .s tc l i v id i . t i nu: , i t ie ! no,5t lo i r inr i Qdi 5! r inrot j t ; AJ l ih ipa i r r ;e oJ. r :Qr. . loreLJ roqi i ro jc AlJah. , j - : f io dr ac \4U ont n. r< roqi n, jp i ; iy i ri i rk { l i nr :dr is scnosr ! n lo l f , i i . oro i ro b iv i u : rotom oJi : ju n i dor !l l , r : ]os no:e b t i srn i A l l . rhovi Dr losr r De . l i dor tanj eb!r po; ic : ! i . noa j , t i ino

8-r : los noic b i r i r . ib l ro ic Al l ih odredjo, nc r id i i iovc A o j r d i je ou s( , . rprerho. ino odrc. leDi , b . : oh: i ' i jno l ; l j : r ro t l i nc leko rh sc Jcs o;a CoroD. i |c

l r J , . . rrek id i o . t j roror i r i nro lbo aovj r l ! . l i b t q i js tu i io . Zf t jnr d i qr jskui i ndt j r jcq.v ih, r jea i lL polo: i r i . l ( i . d . l lar ic dr ie .vJt j i , i l i d i se i ) i .mu odi : t l r n i i no lb! i J i i .

1 5 1


Ako jc zaviet Pokorrrosi vezana zä uslo\r u koioi nema

korist i i koj i nc t lolazi sa dol.r im, kakav je oncla sludaj sa zavjetom

koji nit i korist i nit i i tct i?

Sto se tiie oclaziva na dovu rro',c biii da je onaj koji clovi u

velikoj nu7di, i l i cla je to zLrofi iskrcnosti njcl love molbe l l i je razlog

od.rziva Allahova milost. I l i moie bit stvar kojrL jc Allah oclrecl io a

ne racli njegovL' clovc. lli sc Pak lnoze racliti o nekim drugilrl

lazlozi lra. l i tko se snlutnj; l odnosi na onoga koji dovi '

Mi znanro tla se r\llah otlazovc kafirima lra inl se spusil

ki ia, Lruciu ponlogruti , oztlrar ' l jc 'ni, cladne im se blagodat radi

njihovih dova porctl kipor';r lT uttrl kojih h ag;rju za PosrcclniÄtvorrt lo r\ l laha.

Allah r:. jc lck.rol

"Svima njima, i jednima i drugima, dajemo darove Gospodaratvoga; a darovi Gospodara tvoga nisu nikome zabranjeni " (sLrrn! l - ls fa, l0)

l , l l \oL lL ' I U7\ lse l l l K. rze:

i;r ir!r:j

" l bi lo je l judi koj i su zaatitu od di ina trai i l i , pa su im tako

obijest povedali" (Sura l l D7inn,6)

U Iazlozim.r odrcclbi posioj i lnnogo stvari koie ic nemogu'e

ovdjc lul.rojati i ovo ni jc rrr jesto njenih Pojainjavanla

Ncgo je na st\rcrcdi1na t la sl i jccle olro i to je Allah poslao sa

Lrosl irnicina, te da znaju cla je u toDre dunjaluöko i ahi lctsko dolrro

A ja i tr moZcla inia Allah Pojasnit i neke od ovih utjecaia na

druUonr mjesLr-l .

r4i t )*+ti\; -*\lir':'JL,:L< '"-iJ

; r , rmir :a r jcs. r A to 1" da nr sc o la lc . r j r r : : loz i sr i icha rpr , i

ie ch r : : losa oda: i la n. r nolbr imr mroso

1 5 4

POGLAVLJE

PI{AZNICI WZANI ZA MIESTAKOIA IMAILT 9VOITT POSEBNOST

Dr-ugir vrstn r l l jcsl ir sLr on.r koj.r ir1laju s\ '() jLr P()sL'Lrnosl .r l i to

nr zn.rai Lld ih tretr ir uTcti za nrjcsia Praznnvnnja, ni i i zn natl laT i l i

nckc dlugc ibatlcir. .

Od t ih nrjcst.r sLr k.r lr lrro,. i l juro\ jcsnik.r i dobrih l iLttt i . OLII 'oslrnik.r , . , i Lrd sclcia se lrrerrosi 7äbrarra di l ovn nrjcsta bLILlrt

Lrzet.r fr jestinrä plazno\' .rnjn, Ioscl)n() i oLlael-r ikr n olrLla supojasnil i znaaenje icl ' t j plaznik.

Sto sc t i ic opic z. ibrlrrr-, Ebu D.rvtrt l u StrrrrrcrlLr kaZL':"Cororio nanr jc Ahmetl Lr. Salih r la jc lckao: " i i i tro sänr Plc(1AbLltr l lahonr b. ). ,af ionr r1a l ln jL'olrnvi jcsl io IL.n El.u-Zi ' l . ,r t l SciclaNlakbefi ja o.l Fbu l lulcj lc - , . la je fel<.ro:

"Allnhoo Poslttr ik ., k.t:r: "Ncntojtt ot i si loj i l l k1!ta PtaT'i t iktbtrrot,t . i \ nrtt j kttbtt nc i i t t i t t : I l l icstol l t prd:t|o7rß1tjt t .I)oltosita siald|t1t ntt | icf lc,7,t1i snln?nt t lopire do ncnr grl j tgod ia butlt t t ."t

Lanac ovog htrel is.r jc t lob.tr ' . \ ]cgoli f lcr l(Jsiocl s(lpovjcl l j i r i i pozn.rt i . Al i ALrrlul lah b. N.rf i .r Snig nrcdir lsl<i Pln\ nik,pri jalcl j oLl N,lal ik. i , tr njcnrLr sc nnl.rr i blngost l<oi ir nc srrrei irnjego\ i ln hir( l isirn..

Jahja b. \ Icin ka2c: "L)r.t je povjcrl j i \ ' ." A r lovoljno je r la Ibrr\,1ein potYrcl i nc.t i i ju porjcl l j ivost. Llrrr 7ur'a l<.r.Zc: "Nenln snrctrr jcu njernu." Ebu Halinl Razi ka2e: "Nije p.rrt io hatl ise, shbijeg jc

hifz.r nl i mu se panlacnj. 'znalo i o(lLri j i ' r lo."

Or.a nj ihova izlal lanjn njegolc hädisc spuiiaju str Pozici jcsahiha nir pozici ju h:rsen pledrj.r. Jcr ncma r ' .rzi l i tZenja ctä jc bicr

r Br l tc .Z i gr El . ! Dr

d

!ur . oc i ic o sahi l ro]n L ll ( l : \ r r . l \ l r : l r i _ \l lbu Dr!ul I Jro. rr . ls l

t 5 5

te lnut- tstom I on I e lml I le

uicn i islrr'avin-r, te cla je ugltrvnom korl njcga narir'larlavaloparrraL.nje. Al i je moicla Irckatla plavio grc!kL'.

Ztrt im ovaj hadis je ono sto se zna ocl zapranricnog, i ni jc onoSto se oLlbi ja. I jcl sc rarl i o meclinskorn obir 'aju i to je ono za i imcse iüra potreL)a zä njcgo\1ur naukon-I, iI ovakve stvari rrlo7e sanrosavlacl.rt i u(:(-n jak. l

Takotlcr postoje rtugi haclisi pfeneicni drlrginr lancima, azbog k)ca ito se plenosi Llrügim prrft iYinra rrr 'biYn orlbatcnim.

Svak:r rcir:rr ica orl ovos hatl isa je pleneiena ocl Al lahor.ogPosl. lnika ,. , poznatim lancima. Ali ovcl je je ci l j ist.rt i zabfanu d.rLrude uzet DrjesLonr praTno\.anja.

Od toga jc orlo i io plenosi Fibu fdala \, lcvscl i u svorr\ l r . . r ' ' , l l r ' , r , , r r , , ' , r r r . l l r r - b , l r l ' l l ' t r ( , ' l ' . n l ' ' r i r ' - l r . ' , . r - i ,Zejcl b. Habt aL. sovor-io naln je DZifer b. Ibrahinr ocl sino\:a ZLII l lentrhcjn go\u io nalrr je Ali j i r Lr. C)tner od njegovog octr od Ali jcb. Htrscjna rla jc vir l io iovjeka kitko t lolazi kocl otvora koji jc bio nasobi kablrr.r Al laho\,.)g I 'oshnik.r , : , Le cla LIlazi unLlt irr- i Lrpuaujcdove. Pa nru jc kr zlbr 'anio i tekiro: "Zar neaete cla vam k(r7cu1haclis kojcg s.rnr irto or1 mog oca ocl rrog cl jecla ocl Al lahor<rgl 'oslanika ,,? Rcl<ao jc:

"NcDtojtt u. i t t lnt i t t toi l inbttr att ] t t iesto l lr t tzltoT'dnin, incurcjtc i i i t i ot l st 'oi ih l tuttt l ;abrrrot,e. Vni seln t dopire donane gtljt gotl tla stc.")

t h , , L l s c j n i , r n l r r m c h r r l h l , r : c : A t o i c d i i . . , i j j . v o , r l o b r r j c , S c j h r l i ; h m! a:u jc r ) r , i ia ln le l f , !e ncqin iu l i p . (1dL j r ncdodrt . i u j .dr i i i l ,ad i ; ! \ \ r lo icon;h lo ; ; ro: i fc cd f rohid isr [o j i su os lar j r ju r r o : i t , s t rarr l i r ic r . Npr , o! . r j aov]e l rr icr iah \ \ed rq a| ! prenese hrd is k , j i j r vc: i r : r Mrdl i ,ü i f je i , . s t ino l i i i { . r r . r ir ' lader i oniD j to r renosi i i ! r ( , h i u n i t r i , b l lo ;hbost i Jer r i ie nnsr ic da r r toDebr Je s l ibosr i : inr iu i . ro r r : r , ro: r , , iesor J i (h.' l l . " L l ' " ; - ' , r . rh inc] ) r l lah le : . 5 l r :n i ie l 'o ; lan i rovc , . t ; te i : : Nenoj te o l


Bil jcTi gn EbLr ,\bt lul lah l \ lLrhinrnred b. , \bt lLrl Vrhir lN4.rkt l isi H.rf iz, u ononrc Sto jL- o(l.rLrrno rnerlrr r loLrrinr h,rdisirrr.t kaodotlalak na olr ir S.rhih.r. Njegoli lslovi su bolj i ocl lslorr koje jc

fos ia ! i o I l ak i r I r u svon r Sa l t i ] r L r .

< . i , l \ 1 , ' - r r ' , r . i r ' - . r r l r . r r , ^ , . i , \ . , , . . r r .I l iban b Ali j .r covorio mi jc lvlLrhallncrl Lr. r\r l7hn or1 Ebu Scicl,r\ ' l t :hri jer oe it i t :enika r la jc rcl<a,r: "Al lahol Posl.rnik - jc rcl<.ro:

"Neürcitc od tnojL, l ; t iL' prt i , i t i t tr icsto pm:ti01,nti in, i t i oli ,di i l t I i i i I i t l t trrot 'r : . DoitosIlc st l lnt)nt i td t) l t i t . . \ l i t god t l t Istc, i ,n! snldT'i l dolt irc do nrcnc."

Scit l l<.r le: "Cor.orio naru jc ÄbLlLr -Azlz b. NlLrlr. tntnierl

ob.r\ i jesi io nre j t Suht: j l b. I lbrr-Srrhcj l kaTe: " l lasan b. Hrsan 1..A l i j i b .EL )u l a1 ib n r r : j c i i t t oko r l h . rbL r r . r , pan rc j r , f o7 \ i t o (1 ( ) k j cbio Li F.rt irni l loj kui i nr rt icl i . P.r rc.tt : " l lajr lc I r: , . .c 'r.r j ." l leloh:"\e 2cl int." Ird r '( \ .ct "Za!to s.rnt tc \ idio kocl l i . tLrur.t?" I lcl<rh:"l |sclanrio

sanr VjcfovjL.sniL.r ." I( i lc: "K.rle Lr! leS u dZ.rnri iuPose ln r l l i g . t . " l Z . r l i i n j e l ck . ro : "A l l aho r I ros lan i l< , . , j e r . ekao :

"Na)tioit t t oit ! k i l tai \rt i t i?stot

l i r taltL)|ntt j tr , i l isi oj! l i l t i t , l ;rrbtrrot, i tnt. Dotrttsit t stInt, i t 1tn t]rc e i trt is0lcudl dopitL,do ncnc grl jL'yot{ dt l t trdctt. . \ l lah jc prokltoir.rrr jc j .r st! knlutoitc si 'oi ih z, jcroi ' jesnil in ft i t t i l i t tr jcst inm: t r u to l i l i ' u . " I I . r san L . r2c : " \ ' i i on r j L r l nL l r l L l sL t n i s t c . os i l r1si i ."

nr rn , i r . r r , . : i , r ) . - j , i ( . . . . r j : , t r r j r r , f i r i f r r !N rhn j : , , r r l l i :n r i ln : f r o i L r ! r i j i n r i ! r . r , r \ . L r i , r 1 , , : n r r ( 1 r A l o ' r i , r 1 e I I o p e L , . ! i i i ] i . , t r i r i , . J s L r .: r ' . , , rNr \ r r r r i i f i .q r r \ n$ o l , i l . r : r r r i , , r .b j i . i ' r .1 , i , ! : ib , i r j . j r .

L b n t l i j r i ; r i , i l , i n e h , i l . r l r h i : . , : ( ) \ ' . i r ! . i o \ t r j j r i i r r i i . : i j c l r e b i r i i . \ . l i r j; rR . ! . l ron i ; ih ! i ronr d . r )o5r i i iL r i 1 , . ; l r r r i r , . ( r ; f r h i .1 i i ! r . , :u j r n i ro . j , rd ! P . s l r n l e J o r i , r s , r l i l . r i J . r . q i r . i . ! \ \ . J i , , i ; E f i e l ( s ( , b . : , . , : j ( L :J \ o . r . r r in c j r ru : ib lL , . i i r , . i . J ; f ;L l ju . j I rJeoJL L \ \ r .1 n r rp , rh r ]L I ro , r lamjn jI t rs .n r i l . i . l ( .o :J j r : i , .p , r , f t r rL Jo ' r rv , sc ] , rn , . O\ ' ! l ! ro . ( r ; r . l l oJ r r : t :Posc len i n i q r I f ) . r i r ;51 ; J i . r r .p ! |o f )o l i .1 i p , , ,n f i . i . l r r j r \ t l :h . , , rn t ,o i l i , i r l:

- 1 . i . . r ) , , r . r n . : i \ i r l . I r . l i ! 1 . f L , ! . r f . s L l f . t r l

. r r n o f r o : i r i { ( , . f , . r r l 5 l ; J . i r , . n r ; i ! . l . i i r r n i r i r r R , : 1 , , . r . ; . f i . r n r I h i

.1 .$o \ , , \ r . i j i ) r i c j i i e j i f i r . r r f iL i i j i i .q c f , . i ) . ' r

t 5 7

Sejhul islam Ibn Tejmijje

Ova clva razl i i i t tr murscl haclisa ukäzuju na pot\rt.clenosthadisa a-posebno Si() ga je uzeo za clokaz onaj ko ga prcnosi kaclnlursel. Sto ga opet pot\rrcluje kod sarrog Prcnosioca, makar i nebio prencicn u clilekhinr l;rncillta, 1-a ita onda reii za o\re l.tncekoji t lopiru clo Allahovog Poslanik.r , : : , 3io jc prethodno pokazano?

Dokazna strana jc u tone (lä ie Vjerovjcsnikov :., k;rburnajbolj i kabur na Zcmlj i . Al i jc zabranio da se uzima n)jestonpl.rznovanja, i to znati cla je kübur nekog cl lugog rnin-ro njega prei ic1a se nc sut.ttra iakr. inr, bez obzir.t o kontc se radi zati ln je torraclovezao njegovim ir i , f i jeöina: "Nerroftc od sztoj i l t hia öit i t ikaburot 'e." I j . nenojtc cl i t ne olra\r l jate u 11jina namaze, upuaujeieclovu i ut i te Kur'an, tako da burlu poput kaburov;r. Sto znaii r la jcnarecl io cla "";evjck Llurl i t la r. ir .r i ibadct u svojoj kui i al i jczalrranio clit se to iini koci kaLrurova, il ovo jc suproino onome Stotine muirici orl kri tana i onih koj i se poistovjeauju sa nj irra

U oba Silhiha od lbn-C)mcr:r - rarclijjailal.ru anhur)ra - seprenosi da jc Vjerovjesnik .; . , rekao:

"Obdtlljdjte eito od l'aiilt ttarnnzd aaiirt k iatfin ittenrojte orl njih öiuiti kabu.ottc,"1

Muslim prenosi od Ebu-llurcjre ocl Vjcro..,jesnika :--, cla jerekao:

"Ne tuite od sTlojilt hii öi iti kdburolie, ier iejtn bie:i odkuierr l tojoj seöuje öt ies rcEl-Bckdtc,"l .

Sahih Bühxf ibf . .131. I . . th i lv lus l rn 777 Ni lcdcnr ' . r? ! r ord jc je od n i .ga.I Srh ih \ '1nsl i , I b f . 7S0, i i . . ior l l : t {cnuj r . od s\o i i t r kuf r i in j r i kabu,ovcjc i iq lL lD b icTiod Luac u kopj se u i r s t r r l i l Bekrrc. ''

lbn-Uscjnin rahlnr.hullih [.lic: All.nrov Posta,ritr ::,, je rel.ao: Naiqijednijiöoiekov nanaz ie u njesovoi kuii osin fdrza. Zato sr nimizi o l(rrrnr.r osinr/ (onome l to r . propis.uo; . r ; i f tonr d i se obavl i r u d, : .ur t j i t { i . i ro ' . t roar i nrnr i . u&1n1r: u obrver l i n imizt / t ro l j i . ovo zD.1a. i jc je nruJro i b ta$o A ro je r l (o :ov jekk l . r r i i ! no jo j [o i i r icqov.r porodica ac j j ] s lcd. l r i leo j d icc i p i a . shvrr i r i D. ihr : is l i jcd l r i . jJ .1 i i l i o fo n l i lo d i iere. Cjcdf t ic : r i i r ] r id j r i ie shvl i t j t { ik !oa!

C)d lor isL i hadisa jc d i r r i j . id i j i rs [ ] propis.1, ' ! uuu r . , nrc: i r ru7 rc na o jnos! rosr ionni [o ode dr u i i hnr ]n! n. r i1e: i r ju rcc l . . s . da ic novoLer i to ie sc spr je iav. r r i

I 5IJ

SLUEDEN.]E PRAVOG PUTA

Zaii l | je Poslanik t l : , oclmah nakolr k)ga naslavio sa

z a h r . r r ' o r r t t z i n t l . l j . , i - l i l r . / t l ' l l , - l d n r . ' / l l , ' \ . r n i r r i i ( \ " i l l l . l

"Doflositc snln|,. t t t tß , ene, xni sßlßL1dt dolirc do nrcne grl je

god di stc."

U clrugom haclisu:"Viö selLtlit dopire tlo lltc e gtlie god di bu.lete "

I 'oslanik :, i ime ukazuje r la io cla vaa sel; lm isal i t \ ' . l t cloPir 'e

clo ncne ako stc blizu ili claleko od Irrog kalruril, tal<o di't lrLrnla

potrcbc da ocl njega i ini ie nrjcsto Pri lzrrovanjn t)kuPljarl ia)

Mnog()brojni su haclisi koj i govorc o torrlc t l i r nai i sclanri i

salavati bivaju precloicni precl rrjim.

Kao ito ELru-Davucl L' i l jeZi u svom Sunnenu hadis od Ebu-

Sahra Humejcla b. Zijacta ocl Jczicla b. A[,tlullaha [' Kusarita otl Fbu-

Hulejrc cla je Allahov IJoslanik'1" rekao:

"Nelr1.rr r ikogn ko ie nc poseli t t t i t i a da nti Al lah ,tele'ornti t i

duäu pa do nu orlgoao,it tß selattL"l 2

Ovaj h;rdis jc po Muslimovilrr rrslovirrrä l

lsio tako jc o1-Io Sto bilieZi Ebu-Davutl ocl Evsa b E"'sa " cla

jc Allahov Poslanik't : . , rckao:

"Donosite i in I, i ie salaonte f ln l cttc t7o dntr i trot petkn, 'oui

satltllitrt sc Prcdoiil)a lrredd 1111n1n." Rckoic: "AIIdllolr

Poslahiöc, kako to do tc se pred tobol,l ltlcdoöaL1dli tlßi

salaTlat ako t i sc kosti rt l sptrt l l trr?" 1 Knie: "Allnlt jc znbranio

Zetnlji da jetlc neso ttjeto-ojesnikn."l

Bi l jc i i gd Ebu-Dxvud u Stu enubr.101.ah, id ls lc l rnscnI Lbn Useih i r - rah;nch! lhh [a:c : 5ubhanalhh, s l i lQ Ahire! i I s t r r i . Qb!rcva

zrpanjr je nzun. I (o no:c prebn, jeLl orc hoi i dorose s ihv i te nr lonar i lL i , : t

jednom trenutlu] NilLo, rli porcd Losi sv.lko l.o s.1 Poiulin; do;i mt se lairi di

odgovor i na schm bez u: l ike ra b l iskoq i udr l lenos AlLrhu c j$cr .i O n j e r a k a v r t i u r y c g o v o . r l . D c u s c n x l x 7 i [ b u s a h r i r k o j c o d M u s l i r N v i h p r c n o s i h c x

osnn:to H.fiz u Trkribu 7a njesa kaTcr "lstürollLrhi\' .l' srlJe\l

'

I lbn L l ' . jmin nhinchr lhh - [ :zc: ß*padnr t j is t ruhru pr posl lnu lo pr i i ; r i r i

nspiJn! te l .ost l . U cNl ja re jcde r ; i .h v icrov ic ' r ; lQ r l i q osnoui jede mrrvc Al i I

U lbn Ebi-Sejbinom Vusncrlu ocl Ebu Hurcjrc ,r. , se prenosi. 1 . j . r . L . ' : A l l . r l t n ' I ' o - l r r t . k , t / ( .

"Ko btrde donio solocat kod tüog kalttrd jo Sa ö jefi, n liot lo ese sinlßr,ßt irß l te e t iho do lncnc sc dost!t?i."2

Bil jeZi gir Dalekuhi sa njcgovim znaacnjenr.

Kocl Nesaij ;r i clrueih se plenosi cla je lckao:"AIInh je tt t \ inio rclekc koo posredlt i l ie koi i tui t lostnt ' l jajusel i I tr 1 tl o g r t I t1 t n e td. " a

Porecl nrrrogoblojnih clrugih hatl isa u ovom poglal l ju.

Zaiirr najbolj i t :rbi in ocl Poslanikove':-: , porocl ice je Ali ja b.I luscjn .. , , ]<ada jc spri iet io log iovjeka koji se t luLl io u uPudivanjudova l<ocl l<abura All .rhovos Poslanika ,:. Irrenosilac jc ovaj haclisuzco kao rlol<az koieg je ( 'uo orl svog oca o.l njcl jovog djccta Äli je.\ n r r i c r r . i l ' n l i c z r r . ' n r r , . g . ' r , ' , . r r , . r r j c .

T.iko da je jasrlro cla jc namjclnvanje kocl njegor,og kalrura iJ i r n F , , , i r r . r r r j . i \ l o J . r , / . i r ' r l , - r . r l ' f . r / n , ' \ . i n J . .

Tal<ocicr, sin njegolol j ;rmidze l lasan Lr. Hasan iejhPoslanikove Polodice je poku(l io da sc Poslanikor' ' . , kabulnanrjer.r\:a zbog sel. i lnir i sl i inog osim ulaska u njcgoYu cl2;rrui ju.l)a ie Lo slnatr.ro uzir 'nünjeln istoga mjcstom praTnoYanj;r.

Poglct laj u o\ 'äj s!nnet kako potiae otl sianovnika N{cdinc,koji su orl Al l trhor,og Posl.r lr ika ., koj i su n1u najlr l iZi po rodu, i iz


Ernrc i r r n i ic \ !au\rn '

' B i l t c 2 i g r N . . ! i u S u . n . D U b r l l l i . A h n r . { l u $ o . r N l u s f c d u L d i o . s l r . 3 N l i . + . 1 1ntcai r l rL : . \ lhh imr fuLiL ju i . . rc lckc po l .nr l i ko j i h i dost i \ l j .L j ! od rog ur lnnc(rsc l furc , \ l ) ldr ' ie ' rhrh.

nc l i im sI i r je f ;n i renl i r nc i .dc r j i . l i f r { ! ih L] sLo, i i . v j ; j .nr ddj ivor i suN c r r l j i l j ! ! i i i j i r i i . l i r j s u i s r r r h l e .

l l i l i .7 l : r l tu l ) r \Lr l Lr Suürcr)LLLl r l0 l l . a hrdrs rc ! !hrhrAki l i g !nr \odi ncduslablnrsrr . l9S. lakodcr odutcgr r Ibn D.Z. \ / i u \1. \ . lur t I d io.\ t r l l l i krTc: O\

hr . l ls n i j . \ tc | , ( \k \ lo t . r r . a l \ luhrnnncd b. \1 . r \ r . j . Su{ l i j j . lxh j ihr7. r

" \ i j . to \ j .d i t r lb . N4Lrni f kr ic : I r ;o \ "

Scrd i krzc: \c | rbuLrr)g r rzunrr 'Nesr i l 7 . r "N.pr ih\ r i ' r iu nru s. h id is l - lb f 'Hib in krzc: Nr lc dor \o l j .Do f i \ iI icgorc hr l t is . os im rrd i |ouk. Aki l i krTc: ( \ ' . r j l r rd is |cnn o! | ro\c oJ l r ld i i

t 6 0

njegove kutc. Jcr su oni Lrili pre('i tomc oc1 osi:rlil-t i boljc su ioocll iavali.

Irraznik je ono ito sc uiini nazivoltt zit l t l jcsto !t io le mjestokoje se ima za nanrjcru okupljarla u njenru i dolaska n;r isto radiib.rcleta i l i neiega drugoga. Kao sto je Mescll iclul-l lalam, Mitra,Muzdelifa i Arefat kojc jc Allah üiinio nljcstirra praznovanjlsfjecistem ljüclim.r i gdje sc sakupljaju i kofiste ih za clovu, zikr iobrede (prinosenje iftvi). Muarici sr-1 im.rli nrjcsta !!dje su seokupljali a kacla je isl.rN cloiao Allah ih je sve izbljsao.

Ova \'r 'sta njcsta oLruhvataju l<abulovc vjerovjesnika ictobrih l judi, i l i kaburovi koji mogu biti njihovi, sa nazn;rkom da sc'radi o njihovim kalrurovim;i, i l i pak i svi kalrurovi ul; ize pod ovaj

Pojan

Musli l lranski kabur ima svoju zastiaenu 'svetost', o icrru jedoSao sutu1et,r t j. racli se o kuii mrtvog rnusiim.]na. Tako da sc nanjiDla ne snije ostaviti ni6t.r od nciistih sivari oko iega postojislaganje. Neae se si;rj.rt i oa njega, nit i probijati nit i ae se r'raslanjatina njega po 1-raiem miöljenju- Svi uaenjaci smaLlaiu citr nijcdozvoljeno u blizini kabura i init i i l i izgov.uati od ruinih ri jcöi i l i

Postupak;r ono ÄLo smeta n1r'tvina. Pozeljno je c1;r se kod oL'i laskaposelani on.ij ko je u kalrurlr, da moli za njesl;r, a ito je nrrtvi boljinjegovo pravo je Potpunije.

Burcjdc L'. l lusajj ib ':. k.rze: "Allahor. Poslanik i:, ih je

lrorluöavao da kada izaclu na kabur'ove t1a kaZu:"Neka"Neka

selatit ltn std,tot, ike ktfta2 - n tlr goj predaji:selntf i t t . t ais stt l intntici kt l in od 1fi ' | t i a ije


' Lbn Uscjnm , ih i rnchul lah lLaic : Pored ne:ar ja sc ne postrv l j i n i ; r i od onoj t . rI to je Alhh zabrrn;o { io ;Lo sr r , ! : iö ( i lnsruncnr i i l i p jcsnc i s l i ino tome. ler ie to

lednr l rs | r nai , ] i rvrn i i svet i r l r L laer i rc i su sponor! l i d i i1e i t , s i ic ta: lo koje s.a ln l kod n issI lbn-L lsej ' rh rahlnehr lhh k.1:c: Spo:n i l ; sno . {a sd l ( rborovi k !ac, i ro sus rno ruae nrr l i l , r ro ic haran po me:rr i r hodar l os lD i : potret re Z iLrnnio lö jc

ncdu kabu,övimi ot rav l ja t i ve l i<r i malr nr idu. ls to r iko b i lo lo i i v*L l sr i jeha se ne;in; oJ lLlbü,ovi:aro itr. sr rokua.nrrtlih. tl l^d:ss: ,Ui öeno van se inia-Allah- uskorc pndru)ii j. n.las,fti i ro ie leko ri ic dozvolioro nciro spornirirr; oz

l 6 l


tf ißli lntrno, lni tetno ootn se itßn Allah skoro PriLlr t it i

Mol no Allaln ztatni i r lottul ztl ol1rost."

Bil jezi ga Muslim.r

Takodc'r ocl Ebu-Hurejre :., se Prenosi da je Allahov

Poslanik u:., kacia bi izaiao na nezaric r-ek.lol

"Nekd jeselafi a I,as sttTl loo ike kltt i oal lnu' l i f ia, t t t i ielno

Ttai se uskoro i ä.|'Allalt pridruiiti "l

Takoder od Aiic - r 'arl i j jal lahu ar la - se prenosi u dugom

haclisu ocl Vjcrovjesrrika :::i cla je rekao:

"Diibril ni je doiao pa rekao: "Txoj Cospodor ti ndreduie d't

odei o Bakije i da noli i l t j i tnn zi oProst." Otlo ka:e:"Ilekoh: "Kako trr goztotiti Allohott Posla iöe?" Kaie: "Reci:

"Nekß jc sektlt t nn r)as staltoTr ike kutn od lt l t t t lni i i

thusl i tni l lat eka se Allah stni l l le o i ,na koji stt pri je i oxitna

koji te l losti je doti, a 111i ietno tnm se i l t iß-Allolt l tskoto

lrridtlt:iti,"t l

lbn-MaclZe prenosi od Aiie da je rekla:

Al lahovq vol io l id * :u s isurno de ie ;c desin l Odsovor ic da se kr :c in ia-AlLrh

v inr i r . pr id( , : i r i .1ro ie e[o van ;e pr i . lnr ) ]no ro ic l : A l lahove vol je l l i 'e sc rc i ;

A mi icno van sc in ia-Al l ih pr ld( : ; r i . T i . o is l i r r ! , a l i ü ' r i ; r . rv ie ' � l ib PNi ie

isnrrver a ro ic rroput : iici; Llzv:\otos: A On, ako hoöe/ kadat ie da ih sakupi L;

Srhih Nlus l im br . 915I Sdhih \,luslnn br 1.19.'

Srh ih NlLrs l im br .91.1' lbu LI ' " j * in rahinehul l . r l lQ:e L l ovon h id is ! ;c poi ' l r ' io problcm Ll Ar ; i rc

relrla: l(aro au rc.i Allahov Poslani;c, pe Joi ie rckao: R*;: Neka je spas na

stanoni|e ku,t. Oaito ie dr joj le ovtlic do:vol; di posieti nr'zarjc AII posroir i

h id is i u koj iNl * Pro l l l in iu )cne koic posjc iu j r kaburcvc Ovo st dobr l h id; ' � i : i

)ene, i rebi r rcbalo dr v i i l i i ro iü i . lspnvn; i . l {e . i .enodr jcovoI Mosl imovoj

prcdr j l a ovo r i jc c Sahih inu urko da iemo rzer i a ob: i r sve p ' l 'cno rc i i : On'1 koi i

i : rde i : l (u . . d i posicr i ,ncr t r t rca i aeno da ieto zabnr jcnq n io l i ' h :n i on i uLl : i

u o lo p" ,k lets tvo. Al i o ,a lo ia prode rorcd me:ar i r bcz n.u l jere d '1 ' I i los iet i on i ; '

re . l l i io i ro : ro lorc nü; i {arc i oo i ro ic sponrent to ! A i i inon ndi i i r lhhr rnha

l 6 l


"Tm:i l i siut Al l i l to?og I 'oslaniko .., knd on na Bali i i l tr l ,

|ra rcöc: "Nckn je sel.t t ] t n rns stn ol,t i ici kuin od ttrt t ' t t t i t tnr) i ste f ins prcsti ,gl i . Mi ict i to t l i I t sc l : t l idnt: i t i . AIInltu ncspri jcöi iDt nj ihottu nngrndr; i ncutoj tras isktt int i yosl i jci i i ih." I

LlLl lbn-Abbasa - r'atlijjallahu ilnl-rulllil - se plenosj di jel e lao :

"AIInlozt Poslatr ik ie (t i i io l tor.t l kobtrrottn Merl i trc, pn inrs( okrclt l to I icen i rekao: "Nclin j t st lnttt l tn 7,tts st l t1to7il t icikabtrot,tr, neko Allalt olD'osti rßtr lß i t ,ntnn. Yi stt nt i i ln r:ci,n i)t i süto'L)trt i t f iß trng ."

Bil jcie ga

Otl njcgabil t i t tn LIlut lu,

Ahnred i -f

irnrizi i kaTcr "Haclis jr: hascn galjLr."r r

jc p()tvr-Llcno d.r jc lck.ro: "Nrr/nri asrr,/r !adi,rr i fdi: l i to t ir l t t l i tntt i l ; lott jno iut i t t tuntd- l iaj i l i lnit in

Ebu-Davul1 plenosi or1 L)smitna 1.. Affana , , r1.i je rek.ro:"Kado bi Vieroit jesuik :-:nltßio sn ttkopautnjent tnej i t i staoIt i i : dt| ieBd irckoo: "Trnl i te oyrostß::n srogbritn, t ol i t?nt in blt lc uL'ttr i ten, oir sntln bi.,d pitß ."-

PLenosi se harl is lojeg je lbn AbclLrl-Berr oci jenio sahihonl

Sl in.n l l 'n l \ ' l id . ; . hr I i+ . . r u n i .go\oN Ln.r s i n l l l r i Scr i l t l i rdr l ! ) i i jcp i r ) rccr ! r lh l r r te shbrnr ocr tcnD , \ lb{ r i u l r r ru I dr) . nr . l l r .

l } l . c T r g r T n n r i a r n o r r S r u r . r h r l ( ) 5 1 r ! r r t . g ( ^ o r n l u r r c ! \ . n l h r i I \ r b t ) !h lm l ib jür ko i i r . b io s l rb.r l b n L l s c i n , n r e r , r n e r , r l h r , r Q i c : I \ r : t i r , . r r n j c f e , N , n r u p r J i i r n r ! n r j c . r i

i r r o l j c J o v c . p i i , r o A ! . i . r r . i J . v i . J \ . \ r i i i u i . n r . l . r o n , . r i n , r i j c i i m i ; l il tuq i ; i j i rn , b i \ i . l . r f , . l i ! f . 5 fc ic . : s , nn! ' i' lb , r LJscin in , rh inc l , r l l . rh hr :c l loro; rn j r , r l : , ro r r mrrvo.{ ord j r , \ lhh

ni i6ol ic f ,u r i i i l i i r ro l i .n jc J , \ , r . r n j i l , r j .1ovom k, ion . lo | i :a nrn, r Al i ; tDc odroi i r . I po:uLi n: r , : : , lu i i ' t r ln j i od nroos jo i . : ,c i ) id i i ) r , r t la i i ) l id :cnr : i r .$o l f r ! . r i d . r i .' B i l i c 2 i g i E b u - D r \ ! ( l r S u r u r e r r ! L r . l l l l . l l r k r ) r L N l r s r d r c l L , d i o - s 1 r . r 7 ( lSrh ihom gr tc ocr tc | r io r sr l r j i r ) r sc s loz lLr Zch.L) i . \ lL) lnr i ! r b i l icTi u Sih ih SLrfncf l , lnrD! !nd I d lo s f n l l ] .

l6-l

Sejh ul -isl a m I b n Tej m ijj e

"Ne r1 io4elia koji ie ltroti porcd kabrrra öoztjeka kojeg icpo.flit)do ||d dlnjßl ktt Pi gd Posclottti Lt dtt tfit! AIIdll llete

Trnit i t i duau da tnlt ot lgot,oti na selnnr."\

Takocicr o pl izivanju (talkinu) meiita u k; lburu nakon

ukopavan1a se prcrlosi hadis koi i treba Provjerit i r rAl i su po ujcmu

racli l i l jucl i iz Sama, k;to i to da su ga Prenosil j , zboE! boga vci ina

nilsih prijatelja lo Jirratra poTcljnim.

C)\ 'o i sl iane stvari koje je i irr io Allahov Poslanik': , takocier

jc to naredivao svorrl umneLu tla iine kotl kat-,urova nluslimana

nakon ukopa\,.uja, kocl Posjetc njima, ili kocl Prolaska Pored niih

To je pozclrav mejitu kao sto se PozLiravl ia i ivi , kao i to da se clovi

za njega isto kao sto se lnol i za njcga kada rl lu se klanja dZenaza

prijc ukopav:rnja ili poslijc ukopavanja. U sklopu clove nrcjitu Zivi

ae moliti za scbc i z.r sve rruslilnanc, kao ito je u dzenazi nanazu

ciova onom ko klanja i svim muslimaninla, kao i Posebnoizclvajanje clovc mrLvonr.

Sve ovo su bi l i pl ir l jct i iz surrncta Allahovog Poslanika ::, i

ono na iemu su Lri l i prcthodnici prvaci, i 6to je proprsano

muslinranima. T to je ono ito su i ini l i kocl kabura Allahovog

P n . l . r r i \ , r i I n o , l r u L i h I . r l , u r . ' v . t .

l[l-r-ßeta u lbani prellosi sa vjerodostojnirn lanccm od

N4tLarza [-. Muaza: "Govorio nar-n je Ilrn-Aulr kaTe: "Jedan iovjck je

upitao Nafiu pa reaei "Da l i je lbn Omer iTgovarao selan kod

kabura?" lh jc rckao: "Da, ia san ga viLl io stoi inu i l i vi ie od stotine

puta. DoS;to bi kocl kabura a oncla bi slao i rekao: "Neka je sclam

nir Vjcrovjesnika, neka ie sclam na Ebu-Bekla ncka je selärn na

Omera mog oca."

r ODic naled.n u Dr i l d i i . r i ' ! srs i r br . 5 l08I lbn-Dzevzi g. Dll\o(li u lvlcldurl L dio. str l95 zati'r kl2c: Olni hadis j.

h , rd is shb i n i ie nro: r !4.

ie döi lo o r . l lk iDU posl i jc

h b o m i m o l i r i n i e i l r , i


U clrugoj prcdaji koju je nal-eo Inrartr Ahmed koristeai je kitodokaz kaZc: "Zatinr bi ot i iao."

Ovu preclaju Frrenosi Malik n Muveti.r

Posjei ivanje kaburova jc opicnito cloT\'ol jeno pa r 'akkaburove kafira. Takocier u Muslinrorrorl Sahihu se bi l jeZi claEbu-Hurejrc -:-, rckao:

"Allalrct, Poslstr i lc s, knie: "Trdi io snnt od Allalur da nidozt,oli dd trßaitt olitostß :ß sl)ojt! t njkl 1to ni t jet loz|,ol io pt1 sßt ga tnolio dn posjct ir i t nic,t kabtt l \ i t i t i jct lozz,oIio."1

KoLl njcga t.rkoclef stoj i d;r je rekiro:"Vjeto'ojevik je posjctio knbrrr sz'oje t njke |ln jc lllnkno irasplakao one oko scbc, pa je rcleno: "Trni io snrt od Allnlndn joj i ol i tn zn oprcst l1o f i t i l t i ic dozT,ol io, Pn sntn tr i : io (1ßposjetitit fijc1t kabur pa ni je dozztolio. Posieittjtc knbt!ft)ucjer oni podsjeinju no stnrt." l

U Muslinovon Sahihu sc plL-nosi oLl Brrrejclc cla jcVjerovjesnik,:, lekao:

"la satn ttotn (bio) zubrario t lo posjttujetc l iaburooc pn ihposieit j te," l

U Ahmetlovoj i Ncsaiovoj vcrzi j i skrj i :"Ko ieli da Ttosjelttjc nckn posjeiuie i ircnrcite go?oritihtr l ira," 'n

I

je

\hr lc t r I d io. s t f 166I Sxhih |v lns l inr bf 976' Suhih \ lu i l inr bf { )76

'Sahih \ ' lu \ l inr bf 9 l r -'B i lc2r gr Ahnrcd u \ lusfedu j . d io. s l r . l ( r l . Ncsrr u Surnrcnu br . 19l l r hrd is i .

srliih' l b n

L l s . i D l f n h i N t h r l h h l L e l t : H L d : i l i h c . l : r i . u : i n $ o v o , , e o i r . j . : . v l

T r l o d c r n c t r i s . r r c b r l . d ] : i r i , ! r . , . l o ! i r o d Q b L r r j r , . c i o b i i r i l j L d i . l i : a t i r u r cT r [ o d . r i c 5 r i D i e i . , r l . d i r i p o t ) ! r f o r o r i r i i . : L ] o $ t o $ r 5 c , , . a r d i : r l i , ! r . o d u a e n j r

1 6 5


Ahmed prcnosi od Alije b. Ebu Taliba -,:-, da je Allahovposlanik :r, rekao:

"fa snm tnn bio zlbßlio da posjet jete kaburoae pa ihposjeA4te, o i ons Podsjcöiit! nn AItirct."l

Allal-rov Poslanik i:, jc clozvolio posjetivanje nakon zabranc,a bo je obrazlozio time ito podsjeiaiu na snrt i na Ahiretsku kuauNama jc dozvolio opaenitonr dozvolonr cla posjeiuicmo kaL-rurovclnuslinrana i katira-

R.rzlog tome jc termir, koji se odnosi i na kafire - a

oL'razloZenjc toga je ito poclsjeiaju na smrt i Ahiret - a Iazlog senalazi u oba sluiaja.

Poslanik -;:, bi dolazio koci k;tl.urova na Bakijana i koclichicla kako bi uiio dovu i trazio oProsta za njih Ali o\rc znaienjejc posebno za muslimane clok se kafiri izdvajaju

Ova posjcta - posjcta kilburovima - podsjcaa na Ahirct, i l i

cla bucltt poztiavljerl i i l i zbog dovc za nji lr, i to je ono sa dine je

dolao sunnet, kao i io je prethodilo.

Naai prij.rtelj i clrugi srr sc raziSli da 1i je dozvoljcno Putovatiradi toga? Posioje clva niSljenja.

Jetlno je r1a nije dozvoljeno tc cla je putovanje radi toga

grijeh, i nije cloz\()l jcno kratit i nan.lz na takvom putovaniu. Ovo jc

sta\. Ibn-BeLe i lbn-Akila i clrugih Jcr ova \rrsta Puiovanja je

novotarijit, nije Postojalo u vrijeme sclefa, jer u sctri sitclrii vrste

onoga Sto je zablanjeno a Sk) ae cloii kasnije. Zato Sto u oba Sahihastoji cla jc Vjerovjcsnik l:-, rekao:

"Ne pitei se jdhili.e osirt rddi tri tiiontije, Mesdiidul-Hnratu, Mesdiidul-Aksa i ozte ntoje tliarnije."z

dove n.r kaburovinu. Al i osnovr kor l dore jc dr sc rL ke d isnu LI hadisu je sponcnrro

da sc Al lah st id i rko Niesov rob d igrc tuhe d.r nLr rh vntr pra:n.

Bi l j .T i gr ̂ hnred 1. dro. s l r . l l i r l radis je sahihI lb" Usejnr i , r r :h inchul lah lo)c: N.r o;novr ovos hadisa norano znat i d . r se ne

pr ipreni ju j ih . r l ice os in| id ; t r i d i in i ic Al i eko se nanier i d .1 pußic radi posiete,

r rsovl re i l i r r r :cn j i t r ,1ulc is l lano$ ore orda rcn: snetn je. Zbos rosr Poiedin ' ;

166


C)va zabrana obuhvatä PuLovanlesvako mlesto radi kojeg se nanjeravaibadcta i pribiZavanja Allahu.

cliamijama i n-reihctlima i

putovanje iskl jut ' ivo racl i

Dok;rz k)nre ie ito ie Busre b. Busre Cifali, kada ie I'itlicr

Ebu-Hurejru da sc vraia sa'lurä na kojcm je Allah razgovarao si1

Musaon, tekao: "Dat sam te vidio pri jc neSo sto si otisüo nc bi

oii iao jer je Vjerovjcsnik::, tekao:"Ne ptite*t se jahtl ice osin tttt l i tt ' i dZalniie."1

Ashat koji jc l,renio haclis je shvatio cla su lur i n1enlu

sliina mjL'st;t nljcsta gdje su stai;rli vjerovicsnici tc da se

PodraTunije\/.r potl oPiim proPisinla te da nije clozvoljcno

putovati radi njih, kao i to cla nijc clozvoljeno Putovati u clzanli je

osim u sponenutc iri.

T;rkodcr, ako sc r-adi o Putovarrju u kuiu ocl Allahovih kuiir

minro ove tri dzaniic l i ie dozvoljcno i Porecl ioga ito je

stanovnicin-Ia tog mjesta vadiitr a nekada je mustehab O

namjeravanju posjete clzamiiana je rloslo rnnogo preclaja o

koristima ito je nemoguie nalrroiati - tako da jc Putovaniestaniitima nrltvih preic d;r nc Lrucle clozvoljtrro r

sr i jc ie hdr sc p,or i l 'e ronre ;Lo Pojed;na Lrr iar odhzc nr dr L gr mjcsLr pa i r rut j r dr

b i :ü l i horbu z. r ko ju n is lc da je ut i ra i r . r i s l i i ro ronc Zi to i ro oni n isq Pdto l iL l

redi u* tedr tos n l jcnr teso su potoval i sr drrsm c i l jen iü * i nrn jercm

putov.rn j r mls l r nr odredeno mi .sro, i ro r r i i . do:vol ioo os in ndi ove t r i d : inr i r '

Pojcdncl h:u da se jahal ice rc pr i rc : ! radi f i lo tc$. l os in r id i o le f i i d : r l jc

navodeai 2.1 to dokez o po;ebnost i i i :dv i j in ion ove t r i d :ani je \ {edot in s tvar jc

; ,pr ivn i i r d i jc poi .ur op. .n i t . A ro jc da se j rh: l ;cc nc r r i re :u iz namiere

posiealvani i nc los nr jcst r nr ZeNl j ; os i i , ovc ü i d i in i icr Bi l jc : r ga l la l ik u Mu!etc i s t r l0S 110 u drrgdakci vePi i i . Nesai u Sun enn br lS ia

sa rjcrodostoinrr trncen Takoilef nN\ldr se u lRru 3 dio. srr lllt sr rijeiinlr: n'

tutut. se... umicsto: Ne trilczu se. '

:NaSa izdavdaka kLr ia jc izdr la knj i - {u od Sejhr r rhrnehul lNh na ovu lenN pod mrr lonr

Veliianst!c!o prnvilo

16'�7

Selnut tstom ton telmtl le

Drugi stav jc da jc dozvoljcno Putovati na ta mjest. l ,r 5to sr1zastupale kasnije gencraci jc od kojih su Ebu Hanricl El-Cazali ,Ebu-Flasan b. Abrlun El- l Iarani, Scjh Ebu-Muhanrmecl Makclisi.Ali ne l-roznajem cia je plenes€'no ocl bilo kog ncdu Prvinrgeneracijama na osnoYu i()ga St() ovaj hadis ni jc obulrvatio Tabfi lr lutakvog i ina. Kao i lo Si() nc olruhYatn zaL)ranu putovanja n.r mjestagdjc su rodiicl j i , Lricnjaci, icjhovi i braia, i l i neke ocl namjera z; lovosvjctskim dopultcni m stvarinra.

Ali ! to se t i ie novih stvari rrr imo ioga nj ih jc mnogo.

Orl nj ih jc nanaz koLl kaburova kao ncogräniien pojam, i l ida sc ta mjcsta uzinräju za elavl janjc nrol i t \ .e, i l i cla se nacl nj imngradc t lzamijc. Orl Poslanika i: , se prcnose nrutevalir predaje ozabrani tak\. ih posLupaka, le pooiLfa\:anja po lom pit;r11]11.

Sio se i iae izgrarlnje dZamija nad kaburo,., ima, vci inauier-qaka svih grupa su ukazali na zaLrranu lakvog i ina pri acnru susli jerl i l i hadise. NaSi pl i jatcl j i kao i pri jatcl j i od Malika i Sarf i je iclrugi su rekl i cla je haram. Meclu uterlacina ima onih koj i su zaovo upoirijelrili ternin pokudenosii, tako c1a ne znanr da li nrislc'na tenzih ili iilhri]n? Ali nelna sunrlje Lia jc sigumo haram, kao itoMuslim bi l jc2i u Sahihu or1 DZuncluba b. Äbdullaha Bccliel i ja cla jeIckao:

' 'C r tu > , r t t r A l l n l ro to ! P t t s lnn i kn p t l l a l t n p r i j e t t j cgo . t r

strrrti tli Iin:t: "fa se odriöettt prctl AIInhon rla snut scbi nteitrt!arui uzto ( lut l i ln) prisnog pri iatel ja, jcr ja i t tenc Allnlt trzcozi Sxog priintelji; kao ito jc lbraltütn u;.co zn prijoteljo, A

r lbn Lts. i rn i f t , imthr rh r re) t : i r th smo shL: t i l i dr o rud.nr iu , id i posjer .l l ib ! ro l in i posro l . dv l i i i l i . r i r : Pr1! ic d i j r dofü i r . r ro i d , , , {o jc d i je : rhr . r r joroAl i : rb iu i i . b . : ; !nr i r ls pr ib l i : f i i r l ipr i l f r .sr l . A da rarr r r Lo ' r r ; i . ob.a io oro i i i li . Di f r poj isr i r oJ ; tcr r h posl jedicr r r i b l o n i inr r n. ! ro prosovor iJ l r l i po;Lo,r in j r

obci io s i i . er aenro d i srs lu! rmo r ; r -Alh l ,I t

L r s e j m i n : . r h i n e r , u l h h r r i : c : c ) d . y . t e s . s r r o : n i r e d e i c o p i s t r o s l a n i o : , d ajc b io Al l .nrov p, i j f tc l i ; ro jc hol j r ncgo dr sc op; i r l io Alhhov Ni l jcn i l i O,r l Lo iqo! ,ore sr i l ro [o, isr .a i t t , r r i , , AJ l . rhor mi l ie l ]k rn ls lca i f i Po; l in ie , : , u ;cr t i l i ;uPoslani l<r : , r t t : tovo prafo ZIo i ro i . s t !p iDj pr l i leJ js t \ i ! .a i od l i !brv i . Zrr . ; to

ie l i rbav porrrde,r r r ! ,osrD Alhhovrrr ru.bor ina. { I tah vol r . {ohroafr i rcr jc , r .or ibosoboje-- rq |o l i prercd, , r is l i ;no rof re Dor pr j l .J jsrvo fe: r i f ro dr i . i l .o i ic

16 lJ

SL]IEEENJE PRAVOG PUTA

do sonr tnedrr l)alt t tr uzeo ltr i jatcl j t t rtzco bi Ebrr Bektal za.

Lir i i i tel in. A zu onil t koj i su bi l i Pti je 71ns tt isu l tztt '1t l'kaLrtot,e

sttoiih -ojero?jesltikß aa lnjesti lolitl1i' jd 7'I:t 1 to

zabrini l ! ie 1."1

Ocl Aiie - racliijallahu anha - i Abclullah'r b ALrlrasa sc

prcnosi d.r su leklii"knltt .P sl ' l tsl i ln boltsl no AIIt lnao{ Pi ' ,s/ 'r l ' i / . i r

. , t . t : ! t ' I , t .

ktpu Pa i, sln| l ißo >clt i tn l icc' kndn bi dtano scl ' i s, ' i t t tro Ltr

ie' i r ik,t 'o: "Nein ie Allahoz'o l trcklestuo tta jez'teie i kri&rne

L , t i i , t t r t= i t t r , r l i I ' abu touc ' i t o i i h " i t r o ' i ( r i l ' ' t t t t i r< l i t t l n ' a

,,,LI i t , r. Llpn=orn, niu(i oJ ui i ln( ')e l 'L)<1:ry^t "

Bil jeZe !!.r Buhari ja i Musliur '- '

Oba ga prenose od lbu- Hulej le ' ' - t la ic Allahov Poslarrik 'r

fekaol"Allnh tr lr io ict ' t 'cje i lcßtane ict * knlturoz'c sz'oi ih

t, jeroz,iesttkt u. iDtt: � l i l iesti t , tß 'ß l t : | | � l i tT'a "I

U Muslinlovoj verzi j i stoj i :

"Atlth je ptokleo jexreje i kriiarc ict' s1t li'lltttol1e sl)ojih

t ' ierot, j istr ika tz n i 1 jesti l11tr za tt loI i t l te" '-

\ . L ' a j u ' r o * / i \ " l r " / ' r r ' f ' r r j i \ ' r " ' l I - " " r l ' u - u \ i ' r , / i l ' r ' r l u

n j t - 1 . . r ' . . r r r o l i r r ' / . , l i r r I ' r t ' l l \ " - t l n - r " i ; r r l c r t l o r " f i l i l ' i i '

io t ! ,d . r ) . r os inr ü,o i dro iLc; a.sr i t ih poslani lL ' r , Lbrahimo i Mlhrnncdu ; i ! '1 lhho

r l . ih i rnr vc sc lcnr Zbo.r rog.1 i . I )oshni [ ; : ' s ] rcruo p i : r i r t n i L 'v f , r veLr ' ' lnstvenr

""1"."i r" '-,", Zf,,l -', je uzeo za ptiiatelja kao ;to ie lbühina uzeo za Piiate'a

i lJ ' , ,J , - . . " t ' - * )u: \ iu l ,enncr l jc AtLnror n i l jor i I i lb ' ih i f l ie Al l ihov

i i i * i * r , ' " , rh ; rehql lah ] l :c : ovr l n : : l r t i is s toncnü! os;m o Lbu l lehu

i" l .o d." . .s i - " or ih !o j i ;e Pr ip i5( j t is lemr I r ro[ l in jL Ebr L]e l r ra

S.1hih \ u5l ;nr b, s l l' inh l r ' Sul , . i l t t 1 i5 i l lo l 'c l l r ' iN l | ls l im Lr s !or ] r S lh ihu Lrr 531

' Sahih NlLrs l r tn br :30

1 6 9

5elnul tstom tDn telmule

koji su to uöinili kako bi upozorioAisa kaze:

"AIInhoTt Posla ik j..t bolesti iz kojc tije tßtao, je fckdo:"Allah je prckleo jet1lejc i kriid e zato öto stt ktlbllrol1csoojilt Tljcrotljesnika zi,fiaLi rnjestina nolitui, A da niietogti fljego? kabw bi bio ist.tktl t ositn öto se bojalo da se nez t | t | . icstotf i zo ,rol i tol! ."

ga Buharija i Muslim.:

Ahnrctl u svom Musncdu ser doblim lancent odMcsucla prenosi cla jc Vjerovjesnik ti:, Iekao:

"Nnjgori l jwl i , led i . ir1it tß koj i doi i t ,e Sudnii dan su ott i

koj i kibrrote . i t taj Dtjesti ,nn zd tttol i t t t tr." l

r lb i , t lse jn; l r rh;mehr lL$ - kn:e: T j . pr i je n je:Jove snr i na pet danr i ! ö isu

nicsovc srr t i r r posl iedDj in izd ie j ;nr / opo:or iv io je 5voj snn.r Prokl in juai ievrc jci l r r iarne zato ; ro su h. rburovc svoj ;h v jcrov jcsnikr t z in l i l i n icsr lnu mol i .vc od :es ijc dpozor i l io uNncr. l i n . !ö in. isro; .o opct uk iz ! ie ra osronmosr i i t i :noaü o los

U ovon haJisu ic . lohz o j i l l rn nul tnnrr lo ic sr Poslar ik , r : : r spopi l . d t rcnork!

smnl . Nr ü j na: ;n Al lah { i , je hr iö da PosJnnik n, z is lu: i na ive.e stopDjeve

! f tp l icn i i lc r srp l icn jc hod ncdi .c i : rh ! i1 .1 u r ih l lu l .ü i dr (sc srv i r i sa

v. l i innsd,ena svojstva. Poarato ic dr sapl jenje rc b i* r os im i l lo se öoviek srrPi : .1

ncl to t iko d i jc Vierov ic i r : t s isur t ro do: iv io oJ teda.e 2r ; ro je b i lo potrebno

\ \ r ieb ihe 5 lovorc dr jc t i Poshnikov : / k ib l r ü2cr n ieston : . r nol i tvo s. rdr

. o , . - . r . . . , . , , 1 . . 1 . , r + d . , nl r .e i i ie sc: Ovo je od s l i j .dcDi i D j . i rsDlh dohrzr Oni o j i s l i i .de nanj . i isnedolrrzc su oni r aijln srcinr jc frolesL l(ao lro ie doilo u Sahihü. Ako vidite one koii

sijede nank jsne dokAze to su oni koie ie AIIah plozvao Pa ih se PiPEite. T ^t o da

öc se re. i : Posl . rn ikova d)ami ja r i je ; rsndera nrd n iesovim keburom. Vierov iesn;kov

! l { rb! r r i ie smiei tcn mrtar d:er , l jc neso ie 6 io ün!r . r r r je :Jove [u ie A öd n i !drost i

i . ono i ro jc Divel t r A; ; i - " , ovdje da jc to b; lo iz boi12i i da n iesov lubür ne b!de uzer

.AI i kadr sc r ro i i r ivr l . r d iani i . r n i ie im osra lo ra izbor os im da n iesoeu, t i .

Posl . rn i lovo , : , k !a! sDieste !n! t r r pro! i rcn i t r L l iLr je rnr t . t d : rmi jc r l i a lo

srmosLaln. r sndevi ra i re pr ipeda d i . rn i i i N: osrovu ovosr n j ihov dokaz b iva ne

val jar in , da je Vj - " " ieqr ikov.r d: rn i j : sa: r radena nad kaburon io lL lbdr i i je

st rv l jen unu c.u d: rmi ie:Slhrh Bnhar i l l l0 . lc th. r Nlus l i rn Lr s lon s.h ihu br . 519.

ummcl da ne uaine isto kr.r

BiljeZc

lmanrAbclull.rha b.

L t70


Bil jei i ga Ebu-Hatim u svon Sahihu.

Od Zejcla b. SabiLa se lrrenosi cla jc Allahov Poslanik l:,

rek;rol"Allah je prokteo jetteje i ktäiane ier s kab oT'e suojill

ojeroojesnikn uzeli njestilttt:t za nIitou."

Bil jcZi ga Imam Ahmccl. l

Ocl lbn Abbasa raci i i ial lahu anhunra - se Plcnosi da je

rekao:"Allalno Poslnnik ,; , jc prcklco icttc kojt Stosjt iujtr Äohrrrot 'r ' r t orrt '

l toj i tnt l t t j inn grtLle t l ' - t t tr i ie iTtt c sl j t t i l ikc."

BiljeZe ga Imam Ahl|ecl, Et u-LJavucl, firmizi j Ncsai

U ovom poglavlju ie nlnogo hädisa i PrcLlaja a niie rrlicsio da

sc o\,aije sve naveciu-

Svc ove dZamije koje su saglatlene iznacl kalrurova

vjerovjesnika, doL'dh ljucli, kraljcva i dmgih, l.'ez iznimkc je

obavezno da (kaburovi), buclu Poruseni i uklonjcni Ovo je ono z;t

öto nlcLlu uaenjacima nc pozrrajern lazilazenia Niii je kocl nas n

mezhebu dozvoljcno zbog zabrane i Ploklestva koii sc sponrinju o

Bi l jeTi gr ̂ hmcd t r s \on Nlusncdu l . d( ) . s l r " l l5I n i l je ; igr , \h l r ret l u l lusr tedu 5. d lo. nf lS l j ls6 U r r lcsov.m la l r ! t r s ' üa la7i t lkbc t )

Abdu Rrhnün kqi j . ncpoznrr rh ic ha. l is sr l r ih u o lo i !crT i l i zbo! toga i lo Je f ' 'Dcserdrugrn hncnna oil rsh.birr Lbn L lselmln nh;mehul lah hr :c : lz ovoq hrd is i ion. l (o ie Po; i "u ju i or ' ko lc

mroso posic tL i r l shvf t rno to d i so De[ i rünr ia i l i ö ie l lo ie Posjc 'u j ! t j o t re lo jc

nnoso posiea( ju. Do r su dnrgi os labi l i or . ko jc posicauiu a o i i i i l i one kojc i inoso

posje ia i r , a l i je isr r r ivno d. r sr oba hrd isa s. r dohin lancin l i I u n j ina nenu ;mert r jc

kao: to sü re i vd; f i l l r ror i Ri i .ö onc koi . Posie. ! i ! s .1dr : i ! ; ; ik zn i ienj i a l i se r1e

suprotsGl l ja f i jc t i one kojc m,oso posieaaj ! A l i ! acrnt je v i i i l ' :n i 'cn i r odiosno

shvatanj . r u posledu r i jd i o ie kojc Posjcal iu l Z i ro; t . r l ie i dre kojc posi" l iu ee

porvrduje nuki r jedtron posleron dol l one koi . ' rnoso posjeauj r ü l l i ' �u jc nä nrnoi tvo

posjeta. Ako sc proklesno vc:e 1 icdru posi . t ! ondr i . ! rone v i ;äkshvat i i j '1 Dok

u s lu ia ju onc [o je Nroso posic .ü jo posro i ; no: ]u.no; t da srdr :e nuo; tvo posica A

ne samo da se odnosi na,nnoitlo posjeü iedne :.nc Zftö i' iznledÜ ov'r 'lva po|n'l

raz l i lo . Trko da a hadisq or : ko j : jc posier ih rabrr nalLrr jednom r laz i u Proklesrvo

Al i o lo se opet odnosi ra ono koi t r imi naniu! posice t j da izrde iz kq 'e sano radi

tos.r. Ali .r[o prode porcd nezarjr p.r zasr.rnc i prou;i poznatu doqr nema smcmic

1 1 1

5elnuttslom ton t elmuJe

tome i zbog (lrugih hadisa. U ovom pitar-rju nema razilaTcnja, zbog

Loga ito sc u kalruru nalazi sarrlro jeLina osoba, al i su sc raziSli nai ipri jaicl j i oko toga ako se radi o mezarju odvojenoD od t lZamije, cla

li je njcgova €iranica tfi kabura, ili cla li se zarbranjuje klan]ati kod

sa[ro iednog kalrura, iarko poretl njcga nema clrugog kaLrura? Dr,;r

su nl i l l jcnja.r

ZaLiIn zabrarna sc pooitrav;1 ako se Iadi o otetoj zemli i , kaonäprirn]er ono sto se izgracl i lo na kaburovirna uienjaka, dobrihl judi i clmgih koj i su bi l i rrkopirni u j i tvnonr ncza4u. Tako c1a bi lokoja vrsta izg|atir jc natl k:rLTuronr, kao Sto je dZ;rmija, Skola,nusafirhirra i l i r lcihctl i l i cl :r se na tonr mjcstu izgraicl i kupati lo i1i

nc, sve ovo spacla u vlstc zaLrranjenih stvan.

Jcdna jc ta, l io se javrra nrczarja ne smiju kofist i t i osim zir

ukopavanjc Lrcz l-r1ava na plaaanic po slaganjü svjh uierrjaka. Tako

tla izgraclnja t lZamije, ikole i l i musafirhane na tonr nrjcstu jc kao

ukopavanjc rncj i ia u dz;rni j i , i l i kao t la sc' izgraciuju hanovi i sl i ino

na nrczarj ina, i l i kao cia se izgracl i dz;tmij. t na putu koji l jut l i

trebaju za kretanle.

Druga ie ta, ak) lo uslavnonr vocli do iskoPavanjil kirburo\ramuslimana, ekshumacijon kosti nj ihovih mrtvih, ki lo gto je

poznaio u vel ikonr broju ovakvih mjesta.

Lbr L lsc ln in nhinch, lh l ) l ( r : . Oaiq ledno ic d i n i je do:vol jcno radi tosa ! to icova:en, I ia pnprcnl iou: i i1c: r r i . A l i r |o sc na r io i , ,ar le os ln icdan hrbur ondr

rum: ncac b i t i va l iu .OJ ovosr t r lodc jc Jr aovje lLo r i je dolo l joro ;s lLopat i leb!r n i pui ro i :cn l i i io ic ro

; :n osrn l i ivn j r lLro r sobi .1 o! ik iv u: in b; r ' r ! d i iDr i j imi . Zr t im :ov jcr nt : , r

ho.e t i Lmr i ier i ü ro j z .nr l j i i l i ne l ld ie.1,uso. IGo l ro L l :v i i tn i t . l :c : Doia neaa u

kojoj zenlji te unijet. iLrlnru r+ . I]iie sr liudi l{opili eh!ror,. siili sebi Dr!$l

l j ,d i so o rom pol l ledr uvc l i to ! 'or r r i i . . Z. l t im su sv: [ i dm odl . r : i l i ] l i jesr l i u ovr i

lobor kore l su is lop.r l i :a scbe TvrJcai d i ih ro opomlnte i podi ieai . Nenu {nnr jc

d i jc ovo vrsr i novol .ü i lc . A t r jc$ov i in l { rp. ln ja r r i d iv l io j :cml j i u nc: r r ju * f r i ra f r r r

i . h i r in . Zto ih r .nr io ; potret re : i t ;nr , ; l . ro ; ro san van sponenro J. r l i : re da

ae !Nr i jd i nr ovoi i f r lesr( l Ne

112


Treia jc, cla sc Prenosi ocl lvluslinla u nicgo\:orrl S:rhihu od

DZabira .:., "Dn jc Allnlnti' Pctslanil;':':' :nbrtntitt Lltt st (bilo itn) grndi tnl

Cctvl la jc' cla iz!+adnja kuPit i i la u koj ima sc ntr laze

rlci isiote, je najruzniie ono ito se r loze l lat i Porccl kaburo\t]- A

Lroselrno äko je r l l jcsio kuPati la Pored kabura muslimana'

PL'ta je ta, i to sc kalrurovi uzimaju miestima 7a noli tYe' a

neki tckstovi o zilLrrani toga sr Pretho.iili-

Sesta je ta, ito se rra kat,r-rroviltra l'ale svjctiljkc' a l'oslar-rik '"

jc Prokleo onosn ko io i irr i

Seclnra je, poistovie,. ' i !anie s.r kitabi jama u nxrogiln nj ihovinl

izrekama i postupcinla i obi iaj ir la iz ortrg lazlog:r i i to je slui ir j u

sivafnosti. A posioje imnogi t lrugi r-äl lozr'

Zclanje kojc ie bi lo nacl lblahimovinr ' ! , kalrurom je bi lo

zat()r 'eno tako da u lr icg:r ni ic Lri lo moguie uai, sve Llo kraia

aet\.rtog vijel<a. Pa sc kaic da su neke iene koje str imale vczu sa

halifom rekle kako su viclielc u snovillrn takvo nesLo l'ta str

napravi l i otv(]1.

KaZe sc, da katla su kliiani Preuzcli vlast n'ld ovirrr

njesi ima da sLr l l . lPra\ ' i l i otvor, Posli je iega jc to ostavl ieno l iao

mesdiid nakorl kaslr i j ih osvajan]a

Ugleclrri tlicnj;rci rneclu nasirn sejhoYima rlisu klanali .r

iakvim iS;radama Nego st1 s\'oji PIij'rtel jir-r;r zabraujivali. da

tamo klanjaju rlir os11o\ru nareclLtc' Allahovog Poslarlikil 'r, i zlroli

straha da nu se rlc iskaic nepokornost, k;ro Sto je prcthodikr'

Takocler, pal jenje svjcl i l jki na ovinl miestima oPienito ni je

clozvoljcno bez razilazcnja koje bi lni bilo Poznato, i zbog postoje'e

zaLrrane. TakoLlcr, nijc dozvoljeno isPunibi dati 7'1r'jet radi

ukopavanja na torrr mjesiü i drugih sLvari Jer ako bi se zavjet

ispurio to bi Lrio razlog ilrijeha

{ )70 n jcain[ : A lh l ro\ Poshnrk ] : jc rabJann) da s '

i l idr se nr n jeuru gr .d, . 'BiljeTi gd \'luslinr u Sahihu br.

krbur okrc., , da s. n rjenN sicdi

5elnut-tstom ton r elmule

Od toga je oL-ravljarrjc narräza kod tih mjest.r, iako se tamonc bi sagratl i l ;r diamija. Taj t in je.{ovolj ; i11 da ukaze da sc tomjcsto uzina mjestom za lnol i tvu. Kao iLo AiSa - radij jal lahu anha

ka'ze: "Dt t1ii. togi njegail, lti knltur bio isfnktut, tlli sc ü(idl) rr7 ü/rd.

u.t t ' za t j tslLr lol i f i 'c. " Ai ia radij jal lahu anha - ni je inala na unrupuku izgraclnu clZ;rmije, jer ashabi nisu sigurno hqeli oko njegovog

kabura sagrac{it i dz;r1niju. Nego jc inrala namjeru leai da su sebojal i cla l judi ne bi kl.rnjal i kod njcgovog kalrura. A svako mjestokoje se inra za narnjeru klanjati lra njcmu uzina se mjestom zanrol i tvu. öak svako mjesto rra kojcn se klanja r1aziva se mjestonlnrol i tvc makar na Lonr nrjcstu nc postojalo ni iba izgracleno. Kao itoAllahov Poslünik r:. , kaZei

"Zc tljd titi je liinjetß ljestotit z.t klinjafije i iistoDt."l

Ebu-Seicl el-Huclr i i , prenosi od Allahovog Posl;tnika ;: , claje rekao:

"Cijela Ze tlja ie tniesto .6 ltlolittiu osi t t,ezarjß ikf lpnti la."

Bil jcze ga Ahmed, Ebtr Davud, Tirmizi, l trn-Mac1Ze, Bezarr i

clrtrgi sa dobrim lancima. A onaj ko Lruclc govolio Proi iv o\roghaclisa znail i t la ni je pregleclao sve njegovc lancc.l

Znaj da nreclrr pfavnicina iDra onih koj i st1 bi l i ubi icdcni dajc razlog zaLrr 'ar-re klanjanja na l lczarju si lnlo io i to postoj i strr l lnjaLi ir jc to mjesto neaistofc i zbolj lo!!a sio se prasina nri jeia sa t i jcl inralnrtvih. Na osnovu ovogir sc napr';rvi l ;r razl ika iznlcdu nlczarjano\, i jcg vreDrenil i st i l fog rttczalja. Kao i io da lzlr leclu nlcj i ta i

l \ r ' . r - 1 r , 1 . , , - rn j i n rc t r . r r i . r r l i . r . , n , l ' ' - l o i i . i l o z r t . ' ; , i , ' . r Lo j c zc l r l ' .

I Nlus. .d lmrnr ̂ hr l rcd L d io. sr . Nl . Sunn.n üru Dr lud LJr . .191. Sunnen I imr iz i b f.117. Sun.cn Ibn Nlx l tzc br .7 la. t h ld is jc srh i l r' lbn L lsc imin r rhnnrhulhh { i :e : Ovo jc veoru . lobn rdr is l : i ovai hrd ls'Cijeta zenlja je niesto kldniania osin neza,ia i k /parl2. " Nc[i rderiaci sr o ovon,

hadrso : rovor i l i i o t i icn i l i s i s l ib in. Al r Sej l , r ih fnch, l l ih kr :c : Ni .sovl l i t rc l !u

dobr i . A on.r j l lo f ,u . ]e sovor lo o t r je : ro!o j shbo* i n i ic obrhvrL io r icsove lance Tr l t

dr ie ovr i h :d is r icrodosLolu drusome nr o+ovLr 5c ihovos n l in ,chul lah-pf t rh.

1'�71


ut ' r l i . r n . r ( l . r I r i i e (1 , , / \ o l i c r l o k la r r l ' r l i r r ' r r r ] o i bez "bz i r ' ' ' 1 " r r l o I ' i l o

r l i ne I ' i l o m ,z r r j , . A l i n . r i r ' , . i . r l l , r i r i r . l . / l ng / ' r l r ' l nc l l ' r r r l ' r r l i ' r r l l

nezarju jestc.r. 'o. 1er je pojasnio cla su jevrei i i kr i iani ' kada.bi

medu nj;)ra umr-o cioL-,ar iovjek, na njegovorr kaburu sagrtrclili

mjesto za nlol i tvu. I kaze:

"Allah je prokleo jeureje i kritnne jet ut kobnoz'e sttojilr

t jetoojesnika tzel i thicsti ta za tturI i tuL"

UPozorirvajuai od toga. L)cl njega se Prenosi da ic rekiro:

"Allahtr ne ui i i nni kabtrt i t lolottr koj i te se oboioztol i ' '

pojaöaln se AIlahoT'ß srdZbo f lad tßrotlo1lt koj i stt lcnbutottc

stioj ih ajerct, jestika :el i , jcst i n:n' ol i t !1tt" ' '

AiSa kaZe: "DLt tt i jc tnl i t t , irgoi ' / i ' l r lr /- bi osidd ;sl i iÄ'rrr l /r/ i fr '

i | r . ia di lbttda tt.ct ' lnitst 'ont nali l i 'c "

I lrzc:

L b n L l ; c j m l n r r h i n e h r l h h L r . ' c : i e i l t n h i n d r u l h l r i e h r i o d r o d s o r o t i n a o t o

mi; l io . j . i ro" . . s !n" i . . l i jc ovo n i : l ien ic r r 'Pr iv i lD ' r Z i ro i t t ' ic t r rh le:nrr rs iL ro j i

p .d" 1.o. . . - l lu , nr osnovu isPrrvt r i jes mi i l ic r j i , ' i r t Tt r rh lc : t i lc ino; to i . l (n

i i l . ve l i [ i t r ro i onih lo j i rvrdc da jc .ov ie[ovr [n ' r reöiq sto ic i : i t '$ i J i r ( rhL! :

n,n,os t i jch Di je nei isr ATi isprevno, [ . ro i to sNo spon$ul i r dr iov ic ] rovr l rv n i t r

nc i isr i . t )s in onosi i ro r : i r1 . i ro l r i orgen i inur l A l i lo i td i r r i

o ior l rc i , rh imch, lhfL tc l ih h:ü J i jc : i t r r i | i ohr ' l i in j i n inu:a f i mt : i r ru r :

o ' ,og 'u . losa. Ne osnovu iese r i :dvr i i iu ProPis s ledc tovoo;nor inos r : r i t i r rcLoS

mc.üj i . Ndo rne r r ic i ' r ie Prc lqnno L lor le ! r i ro pr ' o | ino' lb , . L l* j - i " nhinthr lh | h:cr Al l rh r : . , ; " rJr : r ro n je ' Io ! ' i Posl i r r i l loror ' '

do":. AIIahu ne uöini noi kabul idoron koii ie se oboiavati l rlo '14 rtilc postro

idolom, hvrh Al l rhr = Ncso ; r o lo r rc i1r sa<re '1enr r r i ' idr ' T ' [o r ia su : idovi

poste l i popr t t ro lLr t r . Trokur ie o|JsrL] r r r ' f r i s je !er ! i ro oncnro$f ' rv i 'ov lerar dr

* "k , " . " t , * - . Labunr bc: r da sc r rc o l r 'nc r rcn i ls lLn ' inr i Zr to i ' lb t lQj j i i l

r inchL llah rclLro

A! la l sc ode:vao n iesovor dor I

lobuhlar io $r s i r r , : rd i

Ovo ic is t i r - icr r i ic ra in icn Pop!r l ( lP. lo ienr b; sc l j r d i k l r r i r l i i obo"avr l i s i i ; fc ' i

kod, . jeg; in . l iko PoicJ in; l j !d i Pr ipr5ujd Al lah ' ; i r l l lod Poslanikorog : : ' robrn

Al ion nr jc rostao idr . lon' l i l "z i g" nnl l r r Nlu\ . l i I d io srr l l l o l l n jesa r r lü ler gr lJürs i lbn Sa( l u

Trb;at : : d io. j1r . l l0 l1 l . sr sxhih larr"m od ̂ r i ' r b ' JcsrrN lüo nru 's ' l r fc( r l lu '

t"l,,l" I'r-*a r","-* " l'lLrslr.du I dio srr l1'r i [b'r'Nu{ r u lliljc ')' dio sLf ]r-r t


"Oni koj i su bi l i pi ie z,as s 1!zi al i kdbltrooe 1fi jesti l t la zir

t olitt) . Zato trctnojtc uzilndti krrb roL'e 1niestiltt.l zo

t,rclit?u, jn 7,.t1|t to zibr(|rtjltjen,"

SYc ovo ti pojainjaYa cia razlog zaLrrane nijc moguaa sunxlia

nctistoae, nego ic Postoianje sr-ln]nje da buclu uzcti za idole Kao

ito Safija - rahimehullah - kaZe: "Mlzim da se stvolcnje veliia iako

cla se njegov kabur uöir i rnjestom moliLve, iz bojazni racl i njegove

snrutrle i l jucl i koj i t lolaze Posli ie njega "l

Ovo znaierle jc Ebu-Bckr [srcm ttaveo u delogirajui im i

. lefogiranjm haclisir la, i ctrugi pri jaiel j i od Ahmcda i drugih

uöenjaka.

Vjcr ovjesrrikor' l':, kabur niti kabur nekog drugog clolrrog

tovjeka ni jc bio iskt) lran, a kabur icdr.rog tovjeka rl i jc neiist

Vjelovjcsnik l:., je Pojasnio oclfazloZenic rijeiinra:

"Allahr ncnoj l töit t i t i 1t1oi kabur i t lolonr koj i ie se

obo:aoit i ."

I r i jei ima:"Oxi koj i su bi l i f i ie o.ts su kdbll to|1e ttzi l t t i l i l f i iesti t lra tn

molitTlc ptr i l t l tcl t lojtc l tzüfiat i nrjestina za tttol i tzte "

(Jni su uzimali ove kaburove lrljcstima molitve ali nisu bili

nci ist i i jcl Musliur bi l jei i u Sahihu ocl Ebu-Mersctia Gancvija da ic\rjerov jcsnik,':, r ck;ro:

"Nenojtc klanjoti 111'e,nß kl.llttrol'iltltr i ie njte siediti 1ta

njitfiß." 2 "Ofii bi, krldd bi nedu niinn nlto dobdr öooiek, lti

ijegorolt kabltu sdgratlili lriesto tholitlte, a niilni l)i

oslikßIi te slike, to slt uajgora Allahotta stoorcni'l rrtj

Sldtjen datn."

Tako t la je spojio iznlcdu iclola i kabur-ova

Takocler, razlog Iacli kojcg je obozavana Lat, je bio taj 5to su

veli ial i katrur dot.,rog iovjeka, kqi je bio tamo i l i kao ito sPominiu:

Oroj. rckao u kni i r i Unrm l dio. str ' l l8'Snhih

NIusl i . r br 971.

1 7 6


"Da su Vccl, Suvaa, Jegus, Jcuk i Nr:sr ir-nena ciobrih l jucl i , koj i sr-t

Zivjel i u clobu iznedu AclLrnla i Nuha alcjhina sst ' lam "

lVlul-trmnrccl Lr. Dzerir sa lancenr. lo Sevri ja od Muse otl

Muhammecla b. Kajsa, o Jerrku i Nesl u, kaZc: "To su bi l i clobl i l jut l i

u Ylcnenu izrl leclu Atlema i Nuha - alejhinla sselanr' Orl i su inlal i

sl jct lbcnike koji su sc Ponaial i Po rl j ihovorlr uzoru A kada su unrrl i

nj ihovi pri jaiel j i koj i su ih sl i jecti l i r .ekoSe kadil bi nasl ikal i nj ihor-e

l ikovc to bi n.rs vi ie podsi; lklo rra ib:rclet kada ih se sjetirro Pil su

ih nasli l<äl i . A kacla su untl i doLloic t |ugi l<oi ima ie Ibl is sakrio

ist inu i rckao: "C)ni su ih obo2avali , i ot l nj ih srr trazi l i kiaLr, P.l st l

ih iovi oboZar'al i ." l Kataicle i druci kaTtr: "Ovil bozallsivi l je

oL)oiavao Nuhov narorl, zai inr su ih pretrTcl i .r lal- ' i posl i jc io! i i1"

t)vo jc razlor racl i kojt 'g je Takonocii lvac sPli jei io gorc'

ponenuto, jer jc vcl iki broj n.rrocla na\to na veliki ai lk, i l i orro sto

jc rrr irr lo njega otl i i lkir. ler sLr LluSe ui ini lc Sirk, zlrog sl ika clobrih

l jut l i , izbog sl ika mislei i da su to tal isnrani si lz\r i jcZda i sl iarlo

krnrc. I zbog toge ato je i irk koj i se Poiavio lacl i ior: jcka, ü i i jc

| jcrol jcsnistvo i t lobrotu se vjcluje, je gori ncgo i irk koj i se uaini

rarl i r ' [r 'eta i ] i kamcna ü njcgovorl l l iku. Tako cla ici vit l jet i vdikc

rrasc koLl nj ih, kako se skruicno lnolc, skruSeni svoiin srcjnla u

ibatlctu u kojenr nisn ( i .kvi), ni u dTanri i .r lna. Öak ni u veierrr j inr

r lnrrazi lni l . \4eclu nj imü inra onih koj i inr i inc secl2du Veail]a rr i i l r

sc nada lr] irgoslo\:Ll zlrog namari l kocl rr j ih, kao i dove, sto nc

oickuju u t lZalni j .rrIa larl i koj ih sc p|i ieZu jahalice.l

a)\ 'o ic i tct i l - t j . stcta vel ikog i rralog l irkä i i je postoj.I le

je l 'oslanik :: , zai lo, tnko si() je opacrri to zabranio da se klanja n;1

lnezarju, nakar klart j ir i r tenrao nänljcru da stckne lr lagos]ov na

tom nrjeslu kao Sto ilna nalnjeru od svog ni11lli17i1 u tri Ponlcnutec1Za[ri je i sl i ino iome. Isto iako ie zabranjdlo da klanja u vrcnlcmr

izlask;r sunca, karla je u zcnitu i kocl rr jcgovog z.r laska, zlrog toga

sk) su to vrerrena l<acla nuSrici imaju nanrjclu st jecarl ir l blagoslova

od sunc.r tl obar,ljanju nroliivc u tonl vrcnenu Tako cla jc

Po-glcdr j Tc l i l r o( l lbn I )7cnL! I rb. r i . r l9 l io . s l i . l ) lrT j . l tz l | | r i jn u N4.k i . \1cdnI r N4csdzidr l ^ksa t r Kut lsu

t1 ' l


rl1r-rslilnanu zabranjeno da se nloli u tom vremellu, iako nema

iakvu namjelu, ali cla bi se spriieii le !tetnc Posljedice

Ali ako iovjek bude imao namjelu namaza u nekim

njestiDra gclje su kaLrurovi vjerovjcsnika ili nekil.r dobrih liucli,

oickujuii blagoslov radi tog namaza u ion mjestu, onda jc to oaiia

borLra protiv Allaha i Njegovog Poslanika, supfotstaviianie

Njcgovoj vjcd i uvoclenle rrove viere koju Allah liie dozvolio

Muslimani su se slozil i oko onoga sto lruzno znaju od Poslanikove

;:, vjere da namaz kod kabura - bilo kojeg kabura - nema

vrijednosti radi toga. Niti rramaz ima ikakl'u bolju vri jednosl na

takvom llljcstu nego inlil sirmo loiiju fircc{r1ost.

Znaj da jc to mjcsto, iako se na njcga spuitaju meleci L

milost, te da ima vrijechosl i ö;rsL, ali propi5 Allahove vjere u tom

pogleclu n;rlale sredinu izmedu orroga ko zaslranjuje i onoga koji

se nemaLno i hladno p|ema tome odnosi Tako su kri iani veli iali

vjerovjcsnike, pa su ih poicli oboZavati, oboiavali su njihove slike.

]evreji ih r-risu postovirli Pa su ih ubijali. Dok je ulnjelcni umnlci

shvatio njihovu vri iednost tako da u pogletlu njih nisu zastranil i

onako kako su to zitsiranili krdaani, niti su bili clrski Prerna njima

käo ito su to bil i jevreji. ZLrog toga jc Poslanik:: ' , u onome sLo je

preneicno kao vjcroclostojno ocl njega, rekao:"Ne lojtc ne oeliöati koo ito s klöiotti teliöali Isad si aMerje l i lß, ln sdl.l l t salt. io tob lrd recitc Alldl1o|1 rob i Niegooposlarik."l

Ako bi sc reklo cla nan-Iaz lra tom mjcstu uzrokuje veau

lnilost u odnosu na nilmaz na nekom drugom njestu. onda Sieta

koja buclc procluktovana radi namaza na Lom njestu rnoZe biLi

vcaa ocl koristi, te da je pt cr'lacla ili sc Poveaa u oclnosu na nlu

Tako Sto ac taj nirmäz biti razlog oiklanjan]a milosti, a privuai na

seL'c uzroke proklestva i kaznc. Onaj ko nema clovoljnog znanja cla

uvidi Sietu koja moZc nastilti ra(-li nanlaza na tim mjesLima oncia

mu je dovoljno cla slijecli Poslanika !:, po torn Piranju A da nije

itcta racli nanaza kod tog njesta veia ocl kodsti, ne Lri bio

r B i l jcz ig. Buhi f i i ! u Srh ihLr hr l '115. Feth. od Oirem. vodc pra\ov lenrrh. ' .

l T l l


zabranjen namaz, kao sio je zabranjen u tr i Periocla (clana). I l i kacr

i io je zalrranjen post na bajramc, i l i iak kao ito jc zabrarrjcn

alkohol, a nc lri bili zablan]eni cltr rrjihova itcta nije veia ocl njihove

korist i . Islo t;rko zabrana i kaplj ice ocl njcga (alkohola), da nicna

sieta ni jc prcvl ir. lavajuic ni lcl njenom kofist i ne bi bi la zabranjerra

Mu'min ncma duinost i l 11i pravo cla zahti jcva ocl Poslarl ikacla nu pojasne itctne shanc tog;t, l lcgo na njcnu je cla in1 se

pokorava-l Allah :!:,, kaZe:

: ' _ , . . - : i - : . - - - "

"A mi nismo nijednog poslanika poslali, osim da bi mu sepokoravalo uz Allahovo odobrenje," (sura trr - Nisa,61)

I kaze:

"Ko se pokori Poslaniku, pokorio se i Al lahu." (sur.r Ln Nisr ' s0)

l)ravo vjerovjesnika je cla l .rrt lu PoStivi lni, ci jenjeni i vol ieni

ljubar,lju iznarl ljubavi prema sarlonr selri, irlctku i porodici Te cla

se cladne prednosi sl i jeclcnju nj i lr i nj ihoVil l sunneta i sl i ino tol la od

prava koja ako ih c'ovjck obavi neic bi i i cla ih jc olroZavao, nit i cla jc

uainio i irk radi nj ih. Kao i to, da vci ini l onih koj i ut inc i irk radi

njih, veliki ili mali, uglavnor]t zarprost:rvljaju ono iio je vaclZilr od

pokornosti nj ima u onolikoj 1njeri u kol ikoj racl i ni ih aine 6irk.

Isto tako od prava ist inol iubivih je da budu volieni i

ötovani i sl i ino tome od ptava sa kojima ie doöla Allahova

Knjiga i sunneta, i na temu se bili selefi ummeta.

I lbn-L lsc j - i " rahiDehul lah ka:e Ovo je veonr i b i r to pnvi lo n i je dr :nost

nusl iman: n i t i ima pr ivo n i to da r r i : i od posler ika dr pol . rsne kor isrc I l te tne

po5l jcJ i .e . ler keda b i b i to mlLo ondr nc 6 i v ierovro os in o oro n. r ;L i nru ! | r :e

niesova sorsr . Neso ic obavc: . r d . r sc l rede pokonoi i r posl . rn ic ima l ne nro:c r .ar l

Z.ritol A poscbno ne radi tolq iro Llzviicni kre: 'A ni nisno niieJnos poslanikA

poslali, osin da bi nu se pokoraualo uz Allahovo odobtenje./l l iko di rireii

Uzviieros: bcrr da bi nu se pokoraualo' uld:lio na ovr nudrost. Allah 'it niic

poslao po;Lrn i [e da br im se is [e:a la rcpo[ornost reso da b i im se pokor i lo .

I

t

:1

L

aaa

o

119

Sejhul-itlom tbn Tejmtjje

Uienjaci su se razi i l i po Pitanju l larnaza na nlezarju'.cla. l i ie

zäLrranjcn iii Pokualerr? Ako se kaTe tla jc zabranjcrr cla li je

ispr'av:rn 1-rotctl zabr'allc ili Irc?

Kod nas je poznalt i jc cla jc haram i d'r r-ranraz ni jc val iar-r '

Onaj ko razl l lot l i Prethotlne tcksk)\ 'e shYaLjt ie c1a l] ; \nlaz na

tinr mjestirn.r nije clozvoljcn rriti tla jc valjan'L

Ovcljc se nenra za ci l j navesti poznaLa pi lanja' jcr ' . su

oPaepozr'raia, nego je ci l i Pojasnit i ol ' lo i to rr i jc PoznaLo minro nj ih'

( lno i to ulazi Ll o\ '( ' (1on]el]e' ocl nanrjcla\ 'anJa pos]ete

kabulcx.ima radi clove kotl njih ili njinlä Dova kocl kal'urol'a i na

dlugim nljesi inla sc t l i jc ' l ina clvi je vtste:

fcclna jc' da se uii clovil lla nel<olll nljesLu lro ProPisu oko

kojeg postoj i slaganie al i rrc iz nanricre faLii bg nl jcsta' PoPut

t,r i 1äU koli y.Lizi"n Allnha rr.r lT utu, Pa se dcsi da ic u torr h cnutktr

,,nisoo y..r i . , . l nrcz.r ' ja i l i onaj ko je cloiao cla ih fosjeti Pa ih

Poselani, tc zlt fazi scbi i l tvinl i l olrr 'osta ocl Al laha Kao lto jc

sunnt' t r loiao sa i ime, ovak!e i sl iä1e stVari ne snlctaj l l-

Drullir jc Llir sc irudi tl.r dovi kocl rrjil.r, tako 'k) 'e osictati da

se na toltt injtlsiu o.laziva tloYi viic nego rlil llckolll drtrgom OVa

vISt. jc zalrr:tnicni l , Llal i tahl ir l i l i tcr lzih, al i ic iahl irnu (halir l lu)

L.l iZa, a lazl ika izneclu ola clr 'a Poglavl ja jc o' i t i l

Jcr kada bi tovick uPuiio t lovu r\ l lahu Pa u tonl tLerlutkü

plorle porecl kipa, klsra i l i crkve, i l i cla dovi r la l ' lekorrr rr jL'sLu' i l i na

inlcstt ig. l je sc nalazi kr-si, al i cl.r Irt 'obrac"r na rjcga paznlu' i l i da

u.1"., c:rkuu kako l-, i fresPavüo Lr njoj na dozvoljcn lra' in' lra se

obrnti Al lahu u ioku noai, i l i t l ; t prespavir u kuöi nckog ocl svoji l i

f f i t , r l . l i . r r r r o r r r " r r , l i l ' r , " ' r r r ' l r t i c

potrudio r la ui i Llovu porcLl kipa, klstal i1i

L'e nru se odaT\'ati lla tonl rl-Ijesttl to tri LrioAli kacla bi se

cfkve naclajui i sc d.r

rLt in ' t lsc iDr in nhimcholhh h i :c : O!o je isPr '1vro Namr: r r r ne:er lu r i ic

vr l i rn . Ni t i n : oteto j :c ,n l i i Z i ro i to re nr otc t ' j :cn l i i obrv l iar l t n f i r r : r

:abrenjoro rar l i todcs nrar : A nc :ato i to Lo vodi ! ! in( Dol( n inr i : f i n lc : i r r ( b lv i

,a : osonr lo i i \ o . l i u i ]nr

1 8 0


r.el iki gri jch. l l i aak kada bi imao nanrjcru oti i i u nckrr küiu i l i harr

na trTnici, i l i po|ecl nt 'kog siubit nn Puiu t l i r clovi, rr:rclaiui i sc

oclazivu koLl iot i nl jesta, to bi bi lo otl zabranjcnih zala, jcl t lor ' ; i kod

niih ncrrl la nikakvu vri jeLlnosi.r

Naurjeravtrnjc kal-rurova tatl i Llove porcLl nj ih je od ovog

pogllvljir, ('ak je goro jerlno ocl dllrgo!li'r, i jcr jc Vierovjsrlik r'.

zabranio (1i1 se uzimaju mjestint i za lnol i tve, i l i t la se uzmu

njestima pl i lzno\ranja, i obavlj ;rnja rramaza kocl rr j ih, za lazl ikrr ocl

vcl ikol i Lrroja o\ ih nr jesta.

Ono ik) sc prenosi da jc rckao:

"Ako ste ncodluini u nekirn stvarima trazite pomoa od

stanovnika kaburova."

je laz i podlnetnLrto po slag:inju sYih uic'ni; ika.

( r \ . r l , ' l \ J r , r ' j r \ . r i u ' , , I , , r \ r a .

Prvo ito je Iroslalr ik ' t : . , pojüs11io cla jc tazlos zabranc nan;lza

kod t ih mjesia da ne bi k) or ' lr 'elo tr Sir l<, zbog namjcrc i l i bcl i jenia

kocl njega, i l i zbog vczada slca za nj ih iz straha i natl t ' .

Poznato je t la onaj koj i je u nuTcli , L1a rlovi zbog toga ito gaje neito prit islo, kako bi doL.io kakvo clobro i l i lacl i ki ic, i l i cla se

otklolli zlo kao ito je trilietrjc Potlloc'i, otrda jc njegovo stanjc, ako

clovi po|ecl kaLrur-ovit n rracli da ac mu str odazvati, u vtlioj snuinji

orl onoga koji obar' l ja f. lrz porcd nj ih ü vrenrclrLr L.lagostalr ia

tbn L l* jn ;n ,ehiDehol l . rh | I :c : I ( ro; ro d. rn. ts t tosro jc r \ \csd: idr l HrreDu i l i

\ / ic ror jc ' r ; rovoi d: rnr l j i ! tubovi Jo L se pojcdi rc i i : is ,evajo sa l , rd: i i f i r ; u :u: l (od

ova11 sr ba se odazi le nr dovu Cr l i ;n ,odrrdr i kr : ! Or i r i j i t r j (p i osaj sr lb

lao posredr ika :a svos ocr De l i ic oso dorol ioro i l i re ] Sve orc jc : ibr i t r j tno jd u

\ i icrov jesr i lLosoid: rn i j i , r iL i ! I l i reno neni n i i .Jro: t s tubr [od koles posto j i r . rde

dr ae se Al lah oJa:vrr i r r dovr . Al r srnro { l lah r r t ' ie pomoi i

l 8 r

Sejhul islom lbn Tejmiiie

ler- \,eaina klanjata u koji su u blagostarrjul, rrj ihova srca

teiko mo€lu biti zaveclcna snuhljom radi toga (oclazivanja na

ciovu), osiin rijeiko Ali oni koji clovc u nuZcli, njihova sn-rutnja radi

toga je ogronlna. Pa ako ie iteia i srnutnia, radi koje je namaz

zabranjen kocl n]ill (st.lnovnika kaburova), istjnita u stanlu o\'ln

onda ;e zabrana u Poglcclu isiih biti potvrclerrijä Ovo ie jaslro

onome ko bucle pocluien Allalrovoi vjcri, ier n1u jc jasno sa i irre je

c1o5la monoteistiaka iskrena Allahova vjcra Takoclet ie znati

ispravnost l-,ogoL,oiaznih imama u iistor]:l tcvhidu i negaciji iirka

n.r svaki l laÖin.

Druga jc t i l sto nämjeravanjc putovahlja Iädi kaburova- i

clove kocl nj ih n naclj da te nlu se otlazvati, vi 'e nego Sto se nalla

cla ie mu se otl;rzlati rla nekon clrullon] mjestu, je stvar k()ju rriie

propisao Allah j.., niti Njegov Poslanik ;'- Njti je io neko iinio ocl

ashal,a i iabi in:r, nit i ocl imama lnusli lrana Nit i je to sPonenuo

ncko oLl uierl jaka i t lobrih l judi metlu prcthoclrr icina/ nego vc'1lra

toga sc prcriosi ot l kasnii ih l iencrirci ja posli je drugog vi ieka

P<islanikovi : : , .rshalr i su bi l i Pogaclani suiom vise puta, i pogadalc

su ih druge neclaic mimo Loga, al i orl i nisu doil i traze' i kisu nit i

pomoi kocl Vjerovjesnikovog i, kaL'ura, nego jc C)nrcr izaiao sa

AL'[-,asorl -i, pa jc tri]iio ocl njega da on do\ri za kjlu Ali jc niie

trazio pored Vjerovjcsnikovog :, kabur:l,r kako bi se kisa spustila'

Nego sc oc1 Aiie - raclijjallahu anhit - prenosi c1a je otkrila

Vjeiovjesnikor' ,'', kabur cla Lri sc spusiila kiia, jer jc io nlilost koja

"".1.,-, i to t-to njcgov k;rbur'" A1i on.r rr i jc 'hazi la ki iu nit i Pono' o' i

nJega

r lbn L lsc i rn in - r rh l i ,ehLlhh kr :e A poscbno ' r1<o sc Al lah od ' r :ove ra dovLr tet

ponek.rda AI !ah : : . , sLrv i nr snumju poied;ne l jL dc - I

ime ; to nu sc oJazosc na doso

i..;. i" ',*..",;-" " tom sr.uio da se L.i ali ;ano luko bi sr sLavio na snunir' P't

karla bi o,ri iovieh uiio dov. Döred kahlri i .1[o bi nu re AlLlh odizvio ni niih otr 'e

t ime b; t i s t rv l ier na enooi ju t {eai .e : Meni le odizv ino : r ro ; rÖ s 'ur dovio kod

haburr Dal< le t inre.e b i t i s t i lv jcn n i snufr iu .T i l (o

n i A lhhi l j t '1 i s ' no '1 ju pa: in

rijc;i Llr';icros: ,Mi;ezr o in dati da postepeno sriie le' El A nf, rEr ' t)r nas Allah

' tgn ' t - l - " in , ; , , rahinehr l lah ra:e U ovon lor isnoni sovor t lc kor ;s t i to ic J i

n: r le u oc lazov ra dove rörcd h i l 'urov i n i i . Posto ja le os;m posl i jc dnrsos v; lehr Zato

je los i ino r la se lo :c lude se ovo ro l rv i lo l A to ic da se poi rv i lo u dnrson v l jcku

1 8 2


Ztrog toga kacla je sagradcna njegova soba u vdjemc i; lbiina- oca i majku bih zamiienio z.i njcga l-. na vrlru su ostavil i mali

otvor prena nebu. I do clan clanas Posloji a na njcnu je toPljenja

svijeta dok je sa krajeva kanenje koje ga dIZi. Krov je bio istakrrut

prenra nebu, to jc sägraclcno kircla se cliamija zapalila Sesto peclesci

i nekc-r U Hicl2azu se pojavila vatra od koje su osvijetl jeni vratovi

deva u Busri.r Posli je njc je naii la stnutnja tatara u Bagclaclu i

ci lt lgim mjestima. ZaLim su dzamija i krov sagradeni onakvinr

kakvi su I'ili. Oko st)be je poslil\'ljen novi clrvcni zicl da lTi si: nakotr

niza goclina izr-racl sobe sagraclila krrPol.t rra klovu, tako cla su ieosuclili oni koji su osLrdili.

Takodcr nam sc prenosi u "lvlcli:rzi" od i\4uharnne.la Lr'

Ishaka od cloclaiaka Junusa tr. Bekira ocl Ebullulclc l lalid:r b

Dinara govorio nan'l jc Ebu Alije rekavii: "Kat1a smo osvojili

Tusicr, u bejtul nitltl Lr Hurrluzanu slno naili posteljü a na njoj jc

bio ncjit, ir kocl njegove Slave ie Lrio niegov nushaf r |a srrro uzcli

mushaf i ponijeli ga C)nrcru .r. On Pozva Ka'ba tl ir Inu ga ovaj

prepiöe na hebrejski. J;r sam P 'i dovjek r]lcclu arapima koji -ga jc

öiiao kao sto i itam ovaj Kur'at]." Pa saln Ebu-Ali j i rekao: "Sta je

pisalo u njetlu?" KaZe: "Vas putoPis i vasi oc1lrosi, i slabosti vaicg

go"o.o. I o.o ato ae se desilj kasnije " Rekohl "ita sLe ulaclili sir

iovjekom?" Kazc: "fo danu snro iskoPali hinacst kaburova na

razli i i t in m]estina, a kada je nastuPila rroi ukopali smo lia Zatirr

smo poravnali svc kaburove kako bi ga sakrili od ljudi cla g;r nc

iskopaju." Rekohr "Sta su oiekivali otl niega?" Kaic: "Kada bi nebo

I I 'og lcdr j Brdale !c n ih{e l l d io. nr . l r ) lI lbn-L lseI , . i , . r . rh inehr l le l - le : . , O!o j . od rn lou Vicrcv i 'sn i [ov 's ,

poslanstva jo ie obavi iesr io dr ie sc r l l id)azr poi iv i r ivct i l l r ! i tL1 koi r 'e osv i i ' r l i t i

vntovc devr L Basr i . Buqa lc sc lo u Sanr Ovo u l<B: jc na n jenu vel löansrvero;r '

osroruost Zbog ro l ia su s. i rcd in l i i . ; r r i lno üPIai i lc tc sr se o opl i r l i u d: rn l j i t r i

drnr i t i v i ie . Povrcncno sr öul i mor jc kojc Potrcs i iu . .nr l j ! TalLo dr sr ;e j rko

uph; i l i i rko lc Poslar ik r , o ronc obi l i jesr ;o Al i v i icsr n i i . i ro I o l ion $ l 'd ' l r i Jer

öovje l rno:e b i r o ne:ernt ob. lv i ic \ r .n redi ro pr .dsut ' i scbi . r l i da ro rsrd ne osr '1u

ris.r ni njes.1. Ali iko se dcsi on.h ost.lvi .sro'r.ln t ti.crr'r Nc nua znntr r i Ar sc o" t t je misL na n sh. l lo j i nr i ddnrs a ihnu Mtrshxf moTc da

znaaidr se radio kDl iz iko jx j . srnavl jcnN i ukor i i .n ! ( t ! iac n ü l ih k ' r j iz ica Tlkole

npr Kuran b io ludsul i isp isdn Da r rTniN l r rcdrnct ima r papi r imr da b i kadr je srbtan u

jcdnu zbirku dobrc nazi! ,Dushrl (ol rcc)

1 8 3

iejhul tslom lbn Tejmijje

zadrZalo ki i tr izni jel i t-r i ga na Postel j i oncla bi im sc ki ia spusii la "

Pa sam rekao: "Sta ste misl i l j ko je täj tovjck?" KaZe: "Covjek po

inenu Dirni jal." Rckoh: "Ocl kacl r 'nisl i te cla je unrlo?" Ka2e: "Pri je

Lrisiot inc godini l ." l{ekoh: "Zar se ni je ni i ta pronijerr io?" .KaZe:"Nc, osim trcsio malo kose na poLil jku. Meso vjerovjcsnika ne

nagriza Zerrl ja nit i ih ieclu zvi jeri ." l

U or'oj priii se iz Postupka ensariiil i nr-lhadzira' oc1

skrivanja njcgovog k:rbura cla l jucl i nc bi bi l i clovecleni si l nj in 11

slnuhlju, se nazirc da su to snlahali Tlonl '

Sl.orrinje se tirkoclcr', cla je k'rbur Ebu-FjLrba cl-Ensarija

nadomak stattovnikä Kostal l i in gr 'acla A rr r l j inla nenla uzori l

Mnogo jc mjcsi i l i LlrZava gcl ic se nälazc kal 'urovi ashal 'a

Allal iovog Poslanika';-. , kao i ocl tal ' i ina i inama Oni nika(la nisu

iraZjl i pomot kotl kal.ura od ashaL'a, nit i su kod njcga nit i nj1nlc

trai i l i ki iu, nit i su Lrazi l i Pomoi u neclaianra porccl njega nit i

nJnrlc.

Poznato je da racl i ovakvih isl ianih stvafi Postoic r; izlozi i

poclsi icaj i cla Lrude Plenescno Pa iak iono ito je nlanie vri jert lro o(1

k)ga.

Ko bucle Prouiavao kt- l j igc o 1'teclajama' i ko bucle

PosjcLloviro znarrjr.i o starljü sclefa, biti ie rrru sigurno jasno i:lit ti

i ju. i i nisu ni1<a.1a trazi l i Ponoi kocl kalurova, rr i t i su sc truci i l i cl t i

uae.love kod nj ih u osnovi. Nclio su spriciavali sr ' ; tkoga ko I ' i io

otl ncznalicn i irr io, kao Sto sl l lo nekc ocl pf iniera sPonlcnuli l

7o1,1 51 11o7c leai, i l i je dova kotl t ih kaburov;l vrednija u

oclnosLI na ostala mjcsia i l i r l i je?

Ako jc v|ijcclniia onda jc nemoguac cler je takvo znanjc Lrilo

sakri\rcno oc1 ashaba ili tabiina i njihovih sljctlbenika 'fo lri znaii]o

rla ovc tli vrijeclne gcneracijc' Irisu bilc upoznate sa o\'tttrr

\rcliaanstvenom vrijednosiu tt- da su je sPoznali orli koji su clo']i

poslijc njih. Nije nrofltl(<c t1a su znali te sivari i cla su ih zapostavili

r Pogl .dui b id l tc \c n ih. r j . o i1 lbn Kcsi r r I d io srr"10 1 l gdj ' lc por ! rd io Lrnrc do

l lbLr-AL' tc .: rogl .dr j kn i i . ! ru Tc\ .nr l \e l ' .sr lc od ru loIa r : rh i t r 'hu l lah

LE.l


kar'1 se zna kako su t lavali PaZnju i irr jcniu ciobra |osclrno ako se

radi o r lovi jcr onaj ko jc u nuzdi veze sc za sve noglia' l uzrotl l ikL',

iako u njilra ima pokutlcnih I'rsta. Kako je oncla mogucic tlar srr bili

prisiljeni na dove u velikom l-rrojtr sluiajeva, ako su zna]i z;1

\,rijed1-Iost dove kocl kalrura, zatim da ne rramjere uiiniii rrc'to

iak\ 'o? C)\.o jc nemoguie Po Seri jatu i 7äkonu. L

A ako clova, kocl ovih rrjesia, rlije I'rijctlnija, oncla

namjerä\ 'anje clovc kocl ni ih je zablucla i eri jch. Kao naprinl jcr, cla

se trucl i ui i t i Llovu koLl ostal ih mjesta koj i l nenraju vri jcL1llost PoPuijeanih kanjoni, posatlenog drveaa, ir Zl-fh h.rnor'.l, na stLatram:r

puteva iLrlojnir-n Injcstim.t koja ne zrra niko osim Allaha

N.r ovc stvari je ukaz.t la Allahova Knjiga r la vise nrjcsta, kao

ito su r i jeöi Uzvisenog:

- . * o t t : - - ;

"zar oni da imaju ortake koji im propisuju da vjeruju ono stoAllah nije naredio?" (SLrra [r '- itLL.r, 21)

Sto znat' i r1a ako Allah niie proPisao Pozeljnost nii i

obar,eznosi dove kotl kaburova, ontla otraj ko io Plopi5e, lrlopis;ioje u Allahovoj r. jeli ono dto All;Ih rri jc nilre!1ro.

Uzviicni kizel

,1:.ai ;j. ;ji)._ ; , r . i

"Recir "Gospodar moj zabranjuje razvrat, i javni i tajni, i gri jehe' ineopravdanu primjenu sile, ida Allahu smatrate ravnim one za

lbn L lsein ln - r rh inchul leh lLr :c : Clno i to lc rut ro r r ror - nhimrhr lhh re lLro jc

lasno. ler r ; ] l rb i i sc le( i ovo11 unlner i i l i ; ! b i l d : ih i l ; p .1 5! vr i i 'drost ov ' srvaf

spo:ra l i on l ko j i ,u dor l i posl ; ic l i lh / l ro jc ncmo5lu ie. l l i s ! ru l i 2 i ovu vr i i 'dno5t l

r l sc : rpo;rav i l i d ic lowr je po Dio i , i o jc r . rkoder renrosuic ler rano th sr

prerhodr ic i od ash.rbr i rabi ina b i l i nr ibr i :n ; j i o porr r : i 2 i dobrorn Tik ' d i jc

renogoie da sc : ra l ; dr ie dova kod k ibureva l r i ledni i r i b l i . 'e odazivr : r r in da to

ne ut inr Dr lL lc ovo jc i rsro.

1 - 1 ' . i . - , - . 1! ,r. Jje: r- r ef-!

i.' Ü1 ,u

1 8 5

Sejhul islom Ibn Tejmijje

koje On nikakav dokaz objavio nije, ida o Allahu govorite ono

6to ne znate." (Sura El A raf,: l l) '

Ovaj ibaclet kocl kaburova jc I'rsta ptipisivanja- Allahu

ortaka (5ilka) o iemu Allah niie objavio nikakvog clokaza Jer Allah

1g, nijc. objavio nikakvog argumcnta koji bi saclrZavao poieljnost

namj;ravanja clove kod kaburova ili vriiednost toga u odllosu na

.lr.,gn ,r-r1".io. Onaj ko to uiini od Allahovc vjerc on jc o Allahn

rckao ono sto ne zna.

Kako su san]o l i jePe ri jeii:kako sc ne bi za clokaz uzele

lshr t] [ o Jr Allrho\ ' .r kacla kaic:

i,-r ! L' +',

i J . , : , : i i

l b r -L lsc iD in rah imchu lhh - [a :c : R i j c ' i L lzv i i cnos : ' i neopravc lanu pr im jenL]

s i le nc doa1r , i . da pos to j i opravdar n : los rcpokonros t r ' Te za to i t c ' sv r [ i v id

ncpo lomosr i b i |e bez opravdenos re : lo l ' r Nego;c : ' l i I lQ" i r i n '1 ru : to ' ! s '1me

' *p" l - . ' " . , ; Te d : r tonc rcnr i s r lnc l s to a l lo le i Pr iP is iv in i ' A l lah ! o r r l l l r u

ononre o ie ,n t n i j c ob i rüo dozvo lu ! : cnro jc po lQr l re l j d i re pos to i i dozvo l i iL i

do la r : d i A t l ih : i , . in i o r t r lQ.I r i , . r i ' " ; - t" - rahimchrl lan [eie: oro re ; t r j t ic jh rahmchol lah rkr: ' ro

iestc dr u nr l iana rrenu korisr; , t i l io di i ' bol je o5t ' lv i r i ih i ne nivÖdir l Nci lo di s '

: i . lo!ol j ior in i rd je Joi lo o l (uraro ; Poshni lLotronr r : / sunnetu

dokaz objavio ni je",

l E 6


smatrate, iako vam On za to nÜe nikakav dokaz dao? lznate l ivi ko 6e, mi i l i vi, bit i siguran? Bit öe sigurni samo oni kojivjeruju ivjerovanje svoje s mnogoboötvom ne mijeaaju: oni 6ebiti na pravom putu. To su dokazi Naai koje dadosmo lbrahimuza narod njegov. lvl i viSe stepene dajemo onima kojima IMiho6emo. Gospodar tvojje, uistinu, mudar i sveznajuöi " (Sura El-In am, S0 - S3)

(J\. i nuir ici, koj i su i irr i l i vel iki i nral i sirk, shase iskrcne

rolrove svojin Sefa'alont p:t ae inl se reail "Mi se lre bojimo olr i l l

koje vi uzinratc z;1 slojc z. igovofl l ikc jer su ol l i sano stvoLenli l ocl

Allahovih strorenja. Ncnrogu n.l<tct i i i niSta osin sa ^l lahovonl

voljoln. Koga Allah pogocli sa zlon niko ga ol l njcga ne nlozc

LrikloniLi osim NJega (i l , osinl Al laha). A onoga kog:r obaspc

SvojoDr miloiau, Njegola blagotlat se ne nloze oclbit i Pa kako

acno se nri Lrojati t ih sivorcnja koja stc ui jrr i l i svojinl

zagovornicima a vi se nc boji te A1l.rha? Vi stc u NjeSovu vjeru

unijcl i nove stvari o koj inra On ni ie objavio ni i ta sa neba Pa koia j<:

skupina p1gi6 cla L'ude sigulna? L)rraj ko se ne boji nikoga osinr

Allaha i koj i ni jc u Njegovu vjeru ni i ta urio novo otl i i rka, i l i onai

koj i je u Njegovu vjer! uveo novotari ie bt 'z Njegove naleclbe?

Naproti\ ' , oni koj i vjeluju i koj i srojc vjerovarric nisrl Ponli jeial i sa- r l , ' r r . r r j i r l r ' r l ' r r l r . l r - i ) - r r f r r , ' ' l i n r ' i - L r r l t r . ' ' r "

Ovaj dokaz je ispr;11';i11 i sa njilne i njcn-ru sliinim Allah --':,

uzLlize uaenc na stuPnJevc.

Ako se kalc: "Ocl nit 'ga r leki Prcrlose.la jc lekao; "Kabür'

l learufa jc isprobani l i jek."r O.1 Me'artrfa se Pfcnosi cla jc svom

bratiau ostavio u oporuci da uai dovc kocl njegovog kabura. ELTIr

Ali Hilki u priöanra o otl ima koje je Ahnled ignolisäo sporninje cla

su neki oL1 tih kojc je igrlosrisao, r'iclio kako clolazc kocl

r Sfonr .nul je Lr l rbck!Lul hafxbi lc I t l jo . s t r lNl i l r i l is rn lc lb fxhin l l r$ i iu

T!ko.l.r Zchebi g! od ülcga sponrlrle u l,rhnru nLrb.h I dio. str lll A lodis f lobannn l !cko$ fo. f i rzurr r i tcr r oc lgoror nr doru ürom k{) i i ]c I r ruTdi kod r !cgovog

k;burr . O\r j N1e' i ruf j . F. t l rLrT I lxg.hdi . b io i . \c l ik i s t rpt i l is r r ' foboin l rk . bogoboiar 'n

ibro je mf i jx A o ' . t t go\or i l i o ! r i posnurk n isu dokxTi j . r su sut t r ) rn i Poslaniko\ ! j r r '

LrpLr t j A to n iko r i ie uaiDio od n\habr Di l r lnb i inr nrr i or r ih k( i j i su ih s l i j 'd i11 u

dobroönrsllu Aurorjc pf.thodDo sponr.nuo hxdis. koli ukrzLrlLr nr zrtrranu dr s' krbr'f

Llznre Dj.stonr rnzno\anlr. n uzol!jonr ilinllestum .r)hr!c. pa ra/nrisli

1 8 7

sejhul-isla m lbn Tejmijje

^hmedovog kabula Pa polahko uic c1ove. Misl ir l da je u tome

spor-nenuo lvlclvczija. Prenosi sc or1 grupa cler su uiili tlove kocl

gmpa vjerovjcsnika i clobrih 1jucl i ocl I 'oslanikovL' i : , polodice i

cüugih pa cla im je bilo oclgovorcno nit do\re. Po ovorne rilcle nlnogi

1 ju d i .

Posljet lnje generacijc mealu piscirra sPonin1u cla jc od

obrecla hadZa ako posjeti Vjcrovjesnikov ,., kabul cla clovi kod

nJega.'

Neki ocl nj ih su sponenuli da onaj ko na l l jcga clonese

sir la\rat seclamLlcsct puii l a zatinl . ]ko uputi clovu, t ia ie n1u se

oclazvati na c1or.u.

Neki 1-r'avr-rici, koji su rlozvolili uierrjc l<od kabura, tvrcle Lliljc to mjesLo grl jc je r lozvoljeno posL'lamii i rrrt- j i ta, i init i zikl i cloYit i

kocl r-rjih. Tako tla je clozvoljr:no uiiii Kur'arr kod niih i nil clruginr

rll]eS hn:l.1.

Ncki ocl nj ih sLr u srlovi l ira vidjcl i kako uie clove Por-cdkrbulova svojih lcjhova. Neki l jucl i sLr prolral i d;t ir tr st 'ocfazove na

clovr. kor'1 lToznatih kabuLovit, kao ito jc kabul iejha Ebul FclcrlZa

Sirazi ja i l i lvlakdisi ja idrugih.

\4i smo zaPanti l i u naienl Lrl iskcrm vlenrenu, od ult lednih ü

nauci i cl jel inra, nrci lu l judinra koji su se irudi l i cl tr rr ic clove kotl

nj ih i r1a bdiju Irad nj ima. Neki od nj ih su Lri l i ist.rknuti Lr nauci,

rreki su kocl ljrrdi gleciani sä kcrarretinla, p.r käko te se

suploistaviLi ovinla?

(Jvo pitanje sanr sponenuo s.1 onirr l Posli je r lega ocl rr ienih i

polroznih, jcr je ovo pitanj.r ono zi l i ta se r lajvi ic vezu olrozavaoci

katurova.r

lbr L l ;c jn in nhnrchL l leh lu :e: Ovo;ro ic rutor - rehimthr l l . rhpi5c i u obredinr i h . r t l )a sponeul i ros icru Po; ler lkovon : . , [ . r f run: dr

poslerr Poshr ihu,o, r r , lubsru u" . . vc:c sr had:onl Oc{sovo je nc,pupr n be: ros jcre MediDi . A ro, icr i Mcdin i b i ! i porPtu bc: hrd: i

, \Lr tor jc r rkod.r D. l ] isro sa| ro l t r lno drck) rod nrz ivoü Kubur i iuD

1 8 8

5LIIEDENIE PRAVOG PUTA

l{ekli snro da ono ilo snlo sfomelllrli kao pokucleno cla cr

njegoYoj poZeljltosii llije niiia prr:llescllo, shoLllro rlitiL'll] Tllitrlju' od

g-,rr;e tri .gent'racijc, kojc je Allahor ['oslanik l, Pohvalio Iekaviir

"Nrrjbol j i u l l to t ul t tret i t s se ernci ja u koioj si t l 'osldlt '

.nt iut olt i posl i ie i i l l i ztt t i t l t oni I losIi ic j i l t " l

lako su Postoial i vel iki razlozi, kocl nj ih, cla io ui ine' clajc.u

torne bi lo nckakvc' korisi i A nePosiojanje nj ihol 'c narctibe i l i cl jcla

o iorr lc, PorcLl jakc Potrelre da se u tol l le nalazi kor' ist ' ukazuje na

r , l j . J , r r i . J 1 u 1 r - " ' ; r r , r r t l " r i - i

Skr se t i ie (siarla), posl i je tr i ih, r lr logo se ic vi 'c unrmet

razis;ro neso Sto sc mozc i PlL' lPostavit i lako cla je vcl iki btoj

uicrl t l i lka i ist inol j trbivih Po'eo lo cla pfimjenjujc Dok su Ll lugr to

zalnanjival i . laki cla ni ie nogute lei i Ll 'r sc ürnnlet slozio dir jc io

lijel.o iz d\'.r razlo5i.r:

Jcdarr jc, iai i io ie vel iki dio umnrct;t Pokuclio ovaj ' t l ] ' te su

to oclbi l i u satlainjcrr i ProSlonl vrernenu'

Druli i je, i to jc nenrogüac t la sc urnuret slozi oko loga Lla ie

l i icl .o ut ' ini l i rrcko cl jclo koje rr isu pl imijori le prve gcnelaci je Ovo

bi prcclsttrvi lo icttno poglaYlje kontratl iktomosi u kotrsenzusirr la A

orl i se nc Postä\ ' l jaju korrir ' ;rcl iktorrro jeclni drugir lrä A ako su se

oko ioga iaziilc novijc' gcnertrcije oncla ono iio t'c izrlctlu njih

raz.|,oj i t i (1-,r 'esucli t i) , jestc Allahova Knjiga j surlr lL' t Niegovcrg

I,oslanika .., te l<onsezus Plvih gcneraciji'r k;ro clok:tz i kao izvol iz

kojeg ie i7\,uai ProPis. '

I 0 \ r i hr . l is ic Dfcnt !cn n l r rc \xr i r la | r . inr , r od l '$ l ls ' l ' r ' : r

* r r laz i u \ t i rs l inoon Sahihu od fbu I lur ' i re . br l5 l l\cz i tx kot u j . n t ' fco rorof

I Ibn-L l ; . imin r ih imchul l ih - kr : . To :n i i ; d i n j ; lo !o r i :cn ic od

rr i je t ln ih n, jest r 6 iva sorc od ostr l ih a l i i PorcJ toqa od I i j iL n i j i r rcrc;eno

i t t ' " t l . . j - . , r ih rn .hq lLn l lu )e : I )a , r renr [o r lad i (on lo ; t ' ' i to n r i :D in lo d i

ono; to io p . r l cJ in i f l i . i , ravoJ i l i d i d r se u 'o r j i c i s lo : i l i o l (o ro : I i / d i ; c od ' l : i v i i r l

r lovu [oJ lobun, L f i ovo , r i j c no5 l r i t Ov im t i b iv ' r j i sD '1Jr Po j t ' l i r i ! i ' f i ] ' i i 2 l i r c i :

lLor ;cnr s r . I (o r ;en :L s i id :me I j c vcoma re i l ro p t ' s t i ' i l ( r l (o ' c se Po ' r i i i l $nscn: ! ;

rd tc !nmct r i :b r . r f n i r ; t ! r r , : .1pra , ' l cvcr i ius Z : ro j c lmn Ahmcd

I il9

5etnul tstam tan telmu|e

A kako, kad ovo All;rhu hvala - niie prencaeno oclpoznaLog imatna, niti slijc(ler1og uaerrjaka. A ono ito jc PreneSenoocl njih po toln pitanju noze bii i sarlo laz (izneierra na njih). Kaoito je pfcncseno ocl Tnranit S;ifije lahintehullalr da ie rekao:"Kacla ne pogotli neka tcgoba ja cloclern kod k;tbula Ebu-Ilanife -

rahimehull:rh - ie uiinr dovc pa mi se odgovori." I l i r i jcöi u ovomznaten]u, ito jc nüZno poznalo kao laZ, i kocl onih koji in-rajunajmarli vicl pozllavanja o pr-cnc'Senim prcdaiama.

Jcr k;rcla je Safija tloiao u Bagdacl, u njenlu nije lr i lo kaburaoko kojeg su sc okrrpljali racli dor,e- Öak ovo nijc bilo ni pozrlato uvrijcnrc Safije. Safija je viclio Lt iHidz;.zu, Jemcnu, Samu, Traku iEgiptu k;rl 'ru|ovc vjcrovjesnika, ashal-ra i tabiina koji su bi] inedvojbcno kocl njcga i kocl muslinana bolj i od Elru-Hanifc injemu sli inih uienjaka. Pa 6ta nru jL' tr i lo cla sc Prikloni u dovjporecl kabura Ebu Hanife??

Zatim, Ebu-Hatrif ini pri jatelj i , koji su ga zarparnti l i , kao siosu Ebu Jusuf, Muhammecl, Zufer, Hasan b Zijad i njihovisljeclbenici od uaenih, nisu se trutl i l i da uae clovc kotl [bu-Hanifinog i l i kocl bilo i i jcg kabura.

Zatir.n preihoclilo je od Safijc ono !to je Potvtaleno u lliegovojknjizi o pokudenosti veliailnja kaburorra doblih l judi iz sLttrha odsmutnjc zLrotj njih.

( ) \ r l \ , l r i . c l ' n , l r r ( \ r r o n i . i j c - u z r r a r t j . i r j ; r . ' t t t r t r t r j - t t i

Ove priic mogu biti prcncsene ocl ncPoznatih l jucli, a akonam se prencsu ove Priie l<roz haclise olloga koji ne govoli Posvonr hiru, (tj od Poslanika), nc bi nam bilo dozvoljeno cla ih seprici-zavano svc dok se ne potvrde vjerodostojnim. P.l Sta Icdionda za ono Äbo je pr-cneseno ocl rrckog drugog?

Ocl njih moZe biti ono sto je poiinio i l i rekao onai koji ie toutinio iz jclztiharla u kojem grijeli i pogada. Il i da je to lekao Podograniaeniima i mr1ogobrojnim uslovinla na r-l;iiin u kojcn nenaoprezir. Zatim da se prcnesno ocl nicga falsificiralo Kao Sto je

d, imchui l :h r . leo: ODi i ko se pozovc n. r lonser : rs i id :nr ' ] s l :gao je, a ot l td laznan d: se n isr taz l ! l i .

r 90


Vierovjesnik r'--, clozvolio Posjeiu kaburova Posli jc zablarrc' fa.su

oi.ri toji * iskvarili znaicriie (adisa shvatili, navodno' rla se ratli o

ovoj ;rsti posjcta, tako da su i inil i hodoias'e kako bi ob:rvil i

namaz kod ovih kaburova i od l l j ih trazil i Pomcx''

Zatirr, \,eaina ovih dokaza ktuii izurctlu predaja kojima nqe

dozvoljcno t)otvrditi ieri iat i l i se racli o kijasu nil osnovLr kojc'g 1l]e

rrog.rte .ttiitlti poZeljrrim ibircicte, Poput ovih' ako se l"

tfi 1:l:

nije ainio Poslanik, : ' . l traclcti ne bivaju potvrdenr o\raKvrnl

1-,rlitor--ru i poredcnlirla osinl prenodcnjem (toga)' o'1. sinova'kr5ianstva

i njirna iJiinih A ono ito slijetle trieni u 1la1tu,,

tr

potvldi PIoPisa, jcsie Allahova Knjig;r i,sunci Njcgor''og O()):]^llil:

:.., te pui prctho.lnih Prvih generacij;l I nijc dozvoijeno potvrclrtr

odrc(ieni ProPis osiol na osnovu ove tri osllovc' dok'lzonl 111 lla

osnovu izgraLlnje ProPis.r iz njih'

Zatim, od5;ovor na ovo (tj na Priic u kojina se sPonrinle

primanje dove kti l kalturova), moze biti nir dva lraiina' uoPilcn j

cletaljno Poiainien.Sto se tiöe uopatenog oclgovora, trebil le'i Llir Lr Lome inla

lo . l l r , rc i i k l , , rn , , ' t i j e r i , ' r c i r i l r : ' . rn i po \ ie ' iu iu rn r rogn l ' ro i r t ' f t r i '

, r ' r . r l o 3 r l c o \ ( \ r \ l e I a k r l r u ' r i c i u \ ' r r ' m P I r u A l l ' l l r " r n c I ' o t l l l r i l l

::,..t rlij.tti"oti dove porccl kipova pa iln se ponek;rd odnzi\'?lo

rao sto ;e mogute da se i ovima porlekaLia ot{azove U nai '"n

vrerrenu kocl kriiana ima ovoga i7 o\'�e vrstc

Ako je ovtl jct l ini clokaz da to Allah voli i cla je sa t ine

zatlovoljan neko r.a.'e.I" Llokaz lto bi prc'dstaviJo kontradiktolt-li

kuff,

Zatinr aei nedu oninla koji clove koLl kaburova i iraze

ponloa, \'iclieti cla ie svaki ocl njih uzeo scl-ri ido]a o kojern jlna

i ippo nrisl ienle, cloi< o.lrugom ima loic rni i l jenje' a svaki od nj ih

m i - l i t l . r - e o ( l . r / r \ ä r , n J . , vu l ' . i n i Lgu rng i J " l ' r ' I

c l ' r : r 1c ' '

o d J / \ ä 1 , \ n . l , ' r r n g , l r t g . r ; \ e r r r . r t u ' P l " d ' r - \ ' r l " n d r l l r l r l ' u ( l e r r

f r J \u , . r . l Jg ln i c ' J i eL l l l l n l . r r t r ' n l n d r ' uÄ ih i ' l ' l u_uJ t r ' ' t t t t e t

äavanje preGosti onor-ne sLo nerna precirlost A priurjena vjere

svakog oct nj ih je sPajanje meclu suPlotnim stvarrrna'

V c . i r r a r r j . l r l i r a 1 . r l u l l , r . 1 L r r u o n o l i l o l r ' r ; e r i u L n l i \ n j - u

se vez;rl i za svoje idole, i na osnovu udaljavanja od dr-ugih- Zatinrslaganje oko onoga Sto poivlduju svi i ato nc ncgiraju sapojaianjem njihovog osjeaaja utjecaja po nj ihovim tvrdnjaIna. Takoda onaj ko l'rucle imao lijepo rniiljcnjc, da sc oclaziva na obar or.arnlesia, neae Lriii pod utjecäjen kao onaj ito ima lijepo nliiljenje ojednom ocl njih mino clrugog. Sve o\.o se odnosi na specifi('ltostikrpov6.

ZatiDr, moguae je cla se odazvano na clovu Bel arna Lr. Barlrcnredu viernicima Musaovog narocl; i . A Aliah je od njega otklonio T la l t .

N4uil ici rnogu traZit i kisu pa da im sc Llaclne i l i l la tfaze

Sto se tiie detaljnog pojainjel.rja, Po olor.n l.,itar.rju nozc scleii da se ova sumnl;r glacii r1a llvije osnove:

Prvo. Ono ito jc prcncieno. A to je ono ito pri ia onaj ko

Plenosi ovu vrstu uPuaivania Llovc ocl Pojcdinih l judi.

Drugo. Ono ito je raciol lalno. A to je ulr jedenle koje su l judistekl i kroz praksu i analogiju da u tome ima kodsti.

Sto sc t i ic pr-cncienog po tonl pitanju rnoZe bit i laZ i l igrcika,r al i nc dokaz, jer smo sponrcnuli cla je rroguae plenijet i odnckog neito Llok on smatra ispravnir)r suprotno tome.

Sto se tiae racionalnog, kazemo c1a je veiina spomenutihkoristi lazn.i. C)ni koji se irucle da uie rlove oko küLruro,"a i njinasliininr mjestima, \'eoma lijeiko i]n je oclazvano na njihovc clovc.

Jeclan ocl njih clovi ciovama, koliko Allah Zeli, pa nu sc oclgovorina jednu. lli cla dovi veliki broj ljucli ali se odgovori jcdnorn pojeclnom meclu njima. Cclje su ()\ri u odn()su na onc koji uie clove ukasnim iasovina. I oni koj i Prizivaju Allaha dok su nä seclicl i ina


tbn L lsc i rn iD , i l , in ichul l . rh k i : . lo jcsre d.1;o! iek i r inr jenro l . l ie , prcnosihc/ i l idr rosr i jc i i r rnc i to ic i ;prcni t . i r i prcd. i iu dodi ju i i i oJur fn i joa i , ronjcr i t i predtr l l l: r . tn j ; . r io Incdi jc u i da nc bLJc dorrazon: : ro r ; . i je n jcsora prcdr j r n .1 ln jcso\ oq , r in i r A oro io h i r i j r doha:

1 9 2

kralu s., 'oj ih n.rotaza, iü Allahovin kuaana! Jcf. iko bi se ovioLrrati t l i skluieno, onal<o kako to aine oboTavaoci kaburova, bi lo biteSko da ir-rl sc ne otltrzove na njihovc dove, osint racli pt.cPr-.1p.C;tk jc nrogutc r-l;r oni koji se obraöaju u tlovana ocl oboZaveroc;rkatrur-a na skruien naiin, ako to t1öi l tc iskreni t .olrot, i ncie bit iodbijcni osim ri jetko.r , \ otrozavaocina kabulo\,.r neae se odazvatiosir l tr r i jetko. A iskreni robovi, kao ito jc Vjerovjcsnik ., : , r.clcro:

"Nen,/1 roba koji te po:.ztnti Al l n t dozti

kojoi e tßgri iehß it i kidtxja rodbirrskih ztezo tt r l t t trcte All ih dntijedtnt od tri stoat,i; ili te tfil! lroa riti st1 oda.ilot a jegoiludozttt, ili ie Dut saö Ttttti otl njcuog dobrtr Ttoptt nje, ili ie odltjegß otklo iti :t.ttt ltolt t 1e,,, Rckoie: ,'Allahoo poslatiöe,Itotuno li pozteinti (llotrniiai ja t doal)?', Ietic: ,'Alloh itna71iie."1

A oni neae prest;tti u svojin rlovana Lriti u doLrr-Lr.

Sto sc t i ie oboZaviloca kaburova, ako im sc ocl;rzovc,ponckad, te\üicl iomc od dih oslabi, a njegova vri jcr lnost kodrrj-"govog Clospociäri1 sc ulranji . (Jn u svorrr srcu ne osjct i okus isl. lst imanit kao ito su to osjedali pfethoi: lnici, pr.\ ,aci ; l moZda se nijeclnom ocl nj ih neie ui init i Lrlagoslov u njesovoj potrebi. Osin,ako im Allal-r oprosti zlrog ioga Sto ne znaju dil jc to novotäfija. Jcr,nrudzichicl ako pogrijcii All;rh mu poclari rraer.aclu za njcgov imtl ii rplosti mu grciku.

Vcaina stvari z; i kojc se sm.rtra d;r inläju ul jccaja na svi ietu azabrarlenc se u acri jatu, kno Sto su astroloak;t pt-ccjt ' iclanja,l i l icluho.,.na glcclanja, poput uroka, zabranjenih clova, zatrranjenihl i jcöenja, pl irodnih preclvidtrnja, i sl i inog torne, nj jhova atcta jevcaa oal kor-isi i , tak i u samorn torn trazen(nl. Jer uglavnont ovi lnstvarinla se ne ir-aZe osint ovosvjetske koristi. A r.nalo je or-rih

5L]JEDENJE PRAVOG PUTA

lhn-L l i . jn in r ih inch! l l i l a- .c : I (o i .1 i . s<,p i ra o pnvut Or i i kome se ieodr : iv i nr dovu osi f r i i jc rkot td i ü n iu od Al l . rhov h kui . r , A eb ic t i sc odazv.r r i -

B l lczr gr T l r rn i / i I Surnrcnu bf t5 t t od LJLrrd. b Sami l r At t laDi Ca ie oc i .n ios l l r iho|n u Si l r ih Sunncn Tnnr i / i'

lbD-Ll i . r rn;n - r ih ;nchuJJah Q:c: \ \o)cta se nr i , t i n i rsr roto; lar n isadrnj i

l 9 l

koiin-ra, niihovim uzrok()m, sL' clesi neka ovosvjetskil korist' a da

niceov zavictak l la dunialuku nc buclc veona gadan A da i ue

sp.in,l,r;en,,, ahiret. Ptopalic.l oci sljc'dbenika ovih -uzrokä'. ie,ruroeo

-nnogo .'iie nego uspielih Zatim u njirna ie toliko l]ruÖnlnc

i zla 5to sanro Allah ztra.

Ova djcla uglavnorn su silllla Po sebi iteina i tedko cla se

rroze Postignuti Zeljcni cil j osirr u ri jL'tkim sluiajevima A ako se

,rrtva.e r,.,! l iko Lruclu Stchli ja nego sLo su korisnar PIoPisarli

uzroci u pticlobijanju c{opuStenih i poZeljrrih cil jeva, b"': l ' i l : . '-1"

l i bil i priroclni kiio ito su trt iovina, stolarstvo i l i zemljoradnja' i l i cla

su vjerski PoPut oslonjanjä na Allaha, ubijc'{eno vjero\':ujc u

Nlega, i l ; kao prizivanje Allaha na propisani raiin, lra rnjestirna iu

ur"Ä.r.it,to kojima jc Allah dao vl i jcdnost i Njegov I 'oslanik :='

vocla tngot]ojaznih,r sa rijctina ]rrerrcserlim otl njega' o satlaci ili

t injenju äobri,; 'ostizc se k)talno dobro i l i bar vcii cl io niega A ono

sto nastajc zapostavlianierrl ProPisanog il i i inlerrjL'm rrcProPisanog

kojc je zablanjcno La iteLa jc rnrrogobrojniia u oclrlosu na kolist l

Sejhulislam lbn Teimtie

lbn U;c jmn rahi r rehr l lah ra ic : Zbo11 Losa or i ko j i posjc ' r j ! Mcdinu i

Posl i r i l lov r ! , lebt , n l i l ,ovr sc; rcr v i i t ve:u: i krbur i Bc lL; le in 'd ins ls wbl ic

r rego:e Ciospo. l r ra Ar i r ' lednon Pr i l ; l (on ' �no v i ' l jc l i iov je l l i [a [o je prqrust io

"a i . . . t . , U"al r . ; t -1" i rko Plaae Pi 5no l I r P l ta l ; o onc i or re: ' : PosicLl l t ibr i !

A l lahoyol l I ros lar iha " , I posi t t r 1(rb ;e nc mo11L uporcJ i t i Zr to i " oro ' "or t r

. r ' . r ,o r , ; *n l . i . r io 5c iü je l t . : t : r ; r t 'oreni ' ondi ncnr i s l ru jc d i ic s ' r to

o.1v- t i t i o . l 5ntr l t . l j . r t 'e : ob: i r r ro l i [ i b io s turer) i srvorcr j i ' N i tebi ie d i " l ie i

:a svog Clospodrrr ' To ic ono i ro.e r i ror is t i r i Poshr i [ : : , ra :e lbrr Abbasu: Znal

k"da äi 'e .;i.li u^-"t sakupio 4a ti pridonxu neku konsr ne bi ti konstili osin

;,;;lik" kolik; i k AIkh P'oP73,a u l,os to$i rr'ki od sclcfr sr s':reli rrokrdoih dr

aovjc l . idc aesto l lLod dolLLon Jr sr l i jc ' i kr lLo se Djcso! 'o 5r 'c ne b; vc: iLo: ' l dokton

vi ; " rcao i to ie aaN,2i Al lehr ' Ne11o jc bol ic da se os loni ne Al l ihr i i r in lk im

rd,e l lo lon p i ae !z Al l ihovo dop(; rcr r ic Lr i r i i : l i ic ier 'j

lbn-L l 'e inr i " rahimchol lah lQ:e: T j . r {a dovc ILoie sc rahze I l (uraru i surr retq

su bol jc i vr i jcdr i jc , c jc lo | {pr l jc ; Qr isn i je oJ ov lh r i je i i i ' lov ' r tu :bel lü Zato sc

reL ' " iovar i od o""sa; to s . ! r imPi NeJr l jqd; ' r od dovi tu)b l rc i : i i rc l jud i b iv i iu

ön. . , " - i . * , a . , ' . * - d . r u le iL na o lo, je po '1r : rvrn Seihr u r ] jc i ina: Preneicnr

, i ica iod fnanu t iosoboj i :n ih Posl . r r i [e : :' lbD-LIrc i f , in , . t . j - " t ,u l t " t , [ r :c : IGJr b i sc nurr ic i r r ' r l l i n ' r monr ] krd ' r b i se

velos i u:brr o l i [o3a b i do: i le l r i l .onc b i 5c o 'e ta l i ] A! lahu, le l i su da or t r i tc tu

l9: l


Ova stvar - kao gio su na nju t lkazali l(ur 'an, sunnet ikonsenzus - je takocler' loljiina nir osllovu lroznatih iskustaYa iisl,ravnih analoliia. N;rmazom i zekaiom nastaje clunja|-r('ka iahireiska korist, oni cloPrinose svako dobro,.r o(lagnavaju svnkoz1o.

Ovaj govor jc kao pojainjcrr jc da sa t im zabranjenir-r-ruzLocinrtr n( 'nastaje totalr)o clobro, nit i jc ono bar Plcovladar.ajuic.A onaj ko bucle inrao iskusLvo o slanjLr svi jcta i razumn Lrit acuLrjjeden u to bez imalo sumnje.

Karla sno ovo potvrt l i l i onrla na nas uzl-oci neie ostavi i iutiecaja, l.ronekada. Uzrokc kojim.r All:rh stvala tlogaclaje r-ra Zen-rljiinebu, ne noze r-ralrrojaii niko osiln On --j.:. A ito se tiöe posebnosr,akog ocl r-rjih onrla sigulno bcz sumnjc. lsto tiiko nlihove vr'ste nenoze oclreLli i i sivorenjc zlrog i i l inc Allahovr'-€ \, lasi i . Zlrog iol iasu vjer 'ovjcsnici - salavatul lahi vc sclamuhu alchin - naretl ival isivof€'nj ina ono akr jc korisno z:r nj ih, ä odvlaial i su ih ocl onollaSto je bi lo stctno zä nj ih- Nisu ih zapo3ljavali ncpotrc'trninlgovorom o uzlocimä postojanja kao ato to t inc l ' i lozofi, jer jc. utolne veliki unor, malo kolisi i i l i pak uzrokuie !tetu.1

Vjerovjesnik -,, je naveo prinrjer, foput cloktor:r koj i udckod Lrolesnika, pa saglecla njegovli bolest isPozrra jc. Zatim nrukaTe cla pi je Lo i to a cla se kloni toga i toga. A ovaj to u(' ini ipostigne ci l j od l i je( 'enja.

Fi lozof t lc odrrl j i t i govor o lnzlozinra tc bolcsti , njcni lrsvojsia\,. i , pa tc jc pol<url i t i i ono ato jc dovclo t lo njc, a ako bi nu

n. is or lL lon!r i , , i ro os im 4[ :he.- . ^ QJr do{ tu p, i :n ] jü svoj r { )o: r rsh.r , ; rodokr : r ie Jr jc Jov. l up! . . r r AI l . rhu jedi lo isp, rv , r r r {ou.

lbr-LIsc in in nhimehul l . rh hr :e: Oro i . b i r r f : roror l . r aovie lLovo ! l is rn i .' rudi I u : i . r ; r i lL . od srr i i i . sn,or . r i i i n i lhof . f r i rode/ asrro lo ikc i :cn, i l jsh/ k io ! roi . r :e SeIh: \ \ i lo jc kor isr i SULr l len ie l rerret r r , i oJvr iar : l i od ot ro:J i ; ro j . nuoqoui jcdni ie lo No:c b i r i ; rcoro, jer aovjck No:d i nc r icru je o .Alhhr r , : . le , n ! ic jLrrmo:J i sovor i : Ovo ic Lonordik to, ro nvrnnj r i lonordihorro r r : rmr Ovo ieLontndi lLronro;L ! isr i r ) i . ZIo . . r )o ! id j . r l J i o f i l lo i l s . bave ovalLvh, s tvrr mapo:v.auju i i i r i p i : f i ! d i od; . r i j I i rer i i n i ; r r lo i t r l lh . Onl sr srb i rn ic i ; t i , rod d i

r 95

Selnut tstom ton I elmtlle

bolcsnik rckao: "Sla ic rnc ozclravi i i iz ovc bolcsti?"inati o ione potPuno znanjc.

Pored toga govor o pojainjavanju ui jccaja nckolicine ovi l luzroka Drozc bit i snlutnja ononrc,. i i j i slr razunr i , , ' jcra slaLri. Takoito ae se onaj, ! ' i j i se fazunr zanluti , pos\.eti t i toDre, ako ne bucleobclaren znanjenr i imanonr koj i mu nalaiu uputu i ubjeclel l je.

Razunnon aovjcku jc clovoljno znali cla ono Sto ni je

ProPisano cla ncna ul jccaja, nit i da u njcnu irr la korist i , i1i dn jeono - ako ostavi ul iccaja - viSc itclno ncgo korisno.

Zatim, razlog ispunj;1'6111o potrcba nckih od onih koj ikorisLe zabranjenc clove, je cla jeclan ior- jek nredu nj ima trucle Uvelikoj nuicl i . I(acla bi Al laha u tonr slaniu pozlao muSrik korlkipa, On bi ]rlu se oclazvtro. Zbog iskrenosti u obraaanju All;ll-rü.Iako je ulaganje trucla cla se upuauje clo\ra kocl kip;r i i rk. A ako bimu se oclazv.rlo, putem nlegovog posrednika, ili onog.r koji je ukal,uru i nekog cirugog, ocl koga irazi pomoa, bii ('e za to kaznjen ibaien u vatru:rko mu Allah ne oprosti taj i i rr. Kao i to cla haZi oclAllaha ono u ( 'cnru ie lr i t i njegova snrutnja. Kao ito je SealeLieLIaZio od Vjero\- jesnika r., cla nlol i za njega da mu se unxloziimeLrk. Pa ga je Poslanik ,',, od\'r'aa.lo ocl toga viSe puta ali se onr r i i e u l . r t t i o . Z , r t i r r r j " z , r r r ro l i n z . ' r r i e i l . r i Ln j e l ' . l o r . r z l n . r n jego r rnesleae na dunjaluku i erhireLu.L Poslanik ::, kaze:

"Öoojek neito od tlene tflt:i l,i t ji to dnd e i on izoiesi t irrc stooljnjt i i l tod l tnzuh l1(ttru ptr st! rekl i : "A ihorl

nece

r Pr iaa o Scalb i b. I lar ibu jc pfcrc icna kod Ibr l DZcf iLr u r ) jcgo\o] ] r Tc l l r ! 10. db. s l rl l 0 T r k o d c l c f l c n o s i I b E b o l l a l n D k a o i l o l c ü l [ n ) K c s l r o \ o T c l : s i r u ] . d r o . s h . l 5 l

l5S. z i r l i r Br fudi , lbn Sukcn i lbn Sahl

lao src l ra\odi I In l iz u Isabc L dro. sr r 516S\aki od n j ih pulenr NlLrnnr t r Ri f i ' r od Al i ic b. lc7üi od Kasinra od E[m U arnc D. lcna\eo pr i iLr u ntenot dnTi i i La. ic ov! f rcdr tc . ic s l .b Hal i , je u Tak bLr o l \ ' lürnu bI t i t - ! i rckro: BlNgih hxdis! " Sto s. t i i . A l i i r b . lc7 idr . ! on i . L lhr f i , o kojenr lb f l -bul lNl im n l lodi 6.d iosrr . :0S11 stominju i i o . l ̂ hn i .d. L l i gd jc octcnio dabinr Od l . .buZui . f r . .os i da jc rckro n i j . l rk l ld t izu t rk i ibu kr7. i lo s . r iöc Krs inr ! on je JbnAbdu R.hnxn b . lc7 id pf i ta tc l i od I :bu L ln nrc Zr n i .gr I l r f i7 k t ic Bio. ic isr inol jLrb l \r l i su Dru hNdis i konrrrd i lnonr i '

1 9 6

Pos[d11iie, -Ltato ii dnje:? K.tie: "()ni ete itiit,]� drflgo ositildn tnic od tchc o Allah t, ni ztbranjujc ikrtost."\

Koliko je lo[.ova koji su r lovi l i si ] neclozvelionr t lovon pa suim l-rile ispun]ne potreLre k.)t11 rlovor-r'r a ona bucle r.rzlog njcgoYcpropasii na dunjaluku i ahiretu.

Nekacla tr.rze olro iLo nru ne kofist i da h-azi, kito i io su touiinili Bel .irrr i Sealebe ili veliki lrroj ljudi 1<oji su traZili sh,ari l-,a il.rclobili ;r one su bile lazlog njihove propasti. Ncl<atla su [o t] ü2ili n.rnaain kqi Al l ;rh.+:, ne voli kiro i io Uzviicni kaic:

_ . - - ; - ' . - I - - . - - : - - ,

"lvlolite se ponizno i u sebi Gospodaru svome, On doista ne volione koji svaku mjeru prelaze." ( Suf.r lr l ^rrt,5a)

Allah,r', ne voli one koji pretjer-uiu u svojstl inla tlovc niti uorlo1]1e i io se i lazi. l i lko se nekadir n]ihove poh-ebe ispunc- Popuil jurl i koji prizir,.r ju Allaha u svojir-n rlovam.r u kojinra inra snrjclostiproiiv Allaha i1i prelaZerla Njegovih grarricanrn, pä in1 sc dadnekao snutnja ono sto tlaze i ono ito Allah .i i ,7cli. Näploli\,, nekadiri gore ocl toga.

Zar ne Prilnjeiujes cla sihr, talisnrani, uroci i druge si\ ' ;rrikoje utjeiu nir s\i jei, sä Allahor.onr clozrtrlonr, Ällah ispuni sa,rJi1n.r nnolle cil je\e zlih dui.? Ali porcLl togir Uzviicni kazc:

SLUEDENIE PRAVAG PUTA

ßi l icTi gr Ahnrcd u Nlusn.( lu ' l ( l ( , \ rc I i !6 .d l lbu S. i r . l I ludr i i r

191

5elnul- tstom tan I elmtl le

"Oni se povode za onim ato su Sejtani o Sulejmanovoj vladavinikazivali. A Sulejman nije bio nevjernik, nego su nevjerniciöejtani koji Uude uöe vradibini u Babilonu, Haruta i Maruta, a tonije objavljeno dvojici meleka. Njih dvojica nikoga nisu uöil i dokmu ne bi rekli: 'Mi samo iskuiavamo a ti nemoj bit i nevjernik! |l judi su od njih dvojice uöil i kako ie muia od iene rastaviti, alioni nisu mogli nikome bez Allahove volje nauditi. Uail i su onoato ato öe im nauditi iod öega koristi neöe imati, iako su znalida onaj ko to sebi pribavi, na drugome svUetu nikakve sreöeneie imati. A doista je jadno za ono ito su se prodali, kada bisamo oni to znali. A da oni vjeruju i boje se, nagrada od Allahabi im bila bolja, kada bi samo znali!" (SL,ra Bckarc,lt) l 1(l i ).

C)rri su priznali r1a im io ne korisLi na ahiretu a onäj kojilTucle sljeclbcnik toga je prop;r6 na al,iretu. Ali oni sc pokuiajuza\r.rrati ( la im to korisii na clulrjalukr"r, a Uzr.i icnijc rckao:

ia.-r \j ij-j:, '- r-*i;,j

"Uöil i su ono 6to sto 6e im nauditi iod öega koristi ne6e imati."(Sura El -Bcq. fc , 102)

1'akocler, oni koj i i laze i l i mole za stvari kojc su hararrnlozd.r ae inr sc udovolj i i i u nj iho\ror)r ci l ju, a zatim ac in] toostavit i u nasljcd stetr1e posljecl ice. Dova mozc bit i mckruh al i ciase oclgovori na nju.

Zatin onaj ko ciovi nro2c znati za ovaj haram i njegovupokudcnost, ili c1a moZda ne zna, Lrcz opravdänog razloga, zbognjcgovog nenara ü tr.rzenju znanja, i l i zbofi zaposta\ ' l janja ist ine.I l i da moZcla ne zna, iz opravdanih razloga, kao da buderl1uditchicl, ili sljecl[renik, poput sljcd]rcnika i n.rudztehida kojimase oplaata u osial in postupcinra- Dok ac nozda ol-rone ko nenaopravclanog razlog.r Allah prcij preko ioga zbog fxrogobrojnih

i:J,: i;; i l i 11 ,,:;

l g l i


I

clobrih cljela i njegove istirroljubivosti rl llamicri' ili zbog opce

Allahove nilosti prcma njemu, ilj iz nekolj clrugog 1'rzloga r

Tako da ono ito se clesi ocl dove, koj:r u scLri sadrii neku

vrsLu aeri jatske Pokudcnosti, ie na stupll ju svih \ ' l sta ibacleta

Poznato je c1a ibaclet koj i u sebi sadrzi Pokudeno svojstvo

nroguie je cla ae se oProstit i t i l Poku'lenost zbog iclTtihada i l i

slijäenla (taklicla), ili TLrog njegovih tlobrih cljcla i sli('r]o io'ne'

Zatin Lo ne sP4edava da sc zrra, kako ie La sivirr Pokuci''na'

z.rbradena, iaki, se.t orurtu oLlreclcl lorn Poiiniocu uklonio razlog

pokuclenosti kacla je rijei o ]'lJcnlr-l'

Ovctjc gri jesi vel iki broj l jut l i , icl clo ni ih doPre-. da su

poieclnti liucli mctlu clobrirla izvr'öar':rli oclretleni ibaclct' ili cla su

uputival i 'ctove ocl koj ih su osieti l i t fa!! tog ibadeta j te-do\'e Zati ln

to'kol iste kao dokirz poZeljnosti tog ibaclctä i t lovc C)ncla to t l ielo

smailaju i l i 8a utine aur etom kao cla ea je ui inio Vjerovjesnik: i

Ovo je greika radi otrog Sto s1rlo spomerluli, Posebno ok: ::

ttu.S

tog djeli- ostavi zbog iskrenosti koja sc nilila u srcu onoga koji €!a Jc

uäio .r tont trerruiku Zatim sl icLlberrici to i jr lc zbog poreclenia al i

ne iz iskrenosii, tako cla im llasteti Zbog tosa ito sc ne radl o

propisanom ctjeJu. lako cla oni nemaiu nagratlu.sl jcclbenika',niLi se

.t njinto nasla iskrenost' poPut ()1]og Poiinioca kojcm' mozda radr

iskierrosti u tra/cniu i zbog ispravnc narrjerc, Lriva oPfolterlo orro

Sto je uiinio.

Od ovog poglar4ia je ono ito se Prenosi oc1 nekih Sejhova.od

closiignuta puien slui.rnja rlovotariia C)vi iragovi su nastali u

stanjima koja su se Pojavi la u srcina t ih l jucl i po' i podsticai inla u

ton slusanju kao mudztehida i l i su zaPostavi l i obavezu sto

prekriva njilrova lijcPa narnjcra Zatitl sljecibenici se lostave samo

u irgt"d" cluhovnog Pr-isustva, kocl sluianja: ' clok duhovno

r lbn-U, . imn rahinehr lhh hr :c : Rrz los od5ovoru na dov! je r r i 'sova ls l reno5r Ü

obni in i0 .1nc radi obl ik i do! ' .: lbn Useimin - r ih inreh. l leh l . r :c ' ie jho ' nhinehul lah sovor je ecom' l iudntr /

jü üLl i ko prEctvuje dr s lu ie suf i ie i t ; s l f i jsh Pjesmc/ r to je od n jegovc Lt repc

. . . .1-" a" t l r ;ne povcaro ;nr in , e n icsovi n in jerr je is rera prdu Al lahr pa ic

r i i "a i " " ' . i * - , . r ' , , dr jc obl ik ovos d je la q ' in io ovo:r iov jckr dr se uzdisnc do

I

3

t

I

1

1 9 9

Sejhul islom Ibn Tejmijje

prisustvovanje ovih l juLli nijc sunnet koji treLr;r sli jeclit i . Asljeclbenici ne posjctluju iskrc'nost i nanljeri racli kojih bi im scoprosti lo, tako cla propadaju svi zajecino.

Ili kao Sio se prellosi ocl nckih icjhova cla su bili vicleni us11r-L nakor smrti. Pü n1u je reienor "Sta je Allah uiinio sa tobom?"KaZe: "Zalrstavio rrre isprecl Sebe i rekao nri: "O icjhu z\a, t i si sepreclsh'aljao kao Sua'clati Lubna? Da ne znarn kako si bio iskren

Ja Lrih te kaznio."

Zato ako öujei clovu i l iSerij;rtu i kako nru sc uPotpurli lasl-atla u ovo l.oglar,lje.

Zbog toga su uit 'ni l jucl i u Allahovonr icri jatu zal-rranliv;t l iov;rko nelto svojin prijateljir.r'ra. l;rko bi njihoYi prijntclji osjeialineki trag s\rega toga. Kao Sto se prenosi ocl Schnuna cl Muhiba claje rekao: "U nronr sr-cu jc nesb Palo od ovih ajeta. Pa sam rloSacrkocl l)eci l l t-r tc sam rckao: "Tako t i tvoje snage neau oti i i t lok mine izacle vcl ika r iba." Pa je iz;tSla vel ikar r iba i l i kao ato jc vea rekao.' I

o je bi lo sl.omcnuto Dzunejdü a orr reie: "Bilo bi nri Lü ago (ia n-ruje izai la znri ja da ga uLri je.":

Takotler nam je pleneicno da jc jcl lan torjek, od onih koj isu stanoVali natlorn.rk lvlecl irrc, doiao kotl Vjelovjesnikovog ' : . ,kabura a po2clio je neku vrsl lr hranc. Ncko ocl I laSimija mu je

cloiao i rckao: "Vjercr,,, jesnik ., t i o\o Saljc i kaZc t i t la LrjeZi! ot lnas, jcl onaj ko biva rrecltr nit l t t .r t tct PriTcl jkLl jc ovako nesto."

Druginra su upotpunjene nj ihove potreLrc al i im ovako nci loni je reieno zbog nj ihoVog ir lzt ihadil i l i sl i jedenja. I l i zlrog rr j iho\,og

Plopust;] LL Pogleclu naukc tak() da se oPlosti t leTnalici i to Duc(l Lri t i

PriziYanje loje je pokuclerro upotreba znaj cla je r-t ' l iki br.oj njih

vi ;ohih obl ihr o po:r ledo !b jcdcnj i Tr sa r :11i Losr ; l i lcde l i lo f i inr i s . D.ac ! ]cs i f

Prcdsl . r \ ] ] ik sLLl l iskc s.k t .Rr tcka Lr lmkrLto inr .nu 1 i . , r is .

' lb" L l* j - ; " r rhmthr lhh k i : . CIN i . ,ceo : i rD i ro sr ic ühv.u l l i l i ' or i i , p i

jc L i in io isro eo;h i . !a iDio iov i j dr b i nr sc Lo dGi lo Z l ,o, { t r .q i led i b i io l is l r

ovr o postL p io i r t l .eo orü . lor ! por .d nror i nc ic sc dcsiL i dr r r r i : r r le r ibr . D:urc dr :h imrhulhh ;e bol ro Jr or : j nc fuJc r ;nc rsr( ,s l i .

100


oproSteno nekom clrugom-r Kao ito se plcnosi orl poboznjakü Berlrkoj i je tra2io ki iu meclu Israi lovim sinovima.r

Zbog toga vci ina onosä i lo sc prenosi u ovom pogla\Jl jLr jezlrog neclosLatka znanj:r. A cla je io vjcra i l i Sefi jat ondä Lri Lricnj.rcibi l i prei i da io i inc.

Nc moie se reai kada se nj ihovo znanjc unranji lo cl; l i rrr je topostalo doz.,.ol jeno. Jer t irkvo neito Allah nikonr ni je t lcrzvolio, a1imosuac jc racl i umanjcnog zn.t l la oickivnti opfost i prelazcnjcpreko !irijeha.

Sto se i i ic poTeljnosti nckr-uha i l i t lozvoljavanja h.rranr;rncacnto naPravit i razl iku inler ' lu poainioc;l i olrrosla njcntU teizmeclu clol,ui lanja njegovog djela i nj.rgove pozeljnosti, bcz obzir; iLla l i je io vezano za cl jelo i l i nek;r njcgovit svojstva.

Poznajern empc rncdrr onima koji su svoje potrebe tt irzi l i or1siüno\1rika k:rbur'a rncdu vjerovjesnicima i clobriDr l jncl ir-r-ra, pa intje udovoljeno u njihovoj po|l.ebi. On na iz.lazi iz clonenil (nroga Stosan n:rveo c1a to ni jc icri j :r t 1<oji trelra sl i jcr l i t i a nit i sunnet.

I 'o2eljnost cl jel. t i nj ihovo uzinranje za vjcru bivajupot\,1cleni Al lahovoln Knjigon, sLrnnctom l,crslanika :,, inaosrro\ 'ü onoga na aernu su Lrj l i prethoclnici mcLlLl fr\r intgenelaci jana dok stt 'ari nimo toga koje su na novo uvcdnc nebivaju po2cljnint.r. I ako Lri onc ponekatl src|2a,. alc korist, jer.znanlo da su rl jene Steinc posljccl ice prevoladalc nacl njenirnkorist ima.

Zatim, or'r,r zabranä i pokLlclenost koja sc Darle u pokucler-rincloyanra, moze Lrit i vczana z.r t lazeno i l i za santo traienje. lsio tako,zalnanjeno i l i pokuticno tfazenje utoi isia, njcgoli t poku(lenostnrc;e biii od stranc onogit ocl koga sc h-a7i ili u s;tlrom trazcnjlrutoaii ta. Tako cla sc spase ocl tog zla a pärlnlr lr ono i io je vcdc oL1njega.

l b r L lse jn rn reh imchu lhh l l :e : I ) : iL i lo b iv r op ,o : , tno .no : i ! r i t r j c :D io / i l ir .b i , u :e r l i i e / r .m i opr i fd l i i . ld r i je A ih r i , pod i r io : r ) in j r

Ibn Kn(h f r . | ra \ odr n icgo \ u p r i .u u t f j i z i Poka i r ) r . r s r f . r - , ) .

2 0 1

Sejhut islom lbn Tejmijje

Sio se iiae LlaZcnja zalrranjcnog, k.to naPrirnjer da ocl ̂ lla]-ntra7i ono Sio ae nru nasteti i i na durlaluku ina ahiretu, iako ne znada ic lnu nastetit i pa mu se odazove poput tovjek;r kojcg je obiiaoVjerovjesnik l:, Pa ga je zateko l.oPut PLi('cta i rek;lo rnu:

"lesi I i dot,io AIIahu zo neito?" kole: "Goz'otio sntn AIIahtrono sd iittt si tne htio katriti na dltit"etlt ltbrzßi ltti to tttldtnjabrkrr." Knie: "Sultltonallnh ti to ne noiei podnijetiZaito l l isi rckio Gospodaru potlati tnltt nd dltl l iolttk dobroi na dhirctt dobto i zoit i t i i t ' fs od l ldttt je l t 'L)atr i ," l

I l i l .ol-,ut porodice Dlabira b. Ai jka kacla ie urnro Pa je

Vjerovjcsnik l'., r'ekao:"Nenojte sclt i dot, i t i osi l t t .ß iobrc jer leleci attt ir t l l j t t 11n

otLo ito zt i kal,ete."l

Allah -l:,, je pokudio one koji se zadovoljavaju traienjcn1

sano dunjaluka (u clovi) r i jei i ]na:

;J;3" ii:j;;.i i, i-iri J r-ir; -j) :i;--Üi +"lma ljudi koji govore: rcospodaru na5, daj Ti nama na ovomesvijetu!', a na drugom svijetu nede imati nista!" (Sura El Bekarc,200).

Pa ic obavijestio da onai ko traZi clunjaluk ncie imati udjclana ononl sYrleru.

lsLo Lako, cla kr-rne clrugc zabranjcn('r dovonl, PoPui doveBcf am;i b. Baure kacla jc prokleo Musaor' {:1, nalocl. Ovime suiskuSani rnnogobrojni poboznjaci gospodari srca Jer jcdnog ocl niihprevlada ono ito nacle kod sebe od liubavi ili mr2njc premaosobana Lako da dovi nekjrn ljudirna za dobro dok dl ugc prokliryeonim Slo ne sadrZi dobro. Pa mu se odSovori te radi tc dovezasluZi kaznu, kao ato je zasluZi radi svih ostalih gri jeha, ako nebuclc inao ono ito ae mu izlrrisati grijehe od Pokajanja ili clolrrihdjcla, ili zaüzimanja nekog dru!!ot! za rrjcga, ili neito sliilno torre

' u i l jczi ga N4rsl im n Srhihu br. 26NEI l l i l iczi - l Nlusl im u Srlr ihr br 910 al i rc Vicrol tesnik : . ovo rckao kadx rc uNo Ebu-

102


JeI u proLivnon ae bit i kainjcn mozda iako sto ie 1nu sc oLluzctiosjeiaj slasti im.ua i njegovog uklrsa. Pa ae se spustit i ispoclnjel lovog stupn]a. l l i cla ie r l1u sc orluzcti t injenle cl jela od inlana,t. lko da postane fasikorl l l i da mu se oduzne osnova inrana paposL]l11e kafirom mLrn.rf ikonr, i l i ncito r ' [ugo lni]ro nrurrafika.

r\ kol iko jc mnogo onih u posljcdnjinr gcneracijama, meclu

EospoLlär' in1a srianih stanji t , zbog nj ihovog ncshvatanla nj ihovihsl ianih stanjä, i l i zl .og nel-,oznavanja Allahovog Scli jaia u sraanlnrcl jel ima. lVloicla ic nckoga nje€iovo sraano stanjc os\,oj i i i r1o iemjcre cl.r se ne nroic suplotstavi i i ononre na l lo gä navodi. Tako cl. lono ito izäclc iz njcga burlc poPui o(lafete str i jclc iz lukü. Ovonad\4aLlävanjc sc ugla\r lor-t-r clesi zbog otlstupanjn od izvrsa\,anjanarcdcnjh obavcza sa kojina se srce oaLrva, zLrol l aeslä bivakainjcn. I l i dtr sc clcsi zlrol l pogreinog icl i t ihada 1.a se oprostiononre ko ga je poainio-

Zatin od zavodenosti ovih i nj ihovih sl jerl t tnika je nj ihovoubjeilenjc cla je odaziv na ovakvu clovu kcranet ocl Allaha p-r'cmaSvom robu. Dok u sivari ni je keranrct, ncg() l iai r-r;r keramet, zbogiogir sto se odnosi na clovu rra koju sc otlgovori lo, ( i l i mu sc poclarivlasi). Dok je ker; iDret u sh'är-ir on() Sio korist i na ahirctu i l i ! tc)

' lbn L l ;c jmin nh;nchr lhh h i . 'c : l ( . r inef jc s :vr ;o,sna. . 5 . ih r ih iN.h! l l ihk i :c : Uo: . b ; r i opaol to : i sve vremirc l l i no ofof ) . lLonr . jc poscbno podarcn de

bi nro la l rs t i lo ln i t r . l l i :bos netcqr dnrsos d l ae:J i n ! jc Al l . rh fodrr io t rhsodr l

To jc netpr i rudnr s tvar hoiu Alhh u i ;n; dr sc poi rL iod stnne Njc jJovdr3 i r i f . f i r i

.v l i ie oJ ev l i j i loLo b i qa o ivrst io , i l i ponogeo Al lahovu v icn: i l i redi podr ikc

Al l ih .von ic , i i r tu n i ro jc i i i . or .ZIo Lr : .no dr s |a lL i kenuir cr l i rc j r nrd) i :a ! i . ro ! iesr lk . ! r j o . t r l l l .ovr

v i -o! iesni l l r ler ;vo ls tvo ovo:r iov jeo dr poi rsr i sro i . ; l jedb.n ic l (qr ' o i1 i

d . . r . r | . , \ . \ . r h ' ,l (cr iDcrr posro le icr i ' i v rs te:Prva: Iradi podrike, i biv.r NUd:irdm r ro s. pol.lvl od strinc vjdovjcsrilla i ii:l!a se

i ieroN. Biva r . rpt r i rodnon poj ivo in, i ro le oro i to sc pöldzüi . od srnnc. j l o , r - . , . , d , t - : I : . i 1 . . . . o . , . , s o . . i . . : , r r . . .

Drusa: Ono ; ro s . poj iv i l lod bosoboir , t ro: l ev l i jc ro ic lLoamct .Trca Oro;Lo ie od nepokomos Al l rhovoq roba; Posl i t r l l {ovo:J r . nerr i iac l ja , to je

kako b i on i drus i br l i snv l jo i i nr l .ü$ i !C€tv'tn: Di bi rizodrfih onosa li iijinr rrlen.r se pok.r:e ktro ito st Pript'!'ied.1 oMuscjhni dt r ic doi ro prct l svoj narod a r j ihos i :vo, n i bür i , r jc b lo presu; io iod

203

sejhul islom lbn Tejnijje

kol- istu na dunjaluku a nc stei i na ahir 'eiu Ncgo, ovo je ocl vrstc

orlog;l iLo Allah podari kao blagotlat nekonl kafi lu i l i fasiku oci

\, lasti i i rrctkit na dLnjaluku.l

Dok u sivari Postajc siv. l lnonl blagoclati ako ne naikrt i

njenorr poainiocu na ahifetu. Zbog toi ia su se naii pri iatel j i tazi6l i

oko onos;l l lo Ällah poclari kafir iura, da l i je to blagoclai i l i ni jc?

l irko sc radi o tefnrinoloskom lazi lazeniu Allah ,,. kaTc:

"Misle l i oni kad ih imetkom isinovima pomaiemo da zurimoda im neko dobro uöinimo? Nikako. ali oni ne opaiaju " (Sutl l: llv lLr ln inun, 55 - 56)

I Uzviicni kazel

- : r . - ; , !d ] + . J ) . 3 ! . :

'_t- - ,:\ '^l* '.:-:j - 1i;-"

. *r-,. -.. rlu i,

' l kada bi zaboravil i ono öime su opominjani, l \4i bismo imkapije svega otvori l i ; a kada bi se onome ato im je datoobradovali , iznenada bismo ih kaznil i ioni bi odjednom svakunadu i zgub i l i . " {Su i r E l -En .n r , 1 l )

11i kao Sto jc cloi lo u haclisu:

"Ako ridi i dn Alloh dn je rcI) blagoddti ] ,o1ed togß ito otl

l tstr i in?n gri ielclt ju ::naj dtr gn t ime AIlnh postePct]o

prcpu!t i (kß.11i)"1

\ . .1c , , l je ost i lo . , ' ;n i ) . i to nrr l . P i s ! : .1r r .1: i l i od r le : ! i . f t i {nn vodotr r i !Pcre ! , r i r

.1 i jc porovo isp l j , , ie tDot lnrb i l i se n ivo vo.1e po 'c iao la hdr jc to s i in io r odr

ro i r vr t i . Ncne sonr jc da jc or o rat r r i rodrr pol rvr , : l i r ic l c i l i le Jr ut jor u h: i

de por i : i a n i i r podr !kr i po,ro i . A l i rc , r i re t i l lor isrc n i ddi ) i i l !kr i Ahi rdt . Ofo

i t o [ o r i ; r i , , e d rn j a l L hL i i t c t i D i Ah i , t t , Lo n , J . ! t I ] LLL r '

l b r L l s t j n i r r r h m e l , r l l a h a : c : N . n r i s ( , n n i c d a A l h h d r n j c ; r - r l i r o u

poo.r:i priprenri ipoirisanlu L1:r,iier i 1l:c: /(o/lo su ostavi/i wtoua i izora, i

usjeva i prijestola. I blasodati u kojina su u;ivali. Ed-l)!hin, ,r :7 .

Lspnvno ic Jr Al leh dr ic b l . rsodrr x f i , ! i Drosl iD u, r l i A l l ihovi bh$od. l t

Jruanr no, j t , , r l<r le srmo rr oroN sr i jc tL, r l l n i A l r i r . r ! fcae lnr i r i t i ; r ' jc t l . 's t ; r r i

l0:l

Irrimjcr ioga u tra/cnju utoiiltir je ono k.rcla je icna tloila

kod Poslarrika',-. , traZeii ocl njc'ga cla je zaplosi, pa jc rekla:

"Lltjeöc 1 sc Allah od tebc." O11 rcie: "Tr.tailtt si tttoöiEtc od

ofiogkodkojegje utoi iäte." Znti t j t ! jeosttt: .) ioi ot i i t lo Njoj

bi tiierro: "To je Yjerot'iesnik ::" Kaie: "ld sat se toSa i

bojala."t

Sto se oPet tiic zabrallc sa strane traTenja, rlckacla ltiva jer sc

odnosi na rlovu nekome dfugorn nl into Allahu. PoPui olroga ito

aine sahili ocl olrraianja z\rjjczdanla ili njihovog oboz'r!an]a i

sliinog tome. Moguic je cla sc nakorr io[ia isPune rrcke st\rari, ako

se torne ne suProtstavi Preprcka dovonl mrr'min.l i pobolnih l jucl i ,

ili slianog. ZLrog toga mnogc o\re st\'.ui se isPunjavajLl u \rlerlerru

poslanika te u drzavama krrfra i rr i faka ono ato se ncae jsPuniLl u

clr2avi islanra i rlenotrl vrenlcnLl.

Od ovoga jc i to Sto pozrrajem trckt ' I juclc koj i traZe pomoi

od zivih u neda'ama koje ih prit isnu Pa inl se otklone' A mozclä su

svjecloci odredenih pojava. Jer onaj Zivi, Puien kojeg se trazi

pornoa, mozd.t ltc zrtl tliata o Lome, niti ima ikakYog Tllanja o Lrilo

iemu. Mcclu nj ima ima onih koj i prokl inju l juclc i idu u Plavcu da

iür naitcic. IJa virli neke Zive ili nrt\re koji se Posi;rve rzne'lu nlega

i nanoöenja Stete ovima. MoZder glecla da ga udari sa sabljol lr iako

2ivi nema osjec'aja o torl lc. Nego jo to oL1 Allrhovog ;,, djelovanja u

razlozinra koj i butlu mctlu ci l janim i meclu ioviekom koji iezasiiien svojir-n sljccll, enicima, i Pokolnosti Lr ollonrc 3to rru

naretluje o.l pokotnosti Al lahu isl i inos tone. O\o je bl isko'

Mogüac je .la sc oLroiavaocima kipor':r l-'onekatla clesi nesto

ocl ovog halana - a oni porl isle da sc rarcl i o Allahovoi l jubavi - i to

je u shali iejtansko cl jclovanjc Plenra svojim PonlagaÖima Ako sc

irag osjci i odmah nakon dovc ocl orrog koji jc sigutan cla ni je tuo

clovu, kako je oncla rroguc'e cla sebi Predstavi cla je on uzrok

iakvog neieg, i l i t1a otl ima u tome ucljcla? Ako se kaic da Allah: '- '

i ini taj uzok, orrda ako ic'uzrok l- laram nije clozvoljcno, PoPtl i

SLI]EDENJE PRAVOG PUTA

i ß i l jc2r gx Ahmcd ü \ lu$rcr l (L 1 d ic , . sn l l5 od Lkbc Lr Amin : ' icnnr s l i 'nog

AlbNniSaje oc i .Dio sahihom Lr Sih ihr ' l l l .rB i l tcz i -qa i luhrr i j i u SNhihr bf . j617 l 'e th

205

5elnutlstom tDn r elmule

bolesti koje Allah uzroküje nakon konzumacije otrova. Haramclova Droie sama po sebi bit i clova upuaena nekom clrugom minoAllaha. I l i da priziva ^l laha uzirnajuai ztr lagaia kako L-ri sezaLrzinrao kod Njcgä kao ito to i ine kriaani pa kaTu: "Majko boZij; lzauzinraj se za nas koli boga." I l i je clovir lnoZcl.r upuaenil Al lahuali posreclstvonr ne('ega ito C)n ne voli da se korist i kaoposrednii tvo kocl obraiarl;r Njemu. Kao ito to aine muSriciuzimajuai za posreclnike svoje iclole kako bi se priLrlizili Allahu. Ilirla clor';i upuiena All.rhü bucle sa rijeaima koje ne otlgovaraju tla scAllnh nj inra priziva, jer Lr nj inra inra neki vicl pretjerivanja.

Ove clove i r-r j im;r sl i ine - iako se orrom ko ih upuiujc clesici l jano - su zabr-anjcne, zbog itctc u nj irra koja Prc\r lädava naclr r I , r r , ' r r r I . ' r r r l r . I . r , , - 1 . ' l , l a l l ' , i r l , '

Zbog toga je ova srruhrj;r bila u pogleclu or-rog koga Allahnije LLputio, niti rnu je srce osvijetlio, k;rko Lri r':rzlikovao izmcclusLvali vezanih z;r kosniöku od|ecl l ]u i sivirr i icl i jatskogpropisi\ ' .rr ja, tc da razl ikuje iznreclu kaclera i ie| iata. Tako da po bjosnovi postojc tr i \rrstr 'stvari l

Plvo. Sivari koje je Allah l-. : , orlrecl io, al i ih nc vol i nit i jezatlovoljan sa nj ina. A uzroci koj i vodc ka tom.'su hararrr i l r ivajnIazlogorr kitznc.

I)rugo. S|\ ' iui koje je propisao i koje Voli i zarlo,"ol jan jc sanjinr.r ko.l Svog roba. All uru ni je Pornogao käko Lri r lo nj ih r loiao.lako cl.r su ove voljene koel Njega i sa kojima je zarlovoljan nakarsc i nc r lcsi lc.

Trcia sl<upina t l jcla su ona kod 1<ojih Ällah ponrogne robu ikoja vol i t la sc r lcsc.

PrVo je Allahor,:r pomoi, ctugo je obozavanje Allaha', i : : , atreae je spoj izmeclu ibacleta i pomoii, kao sto Uzviscni l<aze:"Samo Tebe obozavamo i samo od Tebe pomoc trazimo."

Pa ono ato budc u r lovi od ncclopuiterrog i i to osta\, l j i1 i lagje od str irne ponro(. i al i ne ocl strane ibaclet.r. l 'oput dova svih]<afira, rntrnafika i fasikn. Zbog tog.l Uzviieni o Me4en kaze:

106


-+-j q:r LjJ< !:!-j

" l ona je u ri jeöi Gospodara svoga i knjige Njegove vjerovala."(Sura El Tahrnn, 12)

ZLrog toga jc Vjerovjesnik ':, ÖesLo trazio uboaistc <PotPunirrri l i sar,rsenim Allahovim ri jeiiIna" koie Irc ostavljaju clobroainiocilnit i gri je!nika.l

Ocl Allahove -r::, nrilosti je i to da clor';t koja sadrzi ortastvo(iirk), kao iio jc upuaivatric tlove uekomc mimo Njcga r.noleai gada neito uiini, i l i clova upuaell.r rrjcnu cla orl moli Allaha(posredrli i tvo u clovi), isl iano Lon1c, öime se doti inoi osobi rreosivari njegov cilj niti za sobom Povlaai nesto ato Lri clovelo Lloo - i \ , t f i v . r r J , r . J r . S o \ o g , i ' i . r r z c l i e n - i t r u t l p l t l . l l r , l r ' l \ l f i r r ' . r ' i l . '

se iiae velikih stvari kao ito je spuitarrjc kise tl vfi jcnle velikih susa,il i otklanjänja spuatene kazne, u l itn pri l ikamir ovaj i i lk ne koristiKao Sto Uzviicni kaze:

"Reci: "Ka:ite vi meni, ako istinu govorite, kad bi vam doslaAllahova kazna il i vas iznenadio Smak svijeta, da l i biste ikogdrugog osim Allaha prizivali?" Njega biste samo molil i da, akohoöe. otkloni od vas ono za 6to ste Ga molil i . a ne bi vam ni naum pali oni koje ste lvlu ravnim smatrali." (suf:r El En.nr, l( l - 11)

I Uzviieni l<aZe:

>-Jl l -,t j ---:J ).

rl,.ii: : :-! !i Jr-j

"Kad vas na moru nevoUa zadesi, tada nema onih kojima seinaöe klanjate, postoji samo On. A kad vas On na kopno spasi,vi se okreöete; öovjek je uvijek nezahvalan!" (Sura El-tsta, 67)

I Uzviieni kaic:

' . : ' . . \ ' ' .*.l, :t _v.

.;-u :üi -{r Jj:!-

r B L l l e z L $ \ l J l r k u N l u \ . 1 I , 1 i , , . | l


.,,!i;L,,- ,=--;j ;-;^ri ;< j;;: i:\-iiai *: i.;"Onaj Koji se nevoljniku, kad lvlu se obrati, odaziva, i Koji zlootklanja i Koji vas na Zemlji jedne drugima smjenjuje." (Sura rn\ c 1 r 1 , 6 2 )

I Uzviieni kaze:

::i #,i .;. ;i ^+) j\.,),;:.-) __,-.,.- -ii

"Reci: ' lvlolite se onima koje, pored Njega, smatrate bogovima,pa, oni vas nece moai nevolje osloboditi nit i je preusmjerit i." 'Oni kojima se onl mole sami traie naöina kako 6e se öto viSeGospodaru svome pribli i i t i , l inadaju se milosti Njegovoj i plaaese kazne Njegove. A kazne Gospodara tvoga svako tfeba da seauva." (Sura B lsra,56 57)

I Uzviicni kaic:

,_-:i !j * ,,-<!- ! iis -J,i 'ü ;r:;r

a+ ii;!i 11j J"Zar on i m imo A l laha zagovorn ike uz ima ju? l Rec i : 'Zar iondakada su bez ikakve moii ikada nista ne razumiju? Reci: 'Svezagovornistvo pripada Allahu." (Sura Ez Zunrfl., l l - 1l)

Sanro svojstvo o\:ih sivari kao r-elikim, i u kojima reodgovarar osim On.n, ukazuje na Njegot'u jecl1-roiu i presjecanjeslrmnje ko Mr-1 pripise Sirk. Na taj naiin se shvata da ono Sto jeminro toga ocl oclaziva na dove jeste samo od Njcga ::E, Kojisudrug.l nen-ü. lako bivaju upuaene sa zabranjenirn i l i dopustenimuTrocirla. K;ro ito Njegoro st\raranje \reliianstvenih tijela kao itn

. - . . i . " .

I , F i - : L r + - G

1bn-Ltse jn , rHrhi i lchr l lah r . r :c : To su b i or t t ro j i ; r 5a pr i : ivat i n imo AI tehr:c ic i i posr la l ponroa! n i .q i po; ,cdsrvo koi in ae sc ! , i ;c pr ih l i ) i r i T i d .1od AlJ ihr . . :

r i :c posredDl ; ! ! ,o hoje a. ih p, ib l i : i t i A l l i l , ! T i ledrsooni s in i rosebi porrebr ;. , L n , L : r , , . . \ , . . .

208

SLUEDEN]E PRAVOG PIJTA

stl ncbesa, Zcnrlja, r ' jetrovi, oblaci i sl idno, rrkazujrr nü Njeeovujednoiu, te cla je On Stvoritelj svega_ A ono Sio je rrinro togi pr.cteje da bude od Njcgovih stvorenjn. Jer Ie On laj Koji jc t itnrioposiojanjL' \.eli ianst\.enih sivor-cnja. A Stvoriicl j polpunog uzr.ol<aje Stvoritclj uzroc'r-rika Lrez sLrmnje.

( u - l i n . - l r . . . , , , 1 . ' . r r d r , j , . \ r r t , - i f r . l

Sirk u poglccJu Njegovog r.ububijctitr, täko Sto ae se nekonrtnino Njcga pripisati moa uPra!l janj.l, kao Bk) kazcj

.rj - +:i J 3tj j-L _,_ii. ." ; i Jj! J; -l; _'ri i ;r l: i -;

...- -": "i-, .- L,r; ii .,: L+ ; rj _.,1\i -l'Reci: "Zovite one koje, pored Allaha, bogovima smatrate. Oniniata nema.ju, ni koliko trun jedan, ni na nebesima ni na Zemlji;oni u njima nemaju nikakva udjela iOn nema od njih nikakvepomoci."2 (Sür.r Sc,Ln. , 2t)

Ibjtr injarra d.r oni sanlostalno ne Posjeduju nitrul-r irca, nit i MLt l ]1ogrl Lri t i ortaci u L)i io aemu odpor]1i12u u Njeqo\.oj vl.rst i . Ä onaj ko ni je vlacl.tr. , nit ipornagat sn nj inl se VcTa pr-ckiL1a.

. Zi1ti111 clmga vlsta Sirka jc ! l iogledu ulnhijeia] kao kitcl

nekog prizivä nirtro Allaha clovont ibaclei.r, i l i Llovont tr.aZenjdneaeg. Kno Sto l . lzvisqti k.rze: ' ,Samo Tebe oboiavamo i samo odTebe pomoa traZimo_', pa kao gio su lotvrLl iYanje postojanjasl\'üen]a rlzroci koii nc snctaju tcvhitlu rububijct niii sprijeiavaiuc1a Allah butle Str.ori tcl j svcga, nit i nalaie t la se stvorcir ie priziva

. \ :h\rr . nxrci . i r \ iünir t1d.l b f l . i i ' r | r . r , , r . . t . , , , . . t , . , . . . o . . . . , . . A o d

Njesa zauzinank neöe konstiti osim kone On dopusti. tlrJi r":I. _ _," ,,.;;nrroqobo: : . i p ,chld i ju Jeror ! l (o j j s ! or t ! : . t i : i i r i rn ; jmi jo , f ic ih . r fc posjed! ;ur i ko l i [o i . r ( r r r r : fcb! nr r i Z. f rJ j j N]r i on i in i . i ju ! n j j r ,o !o- rp. i " l j r j " ,d j . t ro { l t r !n l ;n ! . Ni r i Orr od r ; i t ) jnr i to ,noaj r i Dohisr ; r i : "^ , " , j " , t . , i .na,nt i " ! .f . ls r i { j i . lü or in i {Dr . On dop! , . i . l t , o l t f r ! i r i . JU fe0; : ODt su n.1 j j po;rednl : ji ; . I :J : i i . (n , \ l l ih . r p i je \ l l i t r . \ in p jc / r iDro n j j t tL ip"" inr i . 1" , l toJ\ rs i n . { r in l ;c f i r os jn tome Or doprst i

lJ . dr s . ! r \1 . rbadetr . kr tc i . t jop i \ r ( j . | | f ! (h iu j rnro , \ t r l ru .

koliko jc jeclnatog;r. Niti MuJc ortak, nit i jc

ne1je

oJ1tmrto

109

tlovom iL.adeta, niti dovoN Porrloii, islo tako potvrdivarle rrckih

zabranjcnih postupaka ocl i irka i clrugih su lazlozi koji ne srl lctaju

tevhiclu uluhije. I ncma prcPteke da se kaZc cla je Allah Taj Koji

zasluzuje isklcnu vjcru. Nili l.Ialazc upotrctru rijcii ili djela u

kojima jc sirk, ako te iste stvari uzl okuju Allahovu srdZbu, i radi

kojih rob biva kaZnjen. Sto znaii cla jc siehra strana tih PostuPakavcaa nego kotisna onotnc ko ih poiini fcr jeAllahuiini cjelokupncr

clobro u tome cla ne oboiavatlro nikoga osim Njcga njti da traiimo

polnoa osinl od Njega. Vec'ina Kur'anskih ajcta Potvrcluju oYu

uterneljcnu osrlovn. Tako cta je Allah'.-r--, d()kinuo mogu'nost

utjecaja sciat.r osir-n sa Njegovon doz\'olo1n, kao sLo kaze:

Sej h u l-i s lo m I b n Tej miij e

"Ko se moze pred Njim zauzimati bez Njegovog dopu5tenja?!"(Sura El-Beqarc,255)

I l i l i je i i Uzvi ienog:

:+ ,", ;j ,-;',;-l '--: -4:3t.it2-�"i ,,;L; r:Ji..;-i,

. + . ' , i . . ! - ' j i L +

trt ä1"l opominji Kur'anom one koji strahuju ato öe pred Gospodaromsvojim sakupljeni bit i, kad osim Njega ni zaatitnika ni

zagovornika neöe imati." (Sura l l-Eu.nr,51)

I UzviSeni k.rZe:

"... a opominji Kur'anom da öovjek, zbog onoga 6to radi, ne bistradao, jer osim Allaha ni zastitnika ni posrednika neöe imati "

(Sura El-En;rn1,70)

l l i kao ito Uzviieni kazc:

"Reci: "Zar da se, pored Allaha, klanjamo onima koji nam ne

mogu nikakvu korist pribaviti ni neku atetu otkloniti." (Sur. ElEn anl ,71)

t l 0

SL]IEDENIE PRAVOG PUTA

I l i r i jei i Uzviienog:

' : .. . ; ; . * - i - ^ - . , , - 1 . - '

. : : i * \ ; ; : J . - - . ; r * . * - . - ' - *

' ' ' : :': r' -:- ',i; :-ir: i,r

"A doci 6ete nam pojedinaöno, onakvi kakve smo vas prvi putstvori l i , napustivai dobra koja smo vam bil i darovali . "Mi nevidimo s vama bo:anstva vaöa koja ste Njemu ravnim smatral i ,pokidane su veze mealu vama inema vam onih koje steposrednicima dr2ali ." (Srrra Ir l Irn am,9l)

Sur-a El En'anr jc \.cl i ianst\rna sura l<oja sarlr i i osnovclnana itcYhida- Takoder r i je( ' i U7\' i ienogl

,-' '=-,- ' jl .:L jr-, . . /

: . . . - 1 ' ' 1 ' :

"...a zatim se nad Araom uzvisio; vi, osimposrednika nemate." (Suf .r !.s,Se.tzc]e, l)

I l i f i jeti Uzviienog:

ni zaatitnika ni

. ' - .

: . : - ' \ ' r - ' '

"A onima koji pored Njega uzimaju zaatitnike: 'Mi ih obo:avamosamo zato da bi nas 5to viae Allahu pribliZil i ." (Sura Ez ZLuIer,3)

I ri jeii Uzviienog:

. . ._,rj-t- )r L:+: J!-\r'-r ':

L J l

"Zar oni mimo Allaha zagovornike uzimaju?! Reci: 'Zar i ondakada su bez ikakve moci ikada niöta ne razumiju? Reci: 'SvezagovorniStvo pripada Allahu." (Sura l i, Zumcr,43 4l)

Od toga su ri j i i Uzviienog:

l I

Sejhul-islom lbn Tejmiiie

* . . . - - J , ' ' ' . ' . - - . - ' . . - . . ' :

.. iJ:. :*!i jL-*;i - .:-L -' ;,-iiy i,i,i ,; '.i--; -- ..*ki

,i;.); i_;i, :j*ji lilri;-l -l: .l:: / j tr .l;r, ,r t: "i,i --r,,.;. r : t i

/ : j i i .+ , ; t , ; \

"lma svijeta koji Allahu robuje povr6no:1 ako ga zadesi dobro,smiri se, a ako ga zadesi iskuienje, vrati se svom nevjerovanju,pa tako izgubi i onaj svijet. To je, uistinu, oöiti gubitak. On se,pored Allaha, klanja onome koji od njega ne mo:e nikakvuitetu otkloniti nit i mu moie bilo kakvu korist pribaviti: to jezaista velika zabluda klanja se onome öije öe mu klanjanje prüenauditi nego od koristi bit i; takav je, doista, lo< zaatitnik i zaodrug!" (Surr t lJ 1.rd7.17. l1 - 1l)

' I al<odol r i je( ' i Uzviicnogt

j:,!i .rj .-r tii ,!i Jj: -l i,.:"iJi i.,ii L.

- ) - - : - . * - - - - . - , :

"Oni koji, mimo Allaha, zaatitnike uzimaju sliöni su pauku kojisebi isplete kuöu, a najslabija je kuöa, uistinu, paukova ku6a,kada bi oni znali ." (Suf. ]1l ̂nlclr l i t , l1)

Kur"an u cjclosti clol<azuje i l i Potl lLluje olu vcl i ianstvenu

osnovLl, kojn je oPcl osro\ 'r1 osl l()vi1.

r Lbn'L lse jmi l nhrnclu lhh o:c: l ru ; , ro r l povr i ins lL i r t gr po ' rodi r lobru or

sc snr i r i , rho $. r pr ' : ro .1 i rn! r r ) i r i i buJc - r r i lcaen nr Al le |ovorr Pt tu i : l .orc ldt ae i .

|o t rovo n.1 r i .v ierstvo, , .L lLo daie i :subi r l ovaj ion: j n i ie t , nc( .ut r i l l ih Oro j .oP*

pol i ro I )o i .d i f i l iuJ i l i f . rbo: t in l ; r i i ihü ' i fob{ , :nost jc fovr ! in ;Q. Al .o i . ( rJobru

on rasLal i , a lo nu t . .dr .dr oüj Lo a. :J i oJ i ro |anr i i spr i tc iavat i , i l i bode st r r l ien

r i r l ( , ; f i ! , . n s c \ r I l r r f r r , r e L : r b l l a h i

Od ros: ic t r lor lcr d. r ro icJ i r r i l i !d i b i l2 ju posodeni o5:oml i r r nedaarnra hc ' io ]c

srb i t . r [ incLLr , ru 'd, tc l j : , : r , re i l i d ic .c , r id ie ie! qr ]uko jc pr i jc or . ncdr . . b io r i

t ) r iv .nr p! ( t i l i lxd , { i poso, l i on : r l i , sn l r r r i Qlo or t r . : i ' lu :ü ic d i brdc

|oeodcr ore(on te: iaoi f . l l i n t :Ja srrat ra dr mr ic { l lah ( r i in iu ncrn ldo (c se

. r rorc l { r1(r . I ) i f rs ' \ l lah sr in a

1 l

Sve o\ 'o StLr sr ' i lo sPorrcnuli ot l z.rL.r 'anjcnc,-lovc polcLltoga lto mo2e cljekNati - al<o sc pr-cdPostavi tla jc oYa clor,äuzfokon i l i l1al lraclom orl razloqa rr obcstinjavanju onogä ito tra7i.

Ljurl i su sc razi i l i oko clole kojn inra hng iza sebe Llupoipunjä\ 'anjLr potreba.

C)ni Loj i seLre snalrajn f i lozoiir lra isui i janra tvrr lc da utakvoj r iovi nr:ma kolist i u osnovi. Jr:r 'Boii jä \ 'ol jä ivisoki uzroci sueloveli r lo postoj.rnja potrcbnog, nakon acga clo\ra nr'nra korist i , i l ic1a nisn ( io logä rlovcl i , porecl teg.r dova ne korist i .

Ncki l judi koj i su l lovoti l i o nituci srr rekl i da je r lova znak irlokaz na cleiavanie trazenog. Tilko rla su njenu vezu sa trazeninuaini l i \rzonr r loktrza i dokirzirr log. A ne vezu uzLoka si luzroönikom, poput ist ini ie vi jesti i Prcthorlnor zn.rnj.r.

lst ina na l(ojoj su s\. i rr(:cnjaci jesLe la dn je clova razlog

l ' . L lo l r i . r r i . r 1 f . , , , , Lcq r l . l ' r . l i r r ' ' r - . l r ' r r ' : " 1 ' . . r r . r i h , l r r . g i l trazl()sa oclrcclenih i pfopisanih. Bez l irzl ike r la l i se nazvalcruslovon, Lrzrokorl i l i cl i jelonr razloga. C)vtl je ie jeclan ci l j . I 'a akoAllah burlc htio Llobro Svonr rolru navecle ga na clovu i traZenjepotnoti ot l Njcga. A njcgo\:o lraicnje ponrot ' i i clovt, ui inirazlol joln Llobra kojeg nru je oclrecl io. Kao ito je fJuer b. Hätt irLr ., ,fekao: "/t , /r ' t t t tsit t t tr: ! i t t t t oL1,t: i Ir t , t t , 'go tt t)sit t t t t : i11tt r/ott ' . A/io irt l st '

l rdrldri r l{) irrr.r/ .rrr i ,o, ' l r . sn t ioi i t ."

Kao karla r\ l l trh Zcl i cla zasif i roba i l icla ga nitpoj i navede it . lna jelo i pi ic. A katla Allah Ttl i cla sc Njegor' fob pokaje n.rvede gana pokajadc pa nrlr oplosti . A lcada )cl i cltr nru st- snri l tr je i cla r:au\.ecle u D,Zennet olakSa lrLr i navcdc gtr rra i irr jcnje cl jcla oclstanoulika Dzcnncta. Boii j tr Yolj tr jc clovela clo postojanj. i o\r ihdoLTara sa njcninr oclrcclcninr rrzrocirna. Kao Sto je clovela clo ul; iskäu Dzennet sa t lobrim cl j t- l inra, i l i postojatl ja djetei i t nakon o.inosi l ,i l i naukc kloz tr ienje. Poöeiak sivir l i je od Allaha i r-r j ihovoupotpunjavanje je n;r Njelnu. A ne da je roLr san po sclr i taj koj iut jeie na Cospoclara i l i Njegovu vl irst. Neljo je Gosporlar..: , TajKoji ut i ic u Svojoj \ ' ]asti . C)n je üi i l t io dovu Svog lolra uzrokonronoga Sto Zcli oLl oclrcdenj.r.


l l l


Kao ato je iovjek rekao Vjerovjesniku ' i ' :

"Al lßltop" Posl., l t iöc, i tdr lnisl iö o l i jekoztina koji"ß se

lijeiiuo i ntkjatna kojina sc liiciiltlo i zaltitilnn kojilt1t1 sc

Äiit ir t to, dt l i mogu odgotl i t i neito od All lhooog kddern?"

K(t:.e: "O e s od Allalnz'og knrletn."l

Od Vjc'r'ovjcsnika :, se Prenosi c1:1je rck;lol

"Dot,t i ncda(o se sttsretttlt ln lloilltc iznedrr nebeso i

Zet l jc.":

C)r'o je u cloVi koja l-riva laz]ogon-r clciavanja tlaTerroU

Viie ocl iogn jc ono si l i ime su cloöli Kur'arl i strnnct od

AJlahovog zaLlovoljsivi l i veseljn i smijeha racl i doblih t l jel 'r

Njcgovih l .ol.ova. C) tcnu su t loi l i lckstovi, kao o Njegovoi srdzbi i

Jju hrj i .

Mi slno pojasnil i govor u ovorl poglavl ju Le kontl ' lLl iktornc

siartrve l jurl i i rr j ihove ri jcai, kao i na drugir l l tryestLma

iio st ' t i ie Pletlrosta\ 'ki o zabränjeninl dovanla cla su one

uzroci, o tomc je Prclhoclio !1o\:or-

Sio sc t i t 'c veainc ovih t lol 'a koje l l isu proPisanc one l lc

bivaju uzrocima cles.rvanja uazerog, nit i di jelor11 ocl rr i ih Niic

poznato, nit i se nloze frreclstavi i i osi ln lazl lonl PlctPostavkonpoput jecln.rkog zavjeLovanjil U Sahihn od ltrn-Omer';l -:, ocl

Vjerovjc'snika l : , se Prenosi (1;1je zaLrrarrio zavjciovarrjc l kaic:

"Ono ne t lola:: i sa r lobtonl nego se t i ine od-ott jn otl lkrtog "

Ocl Ebu-l lurejrc ---, sc Prerrosi (la jc Vjerovjesnik l:, rekao:

r B i l lcz i e i AhDlc i l u Musncdu t l io . s t f . 1 l l . I i t rn iT i u Sunn'nu br 1065 od Flbu

Hu,,i'rrc oil ni"go''og u.a. n biljezi gr Inrnizi r dio. str '100 Kro i ]bn-\1xdzc be l4ll

o<l lbn 'uuzr i ic a l i n i jc tekro dr ie od r le3ovos ocx ' fnrn iT i ka2e: Hrs 'n sabih ^

hrdßle oDrkav kako rc fekro.r B i l j ; 7 i g l l a k i n r u l \ 4 u s t c d r c k ü l d ( ) . s l f . 6 a ) 9 s a l d n c . l 1 l o d A i i c f a ' l i i i ' l l a h u i n h a

r i lce imr: : Nct la6r sc spLrst i f r rc susrc|nc dovr pa sc f r$Lr)Lt do Sudnjeg danr "

Hrk 'n '

krzc: O!r t hadis ic \ jc to( losro l r rog hnca a l i g ! I r lsu nr \c l1 1 'hcbi odgo\ar ' r i lc ' 'ma:'D:r posrotr s lagln je oko Dicgo\c shbosl i

'

2 1 4


"Zn?jet nete niltt] plibli:iti öottjekaix ositn olto sto lttu

Allah odredio. AIi zaT,jet odgolara kadefl, ptr tiko tt.t e

Ekrtog ono ito ikrtictt iic lttio da odltoji "1

Vjerovjesnik .;::, jc olrilvijcstio da z;rvjet ne clolazi sa

clobrom,l te cla nijc ocl uzroka koji donosc tlobro, ili cl;r u osnovi

oclagnaju zlo. Ncgo odgovara kadcru kao ito mu oLigovaraju svi

uzfoci. Pa uzme od ikrtog ono 5to ni je htio dati pri jc toga. Ovako,

pa aeö f idjei i one koji govor-c cla su pali u tcske mukc zaLir)r su se

zavjetovarl i zavjetonl cla inl se otklone nerlaie, a to je vi ic i l i

pribliZno, poput onih koji ivrcle da su uPutivali Llo\re kocl

iaburova tc d.t su inl se isPunile Potrebe Öak ita viSe, zbog

njihovih zablucl jel ih Poglecla i zirvaravanja rati i zal ' lucl jel ih l koj i

vode u zabluclu i racli iega su zabranjeni zavjeii u icrijabr-l Postalisretlstvom jcclerla imctka oLl strane vciine irrvar;r, onih bliskih i

onih koj i bdi ju nad kaburovima i Llru[i i ln njestinla, uzirr läju' i

vel ike svotc novca. Dok jeclarr ot l onih koj i su sc z; ivjctovali kaZe:"Razbolio sam se Pil sarr se zavjetovao " Dlugi kaZe: "Napali su

mc razlrojnici pa sanl sc zi lvietovao " Ttei i kaZc: "Zaplor' io sam

rnorem pa 52rn 5s 2at1,jcto\,'ao." cetvfti kaze: "zatvofen sanl pa san-I

sc zavjetovao-" Peti kaze: "Pogodila lne neinastinja Pa sam se

zavjeiovao."

^ unutar njihovih cluÄa stoji cla su ovi zavieti razlozr

dobijanja onoga ato Lraze i l i odbiiania onoga sto ih strai i .

Vjeroviesnik l : . , je otravi jestio da zavjei koj i ic pokolnosi Al lahu j: :

a cla i ne govorimo o nePokonon zavjctu - rlijc uzrokom nastajanjil

rlobra. Ncgo clobro koje se (1esi orlorr ko sc zavjetuje jestc sarno

ono iio oLlgovara kaderu, i ato oclSovara svim uzrocina. Pa oncla

leod

Snhih Nius lnn tn 16.+0.I lbn-L l . . jn l r - r ih ; "chul lah kr :e Zavjc t lQo i t . Poshnik r ! Q:c te dol i : r ; i

dobron. Zbos to11.r ve l ih i bro j or ih lLoi i se zevieru iu n i rc i ro i 'o in sc oJredl i on i nc

isprn. :.r!,ier s! r ogrornnoj opasrosti Alhho sc uticacno od tos.1 l(io ito Allih s

katc: tna ih koji su se obavezali AIIahu: Ako nan iz ob;lia Svosa dade'

udieljiua;eno zaista, nitostinju i biceno lo;sta dobti!" A /<ad in je On dao iz ob;lja

Svosa, üi su o tone post2li ;krti i oktenuli se - a oni ionako slave okra:u /

nalovezao in ie On na to piwomost u stcina njihovin 5'e do dana kada ie pred

Njesa stati zato ito se onosa ito su Alahu obe.ali ne pidrlavajo i zato ;to sutno

lalu. tLtIetbe, t ttl

l t 5

5elnut tstam tDn telmule

(vicl imo cla), ovc dove koje nisu propisanc u dcaavanju trazenog sumnogobrojni jc u otinosu na zavjete u dcaavanju trazenosj. Naai aegyslili broj ljLrtli kako kaZu cla oclfcLlcno njesio, ili oclrecleni tttr'i7tr'rl,i l i oclreclcni kaLrur bivaju lnjestima za prinade zavjeta, q. da ako sezavjeiuju na nc3io Lla in se.lesi to se idcsi. Ncki kaZu t la clova koclorlreclenog rra:s'/rr:,1rt ili kaburn biva usliiana, ij. cla su oni titmoupuaiv:r l i jecinonr pl i l ikorrr dovu pa su vidjel i njcn trag u usl isenju.öak ako ovi zl ikovci pl i l- , isujü ispunjcnjc nj ihovih poirebaposcbnosti zavjeLa ncfrokolnosti Pored Logil i to jc saln lod zaYjeianesto 3to nema Lrl icaja u knre, oncl.r ni je Lltr lcko od nj ih ako priPisu

desavänje onoga ato zcLe, Posebnosli clovc ua nckom njesbu kojenema posebnosti u icl- i jatu. Jer's.rm;i vrsta dovc i lna uticaj, tako di ljc pripisivanje njoj nroguac, za razl iku ocl \ ' fste za\r jcta jcr on nenautrcaJa.

Cil j jc t la se spozna da ono sto im Scjian prikaZe l i jepinr kaoutjec.i jnim u onorrc Slo nena utjecaja u vrsti nit i Po svojstvu. l 'akocla njegovo pripisival.Ije svoish'u aiii jc utjecaj vrsle potvrclen je

pfeic da i ln to preclstavi l i jeprinr. Zatim ako ovakvo ul, jeclenje oclnj ih ni jc bi lo isPrirvno isLi j t- sluiaj i sa ovitr, jer s\ ' .rki ocl nj ih je

srlprolal l icr i jatu.

C)no Sto pojasnjavir svc kr, jeste cla ubjeclorje onoglr ko.,, jcIujc c1:r ova clova, i l io\.aj zavjct, L. ivaju razlozima j l icl jel imit ininr

razlozirra, u r lobi j ; inju Lrai.rnolia za to moli l i luati clokarz. Ä uvc,: i ini sluiajeva nenraju dokaz z.i io, osinl ponekacla na naainupor-cdrlog clokaTivanjtr. 1\4isl im nit posLoj.tnje oba TajcLlno, iäko Lrijcdan kasnio za clrergim u mjest[ i l i vremenu. Porel l toga ik)postoji kontriralqe ornogo viac puta u silnlolrl otror)re ito se sa lljintporccli. Poletlerle neiega sa nciirrr drugim r-1 pojeclirrirrr

vrenl( 'nima, por'ecl koniracl iktornosli , ni je r lokirz obrazloiert ja i l i

uzloka po rriSljenjü svih razumom o[](1aler1ih, akcr porecl togaposLoji clfugi dobar razlog. l l i ako rrc postoj i trag koji ie dokazatinepostoja!r jc uzrotr- i3iv; i .

Ako se kaic, ako ne l-,osioj i zbog trcstanka uslo,.a i l i zbog

Posiojilnja PrePrcl<c.

t l 6

SLlJEDENIE PRAVOG PUTA

Reai ae d.r postojanje mcdusoLrrlog zajeclrr i i l<og rl jelov;rrr ia jc:

radi drugog uzroka. Sto je tatni jc. Mi vici i tno cla Allah u svakonrdobu odretluje poirel,e, i otklanja nedaae r.tzl i t i t i r l l r 'azlozina koje

ne noze nalrroj;rii niko osiln On -€. A ono Bto sr11o Yicljeli cla se clcsioLl hazenog poleal postojanja ove novotalskc dove, je veonrirr i jetko. Pa ako vidino da ie ncato nc)\ 'o uveo - to jc ncsb sto je bi loa no\()tarska clova je ono ito sc naSlo - a to jc lravoalenje nadeiavanja r logarlaja na osnovu poznätih uzroka, koic ne moZenaLrrojat niko osim Njega .:. , iLo je plcic da se navocli rrn Potvrduonoga ito biva IazLogon1.

Zaiin zajeclniako djckrvarle;tko se uzmc za rlokaz lazloga

onda je konLrad iktornost dokaz njenog ne!rostojanja.L

Oldjc su se l jucl i pocl i jel i l i na tr i skuPirrtr, oni koi i suzaslu2il i r \ l lahovu srr12Lru, z; iblucl jcl i ioni koj ima je Allah t laror' :ro

Svoju blagodat.

Oni koj i su zaslu2il i srci ibu pot,, aldn sve vrstc Pr-oPisi lnih i

nepropisanih uzrok.l . Pa kaZu rla propisarla t lo\,a moze j l l lat i

ulecaja a i ne mora.' lo sc \rcic sa govolottt o Llok.rzivanju .r jeta o

l jerodostojnosti vjerovjcsnika - alejhiDru sclam.

ZabludjL:1i rr isle, dit sve ito sc tnoze Ple(lsia\, i t i nlozc [] i i i

uzrokonr. Iako to ulazi u vjeru jevrcja j kriaana, \ 'alroPoklorl ik. i i

clruqih. 1e propalicc lneaiu onilna l<oji sclre snitt lajLr f i lozofim;r,

navocle to na astroloikc clogacl: i je, cluho,.,nc moii, prirodl lc LlzlokL'

oko kojih kuze i koj ih sc nc klone.

Sto se t iöe upuaenih oni ne negir i iLr ono i lo je All : th':-: .stvorio od noii i pri locle u svim l i jel ima i cluiama. Tako dtl str sviAllahola stvorenja al i oni vjcrlr ju u ono Sto je iza toga orl Al lahovcn1oii sa kojom jL. On iznad sv('lla rroian. Ktlo i u to da sc svilkogiasn On zanirra sa neii ln. ' fako.ler cla je Njegov o.lazi\,na do\Julot)a nru nl ina izvan robove cluho\'nc snage i ut jecaja njcgovog

ti jela i cluse. Zatim da All ;rh aini naipl irodne st!ari ponlazuai

tb*L lsern i r nhnnchLlhhui i r i :abranjen n: loq i t i ae nrn lu lcr ie od Alhha' -

L) . r ae rob f ro: . ] i h i r j is ( , ; r r ) i lec i l j . r ,o dr b r nc b io sa l ic l t r

) t i


vjerovjcsnicima u iskazivanju nj ihove ist initosti te kako bi ih

poa.rstio na taj rraiin, i clrugc sliinc udrosti tome' Tako'ler'

nekatla ih claruje Svojiln atiienicirra-evlijama kako bi time PodrzaoSvoju vjeru. Ponekada to Lrudc kitko L'i im ubrzao nagradu na

o.,Ä .i,i;"tu. Potrekacla jc io radi darov;rnja same blagodaii ili

otklanjanj;r ncdac'e, ili iz nckih clrugih razloga Vjeruiu Lla se Precl

Allal-ra iznose ona rrjihova dobra djela, ProPisanc dovc Pa svc do

tjclcsnih i cluhovnih moii Ne obraiaju paZnju lla obmane na iij!

ni i lavost su trkazali dokazi razuma i Seri iai; t . Nc ' ine ono ito Jeicr-ijat zatrranio, rtrakal se za io nlislilo cla ima utjecaja

U globalu, utr jecicnje cla je ovo razlog, i l i jedan dio razloga,

i l i uslol r:azloga u ovir l Pojä\ ' l l in1 stvarina znat 'e se mlrogo i l i dt

se pfctPostävl jat i mnogo i1i ie sc'nt 'ki obnranuti do te mjc'r 'e cla

neae i lnati osloncä ()sim u sl i lbonl räzunlu

Dovoljrro i i je cla se za otto i to se PlciPostavl ja fazlogom u

cloL.ij.rnju tlaTcrrih stvari u orrone ik) je ierijai zabranio ocl clovc ili

drugih stvari, cla u knne nrora bit i jcdrla od dvi jc stvi lr i :

Da ne buclc ispravr-r in razlogom ki lo i io ie clova za ono ito

se nc iuje I l i t i vicl i r l i t i t i iata ponaze, i l i t la jc njegova ' teta ve'a od

korist i .

l l i r la butle rTeik) sa isPravrl int razlogom i i j :r ie korist vc'a

ocl njegovc stetc. Seri jai takvo trei io neac zabfanit i ni u koln

sltrtaju. A sve orlo sto t l i ie PloPisano ocl ibatleLr Porecl Posbojanjaonosil ito bi moglo tlovesti clo njihovog izvricrla bcz ikakve

plcplekc oncla je to iz poglavl ja zablarrjL'nih stv;1r' i kao dto je

prcthocli lo.

Sto sc tiie znanJa o prcvladavaiuaenl r'ilzloliu za nie[ia

postoje naiini u lel i jatskim stvari lna kao Sto Postojc na(' ini u

prirodiln st\rarlni l .

Od nj ih j t- nuZcla, jer katla su l jut l i ozcdnlel i i ogladnjel i u

vri jene Allahovoli Poslanika :, uzco ie vi ic puta malo \oLle u

svoju plemcniiu Iukrr tako cla je I 'ocla potckla izmedu njegovih

2 1 8


prsi i ju.r,r SLI\. io je svoiu plcnrcniiu rLrku u hamr P.r je u njoj r latberiaei, iako da bi se umnozila do tc njcr-e i to je fr i lo supfotnoolr iaaju.r Znanje o ovim ufofednim odrcdcnim posiul-rcinra nalazenuzno zn.inje cla je umnozä\'anjc vode i hr.ue bi lo njcgovirnrazlogoln. lsto kao Sto jc foznirto Lla oa,r 66r,jek bucle Testokoucltrren s.rbljom cla ie ga oboriti tc da ac urnrijeii, (lil je snrrt lloslaocl sablje. Cak i jasnije jer znanjc o nrroitvu Vode i hrane u osnovinemaju n;l\'ikntlL obia.rj t)oput o\:oga, iako znanje o ovonrupoletl ivanju nalaze nuzno znanje o tonlLr. Vjcro,"jesnik',-. , je

upuiio Llovu Allahu radi I-nesa b. N4alika t1a rnu Allah Pocl; ir ii rnetak i cl jecu.r T;rko cla su rTjegove p.r lnrc da,.,alc pkrcl r lvaPuiagorl iSnje sto je suproino obi( 'aju njcgovog mjcsla. A ori njegoverl jece i umriacl i je vicl io vi ie ocl stol inu potom.rka. Za ovakar, i l isliian dogadaj se znir da je bio racli le clo\r.

Ko vidi di jete cla histcri ino Plaic a zatir-n ga m.l i pocloj i no11o se uiuti sigufno ae bit i ulr i jcdcn t la sc t l i jeie smiri lo facl idojenja.

Moguinosii - iako tr i posioj.r ie razne \rrstc lrc r l logu serazl ikor' .rt i u poBletlu jeclne osobe isto tako sc oclnosi na .tove.l\ , lu'min upuiujc t love pa vicl i ono f.rcl i ( ' ( 'ga j t : dor, io iako z:t toncpostojc r-azozi da se desi. l l i Lla u(' ini nckakav posiul-rak p;1 sivicl i takvinr. Kao sto jc A1:r L- ' . Haclrel lr i . . r 'ekao: "O Svczndjuai,Blagi, Visoki, \rr: l i ianstYcni, nüpoj ni ls." Pa inl sc spLlst i la kiSd koj.rni je prei la granice nj ihovog talr(t a. I 'a je lekao: "Ponesi uas." Pa subil i preneieni pleko velikc t i jckc r1o ie n1ere cl.r se tabani nj ihovihjahalica nisü pok\rasi l i ." ' K;rr la je Ejub Sahti jani trclnrio nogom crblclo svonr pri jatcl ju iz njcga je potek.ro izvof ptr sc napio a ontla je

Nl reteLrn a lqhi .'Lb" L lse i , " ; . r rhfnchul lah k i :e : L l ien j rc i snrr i j ! dr jc ü, i müd) l : i / r i . po j i f .

voJc i :Ncdq n jcqovih t prst i i r / ve. i od n ld; izc hoia jc dm Masrr . . i A ro jc J iod.r r i po r . rncnL iz ko jes por .k ! i :vor i . Zr to i to s . rmi prst i f is ! od one l rs tc i : tes ipdr i :c vodi / Jo l . j . k imer vrsr i l : ko je pofrae vodr Al l . rh 'q jc sposoban d.r q i in i ih

ho.c. Voda lLoja ie odvoicnr od Zonl jc porc. rc i : r redr Poslenlkovih . . r rs t i iu . lz

t . . t . , : c h . 1 1 . ,'Hidßje nalede. u oba SxhihrrHrr l is je raveden u obx Srhiha.' Narodi je lbJr-Kesir u Bidrt i . v. nihrtc 0. dio. srf . l51l 160

l t 9

Sejhul islom lbn Tejmiije

volia ncstala. Tako cla jc prizivanje sanro Allaha jedinog Koji

sutlruga nema, ono lra alo su ukazali objava i zclrarvJ razunli l la

njcgovu pozit ivnosi i korist. Zatinr isl<usiva t i j i btoj zua samo

Allah:,.: .

Naii ici vcl iki L-rroj nrtr 'nrirra koj i su prizival i Al laha za

stvali i i j i su razlozi Lla se clese ncproslojei i kacla je r i jei o nj ina. Pajc ui inio da inr se tc st lari pojavt- tr obl iku u kojem su ih tr:rzi l i ,

neka(la su nji1ro.,,c p1lj;11,p nalagale ubjcdljivo z11.lnie a nck.rcla

prc\ ' ladavil juae pfctposlavke po pitalr ju t l tugih, t j . cla je clova bi la

razlogom ovih Pojava. C)\ 'o L:ca naai Potvrderro kotl utenih i

r irzunom obclar' . 'nih, koj i pozttajrr rorlove clokarza, nj ihovc uslove i

UZIOKC.

Sto sc t i ie utr jeclenja u Lri jccaj zablanjenih dova, uglavnom

ovo ubjt-dcnjc ie3 nar<i kod dZahila koj i nc räTlikuju izneclü

dokaza i nctcg t lrugog. Nit i znaju i ia se uslo\r l jä\ 'a u Pogledurlokaza k:ro Lrzloka 11ego paclä u t irme kati la ir lurrafika, i l i onih

koji r ' inc vcl ike gl i jehe i(: i ja su slca obavijena tanlorr sri jeha. Tako

cla ne razl ikuju izmecltr ist inc i laZi.

Dovoljno t i jc r la sve ono 7a ita sc misl i dit je lazlog za

cloL' i janje iraZenog od slval i koje je ict i jat zaLrranio, or1 clovc i

clrLlgo!j, n1o1ir bit i ograniieno sit jealnonr orl dvi jc sir ' ; tr ' i :

l l i te bit i ncvaliclan razlog, kao Lla priziva ono ito nit i iujc'

vit l i nit i t i i i ia ponli lze i l i ic njcgova Steia bit i veaa oLl l<orisl i .

A sio se l i( ' r 'onoqa razloga ai ja jc l<ol isi veca od iLete njega

icl i jat ni u konr sluiajLr ncaL'raLlr. lnit i .

Sto st ' t i ic onog sPourenuk)l l o olrr 'ecl in-ra, cla ac nakon i io

Poselirmi i doncsc sali lvat 113 l jcroYjcsnika ' : . , i njegovu (lvoj icu

pri jatel ja a onda Lri j i i r love, lDranr Ahmctl i t lmgi kaZu cla ic sc

okrcnuti plenra Kibl i , a sol,a ae ostati sa njegove l i jeve stt- i l rrc kako

nc bi okrenuo ltda sobi. I io Posli je i to l .ozLlr;rvi Vjerovjesnika i,-,zatim da ae ui i t i Llo\,e za sebe. SpominjL' se di l ae n.kon ito gi l

pozdr; lvi i cloncsc salavat na njega, okrcltut i se prenli l l l jenlu oca

i Dr.rjku bi z.r njcgä r-. zltvovilo - a ako Lrude htio cia clovi oncla ic

sta{i tako i io ie nru soba t loc' i sa l i j r :r 'c slrane Llok ae se okrenuti

tt0


prena Kibl i i dovi i i .L C)r 'o je Tirto i t() su oni takvon lrosluPkLr

i"r. l f t p^r";r. A dova kocl kat-rula ni jc op'cri to poklrLlen'r ' Cak tc

sc nare.l i t i cla moli za unrlog, sa t irnc' j t- t loiero st lnnetl i i to je

prethodilo uPoledo i sl jeclh' l l r ir . Al i jc pokurleno t la se trucl i kirko

bi cloiao clo kaL.ura i clovio 1-olecl njega

Takocler' Malikovi Pri jatel j i sPonlinju Pa kazu Lla tc stati

nize od kaLrura, oncla ae Poselamiti Vierovjesrlika .''/ il z'ltlnl ce se

okrenut prcma Kibl i t lol ' i i i a njenu 'e okrenuii lct la A reier ' lo jc'

da nru neic okretai i lcLla. Nego sn sc razi l l i oko toga sk) 'e lnrl sc

leda okrenuti, al i ako stane a sobil l l lu ostane sa l j jeve stlane' ond'r

nema oPusnosti nakoll toga, lrez r-azi laZerl ja, te Lf i bucle u I lavti ir i l i

isprcrl rye.NloZcla je ol 'o sto su inlal l l i sPonlel lul i uzcto i7 lrokullel losti

namaza Pr'elrla kabur'u, icr' it' o tolre Pol\'l cicna zaLrl ana Ptcnescn'l

ei Vjerovjesn ika ' i . , kao sto jc Prethodilo Pa poiio jc zablanjo da

se kabul uzirna mjestonl lnol i tve i l i cla sc tr i ini Pravcclr okretarl ja

u nalnirzu, rlitl ctlili sll c1a sc nc trüdi u('iti dovc koll njega kao sto se

neac kltnjati Pfcma tr lelr lu

tr4ilrlik u N4ebsutü kric: "Nc srllriltr-arrr cla t'c stati kotl

\r jefoYjcsniko\ og ,., ka[rura da Llovi Irel io ie l ]oselarrr i t j i ot i . . . i " I

L lb l L lsr j l t r rahimchr lhh kr :c : SeJr ; o shür i l ; dr j t lnr '1

{ l r i rcd

spof icruo Je r r [o, r ! to poseLrDr loshni ]La ' i r r r " {ov! dvoi lc( r Pr i l i tcLr i s 'bd c '

. - - ' ' ,1 * - -1" l i i . !c i ' in lc I ) r r i i l j rd i iNr i r ob; : i j ost ' r f i ' i !ob! i : i scbt ALr

Dbl i . { ! r r i ;u roocbr) . r i :n i r r i r r l i L) r ic rc o i i r i i sr noic l ; i ' ! '

sebc, , rcso hde no;c leni i 11: o.1ei hro i to ic ro i r l io lbn Onro r id i i r l l ih t i t rhunr i '

I ruru do| l : r Jr i r posjcL.r hbrr r r r :1os odr :Lv: r re drr: lh . L l rc imlr - -h l r .ch! lhh la :e: icr i j r t r r i ic do; io s i nc i ;nr ! to Lr l u lQ: i lo d i se

dolru: i lod k.1f ' !n o; inr lod r [oplenj : r tvor ! Poshf i [ :? i ' : r i io ' n i [on i to b i

:rrrlili -r rkopevanicrr, rct:: Tiire oprcsra i uönleieDie za svos bftta t'tÖ rtt'Ö

i"a" r'; p".;",;. --',;" rct:to bt: Nek'a ie spas ta vas stanonici ku;a ol iemil<a

Al l dr ic srnn* r1o;ro da lQ: . r L l i ; t . ' lov ' lQ ' ] l ( i t r t ro! ' r , n i i ' r '1 [ ' do iLo ! su"ret t

je ih nhinchr hf i . n lo:d i L t ; . r u l ' iz i r i pnt 'Lr i r ro na doru r r i l ion ! rof rv inrr !

r l t r \dsjc.rresb u Poslx.rko\ol ' . dTxnnlr ^kro daje khDlalr I Dzcnn.rLr ' Nrl t r / l s. odnuhrOlu pr.drru Ki. l i l i j id nr lodiu Slt iN I dr) .

koj . ie on . ' . . f .kro da lo l l rn ia " n jc ' rn '

torcd sobc u kojo l rc nkoPsn

2 l l


Zbog tog:r je - a Allah naiboljc zna - iznliicnlena sotra i

ui injena je sa lr i zicla kacla je gradena. Njen sjcverl] i zid ni je

udinjen na sptam KiLrlc, nit i su ioj zidovi Posi; lvl jcni ietvrtastinla'

To su namjeravali pri jc nego ato je soba uainiena unutar clTamije'

ILrr-t-llatte prenosi sa froznatirrr lalrccnl ocl Hiiama b Uu'c cla

lnu je olac govorio Pa kaic: "Liudi su klanjal i plcma kaburu. lra le

Omer b. AbduLAziz naredio cla se pocligne, kako ljudi ne L'i

klanjal i prema nielr lu. Kacla je porulen (kabur) pojavi la se stopa,

potkoljci ica i kol jerro." Ka2c: "Orlcl se od toga Plepao, Pa lILr je

Ürve doiao i rekao: "ovo jc c)mcrova |otkol jenica i kol jeno " Pa je

o r n e r u L r . A l ' . r r r l - A z i z u l ' l " , l r . r g n .

C)vo je Posiojeaä osnova, jer ni je pozelino t la ouaj ko ui i

clovc, c1a ih u(:i osim oklenut l-rLet)ra onorlc ito jc poieljno da

prcma rjclnu klanja. Zar ne vidiS da ako je nluslillranlu zablanjello

cla klanja prenrer istoku ili prena nekoj drugoj shani cla rrru je

zabranjeno cl;t sc okreic na tu stranu u trelrutku dok t lovi- Mecln

l jucl ima irna onih koj i se trutle cla dok uic dovc, okrerru se rra

sttanu g.1je se nalazi onaj kojcg veliiaju ocl dobrih Bez razlike c1a lj

bio na istoktt i1i negcljc ttugo Ovo je oi j ta zabluda i jasan sirk l

Kao ito rrcki l jut l i izbjegavaju cla se lcdina okrenu naspram onih

kojc strlatraju svctilra rrreclLl dot'rritna r Dok okreie lctla Allahovoi

kuii i kaL'uru Njcllovog Poslarrika i': Sve o\rc stvafi su 11ovotärije

kojima se zc' l i priLrl izi t i ktsi irnskoi vief i

Ono ato ae t i io pojasnit i , jcste saln Pojarl selama, u kojcn

su saiuvali sul1lrci. Te kako bi ga obavil i clalcko ocl pokudcnog

L Predaju I la l lz narodi u l 'c thu I d io. s t f 157 sx l rncem fod us lor inr t r BLrhxr i jc i

I lbn-Useinr l t r rahinehul lah - kr )e: Danr, ! MeJi l ive l i [ i bro i rezra l ica oT<rc iu sc

prenr keburu bez ra: l i [c ! d : in i j ; i l i van n ie Vid jc .e i ih iQl 'o s iede o lo d ianr i jc ,

iznedu d:nn; je i L ] i l . i ia o l r renr t i preNr [eburor I ( ib la u rcm t renutkL b iva s i n j ;hole

l ; jeve stnne:a; to ie jh l ( l :e : o i i r .1 : ib l !da i iasan ! i rk'o"o je nrzalos pr i *nno i kod nns u ncki lü nr lcsrüüa. \annc pojcdinr !udi krda odl iz '

ko{t lLr;betr u potmzi rd befic.tun i srcioln. pa nakon ito dovc i ubNcc novac kroz otlor'

!rrat!u sc uDrzrd skruscrro nc okrecuai lcdn kabufu Oba\czrle n! dulama I ulc'nt

n.sih prcsrora da uporofe nr o!rr stv.r koln vodi u iifk (qr' rec )

SLIIEDENIE PRAVOG PUTA

nildjna, u öcmu bi se poistovjctili sa veliianjenl Popui krdiana'

racieai po fijeiima Poslanika ':'':

"Nenojtetzimati rnoj kdb r lniestol l'raz oLrtrltjo'tl

I l i gdjc kaie:

"Net ojte , e 1)elitati koo ito st kriidtti t'eliöali Isart sina

Merjcmitltl. la saltt sttltlo rcb i posld ik, pa tecitc: "Alliltoll

rob iN jegoo posl. l t t ik "

Ncki meclu niima su Pitali o selamu nad k;rburom bojeti sc

da ne spacl:t u ovo polllavlic pa mu ie leaello tia je to iirrio lbn-

Omer.

Zbog ioga su Malik ' : . , i njc'govi pl i jatel j i od u('cnjaka'

snrairal i p;kuclerl im stanovnicima Meclinc, cla kad gocl udu u

diamiju cta Poselame Poslanika l: , i niegovu dvoiicu Pri jatel ja'Ka;e: l'To ltiva samo onda kacla se ncko ocl njih vlati sa puLovanja

ili ako zeli da Putujc i sliino Lonlc " l

Ncki su ipak uzeli za olakiicu cla se poselanli ako ucle u

dZamiju racli namaza i sliirro

Ali da se ima namlera uvijek otiai kod lljega racli sclama i

salavat. i , nc Poznajem rrikoga ko je to clozvolio kao olaki icu Jer bi

to postala lrcka vrst;r obiöainog obilazenja iako nam jc ProPrsalloda kada udcmo u t lZamiju cla kazcmo:

"Nckn 7l sr ' /nrr l , A/lolroi 'r t

l ,r i losi ibrrgos/oi., t tn lehe Allal. ]ot ' VicrLn' jcstr i ic " Kao 6Lo k) €lovorimo

na kraju nadcg ni lmaza. I l i Öak noze Lrit i Pozelinol, ako se ude u

neki prostol gdje se rrc nalazi niko, cla se donese selam na

Vjerovjesnika:.., jcr kao ato je Preihocli lo sclam do niega cloPire sa

svakog njesia.

Malik i drugi su se bojali da bi takav öin kocl kabura, svako

nalo vrenena, bio poput uzimanja kalrura za lDjcsto lcclovnog

obilaska (praznovanJa).

Poglcdaj knjigu Sili L dio. sLr lt7' f l " U* l* ; " h in.hul l .nr [ r :e Za ovo je Porrebi t r do]Q2 i srnrr r inro da rc

!lerno ier ncznrlice mosu p.rsri I ovo, zaro k.r:crno d'1 ne bi ncbrLo

Takoder, io je no!otari ia, jer su muhadzir i i cnsar'1le tr

\ r i i . n ' I I L , - l t ( ^ . r t " r t e t r O - t t t r ' r r A l i l * r ' r r l i i i ' r ] 1 a l u ' r t t l ' t t ' t ' -

, t , . t - r ' t ' , ' . ' r . r r ' i i u - r ' , k ' t l . r r r l l o n c l f u t r d r I ' i l l ' r n i ' r l i \ 1 i i - ' L

. l .r lnrl l i ko.t kabüra Allalhovog Poslanikir l ' , t la ga poselanrc' 1er su

tt uti .lr. itt.l je Poslanik ''-' to Pol<uclio i zabr anio Nego cla su ga

."iu,rr i t i .u ulasku i izlasku iz dzamije tc na teiehudu :r nlmazu

o,rat ,i, toko sü io iinili u lljegovorll Tivotu Preclaje otl lL'n-Ometa

ukazujü r la ovo

Seirl b. j \4cnsur'u svor'n Sullnenu kaZe: "Govorio n;rr l jc

Abclurrahman b. Zt'jtl govorio mi je otac prerroseii od lLrn-Omera

.f.. i".f., fri sc vt,rtio sa l'utovanja tloiao bi kotl Vjerovjesnikovog

i"f. l*n, pu."fotoi" i ' i ga i '1onio bi salavat nir njcl ia- I rckao bi:

"F,ssel,tnt ir, t l t i l t El 'r t B*tc icsstl t t t t tu nlt jke oit "1

lako jc Abtlulrahr.narl b Zejt l bio slab al i L)r 'ethoclr l i hadi5 je

prencien oci Nafie te uk;rzuie i:la to llrn-Olnef niic 'irlio stalno I u

lcaini slLraajcv.r-

Najl jepse je ono i lo jc Malik lekaor "Ncie poboli iat i zatlnjc

' - . r r . r ' . r . . i , ' t , X | | , , , | l ' , , n \ : l 1 l " l l n ' t o i e | o l ' ' l i - r l o I ' r \ ' "

K ' " 1

. " , t t ' j ' t | | , n . r r , . l , ' - l r l ' o u I ' n r " L i u I ' r l t ' r t ' r t r l l ' i " ' ' ] . . I '

\ i n r ' . \ t ' r r r l r i l , r ' l . r ' ' r i r r i r r r ' r n ' - l ' l ' i o l ' l \ ' I r d " l ' r r ' r ' l l r r l l

,", .r.rf i" ' .r i f , onirre l to su izmisl i l i ocl rrovotal i ja' i i rka i dlugih st\ ' '11i

, / l ' o Ä t . ; t - r r i r r . r ' r ' : ' l l L r l - r r ' t L r " l i 1 ' o \ u ' l n ' i r r n l - e ( ' r l ' t r ' l n l i i c

i | , i r . l r . l r r ' l i I n : i - J - , t r . r ( l i l r u c f i ( l r ! l I l ' r l l L r ' 1 ' - l - i l r l r ' r r r . ' \ l

1 . ' 1 ' . ' s 1 . - r r ' 1 ' l r A i - i r r - ' 1 " L r I n i " l i n r r l o 1 " " T ' o - l ' r r r l .

l c t r l

I ' r i I i r r I ' , i ' | | . I t t t ' l t ' t t , i l t t \ i / l l P l u : ' - ' ' \ ' r l l l i n l l ! r _ ' I n l ! l ' ' \ l r

L { . ' r , 1 . . r r r ' r l \ u I ' r ' j F l ' l ' i l " ' \ ' ' r " l r ' r i ' r l r c " " \ i ' r r l F ' ' - \ ' L r

, ' ' . ' r - . , l ' i f ' l r ' ' r l r i " r r r r l 1 r ' - l ' 1 * i i l D z | t r r ' i ' u ' l n ' l ' r r ' r n r ' l u ' l ' r ' , i

i , . f ' , - ; , i ' r " , \ , , , \ ' r , , r r , r : e r , l F r " t " " l r r " u r n r - l ' r r r i e r r l ' ' l L r ' ' - r r l i l r

..riti.rL-,li"t-ti'.tr azu" iju sa istoÖe i sir strane Prelrla Kibli Svc dok je

i. l t" ' . . tJrt"ai*. Vcl i . l l - ' . AL' 'clul-Melik Omer b Abdul-Aziz je bio' '

, r l ' u i . ' f u V , . l r r r i , / . r l i r r l " o l k L r l ' r o " " ' ' i r ' - ' - c l '

r r , ' , , , . ; . ' i l r i * 1 r ' r ' r ' " t r ' i r ' " ' r ' r ' r \ r r ' r ' r d i : ' l ' r r ! l , ; ' r r r ' l - ( \ l

iejhulislom lbn Teimijje

Nr\oJigr lbn. \bdr l l l . r r Lr lJr iTkr l ' d lo sr f : l l 'r i r l l I d ( , . i t f N S

))1

SLUEDENJE PRAVAG PUTA

uaenlaka koji su to pokudil i je bio Seit l b N4useij ib a bi lo iu onih

koji to nisu snlatr.rli pokutienit))l

Ebu Bekr Estcm k.r7c: "Ilekao sanr ELru-ALrdullahu - r-rislcti

na Ahne(la b. H:rnLrela da 1i st- doti ie Poslanikov kabur i t l ' r l i se

onda ir l ja ruk:tt l l tr Po sebi?" Pa je rckao: "Ne znanl lo " Pa sam nlu

rekao: "A nirrbcr-?" Ita rcie: "Skr se t i i :c minl lrela, cla, jel jc rr

njemu neito Prenelcno-" Ebu-Abclul lah kaZe: "NcSlo su Prenosirrocl lbn Ebu Fedika oti lbn Ebu-Zi ba ocl lbn-C)rlcra da ic Pot- 'rotukana lnintlret." l KaZe: "Takoclcr ga Prenose ocl Scit la b.

Nluscj j i l -ra u rt-] l tuü.tni." Ka2cm da ga prenose ocl Jahie b Seicl;,

kada je htio krerrutj za lrak, t la jc cloi.ro kocl nrimlrera poirao

rukom po njenu i ui io clovc. Vicl io sanl ga kako to sni l tra l i jepi l l

Zai im kaie: "Molcla je to u nuZli i i l i nekoj iakvoj situaci i i ." ELru-

Abrlul lalru jc reöeno cla neki l iudi pri l jubl juju svoie i l l ruhe na zicl

ocl kabula i rckao sam mu L1a s;1m viclio trcicnjake oLl stanovllika

it4eclint 'cla ga se ne cloti iu (t i Ponenuti zid), ncgo oclu u sLlanu i

poselane ga. Pa je Ebu-Abclrr l lah rekao: "Da, ovako jc PosluPac)lbn Omel." Zaiin Ilbu At'clullah reÖel "Oca i rnajkrl bill za njega '!,

7rt\,oVilo.

r\h[red it lrugi su clozvoljavali t1a se dotiÖe lninber'? i

rlDrnrir koja je nrjcsto gdjc Poslanik ,-., sjcclio i gcljc je ruke sta\4jao

ali niko otl njih nije clozvoljavao da se dotiie kabur' Neki n;rii

l.rijiltelji prenose Pleclajc o doticaniu lljcgovog kaLrura, jer je

r U L\onr hncu inra lrekida iT.rcdu Ib

I'.bu Zfbi i lbn Omcra.r lbn Usein in h imchul lah [a:c : Ovo ic u sn ' rnrosr i od ohk;rv ja i ruhsc] r l i

ispnl ro i . d i s . ne Jor i ie n i unrnr t i t i nmber -Tc

de r r sv i jcru ne posto i i n i ; r i

ro f ro;u aei { r t i i se iska:n 'o ibaJct Alhhu . : :os lnr dvr lorarrs lu n krr iCl i lorcn i

lcnenshi n: lo l . Nekor ros i n i i r . l sc n. dor i :c jcr se radi o s tsat i ru [ote sr vc:are z ' r

I taJet . A dr ie t r l ro nc i to od ibadcte ro b i rür b i lo prcre ieno nL t$ er i r predal ' rma i

ro b i in i i l ; iv l l iuJ i lsLo onr lo kro: to nrm j t prcneicno i ro i i rc ;v l l i r rd i od ' lo ! lc i r j t r

a ino$ lenler i i lorerrs lLog ru l r ra Oronc i to t le r . ro l r ren AhneJ iov jcL se mo:c

ruo11o re iudi t i A l i i pored ros.r , :a to ncnra nc[e lc 'o11 jasnos os lorcr ' Medut im

:bos n jesovc nhineht lhh - I 'u f ,av i Premr i . lc f in l l ; r r i ih iv in üa$olnna sc

opravrdav.r nosr i rn sre i [ . in . r Merfut rm pnv] ln i ie ic da se isr ;n i s l i jed i i de se

ka:e: Ebr Bckr , Omer, Osnnr/ Al i i i iosre l l us l lcdni rshabi n ie! ' lor icn l i Qbtr Di r i

n imtc, n i t l on inu. Dq De[ i l i !d i posjcduj ! enroci jc doh st .uu kod nmbcn te: t ros

nicsore ! iu t r rv i Jor ;ae nr ovalav re i in a l i ;c ro ne obraj i u ibr ' l ' rc

2t5


Ahnrt-tl praiio ncke ocl dzenaza Pa bi dotakao njihov kabur uieii

dovc unttlorl.

Razlika izneclu ova Llva lnjesta je oiita r

Malik jc pokudio tloticanjc rnimbcrc isto kao Sto ie Pokucliocloticanje kabura.

Sto sc ti ie danainiicc nimbcr je izgorio, a runarla rri lc

ostala. Nego jc ocl nrimbera ostala trlrala claska tako da jc nestalo

onoga ito sc tlozvoljavalo. Jcr pledaja od lbn-Omera i dlugih jc

bila da se cloii ie urjcsto gdjc Posla11ik i, sjeclio

Esrem sa svojinr lancem od Ka ncbija prenosi od Malika od

Abdullaha b. I)inara cla jc rekao; "Viclio sam lL-rn-Omcra kako stoii

iznacl kabura Allal-rovog Posl;inika i'., i donosi salavale na rrjcga, i

na Ebu Bckra i Ornera."2

Treti razlog pokuclenosti namietavanja kaLrurova ra(li dove,je u tone 5to su selefi - racli j ial lahu anhurn - to shv;lLali tumaaeai' r j , r i A l l . r l r . ' r o g I ' o r l r r r i l . r , . I a , i . r k r z ' :

"N eno jtc 1 oj k..b u r u zü nati nrj est otn prdz1l o? a tt j d.'

Kao ato smo kr l.rrenijcli ocl Alije Lr' Husejna i Hasana b.

Hasana njegovot! anriLlZiaa. Orli su bil i najbolj i od Poslanikove::.,

lTorodice tnerlu tt lbiinina. I najbolje su Poznavali ove stvari u

oclnosu na clrugc, zbog njihove bliskosti do vjerovjcsniike sobe pcr

srodstvu i nljcstu.

Mi smo plcthocho nüveli od AI-Imeda i dnrgih tla onaj ktr

2eli cla poselanri Vjerovjesnika i::, injegovu dvojicu ashaba, a onda

Zcli c1a dovi da ac se okrcnuti prema Kibli. Takoder, mnogi od

prethoclnih uienjaka su to Pokucli l i kao ito je bio Malik i clrugi. Od

kasnij i l .r je bio Vefa'b. Akil iEL,ul-Irercd2b.Dia.vzl.

Ja ne Parrtin (;'r'cdaju), ni od ashaLra, rliti tabiina' niti

ijeclnog ocl poznatih irlralna, cla jc neko od njih sllatrao pozeljnin1

' lb" LIsej* . . r ih imehul l ih - [ i :c l l i : l i ]o jc oai ta, lmr AhDrcd i ' * iv l j io svoju

n < ra krbur nc dr b i qr potr l j ro r l i kao dr j t Lo snr t rao dr le lda 5c Jt rv l ruk i n i

f ro lesr ik . r pe rno se Jove t r t i pa ic ro rahinchr l leh - ! ; ; r io r l i t r . dr b i 5r Porr l i '1oI Bi l jc2 ig! \1 . l ik u NluvcLi L d io. s t r 166

226


namjeravanje posictc kaburovima racl i clovc- Nii i je ncko od nj ih

neib Prenio ocl Vjcrovjesnika '1-:, niti ocl uekog ocl poznatih inama.

Ljudi su pisali o dovanta, \'rcnlcnin-ri1 i llljcstilna, Pa su o tonlc

naveli predaje- Ali niko od nj ih ni je spomcnuo nit i rr i lPisao ni jeLlno

slovo o vrijeclnosti uierla dova kocl kabulova.

Kako bi bi lo clozvoljeno kacla ic sial l ie ovakvo - t j cla se

navoclno kod rlih clovi lakic odazil'a i vrijedrrija jc - dok su ttr

selefi oclbi jal i , nisu io ptihvatal i poznati ln ne€io su to zabrir1l i ival i i

nisu ga nalecl ival i l

Da, posli je tr istote,Jodinc po I l iclZri, nask) se na razl iait inr

mjestina od stranc pojedini l iudi, cia su rckl i kako sc na.l; i ju

odazivü 11;1 clovu kod kaLrura tog itog. l l i cia sc clova uPuiuje kocl

dotiino€l kabr-ua, i sliöno tomc. Kao ito ic nadeno Lia je

zabranjivano onima koji su ovaj stav zastupali inaredival i , n-la ko

god da [r io. Najboljc nj ihovo starrjc je da buc]c muclZtehidon.r u

ovom pitanju i l i da se rert l i o sl jeclbeniku Pa da i l l l ^l lah oProsti

Al i ovc nj ihove tvrclnjc nc uk;rzuju rra poZeljrrost ovog airra,

ili kao ito jc vrsta govora kocl nekih 1judi, pa kaZu cla se kod

doti inog mjcsla prihvata zavjet, i l i da sc na nekonl njesi i zavjetlr je,

misleai na izvore, bunaLeve, cin'o, i l i Lrrcia, kamen i druge sl i ine

iclole. Pa kao iio o\';t tvrclnja ne nloze Lrili oslonac Lr vjeri, oncla jc

isto u pogledu pr' \ 'oS! sluiaja.

Do ovog trenutka rlo n;rs nijc tlo}-rllo rri otl koga ocl sclc'f;t

dozvola po ovoln piLanju. osin i to Ibn Ebi-Dunja Prenosi u svojoj

knj izi Kubur sa lanccm ocl Mrrhamnc'cia b. Ismaila b. Ebu Fcclika

da je rekao: "Obavijcstio rrre je SLrlcjnan b. Jezicl Ke'arbi od Enesa b

Malika tla je Allahov Poslanik :: rckao:

"Ko ne posjeti u Mediti, ieleti tine nogradtt, ItiI irt njegozt

zogopomik i sajedok f i i Sltdlt jet l l Lla,t l t ," l

i ts i l i . i igr SLLjuLr u D2afr i ' r sNgir bf . S71(r . io . i .n i tL ic g i dohf i . r ' \1cna! l ga odbi ia u

Fcjdul krd i ru L d io. s t r 111 ikx2c: ALrnr g. . r \odi k io hrs.n f rcdaju r l i n i ic hasen

,rto ilo u üegovon, hncu mr slabih rrcnosihcr. Od ijih ic Vusena b suleln:rr b

Jezrd Kc 'abi Zehebi kd7.r "Da se l r lcso! i hrd is i oshvl j r ju . l la l ior krTcr "Dr sL '

n jegovihadßi nepf ihvrr l j i \ i . Hrd is j . nrvcLl .D u Dai fd i rDr i 'd br 560t i

t l7

Sejhul-isla m lbn Tejmijje

Ibn Ebu-Fcdik kaZe; "öuo s.rr)r od poiecl irr ih koje sarl l

zapamtio d;r ktrZu: "Omer b. l lafs r l i jc €;ovorio da ie lbrr Ebu

Mulcjkc rekao: "Oui ko zcl i t la pocligrre uglecl Vjcrovjesrrika :,

neka slavi svjeti l jku koja jc plen.ra Kibl i kocl glavc kabura iznarl

r legovc glave."r

lbn Ebu-Fedik kaZc: "Öuo sam ocl pojecl inih kojc sanl

zapamtio cla ktrTu: "l(o stano kod Vjclc)vieslriko\'oll l:., k.lblrra Pa

1-xotrii ovaj .rjef:

+-. ,t - i- :1" ;' -."Allah i meleci Njegovi blagosil jaju Vjerovjesnika " (SLir.r l , l^hzab,56)

Pa kaZer "Muhamtreclc Allah Le blagosil i ; t ." Svc dok ne ka2c

sedalnl lcset Prita. PozvaL ic !!a melek irei i ie mu: "Allah tc

blagosilja o ii taj i taj." A njegova Pott"53 sc 11gip 6clbiti "

MoTda ie neko lra os1'ro\ru ovc'Preclajc ocl lLrn Ebu-Feclika

nisl i t i cla jc l-)ozeljno nanleravati ui i i i dovc kod k;l lrurä a1i u tonre

ncüa nikakvog dokaza iz sl jecieacih lazloga:

Prvo. Zato ato ie lbrr Ebu-I;ecl ik ovo prenio od nepozrrati l l

lju.li. Zaiin je taj ncPoznati Prcnio 1leito takodel ocl nekoga koga

ne poznaje. Ovakvim i sl i inin preclajama se nc rnoze l l i i ta

Poivrdit i . Ibn Ebu Fcr1ik je bio meclu kasnij im generacijam;i na

kraju clvijesioie po lliclZli, a on nije lrio od talriina niii njihovih

poznatih tatr i ina. Sve dok sc nc kaZe r, la jc ovo bi lo Poznato t l prvc

ir i gelrcraci je. l)ovoljno t i jc cla znai da niko I lct lu poznatim

uaenjaci lna ocl stanovnika Meclinc ni ie neito ovako prcl l lo

Ono ilo iini ovai stav slabinr jcsic to da je ocl Vjerovjesnika.:: potvrdeno cla jc rekaol

"Oltdj ko i ta ttc,,e do ese iedan salaant Allah dotese tn

fijcgd deset."l

N!!odi -ea Kddi u Si l i l . d( ) . sL. Nl .- Br l je ; i gr Nlus l l I11 u Srhihu br .108.

128

I,a kako te biii stänje onog ko rra njclli LlonLrse scdarrdesct

salä\Jata cla na njega c{onosi säLi1\'ale nlclek od nlelekil? Njegovi r:'

haclisi su prc'thoclno Poiasnili rli\ clo niella cloPil c selarrr udaljcrlog i

o11og koji jc Lrl izt l .

Drugi je tai, sto se ovo snilh-a Pozeljrlom tlovont olrotlrc ko

.1n.1" u po.i" i . t 1'n to bttt l t 'u sklopu Posjcie' kao ' lo su io.navodil i

utcnjaci u oLtr".li,tt,l hatl2a Ali ovo nijc nai Pretlnet Nc!!o snlo

prcthochro naveli da onaj ko gi ' i Posjcl i posieiom na ProPrs']r1 nacrn'

ie t 'ut le rr i io clove u ioku te PosictL', cla to rr i je l-okudeno' kao ito su

io sPonlcl lul i l leki t lÖelr jaci, si l l lalrol l lcl lol l l da posloj i razi lazenjc

O.1 .selefa se Prenosi Poküdcnost siaianja Polcd kabura lacl i clove'

i to je isplar;. i je mii l jenjc Ncgo jc f-okrrdcno i l lai i r lanrjc.r- l

put"tno, .1u sc clovi korl kabtrra, 'r l j primjer tovjeka kcri i ut lc u

rl2anij tr i klanja rr irnaz i i lhi jeiul mesllzid, te Lr tol i l r istog lrarl laza

ut.uti clove, to neac Lrit i PokLlalel lo l l j t l i r uznrc aLrdest na l lekon

utjcsilr, tc na isiolll kl.rnia a u tol\rl llam'lzil Llii (love' to takollcr'

neic t-,iti 1.oktr.1c'no.r Ali ilko se bLr(le tluclio i rrarnjcri sc tltr klatrja

SLIJEDENIE PRAVAG PUTA

lbn Ll ;ejnin nl , inehrlhh hr:c iej l r nhinrehulhh hr: ' : L l io l(r t rrcsos"r

""-^-, l , -" ohr:Lle dr propisenr doi: I Jobrorol i rr im rrurr: ; f rr ; l i ' :ovinu I

," ." , ,"" ," . . " ," ." nu' ' . r {rr ' . r : loq., Po' l ' r rr l ' 'e : ; tc i t : i rc se t i ie sel2de trudne'*

" a.*." i", * *- * o/azaal Trlo dr ic tlovu Ü;lnio u srnronr norr:r L)ru5':

i" l*" -"i,,a. rekro al,o to lorr: Zatin neka od Jove bira iu hoöe t 't'e IGda

r"i..t *r uA. - p"'ti.dnjen te;ehudu neka se Alrahü orieie od;e*i stra'i r t E

ü; i t r io Jo!u u n. ! t r : f

P i r lo ie I ' �os ler ik : l f l rGr o t1o!( r r r r r r r r r rn r :a ondr ' ro ; ' ' \ ' i ' l inro i l i r r rs '1 :

pord i , r i I rcd i i ine oJ u ierr ie .1o\ i to5 i j r nr fu: r je dr f iür io onorne t r ! t i ) r i is rc

l f r r lo \ / ic io ! j . ' , i [ t i . Jr jc L a io dore { [o ic o\ ' ;u f i ' rno onon'e

iLo."h:e !e ' i j r t onJr ic i ; ro r r lo ' ! tnr to onont i ro r ) i l ] :c Pr ' r ' ' lv i r ' re l t r r r

dDr i ; u r ret ! rh c loh s i prd Alhhom i dr ' [ r i doh: i dotr ru ' : r re: l i r o '1 ono' I i l r ' r '

d o $ n . t l o r i t D o J c O s o r . r : o i . n ! ( n : n i " D l ' l ( o l i Q s r n o ; t r r o r r i c i N c d i J a

ul icr : r ' r l r Jore posl i lc nr l lh ; l i f . r : i r i i QJ dr ih o i i doh:e PLrP! f 'ür 'd r ior r

: i r l i r i o i i Joh r i i ! r rnrr : ( . \ \ foq i l l " l i Q:u \ l ! : i t lor i o i r u r ) rnr i : ! i " 'c LrrL l

, r . . , ; " '1 . - "1." . . r " i " ü l i . l t i t rov. l \ ! l i ' f ; i r in j i r r j 'nr ' : io ! fu j ' : in i r i '

o i i i r o nrmazo i l i po[Ldero i l i ; r r rooo r r r i tm' Al i ic inr Ül icPi ' t i sr ' nr r ' r ' rQ

: i | \ , o r e o : i d i i . L o b i L i b o l i e : r l o r c e r t r a i c i L o n r r r e : L i r e : n i i h r t e o r r t e q o t o r r

. , , " , " ' . ; " . fn , ' . . . " i " , f . U: . r r , r Or i i Lo :e l i doviL i A lhhr nc La ro i i r i pr i ie sc larr :

l l ;n* t ; i " . "a, , i .n , " ; " r . .a . r A l i ros l i jc f r r r r A l l ih l i j ' r r i r r j t po i i ; r r io i t i 'cn i ' rc i r :

A Aada obav;te nane Alkha sPoninine ; stoieöi ; siedei; i na bokodnd tEr t't;'\'

,o t l . ls to r : lLo I lo t l d iLmc lLrdr c Alhh : rbnnio l i ( ' l i i r i h ! r ' r -Pr 'd i i t ro !L i je " :n l

))9

>elnut tstdm ton l elmule

na oclLeclenorr mjestu ili dzaniji, kojen seijat nije dao posebnuvrijednosL u oclnosu rra drugc clZamije, ili na njemu cla uii clove,z.rbranit ae se ova Poscbnost.

Treai je, da je mozcla oclgo\ror u o\(rn slutaju raLli nnoiivacloneienih salaYatit u Vjelovjesnika ,: ' . Jer donoicnjc salavata r1anjega, na potclku u sreclini i na kraju clovc, jc jcdan ocl najjaiihrazloga raLli koj ih sc moZe oöekivati odgovor u svim dovama. Oaemu su i do!]c plcclaje, popui one koja se prenosi od Omcta b.Hattalra .r kao ncrfua i trevkuf preclaja da je rekao:

"Tooja do71n jc -o stßl)ljetn iznteilu xebesa i Zenrlje szte doke doflesei silLttlnt 11 s7t11g \rjerpztjestika :.."

tsi l jei i ga Tirmizi. l

Muhar-r-rmet1 Lr. Hasen lr. Zibalc u knjizi Vijesti o Meclinispominjc u onone sto od niega prenosi Zubcjr b. Bekar a on gaprcnosi ocl At,clul-Aziztt LT. Mtrhnn1nrccla Dcravurclija da je rekao:"Vidio sam tovjek;r ocl stanovnikä Mcdinc po irnenu N4uhirmmeclb. Kejsan kako clolazi, ki,rcla klanja ikincl i ju peikom, ar mi smo sjecl i l isä Rabionl b. ll-ru-AbclrLrrahmanon - pa Lri stao kod k:ilrura iposclamio Lri Vjerovjesnika 'r: , pa bi dovio svc do mraka. Zatim biorri koj i sjccle kocl l iabie tekl ir "Pogledajtc i ta ovaj racl i?" Pa bifekao: "Pusti ie ga, öovjeku pripacla ono Sto jc naumio."

t.t:e: A kada se nanaz obai azidite se po Zenlji tneä AIaAoec blasodat;. Isponinjite A4aha nnoso da bi ste uspjeli. El't):uDi, Ioi. Tr[o Jr je zi]r *r,;oposl i ie rn:or ia bh$odrt i , jc r inr j . : i t r r iDr .no tn: i r i or ; lL ,bu n: lo i ; tL , ;e pozo! ! , r i

L I *aon s l r i r j r A lhh ' ' : je poj rsr io i r : t rcb i rc . i posl i jc f r r : n lne: l . Nc nr)en.rnr rc odsovor i r i da ako iov ick pred: ;c l inr d i ie to; l i i . ua i t l is t is f i t i is r i :J f i r Jeür : .n jc opro5r i . A ovaj is t i$ f i ' n i je : i op.c sr ; jehe. Neso :a nujak i l i rcdostatakkoi i se desi ! DaDr i :o. Zato sc '1 n j inr po: in i . pr l jc s ! ,cs.1. l (ad.r öovic l khnja ka:e:

AIlahu Ti si spre, od Tebe je spas, slavljen si o Ti kome pripada veliänstvo i üst.Z.1r im i . !ö i r i is r is i r , lT i ode, , rcac i r r

sc od: lovor i r i is r i | . r ron nnnrrz, z . rh i ro iclovJ jc l r lo ra: da ic potrcb,F !ö i r l doru posl , jc umr l / i jo j . t iko re loo Po;h, , l l ( r : !hrd i r ! I : i lo jer to b iv i posl l ie nr f i le r nc fa: :e l .' Sunncn Ti rnr iz i br . .1 . !6 kao . rcvkul pfcdr i r o . l Omcr l r h I la l laba . . L lnncLr o lepfcd ' t i . sc nrhz i Ebu Küf fc Fsedl ko j i i . ncpodrr . I l ih l -qr Davodi u d lc lu Tezki reruiu juh od I ldr isr b. ̂ L la b. EbLt 'Tal iba kro nr t t fua l rcddlu od Djcsa.A l b r n i k . z c : L a n a c u N l e l e o m r s h b . l N . u l g r i r l l . d i o . s r r 1 7 7 l l 8 .

230


Muhammccl b. I lasan ima svojc precl:rje iako je kocl

uöenjaka ocjenien slabin, kao ito jc kocl Vakidija i drusih Alj

prcnosi lijcpe predaje u kojima in1a i Pouke.

h 01,11 pritu öe sc neko vezati za oba kraja, jer se NozL'

shvaiit i cla ono Sto je utinio ovaj aovjck jeste novotariia Po nlinla

Te da to nijc niko dinio ocl ash.rl'a niti stanovnika lvlcdine, jer cla je

to bih poznato ocl st;ilrovnika Meclinc oncla se rlc bi zaiudili

Rabiini gosti i odbil i niegov tin. Nego Muhammcd b l lasan

spominje u svom cljelu predaju Zubei|a b Bekata koja ukazuje cla

je io bilo u vli jeme Malika i njegovih pri jatelia Te da in ovai ' in

nile bi,, Poznat. A cla jc ovo l. i lo rasProstradeno meclu njima ne bi

to naveli u knjizi atrtora u snislu ncÖega radi öc[ia se iude'

Zatim oni koii su sjeclili kocl Rabie - a Lrili su uÖeni 1ju'ii - su

odbil i njcgov i in dok rl lu ie Ral.ia odobrio. Naiviic po tonl pitanju

jeste da postoji razilaZenje, ali Rabiino poiainjenie njegovog ' ina :"Da svakom iovicku priPada ono Sto je naunio " Ne ukazuje na

oclol'ravanjc l-,okurlcnil-r stvari Jcr da jc htio tamo kladati on bi mu

to sprijeaio, isto kao cla ie htio cla klania u z.lbranjelrom vrenenu'

Neso ono sto je l iabia hiio - a Allah najbolje zna - da onaj

ko bude imao li jep nijei da ae biti nagraden za svoj rri jet, iako cljelo

koje poaini nije ProPisano, ako ncna namjeru tia se suprotstavlja

Seli jatu.

Ova tlova, iako rri jc ProPisana, a1i orraj koji jc uii moZe imaii

nagradu za svoju nan-Ijeru.

Iz ovoga ie sc izvuii korist tj cla tlova Pored kalrurä nije

poZeljna. Jer to njesio nenla svoju posclrnost Nego clolrro moie

biti sa strane namjerc onog ko uPLrauie clovu.

Zatim Ilabia nije ukorio one koji su sjcclili zbog Loga 5to su

praii l i njegov öin. MoZda zato ito clo lrjcga nijc doprlo da je

Vjerovjesnik 'i!, zabranio da sc njegov kalrur uzima miestom

piaznovanla ili cla se klania kod njega. Jer je Rabia kao ito kaze

Ahrnecl tovjck koji je slabo Poznavilo Preclaje' tako da ovo mozda

nije dop|lo do njega. Tako da, mozda, ovo nijc smatrao da ulazi u

23r


zabranu,l i l i da to ni je sntatrao haramont. Neso najvise Sto jcsmatrao da je to pokucleno. A spri jeaitvanjc pokuclenog ni je far.z, li l i da je nisl io dä jc t i t j öovjck closro racl i sclarna i clovc usput iuP()r'cc]o,

O ovome postoji ralzt)t;tttanjc. Nerna su[rnje c].1 se uöcrrjacirazi lazc olco ovih stvari. Kao ito su sc razi i l i o ispravnosti nantaza

l-)olcd kabur.r. A onaj koj i ne smatra namaz ncv:rl janim noTcla g;rrredc ni sprjei i lvati da to ui i11i.

C)slonac biva ni l Kltr 'an i sunltct, i ni l o11o na dcrtru su bi l iplethodnici. PorcLl losa Sto jc ovtrj MuhamDrccl b. Hasan prenosiopreclaje orl sclcfa koje j;röaju ovo rniiljenjc. Pa k.tze: "CoYofio ni jcOmeI L-,. I larrrn pfenoseai oLl Si ' leme Lr. \r irdan.r cla jc rckao: "\r ir l io

tbr Ltsein;n rar , in ,chrJhh l i . ] :e : t r^ ,o ln .1n, At ,nr .d , rh jnehu t rh j rsponenuo l \b i in q. r ,o, / i l l le hr io poj i i t r r r i Di .sov. * jc d i sc ne h j druqi :arct jn i inc O! ,o j . s i sürn. s iv j . rov i r i i a , i to kai r . ls t r , r :ho se prcrc,s i o .1 lbra l , i r r rN. | i i i i . l i je i , iJo posjdofro : f iDj . r u t ) .1 . t js jNi At i l . u f i t lhu b io dof . r L t ior j ic i- r i h l , n . h r n r u l l i h s u o l o , c l i l i i l i r l j . i n b i o c i l j d i ( f o r f ! n o s r o j n i l . \ r : rvr i jedtrosr öor icr . Ne$o so hr je l ; d i poj . imc lsr i fL d. r ;e ne pr . rvr r i |o sc prevar i . {;vr <n öovle r r p , ip . r .1a ono;ro i . r ion io' tbn Lrs. inr tD r r t ) inct ru l t ih tQ:r : 5 ! i t , lQ: . 5r1 ' ; ie i l , i f je potrü. { .no.{ nr jc l i r : .rc i ro i to t rebr : r , r , r r i r i r . r ü .Lrr , .4 ; d. r i [o r . n . j ro p.kqdeD. ! : f1 . : i ib . rd. r d i j .

lar : t<, spr ie i r l , kre l j ! : i nc b i f r l i u noyor i r i lo . Di , n . ipr in jcr ao b i se re leol .cr iuo u nrnr i : ! ro jc pon,dcno i l i jc o l , .ne: i d i n ! sr ip , i i ! i i . tqer i r ) i . : . r ro i ro epol ( rd. ro r \ nr i re i i l r f j i ovo,{ je s( i ) f . r , . r l i . i ro inor i r i iovt ! t f . ; ro ! \ i . r i .n . l i n , (

' " . . . i 1 r . ' , . . , r ,l )orepocd Lrbrr : , : : ib l ! .1 i i ; inr , i u r . f e r re *u jc , r l i suro po ;cb oo:rbtLJaj c i i e L p o q l . . J ! d o , r p , o p s a r o d e r e o l r r r e p r e r r e I ( i b l i , j ; r o s . r ; i . : i , i i . r . uAlhhovq r i .n , !vco n. \o- , i j ! (o j i r ) i jc od is l iDi Nolo-r j j i i . r rsLa i j , l i i : i , .i to je noror i , dJel r r i i ro scf ' . posr i r io : r oro. l iv .enr . A posüvt j inrc : r l ion i jc vr j r i;ir o. Ziro i. LI:1 ];.i,i reao: Oni, poredAllahaz bosov;na snatüju svetenike svojei nonahe svoje i,Mesiha/ sina .Meieninal 2 na,edeno in ie da se sano jednon Bosuktanjdlu/ nena bosa osin Nksa. On je do vtsoko iznad onih koje oni Njen,uranin snatra ju. Er-T.sbe, r j Adi j i b l l r t in jc re leo: Al l i t rov l ,os l .u i . r nr i j r lnisnro obo:avili, t<a:.: Zat n;su da-ol.iarali ono;to je AIah zaltranio pa ste todozvoliauali. Pa su zab,anjirali ono rb je Alfdh doa.otio pa ste to abenjivafilKi:c: Di r(i:c: Toje obo:aaDje njih.5c lh , rhfnc l rUl l ih r i j r p . .1r . i :onr i i . l ro r inr . ; i , r popür r t .u I . in j . pr .d r ;p.n, i l i a .se rcal : Di ic ro mo:dr l ) ; r i ' i r . ls r ! ,o pr i : ;v . rn i i ,n , rvo:J, i ono i fo lod i | \ ,c t i t l i i j rkj .src mr l i ; i , l i , r . r : . r o po 'n. i . o ; r .d i , i .c \ r l i ; rh j . ono i ro jc ed u icnj i [ isnr i rn i )o ; , rdsr \ on, ro j . \ o . i i u \ . l i r i i i r l r

t-rl

SL\JEDENJE PRAVOG PUTA

sarrr Enesil b. Malika cla sL' lami Vjctovjesrrika l : , zatin lr i prislonio

leda na zid od ka[Ttua a onLla bi clovio."

Ovo iako bi bi lo potvralc'no ocl Enesa poLlrzava ol lo i to sl l lo

sovori l i . Jer Enes ni je stanovao u Metl ini Nego je clolazio iz L3asrc,

sit hadzijama i l i nckim clrugim Pa l ' i Poselarl io vjerovjcsnika " '

pa bi nakon toga moz.la 2cl io cia dovi A orro sto heba uÖinjt i u

njegovoj situaci j i bi la uporcdo i üsPut t j da sc okrenc let l inra

kabüru.

N4uhanrmccl b. Hasan sPonlinje od Abciul-Aziza b

l\4uhammecla i \ Iuhammcda b. Ismail; t i clrugih ocl Mult;t t trmctla

Hilala i ocl clrugih uierriaka cla ic Poslanikovir ":, kuia u kojoj je

njegov kabrn, bi la Aii ir la kuaä u koioj jc stt l l rovala i 'c da je

ictvliastog oblikir, strgr:rtler-ra o.1 ctnog kauena i Pluai'i. A zitl

oklcrlui Plenla Kilrli je duzi a istoini i za!'atlni sr'r isti \'leclutin-t

sj!-\,clni je neito kraai. \rraia kuac su bila okrcnutil Prcna S:rnlu

Zatim su zatvorcna crni l l l kamenoll l i malterol l l r

Zatim je Orlcl b. Abul-Aziz r1r1 iorrre sagr': ldjo vidl j ivl l

grarlevinu. Nükon toLia je C)t lcr ovo zdanje spojiol, cla ga l jucl i trc

L.iuzinral i kao l( i l ' lu Posebno radi nanlaz;r u skloPu l)oslarl ikove l l . ,

L12amije. Zato Sto jc Allahov Posl; inik ' : , kao ato mi jc to l ' r t ' rr ioAbtlul-Aziz tr. Mrrhammecl ocl Serika b Abclrr l laha b Ebu-Ninrt-a

otl ELTu-Selcme b. Abdurlahnlana, rekao:

"Neka AIltrh ubije iettrcie i kri iaw jeßu kabuot'e st 'oj ih

t, jctot, jesxikt tzel i t jesti tnn I oI i t |re "

Govorio mi je i\4.rlik 1.. Enes prerrosefi or'l Zejtla b Eslelna

od Atir i ja b. Jcsarn cl:r jc Allahov Poslarrik ,: lekao:

"Allahu ne i i l i :koj ktrbxr idolont l ioj i i? sc oltolnttnt i

Pojftnln se AIlnho'on st r l lba 1t! ld l t i t 'odo\|t hoi i srt kt lnrtotte

s7;.oj ih I jetu1)jes ikt l1t.cl i .n l jestß tttul i t7te,"

lbn L l rc jn l r r rhnnchul l ih le :c : t j: lbr U;s ln in r :h incholhh kaie

ior je lü d i rLo 5e. l .cn. prcnr i n len!

h i r i o l ic f r t prcnr i l ( lb l l .

nr i lcr ; ja l (o j in ; . er i . r rc \ . : .

r j ,a i r i io lu i ! ; r ! r l io i le , j . r f ,ou$ao c inr

d: rc re mo:c o l l r .nur i prc i i i : id ! NcSo ac

I

t l3


Ako sc ovc prctlaje cloclaju prethoclniDr preclaiamä znatiemo kakvi su bi l i selefi po pitanju ovog pogla\ ' l ja. Tc da jc ono naicnru jc r.ci ina kasnij ih generacija po nj irna samo i injcnjc zlodjela.

U ovo poglavl jc nc ulaze l- lredaje u koj im.r stoj i da su l judiauli od5lovor na selanr iz Vjclovjcsnikovog '=, ka[Tura i ] i iz kaburanekih clobrih l jucl i . Te kako jc Scid b. Musejj ib auo ezan iz kabura u

Pr virn noaim;r hidZretskog mjeseca-" I sl i ino k[Ie.1

Sve ovo jc ist ina o kojoj mi (ovcl je), ne govofirno/ jcr jc sttarjasnij i ,r imnogo vcl i tanstvenij i t ocl ioga.

' fakoclcr sc prcnosi cla je aovjek do5ao kocl kal 'ur:rAllahovog Poslanika ;, tc sc pozalio nit uUinuae stoke u gocliniIlamacle (velike suit-). Pa ga jc vidio a tln mu nareduje d.r docle koclOmera c1d izade pa trai i ki iu radi narotla. Ovo ni je ocl ovogpoglavlja. lli k.ro 6to se dcaava u mnogo sluiajeva onir-t-I;t koji nis!poput Vjerovjesnika r!. PoTnati su lni mnogi iakvi clogaclaj i .

I l i trazcnjc potlebä pojecl in. ica ocl J'oslanika'5, i l i od nckogocl njegovo€! un-Irreta pa mu se upotpuni potrcba. Ovoga sc rlcsilcru mnogo sluaajevir ali mi nisDro sacl u toku toga.

Na tebi je da znai cla Vjerovjesnikov t:., ili neaiji drugioclaziv n;r nrolbe o\.ih nc ukazujc na pozeljnost trazerla. Jer je on'l::, rek.tol

"Neko oi otts trni i od tnene sztojt potrcb pa t u jc ddd ctn,A on izadc od nene stnoliajut i -odtr,

I tot i pi.uho." Pi st lrckl i : "AIIalnü Poslatiöe, znlto i l \ o dn dajcö?" Kiae: "Olt i

nete niitn ilrugo ositn iln triie o.1 te c a AI[ah odbijß otllnc e ikrtost,"

Veiina ovih koj i upuauju svoje zahtjcl 'c i koj i sc priklanjajuLr dovama i koj i su u iom stan1u. kacla im se nc bi udovolj i lo nj ihoviman bi r loSao u upitnu situaci ju. IsLo onako kao oni koj i su traZil i

' lb , r Uscin i r rahlnehul lah - ka:e Ovo ic od AlLrhovos nai ina d. r to nckiml j r d i i r r d i io je czan i l i od$ovo, Di sc l . rn u krburL Al lahovos Poslar i lo : : . A l i Lo re:nra; d i ie Posl .1t r ik t : i r ovosvjers l in : ivotönr ld ]Lo b i pr ;hvaLro dovc, ie fat i r l i ino

tt. l

orl njega u toku nje€iovog Zivota Meclu njima jc lrilo onih kojima sc

odazvalo pa itr jc bi lo narctleno da napusie Mcclinu.

Ako sc ovako nesto Llcsi, orrt la ie to keramct o11o!! koi i jc u

kaburu. Ali to ne Lrkazuje n;r clobro stanje onog koii trazj' oncla

nema razl ikc izmeclu nlega i onog otPri je.

Ljuctima nije zabran1etr nantaz kocl kalrurova niti uzimanje

ist ih za moli ive zbog omalovazavanja rrrtvih Nego je io bi lo radi

saüIe snruhlje, icr srrutrria se clcsi kacla se Poiave rrjcni n7'lozi Pa

L1a nije orroga iio sc tleSava kocl kaburova, od icgil postoji strah cla

ljucli bivaju clovc(1er1i u kuiniu radi krga, ljutlima to nt- bi bil<r

spIijeÖeno.

Sto sc i i te keraueta inatprirodnih Poiava koje sc r-r i l lazc kocl

kaburova vjcrovjesnika i clobrih l iucl i , PoPut spustanja svjetlosti i l i

nelcka kocl nj i l-r, te izbiegavan]ir icj lana izivotinja o\r ih rryesta, te

od udaljavanja vatlc od nj ih i otr ih koi i su u rr j ihovoj bl izirr i , ie

zauzimanje nekih ocl r-!ih za svojc susjcde nlctlu mrtvilDa i

Pozeljnosii ükoPavanja kocl pojeclinih nrcdu njima' Tc siicanje

Lrlago.stanja i srl1iraja Pored njih, te sljuitanja kazne na one koji ih

omalovaza\raju. Ova vtsLa Pojilva je istina o icrnu mi ovdle ne

govorino. A ono sto je u kaburoviDrar vjcroviesnika i dob|ih l judi

ocl Al lahovih keramcta iNjegovc milosti , iocl ol loga ito kod

Allaha imaju ocl svetosti i i tovania je mnogo iznacl onolla 6to sebj

l jüdi predsLr\ '1jaju. A ovo ni jc mlesto iak\r ih Pojainjelr ja

No, sve ovo ne t lkazuje trä Pozeljnost namelza ni i i bi lo koj ih

obrecta kod njilr, zbog to!!a ato Postoie velike itetne Posljeclice zbog

namleravanjar ibadeta porecl njih, od icga je zakonotlavac uPozolio

kao lto jc prethodilo. Ovc sLvali sam naveo icl se nckome i ini da se

suproistavljaju onom ito sno Prethodr-ro govorili a u stvari nije

iako.

Öetvrii oblik jc raj, da ubiedcnle u odilziv na clovu pored

njih i u nj ihovu vri jednosi ol.avezujc cla sc okuplja kod-n1ih, i da

namjeravaju putov;lLi racl i Posjeie ist ih MoZda ic se obozavaoci

kaburova okupit i oko nj ih u vel ikim skuPo'ima' rr ot lredcnim

periodima, a to je upravo ono i io jc Poslanik r i : , zabrarrio r i iei ima;


235

"Nenoitc nroj knbrtr t !zi lot i tnjesto t prtrzt loL)ntl jn.t l

l l i djeöinIai"Allah

ie prokleo jetrr?je i kßi.tltc ict sr kabrrot,c st,ojilrajerot, jesniko uzcl i zß ntjestß tnoli tT)e."

Ili rijetin.ü:"Nefi lojte knlrurorie . iD|tt i t | jcst i tnd za noli tztu, jer otr i koj is, bi l i I l je oLts s

zi i nl i knl)Irore t iestiüß tol i t t)e."

Tako r '1a, ina kaLrurova oko kojih se nj ihovi oboiavao.isakupljaju gorlisr.rje, ili pubujr-1 racli rrjih racli proslavt', nroicla uMuharrenu, l ierlzepu, Sir 'Lrir11t1, Zul HiclZetu i druginr nriesecinra.Ä kod nckih sc okupljaju na Lian Asu1e. Neki to ( ' ine oa clanA r ' , f . r 1 . . . \ , k r , , 1 . 1 u l , ' , ' \ i r r i n , i - * . ' i . t l \ . r r . r l ) j u t i n l ' . t r .t1lugim vrcnrcnima. Tako t i ir imaju jet lan dän u godini koj inarrljclavaju obiljcZiti ratli nlih. C)ni se okupljaju kod njih istoonako kao ito sc nanjclavit okupljanje nir Aref;riu, Nluz.lelifi iliNlini u liozlliltiln rlanilna u goclini. lli kao Sto se nalnjelala posjeLrmusali u mjestu st ir l lovänja r-1 danilr.r b.r jraura, i l i je nroTcl.r davanjepa2nje ovir l1 okuplj ir l1] inr;r racl i dunjalLrka i \ . jefe bitni je i leiae.

Ocl nj ih su, olr i rtrdi l<oj ih sc putlr jc u orltct lcno i l ineoclrecleno \ 'r ' i jelre iz raTli i i t ih mjcsta rtrcl i namjercnog ibadct:r ir love koci nj ih, islo onako kno slo sr 'nanrjcrtr\ra frosjct i t i Al lahovasveta kuaa. Nije mi poznrto fazi l .r ienje nredu udenjacinra popit.rnjü ovakvog putovanja cla je hnranr i cla sc zabrtrnjujc. Osinrako se ne r.rdi o lrovopoja\ ' l jenonr razi lazcDju. Ja sam ntrr.co obaprethoclna oblik.r o puto\ ' .rr ju sanro fadiposjctc käLrur-ova.

Ali , ako jc putovanjc ratl i iLratlc' ta kocl nj ih, kao Sb je r lova,nanraz i l i obi1jc2a., 'anjc praznika i sl i inog, ondil r-rena nikakrcsLrnrnje cla je to zabranjcno, jcr ih ncki nazivaju haLlzorr ikaZu:"Hotr..nro cla obavinro hadZ kotl dotiönog kabura."

Ocl nj ih su oni kod kojih se narrjer.rva okupljanie uor1reclenom clanu u sedrnici.

U globalu svc o\() Sto sc öini kotl kabulova jc rorl onoga itoj n A ' 1 r r r o r l . * . r n i l . / . r l \ r . , , , ' f r l t i I r . . :

>elnut lstom ton t elmule

t l6


"Ncttrojte noi ktbtrt t tzi l t t t t t i 1 jestott l Ltrdztlo71tl l t jß "

Jer, Posjei ivanje odredcrlot i nl jesLr, u odrcLleno vl i jemc' se

vraaa na povrat l locl inc, njescca i l i sec|lr ice l kr je sal l lo po sebl

znaienjc l-rraznika. Zatim zabranjeno je lr lalo i vcl iko od toga- A to

je ono o ienrr jc prethotlila Al11neclova zaLrlana Kazel "Ljucli su po

ovoln pi ianju nnogo Pretieral i " Pa ie sPomerruo ita se clcSava

porecl Husejnovog kabura.

Spo11g11116 sä111 u ollolllc sto jc prclhoclilo Poku'lenostobitajnog obavlj ;urja ibacleta u vri jc 'me za koje ni je clo' lü potvrcla u

st1l] l ]ctu, P.l i ta onLla reai ako sc racl i o obiia\ 'alr jLl oclrct lenog

mjcsta u oclfcLlel]o !rijellrc? l

U ovo ulazi ono ato sc i ini u EgiPtu kocl Nefisirrog i clrugih

kaburova. lli kao ato sc iini oko kabura r-r h-aku za koji sc tvrdi cl;r

jc k;rL.u r Al i je :. . l l i kocl kabura I lusejna, Htrzeite b Jenlana,

Sclmana Faiisija, kabur:r Mrrsc b. D2afera, Mühammeda Lr' Aliia

D2cvacla u Bagclatlu. Tli kocl k;tbura ocl Ahllccla b llanbela,

Nle'arufa Kcrhija i .lrugih. lli ito se iini porecl kabura Ebu-Jezicla

Bistamija. Isio tako se i ini lo polecl kabura u Halranu kocl kabura

po imenu Ensarija. I kocl tlnogih drugih k;rburor';t u islamskin

.lr2avanra ko;e rrije molluie nal'rroiati Kao i to cla su na velikol]l

Lrroju njih sagraclili clZamiie. Ncki od rlih su na silu oteti kao ito su

sagraclili natl kaLrurovima ocl El,u-Hanife iSatije

Sto se tite ovih \'fijcclnih ir-tlama, potlebrro je da Lruclu

voljeni i sl i jecleni, ie da se o2ivi ono ito slr oZivl javali 661 vjere Tc

uPuai\.ada clo\ra Allahu :t:, tla irl se smiluje i c1a im oprosti, cla

bucle zadovoljan sa njina i sliallo tome

Ali da se nj ihovi kaL.urovi uzimaju za reclovne Posjete/ to je

ono sio su zabranil i Al lah i Nicgov Poslanik ' : A stalno

namjeravanjc ovih kabulova u otlteclcno vlijeDe ili oP'e

okupljanje koct niih u otüecleno I'rijcrre ie uzim:rnje istih za

ptuit]nuut-t1", kao sto ic p|ethoclilo Ja rle poznajem ncdu

r lbn Useln ln r ih inehulhh . " :e: a;" jc l ( je " lü t io ' l i ! :nr ' ibd 's t k id '1ho'c d ' l

i : rde, r l i ro r i ic ; rnncr Al tahovos Po;hnikr : : , d ' l t r lo ' in i P ' r 'enro r" i 5 \ ' i [ ]

rbdc* ie sunrc r b i lo koje r r i jorc

)3'/

l lLrslimanskirrlr uöcnjacirra lazilaZcnjc po torrl l pitanju. T:rko cla ser r t ' , z . r r ' ' l i z l l g r r r r r u - l r . r r r , i - 1 ' r ' . , ' , 1 1 I I I . ' [ r 1 , , 1 . , . f . J "Poistovjeaivanje sa sljedLrenicina KnJige o aemu nas je Vjel.ovjesnik,-=, obavijesiio tla de se desiti u ovonl unllneiu.

Osnova toga je zbog ubjeclenja o vrijednosti clove kocl njih.Jer cl.r nije t.rkvog ubjecienja u srcirna, sve o\ro bi Lrilo izbrisano.Ako je nan-rjeravanje istih r';i.li clove, ono n.r iio Vodi ovo ubjedenjeod itehih posljeclica, onda ae biti h;rram poput nilnaza ili iak

Preie. To Lri Lrila smutnja u kojr-r se dovocle ljucli i l-,r'i öer-nu seo i \ . r ' . , j f i \ r . r . r ' i r ' \ . 1 . 1 7 , ' 1 t ' r . ' 1 u \ r . r . . r i r ) r , r r r . r .

Selnut tstdm ton I elmllle

ll ri

POGLAWIE

PROPIS O CINIENIU OSTALIHIBADETA KOD KABURA

Prethodilo je cla je Vjerovjcsnik :: . , zabrarrio cla se ka[Turovi

uzimaju nicsti lr lra molitve, kao iobavljanje nanraza kod nl ih. l l i cla

se uzimaju mjestima praznovilllja, kao i to da je nrolio Allaha cl:r ne

uaini njegov kabur idolon koii ae sc oboTävafi.

Preihodilo je, da uzinanje mjesta 7a praznovanje, Tnaii cla

se oLTilazi u oclrecleno vri jeme rttcl i ibatlcla kocl njega i l i ncieg

drugog mino ioga.

Prethoclila jc posel-rt-ra zabrana ladi narnaza kocl lrjih i Premanjima. A narecleno jc da se poselamc i da se moli za nj ih.

Sponcnuli smo ita ilra iovjek ocl clot'e kod njih, ie razlilcuizmcdu namjeravanja istih racli dove ili clove koja se clesi usPutno i

poprahro. l

Upotpunjavanje ove tenrc bi [ , i lo s;r sPorlcnom Plopisa o

ainjenju ostal ih ibacleta kod kaL'urova. Na nj ih sc orlnose isLi

propisi kao ito jc b slutaj sa dovom kocl n1ih. Sporl injarle Allaha

na t im mjestirna, i l i uiede Ktu'ana kocl kaburot 'a, i1i posia kocl

njih, ili k1ar1a Zrtvi, ncrna nikakvu vrijcdrrost u l-rogleclu nljcsta, niiije namjeravanje ist ih pozcljno.

I lbn Uscin, i t r r . rhrnehul lah ra:e 5c jh - h ; rchulhh hr . 'c :A[o bqdc dovio l lo . l

lubon bez namjere d: dovi rod t i .s i r l i s l i jcdc. i i pr i teai ost . le PostLPre, da ro

nemr sn,eo, jc . U a ovo * , ro)e rec i da jc potrehno nznro!r i r i ler nc po*. j ; aovlek koi i

ie dol i r i nr ovon n icnu o; i ; ro ro smrrr vr i i .dr l i iDr . ler io n i ie : r ! to onJi

o; rav l j r sve d:m; jc te doh: i r r ovo rn iceto :bos ac$i sn l rhnl . dx rc oui vrnr . tpre ic : . r ju iat i . A iov jck r<o posid i le lbrrove da dovi unr lnra a ne rod n i ih , l ; ro

rao r posledr Posl .u ikovos ; : ' rabrn snatrano de ios jch Ls.uol , posclani

Vierov iesn ika : ; : i odc ne dovc. i be: n: l i l€ dr l i ocrav;o sobu sa svoic l i in 'c suare l l i

POGLAWIE

PROPIS O CINIENIU OSTALIHIBADETA KOD KABURA

Prethodilo je cla je Vjerovjcsnik :: . , zabrarrio cla se ka[Turovi

uzimaju nicsti lna molitve, kao iobavljanje nantaza kod nl ih. l l i cla

se uzimaju mjestima praznovilllja, kao i to da je nrolio Allaha cl:r ne

uaini njegov kabur idolon koii ae sc oboTävafi.

Preihodilo je, da uzinanje mjesta 7a praznovanje, Tnaii cla

se olrilazi ü oclrecleno vrijene rttcli ib:rtlcla kocl njega ili ncieg

drugog mino ioga.

Prethoclila jc posel-rt-ra zabrana ladi narnaza kocl lrjih i Premanjima. A narecleno jc da se poselamc i da se moli za nj ih.

Sponcnuli smo ita ilra iovjek ocl clot'e kod njih, ie razlilcuizmcdu namjeravanja ist ih radi dove i l i clove koja se clesi usPutno i

poprahlo. l

Upotpunjavanje ove tenrc bi [ , i lo s;r sPorlcnom Plopisa o

ainjenju ostal ih ibacleta kod kaL'urova. Na nj ih sc orlnose isLi

propisi kao ito jc b slutaj sa dovonl kocl n1ih. Sporlinjarle Allaha

na t im mjestirna, i l i uiede Ktu'ana kocl kaburol 'a, i1i posia kocl

njih, ili k1ar1a Zrtvi, nclna rikakvu vrijcdrrost u l-rogleclu nljcsta, niiije namjeravanje ist ih pozcljno.

I lbn Uscin, i t r r . rhrnehul lah ra:e 5c jh - h ; rchulhh hr . 'c :A[o bqdc dovio l lo . l

lubon bez namjere d: dovi rod t i .s i r l i s l i jcdc. i i pr i teai ost . le PostLPre, da ro

nemr sn,eo, jc . U a ovo * , ro)e rec i da jc potrehno nznro!r i r i ler nc po*. j ; aovlek koi i

ie dol i r i nr ovon n icnu o; i ; ro ro smrrr vr i i .dr l i iDr . ler io n i ie : r ! to onJi

o; rav l j r sve d:m; jc te doh: i r r ovo rn iceto :bos ac$i sn l rhnl . dx rc oui vrnr . tpre ic : . r ju iat i . A iov jck r<o posid i le lbrrove da dovi unr lnra a ne rod n i ih , l ; ro

rao r posledr Posl .u ikovos ; : ' rabrn snatrano de ios jch Ls.uol , posclani

Vierov iesn ika : ; : i odc ne dovc. i be: n: l i l€ dr l i ocrav;o sobu sa svoic l i in 'c suare l l i

Sej h u l- i s lo m I bn Tej m ijj e

Nc po211a1e11 nikog ocl nluslinar,skih uaeniaka tla je lek,rocl;i su zikr', Post ili uienje bolji iamo od rrcko!! drugog Injesiil.

Ali ono ito sc sPominjc cla se rl. j i t koristi slusadelnKur'alra, za razliku ako se uii na drugom mjestu, je ako sc misli cl.t

clo njega cloPire nagrada uienja ako se uii kod 1'osebnog kabura.

Sto ne zastuPa ni ie.lan od Poznatih uöenlaka, rlcgo se l judi u ionlpoglcclu cli jele na clva miil jcrla:

Jcdno je, cla nagtad.r tjclcsnih ibadcta ocl nanläza, uaetrjtr i

tlrugih dopim clo umrlog, kao SLo do rlega clopire nagradanoviänih ibaclcta oko iega Postoji konsenzus. Ovo je sta\: ELru-

Hanift', Ahmeda i dlugih, kero i siav nekih iafija i malikiia. Orrc jc

ispravrro rniiljenjc r-aali clokaz.l kojt' smo naveli na clrugorrr l1]estu.l ,z

Dlugo je, cla tjelcsni iclabet ne cloPjrc clo njega ni u kott

sluiaju, i to je poznaio kotl Safi ja i maliki ja. I niko od ni ih ni je

izdvojio nrjesto racl i kojcg clopire i l i ne.

Sio se tiic Lla uDrli tuje gl.lsovc uÖenla i sliino je istinn, ali

ulnrli nc sti('e nagradu nakon snlrti za cljelo koie uiini poslije smrti

k.ro i to je sluianjc uöenia i l i neaeg drugog. Nego sc nasladujc i l i

pal i radi onoga l io jL' i i11io tr Zir,oiu. I l i i to Öini neko drugi nakorr

n]e!jo\.c snrti slijcclcai ga u tome, ili racli onoga kako se prenra

njemu odnosi. Kao ik) Postoji razilazenje o njegovim Lratnjalna racli

naricanja za n]irr l . Kao to cla uziva racl i orloga Sto sc pokloni rardi

njega, ili kao ito uziva u clovi koja sc uPuti racli njega, ili od

poklanjanli l no\. ianih iLr.rdeta o öemu postoi i konsenzus. Takoilcr,

skupina uterlaka od hanbelija i tlrugih, a Prenose to oti Ahtnecla,

sPominjuai preclaje: "Da se m.j i tu nanosi bol zbog gri jeha koji sc

iine kocl njih." T.tkoclcr se kaze: "Da tlziva u onome ito se uti kocl

njega i sponinje Allah."

Poglcdr j \ led7rnfu l i l r \a od xut( r r l '1 . d io. s t t r09 l l l: lbn L ls . i - i " rahlnrehul l ih k i :e : Mnose od ov ih rc icn icä ie n.1veo u PodnrPrsu o

.,Diclilern,. llod rijeii Llf,,l;eno:r Covieko ne pnpada osim ono ito stekne lLt

Ned)n, tq l . Navco ie v i ; . od t r idc5er nra in. i do l t . l :n t sr rane ovoiJ i jc la l i n i : id jc t

$ i isan.r n i ;ar , ; rco dr se na ovaj nat ;n naucde ovol ; ro dokrza A [o ie l i da provier i

2:10

SLIJEDEN]E PRAVOC PUTA

A ovo, .rko bi i bilo istina, ne nalaiu Pozeljrrosl uaenja kod

njih, jer cla je'to lr i lo propis:rno Vjcrovjesnik ;], bi to s\'(nr unlnlctupojasnio.

Makar i postcrjala llck.t vrst.l koristi u oYome, h eba zl-li'lii d.r

tt] ipak Preo\' laclava sieta, kao !to je sluÖaj sa lramazoln koci njega'

Mejit Lrziva r;i! l i clove koja sc uPuauje za niega, u lr-azenju oPlosLa i

s;rt lake u njegovo imc, i u rlnogim clrugim ibatlciima radi kojih

ima n ogo veae kolisti orl toga. To je orlo sto je ProPisano i u aemu

ner-nir itetc. Zlrog togä, niko ocl utenjtrka nije lekao da je pozeljno

nirmiera\:ati Posjelu kaLrulu, krko Lri se Lrii() Kur'an porecl nje[ia

Jer je rruZno poznato oc1 ,, ' jcrc islanrtr t la to rri je orro ato ie\ t jerovjcsnik : : , f lopisi to sYolt l u l l l l l lc l t l . Al i su se razi i l i oko

üaenja kod kaLrurova. Da l i jc nrekluh i l i ni je? Pitanje ie poznaio o

i ' n r 1 ' n - 1 , , 1 . l r i 1 ' r . l , i ' o . l A r r L . l t .

Jetlna jc, cla tonrc ni i t i l ne slnela. Or'o je iz.rbrao Hi1a1,

njegov pl i jattnj i mnogi njcl iovi sl jct lbenicu mecltr kasnij i tr t

generäcijanä. Ika2u rla ie to zatlnia prctlaja ocl ̂ hmecla. Takocler'

cla je to stav skuPinc Ebu-Hanif inih Pri jatel ia. Oslonil i su sc na otro

ito sc pler'rosi ot1 lLrn-Onrcra - raclijjallahtr arrhuülil - da je ostavio

u oporuci cla rnu sc ni ld kal.ulonr rr lrenutku kada buclc ukopavan

uii poietak sufc El-Beclarc i r leni zacfi1i ajet i r Takoclcr ' , od nekih

se nluhadzira prcnosi u(:enjc sur'e l l l Bcqale.

Druga prerlaja jc, t la je l 'ol<u.1eno. Pa su se ovi raziSli da l i se

uii fatiha rr tlZen;rzi lt:rn-t:izu äko se klnnjil na nlczariu? Od

Ahnecla se po tonr pitanju Prenosc dvi ie prctlaie. A o\ 'o je prcdaja

koju plenosi veaina njegovih Pri jatei ia Ovo sü zastuPali stal i

plethodnici meclu njcgovio pri jatel j inra l<oji su sc sä ni i ln druzi l i ,

kao Sio je Abtlul-Vehab \rer ' . lk, El.u-tsekr Mclvezi i drugi. Oro je

mezheb svih sclefa, käo ELru-Hanife i N4alika, Haiir la b Llei ira i

clrugih. C)cl Safi je ni je saiu\ ' ; lna Pred.l ja cla je nedto govorio o

o\(nre. Jer je to l .o njenru novotari ja. M:rl ik ka2e: "Ne Poznajerr

nikoga ko to ( ' ini."

Tako cla se zna c1a io rr isu i ini l i .rshalr i ni iabi ir l i .

56 sx shhrrr r | ' . . .nr .

: 4 1

Brl jc2r s i U! ' ihck i u Sunl lcr r r ' I dr ' . n t

'freia c]a trelna smcfllle tr;r se uii u trenütkü 'lok se melit

rnkol.uu';t Kao Sb jc Preneöcno ocl Ilrn-C)mera - radijjallahu

;;.ri-ru.rrr^ - i o.1 rre kih iruiraclzira Ali uicnic poslije tofia' kao sto 'se

"t""i i"n "t" kabur;r t la uie kod njega ic pokucleno lel ovaKo

i"sÄ i',,.nnui tti1" 1'renescno ni od koga ocl selcfa l

Mozt la i ' o r ' r 11r " r l ' r ' r I r ' r o l ' *L " r i l r ' 1 t r ' ' c u n jn l -1 'a i ' r

izmcclu clokaza A oni koji su ljokudili u'enic kocl kabura' su

i ' " i i , i i r . t ' ' . ' ' n . ' r , r ' t * r ' i ' l o n i I rnur r t r r ) r r ' r ipn 'n r r r " n l r ' kan

r lo i c l \ ' l u . l , n ' r . r | ' r r / \ l l r r rc ' l ' / ' r l r r ' r r r ;u iP dJ tP u ' i r r t " l r r r lue t t rzc

naln;lza lla tonl r'lllestu'

Poznak) je cla, uierlie u llillllilzu' niic narnjereno u'cnjc, kod

katrura. Pored ioga, razl ika izmetlu onoqir Sto se t ini l tPl ' . t l t t ^t

i.o;-,;";'.,, t';;g;.:;o st- öini ratli kaL'urir ic iasna ihr it- prcthoclilo A

'"',1;'r,:"':'$1,ltt':x:r\tii:,i:,':":lliliilri$f:i,l"ri:$il['li',i'ir:.^mei iL i r l 'opN!r shodno ! rs i icLLr ibn-O|r ' fu ^ l

l,ll.iili.:lli:":Jill':i]'nn ,-., ,;prau,o ic da ic ir.cq u'�j'aja':rr' n' je

:ilTli:rr: T!;ffi "i1;*;: f rräi *.t;; j#1:ii*,::rir ii:ir i:ffi "ri +ilxi,.','.',"ililt:l.;,].:,1;:r *[:::: ',lx"ü.ry;ju*'';";,ütüä!:,#:i;*"ti,:i;iäi,;:::t;üde kod ukoP2anie le' rc ie novoün;ii ä ;,;",* i:i : : : ; ;: "i r

": :',,,,: " 1 ",::; !:':,"Yi"

- ::,

f:n;i': : i; :: i"; i:rli,üi"j.T:iH:: i:ll ::' *H"rllSponu,uo ie n in i . idv ic o [od nt r f roq '

s imo Pr i ia dol ( su s jcd l l i

t*: j* *:l*:";:: : :;;: ;:;;::'':"';i:: j';;: :::j )*;::' iu:'l l e | L o l c : A l I a h o v P o s l l r r . . , z ] i t o I c n i l r Ü s t j n r o d j e l i i o ; l o n i n l o s c t i l ( n I i s U ] t ( i : e ]

*,är ::::r:'i;rys: rr;: ::l:""lffi :: l:",:'i:::: i'hli"liiJi:, : : , , : , f : " , 1 ;

J ' : t , i t , ; . 1 " 1 , : " l l , l . ; '

. , , . 1 .

Sej h ul' isl o m I bn Tej mijje

)42


siajanje roclLrine izrrad kaburova ulurl ih jc korisno, jer porläZc pl i

pamaenlü Kur'ana, Le cla ponaze u opskrL)i onih koj i poclrrt iavaju

Kur'anu, te da ih pocist i ic ka pamaenju, Prouiavanju i PfinrjcniKur'ana. Ako bi s rcklo da uiai netna nagladu, iPak je to orro i ine

se auva vjera. Isto kao ato se tuva udcnjcrn kafirar ili clzihadomgrijeinika. Allahov Poslanik i,, kaZe:

"All t l t ie pontoi i ozl l -ojcnt si gri jeält ikoti ," l

Pojainlenje govora o stajitnjü (iznacl ka['ula), i njegovimusk^,ina ispravnosti je spomcnuio na clrtrgom mjcstu, i to rr i jc

ci l jana iena ner ovoln micstu.

Sto sc tiic spomil]janjn Allaha n:r ionr mjcstlr, io niiepokudcno. ̂ l i nanjer;rvanje posjctc nckom od t ih nrjcsta ladi zikr ' . Ije pokuclena no\()tari j i t . Z.tto iLo jc io jedna vrsta uzinanja tosnrjesta za praznoYanlje. lsto tako je sa nanljer'av;rnjenl Posta na toln

mJesru.

A oni koj i su do7\'ol i l i t la se na toltr mjcstu uöi, nisudozvolili tla se uzme nrjcston praznov;rnja, k:ro cla se oclrecliposeLrno vrijeme gclje se obiiava uöenje na tom mjesiu. lli cla scokuplja oko rlega racl i uienja i sl ianog. I l i kao ito oni koi i

dozvoljavaju tla se zikri tamo ili cla sc u!,uiuju .love rrc

dozvoljavaju cla se uzirna mjcsiom leclovrrol l praznovanj;1, kao ik)je prethoclilo.l

Sio se t i ie klanja, to je opaenito zabranjeno na Lim nricstirna.

To su naveli nai i pri jaicl j i i clrugi. Kao ato Enes !.: , Prenosi od

Allahovog Poslanika ,:, rla je rekao:"Ncl.r.a klanja rr is/arrrr. "(Mislei i kocl kaburova)

BiljeZe ga Ahmecl i Ebu Davutl.r l':t cloclaic i kaZe:"Abdulrezak je rekao: "Klal i su ptice i1i ovcc."r

' B i l je : i ga Buhrf i i ! n Sxhihu br . l0a)1. Fcrh. Xlus l i rn u s\1rn Srhihu br I I l .' lb" L l5" j - i " nh;mehr l lah lu :e: Clovor lnma Ah,redi o rone d i jc novot i r l ia

nelLnrh mis l i na nekrrh t rhnn r j sooso : rbnrr'Br l jez i

gr , \hmed u Nlusnedu l d io. sr . l9 l . i Ebu-Da\u]u svonr SuDnenu br . l l l lHadßjesahih


U g-rrcclal i ocl Mervczi ja Ahmecl kaTc: "Vicrovjesnik " '-k:t ic:"Nentl,n kltnjo l t isldlt t t t ." Obiialal i su d'1 ako uitrc 'ovjek da rr lu

na.1 kaLturorl zakoliu clcve Pa je V jeroviesnik ' l r" to zirbranio-" I jbu-

Abtlul lah ic pokutl io t la sc to meso iedc

Naii Pri jntel j i k.r2u cla je Lr torrr koniekstu ono ito i ine l judi

,-, n,,S,.r..,."nr.r,.,, or1 dijeljcnja s:rtlake rr o[-rli]<u hljeba kocl kabur';r

i l i sl i inog otl vrsta t jclesrrih, r lovianih i1i zrjeclrr i ikih ibatleta'

t,+.1

POGLAWIE

STE IE ZABRANIENO RADITI KOD KABUK4

Od zaL,rl irn1enih stvari jcslc Lrclijerrje nad kabulom ili botavaku njegovoj Lrlizini, slr-lzbol'anjc njcmu ili vjeianjc stolil po niemu,kao cla jc Bcjtul lah Kaba.

Pojasuil i snro t ln jc izgr' ;rclnja clTamija natl nj ir \ra zalrranjcn;lpo slaganju uienjaka- I da je hararn na ikr ic ukazao surrr lct- Pa sta

rei i i lko se tonrc doda sianovanir- u bl izini toga kabura i l i bt l i jet le

n;rrl rlim kao cla jc Mcsrl2itlul-H;iranr? Kotl nekih nrecitr njima,

bdijenje kocl ovih kabura jc bolje i clraTc mu ocl bcl i jenia u

Mes.l2idul-Haramu. Tako t1a metlu l jucl ir la ina onih koj i kunire

uzimaju nimo Allaha, r 'olc ih kao ito se Allah voli al i oni koj i

l jcruju vi ic vole Allaha.

Svetost Llzamija, koje su sagra.lcne n1a.l tinr kaLrur-ima, i kojeje zabranio ̂ l läh i Njegov Posl: lnik ' : , , je veia kod otroZilvaoca

kabura ocl svctosti Al lahovih krr ia u koj ina je Allah . lozvolio c1a se

veli ia i sponrinjc Njegovo inrc. I koje su Lrtcrrcl jene ni l

bogoboji lznosti orl Al laha i Njegovonr zadovoljst\ 'ü.

Scjian je sa ovi lu novotari jama uspio oclvcsi i vel iki lrroj l iucl i

u i irk. Do tc mjcre, da poje(l inci smallajn r la je l-osjcia i ih,r ici l lcddnad kaLrurina - kao ito je kabur- vjerovjesnika, icjha i l i nekog oclPoslanikovc :',, poroclice - L'o1ja or1 hadZa St'eLe Allahove kuie. tJrrito naziYaju vel ikim haclZonr. lVlcdu nj ima iur.r onih koj i smatrajrrda l.osjcta \rjer ovjesnikovog :., kabura je bolj.r ocl hatlZa Allahovekuie. Neki ocl njih k;rcla cloclu clo Mctiir-re vrirte sc irrc otlu cloBejtul laha, mislci i r la je posti l jao ci l jano. To je zaio i to orri smatr; l jü

cia je posjeta karL.urirna racli clove kocl njih i trazeni.t poslcllniatvilpreko nj ih, te trazcnjc iuPuaivanje clovc mcji iu ( i j traZeir jc od nlesali ino).

Sejhul-islom lbn Tejmiije

Poznato je r la je Vjerovjcsnik :-. , vri jednij i ot l KaLre Ali da su

shvati l i (nu6rici i l i novotari), da je ci l j da sc samo Allah oboZava,

nri lno Kojeg clrtrgog lroianstva koje uist inu zasluZuie ibadct nema,

i da se samo Njcmu upuirr jc l .oi leL,a i clova, a cla je ci l j ocl Posjetekaburirla, t1.r se tlova ul-ruti ratli r-rjih (1noleai za rlih), kro ito se

namjcravit sa rramazorlr nacl nlrtvint. l (Dicnazon), ovaj Sitk bi

nestao iz nj ihovih srca. Zato aenro vidieti nrrrogc nedu ni ir l lä kako

tr.rze od mrtvih i odsuhrih, kao i io t l i tzi ocl svog Gospociara P;r

kaZe: "smiluj nl i sc i oprosti nri , PriD-ri moie pokajar1e.. " i sl i ino

tornc.

Mrrogima se trkaZc sl ika Sejha ot1 kojeg trai i Porrroa, a to

uslvari budLr icjtan konlc se on obraia. lsio ooako kako to i ir le

Scjtari s. i iclolopoklonicinrrl .

Ono ito je vcic o(l loga, icste iamjcravanie Posjetc radi

uöenja dova kocl njega, t(] r i tvjetovänja qemu, i1i slugama istoi l koj i

bcl i ju nad nj ime, i l i onima koji str tu nasi;rnieni, njcgovoj toclbini i

clrugina, sa ubjcdcnjem cla ako mu se z.lvjctuie t la ie nlu sc

ispunit i Potreba i l i cla ie lDr"r sc o{kltrnit i neclaia

Mi smo poi;tsni l i cla r i jeöi Poslanika ;- ' , ukazuiu na to, cla iezavjetov.rnje, vjclorr polvrdcno ci jelo, al i da ne clol; izi sa r lobrom,

tc r1a ga Allah ni je utinjo räzlogor-n osLvalivanja Potrebe, käo ato je

ui inio clo', 'u razlogom toga. Ira i ta onrla rei i za zavjct

ncpokornosti, koj i ni je r lozvol jcno izvri i i i?

Znaj, r1a ukopani orl vjeloviesrrika i ( lobrih l judi, sahran1enih

na Lim rrjestinla, mtzc orlo ito sc racli poled njih najzeiionr

mrznjonl. Kao sio Mesih mrzi ono dto ainc krsaani sa ni i ln, i l i kao

ito su vjerovjcsnici L-lenu Israi la Inrzi l i ono 3io su ( ' i rr i l i ni ihovi

sljcrlbenici.

Ncka ne misl i musliman, cla jc zat-r lana uzinlanja kaburar za

praznovanjc i l i za iclole, omalovaZavanjc iasi i uml l ih, naProtiv Loje od iskazivanja iasi i prcma nl ima

To je zato, ato kitda se srca zituznlu llo\otadjiln;], sullllctima

okrcnu lec1a. Tako, cla iei vcliki Lrroj onih koji bdiju nacl

kaburovir-tta vidjcti kako okreiu lcda sutuletu i rraiinu Zivota istog

246


tog ukopanog, zabavliajuii se kaburour u otlnosu na ono sto le

naredi,o i u ita je pozivao.

C)cl poiasti vjcrovjesnika i clot.rrih ljudi je da sc sliiecli otro,u

ita su pozivali od iobrih cljcla, cla t-ri se poveiala njihova nagrada

sa nagiatlom onih koji ih slijcde Kao ito Poslanik ;:" kaZe:

"Ko brtrle ltozit,ao no npti i tat te nngradu otto\fl koji ga

burltr sl i jci i l i bez dn se od rtj ihooe tagrnde ?ito lt l ttt l l t i i" ' \ '2

Srca mnogih gruPa su se okupilal;r razliiitim novotarskim

\,rstam ibacieta, iacli clol'a, putovanja, ili slu'anja i sliinog - zato

sto su zaPosttrvil i Propisano il i njcgol' cl io' mislim tra od.stuPtrnje

niihovih irca. Makar i obavil i oblik proPisanog, je1 gnaj t<o 1Ua1'1

p"t no-otu, licem i srccrl-r, sJrvataiuc'i ita saLlrTi ocl lijePih rijcii i

äobrih djcla, davaiuii im svaku P:rZrrju, lr it 'c rrru clovoljau u

odnosu na sr'e ono ito snlatrir vi jednim otl l l jcgovog rotl;r '

Onaj ko se Posveti Allahovo]n i Poslanikovolrl 'i:: govoru' sil

svojim lazumom i sl,vati ga srcem, u tl jemu 'e na'i i osjeiit i

razumi;evanje, slast, uPutu i lijek zir srca, L'lagoslov i korist koiu

nr re n . r . i n i n - jc t i l r r r ' l o \o"u p ic t r r i l . r r u p"ez : i i

Onaj ko se naviknc' na Profisanu tlovu u oclrecleno vriieme'

kao Sto je oclnlakla noi, i l i lra ktajer' irnir lt i tttt lza'l na sedZcii i u

sliinim situaciiarla, bit ae mu dol'oljno u otlnosu na sv'lku vrstu

novotarskih clova ili Lrar u nekim njcrinr sVoistvinla

BilicTi g.r i\'llrslmr u Srhlhr trr l6l{ I hlLtis iDr s\oj nasrxvdk', ü , i u ; - ; " , , . * ; -a. . r l teh rLr . 'c : ova a.1a ie b ior . l a l i io j r rcbr dohizr r ro je d i

, , . " -* , " i r . "S"-" . nr :c ono \ to sc a in i kod n j ;h od sr i ieh i Poslo l i prcdaja lo j :

sovor i da rnr lonr smer i ono i ro se kod n jcgr :n i od sr l jcha - f :ko

da ic potrcbm

i" l - " . . " , . ' . r - * ' . rde onda pr ihv ' rnno a eko se nc nade onda je ro Pi t 'u jc

sajb.1; !o opet ;n i potr .b! zr doka:om i prov ieromi i r ' " 'Ur" ; .1 ' ,eh inehr l lah - lur :e: ic ih r$ inchr lhh - lLJc: Na luejer ima

r" .^ . " . i " " n iesovi : ivr : . rc ;n i Or - nhi ruhr l l ' rh jc o Poshni [ov i rn t i

'i1.ri.,.. u,^- , ,Vr.,;p /opu;tati da k',:ei na kaiu svakos nanza: Allahu.ponozi

ne da Te se sieöan, zah'aljukn Ti i lijePo Te obüavan l\elao: Misll st n'r

1 / l I r ' '

. i r o , a j . , : f , D , o o r - b " ' u u r r " o d ' i r " ' " ' r I : ' ' | - - - ' i '

dove post i je nan1i , i .

211

Sejhul -isl o m t b n Tej mijje

Obaveza razumom obdarenog jeste, da se trudi u slijedenjusunneta u svemu tome, i da se kloni svega onoga sto je novotariiaza koju se misli da ie bolja od sulnet4 jer onaj ko bude traZiodobro nadi ie ga a onai ko se bude klonio zla saöuvat ae ga se.

248

POGLAVLIE

MILSt A GDIL 5U 5 t A l | L l . ODSIFDALI . OBOZAV 4 t tALLAEIA 'i:, WEROLTESNICI I DOBRI LIUDI ALI IHNISU UCINILI MIESTIMA MOLITVE

Sio se tiie nljcsta vjerovjesrrika i clobrih ljutli, tj. ntjesta gtlie

su stajal i , odsjeclal i , oboZavali Al laha:,: i , al i ih nisu uaini l i lnjestima

molitve.

Ono sto jc clo1-,rlo clo rllcne ocl poznatih uaenjaka o iome sll

dva nisljenjal

Pn'o: cla je Lo zalrar-leno i frokucleno, te cla nije poicljno

nanJeravati ibaclei na njcstu osi l lr äko Seri jat ni jc t loiao sa

pozeljlloaaLr namjeravanja itracleta rra ottetlenorrl mjestri. Kao

naprimjer, cla jc Vjerovjesnik ;:, namjereno olravliao ibadL't n;t Lonr

mJestu, kao ito sc trucl io da klanja iza Mekani-lbrahima, i l i kao ito

se irucl io cla klanja nanraz pore.l lst ivane (stub), i l i kao Sto sc

namjela\raju tlZanije radi nam;rz.l ili 1<ao namjeravanje kl;rnjanja u

pfvom safu i sl i ino tolDe.

Drugo midljcnjc je cla nenla smehlie ako sc to racli Ponckacl.l.O ienru se prenosj cla se lLrn-CJnlcr tr'utlio cla klar-lja na tlljcstimil

gclje jc prolazio Vjqovjesnik ,::. Tako ie Vjerovjcsnik l--:, prolazio. \ . t n r j . - l r n t . l / l r oc , I ' n l r , 1 \ ' 1 t t . / l r n ' , , l n l i e r ,

Sindi Havatimi kaZe: "Pital i smo Ebu-Abclul laha o aovjekLr

koji clolazi kod ,tt'ilrrr/a i putuje radi njih. Sta nisli! o tolne?" K.rze:"Sto se t i ie po hadisu lbn Ummu Mektunr da jt 'pitao Vjcrovjesnikir

:, cla klanja u njcgovoj kuti kako bi to mjesto uainio llrusäk)n-r, i l1a

osnovu ollotja ito jc iinio Ibn Oner slijeclcii r1-rlesLa i tragove

Vjerovjesnika t::, ncma smehlje cla iovjek Posjcti r,tu'ir.r7. osim Slo

su ljudi po tom pjtarrju pretjerali u rlrloFlo ienlu i aenlu su se

uvcliko posveti l i ."

Takoder, od rlega prer1osi Ahmcd Lr. Kasit l cla ie Lrio uPitanq i61'jeku koji dolazi na ove rricJtt'r?,r koji su u Mcclini i cllugim

l.l9


mjestima i radi koj ih putujc.? Pa jc r.ek.ro: "Sto sc t i te i injenla k)gapo haclisu Ibn Unrrnu Mektumä, da je pitao Vjcr ovjesnika .ti, L1aclocle kocl njega i da klanja kako bi to Drjesto uiinio nusalom. lli naosnovtl ono[ta ik) jc iinio llrr-r-Orrcr- s]ijedeai mjcsia kojina jehocl;to V;cr ov jcsn ik '.., tako cla jc bio viden kako sipa I'oc1u pa je bioupitan o i(mrc? KaTe: "Vjerovjcsnik

,. . , je ovdje sipao vodu." KaZc:"Postupati na osnovu ovoga ncnta snrehlje." KaTc: "Pa je clozvolioto kao olnkSicu (u onlelu i na naiin kako jc doilo u hatl isu)."Zatim kate: "Ali su ljucli u rlnogo öenu od toga pretjerali, mnogcrsu se posvcti l i ovom znaicnju, pa je sponenuo Husejnov kabur iSLa se r-adi kod njega." C)vc clvi jc preclaje nar'odi Hil . t l u krl iziI t1eb.

lbu-Abc1u1lah je poj.tsnio rla oni rrrr:s'/rcrli, tj. mjcsta na kojin-rapostoje tragovi vjcror. jesnik;r i clobrih l jucl i , koj i nisu bi l i uzeti karoclTarl l i je, PoPut rnjt-sta u Metl ini, su nreclu l i jctkina koja se nt 'uzilr;ijrl za nrjcsta reclovnoe Plaznovanj.t, llasupr'()t \reaine alrugihnrjesla koja sc uzimaju za mjesla rcdovnog Ptaznovalt ja, kao Stc)snro o Lone Pr-elhodno govori l i -

U o\r)nr pojainjenlu jc säst.r l io pretlajc i nri i l jerla ashaba.Buharija u svoln Sal-rihu prcnosi o.l lvlusc b- Ukbeta cla jc rckao:"Vicl io strnr Salima b. Äbclul laha kako sc trucl i cla boravi nanjcstinra na putu. Da klanja na nj ima, pa jc govolio kako jc njegovoi.rc l<lanjtro rrr t irr mjcstinra. 1e da je on vicl io Vjer.ovjcsnika j: i ,kako klanja na i irr rr l jcst inra." l l lusü kaZc: "Covorio rni jc Nafitr clajc Ibn OrIer klanj:ro n.i t inr nrjestirn. i ." l

Ovo jc ono ito je dozvolio Ahnrccl , , : . , .

Sto se t iöe onoga ito je pokuclio, pa Seicl b. Mensur u svonlSunnenu lTtenosi t la mu je govoli() Ebu Muavija ! i()v<n-jo ni jeE'anrei ocl Muavcra b. Stn'ejc1a otl Oncra,:.. cl. t je rekao:"I:ns./ i slrosn it j iüi Jin h i lat jeg y obit io. Po tttnt jL:1tt i sibnlüt t ! i ia sunt l i l ) t ipri t t t t i Kttrt j i t t t t dnt,\oüt rclntt . Kndi se ißtio so l tndin i , idtt je ldtkor l i ldi ():nni i l i nt.. :diL1 lxi rt ic: "Stn jc oi)r)7" Kn:r!: "Mtsdiid gdjt jeklttr jr to Allolnt,, Posltt tr ik :. : ." Pa rt i t : "Oi,nl io stt tut i i fot i sl jcdbtnici

Di l jcTi g! I l l l rx . i j r br +Sl . Fcth

150


f r , , i - , r , , r l t . l l t ' , t 1 , ' t t t t l l t t n i t t l l t ' r ' / r ' r r r ' r ' r ' ( ' ' l r

, , . 1 , , , . t , . , . t t ' t t , t t I l ' l l n t l r l ' \ ' " r ' r i ' Ä ' r ' " / i ; ' /

1)mqr ::,, je pokuclio da se mjesto gdje klanjao Vjerovjesntk

uzme lnjestorn ...lo.,rtog pratttot'onja lra ie pojasnio cla su kitaLtije

rarl i toga bi l i urr i i terr i

U predaji od nlega stoj i cla je vicl io l jut le kako se razi laze rra

oravc". Po ie rckao: "CiJfr ir l tr ot ' i?" Pa ir: rcictto: "VoL1o

lrt t t t t t t ' l trrrrt t '

i , . l f ' , , 1 j \ t , 1 t t n ' \ i t ' t ' l l t " t 1 1 1 ' t t t t : t t t t t t t ' t I , : . . \

t : . :

' t

n , , " , , . . t , , t l " 1 t ' t ' t i l t l ' , r , i ' ' " " / r " ' l r I t t t t ' l ' t t \ 1 t ' t t t t ' t t

t t t r " : i ' i i l t . i , ' 7 ' ' r r l , , 1 " ' ! ' ' 1 l t I t " t t ' t i I t I ' t ' t i ' ; ' t I t K ' . : '

: , , r . | : t t r ' t t , t t t t ' 1 - " / ' - r l ' ' ' t ' t l t t t t ' t ' t t l l t t t ' ' r ' r / ' r ' l

:n tckr te t tckr t idc, i t tckn ne s l t t j i t t t t t t i t t t t t r ' "L ,1

N l u l r r r ' r n r P ( i r ' V , . l . i ' h i r l u ; i r r ' r r o t ' ' l ' r " ( ' r r l P r 1 ' H r l L r l '

r r r r ' cd iu , i a * l o - i j e i ' d l ro i t po ' i l " t t : r ' l " l l r i l ' r ^ ' l ' t l

'

prisega l l i . lvarr, zato i to su l jucl i odlazi l i isPocl njega "r Pa se Omer

l.ojao da nc LTuclu cloveclcni u kuinju

Uieniaci - da Allah budc zatlovoljan si r l j i r 'na - su se raziSli

oko dolaska kocl tih melhccla

jB ihet i gr AbdurreTrk Lr Nlusrnel l I d io sr f l lN o!nn hrrccnr kol 'gJ

O \ ! p l e d r j u j e t h l i z l o l l r d r c u | c r h n I d o 5 l r 5 6 9 'isiliJ *; i'r"l'.*";d L' vcddrh (Lontrn 'rt' rc doilo o no\o{lrirxrrrx dr e0 Lanrc nnr

ic srhih po Nfuslinr!1m uslov'mr1t l " u ' "1* ; . rahinehul lah - [e :e: L1 Omerovonr ' : , uod; Pi lvo l icm'h/ posrrpR!

u"lt';".t;. 'tt". ** P;f"'i

'Liihfi Kurei;in'tt s:Lbih tin12! ic dolLi2 dn !i'nie trn

" , ; ; , . , , ; . . , d o r r - o , ' i r r o o " " ' 1 r l ' d o ' c i i i ' u

' . " - . ' . " . a"- rc ,e kei fe kare ubbuke' ; L i i ta f i Ädle '3; r ' lo l1 rcr '

l in( , is ; i iar i dcf i r ic i iom odredi l i dr r i ie i i L lzv; \eto5: 'L i i la f i lQte i i in 'dr ! n9i

: .

; . ; : " " - , - - , , 1 . . " , , " , . , . . . r , . . r . , - . , o t c ü e a t e u n k a . f r D n c k u t

; , : " , . " " " o q d r ' ' n ' - r ' ' r r ' - ' l - c / ' n r r o ' r ' l l r I o c 1 '

. " a , ,0. . ar l - " i " i " ' . , r ier i d i shvr t i tc dr s ! s( r re v 'z ine ledna: i d ius!' Pre lhodni izvor s t r 91.'ii" ir."i-;. '.'r.l-"r,!tlih |o:e: l: ovos'r noicmo irc6i rrorist dr re oro od

ae$a poslo j i bo iazrn da Drc:e docsci I ku+lu ie l lo s ' r id ; o doPl l renor sr tn da rÖ

reba ukton! t i radi sr ; icaav jn d i dovedc do ro jJa

2 5 1


Muhamnerl b. Vctlclah kazc: "Malik i tüuei uietr iaci

lvlecl ine sLr pokudil i fosjccivanje ovih mescli icla i ha€iova koii su tr

Medini, osim Kub.r-r: i Uhuc{a." r

Sufjan Scvri je t1öao u Bcjtul-Makdis i klarlao u njoj Ali nije

sl i jecl io tc tragovc lr i t i je kLlnjao na nJi]na.

C)r ' j su to pokudil i kao neograniieni Poiä1n zlrog o\o!!

L)nrcrovog ,.. hacl isa. I zak) i lo to l i t t i na namaz porctl mezarja Jer'postoji noguinosi t1ä clovctlc do Loga da ta mjesta Lrudu uzeta

mjcstima redovnos praznovanja i l i Posjei;r. lakodcr', l iai i rra

poistovieai\.anje sa kitabi jama. I zato ono sto je udir l io lLrn-C)nler sa

njinrc se ni j i : niko ocl astr.rL.a sloi io. Otl lTravt 'clnih hali ta ni jc

prcncscno, nit i ot l nekog t l lugog ocl rnuh;rclZit; l i cl lsari ja, d. l jc

jeclan or1 r l ih LI-url io se cla l<lanja na rl jr :st ima ua koiima je otlsjeo

Vjcrovjcsnik ,.-..

lspfavnost je sa vcainom ashaba. Jer sl i jeclL:njc Vjerovjesnika

,., biva rr Pokolnosli njcgovitn narcd[-,arra. I biva u njegovinl

tt jel iura da se u,. i inc onako kako ih je on i inio. l 'a ako je

Vjerovjcsnik ,_., inrao uar-r-tjeLu cla obavi ibacle't lla nekom nljcsiu,

ontl:r obavlj .rnje toi l ibaLlcia na tonl nl jestu je sl i jcdcnje njega,r k.to

l ' r . r h o d i l 7 \ o r \ 1 r . 9 1 ' ) lI lb , r LJse1n. i " rehi r rcht : lhh r . r le lGo da r t losto i i s l i l l in ie i l ; ob l i i l jc r r ln) 5c

, lo le ;e lo ;hnikon f / r (nn. r sr ro l i t im. ! l l jed l l i : i , i : l ; ( od Pojcdin i . r o j ;

l ( r . ' ! , r iD, in j . , : Zrrnu d. r rc l )o ; lenj r : , L povnt l<r sr { t f r t r odro j io ! $ jn j l ie /m o l i , i o i a 6 a . i r i o H . a c r r o l i r . i i : \ \ i r r c b a n n . | { . J l o i l f r o ! q r n l j c i l o l i i n r o l

i f , . t rsr i f r . r l Ne, i r l i rJr br o r r rd i l i re b i sr t ;m. s l ] icd i l i ler ro Lrd;nro r .d i s in lc

nu:dc 5 l r i ro tomt: L l t r i icnc Alhhovos Poshr ika r r l se of '1 .1: io doDi i oNor o l .o

t ; i c l i , : r o a , i i ü n o L i l l o ! ! l i r { m , , o s o j e o r i h l o i i o b J i i e $ o m j ; ; d o r r j i d i o . r n r o r . l o l o

tijch. Hoaeno Ii reöi de je od sunnera da öovjek obtaöi ova dva onota u drznvi sdje ne

znaju 21 ovoT Ne, od sunnera ie da ne odstopa! od scanornika jednos njesta u

nj ihovom odjevanju os in ako n i je haram. laz i na ovu opaskr ' 1 . r srnncr mo: . b i t l

i i m i s n i , i l i ' o d . 5 r - . s n r ' l . d i b t . l c r o : . l i i n r o d s e n p o ; e b r . A r o d . l a b o d e

nic, rov rod poic l id lsro | r ro ove,( , r r i l (o lc su sc. l ts i le s le: rar lem io { j inr ie i i i i r

n i ic dorr ;o f ropi5 i Od rosa te d: jc Poslar l [ , : , ra oprosroD l ] i . l :u u \ \c l i l l ! s t isr , l

i th{ J in Pr je Lhr j io s l . r r . i l i lo i l narr : svc Jok sc n i jc \n t io u \ . . t iD!

I jo teno l i rca i de nc ; r r : i t j t r r r f r i . os in onr i ro Dr ie hol l r ' io i . r i r l danal N", .eLo

i ro: r . rmo Jr ie Poshnir : , dospio u \1cr [ r öcr \ r t i . l in : ] ;Lo; !o nr l r jc ü l .o b l lo

r i l ro l in ic { dol ( r : je h ; ro o, , ro n i ie do.Lwio o,nnretu n: r i Q! ' D.1öin, i d : re to bro

c i l on b i Lo poj isn io r rJ i srnr t pot :cbc:r r rm ZIo B: i re nr ovo 5 l i jedenie

251

SL]JEDENJE PRAVOG PUTA

ito se narrjcrava ocllazal< na lljesta odreclena rla haclTu ili tl

dZalnije.

Ali sto se t i ic lnjesia na 1<ojima je oclsjco, Po slaganlu s\ ' ih

zLrog toga ito jc oLlgo\.trllo u-emenu obiave, ili zLro5! lltr!'c!!

drugog, ocl onoga ito se zna da se t lai i kao njesto, Pa ako sc

Lrudcmo tmclili da otllazimo na to njesto onda neie Lriii cla snrtr- i j e , i r t , , - . r n . k . r . 1 , r - r r ' l i " l . r l ' r " r r r , r r l r r r r i c r " r r r r ' r '

Dok su kasnije getreräci je u('err jaka to stnattal i poZeljrr in

Skupina uienjaka koji su pisal i , mc'clu naiim Pri j i l lel j ima i clruginr,

o ol-rreci ina haclZa da je poiel jno Posjeti t i ta rnjesta r Ncka ocl nj ih

su nabrojal i i i t l rctrovali .

6to se t iöe Ahmccla, on jc t lozvolio od nj ih otro o ieltru

postoje prcdaje, osittt ako se ne l-lzl]lu lnjesiinla Pl-aznovallja Kilo

ria se uzmc to olr ic ' .r jer)r, i t ia se kod nj ih okupliaju u oclrccleno

vdjeme, kao ito se dozvoljava zenanla nantlz u clzanijama gdje se

olra\dja lranraz u dZemaLu. Iako su rlihovc kuie boljc za r1ih, tc ako

ne Lrudu iTlazi lc razgoliacnc. Na taj naain jc sPojio nrcalu

pretlajatra, uzimajui i za clokaz haclis Ibn Umltl ! Mcktuna.

Tome sl i ino jc ono ito sc navocli u oba Sahiha oc1 ltbarra L'

Malika da je rekao;"Kldl l jdo snm kno i l nt st)o1ll t t trtod Bctru SaIitn Pn sntn

doäao kotl VjeroTrjeslilia ': i rckno: "ln srr1lt (c kertlt besai)

tkorio sooj pogled, jcr btiice rtzdz'ajaju i. telu ,netle i

t1: i t i t i je mog ltdtotld. Volio l t ih kada bi doiao i klntt jno rr

,nojoj kltii a tjestut kojc bi jd tzeo zn tlianijrr." Pa je

rckao: "Lliirtit i to ilßn-Allall" Ptt lni ie Poslatük :-.,poranio tt sa l ine jc bio Eb -Bekt, dkott i to sc Prrt i : i l tdpojoialo, Pa jc Yjerotjestik od tnexe :atrai io dozztoltt r la

Po: lanikr , : , n i jc ( s l i jcddr jd postupr lu seDih po scbi , r teso u s l i i .J .n j ! rcd i

po*rprre. OsiN rho sc:nr J i ic odrcdcni fo ; r ! f i l ( ib idct , h io i ro j . nrnrrc i lvrnr t

odhsLr ne Arefr t , \ \ r :del l l !? Minf i s l iaro ronc

lbr-L lse im nl in ,ehul le l , t )e : \ \no51a oJ r r i ih s( r h:nr i f . postu i i r r j lho! .

osrora lGo i ro snro u Tr i tu v ld ic l i d :Ni iü po imcnr l (cva l ; i : ;er r i . l A l i t

su lsm s lüar l ( nnoge od r ih srver i sr h l r re ne. lu t im obl i r i l iu . l i ih smrt t r tu

t5 l

sejhul-islam I bn Tej mijie

uit tr. iLt Dru do:r,ol ih, nl i t tn trc s. icrlc si 'c dok ne ftöc: "Cdic

rol i i r l t klanjtn u tt ' t t joi kui i?" Ptt snltt t t l t ! Pokn:tto l t t jestoglj t ioI i , t dß klafi i tr t . Al lnlrcz, Poslrtuik ., stntle i dottcsrtr l ibir tr f l t i si tro stol i u sof i :a j tgtt, t t o1t klßtt jd t l i l t t rcl i t l td

:rrt int ptetl tdc sclattt i nri ptcdadostno selrtt tr I i ' rr l ' t '<tr. ie on

S r h i h l l u h N r l - l l i . l . 1 h . r S r h i h N l u s l i n b r l l

l6r L lsc jn i , , , rh i r r . l , t l l iL . r :c t l ovor , h.J ; ' , s , L . . , lsr l ,

Od n j i l , j r : . \1 . . r j . : i l j ' ,h i r : . r , r . le L l in i t .1 : rn) l l j i .nr i rN.r t i . dr i r r r j r ! r t r r i i

r o i n . i L t L , s h r [ , J r : L o l i o L l L L u l r l \ 1 r l i l u

O d r i i h i . i : \ ' r l j . , l n , , , t L t ' ! l l i r i t . 1 . , j c I c ; h n l , ' , r o l i ! : . 1 n i r b o d c n t c t u

OJ ( r isL i : - \ r i ( \ ' j r l .u j r le poinr : sr p, io , iL t r , , in s tL: , inr r . rd i Ql l l r j . .1 . ; r . , : t rnq

:c:r.r i. lbslini r ., rr ij. i).so iro ie 'iio , t Lro: Cdje 6i wlio da ti klani;nl t''ott

; r u n r r . f i i e o v o o d i r r s r r n i n j t r c Z l o i o l i . l i , r . b i i n ) o , i o i i D f t i i 5 t i , . r d s r d i l

; ; r r n j c i : r ! \ . r L i ( ) i i ; t i t i t h r o d r r ; n n o , . r , , a r u : l ' � r : r h o r a r i \ t s o L t c b r

p o i r r i r J e ; t o i i ' r ; I ' , i i . n . \ . i n . : . L b o , r v l . f ) o r : r o m e j i . 1 i l e l b ; l i n i ( ' ,

d o , r i ; r n o J i j L t t . L o , , s r ! r ; : r l i | ' f D j . ! i l o I ) i r e t r n u s c | . r ! o l r r t i . i i t a u I o r l

l . r 'O.l l ! , , ; . i . r f : ! h iJr i i t i [ ] : . , jc L l ) . : !o l j i \n i . t , i : r r ) i 6 . , i i . f r o .1 Po; l .n i l . r

l c r j . l l r h i f , L i o l r ' r P o ' l . r , i r . , r h n i r n r n i e ; t r l t r . . c o n ! : c . i ' ü r n r . ; t .

l L h r j . i r i i L } l i i . o r . . , 1 n o ' i , r i , r . l ! . 1 J , t . { ( , . r n i , r r o r i e e a i l ; p r l n o i r t l e ; t n c

oho; i n i , , r los d, t . r .$ l ( rJ i b i s , r , r po:ra l i J i i r i l t : l ior r ! r i , P. : r ) r los I )o - -n i f r ! /

. loh,oLi i , rarr r J : r : r , l .h , , i r r r n tsrL hoie t r i sr ro Di r r : r l i : r nu:r l r , t t i i ieno d:

. ro lo l i t . r j i ' \ l .o b ior i rh r r io l (e<. icrc ' ra i

i . rorr ,Lat i l i i . l i t ( ' i rnro

t l . ; h n i r I l \ a i i t D o : - i . o ; ( . ' u i i , r L . , h . l j . r h \ . r L r i l : r i l i m j r t i m r P o i h , r i l r' , h t io , . r i por t , l ro , r r , r , i ro , , i iL . ' i r i l Ni ic , rur r r r . : r r ro i : j r EbL l l r l . r , ( )ner .

, ;

O . l l n ) , i i L o l o t r h i . l i ; i : C r r j r r L ' r ' r b r , , e J r : . l i D . ! r . : i u , J ; r 6 r ' l L c n o ; r r , d r

:oJr i , , f r { l l rh l ( r , ; ro j t l )oshr [ . , r r roLl t l r rnr : Ut in i t iu in !a 'A/ /ah \ot t

sr r io : rF; r , r sc Po' l l ih . , novo. l io : . r r i ic i ina L l :v i i tnoq: / n i za; ta ne,ec i :

urad;t;o to sutra. A da ne katei: Osin akoAllah bude htio Ll](rhl,r1 r1 \li:l.o

h i ro r .h io r ;n i '1 , \ l i . ! r i o t : r n t r , . r 5 f r . r f j . . l . i .hNi ic i r i r l o fc ief ro i t . sc dc i iLo

,rc on. i to nr i ' l i r L ,u,Jrrcno; t i jc i r : l iQ o; . f . , \ r ] lD j ; l . r . : . L l i in i f i t u buJuarrost i i. , i . i ,

O d , , j i h : P , . p i s r n o ; ( ' r l o \ i , r e , l i r r t , o t i ; e r o d r i m r m p , o d c , , e l r i i r J r r l : r j r i i

( ld r r i h : t )oro l jc , ,ost rpo(r .hr r i r , . t r fo ,c i l uo, \ t .nu5Lr soror iOd r t lh : P,r ie , , i t i r i r i f r i i . l i t . ro :u(r je p, , c n j t ' { i r r iL i . l i i ! ' . ! r .nr !no s i f j in l

o b e r l r r t , o r e t l , ; L , | , l o ; t r l . r + i : i o ; t o j . , . Q o l ' � i i . p r . ' ] i o ! c l i N , i r 1 ; i i ) o


U ovom hadisu se ukazuje da onaj ko ima namjcrtl da

sagradi dZamiju na mlestu gdje klar.rjao Allahov Poslanik, ;-".da

rl*ru r-"t 1", kao i to da sc klania na micstü gdje je klaniao

Allahov Poslanik;:.

Ali osnova ovoga je bila namjera izg|adr1e dzamije' pa jc

volio da Lo l]udc miesto gclje je klarrjao Vjerovjesrrik i: Kako bi

Vierovjesnik ,!, bio taj koii jc clao znaicnje tom mjestu kao clZamije'

ru ,ortiku od niesta gclje Poslanik 1:, klanjao zatcr ito je tuda

prolazio u vrijeme nanlaza. Te sc to njesto uzme za dZan-riju' ne

zbog potrebe za clZamiiom ncgo zato ito je Poslanik !:, tu klarlao

Sto se Liie mjesta na kojima jc Vjerovjesnik'i ' imao Iramlelu

da kianja i da clovi kod njil-t, onda je namleravanje nanaza i dove

na tim mjestina surrnet. Slijeclcai Poslanika l:, Poistovjc'ujuii se sa

njirn u njegovim postupcima, kao ötrr se trucli cla sc obavi namaz il i

. lo.,u u-o.lrede,to vri jemc Namjeravanjc l lamaza i dove u tom

vrenenu jc sunrret poPut osialih ibadeta, i svih ostalih djela koja je

obavio u formi onoga Sto PribliZava AIlahu'ir: '

Sliöno ovone ie ono ito sc biljcZi u Sahihinra od- Jezicla.b

Ebu-Ubejda .1;r jc reiao: "seleme b Ek\''a sc hudio da obavlja

,lo-ur iod isfii,arlc kocl Mushafa, 1Ta sanr mu rekao: "Ebu

Musline, \,idim da se trudii da klanjaö kocl ovog stuba?" KaZe:"Vidjo sam Vjerovjesnika :'-., kako obavlja n;lnlaz na ovolrl

mjestu."r

U Muslimovoj vel ziji od Selcne b Ekvea stoji da se truclrc)

da klanja na mjcstu kocl Mushafa tc cla veliia Allaha:':' kod njega

Pa je sporuenu,t cla je Vjcrovicsnik na tom mjestu obavljao- ibadet'

A izmed,r mimbe.o i Kible je bikr prostora kuda bi moglir Pro'ijedna ovca."2,l

predal i se lan nakon i to je on prcdro sc l , r r ' T i f rcz z ih i l jor i r ' bc: Pred!h i r r t rvrn i i i

neislovrenreno sa nImL Sahihul Buhari br. :01, Feth, r Sahih lvluslnn bf 50()I Sahih Muslnnbr.509.r lbr -usejmin rahimchu . rh lQ:c: NelLö ae r t ' . i : I ( i lo ien. 2nn. d i sc ovo desrLo

'" . i " ' * , ; * . ne posto i i sLrgrn ie o1<o ros '11 Od:Jo"or : De r jcsoo sLr lm

p", , ,0-" r " * ; " " i ; " , ' r . r1 ie Da n jesovü ranl icru tu2l ika je izmedu ;Ö! iek i ko j i je

Selhul tslcttn lbn f e jmue

Nel(i Pisci srr l l r isl i l i t l ' r oko ovog }-rosloj i 1'zi l i rzefje' I"r str

o ro i ono P r ' \ o (o ten rL r j e b i l o go \ ' o ra ) t r i i n i l i i s t i r l l A l i i o n i j c

t loblo rni i l jcnjt ' . Jcl je ovtl je travctletro t1a sc Poslarri l< :, lrrrt l io cl i t

,rbavi ib.rclct tr.r ot lLe,. l t : trolt l nl jcstt l P.r k. l l<o ontla Lla to lrc Lruclc

nr!stchnLronl?

l).r, i to sc t i( ic r l .rstal l j i \ ' .r l l ia i l i lczelYisanj;t oL1lerleno!

nrjcst. i Lr d2nnri j i , r la l<ojcm rivjtk l<lanjü i rtc Lri kl irrr i ' ro osirr sanro

n.r njc.nru, to jc raLrrarl jel lo kao ito je Lloi lo Ll sLlnl lctt l ^

nast.rnj ir ' .rnjc'(rczclvis. lrnje ncl<og di iela . l7.rmiie), ni je isio sto i

l .osvt 'cl i \ 'anjt ' l - .rZnjt ' nckorn mjeslrr r ' .r t l i obar' l j rnja ibaclt ' ta

T.rk,r cle st ' nror'r rrzl ikor' .r l i izr l l t : t lu sl i jc:.1cnja Poshlr ika : ' i

prinl jcne rr jr ' ! l ()\ 'og st l lr l lct i l t l ol lonlc i to jc i jr l io, i i7nler' iu

rrvotlcnja no!ih st\ ' '1f i l iojc ni je pl ini jc ' lr io l ' i rdi [()g' st() sl l \ ' ( ]zal le

rn r r j cga . r

LL'cnjnci sLr se rä7ii l i fo Pit.rrr jLr or-rogir ato je Ll i inio Posli !r i l (

. , od nruL..rh s|\ ' .r i , .r t ] ] i to Llaininlo poistovjeaLljLlt i sc s! l 1l l inl/

p1r1ql ncp-rrstojart j i tog r. lr logi l . Neki ot i nj ih to snr'rh-aju

pozcijnirr l , r lol< tf i ugi l tc.

L

; r I i l , , r n i ! L r n i . i r . r L . f r n i r ! ' ( r I i ü i i ! j i : e s t r l r . I c

l i u l i ' | h i r L r r l r r :

nrr r ) i . ; r t - r ' . i r : . , t ' , in i tno: i ; t Nl r . ' l ( i r r f tsr ' - - nrnL L r r r r ; t r : r ' i rc J l i e iLr ' \

L r i r , | : ü i i r r J , r J i r I i r ; r , I ' 1 i : n i i s l i t : c r l i n i l l i O J r ' r 5 r i ' ( r i t r r r ' ! ( r r ' l : r

: L I : i l r r , h r f L L . , r r J r l r r ' . ' , r : r \ " r l ' ' l i o s r r : t ' ' L r r ' : r l r r t r r i l : r

l b ; l i r l l t ( . r l . . i n i . , D r l r i i J i J r n r r , r l l r u ' f r ' l l ' e ' " c ; c ' h s i r o J s r r

s l . r q l , o r r l i , , c i L r i l ; t l r r r r l r J r r r J r ; ! r r ' r r n r " i r r ; l o l o r r i n L l r a r o L r ' t i o t r

, , ' l i . . u , '1 . ' . ,u r " : . : . ln ' . r , pct l .mr -Tr

f i . ! r . \ ' . ; l l r t r r i rn ie Qr i i LqLrrr l ' t t r 'L

h r i , r f r n r L 5 c b r l , i C l , r ; i i r l . . i i r a r r i n r | c t r l r ' ( ) n . i L o i r l o ' l i i r r r ' ' i i ) r ( : \ i r r r

r [ . 1 : r i J : j r L o b i o ' L , r r r t t

\ l i ü r i n ; i - t , 1 . ; l l . ' i s . r r i L r r r r r , r r r l ' � r ' l . r r i r , r i i r r r i : i ' { i L n o t . ' r r f i n r ' r r t

r j : ( ! 1 . i . , ; . r i J , L , 5 ü i r i , L r r t . ' r ' L o ; n o L : L h ; " ( D f r ' r r : f r i ; l i i i r r o ! r r ' r : ' \ i

pr ,c , l fus.L r icr r r r i ; r r . , . r i i ; l i . t . r . . : ( ' ; ' . ! r r ' r rc ( r l ' i : r ' 5 ' j l r t I i i l iD ü J i r l

i . . . ; , . , l . . . . r o L , r : I 1 . , , t l c L i l . r i r r r r l I n r : i , 0 ' i i l r r j r r i i L i i r e : l i r L i : ' r r i J r

i , . i t - ( . r ;1 , r i r u : ( t . ;ur i r r t toD , r , r i ( . ; tu { . nr ! r iq i r ' f ] '

11, , , L l ;L i i , r r l , i , r r ihr r l . r r r r i : . ( ) : ros i ic : i ' r L ' nr l io ' ihro: { rc :c l r r i r

r . l . f r r r t l r . 1 : i r i , , : f ! . , i , r . r , , , r : , : r l L I F l m ; r ' r r l n ) i i r L ' O \ ' r ' : i n i ' l ' i ' s r n I ' L

. , l i i . r i l r r i )n iur . r . po, , r .e . | - f . r l - '

' l i ' . i rc : ' : rL 'Lrn i i r ' r ' op"nrLo r r r r : ( ! l

n J o L , n r . i r i n i ) : r n i ( n . l r i e o r r o ' u i L l n : h ' s l i l c J o r j r C o r i L L o ' a t l P s l a n l l L r

-1. r , . , inr r i i r ;1 . r l i [ , r : i . r . ; ' i r ] . $d ! r . ' r i .

l i ( l


1

.l

i l o

k

1/

I i i: l

j c

llacli tog;r se lbn-C)rneroYo cljclo izdYaja. Vjerovjesnik ,::, jc

klanjao na iim mjestilna jer su to bila mjcsta gcljc jc prolazio, i zbogtoga Sto je tu slanovelo. Al i ni je se trudio da oLravi nanaz u nj i lnaracli tih mjesLa.

Sliino tonc je rla musafi| klanja u rnjestlr gcljc odsjcdnc il ioje sutu1et.

Ali iio se tiie n.Iraza kojcg jc klanjao ma tiln nlesiinla zbr)gpocludanrosti, to ni je niko prcnio osinr lbn-Omcra ot1 ashalra. . leplenosi se cla su lbu-Llekr, C)nrer, Osrlan, Ali ja i svi cLugi ash;l, imellu prelhoclnici lna ocl nruhacli ira icns:rr i ja putovali iz Mecline rrMekku racl i hacl i .a iunrre i l i kao plrtnici, i t la su se trucl i l i claklanjaju na nrjcstima gdjc jc klanj.ro \r jclovjcsnik :: . .

Pozi-Lrto je, cl;r je ovo bi lo poZeljrro kocl nj ih, oni bi to uöini l ipri je s\ ' ;rkog dmgog. C)ni su lTolje pozna\' .r l i i sl i iecl i l i njcgovsrllx-Iei 1-re€!o [ri1o ko drugi. Allahov l'oslanik :-. ka2e:

"Nnt,ana je dn slijcditc Dtoj su,t|rct i sfiürct tojilt lD'dxedltillhalifa, koji 6c ultutiLldti, ltosLije tnere, to öTtrsto l,rihL)atitek t jncirtn. Ctftiajtc se inozacija, sz,nkn inooacija ietrottotari jn a sztnkn ttoz,otari ja je zabltrdn."l

Ulaganje ove vrste tfuda ni je od sunncta plavednih hali fa,nego je io ono ito je ur'ecleno kao novo.

Ako sc r i jci inra i l i cl jelu ashaba suprotstavi n]emu sl iaanonrla on nc bjva dokazonr, pa i la oncla rci i ako se izclvoj i u odnosuna s\.c ostale ashabe?

_Iakocler, ulaganje tfuda cla sc nä t inr nl jcstinra klanj.r, r loTe

bit i raTlogom koji vocl ido toga cla se ova nl jcsta uzmu za diaDri jete na taj na(: in cla se l jucl i poistovictc sa kitabi janra u ononre u ( 'emu

nam je zabranjeno da se poistovjeaujenro sa nj ima. Dok to opetvocli ü i irk. Zakonoclavac je u kori ienirrra prekinuo or, 'aj preclmettako ito ie zaL-rr:rnio, nal,rimjer', cla se kl;rnja u vrijeme izlaska izalask;r sunc;r- lli zal-rranom c]a se ocl kalrurov;r ]rrave dZanije. Pa

' B i leTi ga l - .buDa\ud u Sunnc.u bf . .1607. I i rn iT i Lr s !onr Sunnefu br 1676. lbn-luadTc u Mukxdi f r . b f . .1 l u hrd isLr od l$rdr b Si r ic , : ,xhxdis j .s lh ih.

257

ako jc zakonotlavac zalr l-anio cla se l troPisarl i nanaz obavlja na

ovim tDicstima i u or' inl vrcmctl i t t la, laLl i sPri jciavanja razloga'

| . r l . . , , , , r t . l . r t r l ' , ü L r , c u , i r r i l i r ' " 2 * l i l ' i r ' r n r r r i e r l r ' a r r 1 r ' l l . r l n ' r / d , l l

, 1 , ' \ , n . r r r r J ' - l i r r r a I . ' i i l l r ' r ' u p r o ' a z i l r i l i l r ' l l l i e l l l l l I I l n l J l l l \ ' / L l ' r

.u o'.ri in.roii nitl)rieru tla tu pirsel'no l<lanjaju ili cla ufruöuiu dove?

Kacla [Tise ovo primijeni lo onda lr i bi lo poZcljno cla s:.klal ja n1

olanini Hila,r i l i na L'r ' .1u Sevr', i l i da se nall jetava odlazak.ladi

irorrr,ttr, rlro nliesta za koia sc kaZe c1a su I'jcrovjcsnici stajali r-ra

r r t r r n . r , I r " - 1 " ' u J r ' r r r r l ' l r ' l r i ' r r r i r l " r ' ' l f l ' r r i r r ' K r - i ' o r r r i

O , " , . ' - f ' , r . ' L . ' i r - " l . a z ' , 1 . ' - u r r r l e - l ' r s r r e - u - t r p l ' l l ' r ' r l r r r l . .

i

I r . r . : l r n , , , 1 , , , . , l , ' i l . * l , r , , * , i . r i n l u l ' k l r K r b r l r r r ' r k r ' r ' l - l i ' - n ' t

r r ' J , . 1 . , n \ l l l r . r K o l r _ p l l . i l . r . / P u T I ' l i r / r r ' q r l l l r | ' l r r l i d l c

Ziri irr, to votl i u one ' tetne posliecl icL: clo koj ih se doilo tadi

kaL'urova. Jer se kaze d.r je to rlljesto vjcrovjesnika' ili kabur

vielovicsnika, i l i er ' l i je Prenoscii l i jet ' imtr bez sazrranja ko je k)

' " 1 . , , . l l ' l r , ' r ' r r , ' . , r . ' i " ; r - - " r " z r r ' r j c t r r l i I ' i i r r r l i ' ' ' r l i l r ' l r ' p r r ' i

o : I l , ) \ J ' , ' * , 1 l o n r i , \ l o u , r r l ' / r . 1 , / l l l l : i u l r k o J d l \ \ t ' r l l e l ' l r ' l o l r l

io1i., , ou,i)"rro ni imo Allaha. Sirt< kol i je izgraden na izmii l jot ini

e i l lah s, u Svoioj Knjizi povezujc u sPornenu i irk i laz kao i io

spolninje uPofcdo isklcnost i ist ir-r1l

Zäto jc Vjcrovjcsnik :! ' u vjcloclosk)jnom l- lat l isu rekao:

"Ltino stt jerloienjc s? ttPoredilo str l l r iPisi l)a jetn o1'tnka

Allnlur '::.'- dt't Ptfta - 'otit je Ttrouöio ijeöi Ll'Tliiettog

A l l n ln :

Sejhulislom Ibn Tejmijje

: : i \- r . : - - . . ; i r*.iL

L lbn L ls . in in nhinchr lhh ld :er P 'n j in ie r re brdo Hire b l l i nnrc ndi

n:n lcJrn i r i por l t C\ 'o jc l i i l i l , i l i dr ;c pcni ' nr i ; l '6 i Jr i ' !o ibrder to Ic

- . " i . " r ' , ' i " ; " , - nck; l lqd; o ' l t r :e na brdo L lhrd ipojo sc nr bre: ! l l i [ ' � t r i jc ] ic l

* ; ,1" : ; a" ; " ro i6 idct Oto l i i rdno, lcr i ' ro miesro sdjc s ! sr r i l ' l ' i r )o;nr iL i qr ; j 'h

r l . i ' , " - , , , " , ' . . , " r , ; , . jcsto Pr ;b l i : rv in ia Al l iho l Öovi" I nc "o l i Jr se ' ' r ie : r^"""

i rc ! poi .1r ' i i re i ro n i 'P i ln ashaba lo i i sr L imc is l (1: i l i ncrros lq i r tosr n ' l ovon nrr 's t r

Al i to ic nei to ioJno, da l rs 4!hh sr ' t rLr '

2 5 8


"Pa klonite se pr|javatine kumira iklonite se laina govora!lskazujudi Allahu öistu predanost, a nesmatrajuöi nikoga Njemuravniml" (Sura El I Iad:ct : , 30 31)l

Uzviieni kaZe:

- * . j ; - , : . - j ' . .

.,Js"A na Dan kada ih sve sakupimo, pa upitamo one koji su drugeNjemu ravnim smatrali: "Gdje su vam bozanstva vaaa koja stebogovima dr:ali?" (Sura Ll-En'am, 22)

Sve do rijeii Uzvilenoll:

_, -i i- i --. ,-, 'r--.

"A ne6e im biti onih koje su bil i izmisli l i !" (Sura n En.rn1, :J)

O Prijatelju (lbrahinru) Allah :;, kaTe:

_ ' : * - . : . - . . - : " * ; i - . - r . - _ - , - i

"...kad je ocu svome i narodu svome rekao: 'Cemu se to viklanjate?'Zar laina botanstva umjesto Allaha hocete?" (Surä Es-Saft.rt, S:-Sbl

I Uzvilcni kaic:

ir iii ;,<r'il' i-j,l t,-J.:'

"A doöi öete nam pojedinaöno, onakvi kakve smo vas prvistvori l i ." (Sura El [n am, 9l)

Pa svc do ri jei i Uzviicnog:

',\i )

pu t

. ' * - . - : . | J -1. i . . . - . , . , ,

' O l r d \ e r j e t a s u u s u r i E l - H a d z r h a d i s j c ^ b i l i e i i o l - l n n i T l u s \ o m S u n n c n u b f l l l ( ,od hLrdßr l jmcn| b HuT. imr l ]bu l ) r \ud gx b i l j .T i u svo.r Sunn.nu br . 1599. lbDNIadZc br . l i l . ^hDr.d u s\ l ,m NiusncLlü 1 d io. sLf . l l l od I lurc inra b Kr l rh . r l iJchadis s lab kro \ ro gr i . oc jcn io i . i l r ^ l l , .n i u T lhrd.Zul inrdD h ibDi Selam l9r l lS.Stamprno od sr nc Ishmsli. bibliolck..

Sejhul islam lbn Teiniije

".. .pokidane su vezeposrednicima drzali ."

U./\ ' i ieni L.7c:

'orrjavlj ivanje Knjige od Allaha ,";-"., ;t;;;;; ' :

l ! N ' ' , )

l lo ri jcai Urviiclog:

.:- -rri ,:' j-" ;'c- ! il .:

"allah nikako neae ukazati na Pravi put onome ko je lazov i

nevjernik. ' iSüfi tr Tnnr'f i l

Uzvi icni kä2c:

.2 ,.- ).: )' ':,1ii. i,. ', : I -l -+;;'- j- '-: ' ': '

'A na Dan kad ih sve okupimo reii 6emo onima koji su Allahu

clruge ravnim smatral i : 'stanite i vi i boianstva va'al ' (sufi

l u f ( r . . l s )

S\ c . lo f i jc( ' i :

koje su izmial jal i . " lsLi f i JurrLL' , l l l

' . ' " -

n lea lu vama inema vam on ih ko je s te

(SIrr 1-l l l ,rr,rnr, e-r)

L

' . . .a nece im l l i t i ol l ih

LJ./\ ' iat ' !r i k.r7c:

;i --., ,. .-*:' -.iJ i

'U Allahovoj je vlasti sve ato je na nebesima i Zemlj i A oni koj i

se, porecl Al laha, l lozanstvi l ' l1a klanjaju, povode se samo za

pretpostavkama i samo uobra:avaju ' (S(rf i lLrnu!' 6h)

LIzvi(cni l<.r74:

160


' . : : 1 .-;Jr' . i i

Pa Uzviicni

_+ w 3;---; iJ-Jij ,-" jL *:r -:.i:ü

j lij ni- r'

t, i;i ';,-'

, , . . . . : . . . , " 't--r; r++ _Lr.t

"One koji su tele prihvati l i st i6i öe doista kazna Gospodaranjihova i poni:enje jo5 na ovom svi jetu; tako Mi kaznjavamoone koji kuju lazi." (Sura Ei-A rat, 152)

EL]u-Knlabe kaie: "(Jna st ' orlnosi na slakog nolotara od

o|og urnmeta sve c1o Suclnjcga clana." A onako je kao sto je fekao.

Lazovi i oni koj i se brve iznri i l jot inamir zitsluiuj lr sldzlru ipol i i2enje kojc inr jc Allah obeiao.

Sirk, i sve ostalc \ 'r 'slc r lovotari ja, sc gratle n.r laTinra i

izmil l jot inama. l . tko cla svako ko bucle u.lal icn orl tevhicla i

sunneiä i ime ae tr i i i bl iTi i i r l<u, inovacijatna i izmii l janju. I 'oput i i ja(rafir l i ja), koj i pre(lst;rvl jaju najla2niju sktlPjrru mcLlu sl jeclL.renicinrashasti, i onih koj i t ine najvcic oblike i i lka. l \ ' lcdu sl iedl.retr icir lasirastinc postoj i veaih l i iZo\-a od nj ih, nit i uclaJjenij ih otl tevhicla cloie mjerc t la lule r lZ;rnri je rr koj ima se sporl ir l ic ^l lahovo jnre Nc

klanjaju t l7ume nii i klanjaju u d2emi't iu. Obilazc rrrci/ lcr lr 'koi i su

sagrarleni narl kaburovima, Sto sü Tabfanil i Al lah i Njcgov

Poslanik ,: , t1ü se kabtrlovi uzimaju z;t takva nrjcsta. Al lah t i , je u

Svojoj Knjizi naredio cl;r sc l .osjciuju t l2anri ic a rrc rrtt ' i / t t ' r l i .

"lma li vedeg nasilnika od onoga koji brani da se u Allahovimmesdiidima ime Njegovo spominje i koji radi na tome da se oniPoruse?" (SLrfa Fl Bcqarc,1l l)

A nije rekiro medheclinra.

I Uzviicni kazc:

t 6 l

.i .i-r'ri ;; "ii !,

"Reci: "Gospodar moj nareduje pravednost iobraÖajte se samo

Njemu kocl svakog mesdzida (kad god obavljate namaz) " (slrra

El r \ fn f ,29)

^l i ni jc reki lo kc)Ll ,rr. i / t .r l i1

UzYiSeni kaTc:

*11,.-r,j,r; j; .i '-. ,---;r --)jl+ j )'Ji ;i' })!Ji :""-

;;-,)i ;\;) ,i '-,i )i:1 ;-') ,i1::. - , ' , 1 . 1 ' . /-"J-+ -t

'J---\

"lvlnogoboöci nisu dostojni Allahove diamüe odriavati kad saml

pii.näu Ou * nevjernici Djela njihova 6e se poni6tit i iu Vatri öe

;jeöno ostati. Altahove dzamÜe odr:avaju oni koji u Allaha iu

onaj svijet vjeruju i koji namaz obavljaju izekat daju i koji se

nikoga osim Allaha ne boje oni su, nadati se, na pravom puru

(Sufa F. t -T.wbe,17 - 18)

Ali nijc rekao rrrciht'r/r'

Cak Sia vige, rrtt'ilrr,lc posieiuju oni koji sc l.rojc viic neko€l

clrugog nego Allaha, naclajucii se otl nc'kog mirrro ̂ l lahÄ' a ne

1-,or!it,;" i l t usin,,t l laj u kome ima rr'ka od lrsta i irka

Llzr,iSt-rri k.r2c:

ja\jij r,:tit r + .l !--- .;i I i.;

Ji;'�i.-.::-:)i tt-.".t "jAi,.w'; ;"i f :

i ; + / t , i ; t " j i r ; l i , !

)*_ ;; ',tt

; 'j'

i. f,i,


. . r 1 . . - " ,, i l -

\ " i > : + ) - * ,

--i!1' r-l-' "+ -,-LL L,-

' ' ' j i r i i "

'

"U d:amijama, koje se voljom Njegovom podiiu i u kojima se

spominje Njegovo ime hvale Njega ujutro i navecer l judi koje

tûpovina ifroOula n" ometaju da Allaha spominju i koji namaz

obavljaju i iexat udjeljuju, ikoji strepe od Dana u kome 6e srca

ipogiedi bit i uznemireni da bi ih Allah l i jepom nagradom za

26)


djela njihova nagradio ida bi im od dobrote Svoje iviae dao. AAllah daje kome hoöe, bez raöuna." (sufa En-Nür,36 3s)

Uzviier, i kaZc:

':":t- î ;1 r;"t ''Z'' \c-l:)

"... a idzamije, u kojima se mnogo spominje Allahovo ime."(Sura El Hadz.lz,l0)

* . : - - . ' . ' ' * . .

"D:amije jesu Al laha radi, i ne mol i te se, pored Al laha, nikome!"

(Sura El-D.Zinn, r8)

Al i r r ' j ' r ' l , ro A l l . r \ , , r i r , r " / r , / i .

Takoiler, sunncl Allahovog I'oslanika 'J:, potvrcluje o\rcri jeiirna u vjerodostojnom hadisu :

"Ko sdyadi AlIali! diamiju, Allah te njetnt sagtnditi kutrr uDZefinettL"l

Ali nije rekao ko sagracli r,/di/ta/

Takodcr, u drueonr hadisu ka2c:

"Öotjekoz, tatnaz r dianiji je zttijedniii od a tazd tt

njegooojkrrti ili trinici z!1 .loßdeset i pet strtllrticon."l

Takoder, u vjeroclostojnorrr haclisu kaze:

"Ko se abdesti u sztojoj kuti pa uPotputti dbdest, zßtilll izaie

prema r!:oni j i t l i rarl i iL'Rn drugoq osi l lr ol l tn: i t t icSoui

korrrci le biti takoi rln ie jedan podizati nt strrptiette a dt gi

btisdti grijehe. Pa oko sjcdnc isiek iuti ttatnoz, tob je u

attazu stte tlok ieka ndnaz. Meleci dotrose salaoate ar

xekog od aas sre dok je fl.1 l jestu xa kojcrn je klanjao:

I Mulcfckun alejhi od OsDdnr .r- gdic kdzc: Ctro sxDr Vjc 'jevrikr ! d:r kaTc: Kcr

srgradi dzaml. ju i . lca i l inrc Al laholo l ice. Al lah ic n jer sagmdi l i is lo laku kuau u

Diennetu. Znoaenjc ovos hadisa od Vjero!esnikr l:. jc dosllglo stüprDl levaturd:Bi l jeZe ga uuhNr i j r u svom Sahihu bf . 6 '17. Feth, i N{ushrn Lr srom Salr ihu br 6 '19

263

"Allohtr oprosl iyokz,trr i t l td cst." l

Sejhul lslom lbn Tejmijje

uu, Allnlu sutihrj

( l ) \ , , j e l r o z t ) . r 1 , , [ ! \ , r t u . , , n i r

rDr sa," ( )s i t l I i l io 11!

i l -rüzninr znanjcm otl

Poslanihor,c : r ' jerc. On je n.rrecl ir ' .rrr posjetir rnjt- clT.rr l i ja i

kl;rnjarrj ,r u nj iml. Al i n.rm ni je r-rart-cl ivao t la gl l t l i r l lo nlt: ihcdc ni

na k:rburrr vjclor jesrrik.r, nit i nd Ireti icnt LlrLt,toln k. lbt lr(1, l l i t i nr

mjr:stu gd jc jc r jelor j t 'sni1< siaj.ro. U Ir i jcmc ashdbil i tnbi ina r l i ic

posloj.rLo 1r isl.rmskoj r lrTali mjcsto tr Hit17.rzu, nit i Sirrrtr, nit i Lr

l l l j . T e g r l l L r h r r i t r L { . r r S r | l r r r b r ( , l i . l : . 1 I . L N l r t r l i t l ! : ! . n r S r l r r l r ! l ) . ( . _ 1 ,r l b r r 1 1 . " r , . i , , , 4 , ' r , r h r r i : h l . r : r : L l o L r . r , h r J i ' L ' \ l r l r o r 1 ' � . ; l f i r . . 1 : r : J f '

dok je na njestu na koien ie t1l2ri2o. l: .r.\r i.rno ;:\ til di i.1 i.[ .rtbi o"]ri r'l

n r t s t , . r : j L i l l , j r . r r r : a , t , i r r . i , r . i . , i : i : . r , , i r s r r . r . r . l r h u - r i . i t r i ; i n i r i

J( , t ! . n ic .L. ! , l : i t r i i i nr l , i : . r i l ! : , i . \ r i ' rL . rp. { i n , :3oLt t t . : ; : Osin )ko ne

pokvan abdesr . \ r r r r rL i i : Osr 'n r to ae ueLlhe sa Dj .s t .1: . .1 r t : r 5r l r . i l t r r i l ! ' ! .

, i j . i i d i ) . r . f r . b u i 1 1 . r L , , o i ' r , j . s r i i i , t , i r . j r n . r , i ; . : ; i t l r I i . , f . j . L ) i i . l ) , . r .

. rL , ;N .J \ . \ r r . , { r l , . r ' ' .1 , , r l i i , : i i , r , i o ; r ] i : r , ,pr lJ .L t r ; . .11. i t ] . ; r . i

! l . i ) r . n i i . : r r ! r i , r r r . ; r L : : t i N r , t i e | , r J r L . r , , r , i $ L r u I t L i , ' l : i r l l i i r i i t i . r r i . r

l ( r , r r r : i l i : L s j r . l e r ' . r , r o l , r o A l h l , : , . f t n c : r t , r r , , l D c c : l r , : . 1 i J . r r : . , r , j r { . i

l ' � r s l l , i f o l r r r r i i : O s i n a k o n e p o k v a r ; a b d e s r . l ) r l , . i o L r n r r . l r : : L r , ; i r r r : r 1 . .

r r r r u j t i ; i n r l . o j i i r , I r , r r i r r b r r ' \ . 1 r ; , r o r , f r r r . \ ' r n i ' l i , . t r e , i r r i

r b : t ' L r i I n r . i . . n i . L : r { . r i ) . l l . r j r , ' r , r r i ; l i , e ; r , h o l : - ' r . , , t , , i t . r i . l i r l

r J r o ' i , , r n ' i i l , \ r , , r , o , r ü t 1 1 . , i m i . t r . , i . 1 . , J i i , i r . , L r r . L d , , r i L , J l r r r l , i L

r . i ( n , r L o r r ; , r , , u ( ) , , J e , r , r l t h l n r r r J l L i : i . i . f r i . \ \ . i t r i r n n r r : , r r i i r , l r l r

. i i 1 i j . . { r . r r . l r ' r r ' . r r r i r o J , , o ; i r . , i L l , , r l \ i t , , r . 1 i . r , . ' 1 . , r . L r : r i t r i l i i t i L

\ \ . : , l i ; , i , . r , f \n , : .L i - . , Jr r : : J . r ; r , r i i , 1 , . r , j . .11. ' l t '1 . , t . l : in l l . .1 f . ' i

r i ( i i r i f j t - . r i r . , , , o . f { , , r t r i ) r . , : r f l , r t r : i r . : i L : n . ' r J . , , , r e . . i r r o i : r r r i . r ' i : O L r

r r L r ' t . , i . . r : , , i , , r r ; r r L L r L r 5 . , i r r ) r ; L i n r , i r 1 ' . 1 r . l : . r , r r i l r r ' . r r r ( ) \ ! i . l . i j l ' i : l

n i : l j . r r i r - . j . , r : i J : i r nr l , r l , lb i . i l l , i L , i . f j . , . i . : , i Jr i . r , . l i , i iL : , , . , l rq i o , r ,

r J , , o ' L , , r o , , r . n r o j i j r r r r o r , L u , i i l i t ' l r I L : i o , , j r L r n i l r l , r l i : . 1 - ' r : . f r \ n i l

I r r , : l i i j r ; r l r m s r i : j L i r : . r 1 , , . r , i , , : , , ( . ; t , , r . . t . j i . i i L r I ' , r 1 1 r ' l 1 r . n L . . r : r i

. , 1 . . , : r . f t i . r l ) , . i : : h r . f , i t , r ! .

L l , u . r r : i h i i l r : r l . r : , , r i r J r ; , r o l c r , r " , ; : p . r i l r r r r i i ( ) , , r r l l i r J r : , L l r l l

t , r i l l r k : r l , . r r o n u i r r . r : i l , ' J : r f , i i f l i r i . r i r L r n r r t , r r : r . f i ' r ; ' i . r : r : i l ' , i r :- \ \ l l i , . \ P . ' 1 . , r l . j r r l r ; r r r . L L r r s r J L : : r l . , r r r L : , , r . 1 r , , : i . r . r h : r N e t u s e n r

p r ; b l i a a n a i o i d i e n l i i . l ' : r . r h . r L i j G t i o i l r , . ' n r l i : , . L t . , r , , i . i n r , . , r . 1 t . n , t L t i . l

f i j e r i ! : , r r L r i i s L r r ' . \ \ i i l j r , , L r : r l , r I r r h - : t : : . r r i r i r r . , n r , . , r i i r r i r . , l L . i

. 1 , r s o , r . n i r . i ( . , . r i , . t r \ : . l ' t , r i r , r , i i . l . , . i - i

- . , . 1 , : i l , t ) i i [ . : . , i , : , - r r . ] r i r r r r . - l ; L . i . , l i n 1 . . n t l t . : n \ r - i

r t j . ( . r n r n i r . i , . r , . , \ . r .L l , J r i t

t6-l

SL]IEDENJE PRAVOG PUTA

Jcrnenu, riti u Iraku, r-riti u ]lorosanr-I, niii u E€iiptu niti Arapskonr

Mag bu, 11a kojen je sagraclcna dZaniia nacl kaburom Nit i

rrr 'r i ier/ racl i kojeg sc namjcravalo pubvanjc u osnovi l niko ocl

selefa nije clolazio kocl kal'ura vjerovjcsnika ili kotl neiijeg rltugog

kabura iadj dove kotl rljefia Niti su ashaLri puiova]i lilcli (lovil

l.,orecl Vjerovjesnikovog 'i: kabura Niti kocl trilo iiieg kaL)u1a trrinio

vjerovjc.nika- Nego su klanjal i i t lonosil i selam na Vjelovjesnika 1'

ina njegovu ci 'oj icu ashaba r

lntami su sc slo7il i , da ako butle ui io clovu rr Poslarl ikovoj

;- ' , cl2amij i da se ncie oklenuti Prelr la k. lburu, iako su sL' lazi i l i kocl

nazir,anja sclalna njetlrrr. Tako tl;r su lvl.rlik, Ahrretl i dtugi rekli da

ie se kocl selama okrel lut i nicgovom t.uaDuIL.

ovo su sponenuli Safi j ini pri jatel j i , i t l isl im t la jc t: tko

zal. isirno ocl njega. A Ebu-Hanife kaZt' cla ie sc okrenuh Pr-ema

Kiirli te nazvaii -selam.

f\'ako jc navctleno u krrjig:rtna njegovilr

pri jatel ja.

Malik, u onome ikr navotl i lshak l ' lsmail u Nlabsr'rtu' Kadi

l clrugi, kaTc: "snratt i l t tr t1;r nc i leb:r siat i Poretl Vjerovjesnikovog

;:, kabur. i cln clovi nego ae poseli lnl i t i i ot i ' i "

thn U;e jm;n nhimehr l lah hale: Nc L i obo: ' l 'eoc i l ' rbr r roL ' r ; r i : r r l je l i : rb{ fe

o r o V j c , o ! i c n ; l ( o f . $ : , l l i b t p i k i : ! L I \ ' l e r o r j t s n i l o o ' ' d : i m i j i j ' l i b u r L ) r e

ic od nru je i rsn lh sn 'ar i r r s i . i f r i or lh o l io i r ie f \ l i botcsL \ j : ! to jc dr to n; jc r i lo

D: inr i i i r i j . sas,edenur Vjc io! jcsni l -non : , lL '1bdru Nir i jc [ ibur ; r i rLrct

onl r i r d : rm, jc Aro;c ovo Lh[ 'n ] lh loni r " sc r problemeLih Po;ro d: ' !n i j '1 nrre

, . . * , . . ; " " " " " i r . "S,"" ' ' r in ie lQbL I smjc i re i r lnr tar d: :n i i ' nc 'c b i r i problcml l l ie

oko rosr r i t i ae ie q oPac sPonin j . l t i A l ; lQo i to :nt ' Q'

5 ! hr i ' l l f io : i renic

d:rmi i . u f r i i . r )e L ln lc lc f i i lc d i t is t i ie h ihferr eo h L l rd jc l i so dr r ' ov i ;Lnnf ,

naipogodni j . . .a prc i inr je tc su re i pro! i r i l i na ru st ruu ' Pa sL rc lL l i Jr jc nr jprc 'c dr

, " t " - p o ' t ^ u ; t - , ; t , . : , : . n a o i i n c ! n u f . 1 r d : i n ; j c l ( L ; c l ' � o s h r l [ o L i h ' / : e n a ; ! b r r c

pöredr t re fdred Ai i ; r , . (u ic . T i [ . J i ie d5r i l i A i i in i l { J i i u r jo i sr b i l i Posl in i lov

: r L ibu, ; lebo,ov; r . : !ove dsoi ; . . pr i j l . l l i \ l i jc i t b i lo nmsr 'e srr i i t l Na osnovo

"r"s" je p"'.;";e.. a. i" kabcr sanostalan u posebnoj $adevini Ali isto rako' da Ii

i" sr"i*irr -s..d-. .ad kaburon? Ne, sradevina ie poscojala orprije Ashab 5u

poi .^ , ; l ; Po. l "u lh ' : , [ rbrr I n jcsovoi l { ] ' J i sc t i i lQbl r r1c br u:co lL ' lo nrJc; ro

sr i tnos obi l i : . t r i i i rn :novr f ja , od ac$i sr sc i bo ja l i ra su rc lL l i : Bol jc ie dr o; t ' r t r I

sro io iLua; r to ic is ;soni ic

t65

Sejhul'islom lbn Teimiije

Takoclel u N4absutu kaze: "Nena smetnje da onaj ko se vrati

sa putovanja ili krenc na nje!!a, d;l st;lnc kocl Vjeroviesnikovog ;:

t nd.trn t" Än"." rolavat na rrfega, i da dovi za Ebu Bekra i Omcr;r '

Pa n1u je teicno cta ljucli orl stanovnika Mecline rriti clolaze

sa puiovania nit i Tcle i i i n;r Putovanje Zar to ne mogu u' init i

. 1 l r * t l r o t ' . 1 , , ' r ' i l i r r - c 1 'u t r L ' ' l ka l ' u r ' r ' n t ' l ' r ) - ' l t 1 ' - c l l n r ' ' l n

, i , ' t e : t ' . r ; e t e l . r u " t l r r ' r r i i e d n l ' r l n ' l n ' r l c r r e . ' ' 1 l \ r l o r o i l o r r

r r - r vn i l r r t ' r - eg ; r ' r ' i r A z ' ' l r r j ' ; ' l r e r ' r r i i " o \ L ' g u l l r l nc l r ' c l l p r '

i ' . , 1 ' , . 1 r : . r t r . . i r ' ' \ ! , , ' r r rn r , i r r r , - u ' l ' ' ' l \ o l i t ' r l ' r r j e i l ' \ ' f " \ r'*"rl.r1,.ii".

A clo menc nije doprlo cla jc rreko od Pn'aka,ovog

itttl"i"'.""1. neito t'inio- A pokuclcno je osirn onome ko clolazi

sa putovanj:r i l i Zel i na njega i i i -"1

( I I { t r r r ( \ u I ' r ' i l r uL i i l ' l ' r c ' i r i { - " ' i - c ' "1 ' r i i n r ' ) r l ' r ,

" t n

n J . : o r . r r . r . ' v o t l t p _ l o \ l l l r ' l l ' l \ P l l A t o l ' ' l l \ u u l l l _ l l l l t r ' r l l ( l a l c

n , . i e l t n , ' k , ' . i r j , ; o r u g k r l u r ' r o r r " - l n : e r ' l r ^ ü r L l o \ r ' . l l

inr.t iouo, kao sto ie sali lat i l i sclan Ali su pokudil i cla se namlert

;.r,o"or1 iovjek ki njemu racli clove i l i cla skrj i pored nicga radr

ä,rl=. e.t i.,1i ,., ,,.1St,, o.l toga clozvoljavali ' ipak su.clozvoljavali

u sluiaju ako !a 1-'oselami a zatinr dovi l to da sc okrene prenra

fi i. l i , i i i a" s"l,kre,t" letl ir l lo preura kal. 'uru i l l pak u neku öugu

.i,-,*.. f^to sto ae sc okrerluti Prema Kibli i clovit i ' arl i neie dovjti

.f"ii.' .tt".", pt."a kaL'tu u (ivako se Prenosi od svih inrama l

, l t " L t . . ju . , " , rhtnct r r rh t re:c : Ovr i so lor od lnrDr Mi l i l i . l . . ic nr jboL'e

n. j . .Ur" , . ; " . f<.a" t f , , l i P! ( r iu ; l l i i l (o ;c l rnr i r I pr rcvuja poe lmi I%sLeni [ r I '

leo i ro j .s l ,ar i rad j la scLrnr is n i ovon 5r ' lcr r Poschnir iese ko ' l Jo l is l i ikod

" lL ' i . .q l ' a" "^ t - ' . ' " i los lnr jnnos f i rz i , lL io i to ic s l ! ; r i s i d ' .n i ;n j im Lrudlna '

i "a" l " * " r . - ; Poshr i [ : r n i je od srnr lec l ' Nn nana ie d i poi rsnimo l jud in] i d i

'i" ,, tm" ""* s,,;r- de ntma ri nagradc :r r'ik"v portupah Zeto irc' krc -ito

L r l l l M r l ; l L r a ] . ; n e h l l I r h l . i i e l N c . . p o t o n i c S c r 1 e r a . i j e o V o s � � � � � � � �

" " i " ' i , . ' " " r * s : orm i imc su Pohol i lnn i prcc i Ol i r l jc i sc n lo:e Pr in l i jc t r i t i !

; i i i ' , -L i*1, , . ; . - , .1 .1-" r ,u l lah k i :c : ono ! to jc lod ncne navcdoro jcso t r ;

N; ; l jcn i r :Prvo n i i l ior ic jc d i ie sc okrcnor i pr 'nr r !Qburu ; Posel ' rn i L i 3a

Dr lqo n i ; l len i . je .h s . ne" o lLr ' t i prcne lurbum ncso;c Sa Poselani r i dok 'c

; " ; : ; " i ' : ; 'b , ; i i . ' " ' , , .o prcn,a r ( ibr i A o lo n i je 'udno, iü mi dorGnno arrne r ) i

,'1.'1.'" '.."'' ." "'* " ccnrt'r prena habrrur rcao prc'a I(ibli l-to rako dolL sno u

266


Metlu rnuslinanskim imanima ncma nikoga ko je sniriraopoZeljnin cla sc prolaznik okrcnc prcma Vjcrovjesnikovolr'r 1,.1,kaburu i da dovi.

(Jvo ito snro naveli ocl Malika iclrrrgih sclefa prcdoiavasusiinu pfi ie prenesene ocl njeg.r. A io je fri ia koju navodi KacliI j jad od lvltrhamrrecla b. Hunrejcla cla je rekao: "Ebu D7afcr, vodapravovjernih, se raspravljao sa Malikom u Poslarrikovoj t i:, clZamiji,pa mu je Malik rekilo: "Voc1o pravovjefnih, nemoj poclizati svojglas u ovoj dz;rmiji, jer je Allah (koreii) pocluiio ljucle pa je rekao:

,-i- '- c- : i i- -:: -\

",.. ne dizite glasove svoje iznad Vjerovjesnikova glasa." (sur.r FlHu.l7urai ,2)

Na clrugom mjestu je pohvalio ljurle, pa k;rZe:

"Doista, onima koji uti iaju glasove svoje pred AllahovimPoslanikom..." (Sura El-HudzLrrat, 3)

Irokudio je druge l.)a kaze:

-,,'Li-,i r' -t,j:=-i "1,! ;"' j!:',tj .-,,,.,:ii -'

l i ; ; '

. ' , i

"Zbil ja, oni koj i te dozivaju iza soba vedina nj ih ne razmialja."(Sura El-l Iu(tzurat, -l)

Njegova sYclosi posli je smri i je PoPul 5vs16s51 u Tivotu. Pase Ebu-DZafer ton-re pokorio i rektro: " l lbu-Abclul lah, hoiu l i seokrenuti Prena Kibl i i clovit i i l i au se okrenuti prenra Allahovorn

Vje,ov je, i lkovoi d i in i i i i dok donosimo sc l . r re n. r n icqr r iesov habur nm je ;zrleda. Oro je me:heb Ebo'Har i fc kao i ro su ro potvrd i l i n jerrov i pr ; i r tc l j i .Tre ie mi i l ienre je d i se nc ie okrenut i n i ovone n i r i ononc, rc l io ae pos.hrr l t ihodai !6 i Z i ro sc k i . 'c : Poselamir ae i or ia i . Nenrr sunnjc d. r jc do:vol jeno oa.nur ise prema luburu i doni jcr i s ihv: r n i Pö, l in i l . i : : , loo i ro de 6e poselarn i t i Ebu- l3ekni Onrer i / dol i r i zr r i ih / : r r im ot i . i b .2 d i sro j i i id l docc.r Pogledal kry igu Tc 'csul i \cs i lcr od lbn Tct t rn lc r ih inrehLr l lah srr .67 68. gdj .nalodi da ova rasfü!a n i je tot ldena od Mal ika r l lh inrehLr l l l lh n i lanccnr n i t i tcks lonrjef kontrirr rjego\oItl mezhcb'r.

26'7

Sejhul islon lbn Tejmijje

I 'oslnnil<Lr , ?" /\ on lcic: "Z.lsi() r1.r okreiei l ict- ocl njr:ga 1<.r.1 ic onhoi |osrcrlnik i Poslcrf ir ik trog ocn Aclcnrr l<otl Al l irha svc t loStrr ln j t :g clana? Nclo mrr sr:. okttrr i i trn2i o. l Ir jcga dir sc zattzinta zitt t-Lrr ' , pa d: r\ l l .rh utini i i njr- 'ga t loj inr Sci.. l7i jonr. Al l .rh:.. ka2e:

- r-,-r ii

. 1 : ' - 1 .r j I ! ' , i i _ . ' " !

' A da t i on i doc lu kada sami seb i nas i l j e uö i r l e i zamo le A l l ahada im op ros t i . pa da i Pos lan i k zamo l i da im se op ros t i . ' ( su r r

Or a pl icar tr ovonr obliLLr, nr()7. bi l i i l i sl .rb.r i l i izmijenjer.r,i l i d.r sc l .r 'otLnl.rai onako kao ifo o.lg()\ ' i r fn njcso\'(rm nrczhcl.u. lzr l i . sc nro2c sh\.r i i t i or-ro i fo i , , ' sol)f(r lrr() njcgo\'(rnr l .orndtonlnrczlr.bLr, l . .ro i io ir prent!c'no ,.r, .1 nitgrx ih f()\ ' icr l j i l ih Pli j .r iol j i rIo Tnhr ! lo rr njcgorom mczltcL,tt trt ' t . ,r r izi l iTcni.r r l .r sc ucccolircnLrl i plcm.r kaL.rrr ' tr t loL d,-r ' . ' i . I .rkorlcr jr 'o(l rr jcg.r z.r l . isano 11anccc ni l iako sLnjl f i dok r lovi. SI<trf in.r nicgorih pl i jaicl ja plcnose11.r tc sc pribl i2i i i k,rbLrrr, posr' l .rnri t i Yjcrorjcsnil ia , a ottr l . tol. .rcnLr\ ai sr plt 'nra l( ibl i , ,r k'da k.r lrLrru, rLr ' , i t t :r: . , \ l i .rzc sc i d.tnr Lr n.ic (r l jcl .r i i led.l .

5lo.r i l i sr s. ol io ol(rr. ianj.r prcrrn KiLrl i , al i srr se lrzl! l i ol<oohr'ci.rnj.r le,.1,r l i rh{rrr u t() l(u d()\ ' f .

( l \ ( r \ i i c l i t i - . r A l l , r h na jbo l j c zn . r c l a j c N l . r l i k -

Irhinrcfrul lah - L)io Lrf i tnn o ol i f . t .njLr plcnrr k.rLruIu u tokusc l . rn ra . Jc r s r : i on r t . r z i l l dovo rn . N r ' k i oc l p lavn i ka i z haka susnr.rtr ' .r l i (1a ae Lr herrLrl l(Lr l . .rdl r lLr I tLr. lc rrezir ' .ro scl.rnr () lccnuti s! '

t , , l l , rn in , . r l , i r l ,L l l . , , r e : . O! : p r iö i ! k . rzu icna op :snesr ! , : r i

l ' , , r j r : i . 1 . , . . r : r ( ) L o j r r r r r . . l i i r r \ r j I r L r . r r r . r ' \ J u r r i , , \ l l : h . L , , . , : r J , , ! , ,

J i r r a ) L ! i r r j i f r i i , r i ' r i \ r l i r n i , f f r : , . r l L , l L | i r r r L i c , : i . . L l - . l ; L

: . , r : i . ) . t r i : i : ( . , . , j r . r f , . . i ! f I r f i n , \ .1 t f , r . ! i . \ i , : l r . r( , r i i l , r : i r l r r r I , r i . i i , \ i . : . 1 . , . t r l l r . l r I r : r . , r : i , . J l ' , . ; ] . i , , r l . i

i r ; r : . rL : : j r , : : . , t r l , c | . r . c r t j 1 l r l ro l l ' r ; r r i ; r : . rL : : j r , : j ' r : : , ro r 1 .1 t . ,

rn . : i , . r i .L i r . , : r i . r i t r j l i . l i , r . . l s \ l l :1 , . r J : ' r l r ' h , r i r , : rL : in r : r L rbr

- r n , : , r . e f , \ ' f - r i i i t i r r r t ) r . t i \ r r . i ; i i r t n ; r i L r i . . r . | r r ' \ l l l l , L , - . , r i n t " , ' . r , i .

' r , , . r r , , : r : . r r j i f i , t r i i : r . r . i : r ; l r , ; : \ l . rh rL i : , , Jo f ! iL t r r i t r l

I I S

SLIIEDENjE PRAVOG PUTA

prema KiL'li. Dok Niatlik smatra da ac se u ovom slu'"lju okrenuti

prema kaburu, kao sto jc Prethodilo i kao ito to ocl rlega PrerrosiIbn-Vehb u predaji : "Kada [Tudc Poselamio Poslanika ;:, okrenut ie

l ice prena njemu ne prcma Kibl i . Al i ie se Pri lr l izi t i i poselamit i i

r- iovit i al i kabur neae doticaLi rukom."

Njegove ri jei i su prcthodilc cla tc clonijct i salavat na niega I

cla ie nakou toga cloviti.

Poznalo jc, tia su donoicn1e salavata na njelia i uicnje dove

radi dega, razlozi zasluZivanja nlegovog öefata robu na Suclnjcm

danu. Kao ito kaZc u vjer oclostojnoln lüdjsu:

"Karla ö jete fl iezi d dß uii otrdo izgottarajtc o o öto o1l

izgoT).1rar. Z,tti t dottcsite sdltl|1at a t e,rc'1 ler ko brule

donosio sdlnL)atc a r e e Allah rTorrese na fijega deset

salaaatrl. Zotiltt traiite orl Alloha zt nene Yesiltt' To je

stup,Utj l t Dze et koi i nc zdsltta je ositn tob neiht

Aliahooün lobooit tr, Nadatn se dß At jn bit i taj rob' A ko

buile za nrete trai io od Allaha lcsi let zr 'sl i i t ie tt loj ief i t

fi.t Sud jelh da tt."2

Tako da Malikove ri jeöi u ovoi priÖi - ako se Potvrde da slr

od njcga - znaie cia, kacla sc oklenei prcn:t njcmu, clonesei salavat

i selam na njega, i zamoli! Allaha njer-ttu za ydsil'f, on 'e se

zauzinati za tcLre na SuclnicDr clanu Naro.li ac traziti PosreLlniStv()na Sudnjem clanu sa njegovim iefaioln. Robovo trazcn]e nlcgovog

öefaia na dunjaluku biva sa Pokol nosau nien-rrr i sa iinicrlen onoga

aime sc zasluZuje njegov iefat na Suclt,ierrr Llirnu Kao ito je traZenic

od Allaha Vesilcht z;r njega i sliino tome-r

r lbn User,.i, nhinehufl.rhr lra:c: Posl.rnilL :; laie: Donosie salavat rn nene.

Ulu:u ic da r i ie obNeza spoi i t i uv i ich sel . rnr i sa l . rvaL Z ' r r in ! rv '1r je oP'cni | ] L l

ovon,e ie dolu: dr niie ob:veuno Ja donosimo sal.1r'at oD'1!Q!' ll'lkvÖglh ie Po!öio u

nanr l r j . de ka:c; : 5r l t . r t t rhr e lc ih i , bc: dr Jodaje l sc lan:Bi l j€z i gr iüusl rn u Sahihu br 384 od ̂ bdulhh:r b. AnLa b. Asr radi j i r l lahu

' lbn U," j - i " r . rh inehr l l . rhu ra:e: Dr lL le dr l i le dolo l icno m: i t i od Al la l t r da

sc Posl.rni k':: z.ruzinalOdsovor: Al io ie s : d ie lom radi ko jes se z is l t )u ie ic f rat ordr jc dozvol iorc ' Ako ic

t'...;rj" +f^.t.. "d Posla,rild !: onJi niie dozvoljdro Ali di li to rliii [Üfr] lie';

269

Sejhul islom lbn Te)miije

lrkotl tr-, orro sk) se l fcrlosi rr Predaji ' lcl lLü-\ ' 'chbi oLl

njcg.l : " l( .rdi1 budc Posclt l l l io Posl. lr l ikl l ' , okrenLlt 'e l lcc plel l l i l

l r jLrrru rrc Plenrir KiLrl i Al i c.c: P()st ' l ' rnri f i i t lori t i " N4islt-t ' i na t iolu

/ ir Posl.nikl -, i njegovu.Lvojicu Pri j . t iel l .r .

(},a clo\ 'a jc r loz|o1icn.r ir .r lorlr Inj. . 'stLl, l iao Sto iL'slut 'r j s '

dolom u posjci i k.rburol ima sYilr nlu nl ini l l la- A k) lc dova zti

nj ih,.1 rr.r jPf( '( ' i metlrr l j trdinla d,1 sc ( lo! i za rr jcg'r, zn oci I l l lalKu

bih g.r 7r '1\ 'o\ ' .ro, je Posl.rrrr l i :

()r 'alo sc sla.2tr Nl.r l ikolc izrt 'kc, n fr.rvj sc razl ik'r izr l l t-clu

L lo re l<o ju j c vo l i o i i t l o r c Lo j i j c P ( )k r r ! l i o , i s fonenuo dn i u i o

Sk ) s r ' t i t e p r i cc ' t l a i c i \ ' 1a l i k 1 ' r ' oL r t ' i o ovn j ' r j e l : 'A da t i on i

clodu kada sami sebi nasil je udine i zamole Allaha da im oprosti pa

da i Poslanik zamoli da im se oprosti. Ona jc Allah najL'o1jc zr-rr

l .rzl1ir. J(rr ovo ni jc' r l i l<o otl inl. lr l1e sPorl lcl lLlo cla j ir zrl ' rm l r l i jc

sp()ülerrLl io clr j t- i j t : t laü orl r-r j i l l l ini | tr.1o }-roTclinir l l cla stot l

P(,slaniklr , , ni l l (on njegovc srnrt i trnTi tr ' . i1c-1rie offosla i l i ncSto

clIugo ,A grrvoI l<oj i je zaPi5;111 o' l N' ldl ikir i t i r- lrgih ttkazuje

sLrPr'otrr() o\ 'ol l l t .

C)\ ' lko ncat() sc- nloze sPolnnti Ll Pl i( ' i koju sPorlr injc gluPir

orl kasri j ih gerrcfa.i ja Pr.rni l i i r o bccluinrr 11r jc t1' l i ro koLl

\" jefo\ jr '5r1i l(o\ 'rrg , kabrrla, ie t l ' r je Irou' io o\ dj ' jcl i sPie\"ro ( lvir

si ih.r:

L), 1i ,r, /Jl '()/ l i L' l i i i r l ' r lrrr ir rr 'r t i t l s/rr / ioi, ,q rt ' / i r irr ir

a i n . , J , L f , . l a , l r , , r , t i i i l ) r l . i \ . L D l ! ; h r r i l e s r J c o m l ' r n i l l e r r n l o r r r l " t r : \ ]

\ l l : , : Nr11. rc r r r : io od Pr ' l r i r : : . i r ;L : .u : nr :e r r r ' r 'Lr o ' i r ' l rh r ' r ' n i t

lb , l . r , j i . , i r i \ , , , r i r \ l l i l r , ! r , 'LL|ani Ta[" l r r ) ' b i ! ] l { r t r ' - r r - \L i b i \ ' r

n r t l r , n i l . : ' , r , r j r l ) r , i n ü n l " r , r r o r i ' r p o s t r L i l l n l i r l ) r l i j r

. 1 o - r o l e , , o r r r : i r i l b ; i | i l \ r f i c l . ü ' l \ \ r n ' e P o r ; n i L i a 1 1 5 r t " 1 r r r !

r i o l ' . i . ! r ! i j . \ r i ; r r i . i i t , , r , . , r i i r n r ! i . . i ' l u : ü l f ; t l r i l ' f J r i i L c ; r p r l o r \ l i e [ '

r .1 n i rsr r : : i i r le . r r orJ i n i r . Jn: r . l . r r f

l l . r L l s i r n i , , r : l , i r r t h o r h o h r : r : T o l r J o r e r r l u i c r r r r r P c r r l I r ' : N c ] : i r

; r i r i r , r r . l i i { l r i , o r l ' r , ' l . r , , r c , { l . r L o b l . L 1 1 o ; l r L i 5 a { J o r e | o j L i e r r r : i o r L t

pr l . rJ c r Jür [ , io r i i ; : .1 ' rbr - - , i ' . i t i cdr . : i ' i tor 'b f ' n) ' ! r ' - r ' lnrL] r ' r j

h r b r r i s n , i t r r r j n . f , o , L r r r r r r L I

170

SLUEDEN.lE PRAVOG PUTA

Pa je njegoi,u Ijcltoftr Stoprinilo srttko tttjeslo i IttLinicr:

MoiLt duin ic irf i t t :n kn&ttt- / 'qrg si f l r tnsinrrto

LI njeIur ic ieduttst, l t l l j t t t je L)l igasl i l l lcttk t i t ' t tsf

Zbog toga je grupa kasnijih gcner;iciia Pra\a1ika od Safijirrih

iAhmeclovih pri jatel ja smatrala ovo poZeljnim. Za clokaz su uzcl i

ovu priau kojon se ne mozc Potvrdiii aedjatski Propis. Posebno u

ovoj sivad, koja tla je bila ProPisana i dopuitcna ashabi i tatriini bi

je poznavali i viac tr i je öini l i ocl clrugih. Nego za upotPunjavä1r1t-

potrebcr ovos beduina i tr jcIrru sl i inih Postoje razlozi kojc si lm

pojasnio rtr drugom mlesLu lllimo ovog.

Nc nora znaiiti tla svako onaj konlc se üPotPuni njegova

potreba r-adi odredenog r.tzloga Lia to znaöi k;tko jc njegov razlo!!

propisan i nare(-len. Allahov poslanik i::, tokon svoll Zivot;i je Lrio

upitan za neke slvari, pa Lri ih r lao i ni je odbiiao r l ikoga ko rrcito

zatrazi. Nekada Lri ie stvali bile zabranjene u Pogleclu onosi;r koji ih

ha2i. Tako cla je je.lnonl Prilikonl rckao:

"lo nekon oLl ?as dadttci neito truaeno Pd ofi oil thelle izßile

el|Ttl jajut i Trod pnzrth ztotnt." Rckoie: "All thott Poslotr i ie,

zaito it dajci?" Knae: "OtLi fietc ttiitI dtugo osit da trd:e i

Allth odbijo tu jo b1ldet ikrt "

Öor.jek tc uainit i djelo, pri iemu ac Lri i i ubicdcn c1.r jc to

dobro,;r l i ne znajui i cla ic io zabfanicr-to. Al i on Lrucle nagtacletr za

svoju l i jepu narrjcru. ' fe mu se opfosti racl i rr jcgovog lrcznanja. ̂ l j

ovo podlui je je oPiirno.

L lbn Us. in lD r :h imehul l . rhu | { : 'c : Nerr i sumnj t Jr ovdjc r i ie b i rD

vj rodosroj fosr pr i ic n.so lLro; to jc sponenLo ic ih. la ih ic s t rp i Z.1r ;n ATl ih I ' i . u

aj*r laic: A da su oniz kad su sebi uikili neptav]u,/iz zalenul doili kod tebe E"

Nlsa, 6+ . Ni jc ' . l . ro l l rda su r i r r i l i ncpr l 'dr : : /cr ru . r n : l i l< . r i :ncdLr n i ih re : lo

i L o r l e i c r ' L r d i ; l L k a : r i e r . r n c ; L o ; t o i e f r i l o , d o l r i i c ; ' d d i b c : o v c r i . a i c . ] u k r : ! I '

na budunrost : e jet je o koi r tc lLr t ! pr iae o ja ;c dt ; ih I I 'os lanihovo : . ! r i l .n le Pr i f r

je U:vrleni relrao:,412 su oni kal su sebi oö;n;li neptavdu.l t k.rJe su ui ili scbi

nepnvdq doi l i lLod Poshn; lo i . d .1 t , i : i ; oProsLl :x t r l lh , r i Posl i r i [ ] : ' z i r r '1 : i

opro, ta:e n j ih / jer Poshr;k : . ros l i ie sryn nc n io:c t r , . ' i t ; r i :a hosa oprost lcr

n jcsova d j rh sr prcsta la sa n jcsovon snrau. lQo i rc ie od t re$: Pr . tc ic t ro dr je

rcle: KaJa toiek unte nksova liela presunu osin u ti sluiaia: dajna sadaka, ili

ko,i"na nauka, ;l; dohro diiete koie ce doiiti za niesa.

r

L

Sejh u l-i sl a m I b n Tej n i i i e

S\c \rste irro\nci jsl<ih iLr;rclet, l srt znL-rL;l t l ict lc, pojecl i l l i 1;Lrt i i

i l r ( ' inc, ()(1 ! 'r 'g.r im st. obcsii l l i r-rek.r l lsia horist i Al i to l lc ( lol(al.r je

t la su 1.r 'crPis.rni. Al i Llr nj ihova stcta r l i je bi l .r lcaa o.l korisi i r-re Lri

b i l i zab l ru t j en i .

l .r t inr, o\.r j poi inioc nlozL' irnati svoje sh\ ' .r ia11je, i l i L1a

progli jeSi 1<.ro lrruclTichit l i l i sl jcttLrenil<. Tt ' btrclt : nagradcn z'r

fropis. ro t lolr l tr kojc je ui inio uPoreclo s.r znbr.rrr jcrl im. l)oftrt

nlLrdZiehi. l .r koj i posri jci i , ! to snro Pojnsrri l i r la dltrgonl nl jesl lr '

Or Ll jc sc 2cl i islat ' i t1a je Malik najLrol jc Pozn.r\ ' .ro ovL' sl\ ' .rr i .

St.rnor ar. jc u \1t 'cl irr i , gle. i i ' \o irr (n]o i to srr i ini l i l .rLri ini i nj i l ro\ i

sl j , . :clbcnici. Sluiao it 'orro Sio su Plcnosil i ot i rsh.rLr.r ivel iknna

nrcclrr irLri inim.r. C)rr j t : z.rL.r 'anj i lao t in sc sk)j i P.)fe. l l(alruln r.rdi

alo!c, ndvodc(i i di to nisLr aini l i srr lcf i . LjLrclt: ic n \ ' f i jcnlc Olnern

pogorl ih sL1i.r l .r je l<i iLI ir iTio Posle.ls|\orr AL'L':rsa (nieg'.r\ ' inr

clor ' l jcnjenr).

U Brrharinon Sahihu se prcnosi o(l Flrrcsa: "D.l ic C)mel'

iraTio (rt l Al1aha) l iSer frosre.lst\1)r11 Abb.rs.r b AbdLll Muti l l ibn i

kaTc: "Allr lrr i , r, / i l ) i sr,/() r i lnr rrrs l ,o,{(r iJr srr ir i , i fr / : i / i I i i tr 1'rrsr-r ' , /sl i t t i r

I i ,rr l l I ' i f ' rr l i l fsrr i lnr lr ir ,1rs ,rr lr(r/ i i . l ) t l Ti >t ' I t tbl i ] , i ' t t) tn ntrt i i l i rrrr I t ' r ' {

l '1 io;,/r 'srr l lr t irrr rr ir . rnIai. ' PLt bi i t l l bi ln, lrrtr l l i i l r i "r, l

Posrtcls1\ ortt t t icqi l sLl t lazi l i l<iaLl ki lo i lo sLl je trai ih

poslcrlstvom Vjelo,. ' jcsnik.r . , L] iokrr rr jc! l()\ og Tivoia lo jc Lr

str.I i bi lo hLo skt sLt i l .rzi l i P()sledrri i t \1) Pltt t-n] l l icqo\e ciorc i

z.rLrri ln.rr ia r.r ni i l l . P.r bj orr Llo\ io 7a rr i ih, . ' r orr i bi t lor i l i sa ni in

Poput inrama i l ]rr l<tcdi j i t bcz .r t1:r trel<o otl r l j ih zal<l ir1e A1laha srl

st\ '(neIl jen1. I l i k.ro i lo niko oLl ni ih rrenl.r Pr' ; tro r la cüugog z.rkl inje

str olcnjen. r\ l i l<acla je Vjcro\ jesnih ' : . , Ll l l l l o ol l j sLl i()

S r h r h u l B u h l r L b r . l ( l l ( r . I t t h .I l b i t l . " i - i , ' r r l , m e h L l l e f r i : e ( ) L r D c J e j r s L I o i t J l n i n o L o t r r i L : c l i : :

Jo i r : : Cr .e iu l ) : j r or ls t io Abl ,ur hao pos,e. ln ih r ther i r : l r r l ino ko ' l l rhc

rorrdsrro rL t r r , . r r iJ i t t i i . .J Vj . , . \ i !5 I i l lQ \ \ . .1 ! r i r r o lo r . 5r sr r i fc : r \ " i ' r r r l

, l i jc . ] . f j . m i . l i l i i l , JoQ:r lÜ L cJej i q ot

Sel ] i l r . r ;o j i Abbasu, ustani pa

not i :a nas ( ) r r . ic s inro ! r ,orr rut ierr i . : f i ior i r l . r on ie sor t ro: \ ' \ i snr" t r i : i l

pn, rd! , ! . t r i i i f , \ ' jc ,oLics, r l - r r L po:r reto ic dr so f r rcnr Vj . ro! ie j f iu : t r i : iL l

. i ; r r j . i : i i i r o l r i rs . r dovrr i fu rc : r rear d i sr cr i l l i h ; ! LrJ l I r jc t tor c l i i r rost i '

) 1 2


posrednii tvo tra2il i Abbasovorl t lot 'ou, i ntr t :r i nai l in nrol i l i su z;r

ki iu.

Ztrog to!!a pra\nici krTu da jc } 'oicl jno nrol i t i za kiSu prcko

Llobrih i pobozirih 1jutli (njihovorl clovom) Joi jc l'olje ako se r'rtli o

alanovina Ehlu bejta ( l 'oslanikovc ,: PotoLlice) r Muavija je molio

za kisr posrcListvoDr Jezida tr. EsYecla Dzeri i ja l kaZc: "r\ l lahu

n-Iol imo te za kisu ladi Jezida tr ' l isvctla o Jeziclc Pocligni rukc-" A

on potl ize rul<c i l i roui i do\ru, a sa nj im su t loYil i l judi sve clok se

kila ne sPusti . t zatirrr se l jucl i razit loie "r Al i PIi torlc niko otl

ash;lba nte otiaao kocl Vjerovjcsnikovosi , ' , kabufa nit i kotl nel<og

clrugog kako bi rat l i njc!!a i l i Ir icgovirn PosrcLlstvorr nlol io za ki6u

Uicnji tci srrahaju polcl jnim sclanr rra Poslanika '- ' , r 'adi

harl isa koj i se nalazi u Ebu-Davtrt lovom Sttrrtrcnu od ELrr- l-Hulejrc

,.. , da je Allahor. Posli lnik .: , rekao:

"yr1ns [67tjckn koji ie rc Poselin l i t i i r ld ,t t i Al l ' |h tßic

l lat i t i fußt! pa in 1nu od.ottoti t t nn selnnl "

Ovo i Por-ecl onolla ikr se prcrlosi kocl Nesnija i clrugih da je

tekao:"Alloh je, uist inu, odredio neleke pot'cd nog ktbta koj i tni

r lostntt l injt selnnrc od tnog trtt t tnetn."

U Ebtr Davuciovor'n Sumrenu i kod tttrgih se Plcl losi od

Poslanika ,:. , cla je rekro:

"I)utosite i in oi ie sdla?nt f in lne1tc tt . Ia1t i noi i petkn VnE

salnt 'at se Pt'et loit t l t t predn I t tot l t" I tß stt rekl i : "AIlalnT'

Poslnl i ie, knko te se tai i st laTrttt i ptcdoii lJßti P1'ed tobotn i

Lbn Uscjn i r rahimclr lh l ,u lQ:c: DolLr . to i i . jc J i ie Oncr ae: io h i iu

AbbrsoN ia lo ic Orur vr i i .dn i i i od Atr l , is r Al i i rored rosa re i io jc [ i i r Ahbr;orr

lsLo ta lo. r ro l r ]pa. la iu Posl in i loo i ' Porodrc i ! i ) i ln i nror i posro iat i Jot r r ' i rsrvo

Zrto i to od I ro;hni rore rorodice mr nrr r r i jc i r r i j ih Alhhoyi l r robov ' r la lo su

nuslnrn io i i su sr i jc i r lc i ! ' . r r j r sc srod; tvon, r r is le ; i i ro pr i f '1 '1 i j ! l 'os lar ikq ' ]a

in ic opro i r .Do, Lro i ro ;u u iesnic i na L lc . l ro . Oro Ic Po$re;D' r Talo Jr Poshnion

porodica e lo n iso dobroin i te ! j i fonro i ( n i ih sc t re i ! hr : i rL r iu : i in i t r ic u do! ir Poglcdaj l {bc od Hrr iTr l tm'HrdTera I d i1) nf 67l ' Kr icr

"Br l lc t i gr El ru Zu a I

l rküb b. Srr l rn r , ! iho\ o i lnr i i , i ls r ( r r ic sr \ lc tudos 'o ln i r r lx fc 'm

t7 i

Sejhul-isla n lbn Tejm ijje

l i i t : i isl tuh uti - i l i i ( t i sc l iosti rtsynsti?" Pa tr: ic: "Allnlt

jc : t lrrt tr io Zt ' t t t l j i r l t iedc ttrt 'stt t ' jcrot ' i t 'stt ikn."l

Donoicnjc sala\ ' . l ta i sclanld l" la l l icsl - oc.r i nitr jku bih

zltvo\..ro za r jcg.r - je ono i i() sLr n.r let l i l i Al lah i Niego\ Iroslanik

L SnhihLr se bi l ic2i d. jc r.ckio:

"KL) ß tr 're t loit tsc sdlt l . l tr t jcdan\ttr l Al l lh ic donijel i

sdldtjnl i t t l nicgn das(t l , ln."

( lno i lo n.l lr l iu l ' r 'ol is. lr lo i l i clozvoljerro kocl posjete

kabrrrova oel l jclovjcsrriLn, clobl ih Ljutl i isvih tDu'rr ina i t 'od lot1.r

t loz!ol jcrrog u slui i l j t t l t j ihovc cl lcnrzc. Pa k.ro Si() se l lal l lnlol l l

Li l 'nt- lom nrisl i na clcrvLt za njt 'ga, isto tal<() Posjctonl nlegovoll l

kiblrr-u se irna nalnjt 'ra Ll icnje ! l()\ 'c la r l ir 'g.r ' Kio ik) sc Poh'l t i t l le

l bn L l ' . j f r i r r . , l , in ,chr r l l : l ,L r . t : r l - r ; l r i : t t : A / /ah iezaban io Zen l j ; da

je le n6o ie lo l i *n ;k2 . l c : rJ r$n iL : rb renr n r ic r r r i r . j . r r . rJ i in l j rv . r i : ! !n 'n r

D . L l . l . ( n f j . , ; o l . . b , i ; . , i , l e n u i t n , t , r . ) o m l j i v o r r - 1 i i : u r ! { L

r o s l c J u \ l l a h o r o . \ ' . o b r r i r n i r i , r r r l r r r : : L r r : r r o i ! \ L i h r j . Z c N l l i n ' : b r r ' r i '"Poiadte se nilon ;/i silonl"

"Poiavliuieno s drase 'otel'+dsd'orlli i! Ftisil'r'

I O n i o p ; ' r . 1 r i l p , r v i l n L f ) i , o i i n , f r ü ; [ o , L r ( i . r I o ] r r l j L j e r r o i c ! r i ' ( t \ o L i ' j ' r

; r on i s r rp t : ru , i , r ob , r ru j t , i r f j iN i i r r j i Io f n oJ5 . ' ro rc r r po ' r t i r i ; ro t r r r r l i i ' ' 11

, n i j u r i : r n l " o r i l a r ' . ( , f i i ; i i . \ . 1 : a b r r r r r - r r r r l i l d r n r s r i : . 1 f r . i ' \ j ' r n \ r ' s n r l l

. : r r sc mo, r : , ,aL i . l r Z ! r i , l i i f . i r Jc , i i . s . v i r r f r j r s I l [ r \ \ rJ r t ] r r i to ' c L i i c ncr$q

J ,u :Jo : r N in r \ i . rc \ j . ' i , i l i os . - . , i r

: .m l j r l ,o j . : t r r i csc |o mt 'o Trko J r r rL

f ' r . i r . n i ; r r o s l r , . 1 i o r c l , n i . r i r : . r i r \ c l ; n f o i i j t p o i r L r ! o ; r ) r " ; r c ' i !

I\ \n . . { i i r . i f , r , i . r h i r ,5 , lar f l ru . i r . f ) .1 . o1| .nL oho ' r r r .1a i r i ! l i i ' r ieQ 5( l r '

l ! , ,e , r r .1r 'L , , , r r tvor i l i i .eL,or r : , , j r ;1e sc rs i r t io r r r r : ( ' j ; j . bo i ] ' : m; i ( i lL l i l t

r . L i l i ; r i ü i c l . e r n r l r r i , , r L e I r v j t t , i o . , r i t r ] r l i 1 ! ' s i i l i . . s r : m u o ; t e l i c i r e L r n '

5 u b h r l h l , O l i i i . f i e ! i . t r i . t o p e r p r i r r r r r r o s o ' L o r l i n . r . L ) r . n t ' u : $ o r i r r l i i

i r lhr r , {h. fu, re l ,Nrrr r 5 eJ i i rm raf iNrLul eL t i ;nr i . n ' t i ' '1 i q i ! i l rc r r '1

n j i : j . \ . n ic i ' . I . | po,r r ls l os, i r , - ! n iesr , ' la q: ' f jen. of f r ' ! i l r l r : id i r r ' r '

A l o , , i o . L ' n u i . ' t . d i ; R , i i s ' n i . l i : . r r i . ] n c j . . l e n . n ' v j . r o | i e ' f I n , i r o ! '

L l te Jrus i I oJ l noi r c le i . . ] t ; l i r i . r .d . n j i l )o lo f rc{ )

L l . v d r . i . J D l x : i , r ! . . m r l , i L r o r i r : n j t ü i i i d i i o l . ' l i l j ' r b i r r i s ( d o t u i L r ' l i

im , , t i ro , romr l , r r ;m ie Lr tbr lo ro i r i r ier c r Je : r nr r isL r i l i ZaLo so rcr l i :

l ( r e ;e ( , b iL l ra. l i r ; isLrr fnut i l I ) i inr ic .d5o!or .( ) \ ! r . , ; ' r i . n . t : c r i L i . J i r r i r r n i j . C o : ! . l j o . d i ! . ! : t b l i u l ' n o u P i t r l r r i

n . i i - r . i r [o t . n ; i . f r . , re ; !n. od t l ] rb i j . r 5o ot i b ; l i r r i jp . i l j i r i i ; ; n i l nrc l iq ' for i l

L t inr r i r . r , r j lnr ß i l i sr pamror i j i o '1 nr ; 4 i s( sc r i ;e b. i i l ' f t Jcrro; r o ' l lu l 'c i ;pr iJ

A l h h o r i h i P o ; h , , i L o v h : , i j e i i

I l,+


od Vjerovjesnika : u S;rhihu, Sunnenu i Musnctlu cla ic:pocluiavao svoje ashaba u slutaju posjctc kaLrurovirl1a da kaZu:

"Nekn je selattr t to Ttos o sttt lnul ici o?ih kt l ia od 1fi11'1 i11t1.Mi teno xan se - inio-Allßlt - rßkoto PridruZit l . Neko seAIIah snilujc oritit,lt koji s od tltts i od oas prije otiili io,t i t i koj i ie kßs1li je doii . Molitno Allahnt Lta1 ß i nalna .aoprost, AIIl]Iüt ne rßkr'�ti ratn njilro|u lldgradu.t Ne isk i.li

l]nts poslije njill, i oprosti llu,ut i ttjütra." t

Ovo jc posel,na clova za LrmrloU, isto onako kao sto je u toktr

dzenazc namaza o1-ria i poselnra dova:"AIlohr oprosti fißiiflt ai71i,ui i titrt.)i111t|, llristtt i ß iods tf i i 1o, t lröit I ,el iki l i l i urol in, mrikatcitt td i :ett i tna Ti

zf ia! t loic kretn je i tu1ö k1dj,"1,l

Pa bi ontla posebno izci 'oj io mrtvog sa clovorl.

O nunaficinra Allah:,r, kaZe:

"l ni jednom od nj ih, kad umre, nemoj molitvu obavit i ." (sura EiTerLbe,8l)

' lbr -L lse jnn nhfnchulhh k i :c : Ne uslQr i r rn n j iho lu nasrrdu. T i podrr i

n .nn Dj ihovu nrs, idr I Nc, , reso rasradq r ro; icrc t i . aovje l - rve posjcr t db!ro! iDr i . l l i

n j lhovr nrsrad! rc : r i i l i [o sno roqodcl i r t i ]horonr 5nrau A n.nrr s !nrn,e dn ncnrn

r lkosa ko r i lc posoJer nr , ;bcrorn nr l ! lh .I B i l jez iea Nlrß l l u s lon S.h ihu bf .1)7.1. T imr iT i br . 1051. Ebu-DavLrd br l l l7 , Ibn-Madze br . 1306. Nesai bf . l9 :7. Ähnrcd u lv lusncdu I d() . \h . 100. 175 i 6 . l io s t r ' 71.7 6 1 l l l .'B i l jez iga

Ti n iz i u Sonncnu br 101.1. Ebu- l ) rvud br . 1101. Ib -Mad7c u Sunncnu t r r '1498, Hakim l . d io. sr r l rS. zr rnn gr jc oc lenio sdhihom po uslo\ l r ra oboi ic . ic ihova asa njlme se slo210 Zehebi.r Lbn-Usejrn; rahmehr l lah l l i ic : Ako , i -n i5 l i j o d: . r iz i n in i : ! nr jpr i ie s . o

rioj po;inic sr Allahovim praloD, u.rtinr sa Poslaril!o!lD r. prN,onr ZiL;m s.1 oParnpn!,om/ zrrirr s.1 poscbnnn piNoD, fI;hor, 2irinr sal:v.rton na Poslanika :, z.rtirr

opiom dovo,r, zatin posehnon dovon. Tdehud ic isro ralo: prv.r po:Jr:vi Allehr'

zariD selan ni Poslinikr :i zrrin selim ne oDollr lLoii khrir i na Allahove dobrc

"u .* 5 \rj r:!j iü ;i j

,r' ,r- !;

275

\e1hul slam lbn Te1mt11e

Knd.r jc Allnh r.Lrr. lnio S\'(rrr \ i0r 'or i t 'srr iku cl 'r ntol i i r la

l lrnja t lTL:n.rztr z.r nj ih i l i da b(l i jc r-r irLl rr j ih()\ ' i rr1 kabtrrovirrr 'r zbog

rj ih(r\ og r lcYjt ' fsl \ .r, io iLr Lrl.rT.r lo Po].r ir l jcrr ir '1r1 i sh!at 'nienr t la st '

l i ntLr'Dtina ur' i clor.r icla skrj i n. l t l njc' :cr\ ' inl kabtrlorlr ' Z.rkr j t '

11ollo u Strnncrrtr: "Da

ic Vicroricsnik ,, [ .r. ]n l ' i ukr.r| ' ro irrr jcle

or1 sloj ih.rsh.rL..r, st.ro Lri izrratl rr icg()\ (r i j l ( .1buf.r.1 z.r i inl bi rt ' l i ;ro:

n't ri c L, I i c, i t' r s t I lt i i' rt i slt i t i i' 11 t t.'

. \ l i al.r od Posjctf i I ] l . l l l . l l ] l icrLl d,1 l lci io ff .rzi o. l LLlnr'1og i l l

r la All .rh.r z.r l<l i f j t ' rr j inrt l l i ( l .r rnisl i) k.rko tILt sc f.r torr l nrjcslLr

orl. tzi la l ,r r lor u, or o rt i ic ui l ' rr ( ' i l l jo od sr:1et,r or og l1l l1l l l t . f i l , nit l

orl ,r-haL.,a ni i i ot l rr j ihrrr i l r t .rL' i i rra Loii su i lr sl l jcdi1i Lr

L loL r fo ( ' i ns t v r r . Ncgo : t r : , ' ( r \ t s t ! . 1 r i t 1c !a ra l c po - ' l i j e r \ ] i l l N ln l i l i i

r l l r r g i u i c r r j , r c r : L i 1 , , r ' L r c l i l i . 1 ,1 n . . ' l l ' L . r l e : "Pos ] f t i l i s ' r o

! j c ro r i csn iL . r , r . [ . r L ' L r ' ]

I( ,rLlr l ; ; .r i i l .e-2t: "Nl.r l iL i . rr lr ' , ' io ! ln sr ' l i ' r2r:

"Posjetl l i srro

\ jcror 1,., :rr l .Lrr , l .r l .Lrr-." r\ ().1 f(r jc. l irr ih snro Pr'r: l i i i ( ' l i l i ' rLo jc lo

o l r l r z l a r : ro I ' ( ) s l . r n iLo \o l l r , LLc tvon r o l l i h I i L r j c Pos i i r ' L l i L r

i ' . I . , , , . , t . , . . . , | | i , : . , r . . . , , : I

"zi] 7 at11t tt istt lr bio :nbratr i t t ' l ' t l tctsit tuit ' krtburt)7' ' ' sutln i l l

l tosir:t ' tr j l t ." '

t l t l ' r i , r , , , , . r i , r , r , L . L r r r : r A l r r r r . r l r J r l i i i i r r i - 1 l i r i l l r r r s r r r i i r ' " t '

: . r n . . , . r , n r . , l i r r r l : r l , l i ; L . r r r r r 1 ' r J i l L . i i r r r . r i l r I r r r D n ' n ; ' f r r ' b r ' l i h ' r : i

1 . , i r , . r , , i r n L \ , , r ' r J L , . i r r r J . r r r r r L r r i r t r : : : r 1 ' ' r : r I '

i r r r r r ' r : ' r ' : \ i ' t ' r i r

i | i , r . . \ i l . , . , . .1 , i ' . d .11

l r r L l ' i , , , i , , r . r , i l r l , r . r i : l i 1 \ r h i r r i ! ' i i l ' t r : r ' l i ' S t i r ! ' l r r i i

n l , r n r h L : l r f r L e h - , ' i , r r L . r r p i r r r r r n r i i L e l n i r q r L o : r l l i r r i r r r ' r \ l l r h ' r r - r t ! i 1 r

. r : . N J : r | , j r i i l r , , J N ' r L n r h ' r l c . r { r ' r r i i l ' r l r r ' r ' o : r r : t | r " r : i ' t s ' ' : r f r '

L . J : r r , . r , . r

i l : , , 1 1 \ . L L L . r r r ' r l r l . r : i I r r r r : ' l r L ' ( r r r n r r ' L r r

t , , t l ' t 1 , i , , , , , . r r , r , r l , L . r r . . L l r - . r 1 . : ' r ' \ r r r i ' ] r l l r t r t l ) r - r L I ; n r

r r ; . r , i l l . . , l ,L , -1r1. po i r l r . l : i I i . f r . t ' r , r j t J r i ' D" j t1 r I i r tL i r ; r r ( ' r r r r r

, . r h L r L r ' i J , , . r r J r . r r : r r ' ] r : h , : ( ) L ' r r r f ' ( r r r ] r r l r r r 5 h i - r r r i ' n l r t ' r i ( i

I I . - L , i r I - r L . | , , : h l r r , J , . L - L n l i f \ . r r r . ; j . ( t . 1 e ' i r t " ; r h n i i i j r ' l ' \ l i ' 1 1

, r n r r r r , : r , . r ' i . r r , r r l , r r r l r r J l r : r r r r . r \ ' r ' ( ' i : i i n l t t L l l r n : : L r r r ; l : r r l l r ' l

. l : . ,n l r , . , .1 r lJ , r , \ ' . t t i : N. Pr ; t . )u sc i lha/ ice os;n tadi r r i tant i ic r " 'ss

L t , - 6


Otl pojecl inih meclu nj ima sc ptel-rosi. l i t je lo, katla jc reieno,kako je posjeti l i rc l .ol j i ocl onoga kojcg je posjetio, pa jc lckao: "Dir

io nema nikakve veze." Jer ni jc sväko ko posjeiuje u o()m obliku.U haclisu se navodi kako (:e stanovnici Dzennela posjci ivi l i svogCospoclar:r, a ovaj Lermin ne uskririujc k) pravo.

Ka2c: "Prcic jc r1a se za io kirZer "Mtrl ikovo kurlenie ovakvihri jeai jeste radi toga ito sc posjei i l ( loclala Vjcror, jcsnikovom :,

kaburu. A ch je rekao: "Posjctili sn-ro VjeroYjesnika ,.." Ondi't to rrt-

f i f o l u l i , ' . I { . r , l i l ' o l . r ' I n t r l r t t . ' i :"Al lnht trc ui i t t i r toj kabur idolonr koj i ie se ol lo:n.1it i .Al lahotn srdibn se ltojoöaln t id t irodonl koi i su odktbwot, n sp o i ih t' i eyol,j esnika ö i tt i I i t n i est ß Ir o l itl,e."

Tako cla je r irbr 'anio doclavanjc o\Jakvog lerl tr ina kabur u, i l iporerlcnju sa ovima, kako bi spri jcr i io zlt) izatvorio vrata.

KaZem d.r vetina l jrrcl i , po oLriai 'r jrL, upotri jcbl j ;rv;r tertt t irrposjeti l i sl lo karla je r i j t-c'o posjct i kaLrulova vjerovjcsnika i clobrihl jucl i u pogleclu telnrin.r posjctc kaLrurovinra u novotarskim iposjei i lma koje vor, i t ' rr i i rk,.r l i ne i u pfopisanjnl l .osjetalni l . !)Ll\rjeloljesnika -., nije potYldcn ni jellan haclis o posjeti Posebtrogkabula. Niko ocl togä ni jc nista prenio, ni iruiol i Sall i l la nit iSunneiil.

Nit i su o k)mc govoli l i neSto imall i t l Nlt lsne(l i l t l i r kao ato jc

Inam Ahrrecl i clrugi. Ncgo se oYako ncsk) plenosi od skupirrakoje poctreiu haclist ' i drugih. Najjac' i hacl is koj i jc po tom Pitarrjupreneien jestc hatl is kojeg Lri l je2i Darekutni - al i ie hircl is slab Pokonsenzusu uicnjaka - i1i hatl isi koj i se 1-rcnosc o g-'osjei i njego\rclnkaburu, kao cla jc rckao:

"Ko me posjcti i posieti tog ocn llnnhinm u jedxoj godini jn

nu garant jet kod Allalß Dacttrrct." l

l l i :

Suiu l i sr nalodi L, Zej l ' r ih td is

le podmernLrl 1 dr lrenrn osx\'.d r o . n r . . l S l .

. r . \ . lux t r r | 19 i kr7c: I l )n l . imi l lc r Nc\c\1 k i iLr dr' ' l 'og l .duj \ led2rrur od \c \ . \ r t r r rh imch(Ll lah s

)11

Sejhul islan lbn Teiniiie

"[(o ttrr: Ttosit ' l i l tosl i ic nojc sntt i kno da

i f i o ! : i . t o t i " l

I t i :"Ko oltLtt'i ltrtdl rr

I s l i ( '11o k) l r1u

Vjeror '1r:sntk

t1t lrosj(.ti lttc tt't,rii.dio l tJ i.'

oel hlt l isl koj i sLr svi l i i r l i iLrodrretnlrt i

- . , jc ' opt 'cnito ciozlol io, t1a se l ibur()\ ' i

je lr io zebrarl io, l<.1o it(r sc od rl lcqi Pr-cl losl tr

l iosjet io l t lo l i l l

f .osie( iLl j l r , l l .1korl at l r

SirhihLr !1.r jc fek.ro:

a

, , l l io stt! j j i rßtj t adltrt t t l io !1n posiatui?tc ktbutot 'e l ta i lr

Takot[:r ' tr Sahihtr od rr i t 'g'r sc l-] furr(rsi ' '1 'r ie rck'ro:

' ' l r , r - i , , - ' r t t r , , J \ l l a h t ' ! ' t t t t " ' l t t t t t t I t I i I I I t ' ' I I t t t - I l ' ß l t t i t t i i

, / t , : , , ' / i , , . I I t t t r i t ' s t t l t t , ! , ' ' . , " 1 t J t l " ' - i t I i t t t t t i i n A t t l l t t t l ' n l t t I

jc do:i,ol io. Ptt Iosi!:Ati t . k.t l ' t trrt l ' t : i t t olt i l lot lsi ' t tr iu 1tLl

\ l b 0 r i I D r r 1 . . I a r o . s l r a l . L ' t 7 ' r . ' l l i l l ' . , L ! r l r h e ' r ! N l r l L l T ' n r ! L d r L t r r I l 0 l I

I , ; ; : l ' , ' , , , ' i , l ; ' , f , r t l , ' ,htrr ' r rr ! ol ' ! \ l r ' r { l ; 'mr ' \ rr lL I \ i l lkr Kro i Ll 'n \ ' | r I

, 1 . , " . ' 1 " ' . , . . " r . . " i ! S l ! r l l . r | ' 1 ! ] 1 9 . 1 ] . . j 1 ] . . r i ] ] 6 . S i l ] ] ! S r r ' l ' i . l r n j n l j l . \ l . r r t Li l , r , i , ' u , 1 . - t . l - , i , ' . ' n u i t ; c r ' 1 l l l r ' r r ' s i r ' i r r n ' r E l l L o n ' r r ' t l L ' i s x h r ' b ' r s f r r f l r

, , ,1- i r tu, i , " t , l , t " u,L r t . ,LutL" l . l r 1)m'r l l ' r ( r nrer l i r l ) r f r lu i ! ' \ l l r rnl I ' r i l l rdr\ r '

. . ' \ ' . . . .T r l , , l . r u q l L l r . l r L l l r i L I L I r !

: " ; .1 , :1, , " - . i , , , , , , , , I r l i . sr i l l r I ' t ; ' ' : l \ t rL ' l r r rLt r ' ( r l r le( l r r f ' \ r i ! i t r ' ( r t r rnLx "

S. . f . , " ,11" t " l l - i . i lL I ! . i l iL hrh L\ l \L lT l r in i l r \ t r l_ l ' ) i l ) r i l i oJ \ lbrn i l r I dro nr

6 !I

' n " a , ' . , , , . n l , i n , r h u l l : h l i i : ' A l l t \ r \ ' ' i r " i n L r r : \ i n j c l ' " L r i r i l i Ü i l i

-..r, .., q',"', ini.i Nii.i ,. ,1iLr::1:::l.l: 'ii:";i::i:'l:!;:::'il,i: .l'itldo:n, l i .n . . l , r r ic ro I rc i rerr rc

, ' , " . ' ' .1" : " "11" ' ,u- , r r i i , i r r rc J . r r t rc hrra ' i d : r r r L torrn ioro l5 to r ' r ro i ' i l '

r : ; o , 1 A l i h i .

n r 0 ' r 1 i r 5 r r r ' f ) r r ' r ' \ s n i i o l ) : i r r l c t L ' i t r i t I n ' " { r ' l t r

; : : i " r : , , i , , , , ' . ; , r . . , a . . ' 2 . , . . , , . - ' , o . l . : ' r l l ' � i t i ' \ i i ! r i la posehnr r r r l l l r i to . ' r .

t'i. r.\li.a: Srlnotnici dlennen ie sledati u stanaoike so6a e ;znad niih ie b;ri

p.p,t ,rij',k ^'ite.J,. rrck';"nih Pfthotn D hazzorra Allrhor lr'slfrl:c' ri 'r L

i""r.i-i' ,1.,- li',, ,- ;lr ;thi'li' f'rrar:! rllrrtt tt't:L:: Naprotiv nko ni ot'sa u'äi"i')'"i)".."

t'r","su tiudikoi; s poti*aal: :! Ar:ha iia'�troliub:i b.ii! l:

. , ' ' i . ' r ; : t i ; u i po/ . ; ' i ( ) ro r r r [ r : r r r J i ' i n t : i i i f " : i i i rLr r i r t t roL( ] : r i r

1 7 3


Ova posjeta jc ratl i sjet 'anja na Ahirel. Zato ie clozvoljeno

posjct i i i kaburove kafira radi toga. Poslanik;!, jc izl;rzio na Bekiie

pa bi poselamio nrtve i dovio za nj ih. Ova Posjei;r je Poscbna za

muslimane Kao 6to jc t lZenaza nalmaz lToseball za mu'ninc

Od Poslanika :.', se u Sahihu prenosi cla je rekao:

"AUah je ptoktco jet,reje i kri i trne.dto i to su kabttrol 'e

soojih ojercTtjesflikd uöinili tnjestinn za flolit|tt!."

Upozoravir jui i na ono 6to su Öini l i .L Aiia ka2e: "Da tt i ie fnko

njegat ldt l tut bi l t io ist 'nknttt t l i sc bLtjnlo Lltr sc 1|t ' t ! . t t1t l t t j4|fattt t t lol i tr)c. '

U Sahihu se prenosi tla mu jc Urrrlrru-Sclcrrlre sPonrcnula

crkvu u Abcsiniji, pa je sponenula neito ocl niene ljcpote i slika. Pa

je Poslanik .r, rckao:"Ori bi, kada l!firc dobdr iottjek neiu njüna, sagradili

tltjcsto tnolitue, i naslikali bi te slike. Oni slt ajgora

stuore,tjn kod Allalto ,to Stul je t ddnlL"

Ovako stoji u Sahihu.

U Muslin-rovonr Sahihu od Dzuncluba b Abclullaha se

prenosi da jc rekao:"Öto satn Allohooog Poslanika :: ltrije nego ito jc r tlro rti

pet da a .1.1 kaie: "ln se pred Allahotn o.hiöetn dn sattt sebi

l jerov iesr ih i . Trko d i je o: l r iD, ior ic dr svrko !o nol i A lhha . " o"o : ro ;er i i iG r i

r i ie Nosuic or t re la: i sunicu u doL' i . Od torr : ic t1 i s . A l l . rh ncac odi :v i r i onome l ro

nol i za gr i i th i l i h idar je rodb;rsr i l veza Z.r to i ro Alhh n i ie zadovol jar sr ov in

Ti l€dcr ne.e;e odizv i r i onone [o mol i : ] nc i ro; ro Di je n los! .e odredor icm l ( ro

da kr :e: Alhhr r i ln i da s. rc la brr le Sudnj i drn. Ovo n i ic noguae ndi odredenjr

shodno onome kako jc At lah obevi icst io . Ne r posledu Al lahovc n lo i i ier Al l .nr ieno. in da ü; in l d . r sada bude Sudni i d . r r . A l i Sodni i d . rn ma predznake lo j i ie mu

prethodiL l na osnovu onosi o a.no je obrv i i .sr io Alhh i Njesor PosLrr ih J : Ovomejc os l i r i icn jc d i iov ie( i i ie dozvol jcno dr tn : i o t l A j laha ono ;Lo n i ic r los! .c

;criia|5hi niri odred.nieDr.L Lb" Ui . i , " i " rahimehulhh ra ie: Ako h i v id ie l i l jude loro su k ihurove svoj ih

v icrov jcsnika üzel ;nr jest i ,n i obavr l j rn ja nol i rv . d i l i ie do:voLjeno d i ih Pro l ( l in ic inoMosuie je da 1Le:emo:Al tahu l ro l r t r l orona [o ovo a in i uoPir .nor .

219

Sejhul islom lbn Teiniiie

t ir l iogid ol i111s u.to :t l Pl is1log lt l i j i t t : l in (Hnli la),t i tr ic]not. Äl lnlr l : : tn .n yi int. l j i ( l lal i ln) kuo ito i t Ibralt i t t t t t

: .o:n pri jntcl in (Htl i l t) . A dn snttt i l io' |n od tt log x!)| |Drtt1

tr:co :t yri . i t t lcl ja (Hrrl i l t) rr:co bih F-bu-Bekrc .t t l t t i jnt( l in

A :tr nistr o i koj i su l t i l i pri ic t"ts, t t . i nl i kibttt(t1t. si 'oj i l l

i i c ro t , i t sn i k i j t r i t s t i l t i n :ß t o l i tT ' t : 7 - i t o a tno j t | t l a i t ) l i t i

l ; rrbtr ro lc :, t t l : t l t i t i i r , i t l 1'ßu1 to :rtbratr i rr i cttt ."

L SLlnr lL r l I ocl I lrslar 'r i l<.r , Pt-anosi da Ja rclao:

"Ncrrtr l fc orl i l toia I i i I) i trn i i t i i l i l t t t . l t ik, l t .go doitositt :

s.t l i -r i t rt l tnrtrL'3rl i t 1lt t11 t la slc' iL'r t t t i snlrt i ' t l dopite do

U Nlurcti i l1. l t l luginl nl j t 'st inlr st ' l ) lcn()si Ll 'r jc I ' ' rsl ' rr l ik '

"Al l n nt i i i t t loi I ialt trt ir lolorn l ioi i t 'c st obo:i i 'at i '

Äl l t lroz,n stdi l t t sr ' | lojt l inlt1 1ltr i t l t l rodott l ktt i i srr l ; t t lnrrotL'

slroi i l t i , j t , iL, i i t :s i l i i ucitt i l i t j tst iDlt l :- t t t)tol i l7ta."

L l \ lrrsnerlu i Lr Sahihu o.l f l 'Lr l l . l t i rr l .r ( jd l1)n \Ies trLl 'r sf

l .r 'er\osi (1.r j( ' P()sl. \r l i l ( , fek.r():

"Nßj:aort l str,orrtt iß, od tttr i l t l ;oic tt :ntr: i i Stdtr i i r l l t t r{Ltk strj i t , i , l ioi i Irabtroi,t =it tr i ] iesti ]un . i ]nol i t i1c."

/rr.r icnjt ' or ih hnLlisi l je nlLltcvntir Plcrl i j r 'n() oLl l l ] fg'r ' - o' ' r

i r lajkLr bih 7r' tvrrvao ,/ i nicgn - .r isio t,r l<o i ( i . l rr i t :gor ih 'rsh'rba'

L)r 'o skr j t 'zrI.r 'atr io od Ll l inl.rni. l L.r l ' r troYa z.r l1l jc5f,] l l lol l t \ e

j t - sL lp lo t r r ( r ( l nc i t t l ( ' ! t ( i j t ' l r . r l c t l i o iP lop i sn ( r o r l r l ono ie t r i a sc la t r t ' r

n.r nlrt\e i l i clovt 'z.r ni ih. T.r l io clr je Plofis.rn.r posicL.r ot l t l lugt '

vr 'sie, Llol i jc ' l1()\ 'oiarsl(a PosjcLr ()d prvc \ ' lsLc.

Nj( 'covn zlbrrl l i l . l l sc l<rl .rr lor ' i Llzi l l lnj l1 nl icsti lr l ,r nl() l i i \ r-

obuh\.rt.1 i z.tLrrarru irgr,1(lnjc ( l7. lr lr i ja r l trt l l<aburoviua, i l i nelr lere

t1.r sc klanja Locl nj ih (kabLrlor ' .r) 5r 'eki ot l o\ ' .1 r1\l cin'r str

znbr.rr ' i ieni l i () l iscl l lLt! i(rnl Ll i | l r j , l l ( .1 1)r\ i sLl zabfrnj i \ i lLi aln sc l lad

1)( l r r . jc i i r r r l l t r l. \ l h h ! / . n L h r r h r r r r !

r i t . le r / r , r / r / r 1o i f r l l l \ . c r n . l ) . f p r L l r l . l l : r \ r l N ! f i rnu s1{ r lL l x

I S 0


kabulovima $acle dzanijc, Öak su to direktno isticali har;ttr]or]1'

Na ito ukazujc i prethoclni tekst

Takoder su se slozi l i , , cla ni je Propisano namjcra\"rt i

putovanjc kocl kaburova radi nanraza i dove l tr iko od

nruslimanskih imama nije rckao da su namaz i clova kocl nj ih

\,rijedniji nego u dz;lnijama u kojima nena kabulova- Nego st1 sc

slozi l i . ia s.r narto, i dova u dZamijama koje lr isu sagracienc nacl

kaburima bolji ocl namaza i clove u ctZamiia koie su sagritlenc nacl

kaburima. Öak ita, r ' i ie namaz i clova u ovi l l la su TablixrjcniL

Veliki broj ne(-1r-1 nj ima su di lcktno izlekl i zaLTranu toga, i l i iak i

nevaljanost namaza u nj in1;]. I poreLl toga ' io postoi i tazi laienle

oko ovoqa.

OvLlje sc irrra za cilj istaai cla ovo nije vatl2ib niii tlustehab'

po ni ihovom slaganju, nego se racl i o mekluh ' inu po n]i lr la

Pravnici su o zartrrani llanaza na lrlcza4u lla\'eli d\'a olrrazloZenja:

Jedno jc, ne('istoaa pra5ine koi;l sc mijeia s;l lc'evilrla r-trtvih'

Or,o obrazlo2cn]e korisLe oni koji prave razliku izneclu sLafo!! i

novog nezarja- I oko isPravnosti ovog otrrazlozerrja postoj i

razil;el-IJe RazilaZerle uielljaka u Poglcdr-1 rlciisto'e prasine

kaburovi jc od pitanla r;lstaPanja rastvaranja Vc'ina

muslimanskih uaenjakir kazu da se neiisto'a i ist i rastaPanjen

Ovo jc nezhcb Ebu-Hanife i zahir i ja, kao i jedno rl isl jenF u

Malikor,om i Ahmedovom nezheLru. U S;ihihu je Poivrdcno Lla je

Vjerovjcsnikova ;-., clZamija bila p-olecl zidil plcnelra Beuu Nediar'

Iza njega su Posiojal i käburovi rrusrika, Palne i lusevir le Pa je

Vjerovjcsnik lr: , narctl io tc st1 sc Palnle Posjekle' rusevine su se

loravnale a kalrul i su iskoPall i Pall ] lc je Post' tvio u lcdu plcna

Kibl i . t A.to je kal.urska Prai ina ncaisLi l oncla Lri pr-asina sa

I l l ,n-L lsc i t r in - rahin,ehul tah - k : :e: Ovo ie Porr l t on ih l (o l l od l i : ' u Hlsejnovt

d: rn i iu , i i i tos i tos sa orcm nmiqdn Or; s t novorarr ' Ako b i ne o rc luo: Alo ;e

öovlek nmieravr r la ide u r lu radi nnoi tvr pr isror ih r inro, ; t r n ls l i re l Ncnr

i lnn je d i lc nmi . o . l :cnI r vr ; iedr i je , r l i ovoj se lor isr i soprotsrav l i r iLet ' r A to

re vrrcvujc . l i ic ürn ' Di ov in mjc* inr i vr i i 'dn i i i To :bol r ;hup+ r l l jc ' l ien i ja

;asraden. i nal krbqrom, r kro i ro je Porvrdcio: i d i in i jc l lo ie su; i : l r f ,dete n id

libu]irni dr ii,niz ü nlinu niie vilian:Bi l jez ig iBular i i !LsonrSrhihLrbr . - l l7 l ' . rh . i i \ l r \ lnn u s\cnn Sth ihu br 511

l 3 l

Sejhul isldm lbn Tejmijje

uir i( 'kih l<alLrrrIo!a bi la r le( ' isia' Pa, VjuloIicslr ik ' : ' Lri u tonr

,f. , t";u "".- l i . r l .r se ta, 'clr l in prcmesc, jcr se mofal ' f 'onl i i t 'Säti si l

ostir l int ststoici l l la Ir i tol l l l l l l r lsLU '

L)rugo obl. izloZt'rr je ie, io i l() sc Ll takvolr i inrl nnL'121

nolsiovje, ' ir ;rrr je sa kri ir ir la, u obarl ianiu rroLitvi l 'olt 'cl kabulola

Sr,, ,r1."t. u. l i u si.k, . t ot ol r ' lzlog je isPfa\ ' ' i l l oko iegi se s\ i slnzu

C}ri koj i i(J obrazlaTu pfvinl r ' 'zlogom kao Sto jc Saii ja, i

, 1 . . ' l ' r r ' ' . . 1 . , ' . ' . 1 , I i ' \ r r ' ' l - r r - r r ' l r :

. . , ' . , . | l ' " . l t " - r " r r r l ' l o i i " ' - ' / i r r l r ' r r " l - ' ' l r l o ' l

l , ,r"tral i in,",, , i L,. l Ahr-lc. lol ih i \1'r l ikovih I 'r i jalel ja' kao i io j t

l r ' r r 8 , , r l - ' r ' 1 1 ' " . , i l , i l f r i l r " l n ' r r l ' \ ' l

z , ' . . . ' r ' , r ' 1 . , - r , 1 . ' . i , l r ' . 1 | | l ' . - ' l | I i l ' r r l o l ' r ' ' ' l u

rr j irr.r kol ist i l i plr i razIrg

All.rh r. i : l i2e:

"l govore: Nikako boianstva svoja ne ostavl jajte i nikako ni

Veäc]a, ni Suvaa, a ni Jegusa. ni Jeuka l l i Nesra ne napu'tajte! '

a ve6 su mnoge u zabludu doveli " {Strr 'r \ !h' l l - 21)

lbn-Abb.rs i thugi rnctlLr selci inl ' l sPonri l l ju cla su or.o inlcn' ' l

r lobrih l ]Lrcl i Lr NLlh()\ 'rrnr tt ' r torlu A k'd'r srr oni urnlLi ovi su bcl jcl i

nral rr i i l to\ i !11 k.r l , tr l i r lr .r, ic sLr 11'tsl ik 'r l i l r j ihoVc'sl iLc Z'r l i ln i l l l se

r i l j i cmt ' , , . 1 r r l i i 1 , , a o r r i i h l ' L r t i c i c obo2 ' r r ' r l i O \ r r i c r r i r \ eoBuha l i i n r r

l h l l L ] . t r n r j l l r . r h j n r t h r l l l . r h l i i r N . | r ] ] s t | ) | . . 1 i | . . ! ! - a n . p . t P ! n l ] o D ] i i r j | . n ] .

i ( , i . , rJ l r . : ( r ; ( . : t f ) . r . r r r i t r 'ü in i ' l i l i : r f r ' | i r i roq l n ' \1 '1 ! j i r ' - r r i ' \ tL r r r

- i o ; n , ! . I r o L o D r r t : r r i r : r r r l r : j o ; n ; j ' f ' r ) l ; r l i s r r i o l ) ' r ' n ) r r i l r r r : r r o s r '

f i j t . ; r i ! ,p .n , r l ) r r $ , ' L ro t r rc s t r ! n r ' : r r i i n r r r l tno iL n rm: dor o le r r hJ i ;

' ' J. , - ,eztu ; \"pu;t t' ' , ; L l

q. r 'Le , io r Lo l i r ' l f r ron Tr r r lo r ru ; ln r i r i j t : l sh l i l ' ' 1 i r ' N ' r "b r r :L ' : rn r r

r r l rho i , r i r < r ,n rgr ie i . r !> l t r L ' r ( f ; t r ' r ' r r

\L Lo , re , ine l rL I r j r i . r r i ro '1 i j t f " i r r i ! i ' I r j r l l !p 'n 'n t L i d i i ' n " rs ro ' i ' r ' t

I . , . \ .' l i

\1 .1 i ! ' , r .n r I \ l , f r . r .1 ! r .n r i \ r : r rc r r l

r-.'.'j J-,1-"*!,+ \; - -* \; '-,' 'r-- l; *1+ ' :r--

a

L :31

m


svonl Sahihu.L I nufesir i kao i io jc Ibn DZcri lr i r lrugi, i1iprenosioci priaa o vjelovjcsnicina poput Vcsinrc i drLrgih.

Ispravnost ovog fazloga objainj.rvaju r i jeöi Al lal-rovogPosl;rnika ,: , kacla prokl injc onc koji uzinraj! kabule vjerovjesnikanljesiima za molit\.u. Poznato je cla se k;rLrurovi vjerovjest-fk.t neiskopavaju i da nj ihova pfai ina ni je neaista. A Poslal ik : ' , , je zaseDe rcKao:

"AlLahrt rre ui irr i r toj kabtn idolonr koj i ie sc obo:l lotrt i ."

I kaie:"Nenojte nroj kabrtt uziittßti :a tnjcsto l1m.. o71i jl,"

Tako da se spozn.rlo, cla je ovar nlegova zalrrana poput one ozablani klanjanja u vdjeme izlaska srtnca i njcl jovog zalaska, jcr sc1g\' jglnici u toln vremenu klanjaju suncu. Allahov Poslanik ;: , jcspri jci io razloge koji votle u gri jeh i z;rtvorio jc taj prcdnrct Lla sc Lrovonr \rremenu ne [-r i klanjalo. Iako klanjai nc k]anja nikonrc osinrAllahu .:, ni i i priziva nckolja osinr Allah:r. Kako to ne bi odvelo uprizivanje mrtvi l-r i l i klanjania nl ina, a obijc stvari su sc dcsi lc.

It4ci lu l judinra ima onih koj i se klanjaju suncu i clruginrzvi jezda1na, upuitr jui i nj inra vrste clova i nrolbi, pri aemu odije\ ' .r juocljeiu i prsterrje rnisleii cl;r to oclgovara njima. fri iemu se Lrücleda odabcrtr posebna vrenrena, rDjesLa i lamj.rne za koje misle daogovararju njirr;i. Ovo je najveai r;rzlog 3irk:r ratli kojeg su züvetlenin ogi ureclu prethodnicima i kasnijini [jer-reritcijilnä. Tako cla seproi ir i lo medu onina koji se Pripisuju islamu, i o iemu su pisal iznanrcrriti ljudir u knjizi pocl 1-rasiovoll1 Skrivena iajna o sihu iobratanju zvijezcla1l.I;r. I to po n;riinu musrika iz lndije, astrologa, iarapskih nuirika i clrugih. Po;\rt lndijskoll Taltana, N4alkoseBali ja, Ibn-Verhii je, Ebu Me'Sera Balhi ja, Sabila b. Kunc, i nnogihclrugih slianill njnna koji su ulli u iirk i povjctovali u taguic i

8r. .1910.I lcfsr od lbn-Dzcrira 19. dio. srf 61.'VuhanrDred HnrDid Fikhi u konrer lafü nn knl lgu Sl!cdcnjc pra!og püla ( izdal lc Donrlkutuh i lnr je) k l lze: Tolc Frhf Razi. rulor Tel\ im r\ ola nicgo\r kr l ig:r sc r lazi uor igiral f tnn Fr inon, nrkopisu u l )nnr l kLrtub Nl isr i jc u Tir orskoj knj iz) ic i . '

zl

a.l .

t 1

Jiiu

/u1u

naelise, u

133

Sejhul islon lbn Tejmijie

kur 'n i rc, t l , l r < srt

Llz\ , iacni l<.r7e :

sn Llru!.e stf nnc l ' r iPisir .rLi sl j ' .-r lbcl lr i_i nl i t islatr lr '

'Zar ne vidia one kojinla je clan dio Knjige kako u kumire i

Taguta vjerujLr. a onima koji ! ]e vjeruju govore: "Ovi su na

ispravnijenl putu od onih koj i vjerujü. To su oni l(oje je Allahprokleo, a onome koga je Allah prokleo neceö na6i nikoga ko bi

mu pon logao ! " ( sL r r . r LL r \ ' i , i l l l l

\ ' , : ' r ' i l t .r sel( ' f ,r su Iel i . l i r l .r sf dTilrt ()dt los(' l l . l 5l l l r , .1 tngl l t i .

oalnosj ni kunrirt ' , t lok r lrugi L.t2u al. l sc (J| lnosi n. l st- i t . ] l1.r,. l oL).]

l l r lSl icnj.r sLr lsf r ' .1!rrn.

Oni s| ir i .r jLr iznrcclrr 11uibt.r, hoj i prt ' t isLavlj .r sihr ' , i i i rka l<oii

prc. lst.\ l j .r ol)o7.r\. lni. t .rgul i , l( .1o i fo sf ' . l j .r ju iTnlcLlu sihf ' ] i

(rb() ln\ ' .rnj.r zvi j t 'zt1a. OYLr jc l lr lTl l() Poll l i r t() orl isl .rr l lske ! j t-rt ' l l i

t_.rk u l jr ' r ' i sr ih losl. l t l i l i . l cla se' r.rt l i o z.r lrt .rnlt t torr l <i lku ()r 'o jc

n.r jvrr ' .r \ ' fsl . l si f l . .r s. l ! ' i i r) l1l str -/ .1Lrl. lnorl\ P()sl irnj s\ i Posl.r ir i ' i 'l l r lahirnovo ,, ol.r.ra. lrr j( ' n jc,!,o\ onl r laltrt lLl ]c L.i lo rr P6gll t l tr olo-g

rif l i .r , l ' .)o i i() sioj i rr r i jeaiIr,1 Ur\ isan()g:

' . . . iN{i

. lo

pokazasn ro l l l r ah imu ca rs t vo nebesa iZeml je

f i i ca i :

- . 1 -

r

"Gospodar tvoj je, uist inu. mudar i sveznajuci ' lsr r i I l Ln r f ;5

lh , , L l ; r imi , , n l , r , r ,L l , . r l i l : l . rJer , , i r r r i L l : r i i r ro ' \ : Osim ako nto i

Coopodar ne bude htio n.iro oJ to.si t \,. r rJr rlcrrr :rirr r.r, : rnrr C'r'rtJl r r'

, . r . [ l ] t l . f r : .L . r . , r i . ' t . ] r ; r i : r . r r i j t n : r i i i r b . : :n ; r i \ ' .L i . . r i r ' r i " l x i r '

ts+


lbrahiln-r,. , je korist io o\ ' .r j nai in zäio sto jc lr jcgov ] larocluzin-no zvijezcle zir s\roie gospodnr-c, koje su plizivali i otl kojih sntrazili l-rotreLre. A niko ocl njih, niti Lrilo ko l.atznlnorn obdär'cn, nijesmatrao da je neka ocl t ih zvi jrzt la stvori l i r nebesa i Zcmlju. Negosu ih prizival i mimo All .rhr sl i jct lci i Pravac ovih nruit ika- Zato je

lbrahim :'r, r'ekao:

q) \ ' ? : -v

_.--�i"A da l i ste razmialjali ' , upita on 'da su oni kojima se klanjate, viikojima su se klanjali davni preci va6i, doista, neprijatelj i moji?Ali, to nije Gospodar svjetova." (SLrra [s sua ,7] - 77j

Ibrahinl ' i ! , kazc:

,';*

"Nemam ja niSta s onima koje vi obozavate, osim s Onim Kojime je stvorio jer öe me On, doista, na Pravi put uputit i." (Surn FzZuhrui, 16 27)

lbrahinr .L:1, jc ncgilao nj iho\ ' \ ' id oboZaVanji ' t , uzcl iTaniazlijezcl.r i silk, r.rcli oboZavarlir kumira u oblikLr slikn i Lalisnranaist ih t ih zvi jezcla. I l i sc lat l i lo o sl ikanra Lnntl ih vjelovjesrl ika,clobrih l jucl i i clrugih. Pa jc polomio nj ihoYc kipove, kiro i toUz!iseni kaze:

,i': u,.- -i ji ! Jr :+:j t: 'ii n "t ,

r :L ; rjrli;:i

" l porazbija ih on u komade, osim onoga najveceg, da bi senjemu obrati l i ." (S',f . r l InLri j .r , al i)

Or,djc je ci l j ukaz.l i na to da sc i i lk obo2avarrjcrn zvi jezclauvcliko.lcsio, isto tako i i i rk u poglcclu rrr l tvih. C)cl uPuiivanji ldova nj inra, skuicnt)si i kocl nj ih i l jubavi plcma nJinri l i sl iarro.

Pa ako je Vjeror.jcsnili .ri, zablanio clovu iskrcno Allairu kotl

kaburova kako lo nc bi bio razlog koji vocl i tr i i rk Gospoclaru, i t .r

oncla rei i . iko se r ' .rcl i o t lot i inor-n Silku ocl l julravi Prcma nii lr la, L)czobzira cla l i ocl nj ih t lazio upotpunjenje potrcba i l i otklrnjarric

185


nL.. l ir i i r , i l i . l .r ir i l7i od nj ih r1.r isio to h':rze od Allah'r? Cal< i k'rt la bi

Allaha zrtklc,:r sa rrcl( ir11 ().1 Njegovih vjcrovjcsnika i l i r \(r lclu i

nel i inl dlugir l l bi l , l bi r l lu zabrrnjt 'rro Nl ' ikrI to i nc Lri lo kod

r r i , " ' " ' r l ' r r " - l r r r l r ' r \ " ' r r r i r l i

- 1 , . r ' r ' t r ' ' I ' \ ' , I I i r " ' j ' I ' i ' 2 " I r ' r r ' : r r " ' / ' l ' l ' i r i

fd. l i sl .ga|jn ( icl2nrir a) ulnrlrct ' l l \1c'clut inr t l ' r l i sr: o!t l je r ' ' t11l o

7.rL.r.rr i t irhrinr. l i l i t t ' rrzihi? Ibstojr: cl! i rr i ' l jcnj '1' n naJlsl 'r 'n\ 'rrr le lc

da sL: rrt l i o l .1l)r.1lr i lahri l l l , l ' U('r ' l l j i rci sc nisLl l ' i lzi i l i ()si l l1 ( iko

,-" lr ini"nln \ i jcrovjesrl ikorrl ' 1)()st 'brlo O torlrc po-'tojc th"r

i i l ie; ia o.l Ahmttl .r i nicgovih Pri j i tcl i i , p,.rPLri lbn-r\1<ila l ioj i je

,,.1bi jao lrzi laZcnje tr zakl inirrr ju sl inl \ ' iclovicsnici ln'1 ^lt

n.r isLj.r ' ,1,, i . . . '1" zlsitr; ' .r ju 'r ' i r l t t l r i ici , l i ' ro ' to i( ' ivl i l ik ' Safi ja' LL'Lr-

I l . r n i i - ' i . { t L rg i , L l r sc / . r l < le t \ ' ' r n t t r l o tPL r r - r j ' v ' t kod z ' r k l i r r j a r r ] ' r

s1\ 'orclr jclt l , nit i sc 1rloze u opLi zal<lt i i siYorcl l jclr ' ' l () l t ' lslr l- ir \ '11o

Zaklinjanie ̂ lhhir i : s ' l Niegorinr I)oslr lr i l (onl se grr( lr r1'

, ' \ ' ' j " | | " \ | " , , ' ' - l ' t I I r ' '

Ot1 Ahnrcda sc fo Pit.rr-r irr Posfc' lr l i ' iva Vjcro\: iesnr l ioür : '

plcnosi Lr N1clrscl(u o.1 Mlcl vczi ja, ono i lo o' lgo\i ' \ fa da se zirkLetva

njir l le rr l . trt l tunjrr j t ' ' \ l i jc f ir ino Ll ' l sc z'rklciva l lc l l l ()Ze l l l l l l lc

upoputrl i t i . Tnko t1a jc sltr iai s'r oYinre ist i '

Sio sc't i t t ' rrcko!, ( lrug()g r l l i r11o rl jega, ni jc Pozrl ir to ' la st '

r t . l \o Ll tr l l l l l l t- lLl r 'nzi i i lo o(l Lrtt ' l r jaka Slo'Zi1i su sc ol io toga d'r se

srmo otJ Allah.r n( ' i to tfa1i, ic cl ir sc- zal<l inje sa Njc:lo! in\ irrL' l l i rr ' l

i s\,(r jsi\ inld, isio l i .ro i lo sr 'nt 'Lo r lrLlgi nlol i t i | lc l 'oftLlt l toznail lr

cl or ' .r rt SrLnnL't l t t lr . l :" Al l t l tu ttol ir t t Tc h lcbi btrde ln'ola, Ti si blrrg i Ti dartr jr: i '

st. ' /r lr lo(i i ' t .Ürs/l iZcnljc' VIndaru : l ' i ' i i t : l tosti i idsl i "t

U . l f Lrgonl h.rt l istr stojr:

"Atldhtr ir t l t utol int, jer si l i iü1lr i icditr i Sttt trt toStstoict ' i '

Ko i i t r i i i r o l i t t n i l i i e l o ie l t I Ko ie t t l l t i l i o I i 7 'ß1 I1 t i j r " "1

L el lugoll l h.rt l isu krTe:

l l i l r .Zr qr lb t Nl r ( l7c ü Sun c. r bf r t5 l \ r hrd l i l ' i ihr l '

B i l tc . r i , r r I In \ l l (17. (L Sutr .n! L)r r r :_r r l r t r (1 is lc ' rhr l r

] IJ6


"Molin Te soakittt tztojint if ienoltl kojitf i si Sebc natano, i l i

Si ga objaaio u Sooioi Kttiizi, ili Si ga kazao ttekoln oi[

Stuorcflji, ili Si ga saöntao u S7'o1i znnttilt,"l

Ove i sl i ine dove su dozl'oljcne, oko aega Postoji slaganje

uöenjaka.

Ali ako kaZc: "Molin.r iaiiu Onoga Koji sjedi na Tvolrr

Ariu" onda postoji razilazcnje po tom Pitall iu, iako ih ve'ina to

dozvoljava radi l.rreclaje koja se o tome biljcZi dok se ocl El.ru-Hanite

prenosi kuclenjc takve dove

Ebu-Hasan Kaciuti u pojaSr-!enju Kerhiia kaTc: "Biir b Velid

kaie: "Öuo säm Ebu-Jusufa cla je rckao: "Ebu-Hanife -

ralimehullah - kazer "Nije l i jcpo cla neko Priziva Allaha osin]

Njime, isüIaLran pokuclenilrl cla kaZe: "Sa Onim Koji sje'l i na

Tvon Ariu i l i sa Pravon nekog od Tvojih stvorcnja " ovo jc

takoder stav Ebu Juiufa. Ebu-Jusuf kaZc: "Öast Onoga Koji sjecli na

Arsu je Allah, tako dit to ne smatranl Pokudcnim. Ali smatranr

pokucleninl c{a se kaZel "Pravon Tvog stvorenja" ili "plavont

ivojih vjerovjesnika i l-r'ojih poslanika, ili pravom Kuie i MeS atil

Harama" ztrog i i jcg se Prav;l smatra pokudenim'

Svi oni st1 r'ekli c1;t uPuiivati molbe Njcsoviln stvorcni|lilil

nije dozvoljeno, jer stvorerljc nema Pravo nacl stvotitcljen Tako

cla nije clozvoljeno tfaziti orro Sto sc koci Njega ne zasluzuie A gto

se tiöc Onoga Ko sjecli na Ariu, cla li se to o.lnosi 11il Stvofitclja ili

stvorenje? Oko ovo[i Postoii razilaTcnje nretlu niima ZLrog iega su

se oko to€la i lazisli. Do Ebü-Jusufa jc tloprla Predaja o tone:

"Molim te Onin Koji sjedi d Toon Arölt, i dlttil1o1n ntisliti

1t Toojoj Kttjizi, i sa Tztojin l\dioeii1|l i ktlot'\, i Toojolll

ltajlzpiienijot noi, i TTtoiin Potl,tutilll riieöina"'

Oko ovoga su sc razii l i pojedini l judi i kaZu da haclis ocl

Ebu-Seida kojeg bil jezi Ibn-Madze ocl Vjerovjesnika:, u dovi koju

je uiio van narraza:

I Bnjez i gr Ahrned I d io, sh. lq 1. I lak im l d io. s t r ' 50{) . I h td is j ' sahih

187

iejhul rslom lbn Te1m41e

"r\ l l t l tr t trrol iu t( Prt l | 'ottt onih l ;oi i Tc tDolL' i l l tol i l t t Ic

lrr ' t tTtoln (r i ,ot: t t tog hoi,t . ln tt isntt l i .n;do i: : lottt isl i , l t i l i

Iat l l :-n iat, t t i t i l t |nle , i t i t t i l l tr , t tago st1111 i: ,r i t lo i ' str lr l tL1

ol T.,oi. srial l . i i t l jc : t Ti 'oj i t t t :nloi 'ol jstr loit t ' Nlol i l t t Tc

dt ntc staitr i ,ai orl Vntte i r l l ni olt tosti i " l

, \ l l . h kaTc:

"Bojte se Allaha, öi j im imenom jedni druge molite i cuvajte

rodb inske veze ! ' LS ! f , r I r ! \ L5 r ' l l

f .rLo . l .r oni hoj i sLr tr ' ' ' i1i PoILrl Hlnlre i t f iugih loj i stt

cfh.t l) l oai l i s.r lesrol l l l ) .1 Ll i /n'r 'cnjLl ()\oS ajet 'r l(a2t ' i "Tnko ' t( j

aetc Njinrc i Iot lLrinskir lr \ Lrr.rIr.r i InTil i , l i . i lo i io l i ' rzc: "\ lol irn ic

AIl.rhorr i loclLriusLotl l vt 'zotn "

ALo rrcl,rr (xl gl nnlnti( ' . :r l . l Iol l l isl i Ll.1 ni j ' . ' t iozr 'o1jcn'r lczaii

z.Ulr jcrl icrr LL qenit ivu osi lr irko se nc Povr'rt i gt ' l r i t i r ' Nr: lo ic lcka' 'r

akr se vir l i al.r ie \ '( lci l1. l go\or!r si Po\'r ' . ' r tolr gt ' l l l trrn' lcl Ll

suprolnrirr l Ll irr l f isl(rnl ct sc L:tr i j 11 qo\ orLI i Picsl l istYu ve/ ' l l l l i l r l l l

iog.r. I(.ro st() Sr| l t ' \ ej ir l i .rze:

L/ /r ir , / rra,rrr/ ir i l i r ' . . ' iJ a5i,,r Ir la' lr l I i i lal.rr) i ' r l /nlr lr l

i lo c.r ' . l je tr i j t : nrrTrrr), l iofLtt onog.r ahr sc i \ ' r( l i tr pjcsrri i t \ Lr ' I

jr :r ' je rr Salr ihrr l 'o| l r(1en(r t1a jc L)rrrcr , rt :heo: ' \ / / ' i /rrr ' rr i i I ' t st i i"

' ,11,;1ir; ir | .qorl i ' rr i ' r . l |rr i l l i l i i :r / l) i) trfr l5i i ' r)r ir / i ' r),r l l ' i r ' frr i ' /r ' :rr/ / irr l)r i ' rrr i

i r ,7l\r i i ! Pir /_r :r l)r i l ]r :rr i ' i rrrrrr rrr ' / i i l :r"rr / i \ ' . ] I r i r" i . l '5ir1l i ' r lr ' r ' r i i

t t tprj Pri I ' i ) t t t i ' i l i r i l ,r /rr l i i in "

l l l j t i L . - r l t r r \ l x L l i . L L \ r r r r r . f ! t r r i f \ \ l r f r L t l I ( l l i ' 1 r l l l l ' r L S r r n t r l ! ! l f r i

I rL l r tL l , i \ l f r / r i l i r .d . \1 . . , \ ! l r . l r

\ l h r n i L , l ) r i L f J L o . ' r t r ' l i / . O \ r L ] r r ] i L t ' s l x b \ l 1 1 \ r l r n i r t f l ) \ r i f l j L L L ' l l t r

\ l f r / ( 1 . l o . ! ' , 1 | , ' i t l l i f L ' t ' n i l L | o \ l ' ! l i r \ i r i J r t L r { L : l u n t i ' ! i l h L r r L I r / l i r n J

" " , , , , , , , " i , , , r i , " 1 , , , , r ' g . L n i . r r r l i ' l . r h L r r r 1 \ t ! o \ ! r l i r r i i l r r r r ' l \ t r : ' r l t r r \ " r l i ' r 1 " l r

. , 1 , 1 , h r r l l b ' . 1 | r L r l ' . \ . r l l r r i r L r / . ! h t ! r r j ' : o r L I ) u t r L l \ " i 7 r ' L . r ! r r r ' f

L ' ' L '. l

L r r l 1 1 , , , r i r . r r f i , i : . g r i . ' i f r | , ' i f i l l L | r J n t i s i ( i l t i r ' l i r f L l n ' h r t l "

I ' , , , r l . J r I ) r L i

. j - i ,

t f s


uoe

Kocl Nesaija iTirnizi ie i ciugih se prenosi haclis ocl sl i icpca,

kojeg je Tirmizi ocjcnio sahihonr: "Da je doiao kotl Vjerovjesnika ;:

i upitao ga da zarlol i Al laha cla nlu vlaLi vjcl. Pa mu je naredio t lü

se alrdesti i da klanja dr,;r rekat:r i tiir k;ile:

"Allnl* ja Te nolin i obrdiü1t Ti se Tl)oiitn VjerottjcsllihonlMtlnnnedotn, ztjeroojevükotn lltilosti, o Muhotntncde, o

AIInhoo Vjerci, jeslt iöc,t toboin se obflr iott l t t tol l1 Gospodßrlt u

litojoj potrcbi .ltr l i jc ullotplhlii. Allaltrt ttöini ga Inojitllzalagnöcnt." Pi je pl i . ioao Allnln, a Allnh ntr poz,rot '

7Ji.1."2'j

ro le r i jea i jc i . ih b TLf ,n, jc prok o. r .ntN, ,sr o rck nx 106 sL, gdic kaze: "Dok n j -^go!e

rijeair "O i\luhaüutcde, o Allnho! Il)slaniie. l shilo ioire su Poziv kojin si'

hazi ln)tpl,nä paznia Lr sr.u onog.r koga Priziva, t.ko.la ila zove zbog njcgove

sr.anc Frisushlosu, kao ib lJania. klze: "Ncka j. sclä,,r na tebe o Vjcroljcsniae,

Allahovä nilost i Nl€'go!' blagoslov." (Op. rcdrBi l jc t i gr T i$nzr u svonr Sunncnr br 15i3. lbn-NlrdTc br . 1 lä5. Ahrrred '1 drc. s l r 'l l8 n hadis jc sr l ) ih . Pogledq Srhih dz ln) i r l lT t li PrcLhodnr p.c.htr .mic kod ail.rocr i7r7\'Nli nc.lounrcu j iubhr u poglcdLl

dozlo!e|ost l i l i nedo, \o l i .Donr d0 se rc i to t r rz i prckt ' Poslanikr Odgolor ledajebl lodozlo l jeno t r .T i t iprcko Pl )shnikn dok. c bt ) z i ! r l ik rdaje Luro to ! i ic n i jcdozlo l jcno.Dokxr rorre sLl Orrc( . riicai:

"Alhlt . tüi bi r ttl ,rlo ,,rs Po:lor?t rs:a, tfl1,ili I iir

f'rr,r,lshrr,i T..J i,'i,T,,ilA,,il,r f,r rs ttqoji; Pr It n friÜll:'.a,r' r,,,rt/ior/ ftlrg

\/lc,?i,jcsrril,r ." Zn.rii foin) jt Rrslanik L,nrr) o,ncr Yiie nije od njcga uolio di

t ^ . ? . u F , r . l ^ . . j , ' i A l | , l . - t ^ . - r I l i l , r " j . . , r t . r r ' r i

se da iejhov konultar n.r ovu pfcdaju nülo k.lsni ovdic, tako dn se on na n)

nadovezao ick na 305 str g(tje kaTc, "rako lln rr.ii/{l (sr.dst\o pr[nizatania)

kojeg jc narcc1(r Ällah:.: da se sa njirnc priLtiza\,;rnrc Njtnru obuhvai. r'fsuft u

iträdctu NjemL, ili u tr.nTenju oLl Njcg.l. I.rko da jc vcsilct o dot riD dicli'nä koja

Je On nare(tro, ili i rr:f,q,1, .d :,r,iir vierovjcsnika i dobfih ljt,cli da sc zaüzinaiu

za niegi, to ne spada u !'rstu zakllnja.Ja All:thä NieSoviln si\In cnjnna

od ovog poslavlja jc irä7cnjc liü(ti o.l Vj(rNjcsnika (za niesova tivota)

s, dä se zn rrjih zauzlNa n. Suclnjc,rl danu. Oni 6c oll njega tfaziti da sc z.r njlh

zäuzirna ko(l Allaha:-i. kao sh) su tLr trazili oL1 njcg.r na du'rialuku, kao nPr, da

illl uroLl za kisu isliano.

Ili kao sto Omer -:.- kaTc: "AIlahu, .ni tri snro ako nas FoSodi suaa, ira2ili

kisu posfedstvoDl Tvog Vjcrovjcsnika p. nas naB,jis. I'a ]i se Priblizavamila ln idzoln Tvog Vjor^ jcsnika. . . " Sto znn. i da smo l i se Pr ib l iza!a l i n jegovonr

dolonr isefaaL(nn i nro lborr . Tako Ti sc Pr ib l izavanlo dovom, molb(nr1 i

iefa aioln njcgovog .ln'ic1ze.

tiou

Il d

,s

b .i .

289

sejhul islom lbn Tejmiije

Orig,lvo r-rr olo je cla se krze:

Prvrr: Ncur.r strnlr-r j t ' Lla je.\ l l i11

robor.r tnu n]i l1.r, ka() i i () kiTc:

duznost Nam je bila vjernike

Il i kro ito Uz!i it 'ni l<.rZe:

'Gospodar vaa je sam Sebi ProPisao

Scbe stavio 1)ravo S\1rj ih

lS!r r Ef Runr, +; l

mi lost iv." (SLif i l l

U oba S.rhih.r sc pr-crr()si dLr ic lbsl.rnik , r 'ekao l l luaTLr Lr'

l)zclrelu , clol< jc bio polr 'd rr jcg.r:

"MIn.e, : ni t i koic i t Al lßltoi 'o l t ,1t i 'o ttßd 1'obo71i1ttd?"

Rdiolt: "Al lnh i Nlcgot' Pos/crrik tt i l lol ic '11nj1t" Kd:L:"Njtgot,o

Tnttt 'o rrtd ni i t t trt j t r l t Ct ttboLtz'nirt i dd NIU tt i ; tn

rc in in r c s l l t n t rd iu " A . l t t l i l i l ; o j t i e p too robo l l i ko l

AIIt l ta t l ;o to l t i i .?" l l t l iotr: "Al lah i Nfrgot' I ' rrs/rraik

r . ) \ ( l i r ' { r r f f rL ' l i J . r L . nr i r , r l l i t jcnr f , i l i rL ' i i ' q l i ' r lo 1(r ' r ' Knf \ t1r to

! ' i r 1 | r . \ { ' t , r r i f o ' L i j f n t t ' g . \ f . . r r t i i l l L r n l c q . \ ( i r r i 1 ü s r r ' i ! ! K , r ' r j n ' r r c k i l j L r ( l i

h /Lr : i \ lo lL. r t ! ( g l .J( 'nr tos i l tJg L.J l f l ' t ' l l i l ' r 'L : ' \ l i

! ' r \ l l ' rh ! i

p f L L . l i ä ! n . r ' \ l f i r ( i \ i i n \ l t ' r , ' \ l ( s L , i r l r r i , r L r . r m l j L r ' l i r n i I ' r i i ' f r L r P f c ' r l ] n '

for l r .LnI l lLrd c " , \ko h. r r i t . t r l . \ l lnh i h. r . r ( f ! r ro j i r l t rS l (donr ' ic f l f N) l

i r ; , [L l . rL isL inu, LoLl { l l rhr rc l ik . ]Lr r l . r j .o \o!ß i ' ] t ' f "Jr i ' r 'n ' r s i l 'o jonr : t r { '

r s l u l - ' p r i l L i 2 r r r l l , l . r , , i l ( ' l ) n r t ' f l i 7 . ( ! r i b L t o . i l l i l l I f . s l i j c D j ' S 1 i \ " s n r ' l ' ' I

ne b i zrpost .n i l i , r i ( 'g i ( lbs l . rn iL. ) oc l lezrr i A l ' l 'aru ' �nr j r ' i d ' r i { r ' rUin l ' ]n i ! I

i r . r7r 'n j . n t i l I ! \ ' rL iannsl \ . i r i i t ' ( i t1 r \ rb in ' \ ( '9 .

l - , r l ( ' r l r s . / rLr d. i { tc \crLr l lo l r 'g su.Por. .nnl i o ' ( r i |o r ' n ' 7 i \ I mrmo

n r t \ i h \ i ( i t . l f \ t l u l r i n l i h o \ o f ] d . ! . n r i i f f i i i ( r n , i . f s c t ' r k \ 1 ' t \ n f l n r o \ !

t T l l i r {1 Z l ! { ,g Dok s. ( , .1 nr f l \ .g nr i f . r .Z i f iq l . r , n i drNn r l i t r r ' i lo dnr i ro l !n l

t . rk , , i l r . r ! l ls s l i jcP. . r l . t l . r j f i r . r2 i . on Yicr ' ( \1 . {1 i l . r ' 'L r |o l i ^11111' r ' � i r l j fg '

.1 . nru \ l . r l i v iJ , f i Sr jc \ 'ß ! ) \ l .sn iL lnr l lu i io do! i u kol ( ' i 'c nro l j l i Ä l l ' r l r '

, l i f r i h \ , r l i i . t . r i ! S \ ( , g \ l { r . \ j ! s i i | n r r r r . S . l , r \ r : f ! f i l ' l l ( r f i f " )

. ' : 1

da bude

a

l 9 r )


nijbolje ztnjr." Kole: "Njiltot'o praT'o kod Njega je do ilt ekazni,"l

Ovo je pravo koje je obavezno Njcgovinl Potpunim ri jeaimai istiniLim obeaanje1l.I.

Uicnjaci su sc sloZil i cla je olravezno ono dLo je Allah uciinioobavcznin Svojinr obcianjcm. Ali su se raziSli cla li Allah nro2cSebi neito staviti u otravczu, ili da San Sebi neito zalrrani? N;r clvamiSljenja.

Or.raj ko tYrrli cia je motjuae koristi za clokaz rijciiUzviseno€!:

-- l_t i

"Gospodar va6 je sam Sebi propisao da budeEn.rrn,5l)

I sa Njegoviln f i jei ima u vjcr-oclostojnonr haclisu kudsij i :"Ja sam Sebi zabranio nepravdu, itd."1

Covor o ovonrc jc smjcitcn na neko drugo mJesbo.

Sio se tiae sta\'ljanja u obavezu Scbi :,i, ili zabraneanalogijom na Njegova stvorenja, je nri i l jenjc Kadcri ja, i topreclstavl ja r-rovoiarsko rni i l jenje suprotno vjcrodostojnimpredajama i rlirekh.roj logici.

Muhaclisi se slaiu cla jc Ällah', i Sivol i tel j svetia, njegovCospociar i Vlaclar. I c]ar ono ito On Zcli budc, a ono ato ne Zeli nebiva. I r la Ca roL)ovi nc nroqu oLravezil t i niöine. A zbog toga onikoj i su od chlu sunrrcta tvrdi l i t1a sc noZe olravezir i i rekao bi da je

Sebi propisao milost te cla je Scbi zabranio ncpravdu. Ne zlrog iogaito rob ima pravo kod Allarha u ncicDu, kao Sto stvoren]e imapravo nacl stvorenjem. Allah "s, je Taj Koji dajc svc blagorlatiSvojim robovim;i. C)n je njihov Stvofitelj. On im ialjc poslanike, Onim olaksava iman i rlol-rra cljela. A ko bucle sebi predstaYio, oclKadedja i Mu'atezi la, cla oni kod Njcga inrajrr pravo poPut prava

'Sahihul BLrhnri br. 5967. felh. i S.hih Musl inr br aS i 59.-Olo jc dio hadisr koles t , l l j .7 l Nlusl im u slom Srhihu b,. l577.

,i J. i'j;-,.:

milostiv." (sufa El

Sejhul islam lbn Teinijje

hojt ima rraj.tnrrt ik l<otl srog gazllc, orl jL' nclr l tal icn Po tonl

L r i L r i r j L r ' r ' l

r \ko jc sLrnie iäl<\ 'o onrl.r Posrudrl i ' tvo clo Njeg'r nt 'c 'c bit i

rrsinr s.r ( lni l l t i to ic L)rl Pod.l l io rrt l Svoic blagoclati i clobr'ot ' iu- ' ir" l

A f.r ' .ro loirr inrir ju Njcgovi lol)o\ i ](r ot l Njegove bl ' lgod'r i i i

r lol.r 'ot ' i rrstvr, .r r 'rc Ll snl isltr f . l l l l l jcnc, ! \ i i i ü sl l l islu (n1og'r 'r lnc G'

jc nt:ko r lrugi obl lr 'r 'zeo, i t : l jc 'On . ' : \ ' jsrr l io izlr 'rd tog'r '

Ako btrdt ' z. lnlol jei l orl inlL' sk) ie Olr Ll ' i l l i () r ' ' rzlog(rl l l

l r .r2r.no.r o(l b()goLroiärnosti i t lol 'r ih t1je1'r ' j j im jer Pot' ir) io' jrn'1

,r l .e. 'ao!roje l ict. tr lr t : lc. l ' r ' al ir ac inl C)n n' l t ' i izl ' lzi l ' icla i t ' i l t t

I l l i fTr 3r l :b ! l ) r \ ! ( l tLS! f r . l t ! t + t , ) . t L I r rL/ j hr t l r : . lL i f \hJ. r . r f l f i h idr \ r .

r l b , , L l s c j , r i , , , r h l n r r r l l r L i : t l ) 1 r l c , i ! b i f 1 ; r r ' Q t P i r i ' : i l ' r l l n j i r r r

: r J A l h , e o b : r r : n l P , l t r -( ) J l r o v r r J c h i L i : \ . , . ( ) l L o ; r : \ i . ) ' b ü ' i ' r \ ' : ( r ' r r ' j i : t t ' L r i t i r r r ' 1 \ ' \ ! l ) r 1 \ ! r

l i r ; i i c ; r : A , o : r l i i ' r i i t l : l i r t r r j i ; ( l i o i ' \ l L i h n \ r ! 6 i r ' : ' r l i n t r ' i " f r r ' r i r l

; ( ! j e A l h L . , . L . l i r r : r l ( ) t r J e n r , e r h r l c l i ; ' t : i ' l l i e \ l l : r 5 r n S r b i ' l ' r 1 ' - r '

. r i . l i i . 1 . . i ; . i r r i . l r r i . \ l l . r r 5 r l ' ; l q r i ' r o m i l o ; t ' : : r b n n i o i e 5 r l ' i r r r r r ' r l r O r r

. \ lo h i , , i [ . ,chr : ] r r r i ic Al l : l rorr nudr ' ; r or in in ' i r i l t r : ' r r rerLLe:nr l r s t : r i r

DL, l r r r j . , j . f r t . l ,o !L r r ' 'L i ! l j : i r j i r ! i t : ( r n i r r ' : r 'v f r r j 's tu l

OJ:rovor re L} , ro i r L : ro, r l i r . l . r i ' r d L on ' ; r ' r ' l i l in)o obrr ' : 'nr 51)"n"r r 'nr ' i r i

r i . r l i : . f ro .1r o i r j t (n ; t . i ra le i r r rL Jror OL o j r L r :orr br t ro r r r r r r l j r ' l ' i r o fo io ru

i L i I h r , i i r ] r , L r r i : i I h r o r r i s r r r i i r " i n r N : \ j r n r i r ' ' l ' r L L : r - ] ' l i i r ' ! o r l o ; r i r r

r r r i r i c i l ! . , r ' , o t l C . r r s t i J o h r o ' r ' l h r i e ' \ i ' i e o ; t r r s t r h o i i n r : i l o l ' ' r ' L ( r : L

Tn l r f , r . ; ( , r i ih : t r1(r .1ro i ( Jr t ' r ' | t r [ ' ' i t r r i rc rJ r r r ' l r rs t i ' i ] Poi in i i " ; r 'u

L l r b , r r e l l b r l j t . r i l i . 1 o b L ) , i f l ; t . r r r r ' $ A i ' r ' r 5 t t ' r r c t o : r c i : r ' l i r n i L ' r r r o : n r

i f r t rorr i n , rdni . f r Jr Lr .1rür t 'oJL >!pr ' t r r r tonr ' I r o dr r r r rot tL i r da nrqrr r tL

; n l { . . b r r r : r ' \ l l a l , r . i r l j r r r o s n . ' r r ! j t 5 o r o 1 1 i n r ' n i Q ] L r ' r : ' j ' r r i t u ' 1 j t l

t l r r i D . \ \ L l r i ] i r o 1 l e r o l L o r r r i . l ' r ' r l ' N ' r i r ( ; o ; L p r d L r : e r r o n r r r i r r r r c t :( ) . 1 f , r l , . i t i i t . i . ' P ! ! f r r i i a u J r l a r i I r r i r ! n r c r i t i ' l i ' t r ; ! " 1 ' o r i ! r l i r o b ' r i '

- . f , l i : i \ o f , f i r A l i L L o m t L s L L . r ' n o ' i r r r c m r r r r r l r o r ' \ l i r Q i r ' l l l r l r ' ' 5 ' r b '

. b r r i : r ! n i n s r o . n J r : t r r . , r i i T o c r e J : i b A l h l r L l i L O r r e r r ' | j r S t b e

r b r L r : o n r t o . O t i c L r r r o l r r r r i l l i n r c i : r r r ' 1 o ' \ r C r i s u t r ' r r i r r ) i i t l i r '

\ \ i ; l j . n i t l . o . h r i t : I } , r m o r o i n i i L i ; r o l i o l ' i \ ' : 1 { l i L ! : ' r r t n r r ' n r c i r '

nr l . r :c mLr l rcst , , r i f . r rc iof r '1rL ' {onr ne$o i rn i ;erro 'hcJrr 5ro io i ro l r i L l r rLo

mi i icr ic r r r l t , r .

DI e:L rm.r L l J . r \ \ r r j r do:r rs t Jr i i r r i ' r ro i r ' ! or i i t i ic ; r ' i t

h r L i e r J i t c t n i i r q . [ : t o l c f t ; L ü i L a [ L ' 1 i o t r i : o J o t l c J r ] ' r t Q o : N r N i t n ) ! n i r r

o l , . r ' t : r !a i in i , , i r . , i in i t r r r onLr ' ro . l ! r ! !nr r '

t9l

SLl]EDEN]E PRAVOG PUTA

darovati blagodat odakle se ne nadaju, pa in se oclazovc na cloveod dova tlol-rih Njegovil-r robova, i1i ocl prihvatanja icfata onihuglcdnih korl Njega, to ie nrolba i uzr-oönistvo orloga ito jc Onuainio uzrocina.

Ali , ako buclc zanoljen neii ln iLo ni je razlog ha2enog, onclamo:e bit i zakl injanjc Njcga nj ine, a na Allaha sc nc moze zakletistvofenjem, ili cla buclc nrolLra u ononle obliku koji ne clovocli clocilja, iako da biva bez koristi.

Vjerovjcsnici i mu'nini irnaju pravo kocl Al l ; tha saNjcgovim ist inskin olrei:rnjem, Njegovinr polpunint r i jeairr la, iNjcgovom miloi iu prenla l l1inr;t, cla ih folnazc i ( l i l i l1ne Porl i7i, Llain t larujc blagorlat i i cla i ir ne kazni, jcr su oni kocl Njega uglcdni.Od nj ihovih r lova i iefa'atar prihvala ono ato nc pl ihvat. l ocl Llovadrugih nrir lo rr j ih.

Ako, onaj ko upuaujc dovu, kaZc: "Moliru te sa lra\u]] tog iiog" onda ni jc pl izvao svog Cosp-o.1ara. Jcr Ga ni je zanloi io zbosslijerlcnja ic osobc., ili iz ljubavi i pokomosti plema isloj, ncgo satrrpo sebi i onin Sto je njenrLr njcgo\, CospoLlal u(r inio kcr-amctorn.Ali Ga ni je zamolio uzrokonl l(oj i voLli ! lo t lazenog.

Tacla c'c sc rcai, s. lmir vrsLa Llozlol jcnog ievesula(posreclni i t \ .a) i l i okrctanjc plemi Allahu, i nolba od Njega si ldoblirr cljelima koja jc närc(lio - poput clove trojicc koji su zilpali Lipeaini, lnoleai Ca svojinr clobl im rl jel inra i l i t lor ' .r Vjelovjesnika,elobrih l jurl i , i nj ihoY iefa'at jc ono oko tega ne postoj i razi l irzenje.\ c j n j p i . \ e - i l . i l . ' j . E \ l l . . r ' , c . l u i - , . , i i . . i r ' , , :

"O vjernici, Allaha se bojte itraiite ono 6to ce vas NjemupribliZit i." (SLrr.a El l\{aidc, 35)

ll i u ri jeiima:

-- :u

"Oni koj ima se oni mole sami traze naöina kako 6e se 6to vise

Gospodäru svome pribl i : i t i , inadaju se milosti Njegovoj iplase

se kazne Njegove. (Sufi t l I ' r .r, 37)

lr. lzclt ie vesi lcin clo Njcga jcste ha2cnje onog'] cl l ] ]e cL'se

|ob p]r ibl iZi l i / \ l lahu, t i ono ainrc 'e Lloi i do Njcga i i inrc ir:1\4u bit i

tLiZi. IJr:z obzir. l . ln Li l ' i lo u obliku ibaclel ir ' Pokonlosti i

iz\ ' f i i rvlrr ju Nicgove rralr ' t lbe, i l i t i r bu' ' lc u obliku molLre uPr' l 'crrc

Niemu, i i i t fezerl] .r trk)ai l t . ] kotl Njega, iskazivanjü 7cLjt ' Ptt 'ma

Nie,r,u t. t t l , .rbi ianicnr kol ist i i l i oiklnrr jnnjc / lä A Kul i lr lskr lelnrrr l

. l i .r ,c ol.Lrhr' .rt i r l ,- . Ot,, je. lor"r u znat' t :nju ibatlcla i t lor"r u

zna(.cr1j!t molLrc. lako svaki od nj ih por' l .r i i za soboll l ol log drugog

ALi nr()7cl i t ' t ' r 'ob.r |ogo,. l i t i ntrt l .r . 'a pi ic rr jcg'rv cl l i Lri t hi lT'nle

potfcbnog, (Jt l i l i l r \ i i rr l jc ncal.r ic, f ' r "c se |o tonr Pitenjrr ln)irLrdi l i dir

irol i i .h sc (s1<r'uicno) Lri j f l 'c l ,r l io l() Lrive od iLrlr lct 'r i f iokolnostr '

Zaijnr nr Ptrt lL' tku ( i ir l i1 rr jr 'go\ ci l j L' l \ ' ' r r l ' rrr l ief 'r dobiinnj 'r ie h' l lenc

sl\ari , oLl blagotlrt i , 1)onroti i oPicrl i tog offosta Zatinl r lo\a I

skrlraerlosi ( 'c otvorit i vr.1t. l l ier 'ovanj '1 u A1l ' lh'1 '-_" \ jcgolol

porl1otl i l iLrbavi, i blagotlat kloz sjt-r: ' rnjt- r] i1 Njeg'] i Niegovo

i.r ' iziva,. i" . , dovam.r, i tci c' t ' njc-nlu bi i i dfa2e i vel i iarst\ elr i ic oLl le

. ' . . 1 r , 1 , 1 . . ' i . - . t , t r r l , ' ' ' r ' " 1 ' r l \ r l r r r " r c r r 1 ' r i I ' t t

. , " o r ' ' ' . ' ' . i ' . 1 l r r r j r l r r ' ' r r ' r ' " l l " l o : ' l r l \ l ' r ' t i l

c r l le\ ' i r .

N,Io^l.r ie rob Poictno Ll ' i l l i t i ono l lo nlr l jc n'Iet lcntr zbog

robovnni.r Al lalru i Pokorrlrst i l ' r 'en] ' Njcnru' i TLnrg k)gn i io t lc se

ko,.1 nicga rrac' i l jLrbar Prclrrä Njcnllr, Povrirt i str ' 'h rx1-Njega' i l i

iz.rsaiot, le Njt 'govih l ,r lct lbi, irko kr saclr 'Zi dobit 'rk blagotlah'

Prl lr loc r opfost.

Sejhul islom lbn Teimiiie

Ljz!i ir .ni jc fuk.o:

' 'Gospodar je va6 rekao:'Pozovite lMe i zamolite' Ja cu vam se

odazvati!" (Sur.r l l \1( D]i1r, (r l) l

A u harl isu kojt 'g bi l ieic.uiol i Sunrrcr-ra, ELru Datutl i dmgi'

Vjrr lo\: icsnik ., ka)a: "Dttttn ic ibaiet '" Zatinl jc Pr-ouiio l i jer ' i

Uzvienog:

19.+


"Gospodar je vai rekao: 'Pozovite [Vle i zamolite, Ja 6u vam seodazvati!" (Sofa El-Mu ,ninun,60)

Ovaj hadis sa Kur'anolrr jc prolunaicn sa obijc vrste.

KaZe se.la'pozovite Me'znaii ol iozavajte Me i Pok61nv111sMi se, Ja iu vam se odazvati na dovr1. lli k;ro 5bo se kaze: l'r;rzite oclMerc J r i r r r . tm . l . r t i . A oh i jF \ r - l c - r . i . f r r \ nF .

U oba Sahiha u l i jei ima Vjeroviesnika t, u hadisu ospuStanlu:

"Naö Cospodat se spi]ita 1ta zel .tljsko ltcbo s?ake ltoii kn.ldod fije ostafle zadfiji trciilta, pn kiie: "Ko le Me pozT,iti p.lda lnu se odazooetn? Ko te orl Merrc zatri:iti pn dd lltil.ldfietfi? Ko te od Mene oprosttr zotrtrZiti ltr dd nutoprostilh? 57)e dok trc os7)one."\

Prvo je spomemro odazov na mollru, zaiin je s1-ro1-1s1u6dafovanje oprosta onone ko irazi olrrosia.

Ovo je pridobijanjc koristi, clok je ovo drugo otklanjanleÄteie, a obojc su ciljcvi onoga koji moli i komc sc odzvao.

Uzviieni kaZe:

-_tL:-, ir -,.i;!)"A kada te robovi lvloji za lvlene upitaju, Ja sam, sigurno, blizu:odazivam se molbi molitelja kada lvle zamoli. Zalo, neka se ioni na Moj poziv odazovu, neka vjeruju u lvlene, kako bi bil i naPravom putu." (Sura I l Bcqarc, l f l6)

-<1

.5,L." ril.L i j

r Sahihul Buharibr. 1.15. Ferh. i Sahih MLrsl i rn br 753.

295

l .r l<otlcr st prenosi cl.r jc. ntko ,r,.1 aslr lb;L rekao: "-\ l lahor

Pos lnn i ( ' c , j t : 1 r ra i ( , L rspodr r b l iT r p i r L l i ( , n P r - i z iY i r . ro , i l i j t . daLekop.r Ll ir Ca Llozivamo?" Pa jt . Äl lah obi.rvi() ovi j .r jct." i

Al lal i . , : , obar jcit .rr, .r r l i r jc L.l izu i r la se orlaziva na dovuon()g.r 1i() C,a l .r ' j r ivd .rko Ca zamoli. Zatinr im jc nalccl io d.r sc oniNjcmu otlazolu i r la vjcluju Lr Njr:s.r, l iao ! i() sLr nLrl( i od nj ih rt ' l<l i :"Ntüa l\ l i s,. ,orl .rzolu.r l io ih f()z()\ 'cnr i nr.ha r \ , f trnc l jcrnjr nkoih pozovtrtrr. '

l < . r7 l r dn s r ' s , r o re t l r i j t s t \ . r l i pos t i i e ( ra l . , r r i v n .1 ( l o \u , ! . 1

Pofprnonr PokofnoiaLr Njc-grrr ' , jnr t | l l rhi j jctu i s,r ispra\ nirn\ j e lo \ i l n j t ' n r u N j t . go r r -L rbuL r i j j t t . I ' r Lo s t ' od .1zo \ | s \ ( , n rC.osforirr-u s.r ir \ !n\ injenr na r ' t , t lbi i klont 'njt nr ziL,r ir-rn, r lesit cc rcai l j i rr-ro ()al Llorr ' i L, i t i t ' orlgorotr 'no (rn(,nre 1.(r nrol i . I(.ro iLLrLizr i lc.ni hlc:

te lnul ts lom lL)n lelmule

l l , ! l f L h ; l . L . r L 1 r l l l . r l ) r f r i , L L r , , \ L L ) l

a iz dobrote'| odaziva se onima koji vjerujLr i aine dobra djelaSvo je im i v i se p ru2a . " (S ' r f . r h :S rL r . r . l r , l

T j . r l e i r r r se o t l az i r . r , i l i ako : c LaTc ; \ j r go r ' ( ) J . r zo \ , n r i s l i ! rd.r nrLl sc ()L1nr\ d()

I ' , r l i o l i r z , r1 ro l i , r L rL r i j r ' t l cn j r ' i 1 . r . ' c sc ( )n oc l . r z r . i t i r l o r ion(i9.1 lo Ll. i l i (), /()\ !), odirz\nt i t- rrru se. \1ol1.r rc l .r ()sob.r Lri i inrLrlf i l i i l i insi l . ,r Of , l . .r7c:

'Kada öov jeka snaa ie nevo l j a . on Nam se mo l i : i l i l e :ec i i l isjedeci i l i stojeai. A öim mu nevolju otklonimo on nastavl ja kaoda Nanr se ni je r l i obra6ao Inolbom zbog rlevolje koja ga jezades i l a . ( c r r . r l L rnL r ' L l l

IOn l . r z r ' :

t q6


- i r , - r l j - , : - * : - - l

I - ; - - : i : ,

"Kad vas na moru nevolja zadesi, tada nema onih kojima seinaae klanjate, postoji samo On. A kad vas On na kopno spasi,vise okrecete; öovjekje uvijek nezahvalan!" (Sura El Isra,67)

On 1;:, takoder kaZe:

, ; : . - lLr 'L : . i -*

"Recir "Kazite vi meni, ako ist inu govorite, kad bi vam doslaAllahova kazna i l i vas iznenadio Smak svi jeta, da l i biste ikogdrugog osim Allaha prizival i? Njega biste samo moli l i da, akohoöe, otkloni od vas ono za ato ste Ga moli l i , a ne bi vam ni naum pali oni koje ste tMu ravnim smatral i ." (Sura I l 1:n inr, - l1l 11)

Ali ovi koj ina se orlaziva zL'og nj ihovog pfiznavanjaNjegovog nrbtrbi j jeta, i zbolj toga ito se On otlaziYa na t loYu onogakoji je u ncvtr l j i al<o Ca zamoli, ako Mu nisu iskrcni u vjcl i nit i srrNjelnu a ni Njcgovom Posl.rnikrr pokonli , oncla jc to Sto inra clajekroz Llo|Lr sänro Lizivanje na ovonl svi jeiu a na ^hrctu n(.( 'c inrntiucljela.

r; ; a r':.-)

UzviSeni kaTc:

;L J, + :;L -:-J:<+

;+- ,n j; _ir :q;

-_. .:!_l

'Onome koji ieli ovaj svijet, [Mi mu brzo dajemo ato hoöemo ikome hocemo, ali öemo mu posli je Diehennem pripremiti, ukome ce se osramo6en iodbaöen peöi. A onaj koji Zeli onajsvijet i trudi se da ga zasluzi, a vjernik je, trud 6e mu hvalevr i jedan b i t i . Sv ima n j ima, i jedn ima id rug ima, da jemo darove

)91

Sejhul-islam lbn Tejm ijje

Gospodara tvoga; a darovi Gospodara tvoga nisu nikomezabran. ieni . (5 ' i f . r L1- lsr i , IS - l l l i

lbr.rhini r. , je nrol ir) z. bl i l lodit i mu nrirr inn/ ki12n:f.1

"... isnabdij plodovima stanovnike njegove, one izmedubudu u Allaha i drugi svijet vjerovali l ' (S'rü tl-ßfq.r., l l t ' l

Allalr ,-.., kaler

njih koj i

"Onome koji ne bude vjerovao, dat iu da neko vri jeme uziva' a

onda cu ga prislit i da u paklenu vatrü ude. Grozno Ii je to

boravi6te. ' (Srf.r t l-Bcqrrc. l16l

Nijc sr ' .rktr konre ic Allah -:, , . lnrovi lo Lrl.rgodat i Portrtrc, klcr

odgolor na t lovu i l i bez to!1.r, \ 'ol jei kotl Al l .rh.r i koga jc C)rr rrzetr

zir S\og znstihri l(a-evl i iLr. ) i .ego AIl ih ,: ofskrbl jr l jc nu nrina i

1<afir.r, Pokorrrog i gri jcinik.r ' NlogLric je Lla i l l r sc ()!1;rzovt lru

molbtr ir la inr potlari ol l() Skr i l i l7t 'na t l tr lr j .r luktr ' ̂ l i n. l ahi leiu

!rctc irnati nrl iel.1.

Sponrirr je st-.1.r str rrcl i kafi l i ot l kr3iarra oPkoli l i grnd

trr.rsl intani, Pa inl jc Pollcsi i lo Pitke votle tc zntlnzi ie od

rrusl im.lnit ! . i lku vodu l l .r l((nr ( icsit bi ih ost 'rvi l i i oi iCl i '

Prt 'r lsia!nici musli t t lann sLl se r. lsPlarl jäl i , lako dn lnlko re(.| ' :"Ost.1\, i t ( ' r- nro ih nlrka ih 7.ct1 osl.rbi Pa ri ' r l lo ih fobit i

" (Jrl i usfnic

i z.moli ie Ä1laha pa iLr rraPoji. \{r l<i od obiinih l jrrt l i se prcp;rcloic:

Kr'.r l i rcie ncki ln Pozltdt i l l l .r : "Zatrsiavi nirrod " A onrla n'r l-eci i c1a

rnu sc posLt\: i l r i l l lbLl l i re(.( ' : "Al l . lhu, r i zuamo cfu su ol l i i i ' i ju si

Ti opskrL.u trzctr nr Sclrc k;ro i to Si rt :k.ro tr Slojoj Kniizi:


njihovu opskrbu, zaio i to su te zanoli l i u nuZdi. Nc zato 5bo ihvoli!, niti zato Sto volii njihovu vjeru. Sacla bi mi voljeli cla viclimoznak kojim ac sc uivrstiii iman u srcina Tvojih robova mtinina."Pa je Allah poslao vjet;u koj i ih jc unist io. l l i ne!lo sl i ino tome.l

C)cl ovog poglavlja je i to cla neko noli u dovi tr kojojpreqeruje, kao da trazi ono sto nekorist i , i1i u dovi u kojoj je

$i jeienje i iskazivanje ncpokornosti Al lahu poput Sirka i sl i i rrog, a

ako 1nu se nedto ocl ciljanog desi on misli cla jc to clokaz njegovogdobrog cljela. Poput onoga kome je clalovao i pdnogao ga sail]1eiko]l-I i djecom. Pa on pomisli cl;r je to njegova ulrrzan:t nagradaza clobra cljela. Uzviierri kaZc:

"lvl isle l i oni kad ih imetkom isinovima pomaiemo da Zurimoda im neko dobro uöinimo? Nikako, ali oni ne opaiaju." (Sura EIlvIu ninun,55 5(,

UzviSeni karZe:

'J,J[::l '-jg

"l kada bi zaboravil i ono öime su opominjani, l\4i bismo imkapije svega otvoril i ; a kada bi se onome ito im je datoobradovali, iznenada bismo ih kaznil i ioni bi odjednom svakunadu izgubil i." (Sura El-En.nn, -13)

Uzviicni kaze:

' lb" L l* in ; " rahinehr l lah k i :e , Ovo ie smotnj i r i . dr nol i A lhha za snunjr '

T j . dovi dr mr o leGa neku stvar i l i da mu pomosne pror ;v n iesovos nepr i j rc l ia i

s l i ;no torre. Tako da ae l iud; ro smatr i r l r . lkv inr '1 ono jc od smomje. l ( ro i ro Al lah: i r

mo:e o lak iat i l jor { ina sredst ! ! g l i je ieni i rndi sm,r t r r je z . r to se p. rz i tc tosa Ne znai i

dr svc ono i to Alhh o leGa Svoi in ncpr i i r te l i l rna da je ro zato i to lh vol , n i [ . rda.

5c ' i j r jc p.erhodr lk onosa i ro skr ivr o sebi odredcnic Al i A lL iskoieva

ii"; |.?;u,:;; :l-ril

299

'Neka nevjernici nikako ne nl isle da je dobro za nj ih to Sto imdajemo dug Zivot! N4i im dug i ivot dajemo samo zbog toga kakob i og rez l i u g r i j ehu i n j ima p r i pada pa tn ja s ramna l " (S l i l A l

l lug zi\(r i orr l je zrrat ' i ()rr(r i i () u st 'Lri s.tclrTi ot l opskr'be i

U t v i i L ' n i ha2c :

:31' Ji: .-a \:-- j--. -+'. lr ' - .-: - i -o-- i ,-. ; : l- .

- { , - j . . . j -

"Pa, ostavi l \4ene ione koji ovaj Govor poriau, I\4i eemo ihpos tepeno . odak le se i ne nada ju (pa tn j i ) p r i b l i : ava t i i v remenaim clavati, jer je obmana moja, zaista. övrstal LS r f l ( l i l .nr, 1l+ ' )

L)r o pogl.r l l j r ' jc ol.! ' i fr ' lo i l ' (r j , lalr l t l l () l l r 111't lgol l l l l rJ.stLl

L / r i i cn i Ld l f :

' l ! l o l i t e se pon izno i L r seb i Gospodaru svome. On do i s ta ne vo l ione ko j i svaku m. ie ru p re laze . i l r r . r t l A . r i . : : l

O\'r l i ( ' st. im.r z.r ci l j , ist.rt ' i .1.r dora ttpLtt:enr ̂ l l . lhLl nl() lc

l. i i i t lor.r i l .eclL'1a, r 'atf i iog.r,- 'r ' roLr bi i i nag|rLlt 'rr n.r irhirciLr PoIcLl1 )n ( )q . r i t o t t n ru : c r l a l i nn . l un j r l ! l ( L r . l l i ae l o b i t i i l o \ ' . r Po l fL ' L rc!: inrc urLr s{r isfurri l .ohcLra. ,/ ,rt int (c l t loZdn bif i nagreclt ' l r al io

l ruc l c od onog . r i hJ \ l l i h \ . o l i . l l i dn n rL r sc nc uPo tp t r l t i t t i i t , t L l rL lg ( )

os im ovc 'Po l f . l ) c . I l i i ( r l no i c ' L r i t i s [ ' 1 . r r r r ' . r z l og ] r , . r n j . go | t l \ i c rL t ,

f .a. la btrr lc- k.rznjc'n r.r orto i to i t ' f loLrrrsi io ot1 Allrhol ih :. fr.rr ' ;r i\ i , i , . , , i , .

T.rko cle i 'L'srl ' l (srirr lslr o pl iLrl iz.rr ' ,rnj.r), l iojc!, jc nelerl io

. - \ l l , r l r : , t , c l a s r s i l r r j i r r r . p f i l . l i T . r \ i t l l l o \ i cn r t r obuhra ia i L r i l , ' l u

Selhul ts lom tDn lelmule

"+ J ,G ri- _' L!

I ( )0


ibadetu Njemu il i u trair, 'nju ocl Njega. lako cla jc vesilet t1 clobrimdjelina koja je On nareclio, i l i irazerlem od zivih vjerovjesnika idobrih l jucli da se zauzinlaju za njeg.r, Lo nc sPa.ia u vrstu,,.,111.nj.r nj., All.r lr. ' \ icA,,\ I |.r -l \ orFni i I| l .,.

Otl or.og poglavlja je traienjc 1jutli ocl Vjerovjcsnika ,-., (zanjcgor.a Zivota), cla se za njih zauzima na Sudnjetlr clarnu. Oni ie oclniega traZiti da sc za rlih z;ruzinra koLl Allah;r ',..-, kao ito su totraii l iocl njega na rlunlaluku, kao cla irrr moli za kisu j sl i ino.

Il i kao sto L)mel ,:. ka2c: "AllnhtL, uri üi srrr, ,rko rrris |ogorTlsr/it, lrnii l i / i i i , pds,rdstiro,,l Ti,(rg V juol,jrstl iki l tt l t 1sttttstLtj i i .Pn'Lisc

llt ibli:tjrtltltL) ruttiLl'-ortt 'flog

Viüaiijesfiiliti..." Sto znaii cla sno 'fi scpriLrlizavali njetjo\rom cloYom i lefa'.rtom i rlolbom. Tako Ti scpriblizavamo clovonl, lnolbonr i icfa'atom rlegovog amitlZe.

Or.clje se nc misli t la Te mi zaklinjcmo, i l i neiLo sli ino tomekao Sto to aine novotari posli je njegovc snrti i l i u niegovon-Iodsustvu. Kao ito ncki l jucli kaZu: "Molim tc ugleclom tog i togkocl Tetre." Ili kaTu: "Mi se Allahu pribliZavan.ro Njegovim\jerovjesicima i clobrom ljudima." Pri icmu prenose Podnetnuthaclis: "Ako traiitc od Allaha haiitc mojim ugledonr, icr je moiuglecl, uistinu, kod Allaha velik." Jer- da je ovo vrsLa f.tcsr/ri ona sakojom su se ashabi P lrlizavali, kao ito Oner .:.i kaie, orli L]i iotinil i i posli je njegovc srnrii. I ne bi zapostavil i njega odlazeaiAbbasu znajuii da je zaklirlanje i tlaienjc nji]ne veliöanstvcnije oclAbbasovog.

Tako rla sc zna c1;r je fL'z'.sr/l (sretlstvo priLrliZavanla), kojegsu sponenuli, ono gto i inc Zivi nimo mltvih. A to je ievesul sanjihovon clovorn i Sefa'aLonr, jcr se bakve stvari nogu braziti odZilog. Dok sc od [rrtvog ne tfazi niita, ni . lova niti ncato drugo

lsto tako i hadis sli jcpca kada je traZio od Vjerovjesnika '-.,da noli Allaha za rlega cla nu vrati vjcl, pa ga je Vjerovjesnik lr,poduiio dovi u kojoj ae moliti Allarha cla prihvati Sefa'at S\ogVjerovjesnika za njega.

Ovo jc dokaz cla se Poslanik ::, zituzilrao za njega, i d.r Druje naredio da noli Allaha:,::, cla prihvati n]etiovo zauzimarle Te da

3 0 1

njcgove ri jci i : "Nlol inr Te i obrl iarn Ti sc Tvoiiut Vjerovjcsr-r ikonl

\ luhanrmctlortr Yjcrovjesnikonl rr i losl i ." Tj. l l jeqo\:ol l l ( to\ '(r ln 1

aefi l ntonr, hao ih ( lmet'ktr7r:: "Nli bisnro Ti st 'Pribl izavi l i n.r i irr l

\ i jerovjcsnikoln..." Sto zn.rt ' i t1a su obräiarl jc i pribl i i .rvar-r je tr ol ir

. |a h.rcl isa jL.( lnog zndaenia. Z.l i in k. ic: "C) N'luhemnede, o

^l l ihoY Posldniat-, ja se tobonl oLrldtr l) l l l lolr GcrsPoclaru ü rnoioj

poilclr i ala mi je upolpLrni. Al l .rhrr ui ini ga nloj i l l l zngolal-aierl l . '

\4ol io j t ' Ä1laha . ln Plihvnti i t : f .r 'at Njt-govog viero!jusnikn z.

njcga. L), lk r l jcl lo\. ' f i icai: "a) Nllrharrlrnede, o All .rhtrv I 'osl.rnit! '" I

sl ial lo tomc su Pozi! koj inr sc tfazi lrot l)una Pitzlr jn u sl-cu cnrogil

hog.r prizir ' .r , tako da ga zovc zlrt)! r l jego\1'sl-aane Pl- isLlst l losi i , l<no

ilo klanjrr 'ha2t' : "Ncl<.r jc st-1,rnr na iebe o \" jclo\ jc.srr i( ic, ^l l iho\ 'n

nri lost i Njcgor l , lrgoslt,r ' ." Coli t : l< uveliko air l i o\e s|rari, olr lnr 'n

sLr ()r-ronr( ' Logir z.trrt isl i u st 'bi, i .rLo vani nr: Po:rtoj i ol l i i k(J iui ' . '

nicq()\ '() obrat. lnje. l

l L , n L I ; r j n , , n l , r m r h L r l l . , h r r i : . \ u F l l i h i n , . h , l h h j . n r e o d i ' r . : r

l l , j r i r E " t r r t r : h j t t j j t L . i , f . b i j j , l . i : ! ( r n i . b r . i a r r ) . n n . ' t r ; 1 o 5 c \ r . i i r ; . r l

r r e , r , r q . , i L o ; r r i ' l i o r , , r r a r t . i . r ' \ d i . t i J : ; L & r r b i q o L o r i l i [ " t l u t u t L t L t

. t r !h , t ' t t l , i i i l , l - , r .1 , , h n l j r p . : , , i \ rn . l i f . . r l .J . r r ) tnr r i .n f ' , r r i f jc \ . f .Nl

nre; tL O,r i ; t r r r i : , { rL an . l . r 'u l , i l i ! \ \ . l . l i , . r lJo i l i r r l , iL h i r | \1 i '1 t , ' r i r

; . l t r i , r i j . l i i . ; r l : r , le , | sr v i r l i o* ,be o lor fLoj ; r leN Nrq.r lo : r r ' i ' l i ; .anf i .

, , r r r i f , i i r i , i . l r b , r L I J r r l . h , , j r ; $ s t l r n u . t l t j { f r A l h h t x I r o i l t r j i . ' ! . 1 . j r u r r . r i

l . i t r I r r , : r r , , Tr l r . Jr rGLo ' , r . i r i i : r , r !J , o ,o,L: r , ' r r i . i ' r l - r r i . r i . ' r r * ] i .

; l r J r ; , r 1 , . { " i J r . i - , J b n \ \ r ' r J . r , j l J l l o ! : r r i i L [ ' r o i r . L i r : I ) r [ r r

\ , i d j s | i r , l . i o : i r . r l ü r r , r r r I r r f ; ; r l : n L r I j r c r r r r L r ] r r t t , ; i i { 1 , i J i r .

r nrr qoro l l ; r , r L ' i i , r ( i 1 r , r r i t r i l . ( ) r . i . t r ;o i f ro iJ : r i l r . r t l .d r ) i . l \ i

\ \ . : , ( i I i n \ i i i . 1 : L i l , . ! i i L r i . r ] t r , . , \ i l i f l : J r r i r r : l n r ] i :

l ' , \ i j e L r i i ( . j L | . , s h , r l [ , t , { , . i n ! r . i t n r r t { . ] i 5 o r o r r E ' ; r l e r r r r l r j h L L i i r ] t c

nrr l . i j j s | r Jr 5ud, , cs lLni l i , i l f ,o$1i i ! d i (o r ) ronr r ( f ' f ] .

t ) , r r i i . r i i ; ( . i e O n , . , L i e , , i i o i l l h r \ \ r ' 1 . | i l . o l j r i . r ) . : i i ! i . f i . i r . J l b r r

\ \ c i r d : O J , r t i : r r i e p r t r m o . | i r r L o r ; L o 1 ; | i h l r L r i r J r : f . : ] u : . r i . j i

, r i r r l . r , r J r s . r o r c f ' ; t l . , , r r t i l c i i . . j j t l \ . r l r i l ' i r r v t r r | n c L r r h L r b r r r o L r I r

\ l r o , r . r r r .N, \ r : r .uro , | r r i rn i : i l .o i t ,o , i ru i r r . ,J l i . I i t . ; ( f d ,o ' r r dr u: L

; L L r r i | i r . r u h L . r , , r l i J i r : i . : r r , . i ( i r l r l i o i i i i r ! q , r r n c n i r ! i t i s i . h r . r i j t i r i .

. l r i . . q i l . i r r r . J . ; ' i t r r u r o , i i r e n ( , . 1 . ! i : r . i f . r t : . i r o h i . 1 r i l G n e A I l a h ) e l i

dobro podar i nu. ;hutat t , vcr : )h\ rhni ! i ! r i . ; f . I : I r r r j i j . r . ; ( . i r r ' { .

O . l 6 , , \ \ , , i u . l . r s c p r e , r , ' i p c ' l e i r t o i o j . r . r . : T t ; l o \ i f r i l . l i 5 e r r r r i n : .

r . L : L ; : r i r o , , , . r , i i ; i r r i l . , r i h r


r ( r l

SLII EDENJE PRAVOG PUTA

Rijei ici,.sr// sa osobon ili olrraaan]e nlime ili molba rrjimcsac{rzi opienitost i zajeclniStvo. Ztrog toga su pogrijesili oni kojinisu shvaiili cilj ashaba, Zeleii njime cla se desi taj r.izlog zbog togasto je on taj koji upuauje clove ili se z;iuzima. Ili zbog roga, ito onajko upuiuje dove jeste u stvari onaj kolne se oclaziva na dovu ili scpokorava njegovoj narecllri, ili poredeai se sa njim. Tako dauzroinistvo mozc biti iz ljubavi prema njemu onoga koji traTi iiizbog njcgovog slijcdcnja iskrg, ili zbog [rolbe zi't tl.silctott] injegovin zauzimanjcm- Njimc sc pocirazunijeva zaklinjan1e njimei priblizavanje njegovom biti. Tako cla pribliZavarle neae biii ni(:inrod onog koji traZi ncgo njcgovon lriii, ili sano zlros] njegovogzaklinjanja A11aha.

C)vo clrugo su pokudil i jzabraniivali kao i r-i jci t lazenlüneöim öime se mozcla Zeli prvo znatenjc. A to jc uzrodniatvo nlimezbog toga ito je on uzrok u clobijanju Zelienog il i da sc njimc Zc'l izakleti.

Ocl pn'e vrste je haclis trojicc koji su sc sklonil i u peainu raciikonaka. Ovaj haclis je poznat u oba Sahiha i dru[idje. Kamen irn jezah'orio izlaz. Pä su rckli:

"Neka sztaki orl z'ds ltptlti (lotu sn ajboljint sl,ojittr djelonl."ledax rcie: "Allaln4 ja sntfi itfiao jed t! tli idi.it x, qtn san jczaz,olio najttiie ;ro 61lttjek tu:c :nTloljeti ienu, Otrn je odt ene traailLr stotitut zlattükn. Kndn so t joj tloioo sn njinuona rcic, Allilto? robe, Itoj se Alldll.i, lißtell (ili .1o;t.ütlpeöat)se tle ot|tdra ositl str prß|'ot . Pa s6ttr ostanio zlttto i

V i e r o v j e s r i k : . j e p o u i i o s v o i u r m * d o 5 , J n j c . { d a i , r / ; f i i . r . k i o : l k c i t e E s s e h n or le ike e j iuhe nrcbr j j r doks, : iv Nc11o jcrcooop. i pojarn inr i s i t i le iz : rov i r inroloo i ro ga je i :sovor io Poslar i [ : ' :Mi n imo J i su rshabi sh ja l i iza Poslanikr , : " r prvon safu i dr su 5 lovor i l i :Esselanu i lc j la c i iuhc nncbi j j Nc :e let i t ime n i : ! , i r i sc l i r r oromc losa v idc ohon,a Vjerov jcsni l . = , ;c b io ) iv , r l i lLrda je rnro rchl l i srn: Esscianu r l . r r rebi j i Ovo ncu, imi propis. l i jcovaj hrd i ; merJui l pr ip isrn Poslar iku.Al i aho sno prctpostav i l i

dr uz i r r . r propis ner f t ra predaj . zaro;ro se Lrd i o v ,enrcn! Alhhovös PLis lanl lar r : /ond! ieno p ' ihv i r iü J i su rovor i l i u Posl . rn ikovo,n vfune, , ! : Es; .hnru i lc jkc c j ju l ,ei ieb i i j a l i ncadno pr ihv. l t i r ; dr posl i i . n jeso! , . snr t i !2 inr i propis nrer fu. r prc. l . r jc

2 i to i ro * nd; o iJ : t ihadu ro j i no: . b iL l pr iv l l i r i po l i re ;er . A l i b imo jc d:n ipnvimo r iz l ikr izncdu orosr [o sc g leda o lon i orosa lo se g ledr srcen

103

ofi ido. Ä/iu st l t t t to tt i i t i io ir: lei i Tt ' t t jc Licc, ponto:i t t t tn "

Pi i t i i st; ot i , t)r io l t lnl i a,Iror l ;ro: ktt i i su rtt t t . l l i t ' idiet i rtebo

Di1!,t i rai(: "Al lrthu i t t s!1ttt i t t t t lo dt ' t staro roditel jn Nil ; t trt t t

, , igi ' , , , lnlun l lre(l ;ost ßtl rt j i tnt ni Ttororl ici t t i iDtetl i l t ' )

lcr lnog lnn snttt st :oir l to l l t i l i l t \ l i i i t t t i dr-?d Nisdrl r"r sl '

T,r i t io si la iok tr iut :nsltt l i ' I ' i1 st1ltt i t)1 11')t iut:(to oi ' 'c t1t1

sont i lr : ,rt , : l ; ,r t t t la sprrxt j tr ' Pt ui ie l t i lLt 111ßko t!t t i tr i t l

L , t i d f l L t - l t t t l ' L ) t t t t l t t i j ' t t i i t t n i y o t o ' l i t i t t i l i i l t t i l k t t ' P ' ! - t t t t l' , i 1 , , , r , ,

- , t l , , , , t t J , , i t t t t t ; t k , t t t l t ! , 1 , 1 - 1 1 t r o L t u ' l t ; t ' ' / n Ä r t i i '

, r , , ruutn. Ot, i sc l t lobl t t l i ;c i t r t rpi !c sc i : s ' )oj i l t l lo i t tda

' \ l la l t r al io sai t t t ( t t t i i io -elct i Ttojc Licc ott t l t t l t tTt t t I toDto:1

u iel jüt s i t to ] t t i n l i o i log l i . . � l ] t r rn " I tn se otr Ttontaöe t l i jo i

t t t nt t) .qtr l11L i : r t i i rnl i n jegt ' Trt l i rc ie: "Al lahl t jn s,r t i t

t r : i tnt i t nairrnt ika pa l t i i t t r plat io ni ihoi tr ; l l idnicc osi t i t .

ic, l t tou, o, l t r j i l , Ositr t ' t iao si l t t o i t (1 i to ia I t i lo njegot 'o o'1.' : lnto

1,,r rnn icgol lc t tßdtt ict : t ! lo: io si 'c t lo l i sc rr i ia trr l

i tnt t , r i i r r t tutoi iol n: , i / torr rrr l iog i l tct t te t l ot i t l t i I lot l t i t t te:

" i \ l lL lhoi lo lre, dt t in i t t r i r t t t t je t tai t t icc" Sttc i to t ' i r l i i or l

st ,oi ih tr t r ln ict t ot l d1]] . 'a, ktat ' t r , o ' r tncn i rol lorn i t t i 'o j t ' Ki7:c:

"si1,11161, rol te, l tc l t lo i ) t te ist t t i in i 'nt i " ' R( l ioh: "Jd sa l tc

isnt i iat , t t t t to l tont" On 1!.c si le i od71(\1t tal io da ni i t ni i t r t

( ,sta7' io. Al l ( t l t t t 1 'ko st l t11 to t t i i l t io :elei i T ' 'o jc Lict ot t t l t l

iej h u l-i : la m I b n T ei m ijj e

l b , r t l ' i n i , , , r h i N , . i , n l l h [ r : r ' \ u o ' r h i r r e l r L l I h i ' s l r ' t t i ' ] h r l i s \ ' o n l

m,, r , \ r e r i i r r c t l lo Ler r i l r r iL i l ro iLo lc r hr '1r ;L srr inr 'nL ' i l i r r r r f r l

, , . - , . , , " " , , " r . r , : i ü r i j . c . l h i h I '

i r i r ; n r ; l e n o l ' 1 e r r r r r i r ' l o ; l a r '

i r r i

" , , - ia . ; o ' ; - "1. , , . n , f " lo j sc l r ib l : i r l Io i to sc iov j t l ' l r i t r l i : i n 'o j ' i : 'n i I r1 ' i ' : -1 i '

r i i Nü,L ie t l . j sc \ l r l r : , n i f r t r iJr i Prsten o; inr - ' t I r ivom ' \ ! r ' r

, . , , , , ' i " . i " l . ' , , l . . , r i $ ü ' i i r o n i b l ! J ^ o j i t ' r i r i b ; r n ' L l ; r n j i ' i

, . ' r , ; , , " f .u l . h . ; l t nru l .c l l i r th r i ie J ' f , 'o l icn ' l : t ' i i i t i d lo l i r : is 'L : i i rLr l

r " , L " , ' : , , * . , ( ) ' i n r l . o s r r r . r i l i ' n ' l t ' i ' q o j r r t r h j i l i o i i " i l ' n r l i : i I i l \ i

5 t rh lh i , r A l l .nr n i bol j t : r1I L . L l . . r n . ; , ' , r L m r r L l l e h l ( r : ! N i ' i n d r v r o p r c ' f i o s t t o r o : i ' i n j i r r ' r r l

Po- , , . rLo r iLr i t r rorodic: . r l i r i j t ' rn t t r I i ' i r r i D ' i i f r ' \ l i :n i icr ] r ' re d ' r f r r ' d i \ r '

, , - i , , ' r . , ' . : ' , , ' , ! . h r i n j r n l i i c l r P ' i j ' r ' d r t l i i O \ ' n i j ' r o r J o r c : - r o ; t o j r t r

a, f io r lnr ra. i ; r ) r r .Lhi r r r i i in . ler u sLpronurr n i ! ! je b i l i obavr :e Ja I o l i s je '1

; 1 1 , r c . l r ! . . \ 1 . . j ! r r r r o | o r . t t r n i ' r : f ' q r ! r ' s r i p r s l r i n o ; r r n i i r \ \ r ; l e i i ' f t i i s r

sor iL r rJ i . ihd l - l j rcc I l r n l 'o r rc i r r r i r i l i jc n lcsovih t ' l LcLia

t0.r

.ji ij

i

.

SLII EDENJ E PRAVOG PIJTA

1|1111 poDtoai 1! öett t strro t i . Pi sc kal e pol i ikßo a of i i s iznöli i otiöli."t

Oni sn noli l i A1la1r.t sa svojir.r.r clobrim cljelinra, jer su dobradjeia ncito najveliaanstvenije sa i ime se lob nroZc prribliZit i Allahu::r1. lli da se sa njirna obr.ati Njcmu i rarti njih da traii oc1 Njega. Jer.je On obeiao cla ie sc oclazvati orrima koji vjeruju i aine dobra djelate cla ie im Llati iz Svoje blagoLlit i. Pa kate:

*<..j

'Gospodar je vaa rekao: 'Pozovite tMe i zamolite, Ja 6u vam seodazvati." (Sur.I l iv1u n1in.60)

Or,i su Ca pl izival i sa r-olro\ 'anjem Njemu i onime ito int jeraledio oc1 t lobrih dcla, te tr.aZcnjem i skruienoiau pr.ed Njinr.

U ovonl smislu sc prel-rosi t la je Fudajl Lr. I j jacla pogocli laLrolesi otezanog nrokrcnja p;l jc rckao: "Sa l jubavlju prena Tcbi,nraLr osrnr Slo mi pomognci." Pa mu je Lrikr olaki;rno.r,r

Takorlcr, clova nruhaclZirke kojoj jc Allah oZir. io sina kacla jerekla: "l/1rtlrrr yoi,jcrtti'r a satn tt Ttltt i u Tr,og ltosllnikn, i tiiniln sn jI t i t l l ru tn TtLtur pltu." P,\ je zanrol i la Allaha t1a joj oZivi di iete, islitni pfin-rjcri tome.

Ovo je kao sto su ntu'ruit-ri rckli:

f J L ; - , L , * \ - . . , . - - . : j - - j _

. : fr J, i ; j i ,a,;: L:r j i .r l i - . i-Jj t l t i - . 1:: j=-:

:L-*.,i; "* :l i;,':"Gospodaru na5, mi smo öuli glasnika koji poziva vjerj: 'davjerujete u Gospodara vaiegal', pa smo povjerovali! cospodarunas, oprosti nam grüehe, ipokrij hrdave postupke naae, i usmrti

Buhrr i in br : l l l i Muninr br t l l t .N,r \odiga Ebu N aj Ir u I l i l ic t dio. \Lr r0r.' lbr Ll ; . i rnir r . rhimcholtah heic: on sc posred;non sfoi . l iubivi prcD.r A ihu

obr i t io p i m! ie o l i l i ; i no .

d

r05

nas s onima koji su dobri l Gospodaru na6. daj nam ono ato sinam obedao preko Svojih poslanika i ne ponizi nas na Sudnjemdanu! Ti, doista, ne krai6 obe6anje Svoje!" (sul l r\ l lnr.rn, Lqll 9 . l l

' l raTcnje orl AlLlh.r i priLrl izavünje Nienru i7\ 'r- iavitnjem

\jcgorih nar.cdbi i klonjenjcnr orl Njegovih zabrarra, i injenjeu

onocit 3to r,ol i orl Iobovrtnia i fok()lnosti, je s; l l l lo !r-sta r l jelü

kojinra se |r.rr l tr tr l . l jcgovü lni lost, l i iz stLha od Njego\t l(aznc,

kiro i t lazenje ocl Al laha Njegovinr i tncuima i svojshinrä. K.ro i lo

l<a7c: " lvlol inr - lc t la Tebi bu.lc hvala, Ti si Iaj Koji Ll. luje,

Stvali to. 'e ncbt:s.r i Zcülje, i zito (to Si Ti Jed.ln i ubi i i ic s\enu,

Koji ni jc rorl io nit i jc foLlcn." I sl i( 'no k)nrc i to biva otl uzrok.r. ler 'On l<.ro iakar koj i dalujc ukazujc Ll.r t l .r luje Sroj i ln fobovinla i

dol)roi instvo l]renrn nj inra zd (n1o z.r sto l \4u sc rah\. l l juju.

l l i kao Jctl .rn i rrtoi i i tr 'svcr] lLr Llküzuje tta Njcqovll jeLlnoau u

si lnlol.osloj.rr ju, tako da jt ' On jcdini Gospo(lar prccl koj im l jut l i

siojc. Telcr: i \ jcg.r sa svinr s\1)j im potlebarrir. I Koji jc ncovisit ir t t

or|rosu na svc rf ingo nrinrrr Njcea, ü svtr i to jc mimo Nieg.i i t l l ; l

Poh ebu 7ir Njim, i ol l i sr ' n{ ' Droglr zadovolj i l i osiDr s.r Nji l t-r. L)r ' ,1 j t '

Iazlog i7\ 'r i i l \ ' .rr ja poirebir.

To nioZe s,r( lrz.rval i u sebi znaicnje zaklinianin Njr:9.1

N_jegoYinl i l rcniDrn i s\ojstvima.

Sto se t i( i t ' r i jci i u Lbu-Seiclor,onr hadisrr: ", \1t ' l rrrr

l s ' t

l j t l r t i t t t) t t , t t iLl l ' t l t t , t t t , ott i l t koj i l a l t l t l r i t Prnirt l l t l tug rrrr13 /rrr i lrr. " Olaj

h.rt l is 1.r 'en,.rsi Äl i je , ' \ui i al i u njcnru inra slnL.osti .

l b n L l s c n i n n l , i , , r t h , l h h , : : r : { u t , , a h l N e l , r l h h r : e . ( ) J L c r r ; t e c

rr r .1e o Njrsoru r r iosr . L lhr :L, re r r ro dr r lo sc iov jer po*cr i ibrdeLr sa orom

r a n r r o o m d r : c : r r o b l r i n r q r r d o r i t r o h r e l i e n ( ) v o i c V i c r o r j e s r l l o ' r r i i r

Ll:viirri hlrlt: ,Mohanned ie Allahov Poslanik. A on; koj; su sa Diint t*toki 5u

protiv kaf;ra sanilosni nedu sobon. ViJii ih k;ko na tuko' i sedtdu Padliu üneii

Allahovu blasolat i zadovoljsrro. tl tür, r, . tl :ablrdi st oli o.1 ', fii.I Qli s!

re lL l i OJ rot ruro. r i ibr . lc t r jc dr oho:avr i { l lah l r : i Ä. l l i l r : T i r , . : . l i i n iko$l

os in \ lh l , : . f i .a i a . se: S!b l r i t i l l . r [ , hrJe br ;nro: rs tLp.r i ; o \ . r i i .ö i ! ! . ono in '

r c ! p . n r ! n , L o o J r a 5 n d c r ' \ l l i l , o v i f r i i . r i n i h i b i l o h c : u i i e d r o C o v j e [ : r n r J :

Alh l ro,u j r r isr . i , ne i r sc L l lc , , , , r tL , , oJ I ) :cnnr ts l . ih bhso. l r t i ie s ledrn jc u

\ . , r . . , . \ t , J l r

5 e t n u 1 - t s l a m I o n t e l m r y e

-r 06

SL|JEDENIE PRAVOG PUTA

Ali sa pretposlavkom njegove vjeroclostojnosti on spadä uovo poglavlje, jer oni koji Gal .1.r. prizivaju ilnajll pravo da inr sc On.9 odazove. Pravo onil-r koji Mu se pokorav;rju jeste da ih nagradi.Tako rla traienje od Njega i pokornost, jesu rerzlozi dobijanjaNjcgovog oclaziva i Njegove nagracle. Jer je to ocl onoga stopribliZava Njemu i iime Mu se obraia. Ako bi se pletpostavilo daje zaklinjanje Njega onda lri to Lrila zaklerv;r Njegovim svojstvi,na.Jer je Njegov odaziv i Njegovo nagradivanje ocl Njegovih djela irijeai.

Ovo bi bilo popul Poslanikovih 'Ä, ri jci i u hädisu:"Utjeöefi se Tztojinr zadoxoljstz)otn od T7,ojc srdibe, iTztojottl zßitito]l od Tz,oje knzne, i fltjeie t se Tobottr odTebe.2 Nentogu Te poltztaliti orritn koliko zashritleä, Ti siof iakiL' kako Si Sebe polt l ta l io."3

Utjecanje stvorenjen rije dozvoljenol k;ro ito je to rekaoImam Ahmecl i Llrugi in-lani. Za ciokaz su uzeli to lto Allahovgovol nije stvoren. Kao i ztrog toga Äto je u Sahihu i na druginlrrjestima potvraleno cla je Posl;rnik i:, rekao:

lbn usei rn;n Lnrrnch! ih r . i :cpnlo L i i lahe; l la lhh. Mist . . ; r ;nrcielc ieste ;rmo resrade :a Lr ileheAlhhovo: d ic lo. Talo dr .e b i l ipr ib l i : . rva l iN jenu.

Ovdic skfu.ern pi:nj! i,r so!,or obiarih Dris.l oa . L : 1 , , , . . i ' - r ' , , , 9 0 o i , . , o ' ,i lh lhh. A nasradr :a Lr lhhc l l le l leh jc s .uroda so se or l posrcd;ruon Al lahovoq i . . d je l . r

' lbn Uscln in r :h inchul l . rh l { i :e : L l r jc ien scTobonodTcbc. Oni nesovorcrr je ien se neso k i :u : TohoN oJ Tc6c Of i in ; l jud j ne zni iü d i mo j ! re. i U r jeaen* Tobom od Tehe. Tra:c. i pomoc od Alhha :bog Alhhr . ! : : . ler n.D1 uto i l ; r .1 odNjesa osim ILod N jesrBl l je : r ga lv lus lnn u Sahihu br . ,186.

' lbn-U,e imh nhimchr l lah ka:e Ovo se re odnosi na opaeniru :abnnu jer

posto ie v ie iodosroin i hrd is i ko i l navode dozvol ierosr f t i ier ja oroai i r . l srvorcni in l l(ro iro j. Posl.Dik E rello: Onaj ko nade s*Ioniite ili utoti.;te nek2 se njime za;titi.lli lGo ;to lite: Pouratn;k naä utoöilte ove lQ6e. Mnl; na l(.1tru, i dirisi primierlnr imo tosa. Tn)enje ürot i i ta je ldö r r i )cn jc po,no. i A r r i )enie ponoai od sr loreni . ru orome i ro nos! pomo. i je dozvol ieno. lsro | rko r r i :en ie l roöi i ta kod snorenja uonome ! a.mu ri hoie ptu:iLi !roai;re ie dozvoljeno P.r ad reii: Lltjcien se robon odlog i ros. Ako je onrj kod kos.1 5e tn:i uroaiirc sposobar da:l.r sprijeii.

307

"LIt ir( ' . t i l

Ira

sejhul'isl a m lbn Te)nijje

sr Al l id ln 'ol i inr pol lnnt i tn r i je i i t r t od

r-,-.1<1 i tl.r utjr:can jc nc sh oIc l l jc l r l .

Neki l iLrLl i sLr uL)n.i l i r i jci , ,rr ir /rrt (r ' i i t l t i ) , z.r koju s! i

Lracnj. lr j l . i chl i sLrlnei. l<.r7rr t1.r jc .ru. l ir l oLl t l iela. St i

mLrsl inl. lrrsl<i Lrt icnjaci ehl i-sunttLta i t l tugi L.r7tr cl. l srr t l jcl i tr

^l l .ho\ oj Lri t i ( fol icau or1 lr jeg.r), t( ' t ] .r Sl\ ori iel j rr i jc ahr i sl\ or ' . . ' r-r i t ' .

O \ o j c s t . r \ s r i h Ahmc . lov ih , Sn i i i i r l i h i \ l a l i I oY ih P f i j l t u l i . l . a ) \ ' o i es la r j I l L r r H . rn i i i n i h p r i j . r i c ' l j a . \ l i i l j ( ] n j c s \ i h I ] r l r h . l r l i s i i su i i j n , i

sLLlpir ln nlcdLt.r l .ologcti i . l r irr l .r i i i lozofinla. l

(Jr im st, clolazi .1,, orlgtrr or,r rr(r on(r ! t(1 sr. l l l r \ Ll lc

\1ü . r t ( . 7 i l c i D2c l i n r i j c o . l hon i r a r l i I h r r r ros t i .

( )n i k r j i po l v l i l L r j L r (A l l aho r ' . r s \o j s i \ ' . r , i r l t - r \ , r i c l j c l a ) , o t1

nrLrh.rdis.r, \ 'ü' inc.r lr) l(rgcti . .r-r krr i i p1i711.1j11 svoist\ ' ,r od KLrlnLri jr ,

f l i .r l i ja, l iLrr-,rni i .r i ( lrLr!, ih l .of isk' l i ro t lokazc d.r ' \1l.rhor goror'

ni jc 5l\()!arr, t .r l io i to nko rr. l io srojsl\(J Poij t . ! ' t 's. l n( ' l :os l l l lc:t . i

f . l oPi: toi l i \ () jsi \ r 5c vri(: i r l ,r l() .1 nl] n.r dr 'Lrgo nl]r lshr. I i() nl jesi l ls1 qrI isujr t inl s\() jsi!ori l ,r rr. rrol i() t f iugo. I ' , t i l io ^l l .rh stvori

r . ! : f n rL r - / r r . r r r j c , i l i n roc , i l i Po l< fa t i 5 l i ( ' no Io t t t r : o t t , . l a , ' c l r n L . i l i l a j

hoi i zna i koi i inr.r iLr n1oc, l .oj i sc l<rrr 'c. Al i rr i je clozrol]cnrr hazati

l l t / L g r \ l i ' l i L S r h L h L l , r I 1 r s: l l , f L i , i , i , i , , . i l , r n , t , r l l . , , . r l i L l - , , , r r . . L r i . r L : ! , r , l [ r , L ] i : h , , . n o l i r

r I i : , i r r r i . r h l . r r r l r . . r : . 1 . r j . l i r I r p r j l , r . L r l j \ r . i l b . r l l r . . r : I [ . . r . 1 . r i i o . 1 . C ) . i

; ! l l i . , - 1 . - ( r n . L t . . r r . r i o n l n \ . r i i i , . , i l i l i l . j n r , r , r l . . i , i , t . 1 o L r t , ! J . i r . i i i r . r . r . r . f . i :

: i r l r r b : , r : . r r r i , \ t r 1 1 t ( ) \ . i r ' r i l l ( r l , e ; r l , r r r : L l l ( r , r , , r A r l r ' l . r : r : , : l

/czda bi uth;/; rcko rutno Jielo reLl; bi: Nt ovone sno zatel<li st,oie pretke Allah

nt,1ie ro nated;a.lrr lc \l rl, . tt r.t: Ilec;: All,zh ne nareduje da;r1e /o;t Jiela. E

1 , . i i r s r \ l i i i r , , : ; : r f r r r , , r a r i . \ n r , . ; r , r : r L e L l i , , r ; r r ) , . L l i i . r n , ; r . r L t .

i , r i f . , r . , i . f J r j i r h 1 o p r r r l , , , o r J l . i r r L : j . i . , L r , L l 5 d i ) j i . ' ! \ / j c , . \ j r n , i l . ' ; t t h l

H u r l , j ' j i i ! r , ; r . i . i , n i t j ( . r r i r e h o n o J r : i . , t r . t . i \ i L L i

r : , ; , , r ; l i : r r l , i , , rs i 6 r ( l iL , r i , . .1 ' \ . r i r . r ; i r .1 t f , t ; t l t i t r , ;1 , i : i ' i ; \ ' r ' l n i

l s t i ,u r i je rc lc to a on je Ia jo r | i t .L i t ' r i l . ' i , i 1a . ( i : r . r i t

+ l : \ \ i , , . r . r - r , r r j ( | t L , . , 1 , J i { l l : h ; t . r L i - r n l i r , , e r r r s r I r r h r ; r r : r r ' t .

f r ' r r ; j . r r t r r1 \ , . j1 , r i . n r t . r . \ . i i- \ l j l , i 1 r j . i t ' ' i . . r r . , r i . . , l . . \ i . 1 , ; r t r L ' L r L n r . , , j . 1 i r s , , o r p o l . r , . | , , : i . . i r l i I

r , , , o 1 | , . r : e t l r . i r J r . 1 . ' . r s L i , r . r , , ; r r r r n J r o l , . u i - e l P , i l r 1 r r t j i r i r . ' \ i . l i i J . r

i t , . ( j r [ ] ; ' n l j s . r - . r l i , , r i : ' r l . r r r ' f u p r : { , r i , r . . i i . l i i r . h r \ . : r 1 . n J i , . r : i t i

l 0 f

:le

iv1

u

, i

)dja,or

ito

)d

talIti

fd

lah

c o l

SLUEDENIE PRAVAG PUTA

da se Cospodal kreie t im pokrckrm, nit i cla a)n i lnit to (o!!ranidcno)znanje i n]ot Svojih slvorenja, nclio ono ito je u Njemu otl znanja inlocl,

KaZu cla .rko j . 'si \r)r- io govor u nekon drugonr, kao clrvo otlkojeg jc pozvan ]vlusa, oncla te biti r'h r,o to koje se okiiilo sasvojst\.om govora. Tako rla ie clrvo L-riti kr kojc jc reklo 'L) Musa (Jasaln usit inu Allah)- Te da ie ono Sto ic Allah ui ini i i da govori odkoza i ruku, tespihernja kamenaica, i l i spen]iry1ry1 planina (rdvcl i ianja Allaha) i sl i inos, Njegov govor, kao i io su Kur'an, Tcvrati l i hrr lZi l . i 'ak s\ 'äki govol koj i poskrj i ac bit i Njego\' *ovor. Jcr jeOn Stvoritel j svcgn. Ovako neito jc na\:eo kao nuZnim autor.Fususa (b. AIabi) i njcnru sl i ini orl DZchcnri j tr, hulul i ja i i t ihatl i ja. l

Mu'atezi le navoclc svojst\ ' ; t r l jcla pol111 pr.avcle iclobrotinstva. Pa se kaZc cla je p111qd1n i clobr.oi initel j sapravednoialr stvolenja u neko[r drugon nl irno Njefja, kao iclobroi instvom st\(Nnja u nekon dlugont nl i lno Njega. O\rc scuiinio problenati ininr onorre ko kaZc da Ällah nema tl jela koja suu Njcmu. Nego su Njcgova cl jela Poöir lcna i odvojena ocl Njega. ANjego\ro stvariu-rle nijc niita clrtgo osim Njego,.,ih stvorenja.

Ali oni koi i oclbi ju pravi lo ikaiu cla su t l jcla iakocler uNjemu ali sLr djela sivorenja otlvojcna od Njeaa. r\ razl ika jeizneclu st(ncnja i stvorenoga, pa je oclbacio na iaj naain njegovdokaz i na ionre ustrajao.l

lbn.L ls . inn , ih iNehol l ih e:c : U i ro ie i .d in od n i ih r . {aolSvi l ( ;$ovor I posro i i ! ie N jcsov sororBe: r i . l i l . . : r r ) is dt r l i b io ra:b. rcen l l is lo i rn.To ] i ; i d i i l .o kr :u d i i . l<ur in Alh lof qov.r srvorcn u drveru onda to nal .1:c d.1s l r l t i qovo' ko i j se iu jc da je Alh l ,ov: rovor . Ovo ic nu:no i nror i b i r i . Nemolru.c jcd i !e er iur i r ! od toqi jo noni re: l ikc <ao i ro j t prct lodio sovor r i lhovos vode'5v i l ( iqovor

u posro i i r j ! . . . pr Jo q i j i sr ihovi . l l i l l ro i t . lDr iq | (1 is e:c :U:d is io re brc: l l j rk nad vol jcn in i kuaonr. . n i lhovo$ sr .nt ro ;e od

- rbn-Lrs. inr i r r . rhnrehu ah - tuäe ovo jc nc: t rcL, set i f i I i i r in i i rn ! , t ;n .1u i role d i A l l ihovo d jc lo n; je sNor.no isro leo i ro i . r l jc lo j . : ik i i ro ie i [o p] ;e i dr l i i .n ,o ie p isanlc oro iLo je n:p is inol Nc, p ls i i , i . ie r l jc ld ; roser a t r ip tsano i . ob ie iur .ls to te l lo Al lahovo s[ , i r in jc jc d, qqo ! odnosu i i srvo,eno

i09

\e lnul ts lonl l tJn leJnUe

Ovcljc sc in1.r za ci l j isiat ' i Vjerovjcsnil<olo ,, Lri iecdnje s. lNjcgr)\ ' inr opfostonl i plelnskonr pfeko gri jdr.r ot l Njc. lore k. izrrei.r l<o str nc Lrt jcaf s. l st\or 'err jerr\ Ovo i{ ' isto l<.r() iha2cnjc ot1 Allalr irN]r:govinr orlzivolr i Lri \ f ir ' ivnnjcnr, i .rho sc nc l lozr: hüzi l i (rd

Nic'g.r stvof.nicnr.

Ko orl trt 'err j .r l<tr k,r7c cla sc orl Njcga ne h.rZi osi.r s Njinr, tosc nc sLrpl() isid\ l ja hirZt 'njLr l)11k'n1 Njt 'r :ovih srojsLrr.r.r lstrr k.1oih) sc ni jc r lozvoljeno z,rkl injrt i osinr ,, \ l lafrotn. l(ao i to j t '

1)otvrLlLno Ll \ jcr '( idost(r jrroI]r h,rLl istr rrcl ̂ l l .rh(r\()c Poslanika .,

keda jc lckao:"l<o st hoir:Lrl i l t : t i t t t ' l iu st Lrl i tr tre l l l r t l to!tt i l i i t t l in i t t t i .":

U Timizijcr oj ver.u i j i :"Ko sa anl i i t i tc i tL: t i , t i t t i t i io i l l ln l t i7 ui i i t iL)

T i l n r i z i l < a 7 c : " l l a r l i s j t h . r s c ' n . " 1

I 'oreal toga, 7.r l<l{rtvn r\ l l .rh(r\ inr p()nos(i1r, i l i Al lah,rr inr2 i \ o to rn ( rn r r ) , i s l i i n ( r t o l r l ] j c o r r ( i ! i ( ) j e , po t \ f da r ro o ( lVjtrovjtsnik.r , , c1.r sc zaklinjao i imc. I to lrr. Lrl irzl Lr z.r l i l inj,mjr 'leajnr nrinr(r,\ l1.rh.r. Jcr lclnrin nr:ai lr nrinr( i (u hiLi jsu), sc- odrrosi

- r Ü j r J o : r t i . , o r r r i I s r t o : l o i r f i , . n i r : l i r r 5 t n , r i t I j LLl \irr.JfrN r)..r ,iJliq ,iif Lljeion Ti .;e od zla *oje odredujei. Tttttr"r, LJ , r 1 , , r , r ' c r l o ; L r i r r r , h d t l : : : t Z I o n e p r i p . z d e T e b i . I i r v ; , i d i r . : , i i i . l : hl r rs ; rLr ur : r r , r , , : i , i i i f : : r l jL 5 i rJ ,LLl o T r .1 rJrc. i in , . l i r l r , . i r . l . lr b : , r : , , r n o r . u , o , . , : . l L o j i t i : I r t . l | . ! L r I . I r i . L . . r r :

h r L l , r i r $ , r r h l D t , r l

h r i r i r r h I r : r l r ' r n r . f r , . ( ' ( . , \ 1 j . , r i t . ] r : i lN i t s N i r ) r \ . i i ' , i f r i { l r r i ' . r . r r ; r r D o t ' t r v l j : - r r i t . r r i o r . r J \ l i . r . r i l t,vo l ' ru . r 1Lo i ro j . n i icn. ; ro j ; t rvr ; ,1 . l ( i .1 i b i :o | i rL r ro l io \ i l r l , . r : r' \ f jsLro , . i . io 6 i ! i r r - r t . . ; to h i L rerorN . | jL { r i rv0,L;Lo ' . r !cr r l r rn ; ' . f ,o : .o d q o ! o r l t i , r o , r r r r i i r c t r t i ( ) v o i c i i r i j t r j t r a : l i r i : r r t . i r N $ . . ] i 5 e c i : i\ , | | ' . . \

5 c h r : i s l e n c s l o m n u o s h q n j c o l . o o s i J i ; . ' r r : . i ) . i d s v o j s L r . ! l r l i . l ! r i f ! c

r r ; l o i a , , I . : r r . a i J i i . t ) . t r N . f , . r : . . 1 n i s l . s r i . \ . : l . i L . \ o ' r 5 r r i f t t r r t ' L l . r a r l . i

; r f ) or i j [o ] r r r : re Ja i i v j lu j r t r mi l , , ; r pon.L:e i \ . , i , !$ . J- i . i r Jr i r \ \ i lo i r i l iTr j l (o I ponr :e, ber ; r rnnjL

Si r i i rerr o,L I i f i r r / r ] l 1 , . l i ] j x hr( | ' i t . rhLl l

i i r l i . "

r t 0


na nesto samostalno i odvojeno. Zlrog toga selefi i drugi nisu zaKur'an i druga Allahova svojstva govoril i cla je to ncSto nirnoNjega. Niti su ih nazivali da su ona r'redLo mirno Njega. Jcr rijctheiinr mirno sadrzi opaenitost poimanja. Pocl t inr sc misli na nestosamostalno i odvojeno. Tako se pod svojstvom ili onim ko sc okitinjime ili njegovim clijelom neae podrazumijevati unutar' rijcöineiim mimo' ili cla se misli na ono 6to se moze predstaviti bczpreclstave neiega nimo toga. Tako cl;r ie rijei, neSto minro, biti uovoj jeziikoj upotrelri.r Zbog toga su se cliskubanti raziili popitadu naziva 'nciim mimo', sto predstavlja samo jeziakorazilazenje. Ali b jc bio razlog tla se 1-,o g-riianjima svojstava pojavioveliki Lrroj sunnji, koje se ne mogu obkriti osim sa spoznajom urijeiina zajedniikog spoja i preclrasucla, sto je pojainjeoo nadrugim mjestima.

Racli toga ae se razlikovilti izmeclu riieii, Svojstva su ncaloclrugo nimo Biti, i izmealu djeai, Allahova svojstva su ncitodrugo mimo Allaha . Jer dru€ia stalka je neisLinita. I jer u ime Allahulaze Njegova svojstva, za razliku od nazila Bit jer u rrjegov nazivne ulaze svojstva. Zato se ne moze reai cla su Allahova svojstvaclodatak Njemu .-:n. Ako se kaZe da su svoistva dodatak u odnosuna Bit, jer se nisli da su dodatak u oclnosu na ono <to potvrcluju

tbn-L lseln in - r . rh inelc lhh k. r :c : Athhovo svoj ,No r je : iakoj r . r inro los i i i / d i l ino:e pr ip.1d.1r i nckonc drusom i l i ne l Ako b i rck l i od drrsos re b i ro nosl i sebipredst . rv i t i be: nekor druson.r dnrs i ic l M.s!a. ie dr b ldc Droc a l l nc i Svenoar i ,:n in jc i l i nc iSvcn.r i ! . i , r i lLo dr .cno re i to dnrgo rcai l t io napr in ief d i sustvoreni r nei to droso r odnosr ne 5n,or i tc l ja . Ovo je odvojoro i * r rost r lno. Trkoda jc svojsrvo ncöc$a dr ! : jo :J nz l ia i to u ro.punosr i Svojsd,o n i i . is lo ono;1o ios i rosvojsa,o. T l . da se raz l lku jc ! svojo j su l t in i od onos.r [o ic n i i i le opisrn. Al ] j . ton ie: rovo i lo jsr ! ,o Tako da n i je dozvol ieno rc. i da su Al lahova svojstva nei to drusorn;no Nje: ra/ : , r ro; ro ona Disu nei ro d iuso mimo Niesi iz .1ro; ro o i i i ru Drucjeto lupno11 u .enninu Ti :ko b; sno odvoj i l i onda b] se oko to:J .1 s lo: i l i Akok;:eno: Al<o sc pod neiin dnrsin podrezrmiieQ ieilo iro je odvojero i sasvimrazl i i i ro onJn je.o b. . . .m" ie neÄto druso n lno Nje: ra.Stvoi te l i je redno anvorenie je J iü j lo . Ako sa n.ö in drugin podm:uni jev ro r1e;ro; rö se mo).predsavi t i a da se ne r . rd i o ncacnu n ino Nic j j r ondi Al l iho\ , i svojs t !ä Dis! nei rodruso u odnosu na Njesa. Nego q: AlLlhövi svojst!,r rc;to drr:io na osnovu rosrim mi ro nc mo:emo predstrv i r i sebi da so znar ie, s l rh i v ld druso r odnosu ra Onosl (o i i sve auje i v id i i t i je 5vc-1 i ju . ; .

l l l

sejllul tslotn lbn Tejmiije

or.r j koj i P.)h'rr lLrj ! fLrl iu IJit , ' \ Al1.rh ":, ic Bit l<oja Posicduj ' nLr2rr:1

svojstv.r. l .r l i () 11a irnc Allah r] i j ( l Ptlkn Eii l tc-z sr ojsLrve tr osnor i l

ni j , . i nrogLrt ic laklo Postoj irrr ie. lL)og fog.r je Ährlecl rahinrchullnh

- Ll rasPr.l \ , i sn l lZcl-relni i . lnrn rr:hrcr: "r\LL.l l l iNjt 'govo 7na]l je, i l l

ALlrh i Njegova l lro,. i , Al l ,rh i N jcgo\.1 sYjctlost, Ircgrr l iazenro Allnlr

si S|oj irr zrl .rnjt ' r11, nloai i s! jcl loictr ' On jt ' icthrr Bog " Ovo it '

poj lsnjcrlo nn Lfi ugonl l l l j t-stLl l

S|o sc t i( ' r ' govo|n (pojct l i1] ih) l jucl i katla l ialLr: "T'rho i i

Al l .rha i roclbi lsl<ih ve/,r" i l i ( : jhrl je;

"Öil im imenonr jeclni drLlge molite, i öLrvajte rodbinske veze

lsu fn In \ i : , r . L l

Jes tc u | o t l av l j r r n j i l l o \ ( )g ( l / r ( )an i i l \ l t . l c r l o ' ' l l r i r l s l ' l I cz ' r

Lr./rokLlje Povez.l l l ()si l Ltk|7LLjc Ll,r i ' :rVjel< \ei ' r 'odLri l lske |czc

l.r1<o dr, onaj l<() hi lTi o(l l l t l ior: cl l-ugtrg sd rr jc' l()\ jr l l rrrt lbi lrsl i i r l l

\ tzanra, PIibl iT.lv, l sc l- l ienlLl orl i l l l ! lo vodi l<i l \ e7'r lr ju njcgort-

rotlbirrr:. C)r 'Lr ni j t ' oL{ poglavl ja r. l( l i r l j i r l i ' , r l i f i ()d foslal l j i

ic-r,csul.r l<oj i n. r lovotl i t lo Teljerrog \ug() je h) tf \esrl l Loi i \ ' ()t t ' lo

2r. l jcnog. Irrr l)Lri ielcsLll . l sr r varl lr I jerovjeslr i l i ' r i r \ ] i l lo\ onl

pol<orrroi iu, l l i ! lorlo(cl l jerl l s. l ir ir l i l n, l nj ih.

ot1 ovog poglr! l j ' r j t ' (Jr1() sto se Prcrlosi LrL{ ' \bt l tr11'rha b

LlT.r icr.r r la ]c It 'k.ro: " l(ac1a l) i i r . l io neikr o' l Al i je 'r ()rr nl i to r le

rlaclnc ja Lrih rt 'kiro: "qir D,' . l i r ' fo\ i l l l Pl. ' l lol l l osi l l l t1'r r l l i r lni " Pa L)i

111i 11.11r " I1i k. io i l(r j , . ' rcl i .ro.

Ncki sLr l j tr t l i nrisl i l i L1a it : o\o Lr oLil i l<Lr r-r j t 'govog 7'r l iLirr i i rr l i ' r

-\ l i jc sr D2aiL:r-otr, i l i kro ikr l<.r2rr: " l \{ol im T" s'r Pl i lvorrl Tvoiih

r. j t ' iovjesniLr." I l i sl iarlo f()nlc, nl i Lr sh'. lr ' i l r i iu i irko \"cgo irr D2rltcr

Ali j in brrl , a ALrLlulhh ic l l j r ' ! !o\ si11, l ir l io ' ln (nl l io(i r l ieg' l

posjcrluic lodbirrsko Pr'.rvo Ab.lLrl l i lhovit loLlbinski lczn lr ' \ 'czi l s ' l

r-r j t gol inr oct ' t t t D/lfclonl Kao i io jc Potvr' lcl lo Ü haLlisül

\1 .117! | r i r lc lx \ r r , J io . n i ls i

r l l

"Od dobroöiltstr)a jc da öoL1jek 71eae Trcze sd o,titjti koje ienjegozt otac oolio."l

Ili gdje kaZe:"Dobroöi,tstoo poslije jiltoTle snüti je dd ltoli .a jilt i ddtnai optosta za jilt, i izorödlldrjc njiltooih llgoaoflr poslijeltjilto?e sfitrti. I iJeza je todbirtskih oe.a koje ltis\ osi t sanjillo-oc stralte."2

A cla je ovo u snrislu kako su oni shvati l i , oncla bi njcgovzahtjev ocl Al i je sa Vjelovjesnikovinr i , plavom, i l i Ibrahimovin inj lma sl idnim, bi lo preie od zahtjcva DZafcrovin prarom. A Ali jabi radi Vjcrovjcsnika ,:, zbog ljubavi i poSiovanja prena njenu, uodazi\.u na zahtjcv bio brZi ncgo kacla se trazi r.rdi nekog clrugogosir i njcga. Ali izmedu ova dva znaieda postoj i razl ika.

Jer onaj ko tr;rzi Vjerovjesnikom, hazi cla mu se claclrenjegovim tlzlokom, i.rko u tome nema razloga ito bi cloveo clotrr l*nn3. ler U -uf,roLnorn hi I ' i lo l '*, , r l .raJjr lo.

I jcr zaklinjanjc iovjcka nciim biva sa stranc vc'liianja onogakojim zaklinje. I ovo je ono sa time je tloSao hatiis ot1 naretibe clamu se odazove na zakleivu. ZLrog toga kaze:

"Od Allahozti lr rolrooa it ( i ott ih koj i kndn bi Ct zaklel i Onbi int dao."j

I1i da budc od stranc vcl iöanja onoga od koga iraZi.

Pfvi s|-1iaj nalikuje n;r ono Sto sr1 uaenjirci sliolrenuli oclzakl irr janja sa kojirr se Zeli podsLic.rnje i l i spri ieöa\ranje.

Drugi liai na irazenje oci onoga ocl koga se trazi zlrogr r j ego \c l j L I )a \ | f r c nd , , nun rF ko j r l r , t z ' . l e z l ' , ' g r r j c ;u r , , gpoltivanla isiog i pazde prena dego\orn praYu. To Lriva ono Stovodi do realizaci je Zcl jcnog od onoga koji traZi na l i jcp naöin, kaoito aovjek traZi rodbinskom vezom-

iB i l jez iga \ ' lus lnn u S.h ihu br . 1551.rBi !er lga ̂ hmcd 1. . t rc . s t r . '198. Ebu Dr!ud 51,11. lbn iV1dd7.166-1. d h|drs jc dul l

O \ o ( l u l , r r r r J u . ' , . , J i . r . , , . | | f J . + ' . r - j , .


3 t l

Sej h ul -i sl a m I b n Tejm ijj e

U olo sy.al la i i lazenjc od Allah.r dobrirn djcl ima i l i clolorr

od Njegovih vjefovjcsnikr i rr i ihovinr Ti lLrzirrnrrjcrl l .

, , \Li i to sc i i i ! 'si lnrim vjerovjcsrl icinr.r, i l i t lobrir l l jut l ir l tr , iz

Allrhovc l jubali i ! t(r\ , .rrr ja Prerlra r l i i rr i l , i PiTrl jc Plenr. l r l j ihol inl

pr ' . i ! inrä koja inr jc t larovao kao blagotlat, fo rrc sl-rrcla u ono st 'r

nal ir2e clobijrf ic Tcl jc'nog ononit ' koj i trnzi, osi ln s. 'r r. lzlogon\

izmctlu njcea i rr j ih, t la l i zfog l jubali i l i Pokorrrosti nl i t)r i l ' z 'r i tc)

bir,.r nagradcn, i l i zboll nj iholc t lore rrpuicne Al1.rhrr p;r rnu Allal-r

. ' l i ' \ , 1 i . . , . 1 r , i . \ , ' * . , r . / i , , , r r i ' / t t t ' . . 1

Ttrtsrl i l i pribl i7.rr arr j t ' PLrictt vjcrovjesnik,r i t lobtih l jrrt l i

bir r s.r clvi je slr ' .r | i . Je.lrr.r jc s.r Pokor-r1()i iü rr j inla i sl i jcdcrl icm rrj ih,

a t irLrg.r jc lr j ihovolr do\ 'onl i rnl lzinldnjenl . \ l i sto sc l i ie Ptl l i t 'clovt i l i pl ibl i2avanjr Ponro.Lr r l j ih l 'cz pol ' .orrrosi i i \ i inr.1, i bez

njiho\og z.ruzint. lnja zn l l jcg.l , l i t ' r ' . nlLl kofist i t i \ l i rkar sluP.)i l j

j t :r lnog,rt l nj ih korl Al lahr ,. . , ( lo-. i igirrr l isoki sttr l)anj

( l \ ' .r piLrrr in snnt Poj.rsl l io nä drLlgon\ nl lcstr l .

(f ! t1je st ' inr.r za ci l j istaai, dn i ] l io su selcl i i i r l lanri o tr-. lzenjtr

otl r\Llaha sl\ orenjinr.r Iekl i ono sto sl l lo l ln\el i , P.r i | . l o1rd.r fci i za

st\ '(r 'cnje l<ojf jr ' rnr-t!o? Bez f. lr l i lc al.r l i sc ir i l2i lo otl rrrtrog da on

tf.r7i orl Al lah.r i l i d.r ir lZi on Lrl-rotPrrr l jcr l je njcgo\c Poir( 'bc l

sl i( 'no i()Drr- i l () aire Poicrl ini l j rrt t i , t la l i l<ot1 kabtrra 111111pg, i1i u

njego\'(r lr orlsusirtr. ; \ zakonoclavae, \4trh.rnlntecl . , jc l i lh'orio

o\ ' ,r i Lrr ' f(1rrr( ' l ispri jct i io 1.12lpgt: koj i vo.lc l id sir l iLr, ldko ik) jc

plol( lco o!rc l<oj i uzinr.r jrr Labrrr-ore r icrovjcsri jkn i doblih l iLrdi

lrr jcstinrr nlol i t \ e, i da se Locl rr j ih nr: l<lnrri . l i \ l lnhL1. Tc da se rl i i t .r

ne i f .r7i ()sinr o.l r\ l l . t l t . t . Otl toga ic uPrrTr)r io s\oj Ll l l1l l lci , | .1 sta

(n-rdn &\: i .rko sr 'dcsi rrei l() ()r1 iogn n.] sio je LlPololn\ ' , lo od i irk.r i l i

()nogn ihr voLli L1 air l(?

PlethoLlno snlo go\ ol l l i o l lnnl i / ( l l<or1 krblrror a i ( l i r srl isi i

u,/ inrir jLl za nl jcsta molit \ i . l

11, , , t l r jn i , , n l , r , , : l ,L I rh hr : r \ r ror r r l , i , r r iho l ih j i ' . l :o : ßr : r . r : l hc ' ] r

L , r o l i r m , r r o s d i n r l ; \ l l i u i l i n r l i o r r i q r : a i : v r i c n j r n o L r c b c l : n r c d u n i i r t e

r . r : iQ Ao Lr i : i l . r , ; . , r j . po ehc o, rdr l r ( ' v t l ih i ; r r ! r , . r l i rLo rnol i J 'L oui noLi

. \ i ; i . i J . , l . & . f . \ . L ! i i i r i b l f . i r 1 ü r : . 1 i o | i c I L r m r c p t r i J r i q ' e r i t s o s a d i e L :

I t-t


Pojairlenjo jc cla niko oc1 sclefa nijc i inio takvo ncito osimono Sto je Prcncicno od lbn Omera cla se truclio cla bude namlestina gdjc jc odsjeclao Poslanik j:, i cia klanja na mjestirna gdjeon klanjao- Do tc mjcre cla se Allahov Poslanik 'l:, abclestio aostatak \rcdc plosuo porecl clrveta a Ibn Omer je lo isto uiinio. (Jvoje lbn-Oncrov trucl, cla se upoledi sa njegovim posiupcima, akoina nanrjelu cla uiini ono ito je Posl;rnik :'i, iinio ocl LTorarvka natim rrjestima, klaryanja i prosipanja vocle pored clrveia. Ali llrn-Omef nije in-rao nan-rjeru dä klanja i clovi radi iih njcsta.r

Ovdje postoji govor o Lri pitanja.

fedno je, cla poreclenjt' sa njin u obliku djcla kojc jc öinio bczpoznavanj.l n]egove nan-rjere r krn tljclu iLi bcz razloga racli kojegga iini, je ono oko iega postoji poznato räzila7cnjc. Tbn Oncr saskupinonl uienjaka zasiupa jcdno ocl clva nrii l jcnja. Dok inr scrlrugi u torne suprotstavliaju. Ali ono 6to ie prevlaciavajuae ipoznatije kocl nrrrhadlira i ensarija jeste da su oni ainili ono Sto jeiinio Ibn Omcr radijjallahu anhurnil -.rli bo nije ono o aemu miSada govor-rn]o.

Ocl ovog poglar4ja je to da, ako se iovjek bude truc{io cla sena svom putovanju srn]esti na mlesto gdjc klanjao Vjcrovjcsnik ;.:,tc bucle klarlao na iorrr nljesiu ako ga zaclesi narnasko vrijcnrc,o n . l . r j p l o n n . r , ' , n r n x 1 1 ' 1 ' ' 1 6 l j ' g , ' r ' r ' r r | I r . ' .

Drugo pitanje, da se trudi cla kianja na tom mlestu lreznamaskog vre1rlena. Ne€io Zeleii da oforni nanaz i. lovu radi tognjesta. Ovo nije preneseno ocl ltrn-Omela niti ot1 nekog clrugog.Iako sc neki ljudi buclu pozivali na to da je to uainio lbn-Onertreba rcii cla je ocl rlegovog oca, Omera, Pobvrdeno cla je tozabranjivao. A od muhadzira i ensarija se Prenosi mutevatir

A dolr je od niesovih djela. lGko no:d od njcsr rri:iri ncn,os!a.. To ztr.iöi d.1 ikododei l (od ntvö:J i lcr )e i : Mol iA lhha:r nenc. Or neae nro l i r i A l l . rha za rebe. Odlosa je käd ktei kod Poelanikovog l:,, ebun: Z:u:inij se 2.1 ,rene Ovo ie hrrrn iz l i novo. .1r i ja . Al l ako lLr)e; : AI lahov Poslani ic sp.rs i nrc od Varrc. To.c b i t i vc l iL i

lbn L lsc jn in , ihnnchul l . rh - ka:e: lbn-On,er Dl ie imio n in je i ! ädi ros n icsr inego radi Poshnikovog l , posrup[a.

3 1 5

Sejhul islam lbn Teimiiie

predajarn.r 11,1 l () nisLr r ' i r r i l i . l . r l io t ia ie ncnogrrcc da ic Ibrr

()nrcr 'olo r l jc lo - l l i ( ) sc k. l rc dr jc lo t l ( ' i l l io doki l Prot lv

rr j ( ' ! lo\ 'og oc.1, nl t l l l i rdZir 'n i c l lsnf l l r '

Tr. t ( , ( t piLrnjr jcstc, Ll . r lo mjeshr l le bLlde l) . r l l jego\ ol l l

pLrhrom l-rr i \ ' . t t l l r ' !o al . l s l i . rc l lLr q. l s\ ' ( )g Pt l l i l Prcl l ld tol l l mieslLl l l i

.1.r l ,LrtLr je r .r .1i tos.r r t . r l<r 'atko i l i t l r rg,o PLl lo\ar l i ' |oIui orr ih koj i

or l lazc u l l i r rr t1,r l i lani .r j r r Lr rr ]oj i l i t l . r t lLrr . t ' l l i t l ' r PuiLl jc u p"rnu

St:r ,r ' hrho Lr i Lrr l ro kl . rrr j ro i l r l -Lrai \ i lo t lo|c l l i t l ' r oLl l ' rz i na TuI

g r l j e r \ l l a h i , l i T g ( ) \ a r - i l ( ) s a N l L l s n o l l l , l < a k o L t i l i l r \ l o k L ' 1 r 1 ] ' r o j

rul . r , ' iveo . lo ' , t ' l l i c l . l pLrt tr jc l ln r l lLrgi l r r jesta l r l in lo or ih ' r ln

f l . r rr i r rr ' i l i ncl i . l . l fo! l nl jcstn l l l i t ro Plnnin'1, l ' l i ( ) j ' l _su l ( ' l2c- d 'r 5r l

io nrje.ta g,1j,: str r). l i iel i i l i L)or.r\ i l j violo\ ' ] 'sni ' i i l inel<o rl inro rr j i l r '

l l i zLr,rg rrrt ' i /rr 'r / ir l(oi i je s.rSr.ral.rr n.r l f .r!( j l i r11'r \ j ' r(r\ jesnil i ' r , IoLrLrt

nrjcst.r gt l je' \c gf,rdc gr.rdr\ inc n.l fr i ' l l r ni ih(j \ t 'olrur.t ' l l i k 'ro i io

j, 'n.r f . ianirr i Kirsi jorl , i l i n.r Pl.rr l ini Fcth, planirr ir Tur rra Sin'r j t t '

r l jcsi,r koj.r sc rrr l . lzi rr BcitLrl NlrLcl istr, i dlLrs' l rr i i 'st '1 sl i( 'na

o\: ir ir ,r. C)\o je on() i to l l l . l sr,.r lo 1<o pozrlaje stal l je , ' \ l l ' rh(r!og

PoslaniLa , , i sLrrr jc rr j t 'uor ih ash.rb.r fosl i je rr jcg'r ' l i Ll 'r sc onr

nisü n.nticf.r\ .r l i ot1l. i / i t i 11.1 ncka ocl ol j l l l l l jcst l l Jcl l t l ' rniua Hilc'

koja prcrlsl.rr l j .r n. l jLlLr/1r f '1.1rrino '-r l<o l \{ekl<c, KLlrcj i i j t ' sLr le frrJe

islania ;. t ,sjccival, ' obavliajLri i foie. l inc vfstt ' iL'r ' ' lct 'r rr 'r nioj, 7bo!'

i 'L 'ga jc EL.Lr- l ' .r l iL. tr svojoi pjesnri lck.ro:

/ / i tr ' r ' i r i l i i r Jir i- l i i tL' i t t t t Hir i ir lrr \r i l )rrslr

U oLra Salr ihr sf I fcrlrJsi ot l ; \ i ic - racl i j jal lr lrLr ' l rr l1'1 - ' l ' r lr :

f cL ln :"Ptio :to ic pttt 'clo so Poslrttr i l i t t t tr , t td olt jn'e s-rr isi i ' rs/ ' i

si toi ' i . TnliL, irr ni ie i t i l io 1ti iul l tog sltt t i l i Y ni i ' obist i t t io

kino it t t !1nti t s.t i tn ir ' Zit i tn 1n1t iL' ostl t)t l i i7' t l t t i ' Postnlolngin. t 'n ie lolt- io l ;od Pct' i t t t t t i : , I l i r i - pa bi sL:

1toi i , , : i i t , tL, ibtrdcttt l nit t i - t naltol icit t i l tot i Zntit t t bi sL'' l t r n ino

i po t i ( ) i t t ) l t i l l l c l no :d fo . Saa dok nn n i i L ' do i l r t

objni,a, lok i t I t io tr Ttei ini I I irc' Pt t t t t t ie r loino trrt l( l i i l r l idL)

nu: "t i toi, ; ' I( t j t : " l t i i tal i t te:rtattr '" I ' t ! t l tc i t : t t t to i

st islt t to, ln tt t t ic obrr:t l t t t l t1tkn. Znti l t t t t . i ' l 'oPttsl io I


rek6o: "Citßj," I<ekolt: "]d öitnti c .,tdtrt," - d.ialtut iti ti ip t-zdti i t t t ireic:

i , ''r-tt L ;1-1;,. lll

"Citaj, u ime Gospodara tvoga, koji stvara, stvara öovjeka odugruaka! Öitaj, plemenit je Gospodar tvoj, koji pouöava peru,koji öovjeka pouöava onome 5to ne zna." (Sura El Aleq, I 5)

Pa se onrtio so ltjott (objLt-oo r) Allnhoz, Poslnttik ,'., ultjegot'i 1!do7ti slr se tt esli,"

Haclis u cjelosti sa svojon duzll loln.,

Njcgova poboinost i iLraclet u peaini Hire je bio pli jeposlanstva. A rrakon toga Sto g.r je Allah poi;rstio vjerovjesli i tvomi poslaniconr, j n.lkon Sto je n.rredio stVorenjina cla vjeluju u r1e5;.r,rla nu se pokoravaju i c1a ga slijede, on je u Mekki ostao negio viieod (lcset goclin.r. Ni on i niti o1i koji su 1-r6l,jerovali u njega odprvih rlruhadtira koji preclsLa\' l jaju najbolj.r stvorenja, t j. Poslanik'r.:, nii i ncko od njegovih ash;rba rrisu ocilazil i u peiinü Hjre. Zatirnnakon prcseljenja u Meclinu obavio je teiir i umre. Llmra Huclejbijeu kojoj str ga rnuilici spriieaili da clocle clo [3ejtul Harama -l ludcjbija je na tvojoj clesnoj stlani kada idei r-r Mekku ako prolaziiporecl Ten'ima kocl clZamija koje se nazivaju Aisine dL.r1nije. Aplanina na tvojoj clesnoj sirini se naziva planina Ten iln iako .lirHudejbija docle sa njene zapirclne silane. Zaiin je obavio unlrusljetlcic godine koja pfeclstavlja naknacinu ul]lrru.l On i veljkj brojashaba su uöli u Mekku gdje su ostali tr i dan;r. Zatim kacla jeosloboclio Mekku i kada je oiisao prema Hunejnu i Taitu isboönood Mekke i kacla se Lrorio plotiv Havazina u (iolini Hunejna, anakon iega je opkolio stanovnike Taifa i poslije pocljele piijena

S,rh i l )u l Buhrr i br . l . FcLh.' lb ' L l* i , " i " r ihnnehul l . lh hr :e Nalurdra run koj i sc t r i : iv i r i loder L lnr inedolordc i o ic ou unr i lo iu ic Al l ihov Posl in i l . , : , ioqovo, io s . r nqi r ic in . rDoki : one jc .hv. l ; r i t r ro j ashib i r in , b; l i i .1 Posl ; (dn r : . Do[ icsn, i lLo i i im jc

spI j . ic r .1 (p is i i r r lQL. obN l jcnr .

l t 7

te lnut-rstam ton t elmtle

Hrrncjnn Lr D2i ' ir .rr1i, doS.ro j t : obavii i ulrr lu u l \4c-kki nakorlI)7i ' i f .rnc. Ccir r ' t tr unrrrr jc olrel io s.r oplosr' t ir lr haclTon\. Sä nj inlcjc obr! io har12 sYirki nrusl inr.rr, osi ln onih zn koje jc ^l lah htio d.lgn nr ()b.rvc. U ioku sveg.r toq.r, nit i je on nit i nel<o ocl tr j t :cor ih

i lshnL\r r lol.rr i() Lr Peainu Hifc, nit i ju jc p()sjeair i to, nit i bi lo l(ojr '

l l jesto u l) l izini N4eLkt' . \ i jc 'Posloj.ro nikal ia\ ' \ ' id i lra. let.r, osinr Ll

\ lesLl2it lul HirranlLr, ic izurc.r lrr S.rtfe i \4t 'r-r 'c, na \1ir1i, Nhrzdeli f i i

Aleiattr. Poclnr: i ikinrl i ju je kl.rnj.ro u dolini Ulcnc. Zaiini mu ieposta!l jeni kuPol.r n.r dan Art ' i .r t . t l<ocl Nt:ntir-c poled Ar'ef i l .r .rN.rkon njcg.r niL0 or1 njego\ ih frnYcLlnih h.r l i ia, ni i i r-reLio ( l fLrgi o. lplvih gcncri. i j .r mLrsl inl irr. l , rr isLr oLll irTi l i u pcainu l l i r 'e i na alftrg,rnrjest; l l i i lko hi l<l.rnjal i na i inr ni jestinl i i1i rrpuci\ 'al i r r!e.

Taliorlcr ' , i pei irrr lojr jc sPor1111111i;1 u l(r lr ' . ' l rrr1 u r i jcainrn

Uz | i i cnos :

".. .kad je s nj im bio samo drug njegov. kad su nj ih dvojica bi l i u

PeÖini . " (5u| . l l i t l ' fN ln, l l ) )

To jc peiina nn br. lLi Sc\ 'r-, r lcsno orl lvlekkc., ,r l i sronrunrnrcfLr ni jc plopisiro lofo\ 'arr jr: racl i rr jc, l l i t i l rosjelu, nit j nanlnTil i clovu u njoj. Nit i je All .rhrx Poslanik ,: , u \ lekki s.rgfidio' L ' r r j . . r r r r , \ l ' - . . . i . l . I H r r ' r r r ' r l . 1 , , ' l , i - , 1 . ' r r i r '

l b f l l i . j n i r , . r , i , r i h r l l a h I r : r , \ 1 r . , r : l , i e | r h , r : c J r i c \ i n r r

nürr1 \ r rJ . r t . r ; 'o L i t ) i l i i f j r \ r J : : r i l , i J ,u. r i , . r i ) rc i f , i t r i o l . t \ rn i t r nrpr ipr :1. r . \ , t l rLL. C)rc j , , ; r , no u i r , r t r i r i sunnie Al t , ,ob| t rut i i r i r , ' rp . j . n 1 j r i . l , r . l i ! o . l t ) i : b i , r L { l , L 1 u l l e l , a h e J r c r t n o : { l h h , \ ' l o ' i l i r . , j c

" c , , , o , , i ArcJr t i ic l i r . j r : l ( , , t j i i j . r i i ; ! i , f r f j i lc .s iN r r t . i ( , i . ' , i . l l l \ \ r ; r , ; l

l , .mrrr , r ro i . UL: . lc l i f i l ( ro i ro sd i ( ! r . ; i l . i n le roreJ rc ta, r jcn p. r i . r l ro ; r .Jo l r i ie Jo j ro nr . \ reJrr I ' �o : , , r to i . .1 . N! r i r r . rnr l j r r i ( ,p . r r r i N. f , ; r i Tr j .

L r o , i v i o J . [ ; r n . r n i j r r r t i ] r p r r r c l ' r A l n ! r i ! : o r j . r . i s d r i r l 5 l i . l . l r . l i . r . h o

Svr J . ! r i ie l f ; ro d. { , . l . r i r r r j r d i , . n i n jcn l r lo ; to ! ! l ( t rc i i i ie i : o l ,o lost i i

i n r l r s n r o , l l i - r . n r o \ L i . j c J i ' t j ; n ) . { t l i ( n . r A , t f i r u , j c , j c ' \ r c f L L ; r r r

I l r tDe,r n i sDr s t :nut i t ; l l i r . r , i . Neieno ; r r i i . i . r in r r i \ \u : ( ] t l i l i ZL 'o, r c '54

i . t l r f i i$ i , r l i i . : ( /enrd odakle krc iu r jud i . F l ßcqrrr , , , )q l T j o .1 ArcJ.ur

Uimo jc d: ic q- . ' j . j l , r l i ;hnr i r . rn, r ro j t d : Nrmin , r i I oc] Are l r t r . ler hr . l L . r

fe l - r sr i j i . n . i n i . j 5L t .1o :a las La ; rno : r r in l rLnL r r ie5or hrr l i , rc b l b io t l i rn A

r . r , r r m i a , j ; r u J . J r i . o . l A r i f r . i : r l i ' r d r : c \ j t , o d o 5 t o l ! c i ' h i J i ! i i i i f .

l l E


tamo su na novo sagladcnc, poput Mevlud-cl2anrijc i drugih. Svottrummetu nije propisao posjctu Me\4ud-dzamiie, niti im je nareclioda posteauju mjesto pliscgc na Akabi, koja se nalazi iza Mine, atamo je sagraclena dzanija.

Poznato je, cla je nekim sluiajcn ovo bilo plopisarro ipoZeljno ili ono za lto Allah nagracluje, Vjerovjesnik i.., Lri to boljc

Poznavao od drugih ljucli, i Pozurio bi cla to utini. Zatim tome bipodudio svojc aslrabe. A one koji su dodli posli jc njih bi podstakaona to. Ali poito oni nisu davali paznju niiemu od toga, zna se dasu to lrovotarijske i inovacijske stvari kojc nisu ubrajali upokornost, ibadci i l i ono Sto pribliZava Allahu:ii.

A onaj ko ih takvinra uiini sl i jecli put nekog mimo njih i uvjeri propisuje ono 6to Allah nije dozvolio.

To znadi, da je ovo propis vezan za mjesto l l i lSegVjerovjesnika ::, poput peair.Ie Hire u kojoj je Poielovjerovjesnistvo i poslanstvo, i gdje mu je objavljen Kur'an, itnajuaina unlu da se na Lonr mjestu prije islan-ra prosvetivao ibadeiu. llikao 6to je peaina spomcnuta u Kut'anu u kojoj jc Allah spustiosmiraj na Svog Poslanika ''!.

Takoder je poznato, cla mjcsta drugih vjerovjesnika bivajujos udaljcnija ocl toga da bi se propisalo namjereno posjciivanleistih, ili putovanje radi nanraza, dove i sliinog na iim mjestjma. I toako se potvrdi da su istinska i vierodostojna. A 6ia reii ako se znada su laZna il i da sc ne zna njihova vjerodostojnc)st?

A potvrdeno jc, po stavu svih uöeniaka, da kada je Poslaniki:, obavio hadz, niie sc doticao Kabe osim dva ioSka sa Jemanskestrane. Dok dva ioika sa strane Sama nije cloticao, niti neke ctrugekrajeve od Bejtullaha, niti Ibrahin.rovo mlesto, niti bilo koje c{rugomjesto od mjesta obreda. Ali lto se tiae poljupca nije poljubio niitaod toga osim Crnog kamena.r

I tbn Ureinin rahlm.h!ll.nr - ki:e:Ttrloder pr.m.r nienru n.ae pok.rzivarj iiarelom

ako nu se onemosuai da s.r poliubi. NciJo ac pokizarl i;.lrerom sano prcna Crnom

l€menu z lo; ro ie oD vr i iedni i i od lcmanskos nr l (n.1. T. lkodet n i ic proP;säno d.1 se

, l t9

\eJnul ts lam lon lelmtl le

Ol<o Jcfrcnsl 'og .o!kn Postoi i razi l . i2enit: , Pa se l<.r7c Ll i ( ' t-

gr poliLrL.i i i , dol( ( lrugi kaTrr t la c'e gä t loiac' i i PoljuLri l i rLrku. Ire( ' i

kalLr t l .r .r: , .r rrr\ . | ' l jLrbit i r l i l ial(o ] ') i t i .c LjuLrit i rLrku. S\ 'n tr i stav' sLl

prizn.rLr Lr AhnrLr. lovt,rn nlr lzheL)Lr ihotl LiIUgih

Ali jr ' teino dn g.r r lc.t 'g.r r loiakrt ' . f t :r ' \ ' jetor ' ]r:sni lr

!plofc \ jefo(losiojni lr . lLl isi .

-/al im o\ o I iLnje f fcLlsiavl j .r teaku r ' .rTi lazcrl j . i Al i i io 5t '

t jac l i i l .rnj.r eIp hojih pos|oj i l ionsc-r17LIs, n. 'rnn r. lzi ]a2enj.1 lrcalu

ach ori.() l I irrr,rnr.r, nri i L-i lo l<ini orl i t l l .rnla zt l t l l r j .r , d.1 r\cr 'u Llotia.rt l

L:o-(lo\ c s.r slr. ir . q.rra lr i t i bi lo st.r t lrrrgo ot1 ßcjttr l lah.r ' Äl l .rhor

Poslanik ,, ni le t lot i , . : .ro r i i ! t . l ()sir lr ( 'ol(ova otl let l tctt. t , t t l ' t t 'ct l tLt sLt

s\ i s(] lei i . Pfcnosi sc r l .r su lbn :\bbas i \ lLr.rvi j .r obi l .rzi l i oko Kabc,

p.r jc NILr.rt i ja Llof,] l(n(r : \ a (:( ' l i r j L(r i l i | lbn-AbLras nrLI n.r l(r rctcl' ,1//rr lroi, lrrr; l i rrr i / i , ,r /r ' i l . / i ' i7 ') rr; / ,rr /rrrr. ' rcl, i i r ' ! i r l i .

" Prr i t ' i \ ' l i r ir | i i rr

lr ' l i rrrr: "L)r l 1(rr l ,r ' .r ' t tr i i rr rrr r:dslrr i '1ltr." Nrl i t l rrrrr l l ' rr : \ l '1 ' ,rs .,1'1. i , ' i j :" 1 r i i i . / 1 . \ / / , r r . i , 1 r , r P r )5 l r r i r i / i r i r r r r r / r i i n1 l , r , 11 i 11 t i t 1 t j . t . " P t i t i ' t i t t i r i

, \Jrrrr i , i i i r ! ir lJi ,rrrtr / lrr i . ' \ l ' l ' i r i rr. r.

LLicnj.rci su se sloTit i cla, rt ol lol l l i lo posbji ()t1 sul l l l . t i / nl le

plopisano rloi ic.rt i i l jLrbit i \ lclanri lbIahiII i l<olLrg je All ,rh ' ,

sPonrerrLr( l Lr l l l t -a l l l l ! l :

l r l r L i . i : . r e r i i , L r . l t r r r . L , : r , r , , . r , , i t : r l , J r r i : i 1 J m i i L L L i r b I : r r . , : i r r J

l l i . 7 i g r l i L h i r i t r r s r l r i l r L r 1 , r l ( . ( ' . l . r l r o d t l ' ! _ \ N r ' r r l J f r i r r r ' . f i . r i r l L L " i r L

\ l ) , h r i r . / x l , r i \ l L r \ r r . l i L r . . ' c r j i t l L l . l ( . r l r + r b r l j . / l 3 r l i r n r r / i r S r L i r . t ! l ' r S i \ .

\ r n r . r l l . a r ! . . r f : l r - ! J t r l L t L / i h k l r o ( L l b r \ t ' l r s r L L \ . / i r L l ' , r j f j . n r \ t o l r 1 ( r r ' \

t , i . , l i r i f r i . i {L t rL . i I r: 1 . , , L l ; i , r l n r . L l . i i , . , ' l l : 1 , l : c l l r L l , r r i r r r r r L r l : r , r ; t \ . i r r l . . r i ' L 1 r . . i r

I o , h , , ! . 1 , ' L , , r i L b r . r ' r " i , j . , n r t r r i i 5 1 i 1 j r t i . r ) { l ! ' j . n . : t L ' n r t i l i ' ' i ' 1 r

, s r r i : n j . r r . r : l o r : , , , r . 1 . , ' t L t l . : : , , . r L i . i r i ; o r r r r ( l i i t t . i : n . L l . { 1 r ' r t r ! ; L '

L , i r r l , i i e i t ; L , , , r L . L l r o , , r , : t r r r l i t r p r r t r l . n r i f r i t . L t r r r A l ' b r ; r ' J ; i i l 1 l r ' l

r i , l ,o I r . r i . , r L : r . , l x r . l r l . , : : r :o . r r r j J , ! ' l n r i . : I i .L i . ;h .1 1 r ' l i ' L r l rc rL r t i

p r r , . r ! r n r : : r r , , - L o h i ) r ' [ , , i r , r r i r . i o t t r a o

l ) r r l t r ü i i , f , r ' l t J L l l ' , , ' l . r , i . r , 1 , : i , , i e , , j r r : r : r l i r r i L I ' l { ' j . n t ; 1 . L : . ! ' i \ r '

, . , t J r ) . ; ( r i i ] , . , , . r : l , r . r : J : ' r Lo r r i r i , : , , r1 . . i l i j r r ( i i r f . r .L ) : . i r r I r i \ \ :

nit i r ia cc l jubit rLt l<rt t l ikol l aio

rtairr io ni ono rr i t i ()no. C) r '( 'n1Lt

r l ( |


"Neka vam mjesto na kojem je lbrahim stajao bude prostorgdje iete namaz obavljati!" (SL1ra El-Bec]arc, 1 25)

Pa ako jc za ovo njesto (tj, Mckami-ll)rahim), nlutcvaiirsunnetom i slaganjem uaenjaka, potvrcleno da ga Iredc ljuLritiusnanla nit i doticati rukama, onda jc preae da se cltuga mjesta,,'jerovjesnika nc ljube usnana niti dotiiu rukama.l

Takoder, miesta na kojirl.ra je Vjerovjcsnik ':., klatlao -rI'oslanikovoj Medini, niko od selefa nije doticao niti ljuLrio, niti L'lokoje drugo mjesto tdje je klanjao u Mekki i na drugim rnjestima.

Pa ako su mlesta gdje jc stajao sa svojim plcmeniiirlstopama i gclje je klanjao ta koja nije svoln t11rlretu narcdio da ihciotiiu ili cl.r il, ljube, ita onda reai za ona za koja se kazc cla je nekodrugi stajao na njirra i l i spavao na istima?

Ako ovo nije propjsano po pitanju njesta dego\rilr stoPa igdjc jc klar.rjao, kakav je onda sludaj sa obufon.r gc.lje su bile njegovestope radi hocianla i clrugih potreba? Ovo u sluiaju da se radi ovjcrodostojnim preclajama. A 6ta ae tck biti za ono za ito se ne znada li je potvrcleno kao vjerdostojno, ili za ito se zr.a da je laLTPoput velikog broja kamenja koje uzimaiu lazovi jna kojimauklesavaju stope tvfdeai prcd neznalicarra cla su to stopeAllahovog Poslanika =-.

Ako ove stvari nisu propisanc u pogledu mjesia njegovihstoPa niti lbrahimovih ":.u slep;1, njesto za koje nema sumnje, iporcd toga ato nam je nalealeno cla to mjesto uznemo za lnjesioolravljanja nanaza, ita je onda sa onirlrlr mjcstima za koja se kaZe da

lu icno pored posro iat r i r r .1 : los i , : i ro ; to sc i : rosa i :dvr i r o to zä;L1 posro i i nz lo: i kor Posl ikove : " sDrr i ; ro uka:u jc na pö:e l inosl pa ae s. oain i t l .Zaro sn,o rek l r , da n i je od sunncLl lor is t i r i misvalL lLod u l rska r d: iml ju / 2.1 nz l ikuod onlh koii Lr:u: 5unncc t l.o,istir )nisvrll kod ul.1sk.1 ! d:Inij!/ jer se zr.1 d.1 ie prvo

i ro b i uönr io Alhhov Poslani lL kod u laska u kua! i i i ien ie zubr sr n isvrkon :Allahov: kri.r je preöa.

Reai ic sc: U vr i jene Al lahovog Poslar lh : : : jc posto j . io raz los a l i r i je prcncioro d:

ic Posten; lL : : / lc ld b i ! i io u d: .1nr i ju orpoieo i i i ien jcn zuhi n isv. rkon Takö da n i jesunnet to a l l i r i kod u las l ia u d: t rmi i ! z la : l i ( od onih pn! ,n i< i rahimehumrl l .nr -

ko j isu snarut i ro po:et rn in.

lbn 'Usermin r :hmehul l ih ia :e, Dor ic in ie ie porr l j i t i rukoDr De;ro Z.r to se ruLiC i r r ' , n o s . . z . l p o l l l r : r o '

321

Sejh u t - i sl o m I bn Te i m ijje

sLr rr j{rsi(t f ]{rgo!og stdj.r l ie, iznoscai laTi i iznri iLjol jrrr ' Iro}rLtt

i lago\,.r njcgo\' ih nosLr nn sl i jeni u [3t ' j trr l ]r4.rkcl isu i na dlusrnl

l lr j t 'st irra grl jc jc oclsict l . l , .r '

\cho r ' t : ret l da j t 'Al l .rh ,: , nar'ecl io t l i lbrrhimolo mjesto

rrzmL.rro nl jeslol l l ob.]\ ' l jdt l j i nlol i t !c ra(l i icgi l a( ' lro nn'11()glro

1 r7e t i i ! l r uq . r n l j cs i . l f , l d i i og i l

\ jcnru ie sc l t 'ai, ( lr i t- olo poscbatr froPis 7'r ivlek'rnlr-

l l ,r ,rhin rr l \ Ickki, bez obTifa da l i sc to odrlosi lo n.r lnjcsk) kojc s.. '

r-r i l .rzi porcd l(abt ' gt l je jc l lrr-rhim l: siajao, i l i dn sc r l \ isl i n'r

nrjcsi i l obfcrln, r\rc1.l f , i \{ intr i tULllalcl i lLt f lcnl. l r .17i l '12ci jn nlc' l l l

nrLlsl i ] l t . , l l r ir lr .r, r l .r st l o\ ' .r nri( 'ci .r (rbrcdil PoscLrrlo ( lLl ledt ' l l ' l z ' l

ib, lclcle lninlo.s|.r l i l l r l l j t 'sta' l<i() i io ic l 'oscblro odrcderlo t1'r s'

i .rr.r l 'aini snm() ol i(r K.rb, ' . Tak,-r cl.r (nlo al() jL' focclrt lo o( tr1€'n() ()r l

l ih r l l jcr l ,1, rr i j r rr l(rSLrL't ' l ' rr le. l i t i t l Iug'r nl j tst 'r s' ] nj i lni r\ on(r i f(r

r lr jc f lol j is.rno l),1 nj ir l l .r l)rLrac je t l .r se nc ( lolIol i ' i l r i t i na ' lr l lgl l l l

tr i l t-st l lr la

\Ji sn1() doli . l l .r l i .1a, aL,lr r l . l t inl nl jcsfinl. l l l i j t ' f lof is '111olj trbl jcnje nit i t loi ic.rrr ir oncl.r jc prt: ic r lr sL'1o nc air l i rr i r) 'r r lrLrgrnr

nl jcstimil I ]r inr( i rr j ih. faLotlcr, rr i ] . r1LI1r1(r cln ono i io jc 1'r 'ep;t""un.r (rvit ] l 1r) i .st i l l l , i h) isio b(lLlc | ' fof isnno ! z' dl rrgi lr lesl 'r '

OL1 log.r je gf, lLl( ' \ i r i .r n.r Lrldlr r\r 'ei,1Ll, 71 [pirr se k'r7t ' t la jc

\r lcrrolr kupola. I tn(l i nit ' l l i ic Pr'of isnrro n.lr l l jef l lo, Posic(: i \ ' ' rnjt 'r .rr l i rranraz.r i clort ' po sl.rg.rrr i tr srih r i(. t 'nj. lLa. (- '11( r l i s ' l l l i .r

lrrr lor i t .r uz!i i ica l t .) r\rclr l tr z.r lojtr sr 'hazr' l)TebelLl f ihnrcit l , ' i je

ic inrc Lrrrkr Po . lcl( l i r l .rci j i hi l .r l rr i ie i lozlojerro Po rl l lhovorn

slag.rnju Nr'go jc s(rnnci. l ,r \c sioj i n.r Arci.r iu, t1'r l i IoLi st i ien'r '

l h , , L l r . l n i , , r e h i N r l , r r i , r , : i r i r f i I i . t r i i . ] : i l i : I i i l o i r r ' r l i t r r

. r j c L . ! . i . , t \ l h l , L r l . r . r ; , , r i A l j : h L i b r J t r r i l . . r l f r t ' r i ) l " f t i t r l i : ' L : i (

l ( . l i j i r . i l . . , J i t ( . , i c , r r I r : ' r , , [ ' r r r i r r r i . ] rL : i r i , J r I i r 1 ! l ) ' r ; ' , i l i 5 r ' |h1 Lr

, r . r r r r : r l i : i r . l ' � r . . i , i l i r i . t J t r i j i l l t i r i r i i l r l . r o r i ' r L r r i r s L o i : n r ' r l t t l f r n i l

, , i t h i r , r r . r o , l ; r r . r : , , L r , r r r i i j t i i . t . , \ r l i j f , i i . l o ; L 1 . u i 1 . ; i n r , 1 r

i " ; , , " t ,1 - . , , t "1 , l t r : . : , r i lL , i I f r . \ o f r r , ' ; ( r 5 r ) r r t r r i lu1 l ! \ l l : l r rL i r r I l r : rn L

OJ lbrahinots niena uzinlzjte nicsrD za kkhi2"k lli jt rr''Lt;' r'i 'ir rr t'

n j t j L . , , , r . . i i , r i r i l J r ; r r l , , o ; i r r : ' \ . r i i r i . r ; l r r r o i i n r i r ; r r i r . t t r r h l r r l ' i i

- ( . , r r \ \ i , , r , \ \ L : . | i l e . I r r , . l a t l r u q i i ( r \ . t i . i r r I \ ( ' b r n r r " r h r o : l ( : | i r

\ r l , r r l l ; r , , i r . r i , . , i ' ( t r ) i i L . r J l t r r r L i r r r L o l n j s t . r O J l b r a h ; n o v s n i e s t a

t t l


gclje stajao Poslarik;.:, i1i na Lrilo kojem drugon rnjesiu na Arefai.Jer je Allahov Poslanik E, rekao:

"Cijeli Arefat je tnjesto stajnrja n izbjegattojte dolitruLItefie."l

Takoclcr, sve cl iarni je koje su tanro sagraclene, poputdZamije kojar je sagradenir kod dzenreta (miesta bacanja karreniiaana Mini), i l i pored clZamije Hif dZarni ja za koju se kaZe Garmurselat, sdje je objirvljena sura Murselilt. lli iznircl L.rda clzamijakoja se naziva MesclZiclui kebi, i sliano tone. Vjerovjesnik ;.,, lijepropisao nirnjernu posjetu na ova mjesta rarli nanaza, dove ilineöeg sl iönog.

Sio se tiae ljubljerla i doticanjä Lrilo iega ocl ovih rnlesta,stvar je oiita, jer je kotl uienjaka bift) oPatcpoznalo u vjcri islanuclil ovo nije od serijata Allahavog Poslanika i-:.

Skupirra pisaca o obrecl inra su napisali cla je poZeljrroposjci i t i dzamije u Mekki i one oko nje. Ja san Lo nitveo uobrcdinra p|i je nego sto sim obavio hadzdz n.r podetku svogZivoia, prcnoscai ocl nekih iejhova i öto sanr sakupio ocl nekihuienjaka- Zatim mi jc postalo jasnim der su to sve inovi lancnovoiari jc kojc ncnraju osnovc u acri jatu- Te da pn'c gencraci jc ocln1uhadzira i ensari ja nisu ni i ta od toga i ini le. Te cla inranri znanja iuputc zabranjujtr takvc prostrrpkc. Kao ito cla je MesclTiclulJraranrrnestlZit l za koj i nanr ie narecleno cla ga posjeaujerno radi namaza,dovc, tavafa i sl i inih ibacieta. Al i naln ni je naredeno c1a

uzinaite njesto za klanianje. Zt ttje prcic da se oJnosi ra ovo r,lesro? MoieDoreel i ovo, ili n1o:.nio rc.i c{.r ie hrio pronmaiiti .rjet smin ijchrn Pi ilio lu:e: Odrrrnhrnolos rnjesra üz;nrjtc mj.sro rlanj j.1, :d,ßru nijc n.1rcdoro da klni.r r.rlbrahlmovon n iestu oncl jc sd jc , ! n jc : rovc;ropc n i ArcfuuRcal aemo dr sc r i iea nüsi l i ' i io : . ddnosi r i n i rcm;n po:nIos nrnu: . r / i l i dr scodnosi re r lovo i l i n jcsro dovc. l * nana: r lars lon j .z in , :n ia i dovi ldo i roU:rlierl luie Uni iz njihowih inetdka saddko kojon tzi ih oiistiri iblasoslovljenina uöiniti i ponoli se za nj;h fue salli alejhinl. iEt Tc",ht, rctl.Tj. dorl

Bi l icTi !^ N1! l ikn u N4u\ct i I d io. s t r . lS8, pcnosei i od \ ' tero\ tesnikx : . . saDrckrnut inr hnccm kod xshxbr l ' r . .os i gr kro nr . \ 'kuf t f .da i l l od Ibn Tubcj r rradi j j i lhhu rnhuma N, lus l im gr b i l i .T i u Srhihu br l l l r Lr dug.akom hld isu od l ) i rb iulao Drcrlnr hr.tis gdic kdTc ( iicli Ar.fxljc mi.no st.tjx.ja

'

i z l

Sejhul islom lbn Tejnijie

Iosje('Lrjcnro bi lo kojtr r lrrrgtr cl2amijrr u Nickki osir lr lr N4cstlzidtr l-

i l . ,r ' . , , , , . . . I ni jc do7\'ol i .rro r1a sc tat lo s. 'rglarl i r l iamija Loj;r clc: se

suprotst. ir ' l jai i nit :r l1t l Ll bi lo ! 'cnlt l oLl PloPisa A slc olro i io t 'o\ ' iel

ui ini rr irN t12.rl lr i janr. l , o11 rl .rtnaztr i t lo!t ' i t l rLlgih siYi l l i , al<o l ' )

ir i ini rr lvlesrl2ir lul I lnri lnrLr bit t t ' r Iu b' l l jc, ( ' i l< sia \ ' i ie, to l"

f fol i is.rt l i sLlnl let. ̂ l i nir l l l jcr i l \ 'äl l je clrugih clTarni i ' r r l i ' r tolr 1)l jcslu

h-rr i lrc' i sr: tr ni laTcll ju vl i j t ' t l r losti Ll ni i l l la i t- r lL- PfoPis'r l la

] lovot i f rJ ! r .

C)sno!ir ovog.r jcsie.l ir dzirr l i ie ! koje je PIoPis'rno Plr io\ ' l i '

t j . l l i . l7.rn]i je, l<ao ihr j t ' Potr rclcrro n oba S'rhiha ol l \ ' ' jefol jesr\ i l i ' r

, u hndisLr oLl Ebtr Hult ' i rc , i Ebu-Scit la , cle je \r ielol jcsnik ' : '

f€l<.ro:"Nc pl i lc: t t sc stdl i osi t l l n t t i dt i t l t i j t ;

Nlcsdi i r l t r l -Al isa i u otry nrLt iu t l i r r tni i t r ' "

Ova Prr: t lü jr jc l - , l -enciena i u cl l -Llg1!n

pol\r ' r lcr l oal \ r jero\ ' icsni l<ä . ' , oko ( 'c!a se

Ifcdsh\ ' l j . r la i l iu 1)f ihVit . rr l ja koLl nl lh

PLlio\ ' ;r l i t l olc h i clZar, l i jc l at l i l raraza, t iole, zikr-a, uien j ' r i

i l ik.rfa jc orl t lobl ih t l jcla. ̂ l i l to sc t j( 'c sr ih osial lh d2arni in mimo

orc tr ' i r l i je ( loz\ '(r l jcno Puto!nti Lol lscnsüzoll l u( 'ul l i i rki Cik i

\k-scl2iclui Ktrba u rr jcga je fozeljr lo o.l lazi i i iz oLrl izr l i ih r jcsia kno

ii , l jc Nlecl ina. Ali ni jc ,-1ozlol jc{o da ( 'o! ick Pri icze scdla nlaksÜz

laLli njeg,r. U obl S.rhih.r ot l Ibn-(Jmcla ra.l i j jäl lahLr arlhürrl(t - se

prenosi ale jc r 'c-kao:-,{/ / i ' l rr, . lrrxl irrr i / , ,r l t r ir l ' r :rrr i / . \ l .sr l : ir lJr J(i / lr /r 5r ' ir tu' srr l ' ()/ f

j , /r ' j /n i1i irr irr, ' i 'L

-fo islo jc air l io i lbrr ODrcr. Li N' lLrsl inroYoj lefr i j i sbj i :

"Pd l ' i

tL )t i t t t t t t l i lnt l ina h'Lt tckrtLrt " l Bnhari i .r ga r-ra!otl i l tcz lanc' l

l t f r \ los1leai1. '

A to jc /alo sto lnrl jc Allah zal 'ranio dä olr ' \ ' l ia n'n1'12 Ü

lics,Jj ir l t t / ,Ji lr t t rr l . .r kaTc:

Mes:didl l Hnß!t1,

\clzi jän]a. ^ ha(] is jc

sla2Ll Lrienieci i i t()

S l h r h u l I l r h r i r L ) f I l r ) 1 . l r . l h i S r h r h u N l r F l r r n b r l l t ) e

S r h r h ! l \ l u s l i n b r l 0 l 6' l - .Lhul I l r i i l . ( l io . sr r . s( l lb . Nc.r i r dodl i . fx kr7 ' Co\ ' rh r r r f r i t L 'bu ' idu lhh o ' l

N x l l c . l ) r s r r r n \ o , l i I l r t l i / I ' r 7 c r ' L r l a c l b n \ . n r i r ! | o \ ' 7 u r r i \ ' l n s l i m i l b r ' l ' r l r '

-t t,+


.;..r _;i ;*'i .-:_.,.+!i '=

,,L. '--,_: Li ;\, .:;:i _;i i; ri'i'L;,jr: î ,.,t,_:F J-

r-Ji ̂ ;:j, j_- I ._ _,.*:i!; l,Ji ;-q. \ irij l; ra j .";,r+L

- - : . ' - ' . ; i - . - 4 _ \ * - - r - - :

'A oni koji su dzamiju sagradil i da bi atetu nanijeli, inevjerovanje osnaii l i , i razdor medu vjernike unijeli,pripremajuöi je za onoga koji se protiv Allaha i NjegovaPoslanika joa prüe borio, sigurno öe se zaklinjati: ' lvl i smo samonajbolje Zeljeli, a Allah je svjedok da su oni pravi la:l j ivci. Ti unjoj nemoj nikada molitvu obaviti! Diamija öüi su temelji, ve6od prvog dana, postavljeni na strahu od Allaha zaista viaezasluiuje da u njoj obavljaö molitvu. U njoj su |judi koji se voleaesto prati, a Allah voli one koji se mnogo öiste. Da li je bolj ionaj koji je temelj zgrade svoje postavio u strahu od Allaha i uNjegovom zadovoljstvu, ili onaj koji je temelj zgrade svojepostavio na rub podlokane obale koja se nagnula, da sezajedno s njim u vatru dZehennemsku sruöi? A Allah neöeukazazati na Pravi put narodu koji sam sebi nepravdu öini.Zgrada koju su oni sagradil i, stalno 6e unositi nemir u srcanjihova, sve dok im srca ne popucaju a Allah sve zna i lvludarje." (surä Ei, lctr bc, 107 110)

Ova clZamija koja jc sasrnclen.t sit ci l jem nanoacnja Stctc,nttsi l iLlul Ll intr, jc Lri la sagraclena racl i Ebu-Amira, gri jcinika zakojeg se sovolik) da je Fbu-Arnil l tahib. U rlZahil i jctu jc pfinriokr5aansh,o. Mu3lici su ga veli tal i , al i r lolaskom isianra obuzela gazavist koj.r jc ploclucitala suProtsti iYl j .rnjc All :rhovonr Poslaniku':: . ,i pribjega,,,anjc kafir inra. Tako t l ;r jc skupina nrurrafika izgracl i laovu LlZarrriju sa ciljern cla butle sagr':rtlcna larli Ebtr Ämira. Priia je

3 1 5

iejhut islom lbn f ejtnijje

Lro.znir ldr tLr kako je rr istr s.rgr ' .rt l i1i r ' .rcl i Al l :rho!t ' : : : ' i l i Poslarrik(r!c

r n. ledbc, r-rego r ' ,rLl i t lrrrgih ci l jcr r.

U o\,c okvi l .e Ll l .zt- s\r. \ ' l -str. qr-arlt ' r ' ina, ]<ojt 'srr sagr.rdenc:

k.rko L.i sc rt j i l r .r r l .r l j t 'c.1Lo si l LlTnnri i '1rr ' l l lLlcl l l l l ' r l la/ Ll

ncLrr 'r j1)is(r1l i l11 \ fstanrn iLri l( lci .r, k.ro i to sLl tr ir ' i /L'r/ i i t l l trgo l 'oscbr'ro

.r1<r, s": u r-r j ir l l .r r lnl. lzi () l1o ikr r ' ' rcl i Lr i tcl i , l iLlfr 'u i l i rzjt : t l i r-r javanjLt

nrtr 'n] in.1, i l ) l i l .renle /a mtrr l .rf ikc-, no\ 'ot ' ] l t ' 1l b(nbi Protiv All ' ]hi] i

Njcgovog, I 'osl irnika . l ono ikr ih i ' r ' - ' r da l i( :c r la mcsrlTit lul t l i r ' ' rr- '

A1l.rh ,: . je Sr orl \ i icrovicsrrikLr rck.o:

;. '; Ji :*'i -.-l -:i ,-' .-;-ili =" -

"DUamija öij i sLr temelji. vec odod Allaha zaista viae zasluZujet - i lcNl . . , L l rSl

l)ok jr' tvlcstlT'it1ul KuL''r L'i''r Lroslalljen rrr bolloLroj'rznoslr'

Al i Posl.rnikoYil : , cl2a1lr i j .r ie Veli ianst!cni j ir Po PjLrt l l t l

umicn\r ' l jcnin na bogoboiaznosti ocl l \ lesttZithrl Kulra a l( 'ro ! io jc i

pot\.r '( lcno ü Salr ihLr o.l Posl,rnik.r , , t l .r jc bio upitrrr o dTamii i .koj ' l

l . r r l " r , l l ' r ' r r ' " l r ' i r z r r ' ' l r ' r l ' r ' l " O ' t r t t o i r t ' ! - - n n i i n '

l . ' t . , , 1 . ' . ' , ' . . . ' j ' ' r ' , r r , l r ' r " r ' , r ' o : " ' \ ' l r ' r n - r i ' 1 t i -

njegova t l lrnri ja sPccii iarl i l jcr st: izc] l \ oj i la l io L' i i i ' \ l ] lLr o\ 'os

ri ' , . . j r t"a. T"kn t l .r j t : klanjao r1!rnraTc Pctl(() l1 Lr s\1)joj dzan\i j i r

suLroklr bi t lol.rzitr Ll Nlesd2i(1111 Klrbir ' '

U Sunut' tru ocl Useji l ' r b [ lud'r j la s( ' l ]rerrosi d'r jc ' ' \1l 'rhol

Posla rr ik t ck.ro:"Ndltura 1t Nlasd:idt Kttbtl ' t tosi 7't i j 'dltost 1! trL't '

Ll i l jc2. ' lbn-N'I.1t12e iTirnrizi i l<'rZe: "1laLlis je häse| galib'" r

Ocl Schl,r b. Htrrrejh :, s|. Plerrosi cla j t fel<ao:

prvo clana, Postavljeni na strahucla ü njoj obavljaa molitvu " isur.r

l r { , g 1 . ( h j B r d l i t t c i i h r j c 5 d i . . \ r r l l .I L l i l t .Tr sr NlusLr i r i l , r l l r f

l b , , L l s r i n i , , n l r i m t h r r l l . L h r i r ' O b i t J : : n r t t s u ! r r r l c r r ' n t r r i

boqotrore:nostr , r l i j t l ) r , ; len i r ' , J :Lrro r ! : r r o L r t ro i d lenr l i i : ' ro i r '1 'hr : dr re

nj .qo.r J : rn, l i ' v r l i . . ln ; j i ( r ( i r rosu r r r \ \ rs : 'J idr l l ( rbr Al i b i i !b ' torn d 'Lr :1 ' r

l , t . r : f la , t t< ,1 ' . , .1 : h i porr rd lo i { n ln ' iL Al l 'L l r ' ! i l r : : ' r i i r : i r ' r i i \ \ r * l : iJLo

l (ut ) r ' o l i incLi t , , r ) i bo$.b. r . r r i ) .5r1'

l l L l t f r . g r T l r n r r / r l l + I L i \ h J , . l 1 1 l r h r l r s l ' h r s ' n

l l 6

I

i

i .ui

|?

e

ca

"Allahozt Poslanik:z je rckdo: "Ko se abdesti tt st'oioj kllii,

z6tin dode nesdiitt Ktrbo' i u njoj klanja naniz, itttttt ie

nagradu kao .l i je obaztio trtnrrr."

Bil jeZc ga Ahmecl, Ncsai iIbn-Madze l

Neki uöer-r1aci o n1egovim rijeÖima: "Ko se abdesti sTroJoJ

kuti, zotilfl dode u nesdiidul Kttba"' kaiu da se ovclie Zcli ukazaii

kako se ne sniju priiezati jahalicc lacli dolaska u ovu clZarrriju'

Nego ie aovjck cloii u nju iz svoje kute gdje sc moZe alrclestiti

Zatin ic u nju doai sa ranjelom istom onakvom kao kada

namjerava da posjeii clZamiiu u svom miestu nirl1o dZamija racli

kojih sc putuje.

Sto se tiic tri clzarlije, uienjaci st1 sc sloZili tla je poZeljncr

dolaziti Lr njih radi namaza i sliinih ibacleta. ̂li ako se zavjctule na

to, cla li mu je taj zavjet vatlZib? Postoje c1\'ir misljenja medu

uienjacina.

Jedno je, da zavjct ove vrste nije vadzib, osim ako se

posebno ne zavjetujc na posjeiu Mescll idul-Haramu Ovo je jedno

;d Safijnrih miilicnja ito predsiavlia i Ebu-Hanifin mczheb

Tcmeljeti ovo na osnovi da zavjctom rrc biva vadZib osim ono Sto

je njegov rocl vadZib ri ierijabu.

Drugo mi6ljcnje, koje prcdstavlja Marlikov, Ahmedov i

mezheb drugih da je obaveza doai u ove iri diamije ako se

zavjetuje ra to. Ali ako dode kod vri jeclnije to 'e bit i dovoljno u

odnosu na onu koia je manje vliicdna Pa ako sc zavictuje da 'e

doai u Poslanikovu dzamiju ili d2amiju Ilija e bii ie mu dovoljno

cla dode u Mescliidul-Haram Ako se zavietuje cla 'e do'i u

clZamiju Ilija e bit ae mu tlovoljno da clode u jednu od clviie

diamije, mesadZidul harelnL'jn.

A bo je zato 6to se u Sahihu navodi da jc Vjerovjesnik ;",

rekao:"Ko se zaztjetrie fu te biti pokonn AIIthu nekd b de

pokottrfl, a o aj ko sc zaoietltje fid tftpokotnost |'a nek| fie

btde repokotan."z


LAhmc. l l . d io. s t r . .18l . Ncsl i 675. lbn N4adzc l '111. r hddis je srh i l r 'I B i l icz i ga Buh,rür Lr Sahihu br .6700, Feth

i e

Selhut-isld n lbn Tejmi)le

L)\,o oLrLrh\ nl.r svaki \ ' icl pokornosti, bc'z |azLikt ' cla l i njen

r -oc l b io rac lT ib i l i nc . A l i i t ' bo l j t ' c l a L ra in i l ( . 1o i f o i c r rav t -d t ' n r '

pfclh(ialnim hi lal isonl.

O\ o l l i i f lujestl) t l . i st ' l )() i . l i1l j ,1\? o!i ] fcnl.r '

\ceo jc ci l i istni ' i t l . l r l i jc Plofisnno Ptl iovatl cisl l l l Ll LIL

dznnli jr ' , lc . lko sc osobi 7.r\ jci(r j . r ln io, r l i ic ioj \ ' ,1Ll7ib [o u(' ir l i l i P(isl ir \ Lr s\ ' ih iN.tnt.r. D.r l i ic t luT.rr l cla sc otkuprt i l(cldleto' l r ' (1i

. | , , j , 1 " . . ' z r r ' " ' r I r r i

L-l N{crl ini ne Iosloi i r lTrnri] .r u kojLr bi bi lo } 'r 'o}j l i ' rnor l o laz i i i os in r N lcsdT i . l ( r l KL r l . . r . S to sc f i ( . ( ' s \ i h , - r s t . r l i h t l l a rn i j . r , r re

n i i h sc od (Jnos i p f ( )P i t i l i h ( rL r i i r r i h d2 r r l i i . r , j c l i h \ ' l L ' r ' L r r j esn i k , '

ni ic irLl. /cr) s.r l(rsictol l l . . /bLrg iog,l Pfavr)iai (JC1 5l i lnovl l i l . l l \ ledi l i '

l r isLl l t i rnt i . f .r\ . l l l l r i .Lr r id t ih mjfsin (rsin1 Posr'bnlr I(LrLr.r '

Ll \ lrrsnL'11u ocl D2rtLrir.r 1.. ' \L). l tr l l .rhJ - r.rcl i j jal lr lrrr .rnhurrr,r- sr. pfcnosi . l .r ir \ jr ' ro\ jesnil i , u t lz.rr] l i i i l i ' th dlr\ io tf i d.r l ]J

t o r r c r l j c l j . r l . , r L t ( ) r . rL i s f i j c r l u I e n ru s ( ' f l i h r . r f i l . r ( l ( ) \ ' . r r . r s f i j c t l L r

izrncrlu i lr ' .r n.r1lnr..r. T.r l i .() .1.1 sc Pfinl icl i l ( i rcsi l l jc n,r ni.go\( i lr l

l i . L r . ' DZ . rb i f ha2e ' : " \ i i i r r / n r r r r ' r r r i , ' 1 r , "1 | , i i i i r / , i , r l r i l r r r i i i i ' , r I r i r l ' r f , '

r i r i r r , / l nJ l i r r , l i , r / r i r / r , ; ' i i r r r r h ' r , r i ' i J - r r / ) i r l r r / r r r r r t ' t r r , ' , i i i , ' L - l . r l l ! L l

rrrog heclisa \c n.r l .rr i l<csi l L..,zc]cl o kojcnr ir la go|o|r ' lLrn-Nlcin

gn jealn()nr pri l i l<onr Lrcicrt irr ir : r icrrr,: lostojr l ir lr .r alfLlg()n1 l 'r i i l ionl

slnL.i1r 'r. l

11 , o lon r h . r t l i sLL l e r l i sk rL l . i n . r n . r ( i h f r i j n t . ' l i i r i t l r L rg ih . pe L r i

: r , , t r rLc l j l i t l , r uL i c r l o r ' L ' r L o \ ' ( ) r l r \ r e l l r a r l t l , l ( r ( ) sh r i . P lL l ) t i cno ( )11

I)zaL.i la, ,r l i Lrcl D/.r lr ir ' .r ni je frfnc.fr i( ' cle sc trLri l io r l . l Lrai . l()\ o n.l

oa l raL l cn ( i r t r n r j cs lL r r r cg r ) LL ( )d rü la l l ( ) \ ' r l j a l l l a

r\ l<o je Lrlrher 5 u! ' .r j \r r, \onr t12.lrnl ionl u koioi jc l i . l .r !r i ,r( '

\ l l . r l r o r l ' os lan i k , i l o j . r i L ' : . r g r . rL iL 'n i n lL ' so \ ' o r r doz lL r l L rn r , i L r

njr, j nc.nra ni i i .r ! t(r L' i se lzcl!rr i i lLr r ir t l i po:i t ' t ' iYetri .r rchrg. o:rI l

fr i l ()\ .rrr i ,r re,-1i nje, al<o cf i /Ll; / l l1| i \ i t 'st lTit lLr l(rL1r.r, lel. lr i t ' t tnt1.r5 l r c i j s r d f t r g in r n r j as l i n l . r ?

l l . / i ! r \ l r r r - \L r L l iL , . . , I r l L . ' i r fl l , L l l i l L r r I r r r n r { L l r / r

" l ) t , l r r r . r

I r t t l \ r . r r , r r /LLl j . 1 , , , ,1 l r LrL. . r l rr - t r l \ . ' , r gJ t . , t l . fL f ' l r l . i rn Lr l ' . r r

1. , , r . f r . L / inr / t r ,Lo l , i / l .h /L l .

r t r

POGLAT''I,IE

MESDZIDUL-AKSA IE IEDNA OD TRI DZAMIIEI-LDI KOIIH SE PRITEZLI ]AHALICE

Sto se tiie MesdZiclrrl Aksa, ona Pre.lstavlia jeclnu ocl iri

dzanije radi kojih se priiezu iahalice (poduzima putovan]e). Kac{a

su nuslimani osloboclili Bejtul-Makdis u vrijerre Onrela Lr'

Hatlaba, i kacla im je C)mef dosao, te su krsa.lni predali Onerugracl or-r ucle u njcga a na stijeni zateic oerolrno smeae koje su

kr3iani bacali na rrju kako bi rastrl i l i jevrejc, koji su vcliaali sti icnu iprenra kojoj su se okrctali u s\rojim molitvama- lP.r on neiLo od tog

smeaa nakupi u svoj ogriaa u icml stl ga sli jedil i nuslimani. A

kaZe se cla jc oclreclio l iude koji ie ie oiisti i i , zatinr reae Kdabu,nekadil injem jcvrejskorD uienlaku :

"5ia r i is/ i i gLl j t t lLt srtgr int l l t t tsl i t t tnt l i l l t t l t t l iL.t.r kl i t t l t l t l jn?"(,r ie: "/:glnr?i gn i:n sf i jotL:." Kaic: "Sinc j t i ' rcjkt, PLrtt i j . inln t i s.

I l i kao ito je vea rekao. Omer-zatim reic:

"Sn.qr.or7if Lir je m prctlttitttt Lliitltr Lllnnijt' ict ttLtttttt priy,tlnitt

y rc,lttj i dij cl ot i dinnti j a. "

lako t la ju je saglatlJo na cl i ielu dZar.ni je Prcma Kibl i " l Taj

ciio veaina rlan;rönjih obianilr ljucli nazivaju Aksa, clok je Aksir

naziv za ci jelü clZamiju. Al i ona, l l i t i neito clrugo se nc nazivaju

halemorr, ncgo su poscLrno Harcni Mekka i Med jna.l, :

Prcdujr na\odi lbn Kcsl r u Bid. i rc \c n ih! j . I d io s t r . 5S: ovr lc sc pod hrrcn ln podfarumi le la n. srno s lc to micsro n.go ip l ldrc gdlc je

Trbnr tcno ' rb i jar i . lo \ iLr i l i i in i t i b i lo koj i \ id nercda Lr foglcc lLr l l t rd i . 7 i \ o11l r ia i l i br l jaka

' sL. (o.p. )I lbn-L lsc j - i " rahlnehr lhh kazc 5ro se r i ic \ \c ! | rc o t inn. posto i i lo fsct r : !s i l i

i to sc t i .e \ \edl rc posto i i ra : i l , r :or ie Al i d : \ \ed l r r rmr svos Hirem' i ' shbo

ni i l ien ic . A s ledc Jol ;n. Vcd:J:a ie s labi ie od shbi jes n i ; l jc t r i i A l ; jc po:n lo da le

Jol ina \ ' .d id: i z . lor i l lao r to f . :e le t r l :cn l ia ! ko jo j sc dc moso mvc i uko

319


Sto sc l i i f dol i l tc \ ir 'cl2rlZr u Taii tr, metltr Ll icrr ja' inl i l Post() l lr 'n r/ r lazclr la.

Omer' j t 'sagr'rcl io r l l t lslr lLl Prcl l ln l( ibl i , i k 'r7c se ' '1r se isltot l

rr ic nnlnzc ste'f fnict 'koj im'r st 'Lrcnjro rr prc't lnj i r i io ' \kst ' ' tako cl 'r jr t

] l . srgraLli() r '1. ' l slcPr'r l ic.r l l l i l , jc 'r 'se r l i l 'o l l i jc ' lrol io ()sinl kl i 'nn'1

Onrcr' , e ni nrLlsl i l l .r l l i , tr isLl kl.r l l jal i porctl sl i icnc l l i t i su jc

dorl i l i ral i Iuknnl.r nrt i su je l jLrbi l i Nego :c k.r2c r{a i tr C)rnt 'r

k1anja,.r kotl D.rr 'u.1orog 1.., n\ i l l lnL)n 11.r \ anjsl iolr l ' l i jclu'

Irotvrdcro ic t1. j{ ' AL'. l tr l l .rh b (Jnrt 'r , katlr L)i doläzio rt

L3tj lul- lr ' laLtl is, tr l . l r io rrr lLrLrl i l<la1.l j ,rrr na fonl ni jestu Ali sc ni i '

l .r iL)l izd\.r() st i jcr\ i , r l i i i je t1ol.rzio [ocl rr jc, rr i t i sc Prib] i2'rrao Lri lo

ic, lenr od t ih nrjt 'sLr. l : j io Llko ic Pr-el lei(rno ocl rrgLeclrr ih st ' l r : i ' r l ' ro

i t o su Oüre r b . AL rd r r l -Az i z , E r z r i , Su f j n r r Sc \ r i i Lüug i

/\ to je 7äto sto l l i j l ]alr lo nl jeskr Ll dT.rnl i j i ncnln l ' reLlnost r le(l

onint ! lrLrgir l t , osi l t l ol lo!.1 i t() iL' ( lnler ' s. lcIJdio l iao l l \Lls'r l t l 7' : l

nlLlsl ir \r.rnt.

Al<o su \k:st l2iLlrr l l l rr-.rm i N' i t : ,- l insk.r t l2alr i j ' r vl i iednij i ocl

Nlr.sd2i. lLrl Als.r kousetrzusonr Lrko cla ie j( ' t l .rn orl ni i l l ( l \ ' ' r : ' r Lr

S.rhihtr j t '1'oir lLlLrrro r l ir jc Posl.rrr ik ' , rckao:

"Ntttrn: u ot,oi t t tojt t i diatni i i j t 1' t i iedl l i i i l l i l jßlt t l l l t ta 1l

oi i tL)st! t t t t ostdlt t l : t l1tt i ia osit lr I lcst l i iduI-Htrtt t tro "

Dok ic r lrtrgi otr.r i r .r( l i l<oicg j t ' , ' \ lLrh ui irr io ob'tr t 'znirr

1r.rLl7, t . \ ' .r l Lr nit ' !r1Lr r.r \ jcg.r i ui i l io g.r Kiblrm S\ oj inl r 'obovnr'

arr lsl inl.rrr inla - i l .uta'.1 loga u nJenlLl l lenl. l ni( 'cg' l Sio Lrl se

r{otl i l i r . i lo luk.rnrr i l i l j trbi lo rrsrr.rnra osirr oi\og'1 i fo jc Alleh r1' l

Zen r l j i u i i r r i oL rsn t i s l L tL )cs l l i c t 'Äk r j eha r lZe l t r l csve ( ] , I r a ' l ' o l l d i l

Icci z.r \ lesrl2r1ul-Al<sd sto sc tr r l i {rrru . lot i ie i l i l iuLri

Sti icnir j . L. i l i t ol l<ri \ t ' rr.r ir l i l<o od ishnb|, nit i od rr i iho\ ' ih

prclposlä\ ' l jenih, ni i i nj ihorih Llaenj. lka ni ic izcl\.äj 'ro st i jcntt s' t

orl let lc'rr im ibaclelorrl . Tako jc bi la olkl ivt. l l . l Ll I t t ' t l lcnu ()t l lclor trg

iOsrrr lrr()\og hi laft ' t .r u Srnlu Ishr t i l lo i Ll \ rcnlcl lu Ali j i l log

i l 0


hilaleia iako nijc vlaclao tinr dijelom. Zatinr isto tako iu vri jcnlcvladavine Muavijc i njcgovog sina, i sina njegovog sina.l

Kaclar je doilo vrijene Abdul-Melika izmeclu n1ega i llrn-Zubr-' jra sc Llesila srnutnja koja se desila, a on je sagraclio kupolunad siijenom. KaZe se da su ljtldi nalryerilvali harc1Z, pa bi sesakupljali sar lbn-Zubejronl, ili su se ninryelavali njemu saobavljanjem hadZa. Zbog ioga je AL'rdui-Melik htio da uveliiaznaiaj stijene time 5to je sagradio gradevinu n;r.i njom. Odjenuo bije oclorom u zimu i ljeto, käko tri ljucli aim vise dolazili radi Bejtul-Makdisa. Cilne bi se odvraiili od posjeie lbn Zulrejru, dok su ljuclibili u vjeri kraljeva. U torn vremenu se kod ljucli uveliko lroj.rviloStovanje stijene i Bejtul-Makclisa, ito c1o taclil muslil)rani nisupoznavali. Pojedini ljucli su o njoj Poaeli prenositi israilijate (pd(:eoct sljedbenika Kryige), o velidan1u stijene. Tako cla neki prenose odK aba Ahbara kocl Abclul-Melika b. Mervana - clok je Urve b.Zubejr bio prisuiän kocl nlega - : "Da je Allah rekao stijeni: "Ti siMoj nizi ari." Pa je Urve rekao: "Allah.l:, kaze:

: - l ' i . - . ; i - i . * , r

"Njegova Kursija obuhvata nebesa i Zemlju." (Surä El-Lreqar€,225)

A ti kaZcS cla jc stijcna Njcgov ArS."l I sliino tomc.

Nema sumnje da pravedne halife nisu gracli l i nista od ovekupole, l.fti su ashabi veliaali stijenu, niti su se trudili da obavljajunamaz lrored nle. Öak ni ltrr-r-C)r-ner - raclijjallahu anhuma - porecltoga ito je clolazio iz Hidz;rzir u MesclZidul-Aksa. nije clolazio kodstijene.

Zbog ioga ato jc ona bila prva kibla zatin je derogirana aosiala kibla jcvrcjina. U naacm Scrijatu nijc niata preneaeno Sto binalagalo obaveznim plopisom njcno vclidanjc. Isto kao Sk) u naaemierijatu nema niiega 6io bi nalagalo obavezno veli ianje subotc. A u

rOnlc\1ua! i jxb. l . , idb l \ ' luavr jx b l . -bu Sul lxn Hr l i f i s in h| l i fc s i r ra h i l i f . . ßtu jc\eomx pobozrn i v . l ik i supt i l is rd. Nj .gov h ihf i r n i j . t rd jNo dugo. ark aüjc od jcdnogdani' jcr ic osiclio netorrcbu za njnn i ostalio -q.r. i nijc sr Dikomc opomiio, da rru seAllah smih!c i dr gr uv.de u proslraDstlx Njcgovih d:cDncLr.I Poglcdaj Vcmrul lvlunil od lbn-K:Unna cl Dzcvzrtc rahlircbullah slr 116.

3 3 1

nienonr Lrosebnotlr izclr ' .r j ;r l l ju vcl i( 'enjenl je Poislovjecir at l lc s' t

jev."jn,]. A qolor Lrt.t-njak.r o suboli i ASLTIi jc Prelhodio'

Kasrri ie gcr-rt 'rrci jc ntetirt plar ni ' . : i r tr;r i nai im Pli jatcl j i lna ie

.trugi, .1...nt i t l j r i .1a se r.kl i tr j i r l je Poostrala iko se zaliune Lr Bt' j tLl1-

ff. . i . t lsi t t , ,a i t i icnt ' lst, .r kiro aio iu io sluiaj u \ ' lcsrlTit lul l lar 'r lr tr

s.r zakl inj ir l l icnl izr lrr:ciu Clnog kanrlrre i \k:Lrnri- lbrirhirrr ' i l l l (ao

Sto je to .s.r z.rk1inj.1tr icnr Lr Poslr i i l i ()\ 'oj : , dzamii i kod nicgo|og

lrr iml.cra. Ah oIo l lcl l l i : l ostlo!e Lr All tnedovirn r i je( ' i l l l ' r l r iLi l ior{

bi lo kojcg ciugog i ln. lnl.r ' Nago je 5Lll l l lci ' r l ' r sr. ' z 'rklet la lr njcgovoj

l lzalr i j i pt,osti .rr a, 1( '1o ik) s( ' Poo'lr ' ' \"r u svi lr Liugirr l dTanri i ' rm'l

lorl nrimbcla. Nil i Lc su Pooih-it i z 'r l i let! i , 'ko b(rdr' 1'olo7crln

L)or.. 'al or-rogi i t() l ILlsl i l ] l .ni rt ostlor i l l t ' \ 'cLi("r jLl l(ao ' to sc l l t '

1,ot, i l Iar ' .1 z.r l . l t ' tr c,r l l kocl rrtr ' i /r , ' r / i l , Injcst 'r \ , jer 'oviesl l i l in i sh! 'n()g

iomt. : \ on.r j ko to ü! ' ini jc z.r lLltno, l l( i \ 'ol i l r i(r l ' i ' . r ' i l l l ]( l Sefl laf lr ' '

l ,ojedini l j rLci i sLr n.rf is.r l i ( l icl . o Y njt( l nos t ir11.1 l iejtrrL

\{,rkt1ise i ci lrrgih r l l j t 'st.r l iojr sc n'r1'rzc u Sll lLl l)r i ionlc s11

nn\'(). l i l i prL'nesfrlc Ir 'edaic ,.rcl kit . l l ' j i r i o(t orr i l l l<oi i srr Ll ' /cLr

.., , , . , , ; . ' , t .1 r1]ih. I . lLo nrLrsl inl. lrr inr 'r rr i je clozvrrl jeno t l i sroitr r j t ' r 'Lr

terncLje lr.1 r l i ihovi l l l f fc(l . l i .r l l i i l ' Trl inl icr onogtl od l(()gn sc pfL'nostl

fc g-r 'cLI.r jc j .slL' I(c aLr 1\hhaL ,1 st i l l lo\ ' l l ici S'1111n sLl I fct l ' / t ' l i o' l

niegi r '( ' l i f i l .r 'oj isr l i l .r ta Nlu.rvi i ' r l<l7e: ' \ l t ' t l rr rr i i l r ' r /n' i i j r l

1,,1'r i , , . l / i r , , l / i i t ' r i ' i r ' r rr i ;rrt , ' r ' r i i l , ] i rr i l rr;1 s/ ir irLrl ; I ' ' i r lrrr i i i lnr sr 'rrr l)r l i r lni 1

Sej h u l-i s la m I bn Tei n ijie

1 1 , , , L l . r i , : , : , i , i i n r h h L r : r I N ; r ' r r n j r r ' r l r ( L i ' r r l ' i r i ' ; r r ' ' r ' ; t I i

: : 1 i n , L , t i l i l i . , . : r . i ( r l ' i ' t 1 . ' i l i l i f r ' r r ' \ t r \ i ' i r l i ' r r ' t ' l i ' \ b r r r t \ r t r r c r r r

n, r r r l r , - '6 l i a , I r ' . l . j i I

t , l ; . . - . l ' . - l l " l . ; , , .1 l1r" L l i t l l : r i i r r r i tL : : Zal iar ie te;h Pasf i je kanüze i

\ \ r . | , r o o r { , , . , n r : r ' j i r o r i d r ' r r r n r l r r j r i r h ' 1 r r r

r r , . ' - , f < . . , i t r i t i l u r l r r r f L l h h r i | : " : L l \ \ c r r i i : r r r J L l L : i r i r r i

l l . , . r l , f , ! \ n r I r i i r : ! r r : \ r r . ' . r ' r ' ( L f 1 r r r r ; L r r " r i c o b r r i l r i I r r h Ü r : 1 J : r n l f ' r

r , ! . . t r r . 1 ) i : . , \ r . i r t . r r . : r r ' i L c i t ; L o r : r : i f r j t ' l : ' ' r : r r \ r r i L '

.L * . ; r J i ; i :ar r : ,Lr : r t r 1 l r l . r i t r l r : l i r r l i ' l ' r 'L ' l ' '

r r r ; \L e I ' 'L i r t r

( ) i i r : l o i e c i . l r . - r h j r t r . r t r n J r i r l : i L r i n ' r L l : r ' l i i r i l r { l l L | o r r

( l \ , f r 5 1 \ r r i f , r . t r i r t r . ; t r . r i . ' 1 r r '

l l l

SL]JEDENJE PRAVOG PUTA

otl tt jcgt i i i 1d:. ' I U Sahihima je potvrcleno rla je Vjerovjesnik ,:rekaol

"Ako t'an bdu kit|bije goootili ne lojte i t 1,jcto|t:tti llitinegitutti jct ?im o i inoglt goooriti lai pa da pottjerujete ili7,t1tn nogu go|loriti istbllt pd dn ih t Iai utjerujete,"l

Ono ib je iudno da je ovaj Äerijat oiuvan i zaÄtiaen Poredovog saiuvanog urnnet.r kojr se neie sakuPiti na zatrlucli Pa akoneko prenosi od pojeclinih tabiina ocl Vjerovjcsnika ;:�, haclise,poFut Ata a b. ELri-Rebäha, Hasana Basrija, Ebu-Ali je i njimasliönil-r, a oni sc ubrajaju meclu najbolje islamske uicnjake i velikc\,jerske vode, uicni se zaustave pl ccl nlihovirrl (mursel) predajama.Neki od njih opienito odbijaju nursel predajc, dok ilr clrugip hvataju pod uslovima. Mcdu njin1a je bilo onih koji surazlikovali iznredu onoga iiji jc otritaj da ne Prenosi osim oclpoljerljivih, poput Seida Lr. Musejjiba, Tbrahina Nehaija,Muhameda b. Sirina i izmeilu onih za koje se ztralo da prenose i odnePovjerljivih poput Ebu-Alija i Hasana Basdia, a izmedu njih i\rjerovjesnika j:, nc postoji viie od jedan, dvojice ili trojice ljucliSto se tiie sadrzaja trenutaönih knjiga kod nluslinana, ocl hadisakoje spominju autori knjiga, rrrrlrscl predajc niie dozvoljenopresuditi da 5Lr vjerodostojne po slaganju udcnjaka, osin ako sezna da su preneicnc od uienih u hacliskoj nauci, koji ne prcrloseosin ono ito je vjeroclosbojno kao Sto je Btrharija u Muallckat(hadisi uslovljene vjerodostoinosti jer neclosiaje jeclan odprcnosilaca u lancu prcdaje), za koje Potvrdrro kaZe d;r suvjerodoslojne kod njega. lli mcYkuf predaje kao sLo kazc:'Spominje se od Behza b. Hakirra od njegovog oca o.l njego\rogdjeda." I sl i ino tomc, ato kod njega Predstavlja dobre preclaje. OYcr(je sluöaj sa Buharijom), a ispod nebcskog svoda Posli je Kura'na nepostoji vjerodostojnija knjiga od Buharijine, pa 6ta onda reai za ono

LBi l ic2r gr Buhar l r Lr svo.r Srh ihu br .7 l6 l . | . rh . I la l lz Lr l 'e thu krTc Ibr Hlbban u

Kr i iz i po\ ic f l j i \ ih ka2e: 'Niuavi j r tc hr io fcc i dr j ronckad gr l j . i r r u onorne noic

Sororrc a n lc h l io feöi daj . br) l t2o! . ' Dru8i krTu Lh se zanr jenicx u n j .gof in n jca 'mr

odnosim knligu a nc Kcrnrajcl u njigorim kniizi se alaTi nm)go l.t2i zbog tugr ilo $lje izmjenj i l i i r - . ls i f i cnr l i . FcrhLr l bar i I I d io srr . I I 3 .rBi l je : igaAhmed 1. d lo s t r . 136. Nj .mu s l iano ga b i l ieu i ) luhrrua u hadisuod Ebu'

Hureire +. br. 716:.

333

. t . t . r ' . . K , r r r r ' r r " , ' r r l l i ' l l l r \ i " l - _ l l l ' l l l r | . l r

- , . . - ' i / r r ' l . I l r \ i r " \ i " ' r i " " ' l " : I n r r ' r ' l " f r ' \ r

o11 hiLj,rt l tr godirrn, nrirr l i r ' i l i vi i t '? l l i ior11r" ()r1 r lc Ir iPisLrjc' Lrr '11'1lc

r ' . ' r l t I r ' ' l l ' r " 1 " - l l r ' "

l l . ' . l r , , i , - t . , i , ' r r r , ' , . ' . r , \ , i . ' r , \ , ' - " r ' i

, , ' . . , : , , ' , " . ' . , ' t l I t , . | , l r " ' ' \ " r l

, , - " , , " . ' r ' l . r r l , l " | l ' : i l r i \ i . i i l

f |c,.1rie? Nt'go 1.: . ,1'ar , 'z.r Ll i l sc t l to nc I ' jcr 'r l jc ' !r i t i l lcgifr r)si l \r .s'r

i , ,Lnrnn,, foj i t i ' clol. ,rzati olLr lr/ ' Ovo rl irrrr l( ' !r irre(1ro

\i jero\ irrsrrr l i

Selhul islan lbn f ejmijje

L o\irr l i i l | i l i j . l t i rr la l 'osi(Ji ' 1'r/ i o \ jr ' rovicsi iciIr 'r ' i l i orro

j,-. l .ek t[ ,rogir ' .rrt , t tr n. l icnl icr ' ] j .1iLl, i ihr r lc lrorl l i l ic Lrsitr ' \ l l rh

I l ) rnaio ic i l .1 s1i Vj t ' lovicsni l 'or i r : ' tsh'r l r i r l lcrhl Pr-\ ' ' lc l l l l '1 I

nrcLlu otr i rn.r l .L, j i sLr ih ' l i jecl i l i u cloblot ' i r rstvrr ' oslr i i l i c l r1 'rr t '

n. t l ion \ ' jerovj( ls l r iLo\ 'L ' , sr111t i ' l t ' da sl l st ' n ' lst '1ni l i u 5'nlu '

t r . rhLr i lg ipt tr , l i ,1() i n i alrLlginl l ] l iest i l l r ' r ' ( ) l l i su n'r iLrol jc p(rzr i ' l \ '111

, , r , , t 1 " t . , i r r , r i b o l j c s r r j c s l i i t t l i l i l r l i l ' ( r n c l l ] ' r ] ' r ' r \ o L i ' l r r r l s f L l

t r) ] l1r ! r1Pr-() tst . lvLl i l

A orro ( lo je l r i l ( r ot l rrv ih l r) i r 'st ' l o l l i l r isLl \ 'c l i ' ' r l i ' l l i i i sLl l ] lL l

l l / t t ' l ' i l ' l \ ' r " ' r r r l r

' , , t . r t , t ' ' t " 1 ' t ' l i _ i l i l r l 1 ' r ' r ' i ' r

. , '

. . , , r , , , , I , t ' , t , r ' r . l r l , l | r l \ ' l l \ ' r ' l

' I l l l r ' r r " ' i r ' t

. , , r . t , , , . i " .1" I ni , ,11 Lt 'q.r ni j ! ' Prcrr tq 'r1o L1'1 sc srr fr otsinr i ()

l t i ihovonl LrLl lLl . r al ,1 rr i jc Pff l ) ' icn(r ocl rrchog ( i fLlgo! ' _ L'( i lLr ol(r

Lr ' icrr i j i i i r - i ict ln i j i ot l r r j rga Ll ' r sc sLrpf() ist ' rv io prrtLr o\ o ' l

Proi i r ' r l ik, l . Oro ]c o; 'ccr l i l ' r re( ' 'n1"1 i l l i i f l l io! t l 'Lr lc Polaslr l t l i r i r

() \ 'o l1) r l l jesiLr.

Ll S.rhi Irr se potr rc irr je, da h'r t1 'r je Vj ' "r ' ' : l jcsnih ' doi ' lo n 'r

ls l i t r t r Beitul-Nlal . .1is, t1.r ]c hl ' r rr j ' ro clva |eh'r l ' l A rr i je l i lnniao rr ' r

, , "Lu,r , .11i | . : tc, l l l n l jcstLl ni t i S'r ic 1)()sjct io \4( 'duf i tn 1l h ' ld ls l l ( )

\ l i t - r .1.zrr inra () l1o,t . r i t l r j t ' t r S.thihtr , l i ' l (J i onog' skr l t ' t r

t l i L I ' r l

l l l


Musnedinra i l i Sunnenima, kao i onoga ito je od slabih pretlaja. Au njenu ima onoga ito je ocl podnretnutih i iznri i l jenih prcdaja.Kao naprinrier, Sto sc prenosi da jc DZibril .++-r, rckao Poslar-riku :.':

"Oao je kabur toog oc,t lbrahila, sidi pa klanjaj u njenut Ao71o je Bejt l-lahi, ktii tuog blatd Isa,d, sidi pa klnnjajjoj."

Joi iuclnijc orl toga cla sc o njetnu pr.enosi cla mu je lcicno uMedini: "Sidi i klanjaj oztdje." Priie nego lto jc sagr:rdena LlZamija.Ali na tom mlcstu je bilo iclolopokloniiko groblje. A Vjcrovjesnik ,:.je nakon hiclZrc doiao ü Medinu i stnjestio sc na tom njcstu gdje jelegla njegovar tlcva- Ove i nlima sliine l:tzi su iznriiljenlc oko iegasu se sloZil i uaenjaci. Bejtul-lahnr je crkv;r oc1 kr.aaanskih crkava. Unleioj posjeti ncnra vrijednosti za lruslinanc, bez olrzira r-la li iobilo mjesLo lsaovog roclerla i l i ne. Ashabi racli j j ;r l lahu anhum -niti oni koji su ih slijeclili u dobroiinstvu oLl tabiina, nisu clolazilikod lLrlahimovog kal,ura t1a bi klanjali kod njega, niti cla bi uiilidove, nit i su uopae to njcsto namleravali u svojinr posjeLama.Muslinrani su viie put;r dolazil i u S;rm, kao ito je tc.r bio sluiaj saOmeroor b- Ilattabonr, l-rorctl toga Sto se znä da se vcliki Lrrojashaba nasianio u 5arr1u. Ali mcdu njimit nena onih koji su uiinil itakvo neiio. I nruslimali nad njinttr nisu gradil i clZamijc. Ali kacl;tsu kri iani zagospodaril i ovirr mjestima na kraju iei\,1.tog stoljeait, ikada su l]reuzcli Bejtul-Makdis, facli toga ato su prethorho iantomza, , . r , l . r l . - r i , Jok - r r I , i l r k f . , l l - \ i I J i l ' t . r .

( jn - ( . I \ ,n r l , . . . n . r f , , , l rkoji nenaju ispravl-roli razunla, niti vjcroclostojne prcclitje, nitiprih\'atljive Yjere, niti ljodrike na clunjaluku - kt.saani su oia(:ali ipreuzeli olralc idruga mjcsia ocl i i ja. U t(nr vrerrenu su kri i;nirazvalili sobu u kojoj je ukoparr lbrahin j+:r. Pri tone su naprilvilivrata, a to njcsto je uzeto za hrart ocl strane kl.ia;tna, dok to nikonije uainio od selefa ovog uDtmeLa i medu njenim orlabranicima.

' rbD Lrsein l in rnhnnchu ih t r . r :c : I )aktc ; i ie l t j . Ff t fn i j . lQjc , , : , \4 iJ i l .s imom/ kr : i i r i s ! p ,c lze l i ßc j r l l Merdis Oral a i i r je v l isr ! n ,k i f r r i t j i m iepon;)en, k . lo i ro i . Sc ihul is l iDr h;nchql l ih - re jLao. Ovc , i jca i n isovjc idv i iudobro, nohno Al tahr d. l ih osLnnor i ( n j ;hovoi pot( . i renoi d iv i

3l-s

POGLAWJE

OSNOVA WERE KOD MUSLLMANA /E D4 SE NIIEDNO MIESTO NE IZDVAIA POSEBNO I{ADINA,VTIERENO G IBADETA OSIM POSEBNIH DZAMIIA

Osnor'. i vjere kod nrusl imana je c1;r sc ni jcclno lujesio neizdvaja posel'rno rarli r]anrjerenog itraLleta osinl posebnih dzanija.A ono na iemu su bi l i nrnogobosci i ki iatr i jc od vcl iaania njestaibadeion osim clZamija, kao ito su to öini l i u diahil i jetu, dok suveliiali Hiru i r-r1oj slitana nrjesta, je ono ikr jc islam izL-rrisao,clokitluo i clerogilao srtrjint clolaskotr.

Zatirn zajer'lniiko za sve clzamije jcstc cla se u njima obavljaibadel.r Tako cla svc ono ito se aini u jednoj Llzarni j i isto io se öini iu osial im dZärrlt i jamn. Osim Sto je l .oscbno izclvojen MesclZir lulHaram sa tavafom i sl iönim ibarlct ina. I l i u specif i tnostinaMestlZjdul-Halana sc ne uclruZuje r1i jerlna druga clZ.rr-nija, kao itose ne moTe ni prc.rra jcncloj clrugoj clZamiji kläniaLi kao iio seklanja plema MesLiZit lul Haral lu.

Sto se tiie Vjcr-ovcsnikove',-., clZamijc i MesclZiclul-Aksa, paon ' i : 1 , ' i c r ' r ' . r r \ \ . r . r , ' oJ i h . r . l e t . r r r n i i r r r , r I ' r n l ' i - . r nn j e u r r rnclrugim clTar jana, ol l nantaza, clove, zikra, udenja i i t ikafa.l A u

lbn Ur jmin-r ih i inch! lhh e:c: M.sd: ldul Harrn je poscbar pc. oromc i , ronrsu dfusc. .Einr i je IGo i ro i . n ipr jn ier . iv i f . l r s i r l sp.nncnuo pr ia! o q i l ju ko i i scz i r rc tov io d i a . obo: iv i r l A l l iha sr ib :ddon u kojcm nrr ; . n i r . nc ic pr idru: i r i

l o , . U . ; . . r , , , i , , r . l . r . . . \ ' ^ , . r . . r , l , o . r . t , , . . r . - r r r c . ri r iLr fu, i ipLu)o ic bor iv i r ! i r i l . i fu i r 5v iN d: iDr l i i f i r l l id i tur L l :v i rcn i k i : .Nenojte sa njina opöiti dok sre o dzanijana. iLl}cqire, r8?1. A ono iro s. sponrinjsr h id i l od l l (ze j f . f ' lon iDi ja . . i r rcm.1 i r ik . l f i os iDr ! r i d : in i ic n i r i i r i lo f i bc:posrq ic ipokr i l i i r hrd is Zbos ros i i ro ,c suprorsr iv l ja po;Lrpcin. r nuslnram.Zir im Hu:c i fc { rd i ic n j iN. b o spc.r ,enL r lbn U.s i ,d rc leo jc : \ \o id, r su ru l iu i D. i ro i ro I : nrs in, l l i s ! sc ; id i l i i i i s inr : r l ,or i r io l l i ne i ro s l taro ro,n. A ed. lb i ino rck l l dr jc h id is v jerodosroj rn i bc: ncdo! ' i r i le odno; ;o b i se ! i porpotr i r i l { lo o le r i d : in i l . . 5 .o i " in"" 'u ,o. Zboq roq.r ie i v d ier t pojcdnc l iu . lc ko j i vote d ibD ve u i r i i iv ! , , i osnov! o los hrd i ; i leko se f f !d . , f i Jo. lu I D:rn i ju l (abe i l lPoshni lovu . d : inr : iü u i r i la f i . r n i lodrr i r i a l f n i je ispr iv i t r os in i u o i d : .nni i . . A l r

l i 7

Sejhul islam lbn Te jmij je

nj iur.r rr i jc dozvolj t 'no ol lo aio ni ic al(rzvoljc-rro r l i u L1r'uglIn

cl2arrr i jrma. Nit i i t 'sc u rr j inla i f .r PoljLrbit i , r l i l i doi ic'r l i , r l i l i ( 'c se

ol<o c.r.g.r ob.rvl j . i t i ta\.r l i sl ialro lontc.. Al i o!r,11r, i j , . . t l2.rnri jc stt

!r ' i j t-clni jc od cl lugih. Jcr'se l ldl l l ( : lz Ll r-r i inl. l ni1log()si lLl l<() \ f i i r 'Linuje

Lr odlc)su na clt rrgt 'cl2.rr lr i jc.

Sto s,:. t icc \1jr-f()\ jesrri l i (Jvt ' , 111nn1ije, (r S.rhihtr sc P'rt l lduje cla je

nemar r njoj vl i jcclni j i od hi l j .r . l l r nanrnz u l t ' l<oj t t-Lrgoi t lTrnri j i

osir l tr l \ lcsdTit lul-H.rt.rnl l t (Jvo jt ' l ' l t ' r l t ' ieno ocl \ / jerovjr:srl ika ' : '

tr t l luginr r t ' r 'zt; .rnr.r.L obr Sahih.r or1 I:brr I lLrr-citc sc Planosi r l ,r jc rckao:

".\ l loltoi,Pttsltni l i ) kß:.: "Nntl ln: u ctt 'oj nojoi l 'nt i i i i '' i t r i i t l t t i i i hi l i tdtt P In tt .So t tel;oj Lltugoi d-nnti i i osit.n tr

NItsi: i i t i - I I ir !1!tt t t l t stn Ttsl jL'dtt i i ntcirt t ' ierotiastt icitna,

t1 t i toi i d:ntl t i j i i t pLtsl icrlnjt ntdu rl lrrtui janrr."

U \ lusl imovonl Srhifru otl lbn Olrer' .r - r 'r t l i j j ' r l lahLr

. l l lhul l l . l - sc'I lclr lrsi dn jo Vjelo\ ' j{ 'snrk I fcl ino:

"Ntanrt:: rt oz,oi t t t t t joj l : tr t t t i j i ic 7'r i i ! t l1t i j i l t i l j t tdrr l tultr ntgLt

u uckoi lru;4oi l l rrt t t i i i osi ln r I Irst l i � i t lul- l7atttnrt "

Tef.ocl:r ' , l<otl l \4usl i l l ra sc lrcnosi od lbrr ' \Lrb'rs'r -

r.rt1i j j l11.rhu trrr l lrurlr,r r l i j t ' r-ck.ro:

U

ie

" i t tr i t sr ptt-nl i l , t 1ta j t rclda: "Ako na AlIalt t t-.r l tni ' i

ol lnttoi ldt iu ya t ' tr l i l tnjat i u 13tit tr l 'Makdisrt " Prt i t

o:dnrr ' i l t , n t) j t in s. yriprctni l t :( l t i i l l t t t . Nr' l l , io,r to' lrr / l ]

dol lu trI t j tutnt, Pttslani l ;Lt i 'a : sultrt l .{n, t t : i tL. ic oltLrt ' i icst i lrr

o tot i tr, n oitt joj t tc: "Sicdi, Poict l i olto i to si l l f i l rcDti la, i

l ; l t t t j , t j u Posltnikoi,oi d:nt i i i , i t :r snl lr i l t l t l AIl t t l loi 'og

Poslttni l ;o : , dLt k,r ic: "Nanrtt: tr t i ioi iL i ' r i jet i i i t td l t i l indu

ini i . t l 1]t i !) to osti l i l t d:nfi i jd ositt t NI!sd:id l Kat' l ' t : " '

\ lusr,.-clu od l l .n-Ztrbcjr l l fat l i j jnl l .rhtr . l l l l l r lr l l , l sc Ir( '11()sr (1!1

o r o u i n r c , , r r ; ( , f , r r r t . 1 1 r t

\ r h i l r r j l l l L L h d i l r I L ! ( r . I r . r h' \ r h r l j

N l u s l j

l J r l r t r i .' S r h r l r \ | L ' h n i b . L r ' ) L

f . , 5 . l c ; r c i l i i t , r i ! r l f i l j l I l r n

hr l l ( ) .1

l-lli


"Allnlno Posllfiik :, kale: "Narnaz 11 67toj rtrojoi Ll:dt'tiji jc

|üijerltliji hiljndtt ptttß ego u flekoj .lt goj d:a liii osi l 1l

Mesdiidrr l-Haranu'1 A nomaz McsdiiLlul-Hdfit t t t t jc

ai jednij i od nanaza 1! t ojoi di i tni i i .a stoti f i nalnazL'"?

Ebu-Abdullah Makclisi kaZe: "Lanac n1u ic vjerodostoian po

uslovima Sahiha."Zato je Seriiat doiao sa ierijatskim iiikafoIrr u dZanijillrra, za

razl iku ocl onoga ito se i ini lo kod peainc na Hiri pri jc islana i

I lb i -LIsc jmin nhinehr l lah l . i )e : Ovo jc L l iDo: io i ro ic Poj i ;n jdr ie poscf 'no: i

D:rn i id l (a t re. A i to ss r i ic o l r l ih d: r l i i ! \ . r l . l on i su vr l jcJni i ; od onih lLoi l s t

vn Harenu be: ; rmr ie. Al i o r l i ru nenr poscbros ro i i ; r lcn i i A! i [o [a)c d ' r sc

odrosi na ciieli Hrrcnr lio,irf.ai lrro dolLr: riieai Uz";;ttos: Neka je slavljen Onai

Koji ie Svos rcbä prcleo u Ijelu noci iz .Mesdzidul'Hatana u MsJädul Aksa öiiu

Sno okolinu bksoslovljn@n uöinili El l.w I I 5i njnn sc orputovalo iz ku'e

Unnu Hani r ovo ie s labo ter r Brhar inom Sahihu jc potsrdeno d i sc lsra desih i :

Hid:n t j . i : ;obe l ( rbe. A ro jc bc: sumrje arut : r Mcsd: iJr l l lanna Mesd: idul -

Hinn se odrosi nt r \ \ .sd: id s in po s.b; i MesJ: ;d lGbe Mo:e se odrosi t i na c i ie l i

Harem el i se rc mo:e odmos; t i r i c i jc l i I Iarcn os in s . r t ladtn in Pokiz i tc l je in r '1 ro '

NekisukrodolLrzdrscodnosin ic ; je l i Hrem nivod; l i r i jc i i Uzvi iercs: 'Moinc i so

niist neka se ne pibli2avaiu ,44*4ädul Harana. iLt-Tcwbe, rEl lG:e Mr+ici

re ie u laz i t i u c i je l i Hrrem, a ro ie dokrz de ie Mcsd: idulHaram c i jc l i I laren ' Ret i

ie se da ie ovaj r ic dolLaz prot iv ves pror iv onoqa ko kr :c : Da jc Mesd: idul Haar

opöeniro Hrrenr Zato r ro Njesove r i iea i : NelLr sc rc pr ;b l i iavr jL n is ! is 'o i ro Dcl ' ' l

e o l . rze. Poznaro je da je l { i l t ru doa,o l jeDo d i dode do :edf ic l ] ; re l : ! t rn Har 'nr i do

te n iere dr iaredu n jes: i Herou , re ostanc r i ko l iko ie dhlu : r r rk Alo b i sno

rk l i dr je Mcsd: idul -Hrrem c i je l ; Harcnr ordr b i rc l . l i d i n lor i io Posto je l r säDrcc

kojc sa ot r i l je : rva j r od pr ib l i : iv r l i r sr in i . i i Hi rmr ' A l i r ; je tako BiÜro je dr s '

sunnctom poiasni lo da vr ; jcdrost !nmososrr ! i i ! ' r r i i n$r : i do sror in! h i l iäd i

nemaza odnosi posebno nr d:eni j r r [o jo j se uhzi lGbi l ! ko jo j jc r '1v i f ispr isan i

rädi ko je se pr ; t . :u j rh i tEc. I n i lo nc nro:e rc . i r Pr i tesnr t aeno iahr l ice mdi d:ern i jc

o Aziziii ; sliano tome AIi rko bi ne ro rckao: AlLo bi m; bilo teÄlLo do' kod l(ebe nt{i

su ive i omttm' . r l j ld i i ro l to oni nen; sner i ju Moida ic ml b i ' i Öl i lG 'uo dr

obavim nr l u potpunosr i l l i scdido u pot lunosr i i ta je t ro l jc Da sve o! 'o u ' ; r ;m

sr i ie3eai , i l i de k l . r r i rm u nekoi od d iami ia o Mehki smireno is l r rc ienol Rei i icmo

ovo dnrso. ler ova vr;jedrost, mlslim ni sDirenoet i skrurienost sc !tr''r n'l sr:

ibaded. A vr i iednosL koja sc ve)e zr q) ;badctr ic preö. l od la i jednosr i ko ia ' �e veze

za sloie vrijcne ili njesro. 5ro jc Potltdeno i pozuro [od u;cnialcl I l'eo iro ic

potvrdeno ipoznato r sonnetu dr je Posvcaiv i t r ie rdr ie samom ib ' rdcL! pre ie Öd

port i ivania pa:n jc n icsovon uem.nu i1 i nr .sr !r Musned Ahmcd. l . d io, s t r . 5 .

319

Sejhul t la,n lbn Telnt|€

sl i tr lrg. Al lalr l l l 'oslrtr i l< l)f t)\ o(iro alcscig . r A l l a h , r , n i j e

Lr ( lraarrj !rnlnit i l i . .r ILL s\ .rkog Ralrr.r/ .1tt. t sve 11(rl . i

I t i l i .r l 5p.d. u pIoPis.rr lo i lr .rd( h'

Lriarr j .r l(r, : k,ro i Ir Lizr i ict l l kalt ' :

dok ste u i t ikafu u' l Nemo j ted2amijan1a."

sa n j ima po lno( ! L r r 1 l l r t l r r . , l f t )

Tj. Llok stc tr s l , tnjLi \ . r ia{ i l i l in l . r Lr . l7.1n] i j . ln l . r , d.r nf ol ' .1[ '

sn s\ ' ( ) j i l r i 7crr.rn1.r , nlehal to l ' i lLr i izr ' . r r l t lTart t i j t ' rLrog ( 'as.r sLl

ui t nj . r , . : i Ickl i .1e j t ' rLrhrr i l ik,r1.r s i . r l r l i l .or ' . rYaL rr d7.rn\ i i i r iL l i

i b a L l t t a . \ l l a l r r r - . \ ( i f ( i ! t o j t ' o c l n j c g o \ ' i h r . r L n . ) r r , 1 i i i o L r i s n

p ( i 1 ( \ n f i l o j c s t c , r f t ' f L t i r ' . , r r f l l r l l i . l .

5 io s. l r . r ' i l i ! . r i ' . r rLi b. l i i t ' r r jn kocl c lr-r ' i : ia i l i l i . r r lcn.r , l i i | . r i l i

r (1:c! nr in)o Lip;. i l i LrJi jcrr jc ' l .orct l r ' j t ' ro l icsniLr)\ 'og , l i . . rbr l f i i l i

r i . , ' i i r r ! ! l f f r . L r g l . r L r r r r . r , i l i r i r j . j L r ! , t l j . i t ' b L r r ' . r r i t ' r i c | r ' r j c s r r i h i l i

( ) \ i ' f . , . / r t sJ lL

nrr i { l \ r i . iL lL l r l lx l rü r inr

h , , L l ; r l D f , : r L , r , r , L l l . , , l r : r ' \ : . r i r l r r r l . r r . I : r ; n ' i r i i l r n r l ' " 1 ! l

( ) . i . r . , n , i : l l f i ' i r . t 1 l . i l ( i l r , J t i l i t r r , ' r ' r r J r L " i . L , i l ( r J r \ ' r r ; r r r r

. . , r . n , L . , ' - r o j , l , i : r . ' ' r i , t , l l : , , , . , - r , r L : \ r i L : r r l . n . 1 J : i i i r J l r r i n r ' r l i i r ' r - 1 | 1

o l r . r , i , J L r r . i : , , . , i - . r r r ; l t l J r ; i r l l . r i j r I ' r r i ' . r . ' L r r r r r n f r r ( r \ J \ ' ' \ ' 1 r t

. r l , : l . r . : - , i i I l l . rn : : r r rL \ !n i ' r l r : r ' r r '

I . LrL l i r . : r : Ihr : i r r : r r i r i t , rL i r L : iL l r f r r prr r r .1 ' : - r r : r r ' r l i r r r : : r r r ' r ' : rL l I

; . r J | h J i ; . t r r r , t . r . , r , t r , l r j l r . l r . r L r . r | r i L . . ; L : r . r r ' - . r . r ' r r r r . r , ' | i

r n , , , r h , r , L . r l , , l r r l . r . r , : r I i r t i r l I : l : . r r , r i i r J r r r r | i i l r r n l f i r t ' i L ' t l i l i

. . , , r l i . r . . 1 - ' r , i ; n r l r 1 i ' . r i , r r l t l i t l ( i ( ) l . i t r r r i j D r r l r . i r r i i f i ' i ' r ' r * r t r l ; '

r r l r I r , , ü r L . r ' r , i l r l , i r l . r L r : r i j r ' l r r l l j t 1 . r r r ; 1 r r . r r i ' L l \ ' ' r r r i ' I t r

r i ; f ; . ! b , , r . L r . i ; r i . , r r i n , r , ( : i r J . r ; r ; p . , r r r r r r L : r I . i r . ' i L . r r ' ' r !

. , , f ; r r ; i r . : i r r l l ; L : : r . r i . r ; r r J r . l , i , l r r r r r . r ' r ' . n 1 t I i i t l . . r l r i r . ; N n r r : L r i l t i t r

r l , : . r , . 1 r , L . r l L . i ' , L l r \ r r h i , r . . ' r . : r : i L r . : r ; r r r i - r r r ' l i ; L l i r r ; r ( ) n r r

: r , j r L r L , , r i : : r h . r i , t i t t i ' r l L | \ l t i : i l ( r l l , r r r r r r ' \ l l : ' r L l r r ; i : r i l i r

, L : r , l s p a ; n . o j z a v j c t . ' l r . r r i : t r r r J r i r c r r : t L i r i l r . r r r . t i " o r i r t r - l r r t r L \ " N L

\ \ r ; r : i J r I I l r . u , r r , . , , , , 1 : i r l ' . ; r r r i , r r i J i r . 1 . r ; r r . r ; \ ' i : t r \ r " - \ l ' f l ' i r r r L '

r , . r , l ) . r I i r L ' . J r ' r - r , i l , r : - . t r l i ' p L r r I : r r r t l l l . r Ü . n r J r r r j r I l

( ) r , r , i l r : r J . r , , , r ' r 1 , r r ; : i l t ; 1 . : ( . ' t ' ] r ; l r l ' : r . r i t \ ' f r ' \ i " r '

r l . . , L G r Ü , r r L . r r r . : , , , , , , r r r r ' r : . [ j r r ' ] L r r . l j ( 1 . , 1 i r r : : r _ ( 1 ! t j r r r

l +1 )


neko clrugi, nije o(1 \'jere nrlslinrana, nego je to vrsia viere nruirikao kojinra je Allah obavijesiio u Svoioj Knjizi, pa kaic:

:i- ü y,;i.-.\r JElL -+-; --,:.-,,.-r. 'r . i : �a. '.-;\1t;1a:

';:'-'r-) :3 -'; + Tj;Li; ii:;J !iÜ ",.]J<j +;.i ji:q:-!i

,t: -:r::..:::i ;t -:'! ' 3-';rj1

i t- 1, r,.i-;!--"

"lMi smo joa prije lbrahimu razboritost dali i dobro smo gaDoznavali. Kad on ocu svome inarodu svome reae: "Kakvi suovo kumiri kojima se i dan i noö klanjate?", oni odgovoriae: "1

naai preci su im se klanjali. lvi ste, a i preci vaai, bil i u oöitojzabludi", reöe. "Govoria l i t i to ozbil jno i l i se samo 6alia?",upitaöe oni. "Ne", reöe "Gospodar va5 je Gospodar nebesa iZemlje. On je njih stvorio, i ja 6u vam to dokazati. Tako miAllaha, ja iu, doista, va6im kumirima napakostit i nakon sto seudal.i i te okrenuti. I porazbija ih on u komade, osim onoganajve6eg, da bi se njemu obrati l i ." (sufa El Enbija,51 - 58)

I kaze:

üL:i ::J: iilj jj:i:_r L:

:,k, :;:G ,' ii-;i;*j! r.:--i i.r r; F JL- -i :-:,-.,t;:;\

, . . ' ;

) L , J : 1 ! ; J

.'+ + ,+ .t-ni i*;i -1, \1

' . .

Li .!v l,- {r,,-.!

Ü;LL; al;.I Ji

341

Sejhul islom lbn Teiniiie

-';i::- , .: -. -;i, .,-li -r ii* ;-: : -;:ii :-,---!--i!

' " + , ' - - ! '

-*-j ii ,i '-. ! ._.... \j

' . . . i ka:i im vi jest o lbrahinlLl, kad je oca svoga i narod svoj

upitao': 'Öemu se vi klanjate?'. a oni odgovori l i : 'Klanjamo se

kumi r ima i povazdan im se mo l imo ' on j e rekao : 'Da l i vas on i

öuju kacla se molite,. i l i , da l i vam mogu korist i t i i l i naSkodit i?''Ne', oclgovori6e, 'al i mi smo upamti l i pretke na'e kako tako

postupaju. ' 'A da I i ste razmi6ljal i ' , upita on 'da sLl oni koj ima se

k lan ja te , . v i i ko j ima su se k lan ja l i davn i p rec i vaa i . do i s ta ,

nepri jatel j i moji? Ali . to ni je Gospodar svjetova.'Koji me je

stvorio ina Pravi put uptlt io, i Koji me hrani i poj i , i Koji me' kad

se razbolim, l i jeöi, i Koji öe mi : ivot oduzeti. i Koji ce me posli je

oi ivit i , i Koji öe mi, :udim za t im pogreake moje na Sudnjem

danu op fos t i t i l "Gospodaru mo j , podar i m i mudros t i p r i d ruz i me

onima koji su dobri iuöini cla me po l i jeponl spominju oni öto ie

pos l i j e mene c loö i i uö in i da me po l i j epom spomin ju on i ' t o ' e

posli je mene doöi, i uöini me jednim od onih koj ima ce6

d2enetske blagodati darovati i ocu mome oprosti ' on je jedan

ocl zalutal ih, i ne osramoti me na Dan kad öe l judi o: ivl jeni bit i '

na Dan kada neie nikakvo blago, a ni si l lovi, od korist i bit i '

samo ie Onaj Koji Al lahu srca öista dode spaaen bit i ' (suf 'r l-r

I k.r ic:

! , l rn , l : . - - , - r - : ' f :a , - . : '

"l Mi sinove lsrailove preko mora prevedosmo, pa oni naido'ena narod koji se klanjao kumirima svojim. "O l\4usa," reko'e"napravi i t i nama boga kao öto i oni imaju bogovel" "Vi ste.uistinu, narod koji nema pametil" rede on." "Zaista ce bitiponisteno ono ato ovi ispovijedaju ibeskorisno 6e im biti ono

Sto rade." {SLrf . Al . \ rrdi . l . iS 1} l)

_.,-.-;- 1.r5'! -..--. -i ,;

j -11


Ovo jc rnulriiko bclijen je a ono tano je LT clijerrje muslimanal.

Bcli jenje mu'mina u dzanijam.r radi robovania i oboiavanjasamo jedinog Allaha Koji ortaka nenra. A bdijcnje musrika nadonim od iega se nadaju i orl aega se boje mino Allaha i nad onirnakoje smatraju Allahovim ortacirra i zagovaraiima kod Allaha.

Niko od muörika nije govorio cla svijet ima dva stvolibelia,niti da jc sa Allahon.r clrugi bog koji liii Njenru u Njegovimsvojst\.ina. Ovo nije rekao niko od n-msrik;r, kao ito nas o Lomeobavjeötava ^llah 16 pa kaze:

r-.i 'r

* " *-i . - -, -. J \ -. i'

j * - - i - - . . - r - - . - i - * - - * - - - - : - . : - - -' l

. : _ . * - L C \ . . - - ' , . - : L - - . \ 1 , r - - r j - 4 _ ' ' l

- . - - , ' ü - " - - - , - - * - i

"Upitaj: 'Öüa je ZemÜa i sve ono ito je na njoj, znate l i?''Allahoval', odgovorit öe, a ti reci: 'Pa zaato onda ne doaletesebi? 'Upitaj: 'Ko je Gospodar sedam nebesa i ko je GospodarAröa veliöanstvenog?"Allahl', odgovoriie, a ti reci: 'Pa zaato seonda ne bojite?' Upitajr 'U öijoj je ruci vlast nad svim, a Onuzima u zaatitu, iod koga niko ne moie zaiticen biti, znate l i?''To je Allahovo!', odgovorit 6e, a ti reci: 'Pa zaSto onda dopustateda budete zavedeni?" (sura EI-Mu minun,8.l 89)

U telbiji su govofili: "Lctrejke la Serike lck illa seriken huvc1ek, temlikuhu ve ma rnelck." (Oclaziv:rmo Ti sc, Ti sudruta nenraiosim oftaka kojj je Tvoj, posjeclujeS ono ito posjec{uje)r

,+;ti taa')

-lfa:j3.

;- I -}"

Bi l je i iga N4uslnn u svoln Sahihu br . I IN5

343

"On vam kao primjer navodi vas same: da l i se oni koj i su uposjedu vaaem izjednaöeni s vama Lr onome ato vam Midajemo, pa ste u tome ist i , i da l i ih se boji te kao 6to se vi jednid rug ih bo j i t e? " (S r

L , l t u , , , . l s r

Uzinr.r l i - .u svojt ' l .ogrrl t l ,ro posrt 'clni lc l i() j i ar: ih pribl iTit iA l l ahu , i ko j i ( i . sc z . r r7 in1 . r t i / n D j i h , k . ro i l o U rv i i cn i l < . r7 ( ' :

Sejhul islotr lbn Tejmijje

,r,. i- -.

' l v l i i h oboz avamo samo za to da b i nas i t o v iae A l l ahü p r i b l i : i l i . '( 5 ! j r l - 7 l ' r n r f f . l l .

L,\ ' iScn i l(n7c:

i i ' !

, ; . . i , - ] ' . , - . r - � , * - i - . i

-,_*-; - -- ,--r!,1 - -,-. .,; i, -- ...r:i . j _-"Za r on i m imo A l l aha zagovo rn i ke L tz in la jL t? ! Rec i : ' Za r i ondakada su bez i kakve moc i i kada n ia ta ne fazumi ju? 'Rec i : 'Svezagovorn ia t vo p r i pada A l l ahL r , v l as t na nebes ima ina Zeml j iNjegova je .. ." (SLr

l- l fu rrf. 1l - +l l

LI7\ i !cni l<,r 7r.:

l h , , L i , r l n i r r l , r , . . , L l l , r l , l . . r : r : l i , . L : . f i t r j t r . i \ l h , , , . r l c r j i r . r - :[ . r : . r , , r r . L p r i p . L J . , t r . \ r l , L , , p r . i - . . r : . ] , . 1 . , r r r f : . , . ! i ü r r o \ r : i c r r . (. . r L . r ! . r L : \ j r . ( . \ . i \ . r . r ; ' , \ . 1 : L r f , r r r r L ) i . i r l i h l r r L i i , , i l i r r n . ( , r h ! . r r , . r : , , , j

, l i 5 1 i ' ( ) J . i . . 1 f r i , , r t r r . J , , r i t e ; r r o i r J , , , i . , r . L . i J , : r r . i . r J : i r . r : i , ; . ,r . . r t u i ' , : \ i r j , ; . . t r , f . , D f i I . ( ; i t . ] . , . r r n i 1 j l i r ) . r . n , r ' ! . , : r \ r . i i p j [ . . f ]

, r r ' , r r : f , r ! . j t . l i , r i . , r . L r - r i r ' h . i r r i ; L . r i ; i i * r . i [ . f , ( i ) ; L : . J r : . r . ( i n j i h . , . . \ \ \ ] .1 . . i i . i l , r t , i l n J ' i r r | i i , r 5 ( \ . i , i r n i . i : , : . i , i l ( : . r i . i r r f i \ ! : l i l i . \ r i : , ( r \ .f , : r r . r s n . r j . f r . l ( r [ . . b i . l o r L : . , 1 i p r . r L r , . , t r n r n ] - . r o f r ! f i : . r r . , 1 r - r , i j . . iL l - , i i tn , , j J : l r i re , .o ' ,e jed"ak i .T t 1 , .q . ,1 u j i r . s j rJd j r n , i l l n i r . i i r . r ) r l r ! , j i f .p r ' i J L : 1 c , r , r . L ( ) , , , u i r J n . r r i t ) . r ) i r i f i r t , f $ . r 5 1 \ . , - \ ! D i ; r n f i . . | j . D \ .i : \ { i r r j t , i j . : ; , . r , r j i l , . \ i l , n j r , r . i l ( . i h : r . . i r l ( f . o : i j ' i l ) u . c r i i i i r i { l a l , a r r r

- : ( : ! . i , J r r i r h r . h l , L p i r . , l i . , i , r r x , , . , , , , . . , ' r L , r r l \ \ o i r i c . i ( r n r i i . ; i , L i r p , . L r . l, r r . . , r r iLo 5r , r h r i r r - , \ l l . r ,L p r . | r f :n , : r 1 l : i f r . i l r r ] i , i n i ) r . ] , r .

r-1-+

Li'.t J


"onise, pored Allaha, klanjaju onima koji im ne mogu ni nauditinit i im mogu kakvu korist pribaviti, i govore: "Ovo su nasizagovornici kod Allaha," Reci: "Kako da Allahu kazujete da nanebesima ina Zemlji postoji neito a On zna da ne postoji!" (SurÄJunus,ltr).

O aovjeku u suri Jasinr Allah .: i, kaie:

_ r - . . - \ . . - ; - r - - j ' \ * ' - -

' ' ' 1 ' > ' " ' .-\_!!r _\:t !_:rt r._.

"Zaato da se ne klanjam Onome koji me je stvorio, a Njemu6ete se vratit i? Zaito da prihvadam druge bogove mimo Njega?Ako Milostivi hode da me snade neko zlo, njihovo posredovanjeneöe mi bit i ni od kakve koristi i oni me ne6e mo6i spasiti, a jabih tada bio u pravoj zabludi; ja vjerujem u cospodara vaseg,öujte mene!" (Surä lasin,2: 25)

UzviSeni kazc:

-!.ii 1:l; -:" ' . . : i

j't; :,,:; i-j,; ü_;,-:- !i, j

. r r \ l _ r ) . , * _ 1 j �

t'+\; .:-';; ;'.1 "1;- si1'

-.rii ::;-L;i; --<; --rr

, ' ; i3 3;^.P:

r lbn Usejn in Lnrnnehul lah - ka: . :5pomenoo jc i ier o tov ie e sponrcDuron u s! r i

"A doöi 6ete nam pojedinaöno, onakvi kakve smo vas prvi putstvoril i , napustivsi dobra koja smo vam bil i darovali. "Mi nevidimo s vama boianstva vaaa koja ste Njemu ravnim smatrali,pokidane su veze medu vama i nema vam onih koje steposrednicima dr:ali." (sur. EI trn anr, 9l)

3.15

' . . .vi , osinl Njega, ni

UzYi!eni ka2c.:

' i - j , ' . - , . - ' i - - . . ; ' ! - .

' ' l opominji Kur'anom one koji strahuju ato ae pred Gospodarom

svojim sakupljeni bit i , kad osim Njega ni zaatitnika r l i

zagovomika nece ima t i dab i se A l l aha bo ja l i ( s ' i f r I - l I r r . r f r , i l l

L1 pog s,1,, o\ 'ogi \Lr cf l j rrt l i PoLli jel i l i r1.r lr i sl . trfr irrt ' , ( l l i jc

l(ojf sLr ol i i le Lr l i f .r jn(Jst iJ.. ln.r t lr l l icrLln.l .

T.rko ,- ia srr nrLl i l iai i (r l l i koj i sLl st. s.r nj im.r slo2i l i oi1

fo\() inrn l i iLrbi jn, l i .r() Sto sLL Lr!aäni i r lo\ 'ot.rr l o\(rg Llnlmet. l ,

fol\ rr l i l i i . i .r ' .r i l ioit .c jc l<trf .r11 r legirno

l)ol< sLr h.rr i t l2i ic i nrrr ' .r t t-zi lc nfsir i ] l i Posl.rniko\ ' : , ! .L]ei

z.r p,rrr ' inrocc rt l iLih gr-i jL'h.r ot1 njt":o!oe LrnlnrcLl \ l ' l i i 11()\of i lrL sLl

t ' .rk nrgir.r l i ( l . i ( : . cc a(rvi. l( l l loi j ol iof i5l i t i i ( l l . l r iolr l i l i Jorort l od

f. l i()! . dfLigog. I(.r(r si( i stt negirnl i di l l l iLl I<orisi i s. l( l .r l<a i l ioslncLog clrugog Ltrnicsto ni| 'g. l SL' i .r,1l ' t l r lL'gir.r l i l iol isict ' i sc l i iealnl ir

L l \ r s c r l ( J ! :

l i . . , : . __ \; , ._.-:_ : ,_, . j t_ Jt _a --"

' . . .pri je r lego ito docle Dan kada rlece bit i 11i otkupa, ni

pri jatel jstva. ni posfedniatval ' i \Lrrr Ll l l ! \ l .rr. , l :11

1 r ' i ici irn.r Uzviicrrog:

zaatitnikani posrednika nemate.

' . . .kada nepravednici ni prisna pri jatel ja

tm.rU holr L(

Seihul islatn lbn Tejnijie

- a

( s L , i i I : .

\ " , - , , : , . . - - l r - : t . .

n i posredn ika nede| | l .

l - l ( ,


Sto se t iac sclefa ovog unrnrcta i imar]ta i onih kqi st1 ih

sl i jedi l i oci ehl i sunncta i dzemaia oni su potvrcl i l i orro ato je doilo

od Vjerovjsnika ;, da ie se zauzimati za poiir ioce velikih gl i jeh;r i

mnoge drugc vrste Sefa'ati l , kao i Scfa'ata clrugilr vjcrovjesnika i

lneleka.

I kaZu c1a od sljcclbcnika ter4ricla niko neie vieino ostati u

\tatr i , i potvrcl i l i su olro sa t ime je do5ao sunnct o iovjekovorrokoriitavanju dovoln I öefa'atoln dru5;e osoLrc, kao saclakorn koja

br.rdc utljcljcna urryesto niega, iak i Postonr umjcsto njega, Poispravnijcrn miiljenju meclu uicnjacina. O ('enru Postoji Potvrdrri i

vjerorlstojni sunr-ret, i or'lo ito spada u zr'raaertjc posia.

Tnkotlcr kaZu da z.lgovarai ha2i ocl Al laha iNjcga rrrol i , n

kocl Njega iefa'at nc korist j osinl sa Njesovirrr r loPusien]em.UzviSeni kaie:

'Ko se mo:e pred Njim zauzimati bez Njegovog dopuatenja?!"(Sura U Bcqarc, ls5)

I kaie:

-- jL !r : , ! '

_-: , : r_

"A koliko na nebesima ima meleka öije zauzimanje nikomeneie bit i od koristi, sve dok Allah to ne dozvoli onome kome Onhoöe i u korist onoga kojim je zadovoljan." (sur.r En-Necl:nl, zarL

lbn Uscjmin h in,ehol l . lh l { , :c : Nr o;no! ! ovo$i r rd 5c tc ze! : inuru n i : r

kosa osin sa k in Or brde: idovol j t rn/ onda t r i ic dozvol io t : rü: in i r i se I orosa 5 i

l r ine Alhh r i ie zadovol jar . Z: ro je :abrar jeno dr lL lmjeno d ior :u iov ie o iLoi i jc

!m,o r r l i . k lu j io . za i to? Zato iLo Al leh n i je : idd,o l i r r i n j imc ie, jc kr f ; r ' l (ao i to

Uzri;tit t<t e: Ako vi ne 6udete uierovali Allah ie neodsan o rana i niie zadovoliaD

kufron S@j;n rcbowinu. tE. Zrner, z. Covjcku niie do:roliorc di s. u dor'l

z , ruznni : . r l i i f i r i r ; r i r {a nr k lar ja d:cn.r : r i l l ne l ro od rosa. Zrro i ro je dü, ijczikom :i, zimrnj. laro ;to Poslrri r ':: t i.: Neie unlnjed ni iedan nusliiafl 2 dd

nu AIanja öetrdeset Ijodi dzenazu koji ne p;pisuju Allahu otuke ni u öenu a da AIIah

nete pnhvatni njiho,;efaat za njesa.

i{


Ll Sehihu j t ' potvr, .1r 'no . l . r ar s. ugl t ' t ln i l i rncclu

zdso\ n r !r i iu i i l , \ luhanl l l lcr l . , k.rdn sc ( 'd l l ic.r l i l / i t f ' l2 i St ' t ' r ai '

n.r lon sk) se buJe h-e7io ()al ̂ c lc l l l . r , Nuh. l , lbr.rhi | l t l , l \ {usa, l , Is ' ra,

f . r r l . . g i l l i r f i t i r rn \ l t lhnl l l | l fdr : , [ )ba l io icnl l l je / \ l ]ah oProsl j ( '

o( l gr i j f l ) , r ono slo jc l i f f thot l j lo i ( rr lo Shr jc l . rsr\ i i t ' Lrair l io K'r l ' : ' l

"Pi t l t ( r I i t ' i kod uto71 CLtsl tor l t t t l , i l ( t1dt1 Cn t ' id ir t t t r i i ict i t t

i \ , l t ! l i lst i t rLt st ' i : r l t r . Pn t l t t )1oB Cttsl t t tdtra l lohi 'd l i t i 5d

l tolr ,nlat tra l ;ct i i tnt l t 1t1t 11t) l t tL ' i t i d l io i i t t l t l 11t: l t lnddln snln

P t t L , r c t i : " t r l r t l t t t t r t t r t t l t , p o d i g n i s i ' o i t r g I i . ' 1 t , i t . . i i 1 ] t L ' c i

st , I r t i i l t l i t ' l i st , : t t r t . - � i t t r r i i st : Pr ihi 'ßt i I t r t i s '

:du: i f i t t t t t i t . " I ta t ' t r rc i i : "Cosltol t r t l t ] l to i t t !11!)1tt , ()osl)ot lnt l t

j i to i t ! t l t t l t r t . Pn i t t t r i st olrat i i t i ' : tL1tt i . t t , ta t ' t t i l l l t " rst i 1l

I ) ' -ctutt l . "

I zvisrrr i l i .r2r ' :

! i * . + i. i

. 1-.-:- -. ' . i

!j . -i,- :-

"Reci: ' lMoli te se onima koje pored Njega, snlatrate l logovlnra'

pa, oni vas neie moci nevolje oslobodit i r l i t i je preusnrjerit i 'Oni

koj ima se oni rnole sami tfaze naöina kako ie se sto vise

Gospoclaru svome pribl izit i . i l laclaju se milosti Njegovoj ipla'e

se kazne Njegove. A kazne Gospodara tvoga svako treba da se

öLlva " i !rrr 'r I L lr ir ' ' r ' r '

( , fLrl . . sr ' lcf.r l . i .r7Lr ( l i sLr pojccl ini l iLrdi I f i7i\ ' l l i Lreir ' ' r ,

\ lcsi lr,r r ntclt 'Lr:, p.r jc \1lah obi. l \ ' io (r\. l j . jcl , r rr nicnltr

i) lr .r\ ' j f i t ,r \ ' i 11,1 stt jo\ ' i lnrj lrr le su or\ j uPtlr ' i \ ' .r l i niol l)r ' l l i lstrr i ' l i L1' l

sc pfiLrl iTc Allrhu, rr.rt lal i s. N j( 'g()\ oj r lr i losi i i stfdho|i l i oL1

\ j rqo ! t ' l ( . r l ne

L S.rhihLr iL ' poi \ f r ' l fno d,r ]c El.Lr FlLr lejre Iek.o:

-r+ä

l l r l . . ; r t r l l L l , , r I 1 l | . I . r | \ l r L . f r


"AIlnhou Poslatriie, koji ljtrdi st n.isret iii sa ti)ojitilzttgot'lrrnrljetit tra Sudrrjan !1n1 !?" Knie: "E111!-Hl1eire,

ltlislio snth lla fiiko ltije lrreil (l/r rft pitß o oril

fijeöifta odtebe, zbog togß ito satit t'iiio kttliko dnjei painjt lndisu.Najsrct i j i l j rrt l i noj int : ' :go.iLttal l jem su orri koj i kait 'Lni lahe iI Ißl loh' ielei i t ime iskreto Allalnto Lice,"l

Iako da sve i io jc io\. jck iskrenij i plema Allahrr vi ie c.ezasluzivati acfa'at.

Al i , ko svojc srce btlcle vez.ro za ncko od stvofenja, naLlajuaise oL1 njega i Lrojcii g.r se, ovaj ae biti najurlaljeniji meclu ljudinra LrpoglcdLr iefa'atä.

Zaeovaranje st\,orenja koLl stvorenja, Lriva sa lrontaganjelnzagovalaaa olrorne za koga sc Tauzinra, Lrez cft)zvole onog.t koclkoga se zauzinra. Nego sc zauzinra zlro€! potlclrc onoga racl i koease zauzima koci njefla, ili zbog stl ilha od njcga- Tal<o cla je pobr.etrl-rocla se prihr,trt i njegovo zauzinranje kocl njcga. Allah t r.-, je neovisanu poglcrlu svjeiova. On:--:. , samostalno upravl ja svietovima. I nepostoj i zagovar.r i osin posli jc Njegolog Llopuatcnja- I On je TajKoji ie dozvoli t i zagc)\ 'arai inla kocl zagovaranja i On pri l . lvati lza{ovalanje. Kacl gocl sc onaj koji uöi rlove nanrjcri r,la uti C)n muse odazo\.Lr na dovu, tako da sve stval i lrr ' i l rarlaju santo Njemu.

Ako sc rob nacla orl zagoYata('a nteclu stvorc'nj ima, ntoicl;rLt j zagovar-ai ncae ociat,rati cla sc zauTinra za njel ja. I l i ako oclaberenlozda rl lu Allah neic r lozvoli t i cla se zauziIna, nit i prihvaianjcgoyo zagovaranje.

Najvrijeclnije st\rn-cnje je Nluhalm,recl ,r:, zatinr lbralim i.--.Vjerorjcsnik ,: , je od[, io r la se zauzima za svog anriclZu ELru-Taliba,nakon ito je lekao:

"Tra:i t in aa tebe oltt 'ostn ako tni se to ad tcbe e zdlr i1rt l i ," l

Klarlao jc cl ienazu r]-mnaficinta i clovio za r1ih, pa ntu jcreöeno:

Bi l l . i l !a Buhrni !iUutcJikuI ulqhi

SelhLil islatn lbn Tejmtlje

". ' j - . t-; ! \ : -- i-c..; ' . - .- ' i .u- - u- ' . : ] '

' l ni jednom od nj ih, kad umre, nemoj molitvu obavit i , nit isahrani njegovoj prisustvovati." lSLi . .r l-L l . '$ 1,., S l)

r\ fr( ' thodno lnu jc r\ l l .rh rc1,. lo:

;,, ji _-.- --r. ..,. ,.,*, + _ti-r Jr

" . . .mo l i o aak i seda | i ] dese t pu ta . A l l ah im ne6e op ros t i t i . " r sn r it t . l f r b r . S l l l

I ' .r ka2c:"KÄ.lrr lrt bih =rttto do r 'c [t ] t sL,ofosti t i nLo ptt i ,et ' tun i , i ic t tr lscdnit idts(t l tutn, iu It i l t l toi ' t t ' rro. '

I h j c , \ l l . r h oh j . r v i c , :

-, ii ..* ,. .+ _i-. ; :; l-+ .: lj.r l,:-t-. , r-.' l s to im je mo l i o t i op ros ta za n j i h i l i ne n to l i o , A l l ah im . za i s ta ,nece op ros t i t i . " (SL r f . r l . l \ l ü r r r t i l nn , r , r

Uzr i !cni k,r2e:

*

J1."., , : , -, : l . !- . � : l i --:-,--.- j i . i -*:,--. i- . ; *,- � . , ; i

, ; i ' - . , - . - -o ; ' ,

" l posto lbrah;ma prode strah i doale mu radosna vi jest. on sepoöe raspravl jat i s Naaim izaslanicima o narodu Lutovuil b rah im je za i s ta b io dob rodu6an . saza l j i v i odan . O lb rah ime ,prodi se toga, narealenje od Gospodara tvoga je st iglo; nj ih 6es t i a i pa tn ja s igu rno ! " (S ' , i r u t . 71 ;6 )

Karla jc Ibrrhirrr , , lnir.r i i () o|roshl z.t s\ '()g oci nikot-t i iorrLr je oLrca.ro I i j r ,r ' inrl :

l i l i . . t r !x l iLhrr i r ! Sr l I l i r l r r I r1)( , | .1h

- *.- 1 ,-- ,- ,-'.,.1

.r 50


"Gospodaru naö, oprosti meni, i roditelj ima mojim i svimvjernicima na Dan kad se bude polagao raöun!" (sura lbrahiln,'11)

Uzviieni kaZe:

'J. ' - ;.- -.; , .- r- " --. ,, **' "*' ;-- .- - '

:"jJi:<-:: q r-Lr ;<t LF ii i-rl J r)E V: i<'

j - : , : - 1 . - \ . . - - . , : r ) ; - i . " ; L - ' J ; . - : L - i ' - '

"Bio vam je dobar uzor u lbrahimu i u onima koji su s njim kadsu narodu Svome rekli: lvl i s vama namamo niita, a ni sa onimato vi, umjesto Allaha, oboiavate, mi vas se odriöemo, ineprijateljstvo i mrinja 6e se izmedu nas stalno javljati sve dokne budete u Allaha, Njega Jedinog, vjerovali? - ne iulbrahimovim ri jeöima ocu svome: "la iu se molit i da ti se

oProsti." (Sürn El Muntehinc, '1)

I Uzviieni karZc:

.).')i 'r;e-

:i) r=,i. i;;;. "\ 't:;t;

,-.;ii; 'u4. ,-:'s i

^+;,')ci,t:\ --:,'\t'4 -.iti -,--;' iii ; ----'.j L; 4:: -l'

^.' = '- : -r ; l* - - -.* --' li i.-' ;*; - \ -.)

;+: i \

"Vjerovjesniku ivjernicima nÜe dopuSteno da mole oprosta zamnogoboice, makar im bil i i rod najbli i i , kad im je jasno da ceoni stanovnici u Diehennemu biti. A ato je lbrahim traiiooprosta za svoga oca bilo je samo zbog obeöanja koje mu je

dao. A öim mu je bilo jasno da je on Allahov neprijatelj, on ga se

odrekao." (Sura Et Tcwbe,113 - 111).

Allah 4g, ima prava u kojima Mu se niko ne l)roze pridruziti'

Poslanik;!i, ima Prava u kojima mu sc niko nc moze pridruziti A

rnu'nini kod mu'mina imaju zajcdniika prava.

U oba Sahiha od Muaza b. Dzebela ':' se prenosi da je rekao:

Sejhul'isla m lbn Tejn iiie

"Bitt snttr pctrt i \ t icrot ' iL'sni l in Pt1 ]1ti tcir: " lvlua::e, :nai I i

l iL)i . i t , \ l I i l t01'o ]t t Lr. ln !1t1i roborit t l t l?" RL:ktth: "AIlnlr i

Nf..!ol Posld,r i l i t tr t ibol i t :naitr." I(rr ic: "Nlt ' .goz'tr l1rt17'o t1t lL1

niiurt jc r l t Cn tt l t t t-nt ' l i tr i t l r t \1u ui l ;oga l ino orlt l l i t l t t '

l l t i l t isi t i t t ." l \ ' I1tt1::r, . t1.r; l i l i t l l io ie prnt ' t t t 'oltottt t krtd Al[.n]t: t ,

nl;o tt t rt i i tr t?" Ifrk(r l1: " ' \ l I i ] t i Nirgoi ' I 'oslaxi l ; nrr i l tol i t

. i tnju." Kd:c: "Nii l toi 'o yrai 'o l i trr/ N' lr.grr lc da ih tte l ;n:tt i "

Al l .rh :. , i l rn l .r.rvo cl.r btrt lc oL)o7i\ ' . ln i Ll ' l \ lLL sf n'

1)r ' ipisujLr or i .r. i . C)\ o j . osrro\.1 lc\ lr icla si loj im ic 1'osl.ro ;-osl 'rrr iLL:i ( ) aen rLL j c ob ] . r \ i o l <n j i g r .

L i r v i i c ] l i knTc :

'A pitaj one koje smo pri je tebe ocl Naaih poslanika poslal i da l l

snro l \4i narecl ival i cla se, osi l l l Svell l i losnog bozanstva

obozavaju? t!! ' .r l- l l fh r l i l

L l \ i s .n i l ( . r 7 . :

'P r i j e t ebe n i j ednog

ob jav i l i : "Nema bogal - l L r h l l , r . l -

T t - z r i i t r r i l . aZ r ' :

pos lan i ka n i sn lo pos la l i , a da mL l l l l smo

or ,m Mer te . zd .o I \ 4e r l i i b ;de l a i r ; t e :

' l \ 4 i smo svakom na rodL l pos lan i ka pos la l i : A l l ahu i bade t ' i n i t e

a kumi fa se k lon i te l ( su r ' r Fn - t \ ' r l r L , i 6 l

U hr u1.r., i cle se ni: brr j inro rr i l . iogn osinl NicS.r, i d,r j f rr. '

p.17ln11r ni ocl l .Lr11.r Lrsirn Njfg.l l( .ro ikr L.r\ i i rrni l .r ' ' 'c:

S i h r . l l l L r i r r r h l r i r , 1 . 1 | S r l r r \ l r . r r r n L r r r

r i l


"Oni koji se Allahu i Poslaniku Njegovu budu pokoravali,Allaha budu bojali i koji od Njega budu strahovaliuspjeti!" (Sura En-Nur, 52).

Tako cla jc pokornosi uiinio Allahu i Njcgovom Poslaniku,dok je stfah i bojazan uainio iskljuiivo Allahu. Uzviserri takoderkaZe:

koj i seoni öe

n i - L l , i ; ,1

"A trebalo bi da se zadovolje onim sto im daju Allah i PoslanikNjegov i da kaiu: 'Dovoljan nam je Allah, Allah 6e nam dati izobil ja Svoga, a i Poslanik Njegov, a mi samo Allaha hoaemo."(Sura Et- le$ 'be,59) .

Tako da je davanje uiinio Allahu i Njegovon Poslaniku, kac)!to UzviSenikaze:

i '+ - \ -

"Ono 6to vam Poslanik dadne to uzmite, a ono öto vam zabranitoga se klonite." (Suft l r l H.sr,7).

Halal jc ono ito je clozvolio Posl;rnik, a lraram je ono Sto iczablanio Poslanik, iako cia je vjcra ono ito je pro;,isao Poslanik '.-.

Zaclovoljstvo je uiinio c1a L-rucle salno Allahovo, pa ka2c:"l kaiu: "Dovoljan nam je samo Allah."

A ni je rckao i Njegov Poslanik. Kao Sio Uzvideni kaZc:

- ' , . + . - ; j : - - - . * \ ; : . ' " - - L ' - - . - ; - ' - *

| : . ' , , . : . ' . t , .

F;-_ Jl.;j r,[r L:i*

"Onima kojima se kada su im ljudi rekli: "NeprÜatelj i seokupljaju zbog vas, pa pazite ih se!" vjerovanje pove6alo, pa sukazali: "Nama je Allah dovoljan, a divan je On Zastitnik!" (surä Al],rrran,173).

I Uzviseni kaze:

t53

'O vjerovjesnice, Allah je dovoljan tebi i vjernicima koji tes l i j ede . " (Su r r I l l I - n r r l , 6 l l

' f j . clolol jan jc tL.L)i i onir) i . ,r koj i tc sl i jcLle, i sanro r ' .rnr j t .Onrlr)\ ol jrn. A l<o pornisl i t l .r zn.r i i - clor ol jan t i jc Al l .rfr i \ ' jcmiciLrr ' inio j , .- \ ' t-onrn rel iku glciku, iz nrnog.oL.r 'ojnih r.rzlogl l<oj i sLrpoji ir) jeni r r.r dltrgoür nrjr:stu.l

Zdtinr l i i2e :

Sejhul islan, lbn Tejnijje

' i

- - i - -

' . . . i da kaZu : 'Dovo l j an nam je A l l ah , A l l ah 6e nam da t i i z ob i l j aSvoga , a i Pos lan i k N jegov - ' ( s r r , r L l l t , hh | , : t r l

Ol) i l jc jc u( ' inio \ l l ,rhu doli . je l 'oslanik.r : , sP()mcrlLro l .orld.\,anj.r, jr , f ni jc nrLrbah ono ito f i j t clozYolio I 'oslanik. I niho nr.nr.rpr.r\ 'o Ll.r Lrznr. s\1. or)() i to rno^' da trzrr le, ial io ni jc opti 'Llopuitrno (nrLlLr.rhl u acri j i tu. l

/ i i t | ' . ' : . . . d m i samo A l l aha hocemo. i l , , . i I '7t '1ju i l t i i je rr j , . ' Lrainio s. l lo prcm.r .\ l l .rhu, nrinro sr cg.r dnrgog.l . L . L - i . . r r - u : . r f l I , r r I l . r z . .

lhn i t , r jn , , , r , i f r , t ro l . ]h , , r : t [ , , , i i r r , , i l ] i i , . , r l l i , r L t . rJu l \ \ r : i rü . i : r n f r f . p , : \ i r . r L , , , i i i , , i . , j c , : l L l : r i i c , r o 3 ! i \ ) : . O r i e t u r i e . n i i e l A l l d h i cdovoljln teb; i ien;.iüa koii te sliiedc. liii..: 1,. i \.:1,1 :i rrl,i .r ,,r :.r \ L,,:. \ . r i , N . r p r n r : , , , 1 : r , , , i r , : r r f l r . \ r ; r r l i . 1 1 . 1 , f , r n i f r . 1 . \ t l r i l i . . i r , r . , f i j r

t ' , , L l . r l , r i , , : . r i , r , r , L . r : : , . , 1 : . \ . r h r . r . , . : , r : \ l . i h l r . r n r i e L i i - 5 L r Lt , r . i ' . J r r \ j , : , r r r l . r i t r , j l ( ) , ! . , r ' 1 . , r . i . , ' r i r \ r . j o | r ' . r r r l l . L r . i : r i , , ., , i i n r l U r - \ l . r r , r L . , , . i , i , , . . l l r , l l , r h . , . t i L r r t r . . P ' r i l i r i ; . D \ o J . u r f i t r i i n r J i, , . b , , r : r . r r , : r . l i r r r . r r l . p . l \ . ; l . i i , i . \ i n , , i l l r h r . l r L r r i r r r j i ! r r . r ' ! : . , . rh , , , , r , . , l ) i r . \ l . r h . . r , r j : ' , , r J : , \ l l r h . , \ , , . l r , i , , i r l . i , . i I r . i l , r j j . . r \ , , . , . 1 r , . , r j r: i i n i : , , : : , r . l r j . 1 , . , , 1 f , , , . , , . .1 . r , . , , , , pr r r l l :1 , , . r , - , , r r r i .1 t , , ]1 . , n . r : i t . , . .

- l5 l


"A kad zavriiS, molitvi se predaj isamo se Gospodaru svomeobraöaj." (Sura El-lniirnh, 7 8).

Tako da jc obraianje naredio r la butie satuo Njcnu.A1lah:s, nikacla ni je narccl io Lla stvofenjc traZi od stvorcnja,

iako je io dozvoljeno u pojcdinim pri l ikarna, al i ni je narecl io. Ncgrrje korisni jc robu cla nikacla nc traZi niSia osinr od Allaha, kao ito jc

potvrdcno u Sahihu o atributina onih koji ie uii u DZennet bezpolaganja raiur-ra:

"To slt o1li koji ne traie dn in se uti rnkja, xiti se lijeieiigosanjem, fiiti su pt'oztioT, jertti i n sttog Cospodarc seosl.lkjdj ."l

Tako da je otl rlihovih s\rcjstä\'a uainio io cla nc tlaze cla ilrr

se baja i l i da im sc uie rukje. Al i ni jc rckao t l ;r oui ne uöc tüugima

odnosno da clrugc ne l i jeie. Iako jc tako 1]reueierro u nekim

predajama oci Musli lna.r Al i je tu grcika,r jer je Vjerovjcsnik :: . ,rukjom l i jeöio sebc i druge, al i ni ie trazio cla mu se uaj rukja. Jeronaj ko trazi rukju trazi dovu od uekog tiugog, za razliku ocl

onoga koji ui i fukju, jcr on dovi zi l niegi l .

\ luretekun a l . jh iHrdis le pod b lo cm l :0 kod Musl i rna lx fccm od S. t r la b. Mcnsr ' fa govorro n.nr ic

Hüsej , r go\or io nrm i . I Iu$r j jür b. Abdu l tahn,rn lü .zc: t l io s lnr kod Scidu bD:Lrbej ra pale r .kao: Koicoct \ass i r )o iv t l ior jcrdupadr l icn l l t .koh J! I zar l , r re k u . r , . . . r . ' r . ' . l . r r I K : ' r . : r ' . , | . | . ,

R e k o h l r a T i o s r . r d . n r i s c u a i L u k j a K ! 2 c r " S t r l e i c n a \ c l o n , r t o l l t c k o h : " l l a d i s

kojes i inr ic f .kro S rb, . pr k izc NcmN lUkic osnn od urcka i 8 fo7nicc." Pa re ie:' 'Najbol ic j . u . l r rc onq ko zal r i i kod oro-q. o ic .uo. n l i nan, . ic lbn ̂ bb.rs preoio od! iero l jcsnkr r : p i je aveo dugra.k hrdrs a u iernu: oni su oni kL!r üe uae nrk e . i t itrrzc dd nn sc uöc . l)adis.I lb i Usein, i t r - nhrnehul l . rh ld)e: U rck in Musl ;nrov im pre da jama t i do i lo de ne

r i i :e d i nn sc u i i ru l i i i n i r i ön; ü i . ( , lL ic . Ovo ic pos,c ino, : r to l ro ie Di ihü 'o ua.n ic

nrk jc nekoD drurron dobroöins[ 'o Al lah: , : , L ,o l i dobroai r i re l ie . Vjerov ie ; r : : , ieuiio,ukje drudl';r lirdrra pr bi r tokr rukjc oboljclon rct'to: Allahuz Cospodaru liudi

otuo"; bolest i izlijeöijer Ti si Onaj IGji /ijeöi. Nena liieka osin Tvos .iieka koi; ne

ostavlia bol*ti. Na osnovo ovosa :n:no de r oba S.rhiha im.r qreiki iil(o ie osnova

di iü l ierodosroiDl bc: sunnic Zr to ; ro sc : r r . ikc nc n. r l . r :e r sv in larc;nr To

zreii d.r kadr bi prouirvro rc s,cilc shrtrio bi Jr sc ne nahze o svinr l.lncin1.1 Ali sü

p ' c r o o c l ' . : o - . , o . ' ' o . , n d o r r o o . r r n ' i ' , ,prenor i l rono i to dodc do n j ih .

3 5 5

9 ! l

' ( L L L t ' r .

\ L i r r L l ' r f ; ( ) ' r \ ' . r I i ( , r " U i r ( ; q | i L ' ( l \ ' | . a . , q f ü i i u r ' \ r L / r ' r L L r I f n - r / r L L

' : ) ' ! '

. ' . l

: ;7f) l ru.rsr. \ l i l

1a'r '�.rl n.r I t:1 | r\)

, l l r f t o ^ o p e z e t j r u e l s o d F o ^ o F o f N I e q e l t V n s e p o l t q t q a ? a l d , ,

.: - ;a.- .. _-_ a i:--.

:a7P) lu! :r l r \ l i l

1 l . r \ r \ üt f . r i l , .a lLralqopo oôqel lV zn oleêlolodrq ep Lurso ! le lsod et j tuelsod Foupeftu oLustLl rLU V,

-^ 1-; ,. .. -- -:.; ,-

:J, / r l I rJ5r, \ ln I

L r n _ � ' f i r i \ t r I r r n q r , n q P l l v I o s o u o l o d n l t L l e l s o d r ] o l o d a s o y .

. l - . . - ' i ! - j r . a : i .

: , )4f l ll L l , l s l \ 7 i l t l L r . s ( i L r . ) l . r L L t l : r f s r ) u ( ) r l r ( r r ) l . t l n . r r l , r , r s L , l , t l L l I r L r . t l r l sr lLr.rhr ' , r l r r t ! rs Lro r i i r r ls.ra{ rr l t '15nc1.r.rc l .s nrLr,r lu 'oLr l lo. \opL' l

r \ r q i s i L r I r r ! s I r l o . \ J s L l ( ) ' ( ) u l ( l ) o d L r , \ r q . l c , n ) l L r p ] s o ( l

' n \ o r : o r \ r ) J I n I r \ l o ( 1 l L f . . t \ r ' u / ) t l l r s o f i j _ J l N p ( ) o ] l r l ) p / r L l ( l . j

o.1,tLL r l t t lsLrd ! l rLr ' t , i r_JlN turso ()) l rLl lJ()Lu t : l lu,r i jL)Lts uur.r1 nh,rL,.rc lrrr-r . rs.)s rrLui lN / t \ ! / ! rqo.)s LrL) r pfrLr rs r i_,) lN n'r1Lrr1 l rs L,:_r lJ1 ;rrr' raf . i l - )()LLl()d rs iolor l po'L ' lL lL ' lso ls l_r lo>l rLr lc-1 .r l , . qr l1y

/" u t t l ' 11\"l to, t l t lout tot lot l D: Fi loi t ! olD /L)t lDl l l !

lo t ;oi l I t t^:Lt . t l o\ [V,,

: rrsLr( l r l \ / -Lr( l I of ) l , r . i . r l ' \ l I L lLr l ({) .1

as nlu

)[[]ut[a.L u(l l LL]Dlst lnqIäS


"Reci: 'Ako su vam oöevi va5i, i sinovi vaai, i bra6a vaöa, i Zenevaie, irod vaö, i imanja vaSa koja ste stekl i , i trgovaaka roba zakoju strahujete da neie prohode imati, i kuce va6e u kojima sep r i j a tno os je6a te m i l i j i od A I l aha iPos lan i ka , i od bo rbe naNjegovom putu, onda priöekajte dok Allah Svoju odluku nedonese." (Sura Et- I ewLre, 24).

U oba Sahiha sc ocl Poslanika :'., prenosi cla jc rckao:

"Ortoj kod koga se tndtt t t l stTlari osjeti t te slast i t l tdtta:kome Allah i Njegot, Poslaniku budu drol i od sz,akog drt!gog,i ko btrdc t:ol io ioojekn santo nl i Al lohn, i onni ko burlentto da se aruti u kflft', tßkofi ito gti jc AIIßlt o(I jegd

sposio, isto kao ;to tnrzi t ln budc baieu t Vatru."\,1

I kaZc.:" l nko u t i U t r c l t n C i i o j rn ' i j c t uo ja J r r i r t . t t i | o od . t t 5 t t t a t|tjerc"oti s?c dok tnr ne brulent tlrnii od dictctn i rcditelja is|'ih ljtuli."3 Pa r u jc ofircr rckio: "Allßlto|, Posla iic, ti siuti draii od s|tßkoga osiln tnefie sat ogtr.tt Kß:c: "Nc Ottterc,st)e dok ti e Lnrlen dfirii i o.1 siltogß tebe."a K,l:c: "Ti si ,ttidt l t : i i o. l l i1e e." Kd!e: "Sodo Onrcrc."t, :

'Sahihul uuhi r i h 16. I cLh. Srh ih Nlus l i l r r br . . r l .- lbn L l ,u jN;n th inch, lhh o:e: Poslu i l<u . , r i ica i o orone [o brde mr: io dr

{ u i t i l t r f , n i j is r . ü odnosu r i ono$i hoi i j ! pr ;mio is l . l , ra lor <, fn. Al i !n : [o

ic r o ; ror l nL s l in ,anl Oairo jc d. r rc i , ro .1 l io buJe mr: io da bode kr f i ron isrc lLro iLow: idr uJc o \ r . r tnr T inrc;c o; ier i t ; 5h i t i f r in i . NeNi 'ndnj t d i J . ld :c otoDeko r i iü re os jc i . r da -e odnosi , , i f ics i i l i d i se nc odnosi l ( ro \ to jc u pr la i o Sui ibukrdr je rc lLro svon t r i rod! leo i io ic u I (Lr 'er r : "Ako b ismo v jeru va6u pr ihvat i l inakon i io nas je Al lah spasio n je. na Al laha b ismo la: izn i je l i . N4i ne t reba da je

pr ihvaaamo, io neae Al lah, Gospodar na5" iE l 'Arr f , le ß inro je dr i {o nrus l ln

nr : l d i ic lnr l r kuf r idr qdc ! \ / .1r r o5icr io lc s l i ; r inr in i . { l l , tho pod.r r i ran,

'Br l jc2r - !a Buhrr ! r 1 .1. i Nlus l rnr 61) .

'lbn,Lls.jn,iD rihinrchulhh a:c l;:c Dok nu ne buden drali od njesa sanos.

Ovo jc ncs i r . rn ie porruno;r i lmlr i i ne osnor. inur i Svc dol ( ; . ! n jcqofon ; , .u

i iL i : ; l iubrr prcmr { l lahovon Poslani l l , . , ; iko t r l i ,Lr iv f i i . tost is l i s t ,p in j

san;cnosr l on i . nonr l t r e l i ne ic sc upoqur i t i , , iesov inran sve dor nr lo . l iL . : /

re brdc dni i on d jc tet r , rodi te l i r i ;v i l , l iuJ i i . rL i t t lc$a ser , . r : r .

s ! !

o i , t f l r io . r . , r r l i r . lo f i | .1 ! ! ro

i iu f lL . l id i r l Lu . r ! r !1u .4 . r 4 i r t . r l ! !L i1L I L \ . r r r f ! . r l ! ,L !L r f r t r r . l i l rP r rL ' f s

f t r L i N i o L L . - . r 1 , i r l i l r f o i 1 , o J \ 5 L ! L - i n : l r r ( 1 . L i f r L ! r , 1 , , ) r : r 1 . , { l . ! r . u L L , r sr f r . r r u L p l t L l c . r l r ( L ( ) : r . L L L r . . ( t . . \ r f L L L r ! r 1 L f o . . t t , - t ( L r l s o ( l l f i l s. ! r r l t f f r . f r t f l l v L t )11 . . \ \ t c rLL)sL fJ r L t r tL ro : t ! r L r5L r : t rL ! l ! i ( J

i l i l n . , i r . r . : D u r - i . f : l L U L L r l , 1 l , r c . r l , r . r L r r r r , - f , . f r r L ' L - . 1 , : r t ' L . t q . J

l . | r ! ! , ) l f . r ! ! f l \ - . r r f : tL r f l ln ( l r r r rnqr | \ , f lu r f r i l . f , , l ( t

\ . ,L fp .dq ! , . ) t r1 . . \n r )L ,L rL r .L . L \ rL t , r l 1 \ '1 . ro r ) t ! rL : . r n \ ( ) . ) tp . t4s . r2 tu epuo

r r tE IV 44a^ o le 1 r? t / . r : r i / : , i LLLr q .L l r t f rv r r f r r r \L r l ! i . , \ r t , l f rL :oLr | , r

i ! r ! r . , r ( ( ! r r f t r L L r r L r q L . \ L r f r L t r q r i L f r . r ( ) L L I L L i ! l l L L t l

rL l . r t [ ü f . t r ] . r f l \i ! r . . L t . 1 . r . . r . r r L ) - c L \ . r t . r r t l r f L r r L L : . L r i j t r i L r r r r . N ! r r . ! ! i :

r L i r . ( L 1 r L . , o r ! r r r L ! t n i f r q r F u r f i ! , 1 , . 1 , 1 ' : L r L f t q . r l L t . . \ . , i q r L r q L L F . . \ q

f rLL r ( , r . r .L (L . r r l l i l u r iDrL f . i ' n ! . , r f . !1 . r l i n : ,u r ( f t l r t rL i ,d L , r ! ' f r l ' . \ r : ru : p ( )

oLLlrs ur!) lu! l r la, \ !s.r l ) loP

r s ' ! l r u P l s o . l S o . r o ! r l 1 r

rL l rL IY' , nltrpLsoJ ur.r lrrr: icuroJ r rrr.r lrrerr4suLll l [ \ ' n ] lLIc.$r. l .r1.r PP Lrlr '1

: Pqullv i l l ' r t l . \ L' l) t l

(6 s'Ltr i t l l . .rns) ,, ol!êls racaêu l orlnln eqellV ee ep r,.

" a - i r .E= ! ; t - - : -

; - : ' , 1

r] l rr lrs()11 r) lLlLtJst)( l r-rpu7

,olofnls r.eleLrFoLuod eF ep| 'alafnraf^ eô8afN erjruelsod n I eqellV n Dp iLuaftolefurLuodo I' tUaftalrsoLlop rlso(r

Ll,usopp, I Luolopef^s t lplsod aqal oLus rl ,

:r '-

: , r r , 1 | | r r . , r \ , / I I

un$ . ,ziat ̂r lsolrru I r?]:erd qellV V ir lr lsordo Lue^ aqafr.rB I r la[ lo^qe l lV a9 se^ | ' e ) rpa f r l s eue lu epuo 'a ] l l o^ eqp l lV t ^ o r l v , : t cau ,

I- t:r. :Ii:azrr) rLl i i r , \711

afrut[af Ltqt aDls] lnq[aS

SLUEEEN]E PRAVOG PUTA

Ova osnova je pojaSnjcnja na nekonr dlug(nr r-IlesLu.

Allah ::".,, je poslao Muhanrmcda sa ostvarenjem vjcrovan];r usamo Njcgovu jecinoiu (tevhid), tc ncliiranjem svakc vrsie girka

, al r u rrjccirna. K.1u (to lo-l 'rn l . k.1,,e:"Neka xiko od oas ne kaae: Oxo ito ieli Allah i Mtrhattrnrcd,trcgo ito ZeIi AIIdh .t zitirn M1tha I ed.",12 Pa mt je öoz,jekrckio: "Sto All.th i Njegot, Poslanik Inie." Kaic: "Iesi l i I eto töinio fi1o i\n AIIahu? Reci: "St|tf io ito All i l l hote."j

Svi ibadeti, koje je Allah plopisao, sadrze iskrcnoispoljavanje vjerc Allahu, realizujuii Njcgove rijeöi:

"A naredeno im je da se samo Allahu klanjaju, da lvlu iskreno,kao pravovjerni, vjeru ispovijedaju, ida molitvu obavljaju, idamilostinju udjel juju; a to je ispravna vjera." (SuE tr l Bcj j ine,5).

Nanaz je samo racl i Al laha, sadaker je samo radi Al laha, post jc

samo radi Allaha, hadzdz jc samo radi Allaha, i samo kocl

' lbn-L lseln i , , r .nr inehr l l . rh ka:e C\ , r j hrd;s ud:d je r i ono ; ro uv i ier r

oonrvli.uo a to je dr ako aovjek pojistrl ;ti ic lia.limi :abruietro ncka ;n ;ro riltopor.rsni ir: jc ispr:vno da oöine k.rko pred lildini ne bi zatvrao vrat.r Ovo pravilo

im.r nro11c prnrjcrc öd llojih i. u l<s nu O i koji ietujete ne tnite: ß,ainal v.t

recite: Unzuna. Pa lLada lm je :ibnnio rij.; iaina dao in ic ::mjorr. l(ada ieiov jek donlo k lva l i te tne h!nnc davi j ! . i ih sr ' . r zr dva 5 l ib ; j ;h Poshnik i : : / nru r . .c :

Nenoi to üniti nesp prodaj Ioie za vebreniake a onda niina koPi k"alitetne. Dattl.j

lcrd mu je ro zlbLnrio oN,orio mu je vnra liiepos posrürlo C)vako tretra ioück, oirj

ko podu:ava l jude/ dr im n.r redi dobro ispr i ie i i : lo . Ako in pojasni ko ia sr vnta

,ak l i ! ; :n i da im poi rsni ko ja su otvorena. Zr to post i je dv i jc kor is t i :r Da o l r i i drus i l jod i :naj ! dr +r ; iar ne 2anan vmt. r , nc : . r tvor i vrata. r da

diusr neae or ! ,or i r i .r Dr o la lGe pre l . rzak ra ono n.r temr j . o i / jer Disu:r tvorcnr vrat . r svakon

mrno Die$a, neso su p.1 nekn ol.lkii prel.12.1k ni ono nn

'Bi l . jc i igr lbn \ ' fudzc br .1118. Ahrned u Musn.du 5. d io, s l r . 71. a hadis. ic sahih.'B i l j . i iga Ahmcd 1. dro. s l r .21.1. l l4 i l l iS o. l Ibn ̂ bbdsr radj j ja l lahu anhun

a

'.:j i .r, ,:-,1- ,y

1 t | , . .

i'.,-,)i

159

Sejhul islatn lbn Tejmijje

r j l f . i , r r ' l l \ l . r ' . , 1 . , 1 . r r i l ' . Al l .rh oL.javjo:

Allahorc Ltrtc. Cil j ocl hatl7cl ia jL: cle sc srnro All .r l t obo2ava nert l jr ,sl i l l .r nd kojirrra jc,\ l l .rh orl lcr l io t l .r L.urlc oboia|an n.r nj inta.ZL)og togir je h.r112112 bio slre.rn nronolciznrrr, l .r l(o. l .r sLr nc-ki rralst ' let. i l tkl i . l . i Lno pf.r\ ' ( ivjcmi .\ lLahtr l j . l<.ro h.rc17iic, jcf jc\ ' fr . j i ik r , - r r i . l . . 1 . r r , - r \ . 1 r 1 ' . t . l . u - .Skupina sclefa ka2c t la katla jc All .rh obj.rvio:

_ . . . - '

"A ona j ko :e l i neku d rugu v je ru os im i s lama. nece mLr b i t iP r im l j ena ' lSL i i . \ l L f r . r r , s : l

". . . iadi Al laha. clu2an je svako ko bude u mogLrcnosti do njega(Be j tu l l aha ,doc i . . l . ,

Pa su rel l i : "\carrr( j

aini i i hrr l2 " \r l i ()n ac!,.r j t . , \11eh oLri,rr i ,-r:

\ l . r l r ' , o N L r h L r l i . r z t ,

- - , r . - . : . : ! r - - -

-l r . ..i.i ,. .:.:* 1 .-- -.!i -

' 'A ko ne vjeruje pa, Allah je, doista, neovisan o svjetovimal(SLrr.r Al lnrf.rr, r l7)

Allah ., la2e: A onaj ko iel i neku drLrgu vjeru osim islama, neae mLlb i t i p r i r n l j ena . \ L r r )p ( i , s / n , r ( . ( . r l j , r koL I I r r i l r r l 0 ton j i l r ! t r c r . r . i j i . i ,cl .r jr vjcr.r isiem :\ l lahovr vjr.r ' .r s.r kojonr srr . l() i l i Njc!()\ i\ ' j t ' r , . r v j c ' s r i t i i ne l o jo j su N j t . . i ( r \ ' i r ( )bo I i r n r ' i n rn r . ( )n . r l ( j l i n l i o i ft o A l l . r l r sy .o r r r rnu r r L r 5 \o io j l ( f l z i , o , l D f \ ( i s p ( i ! l r n i l i . r l . o i c , l i .fosl. l() 5l.rn(r\ ni. inr.r 7i 'nrl ic, \Lrlr. i , lL,r 'ahitrr.r, I ' r ' .rr le, NlLrs.r.t ,Sulcjnr.rn.r, i el lr , l ih r jr .ror jcsnile i rtru nln.r.

,:,-:- --. =.;. --i-. -..--,.-


"Ka:i im vijest o Nuhu! Kada on reöe narodu svome: "O narodemoj, ako vam je dodijao moj boravak mealu vama i mojeopominjanje Allahovim dokazima, a ja se stalno uzdam uAllaha, onda se, zajedno sa boianstvima svojim, odluaite, itone kfi jte; zatim to nada mnom izvr6ite i neodgadajte. A akoglave okrenete, pa ja od vas nikakvu nagradu ne tra2im, mene6e Allah nagraditi, meni je naredeno da budem musliman.'

O lb r .L lü rn t . i l : r r r lu A l l . rh . . , I rzc

r -i. r- !l 1 J*ll1ri -ü! " !*r

; : : - . 'J i ' . ; " ' i ' ; 1,: 4" ' i

f. --a i'. '".;,)

Ja a:

I j J.-;- r li: ii t ;,'.

"Ko drugi vjeru lbrahimovu izbjegava do onaj koji ne drzi dosebe! l\4i smo njega na ovome svijetu odabrali, pa öe on inadrugom svijetu bit i medu dobrima. Kada je njemu Gospodarnjegov rekao: "Predan budi!", on je odgovorio: "Ja sam predan

L lbD Ll .cr , . i . rahlnehulhh hr :e 5L bhnr lhhl l A: in , nrmr I i r r

ve l i iansrvcni jc r iL i vc.e od os lon.r r i . ror l .sn ie r r 4 lhhr , da o; t rne mcdL l i rd inu

Jevesto rcJe;er godin. r po: i r r j r ; i ;h i to dr osnne;a ovon snrson; ubiedenjen u

lshn jc :v :ke r ien (o i i posto j in . s to i i ro ie ishn kro iLo le b io NLhovol l rarcdr i

on i l , h i i s , doi l posl i ic n j ih l ; l in le t r i : ,v : r n ikü ! ie( , lo i r ; ! ro j rv ih u b i lo

o j . i l uener( i l l n jcsru ia lo je b i la propis: r . r od Al lahr hoiu b i dosLrr l la l i Njc j ior i

poslanic i . Ako b i ;e dcrosi r i l . r ko j i v jen ord i b i is l inr o5i1o of i l .o i r je ncs i r i l i ür '

drusr Dok sr . lerogi renr . i l { l l ih : : . n i jc : i r io lo l i in l i io i to kr : . Onaj ko}e l ineku

drusu idu asin islana ona mu se neöe pihvatni. Al lnr,rn, sr

1 6 t

Sejhul islom lhn Tejmijje

Gospodaru svjetova. I Ibrahim je. kao i Jakub, to ostavio uamanet sinovima svojim: Sinovi moji, Allah je vama vjeruodabrao. j nipoato nemojte umrijeti druköije nego kaomLrs l iman i . Da l i s te p r isu t r l i b i l i kada je Jakubu smr tn i aasdoaao i kad je sinove svoje upitao: 'Kome iete posli je mene uibadetu biti?" "Biöemo u ibadetu", odgovoril i su oni, "Bogutvome, Bogu tvo j ih p redaka, lb ra l ] ima. l smai la i l shaka, BoguJedinome! I mi se samo Njenru predajemo.' {SLrfn ft B.q.rc, t:tt ll l l l

U,, r i i t ,ni o lusrrfu kaTc:

;, *_-.i -. ,-r--li

,,,-:..-. -.:,,.

'Gospodaru mo j , T i s i m i dao d io v las t i i nauö io me tumaöen junekih snoval O Stvoritel ju nebesa i Zemlje, Ti si Zaatitnik moj ina ovom ina onom sv i j e tu ; da j da umrem kao mus l iman ip r i d ruZ i me on ima ko j i su dob r i l " 1Sür , r l c ! i . t 0 L )

Uzviacni o N,lusru i njcr:ovonr n.rrocltr ka2e:

' | f l4usa reae: "O narode moj, ako u Allaha vjerujete, u Njega sepouzdajte ako ste muslimanil ' {Sri .r lunu\. S1t.

() \ jelovjcsnicinr.r sinor' ,r lsrr i lovjh kaZc:

, r ' i , r ! .

i-

, *:!i-" ,_;'-. 1

" lMi smo objavi l i Tevrat, u kome je uputstvo i svjetlo. Po njemusu jevrej ima sudil i vjefovjesnici, koj i su bi l i Al lahu posluani iöe : t i ( i l j ud i . i ucen i . \ r i r I

U r \ i i en i o Bc l l< i s i k iTe :

I h l


"Gospodaru moj!" uzviknu ona,"ja sam se prema sebi ogrje6ila iu druötvu sa Sulejmanom predajem se Allahu, Gospodarusvjetova." (Sur.r En Niinl, '14).

L z r i i en i o l : . r o r "m r r rn n lP tJ L . , / ' :

, - ' 1 ' .

"i kada sam uöenicima naredio: "Vjerujte u Mene iPoslanikal\4oga!" oni su odgovoril i : "Vjerujemo, a Ti budi svjedok da smomuslimani." (Sura El-Maidc, 111).

O njima Uzviicni iakoder kaZc:

-,ar+:Ji i e:;a :;)i t::i: Llii; tj'iI-|')

"Gospodaru na5, mi vjerujemo u ono 5to si Ti objavio, miPoslanika sli jedimo, pa upiSi nas medu svjedoke!" (Sura AlIn1ran,53).

Uzvi6eni kaZe:

* , r - - . : - - - . * ; ' * - ' ; . .

' - . - '

i+- ^-;' ti 't:Jr:

"Ko je bolje vjere od onoga ko je predao svoje l ice Allahu, adobroöinitelj je i sl i jedi vjeru lbrahimovu ispravno, ustrajavöi unjoj? A Allah je uzeo lbrahima za prijatelja." (Sura En-Nisa, 125)

Uzviieni kaZc:

- - - : : ; - - . + : . , - . - - . i . - ' - ; : - r " , '

.:; :ri + ,;t i i-.:'-,:; :: p. ---*i-;:- ',,4i

";A ;- <t: ;tt 5+ \: i' "-"Oni govore da u Diennet nede u6i niko osim onoga ko bude:idov i l i krsöanin! To su puste :elje njihove! Reci: "Dajte svoj

3 l , ü r ; j L j r l ; r

dokaz, ako ist ir lu govoritel A ni je takolr Onome ko se budeA l lahü p redao ius to dob ra d je la ö in io , p r i pada nag rada koc lGospodafa njegovai takvi se ne6e niöega bojati . nit i 6e za bi loa im tugova t i . " ( su r , r L l -Ln \ t . f . . t t t I l t l

Prc(lnjn l ia. i t \ l l .rhu st. iLulnai onirn !ki s.r( l17i Lr seLri isl(r.nLrrr|r l l icl l i lolr.r prenl.t / \ l l .r l t l r , sa iLrnrlctonr Lojeg cini racl l \ jcg.r, i ,r i;e sa i inr. l j ( . l int.r, hoja srr pr 'opisrn.r i n,trt .r lena, drt l)for. i l l i icl j .

( ) \ r dv i j . o \no \ r sL t s r ' . : r j t ' r c , r l . r nc obo2a \ ' a r Io n i l <oga( )s in t , \ l l . r i r a , i r f u ( i . r oboza r ' . t n to on i l l l c i t ( ) l r I r n j c p r ( r l ) i s , t o . d . lC,.r nc olro/.tvanto s.t lro\ ot.rr i i intr.

Sejhu l -islo n lbn Tej nijje

L,\ ' i i | . n i l i .n l f :

I rrt l .r j I 1.. I i i .rd o f i jeainr.r Uzli !rno.!,:

. : r . ! i ; - , - : i , - . r

" X o : u d i d a o d c o s p o d a r a s v o g a b u c l e l i j e p o p r i m l j e n . n e k a ö i n idobra djela i neka. klanjajLt6i se Gospodaru svome, Njemur l i k o g a n e p r i d f u i u j e l l S ! r , r t - l h t h r . l i I l

l ) n r c l L r . l l , r f t , r L ) j r g L r r o r i o L r : \ ' ( ) j i n r r l ( ) \ . 1 ) r r : . . \ l l r r l l r i r i i r i ic ; , i r r t r r r t r t r r / r ' i r , i , r 1 , r ' i r r r r r i r r r ' i i r j i / r i : l i , ; r , , i i t r / j / i , r r . i / i r r i . i l i i r , r r i ii r i / iaI i r i r rr / r / r i r r r i i / ta/rr .

' ' . . . da b i i skuaao ko j i ae od vas bo l j e pos tupa t i . " i 5u r . r l - t N t r r [ ] t

l i . r zc : " l ( o j c j r i . L r . i , n i i c i p ra , , i iD i j r ' . " J i f L r i i r : ' F l )ü . \ 1 i j . r , i t . li , r zn . r , ' r J t r i j L . i p r . r r i l n i j c l " h . r zc : 'Aho

c l j r l o L rL r r l c r sh .cno . r r ] r ,h r dL , sp ra r l o nc . ' t . h t t i f l i l t r . t cc r to ' \ Lo i l j c l o buc l t i sp ta r no e ncL rL r i l l i : L r tn r , r ) c . . l ) i t i f i r i h \ ' . r ( i ' no , : , r t ' t | , L n r ' L r r r r l i : i s l< r r .no i

-lrr+


isplavno. lskleno da budc rati i Allaha i isprervno cla bude posun l-Ie tu. " l

Ovc dvije osnove su realizacija samo!! sehacleta lä i laheil lallah i sehadeta Muhanrnrecfun resulullah. Jer svjedoicnje clancma drugog lrozanstva koje u istinu zasluzuje ibadct nlinoAllaha saclrZi iskrenosb i robovanjc Njernu. Tako da nije dozvoljenoda srcc otroZava nekoga osim Njega, niii da voli, niti cla se boji, nitida sc nacla, niti da slavi, niti veliia, niti cla Zeli, niti da stralmje.Nego nrora da nc ispoljava nikonrc vjcru osim Allahu, kao i loUzviieni kaZc:

:-u i=-1":i ";;;t:;-t --,-,< !;'1,;+l"l borite se protiv njih dok smutnja ne i5öezne idok samoAliahova vjera ne ostane" (Slrra [| Enl.rl,39):

Ako jc jcdan.lio vjere Allahu a clrugi nekom cltugon onclaae na osnovu toga to Lrit i i irk.

A cjelovitost vjefe u hadisu kako bil jeii Titnizi i drugi:"Ko ltude polio ridi Allaha, ruzio radi AlIaha, rloztao radiAllaln, uskrnii!ao td.li AIlnlti, lrpotpttflit ie itfltilt,"1

Mu'mini vole Allaha i tadi All;r lra, dok nusrici vole poredAllaha, kao 5io UzviSeni kazc:

' lbn Usejmln dr imchul lah u: . : Mo:enro l i tvrd i t i da ono i to i i re rovotr t i od

nepropisanih s(äri d.r niic prihraicno kod Allahal Mo:cno ro rvrditi ier .11!o tri

! ld j . l ; iov jek i ko j i i in i nc l io . l jc lo ,c . i .eno m!: Ovo noje d ie lo ie repr ihvrr l i ivo

Ako b l ponis l io d. r ie t : j :ov ie lL reznal lc i / . r reznal ica nemr sr i icha, d. r l i ;c se :e

njcsovo d je lo re; i dr je ncrr ihvr t l l lvo l Dr , n jegovo r l je lo r i je pr ihvat l i ivo, ia<, lmr

nrsndu : r l i iepu rmjoLr ; r r4 r l i ncac b i t i pr ihu.cro l to da ie dobro d ic lo' lbn 'L lse ln in f ih inrehdl lah ka:c: lG:e: Bc r rde, ve l ;ö i r ia , ö i iacni r , n iL; )c l i .

n i r i srnhr . . p i do l ( r i ja n iesovo:r sovoLr Dr 5; pojasn;o a isr robov je Al lahu. AI i

lfo sc fiac arr.erji obii.lii nontr 'ncrnie, leo lro Poshnih n loze: Onai ko |.ietuieu

A[aha ; Su4nii dan neka po.lasti svos kom4;jo...neka p;carti svos sDstä.rBr lcz i ga Tinniz i l5 l l . Ahmcd L db. s l r . -1.10 od l ibu \ , lcrhunra Abdu-Rahinrx b.Nlllnuüi od Sehln b. Nlua?! b [ncsr Dzuhcnija od ,]jcsovog ocr kao ertna predaiu

365

" lma l judi koj i umjesto Allaha kumire prihvaiajui vole ih kao stose Allah voli l Al i oni koj i vjeruju, j06 viae Altaha votet" (sur.t r, lBrq. . , 1(.a).

Svjcdot-r,njc da jc \ l trh.rnrnred Allahor' loslrnjk, obuhlat.r\ jcr '()\ .r1jc Lr ()Jlo o ar. l l tLl j( ] ()biyi jr .sf io, i poL()l-nost u onolttL' <to jen,r 'c.t l io. (Jno (to jr. poi\r11io ol.e!r.z.r jc. potvlLl i t i ,r ono alo jcr)r 'gir.1() oLrn|cz.r ic Jlr.gif . l t i . Kao irrno ito je oL.avt:ze shoi.enjn cl:rpotvlr lc,,\ l l .rhu orlo stu) jc P()t\ ' rLl io l ' �osl.tr-r jk s\orrr C;ospoLlr lLr oLls\ () ist.r\ ' .r i inr.n,r, hr al. l nfgir.r j l l ono ito jc () l t nrtgir,to orl \ jcr:e, odisto\jcin()sl i sr slrorenjinta. T.r l<o cl.r ie Lri i i s.r(. lr \ ' , tni o(1 l .r t i l ,r it ! tnsi l .rr ( l inr. t 'e L.i l i n.r naibolj ,-r1 aLlt l i , Lr Pot\,r.diveniu L).7p()isl()\ i( \ : i \ . .mji, lao i nttr: irrnj,r s\cgi onogn !to nc doli l<Li irAl lrhLI {tcrrzih), bez tre!,aci jc r) l togit St() Nlu sc ntor,r }r j . j l . is.r l i . \ .rr) j i lnr jc Ll.r r ' i r)t . on(r sLo irtr narr 'r l i , icla sc l i lLrnc onog.1 i l() int j(Tnbr'. lni(). D.r t lozvolj .rr. t jLt olt() <to int je dozr.ol io, . t cl,r zabt.enc,onoif(r im jc r iLrr.rnio. Nt-nta h.rr ' .rnt.r ()sint onogr i to jc z.tLn'.rnio.,\ l l i r l ti \ jcgo\ losl lni l< Ncnra vjr:r 'c osinr ole koiu jc propis.ro ,\ l1ah iN j c lo r pos len i k l L rog to ra j t . A I l . r h po l r r c l i o n l r i r i ke u sLu . i n r . l I r l -Ln anr, El A r,r i i Llr rrginta, zbog togn ! i() slr zelrr. lr i l i ono ito ,\ i l .r l tn i i r r nb f , r f i o . i / L )og l og . r sh r \ L r l i f o l . i , . r l i u \ ' i c r i o r ro i t ( ) . \ l l a l r l l i j fr lor\ () l io. l<.r(r ctur jr Lr f i jct inri L-r,\ i ieno!:


-. I i ;. Lt -*-,

r . r . j j r l1 , l ' I l . r l r l t . j . , i c r ) tü . \ lLhr ' r\ rhL k r t r r r f Jo lL l i | ü \ . f rL | . ! . \ i . ! . \ Ln l

j r i - . 1 - - - -n _!",; r,L j r *-:

'On i od redu ju za A l l aha d io l j e t i ne i d io s toke . ko ju j e Onstvofio" ls .r l : l Lrr rI j . l r(r)

l l j ono a,t() jr : Al l ir l t spoDtcnuo u poL'cfLu sut.c El A r,t f , i l iL(.rar slo r).1 r l ILlr()nt nt ic\f lr l i . iZc:

Tr 'L i l t r r . ! r r f . r .. 1 r ( j r r r t r n

r r i f . . f .


"Zar oni da imaju ortake koji im propisuju da vjeruju ono stoAIlah nije naredio?" (suLa ß-Sura,21).

Allah:Jt, je Svon Vjerovjesniku -r:, rckao:

vt ;;' ji *-,-"1,,, ;; :-,..; ^r; !t--;i *-,1,j j,;t-:i ',':;Ji

- : - L - . - - - : - ' - - i - . - - . ; - . ' '

"O Vjerovjesniöe, tvli smo te poslali kao svjedoka, da radosnuvijest donesei iopomene5. lda pozivai Allahu sa njegovimdopu5tenjem kao sjajna svjetiljka." (sura El Ah,ab, 15-16)

Obnvijcslio ga je da ga je poslao kao Pozivata Njemu saNjegovom clozvolom.

Onaj ko bu.1c lrozivao nekome tlrusottt mitro Allaha tini

Äirk. A ko bude pozivao Allahu bez Njegove dozvole iini

novotariju. A Sirk je novotafi ja,r novoLar navocli Da ii lk, jer ne

posioji no\.otar a da u niemu nena ieÄLo od i i lka.

Kao ito Uzvideni kaze:

l./ j\':-)i: i'i -.,,:'' a LL-:li #-"ri irL:li rilii

.-,,.'+; r.' :,,--: .' ir nr -: ':-,' q--1 q:L.;'

"Oni, pored Allaha, bogovima smatraju sveöenike svoje, imonahe svoje i Mesiha, sina l\4erjemina A naredeno im je dasamo jednom Bogu ibadet öine nema boga osim Njega On je

vrlo visoko iznad onih koje Njemu ravnim smatraju." (suta EtTc$'11€,31)

Ocl njihovog iirka je da su clozvolili z.lbrarljcno Pau toNe pokorili, ili su im zabranili clozvoljeno a oni su

tome pokorili.

L lbn U,c in, in - r r f ; rchr l lah - la :c : Slnr t rovodr l j i sc.d i jc l ; , ,a dr i ic vrsrc: v ts t r

ko j i se v. :e zr utuhi ie t i l rsr i !$ i i r . ! . . 'e : i , t br rb i ie t . 5rc sc r iae onc l (o j i 5 . vc:c

za rububl jer co ie :ato ; to je propisao i san scbe posr . r ' io : i sudl iu i - l .or iodi lc i lü

ne i i t r i novotar ; iu os inr : . rh : ro le snunr d i sc r jon pr ib l iäevr Al lahr ' A i to sc r i ie

onc koia se ve)e za utuhi ie t 2 i ro i r . s l i i .d i svoj r s t r is t? suProrsr i ! ro sc jvour

Cospodan, , r ovo je vc:ano z i ibaJd ; ! luh l jc l

su lr11 seinr sc u

Sej h u l-i sl a m I b n Tej m ijj e

Uzvi5eni je rekao:

,t ;;, xi i? 6 i;; \j ,ii rii \t e\ a,;4 t .4i tlis

i.,'t?i\+i. e- , .liiit| TuiiiEri u, a);i \r

.-ri,* li"Borite se protiv onih kojima je data knjiga, a koji ne vje.uju ni uAllaha ni u Onaj svüet, ne smatraju zabranjenim ono sto Allah iNjegov Poslanik zabranjuju i ne ispovjedaju istinsku vjeru svedok ne daju glavarinur posluino i ponizno', (Sura Et-Tewbe,29).

Pored toga 5to ne vjeruju u Allah i Sudnji dan Allah impdpisuje i to 5to ne zabranjuiu ono sto im je zabranio Allah iNjegov Poslanik niti pdmjenjuju istinsku vjeru.

Mu'mini vjeruju Poslaniku u onome o öemu ih ie obavijestioo Allahu i Sudnjem danu. Vjeruiu u Allaha i Sudnji dan,pokoravaju mu se u onome Sto im nareduie i sto im zabraniuje, 5todozvoljava i spriieeava. Zabranjuju ono ito je zabrdnio Allah i

I tbn-useirnin - 'ahimehollah - kaie: clavaina itj d:izia ie ono 3ro se uziina k:onadoknada za neÄro. A to ie zato sco zjmije biva;u pod upravoin mostinana i podnjihovon zascitorn. Täko d.a:m se d2izja odteduje a nju odreduie imam shodno onone3to smarrä potrebnim. Riieöi L.lzviSenos: sw dok ne dadnu slavanna postujno iponiz1lo.Ij. d^ se^k; zinija dadne d:izjü svojon 'ukom a ne da ie posati€ po slusj/neso da dode on liöno 6ez razlike da ti ie jewej jlj kr36anin. lsco cako, ne srniie doäidobro izstedaju€i ponosito, neso ponizno j 6ijedno. Neki uienjaci kaio: Da a. ienamisnik uzeti silom i osomd€u do re mjere kao da ie ;e jscrsnuti iz r(rku in. Da bjsa cime joö vite ponizio. Ati oäto je da;e ovo n;Ätjenje stabo. Mustiinanina nepristaie da pimjeniujo osomosc/ aliovo je ni3tjenje koie iereöeno.Rän;sli o dana;ni€n stan;! inuslinäna, üdje.d ih käko p,u:ajs ,uko da bi serukovali bez potrebe i nu:de. AIi ako posroji nu)da nena smemie da sktopirno usovorkao 3to je poslanikiei uöinio sa stanovnjcima Mekke i drusina 'nirno njih. sktopio jeusovor sa jerejima/ a iznedu niesa j njih je posrojao dogovor. Zato niko nemde rcida je Poslanik *, sktopio dosovor sa mekelijana zato 3co je po;rjvao Mekku. Ne,neso zato ito nije hrio da ih ubiia, da l; radi Mekke ilj ne[jh drusih ,^ztosal ati nijeprekjnuo usovor. Ako bi se öovjek lsp'orivio j rekao: Poslanikov g/ usovor sämeketijana i€ bio rad; Mekke. Reöi derno: Zairo nec€3 da Drihvati! ovo ier lcaad reiiza Postanikov */ usovor sa jeuejina Med;ne? Dosovorio se sa njima pa su ostali oMedini.MolimoAltaha da povraci nusl;manjna niihov usled.

368


Njegov poslar.rik,r i prinlenjuju istinsku vjcru. Allah jc poslaoposlanike kojima nareduje clobro a zal.ranjujc zlo, dozvoljava imlijepa jela, a zabranjuje im loia. Narcdio irn jc svako dobro, azabranio im je svako zlo. Dozvoiio im je svako lijcpo jelo azabranio svako lo6e.

Termin islan sädrZi predanost j pokofllost, kao Sto sadrZiiskrenost koja jc uzeta iz rijeti Uzviienog:

"Allah navodi kao primjer öovjeka koji je u vlasti ortaka okokoga se oni otimaju, i öovjeka koji je u vlasti samo jednogcovjeka." (Sura Ez-Zumer, 29).

Tako cla u islamu predanost n-rora Lri l i samo Aliahu, te napustanjeplcllanosti bilo kolne clrugon mino Njcga. Ovo je sustjlta naiihri jci i Ja i lahe i l lallah. Onaj ko sc prcda Allahu i nekonr drugotnnrirlro Allaha, on je nluarik. Allah neie oplostiti cla mu se pdpisuoltaci, .r onaj ko Mu sc nc prcda on se uzcliZe ]racl roboveujemAllahu. Uzviseni kaze:

-rj -f ,j-;;j J-.:*<r:.: >.,a 31 -.P''\<--;

.+ :\-:)

:c ,;;<a- ---.!i rl;<

ra'"Gospodar je vaa rekao: 'Pozovite Me i zamolite, Ja iu vam seodazvatil Zaista oni koji se ohole pred time da Mi robuju uöi öe,sigurno, u DZehennem poniieni." (Sura trl MLr nrin,60).

C)d Poslanika 'i!, se u Sahihu potvrduje cla je t ekao:

r b - l | . I ' I L , r ' h , , - \ . . r ' r . , , . , ( , " . . . r . r d . ' . . , . . d o 7 . . b ' . ) n . r oru; i da s! . oro; ro ln j . : ibran;o d: je ro f ! :no. A n i je jve; ro je f t r :no häranVjc,ov jcsDik r : / jc b i jc l i i -ve i ) i lüh opi ,ao d i su ro dv i je ru:ne b i l ike, a l i lh porcd to: r . rn; ic : ib , io : i ro i ro s . b l jc l i ic^ , .n i I r r i : l i l .u iu n i osnovu l iudske pr i rode. Nekiljudi ih volc dok Jru:Ji re. N.lpririjer poi.d;r;n l;u.limtr sc shak.rvci 51.rde, iako su;kr{vc i b i l i n . r jc lovniku u vr i jenre.Al lahovos Po;hni ra r / dök sc bor io u ,edtrnrb i . ik i i je l r s( s [ r [av.c. Pojcd;n; l i ld i i r r ne jeJu n. : ro iDr se srd i . Net lo.c od n j ihpovnr i r i do te n jcrc d. r rnu cr ; i .vä isp i . lnu. Ncl . ; l jqd j jcdu sve, iah je rcacno d.r .u. rp ijedr sve p: i vrsru mi lcv i . A l i ;ve o i ,o i ro jc kod n i ih jc ukusro i l , jcpo. Zbos ros.1i ic t :n ia; d.1 sve ono i ro jc Alhh n j in ,a:abrar ;o d i jc ro iu :no

169

Sejhul islam tbn Tejmijje

"Ll D:ri t i tcl la(<a ui i oltßi

i i i t in s1alt brtt lL, i l ;ol iko trunolrolosl i . t A u Vntf l ! (t ! ut i o t l i

i i jcl

srau bult, i l ;ol ikotiuit iütnfin." Rckoi.: "Al l lrcr Posla i ic, io71j.k 11oli ln i tu1Ii jcl t tr odicirt i l i jL. l t tr obutu. lc l i to od olrolosti?" Knic: "Nt,

Allnlt jc l i jcl t i- t ' t t l i l je\tottr. Oholosl jc: � t1it .ürnIi t ,at j t ist i trc itr n tr oictt j c c prni, i t , l j ul ina.":

Znncnr.r- ivanjc isi irre je r-r jen() orlbi janjc i nc.girair je, t lok jenePIdvLld plcnr.r l iLrci inra rr j ihor o omal()\ ' .r2.r\ ' .rn jc i poniz. i \ .rnjc.

lc\ ' fcj i su opisirni ()holoi iu, dol< slr

Alhh :,: , o s!ojslvinra jc!r 'r- j .r ka2e:

lbn Llsc n,in rehinrcl,rl .Ll, t.t-e l<.].t: U D:eDDer nee L;i anai u ilien slcob u d e t r u n o h o l o s t ; . 5 o - , , r i i J . r , , r i c L i i h r r I i r f i c l . r s ü J \ i j . \ , ' . ! | h ; i r i r l i : i l( , r r r r n . f , . . r . . l i f i r f j i . . r r i r r ; i . r r ; r l . i : i [ ( , jcn] p, .d, . : i | io j l i ( ) \ d [ ; ! n ] ; i f , rr l . , : . r1 . , r prr tho. l roN r , i ( i , onr . A i i ;Lo t . r l .o r r , ;c r r i i o r rh; r r lo ien r , ! rh.J ir ) iür l i A l l r l , r , r r . : . . i r l . ; r i ( i t ) . , , i ; t t : , . : . : A lhh neöe oprcst i t ; Je nu se p l ;p i le;nke oplostit;e ninö to|ta ko"e hoe. E\ i\t-,\, t.l;rr r.ro l'�L.slliror c - rij.ii Nr;€ uii u Varru oüj u tij.n se rcu Dad. iur/ , ? , , , . s r . f r l - r s . j i , i i r . r . : r r . f , i i . f i u i . i i 1 . , L , f i c . l l . j i r r . , ' r f r o : c f r . i 1 i ! r ii , r J , : , : l i i r u : i r \ ' . , r ( I i r i r ) i r i L . r 5 r , l r . d L , s r . i i n \ i l j . s j f r i , r i r t r j . q j r i r . f lr r t , { ; , . , . j . l . r i r . , r r j . r r : , , n . \ i r iü ! .' \ - r i , i , , r ( , t n . j . r i . d . i , , : r , . i , n I i i . i i r j j . r l l l c . j i . n , . d r j . . l o l i i - ; . f f s i l; . r i j i r . i i Lo ;Lü 5 , , d . i . i : i i : l (u , . i r : i s0Di , . r i j . . J , , r ; v j rL i l j r i l rd f i d r !s . o .1 r . .1u j r ,: i ro i . r r iL s i r ) . ! : i r r r . , i : i ! :no . ( n r , r . n r f .qobor ih r . l . {ov .Ll \ . s l . r r i r . - re lc A / / .1h k l i j ep vö l ; I jepa tu . I ) t l i i . po . l j .po l .n i f . - : , r : ( in i .1 il j r l o t . r o ; o b e l i i . r \ i r l i r i i ! j e r i . , r . u [ ] l l , o , r . j . o f . ; r . i . . 1 J j t n i ; l i - r r . i r o (

r . n r i . v r r r f . n r r ! i i . l i j . , $ i j r . 1 r l , , . , r i n i m s t r o r i o I U i , , i i l i i t p i ; L \ l J r h o r e. : . i r v ! r . f ; .1 \ j r . r . f i l i r I rL ;e ne 1r : i - i ! r ) . ! i .n ru fn i i . ! je [ ! . ] ; . l i . . i rD j .

! l i . p ; i ! r i ) 1 . . . 1 . . : r , r , r j r r o ; n . ; L r ; h . 1 t i r . ( t i A r h o f P , , s t i i . , i , 1 . e [ 1 . . . ] t J in , ( i ! d . ; i r . b ! a i b , d , l l i r i l r l i o , 1 , . : l r . f . r c l i r j e f ; r v r r r j . , l ( ) . J u i j . D ! i ! N lP t i. rt-.: AI/ah je lij.p @/i ljepotu. I i ljrror( leii s. r)osr;:i uljrri,ir in jcn i |.

r . l i r f . . i : , \ l . J i , r i ( . ; ro i t Lo Io io r ' i l .ovor , i -1 . " ' , 'l l i l .71 ! r N l l r \ l f r I S lh i l r ! b r ! L

r 7 0


"l kad god vam je koji poslanik donio ono ito nÜe godiloduaama va6im, vi ste se oholi l i , pa ste jedne u lai utjerivali, adruge ubijali." (El-Beqare, 87).

U ' \ o j - l \ i r n . r l r i i J t t . r U . , \ i - i r l i | . r 7 c :

"Oni, pored Allaha, bogovima smatraju svecenike svoje, imonahe svoje i t\4esiha, sina Merjemina. A naredeno im je dasamo jednom Bogu ibadet öine nema boga osim Njega. On jevrlo visoko iznad onih koje Njemu ravnim smatraju." (Surn ]] iT€\rbe.31J.

, / o , ' g l o ; . r j e Uz t r * r r i u l on tPL ' l r r , ' k r ' ' . r r r i r r ) ' r r ' kän :

-_,, *-r- r-L i,i1--i

"Reci: "O suedbenici Knjige, dodite da se okupimo oko rÜeöi, inama ivama zajedniöke, da nikoga osim Allaha ne obozavamo,da tvlu nista ne pridru:ujemo, i da jedni druge, pored Allaha,bogovima ne smatramol" Pa, ako se oni okrenu, vi recite:"Budite svjedoci da smo mi muslimani." (Sura A1 Imran,6l).

U iom konLekstu Allah :!, potvrclujuii islam i obraiaiuii sekitabijama kazc:

-"*i: .Fi) 47.t. jt. j;i i::' , ' ' i

r' -ii, .r --,:- !e-rr L.' ;-; I

, i - * j . - f * " l - - - , , : - i l - . ; : : - - - ^ . j . '

*l- -..- d. + -ii=:i\J t' j- J J lltr .-r- _.'

'.)5

tr|1 L!

. , \ 1 ' ,. . - . - f *, " , . , - l - , , .

ui' :r':i L; ;L r:.r; ri;

3 7 1

Sejhul islon lbn Tejmijje

'Recite: " lMi vjerujemo u Allaha i u ono ito se objavl juje nama, it u ono s to j e ob jav l j eno l b rah imu , i l sn ta i l u , i l shaku , i Jakubu , iunu cima, i u ono ato je dano l\4usau i lsau, i u ono ato je daltovjerovjesnicima od cospodara nj ihova; mi ne pravimo nikakveraz l i ke medu n j ima im i smo N jemu p redan i . pa ako on i buduvjerovali Lt ono u ato vi vjerujete, na pravom su putu; a akog lave ok renu , on i su onda da leko od p ravog pu ta iA l l ah i e t esigurno od nj ih zaatit i t i , jer On sve öLtje izna. (srr,r l T t jcq.r.. [6| l ; l

5r'e t lo lr

-- i - . .

"A Al lah motr i na ono ato vi radi te." ts lr . r Ll t : t l \ l , r ! , l+L) l

P o ! f o j c i f r l n . r o : n ( i \ i \ i c t 1 . r s l a n t a i e h , t r s c ] 1 j c g L r r i p r o P i < it azl i l<uj t t , \ ' j r , r or jcsni l< , u r jcrrr t lostojnonr h.ral isLr l . :n7.:

" \ t iL, t l i s i i i l t t t r :s t i tvoi , i tsr ik l j t , i tdtrrr i jL,r t t ."

| " \ ' i toI iL,str ic i st t brtL 'r t l tLt ot tr ." l

| "Nrr jprt t 'n t)s irbn i l l t r iL\ni i to] t t s i t t t r st l t t j t t , ) i :ntL.dtr tnt t t t it r i t .gc t t tnt a i , j L,rot i tsni kt ." '

I i r i , L r l , , r . i f . . . 1 t l f . \ 1 , i , r | , r i l i f r / i i i r .Lo , L l , r i , r , r r . r , r i , t , r . ,1 , r r :J l ) . , ,1 . , r , t . t x t Na jprc i r osobd .Me l je , t iuon

s n ) o s . 1 n ; d . i . . . 1 | , : . i l ; L i | l i r : i , . , J \ j r , - , , . , , , r r r . ' i . . r r , , . i l r . j r / , l r . . 1 . r i r . i. J i n r i . f J . , : r i , r j , f i , . r r r r n r J L r i r l 1 r \ l . r n , r i i i . .

l , i ' i \ l t , r t , r , , r t | | . , s r j i . \ r r r i L o , r f r t i . , r . f r i . , . N r: r , ; { , r ; r o r i r , J r r , , t r , f l , . l r ) , r . l j . r \ l r t r r f i . . i . t i : i ! r , , r j i . i r : , . i ' . . t l r t j i ' t) i f . r i r t . j . 1 r . r , . n , . i r ( ) 1 , . . h , . : r r j j , r r j t l . , r r l n ; 1 . i r { i t . - , t r - j . , r lb , rh l ) , r l i : f . , ; . , :1 . j1 , i , , , t r r . t l . : , , . jn : Cospoderu D.1 ! pa ; j l j ; i tD poshn; * ) oJ

niih saDlih kaji.e ;n /<.1zr,2Li Ti.je )i.r.. it ltrr.,r,, rr.r 51! (.ri.. :r.ftf:r,.f., \ , , r , L 1 $ 1 , . r ; . , . l f l . i : . f , J i . t r . ! l i . \ ' r ( : ; r . i j , t . t , l . r r - . r r , t l , i f t i . . , : r :l.nedu ,)eD. i /s,t.t nenn ri.tu\,iesh;le. .d.i,. i Ji.,li,r 1.,, . iiril., pr;.r,.-.r ., r r r r f r 1 . . , : I l r J r i , . r i , i l . : i , . r , r 6 f l j . r c . l j r l . r n r ; r t t j r . r f . , l . . f | . - . J I r , j . n , N j lt r p r ' 1 . f : 1 . . , t r , J j , ; ' : t r , r r : \ : l i , , r . . . . 1 o 1 ; . ( r , p r i ' - . ' e . , : r i , r . h , r : , r , r l j t , . . i i . r , i . . .i . , ; L l , i r f r : r , , , . r r , r t . ; - . , r , , , ' . i , . : . . , , l

\ r . . \ L i r ( L r i . L , L \ t r L l r i n r l l , t r ! , r L t _ ' \ r i r : r L r l i L h . r r r + r l r r t . 1 r . : \ , r L l r \ t L r \ . l

t r l


Njihova vjera jc jcdna, a io je oboZavirrle sanro Allaha t':,Koji ortaka nem.l. On biva obozavan u svakom vremcnu onako

kako jc narc.clio u iollr vremcnlr. I to je vjera islan u Lolll vrcmenü.

Raznolikost propisa u poglct lu clerogiranog i derogifajuae€!,

od propisarrih sivari, je ki lo raznolikosi iednog icri jata. Pa kao Stoje viera islam sa kojon-r je Allah poslao Muhatrltmcda ;:, jeclna vjcra,

pored toga 3Lo jc bi lo vri jeme kada su se u nanazirni l okretal i

Pren;r tsejiul Makdisu, kao ito jc to nareclio Poslanik :";.,nuslilnarin.i cla iinc nakon hiclZre rtclio vi5e ocl clcsct m]eseci, a

nakon toE!;r je bila olraveza d;t se okrcau prema Kabi, a L,ilo je

/ . r1 , - . | | j c r rn . l . r . ( . n l r t \ u l , r ' t sn l . t - l i i c r r i

Vjcra je je. lna iako su se ki lr le razl ikovale u clv.r vrcnlcnskä

periocia. Zato je Allah lsfai lovin sinovinra proPisao subotu. Zatin-rje to defogirao i nama propisao peLlk. Tako cl;r ie okupljanje

suLrotom u tom dot-ru bilo obavczno, nakon öega jc oba\'ezil postalo

sakupljanje petkon a zabrilnjerro jc okupljanje suboionl

Ko izacle iz Musaovoq Seri jata pri jc clerogacijc r le Lriva

muslimancni. A onaj ko nc ude u Muhannedov '.:, icrijal nakoll

derogacije ne tT iva rnuslinlranom.

Allalr : .-: , nikacla ni je propisao ni jeclrronl \ ' jelovjesniku da

oLrozilva rlekoga mirno Allaha. Uzviseni kaze:

{ L , - r ' L . . - ! LJ i l >J r j - L r r ' L ' -

"t :!.ii j.;'.!tp';-: \: r'-.i

+l:+:r, i9i ; j i :ü"On vam propisuje u vjeri isto ono 5to je naredio Nuhu i ono Stoobjavuujemo tebi, i ono ato smo naredil i lbrahimu ilvlusau ilsau: Pravu vjeru ispovijedajte i u tome se ne podvajajte! Teakoje onima koji Allahu druge ravnim smatraju da se tvome pozivuodazovu." (Sur:r Ei-Sur.r, 1l).

Nareclujc l.oslanicitna cla pravu vjeru isPovjcdaju i cia sc nerazllaze.

Uzviieni kaic:

't r':

;-+: "-:': t :)\.

r7 l

SPih t t l i \ l n , r thn Tptn t ) iP

; . -

'O pos lan ic i , dozvo l jen im i l i j ep im je l ima seainite. jer Ja dobro znam ato vi raditel Ovavjera, a Ja sam Gospodar vaa, pa tMe\ l r L n r i r ) ! n . . l : l )

hran i te i dob ra d je lavasa vjera jedna je

se bojte! ' (S!,. i Ir l

LizYi(orri

J-**]'- \ ,-i'Ti upravi l ice svoje vjeri islamu na njemuse Allahove öiste vjere prema kojoj jei zm jene A l l ahove l j e re . l o j e p rd \d v je ra .zna. 1S!r i r t r l i ! f r , l l r l .

ustrajavai! Prihvatiteljude stvorio. Nemaali ve6ina l judi to ne

,/,r tinr li.r2c:

"Predano l\4u se obraiajtel Bojte se Njega iobavljajte namaz, ine budite od onih koji mu druge ravnim smatraju, od onih kojisu vjeru svoju razbil i i u stranke se podijeli l i , svaka strankaradosna .on im a to ima l ' 1S ! f r t r I i L rn r , . r t - t t l .

l \ lüif ici su lazjL:dinjeni r lol< su iskfeni r.oL.ol i sjerl injcni.

Uz r i i cn i j e ' r ck . ro

. : ! r * ,_ - j I . .U;- ._-r ; . : ;

' tMedutim, oni ce se uvijek u vjerovanju razilazit i. osim onihko j ima se Gospodar tvo j smi lu je . A za to ih je i s tvor io . , ' l s l f . rl l ( d , l 1 S l 1 . l )

()ni l(oj iDrü jc ul<.r7.rni l nri lost sLr sjerl injcrr i i sl . izu sc clok surnuil ici t i l<oj i su lasp.rr( 'nl i sr oju vjr:ru i l<L)j i sLr s( 'Lr sektc po.l i jel i l j .

-r7.]

Zbog toga aes vidjcti, dar ono sto se uvclo i izmislilo ocl

novotarija, kako se njilrovi sliedbenici razilaze- Svaki narod od

arapskim nusrika je imao svog kumira kojeg su otrozavali nrimo

Allaha. Njemu su se pribliza\';rli, ocl njega su Pornoa trazili, njime

su iirk öinili. Ovi su izbjcgavali kumirc ovih drugih, dok su ovi

isto tako izLrjegavali njihove kumire eak nekinra ocl sliedbenika tih

kumira jc Postojao zakon koji nisu primjenjivali sljebcnici onog

rlrugog kumira. Kao sLo su sLanovnici Mcc{ine oboZavali Menata,

trcaeg ocl trojice, a izbjegavali su kreianjc izmedu Safe i Men'e

Tako da je Allah objavio:

; :-!-- -- , "! ; r-.-J -

"Safa i lvlerva su, doista, Allahova öasna mjesta." (surr El Bcqare'156).

C)vako tei naii one koji uzimaju neito öineai radi toga Sifk

Poput onih koji uzimaju kaburove, j tragove vjerovjesnika i dobrih

ljudi mjestima nolitvi. Vicijet acs kako svaki narod natrl]era dovu i

ira2enjc pomoii ocl onoga denu se nc obraaa clruga skupina Za

razliku ocl sljcclbenika tevhicla, jer oni oLTo2avaju samo Allaha Ne

pripisuju Mu niSta u Njegovim kutama u kojima jc naredio da -scveli ia i spominje Njegovo ime. Porcd boga Sto inr je cijelu Zemlju

uiinio iisiom i rnlestom za klanjanjc. lako se meclu dima desilo

nesto od razilazenja Pod utjecajem idztihada. Ali to nije odvelo do

.i jepanja i cl i jcl jenja. Nego znaju da onai orcdu njina ko bude-u

pravu da ima dvije nagracle a onai ko Pogrijcai ima jcdnu rragradu

le da mu je njcgova grcik;t oProitena Allah'.r:., je Jedini Kojeg

obozavaju, sarno Njega obozavaju i rra Njega se oslanjaju Njega sc

boje i ocl Njega se naclaju. Ocl Njega Pomoa i Potporu trazc Njega

prizivaju i ocl Njega traze. A kacla izaciu radi namaza u dzamiie

aine io zeleai Njegovu blagoclat i zadovoljstvo Kao 6to Uzviseni o

njihovim svojstvima kaze:

SLIJEDENJE PRAVOG PUfA

"...vidia ih kako ruku'isedidu öine, ieleöi Allahovu nagradu i

zadovoljstvo" (Sura EI-Feth, 29).

, : " i ,

t / l

T.rl ioclt 'r . .rho otl) lr tuiLr u jr, .1nu o11 t l i dz.rr l i ic, l poseLrno uNlcsdli t l tr l I Irr ' .rnr z.r l<oi i inr j , . 'n.r lc,r lrrrr) 11.r Lrainc h.ir l7Ll7 pft 'ntnnjf n]Li, Llz! i icni l i .r7(.:

Scjhul lslon lbn Tejmtjje

I r-,: ' , .,, i 4-

- -r; :;, -: : :j }i -' ' ---:;.:- I '-: ' -!-- '

".. .ne omalovaZavajte Allahove obrede hadia, ni sveti mjesec. niku fbane , na roa i to one og r l i cama ob i l j e i ene , n ; one , j ude ko j i sukrenuli ka Casnoj Kabi ieledi od Gospodara svoga obil je izadovoljstvo." (s!r.r Ll \ht.t f . t l

( ) n i pos j ccu ju \ j cgo r ' r r L r i r r r . , c l t ' c i t i n r c b lngo r l . r t i za r l o ro l j s i r l lr t j ihorog (iospLrd.rr-.r. \c Tclt i intc ni l i()g.r nl inro \ jcg.r, r ' t i t i sfrr.rr laju o.1 ncl. iog.r ( l frrg(rgir i r tr,L.oje sr osint Nic, l .r

iejt .rn jc nrnogrnr.r ul jep!ro nj ih(r\.r loi.r r l icl ,r, trko Lla ih jcsl.rcnLr() 5.r isl i fclrog oi j l( i \ . r j .r \ jcfc nj iho\.ont C,oslrorlat rr ner ) l r ' r r )gc \ r5 l c i i r ' l < . r . T . r l o . l . r f L r i t i \ n r t j e t l t i pos j c t . rn t . r o , ' ckL r jL r cS io

l l r . l . r , \ . . ' 2 . . . / . . t , 1 t t r r , l . , r r r iNj i :ga, a jahelicc fr i Irr 'nr.r irr laJi l .rL.ur' .r l jcrol jcsnik.t, ash.rl . .r i l iL l oL . r ' r ' i h l j L r c l i . I l i | . 11q 7 .1 Los . r f r c tp ( ) i . r \ l j . r i r r r : i l j e r j e ro r j csn ih ,esh.r[. i l i r ]Lrl .ar i-or ir. l , Prizir ajut i njcnrLr i TrLlcr ' i L.r njrrnLr

\cLi od nj ih nrislc r la jL'r 'r 'Lr ci l j haL12L12a, Lrl i(J d.r l l r- osj( ' .rrr ist,r osir l i nnmje) c prr]nr.r ( l l . i (r l) ,rr()ni st\ (n L']r jLl.

\cki ot l nj ih srnnlf.r jLr ()\.r lo ircito l(orisni j in) , .rr.1 ha,-17;ri \ l l rh()\ ! l(uri , .

OLI nj ihor ih scjhor r inre onih l<oji se n.ul iLrr(r l i . i A)lalror ojl<Lrt ' i .r l i I 'a11a clotlu r|r \ lccl int ' \ ' f .r tr. 5r. r. tLl()\ ( ) I j .r \ ' .r i Lr r ' i sr. posj.-hjnrL . rL r r r l u , t r i s i cc i d . r j r . t o f o t fL r r i j e l l

(J. l ni i l ro\ i l t ncrndlici inr.r orr ih 1<oji stbi plcrlst.r\ ' l jejLr r la jeposir. |a l(.rburoviI]r,r \ i t r lZiLr.

\ ' ,- .cin.r nj ih n1(rl i Lrl iofnnog nrrh.lrr, l ino st() sc nrol i Zi\ il (oj i l r t trrrr|c. Ira l . .rzt:: "() gosf)()( l ine rnoj t i Lri i tej, oprosti mj,

' - t ,


smiluj nri se, primi nroje pokajanjc." I l i kaZc: "Vrati za mene mojrlug, ponrozi me plotiv tog i tog, ja sanl u ivojoj druZini i blizini."

Pojetlini zavjetuju svoju djectl ukopanom, clovode nru Zrtveocl krava i sihe stoke i drugih vrsta isto onako kao 6to su rruiricioclreclivali stoku za svoje kul re. Uzviieni k;rzel

- . \ . - . \ , * L \ " i > r . . ' - . * r

"Allah nüe propisao ni behiru ni säibu ni väsilu a ni häma" (sur.rEr Nlai. lc,103).

l k a Z e :

:G:1++,.,.r. rir iJüi ra,r-:;i!1: !'i i ._,"'1,' *: "i_,--;,

!,); + tt i\=- \i: 11 j .'-4!- ;:\;;). i4 ,-i;;\:.-;.

_ *l- r. .-L- ;_�l=- -

'Oni odreduju za Allaha dio Uetine i dio stoke, koju je on stvorio,pa govorer Ovo je za Allaha tvrde oni a ovo za boianstva na6a!"lvledutim, ono öto je namijenjeno boianstvima njihovim ne sti ieAllahu, dok ono 6to je odrealeno za Allaha sti:e boianstvimanjihovim. Loae li je ono 6to oni prosuduju." (sura El - En ärn, 136).

Ocl sluS;a }rrauova ilna onih koji zavocle ncznalicc, pa inkaZu 'Spomeni svoju pohebu kod rrkopanog u nravzolcju(turLretu), on ae je spomenubi vjerovjesnikll ;1 .,'jerovjesnik ic jcprenijeti Allahu."

Od njih ina i onih koji vje3aju, r.ra laZne i1i lTräve kaburove,store i odjcau- Kod njih ostavljaju stvari oLi zlata i srelrra, oko aeg.rsu sl: nuslirrani sloZiti da jc to ocl mu3riöke vjere, te da nije odislanrske viere. Dok je recimo glavna dZamija poniitenog karakterapo izgleciu i znaöenju.

Koliko jc onih koji su ubjedeni cla je nlihov nalnaz poreclkabura, koji sc pripisujc nckina od onih koje veliiaju a radi se olaZi, r,eliiansiveniji od nanaza u dzamijama u kojima se ne nalazikabür'i koje su iskreno radi Allaha. Oni se guraju na nrjestimasakupljanja racli novotarskog 5irka, a ista (ta mlesta) je Vjerovjesnik

l '71

ielhul stom lbn Tqtnrye

.., z. iLrlanio r la se uzintäjrr nt jesi inta nlol i t \e, makar bi la nadl<abur'ovim.r l j t ror jc.snik.r. ̂ 7ap()sta\. l jeju nautaz u ktrc.. irra ul(oj inr.) je -\ l l .rh n.rfedio da sc It- l ia.t isponrinje Njcqo\r iDle Lrnj inr.,r, i o koj inr.r l( .r7c:

-,ti.

- ._+.- ' , - : ' - i - !

"A l l ahove dzami je od r iava ju on i ko j i u A l l aha i u ona j svüe tvjeruju i koi i namaz obavljaju izekat daju i koj i se nikoga osinlAllaha ne boje oni su, nadati se, na pravom putu. Lsnr.r t- ll . \ \ t . . 1S)

Nr..ki ot l nj ihovih r cl ikih ir: jhov.r kaztr 11.r jc l i iba s.rnr,r kiL. laLr n.l ir(: l lLt z.t obit 'nt. nt.tse, t r l< jr 'n. lrIaz pt.cnte knLruru Lloti(:no!acihn - o|realrr i lct ' la l(aL,i - poscbn.r kiL. lal l

Ovo i sl iciro jc dir( 'ktni kulr Po s1.1.]111111 s', ih nrrsl inan-. l i ihuccnla Klr.

()\ ' i r pjtanj.r l fcb.r dn sc. pojainja|ajLr i L1.r sc o nj irnn n.rrodenrial jr.r l j ,r üir. l t j i lkn i njcni clokazi r i<c nc-go ito snto nti o\ djc Dn\ el ju oroj sl i .r . lrcnoj \ ' ( . fzi j l

( l totttr ' sr l lo Pis. l l i l t . t dlugint nt j t .sl int i l () r 'cntLt Sf nfnt, lplosior.r d,r bi sr-- pisalo or d j t .

Nli snto sl irt .nrr l i l r . tZnjLl n.r glnvri inU pit inj.r, r r.sic dol<,rza, iL r l ( . r za l i sn to n . r r : i l j c \ c , ! u i j i t t . r i ( ) n ( ) S to j c L l l t j j n i i t oc l i sk re r l o !isfol j .r\ . ,r 'r j . t r jclc :\1l.rhLr, obo2avenjLr sitr)r() \ jcg,r k11ino,l, l(crj iorl ,rk.r n!nrr. Tc orlo i fo jc lcri int spri jeai() (rd stYnri lojc vode u( i r l < , re l j k i j n r . r l i . O \ ' o j t , osnove , . j c . re , j su i l i na \ j e r . c pos l . rn i l d .1)rirrr j t{a tcvhid.r l l , .rsporlat.r svjrtor ' . t .

a) n,rzj\ Lr icvh'dn sl poqli jci i ic sl(rrpine ntcdu onirna koji strrocl i l i rrsptar.c inrcLlrr d osrr.r i i ! ' .r r inrl , r od sufi ja i l .obo7nink.,r,inl(o dn srr njego\ Lr suit intr izok|cnrrl i Lt s\ 'oj i l r duiäntn.

: ! . - .

! .4) l j , : ! , -L lJ i . ! i . ! ,n i

1 1 , , , L 1 ; L j n i r , . i L n . , r l l . r , 1 . . , : . , : ( ) D r i : , : 5 n i ; ' \ . i j u f , * r . d f i r ) , r . i r lI r L r , : l i n r . l L L J i j , r 0 r . r h i J i ! . : n i n j . r . 1 i i t r ) r r L l , o d i l . , d j . h i r , r r , . d , . J j l i 7 ! r . 1 i. : , : , f i r J . r ! r . l i r j L j ; u , , i ( 1 , n . 1 r ; , . , I n i i , i ; . t r r i i o p i , : r n h o L o $ b o l r r e t ( J r n ,

- j73

Skupina misli cla ie tevhjd ne€iiranje svojstava, iak negirarnje

i lijcpih imena. Nazivajuii sebc sljeclbenicima tevhida Zabirn

potvraluju postojanjc Biia bez ikakvih svojstava, i opac Postolanlepod uslovorn ncograniicnosti. Poznato ie da Postoji cl irekha

logika koja oclgovara vjeroclostojnim plcclajama cla sc to nc rnoic

clcsiti osiin u nrislirna, ali ne i u onon ito sc oiituje Tvrde cla

potvrda svqstava nalaic Lla sc Pot\rrc{i Poslojilrrjc onolla Efo

nazivaju skloPonl ili vezom. Mislc cla to razunr otlbija, kao ito smo

otkri l i njihove tajrrc i pojasnil i na.Lugom nljcstu, Pteqerivan]enjihovog nczn;rnja ito ih je zavclo od cjelokuPnih zajeclniikih

termrna-

Skupina misli da Ler'hit l nijc nilta drugo osirrl Potvrdaievhidu rububijeta, ie da je Allah Stvoritelj svega To jeonoslooni

n;rzivaju tevhid djela.

C)d dogmatitara irna onih koji su clali uveliko PaZrliupotYrcli ove st;vke, da li sar dok;rzom cla zajedniitvo nalaze manjak

u moii, neclostaLak u sa\rracnosti, te cia ic sanlosi;llnost s\rakog

iinioca u odnosu na objekat nenoguaa, i l i s:r nekim c|ugim

dokazima mirro ovih. tJn misli cla ie na ovaj n'riin potvrclio

jecinoau, i cla je potvrclio tla nema boga osim Njega Te da je

iozansivo ono koie ima moa st\raranj:t iz niaega i sliöno Te ako se

Potvldi cla nc noze stvarilti iz nitcga niko osiDr Allaha i cla trcma

iud.ugo u stvaralliu to je kocl rlih znaienjc onoga sto rrri kaicno

la i lahc i l lal larh' i ne znaiu cla su araPski muSrici potvldivali ovaj

vid tevhida, kao ato Uzvi(eni kazel


"A da ih upitaö: 'Ko je stvorio nebesa i Zemlju?', sigurno bi rekli:'Al lahl" ' (Suta Lukman, 25)

I Uzviieni kaze:

-" ;- ; t \ ' " tÄ ") ; ; ;. r -;r !i ,{ -t-r

oduvi ieh Sve:ro jc Pret l roJ; lo je

pontdir aemo virc prethod,rik.r' .r

potvrd i l i r ro i ico onda su ov i r i l r i l i

boq, pa k. r :u: Ako pot l tdrnd lca i bro j svojsnra

ovo ie; i r lL Ako su l r r l iar i o i in i l i i i rh z . r to i to su

! in i s i s tor inu i l i sroLinc lc j ranä

3'19

Sej h u I - i sl o m t b n Tej m ijje

"Upitaj: 'Öija je Zemlja i sve ono 5to je na njoj, znate ti?,'Allahova!', odgovorit ie, a ti reci: 'pa zaito onda ne doaletesebi?"'(Sum El- Mu'minun,8a - 85).

I UzviSeni kaZe:

'ir ,irl -l''.:-ai l,il u,

t'iÄ':i

"Da Zemljom inebesima upravljaju drugi bogovi, a ne Allah,poremetili bi se.'r (Sure EI, Enbija',22).

Pdtu o ovome smo pojasnili na drugom miestu.Po.jasnili smo da cilj ovog ajeta niie ono 6to su neki rekli, od

dogmatitara spominju6i dokaze otpornosti, Sto ukazuie na iednoduUzviöenog Gospodara. Jer otpornost spledava postojanje utjecaja

I Tefsir od Ibn-Dzerira Taberija 13. dio, srr. 50 51.

"Ve6ina ovih ne vjeruje u Allaha, nego druge Njemu smatraravnim.'r (Sura Jusuf. 106).

Ibn-Abbas i drugi kaZu: "Llpitai ih o stuannu nebesa i Zemlie,o oni otlgonraju 'A\\dh , a opet porcd Njega obo2aoaiu drugc."l

Ova vrsta tevhida ie od obaveznog tevhida, ali sa time seneae postiCi svaka vrsta obaveze, niti ae se samo niime postiCiiskrenost u odnosu na Sirk koji predstavlja najveii gri jeh kojegAllah nede oprostiti. Nego se mora iskreno ispoljiti vjlra i ibaäeisamo Allahu {6, tako da ne oborava nikoga mimo Njega, i da Gane obozava osim onako kako mu je propisao, tako da njegova vjerau cjelosti bude Allahu.

Bog ie Onaj Koji se obozava, i kojeg oboZavaju srca. I kaotakav zasluZuje da posjeduje svojstva savtgenswa. I niko osimNjega nema pravo da bude obozavan i voljen, a svako djelo kojimse ne Teli Njegovo Lice je neispravno, biva robovanjem nekomdrugom i ljubav prema nekom drugom, öto opet nalaZe nevalianosttog djela, kao sto Uzviöeni kaze:

{

!r ur, -t -,- .,r< i

380


koji ne nalazc njegovu nePlavihrost posli je njegovog postojarja-

Or.o se navodi u razlozirna i LrzLocjma koii se primjenjuJn na

putanji cl jelotvornih obrazloZeuja.

Dlugo jc, cla se u mudrosti lna i n:r krajevirna slronlinjc ono sto se

navocli kod obrazlozen1a koja pledstavljaju cil jeve, kao öto je u

Njegovim ri jeair)ra:

r lbn-L lsej - ' . rehimchulhh - l<r :c : To :n i i i . la l i r i l jud; ko l l su rn is l ; l i da jc rcvhid

res l r i l je sv;h ;vo isr . tä ü odtosq na Al l .üa ; l ' r sr ro lL l l da sc non v jercvrL i I

opie posro jar l . bez sv. js tava. Tn h ld je dr * ' ieJoai ! L i ihhe i l l i lhh t i d indnar lko

noai 5( , r i i i os; r Al lahr , n i r i dr posto j i s tvor i rc l i i i i o 'A lhhi , '1 ovo ic re lh i ' i

rububi jc . A l i ono n. r io su se fo l<rs l ra l i roshnic i ie Lelh idu u lühi ic , u i ro i ro se !

Da,sa ekupin. l ie n is l i la da ie c i l j Posnarnnie svcNiL l , to :nni i posnr i r r jc

rubobi lc t r r . r <, de su se :adolo l i i l i i , im onin i ro 5e desi od dob

i l i :h , pokornc 's t i l

s r l i .hr , ; i rka ; Levhida I (Jo: Ovo ie r r i tevhid, r to jc dr ;e Al lah r i imc rJövoLl lo

pe deo da ;e desi . Mi sno r i [odo : ]dovol jn i r in . To sL sol i je i l i reh i od n i ih ro l l su

' .;-:i !Lr., :i :- 1L

"Samo Tebe oboiavamo i samo od Tebe pomoi traiimo"Tako cla je dao predrrost naorjelcnom cil ju nad sr-cdstvonr

koje dovoLli do ioga. Sto je pojair!eno lla (irugom nJesLu

ZatirI, skuPina onih koji sLr raspravljali o rcalizacij i tcvhicla

na sufi jski naiin misle cla jc tevll iclu rububijci vrhlrnski cil i . Tc cla je

ulonudc u njega krajrli cilj. Te ako to Posvjcdoai da sa r.Ijega sPäcla

obavcza ocjenivanja clobra dobrim, i l i loiega loSim. Tako da ih je to

clor.elo do ruienja inslitucijc nareclbc i zabl anc, o[T eianja i prijetn]e'

Oni nisu napravili razliku izmeclu Njegove Yolje, koja obrrhvata

sva st\.orcda, i Njcgove liubavi i zatlovoljstva, koja se PoscL'nooclnosi na Pokomost, i Njegovih Postojanih ri jeai koiima se ne

moze suprotstaviti ni pokoran ni gri jesnjk, zbog oPcanitosti D1o'i

nad svakirrl stvorenjeN, i Njegovih vjctskih ti jci i koji lna je

posebno izLlvojio slalianje sä Njegovirr vjerovjcsnicir11a i evli jalna

Iiob koji svjecloii opai rububijet koji obuhvat;t n1u'nina i

kafira, pokornog i gdieinika, na njcmu je rla svjecloii uluhijct koiirn

se izdvajaju Njefiovi robovi n1r-l 'nrini, koii Ga oboiavarju,pokoravaju sc Njegovoj naredbi i slijecle Njegove poslanikc r

Sejhut-istam Ibn Tejnijje

UzviBeni kaZe:

;*ii 'S;: )i e"r<fr J. a:j r\1- ::!- ): 'di isit 1;-\; uni W .i

)cÄ:'-"Zar iemo postupiti s onima koji vjeruju iöine dobro kao saonima koji prave nered na Zemui, i l i , zar 6emo postupiti sonima koji se grijeha klone isto kao i s grieSnicima?', (Sura Sad,28).

I kaie:

i; ciaAi i)\::)

"Misle li oni koji öine zla djela da öemo s njima postupitijednako kao sa onima koji vjeruju idobra djela öine, da de imtivot i smrt biti isti? Kako loöe rasuduju!', (Sura Et - Dzasije,2l)

I kaze:

"Zar öemo muslimane sa zloöincima izjednaöiti.,' (Süra El _Kalem.35).

zäst(pali ovo. IG:e da ako posnaüai svenn da ce se niko ne riöe, radi toga pojedincimed! nji'na padnu u trans pri öems neznaju;ra spominju. Tj. on padne ü rrans uodnosu na i6adet Allahu i pokornosr Allah!. Napr:mie' ka:er Moje srce je 'sDunienoAl lahom i n i ; ra ne o- i . iän. A ibader i n isu n i3!a o 'm Dotä d i€ta. Pa -u rekt i , Ona, koohozaea Allaha 2eleü time Allahovu bläsodac i zadovotjswo taj Ca nije obo:avaoiscinski. lako je ovo puc vjooviesnikai Viercvjesni[ov *, pot i njesovih ashaba. IGo3co Llriöeni laie: Vidil ih kako na ru&u' i sedZdu padaju zdeti Alahow btasodat iza4owljstvo. lEtE eth, zsl .Ovi, kao gto S"ibul ista'n u dielu Tedmurije' kä:e: Onj posrupaiu popuc ludaka.ledan od njih ka:e: Ll mom oytaiu nema nikosa osim Allaha. A on se osmuo uosrcaöl l(a:e: Nerna nikosa u njemu osin Allaha. Od njihovih isDada ie i to da ka:e:Razapet iu svoj 3ator nad d:ehenemom i nedu se brinuri. I kaie: Vetiöän sarn ia,veliian san ja. 5a;akin transon ka:s Ja san Cospodarll! Neöto sasvin öudno. Danas AIlah saiuvä od njih.

382


Onaj ko nc bude razikovao izmcdu Allahot'ih itiienika inepri jatel ja, i onoga Äto je narecl io i u obavezu stavio, od imana i

doblih djela, i onoga 5to je pokuclio, zabranio i ormznuo, ocl kutra,grijcscnja i nepokornosti, sa obuhvatnoiiu Njegove \olje nacl svimNjcgovim stvorenlima, pastj ae u vjeru muiriktr koji su rekli:

.? ,r. i:;\t LiLl; )-r I ::-;iL 'î ;ir 'l \,e-;\ J.ii ),;;

"Da je Allah htio, mi ne bismo druge Njemu ravnim smatrali, ani preci naöi, nit i bismo iSta zabranjenim uöini l i ." (Sura l i l En ärn,i ls).

U kader se vjeruje, al i sc ne uzirna za dokaz,r ncgo je robunaredeno da se kaderu vraia kod neda(ra, te cla od Allaha traZioprosta kod grijha i nedostataka, kao sto Uzviseni kazc:

"Pa t i budi strpl j iv Al lahovo je obeianje ist ina i moli da t i buduopro6teni tvoj i gri jesi." (Sura El Mu nl in,55).

Zbog toga je Aclenr'+.. ' .r , u raspravi l ladvladao Musaa 'Ü1,

kada je Musa korio Adema zbog nedaae koja je pogoclila njegovudjecu, radi toga Sto je kuöao sa drveta.2 Pa mu je Adcm o.lgovorio:

I lbn Uscjmin rahimchul l . rh k , r :c : Ove r i je i i sr opi . r pnvi l t r Kr lev i . i i ; sr iv do

ludenl Vje{ i iemo u Djes.r . i l i s : ne r : imamo [ . ro doLiz suprotno Al lahovon icr i ia tu.

Zrro U zvlien] hie ,4 rl se sdpi Alahovo obeianie ie istin/ i trz;i optosta a svoje

sriiehe \Cün, ssl CovjelLr je naredeno da se kod ncdi.i srrpt i kod :irijehtr di rri:;

oprosta, srpi se i rali oprosra za svoje sr;jehc/ ovo ;e veliöinstveno prrv;lo. l(rder se

ne rz ima kao doluz ncso se z: sr i jehc r ru: i oprosr i pokaic sc Al lahr , a; to se t iae

kidcd porrebno ie srrp i r i s: lbn Useimh - rahinreh! t lah La:e: Sehol- is lu je ovaj h: r l is naveo u serz i i i u koio i

ie Musr izn io dokaz o Adcrnovoi n.dr . l t ime; .o 'e izveden iz Dier t rer .1. Z. l to n i ie

rekno: O!tetio si nas i posr;jeiio st Deso izveo si nrs. Ovo korl;tenje kaden u odrosr

na nedaiu. Kro de ie ovo reito ob.rvezno da nri se desi. lli kao da ka:e: D: si znao za

ro ne b i .o u; in iö. Ovo je propisano. Ako se tov jeku desi nei ro na putovanio, pa mu se

lo:e: IG <o ti se desilol l(a:e: Ovo nciro mi je proplsano. Ati dtr li ie on porovao da bi

mu se nel ro desi lo na r rotovanir l Ni lcrda, Adon n i ic jeo da b i b io izvedcn i

D:ernera. Neso jr: je iejtan prevario i rekao: Hoaei li da te uputin na drvo vjcinosri

iv lasr i ko ja ne r r resra ie? Al i nedaaa se des;h Al lahovon odredbon iodrcdenjen

Ovo ie vena dobro n i ; l ieDje. Nemosuie je da se M!s. r .1 ' , ko j i je b io od sv i re

I rJ3

Sej h ul -i s I a n ! b n Tej mijje

"Ovo mi je bilo propisano pdje nego gto sam stvoren." Pa je Ademnadvladao Musaa."1 Kao sto Allah d*, kaze:

"Nema nevoüe koja zadesi zemuu ivas, a koja nüe, prüe negoöto je damo, zapisana u Knjizi - to je Allahu, uistinu, lahko -."(Sura El - Hadid,22).

I kare:

# :r) J5. r'l "Jj { rli -r,i J., ar JjL= )r -a--.2:

y :rLi' L,

"Nikakva nevolia ne pogaala osim sa Allahovom dozvolom! A kou Allaha vjeruje, On 6e uputiti njegovo srce....(Sura Et-Tegabun ll)

Neki od selefa2 kaZu da je to tovjek kojeg pogodi nedaaa alion zna da je od Allaha tako da bude zadovoljan i preda se.

poslanila postavi cako 3to 6e koristiti dokaz protiv Adena t*r za nelto 3to nu je

propisano. Nikadar njti ie noguäe da Adem koristi kader kao dokaz za nepokomosqovo je veona daleko.Sto se tiöe lbn lGjiima - rahimehullah - on ovaj hadis navodj na drlsaöij; naöin ika:e: Ovo je lori;renje kadera kao dokaza nakon rto se desilo odredeno za lto nema

snetnie. On je naveo dokaz co ;to ie VjerovjeEnj[ I do;ao kod Alije b. Ebi-Täliba iF atime i rekao lm: Zat ne khnjare?P a je Altja 4 rekao: N aöe duöe su u Allahovin *Erukana/ da je htio probudjo bi nas, ili neöro sijöno tone. Attahov Postanik *, seokrenuo od njih i oriSao udarajuöi se po nozi uöeö;: "...ali je öovjek, vlSe nego iko,spreman da raspravua." lLlKeht s+1. llaie: Alija b. Ebi-Talib je uzeo kader kao

dokaz za negco:to je p'oÄlo. A koriStenje l€de'a kao dotaza za nelto rto je prollo

nena smetnje. AIi da se koriscj [ao dokaz za djelo u kojem ;e öovjel joö uviiek

ukljuöen je zabranjeno. Zaco kada bi öovjek uöinio sijeh i kada bi sa ukorio njesovbrac pa nu on odsovori: Kako 6eg r\e [.onti käd ni je ro Allah propisao i uöinio Äca je

hcio? la san se pokajao i nedu se na to poüatiti inia-Auah. Hoaeli se ovo od niesaprihvatiri? Da, p;hvacit 6€ se, ä ovo runaöenje od lbnlGijina je takode dobro.I Dio iz hadisa mutefekun alejhi.'� Lbn Useinin - 'ahinehullah - ka:s Rijeöj "Neki od selefa" od,njih ie Alkane jedan

od prijatelja Abdullaha b. Mes'uda.$/ a bjo je usledni oöenjak. sehul-islam kao da senije nosao sjetiti njesovos imena dok je pisao ove rcrke' Äro znaöi da ako priöa3 onekom od selefa i ne no:d da se sjeciE njesovos inena bolie ie da ne odreduies. letmoäei posijeSici pa da ca cvoja sreöka naöreri nekon droson na neki drugi naöin. lli

184


Ovo je strana koiu je Aclem koristio kao clokaz kaderom. Alidaleko od toga, uqeöem se Allahu, da je Adem to uzeo kao dokaz,ili ncko ko je mino njega od mu'rnina za grijehe zbog kadera. Jerr.1a je to rnoguie oncla bi Iblis i oni koji ga slijede ocl dzina i ljudiisto to koristili kao dokaz. Isto bi to iskodstili narodi, Nuhov,Ar1or,, Semucl, i svi ostali kafiri, grijeSnici i pdjestupnici. Allah nebi nikoga kaznio a nepravilnost ovc tcoiije je oöita putem acrijaia irazulra.

Ovo miiljenle neae niko zastupati od lazunlom otrdarenihljudi, ako ga ispostavi oncia bi to znaiilo cla se niko lre moze kudiLiza svqe postupke, niLi da bude kaznjen za bilo Sta.

Onaj koji koisti kader za dokaz, kacla [Ti n-ru neko uiinioneku nepravdu on bi zahti jevao da mu se dadne nje€iovo pravo, adko je kadef dokaz onda je dokaz protiv onoga kome je nepravdarliin]ena, jer u protivnon kader nije clokaz koji bi isao bilo kone uprilog od nJih dvojice.

Kada bi dokazivanje kaclerorn bilo prihvatl j ivo l judima ne lribilo onroguicno c1a Zive, jer svako ko bi ih napao mogao bi kaderuzeti zlr dokaz. A oni bi prihvatili njegovo opravdanje i ne lri gakaznili. A dvojici, koji zastupaju ovu tcroiju, ne bi lTilo omoguienocla Zive, jer svaki ocl njil-r clvojicc bi imao l,ravo cla ubijc onogrlrugog, isvaki od njih bi mogao cia uniit i stvari onog dlugoga,korisLeai pli tolnc kacler.

Zatim oni novotari koji su u tcvll id uveli negit anjc svojstavai oni koji su od njega uzeli slijeclcnje stvari, ako pt ovjelc oLra stavato ae ih dovesti u sittlaciju cla ncae razlikovati izmedu Sivoritelia i

da r i ln t rn j ; a l tor i rer i po lo i . r j sr dnrsc; t rane. Reci : Neki od selef t r in i ie i ! : ro da

sponlcr lee nregovo rme.U njesovon so! ,oru ie veonu vel i i . rnstveno pr iv i lo : Al to:c l i ; l i iep: ivor budi

:adovol jan odredbon i odredenjor I n . . . i r ic l n ikosa ko ic * ;eni j lh n is l i od

rruirira r pogledu odredbe i odredenjr. Ziro ie Vierovjesnil! :/ relao: " Cudna li ies*ar wjenika svaki njesov postupak ie dobrc. I to nikone nije osin uieniku. Ako saposodi zlo st,pi se pa to bode dobto za niqa. Ako sa posodi tadost zahvali se pa to

bude dobro za niesd." | ßnaj reai: Da qam üainio r.lko i nko Neso se zrdovolji

on im ; ro se desi lo / n .1ko r i se Dei to d.s; i to nrz i ; / rec i : Hvr le AI Iahr , Al lah ieodrcdiö i to ie hr io I uöiDio. '

385

selnurtsrom lon telmuJe

stvorenja. Nego bi zastupali teoriju vahdetul - vudzuda.l Kao ötosu to rekli ateisti, koji zastuparu teorija:rüu hulula i itihada (spojstvodtelja sa stvorenjem), i koji veliöaju kipove i kumire, i one kojiih oboZavaju, kao i Faraona, Hamara i niihove narode. Apostojanje Stvoritelja nebesa i Zemlje smatraju postojaniem svegapostojefe& a pd tome se pozivaju na tevhid, provjeru i spoznaju.Ali u stvari su naiveii muirici, zavodnici i grijesnici.

Jedan od njihovih arifa (onih koji se pozivaju da im jepodarena spoznaja), kaZe da poboZnjak na poöetku razlikujeizmetlu pokomosti i $iiesenia - tj. promaftanjem stvari - zatimvidi pokornost bez grije5enja - tj. osvrtom na kader - zatim ne vidiniti pokornost niti grijeh - gledajuni da ie postojanje jedno. Nepravi razliku izmedu jednog kao samog po sebi i jednog kao vrste.Sve sto postoji je zajedniöko po svom nazivu postoianja.

Postoianie se diieli na" samo po sebi i postojanje po nekomdrugom. Kao i na, obavezno i mogu6e samo po sebi. Isto kao itoZiva bi6a imaju zajedniöki naziv Zivih biaa. Ljudi imaju zajedniökinaziv - iovtek. Pored nuZnog znanja da tai ioviek kao takav nijeisto 6to je i postojanje konja. Nego ovo Zivo büe samo po sebi sasvojim svojstvima Zivog bi6a i ljudskosti niie isto kao i ovo bi6e posvoiim svojstvima Zivog biia i ljudskosti. Iako medu niima postojineko odredeno svojstvo zajednidkog karaktera, koji moZe bitinazvan opCenitim i neograniöenim ili zajednitkim karakterom isliöno tome. Ovo nije van dohvata razuma cjelovito, opdenito ineogaaniteno. Nego ne postoji osim odredeno i posebno kaoliönost za sebe. Sve öto postoii ima svoje kaiakteristike u svoroj biti,u öemu mu se niko drugi ne pridruZuje, ili öak ne postoji izmedudvije postojeie stuad u vanjötini nesto zaiedniöko. Nego postojisliöno. Jer u ovom ima sliönog öto ,e u onom drugom. A svaki odnifü se istiöe sam po sebi sa svojim biaem i svojstvima u odnosu naono sto je mimo niega, pa kakav je onda sluiaj sa Uzvi5enimStvoriteliem?

' Teorija vahdetul-ludzuda ili parteizna (utjeiovÜenja Stvoritelja sa stvorenjima) kojuzastupaju pojedine süfijske s€kte je Fecizno pojalnjena u Knjüi Veliöanstveno pravilood istos autora i kojaje preved€na na nal jezik. (o.p.) i u izdanju nas€ kuöe.

386

Sve ovo ie Pojasnjeno na drugom mjcstu. I to onako kako

dolikuje Njemu, jer je ovo Pitanle kod kojeg su n]]1ogc noge

pokliznule, i mnogi snovi zabludjeli Allah upuiuje onoga koga

hoae na pravi put.

Ko savlada prethodne dvije osr1ove o svojstvima,

stvolenjima, naredbi, i ko bucle razlikovao iznedu onoga öto ienarealeno i 5to Allah voli i sa iime je zadovoljan, i onota drufioga

sa obuhvatanjem kadera obiju stvad, i potvldi Stvolitelju:'',

svojstva koja nalaZu Njegovu odvojenost od stvorenja, i cla u

stvorcnjima nema niita od Njegovog Biia, niti ie neito u Njcgovonr

Biau oc1 stvorenja, potvrdit ae tevhitl kojcg je Allah poslao sa

Svojim poslanicima, i sa kojim je objavio Knjige, na sto je skrenuo

paZnju u dvjema surarna El - lhlas i Kafirlrrr:

.-i:/;\\ii' Ü


"Reci: O nevjernici." (Sura EI - Kafin'n, 1)

; i n i i y

"Reci: "On, Allah je Jedan." (Sura El - Ihlas, 1)

Jer "Reci: "On, Allah je ledan." Vrijedi za hreainu Kur'ana, jer

Kur'an san1 po znaienju se dijeli na tri dijela, trcaina o tevhidu,

treaina o priiama itreiina naredbi i zabrana Jer je Kur'an Allahov

govor. Govor moze triti forma (inia') ili obavjeitavanje (ihbar)'

Vijest moze biii o StvodLeliu ili o stvorenju Dok je forma o nareclbi,

zabrani i l i dozvoljenosti. Tako da je u "Reci: "On' Allah je Jedan "

Tredina tevhida, koja preclstavlia vijest o Stvoritelju Allahov

Poslanik €, je rekao da "Reci: "On, Allah je Jedan " vri jedi te' inu

Kur'ana.l Rijei 'adlu' sa feihom znaii neöto sliino neiemu sto nije

od n j r .gore v rc tc . Kao \ to Uzr i ' en i hz , :

"Ravno tome postiti" (Sura El - Ma e, 95)

t3;- ;,t1.: li j

I Uiliczr -qa Buhaiid u Srhihu br. 501i. od Ebu-Scid:r el Hudriia i druglh

387

)eJnullslom IDn I e)mule

To znaöi da ima nagradu za ono öto je ravno tle6ini te v iednosti.Ali nije isto kao ono po pitanju njegovih svoistava poput osobekoja ima hiljadu zlatnika a kod drugog je isto toliko srebrenjaka ibakrenih kovanica u istoj vdjednosti ili neöto drugo. Kao Sto onajkoji ima nelto kod sebe novca ima potrebu za svim drugtmvlstama. Isto tako rob ima potrebu za naredbom, zabranom ipdöama.

Sura "Reci: "On, Allah je Jedan-" sadrzi u sebi djelatni igovomi tevhid, na kojeg ukazuju imena i svojstva. Zato je UzviÄenirekao:

r;1 't--'--ri 'iri

tii "'=:

ßi ti y'e

{ t t 'Eiüz'"Reci: "On Allah je Jedan. Allah je utoöute svakom. Nüe rodioniti je roden, i niko Mu nije ravan." (Sura El - Ihlas).

A govor o ovoj suri smo pojasnili na nekom drugommiestu.l

Sura "Reci: O nevjelnici." sadrZi u sebi tevhid namjere idjelatnosti. Kao sto Uzvi5eni kaze "Reci: O nevjernici. Ja neoboiavam on 6to vi obo:avate." Ovim se razlikuje onaj ko oboZavaAllaha, od onoga ko oboZava nekog drugog. Iako svaki od njihtvrdi da oboZava Allaha Gospodara i Vladara svega postoieCeg.Allahovi iskreni robovi, koji ne oboZavaju nikoga osim Njega, serazlikuju od onih koji oboZavaju druge mimo Njega i koji Mupripisuju ortake. Ili su se osvrnuli na kader koji obuhvata sve

' lbn-UsejmiD - 'ahinehollah ka:er Postoji posebna i velika kniisa o suri lhlas kojaje pojainjena i protumaöena poput iirokih nora- AIIah d€i ka:e: "Recl: Allahje Jedan,On je utoöi5te svemu." Ovdje se reienica sascoii od subjekta i predikata, svaki odnjih ie odreden odrcdeDin ölänom, a u arapskom jeziko ako su oboje odreden;odredenin ölanon ulazu,e na oyaniöenosc ri. Allah je utoöiöte svemu. On i n;l€drug'.Es-Sarned znaöi po refsirina dva znaöenja oko koiih kloie sva iniiljenja ri. sanien usvojswirna i Onai za l(ojin sva sworenja inaiu potrebu. On je sawsen u svoij'rsvojswima u kojin nena nedostatka na bjto koji naöin. On ie neovisan u odnosu nasvakos drLrsos/ a sve;!o je mimo N;esa irna pocrebu za Njirn. On je saqien uSvojin svoiscvina;sva Njesovasworenja ilnajq potrebu za Niim.

388

, ! , i . fi i'..1 i ; ?tv ,)


postojeae. Tako da su Poistovietili nru'mine i kafire' kao lto su to

iinili arapski muörici. Zbog öega je Poslanik :B, rekao:

"Oxa je odricanje od öitka."1

Sura "Reci: "On, Allah je Jedan." SaclrZi potvrdu Bi'a i ono

ito posjecluje oc1 imena i svojstava, po iemu se razlikuiu oni koji

pot;rd;ju iospodara, Stvodtclia svega Jedinog kod Kojeg sve traZi

utoöi5to-r, odnotn tta one koji ne8iraju Njegovu bit Netatori imena

i svojstava, koji se porede sa Faraonom i nicmu sli'nima koji su

obznanili negaciju, negiranje obozavanog Boga lako su u svojim

duiama to Priznavali kao sto Uzviseni kaze:

\:,'i.:: \i !ir\-+,*:i: (6-. \:J;;

"1, oni ih, nepravedni ioholi porekoöe, ali u sebi su vjerovali da

su istinita." (Süra En -Ne'nl, 1a)

Musa kazc:

i'l Ä!! Jjrir; --:.1; b JÜ

|,,;'-t'i-"A

"Ti znaö da ovo nije dao niko drugi nego Gospodar nebesa i

Zemlje, kao oöigledna znamenja i ja mislim da ie' t i ' o

Faraone, nastradati " (Sura El - Isra, 102)

Allah !ii, ie poslao vieroviesnike sa pojasnjenom pot\rrclom i

opaenitim negiianjern 2Pa stl Potvdili svojstva i inena' ali su

.,.Jl ;,., -,t.- -i l ! i . -,*i-r

L Bi l jcz ig! Ebu- l )a lud br ' 50:5. T i rmiz i l l0-1. Ahrncd 5 d io s t r ' 17 '1 4 hrd is ic sahih

' ts i - r r i ; - i ' rahi rnchul l ih ka;e: Poia in jcno porvr ' l iv in ie i oP'eni ro nesi ranje/

ovo ie u ve.ini shaaieva A co ie da potvrdra svojsnar dollzc PoiasnreDa Jer svako

svoisrvo kole 5c sponlcne oDom kon1. se obn'a ük'1zuie n'1 sivrienstvo oP'srnos sro

ni je b i lo poznaro orpnre

Tboq Lo,u rc ' , no,r 'd r ' r r " . r ' rc . n l . r i ' ' ' do l : : r lo oo rc-re ' i ' A l : mo:c doc ' i

" r . ; " ' , " - , - . ' . r ' , " - , " ' e r F c - : L z v r - ' r o q : A l l d h u p r i p a d a n a j b o l i i p f i m j e r ' o n

jes i ln i iMudf i . iEn-Nahl ,6ol Ovo je sa)eto, ara jbol j i züa; i Dajsavr ieni j i 5 !ose

t i ;c nesi -n je us lavno- b iva sa)eto lcr poia in iavanje kod nes;ranja !hanj ! ie us led

*.s k";; * opi{ie i to ne bi&r Poais! ü niesovu koris' niti podiz'uje nregove

389

iej h u I - ist o m t b n Tej m ijje

negirali sliönost stvorentima Njemu. A onaj ko im se suprotstavi odnegatora i onih koji se umisliaju filozofima i drugih izokretu sluöaj.Pa su doöli sa pojaönienim negiranjem i opaenitom potvrdom. Onika-Zu da nije ovakav, nije ovakav, nije ovakav. Ako Zele da Gapotvrde ka,Zu da je On opdenito postoianie sa uslovom negaciie, ilisa uslovom neograniöenosti. Oni u svojoj grökoj logici tvrde daneograniöeni pojam sa neogranitenoi6u ne biva u va{stini. Jer uvaniötini ne postoji neograniöeno büe sa neogranitenoöiu. Nitineograniöeni öovjek sa neogranüenoöCu. Niti neogrnaiöenopostoianie sa uslovom neogranitenosti za razliku odneograniöenog bez uslova, koji se pdmieniu nad ovim i ovim. Ili sedijeli na ovog i ovog. Jer ovai ka-ze da u varjötini ne biva osimposeban i osoban. Ili kazu da je to postojanje uslovlteno negacijomsvake potvrde u Njemu od Njega. Tako da ima zaiedniöko, saostalim postoieaim, naziv postojania ali sa razlikom u odnosu nanjfü nepostoranjem. Sve öto postoji se razlikuie sa potvrdnomstvari a postojanje je bolje od nepostojanja. Tako da najmanjevdjedno bice biva bolje od nepostoianja. Sto je nemoguöe. Jerrazlika izmetlu dvije stvad ne moze biti pukim nepostojanjem.Nego ne biva samo postoianiem.

Oni koii tvrde da su najbolji meclu kasnijim generacijama odputujudih filozofa, govore o postoianju obaveznog postojanja, da se

Pa ako bi neki öovjek rekao kratju od svjetskih kratjeva: Hvala Allahu lGii te nijeutinio sihirbazorn, nicj yadevjnarom/ nit; öistaöom nici tima'om masa'aca...ovo bibilo poni2avanje. Alj alo bi hto da sa pohvali pa ka:e: Ti si krati/ n€na nikos stiönosce6i od svietskih lralieva.AIi kada ho6e da nesira sponenuto svojsüo AIIah i6 poj*njava nesaciju tako;to 6€je nesirati i pojasniti ako b; se neko naiao kome se ovo svojscvo öini nedostatkornAllahove # ljinostj. Uzvi;eni Lä:e: Nüe rodio nitije .oden. Ovo ie pojainieDoi sovone je negaciia onima koji ka:u: Uzejr je Allahov sini net€ci su Allahove kceri i

lli ako rnislj da se radi o nedoscatku u svojscvu [ao 3co kde: Mi smo nebesa iZemljui ono 5te je medu njlma u öest dana sworlll I nlje Nas umor pogodio. lQaf/ 18,.Porco je swaranje oüh sworenja veliöansweno mo)da 6e neko ponisliti da se Allahunono, pa je to AIIah nesirao.Ati bitno je da su poslanici a posebno ntihov peat Muhammed *, dolli sapojaönjenim potwdivanien/ ;to se morä odrediri i sa;edm nesiränjem u koje'n n€r'apojagnjavaniä osin sa razlryom.

390


ne moZe spoznati sa direktnim razumorn koji odgovara njihovim

logiökim zakonima.Sto oPet ukazuje na prepreku obaveznog

po:tojanja, te da je to sPoj izmedu dvije kontradiktorne stvari, sto

predstavlja vrhunac neznanja i zablüde.1

Sto se tiae poslanika - alejhimu sselam - njihov Put je put

Kur'ana. Uzviöeni kaZe:

-), g.'i-;it :-i-?1 J. :'; .;:"t'-t * "ji :' U, ";'i-

:'-ili

"slavljen i öist je Gospodar tvoj' Gospodar dostojanstva, i visokoje iznad onoga 5to Mu pripisuju oni. I selam neka je na

poslanike a hvala Allahu, Gospodaru svjetova " (Sura Es-Saffat' 180182).

Allah Ld, u Svojoj Knjizi obavjeötava da ie Zivi, Postoje'i'

Sveznajuii, pra5ta, nilostiv je, iuie i vicli, visoko je uzdignut'

svarao; je nebesa i Zemlje i onoga sto je medu njima u iest dana

Zatim se uzvisio nad Arsom. Sa Musaom je razgovarao, brdu se

otkrio pa se zdrobilo, zadovoljan je mu'rninima, srdi se nad

kafirima. I sliine stvari od njeSovih imena i svojstava

U negaciji kaze:

"Niko nüe kao On." (Sura ES - Sura,11)

' lbn-Usejmin rahimehullah - ka:e:To znaöi lLako ie re'i da je CosPodar obavezan

posrojanj r ako posro i i pod oslovom op6eni tosr i . Znai i da ne Posto j i on i ne spaja iu

izned! ovos dvosa a co ie da obavezno postoii i da je nemosuie da postoii Ovako ie

'. os."', 'n;r."'" !"o';'". Ovo je nelto 6ez og1aniienja i qslova Ovo je renosu'e/ier

da nije reloo od oglaniöenia osin Postöii bilo 6i dovoljno Cudno je da ka:u:

Obävezan ie postoianiui Posroii Pod uslovom opienirosti nemoso'es Posrojania/ täko

daspajajo iznedr dviie konrradiktornosri Allahu saöuvaj nas'

"Njemu niko nüe


ravan." (Süra El - Ihlas,4).

"ZnaS li da ima neko Njemu sliöan?" (Sura Me4em,65).

"Zato ne öinite druge Allahu ravnim." (Sura Et - Beqarc, 22).

Time je negirao da su Njegova svojstva kao svojstvastvorenja, te da niöta nije kao On, ni po Njegovom svetom BiCu poNjegovim imenima i svojstvima, niti u neöem od Njegovihsvojstava i djela.

;t "b"'{v '€,ti J,"pi N 'e,:: t; t'* "ja e; lt3t ,{r:)

, . ' . ' . ' ' - ' , i i a , . ' - ' i , . ' . -JD { 'e-F Jt&4 } }J . d-r&

cJ ) . r . - r , J . ' ,16+

+"Öist je On i visoko uzdignut iznad onoga 6to govore, Njegaveliöaju sedmera nebesa, iZemlja, ioni na njima.l I nepostoji

' tbn'Usejnin - rahinehullah - ka:e: Uzeiieni ka2e. i oni na niina Aniie rekao,ono;to je na njina' kao öro je u ajeto: Njega veh:öa ono tto je nanebesina i na Zentji.iEI-Hat7al. Ono 3to ie na njirna/ zato ;ro je veliöanje svojs|o räzünon obda'€nih.Oni koji su razulnon obdäreni za njih sc korisri liöna zainjenica,oni,äli kada je hrioreöi opienirost Njesove vtasci käo ;ro je u ijeöina Uzvizenost Altahä vetiäa ono ltoie na nebe.inu..lEl Dtun'a/ rl. Nävodi

'ono' (ar. nenl Äro ukzuje na oDaenotosr tj.

Neki uöenjaci snarraju da'ono'irnaznaienie'oni'.Ako bineko rekao: Da Iiveliöanje nebesa i Zemlje ionosasro je na njj'na obuhvatakafire?Rei 6emor stanjen jezika dal ali scänjen sovora nel jer kafti ne veljöaj! Altaha d6,onäko kalo to Njeno doliluje. Ali njihovo sranie ukazlje na veliianie Attnha ra, inesiranie onosa 3co ms ne dolil<llte. Ako j€ ovo ovalo onda co dokazuie savrjenosrAllahovos& stvarania, odredivänia pa käko je onda uputio ovosa a u zäbludi ostavioovosäl 4 l i no:eno re i i : l \a f i r ve l i .J Al lähä crä i ien iez 'ka ne sranien sovo,a. ük iprednecj veliöajo Altaha ali vi ne razumijere njihovo veliöanje. l(ao ico sq kanena;djveliöali Allaha d6i u Vjercvisnikovoi */ tu.i. Prcdmeti inaju volju ier se Uhudzatresao, kada so se na njesa uspeli Postanik *, Ebu Bekl Oner i Osrnan. Pa nu jePoslanik *, rekao: 5r,,t se Uhud, na tebi je ujuotj*nile Siddik; dua iehi4a.

, ; , , ' " , " ,

t:,\:ti $.i;4ti

392


niöta öto Ga ne veliöa, hvaleöi Ga. Ali vi ne razumüete njihovoveliöanje. On je doista blag i mnogo praata." (sura El - Isra, 43 44)

Mu'minr vjeruje u Allaha i ono Sto ima od lijepih imena.

\ima Ga prizlva, i öuva se nevjerovanja u pogledu Njegovihimena i aieta. Kao öto Uzviseni kaze:

AILo bi nelo rel€o: De li neiio öro rasre oslii se i slane Djesov rasq prestane srveliiänjemlOdsovor ie ne, zaco je teiko onina krd k;u da je All:hov Posl.rnik F" zabo dvije

srane u kabore pa rekao: ,^/" 6i li in se olat-;aIo dok se ne osule.\ e ( o . . r e . i 7 , r o < r o , a l n : j ' r . O v o n i j e - p r - v r o / l c ' , r o - n o v u o v o ; r o o r t : n e r i rneki l iud i snutra ju odlazalL na nezrre po:e l jn im. Sjede vel ia . l ju i i A l taha, p: lo)o:Ako veliianie predneta ola[;ava mrrvina onda je preöe d.r olaGava veliäanje Iiudi.tu.i 6€ se da je övo posreinä rerdnja. Poslanik * ka2e: Ne 6i Ii in se olak;aIo dok e

ne osuie. Alt ntje spomen !o razlos/ ;ro znaöi kratkoao vrenena ola[iavania dok se neosu!e ove dvije paln;ne 91äne.' lbn Useimir rahimehulhh - ka:e: ZahvalDi sno Al lahr davjeru jemo o Niesa l , r ,i u oro ito ina od inera, takoder od svosrava. I ne pada ri n.r pamec da Ovrj l(oi; ieopisan sa ovim inenima loiä su mnosobroina isto rako i svojstva da je On takoder

Ovi ljudi sovore: Ako Mo potvrdi! ime ili Mu potvrdi! svoistvo rö üslovljavamnollobrojnost posebno afto Mu potvrdi; prelhodno postoie.e svojstlo tj. ono rrkoiim ie uvijek opisän. Zato ito je kod rjih najposebn;ji opis za Bosa kideri. A akopotrdii reiro od prethodnos onda si potvrdio drusog bosa. Pazi.

Naprimjel öovjek od mu'attila ioni koii ncsiraj! svojstva i imeDal ka:e: Ako biAIlahu potrdio prerhodno posrojeai vid prechodro posrojeai sluh/ prethodnoposroieie znanjer lirne si potvrd;o posrojanie nnosbroinih bosov+ zatö ito ienaiposebni ji opis zä Bosa'l(;den'.Ovo je bez sumnje osromna sreile. Naiposebniii opis za AIlaha 5 je onaj sa kojnn

se ne näz;va nil@ drüsi mimo Njesa/ niri se opisuie iko drug;nimo N jesa ni ineninaniti svoisrvinä. Niri smarra da se obo:ava neko os;n Allaha. I ne smana da ie ovomrogobrojnosr neso Onaj ltoji je obo:avan sa Svojin imen;ma i svojsrvina rera'ele

Zato se kale da se kloni areizna 1ar. ilhad) u Njesovim inenima i aietinau kao !to je

autor - rahinehullah - spomenuo da nevidövenie biva o Allahovim ;nenima iaieiima. Za to ie naveo dolaz tj. rijeai Uzviienos: Allah ima näjüepasa imena i vi Ga

zovite njima, a klonite se onih koji iskfedu Njegova imena. iEI-Aiaf/ r80). Uzviieni

ka:q zbilja, oni koji izvr6u Na6e ajete ne6e se od nas saöuvati. lEl Fussilet7 +ol.Dakte AIIab ja, naslaiavn da je izokrecanje u Niesovim imenina i izokretanje uajetima. lzokreranje Allahovih imena ina virevtsta:

393

Sej h u t - i s to m t bn Tej m ijj e

Naive€a je nesiranie irneaa, da se Laie da n;ie isprano nazivati Allaha inenom k:o

ibto cwde zast'anjele selte Diehenija i Muacezila, koji su nesnati poscoianje

Droga je slproma ovone, a to ie da se poaÄe Allahova imena ati ka:u da ukazuiu

na nazive koii tiöe svojstvina scvoenia. Ovo je takoder zabluda, i ovo se smatra

izokretaniem takoder.Lzo[recanje je odstupanie od tesa. ie nazi! Iahd'ilhad dio koii ie vi;e ukopan u iedno

-rteia vsca ie da se Allah jrnenuie inenon kojjn niie Sebe inenovao. Tj. da iz'nisti

ine po svon nahodenju. Ovo ie od izokecanjai 'er te obaveza da se ioviek d':i liiepos

odnosa prena Allaho &, te da Mu ne pripisuie ime koiin nije Sebe nazvao, a alo to

uöini odscuDio ie od isrin€.Za' ne vid;; da, kadä bi cj neko izrnistio neko droso ime koje nije cvoie poznaco ine;

zar ti ne bi uiinio nepravdu? Da, nema ssnnje, ako öoviek potwdi Allahu ine kojin

nije Sehe nazvaot orda ie izolcenso Njesova jmena/ usinj€tio se protiv AIlaha kao da

ka:e: Aktini uzrole iti kao ito kazu: Swdcett uzroka, scvorenje sa uzrokon

Poiedincj ka:u: uzrol uzroka Äco znaöi da poscoje rakoder drugi ozroci koj; uzrokui!postojanje neöesa u scaorenijma a AIIah je jedan od njih. Da l; ie AIIah sebe nazvao

uzroLon? Neniie Sebe nazvao.l(rtiani Canazivaiu Ocery rto,e rakoder jzokretanie.

Ceruta vrsta le, da se od Allahovih imena uzimajo inena za bo:answä koia

obo:avaiu mino AIIaha. Od tosa je naziv Uza od imena El-Aziz, it; Lat od AIIah,

Äro ie takoder izok'etanie Njesovih jmena. Zaro Äco su ova inena ozeta od Njesovihimena. lmena koja .u suprotna Nieeovoi +, , iednoai 5ro.e b i r i nepr i idre l i . ( i odnosprema jnenima a co ie jzokietan;e inena.

Allah !+, p jeci onjrna lr.oji izokretu Njegova imena pa k^>.: a Aonite se onih koii

inkftlu Njesoua inena. Tj. pustice ih Allahu !!s. 8it 6e kaZnieni 2 ono rro nde. Na

ovom ionom svjietu, aako ih nimojde [azna na doniatuku bit6e ka:njeni na Ah;eru.

Lzokrecanie Atlahovin !€/ aieta 6e se spoznati dme alo ia3imo podjelu Allahovin

aieta na svenirske ilj poscojane aiere iÄerijacske zakonskeajete

Od oostoianih aieti su oni koie ie Allah dao da se deÄavaiu u sven;ru od imiene

dana i noöi, sunca i Mje s*a. Od Niespvih dokaza je to äto vas ie swotio od P,atinezatin ste vi ljudi koji sa ktebte.lLrlt.un' zol. Ovosa je nnoso tl l(ur'anu Ovo su

dakle svennski dolazi, a dokazi iti ajeci su iz tos razlosa äto njko od liudi ne mo:e dajh uzrokuie i zaco 3to ie aiec odredeni znak na 3co ukazuie. A da mo2e neko uiiniti

ne:ro rako ondä re ne b i nazivalo Al lahovin a jetom

Sro se tjöe Seriiatskih ili zal<onskih aieca, to 5u oni sa koiima su doöli poslanici kao 3co

su l(ur'an, Teuat i ln&il. Atlah *i, kÄ2e: To su dol2zi Kniise nudre }unus, t)

Uz:'ireni tai.. Kniiea diii sa ajeti ponno oAa ien': iHü4 Il lzokrctanP Allahovih

svemnskih ajeca bjva cine;co ae se pripisäcinekome drlsom ili dä s. ka:e daAIIah u

ntima ina orcaka ili ponasaöa l€o 3to ie Allah {6/ to mveo u tiieüma: Rezi 'Znite

one kojet pored Allab 6osevima smadata Oni nitta neruiq ni koliko ü'n ielan/ ni

na ncbeshna ni na Zenlji; oni u niina nenaiu nikaftua udiela i On nena od niih

394


niAakve pond:i." isebe t n l. Tj. ponas:äa, Leko da ie ncilirio Deltu srmosralnu vlest/

zajedniöl( vlasr i pomoa.Pr ko la1:e da Alhh t ln.r pon.rg.ria or le izohrcnuo N jesovc aieLe

Onai ko ka:c da medu srvorenjima iDu onih koji su srmostaln.r u odrosu nr

5r!'o,ilelia on ie l,ok,enuo njeirole ajere.

Onai ko {)e di AIl.1h inla örtakä o s.vorcniimi on ie ;zolLrerro N jesove ejete

Lzol.reranje ierlj.lrskih iieü 6l!a Derliranjen/ iznrienön ili soprocgavljarjen. Alo

[ : :e : Ovo n i je Al lahova knj isa, i ] i o . { izn i .ne kro da r i je i ' is revr ' znäöi s jes l i L l i

srprorscrv l ian ien loo da i iDi zabänjeno i l i dr ostav l ia naredeno, ovo ie izo l r ret . ln je

Svrko onaj ko sc ruprorst.lsi reksrovinr ost.rvliriL.i raredbe i

izobeie. r ie lc i ödst !pa od isr inc.Lsr ina ie , da se p i idr :av i i onosr i to je AlLrh r i redio i d i ;e

: ; reai z ibr in jcno or

k lor i i orose i to je

UzviÄenl kr:.: Zbilja, oni koii izwöu llz;e aiete neie se od nas saöwati. lEtFussiler, +oi. Ti. svodit .eno im niqnc a.nru s! dotaz rtjcü Ltzv;\eno-q,: Da li ie 6olji

onaj koji baöen u Vatru ;li onaj ko dode sisuan na Sudnien danu. Dtusi ie botii a to

je onej ko i i ae do. ; s isu r r . r Sudnj i drn.

O;t.rje nan da poiasrimo rijeii U:vi;enos:u4l/ahova inena su lijepa pa Ga niina

pnziuajte. L:jepa je :enski rod od ljcpore, nlLo da u Allrhovim lnennna nema nr

iednos;nsra koje re uk izuie n i savr ieDo r r i ien ie/ , . l i jepa- znrö i nai l jep ia

Ni osnovu ovos pr iv i la na lo i . je uk izeo tenDiD posr i ie i rsro d i pr iP;s ivenje Al tahü

poiedi i ih imeDa kt ro vr i jene l r r cd <{ehr l je ve l ika sre ik . r ' ler ;mi !öeDjak. i ko i i s !

rehl i d . r je od Alhhovih i rnena vr i ieme/ na osnovu hadls i ko i i prenosi Eb! 'Hl r re i re - : '

od Vieroviesnile Fr da je relLac: Uü;;en; ie rckô: Wiieda ne,öovjete Psuje ütiene a

la sa'n wijene/ u.Moioi tuci je swaLIG:u d: ie Al lahovo ine v ' ; jcme.Reai ae se da ie ovo sre;ktr, hadls znaöi la odreduiem vriieile/ okreicn vriiene/ aenu

su dokaz rije;i Uzvtieros: U.Moioi rucijesaarla okta:en noii dan

Oni lo j i ps! iu vr i ien le/ d i t i psuju Al lahe i l i psr ju vr i iore l

Neme sumnie d: psujr vrijene a ne AIlaha, k.ro di ld)e: Ovo vrijcm. je ov.1ko ;li övo

vr i jene je ovalor r l i rernaiu zr c j l i obävi jesr i t i ö neöemu/ ier d i im ie ro b io . i l j onda u

rone ne b i b i lo smernje. Ako h i öoviek ht io ,e. i1Te:ak dan, lLao da obavi jcst i o tone a

ne fomo ilr kudenje, ond.l iema enetnjc. Lrt ".!/ je rckaor Owo ie tezak dan. \Hud,

ttlAt i b i tno ie da vr i jenc n i ie ihe od AlL lhovih imetu. Medu Al lahovin inenima nema

n; jednos imena koie nc rlezuje na savrieno zn.löeDjc neso n.l D,iiporPUnije znaaenje

IGo iro U zviieni ka:c: ,4//a hova inena su lijepa pa Ca niina pnznajte-

5ta zraai : 'pa Ca n i ina pr iz iv . r i re ?Dova, dov: na:eria i dov.r ibarlct.r.5ro se tiöe dove tra:enja kio da öoviek ki)c: Cospodiru oProstl ni. Ovo je tra:enie

i to se t i ie dove ibadera loo da k lani r , posr i i ud ie l ju jc sadako

Rädiaesa ie dova iilenovan.r ib.ideton?

Sejhul-isla n tbn Tejmijje

,,"11 .:iti',i:1'\ikJ

"Allah ima najuepaSa imena ivi Ga zovite njima, a klonite seonih koji iskre6u Njegova imena." (sum El - A'raJ,180).

UzviSeni kaZe:

i,:L' ,F ., u::,; i :r;i J,ii J,"ZbiUa, oni koji izvrdu NaSe ajete nede se od nas saöuvati." (suraEl - Fussilet 40).

Mu'min priziva i oboZava samo Allah4 i u tom ibadetu nepripisuie svom Gospodaru ortake. A kloni se puta muödka okoiima ie Allah rekao:

Zato 3to rob 2eli da od Allaha dobije neäto/ 3co je lvijeL na oEnovu jezila stania.l(ada 5i pitao 6ilo kojes öovjeka koji obo:ava Atlaha, za3co oboiavaö AIIaha? Reci 6e:

Nadan se Allahovoj nasadi ; bojim seAllabove kazne.Tako da 6e dova ibadeta bici na osnovu jezi'<ä sranja. A'prizivajte Ca njima'seodnosj na dovo cra:en;ä i dovu ibadeta.Dova crtenja je da öasno in. scavi ispred nolbe/ ilida sponeneÄ svoiu potrebu pored

Nj€sovos imena. Vi€rcvj*nikovo *2 poduiavanje Ebo-Bekra da k:ze u nanazu:Optusti 'ni niloltu od

'febe' snituj ,ni sc' T; si uistinu, Onaj Koii oyaka i

,Milaetivi. Ovo ie Allahovo irne, rneducjin da li ie etij. ili eoslie tazene scvai,lPoslije. Mo2a; reai: Allahu/ l(ojj p'a3täE/ Milosrivi. Prije neso iro zämoli; Allaha udovi crienja. sco se tiöe dove ibadeta je da obo:avai Allaha na osnovo onosa na Ätaukazuju ova äsnainena.Ako znaS da je Milostiv onda se crudii da zäslu:i3 nilosc. Ako zna3 da praäca ondase crudi! da zasluiii oprost. Soprorno onome 3to shvataju o6iöni ljudir o6iöni ljodiako maju da praÄa oni srije3e prena Allahu. lNavi[n! se na yijeh/ a ako jh üpjtaö zaro, kä:u:Allah jeMilosciv i pra;ca.

Tako da utiniS svoj ibadet 3to öei obo:avati Altaha na osnovu znaöenja ovih imena.A[o znaS da praita onda se poc'ldi da zaslu:i; oväj oprost öinienjen 'ulosa. tstocako ako znai da je Milostivi. Takoder zasluii Allahov oprost pokajanjen Njenu i*.A[o znai da je od Njesovih imena Onaj IGji sve tuje Es-Senia7 tlko 6eÄ oboiavatiAIIaha na osnovu znaienja ovos imena? Da se pazi; Allaha i da ne sovori; ni;ta Etoae szokovati Atlahovu srd:6u. ,er ako kn:ei On iI*/ ae c€ öuti.

396

-g-i s ::>::^:-i ,:ii it:':t A,


t: ?<*":ri j3 --:,,.<+ >t -.-;! ; -.:t iii \;:'i !

:';\ il\ ;,.-ii )a; 2:. --,,r,,., ,.-,r"t ili ]j-j':i ,:"y-

1))i Jg eE, '?\n a\,;\n --:r;',^',) .:;;) i,:jt"Reci; "lvlolite se onima koje, pored Njega, smatrate bogovima, -

ali vas oni ne6e moii nevolje osloboditi nit i je izmijeniti. Onikojima se oni mole sami traze naöina kako öe se ato viieGospodaru svome prlbliZit i, inadaju se milosti Njegovoj iplasese kazne Njegove, A kazne Gospodara tvoga svako treba da seöuva." (El-lsra, 56-57).

:): -';3i j;"': ,:tL --,/.t ! ,i'i r,', '., j;) .-:,'ni \;; i:

';it:i:;: l: :,,. +j ;t ä: ,i ;t !,: tg# üj -r,':li I

,Lr j. j -- ,1, i. i ;-: -- : j ' .,- L :. -; j ;-

ii'-s1t;"5:i"Reci: "Zovite one koje, pored Allah, bogovima smatrate. Oniniata nemaju, ni koliko trun jedan, ni na nebesima ni na ZemUi;oni u njima nemaju nikakva udjela iOn nema od njih nikakvepomoii. Kod Njega ie se moöi zauzimati za nekoga samo onajkome on dopusti. I kad iz srca njihovih nestane straha, oni ieupitati: "Sta je to rekao Gospodar vaö?" - "lstinu" - odgovoriÖe,On je uzviSen i velik." (Sura Saba',22 23).r

L Lbn Usejmin rahjmehollah ka2e: 'ßzci: |Zo'ite one koje, poeJ AIIaha'

,osoviru srnatate. Ow ie izazov on;mi koii PriPisrju iirk Attahr Laton, U.aon i

Hubelorn. l(a:e: Zov;re th. Oni niita ne posiedujol ni koliko iun iedan/ ni na

nebs;ru ni m Zenlji. A to ic n.rla pruiöica e ne kao iro hemiörri rvrde da ie aro'n

nei ro i to se ne moie podi je l i t i .

Sejhul - is tan rahimehot tah je ovo odbio, pa lLa:e da nc posto j i d io [o j i se re no:c

podi ie t i r i . Uei ieknora posto iat ipodieLr . I ( r ran je spui ten na arapshon jez iko. A i to

ampi shvataiu d.r se rrqn ödnosi n.1 nrtrtü pniöic! koia se navodi kao Primjer neöcsa

si .u;nos. Ovi ne posiedoiu n i ko l ;ko ie jedan t run n i nä rebes;nä n i na Zenl i i . ls t inu

je rekao Vel ;aanstveni AlLrh.5v; predner i ; i l ; mrr la b ia. ! : i1 'ä b iaa, ne Pösjeduju Di

koliko je ron na nebesirna ni na Zernlji. Oni neruiu tj 6a2nst!, u njiM- tt. u

nebesina i Zenlji, udjela od orra;:Na' a ti vidite da se ovdie ndi o inenici koja ic

397


Ove reöenice imaju svoje poiaSnjenje, a pojedine taökeukazuju na iasnotu oblaaanja.

Mu'min se mora truditi u realizaciii znania i imana,l kako biAllaha uzeo za sudiju i zaititnika, onoga koji 6e ga uputiti i koii 6e

stavliena nakon stasola imati öine se :eli poclrdici znîenie. On od niih nena cj.od, ovih bo2atstava' ponoli - ci. pornasaöa. Dakle nesna sva tri mosu6a razlosaNerna samoscalne vlascir nerna zajendiöle vtastinici pono€i. Oscaje öetwta scvar na[oiu se mosu pozivaci m!3iici a to ie öefa'ac. KaZe: Kod Niesa r4aht ne porl'äleasim onone kone On dopsstl A co su Njesove rijeü: Ko je tzi ko öc se lod Niesaauä'r,ati arin sa Niespvin dopultenjen. iEl-Beqare, zss). Da li ie rnosuae da iedopustici ovim idolima da se zauzirnaju [od N,esa? Nije nosu.e, jer Atlah nijezadovotian sa njima, niti je zadovoljan sa onima koji ih o6o:avaju. Allah je dokinuosva sredscva i raz lose na koje se rnosu ruirici pozivati. Ll zviienj kaäer I kad iz srcanjihovih nestane strahq oni te upitati: /Gta ie to le&ao Gospodar uE/'Ou retentcase odnosi na meleke, a oni sLr naivetiöans eniia j najöasnija scvorenja, ali öe seprestraöiti kada Allah objavi objavu, kada Allah obiavi objavu zatresu se nebesa iZenlia. Meleci se onesvijste od tdine onosa 3co öuju, a kada dodu sebi I kad iz-srcanjihovih nestane staha ci. k^dA si ah nestanet La2a - ti. rci; ie iedni &usima. /Sta ieto rckao Cospodat ua!/" cj. rekao ;e isrinu jer Allahov 16 sovor je u cielosti istina,ist;na u öi,in vijesci'na nema la;i niti neiasnoie ili pretjerivanja u onome o öemuobavjdtava. Llzviieni ka:e: Riieli tws Gospo4an su upotpunlene istinon iprawdnoltu. .El-Lt 'an. rrs l . I i . isr inom u vi je ' t ima, ä pravedroicu u proPi ' ina. La2je li, nevavd,a je latt ati AIIahov govü je u cjelosti iscina. On ia UzviSn i VelilcUzviÄen sa Svojjn;nenima isvojstvina u svom Bi6u. On je UzviÄen jznad svesaiUzviÄen je sa Svoiim svojswima ik u Svoin sluh!, vido i drusin svoistvi'na. Velik tjCospodar veliöine i sordosti. tlzvi;eni ka:e: OniAllaha nisu ltovali ouko kako udotil<aje. Zenliz 6e cijela bici u Niesowi !ac; na Sudnien danu, a nebesa öc bitisavijena u Niesrowi desnici. lEz'Zuner,67l.' Lbn Useini - rahimehqltah - kaie: Ova reöenica je istinska nu'nin posiedujeznanje/ ali se rnora pocruditi da realizuie inan i da se oöisti od podmetanja scrasci uznanju i podrnetanja sumnie u inanu.Veliki broj tjudi posieduiu znanje, ati su pod pritiskom süasti koie ih ko urasan noseido ce rn;€re da izokreiu dokäze sa njjhovih injestä iz njenih korijena na ono 3to in je

votja. Svj novotari su od ove vrstel ier su se suprocscavili uputi sljiede.i strasti/neuzubillah, alineko vi;e neko manje.Tahoder ima ljodi koji u pojedinin pravnim prakciönim pitanjima prikloni se jednoj

süani, :estoko se povodi za nekin imamon ili reihom. Ovo je od pokudenih swan jer

öoviek se mora zaszimati za istinu, alj co opet ne znaöi da crebä nasinjati na j€dnu

scranu nego da pomo$e iscinu.Na nu'njnu je da ralizsje svoj i'naD j da uviiek koncroli;e svoje srce Motirn Allahadn podari jscinski iman meni ;vana. Munin uviiek mora kontrotisaci srcel;ta je ro o

398

SLIIEDENIE PRAVOG PUTA

mu pornoai,. Jer je On najbolji Zaitihik i najlrolji ]romagai. A tvojCospodar je najbolji uPuiivaa i najLrolji ponagaa.

Najbolja dovar j t- orra clova koju bi l jcZi Muslim, Ebu Davud idrugi od AiSc - raclijjallahu anha Vjcrtx'jcsnik ;, kada lri ustao dakianja noiu rckao:

"Allahu, Gospodat Daiblila, Mikaila i Istafila, Shldtdoöeflebesa i Zentlje, Ti Koji zraö rteuidljioo i T,idljioo, Ti s .tiinedr Sttojittt roboT)irnn o,ol1rc öetnu sr se fßailazili.Uptrt i 1c a o o u öc1üu se ttctu raziü u ist ini Tpojontdozpolotn, Ti ttqtrriujeö kogo hotei un Proui ltut."t,1

nirnui Oir ra srr rs t , l jubav prcnr dur j . r luLu, I jubrv. ,odstvrr uqledr is l l inog rone.Z.rd ncki :ov ie l uv i iek pa: i n .1 svojc s fce.' B i l icTi gr \ lus l inr u Salr ihu b i . 770 i l - .bu- l ) r \ r i u Sunn.nu bf 767- lbn L lsern in r ih in leh! l l ih l { i :c :Vjerov ic l i l . : :a jcotpoin l . ro notr i remez ovinrr i jc i imi : ' r^ lL1hr / Cospod:nr D) ihr i l . r , M;k i i l i i ls , .1 f i l i . Da b i sebi :ur lsJ lor . l la i r ! ov;h nre l .e, jd : i inn * : imi i l j in jcn:rn i j l i r i A l lahova i ; :7 vel la in i . Zn.1dr lc D: ibr l l , ! "7 oni i \ lLr s , in sr je v id io Posla i i l ( , : r s i iesr sror in i l l r i I i prckr is i iho, i :o t r r . ALo ! . s icr i o lc ro l lcc I n j ihoec vc l i i iDc, pro i i ie ro pa ie :anis l i t vc l i inruni ;horos Srvor i fe l j i I ' i U at im Posl . ln i l ! r . , ie i : r6r io dt t ro j i . ! 11tö i to je u D: i6r i1u:n,ot :i sr-1 ri doro5i oro u icnq je :ivor zi rrci a io i. objiva :i l(ojo jc zrduictr.\ \ ik i i l jc z1d! :or : r ono u ienr ! rc ) ivor ur Zeml iu i tJ i l jkc, a ro jc l ( i !a . lsr i f l l i .: rdüic i za ono ! aonu jc : ivor :a t i j .h / v icani : ivor , a to jc ios. lcr lLrd. r pohre u rosdrusi prr l j rd l .e lsr l i j r led i iü . ] . Posl in i lL i : / jc odibno ! svojo i dovl ! noanomnami:o i . r ie roaf ; r rn i r pr ! o i to öol i .k orp. rö i t r ie o svon ddu.I<a2c Ti ]<oii znai vid[jivi i nevidljivi svijet.Tt. cjeloh,pni sajb, r to je :ito iro 1idf i jc vrsre saib i . Dje l in iöf i s i jb I opai : r i jb . L) ie l inr iaDi $ i jb jc oni j l to j i se odnosi r rodrcden! osobu/ dok je opai s i ib l to i i 5c oJno5i n i ;vc l jqdc A ono i ro ic poscbno : r{ l lahr je*e da pozujc orr i i sa ib rao i ro ie znar j t bL dL.nost i .Zbos rosa ie propis :a onos ro dode kod srrari I \riöiri pi lnr poejctuic di je uiiniokufr prerr r o, ,one i ' ro jc obi rv l je lo \ rhrnrn,edo r � Isro ic ko povieru je u r i je i iast ro losa lo j i ka:o: t {oden s i tos I ros d i ronrr z .1ro s i pcs i rn isre i l i s i srecrn I s l i inotone. Ovi i je !ö i t r io k ! f r prena ononr. ; ro je obj iv l ioo I {uhanmedu : .I<^.e: Ti öei pßu4iti Svojin robovina u onone u öenu su se ,azilazili. Da l; \llahpresodr jc nr dur ja luku i l i .Ahi retu l Nr dur ja luhu iAhi rer i r , On presrJr ic Svoj inrrohoüni u dlni.rluliu Uf iieni e:c: U öenu sod da se rEidete njesov propis sewaöa AIIahu. iEi iur.1, iol U:r,iicni h.r)c: Ako se u ne;eno rzidete qatite toA4ahu i Poslaniko ako wjerujete u Allaha i Sudnji dany to öe vatn biti bolje i ljepielräent2. iEn-Nisq sol.ls to t . rko je sn:avr inon prcsudon n.r sudr jcn d. rnu ncdr robovnnr, raro dr eeAl tah prcsudir i i r to i ovc i :a oN l ro jo i i . u in ih one s losör , rn i . l iko s. ndl o

199

Sejhul-islo n tbn Tejmüje

Zato jer Allah kaZe:

',4'i:ei;aiue"Ljudi su bilijedna zajednica..." (Sum El - Beqare, 213).

2ivocinjana, ali ie im presldici tog dana da bi se svijet! pokazalo sarienswoAllahove {b pravednosti.Ka2e: Uputi ne u onona u temu sc nzilazi na istinu Tuojin doputenjen. Tiupuauiel kosa hoAt na Pävi puL Poslanik */ moli Allaüa da sa upuri u onone uöemu se razilazi na istinu.Da Ii mi ovo craiirno?Malo, ali 6eno re6i da a[o Muhanned *, ra:i od svos Cospodara da sa upuci naiscinu u onome u;em'l se razitazi na nana je onda obaveza da co cra2inoza se6e od,Allaha rii. Da se ne oslaniano sano na sebel da ns ne zavede nase manjel neso nänana ie da uviieknolimo Allaha danas uouti na iscinu u onone u öem! seräzilazi.lGZe: Trnjin dopulanjn. Da Ii se ovo odnosi na - u onon u t mu se n2ilazi -;l;s. odnosi na nieai - awi "" - i Ii na obije swa; ?Na obije swai. Zaco ito je tazilazenje sa Allahovjn dopurtenjen i spura ie saAIIahovim doourteniern.Ti uput.rjcl kosa hd.J "a Pravi put. A co je Allahova 1!6, viea.

400


K r ^ i r ^ i o 1 1 e r r r i L r n r r e l '

' - t ,":A :)-. :f -i* i --I- ) J., 'r.L---5 . i"-1 i:"i'1t, .fii .tg 51

s-fi l L-+;F

Ljudi nisu bil i niöta osim jedna zajednica pa su se raziSli. (suralunus,19).

Pa su se raziili kako stoii u suri Junus, a reieno je da je takopreneseno u uienju2 od Abdullaha b. Mes'uda +::

'tr ,<u i::i &9i

'#'Jjlj ')-i .-:,.p $i

'ai ':'t

^;,; r- * - lr.i - ';t: i "+;--i,.. * j;: t-,; --L'

--l:,"-;-ti; ;.\jei e-, i;t; ,-.,ni K ,5' > t;: 1". ji

, ^ i ' L r J

l r - - - r . s - j - l , - .

"Pa je Allah slao vjerovjesnike da donose radosne vÜesti iopomenu, i po njima je slao Knjigu sa lslamom, da po njoj sudi3ljudima u onome u öemu se oni razilaziSe. A povod jeneslaganju bila meatusobna zavist, baa od onih kojima je data, i

' Ibn Usejmin - rahi rnehol lah lcr :e: L judi su b i l i ied ünm.r pe su se raz iSl ; :

zarrn 1c Al l : \ poJ:o po. lani le da -udc 'nedu ' , r r rI lbn-Llseimin - rahi-chullah lu:e: rj. onako kilo ie uaio l6r-Mes ud o njesovom

r lbD-Usej"'i" rahjmehullah - k.r:e: lGte, ...da sudi... ovo se odnos; na lLosa? NaI(uian ili na AIlaha? Na AIlaha 4s, ali posredstvom l(ur ana.H r a ) : A l . a h u n a r p o r p u r { . l a h a u a , r - o c h . i c r h , i c l r m : L l n c h u l b h

je zavrÄio knjisu. AIlah opuiuje kosa ho.e na Pnvi put. Nelo mu Allah oprosti i

prede preko srijeh.r i da nas sasavi sa njin u bl.rsodarina D:enrera, On je kadar t{a

Zavr len je konentar od uglednos Sejha Mohamneda Lbn-S: l iha e l UseimiDa -

rahinehultahr teala neka sa Atl"h nasradi najbolion n:itradom za islan i

muslinane, i nele okorisri njesovim znanien i da'von sve noslimare. Annr

40t

Sejhul-islom Ibn Tejnüje

to kada su im veö bili doSlijasni dokazi; i onda bi Allah, vouom jSvojom, uputio vjernike da shvate lstinu o onome u öemu se Irazilazise. A Allah upuöuje na Pravi put onoga koga On ho6e.', l(Sura El - Beqarc, 213).

i

i

I neka ie hvala Allahu Gospodaru wjetova, i neka ie salavati selam na uglednika mealu poslanicima u svako wiierne idoba. Amin.

402

SADRZAJ:

POGLAVLJEPoistovjeiivanje sa njima u onome öto nije od naSeg 6edjata

se dijeli na dva dije1a............................... .. .. ......7

-poisLovjeaivanje u onome 6to je od odlika rlihove vjcre

-poistovjeaivanjc u onoln !to u osnovi l1ije uzeto od njih

POGLAVLJE'Praznik' je naziv za rod u kojeg ulazi svaki dan ili miesto nakojem se skupljaju, kao i svako djelo koje praktikuiu na ovimmjestima i u ovim vremenima............... ................ 9-znaienje ri jcöi praznik-oPasnost od pokornosti Zenanta u poglcdu poistovjeiivanja

POGLAVLJE

Nevjernitkih praznika je mnogo i razlikuiu se .. ........................,.....13-ono t1 5ta veaina ljucli upada od slijetlenja nevjerniikih Praznika-praznik Isaova rodenja (Bozia ili Nova go(lina) i ono 6to se veze za to

nc odaziva se na poziv obiljeZavanja ncvjerniakih praznika-lnusliman im nete prodavati ono sa i in ac se Pomoai u Proslavis\,ojih Präznika-iznajmljivan jc kuae zimijamil

zabrana konzuDriranja onotia lto zakolju nevjernici za svojepraznike

propis onog ito je zaklano na Zrtvenlclma

POGLAVLJEPost kafi iskih plaznika kao izdvojenog posta.......,.......... ' ........... ....63-lnisljenja uienjaka o izdvajanju subote Postom

.103

POGLAVLJE

Post u toku kärnevala, festivalai drugih idolopokloniCkih praznika... ........,.......71

POGLAVLJESvi ostali novotarski praznici i periodi supokutlena zla bez obzira na stepen pokutlenosti.....,,...........,,.,......,,,73

POGLAVLJEVremena su tri wste, a u njih ulaze neki odnovotarskih praznika vezanih za mjesta i postupke......,..,.........,...113-svaka novotarija je zabluda-odgovor onima koji pohvaljuju novotarije-zabrana u pogledu novotarüa je opiteg karaktera i niie dozvoljenosvesti ie na posebne situacije-Teravija ne spada u novotadje-tumaöenje Omerovih riieöi liiepa li je to novotariia'-novotariia ezana kod dva bajrama-u Poslanikovo.j uputi je zadovolienje u poogledu ibadeta, kada bito ljudi poimili-novotadie su kontradiktorne sa ispravnom akidom

POGLAVLJEDan koii je vrijedan, dielima moze postatinovotariia -praznik mjesta-.,..---._._-_ ,...........135-novotafte vezane za miesta i wemena-novotarija prvog tetvrtka u redZebu-novotariia obiljezavanja mevluda-novotarije oko dana Asure-u periodima koje je Allah odlikovao nad ostalim ie zadovoljenjepotreba ove pdrode za ljude

POGLAVLJE

Praznici koii su vezani za mjesta ,......... .......,....141

404

tt,I

-olakiica klanjanja namaza sa Posebnin uzrokom u Pokudenimvtemenlma-novotarije u odlikovanim danima-okupljanje u mesdZidima na dan Arefata-praznici mjesta se djele na td vrste-Zatu envat-veliianje mjesia i öinjenje teberruka na njima ie öirk-neka idolopokloniöka mjesta u Damasku-LaZi oko imena poiedinih kaburova kao ito je kabur Huda i Umi-

Seleme

POGLAVLJEPraznici vezani za miesta koja imaju svoju posebnost....." " " ""155

-za odaziv na dovu postoje drugr tazlozi a ne beiiaet kaburova i

posredovanje njihovih vlasnika-opasnost od uzimanja Poslanikova kabura za miesto praznovan a-opasnost od izgradnje mesdZitla na kaburima-nije dozvoljeno osvjeiljavanje kaburova-cjelokupno idoJopoklonstvo se temelii na veliaanju mrtvih i

njihovih kaburova-nije propisano zijaretit kabure kako bi se kod niih dovilo-Greika koju prave ljudi pri sliieclenju Pojedinih Poboznjaka-to öto se muödku nekada primi dova moze biti sto se nekada kod

kipa iskreno obratio Allahu-vrste ljudi u pogledu dove-Malikova zabrana da se dovi Pored Poslanikova kabura-niko od selefa Drje dozvolio da se dovi pored kabura

POGLAVLJEPropis o i injenju ostalih ibadeta kod kabura.......,.............-.... .."" '239

-Utenje Kur'ana i iinjenje zikra kod kabura je novotariia-Poslanik nije propisao uöenje Kur'ana kod kabura

POGLAVLJESte je zabranjeno raditi kod kabura ...,.. .....,245

-Klanje kod kaburova je novotarija

' -bdijenje nad kaburima i vje5enje slika po niemu je od djela onihkoji oboZavaju kaburove

, POGLAVLJE

I Miesta gdje su stajali, odsjedali, oboZavali allaha d6 vieroviesnici1 i dobri l judi ali ih nisu utinili mjestima molitve ..........................,.Ug

-ni jedno mjesto se ne posjeduie radi tinjenje ibadetaosim onih kojaje propisao Seriat-Omerova zabrana da se mjesta na kojima je poslanik klanjao naputovanju istiöu i uzimaju za musalle-hulefau-ra3idin nisu radili ono jto ie radio ibn-Omer po ovimpitarllima-5irk je u spoju sa laZi-Omerovo traZenje ki6e preko Abbasa-svi hadisi o posjeti Poslanikova kabura su laäni-zaklinjanje neöim pored Allaha je zabranjeno-vesilet koji je Allah naredio-dova ibadeta i dova ftaie ja-hadis u kojem je sliiepac hazio od poslanika-Vesilet koji su koristili troiica koji su bili zatoöeni u peaini- treZenje Allahom i rodbinskim vezama ne predstavlja zakletvu-Poslanik, kao i niko od selefa nisu iili u peainu Hira (nakon 5to jeposlanik primio objavu)-ne pdtezu se sedla osim radi hi dzamije-dZamije koje su napravljene nad kaburima su kao i dzamija dirar,

POGLAVLJE

Mesdiidul-aksa ie iedna od hi dzamije radi kojih se priteZujaha1ice.................... ..............3i29-Omerov odlazak u Sam i öta ie uradio u Bejtul-Makdisu-uzdizanie zakletve kod kaburova i kod stijene je zabluda-israilijati

-laZi koie su dodate na hadis o isri i miradZu

406

POGLAVLJE

Osnova vjere kod muslimana ie da se ni jedno mjesto ne izdvaiaposebno radi namjerenog ibadeta osim posebnih dzamija...........337-kö6ani su ti koji su uCinili lbrahimov, alethi selam, kabur mjestomposjedivanje-islam je ponistioibadet-svi mesdzidi su

velidanje mjesta osim dzamija u kojima se iini

jednaki po ibadetu osim onih koje je odlikovaoPoslanik-Poslanikov defa'at-Allahova zabrana da se trazi oprost za mu5rike-islam je vjera svih poslanika-vjera poslanika ie iedna iako su se razlikovali Äerijati-sustina vjerovanja u kader-o tevhidu esmai ves-sifat-Poslanikova dor a lada bi u.to na nolni narnaz

Documents

Slijedenje Pravog Puta, Knjiga 2, Sejhul-Islam Ibn Tejmijje