Soá 141 - Thaùng 8/2013 Trong Soá Naøydiendangiaodan.com/Dien Dan So/so141/Dien Dan Giao Dan 141 - small.pdf · Khía cạnh khác của vấn đề là sự trung thành và

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 1

Trong Soá NaøySoá 141 - Thaùng 8/2013Nguyeät San

DIEÃN ÑAØN GIAÙO DAÂNDien Dan Giao Dan, Inc.

Non-Profit Organization #245515514916 Dillow Street

Westminster, CA 92683USA

714-894-5826Website: www.DienDanGiaoDan.com

Email: [email protected]

Linh HöôùngLm. Cao Phöông Kyû

Coá Vaán Phaùp LuaätL.S. Nguyeãn Ñình Khöông

Nhoùm Chuû TröôngNguyeãn Xuaân Haân, Leâ Tinh Thoâng, Nguyeãn

Vaên Nhueä, Traàn Ngoïc Vaân, Nguyeãn Ñöùc Tuyeân, Nguyeãn Tröôøng Khoan, Kim Loan, Traàn Taán Toan,

Hoaøng Quyù, Leâ Vaên Trang, Traàn Quang Tuyeán, Nguyeãn Khoa Khöông, Nguyeãn Vaên Baùch, Ñinh

Löu Nhaõ, Leâ Thieân, Nguyeãn Maïnh Thöôøng, Phaïm Taát Hanh, Nguyeãn Ñöùc Chuyeân, Laura Traàn,

Phaïm Ñình Ñaøi, Traàn Vaên Caûo, Nguyeãn Vaên Quaùt

Toøa SoaïnChuû Nhieäm:

Traàn Vaên Caûo, Traàn Nguyeân Thao, Phuï taù

Chuû Buùt: Maëc Giao

Nguyeãn Maïnh Chí, Phuï TaùToång Thö Kyù:

Nguyeãn Vaên QuaùtNguyeân Xuaân, Phuï taù

Trò SöïNguyeãn Khoa Khöông, Nguyeãn Maïnh Thöôøng,

Phaïm Baù Caùt, Nguyeãn Ñöùc Chuyeân, Nguyeãn Thò Theâu, Ñoã Trí Tueä, Nguyeãn Vaên Quaùt

Ban Bieân TaäpTraàn Phong Vuõ, Nguyeãn Ñöùc Tuyeân, Traàn Höõu

Khaéc, Nguyeãn Tieán Ích, Leâ Tinh Thoâng, Leâ Thieân, Nguyeãn Chính Keát, Thanh Hieàn, Phaïm Minh Taâm,

Ñoã Maïnh Tri, Nguyeãn Tieán Caûnh, Minh Voõ

Trình BaøyVieät-Linh & Thanh-Truùc

Thường Xuyên: 2 ThưTòaSoạn–Diễn Đàn Giáo Dân 4 HộpThưĐộcGiả–Diễn Đàn Giáo Dân

Chủ Đề: 6 ThưNgỏNguyệtSanDiễnĐànGiáoDân–Bs Trần Văn Cảo

8 VàiNétLịchSửcủaĐạiHộiGiớiTrẻThếGiới9 LịchSửCâyThậpGiáVàBứcLinhẢnh…–Trần Mạnh Trác12 HọpBáoNgày17Tháng7VềChuyếnTôngDu…–Đặng Tự Do13 NgàyGiớiTrẻThếGiớiChínhThứcKhaiMạc…–Trần Mạnh Trác14 ĐóntiếpĐứcThánhChaPhanxicô…–Lm G. Trần Đức Anh OP16 PháiĐoànViệtNamThamDựNgàyGiớiTrẻ–Gm Vũ Văn Thiên17 NgàyGiớiTrẻThếGiớiQuaNhữngConSố…–Minh Đức18 TìmHiểuSứĐiệpNgàyGiớiTrẻThếGiới…… –Nguyễn Văn Nội 23 ĐứcThánhChaPhanxicô-VịGiáoHoàngDũngCảm…..–Lê Thiên40 ĐứcHồngYPhạmMinhMẫnNóiVềChínhSáchTônGiáo41 Gm Phao-lô Nguyễn Thái Hợp:“CầnCóMộtsựThayĐổi…”43 Viết Từ Canada:SàiGònSángNắngChiềuMưa…–Mặc Giao49 Lượm Lặt Đó Đây:TừTiếnTrìnhPhongThánh…–Trần Phong Vũ54 CôngLývàCôngCụ….–Phạm Minh Tâm

Tôn Giáo:79 GiảiĐápGiáoLý–TráchNhiệmGì….–Lm Ngô Tôn Huấn82 Gương Sống Đạo Giữa Đời:TrườngCửu…Lê Thiên & Lê Tinh Thông85 Tin Mừng Giữa Dòng Đời:HiếnChương…–Trần Việt Cường

Chính Trị, Xã Hội, Văn Hóa, Tin Tức, Sinh Hoạt:26 TòaÁnGiáoPhậnThuộcTòaGiámQuảnGiáoPhậnRôma33 Lm Gioakim Hiền:“ĐứcHồngYThuậnGiầuLòngTin,Yêu…”36 Thơ Từ Đà Thành:NonSôngƠi,HồnThiêngRéoGọi!37 VụPhongChânPhướcĐHYNguyễnVănThuậnGây“ChiaRẽ”?58 CâuChuyệnTừNướcĐức:Ostpolitik–Phạm Hồng Lam63 KinhTếChạmĐáyChưaCóNgàyLên–Trần Nguyên Thao66 SổTayThườngDân:DânPhòngTrênMạng–Tưởng Năng Tiến71 TinTứcVềLinhMụcNguyễnVănLý…–Nguyễn Công Hoàng72 LựaChọnĐờiSống–Trần Hữu Khắc75 Giúp Nhau Sống Đạo:TâmSựChaThanh–Nguyễn Thanh91 NgàyCầuNguyệnChoViệtNam22/06/2013–Nguyễn Hoài An94 Trang Y Tế: HộiChứngBấtRấtTayChân–Bs Vũ Thế Truyền95 Thơ Gió Chướng:ĐỉnhCaoTríTuệ–Cuồng Phong97 XãHộiDânSựCònLàNiềmTin…– Đoàn Thanh Liêm100 Lá thư Canada:CáiNhàTa–Trà Lũ105ThiTàicủaHànMạcTử–Lm Cao Phương Kỷ109 Giới thiệu sách: NhữngCuộcSốngPhiThường–Phạm Đình Đài112 Những Tin Đáng Ghi Nhận Trong 30 Ngày Qua111GiảiNguyễnChíThiện117Gia chánh:FiletCáTaLapiaNướngLò–Bà Hương Bình118 Thơ Nguyễn Trọng Tạo:NhânDân

2 DIEÃN ÑAØN GIAÙO DAÂN

Giaù Bieåu Moät Naêmn Hoa Kyø Ñoïc giaû thöôøng: 50MK Ñoïc giaû aân nhaân: 60MK trôû leânn Canada: 70MKn AÂu Chaâu: 80MKn AÙ vaø UÙc Chaâu: 80MK

nCaùc Ñaïi Dieän

La Puente, CA:Nguyeãn Ñöùc

(626) 917-7487Los Angeles, CA:

Nguyeãn Ngoïc Chaùnh(626) 810-6346Milpitas, CA:

Phaïm Vaên Töôøng(408) 946-4027Riverside, CA:

Ñoã Taâm(909) 272-3446

Traàn Huy Thoáng(929) 788-4637San Diego, CA:Phaïm Vaên Hoäi

(619) 516-3573 (619) 261-1250San Jose, CA:

Chu Quang Ñònh(408) 972-5445

Nguyeãn Ñình Sang(408) 230-6418

San Francisco/ Oaland, CA:Nguyeãn Vaên Hieäp

(510)363-8964Stockon, CA:

Nguyeãn Anh Quyù(209)952-3914

Colorado:Traàn Coâng Huaán(719) 574-9818Denver, CO:Leâ Vaên Giaùo

(303) 761-0072Florida:

Leâ Ngoïc Thanh(561) 249-4201

Georgia:Buøi Mai Quoác Tuaán

(770) 507-3247Indiana:

Mt. Nguyeãn Ñình Caän(260) 755-0774Chicago, IL:

Nguyeãn Thoï Khaûi(773) 478-1128Louisville, KY:

Nguyeãn Vaên Ñang(502) 375-0284Wichita, KS:Leâ Vaên Thaønh(316) 655-7118

Hãy đi và làm cho mọi dân nước trở thành môn đệ”.LờitríchPhúcÂmThánhMathieu,đoạn28,câu19đãđượcdùnglàmchủđềchoĐạiHội

GiớiTrẻThếGiớidiễnratừ23đến28-7-2013tạiRiodeJaneiro,BaTây.LầnđầutiênĐứcGiáoHoàngPhanxicôđếnchủtọaĐạiHộiGiớiTrẻlầnthứ13này.

ĐạihộiquytụnhữngngườitrẻCôngGiáođượcĐứccốGiáoHoàngGioanPhaolôĐệNhịđềxướngtừnăm1984vàđượcchínhthứctổchứclầnđầumộtnămsau,1985.Từđó,cứmỗihaihaybanăm,đạihộilạiđượctổchứctạinhữngquốcgiakhácnhau,thuhútnhữngsốlượngngườitrẻrấtlớnđếnthamdựmàkỷlụclàĐạiHộitạiManilanăm1995với5triệungười.ĐiềunàychứngtỏChânPhướcGioanPhaolôđãbắtmạchđúngkhátvọngvànhucầucủatuổitrẻthờiđại,khiếnđạihộinàocũnglàmộtthànhcôngrạngrỡ.

Tuyvậy,sựthànhcôngkhôngchỉtínhbằngsốlượng,nhưngphảikểđếnnhữngkếtqủatinhthần.Kếtqủađầutiênlàviệccôngkhaituyênxưngđứctincủahàngtriệungườitrẻđạidiệnnhữngngườitrẻkhácthuộcđủgiònggiốngvàvănhóatrênkhắpthếgiới.Kếtqủathứhailàtạocơhộigặpgỡ,thôngcảm,cùngtìmhướngđi,cùnghọchỏi,suynghĩvàvuichơilànhmạnhgiữanhữngngườitrẻđangsốngtrongmộtthếgiớitụchóa,íchkỷvàhamhưởngthụ.

ĐạiHộinămnaycònmangdấuấnđặcbiệtcủavịtânGiáoHoàngPhanxicôvớiviệcbãibỏnhữnghìnhthứcphùphiếm,nhữnglễnghiphứctạpđểsốnggầnvàsốngvuivớigiớitrẻ,đểnhữngngườitrẻthấyGiáoHộikhôngxacáchhọ,vịlãnhđạoGiáoHộithấuhiểutâmtư,ướcvọngcủahọ.Nhữnglờinói,hànhđộngvàcửchỉcủađứctânGiáoHoàngrấtphùhợpvớinhữngđòihỏicủathờiđại,đòihỏisốnggiảndị,khiêmcung,khónghèo.Đólàthời,nhưchínhĐứcGiáoHoàngđãnói,khôngphảituyểnngườivàonhàthờđểdậydỗvàbắttuânluậtlệ,nhưngphảiđirangoàivàgiảngLởiChúa,sốngLờiChúagiữađườngphốvớianhem.Vìthế,khôngphảilàsựngẫunhiênmàchủđềcủaĐạiHộilàmệnhlệnhsaiđivàlàmchomọidânnướctrởthànhmônđệcủaChúaKitô,thànhcôngdâncủavươngquốcTìnhYêu.

Trongsốbáonày,độcgiảcũngsẽđọcthưngỏcủaBSTrầnVănCảo,ChủNhiệmDĐGD,vàmộtsốbàikhácnóivềsựliênhệgiữagiáodânvàgiáosĩđượcthểhiệnquaviệctreohaykhôngtreocờvàng.Vấnđềnàythỉnhthoảnglạiđượcđặtra,nhưnggâychúýnhấtlàvụDòngĐồngCôngvàbantổchứcĐạiHộiThánhMẫutạiMissouriđãbỏviệctrưnghailáđạikỳ,cờvàngvàquốckỳMỹ,nhưvẫntrưngtừnhiềuchụcnămtrước.Ngườitakhônghiểunguyênnhânvìđâu?NếunóivìlýdochínhtrịthìDòngĐồngCôngtrongmấychụcnămtreo

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 3

Marrero, LA:Traàn Vaên Bình(504) 348-1346

Ngoâ Taùm(504) 368-0055Kenneer, LA:

Nguyeãn Ñình Nghieâm(504) 254-1150Boston, MA:Phaïm Duy Lyù

(617) 265-7934Brooklyn, MN:Traàn Ngoïc Baùi(763) 315-3942

Kansas City, MO:Nguyeãn Löu

(816) 231-2413Durham, NC:Nguyeãn Söông(919) 361-5472Lincoln, NE:Traàn Vaên Trò

(402) 438-4415Las Vegas, NV:

Phan Vaên Syõ(702) 221-1688

New York:Hoaøng Vaên Taêng(718) 639-6174

Cincinnati, OH:Francis Ñinh Khaûi

(513) 227-4711Oklahoma:

Leâ Minh Khoâi(405) 759-3645

Tulsa, OK:Ngoâ Thieän Tích(918) 437-6253

Nguyeãn Minh Tuaán(918) 627-2046Portland, OR:

Ngoâ Tröôøng James(503) 591-0871

Ñoaøn Troïng Thu(714) 642-8365

Philadelphia, PA:Nguyeãn Ñöùc Phong

(215) 329-0538Arlington, TX:Traàn Vaên Minh1-866-246-3702

Arkansas:Leâ Thieân Hoaøng(479) 471-7238

Austin, TX:Phaïm Trí Thöùc(512) 832-6408

Irving, TX:Ñoaøn Thanh Huøng

(972) 790-2216 / 3500

cờvàngđãđứngvàohàngngũchínhtrịnào?Nayđãđổihàngngũhaysaomàkhôngtreocờvàngnữa?Đốivớimộtsốnơikhác,mộtsốdòngkhácvàmộtsốvịchủchănkhác,câuhỏitươngtựcũngđượcđặtra.

Vấnđềcầnđượcxéttheohaikhiácạnh.Thứnhất,nhàthờkhôngphảilànơitranhchấpchínhtrị.Đúng.NhàthờMỹtreocờMỹvìchỗnàocónhiềungườiMỹtụtậpthìcóquốckỳMỹđượctreohaydựngnơiđó.NhiềunhàthờViệtNamởhảingoạikhôngtrưngcờvàng,cũngkhôngtrưngquốckỳcủanướcsởtại.Khôngaibắtlỗi,dùcóngườithắcmắc.Nhưngmộtkhiđãtrưngcờvàngrồilạidẹpđihaycấtđikhicólờiyêucầucủamộtvịchủchăntừtrongnướcquathăm,lúcđóvấnđềmớitrởthànhchínhtrị.Lýdolàđãthayđổilậptrườnghaysợcộngsảntrongnướccấmđoán,trảthùkhivềViệtNam.Chỉcócộngsảnmớithùhậnvàengạilácờvàngbasọcđỏ.Nhữngngườikhácđâucóngángì.Nhiềutiểubang,quậnhạt,thànhphốcònkýquyếtnghịcôngnhậncờvànglàbiểutrưngchonhữngngườiViệtNamnạnnhâncộngsản.Họdưhiểucờvàngbasọcđỏkhôngcònđạidiệnchomộtquốcgiahaymộtchínhphủnào,nhưnglàbiểutượngcholýtưởngtựdomàmộtphầncôngdânmớicủahọvẫntheođuổi.Ngườisángsuốtvềchínhtrịthìnhậnđịnhnhưthế.Ngườingảtheocộngsảnhaysợcộngsảnmớitránhnécờvàng.

Khíacạnhkháccủavấnđềlàsựtrungthànhvàbiếtơnhỗtươnggiữagiáodânvàgiáosĩ,kểcảngoàinướclẫntrongnước.Tháiđộtrungthànhvàbiếtơncủagiáodânrasaoaicũngbiết.Nhưnggiáosĩnếukhôngcógiáodânchămlovàđónggópthìcácnhàdòngvànhàxứcósốngnổikhông,cópháttriểnđượckhông?Tạisaovẫncầnsựđónggópcủanhữngngườichạycộngsảnmàlạinểcộngsản,khôngchonhữngngườinuôidưỡngmìnhđượcbiểulộkhátvọngtựdocủahọ?Nhưthếcócôngbằngkhông?Cóchơiđẹpkhông?Nóiíthiểunhiều.Chaôngtađãdậy:“Có đi có lại mới toại lòng nhau”.◙

yù caàu nguyeän

Cầu Nguyện theo ý Đức Thánh Cha Phanxicô cho cuộc Tông Du 1. nước Ba Tây của Ngài mở cửa được nhiềuTâm Hồn cho Chúa.

Cầu cho Giới Trẻ nhiệt thành lãnh nhận và đáp ứng Sứ Vụ Sai Đi 2. trong kỳ Đại Hội Toàn Cầu Ngày Giới Trẻ Thế Giới 2013 tại Ba Tây.

Hiệp thông cùng Đại Hội Ngày Thánh Mẫu 2013 tại Carthage, 3. Missouri, Hoa Kỳ cầu xin cho nước Việt Nam sớm thoát ách Cộng Sản để Nhân Quyền và Tự Do Tôn Giáo được thể hiện trên Quê Hương.

ÑOÏC VAØ COÅ ÑOÄNGNGUYEÄT SAN DIEÃN ÑAØN GIAÙO DAÂN


Houston, TX:Kim Mai

(281) 970-4903Palacio,TX:

Phaïm Ñöùc Thaønh(361) 972-6404

Round Rock, TX:Nguyeãn Thaùi Long

(504) 254-2660San Antonio, TX:

Nguyeãn Vaên Nghieân(210) 614-3753

Leâ Haøo(713) 661-5537Washington:

Laâm Phaùt Giang(509) 928-3178Renton, WA:

Phaïm Nieân(425) 277-8641

Vuõ Nam Haûi(425) 228-8023

UÙc Chaâu:Phaïm Minh Taâm

0421600100Baø BS Traàn Vaên Thònh

618-9276-3146Phaùp Quoác:

Traàn Ngoïc Lan0143403114Ñöùc Quoác:

Phaïm hoøng Lam(+49) 821 455 06 09

Phan Ñöùc Thoâng0821-593-522

Giaù Bieåu Quaûng CaùoDieãn Ñaøn Giaùo Daân nhaän quaûng caùo töø khaép caùc quoác gia vaø caùc tieåu bang. Kính mong Quyù Cô Sôû Kinh Doanh vaø caùc Dòch Vuï tieáp tay nuoi döôõng vaø phaùt trieån tôø baùo cuûa ngaàn lôùp giaùo daân baèng caùch göûi ñaêng quaûng caùo treân Nguyeät San Dieån Ñaøn Giaùo Daân. Ñaây laø giaù bieåu quaûng caùo cho moãi kyø:

n Giaù Thöôøng: 1 trang bìa maøu: $300 MK 1 trang trong: $100 MK 1/2 trang trong: $50 MK

n Giaù UÛng Hoä: 1 trang trong: $120 MK 1/2 trang trong: $60 MK

n Giaù AÂn Nhaân: khong giôùi haïn treân giaù uûng hoä.

Hoäp Thö Ñoäc Giaû

ª Bà Nguyễn Ánh Tuyết, CA… Chân thành cám ơn và xin được gửi lời vấn an sức khỏe đến quý Tòa Soạn.Nguyện xin Thiên Chúa luôn ban nhiều ơn lành, hạnh phúc và sức khỏe dẻo daiđể phục vụ tha nhân,đem niềm tin cho mọi người, nhất là giáo hữu chúng ta…Cámơnbàvềnhữngchiasẻvànhữnglờicầuchúctốtlành.DiễnĐàncũngxin cầu chúc bà và quý quyến đầytrànơnChúa.MongbàtiếptụcđồnghànhvớiDĐGDvàquảngbá thêmnhiềungườibiếtvàđọcDĐGD.

ª Ông Hùynh Mau, TX… Tôi đã nhận được tờ báo Diễn Đàn số 140 do Tòa Soạn gửi. Xin cám ơn Tòa Soạn rất nhiều. Tôi xin gửi check để đóng tiền báo theo giá mới. Nguyện xin Chúa và Mẹ Maria phù trợ nhà báo được tiến triển và toàn thể quý vị được an khang…Chân thành cámơnnhững chia sẻ,yểmtrợvànhữnglờicầunguyệncủaông.XinChúachúclànhvàtrảcôngbộihậuchoôngvàbảoquyến.

ª Ông Cựu Quận, OK… Đất nước tôi nay bất công chồng chấtNgười dân nghèo bị buôn bán tứ phươngBiên cương bị mất dần đất, biển, đảoBọn Tầu Cộng thành ông chủ lộng hành…VìkhuônkhổcủaHộpThưnênDiễnĐànxintríchđoạnmấycâutrongbài

thơkhádàicủaông,mongôngthôngcảm. Đó cũng là tâm trạng chungcủanhữngaicònnặng lòngvớiQuêhương,Dântộc.

NHẮN TIN

ª Ông Phạm Văn Hồ, IAÔngthắcmắclàđãgửilệphímàtrênLabelvẫnchưanhậttungàyđáohạn.XinthưađểôngvàquýĐộcGiảgặptrường hợp tương tự được rõ: Tòasoạn thường inLabelvàokhoảng20mỗithángđểkịpchuẩnbịbaothưsẵnsàngchobáovàobao.Dođó,nếuTòaSoạnnhậnđượcthưgửilệphícủaĐộcgiảđếnsaungàyinLabelthingàyđáohạn trên Label sẽ chỉ được cập nhậtvào tháng kế tiếp. Mong ông thôngcảm.

ª Ông Lý Văn Hợp, AZTòasoạnđãnhậnthưvàhìnhảnhônggửi.TrongkhichờđợiGiáoQuyềnđịaphươngvàPhụTỉnhDòngĐaMinhVN Hải Ngoại giải quyết các thắcmắcvànguyệnvọng trongThưNgỏcủaông,DiễnĐàntạmgácviệcđăngcácláthưcủaông.Mờiôngđọcmục“LượmLặtĐóĐây”trongsốnày.

ª Ông Lê Quang Thể, CAĐã nhận thư, lệ phí và đổi địa chỉmới.

ª Ông Đặng Văn Truyển, TXXinôngcứantâm,vuivẻđọcbáovàđồnghànhvớiDĐGD.DiễnĐànluôncốgắnglàmónăntinhthầnchoôngvàquýĐộcgiả.

ª Ông Nguyễn Dình Kim, MNTòaSoạn đã nhận thư và lệ phí ônggửi.Xinđừngbậntâm.Ôngcóthểđọcnăm,thángđáohạnlệphíđượcintrêngócphải và sốkýdanh trêngóc tráicủaLabel.

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 5

ª Bà Terese Chương Nguyễn, EnglandCámơnôngbàđãghéthămvàgửilệphí.XinChúachúclành.

ª Ông Bùi Huy Vinh, WACámơnôngđãviếtláthưdài.DiễnĐànhoàntoànchiasẻnhữngưutưcủa ông liên quan đến Giáo HộivàQuêHương.Xintăngthêmlờinguyệncầu,việcđềntạvàtíchcựctrợ giúp công cuộc truyền thôngcủaDiễnĐàn.

ª Ông Nguyễn Đức Thiệp, IAMong ông thông cảm cho vì sựchậm trễhoặc thất lạc thư từcủaBưuđiệncũngkhônghiếm.

ª Ông Bùi Đông, CAHyvọngôngvừalòngvớimónăntinhthầnvừanhậnđược.Kínhnhờôngquảngbáchonhiềungườibiếtvàđọcbáo,đóncoichương trìnhTVvàvàothămTrangmạngđiệntửcủaDiễnĐànGiáoDân.

ª Ông Nguyễn Văn Hưởng, MOTòaSoạnđãnhậnthư,lệphívàđãchuyển lời thămhỏi củaôngđếnBS.ChủNhiệm.

ª Ông Lê Công Sáng, LACámơnlòngquảngđạicủaôngđãgửilệphíânnhân.◙

DIEÃN ÑAØN GIAÙO DAÂNTieáng Noùi Trung Thöïc Cuûa Nhöõng Coâng Daân Tín Höõu Coâng Giaùo Vieät NamChúng Tôi Chủ Trương:

● Tôn trọng Sự Thật như Chúa Giêsu đã dậy: “Sự Thật sẽ giải thoát anh em.”● Tuyệt đối trung thành với giáo huấn của Hội Thánh Công Giáo.● Không chỉ trích cá nhân khi những hành vi ngôn ngữ của cá nhân không phương

hại tới quyền lợi chung của Giáo Hội, Xã hội và Dân Tộc.● Nói thay cho những đồng bào, đồng đạo không có tiếng nói trên Quê Hương

trong nỗ lực tranh đấu cho tự do tôn giáo, nhân quyền và nhân phẩm Việt Nam.● Góp phần xây dựng một xã hội công bằng, nhân ái dưới ánh sáng soi dẫn của

Tin Mừng Chúa Kitô.● Diễn Ðàn Giáo Dân góp phần trình bầy các sự kiện và dành quyền xem xét, phán

đoán và phản ảnh cho độc giả.

Do Chủ Trương Trên Ðây:

● Chúng tôi dành quyền tối hậu trong việc hiệu đính, rút gọn hay từ chối không đăng tải những bài vở không phù hợp với chủ trương trên đây gửi cho Diễn Ðàn Giáo Dân. Mong quý vị thông cảm.

● Tất cả những thiếu sót, có thể có, đều ra ngoài ý muốn của nhóm Chủ Trương.


THƯ NGỎNguyệt San Diễn Đàn Giáo Dân14916DillowSt.Westminster,CA92683(714)894-5826Email:[email protected]

California ngày 15 tháng 7 năm 2013

Kínhgửi:

Tỉnh Dòng Đồng Công và BanTổ Chức Ngày Thánh Mẫu, 2013 1900GrandAve,Carthage,MO64836Tel:(417)358-7787Email:[email protected]

Đề mục:Xin phục hồi Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ tại Ngày Thánh Mẫu 2013

KínhthưaQuýCha,

LàmộtcơquanTruyềnThôngCôngGiáo,chúngtôichuyểnđạtđếnquýChathuộcTỉnhDòngvàquýChatrongBanTổChứcNgàyThánhMẫu2013cácýkiếnvàthỉnhcầucủađộcgiả,cũnglànhữngtín

hữuđãtừngthamdựcácĐạiHộiThánhMẫutạiCarthage,Missouri,vềviệcphụchồiCờVàngBaSọcĐỏ,lácờTruyềnThốngbiểutượngchoTựDocủangườiViệtHảiNgoại,tạiNgàyThánhMẫu2013nhưnhữngkỳĐạiHộitrướcđây.ĐócũngcùnglàthỉnhcầuvàướcnguyệnchungcủaNgườiViệttịnạnCộngSảntạiHảiNgoại.

KínhthưaQuýCha,

NgaytừnhữngĐạiHộiđầutiên,hàngvạntínhữuđãquitụlạiNhàDòngtạiCarthage,MissouriđểcầunguyệnchoGiáoHội,choQuêHươngvàcáchriêngchoDòngĐồngCôngtạiquênhàlúcđóđangbịCộngSảnbáchhại.CácĐạiHộiThánhMẫuMissouriliêntiếpđãquytụnăm,bảychụcngàntínhữuhàngnămvềCarthageđểđềntạ,cungnghinhvànguyệncầuMẹMariachonướcViệtNamsớmthoátáchCộngSảnvôthần.Họđãquitụđôngđảo,hysinhvàđónggópcông,củamộtcáchrộngrãichocácĐạiHộimộtphầncũngvìthấyNhàDòngvàBanTổChứcđãtrântrọngláCờVàngBaSọcĐỏ,vớiláđạikỳđượctreođốidiệnvớiquốckỳHoaKỳhaibênkhánđàichính.Mọingườiđềunghẹnngào,rưngrưngnướcmắthướngvềchùmbóngdượcthảbaylêntrờicaokéotheoláCờVàngBaSọcĐỏquyệnvớilờikinhcấtlêncầuchoQuêHươngViệtNamsớmthoátáchCộngSản.Ôi!Baoconmắtrướmlệ!BaotấmlòngxaoxuyếnbênMẹMaria!

Thếnhưnglácờđóđãlầnlầnvàâmthầmbịrútbỏ:LáđạikỳtrênkhánđàiđãbịdẹptừĐạiHộinăm2006vàlácờcộtvàochùmbóngbayđượcthảlênsaukhikiệuĐứcMẹvềđếnkhánđàicũngđãbịloạibỏtrongĐạiHộiThánhMẫuXXXVnăm2012!

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 7

2

KínhthưaQuýCha,

KínhxinquýChathuộcTỉnhDòngvàquýChatrongBanTổChứcNgàyThánhMẫu2013,ngày8tháng8tớiđây,chophụchồiláCờVàngBaSọcĐỏtạinhữngvịtríxứnghợpnhưđãlàmtrongcácĐạiHộitrướcđây.

LáCờVàngBaSọcĐỏtuyhiệnnaykhônglàmộtbiểutượngchínhtrịtheoQuốcTếCôngPhápnhưngvẫnđượccácThànhPhốvàTiểuBangcóđôngngườiViệtcưngụraNghịQuyếtvinhdanhvàcôngnhậnlàláCờTruyềnThốngbiểutượngcholýtưởngvàkhátvọngTựDocủangườiViệtNamnạnnhânCộngSản,cáchriêngcủanhữngngườiđãcầunguyện,gópcông,gópcủađểNhàDòngcóđượccơsởbềthếnhưhiệnnayvàđãgiúpchoNgàyThánhMẫutạiCarthagethànhmộtbiếncốlớnhàngnăm.

ViệcloạibỏláCờVàngBaSọcĐỏkhôngchỉbiểutỏsựvôơnvớinhữngngườiđãhysinhdướiláCờVàngBaSọcĐỏđểcácTuSĩ,LinhMụcDòngĐồngCôngđượchoãndịchvìlýdotôngiáo,đượcanbìnhtuhoctrước1975,đượcantoànrađitìmTựDotrongbiếncố1975,đượcnhậnlàTịNạmCộngSảnViệtNamvàlậpTỉnhDòngtạiCarthage,Missouri,HoaKỳnhưhiệnnay;nócònphơibàylòngbộibạcđốivớicácTínHữuHảiNgoạiđãđónggópcôngsức,bạctiền,đãđổmồhôi,nướcmắtvàcảsinhmạngquacácĐạiHộitừtrướctớinay.

Dùvìbấtcứlýdonào,nếuNhàDòngvàBanTổChứctiếptụcloạibỏláCờVàngBaSọcĐỏ,biểutượngcủanhữngngườiđãđónggópchoDòngĐồngCôngvàcácĐạiHộiThánhMẫuCarthage,khỏicácĐạiHộiThánhMẫuthìquyếtđịnhđóchắcchắnsẽđemlạinhữnghậuquảkhólường.SựkiệnHồngYPhạmMinhMẫn,vớichủtrươngloạibỏCờVàngBaSọcĐỏtạiĐạiHộiGiớiTrẻÚcChâuvàĐạiHộiLòngChúaThươngXóttạiLongBeach,California,đãđểlạinhữnghậuquảnhưthếnảo?KínhmongquýCharútkinhnghiệmđểtránhnhữngvếtxexấu.

NguyệncầuMẹMaria,NữVươngnướcViệtNam,soisáng,dẫndắtvàchúclànhchoTỉnhDòng,BanTổChứcvàNgàyThánhMẫu2013.

Trọngkính,

BS. Trần Văn CảoChủNhiệm

Löu YÙ: Xin quyù ñoäc giaû coi ngaøy ñaùo haïn leä phí treân goùc phaûi label cuûa bao thö göûi baùo. Neáu ñaõ ñaùo haïn, xin göûi check ñeà Dieãn

Ñaøn Giaùo Daân keøm theo teân hoï vaø soá kyù danh ID cuûa ñoäc giaû, in treân goùc traùi cuûa label ñeå khoûi laàm laãn; hoaëc caéùt mieáng

label keøm vaøo thö. Ña taï.


Ngày 15-4-1984, trongđại lễNămThánhmừng

Ơn Cứu Chuộc tại quảng trườngThánhPhêrô,Roma,ĐứccốGiáoHoàng,ChânPhướcGioanPhaolôĐệNhịđãtraocâyThánhGiáchogiới trẻ để họ sửa soạn tổ chứcĐạiHộiGiớiTrẻThếGiới.Nămsau, ngày 31-3-1985,ĐạiHội đãdiễnralầnđầutiêntạiRoma,quytụ 300,000 thanh thiếu niên đếntừkhắpnơi trên thếgiới.Tính từĐạiHội đó đếnĐạiHội lần nàyở Rio de Janeiro, đã có 13 đạihội được tổ chức tại 11 quốc gia(TâyBanNhavàÝtổchức2lần).

Đại Hội được tổ chức cáchnhau từ 2 đến 3 năm và thu hútđôngđảogiớitrẻthamdự.

- 1985 tại Roma, 300,000người

- 1987 tại Buenos Aires,Argentina,1,000,000người

- 1989 tại Santiago deCompostela, Tây Ban Nha,400,000người

- 1911 tại Czestochowa, BaLan,1,600,000người

- 1993 tại Denver, Hoa Kỳ,500,000người

- 1995 tại Manila, Phi LuậtTân,5,000,000người

-1997tạiParis,Pháp,1,200,000người

-2000tạiRoma,Ý,2,000,000người

- 2002 tại Toronto, Canada,800,000người

- 2005 tại Cologne, Đức,1,200,000người

-2008tạiSydney,Úc,400,000người

- 2011 tại Madrid, Tây BanNha,1,400,000người

- 2013 tạiRio de Janeiro,BaTây

MộtvàibiếncốđángghinhậntrongnhữnglầnĐạiHội:

Đại hội tạiManila năm 1995quytụđôngngườinhất,tới5triệungười.

TạiĐaiHộiDenvernăm1993,thanhniênVNphấtnhiềucờvàngba sọc đỏ chào mừng Đức GiáoHoàngGioanPhaolôĐệNhị.

ĐạiHộiSydneynăm2008cóbiếncốtuầnhànhcờvànglớnnhấtsaulờituyênbốcủaĐứcHYPhạmMinhMẫnvềcờđỏ, cờvàng,và

mộtthanhniênViệttặngĐứcGiáoHoàng Bênêđictô 16 một khănquàngmầu vàng 3 sọc đỏ. Cảnhnày được thâu hình và phổ biếnkhắpthếgiới.

Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới(WorldYouthDay)thườngđượccửhànhvớichươngtrìnhgiốngnhau.Mỗiđạihộicómộtchủđềđểsuynghiệm,thảoluậnvàcầunguyện,thídụchủđềlầnnàylà“Hãy đi và làm cho mọi dân nước trở thành môn đệ” (Go andmake disciplesofallnations-Mt28:19).Đạihộiquytụnhữngngườitrẻthuộcmọigiònggiống,vănhóa,quốcgiađểgặpgỡ,họchỏivàtuyênxưngđứctinCôngGiáo.Cácbạntrẻthườngtrao đổi với nhau những vật kỷniệm,cờ,quầnáocủaquốcgiahọ.

Họtụtậphátnhữngbàicavuivànhữngbàicađạo.

Biếncốmàmọingườidựđạihội trôngđợi là sự hiện diện của

Vài Nét Lịch Sử Của ĐẠI HỘI GIỚI TRẺ THẾ GIỚI

(xem tiếp trang 42)

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 9

Ngày6tháng7vừaqua,haibiểutượngchoNgàyGiới

Trẻ Thế Giới (WYD) là cây thậpgiá*vàbứclinhảnhĐMđãđượcrước về Rio de Janeiro. *(gọi là thập giá (cross) thay vì thánh giá (crucifix) vì không có tượng Chuá bị đóng đinh) Hai biểu tượng đãmauchóngtrởthànhbiểutượngcuảgiớitrẻ,đượcduhànhvòngquanhThế Giới đã 30 năm, di chuyển

bằngmọiphươngtiệntừmáybaychođếnthuyềnđánhcá, từxehơichođếnxekéochóvàdừngchânởmọingõngách từcácđại thánhđườngnguyngachođếnnhữngnhàtùtămtối,từcáctrungtâmthươngmạinhộnnhịpchođếnnhữngcôngviênquốcgiahiuquạnh.ĐứcTổngGiámMụcOraniTempestachủsựthánhlễtiếpnhậntạinhàthờchínhtòa St Sebastian cho biết “kể từTháng Chín năm 2011, (hai biểutượng) đã du hành khắp Brazil,đếnthămkhôngchỉcácgiáophậnnhưng cũng tới các trường học,nhàtù,quảngtrườngvàcácbộlạccuảdânbảnxứ,”ĐứcTổngGiámMục nói “Bằng cách này, thôngđiệpcủaChúaKitôđãtớivớitấtcảmọingườiđànôngvàphụnữcủa

Brazil.”“Đâylànhữngbiểutượngcho thấy vẻ đẹp của đức tin Kitô

giáo, sự phụcsinh của ChúaKitô qua thậpgiá, qua cuộcsống của tấtcảchúngta,vàcùng một lúcniềm vui củanhững ngườitrẻ, nhữngngười màtrong nhữngnăm qua đãnhìnthấythêmmộtchútgìvềcuộc đời của

mình,ướcmơcủamình,côngviệccủamình,niềmvuicủamình,quacácbiểutượngnày”.Khihàngtriệuthanh thiếu niên tập trung tại đại

hộiNgàyGiớiTrẻởRio,câythậpgiá và bức linh ảnh ĐM sẽ đồnghànhvớihọtrongmọichươngtrìnhsinhhoạtvàsẽđemlạinhiềuơníchnhư đã từng xảy ra trong lịch sử.

Lịch sử cây thập giá WYDCây thập giá WYD có nhiều

tên gọi: Thập Giá Năm Thánh,ThậpGiáThánhDu,ThậpGiáGiớiTrẻ. CâyThậpGiá là kỷ vật cuảnăm1984,NămThánhCứuChuộc.KhiĐứcGiáoHoàngGioanPhaolôIIquyếtđịnhrằngcầncómộtcâythập giá, biểu tượng cho đức tin,đặt gần bàn thờ chính củaVươngCungThánhĐườngThánhPhêrô,đểmọingườicóthểnhìnthấysuốtnăm,thìngườitađãdựnglênmộtcâythậpgiábằnggỗlớn,cao3.8m,đúngnhưýngàimongmuốn.VàocuốiNămThánh, sau lễđóngcửa

Lịch Sử Cây Thập Giá Và Bức Linh Ảnh

Đức Mẹ Quan Phòng Của Giới TrẻTraàn Maïnh Traùc n


đềnthánh(cửagiữacuảđềnthánh),ĐứcGiáoHoàngđã traocây thậpgiánàychocácngười trẻ trên thếgiới,đạidiệnbởinhữngthanhthiếuniênđangsinhhoạt tạiTrung tâmThanhniênquốctếSaintLawrenceởRôma.Lờinóicủangàinhắnnhủtrongdịpnàylà:“Cácbạntrẻthân

mến,trongdịpbếmạcNămThánh,tôiphó thácchocácbạndấuhiệucủaNămThánhnày:ThậpGiácủaChúa Kitô! Hãy đưa nó đi vòngquanhthếgiớinhưlàdấuhiệucủatình yêu của Chúa Giêsu đối vớinhân loại và loan báo cho tất cảmọingườirằngchỉquasựchếtvàsựsống lạicuảChúaKitômớicóơncứuchuộcvàsựcứurỗi“.CácbạntrẻđãthựchiệnướcnguyệncủaĐứcThánhCha, là đưa câyThậpGiáđivòngquanhthếgiới.TrungtâmSaintLawrencetrởthànhnhàởcủacâythậpgiámỗikhikhôngcóchươngtrìnhhànhhương.CuộcduhànhđầutiênlàđếnMunichởĐứcđểthamdự“Katholikentag”(Ngày Công Giáo)cửhànhvàothángBảynăm1984.Vìchỉ làmộtcây thập

giábằnggỗthôsơchonênlúcđầukhôngaichúýđếnnó.ChỉsaukhinhữngquanchứcnhậnrarằngđâylàmộtkỷvậtmàĐứcThánhChacólònglưuluyếnthìnómớiđượcđưalêncạnhbànthờchomọingườinhìnthấy.

Sau đó, cuộc du hành đã điqua Lourdes,P a r a y - l e -Monial vànhiều nơi ởPháprồilạivềĐức một lầnnữa.Khingheđiềunày,ĐứcGiáo Hoàngnói, “Họ nênmang nó quaPrague choĐức Hồng YToma s e k ” .Lúc đó, TiệpKhắc còn làmột quốc giasau bức màn

sắt và mãi đến tháng Giêng nămsau, 1985, một nhóm thanh niênĐứcmới có thể đưa cây thập giáđến Prague theo như ước nguyệncủa Đức Thánh Cha. Năm 1985cũng làNămThanhNiênQuốc tếđượccôngbốbởiLiênHiệpQuốc,và 300.000 ngườitrẻ đã gặp gỡĐức Thánh Chatại quảng trườngThánh Phêrô vàoChúaNhậtLễLá.CâyThậpGiámộtlần nữa lại xuấthiện tại cuộc họpđó, rồi sau đó,đượcrướcđinhiềucuộc họp thanhthiếu niên, nhiềucuộc hành hương,

vàdẫnđườngnhiềuđoànrướctrênđườngphốcủachâuÂu:Ý,Pháp,Luxembourg, Ireland, Scotland,Man-tavàĐức.Nhữngsựkiệnnhưthếdẫntớiýtưởngtổchứcnhữngngày hội cho Thanh Thiếu Niên.ĐứcGiáoHoàngGioanPhaolô IIcôngbốýđịnhtổchứchằngnămcácNgàyThanhNiênThếGiới,bắtđầumỗinămvàodịplễLá.ThếlàChuáNhậtLễLánăm1986,câythậpgiáđãcómặtởRômachoNgàyGiớiTrẻThếGiớilầnthứnhất,vàtừđóluônluônđồnghànhvớitấtcảcácNgàyGiớiTrẻThếGiới.Năm1987NgàyGiớiTrẻThếGiới lần thứ2được tổ chức tại BuenosAires ởArgentinavàothángTư.ĐâylàlầnđầutiêncâyThậpGiáđếnchâuMỹ.Năm1988,trongchươngtrìnhluânphiêncuảNgàyGiớiTrẻThếGiớilầnthứ3,câyThậpGiáđãvượtĐạiTây Dương đến Steubenville HoaKỳ.Năm1989,NgàyGiớiTrẻThếGiới lần thứ 4, cây thập giá thựchiệnchuyếnviếngthămChâuÁlầnđầutiên,tớidựĐạiHộiThánhThểQuốcTếtạiSeoulHànQuốc.

Chúa Nhật Lễ Lá năm 1992,nhânngàykhaimạcNgàyGiớiTrẻThếGiới lần thứ7 tạiRôma,mộtphongtụcmớikhởiđầu,đólàcâythậpgiáđãđượccácthanhniênBa

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 11

Lan trao tận taycho ban tổ chứcNgàyGiớiTrẻkếtiếp, là các thanhniênHoaKỳ.CâyThậpGiáduhànhquatoànnướcMỹtrong năm 1993,thamdựcáclễkỷniệm, các cuộcbiểu tình, hộinghị,hànhhương,vàcómặttạiNgàyGiớiTrẻThếGiớilần thứ 8 tổ chứctại Denver vàothángTám.ChúaNhật Lễ Lá năm1994, khai mạcNgàyGiớiTrẻThếGiới lần thứ9tạiquảngtrườngThánhPhêrô,mộtđạidiệncủagiớitrẻHoaKỳđãtraocâythậpgiáchocácđạibiểuthanhniênPhilippines.ởPhilippine,câyThậpGiá đã thực hiện cuộc hànhhương xung quanh 79 giáo phậncủaPhiLuậtTân,di chuyểnbằngthuyền, trên vai của các thanhniênđịaphương,hoặcbằngbấtcứphươngtiệngiaothôngvậntảinàocósẵn.Năm2001,câyThậpGiáđãbayquaĐạiTâyDươngvàbắtđầucuộchànhhươngdàichungquanhnước Canada rộng lớn, di chuyểnbằngmáybaythươngmại,máybayhạngnhẹ,chókéoxe,xe tải,máykéo, thuyềnbuồmvà thuyềnđánhcá.Đãđến thămcácnhà thờgiáoxứ,cáctrungtâmcảitạothanhthiếuniên,nhàtù,trườnghọc,trườngđạihọc,ditíchlịchsửquốcgia,trungtâmmuasắm,trungtâmthànhphố,quậnlỵ,hộpđêmvàcôngviên.

Cuộc hành trình chung quanhCanadabịgiánđoạnbangàytrongnăm 2002 để người ta đưa câyThậpGiáđếnGroundZeroởNew

York như mộtdấu hiệu củahy vọng chongườidânHoaKỳ sau thảmkịch 11 tháng9. Từ đó câyThập Giá đãtrở thành mộtbiểu tượngcuảhyvọng,ởđâu cũng vậy,người ta chennhau đến đểđượcchạmvàonó,nắmlấynó,và cầu nguyệnchânthành.Córấtnhiềungười

đãxúcđộngsâusắckhiđứngtrướccâyThậpGiá.Nhữngnămgầnđây,sốnhânchứngtăngvọtcólẽnhờởphươngtiệnInternetdốidào.NhữnglờikhaiđượclưutrữtạiTrungtâmThanhniênQuốctếSaintLawrence,vàtrêncácấnphẩmcuảcácNgàyGiới Trẻ Thế Giới.Một số ngườiđãthắcmắclàlàmthếnàomàhaimiếng gỗ có thể có tác dụng nhưvậyvềcuộcsốngcủamộtngười.,Bấtcứnơinàonóđiqua,mọingườihỏirằngbaogiờnótrởlại.NgườitanhìnthấysựhiệndiệncủatìnhyêuThiênChúa.ThôngquaThậpGiá,nhiều người trẻ có thể hiểu đượcMầuNhiệmPhục Sinh vàmột sốcóthêmcanđảmđểlựachọnmộtcuộcsốngkháctốthơn.MộtthanhniêntrẻtuổiCanadachobiết:“CâyThậpGiá này cómột tác động tolớntrêntấtcảcácquốcgiamànóđitới.Điềunày trở thànhhiểnnhiênđối với tôi qua buổi lễ trao ThậpGiátừnhữngbạnngườiÝ.Họ(cácbạntrẻÝ)..rấtcảmxúc,khócsướtmướt vì nỗi buồn phải xa rời nó.Chúngtôi,mặtkhác,cũngkhócvới

nhữnggiọtnướcmắtmừngvuivìchúng tôi đã nhận đượcmột biểutượngmạnhmẽmàchúng tôibiếtlàsẽcóảnhhưởngđếnquốcgiacủachúngtôi.”

Bức Linh Ảnh ĐM Quan Phòng.

Sau năm 2003, cây Thập Giákhôngcònphảiđiduhànhđơnđộcmộtmìnhnữa.NósẽluônluônđượcđikèmvớimộtbiểutượngcủaĐứcTrinh NữMaria (như chính ChúaKitôđãđicùngvớimẹmìnhtronglịchsử.)NgàyChúaNhậtLễLátạiRômanăm2003,khiđoànđạibiểuCanada trao thập giá cho nhữngthanhniênĐức,ĐứcGiáoHoàngGioanPhaolôIIđãtraophóchohọthêmmột biểu tượngvềĐứcMẹ.Biểutượngmớilàmộtbảnsaobức

linh ảnh cổ có tên làMary SalusPopuliRomani (đấng quan phòng cuả nhân dân La Mã ).ĐứcGiáoHoàngnói:“Hômnaytôicũngphóthác cho đoàn cuả nướcĐứcmộtbiểutượngcủaMẹMaria.Từgiờ



Sáng Thứ Tư 17 tháng 7, phòng báo chíTòaThánh đã có cuộc họp báo trình bày

nhữngthayđổivàogiờchóttrongchuyếnđiquốctế đầu tiên của Đức Giáo Hoàng đến với NgàyGiới trẻ Thế giới ởBrazil, cũng là chuyếnđiđầutiêncủangàitrởlạiquêhươngNamMỹ.

Bất chấp nhữngxáo trộn gần đây tạiBrazil,ĐứcThánhChaPhanxicôđãquyếtđịnhdùngmộtchiếcxejeepmuitrầngiốngnhưngàivẫn dùng hiện nay tạiquảng trường ThánhPhêrô thay vì chiếcpopemobilecógắnkínhchốngđạn.

ChaFedericoLombardi,giámđốcphòngbáochíTòaThánhnói:

“GiớichứcVaticanluônluônđặtrấtnhiềuniềmtinvàochínhquyềnđịaphương,đóchắcchắnlànhữngngườicóthẩmquyền.Họbiếtcôngviệccủahọvàhọchắcchắnsẽlàmmọithứcóthểđểđảmbảosựantoànchotấtcảmọingười.“

NgườiphátngônVaticancòntiếtlộthêm:

“Đức Giáo Hoàng sẽ di chuyển xung quanhkhuổchuộtbằngcáchđibộ.Ngàicũngsẽđivàobêntrongmộttrongcáccănnhàtrongkhunàyđểgặpgỡmộtgiađình.Sauđó,ngàisẽđếnmộtsân

bóngđá,nơingàisẽgặpgỡcộngđồng.“

ĐứcGiáoHoàngPhanxicôsẽgặpTổngthốngBrazilDilmaRoussefnhiềulầntrongthờigianĐạiHộiGiớiTrẻThếGiới.Thêm vào đó, hôm thứ Sáu 26Tháng

Bảy, ngài sẽ gặp gỡ vớicác tổng thống thuộcMỹChâuLatinkhác,lànhữngvị khách mời của TổngthốngRoussef.

Bổ sung thêmchi tiếtvềchuyếnviếngthămcủaĐức Thánh Cha tại ĐềnThánhĐứcMẹAparecidalàĐềnKínhĐứcMẹ lớnnhất trên thế giới, chaFederico Lombardi chobiết:

“Đức Giáo Hoàngmuốn đến thăm Đền Đức

MẹAparecidađểđọcmộtlờicầunguyệnđặcbiệtchongàyQuốcTếGiớiTrẻ,chotấtcảcácthanhniênthiếunữmàngàisẽgặpgỡ,vàchotriềuđạigiáohoàngcủangài.Đólàmộtsốnhữngýchỉ,màngàiphóthácchosựcầubầucủaĐứcMẹ.”

Một thay đổi nhỏ cũng sẽ được nhìn thấy trênchuyếnbaycủaĐứcGiáoHoàngtừRômasangRioDeJaneiro.Vaticanđãthôngbáorằngcuộchọpbáotrênchuyếnbaysẽkhôngdiễnra.Thayvàođó,ĐứcGiáoHoàngsẽđíchthângặpgỡvàchàohỏitấtcảcácnhàbáo,từngngườimột.°

Họp báo ngày 17 tháng 7 về Chuyến Tông Du Brazil của Đức Thánh Cha

ª Đặng Tự Do 7/17/2013

ÑOÏC VAØ COÅ ÑOÄNGNGUYEÄT SAN DIEÃN ÑAØN GIAÙO DAÂN

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 13

Ngày Giới Trẻ Thế giớichính thức khai mạc

vào tối hôm nay ngày 23 tháng7 với một buổi lễ trọng thể tạibãi biển Copacabana của Rio.

Trước sự hiện diện cuả hằngtrămgiámmụcvàkhoảng300ngànthanhniênthiếunữtừkhắpnơiquitụvềđây,câyThậpGiáGiớiTrẻvàbứclinhảnhĐứcMẹđãđượcrước lênmộtkhánđàivĩđạimớiđượcdựnglêntrênbãibiển,trongmột khung cảnh ca nhạc và ánhsángmuônmàu.

Cuộc rước hai biểu hiệu cuảgiớitrẻđãđiquamộtrừngcờcuảcácquốcgiatrênthếgiới,trongđócósựhiệndiệncuảlácờvàngViệtNam, đi đồng hành với bức linhảnhmộtđoạnđườngdài.

Đức Tổng Giám Mục OraniTempestacủaRiodeJaneiro,chủsựbuổilễ,đãchàođónkháchhànhhương và thúc giục họ truyền bániềmvuivàsựbìnhancủaChúaGiêsu Chúa Kitô cho toàn thếgiới.

“Hãy đi vào thành phố, làmchứngchoChúaGiêsuKitô,camkết với thế giớimới”, ĐứcTổngGiámMụcTempesta lên tiệnghôhàotrongbàigiảng.

“Hãy lây lan đến tất cả mọingườiniềmvuivàsựbìnhancủa

Chúa Kitô, và như những ngườilínhcanhbuổisáng,hãylàmviệcchosựđổimớicủathếgiớitrongánh sáng hướng dẫn của ThiênChúa.”

Nhândanhlàngườiđứngđầucủa Giáo Hội trong thành phố

Ngày Giới Trẻ Thế Giới chính thức khai mạc Cờ vàng VN tung bay cùng cờ các nước

LTS. Vì báo được chuyển đến nhà in trong những ngày đầu chuyến Tông Du của Đức Thánh Cha Phan-xi-cô đến nước Ba Tây, và chủ sự Đại Hội Toàn Cầu ngày Giời Trẻ Thế Giới tại thủ đô Rio Janeiro, mà cao điểm vào ngày 27 và 28 tháng 7/2013. DĐGD sẽ tường thuật đầy đủ những tin tức, sinh hoạt, các bài giảng và huấn dụ của ĐTC trong số tới.

chủ nhà, Đức Tổng Giám MụcTempesta chào đón những ngườihành hương Ngày Giới trẻ Thếgiới rằng“thànhphốkỳdiệunàytrởnênđẹphơnvới sựhiệndiệncủaquíbạn.”◙

(Trần Mạnh Trác-Vietcatholic)


RIODEJANEIRO.

ĐTCPhanxicôđãđượcđóntiếp nồng nhiệt khi ngài

đếnRiodeJaneirochiềungày22-7-2013,tuynhiên,lầnđầutiêntronglịch sử, đoàn xe củaĐGHbị kẹtvàdânchúngxáplạiđểchàongàikhiếncácnhânviênanninhlosợ.

ChiếcAirbusA330 của hãngAlitalia chở ĐTC, đoàn tùy tùngvàhơn70kýgiảquốctếđápxuốngphitrườngthànhphốRiolúc3giờ43 phút chiều ngày 22-7, giờ địaphương, tức là sớm hơn dự địnhhơn 15 phút.Nhưng 18 phút sauđó,ngàimớixuấthiệngiữa tiếngreohòcủamọingười.

Từtrênmáybaybướcxuống,ĐTCđãđượcbàtổngthốngDilmaRoussefnồngnhiệttiếpđón,trướckhi được 2 em bé trao tặng hoa,trongkhiđócađoàn120emhọcsinh hát mừng vị chủ chăn củaGiáoHội.ĐTCcũngdành15phútđểchàothămcácquanchứcchínhquyềnBrazil vàmột sốHYGM,

trướckhilênchiếcxenhỏhiệuFiatIdea của Italia nhưng chế tạo tạiBrazil,đểtiếnvềtrungtâmthànhphố.XechởĐTCđượccácxeanninhhộtốngvàcáctrựcthăngbaybêntrêncanhchừng.

KhiđoànxecủaĐTCcàngtiếngầntrungtâmthànhphố,sốngười

đứng hai bên đường càng đôngđảo,nhiềungườitiếnsátlạixechởngài,nhấtlàkhiđoànxebịkẹtvìlưuthông.CácnhânviênanninhlosợvàhếtsứcbảovệNgàitrướcsự chen lấn của dân chúng, tuynhiên, ĐTC vẫn bình thản, chàothămmọingườibaonhiêucóthể.

Các đại diện chính quyền vàngoạigiaođoànchờđợiĐTC tạidinhGuanabara, nên người ta đãphảidùngtrựcthăngquânsựchởngàivàđoàntùytùngtớidinhnày

Trong lời chào mừng ĐTC,bà tổng thốngRoussefcủaBrazilnói rằng:“Sự hiện diện của ngài tại Brazil mang lại cho chúng ta cơ hội chia sẻ một cuộc đối thoại

về những đề tài mà chúng ta cùng chia sẻ, như các quyền con người và nạn nghèo đói.. Chúng tôi biết rằng chúng tôi đang có ở đây một vị lãnh đạo tôn giáo nhạy cảm đối với công bằng xã hội và chúng ta chiến đấu chống lại một kẻ thù chung, đó là sự chênh lệch trong mọi hình thức”.

Diễn văn của ĐTC

Về phần ĐTC, trong lời đáptừ,ngàiđặcbiệtđềcaotầmquantrọngcủagiớitrẻ,như“conngươitrongđôimắt”cầnđượcchămsócđểcó thểnhìn thấyvà tiếnbước.Ngàinói:

“Trong sự quan phòng yêu thương, Thiên Chúa đã muốn cuộc công du quốc tế đầu tiên trong triều đại Giáo Hoàng của tôi cho tôi cơ hội được trở về Mỹ châu la tinh yêu quí, cụ thể là tại Brazil, quốc gia vốn tự hào về những quan hệ lâu dài với Tông Tòa, và những tâm tình đức tin sâu xa và thân hữu vẫn luôn nối kết quốc gia này một cách đặc biệt với Người Kế Vị Thánh Phêrô. Tôi cảm tạ vì lòng từ ái này của Thiên Chúa.

Tôi được biết rằng, để đến với dân tộc Brazil, cần đi vào cánh cửa tâm hồn bao la của họ; vì thế lúc này đây, tôi mạn phép nhẹ nhàng gõ vào cánh cửa ấy. Tôi xin phép được vào và lưu lại một tuần lễ với anh chị em. Tôi không có vàng bạc, nhưng tôi mang điều quí giá nhất được ban cho tôi: đó là Chúa Giêsu Kitô! Tôi đến nhân danh Ngài để nuôi dưỡng ngọn lửa tình yêu thương huynh đệ đang nung nấu trong mỗi tâm hồn và tôi mong ước gửi đến tất cả và từng người lời chào của tôi: ”Bình an của Chúa Kitô ở cùng anh chị em!”

Đón tiếp Đức Thánh Cha Phanxicô tại Rio de Janeiro, thủ đô Brazil

Bà Tổng Thống Brazil Dilma Roussef đón tiếp Đức Thánh Cha

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 15

Tôi kính chào bà Tổng Thống, và các vị quan chức trong chính quyền của Bà. Tôi cám ơn Bà vị sự tiếp đón quảng đại và những lời qua đó Bà muốn biểu lộ niềm vui của dân Brazil vì sự hiện diện của tôi tại quốc gia này. Tôi cũng chào Ông thống đốc tiểu bang này, đã đón tiếp tôi tại dinh chính phủ, và chào ông thị trưởng thành Rio de Janeiro, cũng như quí vị thuộc ngoại giao đoàn cạnh chính phủ Brazil, các vị khác trong chính quyền và tất cả những người đã tận tụy làm cho cuộc viếng thăm của tôi trở thành thực tại.

Tôi muốn gửi đến các anh em GM của tôi lời chào thân ái, những vị đang mang trọng trách hướng dẫn đoàn chiên Chúa tại đất nước bao la này, và các giáo phận quí mến của các vị. Qua cuộc viếng thăm này, tôi muốn tiếp tục sứ mạng mục tử của GM Roma là củng cố các anh em trong niềm tin nơi Chúa Kitô, khích lệ họ trong việc làm chứng về những lý do hy vọng nảy sinh từ Chúa Kitô và khuyến khích họ cống hiến cho tất cả mọi người sự phong phú vô tận của tình yêu Chúa Kitô.

“Như đã biết, lý do chính sự hiện diện của tôi tại Brazil vượt lên trên mọi biên cương. Thực vậy, tôi đến đây nhân Ngày Quốc Tế giới trẻ. Tôi đến để gặp những ngừơi trẻ đến từ mọi nơi trên thế giới, được thu hút vì vòng tay mở rộng của Chúa Kitô Cứu Thế. Họ muốn tìm được nơi nương náu trong vòng tay của Chúa, gần con tim của Chúa, nghe lại tiếng gọi mạnh mẽ và rõ ràng của Chúa: ”Các con hãy đi và làm cho mọi dân tộc trở thành môn đệ”.

Những người trẻ ấy đến từ các

đại lục, nói những ngôn ngữ khác nhau, họ mang những văn hóa khác nhau, nhưng họ tìm được nơi Chúa Kitô những câu trả lời cho những khát vọng cao thượng và chung cho mọi người và có thể thỏa mãn niềm khao khát chân lý trong sáng và tình thương chân thực liên kết họ với nhau vượt ra ngoài mọi sự khác biệt.

Chúa Kitô cống hiến cho họ không gian, Ngài biết rằng không thể có năng lực mạnh mẽ hơn năng lực bộc phát từ con tim ngươi trẻ khi họ cảm nghiệm được sự chinh phục của tình bạn với Ngài. Chúa Kitô tín nhiệm người trẻ và ủy thác cho họ tương lai sứ mạng của Ngài: ”Các con hãy ra đi, làm cho mọi dân tộc thành môn đệ”, các con hãy ra đi ngoài những biên cương của những gì có thể đối với con người và kiến tạo một thế giới của những người anh em. Nhưng cả những người trẻ cũng tín thác nơi Chúa Kitô: họ không sợ liều mạng với Chúa, vì họ biết là sẽ không bị thất vọng.

Khi bắt đầu cuộc viếng thăm của tôi tại Brazil, tôi biết rõ rằng, khi ngỏ lời với người trẻ, tôi cũng nói với gia đình họ, với cộng đoàn Giáo Hội và quốc gia nguyên quán của họ, với những xã hội trong đó họ hội nhập, những người nam nữ mà phần lớn tương lai của các thế hệ trẻ này tùy thuộc.

Quí vị thường nghe các bậc cha mẹ nói: “Con cái là con ngươi trong mắt chúng ta”. Thật là một câu nói khôn ngoan của Brazil khi áp dụng cho người trẻ hình ảnh con ngươi trong mắt, là cửa sổ qua đó ánh sáng đi vào chúng ta, mang lại cho chúng ta phép lạ của nhãn giới! và chúng ta sẽ ra sao nếu

chúng ta không săn sóc con mắt của chúng ta? Làm sao chúng ta có thể tiến bước? Mong ước của tôi là trong tuần lễ này, mỗi người chúng ta để cho câu hỏi thách thức này chất vấn.

Giới trẻ là cửa sổ qua đó tương lai đi vào thế giới và vì thế giới trẻ đề ra cho chúng ta những thách đố lớn. Thế hệ chúng ta có tỏ ra xứng với lời hứa nơi mỗi người trẻ khi biết mang lại cho họ không gian, bảo vệ những điều kiện vật chất và tinh thần để họ phát triển; mang lại cho họ những nền tảng vững chắc để có thể xây dựng cuộc sống, bảo đảm cho họ an ninh và nền giáo dục để họ trở thành điều họ có thể; thông truyền cho họ những giá trị bền vững đáng tranh đấu để sống; bảo đảm cho họ một chân trời siêu việt cho khát vọng hạnh phúc chân chính của họ và óc sáng tạo của họ trong sự thiện; phó thác cho họ gia sản một thế giới tương ứng với mẫu mực cuộc sống con người; thức tỉnh nơi họ tiềm năng tốt đẹp nhất để trở thành người nắm vai chính về tương lai của họ và đồng trách nhiệm về vận mệnh của tất cả mọi người.

Để kết luận, tôi xin tất cả mọi người đặc biệt quan tâm, và nếu có thể tỏ ra thiện cảm cần thiết để thiết lập một cuộc đối thoại giữa những người bạn. Lúc này đây, vòng tay của tôi mở rộng để ôm lấy toàn thể quốc dân Brazil, trong sự phong phú của mình về mặt nhân sự, văn hóa và tôn giáo. Từ miền Amazzonia đến miền Pampa, từ những vùng khô cằn cho tới Pantanal, từ những làng nhỏ cho đến những thành thị lớn, ước gì không ai cảm thấy bị loại trừ khỏi lòng quí mến của tôi.


WHĐ(11.07.2013)

Trong tình hiệp thông vớiĐứcThánhChavàcácbạn

trẻ đến từ bốn phương, đại diệngiới trẻViệtNamsẽcómặt trongNgàyGiớitrẻThếgiớilầnthứ28,đượctổchứctạithànhphốRiodeJaneiro,Braxin,từngày23đến28tháng7năm2013.ĐứcThánhChaPhanxicô sẽ đến gặp gỡ các bạntrẻ trongdịpnày.Ngài sẽ chủ sựgiờcanhthứccầunguyệnđêmthứ

bảy27-07vàthánhlễsáng28-07.

Vớichủđề“Cácconhãyđivàlàmchomuôndântrởthànhmônđệ!”(Mt28,19),cácbạntrẻđượcmời gọi học hỏi và suy tư về sứmạngloanbáoTinMừngcủaGiáoHội,đồngthờicũnglàsứmạngcủangườitrẻtrongxãhộihômnay.

Rio là thành phố lớn thứ haicủaBraxin,đãchuẩnbị sẵn sàngđểtiếpđóncácthamdựviênđếntừkhắpnơitrênthếgiới.

Phái đoàn Việt Nam gồm 3giámmục(ĐứcchaMicaeHoàngĐức Oanh, Đức cha PhaolôNguyễn Thái Hợp và Đức chaGiuseVũVănThiên)và24thànhviên, trongđócó14 linhmụcvà10 giáo dân.Hiện nay phái đoànđanghoàntấtnhữngthủtụcđểxinvisanhậpcảnhvàsẽlênđườngvàongàyChúanhật21-07-2013.

Chúng ta cầu nguyện cho sựthànhcôngcủaNgàyGiớitrẻThếgiới và cho phái đoàn Việt Namthựcsựmangđếncuộcgặpgỡnàynhững nét văn hóa rất riêng củangười cônggiáo là con cháuLạcHồng.◙

Phái đoàn Việt Nam tham dự Ngày Giới trẻ Thế giới

ª Gm Giuse Vũ Văn Thiên

Thứ tư 24-7 này, nếu Chúa muốn, tôi nhắc nhớ đến tất cả anh chị em với Đức Mẹ Aparecida, khẩn cầu sự bảo vệ từ mẫu của Người trên các gia cư và gia đình của anh chị em. Ngay từ bây giờ tôi chúc lành cho tất cả anh chị em. Cám ơn anh chị em đã tiếp đón tôi.”

Sau diễn văn chàomừng củaBà tổng thống Rousself và diễntừ của ĐTC, và giới thiệu thành

phần của hai phái đoàn,ĐTC vàbà Tổng thống đã hội kiến riêngtrong 20 phút, trước khi gặp gỡgiađìnhbà,traođổiquàtặng,rồingàigặpôngthốngđốcbangRiovàthịtrưởngthànhphốcùngtên.

Bà Dilma Roussef năm nay66 tuổi (1947) là tổng thống thứ36củaBrazil,concủamộtngườiBulgari di dân và nguyên làmộtgiáosư.Saukhitốtnghiệpkinhtế

tạiđạihọcliênbangMinas

Gerais, bà bắt đầu tham giađấu tranh chính trị chống lại chếđộc độc tài quân phiệt ở Brazil(1964-1985), từng bị bắt và cầmtù3năm.MãntùbàcộngtácvàoviệcthànhlậpđảngDânChủLaoĐộng.Dưới thời tổng thốngLulabàlàmbộtrưởngquặngmỏ,nănglượng và giao thông.Cách đây 3năm, bà Roussef được bầu làmnữtổngthốngđầutiêncủaBrazil. Giã từ dinh Guanabara sau cáccuộc hội kiến với các nhân vậtchính quyền, ĐTC về trung tâmSumarécủaTổnggiáophậnRiodeJaneiro, cáchđóhơn7 cây sốđểdùngbữavànghỉđêm.TrungtâmnàylànhàởcủaĐứcTGMRiodeJaneirotọalạctrongmộtkhuvựcxanh tươi cao 400 mét. Tại đâycũng có một trung tâm học vấnrộng lớn, dành cho các cuộc gặpgỡvănhóa, cáckhóahuấn luyệnvàcáccuộctĩnhtâm.◙

Lm G. Trần Đức Anh OP

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 17

WHĐ(17.07.2013)

Nhữngngàynày, khi hàngtrăm ngànbạn trẻ Công

giáo lũlượt tuốn về Brazil, cũnglà lúc các điều phối viên NgàyGiới trẻThếgiới (GTTG)RiodeJaneirođanghoàntấtnhữngchuẩnbịcuốicùngchoĐạihộidựkiếnsẽ đón tiếp đến 2,5 triệu người.

Tính đến ngày 15 tháng Bảy,hơn 320.000 người đã ghi danhtham dự sự kiện này. Điều phốiviên truyền thông Carol Castrochobiết nhiềungười sẽ ghi danhkhiđếnnơi,vàsẽcónhiềungườithamgiacácsựkiệnmàkhôngghidanh.

Các quốc gia có số ngườighi danh đông nhất là Brazil,ArgentinavàHoaKỳ,nhưngcũngcónhữngbạntrẻđếntừnhữngnơixa như Slovakia, Philippines vàViệtNam.

Hơn 8.400 linh mục từ khắpnơi trên thếgiới đãxinxácnhậnđể thamgia sựkiệnnày.Khoảng5.500phóngviênđãđượccấpphépđể tường thuật chuyến tông duquốc tế đầu tiên của Đức ThánhChaPhanxicô.

Trong số người tham dự đãghidanhcó55phầntrămlànữvà60phần trăm trongđộ tuổi từ19đến 34. Khoảng 300.000 giườngtạicácgiađình,trungtâmthểthao

và trường học ở Rio được dànhsẵn cho các tham dự viên NgàyGTTG.

Ban tổ chức cho biết có hơn270 địa điểm giảng dạy giáo lýbằng 26 ngôn ngữ, trong đó cótiếngBaLan,Latvia,QuanThoạivàFlemish.

TrongsuốttuầnlễĐạihội,sẽcó60.000tìnhnguyệnviên,trongđó7.000làngườinướcngoài,sẵnsànggiúpđỡvàhướngdẫnkháchhànhhươngđếncácđịađiểmdiễnra các sựkiện ởRio.Gần 800 casĩ,vũcông,diễnviênvànhạcsĩsẽthamgiavàonhữngsựkiệnchính.

Bantổchứcđãchuẩnbị4triệubánhlễvà100tòagiảitội.

Ngày25thángBảy,ĐứcThánhChasẽchàođónkháchhànhhươngtrên một lễ đài nhìn ra bãi biểnCopacabana. Để phục vụ nhữngngườikhôngthểđếnđượckhuvựcchính, ban tổ chức đã đặt 2mànhìnhlớnvà16mànhìnhnhỏhơncùngvới26thápâmthanh.

Đêmcanh thức 27 thángBảyđược tổ chức bên ngoài thànhphố, tạimột khu vực rộng tươngđương150sânbóngđá,đượcgọilàCampusFidei(CánhđồngĐứcTin).ĐâycũnglànơiĐứcThánhChaPhanxicôcửhànhThánhlễbếmạcvàongày28thángBảy.Có33mànhìnhlớnngoài trờigiúpmọingườidễdàngthamdựThánhlễ.

Nhữngngườinghỉquađêmtạikhu vực này sẽcó thêm tiện nghithoảimáivới4.673phòngtắmdiđộng,trongđócó270phòngthiếtkếchongườikhuyếttật.

Hơn12triệulítnướcđượccungcấp cho cáckhách hành hương,phânbốở177địađiểm trênkhắpkhuvực.

LựclượngvũtrangcủaBrazilchịutráchnhiệmbảođảmantoàncho những người hành hương tạiCampus Fidei. 1.500 binh sĩ sẽđóngquânbêntrongCampusFideitrongkhi lực lượnganninhquốcgiacó1.300ngườituầntracảbêntrongvàbênngoài khuvực canhthức.

Trong suốt thời gian diễn raĐại hội, hơn 10.200 đơn vị quânđội sẽ phụ trách giữ an ninh chokhách hành hương. Sốthành viêncủa các lực lượng vũ trang đượchuyđộngđểbảođảmanninhchokhách hành hương đã tăng thêm(từ 8.500) sau các cuộcbiểu tìnhchính trị-xã hội gần đây tại mộtsốthànhphốởBrazil.ĐứcThánhCha Phanxicô sẽ được 600 nhânviên quân sự và 80 người thuộccảnh sát liên bangBrazil bảo vệ,khôngkểcảnhsátVaticancùngđivớingài.◙

(TheoCNS)ª Minh Đức

Ngày Giới Trẻ Thế Giới Rio 2013 qua những con số


H. Ngày Giới Trẻ Thế Giới còn được gọi là ngày gì?

T. Ngày Giới Trẻ Thế Giớicòn được gọi là Ngày Quốc TếGiớiTrẻ.

H. Ngày Giới Trẻ Thế Giới (hay Ngày Quốc Tế Giới Trẻ) năm 2013 sẽ diễn ra khi nào và ở đâu?

T. Ngày Giới Trẻ Thế Giới(hayNgàyQuốcTếGiớiTrẻ)năm2013diễnratừngày23đếnngày28tháng7năm2013tạithànhphốRio de Janeiro thủ đô Bra-xin.

H. Ngày Giới Trẻ Thế Giới (hay Ngày Quốc Tế Giới Trẻ) năm 2013 là Ngày Giới Trẻ Thế Giới lần thứ bao nhiêu?

T. Ngày Giới Trẻ Thế Giới(hayNgàyQuốcTếGiớiTrẻ)năm2013 là NgàyGiới Trẻ ThếGiới(hayNgàyQuốcTếGiớiTrẻ)lầnthứ28,kểtừngàyđượcĐứcThánhChaGio-anPhao-lôIIthànhlập.

H. Sứ Điệp Ngày Giới Trẻ Thế Giới (hay Ngày Quốc Tế Giới Trẻ) 2013 là của Đức Giáo Hoàng nào?

T. Sứ Điệp Ngày Giới TrẻThếGiới(hayNgàyQuốcTếGiớiTrẻ)2013 làcủaĐứcThánhChaBê-nê-đíc-tô XVI. Ngài công bốSứđiệpnàyvàongày16/11/2012khiNgàicòntạichứcGiáoHoàng.

H. Đức Giáo Hoàng nào sẽ hiện diện trong Ngày Giới Trẻ Thế Giới (hay Ngày Quốc Tế Giới Trẻ) tại Rio de Janeiro?

T.ĐứcThánhChaPhan-xi-côsẽhiệndiện trongNgàyGiớiTrẻThếGiới(hayNgàyQuốcTếGiớiTrẻ)tạiRiodeJaneiro.

H. Chủ đề của Sứ Điệp Ngày Giới Trẻ Thế Giới (hay Ngày Quốc Tế Giới Trẻ) 2013 của Đức Thánh Cha Bê-nê-đíc-tô XVI là gì?

T.ChủđềcủaSứĐiệpNgàyGiớiTrẻThếGiới(hayNgàyQuốcTếGiớiTrẻ)2013củaĐứcThánhChaBê-nê-đíc-tôXVIlà:“Hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ”

H. Chủ đề của Sứ Điệp Ngày Giới Trẻ Thế Giới (hay Ngày Quốc Tế Giới Trẻ) 2013 có xuất xứ từ đâu?

T.Chủ đề của SứĐiệpNgàyGiới Trẻ Thế Giới (hay NgàyQuốc Tế Giới Trẻ) 2013 cóxuất xứ từ chính Lời của ChúaGiê-su Ki-tô Phục Sinh nói vớicác Tông đồ, trong Tin MừngMát-thêu, chương 28 cầu 19.

H. Trong Sứ Điệp Ngày Giới

Trẻ Thế Giới (hay Ngày Quốc Tế Giới Trẻ) lần thứ 28 Đức Thánh Cha Bê-nê-đíc-tô XVI triển khai chủ đề như thế nào?

T.TrongSứĐiệpNgàyGiớiTrẻThếGiới(hayNgàyQuốcTếGiới Trẻ) lần thứ 28 Đức ThánhCha Bê-nê-đíc-tô XVI triển khaichủđềqualờimởđầuvà6số

Số1:MộtlờimờigọicấpbáchSố2:TrởnênmônđệcủaĐứcKi-tôSố3:CácconhãyrađiSố4:HãyquitụmuônnướcSố5:Hãylàmchomuôndântrở

thànhmônđệSố 6: Hãy kiên vững trong đứctinSố7:VớitoànthểGiáoHộiSố8:“LạyChúa,nàyconđây”Vàlờikếtthúc

H. Trong “lời mở đầu” của Sứ Điệp Ngày Giới Trẻ Thế Giới (hay Ngày Quốc Tế Giới Trẻ) lần thứ 28 Đức Thánh Cha Bê-nê-đíc-tô XVI viết/nói gì với người trẻ?

T. Trong “lời mở đầu” củaSứĐiệpNgàyGiớiTrẻThếGiới(hayNgàyQuốcTếGiớiTrẻ)lầnthứ28ĐứcThánhChaBê-nê-đíc-tôXVI

(a)gửilờichàođầyniềmvui

vàyêuthươngđếntấtcảcácngườitrẻ,

(b)mờigọicácngườitrẻthamdựNgàyGiớiTrẻThếGiới (hayNgàyQuốcTếGiới Trẻ) lần thứ28tạiRiodeJaneiro(Bra-xin)từngày23đến28tháng7năm2013,

(c)nhắcđếntượngChúaGiê-suKi-tôChúaCứuThếtạiRiodeJaneirolàmộtbiểutượngnhiềuýnghĩa,

(d) mời gọi các người trẻchuẩn bị choNgàyGiớiTrẻThếGiới (hay Ngày Quốc Tế GiớiTrẻ)lầnthứ28tạiRiodeJaneiro(Bra-xin)bằngviệcsuyniệmtrênchủđềcủaNgàyGiớiTrẻThếGiới(hayNgàyQuốcTếGiớiTrẻ)năm2013:“Hãy đi và làm cho muôn đân trở thành môn đệ” (Mt28,19).

Tìm Hiểu SỨ ĐIỆP NGÀY GIỚI TRẺ THẾ GIỚI 2013 CỦA ĐỨC THÁNH CHA BÊ-NÊ-ĐÍC-TÔ XVI

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 19

H. Trong tựa đề “một lời mời gọi cấp bách” (số 1) của Sứ Điệp Ngày Giới Trẻ Thế Giới (hay Ngày Quốc Tế Giới Trẻ) lần thứ 28 Đức Thánh Cha Bê-nê-đíc-tô XVI viết/nói gì với người trẻ?

T.Trongtựađề“một lời mời gọi cấp bách”(số1)củaSứĐiệpNgàyGiớiTrẻThếGiới(hayNgàyQuốcTếGiớiTrẻ)lầnthứ28ĐứcThánhChaBê-nê-đíc-tôXVI

(a) nhắc đến nhiều người

đã đóng góp cho việc mở mang Nước Chúa:

“với sự quảng đại bỏ mình, đã có những đóng góp lớn lao cho Nước Thiên Chúa và sự phát triển của thế giới này ngang qua việc công bố Tin Mừng. Được đổ đầy với lòng nhiệt thành, họ đã mang Tin Mừng Tình Yêu được biểu lộ nơi Đức Kitô; họ sử dụng những phương thế và những khả năng yếu kém hơn nhiều so với những gì chúng ta có hôm nay”

(b) nhắc lại tầm quan trọng của đức tin:

Đức tin giúp chúng ta hiểu rằng đời sống của mỗi người là vô giá vì mỗi người trong chúng ta là hoa trái của tình yêu. Thiên Chúa yêu thương mọi người, kể cả những ai đã rời xa hay xem thường Ngài. Thiên Chúa vẫn luôn kiên nhẫn chờ đợi. Thực vậy, Thiên Chúa đã cho con một của mình chết và sống lại để giải phóng chúng ta khỏi mọi tội lỗi. Đức Kitô đã sai các môn đệ của mình lên đường để mang niềm vui cứu độ và sự sống mới này đến với muôn dân trên khắp muôn nơi.”

(c) khẳng định sự trông chờ của Giáo Hội nơi người trẻ:

“Tiếp nối sứ mạng Phúc Âm

Hoá này, Giáo hội trông chờ nơi các con. Các bạn trẻ thân mến, các con sẽ là những nhà truyền giáo tiên phong trong thời đại của các con.”

(d) nhắc lại sứ điệp của Công Đồng Vatican II và Đức Thánh Cha Phao-lô VI gửi các người trẻ ngày 12 tháng 8 năm 1965:

“Các bạn trẻ nam và nữ thân mến, chính các con là những người mà Công đồng muốn nhắn nhủ những thông điệp cuối cùng của

mình. Vì chính các con là những người đã lãnh nhận ngọn đuốc từ tay những người đi trước, là những người sống trong một thế giới có những sự biến chuyển lớn lao chưa từng có trong lịch sử. Chính các con, khi đón nhận các mẫu gương sống động cũng như những lời khuyên nhủ của cha mẹ và thầy cô, các con sẽ là những người khuôn đúc nên xã hội mai sau. Một xã hội mà các con có thể được cứu hay bị diệt vong trong đó. Thông điệp kết thúc với những từ ngữ: “Với lòng nhiệt thành, các con hãy xây dựng

một thế giới tốt đẹp hơn” (e) nhấn mạnh rằng: “hôm nay đây lời gọi này vẫn

còn cần thiết”

H. Trong tựa đề “trở nên môn đệ của Đức Ki-tô” (số 2) của Sứ Điệp Ngày Giới Trẻ Thế Giới (hay Ngày Quốc Tế Giới Trẻ) lần thứ 28 Đức Thánh Cha Bê-nê-đíc-tô XVI viết/nói gì với người trẻ?

T.Trongtựađề“trở nên môn đệ của Đức Ki-tô”(số2)củaSứ

ĐiệpNgàyGiớiTrẻThếGiới(hayNgàyQuốcTế GiớiTrẻ) lần thứ28 Đức Thánh Cha Bê-nê-đíc-tôXVI

(a) nhắc nhở các người trẻ

nhớ kỹ: “ơn gọi truyền giáo gắnliềnvớihành trìnhphát triểnđứctin”.

(b) khẳng định với các người trẻ điều tối quan trọng:

“Trở nên một nhà truyền giáo nghĩa là gì? Trên hết, nó có nghĩa là trở nên môn đệ của Đức Ki-tô. Nó có nghĩa là lắng nghe sự mới


mẻ trong lời mời gọi theo Ngài và cậy dựa vào Ngài: “Hãy học với tôi, vì tôi hiền lành và khiêm nhường trong lòng” (Mt 11,29). Một người môn đệ là người chú ý đến lời của Đức Giê-su; người hiểu rằng Đức Giê-su là Thầy và là Đấng đã yêu thương chúng ta đến nỗi hiến mạng sống mình vì chúng ta. Vì thế, mỗi một người trong chúng ta nên để cho mình được khuôn đúc bởi lời của Thiên Chúa mỗi ngày. Điều này làm cho chúng ta trở thành bạn của Thiên Chúa, Đức Giê-su, và có thể dẫn những người trẻ khác đến và trở nên bạn với Ngài.”

(c) khuyến khích các người trẻ:

“Cha khuyến khích các con hãy nhớ đến những quà tặng đã lãnh nhận từ Thiên Chúa, để đến lượt mình, các con cũng có thể trao ban cho người khác. Hãy đọc lại lịch sử cá nhân đời mình. Hãy ý thức về những di sản tuyệt các con đã lãnh nhận được từ các thế hệ trước. Có rất nhiều người, được đổ đầy bởi niềm tin, đã can đảm để trao ban đức tin cho dẫu phải đối diện với bao nhiêu thử thách và hiểu lầm. Chúng ta đừng bao giờ quên mình là những mắt xích quan trọng trong một dây chuyền vĩ đại nơi đó những người nam và người nữ đã thông truyền chân lý đức tin và họ cần chúng ta để có thể thông truyền nó cho người khác. Trở nên một nhà truyền giáo giả thiết một sự hiểu biết về di sản này, đức tin của Giáo Hội. Thật cần thiết để ý thức rằng các con tin vào điều gì để có thể công bố điều đó.”

H. Trong tựa đề “các con hãy ra đi” (số 3) của Sứ Điệp Ngày Giới Trẻ Thế Giới (hay Ngày Quốc Tế Giới Trẻ) lần thứ

28 Đức Thánh Cha Bê-nê-đíc-tô XVI viết/nói gì với người trẻ?

T.Trongtựađề“các con hãy ra đi” (số 3) của Sứ Điệp NgàyGiớiTrẻThếGiới(hayNgàyQuốcTếGiớiTrẻ)lầnthứ28ĐứcThánhChaBê-nê-đíc-tôXVI

(a) nhắc lại lệnh truyền của Chúa Giê-su Ki-tô:

“Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin Mừng cho mọi loài thọ tạo. Ai tin và chịu phép rửa, sẽ được cứu độ; còn ai không tin, thì sẽ bị kết án” (Mc16,15-16).

(b) nêu một cách hiểu chính xác và sâu sắc về Phúc Âm hóa:

“Phúc Âm hoá có nghĩa là mang Tin Mừng Cứu Độ đến cho người khác và giúp họ hiểu rằng Tin Mừng chính là một con người: Đức Giê-su Ki-tô. Khi tôi gặp gỡ Ngài, khi tôi khám phá ra Thiên Chúa đã cứu độ tôi và Ngài yêu tôi biết dường bao. Lúc đó, tôi cảm thấy không chỉ khao khát nhưng còn là một nhu cầu để làm cho Thiên Chúa được người khác biết đến. Khởi đầu Tin Mừng của Thánh Gio-an, chúng ta thấy Anrê, sau khi gặp Đức Giê-su đã lập tức dẫn người em mình là Simon đến với Ngài (Ga 1,40-42). Phúc Âm hoá luôn khởi đi từ cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa. Những người đã đến với Đức Giê-su và đã kinh nghiệm về tình yêu của Ngài, lập tức họ sẽ muốn chia sẻ vẻ đẹp và niềm vui phát sinh từ tình bạn có được với Đức Ki-tô. Càng biết về Đức Giê-su, chúng ta càng muốn nói về Ngài. Càng thưa chuyện với Đức Ki-tô, chúng ta càng khao khát để nói về Ngài. Càng để Đức Giê-su chiếm đoạt mình, chúng ta càng khao khát lôi kéo người khác về với Ngài.”

(c) nhắc đến tầm quan trọng của các Bí Tích và Chúa Thánh Thần:

“Ngang qua Bí Tích Rửa Tội, Bí tích mang cho chúng ta sự sống mới, Chúa Thánh Thần cư ngụ nơi chúng ta và Ngài thắp lên ngọn lửa trong tâm trí và con tim ta. Chúa Thánh Thần sẽ dạy cho chúng ta biết Thiên Chúa và giúp chúng ta đi sâu với tình bạn với Đức Ki-tô. Chính Chúa Thánh Thần là Đấng khích lệ chúng ta làm điều thiện, phục vụ người khác và từ bỏ mình. Qua Bí Tích Thêm Sức, chúng ta được trở nên mạnh mẽ nhờ ơn huệ của Thánh Thần để có thể làm chứng cho Tin Mừng một cách trưởng thành hơn. Do đó, chính Thánh Thần của tình yêu là nguồn trợ lực cho sứ mạng chúng ta. Thánh Thần thúc đẩy chúng ta biết “đi ra” khỏi mình và “ra đi” để loan truyền Tin Mừng”.

(d) khuyên các người trẻ: “Các con hãy để cho chính

mình được dẫn dắt bởi tình yêu Thiên Chúa. Hãy để cho tình yêu đó giúp các con vượt qua mọi khuynh hướng khép kín lại nơi thế giới, nơi các vấn đề và thói quen của mình. Hãy can đảm để “đi ra” khỏi mình, “để đến” với người khác và chỉ cho họ thấy con đường gặp gỡ Thiên Chúa.”

H. Trong tựa đề “hãy qui tụ muôn nước” (số 4) của Sứ Điệp Ngày Giới Trẻ Thế Giới (hay Ngày Quốc Tế Giới Trẻ) lần thứ 28 Đức Thánh Cha Bê-nê-đíc-tô XVI viết/nói gì với người trẻ?

T.Trong tựađề“hãy qui tụ muôn nước” (số4) củaSứĐiệpNgàyGiớiTrẻThếGiới(hayNgàyQuốcTếGiớiTrẻ)lầnthứ28ĐứcThánhChaBê-nê-đíc-tôXVI

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 21

(a) lưu ý các người trẻ về nhu cầu truyền giáo và kêu gọi họ ra đi:

“Các con hãy mở mắt và nhìn xem xung quanh mình vẫn còn đó biết bao nhiêu người trẻ không tìm thầy ý nghĩa của cuộc đời. Hãy ra đi! Đức Giêsu cần các con. Hãy để cho chính mình bị bắt chộp và bị lôi kéo bởi tình yêu của Ngài. Hãy ở lại để phục vụ tình yêu lớn lao này vì nhớ đó tình yêu này có thể vươn tới mọi người, đặc biệt là những người “ở xa”.

(b) lưu ý các người trẻ về các lãnh vực cần họ dấn thân:

“Các quốc gia” mà chúng ta được mời gọi để đi đến, không chỉ là những quốc gia trên thế giới nhưng cũng chính là những lãnh vực khác nhau trong đời sống chúng ta, như gia đình, cộng đoàn, môi trường học đường và làm việc, các nhóm bạn và những nơi chúng ta trải qua thời gian rảnh rỗi của mình. Việc công bố Tin Mừng trong niềm vui có nghĩa là Tin Mừng được công bố cho mọi lĩnh vực của đời sống chúng ta, không có một loại trừ nào.”

(c) cách riêng hai lãnh vực:“truyềnthôngxãhội,cụthểlà

thế giớimạng” và “du lịch và didân”

H. Trong tựa đề “hãy làm cho

muôn dân trở thành môn đệ” (số 5) của Sứ Điệp Ngày Giới Trẻ Thế Giới (hay Ngày Quốc Tế Giới Trẻ) lần thứ 28 Đức Thánh Cha Bê-nê-đíc-tô XVI viết/nói gì với người trẻ?

T.Trongtựađề“hãy làm cho

muôn dân trở thành môn đệ”(số5)củaSứĐiệpNgàyGiớiTrẻThếGiới(hayNgàyQuốcTếGiớiTrẻ)

lầnthứ28ĐứcThánhChaBê-nê-đíc-tôXVI

(a) nhắc lại lời của chính Chúa Ki-tô:

“Vậy anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, dạy bảo họ tuân giữ những điều Thầy đã truyền cho anh em. và đây, Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế”(Mt28,19-20).

(b) kêu gọi các người trẻ tự vấn về hành động truyền giáo:

“Con đường để làm cho muôn dân trở thành môn đệ là thông qua Phép Rửa và việc học giáo lý. Như vậy, để dẫn người khác đi vào cuộc gặp gỡ với Đức Giê-su trước hết phải là một cuộc gặp gỡ sống động ngang qua Lời và các Bích Tích. Theo cách này, họ có thể tin vào Ngài; họ có thể đi đến việc biết Người và sống trong ân sủng của Ngài. Cha muốn mỗi người trong các con hãy tự vấn chính mình: Tôi đã bao giờ có đủ can đảm để đề nghị một người trẻ lãnh nhận Bí Tích Rửa Tội chưa? Tôi đã bao giờ mời gọi ai đó dấn thân vào hành trình khám phá niềm tin Ki-tô giáo chưa? Các bạn thân mến, đừng e ngại đề nghị một cuộc gặp gỡ với Đức Ki-tô cho con người trong thời đại hôm nay. Hãy cầu xin sự trợ giúp của Chúa Thánh Thần. Chúa Thánh Thần sẽ chỉ cho các bạn con đường để hiểu biết và yêu mến Thiên Chúa nhiều hơn, và để trở nên đầy sáng tạo trong việc công bố Tin Mừng.”

H. Trong tựa đề “kiên vững trong đức tin” (số 6) của Sứ Điệp Ngày Giới Trẻ Thế Giới (hay Ngày Quốc Tế Giới Trẻ) lần thứ

28 Đức Thánh Cha Bê-nê-đíc-tô XVI viết/nói gì với người trẻ?

T. Trong tựa đề “kiên vững trong đức tin”(số6)củaSứĐiệpNgàyGiớiTrẻThếGiới(hayNgàyQuốcTếGiớiTrẻ)lầnthứ28ĐứcThánhChaBê-nê-đíc-tôXVI

(a) mời các người trẻ đi sâu vào cầu nguyện và các Bí Tích nhất là Bí Tích Thánh Thể:

“Vì thế cha mời gọi các con hãy bén rễ trong cầu nguyện và trong các Bí Tích…. Các con hãy biết tìm đến Thánh Thể là nguồn mạch của đời sống đức tin và của chứng tá Ki-tô hữu của chúng con. Hãy trung thành tham dự Thánh Lễ Chúa Nhật và bất cứ khi nào có thể. Năng chạy đến với Bí tích Hòa Giải: là một cuộc gặp gỡ quý báu với Lòng Thương Xót Chúa, hằng đón nhận chúng ta, thứ tha và đổi mới con tim chúng ta trong tình yêu. Nếu chúng con chưa lãnh nhận Bí tích Thêm Sức, đừng ngần ngại để lãnh nhận Bí tích ấy, chuẩn bị mình với việc quan tâm và dấn thân. Giống như Bí tích Thánh Thể, Bí tích Thêm Sức là bí tích của sứ mạng, bởi lẽ Bí tích ấy trao cho chúng ta sức mạnh và tình yêu của Thần Khí, để chúng ta tuyên xưng đức tin mà không còn sợ hãi. Cha khuyên các con hãy thực hành chầu Thánh Thể. Thời gian các con lắng nghe và thưa chuyện với Chúa Giê-su hằng hiện diện trong Mình Thánh sẽ trở nên nguồn lực mới mẻ lòng hăng say mới trong truyền giáo.”

(b) khuyến khích các người trẻ kiên trì trong đức tin:

“Cha khuyến khích các con hãy kiên trì trong đức tin, tin chắc rằng Đức Ki-tô hằng ở cạnh bên các con trong mọi cơn gian nan thử thách. Ngài hằng lặp đi lặp lại với


các con rằng “Phúc cho anh em khi vì Thầy mà bị người đời sỉ vả, bách hại và vu khống đủ điều xấu xa. Anh em hãy vui mừng hớn hở, vì phần thưởng dành cho anh em ở trên trời thật lớn lao. Quả vậy, các ngôn sứ là những người đi trước anh em cũng bị người ta bách hại như thế” (Mt5,11-12).

H. Trong tựa đề “với toàn thể Giáo hội” (số 7) của Sứ Điệp Ngày Giới Trẻ Thế Giới (hay Ngày Quốc Tế Giới Trẻ) lần thứ 28 Đức Thánh Cha Bê-nê-đíc-tô XVI viết/nói gì với người trẻ?

T. Trong tựa đề “với toàn thể Giáo hội”(số7)củaSứĐiệpNgàyGiớiTrẻThếGiới(hayNgàyQuốcTếGiớiTrẻ)lầnthứ28ĐứcThánhChaBê-nê-đíc-tôXVI

(a) nhắc các người trẻ nhớ

đến chiều kích cộng đoàn của ơn gọi:

“Không ai có thể làm chứng cho Tin Mừng một mình. Đức Giê-su đã sai các môn đệ vào sứ vụ cùng với nhau. Ngài nói với họ

trong số nhiều, khi nói: “Các con hãy làm cho muôn dân trở thành môn đệ.” Chứng tá của chúng ta thường được trao ban với tư cách là thành viên của một cộng đoàn, và sứ mạng của chúng ta chỉ sinh hoa trái nhờ vào sự thông hiệp với Giáo Hội.”

(b) diễn tả lòng biết ơn của ơn gọi của Người đối với các nhà truyền giáo:

“Tại đây, cha không thể không diễn tả lòng biết ơn của mình đối với món quà lớn lao của những nhà truyền giáo, những người đã dâng hiến toàn bộ cuộc đời của mình cho công cuộc công bố Tin Mừng đến tận cùng thế giới. Cha cũng tạ ơn Chúa vì các linh mục, các tu sĩ, những người đã dâng hiến mình trọn vẹn để Đức Giê-su Ki-tô được biết đến và được yêu thương. Ở đây, cha cũng muốn khuyến khích những người trẻ, những người được Thiên Chúa kêu gọi hãy nhiệt thành dấn thân vào sứ mạng: “cho thì có phúc hơn là nhận” (Cv20,35). Vì đối với những ai từ bỏ mọi thứ để theo Ngài, Đức Giêsu

đã hứa ban cho họ gấp trăm ở đời này cùng với sự sống vĩnh cửu ở đời sau (Mt19,29).

Cha cũng tạ ơn Chúa vì tất

các những người giáo dân nam nữ, những người đã nỗ lực hết mình để trở thành nhà truyền giáo bất cứ nơi nào họ đến, dù là ở nhà hay công sở, để Đức Giê-su Ki-tô được yêu mến và được phục vụ và để Nước Thiên Chúa được lớn lên. Một cách đặc biệt, cha nghĩ về những người đang làm việc trong các lĩnh vực giáo dục, chăm sóc sức khỏe, kinh doanh, chính trị và tài chính, và trong nhiều lĩnh vực khác của

tông đồ giáo dân. Đức Giê-su cần sự dấn thân và sự làm chứng của các con. Cho dẫu là khó khăn hay thiếu sự hiểu biết, các con đừng để mình bị nản chí trong việc mang Tin Mừng của Đức Giê-su đến bất cứ nơi đâu mà các con hiện diện. Mỗi người trong các con là một mảnh ghép quý giá trong bức tranh Mosiac của công cuộc loan báo Tin Mừng.”

H. Trong tựa đề “lạy Chúa này con đây” (số 8) của Sứ Điệp Ngày Giới Trẻ Thế Giới (hay Ngày Quốc Tế Giới Trẻ) lần thứ 28 Đức Thánh Cha Bê-nê-đíc-tô XVI viết/nói gì với người trẻ?

T. Trong tựa đề “lạy Chúa này con đây”(số8)củaSứĐiệpNgàyGiớiTrẻThếGiới(hayNgàyQuốcTếGiớiTrẻ)lầnthứ28ĐứcThánhChaBê-nê-đíc-tôXVI

(a) nhắc lại lời của ngôn

sứ I-sai-a thưa với Chúa, để các người trẻ làm theo:

“Lạy Chúa, này con đây, xin hãy sai con!”(Is6,8).

(b) nói/viết “lời kết thúc”choSứĐiệpNgàyGiớiTrẻThếGiới(hayNgàyQuốcTếGiớiTrẻ)lầnthứ28,gồm2việc:

(*) ĐứcThánhChadâng lên lời cầu xinvớiĐứcMarialàNgôiSaocủacôngcuộcTânPhúcÂmhóa,đểxinMẹđồnghànhvớimỗingười trong sứ mạng làm chứngchoTìnhYêuThiênChúa.

(*) ĐứcThánhChaban phép lành Tòa Thánh cho từngngườitrongGiớiTrẻ.◙

ª Giêrônimô Nguyễn Văn Nội trình bày

(CôngGiáoViệtNam)

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 23

Liên tiếphai ngày10và11/7/2013,các tờ báo lớn nhỏ khắp thế giới

đăngtinĐứcThánhChaPhanxicôđượctờVanity Fairbìnhchọnlànhânvậtcủanăm(2013).DướiđâylàhìnhbìatờVanity Fair,ThángBảy,ấnbảntiếngÝmàcáccơquantruyềnthôngthếgiớiđềuđănglênminhhọa.

Các cơ quan truyền thông đưa tin.Xinliệtkêvàicơquantruyềnthôngdanh

tiếngđãđăngtinnày:Hãng Fox-PopeFrancisnamedVanity

FairItaly’s‘manoftheyear’(www.foxnews.com/.../pope-francis-named-vanity-fair-italy-man-year/‎);

Hãng ABS-CBN - Pope Francisnamed Vanity Fair Italy’s ‘man of theyear’ |ABS-CBN ... (www.abs-cbnnews.com› World‎);

Christian Post-PopeFrancisIs VanityFair’s ‘Man of theYear;’ Praised byEltonJohn (www.christianpost.com/.../pope-francis-is-vanity-fairs-man-of-the-year-p...‎);

News Asia-PopeFrancisnamed VanityFair Italy’s“manof theyear”-Channel ... (www.channelnewsasia.com/news/lifestyle/pope...vanity/740846.html‎);

TelegraphcủaAnhquốc(www.telegraph.co.uk›News › Religion › ThePope)‎;Báo Malaysia-PopeFrancisnamed VanityFair Italy’s‘manofthe

year’ (www.themalaysianinsider.com/.../pope-francis-named-vanity-fair-italys-...

Báo Thanh Niên tại Việt Nam.TạiViệtNam,báoThanhNiênOnlinengày10/7/2013cũngcóbảntin

giớithiệu“Giáo hoàng Francis được bầu là ‘Người đàn ông của năm’.”BàiviếtcủabáoThanhNiênghinhận(dĩnhiêngiọngđiệuthiếusự

trântrọng):Giáo hoàng Francis đã được tạp chí Vanity Fair ấn bản tiếng Ý bầu

là “Người đàn ông của năm 2013” trong số phát hành ngày hôm nay, 10.7.

Tạp chí Vanity Fair cho hay Giáo hoàng người Argentina, người đăng quang vào tháng 3 năm nay, được bầu chọn nhờ những lời nói đi đôi với việc làm của ông trong 100 ngày đầu tiên nhậm chức.

Trang bìa của tờ Vanity Fair số tháng 7 đã đăng bức hình Giáo

Đức Thánh Cha Phanxicô Vị Giáo hoàng Dũng cảm, Nhân vật của Năm 2013 ª Lê Thiên

17/7/2013


(Pháp,Ý,ĐứcvàTâyBanNha)đềumangtínhquốctế.Tờbáotiếpnốicông trìnhcủa tờVanityFairxuấtbảntừnăm1913vàđãngưngpháthànhhồi năm1935.Ấnbản1983đượccoilàsựhồisinhcủatờbáoquốctếuytínvàobậcnhấtcủathếgiớinày.

Đến nay (17/7/20013), chúngtôichưa thấybáoCônggiáo tiếngViệt, kể cả VietCatholic News(Thông Tấn Xã Công Giáo VN)đềcậpđếnthôngtinnày,trongkhihãng thông tấn CG Zenit tườngthuậtkháđầyđủ.

TheoZenit,sáunhânvậtdanhtiếngđượcVanity Fairphỏngvấnđã có nhận xét thích đáng về vịGiáohoàng.ĐólànhàvănErri De Luca;LmVirginio Colmegna,Chủtịch Viện Bác ái Milanô, nữ vănsĩDacia Maraini; văn sĩ vô thầnGiogio Faletti;haicasĩ thờidanhAndrea Bocelli vàElton John.

Những lời nhận xét của cácnhânvậttrênthậtđángchúý,nhấtlànhữngnhânvậtkhôngCônggiáovàtrongquákhứđãtừngchỉtríchGiáoHội.

Chẳng hạn, danh ca Elton John,ngườiAnh,nhậnxét:“Giáo hoàng Phanxicô là tín hiệu phấn khởi nhất cho Giáo Hội Công Giáo từ hàng thế kỷ qua. Theo cách thức riêng của mình, vị Giáo hoàng này vừa lên kế vị đã đưa dân chúng trở về với những lời giảng dạy của Đức Kitô.” Elton John còn cho biết:“Những người không Công giáo như tôi trở nên vững vàng hơn khi theo chân ngài mà tán dương đức khiêm nhượng của ngài xuất phát từ từng cử chỉ của ngài” bởi vì “Đức Phanxicô là một phép lạ của lòng khiêm tốn giữa một thời đại đầy kiêu sa,”EltonJohnquảquyếtnhưvậy.

Danh ca Andrea Bocelli vốnmùmắt từ thuở lên12domột tainạn,đãphátbiểu rằng,khiông tavừanghenhữnglờinóiđầutiêncủaĐGHPhanxicô thì“mắt ông tuôn chảy những dòng lệ.”Ôngkếtluận:“Như vậy ĐGH Phanxicô đã đi vào tim tôi, chiếm trọn trái tim tôi bằng đức khiêm nhượng chân chính của ngài, bằng sức mạnh của đức tin, một sức mạnh có khả năng giải giới, và bằng tất cả những gì ngài đã trải nghiệm, khiến các lời nói của ngài tỏa sáng và cung giọng của ngài trở nên dịu dàng.”

Nhà văn Erri De Luca quảquyết:“Phanxicô là vị Giáo Hoàng của phía Nam, là người con của Châu Mỹ La Tinh. Với ngài, Giáo Hội sẽ thay đổi cả bán cầu và hạ thấp điểm hút của trọng lực.”

Còn theo Lm Virginio Colmegna, ĐTC “là ngạc nhiên lớn, là cửa sổ của hy vọng, của Chúa Thánh Thần. ĐGH Phanxicô là chứng nhân về một viễn kiến mới kỳ diệu của Giáo Hội đồng thời ngài vững tin vào sứ điệp Phúc âm; một Giáo Hội nghèo giữa người nghèo”.

NữvănsĩDacia Maraininói: “Dân chúng mến yêu ngài.”Bàcòntríchdẫnlờimộttàixếtaxinóivớibà:“Chúng ta hãy mong sao người ta đừng giết chết ngài! Ngài can đảm quá! Tôi thích được bênh vực ngài nhưng tôi chẳng biết làm thế nào.”

Cuối cùng, nhà văn vô thầnGiorgio Faletti nhìn nhận: “Cá nhân tôi không được ơn đức tin, trong tâm thức tôi, tôi không tin vào sự sống đời sau, nhưng Jorge Mario Begoglio[tứcĐTCPhanxicô]xem ra như có sức truyền cảm tức thời cho tôi. Ngài là một con người có cái dung nhan sáng chói lòng nhân

hoàng Francis mặc phẩm phục trắng giơ tay vẫy chào với dòng tít: “Giáo hoàng Francis Dũng cảm”.

“100 ngày đầu tiên của ngài đã đưa ngài vào danh sách những lãnh đạo thế giới làm nên lịch sử. Song cuộc cách mạng sẽ tiếp tục”, tờ tạp chí viết.

Tờ Vanity Fair đã dẫn lời 5 nhân vật nổi tiếng, gồm nghệ sĩ Elton John và ca sĩ opera người Ý Andrea Bocelli, ca ngợi Giáo hoàng Francis, vị giáo hoàng xuất thân từ dòng Tên đầu tiên.

“Giáo hoàng Francis là phép lạ của sự khiêm tốn trong thời đại phù hoa”, tờ báo dẫn lời Elton John. Danh ca người Anh nói ông hy vọng thông điệp của Giáo hoàng Francis sẽ vươn đến những tầng lớp bị cách ly trong xã hội...

Hãng thông tấn Công giáo Zenit.

Ngoàicácbảntincủacáchãngthông tấn nêu trên, chúng tôi cònđọcthấybảntinngày15/7/2013củahãngthôngtấnCônggiáoZenit.org:“Đức Giáo hoàng Phanxicô được Vanity Fair bình chọn là Nhân vật của Năm.”

Zenit ghi nhận: “Tuần báo Vanity Fair đã dùng ấn bản tháng Bảy (số 28, ngày 17 Tháng Bảy, 2013) để vinh danh Đức Thánh Cha Phanxicô.Với bức ảnh nhanđề ‘Đức Giáo hoàng Phanxicôdũngcảm’,tờVanityFairgọiĐTClà ‘Người củaNăm’.Theo tờ báoấy, “100 ngày đầu tiên của ĐTC đã đưa ngài vào danh sách những lãnh đạo thế giới làm nên lịch sử.” Đượcbiết,tờVanity Fairlàmộttạpchíchuyênvềvănhóa,nghệthuậtvàthờitrangđượcxuấtbảntừnăm1983,hiệncócácấnbảnriêng tạiHoaKỳvàtại4quốcgiachâuÂu

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 25

ái, mà đấng đại diện người Công giáo toàn cầu cần phải có. Ngài là con người hội đủ những đức tính có khả năng sửa lại bộ mặt của Giáo Hội vốn bị tì ố bởi những gương mù gương xấu làm tổn thương hình ảnh của Vatican cũng như của những ai thay mặt nó.”

Một số cơ quan truyền thông khác.

NgoàihãngthôngtấnZenit,cáccơ quan truyền thông khác cũngbàytỏsựtánđồngđốivớisángkiếncủatạpchiVanityFairvàhếtlờicangợiĐTCPhanxicô.

Chẳng hạn, khi nói lên niềmhoanhỉvềviệctạpchíVanity Fair ấn bản thiếngÝThángBảy 2013vinh danh “ĐGH Phanxicô Dũng cảm” là “Người của Năm”, cơquan ngôn luận Vatican Insinder đãnhắclạibiếncốmớinhấtchứngminhđứckhiêmnhượngchânthậtcủaĐTCkhingàimớiđâynhấtđãbằnglờilẽdịudàng“yêu cầu Tổng Giáo phận Buenos Aires dẹp bỏ bức tượng chân dung ngài vừa dựng tại hoa viên Nhà thờ Chánh tòa Buenos Aires, nơi ngài đã từng đảm nhiệm chức vụ Tổng Giám mục.”

Riêng thông tín viên StoyanZaimovcủatờChristianPostnhậnđịnh: “Lòng khiêm nhượng của Đức Phanxicô thể hiện rõ ràng kể từ ngày ngài được tuyển chọn.Mới nhất là việc ngài yêu cầu Nhà thờ Chánh Tòa Buenos Aires hãy dẹp đi bức tượng tôn vinh ngài vừa dựng lên cách đây 10 hôm. Trước đó, hồi Tháng Sáu, Đức Phanxicô cũng quyết định không xuất hiện tại một buổi hòa nhạc mà người ta cố ý tổ chức để vinh danh ngài…”

Từ Thông điệp Lumen Fidei tới Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới.

Mớituầnrồi,ĐTCđãbanhànhthôngđiệpvề suy tư thầnhọcmàngàiđồngbiênsoạnvớiĐứcnguyênGiáohoàngBênêđictôXVI, thôngđiệp“Ánh sáng Đức tin – Lumen Fidei”.Trong tài liệu này, vịChaChung của GH nhấn mạnh rằng,đứctinkhôngcóchânlýlàmộtảotưởng,trongkhichânlýkhôngcótìnhyêuthìchỉlàthứđứctinnguộilạnhvàbịápbức.”

Tin mới nhất từ Vatican dohãng thông tấnAP phổ biến ngày17/7/2013 cho biết vào ngày ĐạiHộiGiớiTrẻThếGiới tạiRio deJaneiro, Brazil, Nam Mỹ, ĐTCPhanxicô sẽ không sử dụng xechống đạn mui kín (bulletproofpopemobile)màcácvị tiềnnhiệmcủangài vẫndùng trong các cuộctôngduđểchàođámđông.BảntinchobiếtĐTCPhanxicô“sẽ dùng xe có đóng cửa khi đi khoảng đường dài, nhưng nếu đi loanh quanh để chào đám đông thì ngài đi xe mui trần (open-topped)”.

Bản tin củaAP cũng cho biếtchínhChaFedericoLombardi,phátngônnhânTòaThánh,loanbáoviệcthayđổi trênhômThứTưvừarồitrongmộtcuộchọpbáovềchuyếntông du tới Brazil từ ngày 22 tới28ThángBảycủaĐTCPhanxicô.Ngàinói,“rõ ràng việc để lại nhà chiếc xe bọc kín chống đạn dành cho Giáo Hoàng là quyết định riêng của chính ĐTC Phanxicô.”

ChaLombardicònnói:“Quyết định này [của ĐTC] nói lên tính liên tục của những gì ĐTC từng làm ở đây [Vatican]. Ngài cảm thấy thoải mái được giao tiếp gần gũi với mọi người, mọi vật xung quanh ngài.” Nhưng vị linh mục cũng

lo lắngkhông rõ cơquan an ninhBrazilsẽthayđổicáchthứcbảovệyếunhânnhư thếnào trướcquyếtđịnhcủaĐTC.

Chúng ta luôn tùng phục, họchỏivànoigươngĐứcThánhChaPhanxicô,khôngngừngcầunguyệnchongài.◙

NHÀ ẢO THUẬT ĐẠI TÀI

Hai anh bạn quen, một gốc Mễ, một gốc Việt con cháu cán bộ từ tiệm bán bánh kẹo chocolat đi ra. Anh Mễ móc túi khoe:

- Tao vừa chôm 3 thanh chocolat mà không ai thấy.

Anh Việt bữu môi chê:

- Ăn nhằm gì. Mày vào lại tiệm với tao để tao biểu diễn cho coi.

Cả hai trở lại tiệm. Anh Việt nói với cô bán hàng:

- Để tôi làm ảo thuật cho cô và khách hàng ở đây coi. Cô không mất gì đâu.

Nói rồi anh yêu cầu cô cho anh một thanh chocolat. Anh ăn trước mặt mọi người. Anh yêu cầu lần thứ hai, rồi lần thứ ba. Sau khi ăn hết, anh dõng dạc nói lớn:

- Qúy vị kêu anh Mễ này móc trong túi ra sẽ thấy 3 thanh chocolat tôi vừa mới nuốt.

Sau khi kiểm tra, cô bán hàng thấy đúng như vậy. Mọi người vỗ tay. Cô tặng cả 3 thanh chocolat cho anh để gọi là thưởng nhà ảo thuật đại tài.◙

Cöôøi Tí Cho Vui


Kính thưa quý Hồng Y,quýHuynhĐệđángkính

trong chức GiámMục, quý Giớichức,vàquýanhchịemthânmến,

1. Chúng ta đọc Tin Mừngcủa Thánh Gioan (12:24): “Nếu hạt lúa gieo vào lòng đất không chết đi, thì nó vẫn trơ trọi một mình; còn nếu chết đi, nó mới sinh được nhiều hạt khác”.ChúaGiêsu đang nói về chính mình,vềmầunhiệmcủasựđaukhổ,vềnỗiđơnđộc,vềsựtừbỏ,vàvềcáichết đang đến củaNgài. Ngài ýthức rất rõ rằng, qua việc từ bỏchính mình, bị hủy diệt và lăngnhục, trong vòng tay của ChúaCha, cái chết lại trở thành nguồnsống,nhưhạtgiốngtrongđấtphảitanrãđiđểcâyđượcnẩymầm.

Khinóivềhạtlúamì,ChúaGiêsumuốnnhắcnhởcácmônđệvềđiềuNgàiđãcôngbốchohọnhiềulần:đólà,đitheoThầyđòibuộchọphảitừbỏchínhmình,vác thậpgiámìnhmỗingàyvàđitheoNgài.Đâylàconđườngcứurỗiđờingười(cf.Mk8:35-36) trong bối cảnh Tin Mừngcủađiềurănmới:“Khôngaicótìnhthươnglớnhơntìnhthươngcủa người hy sinh mạng sốngmìnhchobạnhữu”.(Jn15:13).

Việc tham chiếu TinMừngnói trên, theo quan điểm củatôi, chính là chìa khóa giúpgiải nghĩa cuộc sống của TôiTớChúa,ĐứcHồngYNguyễnVăn Thuận, người mà án PhongChân Phước và Hiển Thánhđược bản tòa khai mở hôm nayvới khóa họp công khai này.

2. Phanxicô Xaviê NguyễnVăn Thuận sinh ra vào ngày 17ThángTư, năm1928 tạiHuế, cốđôcủaViệtNam.Ngàilàhậuduệcủa một gia đình có nhiều vị tử

đạo.Ôngbàtổtiêncủangàilànạnnhâncủanhiềucuộcbáchhại,giữanhững năm 1644 và 1888. Ôngcố nội của ngài kể lại lúc15 tuổithườngđibộ30câysốmỗingày

đểmangchútgạovàmuốichothânphụbịgiamtùvìlàKitôhữu.Bànộicủangài,mộtngườikhôngbiếtđọcbiếtviết,đãcùnggiađìnhđọckinhMânCôicầunguyệnchocáclinh mục mỗi đêm. Bà Elisabethmẹngài đã trao lại cho ngàimộtnền giáo dụcKitô giáo, bà giảnggiảitừngcâuchuyệntrongThánh

Kinh, và kể cho ngài nghe vềnhững người tử vì đạo trong giađình, đồng thời cũng tiêm nhiễmvàongàimộttìnhyêuTổquốcthậtthâm sâu. PhanxicôXaviê không

khi nào quên gia đìnhmìnhhằng chịu đau khổ vì ĐứcTin;chínhdisảnquýbáunàyđã nung đúc ngài, chuẩn bịcho ngài đối diện với tươnglainơi“NúiSọ”,nhưlàmộtgia bảo thân thương. Đượchun đúc trongmột đời sốngtinhthầnvữngchắc,ngàiđãbắt đầu nhìn thấy bàn tayQuanPhòngcủaThiênChúatrong mọi sự, và ngài tintưởng ủy thác đờimình chotác động của Chúa ThánhLinh. Tôi Tớ Chúa nhanhchóng cảmnhậnơngọi làmlinhmục,nhờảnhhưởnggiáodục gia đình và lời khuyếnkhích của cậu ngài là ChaNgô Đình Thục, người sau

nàyđãtrởthànhmộttrongnhữngGiámmụctiênkhởicủaViệtNam.

Tháng Tám năm 1941, ngàivàoTiểuChủngViệnAnNinh,nơingàisốngvớiniềmvuivàtinhthầndấn thân trong giai đoạn sơ khởiđào tạo linhmục.Ngàimaymắncócácvịthầyxuấtsắcvàđạođức

TÒA ÁN GIÁO PHẬN THUỘC TÒA GIÁM QUẢN GIÁO PHẬN RÔMA

Khoá Họp Khai Mạc

về Tiến Trình Phong Chân Phước và Phong Thánh cho

Tôi Tớ Chúa Đức Hồng Y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn ThuậnChuyển ngữ : Nguyễn Dương & Ngọc Yến (USA)

Hiệu đính : Lm Lê Quang Hiền & Lm Bùi Kim Phong (Rome)

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 27

giúpcủngcốquyếtđịnhđườngtu.Trong số đó, các khuôn mặt nổibật làChaBềTrên Jean-BaptisteUrrutia, thuộc Hội Thừa Sai HảiNgoạiParis,vịĐạiDiệnTôngTòatương lai củaHuế,ngườimàchúThuận vẫn luôn gần gũi, và ChaJean-Marie Cressonier, là ngườicủng cố lòng sùng kính của ngàiđốivớiĐứcMẹqualinhđạocủaChân Phước Columba MarmiondòngBiểnĐức,chuẩnbịchongàiđốiphóvớinhữnggiankhổvềsauở trong tù, làm chứng nhân chonétđẹpcủacuộcsốngkhónghèo.

Kểtừđó,ngàichọnbavịthánhlàm gương mẫu cho đời mình:Thánh nữ Têrêsa thành Lisieux,màqua lời chỉdạycủa thânmẫungài đã biết đến từ thời thơ ấu,ngài đã học nơi thánh nữ conđường tâm linh nhỏ bé của tuổithơ,đặt trọnniềmtinvào lờicầunguyện.ThánhGioanVianneydạyngài về đức khiêm tốn và nhẫnnại,cùngvớigiátrịcủasựnỗlựckiên trì. Và qua Thánh PhanxicôXaviê, vịTôngĐồ tuyệt vời củachâuÁ,ngàiđãtậpđượclòngbìnhtâm thanh thản trước mọi thànhcônghaythấtbạitrêntrườngđời.

Những năm tháng trong TiểuChủngViện(1941-1947)lànhữngnăm đánh dấu Thế Chiến ThứHai, chủ nghĩa cộng sản tràn tớiViệtNam,cuộctrốnchạycủagiađình ra khỏi thành phốHuế, cậuKhôivàanhHuân,anhhọngài,bịCộngSảnthủtiêugánchotộiphảnquốc.ChúThuậnphảiđaukhổrấtnhiều,như thể luônbịdằnvặtvàuấtức trướcnỗi bất côngmàgiađìnhphảigánhchịu,mặcdùcảgiatộcquabaonhiêuđờiđãluônluôntrungthànhphụcvụđấtnước.Thếnhưng,ngàicũnghiểurấtrõrằngchúngtakhôngthểtheochânChúaKitômàkhôngthathứchokẻthù

của mình. Trong cuộc thử tháchnội tâm đầy gian khổ này, ngàiđượctrợgiúpbởimộtnhânchứnganh dũng là linh mục Dòng TênngườiMexico,màngàiđãđọcquatiểusử.ĐólàChânPhướcMiguelAgustin Pro (1891-1927), khi bịmật vụMexico bắt giữ, Cha Prođãnóirằng“khôngsợgìhết,bởivìngàiđãđặttrọnđờisốngmìnhtrong bàn tay của Chúa một lầnchotấtcả”.Thuậnhiểurằngngàiphảilàmynhưvậy,vàvìvậyngàitừtốnđươngđầuvớibấthạnh,lấylạicanđảm,nhằmgiảmthiểunỗiđau đớnkhốc liệt trong tâmhồn.

Từnăm1947đến1953,ngàituhọcởĐạiChủngViệnPhúXuân.Trong những năm đó, ngài cũngsuyxétvềýđịnhđivàođờisốngtudòng:ngàitínhtớiviệcgianhậpDòng Tên. Ngài bị hấp dẫn bởigương lành của Thánh PhanxicôXaviê, vị thánh bổn mạng củamình,cũngnhưcủaChaPro.Ngàicũng nghĩ tới chuyện có thể trởthành một tu sĩ dòng Biển Đứcvì ngài rất thích đời sống chiêmniệm. Nhưng rồi cuối cùng, ngàiđãchọnơngọilinhmụctriều,và

ngài đã dọn mình chuẩn bị chocuộc sống ấy với một quyết tâmdấnthânthậtnghiêmtúcvàsâuxa.

3. Ngài được thụ phong linhmụcngày11thángSáunăm1953do Đức Cha Urrutia, Bề Trên cũcủa ngài. Niềm vui khi cử hànhThánh Lễ của ngài thật bao la,đếnnỗingàikhôngthểcầmđượcnướcmắt.Nhiệm sởmụcvụđầutiêncủangàilàtạigiáoxứQuảngBình,cáchHuếkhoảng160câysố;nhưngngàikhôngthểởđóquávàituầnlễvìmộtchứnglaophổikhátrầmtrọng.Ngàiphảiđốidiệnvớimộtgiaiđoạncónhiềuthửthách,đitừbệnhviệnnàyđếnbệnhviệnkhác, trong lúcđợi chờ cho cuộcgiải phẫu lá phổi bên phải. Lầnchụpquang tuyếnX sau cùngđểchuẩn bị bắt đầu cuộc giải phẫuchothấycănbệnhđãbiếnmấtvàkhông thấy tì vếtgìnơiphổi củangài. Bác sĩ giải phẫu của quânyviện,bácsĩGrall,nóivớingài:“Thật đáng kinh ngạc, chúng tôikhông thể tìm thấy một dấu vếtnàocủabệnhlaoởhailáphổicủacha...bâygiờchathậtkhoẻmạnhvàtôikhôngthểgiảithíchtạisao”.Cha Thuận cảm tạ Chúa và MẹĐồngTrinhvềnhữnggìđãxảyranơicơthểcủangàivàngàiquyếttâm luôn luôn thực thi ý Chúa.

Saumộtthờigiannghỉdưỡngsức và một giai đoạn ngắn thihànhítcôngtácmụcvụ,ĐứcChaUrrutia gửi ngài đến Rôma đểhoàn tất việc học. Ngài vào ĐạihọcUrbaniana,nơingàiđỗtiếnsĩgiáoluậtnăm1959,vớiluậnánvềviệctổchứctuyênúyquânđộitrênthế giới.Kể từ dạo ấy, ngài luônnhắc tới lòng cảmmến dành choGiáođôLaMãvàcáccôngtrìnhnghệ thuật tuyệt vời ở đó, cũngnhưcáccuộchànhhươngđếncácĐềnthánhdângkínhMẹMariatại


LộĐứcvàFatima,nhữngnơingàicóthểcảmnghiệmsâuxahơnsứđiệpcủacáccuộchiệnracủaĐứcTrinhNữ.NhữnglờiĐứcMẹnóivớiBernadettetạiLộĐứctronglầnhiệnrathứba,vàongày18thángHai, năm 1858: “Mẹ không hứagiúpconđượchạnhphúcởđờinàynhưngởđờisau”ngânvangtrongtâmhồnngài.Vàvị linhmục trẻđãnângniucấtgiữnhữnglờinàytrongtimmình,khingàidọnmìnhchuẩnbị đónnhậnnhững tai nạnvàkhổđaumàThiênChúasẽgửitới.SaukhitrởvềViệtNam,ngàilàm giáo sư và sau đó trở thànhgiám đốc tiểu chủng viện Huế,đúngvàothờiđiểmcáckhókhănrắcrốitộtbựcvềxãhộivàchínhtrịđangxảyđếnchoquêhươngđấtnướccũngnhưchochínhgiađìnhngài.Thựcsự,TôiTớChúathuộcmộtgiađìnhchính trịquan trọngtạiViệtNam.CậuNgôĐìnhDiệmcủangàilàvịTổngThốngcủaViệtNam cho đến khi quân đội làmcuộcđảochínhvàongày01thángMười Một năm 1963, ngày sau

đóôngđãbịgiết.Ngàithật đau đớn không kểxiết,nhưngđốidiệnvớithửtháchmớinày,ngàiđược an ủi bởi đức tinvà đặc biệt bởi nhữnglờisauđâycủamẹngài:“Cậu của con đã dànhtrọn đời mình cho đấtnước và việc cậu chếtcho đất nước khôngphải là chuyện khácthường. Là tu sĩ [TổngThốngDiệmthựcsự làmộtHiếnSĩBiểnĐức,đãtuyênkhấnnăm1954tại tuviệnThánhAn-rêtại Bruges, Bỉ], cậu đãdâng hiến cả cuộc đờichoThiênChúa, vì thếchuyện cậu con chếtkhi Chúa gọi không

có gì là đặc biệt phi thường cả.”

Trongthờikỳđó,TổngGiáoPhậnHuếkhôngcóchủchăn,vìthế,hộiđồnglinhmụcchọnChaPhanxicôXaviê làmGiámquảngiáophận.

4. Saubốnnăm,vàongày13ThángTư1967, lúcmới 39 tuổi,ĐứcôngPhanxicôXaviêđượcbổnhiệm làmGiámMụcGiáoPhậnNhaTrang.Khinghe tinnày,mẹngàinói,“Linhmụclàlinhmục.GiáoHộiđãvinhdanhconvớimộtnhiệm vụ quan trọng hơn, nhưngtrongtínhcáchlàmộtconngười,con không thay đổi. Con vẫn làmột linhmục,vàđó làđiềuquantrọngnhấtđángđểghinhớ.”Ngàiđãnhậmchứcgiámmụcvàongày24 Tháng Sáu sau đó. Tại NhaTrang,ngàiđãpháttriểnmạnhmẽmọicôngtácmụcvụ,đặcbiệtchúýđếnviệcchămsócmụcvụchoơngọivàchươngtrìnhđàotạochocáclinhmụctươnglai.Trongtámnăm,sốchủngsinhđạichủngviệnđãtăngtừ42đến147vàtiểuchủng

viện tăng từ 200 đến 500. Ngàicũng đã dành rất nhiều năng lựcchocôngcuộchuấnluyệngiáodân.

Không đầy một năm sau khingàiđượcchọnlàmgiámmục,pheCộng sảnđãphátđộngmột cuộctổng côngkích vàomột số thànhphốởmiềnNamViệtNam,trongđócóNhaTrang.Tuynhiên,việctôngđồcủavịGiámMụctrẻvẫntiếp tụckhônghềgiới hạn; trongthựctếngàisinhhoạtrấtrộngrãitrêncảđịabànchâu lục lẫnhoànvũ.Ngàilàthànhviêncủaủybanchịu trách nhiệm lập ra ThượngHộiĐồngGiámMụcÁChâu,vànăm1971đượcbổnhiệmlàmTưvấnThánhbộTòaThánh,saunàytrởthànhHộiĐồngGiáoHoàngvềGiáoDân.Ởtrongnước,ngàigiữchứcGiámĐốccủaCOREV,ủybantáithiếtViệtNam,mộttổchứccủaHộiĐồngTòaThánhCorUnum,cónhiệmvụgiúpđỡhơnbốntriệungườidờicưlánhnạnchiếntranh.

5. Tám năm sau, vào ThángTư năm 1975, khi toàn bộ miềnNamViệtNam bị quân đội cộngsảnxâmchiếm,ĐứcGiáoHoàngPhaolô Đệ VI đã bổ nhiệm ngàilàm Tổng Giám Mục Phó TổngGiáo Phận Sài Gòn (thành phốHCM), với thẩm quyền thay thếĐứcTổngGiámMụcNguyễnVănBình. Cuộc bổ nhiệm này đưađến những hậu quả kinh hoàng.

Chỉvài tuầnlễkhởiđầucôngtácmụcvụởSàiGòn,ngàiđãbịbắtgiữ,vớilờicáobuộcsailầmrằngcó“âmmưu”,đượcđiềuđộngbởitòathánhVaticanvànhữngngườitheoĐếQuốc.Vụnàyxảyravàoxế trưa ngày15ThángTámnăm1975,dịpLễĐứcMẹMôngTriệu.KhiấyĐứcTổngGiámMụcchỉcótrênmìnhmộtchiếcáochùngthâmvàmộtcỗ trànghạt.Ngàiđãgiải

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 29

thíchcuộcthửnghiệmkhủngkhiếpnàytrongánhsángđứctin,cốgắngđongđầycuộcsốngcủangàinhưlà người tù với tình yêu thương.

Lần đầu tiên ngài bị giam ởNhaTrang,giáophậncũcủangài,nơi ngài bị quản thúc tại gia ởgiáoxứCâyVông.Nơichốnquenthuộc này đã nâng cao tinh thần,mời gọi ngài bắt đầu cuộc hànhtrìnhthiêngliêngthanhtẩynộitâmvàhoàntoàntựhiếntrongsuốt13năm,kểcảchínnămởtùbiệtgiam.

Tronghoàncảnhmớinày,ngàivẫnkhôngngồiyênbấtđộng.ChỉmớiThángMười sauđó, ngài đãkhởi sự viết một loạt thông điệpngắnchocộngđồngKitôhữu.Mộtembébảy tuổi, tên làQuang, đãbímậtmangđếnchongàinhữngmẫu giấy nhỏ, xé ra từ những tờlịch cũ, rồi lại mang các tờ ngàiđã viết về nhà, để các anh chịcủa em chép lại và phổ biến cácthông điệp của Đức Cha. QuyểnsáchĐường Hy Vọngđãrađờitừnhững thông điệp góp nhặt này.

6. Ngài bị giamtù ở Nha Trang suốtbảytháng;sauđóngàibị đưa về trại tù PhúKhánh, bị biệt giamtrongmột xà lim nhỏhẹp,khôngcócửasổ.Ngàiởđâythêmchínthángnữa,dướisựcaiquản của những conngườitànnhẫn,ngượcđãingàitronghếtmọicơ hội. Họ không hềtôn trọng ngài, lại cóvẻ thích thú khi làmnhụcngài.Đãthếnhưvẫncònchưađủ,ítlâusau,ngàibị tốngvàomộtnhàtùthật khắc nghiệt, hoàn toàn bị côlập,khôngđượcliênlạcvớiai,kể

cảvớicaingục.Mộtngườiviếttiểusửcủangàighi:“Mọithứmàngàinhìnthấy,ngàyvàđêm,làbốnbứctườngxàlimdơbẩnvàẩmmốc...mộtbóngđènthòngxuốngtừtrầnnhà,ởcuốimộtsợidâyđiện, toảra thứánhsángyếuớtvàngvõởnơikhốncùngnàybaotrùmlấyvịTổngGiámMục.ĐứcChaThuậnnằm ngủ trênmột sàn nhà cứng,phủbằngmộtmanhchiếu rơm...,nhưng vì độ ẩm quá cao, manhchiếutrổmầmmốcmeo...Dầndần,tìnhtrạngbiệtgiambắtđầutạoramột tácdụnghiệuquảmànhữngkẻ tra tấn ngàimongmuốn.ĐứcChaThuậnbắtđầubịkhủngbốbởisựtrốngvắngvàthinhlặngngựtrịquanhngài,kéodàitriềnmiênvớinhữngchuỗingàybấttận.Bịtướcđoạthếtmọidấuhiệuvề sựhiệndiệngầngũi của conngười, ngàimõimònngóngđợilắngnghetừngtiếngđộngmột...Bọncaingụccũngsử dụngbóng tối để tra tấn ngài.Không lý do, không báo trước,chiếcbóngđèn sáng lờmờ trongxà lim bỗng nhiên bị tắt tối thui,lắmkhikéodàiliêntụcđếncảmấy

ngày,khiếnĐứcChachẳngbiếtkhinàolàngàyhayđêm...Tuồngnhưlàngàikhôngcònhiệnhữutrongthế giới của kẻ sống nữa. Người

caingụctừngmangcơmđếnchongàicũngimhơilặngtiếng:...Chỉcómộtbàntaythôi...nórútcáiđĩatrốngđặtdướicửa,vàthaythếvớicái dĩa đầy” (NguyễnVăn Châu,Il miracolo della Speranza, edS.Paolo, 2004, pp.226-227). Ngưòitacũngcóthểtưởngtượng,tronghoàn cảnh này, sự đau đớn trầmtrọng về thể xác do hậu quảmấtmátcácnhucầutựnhiên.Xàlim—nhàviếttiểusửghitiếp—“nóngnhưlòlửa.Vàbởivìnhàcầuởgầnđó,nênmùihôithốibuồnnônbốclên, tỏa ra khắp xà lim trong cáinóngoibứccủamùahè.Ngộtngạtkhó thở vì tình trạng ẩmmốc vàthiếu không khí,ĐứcChaThuậnnằmdàitrênnềnđất,ápmặtmìnhsátbênkẽhởdướicánhcửaravào,cố gắng hít thở chút không khí...Gầnnhưkhôngthểnàođitớiđiluiđượctrongmộtxàlimquánhỏhẹp,thếnhưngĐứcChaThuậnnhậnrarằng,nếungàikhôngcốgắngvậnđộngbướctớibướclui,thìkhôngcáchgìngàisốngsótđược.Vìvậy,ngàibắtđầubướctớibướclui,chođến khi cái nóng ngột ngạt mùa

hè làm ngài đổ mồhôithậtnhiều,đếnđộquần áo dính sát vàoda. Chỉ sau vài phútthôi,ngài lạibóbuộcphảinằmsoãidàitrênsàn nhà, đưa mặt sátkhe hở dưới cửa ravào,cốgắnghít thở”(trang 228). Trí nhớrất tốt của ngài cũngbắtđầukinhđộng,đếnđỗi ngài không cònnhớnổicảnhữngcâukinhquenthuộc.Ngàiđãtiếnsáttớibờvực

củarốiloạntâmthần.“Ngàikhôngcòn cảm thấy đói hay cần ngủ.Ngài thường ói mữa, và liên tụckhổsởvìchứngchóngmặt.Toàn


bộ cơ thể củangài đauđớnquằnquoại...đầuócngàithườnghaytrởnên trốngrỗngkéodài trongmộtthời gian khá lâu.” (trang 228).

Các quan chức Cộng sảnthườngxuyêntớitrakhảongài,vàcốépngàikývàomộtbảntuyênbốngàiđãcùngtoàthánhVaticanvàbọnĐếQuốcâmmưuchốngphácuộc cáchmạng của ngườiCộngsản.Đốiđầuvớisựkhướctừliêntục của ngài, họ thù hằnmiệt thịngàikhitrakhảo.Tronghoàncảnhkhủngkhiếpnày,vịTôiTớChúahiểurằngngàicóthểdânghếtmọicơnđauvànỗikhổlênThiênChúanhưnhữngdấuchứngcủatìnhyêu.Thếnên,dầndà,xàlimtửthầnbiếnđổinênmôitrườngsống,đaukhổnhườngchỗchoniềmvui,vànỗicơhànđãtrởthànhnguồnhyvọng.

Ngày29thángMườiMộtnăm1976,nhằmngàythứHaisauChúaNhậtthứnhấtMùaVọng,cùngvớicác tù nhân khác, ngài bị xiềngvà đưa đến một địa điểm mới,cách Sài Gòn 15 cây số, và haingàysau,bịđẩyvàomộtkhoangtàu cùng với 1500 bạn tù; ngaytức khắc ngài đã trở thành ngườiSamaritanônhânhậu,khích lệanủimọingườitrongcơntuyệtvọng.Saumườingàylênhđênhtrênbiểncả,họđượcđưađếnnhà tùVĩnhQuang, trongvùngnúiVĩnhĐảo(Vĩnh Phú),miền BắcViệt Nam.Ngàiđượcchỉđịnh làmruộngvàvàonhữngngàymưathìngàiđượcchohọcnghềthợmộc.Tìnhtrạngnhàtùnàyít tànnhẫnhơnsovớinhàtùtrước,ngườinhàcóthểgửivàochongàimộtchai rượuvangbên ngoài dán nhãn “thuốc đaubao tử”.Nhờ đó, ngài có thể bắtđầudângLễ.BítíchThánhThểtrởthành thời điểm quan trọng nhấttrongngàycủangài,từđóngàikínmúc sức mạnh để củng cố niềm

tin, đem lại cho ngài niềm vuichanchứa.NgàicửhànhThánhLễtrong lòng bàn tay củamình, vớibagiọtrượuvàmộtgiọtnước.Vàolúcđó,lợidụngsựdễdãicủacaitù,ngàiđãđẽomộtcâythánhgiánhỏmàngàiluôngắnbógiữgìn.

Haithángsau,lạimộtlầnnữangàiđượcchuyểnđếnmột trại tùkhác ở ngoại ô Hà Nội, nơi đâyngàibịbuộcphảiởchungbuồnggiamvớimộtđạitácủaMặtTrậnGiảiPhóngMiềnNamViệtNam.Người này làmật báo viên đượcyêu cầu phải báo cáo tất cả mọiđiều ngài nói và làm.Tuy nhiên,dần dần người bạn tù này đã trởthành bạn của ngài, gần gũi đếnmứcôngcăndặnngàihãyhếtsứccẩn thận.Các cai tù cũngcó tháiđộnhântừhơnđốivớingài.Mộttrongsốcaitùđó,theoyêucầucủaTôiTớChúa,đãchongàimộtkhúcdâythép--mặcdùlúcđầucaitùsợngàimuốndùngsợidâynàyđểtựtử--vàmộtcáikềmnhỏđểngàilàm dây chuyền đeo thánh giá.

Sau 15 tháng trong trại giamnày,cũngnhờáp lựcquốc tếcanthiệp, ngày 13 tháng Năm, năm1978, ngài được đưa đến làngGiangXá,cáchHàNội20câysố,lànơingàibịquảnthúctạinhàxứ,bịgiámsátngàyđêm,đượcphépdi chuyểnvàbáchbộ, nhưngvớiđiềukiệnkhôngđượcgiaotiếpvớidânchúng,nhữngngườinàycũngđãđượcchỉthịphảixalánhngài.Đức Cha Thuận dần dần trở nêntáobạohơnvàbắtđầu thựchiệnmộtsốsinhhoạtmụcvụ.Caingục,người đã đứng về phía ngài, chophépgiáodânđếnthămngài,đôikhitheotừngnhữngnhómnhỏ.Tấtcảviệcđólàmchonhàcầmquyềnnghingờ,vàhọquyếtđịnhcôlậpngàimộtlầnnữatrongphònggiam.Thếnên,sángsớmngày05Tháng

MườiMột,1982,mộtxevancủanhàcầmquyềnđưangàiđếnmộtkhu quân sự, cho ngài sống vớimộtsĩquancôngantrongmộtcănchungcưdướisựgiámsátcủahailínhcanh.Trongsáunăm,ngàiđãsốngbiệtlậptrongmộtcănphòng,trong đó ngài thường xuyên thayđổicấutrúc.Tuynhiên,ĐứcChaThuậnkhôngcònsợbịcôlập,bởivìbâygiờngàihoàntoànphóthácmìnhchoChúa.NgàidângLễmỗingày,vàolúc3giờchiều,vàtiếptheođólàgiờcầunguyệnsuyniệmnỗi thương khó và cái chết củaChúaGiêsutrênThánhGiá.Lòngnhântừcủangàiđãdầndầnchinhphục những người coi tù và điềunàyđãlàmcácquanchứccaocấptứcđiênlên.Vìlýdonàymàngàilạiphảichuyểnđếnmộtnhàtùan-ninh-tối-đavàbịbiệtgiam.Ngàyphóngthíchvàonăm1988,làngày21thángMườiMột,nhằmngàyLễĐứcMẹDângmìnhvàođềnthánh.Mười ba năm trời đã trôi qua.

7. Các sự kiện quan trọngnhất trongcuộcđờiĐứcHồngYThuận sau khi được phóng thíchcóthểđượctómtắtnhưsau:Năm1992, ngài được bổ nhiệm làmthành viên của Ủy Hội Di DânCông giáo Quốc Tế tại Geneva;tháng Mười Một năm 1994 ngàiđược mời giữ chức vụ Phó ChủTịch Hội Đồng Giáo Hoàng vềCông Lý và Hòa Bình, rồi bốnnămsaungàitrởthànhChủTịch,vàongày24thángSáu,năm1998.

Nhưđãbiết, trongMùaChayNămThánh2000,ngàigiảngtĩnhtâm cho Đức Giáo Hoàng GioanPhaolô Đệ Nhị và Giáo TriềuRôma 1. Vào cuối tuần tĩnh tâm

1. Vào ngày 15 tháng Mười Hai năm1999,trongbuổitiếpkiếnvớingài,ĐứcGiáoHoàngGioanPhaolôĐệNhịđãnói:“Trongnămđầucủathiênniênkỷthứba

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 31

này,ĐứcGiáoHoàngchiasẻ:“TôicámơnĐứcTổngPhanxicôXaviêNguyễnVănThuận rất thân yêu,vềnétđơn thànhvànguồn cảm hứngthiêngliêngmàĐứcCha đã hướng dẫnchúngtôitrongviệcđào sâu ơn gọi làmchứngnhânchoTinMừngHyVọngvàođầu Thiên Niên KỷThứ Ba này. Ngàilà một chứng nhâncủaThánhGiátrongsuốtnhữngnămdàitù đày ởViệt Nam,và ngài thường kểcho chúng tôi vềcác sự kiện cụ thểvà cácgiaiđoạnbịgiamgiữđầyđaukhổcủangài,chínhvìthếngàiđãgiúpkiênđịnhtrongchúngtôimộtxácquyếtđầyanủilàkhimọithứđềusụpđổxungquanhchúngta và có lẽ ngay cả trong chínhchúng ta nữa, thì từ Đức Kitôvẫnmãi lànguồnnângđỡkhôngbao giờ vơi cạn cho chúng ta”.

MộtnămsaukhitrởthànhHồngY,ngàiquađờimộtcáchyênbìnhvàongày16thángChín,năm2002.

8. Việc hồi tưởng về đờisống của nhân chứng đức tin vĩđại này, dù thật rất vắn vỏi, vẫncó sức truyền cảm một ngưỡngmộ tuyệt vời.Tôi tự hỏi: Bímậtnày,mộtngườiViệtNamsẽgiảngLinhThao cho Giáo Triều La Mã”. Sau đó,nhìnthẳngvàongàimộtcáchchămchú,Đức Giáo Hoàng hỏi: “Đức Tổng chọnchủđềgìchưa?”“ThưaĐứcThánhCha,connhưmớirớttừtrênmâyxuống,conthật ngạcnhiên.Có lẽ con sẽnói vềhyvọng”,TôiTớChúatrảlời.VàĐứcGiáoHoàngkhíchlệ:“HãychiasẻchứngtừcủaĐứcCha!”TuầntĩnhtâmLinhThaobắtđầuvàongày12ThángBa trongThánhĐường Redemptoris Mater, tại Vatican,vàkếtthúcvàongày18thángBasauđó.

nào đã giúp cho ĐHY PhanxicôXaviêNguyễnVănThuậnđốidiệnvới những thử thách camgo như

vậy?Ngài đã kínmúc sứcmạnhnội tâm từ đâu để vượt qua baonỗiđọađàyvàkhổnhụcnhưthế?Và các đặc tính thiết yếu trongbản chấtMụcTử của ngài là gì?

Đọc qua tiểu sử của ngài đãthuyết phục tôi rằng một phầnquan trọng trong cuộc hành trìnhthiêng liêng của ngài là do giáodụcvàchứngtánhậnđượcquagiađình,đặcbiệt là từngườimẹcủangài. Trong những giờ phút đentốinhấtcủađờisốngngụctù,TôiTớChúa liên tụcquay trở lạivớicácgiáohuấnđãhọcđược, cũngnhưvớigươngsángcủabaongườithân yêu của ngài, họ đã khôngbaogiờlùibướctrướcđedọa,vàluônđươngđầuvớiđaukhổbằnglòng dũng cảm của Kitô Hữu.

Tôi cũng tin rằng ngài đãthành công trong việc khắc phụcnỗi thất vọng và thống khổ vềtinhthần,đãhơnmộtlầngầnnhưquăng ngài vào tuyệt vọng, bởivì ngài mạnh mẽ bám vào LờiChúavàThánhThể,đólà trườnghọc hình thành nên cuộc sống

của ngài, ngày này qua ngày nọ.

Trongnhàtù,ngàikhôngđượccó Thánh Kinh. Chonên, ngài xoay sở tìmcác mảnh giấy để làmthành cuốn nhật kýnhỏ, trong đó ngài ghihơn300câuTinMừng.Văn bản duy nhất nàylàCủaĂnĐàngthiêngliêng hàng ngày, từ đóngàilấyđượcánhsángvà sức mạnh. Và đốivớiBíTíchThánhThể,chúng tôi được biếtlà ngài phải dùng đếngiấybaothuốcláđểcấtgiữMìnhThánhChúa.

Cuối cùng, việcgắnbótrungthànhvớiTòaThánhPhêrôvà luôngiữvữngmốihiệpthôngvớihànggiámmục-chínhlàmột nâng đỡ tuyệt vời đối vớingài. Ở Hà Nội, thời gian trongnhà tù khắc nghiệt,một nữ cônganđemchongàimột con cánhỏđể ngài nấu. Con cá được góitrong hai trang báo Osservatore Romano. ĐHYThuận nhận đónhưlàmộtthánhtích.Khôngthấyai để ý, ngài rửa sạch, đem phơinắngvàcẩnthậngìngiữhaitờbáoấy. Trong sự cô lập khủng khiếpcủanhàtù,haitrangbáocủaTòaThánh là dấu hiệu cụ thể qua đóngàibàytỏmốidâyliênkếttrungthành đối với Đức Thánh Cha.

9. Tôi Tớ Chúa được ưuđãi bằng một trí thông minh phithường,ngàinóivàviếtrấtdễdàng.Tuynhiên,nóiđúngra,ngàikhôngphải làmột người thuần trí thức,cũng không phải là một nhà vănchuyênnghiệp.Ơngọicủangàilàmộtmụctửcủalinhhồn.Nhưtôiđã nói, việc bị cưỡng bách cấmsinh hoạt đã khiến ngài phải viết



để tiếp tụcnuôidưỡngđànchiêncủamình.MặcdùbịngăncảnlàmviệcMụcVụ,nhiệthuyếttôngđồđã thúc đẩy ngài thử nghiệm tấtcảmọisángkiếnđểraogiảngTinMừng.Vídụ,trongnhàtù,ngàiđãthành công trong việc lập ra cáccộngđoànKitôhữunhonhỏquitụlạiđểcầunguyệnvànhấtlàđểcửhànhThánhThể;rồi,banđêm,khicóthể,ngàilạitổchứcchiaphiênchầuThánhThể.Thếrồi,ngaysaukhi được phóng thích, chính sinhhoạtmụcvụhăngsaynày, tươnghọp với công việc tại Hội ĐồngGiáoHoàng vềCông Lý vàHòaBình, đã khiến ngài tiếp tục xuấtbản các tác phẩm của mình, màphần lớn về tu đức thiêng liêng.

10.Tôikhông thểkhôngnêurõ lên một khía cạnh khác trongcá tính của ĐHY Nguyễn VănThuận: tình yêu tha nhân phátsinh từ con timmục tử của ngài.

Baonhiêungườiđếngầnngàiđềuđượcđánhđộngbởisựtốtlànhcủangài,bắtđầu lànhữngngườibắt giữngài, đếnnỗi cómột lần,một thủ trưởng công an đã xinngàidạycácngônngữngàithôngthạochonhânviên,thếlàcáccaitù trở thành học sinh của ngài.

Tánh dễ thương này là đặctrưng cuộc đời của ngài. Mộtngườiviếttiểusửviếtrằng:“Nhẹnhàng và mỉm cười, Đức HồngY Phanxicô Xaviê Nguyễn VănThuận luôn luôn tiếp xúc ngườiđếnthămbằngcáchtiếntớingườiấyvớihaicánhtaydangranhưlàmộtchỉdấuchàođón...biểuhiệncủa ngài là luôn luôn thân thiệnvàtrấnan.Bênngài,aicũngcảmthấyyên tâmvà thoảimái... ngàinói chậm rãi, lựa lời chính xáctuyệt đối. Giọng ngài êm nhẹ vàngàinóichuyệnmộtcáchgiảndị

hùng hồn.Rõ ràng rằng những ýtưởngđơnsơcủangàixuấtpháttừmột nội tâm sâu thẳm, và nhữngaiđãđượcnghengài, lờinóicủangài làmộtmời gọi phản ảnh sựsoixétcủalươngtâm...Ngàibiếtngài có khả năng nhanh chóngchiếurọimộtýnghĩamớivàocácdữ kiện xem ra nhàm chán bìnhthường, những sự việc thườngđượccoilàkhôngđángkể,khiếnchúnghấpdẫntrítưởngtượngvàtrởthànhkíchthíchtốhướngvàochiêmniệm.”(AndréNguyễnVănChâu,Il miracolo della Speranza,ed. San Paolo, 2004, trang 7).

11.Xétchocùng,ĐHYNguyễnVănThuậnquảlàmộtchứngnhâncủahyvọng.Ngàitinrằngngaycảkhitấtcảhyvọnghầunhưđãmất,thì đó cũng chính là những thửtháchmàChúađãchophépxảyra.TrongcuốnsáchĐường Hy Vọng,khinóivềAbraham,ngàiviết:“Cảcuộc đời [của Abraham] là mộtchuỗicácgianlao.Vàngàinhắmmắtlàmtheocáclệnhtruyền,sốngbám vào hy vọng nơi Chúa, sẵnsàng đi theo tiếng gọi của Chúatrong mọi nơi và mọi lúc. ‘Mặcdầukhôngcòngìđểtrôngcậy,ôngvẫn trông cậy và vững tin’ (Rom 4:18),nhưlà‘Chacủamọikẻtin’(Rom 4:11)”.DođókhônglàquáđángkhichorằngĐứcHồngYcủachúngtalàmộtmônđồxứngđángcủaAbraham,khôngchỉvìngàiđãbắtchướcgiữniềmhyvọngkiêncườngcủaThánhTổphụ,màcònloan truyền và tăng trưởng nhânđức này nơi rất nhiều người, quagương sống, lời giảng, và nhữngbài viết củangài.Việc thựchànhđứchyvọngđượcbắt rễ rấtchắctrongânsủngchứkhôngphảitrongnhữngthứhyvọngthoángquacủatrầnthế;vàngàivẫngiữmắtnhìncốđịnhvượt thời gian, khôngđể

chomìnhbịkhắcphụcbởinhữngthất bại hiển nhiên của cuộc đời,nhưngluônnỗlựclàmviệcnhằmcảithiệnthựctếcủathếgiannày.

12.Liên quan đến sứ vụtruyền bá hy vọng của ngài, đếnđây chúng ta cũng nên nhắc lạisự dấn thân của Tôi Tớ Chúatrong việc phổ biến Học ThuyếtXã Hội Công Giáo và việc làmcủa ngài trong Hội Đồng GiáoHoàngvềCôngLývàHòaBình.

Ngài xác tín rằng một trongnhữngnhiệmvụcấpbáchvàcầnthiếtnhấttrongxãhộihômnaylàgieohạtgiốngtintưởngvàođó,vàđánhgiácáchiệntượngxãhội,kểcả những gì tiêu cực, như nhữngthử nghiệm thuận lợi giúp pháttriển cả trên bình diện nhân bảnlẫn siêu nhiên. Trong viễn tượngấy,vớitưcáchChủTịchHộiĐồngGiáoHoàng vềCông Lý vàHòaBình,năm1999ĐứcHồngYđẩymạnhviệcpháthànhmột tài liệutổnghợpchínhthứcvềgiáohuấncủa Giáo Hội trong lãnh vực xãhội, cuốnTuyển Tập Học Thuyết Xã Hội của Giáo Hội,nhằmnêurõdâyliênkếtchặtchẽcủahọcthuyếtxã hội với công cuộcTân truyềngiáo mà Đức Giáo Hoàng GioanPhaolôIIhằngthathiếtướcmong.

Ngài viết: “Một cuộc cáchmạng thực sự, khả dĩ canh tântất cả, từ nơi sâu thẳm của lòngngười, đến toàn bộ cơ cấu chínhtrị,kinh tế,xãhội... của thếgiới,không thể thực hiện “ngoài conngười,ngoàiThiênChúa,”nhưngchỉ được thực hiện “bởi conngười,trongChúaKitô,vớiChúaKitô.” (Đường Hy Vọng, n.623)

13. Riêng tôi, tôi vẫn xáctín rằng ĐHY Phanxicô Xaviê

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 33

Vatican12-7-2013.

Tại nghi lễ đặc biệt hôm thứBảy tuần trước, Đức Thánh

chaPhanxicôhộikiếncácgiáosĩvàviên chức tham gia thu thập dữ liệuphong chân phước choĐứcHồng yViệt Nam Phanxicô Xaviê NguyễnVăn Thuận trong hai năm qua.

ĐứcHồngyVănThuậnbịbỏtù13năm,trongđócó9nămbịbiệtgiamtạiHàNội,saukhiđượcbổnhiệmlàmtổnggiámmụcphóSàiGònchỉbảyngày trướckhiMiềnNamViệtNam rơivào tayCộngsảnmiềnbắcvàonăm1975.

Ngài được trả tự donăm1988và đượcĐứcThánhchaGioanPhaolôIItriệusangRôma.Sauđó ngài làm chủ tịch Hội đồng Giáo hoàng vềCônglývàHòabìnhchođếnkhiquađờivàonăm2002.

Trongnghilễhômđó,ĐứcThánhchaPhanxicôchiasẻ“niềmvui”vềviệcĐứcHồngyVănThuậnđangtrênđườngtiếnlênbànthờ-hiệnnaytrườnghợpcủangàisẽđượcBộPhongthánhđảmnhận–vànóirằng“danhtiếngthánhthiện”củangàibayxanhờlờichứngcủanhiềungườibiếtrõngài.

NhiềulinhmụcvàgiáodânCônggiáotừViệtNamdicưsangchâuÂu,châuMỹvàÚc,cómặttrong500ngườithamdựnghi lễ tạiRôma,sựkiệnchínhtrongloạtsựkiệndàibangàymangchủđềVănThuậndoVaticantổchức.

Nhưng trong bài phát biểu vắn tắt, theo vănphòngbáochíVaticanđưatin,ĐứcGiáohoàngngườiArchentinakhôngnhắcđếntừ“ViệtNam”lầnnào.

Đức Phanxicô chỉ khen ngợi Đức Hồng y VănThuậnlà“ngườiconcủaphươngĐông”.

ĐiềunàychothấyquátrìnhtônphongchânphướcchoĐứcHồngyVănThuậnhiệnđangbướcvàogiaiđoạnnhạycảmnhất,giaiđoạnmàtrongđótìnhtrạngquanhệngoạigiaodễđổvỡgiữaTòaThánhvàViệtNamsẽquantrọngnhư“cácđứctínhphithường”củangườiKitôhữunơingàivàcácphéplạđượccholàdongàilàm.

ViệtNamvàVaticanđãnhiềunămtheođuổiviệcnốilạiquanhệhữunghịtrongthậntrọng,vàđãdẫntớimộtsựđộtphábằngviệcthiếtlậpquanhệngoạigiaothôngquavịđạidiệncủaVaticanởSingaporelàĐức

ôngLeopoldoGirelli.

Nhưng trong cuộc họp song phương gần đâynhất,Vaticanđãthúcgiụcthiếtlậpquanhệchogiaiđoạntiếptheo,bằngcáchcôngkhaikêugọitạosựhiệndiệnngoạigiaocủaVaticanchínhthứcvàlâudàihơntrongnướcnày“càngsớmcàngtốt”.

ViệcnàydiễnrakhibáocáovềcácvụviphạmquyềntựdotôngiáovàquấyrốilinhmụcvàcáccộngđoànCônggiáotạiViệtNamtănggấpbội.

ĐứchồngycủathànhphốHồChíMinhcảnhbáotrongcuộcphỏngvấnvớiucanews.comkhôngnênhoàn toàn tin lờinóicủachínhquyền,vìcácchínhsáchtôngiáocủanhànước“làmngườidâncảmthấybịđedọa,nghingờvàbấtmãn”.

Thêmvàođó,nếutườngthuậttiểusửcủaĐứcHồngyVănThuậnlàtùnhânchínhtrịvàlàcháucủatổngthốngMiềnNamViệtNamđầutiênNgôĐìnhNhiệmcóthểgâybùngnổ.

Trongkhingườilớntuổibiếtrõngài,thếhệtrẻbiếtrấtítvềngài,dongàibịngồitùlâuvàsốngthahương.

Thông điệp phi bạo lực và hòa giải của ĐứcHồngyVănThuận, cũngnhưviệcngài canđảm

Lm Gioakim Hiền:

“Đức HY Thuận giầu lòng tin, yêu VN tha thiết”Alessandro Speciale


SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 35


“Chínhquyềnvẫncònnghingờvềvịanhhùngđứctinnày.NhưngngaycảnhữngngườikhôngCônggiáocũnghỏixincáctácphẩmcủangài,quatruyềnmiệnghay trực tiếp.Chínhquyềnchắn lo sợbị ‘lumờ’bởiánhsángphátratừđứchồngy”.

TheochaGioankimHiền,chínhquyềnCộngsảnViệt Nam không cần phải lo sợ Đức Hồng yVănThuận.

“Tôi hyvọnghọ sẽ côngnhậnngài làmột conngườigiàulòngtin,mộtconngườiyêuViệtNamthathiết.NgàicóniềmtinmạnhmẽnơiThiênChúavàrất tin tưởngvào tương lai củadân tộcViệtNam”,ngàinói.

Thựcvậy,ngàiđềnghịcáclãnhđạođảngCộngsảnnênnoigươngĐứcHồngyVănThuận“đểthăngtiếnbảnthânvàthăngtiếnngườidân”.

ĐiềunàynằmcamkếttíchcựcmàGiáohộiđangcốthựchiệnvớichínhquyềnViệtNam.

ViệtNamhiệnđangbậnxemxétlạihiếnphápvàGiáohộiCônggiáođãtrìnhđềxuấtriêng.Trongđó,GiáohộiphảnđốigiảthuyếtchorằngđảngCộngsảnlà“lựclượnghướngdẫnnhànướcvàxãhội”,vàchủnghĩaMác-Lêninlànềntảngýthứchệ.

“Giáohộimuốnlàmchohiếnpháptốthơn.Giáohộiđangkhích lệchínhquyềncanđảmbướcđi,vìtấtcảngườidânViệtNam.BanlãnhđạoViệtNamkhôngnênsợtiếnbộ”,chaGioakimHiềnnói.°

bảovệđứctin,hiệnnaycóthểkhiếnchochínhquyềnlúngtúng.

Khoảng65%trong90triệudânởViệtNamdướituổi 35, trong khi có khoảng 7 triệu người Cônggiáo.

Nhưngđiềunàycóthểthayđổikhiquátrìnhtônphong chân phước được tiến hành, theo linh mụcGioakimHiền,ngườiMỹgốcViệtlàmliênlạcgiữangườiCông giáoViệtNamvà hội đồng giámmụcMỹ.

TiểusửcủaĐứcHồngyVănThuận“sẽrấtthúvị,đặcbiệtlàđốivớingườitrẻởViệtNamđangtìmhyvọng trong tương lai”,ngàiphátbiểuvớiucanews.com.

“Ngài là vị giámmục trẻ mang thông điệp hyvọngđếnchoViệtNamtrongthờichiến,nênnhiềungườitrẻngàynaybắtđầutìmhiểuvềngàicóthểtìmthấyhyvọngchotươnglaimình,dùhọlàaivàthuộctôngiáonàođinữa”.

Vìngàycàngnhiềungườitrẻranướcngoàihọctập,họsẽtiếpcậnthôngtinvềđứccốhồngytốthơnvà“sẽmangthôngđiệpđóvềnước”,ngàinói.

ViệcchínhquyềnViệtNamsẽphảnứngvềchuyệnnàygầnnhưchắcchắn.

“Khôngmay, cho đến ngày nay những bài viếtcủaĐứcHồngyVănThuậnvẫnkhôngđược tựdolưu hành”, linhmụcPhaolôPhanVănHiền, ngườiViệtNam,phátbiểuvớihãngtinFidescủaVatican.

Khi sĩ phu nhất tề đứng dậy Là khi vận nước sắp hồi sinh

Khi triệu con tim bừng lửa cháy Là khi quỷ dữ lộ nguyên hình

Khi toàn dân nghìn đêm thao thức

Là khi Chính khí dậy non sông Khi quê hương tận cùng đáy vực

Là khi dân Việt vạt tầm vông

Non Sông ơi, Hồn Thiêng Réo Gọi! Khi Trường Sơn núi rừng chuyển động Khi Biển Ðông bão táp cuồng phong Là voi Hưng Ðạo giờ xung trận Là lửa Diên Hồng sáng non sông Khi tuổi trẻ cất cao tiếng nói Là khi Phù Ðổng vụt roi thần Khi Cờ Vàng tung bay phất phới Là khi lịch sử sắp sang trang ◙

ª Từ Ðà Thành

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 37

Tiến trình phong Á Thánh cho cố Hồng y Francis

Xavier Nguyễn Văn Thuận có thể khiến Vatican - Hà Nội khó bình thường hóa quan hệ, theo một tờ báo Công giáo bằng tiếng Anh.

Cùng lúccóýkiến từgiới tríthứcCônggiáongườiViệtởnướcngoàichorằngchínhántùkéodàimà Hồng y Thuận phải chịu saunăm1975ởViệtNamlàmộtvấnđề.

Còn một ýkiếntừgiớinghiêncứu tôn giáo củaNhà nước ở ViệtNam nêu quanđiểmrằngVaticanvàGiáohộiCônggiáovàNhànướccầncốgắng“tránhcáckhácbiệt,hayxung đột khôngcần thiết trên cơsở tôn trọng lẫnnhau”.

Hôm 10/7,mạng UCA.comcho rằng việc cố Hồng y Thuận,cựuChủtịchHộiđồngGiáohoàngvềCônglývàHòabìnhđượcthừanhậnchânphướctronglộtrìnhđểđược phong Thánh có thể “gâybùngnổ”(explosive)choquanhệTòa Thánh và chính quyền ViệtNam.

Giới thiệucốHồngyThuậntừngbịtùbiệtgiam9nămtrongsuốt thờigian13nămtrongchếđộnhàtùcộngsảnởViệtNamsau1975,bàicủatácgiảAlessandroSocialemôtảchitiếtvềmộtcuộchọpgiữaGiáohoàngFrancisvớimộttiểubanđiềutravàthẩmđịnhhồsơxétphongÁThánhchocốHồngyngườiViệt.

“Tạimộtbuổilễđặcbiệthôm

thứBảy(tuầntrước),GiáoHoàngFrancisđãgặpgỡcácgiáosĩvàquanchứcVatican,nhữngngườitronghainămqua,thamgiavàoquá trình xét hồ sơ phong chânphước cho Đức Hồng Y ngườiViệtNamFrancisXavierNguyễnVănThuận.”

Tờ báo cho biết thêm, tại buổilễ đánh dấu khép lại quá trìnhthẩmđịnhhồsơnày,“GiáoHoàngFrancis đã bày tỏ niềmvuimừng”vềhồsơcủacốHồngyThuậnvàtinrằng“danhtiếng”cũngnhư“phẩmchấtcủamộtvịThánh”ởcốHồngyngườiViệtđãđượcbiếtđếnrộngrãinhờsựlàmchứngvàxácquyếtcủarấtnhiềungườitừnggầngũingài.

Tuy nhiên tờ báo nhận xét:“Trongmộtdiễnvănngắngọn,theovănphòngbáochícủaVatican,GiáohoàngngườiArgentinađãkhôngđềcậpđếntừ“ViệtNam”mộtlầnnào.

“GiáoHoàngFrancischỉcangợicốHồngyNguyễnVănThuậnnhưmột‘ngườiconcủaphươngĐông.”

Đức Giáo hoàng FrancisNiềm nhớ về

Hồng y Văn Thuận,nhân chứng cho hyvọng vẫn còn sốngmãi và lớn hơn cảmột niềm nhớ bìnhthường là sự hiệndiện tâm linh củaNgài vẫn đang banphướcchochúngta.

Nhiều ngườiđúnglàđãcóthểlàmchứng rằng họ đượckhích lệ bởi Kẻ tôitớcủaChúa,FrancisXavierNguyễnVănThuận, vào nhiềuthờiđiểmtrongcuộc

đờicủaNgài.

Các trải nghiệm cho thấyTínhThánh thiện của Ngài được tỏ rachínhxácvàđầyđủquachứngtíchmànhiềungườitừnggặpNgàivẫngiữtrongtimhọ,vềnụcườithânái,vềsựvĩđạicủatâmhồnNgài...

Vụ phong chân phước Đức Hông Y Nguyễn Văn Thuận

gây “chia re”?

Cố Hồng y Nguyễn Văn Thuận, Chủ tịch Hội đồng Giáo Hoàng Công lý và Hòa bình bên Đức Thánh Cha Gio-an Phao-lô II


Vì thếnhiềungườiđãviết lạiđểkểvềânphướchọnhậnđược,vàvềcảdấuhiệuchothấysựlinhhiểncủaKẻTôitớcủaChúa,HồngyVănThuận.

Chúng ta tạ ơnĐứcCha trêntrời đã cử xuống người anh em,người con của Phương Đông,ngườiđãkếtthúccuộchànhtrìnhnơi trần thế để phụng sự Kẻ nốingôiThánhPeter.

“Điều này báo hiệu rằng quátrình phong chân phước cho cốHồngyVănThuậnhiệnnayđangbướcvàogiaiđoạnnhạycảmnhấtcủa nó giữa lúc thế cân bằng làmongmanhtrongngoạigiaogiữaTòaThánhvàViệtNam,” tờ báo

viết.

‘Quá khứ tù đày’Bình luận với BBC về động

thái mới của Vatican trong quátrìnhxétphongchânphướcchocốHồngyThuận,Giáo sư thần họcNguyễnĐăngTrúctừStrasbourg,PhápđặtvấnđềquákhứbịtùđàycủaNgàicònlàmộtđiềugợntrongquanhệgiữahainước.

Ôngnói:“Trongsựliêntụccủa

chếđộCộngsản,trướcđâychếđộCộngsảnđãvìlýdochínhtrị,hayvì lýdogìmàsaunày lịchsửsẽnói, nhưng chắc chắn đã bắt giữngài,đãbắttùngàivàđãbiệtgiamngài9năm,vàtổngsốnhữngngàybị tù đầy và quản chế còn nhiềuhơnnữa,đếnmườimấynăm.

“Thếthìngàiphạmtộigì?Chođếnbâygiờchắcchắn,nhưchínhphủcũngnhưngườidân,cũngnhưmọingười(cũngbiết),chảvìvấnđềgìhết.Đólàýmuốnriêngcủachếđộđómàthôi.”

Tuy nhiên, Giáo sư Trúc chorằngnhànướcViệtNamcũngđãcó những điều chỉnh chính sáchliên quan tới cố Hồng Y, trong

đó có việcmột buổilễ tôn vinhcố Hồngy Thuậnđược phépdiễn ra sauHồngYquađờivàđượctônvinh.

Về trởngại, hayđiều kiệnhoặc nhânnhượng lẫnnhau trong

quan hệ giữaVatican vàHàNội,Giáo sư Trúc cho rằng hai bêncòngặpmột sốvấnđềnhư tranhchấpđấtđaigiữagiáohộivàchínhquyền,lànsóngbắtbớtínđồCônggiáoởViệtNam,bênh cạnhviệcxétphongchânphướcchocốHồngyThuận.

Đặcbiệtvềtháiđộđượccholà“câugiờ” trong thiết lậpquanhệởcấpđạisứthườngtrựcgiữahaiquốcgia,GiáosưTrúcnói:

“Tòathánhlàmộttrongnhữngquốc gia có nhiều kinh nghiệmngoạigiao,mỗivấnđềđưa racónhiềusắc tháivàđiềukiện riêng.Chođếnbâygiờhaibênvẫngiữbímật,HàNộivẫnchưađưaramộtthông cáo nào cho biết rằngTòathánhphảilàmA,B,C,D,nhưthếnàythìchúngtôimới(đồngý)tòađạisứ...

”Thếthìngàiphạmtộigì?Chođếnbâygiờchắcchắn,nhưchínhphủcũngnhưngườidân,cũngnhưmọingười(cũngbiết),chảvìvấnđềgìhết.Đólàýmuốnriêngcủachếđộđómàthôi”

GSNguyễnĐăngTrúc

“Ởbênngoàiquansátaicũngthấynhưvậy,khôngcógìmàsau35nămđấtnướcđãhòabìnhrồi,màlậpbanggiaovớiTòathánh,lạikéodàitừnămnàyquanămkhác,khôngcólợichoaicả.

“Thìchắcchắnđâykếtluậnlàmộthìnhthứccâugiờ...,nhưngTòathánhđãcókinhnghiệmvềvấnđề,không phải chỉ cóViệtNamnhưvậymàtrongquákhứđãcónhữngtrườnghợpynhưvậy,thànhthửcốgắng làm sao tìmđượcgiải phápnàohaynhấtthìcứlàm.”

‘Không phải câu giờ’Trao đổi với BBC hôm thứ

Năm từHàNội,một nhà nghiêncứutừViệnHànlâmKhoahọcXãhộiViệtNamkhôngmuốn tiết lộdanh tính cho rằng, trái với quanđiểmở trên,ViệtNamhiệnđangcónhữngcởimởhơn trongquanhệvớiVatican.

Nhà nghiên cứu nói: “Nhànướcngàycàngcởimởhơntrongcácvấnđềtôngiáo,trongđócócácquanhệngoạigiaovớiVatican.

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 39

“Nhiều vị lãnh đạo Đảng vàNhànướcđãtrựctiếpthămviếng,tiếpxúcvớilãnhđạocaocấpnhấtcủa Vatican, như chuyến thămgần nhất của Tổng Bí thư PhúTrọnggặpGiáohoàngtiềnnhiệmBenedictXVI, trướcđó,Chủtịch

NguyễnMinhTriết(2007)vàThủtướng Nguyễn Tấn Dũng (2009)cũngtớithămVaticanvàtiếpxúcvớiGiáohoàng.

“ViệtNamcóchínhsáchthốngnhất về các vấn đề quan hệ vớiVatican, tất cả đang trongmột lộtrìnhcósựchuẩnbịtừngbướcgiữacảhaibên,việcchorằngViệtNam‘câugiờ’làkhôngcócăncứ.”

Về vấn đềVatican xét phongchânphướcchocốHồngyThuận,chuyêngianàynói:

“ViệtNamcũngcóquanđiểmrõràngvàthốngnhấttrongvấnđềnày, cũng như qua kinh nghiệmtrướcđâyvớiviệcVaticanphongcác‘thánhtửđạo’ngườiViệttronglịchsử.

”Hai bên cần tăng cường đối

thoạicởimở,thẳngthắnhơn,tránhcáckhácbiệt,hayxungđộtkhôngcần thiết trên cơ sở tôn trọng lẫnnhau và xây dựngmà không chỉhạnchếtrongvấnđềnày”

NhànghiêncứutừHàNội

“Chúngtôinghĩrằngcảhaibênnêncần tăngcườngcácđối thoạicởimở, thẳng thắn hơn, để tránhcáckhácbiệt,hayxungđộtkhôngcần thiết trên cơ sở tôn trọng lẫnnhau và xây dựngmà không chỉhạnchếriêngtrongvấnđềnày.”

ĐâykhôngphảilàlầnđầutiênViệt Nam và Vatican có thể cónhữngtrởngạichoquanhệtrongviệcTòathánhphongchânphướchay phong thánh cho các giáo sỹgốcViệt.

Năm 1988, Hà Nội từng cóphản ứng được cho là mạnh mẽnhằm phản đối Vatican khi Tòathánh công bố danh Sách 117Thánh Tử Ðạo Việt Nam, đượcĐứcGiáohoàngkhiđó,JohnPaulII tuyên phong Thánh tại Romehôm19/06cùngnămnày.

Gần đây, Hà Nội và Vaticanđã có các vòng trao đổi cấpThứtrưởng giữa các nhóm công tácchungbànthảoviệcđẩymạnhcácquan hệ song phương, trong đóđángchúýcóviệcVaticanđềxuấtViệtNamchophépTòathánhmởTòađạisứtạiHàNội.

Trước đó, hồi tháng Giêng,TổngBí thưĐảngCộngsảnViệtNam, ông Nguyễn Phú Trọngđã thăm Vatican và có hội đàmvới Đức Giáo hoàng tiền nhiệmBenedictXVI.

Cùnglúc,trongnửanămtrởlạiđây,cônganViệtNamtăngcườngnhiềuvụbắtbớvớigiớibấtđồngchínhkiến,gồmcảmộtsốbloggersvànhàhoạtđộngvìnhânquyền,tựdotôngiáotheoCônggiáo.°

Tích cöïc tham döï chieán dòch moãi Ñoäc Giaû

giôùi thieäu theâm Ñoäc Giaû môùi.


Trong Thông cáo báo chísau cuộc họp vòng 4 của

Nhóm công tác hỗn hợp giữaViệt Nam và Tòa Thánh diễn rangày 13-14/6 tại Vatican, ViệtNam nhấn mạnh “việc tôn trọng và bảo đảm tự do tôn giáo và tự do tín ngưỡng, cũng như không ngừng khuyến khích các tôn giáo khác nhau, và Giáo Hội Công Giáo Việt Nam nói riêng, tích cực tham gia công cuộc xây dựng quốc gia và phát triển kinh tế-xã hội”.

Tuy nhiên, trong cuộc phỏngvấn với ucanews.com trước cuộchọp,ĐứcHồngYGioanBaotixitaPhạm Minh Mẫn của tổng giáophận Thành phố Hồ Chí Minh

trình bày một quan điểm khác.Theongài,cácchínhsáchtôngiáocủachínhphủ“làm cho người ta cảm thấy sợ hãi, nghi ngại và bất mãn”.

ĐứcHồngYMẫn,79tuổi,chobiếtchínhquyềntuyênbốrằngcác

chính sách tôngiáo củahọnhằmbảođảmanninhtrậttự,nhưng“họ cai trị đất nước bằng bản năng tự vệ và chỉ nghĩ đến quyền lợi của mình thay vì bằng con tim, lòng trí, lòng nhân, lòng đạo của con người”.

Ngài nêu ví dụ việc tổ chứcĐại hội Khoáng đại lần thứ 10của LiênHội đồngGiámmụcÁchâu tại Việt Nam hồi tháng 12năm ngoái. Nhiều viên chức tớichúcmừngngàiđãtổchứctốtđẹpđạihội.Ngàinóivớihọrằngviệcchínhquyềnyêucầugởidanhsáchcác tham dự viên cùng thư mờicủaHộiđồngGiámmụcViệtNamtrướckhicấpvisađãlàmchonhiều

HồngY,giámmụcchâuÁesợvìcácnước khác khôngđòi hỏi những thủtục ấy, nhất là khiđón tiếp các lãnhđạoGiáoHội.

Ngài thêmrằngcáchoạtđộngtôn giáo đều bịkiểmsoátchặtchẽ.“Tự do tôn giáo là

quyền căn bản của con người. Thật không công bằng khi nhà nước lấy cái quyền này rồi lại đi ban phát lại cho người dân”.

Linh mục Vinh Sơn PhạmTrungThành,giámtỉnhDòngChúaCứuThế,chobiếtchínhquyềnyêucầu gởi bản danh sách các ứng

viênlinhmụctrướclễphongchứcchohọvàcảtêngiámmụcphongchức.Tuynhiên,chatừchốicungcấptêngiámmụcvìgiámmụccóthểbịngăncản.

“Việc phong chức là của Giáo Hội, không phải của nhà nước, vì thế chúng tôi không xin phép nhà nước”,ChaThành,ngườibị cấmxuấtcảnhtừnăm2011,giảithích.Ngàinóithêmnhàchứctráchcũngyêu cầu ngài không phong chứcchomột số linhmục nhưng ngàicũngtừchối.

Việctừchốinàycóthểphảitrảgiávìcáclinhmụccóthểbịngăncảnkhôngchothựchiệncôngviệcmụcvụ.

Trước đây nhiều linh mục ởcác giáo phận miền bắc đã chịuchứcmàkhôngcósựchophépcủanhànước,buộcphảitheohọccáckhóabồidưỡngthầnhọchainămđểđượcchịuchứclầnhai.

Tìnhhìnhnàycũngkhôngcóvẻ sáng sủa trong tương lai gần.Trưởng Ban Tôn giáo chính phủPhạm Dũng hồi tháng Năm nóirằngPháplệnhtínngưỡngtôngiáonăm2004 cần phải được sửa đổiđể“bắtkịpnhữngthayđổinhanhchóngtrongxãhội”.

Hiệnnaycáctổchứctôngiáochỉ được phép tham gia các hoạtđộng nhân đạo và giáo dụcmầmnontronggiớihạnnàođó.Cácnhàquansát longạiviệcsửađổi luậtsẽhạnchếthêmphạmvicáchoạtđộngcủaGiáoHội.

Đức HồngYMẫn cũng nhắclạiquanđiểmnóirằngchínhquyềnsợcácnhómtôngiáolấybớtảnhhưởngcủahọvìthếhọtiếptụcthắt

ĐỨC HỒNG Y PHẠM MINH MẪN

NÓI VỀ CHÍNH SÁCH TÔN GIÁO TẠI VIỆT NAM


SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 41

Lànhữnggiámmục, và làngười Việt Nam, thì “sứ

vụ của chúng tôi” là đóng gópvào sự phát triển của đất nước.

Sự phát triển phải thông quaviệc“thayđổinãotrạng”,hủybỏvaitròtrungtâmcủa“hệtưtưởngMarxist”vàđồnglòng“trởvềvớinền văn hóa truyền thống”. Đâylà những gìmàĐức Cha PhaolôNguyễnTháiHợp đã nhấnmạnhtrongmộtcuộcphỏngvấnvớihãngtinAsiaNews.ĐứcChaHợphiệnlàGiámMụcchínhtòaGiáophậnVinh, ngài là một người ủng hộmạnhmẽchiếndịchsửađổihiếnpháp(đượcthúcđẩythôngquacáckiếnnghịthưvàthuthậpchữký)theohướngnhằmkếtthúcchếđộđộctài,đảngcộngsản.

ĐứcChacũngđanglàChủtịchỦybanGiámmụcvềCônglývàHòa bình, ngài khẳng định rằngsựthốngnhấtýchílàđiềuliênkếthànggiáosĩViệtNamvớiphongtràocủacácnhàtríthứcđangđòisự thay đổi, bởi vì “đó là tráchnhiệm của tất cả những ai đangnghĩ về vận mệnh của dân tộc.”Ngài cho rằng, mục tiêu này chỉcó thể đạt được thông qua “mộtnền giáo dục hướng đến giới trẻ,cách riêng là giới sinh viên”, họđượccoilà“nhàkiếntạo”củasựpháttriểnđíchthực,khôngchỉảnhhưởngđếnnềnkinhtế,màcònliênquanđến“xãhội,chínhtrịvàtôngiáo”.

Năm nay 68 tuổi, là một tusĩ Dòng Đa Minh, hồi năm năm2010, Đức Giáo Hoàng BenedictXVI đã bổ nhiệm ngài làm giámmục Giáo Phận Vinh. Ngài nói,Việt Nam đang trong “một hoàncảnhlịchsửkhókhăn”,đặctrưngbởi “vấn đề liên quan với Trung

Quốc” và việc độc lập trongquá khứ cùng các cuộc xungđộtởBiểnĐông.Từthậpniên80nóđãtạothành“mộtmốiđedọa”chosựtoànvẹnlãnhthổcủamộtquốcgiađãcónhữngtiếnbộ to lớn “trong lĩnhvựckinh tế”, nhưng lĩnh vực “xãhội, chính trị và tôn giáo” thìkhôngđượcnhưthế.ĐứcChaHợp nói thêm, “Hiện nay, sựthayđổinàyđangxuấthiệnrõnétnhữnghạnchế.Vàđólàlýdo tại saocầncómột sự thayđổitriệtđểvìvậnmệnhcủađấtnước”.Ngàichobiết,tấtcảcácvịgiámmụcđã“đồngthuậnvềquanđiểmnày.”

GiáoPhậnVinhlàmộtlãnhthổđặcbiệtnằmởmiềnbắcViệtNam, nơi đặc trưng xẩy ra cáccuộc xung đột giữa giáo dân vớichính quyền và thường dẫn đếnviệcchínhquyềnmở ra cáccuộcđàn áp, bắt giữ, xét xửvà kết ántù.Tuynhiên,số lượngtínhữuởđâyđangphát triển:hơn500.000ngườiCôngGiáo trong tổngsố6triệu dân (số liệu năm 2010) vớimột địa giới chia thành 179 giáoxứ.

ĐứcChaHợpnói:“Chúngtôiđanggặprấtnhiềukhókhănnhưngđức tin thì kiên vững. Chúng tôicũng có nhiều ơn gọi, để mọingười trẻ của chúng tôi hômnay

khôngchỉ cómặtởVinhmàcòntrongcácgiáophậnkhácnhauvàtrong nhiều cộng đoàn trên khắpđấtnước”.

Đốitượngcủacôngcuộcphúcâmhóa “có cả ánh sáng và bóngtối”, bởi vì thật sự “người CôngGiáovữngmạnh”nhưngvẫncònnhữngsựhạnchếdaidẳng,dođó“chúngtôikhôngthểraogiảngLờiChúamộtcáchdễdàngnhưởcácquốcgiakhác”.Cáccuộcxungđộtgiữa người Công Giáo và ngườicộngsản“làrấtkiênquyết”...“Vàngaycảhômnay,nhữngvụxungđộtvẫntiếpdiễn,việcđốithoạiđãkhôngđượckiêntrìmàđángranó

Gm Phao-lô Nguyễn Thái Hợp:

“Cần có một sự thay đổi triệt để vì vận mệnh của đất nước”

GPVINH(AsiaNews)


phảinênnhưthế”.

NgàinóivềviệcGiáoHộiViệtNamthiếuthốnphươngtiệntruyềnthônghiệuquả(“chúngtôikhôngcóđàitruyềnhình,đàiphátthanh,báo chí...”), nhưng “sự xuất hiệncủainternetđãmanglạinhữngsựthay đổi, cho nênmỗi giáo phậnvàmỗicộngđoànđãcótrangwebriêngcủamình”.Vìvậy,hơnbaogiờ hết, giờ là lúc ưu tiên thựchiện“đàotạonhânsự”chonhữngngười “có năng lực” chứ khôngphảichỉ“đủđiềukiện”giốngnhưtrong quá khứ. “Cả hai việc nàyliênquanđếncôngcuộcphúcâmhóavàsựpháttriểnxãhội.Chúngtôimuốnhìnhthành-nhấtlàchogiớitrẻ,sinhviên-mộtcáinhìnvềtươnglaivàđểlàmviệc,đểđónggópcáchcụthểvàhiệuquảvàosự

pháttriểncủaxãhộiViệtNam”.

Hômnay,ĐứcChaHợpđangchuẩnbịchochuyếnđiNamMỹ-nơimàngàitừnggiảngdạytrongnhiều năm - để tham dựĐại hộiGiới trẻ Thế giới (World YouthDay), được cử hành tại Rio deJaneirovàocuối thángBảy.Ngàikhẳngđịnh“sẽcómộtpháiđoànnhỏ từViệtNam”, “không lớnvìViệtNamđangcảmnhậnsựkhủnghoảngkinhtếđangbắtđầu.NhưngđâysẽlàmộtcơhộiđểđượcgặpĐứcThánhChaPhanxicôcùngcácbạntrẻtừkhắpnơitrênthếgiới,vàtôicũnggặplạinhữngngườibạncũởBrazilvàPeru”.

ĐứcChaPhaolôNguyễnTháiHợpsinhratạiLàngAnh,NghệAnvàongày2tháng2năm1945.Ngài

theohọctạiTrungtâmNghiêncứuDominica và Đại học Văn KhoaSàiGòn,nơingàinhậnbằngTriếthọcPhươngđông(1970).NgàiđếnThụySĩđểnghiêncứuluậnántiếnsĩ triết học tại Đại học Fribourg(1978), và sau đó là tiến sĩ thầnhọc luân lý tại Khoa Thần Họcở São Paolo (Brazil). Ngài đượcthụphong linhmụcngày8 tháng8 năm 1972. Sau khi chịu chứcthì dạy tại phân khoa thần học ởLima (Peru) hồi thập niên 1980,vàtạiĐạiHọcGiáoHoàngThánhThomasAquinas ở Roma (1997-2003).Từnăm2000,ngàidạymộtkhóahọcvềluânlývàhọcthuyếtxãhộicủaGiáoHộitạiTrungtâmNghiêncứuDominicavàcáchọcviệntôngiáokhácnhau,kểcảđạihọcởSàiGòn.◙

ĐứcGiáo Hoàng. Khi xuất hiện,ĐứcGiáoHoàngthườngngồitrênmộtxebọckiếngcómuiđượcgọilà “Popemobile” (ĐGH Phanxicôđãquyếtđịnhkhôngdùngxenày,chỉ dùng xe thường mui trần) đimột vòng quanh nơi các bạn trẻtụtậpđểchàohọvàđượchọhoanhônhiệtliệt.Caođiểmcủađạihộilà thánh lễ đại trào doĐứcGiáoHoàngchủtếvàthuyếtgiảng.ĐứcGiáo Hoàng Bênêđictô 16 khôngmuốnđạihộigiới trẻdiễnranhưmộtđạihộinhạcrockvàđượccoinhưmộtbiếntháicủanềnvănhóamớicủatuổitrẻđươngthời.Ngàimuốnnhắcnhởcácbạntrẻđạihộiphảilàhoatráicủa“mộtlốiđidàisốngngoạigiớivànộitâm”(alongexteriorandinteriorpath).

Đức Giáo Hoàng Gioan

VÀI NÉT LỊCH SỬ...(tiếp theo trang 8)

PhaolôĐệNhịchủtọa9đạihộitừ1985đến2002.ĐứcGiáoHoàngBenêđictô16chủtọa3đạihộitạiCologne(2005),Sydney(2008)vàMadrid (2011). Đức đương kimGiáoHoàngPhanxicôchủtọađạihộilầnđầu.

Sau28năm,ĐaịHộiGiớiTrẻThếGiớiđãđi vào truyền thống,đã trở thànhmộtbiếncố lớnmỗihaihoặcbanăm.ĐạiHộicũnglàgiấcmơchohàng triệungười trẻmong ước được đến gặp gỡ, họchỏi,kếtthânvớicácbạntrẻkhácđếntừmọigóccủađịacầu.°

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 43

ThờitiếtSàiGònnổi tiếngvi mưa nắng hai mùa, vì

sáng nắng chiều mưa. Nắng thìthật nắng, mưa cũng thật mưa.Nhưng mưa hay nắng đều nhậmlẹ, không mưa thối đất thối cátnhưmưa dầmởHàNội vàHuế.

KhônghiểuvìsaotôichợtnhớtớihiệntượngthờitiếtSàiGònsaukhiđọcvànghenhữngbàiphỏngvấn mới nhất của Đức Hồng YTổng Giám Mục Sài Gòn PhạmMinh Mẫn và Đức Cha NguyễnThái Hợp, Giám Mục giáo phậnVinh,kiêmChủTịchỦyBanCôngLý và Hòa Bình (UBCLHB) củaHội Đồng Giám Mục Việt Nam(HĐGMVN).CólẽlậptrườngvàlờinóicủahaivịgiốngthờitiếtSàiGòn,khinóngkhimát,khimưakhinắng,thayđổitheomùa,theolúc.Điềukhácnhaulàthờitiếtthìcònđoánđược,nhưng lập trườngcủacácngàithìthậtkhóbiếttrước.

LấytrườnghợpcủaĐứcHồngYPhạmMinhMẫn.Ngàinổitiếngvìvụ“thóiđời”vàcờđỏcờvàngnhân dịp Đại Hội Quốc Tế GiớiTrẻtạiSydney,Úc,năm2008.Đểphảnứnglạilờikhuyênbỏcờcủangài,nhữngngườitrẻViệtNamcómặttạichỗđãthựchiệnmộtcuộcbiểudươngcờvànglớnchưatừngcóngaygiữaĐạiHội,vàmộtthanhniênViệtNamđãđếngầnĐứcGiáoHoàngBênêđictô16trênchiếctàuvượt qua vịnh Sydney, trao tặngngài chiếc khăn quàngmầu vàngvớibasọcđỏ.ĐứcGiáoHoàngđãvui vẻ nhận và khoác lên cổ củangài.Hìnhảnhnàyđãđượctruyềnđikhắpthếgiới.ChẳngcầnnóiaicũngbiếtĐứcHồngYMẫnrấtđauvềvụnày.Từđó,ngàikhôngtuyênbố“chọcghẹo”phecờvàngnữa,nhưngcũngkhôngcómộtlời lênánphecờđỏvềnhữngviệclàmhại

dânhạinướccủapheđó.Ngàicòncóvẻquánểnangphecờđỏ,nhưkhông nhận làm lễ truyền chứcchocác tân linhmụcDòngChúaCứuThếSàiGònvìcóvàingườitrong sốhọkhôngđượcnhàcầmquyềnchấpthuận,khiếnnhàDòngphải thỉnh Đức Cha Hoàng ĐứcOanhtừKontumxuốngcửhànhlễtruyền chức trong “lãnh thổ” củaTổngGiáoPhậnsàiGòn.

Ngườitađãtưởngngàiimhơilặngtiếngđểsửasoạnrútvềhưởnggià.Nămnayngàiđã79tuổirồi.Chẳngngờ,ngày28-6-2013,khitrảlời cuộcphỏngvấncủaucanews,ngàiđãphánnhữngđiềutrướcđâyngàichưatừngphán,khiếnaicũngngạcnhiên.

KhiđượchỏivềchínhsáchtôngiáocủachínhquyềnVNhiệntại,ĐứcHồngYPhạmMinhMẫnđãtrảlờirằng:“Họ (nhà cầm quyền) cai trị đất nước bằng bản năng tự vệ và chỉ nghĩ đến quyền lợi của mình thay vì bằng con tim, lòng trí, lòng nhân, lòng đạo của con người”.Nhưvậylàcôngkhailênánnhànhướccộng sảnkhôngcócontim,khôngcótrítuệ,khôngcólòngnhântừvàlòngđạođức.Conngườimànhưvậy thì còn có thể

gọilàconngườiđượckhông?

Vềquyềntựdotôngiáo,ĐứcHồngYMẫnkhẳngđịnhrằngcáchoạt động tôn giáo đều bị kiểmsoátchặtchẽ. “Tự do tôn giáo là quyền căn bản của con người. Thật không công bằng khi nhà nước lấy cái quyền này rồi lại đi ban phát lại cho người dân”. “Chính quyền sợ các nhóm tôn giáo lấy bớt ảnh hưởng của họ vì thế họ tiếp tục thắt chặt kiểm soát sự tham gia của tôn giáo trong các lãnh vực như y tế và giáo dục”.

Bây giờ mới thấy ngài phẫnnộ vì nhà nước không cho GiáoHội phục vụ dân bằng công táctừ thiện, xãhội vàgiáodục.Tuynhiên,trướctìnhtrạngđentốinhưthế,Ngàivẫnkhônghoàntoànthấtvọng.Ngàicóhailýdođểhyvọng:1-Chínhquyềncóthểđãnhậnthấycác tôn giáomuốn phục vụ côngích và xây dựngmột xã hội thânthiện, nhân bản, chứ không tranhchấp quyền lực với họ. 2-Dù cácsinh hoạt tôn giáo bị giới hạnnhưng càng ngày càng có nhiềungười tìm đến với tôn giáo nhưmộtcáchgiải thoát khỏi xã hội bị lấn át bởi chủ nghiã vô thần, đạo đức xuống cấp, chủ nghiã vật

Vieát TöøCANADA

Maëc Giao

SÀI GÒN SÁNG NẮNG CHIỀU MƯA

44 DIEÃN ÑAØN GIAÙO DAÂN44DIỄN ĐÀN GIÁO DÂN

15471 BROOKHURST ST. WESTMINSTER, CA 92683Tel. (714) 531-9800 Fax: (714) 531-9700

THUẬN ĐƯỜNG ĐINHIỀU CHỖ ĐẬU XE

THỰC PHẨM TƯƠI, NGONBẢO ĐẢM CHẤT LƯỢNG

PHỤC VỤ ÂN CẦN

BAN GIÁM ĐỐC SAIGON CITY MARKETPLACE KÍNH MỜI

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 45


chất, hưởng thụ và tham nhũng.

Hy vọngmà vẫn kết án nặngnề chế độ. Đức Hồng Y PhạmMinhMẫnđang trongngàynắngsaunhữngngàymưa.Nhưngliệutrờinắngcókéodàihaymâyđenlạilởnvởntrênđầu?

MộthiệntượngmưanắngkháclàtrườnghợpcủaĐứcGiámMụcNguyễnTháiHợp.Khicỏnlàlinhmục,ngàinổitiếnglàcógiaohảotốt với nhà cầm quyền cộng sảnViệt Nam. Lên ngôi giám mụcchẳngbaolâu,ngàiđượcchọngiữthêm chức Chủ Tịch UBCLHBcủa HĐGMVN. Ở chức vụ này,ngàiđãnhiềulầnlêntiếngchốnglại những bất công và đàn áp vìngàinhìnthấychínhconchiêncủangàilànạnnhân.Ngàilàmộttrongnhững tác nhân chính của nhữngthư lên tiếngcủaHĐGMVN,đặcbiệt là thưđềnghị thayđổiHiếnPhápngày1-3-2013.Người tađãtưởng GM Nguyễn Thái Hợp đãdứtkhoátđổimưathànhnắng

Đừng vội mừng. Thư củaHĐGMVNchưaráomựcthìngày6-6-2013,GMNguyễnTháiHợpđãchophổbiếnmộtbàiviếtkhádài củamình với tựa đề“Tương quan giữa Giáo hội và Nhà nước tại Việt Nam”vớinhữnglýluậnvàgiáohuấndàidòngđểchỉđiđếnkếtluận “chấm dứt đối đầu, thù hận để khai mở cuộc đối thoại giữa Công giáo và Cộng sản”.Rảiráctrongbài,tácgiảúpmởkếtán những người chống cộng, đặcbiệt nhữngngườiCônggiáo, chủtrươngđốiđầu,cản trởđối thoại,nuôidưỡnghậnthù,giữcờvàng,đòi HĐGMVN làm theo ýmình.Đòncuốilàhạnhụcnhữngngườidựavàongoạibangđểchốngcộngbằng câu phán đoán khinh thị:

“những thân phận ấy bị hút vào cơn lốc, giống như những chiếc lá mà giông bão cuốn lên, tan tác mọi ngả, rồi tự rơi xuống”.Đọcxongbàinày,nhiềungườingaongán.TSĐỗMạnhTri, trongbàiviếtđượcđăng trong DĐGD số trước, đãphảnbiệnlàkhôngcótươngquanhai chiều giữa Giáo Hội và NhàNướcVN,chỉcótươngquanmộtchiềucủađảngcộngsản.Đólàhìnhthứccấm đạo trongthờiđạimới.

Nắngrồi lạimưa,nhưngmưarồi lại nắng. Ngày 10-7-2013,hãng thông tấnAsiaNewsphỏngvấn Đức Cha Nguyễn Thái Hợp.Bảyngàysau,17-7-2013,đàiphátthanh RFI phần Việt ngữ cũngphỏngvấnngài.Khitrảlờihaicuộcphỏng vấn, Giám Mục NguyễnTháiHợpcó lập trườngkháchẳnbàiviếtđượcphổbiếnthángtrướccủangài.Trongbàitrước,ngàichủtrương đối thoại, không đối đầu,lầnnàyngàinóikhác: “Chúng tôi không thể rao giảng Lời Chúa một cách dễ dàng như ở các quốc gia khác. Những cuộc xung đột giữa người Công Giáo và người cộng sản là rất kiên quyết...Và cả ngày hôm nay, những vụ xung đột vẫn tiếp diễn, việc đối thoại đã không được kiên trì mà đúng ra nó phải nên như thế”.

ĐứcGiámMụcNguyễnTháiHợpcònnói:“Đã có những tiến bộ to lớn trong lãnh vực kinh tế, nhưng những lãnh vực xã hội, chính trị và tôn giáo thì không được như thế... Hiện nay, sự thay đổi này đang xuất hiện rõ nét những hạn chế. Và đó là lý do tại sao cần có sự thay đổi triệt để vì vận mệnh của đất nước”.

Ýchínhcủanhữngcâutrảlờilà“sự phát triển phải thông qua

việc thay đổi não trạng, hủy bỏ vai trò trung tâm của hệ tư tưởng Marxist và đồng lòng trở về với nền văn hóa truyền thống”.

Ý tưởng này cũng được ĐứcGiám Mục nhắc lại trong cuộcphỏngvấncủađàiRFIngày17-7-2013tạitrụsởHộiThừaSaiParis.Khi được hỏi về thư đề nghị sửađổi Hiến Pháp của HĐGMVN,ĐứcChaHợp đã nhấnmạnh haiđiểmchính:

1/ Phải hủy bỏ Điều 4 HiếnPháp. Hiến Pháp là định hướngtươnglaichoxãhội,nênphảisuynghĩsâuhơn.Nênlấyvănhóadântộclàmđịnhhướngthayvìlấymộtchủnghiã.

2/Vấnđềsởhữuđấtđaiphảiđược giải quyết, không thể tiếptụcchínhsách“đất đai thuộc toàn dân do nhà nước quản lý”,vìđólànguyênnhângâynên98%nhữngcuộctranhchấphiệntại.

Khi nói đến Hiến Pháp, ĐứcGMHợpcũngđềcậpđếnviệccầncanhtânQuốcHội,khôngthểlẫnlộngiữaHànhphápvàLậppháp,khôngthểchấpnhậnviệcmấyôngcaitrịtỉnh,kểcảcôngan,đồngthờicũnglàđạibiểuQuốcHội.Phảiápdụngnguyên tắc tamquyềnphânlập.

Về câu hỏi liên quan tới việccácbạntrẻ,trongđócóLuậtsưLêQuốcQuân,bịbắtbớ,tùđầy,ĐứcChatrảlờimộtcáchrấttổngquát,đạiý,nhữngtrườnghợpnàycũnglàtrườnghợpchungcủađấtnướchôm nay. Cần phải làm sao đểquyềncủaconngườiđượcbảovệ,cósựtôntrọngquyềnđộclậpcủamỗicánhân.ViệtNamphảiđivàovòngtiếnbộcủathếgiới.Dânphảiđược tự do nói lên tiếng nói của

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 47

mìnhvềcácvấnđềcủaxãhộiVNhiệntại,thídụvấnđềnBiểnĐông.

VụChủtịchnướcTrươngTấnSangrthămMỹvàotháng7,ĐứcChaHợpchorằngmộttrongnhữngvấnđềquantrọngcầnphảinêulàvấnđềBiểnĐông.Ngoàiđấtliền,lãnh thổ của tổ quốc còn có hảiđảovàvùnglãnhhải.VìvậyBiểnĐông thực sự quan trọngđối vớiViệtNam.ViệtNamđãnóitớiBiểnĐông từ thời LêTrịnh, trong khiTrungQuốcchỉnóitớiBiểnĐôngtừ1905.UBCLHBđãtổchứcmộtcuộchộithảovềBiểnĐôngtạiSàiGòn,nhưngnhàcầmquyềnkhôngchophépcuộchộithảođượcdiễnra.Tuynhiên,ỦyBanđãchophổbiếnrộngrãitàiliệuviếtcủanhiềudiễn giả với tựa đề“Công Lý và Hòa Bình trên Biển Đông”.

TheoĐứcCha,cuộcxuấtngoạilầnnàycủangàinhằmthămviếngcácsinhviênduhọc,tìmthêmhọcbổng, dự Đại Hội Quốc Tế GiớiTrẻ tạiBrésil, thămxứPérounơingàiđãlàmviệcnhiềunăm.

Những lời phát biểu trên đâycủa Đức Cha Nguyễn Thái HợpvàĐứcHồngYPhạmMinhMẫnlàm chúng ta thấy mát cả lòng.Mát nhưng vẫn lo, vì không biếtngàymai ngàymốt các ngài còngiữlậptrườngnhưvậykhông,hayvìhoàncảnhvànhucầu,cácngàilại nói khác?Chúng ta không đanghi,nhưngthựctếđãhơnmộtlầnchứngminhsựlongạinày.

Làm sao giải thích tình trạngsángnắngchiềumưacủalậptrườngcácvịchủchănVN?Lạcquanthìnóicácvịđãnhìnthấythựctế,đãlắngnghetiếngkêuthancủagiáodân,đãbắtmạchthấytìnhthếđếnlúcphảithayđổinêncácngàicũngphảithayđổitheo.Biquanthìnói

mỗivịvẫnđánhvõtựdo,khicứngkhimềm,khicầnthìnănnỉ,cộngtác, khi không cần hay khi xinkhôngđượcthìlêngiọngngonlànhđểcảtalẫnđịchđềuphảinể.Hànhđộng như thế được coi là khônngoan,làbiếtmềmnắnrắnbuông.

Cònmộtgiảithíchkhácchúngtacũngnênnóitới,đólàsựkhácnhaugiữatinhthầnduylýcủaTâyÂuvàtinhthầnduycảm,duytìnhcủa Đông phương. Chúng ta đãquenvớiduylýnêncáigìcũngđòiphânbiệt rạch ròi, trắng ra trắng,đenrađen,khôngcómờmờnhạtnhạt.Đã thân cộng thì thân cộngluôn. Đã chống cộng thì “chống

cộng đến chiều”. Chúng ta thấykhó chịu với thái độ khi này khikhác.NgườiởViệtNamthìkhác.Nóinăng,đốixửphảitếnhị,phảitùyhoàncảnhvàđốitượngmàbầytỏlậptrường,“lời nói chẳng mất tiền mua, lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau”.Vìvậy,đôikhinóicólại là không, nói không lại là có.Các vị chủ chăn là những vị họcthức, cao kiến. Quan niệm đạocủa các ngài vô cùng siêu đẳng,rấtgầnvớiLãoTử“Đạo khả đạo phi thường đạo”!Giáodâncókhóhiểucũngkhôngphảilàchuyệnlạ.ChỉdámmongtrờiSàiGònnhiềunắnghơnmưa.

TRUNG THÀNH VÀ BIẾT ƠN NHAU

Sựliênhệgiữagiáodânvàgiáo sĩ, cả trong lẫnngoài

nước, nên được xét lại một cáchnghiêmchỉnh.Phảinóithẳngrằngmứcđộtrungthànhvàbiếtơncủagiáodânđốivớigiáosĩluônluôncao hơn của giáo sĩ đối với giáodân.Giáodânluôncoicácgiáosĩlà“cha”tinhthần,làngườihướngdẫn,dậydỗvàbancácơn thánh.Vìvậygiáodâncảmthấycóbổnphậnphảiđềnđáp,nhiềukhiqúacảnhucầucầnthiết.Lòngthươngyêuvàtậntụycủagiáosĩđốivớigiáodânvốncó,vìđólàlýdotồntạicủachủchăn.Tuynhiên,nhiềukhichủchăncoiquyềnchăngiắtcủa mình qúa lớn, đến độ tưởngrằng mình muốn giắt con chiênđi đâu con chiên cũng phải theo,chẳng những về tâm linh, mà cảchuyện đời, chuyện chính trị.

QúyđộcgiảđọctrongsốbáonàythưcủaBSTrầnVănCảo,Chủ

NhiệmDĐGD,gửicácchaDòngĐồngCôngtạiCarthage,Missouri,chắc thấy giáo dân có phản ứngmạnhmẽvềviệcnhàdòngvàbantổchứcĐạiHộiThánhMẫuhàngnămđãhủybỏviệc treocờvàngbasọcđỏtừmấynămnay.Trướclờichấtvấnvàyêucầutreolạicờvàng của giáo dân, LM NguyễnĐức Tuân, cựu Giám Đốc củadòngĐồngCông tạiCarthage đãtrảlờibằngmộtcâuđầytínhtháchthức:“Các anh là gì mà có quyền đòi hỏi như vậy?”

Giáodâncóquyềnchứ.Khôngcógiáodânthìlàmsaocáccha,cácthày có thể sống?Khôngcógiáodân thì làmgì cóĐạiHộiThánhMẫu hàng năm quy tụ 7, 8 chụcngàn người? Không có giáo dânthì nhàdòng chắc chỉ làmột cănnhànhỏtrongmột“town”khỉhocògáycủa tiểubangMissourixaxôi, nóngnực, làm sao cónhững


cơsởbềthếnhưhiệnnay?

Giáodânlàai?Thưa,lànhữngngười tỵnạncộngsảnđếntừcáctiểubangMỹvàcảtừcácquốcgiakhác.Họcóđức tinvà lòngrộnglượngnênsựkhônngoancủacáccha,thày,mớicóđấtdụngvõ,vàkếhoạchpháttriểncủadòngmớiđượcthựchiện.HọrộnglượngvìtinrằnghọđónggópchoviệcChúa,việcĐứcMẹnhưlờiraogiảngcủacáccha,thày.Họđặtniềmtinnơidòngvìthấydòngcómộtqúakhứbị cộng sản đàn ápmột cách tànbạo: Cha Bề Trên sáng lập dòngTrầnĐìnhThủvànhiềulinhmục,tu sĩcủadòngbịbắtvôcớ,bị tùdàihạn,đấtđai, tài sảncủadòngbịtịchthu,cướpphá,cáccha,thàychạyđượcrangoạiquốcchỉcóhaibàn tay trắng. Đồng ý là dòng ởhảingoạiđượcnhưngàynayphầnlớndocôngkhócủacáccha,thày.Nhưngnếukhôngcógiáodânthìcáccha,thàycóxâydựngđượccơsởvàtiếngtămnhưhiệnnaykhông?Họcàngtinthêmvàocáccha,thàykhithấylácờbiểutượngtựdocủahọđượckéolêntrongmỗiđạihội.Nay các cha thày bỏ biểu tượngđóđi,cóphải làmộtsựphảnbộinhữngngườiđãđặttintưởngvàocácchathàyvàđãđónggópnhữngđồngtiềnmồhôinướcmắtchokếhoạchpháttriểncủacácchathày?

Chuyện cờ quạt cũng xảy ratại một số nhà thờ và lễ hội củagiáo dânVNở hải ngoại.Khôngtreo cờ thì không ai đặt vấn đề.Treorồilạicấtđilàlậptứccóthắcmắc, nhất là khi có chủ chăn từtrong nước đến làm “mục vụ hảingoại”vàyêucầubỏcờvàngbasọcđỏđểhìnhảnhcủavịđókhỏidínhvới lácờ.Chúng tacònnhớvụcácbàchấtvấnmộtgiámmụckháchVN tại cửamột nhà thờ ở

SanJosé.MộtvụkháclớnhơnxảyratạiLongBeach,California,cáchđâykhoảng3nămkhiLinhMụcNguyễn Trường Luân, giám đốcDòngChúaCứuThếVNtạiLongBeach, giámđốcnguyệt sanĐứcMẹ Hằng Cứu Giúp, phụ tráchchương trình truyền thông ÁnhSángTinMừng,kiêm“thàychữalành” trong cácbuổi cầunguyện,tổchứcđạilễLòngChúaThươngXót và mời Đức Hồng Y PhạmMinhMẫnđếnchủtọa.ĐứcHồngYyêucầubantổchứckhôngtreocờvàng.GiáodânbiếtchuyệnđòichaLuânhủybỏviệcmờiHYMẫn.ChaLuânhứakhôngmời,bỏ tênHồngYkhỏichươngtrình3 tuầntrướcngàylễ.NhưngngàylễvẫncóHYMẫn.Dĩnhiêncũngcógiáodânváccờvàngđếnphảnđối.ChaLuânphảithuêcảnhsátvàanninhđếnbảovệ.Nhữngnhânviênnàyxếphàngvàohộitrườngnơihànhlễ,đứngtrênbụcđặtbànthờ,quaymặtxuốngdướivàquaymônglênbàn thờ, kể cả lúc dângMình vàMáu Thánh. Thật chẳng ra làmsao.Vừabấtkính,vừagâychiarẽ,vừalàmtròcườichothiênhạ.

Nhiều vụ khác đã xảy ra tạinhiềunơivànhiềuthờiđiểmkhácnhau.Câuhỏiđặtralàtạisaomộtsốgiáosĩvànhàthờlạikỵcờvàng?Lờibiệnminhcủanhữngngườikỵlácờnàylàkhôngmuốntrưnglácờcóhơihướmchínhtrị.ChếđộViệtNamCộngHòađãchếtrồi,lácờcủachếđộđócũngphảiđượcchôn vùi theo. Sự thật chưa hẳnnhư thế. Nhiều nhà dòng và cánhângiáosĩ,tusĩkỵcờvàngchỉvìsợnhàcầmquyềncộngsảnkhôngchođirađivàoViệtNam,khôngchochuyểntiền,khôngchogửitusinhđiduhọc,khôngchoxâycấtcáccơsở.Chuyệnchínhlàsợmất

quyềnlợi.Sợcộngsảnnhưngvẫntỉnh bơ nhận tiền của những nạnnhâncộngsản.Nhưvậycó trungthựcvớichínhmìnhvàvớinhữnggiáodânânnhâncủamìnhkhông?

Ai chẳng biết chế độ VNCHđã bị bức tử, lá cờ vàng ba sọcđỏ không còn tượng trưng chomộtchếđộhaymộtquốcgianàonữa.Trênphươngdiệnbanggiaoquốc tế, khi một phái đoàn củachếđộcộng sảnVNhiện tạigặpgỡnhữngpháiđoàncủacácnướckhác,việctrưngcờđỏsaovànglàchuyệnđươngnhiên,khôngaithắcmắc.NhưngtạiquậnCambênMỹ,tại bất cứnơinàocóđôngngườiViệttỵnạncộngsảntụtập,tạisaolại cấm lá cờ vàng là biểu tượngcủachínhhọ,hơnnữacònlàbiểutượng cho lý tưởng tự domà họtheođuổi.Cộngsảnkỵcờvàngvìhận thùvà lo sợ, cácvị lãnhđạotinhthầncógìphảiengại?CácvịcóbiếtĐứcChaHoàngĐứcOanhtrảlờicônganvềvấnđềnàynhưthếnàokhông?Ngàinói:

“Này nhé, tôi vào nhà ông, thấy ông để tượng Hồ Chí Minh với lá cờ đỏ, tôi có bảo ông đem đặt chỗ khác không? Đến nhà người ta ai làm thế. Ở nước ngoài, nơi tôi đến có lá cờ vàng, chẳng lẽ tôi bảo họ đem đi chỗ khác cho tôi ngồi và chụp hình à?... Còn nữa, hàng năm chúng ta đón bao nhiêu Việt kiều, nhận bao nhiêu tiền họ gửi về, sao lại phải lúc nào cũng căm ghét cờ của họ?”

Chuyệncờvànglàmộtdịpđểgiáo sĩ và giáo dân nhìn lại mốitươngquanvớinhau.Bỏquavấnđềvậtchất,haibênhãytựhỏilòngmình là chúng ta đã sống trungthànhvớinhauvàbiếtơnnhauđủchưa?◙

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 49

Löôïm Laët Ñoù Ñaây

n Traàn Phong VuõHôm 10/7/2013, trangmạng của điện báo

Công giáo UCA đã đăng bàiviết của Alessandro Socialethuật lạicuộchọpgiữaĐứcGiáohoàngPhanxicôvớimột tiểubanđiều tra và thẩm định hồ sơ xétphong Á Thánh cho cố Hồng y

Phanxicô Xaviê Nguyễn VănThuậntừngbịtùbiệtgiam9nămtrongsuốtthờigian13nămtrongchếđộnhàtùcộngsảnởViệtNamsau 1975. Tờ báo cho biết thêm,tạibuổi lễ lịch sửđánhdấukhéplạiquátrìnhthẩmđịnhhồsơnày,“Giáo Hoàng Francis đã bày tỏniềmvuimừng”vềhồ sơ của cốHồng yThuận và tin rằng “danhtiếng” cũng như “phẩm chất của

mộtvịThánh”ởcốHồngyngườiViệtđãđượcbiếtđếnrộngrãinhờsựlàmchứngvàxácquyếtcủarấtnhiều người từng gần gũi ngài.

Được biếttrong bản phúctrình nhân KhoáHọp Khai Mạcvề Tiến Trìnhtôn phong ChânPhước cho TôiTớ Chúa là HYPhanxicô XaviêNguyễn VănThuậnnămtrước,HY AgostinoValliniTổngĐạiDiện của ĐứcThánh Cha choGiáoPhậnRômađã nhắc lại chitiết tiểu sử cốHY Thuận từ

khi sinh ra trong một gia đìnhcónhiềuvịThánhTửĐạotrongthời phong kiến cho đến thờigianngàibịCSVNcầmtùgiankhổ.

Một đoạn trong bản phúctrình ghi: Trong thời gian đầu, ngài bị giam tù ở Nha Trang suốt bảy tháng; sau đó ngài bị đưa về trại tù Phú Khánh, bị biệt giam trong một xà lim nhỏ hẹp, không

có cửa sổ. Ngài ở đây thêm chín tháng nữa, dưới sự cai quản của những con người tàn nhẫn, ngược đãi ngài trong hết mọi cơ hội. Họ không hề tôn trọng ngài, lại có vẻ thích thú khi làm nhục ngài. Đã thế như vẫn còn chưa đủ, ít lâu sau, ngài bị tống vào một nhà tù thật khắc nghiệt, hoàn toàn bị cô lập, không được liên lạc với ai, kể cả với cai ngục. Một người viết tiểu sử của ngài ghi: “Mọi thứ mà ngài nhìn thấy, ngày và đêm, là bốn bức tường xà lim dơ bẩn và ẩm mốc... một bóng đèn thòng xuống từ trần nhà, ở cuối một sợi dây điện, toả ra thứ ánh sáng yếu ớt vàng võ ở nơi khốn cùng này bao trùm lấy vị Tổng Giám Mục. Đức Cha Thuận nằm ngủ trên một sàn nhà cứng, phủ bằng một manh chiếu rơm...,

ĐTC Gioan Phaolô II & HY Nguyễn Văn Thuận, Chủ Tịch HĐCLHB

Từ tiến trình phong Thánh cho cố HY

Thuậnđến nỗi sợ hãi của Đảng và Nhà Nước


nhưng vì độ ẩm quá cao, manh chiếu trổ mầm mốc meo... Dần dần, tình trạng biệt giam bắt đầu tạo ra một tác dụng hiệu quả mà những kẻ tra tấn ngài mong muốn. Đức Cha Thuận bắt đầu bị khủng bố bởi sự trống vắng và thinh lặng ngự trị quanh ngài, kéo dài triền miên với những chuỗi ngày bất tận. Bị tước đoạt hết mọi dấu hiệu về sự hiện diện gần gũi của con người, ngài mõi mòn ngóng đợi lắng nghe từng tiếng động một... Bọn cai ngục cũng sử dụng bóng tối để tra tấn ngài. Không lý do, không báo trước, chiếc bóng đèn sáng lờ mờ trong xà lim bỗng nhiên bị tắt tối thui, lắm khi kéo dài liên tục đến cả mấy ngày, khiến Đức Cha chẳng biết khi nào là ngày hay đêm... Tuồng như là ngài không còn hiện hữu trong thế giới của kẻ sống nữa. Người cai ngục từng mang cơm đến cho ngài cũng im hơi lặng tiếng:... Chỉ có một bàn tay thôi... nó rút cái đĩa trống đặt dưới cửa, và thay thế với cái dĩa đầy” (Nguyễn Văn Châu, Il miracolo della Speranza, ed S. Paolo, 2004, pp.226-227). Ngưòi ta cũng có thể tưởng tượng, trong hoàn cảnh này, sự đau đớn trầm trọng về thể xác do hậu quả mất mát các nhu cầu tự nhiên. Xà lim —nhà viết tiểu sử ghi tiếp— “nóng như lò lửa. Và bởi vì nhà cầu ở gần đó, nên mùi hôi thối buồn nôn bốc lên, tỏa ra khắp xà lim trong cái nóng oi bức của mùa hè. Ngột ngạt khó thở vì tình trạng ẩm mốc và thiếu không khí, Đức Cha Thuận nằm dài trên nền đất, áp mặt mình sát bên kẽ hở dưới cánh cửa ra vào, cố gắng hít thở chút không khí... “

Dựa vào những hiểu biết vềnhững gì cố Hy Thuận phải chịutrong những năm tháng bị Hànộicầm tù, trong bài viết trên mạng

điệnbáoUCAhôm10-7, tácgiảAlessandroSocialechobiếtthêm:việc cốHồng yThuận, cựuChủtịchHộiđồngGiáohoàngvềCônglý và Hòa bình được thừa nhậnchânphướctronglộtrìnhđểđượcphong Thánh có thể “gây bùngnổ”(explosive)trongquanhệTòaThánhvàchínhquyềnViệtNam,saukhicónhiềudấuhiệuchothấyđảngvànhànướcCSVNcóthểsẽcónhữngđộngtháicảntrởnhưhọđã từng làm như vậy, nhưng bấtthành, trongvụtônphong117vịTửĐạoVNlênhàngHiển thánhnăm1988.

Rõ ràng sự kiện Vatican xúctiếnviệcphongThánhchocốHYPhanxicôNguyễnVănThuậnđangtrở thànhnỗi sợhãi chođảngvànhàcầmquyềnCộngSảnHànội.

Nhà văn Nguyễn Hoàng Đức bị “cấm cửa”

dấu hiệu đầu tiên về nỗi sợ hãi của CSVN

Trong buổi phát thanhhôm09-7vừaqua,pháiviênMặcLâmcủađàiÁChâuTựDođưatin:lúc9giờtốingày02tháng7,nhàphêbìnhvănhọcNguyễnHoàngĐức đãbịcôngansânbayNộiBài,HàNội chặn lại không choxuấtcảnhkhiôngđược thưmời của Tòa thánh Vaticantham dự lễ “Bế mạc phầnđiềutratạiđịaphương”tronghồ sơ phong Chân phướcvà hiển thánh cho cốHồngY Phanxico-Xavie Nguyễn VănThuận.TrảlờicuộcphỏngvấncủaMặcLâm,nhàvănNguyễnHoàng

ĐứcđãkểlạichitiếthànhvixâmphạmtrắngtrợnquyềntựdođilạicủanhànướcCSVN.

Đượcbiết,anhĐứctrướcđâyvốn là nhân viên nhà nước phụcvụ trongPhòngTôn giáo củaBộCông an. Anh cho hay, ban đầuanhđượcgửiđếnhọc tiếngPhápvới Đức ChaThuận (có thể hiểungầmkhichophépanhThuậngầngữiĐCThuậnlàđểtheodõingài)trong thời gian ngài bị quản chế.VẫntheoanhĐứcthìchínhtrongthờigiansốnggầnĐứcChaThuậnanhchịuảnhsâuxavềlòngnhânái,tinhthầnđạođứcvàthánhthiệncủa ngài nên sau khi xảy ra vụThiênAnMôn bên Trung Quốc,anhquyếtđịnhbỏviệckhônglàmở “Cục chống phản động” là nơianhtiênliệucóngàyanhsẽbịđẩyvào thếđànápđồngbào.Dùcấptrênkhôngchonhưnganhđãtựýrờinhiệmsở.

Trả lời một câu hỏi củaMặcLâm,nhàvănNguyễnHoàngĐứcđãkểlạinhiềuchitiếtkỳthú,theođó, trong thời gian làm việc chocơ sởDầuKhíVNờSàigònanh

thường tham dự Thánh lễ ở nhàThờĐứcBàvànhàthờDòngChúaCứuThế.TrởlạiHànộianhđược

Nguyễn Hoàng Đức trong cuộc biểu tình chống TC trước đây.

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 51

mặckhảitrongmộtgiấcmơlàanhđinhàthờvàđượcrửatội.Vàsaukhi thực sự nhận Bí Tích ThánhTẩy, anh viết bài “Con ĐườngĐứcTinQuaCâyCầu FranciscoSavie Nguyễn Văn Thuận”. BàinàyđượcdịchranhiềungônngữvàđãtrởthanhchứngtừvềPhépLạĐứcTintrongtiếntrìnhđiềutraphongThánhchocốHYNguyễnVăn Thuận. Và đấy cũng là căndonhàphêbìnhvănhọcNguyễnHoàngĐứcđượcmờiquaVaticanhôm09-7vừaquanhưmộtChứngnhân, nhưng đã bị đảng và nhànướccảntrở.

Chúng ta hãy kiên nhẫn chờxemnhữngmànkếtiếp.

Tượng Thánh Tử Đạo ở Phoenix, Az.

“biến thành” tượng Hồ Chí Minh!?

TôivừađượccụLýVănHợp,giáo dân xứ Các Thánh Tử ĐạoViệt Nam tại Phoenix thuộc tiểu

bangArizona, chuyển cho lá thưcụ gửi cho linh mục Chánh xứGiuseNguyễnThuậnđểđặt nghivấnvềviệc:dựng tượng Hồ Chí Minh lên tượng đài Các Thanh Tử Đạo Việt Nam (nguyên văncâunàyđượcghiởđầulá thưcụLýVănHợpgửiLMThuận,đồngkính gửi HĐGM Hoa Kỳ, GiáomụcGiáophậnđịaphương,TổngQuyềnDòngĐaMinh,LĐCGVNtạiHoaKỳ,BềTrênPhụTỉchĐa

Minh VN tại Caogary, Canadav.v…

Trong thư, tác giả cho biếtchínhgiađìnhôngđãtraochoLMThuận 15.000 Mỹ Kim là tất cảchi phí cho việc dựng tượngCácThánhTửĐạoVN.Nhưngđếnkhitượngđượcdựnglênthìcũngnhưcácgiáodântrongxứ,ônghếtsứcbànghoàngkhiphát hiệnđiềudịthường là“bức tượng ‘Thánh Tử Đạo’ đứng giữa không phải là một

thánh Giám Mục, tay cầm gậy Giám Mục như mẫu bức tranh chính thức mà toàn thể Giáo Hội VN sử dụng khi vẽ hình hay tạc tượng để tôn kính… Thay vào đó , LM cho dùng một tượng đầu không đội mũ, có bộ mặt Hồ Chí Minh, tay cầm bó đuốc giơ cao giống như những tượng đài đảng cộng sản Việt Nam cho dựng tại VN với ý nghĩa “bác Hồ soi đường, dẫn đưa dân tộc VN tiến lên cộng sản chủ nghĩa”



CHÚC MỪNGĐượctinvuicủathângiachúngtôi:Ông Bà TRẦN NGỌC CẦU,

đếnThứBảyngày27-7-2013,thứnamcủaÔngBàlà:

BÁC SĨ TRẦN CHARLES CHUNGsaunhữngnămdàituhọc,nhờlờicầunguyệnvàquyềnnăngcủaChúaThánhThần, sẽđượctruyềnchứcPHÓTẾdướisựđặttaycủaĐứcChaKevinW.Vann,JCD,DD,

GiámMụcGiáoPhậnOrangetạiThánhĐườngSaintColumban, 10801SatanfordAvenue,GardenGrove,California,HoaKỳ.

Nhândịpvuimừngnày,đạigiađìnhchúngtôixinđượcchiasẻniềmhânhoan, vinhdựcủaÔngBàvàquýquyến,đồngthờinguyệncầuThiênChúa–qualờichuyểncầucủaĐứcTrinhNữMariaLaVang-luônquanphòng,nângđỡvàgìngiữThàyPhóTế

trênbướcđườnghysinh,tậnhiếntheođuổiThánhchứcLINHMỤC màThàysẽđượcChúaGiêsuchiasẻtrongtươnglai

THÀNH THẬT CHÚC MỪNG

Ông Bà TRẦN NGỌC VÂN và các con cháu

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 53


Phiên toà đã ấn-định để xửluật-sư Lê Quốc Quân

vào ngày 09-7-2013 với tội danhcáo buộc trốn thuế bị hoãn lạibằng một thông-báo của Toà ánnhân-dân thành-phố Hà-nội ngày08-7-2013. Cái cớ được nại ra đểhoãn xử là người chủ trì việc xétxử thình-lình bị cảm phải đi cấp-cứu và theo chỉ định của bác-sĩthì phải nằm điều trị để theo dõi.

Đọc thông báo này chắc chắnngườikhótínhmấycũngphảicườivàcólàngườinguđếnđâuđinữanhưngđãsốngquenvớiđườnglốivà chính-sách nhà nước thì cũnghiểuralàlạicóvấn-đềnữarồi.VàvụánLêQuốcQuânsắptrởthànhmộttròchơichính-trị“manớp”mànhànướccàngnóicànglúng-búngnhưănvụngbột.Bởilẽ:

- cảmộtnềntư-phápcủamộtnước mà ngoài bà quan toà đangđauốmkiathìkhôngthểgiaochoaikhácđượcsao?

- thời gian điều trị bệnh cảmcó cần thiết phải theo dõi lâu dàiđếnđộkhônglượngđượcviệctạmhoãn làbao lâu sao.Cònnếunhưbác-sĩnhìnracóthểcótriệuchứngbấttườngthìluật-sưLêQuốcQuâncũngcứphảinằmtrongnhàtùtheocănbệnhcủaquantoàchăng.

-nếunhưnóidạiđổxuốngsôngxuốngbiển làbàquan toàbịbiếnchứngđưađến tai-biếnbất trịnàođó thì luật-sưLêQuốcQuânkhỏiphảiratoànữahayởtùmuônnăm,

khôngcầnxétxử…

Thànhrahiểnnhiênlàsựviệc“bắt khẩn cấp” luật-sư Lế QuốcQuânvìliênquanđếntộitrốnthuếchỉ là một kiểu “xuất nhập nhântội”đểcócớđưaanhvàotù,đểcódịp trừng trị một người trí-thứcCôngGiáocólương-tâm,biếtyêuquê hương đất nước và khát-khaođòi công-lý cho đồng-bào. Đồngthời cũng để “giằnmặt” gần chínmươitriệudânViệt-Namphảinhìnvàođómàquênđitìnhyêuvàlòngtự-trọng vềTổ-quốc và giang-sơncủamình. Nhưngrồixemraviệclàmnàylộ-liễuquá,khôngđủsứcthuyết-phục công-luận và dư-luậnhay ít nhất cũng không ai tin làluật-sưLêQuốcQuânlạiđơn-giảnđến độ không biết mình đang làđối-tượng bị nhà nước nhòm ngómà đi tạo cớ cho mình gặp rắc-rối với nền luật-pháp phi-phápmà chính mình và các bạn bè đãkinhqua.Lạinữa, trong suốt thờigian hơn nửa năm, tính từ ngàyluật-sư Lê Quốc Quân bị bắt đếnnay, dư-luận trong nước và công-luận thế-giới đã liên tục lên tiếngphê-phán việc chụp mũ ngây-ngônàychomột luật-sưđangđượccảtrongvàngoàinướcbiếtđếnnhiềuquaquá-trình sống.Wikipediaghinhận anh như làmột luật-sư củanhân-quyền, một nhà hoạt-độngdân-chủ và một blogger CôngGiáonổibật(aVietnamesehumanrights lawyer, democracy activistand prominentCatholic blogger ).Chẳngthếmàđãcócảmộtphong-

trào đòi công-lý cho luật-sư LêQuốcQuânvới cácbuổi thắpnếncầunguyệnởkhắpnơi.Hàngchụctổ-chức phi chính-phủ (NGO) lêntiếngvàcácchính-kháchcủanhiềuquốc-gia chú mục theo dõi diễn-biếnvụviệc.

Với một con người như thế,lại thêmviệc “trốn thuế” đã đượcđiều tra cho thấychẳngnhữngLêQuốc Quân không thiếu thuế màcòntrảtrộichonhànước172triệuđồngnữa thì nhưvậy lẽ tất nhiênnhànướccộng-sảnđãthấylàmsaocóthểxửchỉnguyêntộitrốnthuếmà không thấy quá nham-nhở.Vìthếmàphảiđìnhhoãnđểtìmthêmgiải-phápđắc-sáchhơn.

Thân-phận công-cụ BàquantoàLêThịHợpthình-

lìnhphảiđicấpcứuđểcứutư-phápnhànướcvìbàlàcông-cụcủanềnchuyên-chínhvô-sản,cũnglàđiềudễhiểu.Songchodùlàcông-cụhaycông-bộcthìcũngchỉlàquannhấtthờivàlòngdânmớilàvạnđại.

Nước Trung-hoa phong-kiếnngàyxưavàothờinhàTốngcócâuchuyệnvềNhạcPhi,mộtanh-hùngbị án oan khiên vì gian-thần TầnCối. Sau khi ông chết, dân chúnglập đền thờ tại Hàng Châu. Ngàynayngườitađếnviếngđềnthờnàycònthấycảnhhaicặptượngđáquỳngay hai bên cổng vào khu mộNhạc Phi. Bên tay phải là tượngvợchồngTầnCốivàphíabêntráilà tượnghaiôngquantoàkhixưađãvìuy-quyềncủaTầnCốikhuất-phụcmàxửánoanđểchoNhạcPhivàconnuôi làNhạcVânbịchémđầu.Vìvậy từbaođờinay,ngườidânTrung-hoabàytỏlòngtônkínhNhạcPhibằngcáchtrướckhikínhviếngmộôngthìphảiphỉnhổvào

Công-lý và công-cụª Phạm Minh-Tâm

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 55

hai cặp tượng đá ở cổng vào đã.Chẳngnhữngthế,lònghậnghétvợchồnggianthầnTầnCốicònđượchọ nghĩ ra cách tượng trưng hơnlàđemxửvạcdầuhai ngườinày.Họ làm một món bánh bằng bộtmì,cánbộtthànhtừngcặpgắnliềnrồibỏvàochảodầusôichiênlên,gọi là “du tạc cối” nghĩa là chiênthằngCối. NgườiViệtđọctrại từâmQuảngĐông thành “dầu cháoquẩy”.

Lạicómộtsự xemrakhônghẳn là ngẫu-nhiên mà trùng hợplà ngay khi đangở vào thời điểmngười ta chờ đợi đếm thêmmộtchứng-tích thô-bạo của nhà nướccộng-sảnViệt-Nam về công-lý vànhân-quyền quaphiên toà xét xửluật-sư Lê QuốcQuân vào ngày09-7-2013 thì vàongày 06-6-2013,giám-mụcchủtịchỦy Ban Công Lývà Hoà Bình củaGiáohộiViệt-Namphát đi một bàilý-giải lòng-vòngvề “Tương quangiữa Giáo hội vàNhànướctạiViệtNam”.Trongbàinày,ngườiviết tâm-đắcnhấtcáiýtưởng biện-thuyết rằngĐể không trở thành công cụ cho một thế lực chính trị nào, các giám mục thường thận trọng trong các tuyên bố hay giữ im lặng…Thànhvậymà bài viết nàymang chủ-đềCông-lý và công cụ” vớinội-dungsẽdựavàolốibiện-luậncủagiám-mụcchủ-tịchỦyBanCôngLývàHoàBìnhmànghĩvềtrường-hợpluật-sư Lê Quốc Quân, như mộttương-quan tiêu-biểu. Và nhữngdònginđậmlà tríchra từbàiviết

“TươngquangiữaGiáohộivàNhànướctạiViệtNam”củagiám-mụcchủ-tịchỦyBanCôngLývàHoàBình.

Về những mối tương quan…công lý

Nhìn vào thực-trạng “tương-quan” giữa Giáo-hội Công-giáoViệt-Nam và nhà nước cộng-sảntrongnhữngnămgầnđây thìphảinhìnnhậnrằngGiáo-phậnVinh làgiáo-phận “được mùa thu-hoạch” nhất về những vụ oan sai tínhtrên căn-bản nhận-thức của giám-mụcNguyễnTháiHợp.Chỉ riêngtừđầunăm2013đếnnayđãcó14thanh-niênVinhvàotùvớicácbản

ánnặngnềvìbịghépchotộidanhhoạt động nhằm lật đổ chính quyền nhân dân, trong khi công-luậnthế giới đã nhận xét thì họ chỉ là những người trẻ nhiệt thành trong các công tác xã hội, là những tiếng nói công khai phản đối Trung Quốc xâm lấn Biển Đông…Và gần đâynhấtlàvụluật-sưLếQuốcQuânbịbắtvàosángngày27/12/2012trênđườngđưaconđihọcvàđilàmmàtộidanhchỉlà“trốnthuế”,vi-phạmđiều161BộluậtHìnhsự.Đúnglàxemquảbiếtcây.

Luật-sưLêQuốcQuânlàgiáo

dân gốc địa-phậnVinh.Anh từngđượcvăn-thưbổnhiệmlàmthành-viênỦyBanCôngLývàHòaBình.Trong buổi toạ-đàm tổ-chức ngày27-5-2011 tại Sài-gòn với chủ-đề“Công lý và Hoà bình theo giáohuấnxãhộiCôngGiáo”để chínhthức ra mắt Ủy Ban Công Lý vàHoàBìnhthìanhvẫncònlàthuyết-trình-viênsánggiávớiđề-tài“CônglývàHoàbìnhtrongbốicảnhViệtNam”. Và cũng chính trong dịpnày,anhLêQuốcQuânđã“đồnglaocộngkhổ”cùngvớigiám-mụcchủtịchcủaUỷ-bancũngnhưBan-tổ-chức để cùng vượt qua đủ nỗikhókhănrasaovớinhànước,phảinếmtrảiđủmùichuachátnhưthế

nào trong mối tương-quannày,mớithực-hiệnđượcbuổitoạ-đàm.Bâygiờ thì tương-quan đãgẫy đổ hết mọi phía.Luật-sưLêQuốcQuânvào tù, đang chờ ngàylãnhántrongkhigiám-mục chủ-tịch của anhkhi trước thì lại đangphảivấtvảnhọc côngtìm gặp những ngườigốcVinhởxứĐức,xứMỹxa-xôi….nơicóhội

ái-hữu Vinh này, cộng-đoàn Vinhkiamàchắccũngvìnhân-danhchomột mối tương-quan. Và nhữnganhemcủatương-quannàyđãthấtvọng như bao nhiêu người khácthất-vọngkhimục-tửđươngnhiệmcũngtừVinhmàralạihoàntoànimlặngtrướcsựkiệnnhữngngườitrẻCôngGiáoVinhbịgiamgiữ,bịkếtánthờigiangầnđây.

Không hiểu luật-sư Lê QuốcQuânvàgia-đìnhcóchungnỗithấtvọngnàychănghayđãnhìnrasựthậtrấtthựclàthời-giancũngcóthểbiếnđổisắcmầugiốngnhưcontắc-


kètrongvòng xoáy của lịch sử và điều kiện nghiệt ngã của thời cuộc màthôivàkhôngmối tương-quannào, kể luôn cả tương-quan giữagiám-mục và các linh-mục trongGiáo-phận,thìcũngkhôngbằngcái“tươngquangiữaGiáoHộivànhànướcViệtNam”.Đólàmốitương-quan mà theo như lời giới thiệucuốn sách “SựDuNhập củaĐạoThiênChúaGiáoVàoViệtNamtừThếkỷXVIIđếnThếkỷXIX”củaTrầnVănKiệm,ĐỗQuangHưngnguyên viện trưởng Viện NghiênCứuTônGiáođãviết:“ Trong các tôn giáo lớn ở nước ngoài có mặt ở Việt Nam, đạo Thiên Chúa có vị trí thực đặc biệt. Đó là một tôn giáo độc thần từ phương Tây do các giáo sĩ ngoại quốc rất nhiều quốc tịch truyền vào nước ta từ nửa cuối thế kỷ XVI, trong đó chủ yếu là các giáo sĩ của Hội Truyền Giáo nước ngoài của Pháp (gọi tắt là MEP). Cái phức tạp của vấn đề là ở chỗ, quá trình truyền giáo rất nhanh chóng đã đi liền với làn sóng thực dân, nhiều giáo sĩ phương Tây đã thoả hiệp với chủ nghĩa thực dân, đưa đuờng chỉ lối cho họ xâm chiếm các nước thuộc địa, gây ra những đụng độ giữa Thiên Chúa Giáo với Nhà Nước, Thiên Chúa Giáo với dân tộc. Với nước ta cũng như nhiều nước thuộc các xã hội Á châu, vấn nạn lịch sử ấy khiến cho vấn đề Thiên Chúa Giáo và dân tộc vẫn còn là một vấn đề phải giải quyết trên con đuờng Giáo hội đông hành với dân tộc …” (trang5-6).Ở đây, thiết tưởng cũng cầnphải nhấn mạnh là xưa nay đảngcộng-sảnvẫntựchochế-độcủahọlàdân-tộc.Vậyđồng-hànhvớidân-tộcchỉcónghĩa làđồnghànhvớichủ-nghĩa xã-hội, với đảng cộng-sản. Thành ra nếu một khi người

cộng-sản vẫn muốn khai thác cáithế mâu-thuẫn với tôn-giáo nóichungvàcáchriêngvớiCông-giáonhưvậythìchỉcónghĩalàđểloạitrừdầndầnhoặcđểcộng-sảnhoániềmtincủaconngườimàthôi.

Như một điệu múa ngoạn-mục

Như tác-giả Đỗ Mạnh Tri đãviết bài nhận định sau khi đọcnhững biện-thuyết của giám-mụcNguyễn Thái Hợp thì làm gì có tương quan giữa Giáo-hội và nhà nước tại Việt Nam. Thếmàgiám-mục chủ-tịch vẫn múa bút phùngxoè được đủ 12 trang giấy theokhổbáoDiễnĐànGiáoDân.Nếukhông kể gần ba trang giáo đầuvới 14 viện dẫn lơ-lửng từ nhiềunguồnlàmbiện-chứngtrướckhiđivào mục-đích chính và một trangcuốiliệt-kêdanh-mụccủa42tríchdẫnra,vịchi làbốn trang thì támtrang nội-dung còn lại không nóilênđượcđiềugìmớilạvàcầnthiết.Đọcnóngườitachỉmangcảmnghĩđâylàmộtkiểutham-luậnchính-trịđãtừngnghetừngđọcởnhiềudịp,nhiềunơitronggần40nămquahaychính-xácnhấtlàmộtbảncáo-trạngvềcảđạovàđờiởMiềnNamtừsau1954đến1975cùngvới“tàndư”nơi những cộng-đồng ngườiViệt-Namđãdi-tảnrahải-ngoại.

Thật khó hiểu là tại sao vàolúc này giám-mục chủ-tịch ỦyBanCôngLývàHòaBìnhlạikhổcôngđilàmmộtviệcdưthừanhưvậy khi mà giáo-phận Vinh đangchồng chất nhiều oan sai, nhữngconemđồnghươngcủaôngđangbịtùđầyhaychờlãnhántùvìcáitương-quan ông đang cố uốn nắn.Dưthừalàvìcứlòng-vòngquanhquẩn trong sự mâu-thuẫn và đối-kháng chính-trị hiển-nhiên giữa

hai miền Nam Bắc, đưa các ThưChungtrước30-4-1975rakẻvạchvàcứnhưlàmuốnxấnxổ,xỉa-xóivào cộng-đồng người Việt di-tản…không nói mọi người đều rõ, thái độ chính trị của hầu hết cộng đồng người Việt Nam ở hải ngoại là chống Cộng. Tâm lý và ý thức hệ của họ gắn liền với màu cờ sắc áo của chế độ VNCH ngày xưa. Lá cờ “vàng ba sọc đỏ” vẫn là lá cờ của đại đa số người Việt di tản. Cho đến nay, đối với nhiều người Việt hải ngoại, ngày 30 tháng Tư vẫn là ngày “quốc hận” hay “ngày mất nước”.

Toàn bài, nhan-nhản các kiểunói lên án, khích bác, phân chiacònhơnĐứcVua táchbạchchiênvàcừurahaiphíahaycứnhưđanggiảng dạy ở trường đảng…Giáo Hội miền Nam; hàng giáo sĩ và giáo dân di cư; Công Giáo di cư; các giám mục miền Nam; tự do theo “mô hình Mỹ”; pháo đài chống Cộng; chiêu bài “bất cộng đái thiên” (không đội trời chung với Cộng sản) được triệt để khai thác… Xin được mở ngoặc mộtchútởđâylà thànhngữ“bấtcộngđái thiên” chỉ có nghĩa là “khôngđộitrờichung”màthôi,cònvớiaithìphảithêmvàomớitrọnnghĩa.

Xétchung, bàiviếtchẳngnhữngchỉlàgópnhặtlạimộtsốđiềutrongmuônvàncácnhận-địnhhaydưluậntừtrướcđếngiờmàlạicònkhôngkiểm-chứng chính xác. Bên cạnhđólàlạmdụngsự-kiệntất-yếunhưmộtcáchtuyên-truyền:Cũng chính Đức Phaolô VI đã tiếp kiến phái đoàn của Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, do ông Xuân Thủy dẫn đầu, mà từ chối tiếp kiến ông Nguyễn Văn Thiệu, tổng thống Việt Nam Cộng hòa. Sự kiện này khiến cho nhiều người ờ miền Nam lúc đó

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 57

rất ngỡ ngàng và bất bình với Vatican. Nhưng đã bắt đầu hình thành một số biến chuyển ngày càng rõ nét trong nhận thức của hàng giáo sĩ về chiến tranh và hòa bình.Tệnhấtlàlạicòncóchútkhíchbácquacáchbiện-giảiloanh-quanhmàkhôngphải làđối thoạivàhoàgiải…

với những điều võ-đoán-như

…“Sự hiện diện của tổng thống Công Giáo càng làm cho nhiều người xác tín nơi lí tưởng xây dựng một Việt Nam tiến bộ, độc lập, tự do và hữu thần. Nhiều giáo sĩ và giáo dân có vị thế quan trọng trong chính quyền miền Nam. Một số làng Công Giáo di cư được xây dựng như một thứ “pháo đài chống Cộng”…hoặcnhư khi nói đến Tổng-giám-mụcNguyễnKimĐiềnđãhồ-đồrằngỞ hải ngoại, người ta tặng cho ngài danh hiệu “Tổng giám mục dũng cảm” …Sự thật thực của hai chữ“hải-ngoại” đây chính là Vatican,trongđiệnvănchiabuồnvớiTổng-giáo-phậnHuếđãdùngdanhhiệunày.

- với ý quy-kết tội-trạng kiểu

như“nhândanhcônglý”

…Nhưng sau cuộc đảo chính 1963 và cái chết bi thảm của ba anh em gia đình họ Ngô, một số người đã ngỡ ngàng nhận ra cái ảo tưởng và cái giá của con đường độc lập – Sau một thời gian chao đảo vì cuộc đảo chính 1963, Giáo Hội đã tái lập mối lương quan với nhà nước của Đệ II Cộng hòa và tiếp tục ủng hộ “chủ nghĩa Quốc gia”. Vì thế, có thể nói Giáo Hội cũng chia sẻ phần nào những ưu và khuyết điểm của chế độ này....

- Rồicònnhưmuốn báođộngcho nhà nước phải cảnh-giác vớinhững ”khúc ruột ngàn dặm” củahọ

Ngoài ra, sống tại những nước phát triển và tự do, họ không thể chấp nhận chế độ độc đảng và đường lối chính trị của nhà nước Cộng hòa XHCN Việt Nam hiện nay…

- tăngđốithoạihaygâythêmđốinghịch

…Cộng đồng Công Giáo Việt Nam hải ngoại cũng cùng chung tâm thức và quan điểm chính trị nói trên. So với các nhóm khác,

có le khối Công Giáo hải ngoại còn chống Cộng hơn, vì gắn bó nhiều hơn với chế độ cũ và đối kháng kịch liệt hơn với ý thức hệ vô thần. Vì bất đồng quan điểm với Nhà nước Việt Nam có những người đã đi đến chỗ “giận cá chém thớt” (sic).

Kết luận Vìmộtcơncảmcúmbấttường

màbàquantoàLêThịHợpkhôngchừng được đi vào lịch-sử y-họcViệt-Namxã-hộichủ-nghĩavớihộichứng Lê Quốc Quân. Và bà cóbiếttừngngàybànằmviệnđểđượctheo dõi bệnh hoạn cũng chính làtừng ngày luật-sư Lê Quốc Quânđược nhiều quan-tâm hơn, nhiềusựhỗtrợtinh-thầnhơntừnơinhiềugiớiđồng-bào,nơi tâm-linhđồngđạo và nơi những tâm-hồn đồngđiệuyêuchuộngdân-chủ,tự-dovàcông-lý từ bên ngoài đất nước vàtrongcộng-đồngnhân-loại.Bởivìchodùtấtcảnhữngđiềunàykhôngcótrongtương-quangiữaGiáohộivà nhà nước nhưng lại có trongsựthậtkhimàgầnchínchụctriệungườidânViệt-Namcóđượcnhân-quyềnvànhân-vị.◙

chặtkiểmsoátsựthamgiacủatôngiáotrongcáclĩnhvựcnhưytếvàgiáodục.

“Đầu năm nay Thủ tướng có hứa sẽ cứu xét, giải quyết ước nguyện của Giáo Hội Công Giáo muốn tham gia phục vụ nhân dân trong lĩnh vực giáo dục, y tế-ĐứcHồng Y Mẫn nói và cười lớn –Nhưng ông thủ tướng không nói là khi nào”.

ĐHY PHẠM MINH MẪN...(tiếp theo trang 40)

Theo ngài, tình hình cũngkhông phải là hết hy vọng hoàntoàn.Ngàitinlàtrongnhữngnămqua chính quyền nhận thấy rằngtínđồtôngiáo,nhấtlàCôngGiáo,muốn phục vụ công ích và xâydựngmộtxãhộithânthiệnvànhânbản, chứ không có ý tranh chấpquyềnlựcvớihọ.

Kếtqủalàcóđượcmộtsốtiếnbộtrongchừngmựcnàođó.

Đức Hồng Y Mẫn cũng lưuý rằngmặc dù các sinh hoạt tôn

giáobịgiớihạnnhưngngàycàngcó nhiều người đang tìmđến vớitôn giáo nhưmột cách giải thoátkhỏixãhộibịlấnátbởichủnghĩavô thần, đạo đức xuống cấp, chủnghĩavậtchất,hưởngthụvàthamnhũng.

Chỉriêng200nhàthờởthànhphố Hồ Chí Minh luôn đầy ắpngườiCôngGiáothamdựcácnghilễlàmộtminhchứngrõràng.°

UCAN,28-6-2013


Ostpolitik

Trongbàitrước,bànvềkhảnăngĐốithoạigiữachính

quyền cộng sản và giáo hội cônggiáoởViệtNam, kết luận của tôilàchẳngcóchuyệnĐốithoạitrongmộtchếđộđộctàitoàntrị,vìđiềunàyhoàntoànđingượclạibảnchấtcủacộngsản,mộtchếđộvốnđặtnềntrênviệccướpđoạtvàbámgiữquyền lực tuyệt đối. Chế độ nàychỉcóthểhiệnhữukhinótriệttiêuđượcmọiđốikhángvềquyềnlựcvàquyềnlợi,cảnhữngđốikhángxuấtphátngaytừtronglòngđảngcủanó.

NhưngcóthểcóĐốithoạiđứngđắngiữamộtquốcgiacộngsảnvớimộtquốcgiakháchaykhông?

Ởđây,„Ostpolitik“củaĐứclàmộtthídụ.

Ostpolitik là một từ chuyênmôncủaĐứcngữgầnnhưđãđượcquốctếhoá.NóđượcghépbởichữOst=phíaĐôngvàPolitik=chínhsách.Chínhsáchđốivớicácquốcgia phía Đông. Nó nói lên chínhsách ngoại giao chủ trương hoàdịuvàđốithoạivớiLiên-xôvàcácnướccộngsảnĐôngÂucủaWillyBrandt,cựuthủtướngTâyĐứctừ1969-1974.

Tôiviếtmấytrangnày,khibáochíởĐứcđangônlại50nămngàyOstpolitikrađời.

Ostpolitik đượcWilly Brandt,đảngDânChủXãHộiĐức SPD,lúc đó còn là thủ hiến tỉnh bangBerlin,vàcốvấnchínhtrịcủaônglà Egon Bahr trình bày lần đầutiênvàongày15.07.1963 tạiViệnNghiênCứucủaGiáohội tin lànhĐứctạithịtrấnTutzing.

Bài thuyết trình của Brandt(doBahrviết) lúcđóđềnghịTâyphươngchấpnhậnmởraconđườngđốithoạivớiphíacộngsảnđểgiảitoả bớt tình trạng căng thẳng củachiếntranhlạnhvàgópphầnđìnhchỉ cuộc thi đua vũ trang nguyêntửđangđènặnglênhaikhốiĐôngTây.Dịpnày,Bahrcũngđượcmờithamluận.Trongphầntrìnhbàycủamình, Bahr cụ thể hoá Ostpolitikvàomối bang giao giữa Đông vàTây Đức. Bahr đề nghị hãy chấpnhậnsựchiacắtnướcĐứcnhưlàmột thực tế lịch sử, nghĩa là hãycôngnhậnĐôngĐứcnhưmộtquốcgianganghàngvớiTâyĐức,đểtừđócóthểnóichuyệnvớinhau,từngbướcgiúpngườidânĐôngĐứccócuộc sống bớt khổ hơn và về lâuvềdài có thểđi tới tái thốngnhấtđấtnước.VàBahrđãkếtthúcphầnthamluậncủamìnhbằngbatừngắngọn: „Wandel durchAnnäherung“(Tạo đổi thay bằng cách xích lạigầnnhau).Batừnày,ngaytừgiâyphút đó, đã đi vào lịch sử.Tất cảnhữnggìBrandtvàBahrtrìnhbày

hômđó,cuốicùngchỉcònđọnglạitrongtâmtưmọingườibatừđómàthôi.KhôngchỉvớidânĐức,màcảthếgiớitừđâyđồnghoáOstpolitiklàWandeldurchAnnäherung.SởdĩkháiniệmOstpolitikđivàolịchsử,làvìnóphávỡmộthuýkịlúcđó;nóđượccấtlêntrongmộtthờiđiểmkhông ai dám nghĩ tới, đó là thờiđiểmđangquyếttửgiữaTựdovàCộngsản,giữalúchoàngkimcủachủnghĩacộngsản.

Nhưng phải đợi cho tới cuốinăm1969,lànămBrandtđượcbầulênghếThủtướng,Ostpolitikmớiđượcđemraápdụng.

Không biết Ostpolitik có chịuảnhhưởngbởiPaceminterris(thôngđiệpHoàBìnhTrênTráiĐất)củagiáo chủ Gio-an XXIII được phổbiếntrướcđóhơnhaithángkhông?QuaPaceminterris,Gio-anXXIIIcũngkêugọithếgiớihãykhẩncấptừbỏđốiđầuvàcùngnhauđốithoạiđểgiảiquyếtkhủnghoảngthếgiớivàđểtạokhônggianhoàbìnhchonhân loại. Ngày nay, nhiều ngườinói chủ trương của Gio-an XXIIIcũnglàmộtthứOstpolitik.Dùsao,sựcómặtgầnnhưcùnglúccủahaitưtưởngtrênđâychothấytìnhhìnhthếgiớilúcđócăngthẳngvànguyhiểmlàdườngnào.MộtcuộcchiếntranhnguyêntửgiữaMĩvàNgavừatránhđượctronggangtấcởCuba.

Caâu Chuyeän TöøNöôùc Ñöùc

n Phaïm Hoàng-Lam

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 59

Nhữngcuộcnổidậycủangườidânở các nước Đông Âu liên tiếp bịxe tăngLiên-xôđèbẹp.Cộngsảnđangtrongthờikìchiếnthắng,hồhởitungbúaliềmđedoạkhắpnămchâu. Khối Warschau đối đầu lạiNato. Ở Đức, cộng sản dựng lênbứctườngcôlậpTâyBerlin,khiếnchoHoa-kìvàđồngminhphảimởramột cuộc không vận cứu tế cómộtkhônghaitronglịchsửđểcứungườidânTâyBerlin.

Vàphảnứng tấtnhiêncủa thếgiới tự do lúc đó là ra sức ngănchận,bấthợptác,bấtgiaodịch,tắtlại:khôngđộitrờichungvớicộngsản.

ChínhquyềncủaTâyĐứctrongnhữngthậpniên50và60khôngcógì khác hơn là tìm cách hội nhậpvàothếgiớitựdo.Vềmặtđốinội,thủ tướng Adenauer (CDU: đảngLiên Minh Dân Chủ Ki-tô Giáo)dồnhếtsức tái thiếtmộtđấtnướchoàntoànkiệtquệvềtinhthầnlẫnvậtchất,songsongvớiviệcđặtnềnmóngchomộtnềnchínhtrịdânchủ.Vềđốingoại,saukhiđãđưađượcnhữngtùbìnhcònsốngsótởLiên-xô trở về,Adenauer tìm cách hộinhậpvàothếgiới,tìmcáchđưamộtquốc gia bại trận vào ngồi chungbànvớicácquốcgiakhác.Mụctiêuhàngđầucủaônglàlàmsaotáitạođược niềm tin nơi các nước đồngminh,đểtừđóđượchọchấpnhậnđối xử ngang hàng và bước đượcvàoNato.Tronghoàncảnhđó,TâyĐức đương nhiên ngã theo mọichínhsáchcủaĐồngminh:Chốngcộng,nhấtquyếtkhôngcôngnhậnĐôngĐứcvàkhôngngừnghôhàoviệcthốngnhấtđấtnước.

Cóhiểuđượctìnhthếchínhtrịđó,mớithấycáicanđảmvàliềulĩnhcủaBrandt vàBahr khi đưa ra đề

nghịchấpnhậnsựchiacắtđấtnước(chấpnhậntìnhtrạngstatusquo)vàđối thoại với cộng sản.Nhưng đềnghịđóthậtracũngchẳnglạgìlắmđốivớiSPD,vốnlàmộtđảngchotớinăm1960vẫncònđi theochủnghĩaxãhộithiêncộng.Trongthựctế,mộtsốđôngdânTâyĐứclúcđócoisángkiếncủaBrandtvàBahrlàmột thứđầuhàng,phảnbội, thậmchíphảnquốc.

Ostpolitik: Xích lại gần để tạo thay đổi?

„Bài tham luận đó (của Bahr) đã đi vào lịch sử. Và có lẽ chẳng phải ngoa ngôn, khi nói rằng, nó cuối cùng cũng đã làm cho cả thế giới thay đổi“,đólànhậnđịnhcủaWalter Steinmeier, cựuBộ trưởngNgoại giao và hiện là một trongnhững thủ lãnh SPD, trong dịpmừng Bahr sinh nhật 90 tuổi vàotháng4vừaqua.

NhưngnhậnđịnhSteinmeiercóđúngkhông?PhảichăngOstpolitikđãgópphầnlàmthếgiớicộngsảnsụp đổ và là nguyên uỷ của cuộcthốngnhấtĐứcquốcnăm1990?

Với Ostpolitik và trong mộtthờigianngắn,từ1969-1972chínhphủBrandtđãpháđượctảngbăngngăn cách giữa Tây Đức với cácquốcgiacộngsảnphíađông,bằngnhữngthoảướckívớiĐôngĐức,Nga, Ba-lan và Tiệp. Nhưngmụctiêuưutiêncủanhữngthoảướcđóchỉlàhạnchếsựleothangvũtrangnguyên tử,chứchẳngnhắmgì tớiWandel(tạothayđổi).

Mớiđây, trongmộtbài phỏngvấncủatuầnbáoDieZeit,nhândịpBahrphổbiếncuốnHồikícủaôngnóivềđứacontinhthầnOstpolitikcủamình.Bahrbảo,Ostpolitikđãbị phản bội, vì những người thừa

kế Brandt (từ chức năm 1974 vìmộtnhânviênthântíncủaônglàmgián điệp cho Đông Đức) trongSPDđãbỏđimấtvếthứnhấtcủachâm ngôn Ostpolitik, nghĩa làbỏđi„Wandel“vàchỉcòngiữ lại„Annäherung“ (xích lại gần). Cóthể khi đưa ra chính sáchmới vềĐôngÂucủamìnhBrandtvàBahrcó nghĩ tới Wandel. Nhưng thựctế trongcác thoảướcđãđạtđượctrong thờigianBrandtnắmquyềnvà cả sau này của SPD chẳng cóchỗnàohé cho thấy cái hậu í đó.VàBahrvềsauđãcólẩnphảibiệnminhchothựctếoáiămđó:Chúngtôichấpnhậnnguyêntrạng(Statusquo)đểtìmcáchthayđổinó!

Dù sao, Wandel durchAnnäherung là một châm ngônquyến rũ.Ngày nay không nhữngcác chính quyền Đức, mà nhiềuchínhquyềndânchủtrênthếgiới,aicũngmuốnthừakếtưtưởngđó,nhưng họ đã sửa đimột vế.Thayvì„Tạothayđổibằngcáchxíchlạigần“, thìhọchủtrương„Tạothayđổibằngbuônbán“,„Tạothayđổibằnggiúptântiếnhoá“.„Tạothayđổi bằng trao đổi văn hoá“ (mộtchiều), v.v… để biện minh chotháiđộimtiếnghaycốđấmănxôicủahọ trướcnhữngviphạmnhânquyền,trướcviệcbịsỉnhụcbởiđốiphương, trước ưu tiên làm ăn vớicácchếđộđộctài.Nghĩalàanhcứđổcho tôidầuvàkhíđốtđềuđặnthì tôi sẽ giúp anh tân trang máymóc!BánchoẢ-rậpXê-útkhígiớitối tânvới giá trị hàng tỉ đồng âukim,đểnướcnàyđốiđịchđượcvớiIranhầugiữthếquânbìnhchokhuvực!...Nghĩalàcâuchâmngônđóđã trở thànhmột thứAlibi –mộtcách nguỵ biện - cho chủ trươngthựcdụng.ỞĐức,cáclãnhtụđảngSPDgiờđâycòngópphầngiếtchết


SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 61SỐ 83 • THÁNG 10-2008 69

Nữ Bác Sĩ TRẦN THỊ THANH HOÀINữ Bác Sĩ TRẦN THỊ THANH HÀ

Tốt Nghiệp Bác Sĩ Nhãn Khoa tại Southern California College of Optometry

IN FOCUS TRUNG TÂM NHÃN KHOA & KÍNH THUỐCOPTOMETRY

15972 Euclid St., Suite G. Fountain Valley, CA 92708(góc EUCLID & EDINGER, trong khu Emerald Bay Restaurant và BBQ Buffet Shopping Center)

Tel: (714) 531-7626

• Khám mắt tận tâm. Đo độ chính xác.• Truy tầm các chứng bệnh về mắt như:• Mắt lòa, mắt cườm, áp xuốt cao, mắt yếu, kém...• Văn phòng trang bị máy móc tối tân.• Có license cho toa thuốc chữa bệnh.

OPEN:Mon-Fri: 10AM - 6PM

Sat: 10AM - 5 PMSun: 10AM - 3 PM

Nhận:Medi-Cal, Cal-Optima, Bảo Hiểm

và Credit CardCó giá đặc biệt cho quý vị H.O. và

trả tiền mặt.

Nhãn Khoa Tổng Quát

• Rất nhiều gọn kính thời trang nổi tiếng của Pháp, Ý, Mỹ & Nhật.• Đủ loại tròng kính mỏng, nhẹ, không lằn và đổi màu.

Kính

SPECIAL: $79Exam, Frame & Lenses

Frames from30% - 50% OFF


đứaconcủahọsinhraquacáckiểuhô hào như sau: Không nên đemđạo đức vào bang giao chinh trị!CácgiátrịnhânquyềncủaDânchủphươngtâykhôngthểápdụngđượcchoNgahayTrungcộng!Chuyệnnhânquyềnchỉnênnóinhỏnhẹởsânsau!.v.v..

Trênthựctế,Ostpolitikcổxuýcho việc chấp nhận nguyên trạng,nóchỉquantâmtớisựổnđịnhcủacácchếđộđộctàitoàntrịđểđượcyên tâm làmăn,nóchỉmuốn làmsao chomốigiaohảovới các chếđộđóđượctốtđẹpmàthôi.Cũngvì thế, trong những nămđầu thậpniên 80´ thế kỉ trước đây, chínhquyềnTâyĐức tỏ ra khó chịu vàngờ vực Công Đoàn Đoàn KếtởBa-lan, coi đó làmột yếu tố cóthểgâyxáo trộnmối liênhệquốctế.Cũngvìchỉquantâmtớisựổnđịnh, nênTâyĐức đã chẳng nhìnracơnhấphốicủaconbịnhĐôngĐức và các nước cộng sản khác.NgayF.J.Strauß, sinh thời làThủhiếnbangBayernvàlàngườichốngcộngtriệtđể,cũngchẳngbắtmạchđượcconbệnh;người ta thấyôngbấtthầntựláimáybaytrongđêmsangĐôngBerlin;sauđómớibiếthoáralàđểmôigiớichoĐôngĐứcvaymột tỉĐứcmã củaTâyĐức;phảichăngStraußcũngbịhố?Đặcbiệt bẽ bàng cho SPD: họ vừa kívớiđảngCộngsảnĐôngĐứcmộttuyên ngôn chung chưa ráo mựcthìĐôngĐức ngã lăn ra chết bấtđắc kì tử (1989). Tài liệu chungđó khẳng định hai bên công nhậnthựcthểchínhtrịcủanhauvànhậnđịnhrằnghaithểchếcóthểbổtúcchonhau!Thànhra,khiĐôngĐứcchếtvàtrướccuộcvậnđộngthốngnhấtcủaCDUquathủtướngKohllúcđó,SPDnhưgáingồiphảicọc,chẳng biết làm gì. SPD chẳng có

xơmúigìtrongviệctáithốngnhấtđấtnướcĐức.Thấtbạinàylàmộttrong những nhát dao chí tử biếnSPD,vốnlàmộtđảngquầnchúngtruyền thống xưa nay có số phiếungangngửavớiCDU,trởthànhbấtnhấtvàdầndầnrơixuốngvịtrícủamộtchínhđảngphụthuộc.

Nhưng nhờ có Ostpolitik mởđườngmànướcĐứcmớicóthểtáithốngnhấtvàthếgiớicộngsảnmớisụpđổ!!ĐólàlậpluậnvớtvátvềsaucủaSPD,saukhiđãhoànhồn.

Nếuquảthậtđãcómộthệquảtốt của Ostpolitik, thì đó là NghịHộiAnNinhVàHợpTácÂuChâu(KSZE). Sau nhiều năm nghị hội,cácnướctựdovàcộngsảntạiÂuchâu đã đi tới thoả thuận kí vớinhaumộthiệpướctạiHelsinkivàonăm1975.

Nhưng đâu là hậu í củaĐôngvàTâyquanghịhộinày?Liên-xôhivọngrằng,quatiếntrìnhKSZE,đếquốccủahọđượcTâyphươngcông nhận. Họ cần sự công nhậnnàyđểbùtrừchoviệcnắmquyềnthiếuhợpphápcủahọ,cónghĩalàsự công nhận củaTây phương sẽlàmthốichíngườidânđốilậptrongcácnướccủahọ.CònTâyphươngthì quyết liệt – mặc cho Moskautìm mọi cách phản đối - đòi chođượcphảiđưacácquyềnvềtựdovàconngườivàoHiệpước.Trong„GiỏI“củaHiệpướccókhoảnsố6: „Không can thiệp vào nội tìnhcủa nhau“. Khoản số 7 tiếp ngaysau:„Tôntrọngcácnhânquyềnvànhữngtựdocănbản,kểcảtựdovềtưtưởng,vềlươngtâm,vềtôngiáohaytínngưỡng“.

Mộtkếthợprấthay.Cónghĩalà: Chúng tôi chỉ công nhận cácanh, khi chính các anh tôn trọngnhân quyền. Có lẽ cũng chẳng

mấyai trongbànnghịhội lúcđó,cả Đông lẫn Tây, nhìn ra được ínghĩavàtầmquantrọngcụthểcủađiểmkếthợpnày.Đôngchấpnhậnlàđểchocó,cònTâythìbiếtrằngkhómàthựchiệnđược.Nhưngđốivới người dân trong các quốc giacộng sản thì đây làmột điểm tựahaycáiphaochonhữngnỗlựcđấutranhcủahọ,nhưJoachimGauck,đươngkimTổng thốngĐứcvà làmộtlãnhđạotinhthầncủapheđốilậpởĐôngĐứccũđãnóiratrướcQuốcHộiÂuChâu tạiStrasbourgmớiđây:„TừngữquantrọngcứusốngthếhệchúngtôilàHelsinki“.Các lãnh tụ đấu tranh đã dựa vàokhoản7nàyđểchốnglạicácđànápcủanhàcầmquyền.

Nhưvậy,KSZElàmộthệquảmaymắnđộcnhất củaOstpolitik.Nhưng KSZE vẫn không giúpta xác định được rằng, có thể đốithoại đứng đắn được với các nhànướccộngsảntrênbìnhdiệnquốctế!Làvì cácvănkiệnkí kết giữaTâyĐứcvớiMoskau,ĐôngĐức,Praha, Warschau trong tiến trìnhOstpolitik thực ra chẳngmang lạikếtquảquantrọngnào.Cóđôichút„Annäherung“, nghĩa là có nhữngchuyếnbayquabaylạigiữanhữngđạidiệncủahaibên,còn„Wandel“thì tuyệtnhiênchẳngcógì.RiêngĐông và Tây Đức có được thoảthuận cho phép người dân TâyBerlinthỉnhthoảngsangthămthânnhân mình ở Đông Berlin, cònngười dân Đông Berlin dĩ nhiênkhôngbaogiờđượcbướcquaTâyBerlin.Ngoàiracòncóthoảthuậnchuộcngười,nghĩalàTâyĐứccóthểbỏtiềnramuanhữngngườiđốilậpbịĐôngĐứcbỏtùmangsangTâyĐức, giá cả tuỳ theomức độ

(xem tiếp trang.65)

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 63

Sau khi hai “mũi nhọn” Vinashin và Vinalines đâm ngược xuống bùn, kéo theo hệ thống ngân hàng tràn ngập nợ xấu đến hàng chục tỷ Đôla, Hanoi đi vào phá sản chiến lược kinh tế “đinh hướng xã hội chủ nghĩa”. Nay thì Hanoi kỳ vọng vào Công ty Quản Lý Tài Sản Tín Dụng VN (Vietnam Asset Management Company - VAMC) may ra giải quyết được phần nào nợ xấu đang gây thối rữa hầu hết các ngõ ngách của nền kinh tế được mô tả là bệnh hoạn nhất Á Châu, và đang ở đáy của hình chữ U, còn lâu mới phục hồi được. VAMC đi vào hoạt động từ 09 tháng 07 với vốn khởi đầu 500 tỷ đồng. Giới ngân hàng lên tiếng chê bai là “việc quá to, vốn lại quá teo”; điều kiện mua nợ lại “quá chặt chẽ” và có vẻ như VAMC “chỉ nuốn mua nợ tốt”. Như thế, cơ chế này không có hy vọng gì đóng nổi vai trò “đũa thần” trong tay Hanoi.

HanoithìmongVAMCgiảiquyếtđượcmộtsốmảngnợxấutrongngànhngânhàng,trong

đócóviệchỗtrợcácngânhànglớnnhấtdướisởhữucủanhànướcnhưBIDVvàAgribank,cũngnhư25chotới30ngânhàngtưnhânnhỏhơn,đangcótỷlệnợxấurấtcao.VAMCcònđượckhoácthêmnhiệmvụthúcđẩytăngtrưởngtíndụnghợplýchonềnkinhtế.

Chuyêngiakinhtế,bàPhạmChiLannêulênnhậnxétcủabàvềvấnđềnợxấu:“theo thông tin thì 70% nợ của các ngân hàng thương mại là nợ của các doanh nghiệp Nhà nước; số nợ của các Doanh nghiệp Nhà nước đối với ngân hàng thương mại cũng tăng lên.”

NợxấucủaVNhiệnlàmộtconsố“bíẩn”,cáccơchếtạiVNđềunóikhácnhau,kểcảNHNNcũngtừng“ôngnóigà,bànóivịt”.Cótinnói,nợxấucủaVNkhoảng23tỷĐôla.Vàphảimấtđến10nămmớigiảiquyếtđược.NhưngchuyêngiatừCôngtyChứngkhoánHSCtạiSaigon,ôngFiachraMacCana,trảlờiphỏngvấnBBChồithángSáuchorằng“chỉ cần 3, 4 năm, nợ xấu sẽ quay về mức an toàn.”Dânchúngkháovớinhaurằng,nợxấuđangbịCộngđảngbưngbít,cốýtungnhiềuthôngtinkhácnhau,làmnhiễuloạn môi trường truyền thông khắp nơi, như hiệntượng“mùsờvoi”đểsaunàyhọdễthamnhũng!

Ngày13.7.2012, trướcsứcépcủadư luận,ôngNguyễnHữuNghĩa,quyềnChánhthanhtraNHNN,họpbáocôngbốtỷlệnợxấutheokếtquảgiámsátcủacơquannàytínhđếnthờiđiểmtháng3.2012là8,6%tổngdưnợ,tươngđương202.000tỉđồng.Tuynhiên,báocáocủacáctổchứctíndụngchothấynợxấuchỉhơn117.000tỉđồng,chiếm4,47%tổngdưnợ.Còntrướcđó,tạidiễnđànQuốcHộiVC,Thốngđốc Ngân Hàng Nhà Nước (NHNN) Nguyễn vănBìnhnói,nợxấutoànngànhkhoảng10%tổngdưnợ.Chođếnthờiđiểmhiệntại,NHNNbáocáo,tínhđếnhếttháng5năm2013,nợxấu4,65%tổngdưnợtoàn

Kinh tế chạm đáy, chưa có ngày lên

Traàn Nguyeân Thao n


hệthống.BasốliệukhácnhaunàyđượcbáoThanhNiênOnlinecủaVCđăngngày15tháng7.

CáctínhiệubanđầucủacácđịnhchếtíndụngtừquốctếđếnquốcnộiđềubấtlợichoVietnamAssetManagementCompany(VAMC).KinhtếgiaNgânHàngThếGiới(WB)ôngDeepakMishra,chorằng,mứcvốnbanđầurấtthấp,cũngnhưsựthiếutínhđộclậpvàkếhoạchmualạinợcủaVAMCđúnglà“khá xa với những cách thức mà chúng tôi cho là tốt”. CũngtheoWB,côngtymuabánnợVAMCkhônglàmviệctheothônglệquốctế,vídụVAMCmuanợtheogiávốnmàkhôngphảigiáthịtrường.CáchgiảiquyếtvấnđềcủaHanoi,theoWBsẽlàm“suy giảm niềm tin của các nhà đầu tư và tác động tiêu cực tới triển vọng tăng trưởng.”

CácmónnợmuốnđượcVAMCmua,phảicóbảođảmbằngbấtđộngsảnkhôngdưới65%,baogồmcảbấtđộngsảnhìnhthànhtrongtươnglai.VAMCcũngchỉmuanhữngmónnợ1tỷchokháchnợlàcáthể,3tỷcholàtậpthể.CácđiềukiệnnàybịNgânhàngNông nghiệp và Phát triểnNông thôn (Agribank),NgânhàngNgoạithương(Vietcombank),CâulạcbộPháplýcủaHiệphộiNgânhàngchêlà“khôngphùhợpvớithựctế.”

ChuyêngiakinhtếNguyễn-XuânNghĩathìđưara4lýdo,chorằngVAMCcònrấtlúngtúngđểkhắcphụcnợxấu : “Lýdo thứnhất làhọchưa tổchứcxong bộmáy cấp cứu và những quy định về cáchđánhgiámứcnợchỉđượcbanhànhtrong12thángnữa.Lýdothứhaicònquantrọnghơnvậylàchuyện“câugiờ”đểngânhàngcóthểxóagiảmnợxấu,làmsaoxoá thìchưabiết.Lýdo thứba làcông tynày

cólonnướcquáítđểdậptắtmộtđámcháyquálớn,tổngcộngkhoảng24triệuđôlatrướcmộtnúinợngânhàngđượcướclượngkhoảngnămtỷ,chưatới0,50%.Lýdothứtư làphạmvigiảicứucủacôngtychỉ làmộttrongbamạchnước,làcáckhoảnnợtrênmộttỷđồngcủakháchnợcáthểvàhơnbatỷcủakháchnợtậpthểlàcácdoanhnghiệp.Haimạchkialàdongânhàng thươngmại tự giải quyết lấy và nặng nề nhấtlàviệcBộTàichínhphảixửlýkhoảnnợcủadoanhnghiệpnhànướcvàcủadựánxâydựngcũngdonhànướcthựchiện.BâygiờỦybanGiámsátTàichínhlạinóiđếnviệccácdựánđầutưcôngđểkíchthíchthìchẳnghiểulàhọsốngởđâu.”NgânhàngThếGiới(WB)dựđoán,lạmpháttạiVNsẽlênđến8,2%vàocuốinăm,vượtxamụctiêucủachínhphủ,vốnchỉtừ6-7%.NguyênnhânchomứclạmpháttăngđộtbiếnnàyđượcWBlýgiảilàdoquyếtđịnhtănglươngtốithiểuhồiđầutháng7vừaqua,kếthợpvớiviệctănggiá lĩnhvựcgiáodục,điện,cũngnhưviệc lạmphátthườnglêncaovàocuốinăm.Giáxăngcũngđãtăngtừ17tháng7,lênđến24.580đồngmỗilít,việcnàygópphầnlàmtănglạmphátnhanhhơn.

Tăngtrưởng6thángđầunămchỉđạtđược4.9%.Lãnhvựcnôngnghiệp,đượccoilà“xươngsống”củakinhtếVNcũngđanglâmvàokhókhănnhấttừtrướcđếnnay.ViệcHanoicưỡngchếđấtđai,vàgiánôngphẩmbịcácnhàbuôncùng“băng”làmănvớinhómcầmquyềntrục lợi làmchonôngdânphảibỏnghề.KinhtếVNđãliêntụcgiảmtừnăm1998,nhưngđâylàlầnđầutiêntừhaithậpkỷtrởlạiđây,tăngtrưởngkinhtếcủaViệtNamởmứcthấphơnsovớiPhilippinesvàIndonesia.

Tỷlệvốnđầutưtrongnềnkinhtếcũnggiảmđángkể,từ38,5%GDPtrongnăm2010xuốngcòn29,6%trongnăm2013.Tỷ lệvốnđầu tư trực tiếp từnướcngoàisovớiGDPđãgiảmtừ11,8%năm2008xuốngcòn7,7%trongsáuthángđầunăm2013.VốnđầutưnướcngoàiđổvàoViệtNamgiảmxuống trongbốicảnhcácthịtrườngtrongkhuvựcngàycàngtrởnênmạnhhơntrongviệcthuhútđầutưnướcngoài,nhưởcácthịtrườngcạnhtranhcủaTháiLan,Indonesia,vàmớiđâynhấtlàMiếnĐiện.

WBcũngchỉtríchviệcchínhphủViệtNamđãphêduyệtlộtrìnhcảicáchkhuvựcdoanhnghiệpNhànướckểtừhainămnay,nhưngchođếngiờchỉcókhoảng12doanhnghiệpnhànướcbắtđầubáncổphần,một

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 65

phầnrấtnhỏsovớichỉ tiêu93doanhnghiệpđượcđềra.

Số liệu củaWBcho thấy tổng kimngạch xuấtkhẩuhiệntạităngkhoảng16%sovớicùngkỳnăm2012.Phần lớnngoại tệVN thuvềđượcquaxuấtkhẩudokhuvựccóvốnđầutưnướcngoài,vàmộtnềncôngnghiệpchếxuất.

CũngtheođánhgiácủaWB,trongvòng2nămqua,dựtrữngoạihốicủaViệtNamđãtănggấpđôi,đủcho2,8thángnhậpkhẩuởthờiđiểmhiệntại.Tuynhiênkếtquảnàykhôngđánglạcquan,vì2nămqua,hàngtrămngàndoanhnghiệpđãphásản,thìnhucầumuanguyênliệu,hànghóatừbênngoàicũnggiảm.Đólàlýdongoạihốigiatăng.

HanoilạivừachophágiáđồngbạcVNhôm28tháng6,nóilàđể“cải thiện cán cân giữa thanh toán và dự trữ ngoại hối, và đưa đồng tiền VN sát với giá thật trên thị trường”. Ngay lập tức, thị trườngvàngtrongnướcphảnứngliêntụcchaođảogiátừngngày.

Tỷgiábìnhquânliênngânhàngđượcđiềuchỉnhlên21.036đồng.Cácngânhàng thươngmạikhôngđượcmuabán thấphơn20.826đồngvàkhôngcaohơn21.246đồngmộtđôla.Chỉvàingàysauđó,niêmyếtbántạicácngânhàngđềuchạmtrần,trongkhigiáchàotạicácđiểmthuđổitựdocólúctiếnsát21.900đồng.Đâycũnglà lýdogiánhiênliệusẽphải tăngnữa,màgiáxăngtănghômgiữatháng7,chỉlàkhởiđầu.

Đờisốngkinhtếtoàndânsẽrấtđiêulinh,dântìnhbấtan,tệnạnxãhộisẽlantrànkhắpchốn,nhìnchung“rấtthêthảm”.TheođánhgiácủaôngĐỗThức,TổngcụctrưởngTổngcụcThốngkêthì“hiện tại kinh tế Việt Nam đang ở đáy của hình chữ U và khó có thể hồi phục nhanh được.”

ĐốivớiCộngđảng,baochethamnhũngluônlàsáchlượcsốngcòncủađảng,vìnếudiệtthamnhũng,thìlàmgìcònaitrungthànhvớiđảng.Thếnhưngtrêngiấytờ,Cộngđảngluônbàytròcheđậy.Hanoiđangbuộccánbộkêkhaitàisản,có370ngàn650người,tínhralà64%cánbộvừakhaixongtàisản,chothấytấtcảđều“khôngcótàisảngì”.Nếuchươngtrìnhkêkhaitàisảnhoàntất,dámchắctỷlệcánbộtrongsạchsẽcaonhấtthếgiới.LúcđósẽbuộcCộngđảngphảigiảithểBanNộiChínhtrungươngvừatáithiếtlập!

DướichếđộVChiệnnay,nạnquanthambấttài,đụckhoéttrongmọingõngáchđượcchếđộbảovệtriệtđể.Vìvậy,dânchúngluônbịápbứctrênchínhquêhươngmình.AilêntiếngbảovệquyềnlợiDânTộcđềubịchếđộtìmcáchbịtmiệng,bỏtù,gâyranhữngoankhiênchồngchất.Mộtđấtnướcnhưvậythìlàmgìhuyđộngđượcsứcmạnhtoàndânđểxâydựngcuộcsốngổnđịnhtrongkinhtế,anbìnhnơinộitâm.◙

quantrọngcủacánhântùnhân.VàĐôngĐứcvìthếcứmặcsứcbắt,vàTâyĐứccứmặcsứcchitiền,tấtcảquatrunggianôngVogel,mộtluậtsưmật vụ củaĐôngĐức.Đây làmộtnguồnngoạitệrấtbéobởchoĐôngĐức.Đócólẽlàhai„Wandel“đángnóinhấtcủaOstpolitik.

Câu Chuyện Từ Nước Đức(tiếp theo trang 62) Vànhư ta thấy trên đây, lí do

cácnhànướccộng sản chấpnhậnngồivàobànKSZEchẳngphải làvì để cómột tiến bộ hay cải tiếnnàochocuộc sốngngườidân,màđộcnhấtchỉlàdotínhtoánbámgiữquyềnlựccủahọ.

Và cuối cùng, thế giới cộngsản sụp đổ cũng chẳng phải vì

chủ trương hoà dịu hay đối thoạicủathếgiớitựdo-chẳngphảidoOstpolitik - mà là do những mâuthuẫn nội tại của chủ nghĩa khiếncácchếđộbạotrịtựnổtung.Cáigìđingượcvớilòngngườivàphảnlạisựthậtthìtrướcsaugìnócũngsẽbịhuỷdiệt.°

Augsburg,ngày15.07.2013


ƠViệt Nam, theo như tôibiết,cóhailoạidânphòng:dướiđấtvàtrênmạng.Trướctiên,xinhãycùngnghesơvề“tiểusử”và“thànhtích”củaloạithứnhất–qualờinhữngngườidânhiệnđangsinhsốngnơiThủĐôcủaxứsởnày:

Ông Nguyễn Tấn Khanh, phốTônĐứcThắngbầytỏ:

“Đây là lực lượng ‘lôm côm’nhất. Quần áo thì mỗi nơi mộtvẻ. Họ được tuyển chọn từ nhiềunguồnkhácnhau,khôngđượcđàotạo, thiếu hiểu biết trầm trọng vềvăn hóa ứng xử và ‘mù’ về kiếnthứcphápluậtnênmớilộngquyền,

hốngháchnhưthế.”

Bà Nguyễn Thúy Hường,phườngHoàngVănThụ,nhậnxét:

“Cũng tại nhiều người dânkhông hiểu rằng dân phòng, dân

phốtựquảnhọđượclàmcáigì,làmnhưthếnàođểmàđấutranh,thànhranhiềungườicứ‘dúi’ tí tiềnchođỡmất thờigian, lâudầnhọquenthóinênsinhlàmbậy.”

Ý kiến này được chia sẻ (tậntình)bởiôngNguyễnVănTỉnh,ởquậnHaiBàTrưng:

“Khôngbiết từđâungườidântahiệnquenvớikiểuhànhxử‘cứviphạmrồidúitiềnlàxong.’Từđó,cócáilệxấulà:Tựquản,dânphòngkhôngđượcchặnbắtviphạmgiaothông nhưng cứ tuýt còi.Mà tuýtlàkiểugìngườiviphạmcũngphảimất tiền, không muốn đến kho

bạc chomất thờigian thì‘mất’ vàotúi riêngcho dânp h ò n g ,cho tựquản. Hệquả là ởchỗ ấy.Vậy làđược anh,được ả,lợi cả haibên.”

Tôi thiệt tình không thấynhữngngườibị“tuýtcòi”–nghĩalà những kẻ thuộc bên bịmóc túi– được lợi lộc gì ráo trọi nhưnghoàntoànđồngývớiphươngcách

“ứngxử tình thế” làcứ“dúi tiền”chonóxongđi.Coinhưcủađithayngười.Chứbịlôivàođồncônganthìchẳngnhữngphảimấtthêmtiềnmà (không chừng) còn dám mấtluôncảmạng!

Tuynhiên,khôngphảicứđụngchuyệnvớiđámdânphòng rồicứ“dúi tiền” là yên đâu à nha. Cónhữngtrườnghợplôithôilắm,lôithôilâu,vàlôithôilớn–theotườngthuậtcủaôngKháchDiệuAnh,đọcđượctrêndiễnđànDânLuận,vàongày2tháng7năm2013:

“Tôi xin dẫn chứng một vụánmàtôi từngtheodõi trongthờigian trước đây tôi còn làm trongcơquanphápluật:chỉcómộtviệccỏn con là dânphòngvô cớhànhhungmộtônggià,ônggiànàyđòichínhquyềnphảixửlýdânphòngvi phạm pháp luât, nhưng xử dânphòng thì liên quan đến công an,nếuđưanóratòathìnóbịánnặngvìđãcónhiềutiềnántiềnsự,thếlàcảmột hệ thống chính quyền baochechonó,lôinóratòathìnóbảolàmtheolệnhcủacôngan.

Ông già tức khí nổi khùng vìthái độ bất công và bao che củachínhquyềnnênchửiôngchủtịchphường là ‘đồ lưu manh’. Thế làcôngankhởitốônggià,tứclàdùngbiệnphápphảnđònđểlàmgươngchongườikhác,đừngcóđộngvàodânphònglàchântaycủacôngan,độngvàothìrầyràto...

Rồicònbắtônggiàđeosốnhưtùnhânđểchụpảnh,mặcdùtòaánchưa tuyên bố ông già có tội haykhông.Lạicònbắtônggiàkývàobiênbảnđiềutratrướcrồimớiđọcbiênbảnđiều tra sau...Người thụlývụánnày làmộtphụnữ tên làThanh Mai, công an quận CầuGiấy.”

Soå Tay Thöôøng Daân Tưởng Năng Tiến

Dân Phòng Trên Mạng

Dân phòng đang tác nghiệp. Nguồn ảnh: RFA

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 67

Vì tính chất “lôm côm” và“quầnáomỗinơimộtvẻ”nêntrongtrườnghợpphải“xửlýtìnhhuống”thì/côngancóthểbiếnthànhdânphòng,vàkhicầnđếnsự“bứcxúccủanhândân”thìdânphònglạihoá(ngay)ra...quầnchúngtựphát.

BácsĩPhạmHồngSơn,mộtcưdânởphườngThuỵKhuê,chobiếtôngđãcóchútkinhnghiệm(khôngvuigìcholắm)vớigiớingườinày:

“Khoảng 08:25 ngày 23 thángBa năm 2010 khi tôi đang ở nhàmộtmình,bỗngnhiêncó3,4người

trungniênlạmặtđếnnhàtôi,giớithiệulàởhộicựuchiếnbinhmuốnvàogặp tôiđểnóichuyện, tôimởcửa vàmờimọi người vào phòngkháchvàbỗngnhiênồvàothêmrấtnhiềungườinữa...

Tất cả khoảng 15 người ở độtuổi trung niên và một vài ngườitrên 60 hoặc trên 70 tuổi. Ở bênngoàicònthêmkhoảng4,5thanhniêntrẻlạmặtđứng,ngồiởcửa,vàngoài sân.Saukhimọingườiyên

vị,mộtngườikhoảng trên50 tuổinóilàhọthuộchộicựuchiếnbinhchiếntrườngTâynguyên,hômnayđếnđâyhỏi tôi vềmột số chuyệnliên quan đến các bài viết của tôiởtrênmạng.Cuộcnóichuyệnkéodàitừ08:30đếnkhoảng09:35....

Trước khi kết thúc, một vàingườiđãnóinhữngcâucótínhchấtápđặtvàđedọatôivớiýlàhọsẽkhôngđểchogiađìnhtôiyênnếutôicònviếttrênmạngnhưthếvàcóthểhọsẽnémcả“cứtđái”(nguyênvăn)vàonhàtôi.”

Phường Thụy Khuê,quận Tây Hồ (chắc chắn)đãnhiềulầnđạtđược“danhhiệuvănhoá”nênlựclượngquầnchúngtựphátchỉdoạlà“cóthể”ném“cứtđái”thôi,chứchưanémthật.Ởnhữngđịaphươngkhácthìsinhhoạtcủađámngườinày(cóphần)hơikémlịchsựhơnchútxíu.TamKỳ,QuảngNamlàmộtnơinhưthế, theonhưtườngtrình của blogger /HuỳnhThụcVy:

“Nửa đêm ngày 3 tháng4năm2013, lúccảgiađìnhđangngủ,thìbatôinghetiếngxegắnmáytrờtớitrướcnhà,sátchỗôngngủ(phòngngủba tôi ngay sát mặt đường

làng).Sauđó,làtiếngàoào,nướcvăngtungtóevàmộtmùihôithốikinhkhủngbốclên.Batôibậtdậyvà thoáng thấy chiếc xemáy chởhaitênthanhniênrồgabỏchạy.

Cả nhà thức giấc và hiểu rađó là tròbẩn thỉu của anninhmànhiều người bất đồng chính kiếnđãtừngphảichịutrướcđâynhưcụHoàngMinhChính, bàTrầnKhảiThanh Thủy… và gần đây là chịBùiHằng...”

Trò “bẩn thỉu” này không chỉđượcsựhổtrợcủađám“anninh”màcònđượcyểmtrợbởilựclượngdânphòngtrênmạng.Bêndướibàitường thuật của Huỳnh Thục Vy,trêntrangDânLàmBáo,cóđôivịđãgópýmộtcáchvôcùng...tếnhịvàthấuđáo:

Escalate:•

Đúng là khổ thân, nửa đêm thức dậy mà phải dọn dẹp đống hôi thối đó thì thật là cực. Nhưng để kết luận đó là do phía an ninh họ làm thì thật chẳng có cơ sở xác đáng nào hết. Vì nếu họ làm vậy thì khác nào tự ăn cướp rồi tự khai. Đây cũng có thể là hành động của bên phe nào đó chống chính quyền và muốn vu oan cho họ thì sao. Hay với những hành động phản kháng của Huỳnh Thục Vy thì đừng nghĩ người dân ai cũng ủng hộ cả...

Ôngbụt:•

Khi chưa có bằng chứng thì không phải cái gì cũng quy chụp hết cho an ninh cộng sản , vẫn có thể nghĩ đến khả năng là do hàng xóm ra tay.

Nhữngýkiếnkể trên,xemra,đềuđiềm tĩnh,nhãnhặnvàýnhị.Itrathìcũngđỡdùiđụchơnphảnhồicủa(kháchviếngthăm)cóqúidanhlàBạchHùng–bêndướiThưKểVềViệcBịĐánhĐậpTrongTùCủaĐỗMinhHạnh–đọcđượcnơitrangDânLuận,vàohômmùng6tháng7vừaqua:

“Hoàn toàn không có vụ quản giáo đánh đạp tù nhân. Còn việc các tù nhân khác đánh hay không thì phải có chứng cớ minh bạch và rõ ràng, và phải yêu cầu đương sự chứng minh được quản giáo đứng đằng sau.

Còn nếu không chứng minh

Nguồn tranh biếm họa: Quốc phòng - Defence


SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 69


được ai là người đánh, ai là người ra lệnh đằng sau, không có chứng cớ.... thì mọi lời buộc tội bịa đặt một phía là vô giá trị. Đương sự hoàn toàn có thể bịa đặt bất cứ một chuyện gì, cái này chắc ai cũng biết...”

Và có lẽ người biết rõ nhấtkhôngaikháchơnlàôngHồQuangLợi,TrưởngBanTuyênGiáoThànhỦyHàNội.TrênbáoLaoĐộng,sốra ngày1 tháng9năm2013, giớichứcnàyđã“nêukinhnghiệm‘tổchức nhóm chuyên gia’ đấu tranhtrực diện, thamgia bút chiến trêninternetvớicácluậnđiệuxuyêntạccủacácthếlựcthùđịch.”

Nhóm “chuyên gia” này còncó tên gọi chính xác là ... nhữngdưluậnviên.Blogger/TrươngDuyNhất – khi còn ở vị trí của mộtngườitùdựkhuyết–đãcóbàibàitườngthuậtvềmộtcuộcđấutranh(quyếtliệt)giữanhữngdưluậnviênvớicácthếlựcthùnghịch.Xinghilạitómlược:

“Tòachưakếttội,nhưngnhữngtrậnnémđátơibờitrênbáochíđãbắtđầuđượclệnhxungphongtrútlênđầucônữsinhNguyễnPhươngUyênvới lốichửirủahằnhọcthôbỉ chưa từng có ...Hãy đọc vàicomment điển hình được báo chíchọnlọcđăngtải:

- “Không biết 2 nhóc này ăn gạo của nông dân mình hay ăn bơ, sữa nước ngoài mà ngu xuẩn như thế ?”

- “...Thiếu, đói, khó khăn thì phải lao động chứ. Tội gì cho bằng tội chống phá đảng, nhà nước (chống lại nhân dân)”

- “Thật uổng cơm cha mẹ, chẳng qua là vừa tham vừa ngu mới bị lừa như thế...”

- “Tội bán dâm kiếm tiền tuy ô nhục nhưng cũng không nặng bằng tội bán nước, chuyến này khổ rồi em ơi.!!!!”

-“ No cơm ấm áo nên “Rửng mỡ”. Cho ngồi tù rục xương, lao động khổ sai suốt đời cho đáng đời...”

…

Vẫn theo blogger TrươngDuy Nhất, kiểu hướng dẫn dưluậncủađámdưluậnviênkểtrên“khôngchỉphảntuyêntruyền”màcòn “vô văn hóa” nữa. Blogger601934333160134303NgườiBuônGióthìnhìnvấnđềởmộtkhíacạnhkhác.Có lẽvìbuôngiókhông lãimấy, và bị túng thiếu thường trựcnên ông chỉ chăm chăm lo đếnchuyện ... tốn (bộn) tiềncủangânqũiquốcgia:

“Để đấu tranh với bọn tuyêntruyền xấu, bôi nhọ chế độ. Mộtthành phố lớn thuê 900 dư luậnviênđểcủngcốniềmtintrongnhândânrằngchếđộnàytốtđẹpvàđangngàymộttươisánghơn.

Mức lương của một dư luậnviên trongmộtngày làbaonhiêu.Tínhmặtbằngxãhộithìbèonhấtmỗi dư luận viên lãnh 100 ngànmộtngày,cộngthêm100ngànphụphívềtràthuốc,máymóc,thiếtbị,báo chí... thì họmới có thể tuyêntruyềnchotốtđược.Vậymỗingàythànhphốbỏra180triệuđồngchichođámnàyhoạtđộng,mộtthánglà5,4tỷđồng.”

Dù vậy, họ vẫn “tuyên truyềnkhông được tốt” gì cho lắm, nếuchưamuốn nói là ngược lại, theonhậnxétcủablogger/HuỳnhNgọcChênh:

“Khôngbiếtcácdư luậnviênđược nhà nước trả lương nầy làmnhữngviệcgìtrênmạngnhưngsựxuấthiệncủahọngẫunhiêntrùnghợp với sự xuất hiện của nhiềutrangblognặcdanhbậybạvàbẩnthỉu.Chúngthườnggiảdanhlàyêunước,làchốngcộng,làdânchủ,làhải ngoại... để viết những bài bịađặtbôinhọnhữngtríthức,nhânsĩvànhữngbloggertiếnbộ.

VàbâygiờđámâmbinhđólạichỉamũidùivàochínhcácvịlãnhđạocủađảngcũngnhưvàochínhanhđấyanhTưạ.Hehe,chơiâmbinh có ngày bị mặc áo giấy làvậy.”

Nhânvậtđượcgọilà“anhTư”trongđoạnvăn thượngdẫnkhôngaikháchơnlàôngđươngkimChủTịch Nước Trương Tấn Sang, vịlãnhđạođãtrởthànhnạnnhâncủađám ... âm binh trên mạng. Ông

Nguồn tranh: nguyentandung.org


SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 71


Hơn8giờsángngàyThứ2(01/7/2013)xemớidừng,

thảtôixuốngngã3trênđườngcaotốcvềthànhphốPhủLý.Suốtđoạnđườngdàitrờimưarỉrảthâuđêm,nhưnggầnsángcơnmưavơidần.Vừaxuốngxe,tôiđãđượccácchúxeômvâyquanhmờiđi,nhưngphảitừchốivìđãhẹnxe tớiđón.Trênđườngvàotrạitù,đôilầndừnglạimua thêm tráicâyvà thứcăn liềnmangvàochoTùnhânLươngtâmLmNguyễnVănLý, chú ruột tôi,vìtrongtrạikhôngcósẵntráicây.

Saukhi làm thủ tụcxuất trìnhgiấytờthămnuôinhưthườnglệ,tôilưnggùiba-lô,2tayxáchquàgồm thứcănvà thuốcđiều trịbệnhchoLmLý.Vừavào tớiphòng,tranhthủthờigianchờthăm,tôilấyquàrađểkêkhaisố lượng, nhưngLmLý cũngvừađi tới.Tôivộivàngđứnglênômchầmlấyông.Chúcháugặpnhauniềmvuithậtvôbờ,vìtừlầnđithămtrướctớigiờthờigiancóhơilâu.

Saukhinghecáctintứcvàlời thăm hỏi, Lm Lý hết sứcxúcđộngvàkínhgởi lời cámơnhaiĐứcTổngGiámmụcvàlinhmụcđoànTổnggiáophậnHuế, các linhmục, tu sĩ, giáodânvàbạnhữuxagầnđãluônhiệp thông hy sinh cầu nguyện,nângđỡvịtùnhânlươngtâm.

LmLýđãchiasẻ:

“Ở trong môi trường lao tù, chú đã sống và cảm nghiệm phong phú sâu sắc về tình thương của Thiên Chúa và về đức tin Kitô giáo. Chú sẵn sàng chấp nhận ở tù trọn đời để làm chứng cho Thiên Chúa Tình yêu, để cầu nguyện và hi sinh hãm mình cho quê hương VN và Giáo hội. Sống đời lao tù như vậy suốt

đời theo ý Chúa, chú cũng thấy hữu ích và hạnh phúc. Chỉ tội cho gia đình phải vất vả đi theo chú.

Hiện giờ trong lòng chú mang nặng 2 nỗi buồn, mà càng ngày càng thấm thía sâu đậm:

1- Tội ác khôn xiết của nhân loại hôm nay: Trục phá thai nhi.

2- Âu lo cho Đất nước: đau xót về biển đảo Việt Nam:

Vì Việt cộng nguyện một lòng cùng Tàu cộng, nên Hà Nội ngày càng bị Bắc Kinh khống chế: “Mao Cộng xin nguyện một lòng! Bừng con mắt đã siết vòng kim cô!”

Nhìn hình ảnh Chủ tịch nước Trương Tấn Sang qua qua thăm TQ thì càng thấy rõ VN như thế nào

đối với Trung cộng.... Hoàng Sa & Trường Sa đã thực sự mất vào tay Trung cộng”.

Suốt buổi thăm gặp, tôi nhậnthấykhuônmặtLinhmụctoát lênvẻcươngnghịbìnhan,giọngnóiôn

tồnnhưngrõràng,trínhớcònrất tốt, tiếngcườidòndãphalẫnvàocâuchuyện,tayliệtđãviếtrõnétchữhơnnhưngcònchậm, chân liệt thì vẫn đi cànhắc.

Trướckhichiatay,lmLýcòncăndặn:lầnsauthămchỉmangnhữngthứcănđơngiản,rẻtiềnchứđừngmangnhữngloại đắt tiền tốn kém, vì chúmuốnsốngthángngàytrongtùđượchysinhhãmmìnhđểcầunguyệnchoQuêhương,Giáohộivàtoànthểnhânloại...

Hết thời gian thăm gặptheo quy định, tôi sắp xếphàngquàvàotúinhỏchoLm

Lý, lòngcứ trànngập thươngnhớvàâulo....

Cầmtờkhainhậnquà(mẫuinsẵn), Lm Lý vừa nói chuyện vớitôi, vừa gạch bỏ dòng chữ “phạmnhân” mà viết thay vào đó: “TùnhânLương tâmLmNguyễnVănLý”nhưnhữnglầntrước.Ôngcòngiải thích thêm: nếu chú nhận tộithì họ sẽ tha chú về, nhưng chúkhôngnhậnvì chú làm theo tiếng

Tin tức về Linh mục Nguyễn Văn Lý trong nhà tù Cộng sản

Chuyến thăm Linh mục Tađêô Nguyễn Văn Lý ngày 01-07-2013


GiảsửnămnayBạn25tuổiđờithìtrướcđây25năm

Bạnchưacómặttrêntráiđấtnày,cónghĩalàbạnchưađượcsinhra.VậyBạnlàgìnhỉ?Câuhỏixemrathừa, làm sao trả lời chođượcvìđây là sự huyền bí, có chăng chỉcó thểđáp trướckhi chàođời tôikhônglàgìhết,hìnhhàichưacóthìchỉlàsốkhông,khônghoàntoàn.Mộtkhilàsốkhôngthìtôichưalàtôi chonênviệc tôi rađờikhôngdo tôi định đoạt hay lựa chọn.

Đúngvậy,bạnvàtôicũngnhưbaonhiêungười kháckhôngmộtai đã tự liệuhoặcđã tự chọn lựamình ra góp mặt với đời. Bỗngnhiênkhôngchọnmàcósựsống,nói khác đi bỗng nhiên tôi đượccấu tạo với đầy đủ hình hài củamột con người đứng giữa cànkhôn.Phảichăngtôiđãđượcbantặngmộtmónquàvôcùngquýgiá,mónquàchokhông,khôngxinmàđược,khôngchọnmàcó.TừchỗKhôngthànhCó,từvôhìnhthànhhữu hình. Kỳ lạ tha! Những sựkiện liên hệ đến sự ra đời khôngđượcchọnlựa.

. Tôi đã không được chọn phái tính nam hay nữ.

. Tôi đã không được chọn thời điểm để ra đời.

. Tôi đã không được chọn mầu da, sắc thái, diện mạo.

. Tôi đã không được chọn địa điểm chào đời.

. Tôi đã không được chọn

thành phần giai cấp xã hội. . Tôi đã không được chọn vị

thế trong gia đình, con cả, con thứ hay con duy nhất.

TấtcảnhữngđiểmtrênBạnvàtôikhôngđượctựýchọnlựatrướcmà nay đã thể hiện, coi nhưmọisựđãđượcsắpxếp,đãanbài.Nếuđược chọn có lẽ có nhiều ngườisẽ chọnkhác.Truynguyên ra thìtôibởiđâumàcó,aiđãtácthànhthể xác tôi và ai đã ban hơi thởvàđặttôivàocáinôiđãcósẵntừlúcchưacóloàingười,lẽdĩnhiênlàmẹ cha đã sinh thành, đã nuôidưỡng từ khi lọt lòngmẹ, nhưngtrên hết là do bàn tay của ĐấngTạoHóa“ChínhChúađãtạodựngthểxáctôi,Ngàiđãđặttôitrongdạmẹtôi”(Job10:11)vìkhôngNgàithìkhôngcógìthànhsự(Gn1:3)phùhợpvớinhậnđịnhcủacácbậcthánhhiền“Trờilàcănnguyênmọisự”.VuaDavidcũngđãhânhoancất lên lời: “ Tôi đã được ThiênChúatácthànhmộtcáchlạlùng”.

Câuhỏiđặtrachotôilàsựcómặt của tôiở tráiđấtnàyđể làmgì?ĐâulàmụcđíchcủaĐấngđãban tặng sự sống cho tôi? Cộngđồngnhânloạicáchriêng,giađìnhtôikỳvọnggìởnơitôi?Khônglẽtôiđượcnémrađờinhưmộtvậtvôdụng!Khitôiđãlàmộtconngườicókhốiócđểlượngđịnhphảitráihơnthiệt,cótríkhônđểhiểubiết,cóquả timđểyêu,cóđôimắtđểnhìnxa,cóđôitaynăngđộng,có

giađìnhđểđỡnâng,cótìnhngườiấpủ,cóđầyđủnhucầusinhsống,cóđiềukiệnđểpháttriển,cónhữngbậcthầylàmcốvấnthìđâylàthờiđiểm, là giai đoạn tôi có quyềnlựa chọn một hướng đi , khôngthụđộngnhưtrướckia,Điềuquantrọngkhôngphảivịtrítôiđứngmàlàhướngtôicầnđitới.Cólẽnàotôingồiyênnhìnthờigianlặnglẽtrôihaynhưkiếpbọtbèonổitrôibịgiòngnướclôicuốnvùidập.

Nóiđếnhướngđi,kinhnghiệmcho biết, có nhiều ngả, nhiều lốikhác nhau. Có lối đi trong sáng,màcũngcólốiđitốităm.Cóconđườngdẫntớichântrờihạnhphúcvàcũngcóconđườngđưađếndiệtvong.Cóconđườngxemrađầyhoathơmcỏlạ,nhưngởcuốiđườnglàvựcthẳm,cóconđườngchônggailạihứahẹnnhiềutốtđẹp.

Cácbậcdanhnhânđãcócùngmột nhận định “Tương lai nằmtrong tay Bạn, thành công haythất bại do chính Bạn, không doai khác, không do số mệnh nhưngười đời lầm tưởng, Bạn sẽ gặthái những gì Bạn gieo trồng”.Bướcvàođờivớicáivốntrờiphú,Bạntựchọnchẳnghạnchọnmônhọc, chọn ngành nghề, chọn bạnbè,chọnmôngiảitrí,đếntuổilậpgiađìnhBạnchọnvợ,chọnchồnghoặc chọn con đường tu trì cũngnhư thông thường Bạn chọn xecộ,nhàở,đồdùngmónăntheosởthíchcủaBạn.Cónhữngcáichọntheo khả năng, theo nhu cầu thờiđại.Đểthànhcông,Bạnphảibiếtchọnlựavàchọnlựasaochođúng.TuynhiênBạnđừng chọnnhữngcáigìquácaovời,vượtxatrínăng,sựlựachọnsẽtrởthànhảotưởng.

Bạn chọn gì thì chọn nhưng

LỰA CHỌN ĐỜI SỐNGª Trần Hữu Khắc

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 73

trướchếtvàtrênhếtBạnchọnMônHọcquantrọngnhất“HỌCLÀMNGƯỜI”vàchọnconđườngphảiđi là con đường CÔNGCHINH,tứcCôngMinhChínhTrực.Đâylàmộtsựchọnlựakhônngoan,thiếunóđờiBạnkhóđạtđượcsựviênmãnvẹntoàndùbạnđãđitớitộtđỉnh danh vọng mong ước. Lịchsử cổ kim đã từng nói tới nhữngôngto,bàlớnthuộchànglãnhđạođã tự bôi đen danh dự, chôn vùitên tuổimìnhcũngvì thiếuLiêmChính,coinhẹnhânphẩm.

Thế nào là người Công Chính? Xin thưa sự Công Chính thu gọn trong 3 mối tương quan:

. Ngẩng mặt lên cao không thẹn với Trời.

. Nhìn mọi người không xấu hổ với một ai.

. Ngó vào bản ngã không hổ thẹn với lương tâm.

Không thẹn với Trời khi tôiluônghitạcvàsốngtheoluậtTrời.Khôngxấuhổvớimộtaikhimìnhthựchiệncôngbình,mếnchuôngnhânnghĩa,khônggiantham,lừabịp ai, sốngbác ái vị tha.Khônghổthẹnvớilươngtâmvìbiếtchếngựdụcvọng,không làmđiềugìthấtđức,làmhoenốhayđánhmấtlươngtri.TôiđãnghemộtvịChântunói:“Nhữngvếtthươngởlươngtâm không bao giờ lành được.ConngườihơnsúcvậtlàbiếtHỔTHẸN,biếtXẤUHỔvà có cảmquanTỘILỖI.

Xin tâm niệm lời trong Thánh kinh đề cao sự công chính:

“Con đường người công chính như ánh bình minh sáng lên mãi

cho tới giữa trưa”. (Cn 4:18)“Ánh sáng của hàng Công

Chính thì hoan vui còn đèn của phường gian ác thì tắt lụi”. (Cn 13:9)

“Chúa canh giữ đường lối người công chính con đường kẻ gian ác sẽ diệt vong”. (Tv 1:6)

“Bình an là hoa quả của công chính”. (Baruk 5:4)

TrướckhichấmkếtxinnhắclạilờicủaĐứcChaPaulSeitz trongtác phẩmNgàiViếtDes hommesDebout(NhữngConNgườiĐứngThẳng)như làmộtnhật lệnh chogiới trẻ phảiÝ Thức,phảiVữngTâm,phảiĐứngThẳng.Ngàicònnhấnmãnh:

“Phải thích nghi với thế giới đang chuyển động, nhưng đừng làm mất tâm hôn. ■

Nguyễn Văn Thuận đã có mộtnhân cách phi thường, trong đóquyềnnănghoáncảicủaânsủngđã gặp được một bản chất conngười dễ tiếp thụ và ngoan hiềnđểđượchìnhthànhvàbiếnđổidotác động của Chúa Thánh Linh.

Với những người biết vàthườngxuyênlui tớivớingài, tôitinhọcũngcóthểđồngýrằngTôiTớChúalàmộtmônđệthựcsựcủaChúaGiêsu,mộtngườiđãlấyviệctheo Chúa Kitô làm lẽ sống duynhấtcủađờimình,nhờđóhướngdẫn tất cả về với Chúa và cảmnhậnđượcbàntayquanphòngcủaChúatrongtừngmỗikinhnghiệm.Trong cảnh cô đơn khủng khiếpcủanhữngthángngàytùtội,ngàiđãmởlòngmìnhrachoánhsáng,

TÒA ÁN GIÁO PHẬN...(tiếp theo trang 32)

phụchồihơithởcủaChúaThánhThần.ThiênChúađãtỏhiệnchínhNgài choĐHYnhưĐấng-là-Tất-Cả,vàđiềunàyđủđểđưaramộtviễn cảnh mới về gánh nặng vàđaukhổgâyrabởiviệctướcđoạtquyềntựdovàngaycảnhânphẩmcủangài.Kinhnghiệmthiêngliêngkhác thường của ngài để lại chochúngtamộtdisảnthậtquýbáu.

Hạtlúamìgieovàolòngđấtđãsinhhạt.

14.Tôi phó cho Đại DiệnTưPháp củaTòaÁnGiáo Phận,ĐứcÔngGianfrancoBella, cũngnhư các Viên chức khác, nhiệmvụ nặng nề kiểm tra lại cuộc đờivàcácnhânđứcKitô-giáocủavịMụcTử lỗi lạc này, với hy vọngrằng cuộc sống của ngài sẽ giúpcác giám mục, linh mục và giáodân của thời đại chúng ta vững

tiến “bằng con đường đức tinsốngđộng,đứctinkhơiđộngđứccậy và hoạt động nhờ đức ái.” ◙

(HiếnChếLumen Gentium,41).

HY Agostino Vallini

Tổng Đại Diện của Đức Thánh Cha cho Giáo Phận Rôma

ÑOÏC VAØ COÅ ÑOÄNG

NGUYEÄT SAN DIEÃN ÑAØN GIAÙO DAÂN


trởđinósẽđikèmvớiThậpGiácuảNgàyGiớiTrẻThếGiới.Này,đây làmẹ của các bạn!Nó sẽ làdấuhiệucủa tìnhmẫu tửcủaMẹMariaởgầngũivớinhữngngườitrẻ, những người được ủy thác,nhưThánhGioanTôngđồđãđượcủythác,đểđóntiếpMẹvàotrongcuộc sốngcủamình.” Phiênbảngốc củaBức Linh ảnhĐM đượcgiữ trong Vương Cung ThánhĐườngĐứcBàCảtạiRôma.Bứcảnhcao5feetrộng31/4feet(1.5mx 1m), được vẽ trênmộtmặt gỗdày (loạigỗ thôngcedar).Đây làbứcảnhĐứcMẹquantrọngnhấtởRôma,mặcdùngàynaysốngườisùngkínhnhữngbứclinhảnhkhácnhưĐứcMẹHằngCứuGiúpcóvẻvượttrộihơn,nhưngquanhiềuthếkỷ trước, bức linh ảnhnàyđã cómột lịch sử huy hoàng. Bức linhảnh Salus Populi Romani, đã cóthờiđượcgọilàReginaCaeli(Nữ Vương Thiên Đàng) làmột trong

những bức ảnh mà theo truyềnthuyếtđượcgọilà“ảnhcuảthánhLuca”, nghĩa là do chính thánhLuca vẽ khi còn sống. Truyềnthuyết kể rằng “sau khi Chúa bịđóngđinh,ĐứcMẹdọnvềởvớiThánhGioan,mang theomộtvàimónđồyêu thích, trong số đó làmộtcáibàndochínhChuáGiêsuđóngkhicònlàmviệctrongxưởngthợcuảThánhGiuse.ThánhLucađãdùngchínhmặtbànnàyđểvẽmột bức chân dung của ĐứcMẹđangbếChuáGiêsuhàiđồng.VàThánhLucađãvừavẽvừacẩnthậnlắngnghenhữnglờicuảĐứcMẹkểvềcuộcsốngcủacontraimình,dođómàchúngtacónhữngsựkiệnGiángSinhđượcThánhLucaghilại trongTinMừng.”Khôngchắcchắn bức linh ảnh Salus PopuliRomani có là bức ảnh cổ trongtruyền thuyết đó không? Nhữngkhảonghiệmtrêngỗchobiếtbứcảnhcóthểcũtừkhoảngthếkỷthứ5chođếnthếkỷ12màthôi,nghiãlàkhôngcũđủđểđượcởcùngthờivớiĐMvàThánhLuca.Dùsaothì

Lịch Sử Cây Thập Giá...(tiếp theo trang 11)

ngay từ thời cổ bức ảnhđã đượccoilàkỳdiệuvàđãđượcrướckiệuxungquanhRômanhiềulần.Năm593 Thánh Giáo Hoàng Gregoryđã rước qua mọi khu phố RômađểcầunguyệnchấmdứtnạndịchBlack Plague. Đức Giáo HoàngPiôVvàonăm1571đãcầunguyệnchođượcchiếnthắngtrậnLepantovàGiáo hoàngGregoryXVI vàonăm1837đãcầunguyệnchohếtnạn dịch tả. Năm 1953, người tarước ảnh Mẹ qua Rôma để khaimạcnămthánhmẫuđầutiêntronglịchsửGiáoHội.Năm1954,bứcảnhđượcĐứcGiáoHoàngPiôXIItraomộtvươngmiệnkhingàithiếtlập một ngày lễ mừng ĐMmới,lễ Mẹ Nữ Vương. Các vị GiáoHoàngPhaolôVI,GioanPhaolôIIvàBênêđictôXVI đều đến viếnglinh ảnh Salus Populi Romaninhiềulần.RiêngĐứcGiáoHoàngđươngkimPhanxicôđãđếnkínhviếngngayngàyđầu tiên saukhiđượcbầu.°

Lá thư in lại bức tranh chínhthứckèm theobức tượng“ThánhTĐ”cókhuônmặtgiốngHồChíMinhkèmtheohìnhhọHồđểmọingườisosánh.Ngoàimụctiêu tốcáo trước công luận hành vi mờám, gây tác hại cho thanh danhGiáoHộinày,tácgiảláthưnêulênmấy điểm chính: 1/Yêu cầuLMThuận làm sáng tỏ vấn đề trướccông luận. 2/ Tượng được thựchiệnở đâu?3/Phí tổnbaonhiêu(vìchínhônglàngườiđãtraochoLMThuận15ngànMK).

Lượm Lặt Đó Dây(tiếp theo trang 51)

Trường hợp những yêu sáchtrênkhôngđượctrảlờithỏađáng,cụ Hợp sẽchính thứcyêucầuGiáoquyền canthiệp, đồngthời đòi lạingân khoảnđã trao choLMThuận.

N g ư ờ i viết ghi lại tất cả những sự việc này với sự dè dặt thường lệ

trong khi chờ các Đấng Bản quyền cứu xét lá thư của Cụ Hợp.◙

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 75

Mấy hôm nay chaThanhhơi buồn vì nghĩ mình

chưasốngđượcnhưlờikhuyêncủatânGiáoHoàngPhanxicô.Tuybiếtmìnhchưahoànhảo,chưakhiêmnhường cho lắm, nhưng cha tựnghĩmìnhcũngsốngđơngiảnhơnnhiềulinhmụcbạntrêndướihoặccùng lớp. Cha không thích rượungon,ănnhàhàngsangtrọng,hútthuốcthơmvàcảxìgà.Chacũngkhôngthíchquầnáohàng“hiệu”,cũngnhưhơimắccỡkhingheconchiênbổnđạokhenchacó tướngđẹp, ăn nói duyên dáng và giảnghay.Cha thườngkhôngquan tâmđến ăn uống, cũng biết giữmìnhkhôngquáthânmậtvớicácphụnữ.ChachỉthíchhọchỏiLờiChúavàđọcnhững thôngđiệp, tônghuấncũngnhưThưBềTrên, cụ thể làcủaGiámmục sở tại, hơn hết lànghiềnngẫmnhữngbàigiảngcủatânGiáoHoàngPhanxicô.VìĐứcThánh Cha Phanxicô thật là mộtluồng gió mới cho thời đại hômnay,mộtGiáoHoàngđượcnhiềungườitrongđạo,ngoàiđờiyêukínhvà ngưỡng mộ vì lòng yêu mếnquantâmđếnngườibấthạnhvàcónhững chọn lựa trong cuộc sốngrất gần với Tin Mừng. Có nhiềubàibáođăngtảinhữngtin,chuyệnvềNgài, làm chấn động dư luận,thức tỉnh tâm hồn, đời sống đạocủanhữngngười theoChúa,nhấtlàcáclinhmụcnhưchaThanhđây.

Tuyvậy, gầnđây, khi đọc lờiphátbiểucủaĐứcThánhChanóirằng ngài đau buồn khi thấy cáclinhmụcláixehơisangtrọng,chaThanhhơinhộtvìchínhchađangsởhữumộtchiếcxetrônglênthìkhôngbằng ai, nhưngngóxuốngkhóaiđượcnhưmình.Xecha làxe hiệu, có đầy đủ các tiện nghihiện đai… Xe chắc cũng không

đắtlắm,chađoánnhưthế.Nhưngchacũngbiếtkhôngphảiaicũngcómộtsốtiền“down”hoặccóthểtrả góp hàng tháng đểmua chiếcxechađangdùng.Xelàmónquàcủa một số gia đình trong xứ vìquýchanênchochamượn.Nóilàmượnnhưngcoinhưxecủacha,vìchađứngtênchủquyền(đểtiệnmua bảo hiểm, theo như họ nói).Thúthậtđôikhichahơingại,khithấychiếcxecủamìnhhơibềthếso với các xe của giáo dân haynhữngngườigiúpviệcnhàxứ.Đôilầnchacũngphảimấtcôngphânbua cho người chung quanh rằngđâylàquàthôi,chứchalàmgìcótiềnmua.Hơnnữa,dùcótiềnchacũngkhôngnghĩmìnhsẵnsàngbỏranhiềuchụcngànđểmuaxe.Cólúcchatựanủirằngmìnhhysinhcả đời, quyết theo Chúa, khôngcógia đình riêng, nên có láimộtchiếcxetiệnnghimộtchútđểlàmviệc nhà Chúa cho đỡ mệt chắccũngkhôngđếnnỗinào.Biếtđâunhờ thếmàcôngviệcmụcvụ lạitốtđẹp,nhanhchónghơn.Nóivớilòng như thế nhưng vì bản chấtconnhàlaođộng,đôikhichavẫnhơi băn khoăn khi lái xe đến nơinày chỗ kia, nhất là khi thấy xecủamìnhhơibềthế.Chacũnghơingạingầnkhithấymàusắccủaxetuythanhnhã,khôngquánổibật,nhưngvẫntoátlênvẻsangtrọng.

TừlúcnghelờichiasẻcủaĐứcGiáoHoàngPhanxicôthìchanghĩngợinhiềuhơn.Tuysauđó,chacốgắnglýgiảiđểtâmhồnđượcbìnhan:rằngđây làquàcủagiáodân,mìnhkhônglấythìngườitabuồn.

Hơn nữa, đã nhận rồi, dùng lâungày,láiđinhiềunơilắmchỗ,bâygiờđemtrảlạichongườitacoisaođược.Ngộnhỡngườitanghĩmìnhmuốnthayxekhácthìlạikhógiảithích.Lạinữa,xelàquàcủabagiađình, đem trả lại cho ai bây giờ?Hơnnữa,chacũngláixenàyquenrồi, bây giờ đi một chiếc xe con

Tâm Sự Cha Thanh

Giuùp Nhau

Soáng Ñaïo


thiếutiệnnghichắcchắnsẽkhôngquen,giốngnhưquenăncaolươngmĩvịrồibâygiờăncơmlạtthìcókhácgìđitù?Ngườitachỉđilênchứ ai lại đi xuống bao giờ. Rồigiáo dân lại thêm thắc mắc, conchiên bổn đạo hết thương cha sởhay sao mà để cha “xuống cấp”nhưthế.Chatựanủinhưvậyvàquênđiphầnnàonỗibănkhoăn.

Nhưng đến hôm nay thì chamất bình an thật. Nguyên do làvì cha đọc tin cómột ông cha ởColombia, xứ sở của những taytrùm thuốc phiện. Phải nói ngayrằng cha không hút thuốc lá hayxì gà, thậm chí chẳng biết thuốcphiệnthếnàonêncáimấtbìnhancủachakhông liênhệgìđếncầnsamatúy.Thậtra là thếnày,chaThanh đọc tin biếtmột linhmụcngười Colombia tên HernandoFayid,cũngtrạctuổicha,cũnglàcha sở, mói đây quyết định bánchiếcxeMercedesBenzE200màutrắngmuitrầncủachaấy.Chiếcxenày cũng là quà của bốn anh emtronggiađìnhmuatặngchaFayidnămngoái.ChaFayidquyếtđịnhbán chiếc xe sang trọng này, hyvọngkiếmđượcchừng63ngànđôla.Rồichaquyếtđịnhsẽđilừa,cỡingựa,đixeđạphoặcđixebusgìcũngđược.ChaFayidđiđếnquyết

định này cũng vì nghe lời ĐứcGiáoHoàngPhanxicô.

CóaingờmộtquyếtđịnhảnhhưởngđếntinhthầncủachaThanhlạiđếntừmộtquốcgiaColombiaxaxôichẳngmấyaiđặtchânđến.Ngày còn đi tu,mỗi lần gặp khókhăn gì cha thường bàn với chalinh hướng hay tâm sự với mộtchủngsinhbạnthân.Rồichalinhhướng nói sao thì cha cứ thếmàthựchànhvàđượcbìnhan.Nhưngtừhồilàmchađếngiờ,nhấtlàtừkhi lên làm cha sở, cha là ngườiluônđưaýkiếnhoặcchỉdẫnchongười khác làm. Đã lâu rồi chakhôngcóchalinhhướng.Mấybạnthân làm linh mục bây giờ cũnggiống cha. Khi gặp trăn trở phảinghĩsuyvềvấnđềgì, (cũngnhưkhicầnquyếtđịnhquantrọng),vìlàmột linhmụckháđạođứcnêncha thườngcầunguyệnvớiChúaGiêsu Thánh Thể. Ngài là ThầyChân Lý và Lẽ Sống của cha từkhichachọnconđườnghiếnthânlàm linhmục. Cha nhớ đếnmấychữviếttắtcácbạntrẻtronggiáoxứhaynhắc,WWJD:WhatWouldJesusDo?ChúaGiêsusẽhànhxửnhư thế nào? Tuy nhiên cha vẫnchưa có được câu trả lời. ThờiChúaGiêsuđâucóđixehơi?Rồichẳnglẽlạibánxegiốngôngcha

Colombiakia?Chúađâucóbuônbánbaogiờ?Màđemraobántheolời khuyên của Đức Giáo Hoàngthìgiáodânhaybạnbèlinhmụclạinghĩmìnhchơinổi.Đemchođithìlấygìmàđilàmmụcvụ?Lạibiếtăn nói làm sao với những ngườiđãtặngxe.Thậtkhónghĩquá,chaphải đến nhà thờ cầu nguyện xinơnChúasoisángthôi.

Vừakhónghĩvừabănkhoăn,thôithìcứchiasẻnhữngtâmtìnhvới ông bà anh chị em giáo dânquýmến là nhữngngười gần gũihơncảtrongcácsinhhoạtmụcvụđể cùng nhau suy nghĩ cho việcnày.Xinôngbà anh chị emgiúpýkiếnchovàcũngmongướcanhemlinhmục,tusĩnamnữnàocótìnhcờđọcđược suy tưnày,nếucóđónggópgì,vìtìnhbácái,xinchiasẻđểchúngtacùnggiúpnhausống đẹp lòng Chúa trong bậcsống củamình.Mọi ý kiến đónggópxintraođổitrựctiế[email protected]ửithưvềtòasoạnbáoDiễnĐànGiáo Dân. Xin chân thành cámơn.

Nguyện xin Chúa chúc lànhchochúngcon.◙

ª Nguyễn Thanh

KÍNH MÔØI ÑOÄC GIAÛ VAØ THAÂN HÖÕU ÑOÙN COI CHÖÔNG TRÌNH TRUYEÀN HÌNH DIEÃN ÑAØN GIAÙO DAÂN TREÂN ÑAØI SBTN VAØO LUÙC

1:30PM (giôø mieàn Tâaây HK) MOÃI THÖÙ BAÛY ÑAÀU THAÙNGCHÖÔNG TRÌNH NAØY CUÕNG ÑÖÔÏC LÖU TRÖÕ TREÂN TRANG NHAØ

WWW.DIENDANGIAODAN.US

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 77

1 - 855 - 848 - 8224www.CHUMKET.com


SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 79

Hỏi: là tín hữu Chúa Kitô, chúng ta có trách nhiệm về phần rỗi của người khác hay không?

Trả lời:Chúadựnglênconngườiđểsốngchungvớingườikhác,trướchếtlàởtrongmộtgiađìnhvàsauđótrongmộtxãhộilớnhaynhỏ.Nghĩalàkhôngaisốnglẻloimộtmìnhtrongmộtốcđảo(oasis)khôngcó ai ở chung quanhmình.Vì thế người ta đã địnhnghĩaconngườilàmộtsinhvậtcóxãhộitính.(manisasociablebeing)

LàngườiViệtNam,trướckiatừngchịuảnhhưởngnặngnềcủaNhogiáovớitamcươngngũthường,lànhữngnguyêntắcđạođứccănbảnđểxâydựngconngườitừtronggiađìnhrangoàixãhội;vớinhữngbổnphậnvàtráchnhiệmđòibuộcmọingườiphảisốngvàthihànhđểxứngđáng là tínđồcủaNhoĐạo.Liênquanđếnsựliênđớigiữangườivớingười,khôngaiđượckhuyếnkhich“ sống chết mặc bay”đểchỉbiếtíchkỷnghĩđếnmình,lochomìnhvàdửngdưngđốivớingườikhác..

Ngượclạingàynay,vớivănhóavàvănminhÂuMỹ,cánhânchủnghĩa(individualism)lạiđượcđặcbiếtđềcaovàthựchànhởkhắpnơi.NgườiViệtchúngtađangsốngởcácnướcÂuMỹcũngkhôngkhỏichiuảnhhưởng của các trào lưu tục hóa ( vulgarism) cánhânchủnghĩa,tônthờvậtchất,tiênbạcvàhưdanhtrầnthế.Dođó,nhữnggiátrịtinhthầnnhưnhẫnnhục,chịuđựng,thathứ,hysinh,chungthủy,nhânnghĩa,vịtha,danhthơmtiếngtốtcủavănhóaKhổngMạnhđãbịcoinhẹ,hayxemthườngkhiếnchorấtnhiềungười

khôngcònesợtaitiếngđểdễchấpnhậnnhữngviệcmàxưakiakhôngai,hayrấtítngườidámlàm,nhưlydị,ngoại tình,concáikhôngvângphụcchamẹ,ngườilớndửngdưngtrước sự đau khổ hay tha hóa ((moraldeviation)củangườikhác.

NgườiMỹthườnghaynói:“Let me alone. None of your business=Đểmặctôi.Khôngphảilàviệccủaanh(chi,ông,bà..).Đâylàtiêubiểuchochủnghĩacánhân,khôngmuốnai chỉ huy, hay can thiệp vào đờitư của mìnhvàmìnhcũngkhôngmuốnbậntâmgìđếnngườikhác.

Trước thực trạng trên đây, làngườitínhữuChúaKitô,chúngtakhôngthểsốngnhưnhữngngườivôtínngưỡnghaytheocánhânchủnghĩavàtụchóađểchỉbiếtsốngchomìnhvàkhôngmuốnđểýđếnngườikhác.Ngượclại,đứcbácáiCôngGiáodạy ta không những phải biết thông cảm, quan tâmđếnvànhâtlàyêuthươngthanhânnhưchínhmình,dựatrênlờiChúaGiêsuđãdạycácTôngĐồtrướckhiNgườibịtraonộpvàthọnạnthậpgiá:

“ Thầy ban cho anh em một điều răn mớiLà anh em hãy thương yêu nhauNhư Thầy đã thương yêu anh em…”

(Ga13:34)

Yêu thương anh chị em như Chúa yêu thươngchúngtacónghĩalàmìnhmuốnđiềugìtốtvàhữuíchchomìnhthìmìnhcũngphảimongmuốnvàlàmđiềuấychongườikhác,khôngphânbiệtgiầunghèo,địavịxãhội,mầudatiếngnói,vìtấtcảđềulàconcáiThiênChúa,làanhchịemvớinhauvàđềuđượcChúaKitôhiếnmạngsốngmìnhđểcứuchuộccho.

Cụthể,trongphạmvigiađình, chamẹcótráchnhiệmnuôinấngvàdạydỗconcáikhôngnhữngvềthểlý,vềhọcvấn,vàđặcbiệtvềmặtthiêngliêng.TronglãnhvựcnàychamẹcótráchnhiệmrấtlớnvìphầnrỗicủaconcáitùythuộcrấtnhiềuvàotinhthầntráchnhiệmcủaChamẹ.

Thậtvậy,saukhisinhconra,chamẹphảisớmloliệu choconmìnhđược lãnhnhậnbí tích rửa tộiđểchoconđượctáisinhsớmtrongsựsốngmớihầucóhyvọngđượcvàoNướcTrời,nhưChúaGiêsuđãnói

LÀ NGƯỜI TÍN HỮU, CHÚNG TA CÓ TRÁCH NHIỆM GÌ VỀ PHẦN RỖI

CỦA NGƯỜI KHÁC ?

Lm. FX Ngoâ Toân Huaán n

Giaûi Ñaùp Giaùo Lyù


vớiônggiàNi-Cô-Đê-Môxưa:

“Thật tôi bảo thật ông: không ai có thể vào Nước Thiên Chúa nếu không sinh ra bởi nước và Thần Khí.”(Ga3:5).

SinhrabởinướcvàThầnKhícónghĩalàđượctáisinhquaPhépRửađểtrởnêntạovậtmới,đượcgọiChúalàCHAvàcóhyvọngđượcvàoNướcTrờimaisau.Cóhyvọngthôichứchưahẳnlàchắcchắn100%vìcòntùythuộcvàothiệnchícúatrẻemkhilớnlênthànhngườicóđủlýtríváýchítựdo(Freewill)đểquyếtđịnhhướngđichođờimìnhvềmọiphươngdiện,nhấtlàvềmặtthiêngliêng.

Ngàynay,doảnhhưởngcủacácchủ thuyếtvôthần,duyvậtchấtvôluân,vàcánhânchủnghĩađanglan trànmạnhmẽởkhắpnơi trên thếgiới, đặcbiệtlàởMỹvàTâyÂu, trongnhiềugiađìnhCônggiáođãxảyranhữngbấtđồnggiữaconcáivàchamẹvềniềmtincóThiênChúa.CónhiềuconcáikhôngmuốnnghechamẹdạybảophảisiêngnăngthamdựThánhLễngàyChúaNhậtvàhọchỏilờiChúađểbiếtsốngĐạochocóchiềusâu.Cógiađìnhconcáicònchấtvấnchamẹtạisaolạiđemchúngđirửatộikhicònbémàkhôngđểchờchochúnglớnkhônđểtựquyếtđịnhviệcnày.TệhạihơnnữalàcónhữngconcáitựýgianhậpcácgiáopháikhônghiệpthôngvớiGiáoHộiCôngGiáo,hoặcsốngnhưkẻvôthần,mặcdùđãđượcrửatộikhicònbé.Lạinữa,nhiềuconcáitựýkếthônvớingườikhôngCônggiáohoặccứsốngchungvóibạntraihoặcgáimàkhôngkếthôngìcả.

Trước những thực trạng đáng buồn này, dĩnhiênkhôngchamẹnàođồngý,nhưngcũngkhôngthểngăncấmđượctựdocủaconcái.Dầuvậychamẹvẫncótráchnhiệmphảinóichoconcáibiếtsựsaitráicủachúng.NếuchúngkhôngnghethìmìnhhếttráchnhiệmtrướcmặtChúa.Ngượclại,nếukhôngnóihaykhuyênbảoconcáiđiềuhaylẽphảiđểchúngkhỏilúnsâuvàohốsailầm,tộilỗithìchamẹsẽcólỗivềsựhưmấtcủaconcáimình,căncứvàolờiChúaphánquamiệngngônsứÊ-dê-kiênsauđây:

“Phần ngươi, hỡi con người, Ta đã đặt ngươi làm người canh gác cho nhà Israel. Ngươi se nghe lời từ miệng Ta phán ra, rồi thay Ta báo cho chúng biết. Nếu Ta phán với kẻ gian ác rằng: Hỡi tên gian ác, chắc chắn người phải chết, mà ngươi không chịu nói để cảnh cáo nó từ bỏ con đường xấu xa,

thì chính kẻ gian ác ấy se phải chết vì tội của nó, nhưng Ta se đòi ngươi đền nợ máu nó. Ngược lại, nếu ngươi đã cảnh báo kẻ gian ác phải từ bỏ con đường của nó mà trở lại, nhưng nó không trở lại, thì nó se phải chết vì tội của nó; còn ngươi, ngươi se cứu được mạng sống mình.”(Ê-dê-kien33:7-9)

LờiChúatrênđâykhôngnhữngápdụngchochamẹ, concáivàvợchồng tronggiađìnhmàcòn ápdụng cho mọi tín hữu sống chung trong một CộngĐoàn,mộtgiáoxứhaymộtđoànthểCôngGiáoTiếnHành,haynơilàmviệcchungvớingườikhác.Nghĩalànếubiếtailàmđiềusaitráivềluânlý,đạođứcvàkỷ luật (GiáoLuật) củaGiáoHội,nhưkhaigianđểlấyvợhaychồngkhác(nóidốichưahềkếthôn)màmìnhbiếtrõthìphảikhuyênbảohaytốcáochogiáoquyềnnơiđươngsựđangmuốnkếthônsaitráivớingườikhác.Hoặccóngườiđãlydịnhưngchưađượctháogỡhônphôicũtheogiáoluậtmàlạisốngchungvớingườikhácnhưvợchồng, rồivẫnđi lễvà rướcMinhThánhChúa,thìngườibiếtviệcnàyphảitrìnhchoChaXứhayQuảnnhiệmCộngĐoànbiếtđểngăncảnvàgiúphọhợpthứchóahônphốitrướckhitiếptụcxưngtộivàrướcMìnhThánhChúa.

Lạinữa,nếugiáodânbiếtcólinhmụcnàogiảngdạysai,nhưmột linhmụckia, ( theo lờikểcủahainhânchứng)đếndânglễởtưgiavàđãmờimọingườihiệndiệnlênrướcMìnhThánhChúa,khôngphânbiệthọcólàngườiCôngGiáovàđangsốngtrongơnphúchaykhông!vìlinhmụcnàynói:Chúađãchếtđểthathứhếtrồi,khỏicầnphảixưngtộinữadùcótộitrọng.!Chưahết,linhmụcnàycònchứnghônchomộtcặpvợchồngkíangaytrongnhàthươngtheolờiyêucầucủangườimẹđangđaunặngvàmuốnchocongáiđượckếthôntrướckhinhắmmắt.Linhmụcnàyđãchứnghônmàkhôngcầnbiếttìnhtrạnghônphốicủađôivợchồngkiacũngnhưkhôngcầnbiếtđôihônphốiđócóthuộcthẩmquyềnmụcvụcủamìnhhaykhông.Saunữa,linhmụcnàycũngkhôngbiếtrằngmọibítích,-trừbítíchsứcdầubênhnhânvàhòagiải-,đềukhôngđượcphépcửhànhởtưgiahaytrongnhàthương.Dođó,việcsaitráinàyphảiđượctrìnhchoBềTrênĐịaPhận-cụthểlàGiámmụcđịaphươngbiếtđểngăncảnvàsửasailinhmụcđó.

Ngoài ra, nếu biết người Công giáo nào làmnghề hay nhữngdịch vụ sai trái về đức côngbằngnhư khai gian để giúp người khác lấy tiền của bảo

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 81

hiểm (tai nạnxe cộ) .Làmhôn thúgiả để lấy tiềncủangườimuốnsangMỹtheodiệnvợchồng,nhấtlà thamgiavàoviệc buônbánphụnữchocác tổchứcmãidâmtráhìnhdướichiêubàimôigiới“hônnhânnướcngoài”.Hoặctệhạihơnnữalàmởsòngbàibạc,cáđộ,mãidâm,buônbáncầnsa,matúy…thìvìlươngtâmvàphầnrỗicủahọ,đòibuộcnhữngaibiếtrõnhữngviệclàmtrênđâycủanhữngngườiđó,thì phảinóichohọbiết nhữngsaitráivềluânlýđểmonghọtừbỏnhữngconđườngdẫnđưađếnhưmấtđờiđời.Nếuhọkhôngnghelờimìnhkhuyênbảo,thìmìnhhếttráchnhiệmcăncứtheolờiChúadạytrênđây.

ThiênChúacựctốtcựclànhđầyyêuthươngvàthathứnhưnglạichêghétmọitộilỗivàmongmuốnchoconngườixalánhtộilỗiđểđượcơncứurỗinhờcôngnghiệpcứuchuộccủaChúaKitô.

Dođó,muốnsốngđẹplòngChúathìphảiquyếttâmxa tránhmọi tội lỗivànguycơđưađếnphạmtộichochínhmìnhvàchongườikhác.Vàđểtránhnguy cơ tội lỗi cho người khác, chúng ta có tráchnhiệm“sửa lỗi anh em”vìlợiíchthiêngliêngcủahọnhưChúaGiêsuđãdạycácmônđệxưa:

“Nếu người anh em của anh trót phạm lỗi, thì anh hãy đi sửa lỗi nó, một mình anh với nó mà thôi.

Nếu nó chịu nghe thì anh đã được món lợi là người anh em mình. Còn nếu nó không chịu nghe, thì hãy đem theo một hay hai người nữa, để mọi công việc được giải quyết căn cứ vào lời hai hoặc ba chứng nhân.

Nếu nó không nghe họ, thì hãy đi thưa Hội

Thánh. Nếu Hội Thánh mà nó cũng chẳng nghe thì hãy kể nó như một người ngoại hay một người thu thuế.”(Mt18:15-17)

Tómlại,Chúađòibuộcchúngtakhôngnhữngphảiyêuthươngngườikhácmàcònphảiquantâmđếnphầnrỗicủaanhchịemcùngchiasẻniềmtinvớimình–kểcảnhữngngườikhôngcóniềmtinmàchúngtaphảicầuxinchohọđượccóđứctinnhưchúngtađểcùngcóhyvọngđượccứurỗivàvuihưởnghạnhphúcđờisau.

CâuChúahỏiCain“Aben, em ngươi đâu rồi?” (St4:9)cũngsẽlàcâuhỏiChúađătrachomỗingườichúngtatrongngàyPhánXét.Cụthể,Chúasẽhỏichamẹ:“con cái của ngươi đâu?Hoặchỏivợchồng:“Người phối ngẫu của ngươi đâu?“ Tại sao lai di dị, bỏ nhau để đi lấy người khác, dù đã có con cái và sống chung với nhau nhiều năm?”

Tómlại,chúngta-vìđứcbácái-cótráchnhiệmliênđớivớingườikhácđặcbiệtvềmặt thiêng liêng.Tráchnhiệm tinh thầnnày phảiđược thểhiện trướchết tronggiađìnhgiữachamẹ vàconcái, giữavợchồngvớinhauvàgiữaanhchịemtronggiatộc.Thứđếnlànhữngngườithânquentrongcộngđoàn,giáoxứhaynơilàmviệc.

Sauhết,chúngtacòncóbổnphậnphảicầuxincáchriêngchonhữngngườichưanhậnbiếtChúađượcmaubiếtvàyêumếnNgườinhưchúng ta,vìThiênChúa“Đấng cứu độ chúng ta, Đấng muốn cho mọi người được cứu độ và nhận biết chân lý”(1Tm2:4)

Ướcnongnhữngđiềugiảithíchtrênđâythỏamãncâuhỏi đặt ra vàgiúp ích ítnhiềuchoquýđộcgiảkhắpnơi.◙

Sang,tấtnhiên,khôngphảilànạnnhânduynhất.

Xemnhưthếmới thấylànuôiđámâmbinhdướiđấtđỡtốnkémhơn, và cũng an toàn hơn nhiều.Chảphải trangbịđồngphục,máymóchaythiếtbịgìráotrọi.Chỉcần

Sổ Tay Thường Dân(tiếp theo trang 70)

thảrôngrađườngvớicáibăngđỏlàchúngcóthểkiếmănsuốtngàybằngcách...tuýtcòi.Khôngnhữngchỉđủănmàcònđủchiachobênlựclượnganninhnữa.

Đámdânphòngdướiđấtcũngkhôngthểtheolệnhcủanhữngđồngchílãnhđạophenàyđểnémcứtđáitúibụivàomặtmũicủanhữngđồngchíphekia,nhưcuộcchiếnBa/Tưđangdiễnratronghiệnnay–trên

mạng.

Tuybiếtthếnhưngđểđápứngnhucầutìnhthếnêncảhaibên(Ba/Tư) đều đành phải chịu thế thôi.Gieo gió thì gặt bão.Và cơn bãosăptớikhôngchỉđếnbởihaiđámdânphòngtrênmạngcảtrênmạnglẫndướiđất.


Ngày 08/6/2013,trên 20 linh mục,

PhóTếcùnghàngtrămnamnữ tu sĩ và giáo dânViệt-Mỹ tập họp tại Nhà ThờHoly Rosary, 1510 AdeeAvenue, Quận Hạt Bronx,ThànhPhốNewYork,HoaKỳ,cùngsốtsắnghiệpdângThánhLễTạƠnThiênChúavềHồngÂn50nămsứvụlinhmụccùng80nămhànhtrìnhđườngdươngthếChúađã thương ban cho ChaAnrêNguyễnTrườngCửu.

Vị linh mục giảngthuyết trong Thánh Lễ làCha Gioakim Lê QuangHiền đến từ Tiểu BangWashington. Người CôngGiáoViệt Nam ởMỹ hầunhưkhôngaikhôngbiếtdanhtiếngChaHiềnvềtàithuyếtgiảng.NgàicònđượcbiếtmộtthờilàChủTịchLiênĐoànCGVNHoaKỳ.Nhưngđiềuítaingờlàvịlinhmụcmáitócbạc trắngđãhưu tríấy lại làcựumôn sinh của ChaAnrê NguyễnTrườngCửuhơn40nămvềtrước,khiChaHiềnhãycònlà“chúnhỏ”TiểuChủngViệnLàngSông,QuiNhơn.

Bài giảng củaCha LêQuang

Hiền tăng sức thuyết phục từmộtchứngnhânđãsốngvớiChaTrường Cửu, học với Cha và cóvôsốnhữngkỷniệmthânthươngvề đấng tôn sư củamình.Nhữngđức tínhmàngười cựumôn sinhLêQuangHiềnnhậndạngvàhọcđượcởThầymình,nhưlòngnhânái,baodung,hiềnhòa,khiêmtốn,nhỏnhẹvà luônxuềxòavớimọingườinayvẫncònbộclộvớimọingười trongmọihoàncảnh. ChaHiềnquảquyết:“Trong suốt cuộc hành trình 80 tuổi đời và 50 năm

hồng ân linh mục của Cha Cửu, chắc hẳn không ai trong chúng ta đã may mắn được gặp gỡ, học hỏi, cộng tác với ngài, dù chỉ mấy phút, hay cả hàng chục năm … không ai đã gặp Cha Cửu một lần mà không cảm thấy mình cũng được duyên hạnh ngộ trường cửu…”

Tiếngvỗtayvangdộicủa20linhmụcvàngót500giáodân bày tỏ sự đồng tình vớinhậnxétmàvịlinhmụcthuyếtgiảngđãnêura.Bởivì,bấtcứai ít nhiều lần gì có dịp tiếpxúcvớiChaTrườngCửuđềuthấyngài lúcnàocũngthanhthản vui cười, lúc nào cũngnóinăngnhỏnhẹ.ChưathấyChagiậnaibaogiờ.Chưahề

ngheChamộtlầntotiếng–dùchỉmột lần thôi –với bất cứ ai.CólẽcáichấtlạcquanyêuChúa,yêungườinơiChaTrườngCửuđãvàđang giữ Cha trẻ mãi không giàdùrằngChađangởtuổibáttuần:Cha vẫn còn năng nổ như ngàynàotrongcuộchànhtrìnhmụcvụtựhiến,tựdấnthân,mặcdầubướcchânChacóchậmđôichút!

ChaNguyễnTrườngCửusinhnăm1933từmộtgiađìnhđônganh

TRƯỜNG CỬU TẤM LÒNG MỤC TỬ

Với bệnh nhân tâm thần và người tổn thương tâm lýGhi nhận ngày 08/6/2013.

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 83

emvàlàngườiconthứchín(Cửu),thuộcGiáoPhậnBùiChu.Mãntiểuhọc,ChagianhậpTiểuChủngViệncủaGiáoPhậnnhà.Năm1954,dicưnàoNam,tiếptụcđườngtuhọc.Ngày 08/6/1963, thụ phong linhmục tạiSàiGòn, tìnhnguyệngianhập Giáo Phận Qui Nhơn,đượcbổnhiệm làmGiáoSưTCVLàngSông,QuiNhơn,phụtráchgiảngdạymônâmnhạc, và Toán-Lý-Hóa. Nhờnăng khiếu âm nhạc, ChađượcBảnQuyềnGiáo Phậncho đi du học ngành ThánhNhạctạiGiáoĐôRôma(Ý).BiếncốThángTư1975đưaChaNguyễnTrườngCửuvàocuộc sống lưu vong trên xứHoaKỳ.

Cha Hiền nêu rõ: “Năm 1963[saukhithụphonglinhmục] ngài được cử ra dạy Toán, Lý Hóa và Âm Nhạc, những môn sở trường của ngài, tại Làng Sông, Qui Nhơn... và ở đó ngài làm thầy cái ông cha đầu bạc này [tứcChaLêQuangHiền]. Bao thế hệ trẻ ở vùng binh biến ấy đã được Cha tận tình hướng dẫn về khoa học, nghệ thuật, nhất là âm nhạc cho đời thêm phấn khởi. Cho đến hôm nay, từ những bạn “bố đời” cho đến các đấng nhập hàng “khanh tướng” rải rắc khắp năm châu bốn bể, từ đàn anh đến đàn em đàn cháu, không ai mà không cảm kích khi cất tiếng lên “Đây chủng viện oai hùng,” bài ca thấm đượm tình quê mẹ, ngập tràn lý tưởng thánh thiêng đã muôn đời gắn chặt với cái tên tác giả Trường Cửu bất hủ.”

Cuộc đời con người thườngtrải qua nhiều ngả rẽ.Cuộc hànhtrình 50 linh mục của Cha giàAnrêcólẽkhôngđưaChađiqua

nhiều ngả rẽ mục vụ, nhưng lạidẫn dắt Cha bước vào một ngảquanhđộcđáo,ngảquanhđẩychavào…NhàThươngĐiên suốt 30năm ròng (1983-2013) theo nhưcách diễn tả dí dỏm nhẹ nhàngmà thâmthúycủaChaLêQuang

Hiềnnhưsau:“Trên 30 năm làm tuyên úy cho bệnh viện tâm thần ngay giữa lòng thành phố mệnh danh là rốn thế gian này, Cha đã chứng kiến vô số cái không ngay của cuộc đời. ‘Thế gian’ mà, đâu phải ‘thế ngay’ đâu. Nhưng trong nỗi đau thương của con người Cha vẫn thấy có tình thương của Thiên Chúa, và đó chính là đặc ân Chúa ban cho Cha. Như Cha vẫn nói đùa với lòng biết ơn: ‘Sau nhiều năm trong Nhà Thương Điên, tuy chưa khùng, nhưng cũng cảm thấy man mát.’ Chúng con thì không thấy Cha man mát tí nào, chỉ thấy Cha mát tay đem lòng thương xót Chúa đến hoàn sinh những thân xác rã rời, băng bó những tâm hồn tan nát, soi sáng những trí tuệ thẩn thờ ở đó. Có thể nói Cha có thể mang lại cho họ niềm vui chỉ có

trong ánh mắt nhân từ thông cảm và yêu thương của Chúa.”

ChínhniềmtinvàoChúavàlốisốngkhiêmnhuchanhòacùngsựchịu đựng kiên trì của ChaAnrêNguyễnTrườngCửuđãgiúpCha

trụ được lâu dài giữa nhữngngười điên mà không phảiđiên tiết lên vì họ hoặc tìmđườngtrốnchạy,chốibỏtráchnhiệm!ChaAnrê không tháochạy. Trái lại chính sự hòamìnhcủaChađãchinhphụccảnhữngngườiđiênmuốnquấyrối Cha. Bước vào thế giớingườibịbệnhtâmthần,ngườitadễnhậnrasựđadạng“đángsợ”củacácloại“ngườiđiên”ởđó.Khôngđiênmàsốngvớingười điên, giữa người điên,có điên mới bám trụ lâu dàivớihọ!

Chỉ cần một người điênnào đó trong “nhà thương

điên”bấtthần“nổicơnđiên”làcó thể xảy ra chuyện không lànhcho người không điên lạc vàogiữađámngườiđiên.NhưngChaNguyễnTrườngCửukhôngtinnhưvậy.Cha tincóChúa trong Cha.ChúađồnghànhvớiCha,đigiữanhữngngườiđiên,đemđếnchohọnụcườithânáicùngcáinhìnbaodung thông cảm, là Cha đã cảmhóađượchọ!Chathườngtâmsự:“Những lúc như vậy tôi chẳng biết đối phó làm sao. Tôi hoàn toàn trông cậy vào Chúa, hiến dâng cho Chúa cả xác lẫn hồn”.VàChakếtluận:“Thế là Chúa giang tay nâng đỡ tôi, giữ gìn tôi”.

Ngoài những bệnh nhân tâmthầnmàChaphảichămsóchàngngày về mặt tâm linh, phụng vụvàmụcvụ,ChaAnrêCửucònbậntâmlolắngphụcvụchữalànhcho



những “bệnh nhân tâm lý” khácbên ngoài cái ốc đảo của nhữngbệnh nhân tâm thần kia. Đó lànhữngngườitịnạnViệtNamcàngngày càng đổ về NewYork, rảikhắpthànhphốnày.Họđượcsắpxếpđịnhcưởđây.

Trongbướcđầucuộcsốnglưuvong,nhữngngườitịnạnchínhtrịấykhông thểkhôngva chạmvớithực tế phũ phàng, trực diện vớivôsốthửtháchkhiếnhọcảmthấymấttựtinnếukhôngcóngườitậntâmhướngdẫn,sănsóc,ủian,vỗvềnhưChaNguyễnTrườngCửu.Chađóntiếptừngngười,chămsóctừngnhóm,kếthợphọthànhmộtcộngđoànDânChúađểcùngsốngphụng vụ theo truyền thống vănhóadântộcViệtNam.

Từ đó ngườiViệt NamCôngGiáotịnạnxungquanhChakhôngcòn mặc cảm bị bỏ rơi, bị quênlãnghaybịphânbiệtđốixử.Bấtchấpkhókhăn,bấtchấpcựcnhọc,bấtchấpcảmưagàosóngvỗ,Chakhônglùibước,tráilạicàngcậnkề,sátcánhvớitừngngười,từngnhómtrongCộngĐoànCGVNbuổiphôithaichođếnkhihọtrởthànhđànchimđủ lôngđủ cánh.Trongkhisứ mạng chính yếu của Cha vớicácbệnhnhân tâmthầnngườiđasắcdântrêncáicùlaonhỏbébiệtlậpgiữathànhphốNewYorkkia,ngàikhônghềxaolãng.

Chính trong buổi sơ khai củaCĐCGVNvùngBronx,NewYork,bêncạnhchồngchấtcáccôngtácmục vụ khác phải chu toàn, ChaNguyễn Trường Cửu còn mangsởtrườngvềâmnhạcmàChađãthu thái từ cuộc sống và từ ĐạiHọc Thánh Nhạc tại Rôma hầuđàotạonhiềucatrưởng,nhiềutayđànphongcầm,nhiềucaviênhát

Thánh Ca điêu luyện. Nhờ vậy,trong Thánh Lễ Tạ Ơn 50 nămHồng Ân Linh Mục và 80 nămcuộc sống dương gian của Cha,một“CaĐoànHỗnHợp” tựpháttạichỗ,không thuộccađoànnàomà lại cất lên tiếng ca nghe thậtđiêu luyện. “CaĐoàn” ấy qui tụtoànlànhữngconcáidoChađàotạo,vốnđãrờiNewYork,tảnmáckhắpcáctiểubang,naytrởvềcùngquytụxungquanhChanhộnnhịpmừngLễVàngcủaCha.Họcùngnhauchungtiếnghát,lờica,lại“cảgan”cùnghát lênBộLễLaTinhlễtrọng.Khôngngờđólàbuổihátlễ “hoài niệm” rôm rả nhất, cảmđộngnhất,nhịpnhàng,thánhthótvàhùnghồnnhấtđếnnỗicáclinhmục và giáo dânMỹ cũng phảithốtlênlờicảmphục!Thánhlễdàiđấy,nhưngkhôngthấylâu!

Ngoài sở trường nghệ thuậtnhạcthánh,ChagiàAnrêNguyễnTrường Cửu còn nổi tiếng vớibiệthiệu“Cha Già Hai Tết (High Tech)”. Vâng! Cha già Cửu chỉtự học computer, nhưng sử dụngđiêu luyện mọi thứ máy móc vềcomputer. Cha nói: “Computerchẳnglàsởtrường,sởđoảngìcủamình sốt! Mình thích và tự mằnmòtớiđâuhaytớiđóthôi!”Nhưngcái“tớiđâuhayđó”củaChachẳngnhữngkhôngthuamàcònxemravượtlêntrênmộtsốngườicótrườnglớpvềmônnày.Làvìtrongkhitựhọc, Cha không ngại tầm sư họcđạo,khiêmtốnhọchỏinhữnggiáodân trẻ có khả năng chuyênmônnày.Chahọc,vừađể“giảikhuây”vừanhằmphụngsựsứmạngmụcvụ củamình. Chamở trang webgiớithiệuLờiChúa.Chagiúpthiếtkếcácmẫusáchđọc,sáchhát,tựđảm trách in ấn những tập sáchnhỏlễCưới,lễGiỗ,lễTang,vàcác

dịplễđặcbiệtnhưTĩnhTâmĐặcSủngThánhLinh,TĩnhTâmLòngChúaThươngXót…

BảnthânchúngtôicũngđượcCha ra tay giúp đỡmột cách tậntìnhvàchuđáo.Cáchđây8năm(năm2005), chúng tôi có chuyểnngữ sang tiếngViệt tập sách nhỏ“No Greater Love” củaAnn M.BrownkểvềcuộcđờicủaThánhNữGiannaBerettaMolla,mộtnữbác sĩ người Ý can đảm hy sinhmạng sốngmình để cứu thai nhicon mình. Bấy giờ người viếtchưacóýđịnhintậpsáchnàythìChaCửusaukhiđọcbảnthảo,đãkhuyến khích và có vẻ như thúcgiụcchúng tôimạnhdạn tiến tới.Làm sao đây trước hai điều nangiải? (1) Layout thành sách songngữ,mộtbênlànguyênbảntiếngAnh,mộtbênlàbảndịch.(2)Lờigiớithiệucủamộtlinhmụcuytín.

ChaAnrêNguyễnTrườngCửucười xuề xòa dễ dãi và sẵn sàngđảmnhậncảhai côngviệcngoàisựmongđợicủachúngtôi.TrongLờiGiớiThiệutậpsách,ngàiviếtvớigiọngkhiêmtốn,chơnchấtvàthành thật:“Là một linh mục họ Nguyễn tầm thường, ‘tầm thường’ theo đúng nghĩa đen, sống cô lập tại một hòn đảo hơn một phần tư thế kỷ giữa những bệnh nhân tâm thần, chắc tôi phải quẫn trí lắm mới dám nhận trọng trách mà ông Lê Thiên dịch giả cuốn sách “Không Tình Yêu Nào Cao Quý Hơn” trao cho phần sắp xếp để in, và nhất là trong phần ‘Lời Giới Thiệu’…”.

Câu chuyệnvề tấm lòngmụctử nơi ChaAnrêNguyễnTrườngCửulàcâutruyệndàikhódừnglại.ChỉbiếtthánphụcvàcầuchúcCha“trường cửu tấm lòng mục tử”!

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 85

Hiến Chương Nước TrờiMt 5:1-12

Thấy đám đông dân chúng, Chúa Giêsu lên núi. Người ngồi xuống, các môn đệ đến gần bên. Người lên tiếng dạy họ rằng:

“Phúc cho những ai có tâm hồn nghèo khó, vì Nước Trời là của họ.Phúc cho những ai sầu khổ, vì họ sẽ được ủi an.Phúc cho những ai hiền lành, vì họ sẽ được đất làm gia nghiệp.Phúc cho những ai đói khát sự công chính, vì họ sẽ được no thỏa.Phúc cho những ai thương xót người, vì họ sẽ được xót thương.Phúc cho những ai có tâm hồn trong sạch, vì họ sẽ được nhìn thấy Chúa.Phúc cho những ai xây dựng hòa bình, vì họ sẽ được gọi là con Thiên Chúa.Phúc cho những ai chịu bách hại vì lẽ công chính, vì Nước Trời là của họ.Phúc cho anh em khi vì Thầy mà bị người ta sỉ vả, bách hại và vu khống mọi điều gian ác. Anh em hãy vui

mừng vì phần thưởng dành cho anh em ở trên trời thật lớn lao. Người ta cũng đã từng bách hại các ngôn sứ đi trước anh em như vậy.”

Chúa Giêsu thương đámđôngdânchúngngàyxưa

và còn thương con người chúngtahômnay.Chúađãgiảngdạyvàchữa lành mọi bệnh tật cho dânchúng;vàhọkéođếntheoNgàinhưdõi theomộtniềmhyvọng.Chúalênnúivàngồixuốngđểcôngbốhiến chươngnước trời, còngọi làBài Giảng Trên Núi. NhưMôiSenngàyxưađã lênnúi để nhận lãnhLuật Giao Ước, Chúa cũng lên

Tin Möøng Giöõa Doøng Ñôøi

LTS.- Mục “Tin Mừng Giữa Dòng Đời” được mở ra trên Diễn Đàn Giáo Dân kể từ số 79 phát hành tháng 6 năm 2008. Những bài đăng trong mục này được ghi lại từ những lời chia sẻ tóm kết mang tính bộc phát của BS Trần Việt Cường sau những buổi hội nhóm hàng tuần của liên nhóm Gioan Tiền Hô thuộc PT Cursillo Giáo phận Orange. Những bài Tin Mừng chia sẻ trong phiên họp không theo Lịch Phụng Vụ và cũng không phải là những bài được lựa chọn, nhưng tuần tự nối tiếp cả bốn Phúc Âm Thư. Vì là nguyệt san, nên mỗi kỳ báo DĐGD chỉ có thể giới thiệu với độc giả một hoặc hai bài chia sẻ trong tháng mà thôi. Trong tương lai, nếu có điều kiện, loạt bài chia sẻ này sẽ được ấn hành thành sách.

Theo lời minh định của tác giả mục này thì đây chỉ là những cảm nghiệm cá nhân và không phải là những bài giải thích Phúc Âm theo tiêu chuẩn thần học.Traàn Vieät Cöôøng n

núi để công bố luật mới của yêuthương.Chúađãngồixuống,biểutượngchovịthếcủavịtônsưtrongvai trò giáo huấn. Támmối phúcthậthômnay làphầnmởđầucủaHiến Chương Nước Trời. Nhữnglờichúcphúcchotớingàyhômnayvẫnthậtbấtngờvàđầymầunhiệm.

Thánh Mat-thêu viết: “Phúc cho những ai có tâm hôn nghèo khó vì nước trời là của họ”.ThánhLuca tường thuật cách cụ thể và

cònkhóhiểuhơn:“Phúc cho anh em là những kẻ nghèo khó vì Nước Thiên Chúa là của anh em.” (Luca6,20) Thậtlàkỳdiệu,lờichúcphúccho những người nghèo lại đứngđầu tiên trong tám lời chúc phúcmàThiênChúa gửi đến cho nhânloại muôn đời, muôn thế hệ. Lờichúc phúc này thật không ngờ vàđingượclạimọiquanniệmthôngthườngcủaconngườivềhạnhphúcvà may mắn: được phúc là phải


SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 87


SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 89

thànhcông trênmọiphươngdiện,nhấtlàlàmănphátđạtvàgiàucódưthừa.Khôngnhữngvậy,ThánhLucacònghilạirõrànghơnbaloạingười đượcChúa chúc phúc đầutiên lànhữngngườinghèo,nhữngngười đang đói, và những ngườiđangthankhóc(Luca6:20-21).Vànhưvậy,nhữnglờimởđầucủabàigiảngtrênnúiđãđemlạiniềmhyvọngvôbiênchonhữngai ítmaymắnnhấttrongnhânloại:họđượcThiênChúa đặc biệt quan tâm vàchúcphúc.

Nhưng ta phải hiểu sao về lờichúc phúc đầy mầu nhiệm này?Tâm hồn ta đã có đủ tình yêu vàsựkhiêmtốnđểđónnhậnlờichúcphúcChúagửichonhữngainghèokhó,nhấtlàcótâmhồnnghèokhónhưthánhMat-thêuđãviếtlại.Sựnghèokhóvậtchất,nếuhiểu theonghĩa không quá xa-sỉ dư thừa,chỉ “hàng ngày dùng đủ” như lờixintrongkinhLạyCha,thậtsựcóthểgiúpchoconngườikhỏiquálệthuộcvàonhữnggìmìnhcó.Nhữngngười quá giàu có dư thừa dễ bịcámdỗđivàoconđườngdùngtiềncủa để hưởng thụ tối đa,dẫn đếntrụylạc.Lúcđóhọchỉcònnghĩđếnnhữnglạcthúcủamình,khôngcònbiết yêu thương tha nhânvà cũngchẳngcầngìđếnThiênChúa.Họđãtôntiềncủalênhàngthầntượng,đặt hết hy vọng vào bạc tiền vàđánhmấtchính trái timcủamình.Họlànhững trườnghợpmàChúaGiêsu sẽ cảnhbáo saunày:ngườigiàu có thật khó vào nước trời.Nhưngkhôngphảinhữngaigiàucóđềulâmvàotìnhtrạngnày.ThánhMat-thêunhấnmạnhđếntinhthầnnghèokhó.Vàđâylàđiềukiệncầnthiếtđểcóthểđónnhậnnướctrời.Nước trời hiểu theo nghĩa sâu xanhấtlànướccủaThiênChúa,nước

của Tình Yêu. Phải nghèo khó,sẵnsàngtừbỏmình,khôngmuốnchiếmhữutấtcảchomình,mớicóthểvàonướctrời,nơitìnhyêungựtrị. Còn có tinh thần giàu có, cònmuốnmọingười,mọiviệcphảitheođúngýmình,muốnchiếmđoạt,báchủ thì không sao vào được nướctìnhyêu.Nhưngbàihọckhónghèolà bài học thật khó khăn cho conngưòi, vẫn luôn lệ thuộc vào vậtchấtvàkhuynhhướngmuốnchiếmhữu.ChonênchínhThiênChúađãnhậpthểthànhngườiđểdạychotabàihọckhókhănnày:thươngyêutuyệt vời trong nghèo khó. Chúathànhngườilàmộtbéthơyếuhèn,khôngnơiquántrọ,trongmángbòlừa.Chúasốngnghèođếnnỗi:“conchim có tổ, con cáo có hang; cònConNgườikhôngcónơitựađầu”.Và Chúa chết trong tột cùng khónghèo trên thập giá, mình khôngmanháo.Chúachịulộthếtáotrướckhichịuđóngđinhđểdạychotasứđiệplàcầnphảilộtbỏtấtcảmớicóthểthậtsựyêuthương.Conngườichúng tacònsống trong thânxác,thật khó thực hiện một lý tưởngtrọnvẹnnhưvậy.Nhưngđólàconđườngyêu thương tuyệtvờiChúađãđitrước,đểtacốgắngnoitheo.Ta luôncónhữngcơhộiđể từbỏtrong cuộc sống, trở thành nghèokhó trong tâmhồnđể yêu thươngtha nhân và đón nhận nước trời.Chođibạctiền,củacảiquanhữngcôngtácbácái.Chođithờigiờvàkhảnăngđểphụcvụthanhân.Chođitựái,ýriêngmìnhđểyêuthưong,hòagiải...

Nếuhiểunướctrờirộngnghĩahơn,làsựbìnhan,hạnhphúctrongtâmhồn thìcũngcầnphảicó tinhthầnnghèokhómớicóthểđónnhận.Cònlệthuộcvậtchấtnghĩalàcònmangtinhthầngiàucó,chiếmhữu

thì tacònphảimangnhiềuvươngvấnâulo,vàkhôngthểvuihưởngnhữnggìmìnhđangcó.Nếungàyđêmtacứưutưvềcănnhàcầnphảisửa,cáixeđanggặpvấnđề,câycốisauvườnkhôngtươitốt...thìsựloâu,mấtbìnhancủatasẽtăngtheonhữnggì tađangsởhữu.Càngcónhiều,càng loâunhiều.Ngôinhàcàngnguynga,chiếcxecànglộnglẫy,đắtgiáthìmốiloâukiacàngtolớn.Cảnhữngnhàtỉphú,cóhàngbao nhiêu ngàn triệu đô-la cũngkhôngtránhđượcmốinguycơnàynếu họ không có tinh thần nghèokhó,sẵnsàngtừbỏnhữnggìmìnhđangcómàkhôngvấnvương,nuốitiếc. NhưThánh Phao-lô nói: hãydùng của đời này mà như khôngdùng.Dĩnhiênchúng ta lànhữngconngườiyếuđuối,ítaicóthểđạttới trình độ, tuyệt đối nghèo khótrong tinh thần như vậy. Nhưngcàngkhónghèo,tựdovớicủacải,khôngmuốnchiếmhữuchomìnhta lại càng có thể vui hưởng anbình và được hạnh phúc ngay ởđời này. Nếu ta có tinh thần khónghèothậtsự,hoàntoàntựdovớicủacảivàkhôngmuốnchiếmhữuđiều gì cho riêngminh; lúc đó cảthếgiớithuộcvềta,cảvũtrụthuộcvềta.Tacóthểđứnglặngnhìnđạidươngmênhmông,chiềunaylộnggió với những triền sóng cao bạcđầu,đểcatụngThiênChúađãchotacảđạidươnghùngvĩ.TacóthểlặngnhìntrờiđêmvớivôvàntinhtúlấplánhtừkhoảngcáchđếnrợnngưòicủahàngtriệuquangniênđểtạơnThiênChúađãchotavũtrụvôbiên.Cảrừngcâybaola,núiđồihùngvĩ.Cảnhữngcánhđồngmênhmông, ngàn hoa trên nội cỏ. Cảchimtrờibaylượn,muôngthúđùavui...Tấtcảđềuthuộcvềnhữngaicótinhthầnnghèokhó,tựdokhông



chiếmhữu.Cònnếutacótinhthầngiàucó,muốnsởhữu,chiếmđoạtthì tất cả sẽvuộtkhỏi tầm tay,vàta sẽ một đời đuổi theo ảo vọng.

Và ở cuối cuộc đời, những aicótinhthầnnghèokhó,biếtchođichínhmìnhđểyêuthươngphụcvụsẽthấytâmhồnmìnhtrànngậpnỗimìnhan.Họcóthểthanhthảnrađi,tự do không nuối tiếc và sẽ đượcThiên Chúa đón nhận vào NướcTrời, nước của yêu thương tronghạnhphúcđếnmuônđời.

Ba lời chúc phúc đầu tiên,Thánh Luca ghi lại theo nghĩa cụthể:Phúcchonhữngainghèo,đói,và thankhóc.ThánhMat-thêughitheo nghĩa rộng hơn: nghèo trongtinhthần,sầukhổvàkhátkhaosựcông chính. Cả hai cách ghi đềumạc khải những nét tuyệt vời vềtình thuơng của Thiên Chúa, gửiđếnchonhânloạilầmthan.

Hiểu theo nghĩa cụ thể,ThiênChúa đoái thương và cảm thôngvới những ai đau khổ, thiếu maymắn nhất trong nhân loại: Nhữngngườinghèonhất,sốngvấtvưởngkhông nhà; những người đói khátkhôngđủănnhưcáctrẻemtạiPhiChâu;nhữngngườithankhóc,gặptaiương,bịbáchhại,tratấn,giamcầm.... Trước mặt người đời, sốphậncủahọthậthẩmhiuvànhưbịchúcdữ.NhưnghọlạiđượcThiênChúađặcbiệtquantâmvàthươngxót.HọđượcchínhNgôiHaiThiênChúa,nhập thể thànhngười côngkhai chúc phúc trên triền núi củaTámMốiPhúcThật.Họđượcđứngđầu trong danh bộ những ngườiđược chúc phúc, đứng đầu trongBàiGiảngTrênNúi,cònđượcgọilà Hiến Chương Nước Trời. Lờichúcphúcmang lạimộtmốibìnhanmàcảtrầngiankhôngthểchiếm

đoạt.Từnay,bấtkểhoàncảnhbênngoàicónghiệtngãđếnđâu,nhữngaimở rộng tâm hồn để đón nhậnTin Mừng và lời chúc phúc củaThiênChúavẫncóthểcóniềmvuivà hy vọng.Trong nhân loại, vẫncónhữngtấmgươnglớncủanhữngngười đã đón nhận được nhữnglờichúcphúcnày.NhưMẹTêrêsaCalcuta phục vụ với nụ cười trênmôikhisốngtrongnhữngcảnhđờikhó khăn, nghèo túng. Các thánhTôngĐồvuimừngsaukhibịđánhđònvàchịusỉnhụcvìdanhChúa.ThánhPhaolôkhingồitrongngụctối viết thánh thư với lời: anh emhãyvuiluôntrongChúa.Gầntahơnlà nhưng người nhường cho nhaumiếngcơmhaycủkhoaitrongcáctrại tù tập trung.Tấmgương sángcủamột em béNhậtBản nhườngphầnănsautrậnthiêntaiTsunamiđãlàmcảthếgiớixúcđộngvàcảmphục.Niềmủianlớnnhấtnhữngaiđangthankhóc,đóinghèolàhọđược chính Thiên Chúa đất trờiđangcùngđồnghànhvàcùngchiasẻ thânphận.VìchínhNgàiđãvìyêuthươnghọmàtrởthànhngườinghèonhất.Ngàiđãhạsinhởngoàiđường, đã sống lang thang khôngnhà. Ngài đã đói bốn mươi ngàytrongsamạc.NgàiđãkhátphảixinnướcngườiphụnữSamariabênbờgiếngGia-cóp.Ngàiđãkhóctrướcmồ củaLa-gia-rô, nguời bạn thânmàNgàiyêudấu.VàNgàiđãlãnhnhậncáichếtđau thương,bạo tànnhất trong lịch sử nhân loại, treothântrênthậpgiá.

Hiểu theonghĩa rộnghơnnhưtheo Thánh Mat-thêu, Chúa chúcphúc chonhữngngười nghèokhótrong tinh thần, khát khao mongchờsựcôngchính;vàkhổsầu,cảmthôngvớiniềmđaucủathanhân.

Khổsầucóthểhiểulàbiếtkhóc

cùngngườikhóc,khônglãnhđạm,vôcảmtrướcnhữngthảmkịchcủacuộc đời. Lãnh cảm là căn bệnhtrầm kha của thời đại và đang cónguycơ làmtrái timtangàycàngnhỏ bé, ích kỷ, lạnh lùng. Ta đigiữa cuộc đời và chỉ quanh quẩnvớinhữngvấnđềcủa riêng ta.Takhông còn biết” vui cùng kẻ vui, khóc cùng người khóc”.Khôngcótrái tim nhậy cảm để khóc cùngkẻ khóc, ta cũng chẳng nhìn thấynhững vấn đề, những nỗi thốngkhổcủathanhân.Màthanhânđâycóthểlànhữngngườigầntanhất,những người đang cùng ta chungsống như vợ chồng, cha mẹ concái.Vàvìvôtìnhkhôngthôngcảmnêntakhôngthểđưaramộtbàntaynângđỡ;vàthậmchícókhichínhta lại là nguyên nhân gây ra vấnđề,gây ranỗikhổđauchonhữngngườithânyêu.Phúcchoaicótráitim nhân từ nhậy cảm, biết mủilòng.NhưChúaGiêsuđãxúcđộngkhichứngkiếnđámtangngườicontraicủabàgóathànhNa-im.Ngàicũngđãmủi lòngxót thươngđámđông dân chúng vì họ như đoànchiên không người chăn dắt. Thếgiớihômnayđangcầnnhữngtâmhồn từ nhân, đang cần những tráitim hồng mềm mại yêu thươngđể thay thế những trái tim bằngđá, lạnh lùngkhôkhanvà íchkỷ.

Phúcchonhữngngườiđóikhát,nhữngngườibiếtkhaokhátmongchờsựcôngchính.Mongchờmộtthếgiớikhôngcòncảnhngườiápbức, lợi dụngngười.Một thếgiớikhông còn bóng đêm ngập tràncủamộtnềnvănhóavôluân;haysự thảm sát thai nhi củamột nềnvănhóachết.Vàthậtđángsợchonhữngngười tựmãnnonê,bằng

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 91

Trờiđãvàohè,nhưngthờitiếtnămnaykhácthường,mưa

nhiều,giólạnh,vàinơibịngậplụt.Hômnay,saucơnmưabuổisáng,bầutrờitrởnênấmáp,cónắngđẹp,ngườiViệtNam,cônggiáovàcáctôngiáokhác,nhiềunơitrongnướcĐứclạitrởvềĐanviệnSt.Ottilienđể tham dự Thánh lễ , ngày cầunguyệnchoquêhươngvnvàolúc15 giờ thứ bảy, ngày 22/6/2013

Đặcbiệtlầnnày,cósựhiệndiện

của nữ ký giả Trâm Oanh, thànhviên củaTổ chức quốc tế “PhóngViênKhôngBiênGiới“ trụ sở tạiĐứcquốc,vàmộtsốcơquantruyềnthông đại chúng tạiĐứcQuốc vàHoaKỳ.

Theo thường lệ,NhàThờĐanviện St. Ottilien, có nhiều ngườicônggiáoĐứcđếndựThánhlễvànhững giờ kinh phụng vụ với cácthầy và các linh mục trong Đanviện;Nhưngngàyhômđó,mộtsựngạcnhiênchongườibảnxứ,làcónhiềungườiViệtNamvànhiềucờ,đặcbiệtnhấtlàcờvàngbasọcđỏ.

Ca Đoàn người Đức,MoorenweishátThánhlễhômđó,với sự điều khiển của ca trưởngNorbert Steinhard. Bài ca nhập lễ

“Mach Dich auf”vang lên, ThánhGiá dẫn đầu đoàn rước, cùng cácLinhMục đồng tế tiến vào CungThánh.

NgườiViệtvàngười Đức cùngtham dự Thánhlễ cầu nguyệncho Quê HươngViệtNam,nhưngngười Đức kháđông, hơn mộtnửa.Đặcbiệtdịpnày,ChaviệnphóClaudius BalsOSB của đanviệnST.Ottilienchủ tếThánh lễ,cùng đồng tế có

cácLinhmục:PaterRomainBotta,ngườiPhichâuởToga,hiệnlàthưkýcủaĐanViệnSt.Ottilien,Linhmục Michael Elsner von Tessin,giáophậnHamburg.

Mởđầu, Linhmục AugustinôPhạmSơnHànồngnhiệt chào mừngquýLinhmục,vàtất cả mọi người,tiếpđếnChaViệnPhó ClaudiusBalsOSBngỏlờivới những ngườithamdựThánhlễ,vàlàmdấuThánhgiá, mọi người

cùnghướnglònglên,sốtsắng,cầunguyệnchoQuêHươngViệtNamtrongmột tâmtìnhhiệp thôngvớiHộiĐồngGiámMụcViệtNam,cácvịlãnhđạotinhthầncáctôngiáo,cácvịnhânsĩtríthứcvàđồngbàotrongnướcđãmạnhdạnkiếnnghị,đòihỏigópýsửađổihiếnpháp.

TrongphầnphụngvụLờiChúacủaThánhlễ,LinhmụcAusgustinôPhạm Sơn Hà, không những chỉchia sẻ Lời Chúa cho người VN,nhưngcònchocảngườiĐức:

„Kínhthưaqúyôngbà,anhchịem,

Hôm nay, chúng ta tụ họp vềđây,đểcầunguyệnchoquêhươngVN,vàdânglênThiênChúanhữngniềmvui,nhữngnỗilolắng,nhữngthành công và những thất bại củachúngtatrongcuộcsốnghằngngày.

ĐểKỷniệm50nămthànhlậpcông đồng Vatikan 2, Đức Giáo

Ngày cầu nguyện cho Việt Nam 22/06/2013

Tại Đan viện St. Ottilien, Đức quốc


Hoàng Biển Đức 16 đã khai mạcnămĐứcTinvànămnaycũnglàkỷniệm25năm,ĐứccốgiáohoàngJohannes Paul II đã phong hiểnthánhcho117vịThánhtửđạoVN.

Ðứctinlàkhởiđiểmcuộcsốngđờiđời.Ðức tincho tanếmtrướcniềm vui được hưởng nhanThiênChúa,làmụcđíchđờita.Ðứctincóthểbịlunglây,thửtháchbởisựbấttoàncủathếgiới,xãhộiloàingười.Chúng taphảinoi theocácgươngmẫucủađứctinnhưÔngAbrahamvàÐứcMẹMaria,làĐấngđãhiệpthôngvớicuộckhổnạnvàsựchếtChúaGiêsu, cùngbaonhiêunhânchứngđứctinkhác,đặcbiệtlàcácThánh Tử Đạo Việt Nam. MáucácNgài đã đổ ra, thấm vàoQuêHương, làm trổ sinh thêm nhiềungườitintheoChúa.

Kính thưaquýôngbà anhchịem,

Cầunguyện làhơi thở, lànhucầu tâm linh cần thiết cho cuộcsốngconngười.

Chỉcócầunguyệnmớilàmvơiđisựoángiận,đaukhổ,conngườiđược cao thượng hơn và có thểsốngthươngyêu,giúpđỡđùmbọcnhau. Cầu nguyện làm tăng thêmsức mạnh tinh thần, để chúng tadámlêntiếngchocônglývàbênhvựclẽphải.

ChúngtalàngườiVN,hômnayvề đây cùng dâng Thánh lễ, hiệpthông với Hội Đồng Giám MụcViệtNam,cácvịlãnhđạotinhthầncáctôngiáo,cácvịnhânsĩtríthứcvà đồng bào trong nước đãmạnhdạnkiếnnghị,đòihỏigópýsửađổihiếnpháp.

Thật sự trên quê hương yêudấu, sự công lý , công bằng chưađượcthựchiện;nhânphẩmcònbị

chàđạp,ngườiKitôhữu,vànhữngngười các tôn giáo khác còn bịbáchhại,bịtùđày,như:LinhMụcNguyễnVănLý,MụcSưNguyễnCông Chính, 17 thanh niên cônggiáovàTinLành,LuậtsưLêQuốcQuân, Luật sư Tiến Sĩ Cù HuyHàVũ,Hai bạn trẻĐinhNguyênKhavàNguyễnPhươngUyên,vàcònnhiềutùnhânlươngtâmkhác;ngoài ra, còn biết bao nhiêu việcđàn áp khác nữa vẫn còn xảy ranhư,cướpđấtđai củagiáohộivàdânoan...

Vậy thì, đất nước của chúngtahômnay,muốnđượcpháttriển,trướchếtphảipháttriểnconngười,vàphảiđượcphát triển toàndiện.Conngườiphảiluônluônđượctôn

trọng;vìconngườilàchủthểcủaxãhội.

Kínhthưaqúyôngbà,anhchịem

Đứctinlàbảođảmchonhữngđiềutahyvọng,làbằngchứngchonhữngđiềutakhôngthấy”(Dt11:1).

Nếu chúng ta “không có đức tin,thì không thể làmđẹp lòngThiênChúa”(Dt11:6).Saucùngđứctinphải đi đôi với việc làm nghĩa làphải “hoạt động qua đức ái” (Gal5:6)vì:“đứctinkhôngcóviệclàmlàđứctinchết.”(Gb2:17)

Chúa đã ban cho chúng ta cóhaibàntay,vàđôibànchân,chúngta biết dẫn dắt và giúp đỡ nhữnganhemkháctronglúccôđơn,túngthiếu,bệnhtật,Chúachochúngtacómiệnglưỡi,chúngtaphảicangợidanhNgài.Chúngtakhôngthểngồiyên,khôngyênlặngđượcnữa,phảicầunguyện,vàhànhđộng!vàbiếtcanđảmnói lên tiếngnói sự thật,lẽphải,bênhvựcchonhữngngườianhemđangbịtùđày,vàđaukhổ.

ĐứcGiáoHoàngPhanxicôcũngđã nhắc nhở: „Chúng ta cần phảicanđảm,đểbiếnĐứctincủachúngtathànhhànhđộng“.Amen

Rrước lễ xong, giáo dân VNhátbàikinhhoàbìnhtrongbầukhívui tươi, đầy lạc quan, tin tưởng.Vàmột sựngỡngàng lúcgầnkết

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 93

thúcThánhlễ,mộtnữgiáodânđãtrao tặng cha viện Phó Đan việnSt.Ottilien, một chiếc khăn quàngcổmầuCờVàngBaSọcĐỏ.Tấtcảmọingườivỗtayvangdội.Tấtcảmọingườicùnghátvanglênbài“GroßerGott,wirlobendich”ChúalàĐấngCaoCả,chúngconngợicadanhNgài...đểkếtthúcThánhlễ.

Linh mục Ausgustinô PhạmSơnHàchânthànhcámơn,vàkínhmờitấtcảquýôngbàanhchịemcómặtthamdựThánhLễcầunguyệnchoQuê hươngViệt namđến sâncủa nhà tĩnh tâmđan viện để hànhuyên,ăntối,vàcahát.

Vào lúc 20giờ, mọi người lạiquay quần xung quanh kiệu Mẹ

.Những ngọn nến trong tay đượcthắp sáng ; Linh mục AugustinôPhạmSơnHàvàLinhmụcMichaelElsner von Tessin, cùng làm dấuThánhgiá,hướngdẫnnguyệnkinh.Những tiếng hát, lời ca trìu mến,nhịp nhàng vang vọng lên thánhthót:“AveMaria,condânglờichàoMẹ....Mariamẹdịudàngxinnghecon cầu khấn, cho nhân dân việtnamđượcmauthoátáchquỷthần,vànhómhànhhươngngườiĐức“Santiago”.dângMẹbàihát“MutterGottes, wir rufen zu dir” Đoànkiệuvớiánhnến lunglinh tiếnvềphíanhànguyệncủaĐanviệnSt.Ottilienmộtcáchkhoanthai,chậmrãi,nghiêmtrangvàcùnghợpmộtý,mộtlòngcầunguyện,dângQuê

HươngViệtNamchoĐứcMẹ.

Trướckhikết thúcrướckiệuMẹ,LinhmụcAugustinôPhạmSơnHàvàLinhmụcMichaelElsnervonTessin nguyện xinThiênChúa vàkhẩncầuMẹMariachúclànhchomọi người hịên diện và choQuêHươngVN sớmcó tự do và conngườiluônluônđượctôntrọng.

Ngoài kia, nắng đã nhạt màu,mọi người chia tay ra về, nhưnglòngvẫncònquyếnluyếnbênMẹ,thìthầmkhấnnguyện:Ôi,Ma-ria,MẹHằngCứuGiúp,xincứugiúpchúngconkhinàyvàmãimãi!◙

ª Nguyễn Hoài An.

lòng với tình trạng hiện tại củamình;chẳngmànggìđếnnướctrờivàsựcôngchính.Đâylàlờichúcphúc mà thế giới hôm nay phảimong chờ.Và trên cả địa cầu, tavẫncó thểchứngkiếnnhững tấmgươngcanđảmanhhùngcủabaochiếnsĩđangkhaokhátmongchờvàhysinhchocônglý.TừnhữngcụgiàtrênxứMỹbịcảnhsátcòngtaychỉvìcầunguyệnvàcảnbướccủa tử thần, mong cứu sống thai

Tin Mứng Giữa Dòng Đời(tiếp theo trang 90)

nhi; cho đến những người trẻ tạiquênhàbịbáchhại,kếtántùđầyvìdámcanđảmlêntiếngbênhvựccho tựdovànhânquyền.Taphảikhaokhát,mongchờvàgópphầnxâycônglýtrongmọimôi trườngcủa cuộc sống. Từ gia đình, họcđườngchotớisởlàmxãhội,vàngaycả trong cácmôi trường tôn giáo.

Còn phải nói gì về tầm mứcquantrọngcủasựkhaokhátmongchờvàxâydựngcôngchínhtrongtận thẳm sâu của tâm hồn mỗingười chúng ta. Sự công chínhtrong tâmhồnmỗingườichính là

nền tảng vững chắc nhất cho nềncônglýcủaxãhội.Nếutabiếtkhaokhátmong chờThiên Chúa, khaokhát mong đợi yêu thương. Nếuta biết đói khát và quyết tâm xâydựngsựcôngchínhtrongtâmhồnmình.NếutabiếttrướctiênđitìmnướcThiênChúavàsựcôngchínhcủaNgàithìtacóthểvữnglònghyvọng nơi lời chúc phúc củaChúaGiêsu: “ Phúc cho những ai đói khát sự công chính, vì họ sẽ được no thỏa.”◙

(Bài suy niệm về Tám Mối Phúc Thật sẽ còn được tiếp tục trong kỳ tới)

nóilươngtâmnênởđâymãi.

Chúcháuômnhautừbiệtxong,tôilủithủirakhỏitrạitù,cònLmLýlạibướckhậpkhiễngđivào4bứctườngnhàgiamtămtốibénhỏ.

Trở về thành phố Phủ Lý, tôichờ đợi đến chiều tối mới lên xe

Lm Nguyễn Văn Lý...(tiếp theo trang 71)

vàoNamnhưbaolần.Đivàvềhơn3500km với bao nhiêu mệt nhọcnhưngchỉđượcthămgặpôngchútrong vòng 1 giờ. Biết thế nhưngđành chấp nhận. Để an ủi mộtngườithânyêuđangphảitùtộivìđãdámlêntiếngcôngbốSựthậtvàbênh vựcLẽ phải, đã dám cất lờiđòi hỏiDânchủ choĐấtnướcvàTựdochoGiáohội.Cầumongchú

luônđượcbìnhan!

Cuốicùng,xingởiđếnnhữngaiưngmuốncáctâmtìnhcầunguyệncủaLmLýnhưlàlờichiasẻcuộcsốngtâmlinhtrongtrạitùnhândịplễPhụcsinhvừaqua.◙

ª Nguyễn Công Hoàng, tường trình từ Quảng Biên,

17-07-2013


HộiChứngbấtrấttaychâncóthểxẩyrachobấtcứainhưngthừongthìkhilớntuổita

haybịhộichứngnày.Khibịbệnhnày,tasẽcảmthấychâncócảmgiácrấtkhóchịu,nhấtlàvềbuổitốikhitangồilâuhaylàkhiđingủ.Đôikhisựbấtrấtkhóchịubắtbuộcngườibệnhphảingổidậyvàđilạimớicảmthấythỏaimáihơn.Tìnhtrạngnàycóthểlàmtamấtngủnênbanngàyngáplênngápxuốngảnhhưởngđếncuộcsốngnăngđộngbìnhthường.

Triệu chứngThôngthườngngườibệnhdiễntảcảmgiácrất

khóchịuxẩyraởbắpvế,đùihaybànchân.Đôikhicảmgiácnàycòn lan lên tay.Ngườibệnhsẽcảmthấynhưcócongìbòdướida,đôikhihọcảmthấynhưbắp thịtbịbópchặt lạihaynhưnóngbỏngởbắpchân.Mộtvàikhingườibệnhkhôngthểtảrõcảmgiácxẩyrachomình.Cảmgiácnàythayđổitùytheotừngngườinhưngtấtcảđềucónhữngnhậnxétkhágiốngnhau.

Cảmgiáckhóchịuthườngxẩyrakhingườibệnh•ngồibấtđộngkhálâuhaykhiđingủ.

Cảmgiáckhóchịusẽdịuxuốnghaybiếnmấtkhi•ngườibệnhđứngdậyđiđilạilạimấybước.

Nhữngngườibịbệnhnàyđôikhiđangngủsay•bỗngnhiênchânhaytaygiựtgiựtmàkhôngbiết.

Nguyên nhânChưaai tìmrađượcnguyênnhângâyrabệnh

này.Tuynhiênmộtsốnhàkhoahọcđãnghĩrằngnguyêndochínhgâyrahộichứngnàylàvìsựmấtcânbằngcủachấtdopaminetrongóc.Chấtnàygửitínhiệuchỉhuycácđộngtáccủabắpthịt.

Nguyên do di truyền

Cácnhàkhảocứuđãtìmthấysựhiệndiệncủabệnhnày trong cácgia đìnhbệnhnhânmanghội

chứng bất rất tay chân nhất là khi bệnh phát hiện ởnhữngngườicònnhỏtuổitronggiađình.

Khi đang thai nghén

Một sốbàđangmang thai cónhững triệuchứngcủahộichứngnày,nhấtlàtrongthơikỳsắpsanh.Tuyvậycáctriệuchứngbệnhsẽbiếnmấtsaukhisanhvìlúcđósựbất thườngcủacáckích thích tốđã trở lạitrạngtháibìnhthường.

Ảnh hưởng do các bệnh khác

Hộichứngbấtrấttaychânthườngxẩyravớicáctrườnghợpbệnhlýnhưbệnhtiểuđường,bệnhthiếumáuvìthiếuchấtsắthaycácbệnhsuythóaithận.

Chẩn đóan và thử nghiệmCácbácsĩsẽnóitruyệnvàtìmhiểuvềcácbệnhmà

ngườibệnhhiệnđangmắcphải.Đểđượcchẩnđóanlàbịhộichứngbấtrấttaychân,ngườibệnhphảicóđủ4yếutốsau:

*Ngườibệnhcảmthấybịbắtbuộcphảiđứngdậyđilạikhicócáchiệntượngcothật,cócảmgiácnhưkiếnbò,bịngứangáyhaynhưbịkimchâmởchânhaycẳng.

*Cáchiệntượngkểtrênxẩyrachongườibệnhkhiđangngồinghỉngơihaykhinằmngủ.

*Các hiện tượng trên sẽ biếnmất phần nào hayhòantòankhingườibệnhđilạihaycửđộngchântay.

*Cáchiện tượng trên trởnên rấtkhóchịukhiđingủhaykhingồibấtđộnglâu.

Sauđóbácsĩsẽgửimộtsốthửnghiệmmáuhayphảigửingườibệnhđếncácbácsĩthầnkinhđểthửsựvậnchuyểncủathẩnkinhhầuphânbiệthộichứngnàyvớicácbệnhthầnkinhkhác.

Hội Chứng bất rất tay chân n Baùc Só Vuõ Theá Truyeàn

TRANG Y HOÏC


SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 95

THÔ GIOÙ CHÖÔÙNGCUOÀNG PHONG

ĐỈNH CAO TRÍ TUỆ(Bộ Giáo Dục & Đào Tạo VN vừa rút lại Thông Tư 24/2013/TT-BGĐDT quy định tặng thêm 2 điểm

thi vào đại học cho những bà mẹ anh hùng và những người làm cách mạng trước 1945. Trong khi đó, thành phố Sài Gòn có dự tính cấm phụ nữ trên 33 tuổi đẻ con)

Bộ Giáo Dục mà vô giáo dục

Dù nơi đây lúc nhúc “nhân tài”

Lẽ ra nhiều chữ hơn ai

Làm gì phải tính trong ngoài, thiệt hơn

Nhưng tài trí lên cơn đánh gió

Soạn Thông Tư để tỏ lòng nhân:

Mẹ già tử sĩ da nhăn

Người làm cách mạng bốn lăm thuở nào

Nếu còn chí thi vào đại học

Vượt rào thi gai góc khó qua

Tặng thêm hai điểm làm qùa

Có bằng mới dễ lên bà lên ông

Nhưng khốn nỗi bà không còn trẻ

Ông thì rời dương thế từ lâu

Chỉ cần tính nhẩm trong đầu

Thí sinh tuổi ấy rủ nhau chầu Trời

Ôi kiến thức bầy ruồi tiến sĩ!

Phép cộng trừ còn bí trong quần

Mỵ dân thành chửi cha dân

Sửa sai, sai sửa bao lần vẫn sai!

Thêm một cảnh bi hài quái ác

Ở nơi dùng tên “Bác” tiếm danh

Hội đồng tính chuyện cấm sanh

Gái nào ba chục tuổi lành cộng ba.

Chắc sợ đẻ con ra èo uột

Hay giúp trò mèo chuột tự do?

Hoặc cho dân số giảm co?

Phóng tay triệt sản chẳng lo ngại gì!

Xưa cái bọn Hít-le độc ác

Cũng không cho canh gác phòng the

Giờ con cháu “Bác” hăm he

Toan đòi kiểm soát cả khe đũng quần

Ba mươi mấy tuổi xuân phơi phới

Thiếu gì nàng còn đợi tình lang

Những mơ con cháu đầy đàn

Giờ không cho đẻ, mộng tàn thảm thương.

Ôi lãnh đạo! Một phường lang sói

Tài ngang cơ thày bói sờ mu

Thông manh nhưng mắt đã mù

Đỉnh cao trí tuệ không ngu cũng khùng. ◙


SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 97

Trong một chế độ thực sựdânchủ,thìmọingườidân

đềuđượcquyềntựdopháthuysángkiến của mình - nhằm xây dựngmột cuộc sống an lành vui tươihạnh phúc cho bản thân, cho giađìnhcũngnhưchoxãhội–nhưgầnđâytrênthếgiớingườitahaynhắcđến câu nói : “Điều quan trọng làlàmsaođểnângcaocáiphẩmchấtcủa cuộc sống” (quality of life).

Chiềuhướngtiếnbộchungtrênthếgiớingàynaylàngườitađềcaosự tôn trọng phẩm giá con người,bảovệnhânquyền–vàđặcbiệt làchủ trương sử dụng đường lối bấtbạođộng(non–violence)trongviệcgiải quyết những mâu thuẫn tranhchấptrongxãhội.VàcàngngàykhuvựcXãHộiDân Sự (XHDS) càngmởrộngphạmvihọatđộngvớisựthamgiatíchcựccủasốđôngquầnchúngnhândânthôngquahàngvạn,hàngtriệunhữngtổchứcphi-chínhphủ,bấtvụlợivàtựnguyện.

Kểcảtronglãnhvựcbanggiaoquốctế,thìvaitròcủanhữngtổchứcphi-chínhphủcàngngàycàngnổibậttrongcôngcuộcxâydựnghòabình,điều giải giữa các phe đối nghịch,chuyểnhóatranhchấptạinhiềuđịaphương...(peacebuilding,mediation,conflict transformation).Vì thếmàngườitagọinhữngtổchứcmàđứngrathựchiệnnhữngviệcnhưthếđólànhững“tácnhânkhôngphải lànhànước” (Non-StateActors). Sự kiệnnày chứng tỏ rằng việc bang giaoquốctếngàynaykhôngphảichỉlàthẩm quyền riêng biệt của nhữngchínhquyềnnhànướcnhưxưanayđượcnữa.

Trước khi đi vào chi tiết thựchành theo chủ đề của bài viết, tôixin trìnhbày sơquavềvai tròcủacác “nhóm nhỏ” (small groups) là

nhữngđơnvịthuộckhuvựcXHDS,cũngnhưtrườnghợpcủacácNGO(Non-GovenmentalOrganisations=tổ chứcphi chínhphủ).Đó làđiềuchưađượctrìnhbàychitiếtgãygọntrongcácbàiviếttrướcđâyvềđềtàiXHDS.

I – XHDS còn gồm hàng triệu những nhóm nhỏ.

Thống kê xã hội học cho biếtlà tại nước Mỹ, thì có đến hàngtriệu những tổ chức phi-chính phủ(NGO)vàđến3 triệunhữngnhómnhỏ.Những nhóm nhỏ này thườngchỉgồmchừng10–15thànhviên,nhưng họ rất hăng say nhiệt thànhtheođuổinhữngcôngtáccụthểthiếtthực nhằm phục vụ những ngườikém may mắn trong xã hội, cũngnhư trong việc bảo về nhân quyềnhay trong lãnh vực văn hóa tâmlinhtinhthầnv.v...Đólànhữngconngười chuyên làm những việc nhỏbé,khôngtêntuổi,nhưngthậtlàcóíchlợicụthểrõrệtchoxãhội–màtacóthểnóilàhọluôncốgắng“họatđộng ởmột phạm vi nhỏ bé trongtầmtayvớicủamình”(Actlocally).

RiêngtrongcộngđồngngườiViệttạiCalifornia,thìcórấtnhiềunhữngnhómnhỏchừng10-12người–họchungnhauđigiúpđỡcungcấpđồăn,quầnáo,chănmềncholớpngườivôgiacư(homeless)sốnglangthangnơicácvỉahètrongnhữngthànhphốlớnnhưLosAngeles,SanFrancisco-hayđếnthămviếnganủi,chuyệntrò, trao tặng sách vở báo chí cho

nhữngngườibịgiamgiữ trongcácnhà tù. Lại còn có những em sinhviênhọcsinhtựnguyệnđếnsănsóc,kể chuyện, đọc sách báo v.v... chocác cụ già sinh sống cô đơn trongnhữngnursinghome.

Các nhóm nhỏ này được tự dohọatđộngtheosángkiếnvàthiệnchíphụcvụcủariêngmình–họkhôngcần xin được cho miễn thuế (taxexempt), nên không bó buộc phảilàmthủtụcđăngkývớicơquannhànước–nhưtrườnghợpcủacácNGOkhác.Nhưvậy,cóthểnóicácnhómnhỏ như thế đã và còn đang đóngmột vai trò hết sứcquan trọng củaXHDStạinhiềuquốcgia.Vàriêngdướichếđộđộctàichuyênchếnhưcủacộngsản,thìcácnhómnhỏnhưthếđólạicàngdễhọatđộng,vìtránhđược sự theo dõi của công anmậtvụ – nhất là trong giới các bạn trẻcókhảnăngsửdụngnhuầnnhuyễnnhữngkỹthuậttiếnbộtrongthờiđạiinternetngàynay.

Các nhóm nhỏ như thế còn lànhữngđơnvịcơsởcủatổchứcnhânquyền như Amnesty International(ÂnxáQuốctế)tạicácđịaphươngmàđượcgọi làmột “chapter”nữa.Và phong trào bảo vệ môi sinh là“Green Peace”, thì cũng có nhiềunhóm rải rác phân tán tại nhiềuquốc gia trên thế giới. AmnestyInternationalcũngnhưGreenPeace,Transparency International v.v...đượccoinhưnhữngđơnvịtiêubiểucủaXHDSTòan cầu (GlobalCivilSociety:Xincoilạibàiđãđượcviết

Xã Hội Dân Sự còn là

Niềm Tin và Lòng Tự Trọngª GhinhậncủaĐoàn Thanh Liêm


vềđềtàinàytừnăm2010)–màhọatđộngchínhyếuđượcthựchiệnthôngquavôvànvôsốnhữngnhómnhỏởcácđịaphươngnhưthếđó.

II – XHDS còn là Niềm Tin.Cóthểnóituyệtđạiđasốngười

dân trongmộtquốcgia, thì đều cóthểsinhhọat trongkhuvựcXHDS–kểcảgiớicôngchứcchínhquyềnthìhọvẫncóthểthamgiahọatđộngtrong cácNGO, các nhómnhỏ - ítnhấtlàtronglãnhvựchọatđộngtừthiệnnhânđạo.Vàgiớikinhdoanhtrong các xí nghiệp, công ty cũngvậy, họ còn yểm trợ tài chánh vậtchấtchoXHDSnữa.

1–Vìsátcánhsinhhọatgắnbóvới nhau trong các nhóm nhỏ lâungày như vậy, nên giữa các thànhviên trongnhómđãnảysinhracáitìnhcảmgắnbó thân thươngvàsựtin tưởng lẫn nhau. Điển hình nhưtrongmộtnhómthiếuniênthuộctổchứcHướngĐạo,thìcácemrấtliênđới gắn bó với nhau, tin tưởng lẫnnhau-cũngnhưquýmếntintưởngnơi vị huynh trưởng dẫn dắt chonhómmình.

Vì thế mà những người họatđộngnăngnổnhiệtthànhnhấttrongkhuvựcXHDS, thì họđều cómộtniềmtinsâusắckiênđịnhvữngvàngnơilòngnhânái,tínhlươnghảovànăng lực sáng tạovôbiên củamọitầnglớpconngườitrongcộngđồngdântộccủamình.

2–Trongphạmvirộnglớnhơn,thì lịch sử đã cho chúng ta biết làvàothếkỷXIII,trướcnguycơxâmlăngcủagiặcMôngCổ,tòanthểdântộcViệtnamđãbiểulộsựđòankếtquyếttâmtrongHộinghịDiênHồng–nhờđómànướctađãđánhthắngđượcmộtđạoquânmạnhmẽgấpbaonhiêu lần so với lực lượng nhỏ bé

củachínhmình.HộinghịDiênHồngđóchínhlàsựbiểulộtuyệtvờichocáiNiềmTinsắtđácủaXHDStrongnướctavàothờiđó–nhờvậymàtạođượcsựđòankếtkeosơnvữngchắcđểmà:“NhàVualãnhđạovàThầndânbàytôiđềucùngchungmộtdạmộtlòngquyếttâmchiếnđấuchốnggiặcngọaixâm”.

3-NgàynaylạicàngcầnphảicómộtthứtậphợptòandântươngtựnhưlốiHộinghịDiênHồngthờiđó-thìchúngtamớimongđánhthắngđượccảbèlũngọaixâmtừphươngBắc,cũngnhưlọaitrừhếtđượcthứgiặcnộixâmngaytrongnộibộcủanước mình. Vì bọn giặc nội xâmphảnquốcnàylạiđangnắmgiữđượcchínhquyềntrongtay,thìngườidânchúngtachỉcòncómộtphươngcáchduynhấtlàxâydựngcủngcốXHDSchothậtmạnhmẽvữngchắchầutạođượcSứcMạnhMềmđểlàmchước“NhuthắngCương”.

Cónhưthế,thìmớidẹpbỏđượccảhaithứnguycơnộixâmvàngọaixâmhiệnđangđedọasựsốngcòncủaquêhươngđấtnướctađược.

4-Từxaxưa,ôngchatavẫngiữvữngđượccáiniềmtinsắtđárằng:“NhânnghĩaphảithắngđượcHungtàn”.Màdângiancũngthườngtâmniệm rằng : “Quannhất thời – dânvạnđại”đểxácquyếttínhcáchbềnvững của Dân tộc bất kể sự lũngđọan của chế độ độc tài bất nhânhàkhắc–vìhọvững tinnơichínhnghĩacủaDântộccuốicùngsẽchiếnthắng trướcbè lũ tham tànhại dânbánnước.

Tómtắtlại,thếhệchúngtangàynay phải cố gắng hếtmình để làmcho sống lại được cái niềm tin sonsắtvàosựtrườngtồncủadântộc.Cónhưvậychúng tamớicókhảnăngtruyềnđượccáingọnlửanhiệtthành

cháybỏngcholớpconlớpcháucủamình. Mà với sự tiến bộ về khoahọckỹthuậthiệnđại,thìlạicàngdễdàngchochúngtapháthuyócsángtạocủamìnhđểtìmrađượcnhữngphươngthứchànhđộngthậtsựhiệuquả–đểmàđánhthắngđượccảhaithứgiặcnộixâmvàngọaixâmnóitrênvậy.

III – XHDS cũng còn là Lòng Tự Trọng nữa.

1-Từngànxưa,chaôngchúngtavẫnthườngđềcaonhữngđứctínhcaoquýcủamẫungườitrượngphuquân tử - như được tóm gọn trong3 chữ : “Nhân,Trí,Dũng” – đó làbaphẩmcáchquantrọngmàbấtkỳngười sĩphu trí thứcnàocũngđềuhiểubiếtrõràngvàtừđómàphảicốgắng rèn luyệnbản thânvềmặt trítuệcũngnhưvềmặtđứchạnh-đểmàtrởthànhmộtconngườivừacótàinăng,màcũngvừacóđứchạnhnữa.

Hơnaihết,ngườisĩphuquântửthìphảibiếtnhậnracáiân,cáinghĩamàgia tộc,xómlàngcũngnhưđấtnướcdântộcđãhàophóngchucấpchomình–đểnhờđómàquývịmớicóthểđượcănhọcđếnnơiđếnchốn.Khôngphảichỉđơngiảnlàcáimónnợvậtchấtnhưcơmănáomặc,nhàcửaruộngvườnv.v…

2-Màquantrọnghơnnữachínhlà cáimónnợvềmặtvănhóa tinhthần, cụ thểnhưngônngữbạnnóivàviết,cadaotụcngữ,lờirucủamẹđãnuôinấngtâmhồncủabạntừtuổiấu thơđầuđời, vànhất là cái khốikiếnthứcđồsộmàbạntiếpthunhậnlãnhđượctừhọcđườngcũngnhưtừxãhộiv.v…Tấtcảnhữngmónphivậtthểđó(immaterialitems)làxuấtphát từ kho tàng văn hóa vô cùngphongphúquýbáucủadântộc-vốn

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 99

được tích lũy từbaonhiêu thếhệ-mà nay được chuyển giao cho bạnsửdụngnhưlàkhốihànhtrang,nhưlàthứvốnliếngđểchobạnđemtheosuốt cả hành trình cuộc sống củabảnthânmìnhgiữalòngxãhộinày.

3-Ngaytừtrongcácgiađìnhcó nền nếp gia phong gia đạo, thìnềngiáodụctruyềnthốngcủanướcta luôn luôn nhắc nhở cho giới sĩphu trí thức thìphảinhận thứcchothậtrõràngvềcáimónnợântìnhvôcùnglớnlaođó–màmìnhmắcphảiđốivớigiatộccũngnhưđốivớiđấtnước.Đểrồi từđómàtìmcáchtrảcáimónnợđóchothậtsòngphẳng–nhưngườiMỹthườnghaynói:“Justto pay back your dues” (Chỉ là trảlại cái khỏanmà bạn thiếu đối vớixãhội).

Ngườicólòngtựtrọngthìkhông

thể tự cho phép mình sao lãng,không chịu làm trọn cái nghĩa vụsòngphẳngđóđốivớidântộcvàđấtnướcđược.Đólàmộtđiềusơđẳng,tốithiểuđểmàđánhgiácáitưcách,cáibảnlãnhcủamộtconngườivốndĩđượcchoănchohọchơnnhiềusosánhvớiđasốbàconkémmaymắnkhácvậy.

***

Nóivắn tắt lại, thìXHDSgồmhàngvạn,hàngtriệunhữngtổchức,những nhóm nhỏ có tính cách tựnguyệnvàbấtvụlợicủanhữngconngườivừacósựtựtinởnơibảnthânmình, cũng như tin tưởng nơi cácchiến hữu cùng sát cánh với mình-màcũngvừa có lòng tự trọngđểmàdấnthânnhậpcuộctrongnhữngcông trìnhphụcvụdân tộc,bảovệđấtnước.

Vấnđềchínhyếuđốivớingườisĩphutríthứclàhọthựcsựphảicólòng nhân ái sâu sắc - và có quyếttâm,códũngkhíđểmàkhôngquảnngại trướcbấtkỳhysinhkhónhọcnàotrênbướcđườngphụcvụtrườngkỳvàgiankhổvìhạnhphúccủadântộc,vìdanhdựcủagiốngnòi.

Cònchitiếtthựchànhrasaođểthựchiệnđượccáisứmệnhcaocảđó–thìviệcđóhòantòantùythuộcvào tài năng sáng tạo tháo vát củamỗingười,củamỗiđơnvị tổchứcmà họ tham gia.Điều này với khảnănghiểubiếtthôngthườngcủamộtngườicótrìnhđộvănhóaphổthôngvàođầuthếkỷXXIhiệnnay,thìđãquáhiểnnhiên rõ ràng– thiếtnghĩtakhỏicầnphảibànthảodôngdàiởđâynữavậy.◙

Costa Mesa California trung tuần tháng Bảy 2013

PHAÂN ÖUĐượctin

CụGiuseTRẦN RUY DƯƠNGThânPhụcủaTSTrầnAnBài

đãđượcChúagọivềngày8-7-2013tạiSanJose,California,

hưởng thọ 97 tuổiChúngtôixinchânthànhchiabuồnvớiCụBà,AnhTrầnAnBài

cùngtoànthểtangquyếnXinThiênChúanhântừsớmđưalinhhồnCụGiusevềhưởng

NhanThánhChúa

GiađìnhBàqủaphụPhạm Hữu HuấnDạidiện:Mặc Giao Phạm Hữu Giáo


NgàymồngmộtthángBảylàngàyquốckhánh,Canada

kỷ niệm 146 năm lập quốc. Đấtnướcnàytrẻtrungthếđấycáccụạ.VìtrẻnênsửCanadaghirấtchínhxáccácsựkiện. TôiđểýchuyệnnàylàmỗinămkhiđếnngàyquốckhánhthìgiớitruyềnthôngCanadathườngkhôngnhắctới1867lànămlập quốc, mà luôn luôn nhắc tớinăm1812,nămHoaKỳđemquânbắc tiến định chiếm Canada. Lúcđó Canada còn nằm trong chế độthuộc địa củaAnh. Sách báo cònghicâunóiđểđờicủaTỗngThốngThomasJeffersonkhinóivớibinhsĩsắplênđườngbắctiến:CácbạnhãyantâmvàvuivẻvìlênchiếmCanada thì dễ dàng như đi diễnhành ‘Capture of Canada was a mere matter of marching’. Sở dĩHoaKỳkhinhđịchnhưvậyvìlúcđóCanadalàmộtmiềnđấtqúarộnglớnmàthưangười,đasốlàdântừHoaKỳlênlậpnghiệpcộngvớidânDaĐỏbảnđịaởrảirác.ÔngđâucóngờlàbộchỉhuycủaCanada,lúcđómangcờAnhQuốc,đãchuẩnbịsẵn sàng, và họ liên kết được vớingườiDaĐỏ.QuânMỹtiếnàoàovàđãchiếmđượcToronto, lúcđómangtênlàFortYork.QuânMỹđãtàn phá đốt cháy quốc hội và baonhiêu tòanhà.QuânAnh, cũng làquân Canada sau này, đã nhớ cáihậnnàynênnămsau,1813,đãdốctoànlựctiếnsangđánhchiếmthủ

đôWashington DC để trả thù vàcũngđốtcháytòanhàtổngthống.Saukhi lấy lại được thủđô, quânMỹ thấy tòa nhà tổng thống củamìnhđãbịđốtcháyđenthìđãchosơn trắng lại ngay, và danh xưng‘TheWhiteHouse’ có từbiếncốnhụcnhãnày.Cuộcchiếngiữahaibênkhôngphânthắngbại,chỉhaocủa và hao người, nên cuối cùng,năm1814,NgaHoàngđãđứngrahòagiải.QuânMỹrútvềphíanamtức về chốn cũ.Xin các cụ lưu ý: sử Hoa Kỳ chép về trận chiến1812nàykhácvớisửCanada.Haibênđềuchomìnhthắngtrận.HìnhnhưHoaKỳ viết rắng vìmình bịkhiêukhíchnênquânđộiHoaKỳmớikéolênmạnbắcdạychobọngiặc cỏmột bài họcmà thôi, chứHoa Kỳ không có ý định chiếmđất. Và hòa ước đã được ký kết,đường biên giới giữa hai nước đãthànhhình, trênđất liền là 5.061câysố,dướinướclà3.830câysố.

TuylàcuộcchiếngiữaquânđộiHoa Kỳ và quân độiAnh, nhưngthực tế đa phần quân đội dưới cờAnh là người Canada. Và cuộcchiếnnàyđã làmnảysinh raviệchình thànhmột tân quốc gia năm1867, đó chính là nước Canada .Tân quốc gia có diện tích gần 10triệu cây số vuông, chiều dài từđôngsangtây5.514câysố,từbắcxuốngnam4.634 cây số, lớn hơnnướcVNchúngta30lần.

Các cụ nhớ kỹ nha, cách đây200 năm thìMỹ và Canada là kẻthùcủanhau,nhưngnaythìMỹvàCanadacoinhaunhưruộtthịt,môi

hởrănglạnh,vìrõràngnúiliềnnúi,sôngliềnsông.Thờikỳchiếntranhlạnhthếkỷvừaqua,HoaKỳchỉsợNgaXôkéoquânquaBắccựctiếnquaCanada rồi xuốngđánh thẳngvàoHoaKỳnênviệcquốcphòngphía bắc, tuy không nói ra, tuy làđấtCanada,nhưngHoaKỳđãcanhgácngàyđêm.

Mỗi năm, dịp lễ quốc khánh,Canadavẫndiễnlạibiếncốlịchsử1812.Nămnay,nổibậtnhấttrongviệcdiễnlạilịchsửlàsựxuấthiệncủacáctàuchiếnngàyxưa.Đólàmộtđoàntàubuồm,tiếngAnhgọilàTallShips.Bâygiờtàuhảiquânchạy bằng máy, ngày xưa, cáchđây200nămchạybằngbuồm.Tàulớnthì3cộtbuồm,tàunhỏthìmộtcột buồm. Năm nay tại bến cảngTorontocótấtcả16chiếctàubuồm,trôngđẹpmắthếtsức.Đâykhôngphảilànhữngcontàunguyênthủy,nhưnglànhữngcontàuđãđónglạitheomẫungàyxưa.16contàunàysẽtrươngbuồmđibiểudiễnởkhắpcácbếntàutrongNgũĐạiHồ.Mỗibến,tàuneolạichodânchúnglêncoi.Vừađượccoitàu,vừađượctiếprước ăn uống, vừa được coi kịchdiễnlạicáctrậnđánhngàyxưa.

Tôicứnghĩnếunăm1812màquân Mỹ chiếm được Canada vàsátnhậpvàoMỹ,thìMỹđãlàmộtquốc gia khổng lồ và vô dịch vềmọimặt,thếnhưngôngTrờikhôngmuốnvậy.Canadaphảiđứngriêngvàcólốisốngriêng.LàngAnLạccủatôiaicũngyêuđấtnướcnàyvôcùngvànhậnCanadalàquêhươngthứ hai. Vì sao ư? Vì đây là nơi

CÁI NHÀ TA Traø Luõ n

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 101

đáng sống nhất, đúng y như cuộcthămdòphẩmchấtđờisốngtại36quốcgiagiầucó trên thếgiớicủacơquanOECDtrụsởtạiParisvừacôngbố:Canadađứnghàngthứ3sauÚcĐạiLợivàThụyĐiển.BàcụB.95cứnóihoàicâunày:Trênthế giới hiện nay làm gì có nướcnàomàngườigiàđượchưởngmọiphúclợi,tiềntiêuhàngtháng,thuốcmenmiễnphí,chữarăngmiễnphí,nằmbệnhviệnmiễnphí…

ÔngODPbồchữcủalàngnghecụcangợiCanadathìbảo:Cụcònquên chưa nói tới những cái nhấtcủaCanada.Một trong những cáicổxưanhấtmàcáckhoahọcgiavềđịachấtvừakhámpháralàngườita vừa tìm thấymộtmẫunước cóniênđạigần2tỷnămởmộtmỏđáthuộcthànhphốTimminstỉnhbangOntario. Thế có nghĩa rằng khiThiên Chúa tạo ra trái đất thì đấtCanadađãcó.Ngàiđểnóchìmsâudưới lòng biển rồi từ từ ngàimớicho nó nổi lên. Sắc dân đầu tiênđặt chân lên mảnh đất này chínhlà người Da Đỏ từ Á Châu sang.

NgheôngODPnói tớiđây thìlàng tôi đi vàobầukhôngkhí nóicười vui vẻ thường lệ.AnhH.O.lêntiếngngay:

.SaobácngừnglạikhivừanóitớingườiDaĐỏ?Tôinhớcó lầnbácđãnóilàthờigianngườiDaĐỏcómặtởđấtCanadanàychính làthờikỳMẹÂuCơchiatayvớiChaLạc Long Quân để dẫn 50 ngườiconlênnúi.Lênnúiđâylàlênmiềnbắc,đoànconnàycómộtsốđãtiếnsangmiềntây,theoeobiểnBerringrồitiếnvàođấtCanada.

Ông ODP tủm tỉm cười màkhôngnóigì.BàcụB.95ngheđếnđâythấythíchqúabènbảoanhH.O.

kểnữa.AnhH.O.đượcthếliềnnóitiếpngay.RằngtheolậpluậncủaBácODPthìđoànDaĐỏnàychínhlà ngườiViệt cổ.Chứng cớ nhiềulắm.CứxemnétmặtngườiDaĐỏmàcoi,họkhôngcónétngườiTàu,ngườiNhât, ngườiCao Lymà cónétVNrõràng.Khimúahátthìhọđộimũ lông chim,mà tổ tiênVNtangàyxưacũngnhảymúahátvàcũngđộimũ lôngchimynhưhọ,việcnàycókhắctrênmặtcáctrốngđồng rõ ràng.Ngoài ra, ngày xưangườiDaĐỏnói tiếngViệtNam.Sửkểrằngthếkỷ16,năm1535khiôngTâyJacquesCartierlàngườidatrắngđầu tiênđến thámhiểmđấtnày,ônggặpmộtnhómngườiDaĐỏ thì ông lên tiếnghỏi.Vìngônngữ bất đồng, ngườiDaĐỏ ngheôngnói thìđoáncó lẽônghỏivềnơihọcưtrúnênngườiDaĐỏvừachỉvàocáctúplềuvừanói:Kanata!ÔngCartiernghĩ rằngngườiDaĐỏ trả lời câu hỏi của ôngvề têngiải đất này. Kanata tức là tênmảnh đất này.Nhưng tai của ôngCartiernghễnhngãng, thayvìviếtlàKanatathìôngghivàobảnđồtênmảnhđấtnàylàCanada.

NóiđếnđâyxongthìanhH.O.cườihềhề.Ngàytrướccháunghebác ODP giải thích rằng tiếngKanatamàngườiDaĐỏđãtrảlờiôngCartierlàtiếngVN,Kanatalà‘CáiNhàTa’,vìhọvừachỉtayvàitrạilềuvừanóiKanatamà.Kếtluận:Kanata = Canada = Cái nhà ta.

NgheanhH.O.nóixong,chẳngriênggìbàcụB.85màcảlàngtôiđãầmlêntiếngcười.ChịBaBiênHòavừacườivừanói : saoanhkhôngnóitiếpvềdanhxưngTorontocủathành phố thân yêu này nữa đi.Hình như bácODP ngày xưa bảoTorontolàtiếngDaĐỏ,TorontolàtiếngVN,là‘Tổ Rồng To’.Chính

vìlàtổrồngnênTorontođãthuhúthơn50.000ngườiViệtđến lậpcưtạiđây.

HômnayChịBaBiênHòanổihứng.ChịthấybàconvuivớingàyquốckhánhCanadanênchịkểsangchuyện thời sự. Rằng suốt thángSáuvừaquatrờimưatầmtãđãlàmmiền Calagry thuộc bangAlbertabị ngập lụt, thiệt hại không biếtbaonhiêumàkể.ThủhiếnAlbertatuyênbốCalgarycầnítnhất10nămnữamớiphụchồiđượcnếpcũ.MàcáccụphươngxacóbiếtCalgaryởđâukhôngcơ?Thưanóởmiềntây,ngayphía trên tiểu bangMontanacủaHoaKỳ.Việcngậplụtnàyvừadotrờimưanhiềuqúa,vừadonướcsôngdânglên.Córấtnhiềuconsônglớn chảy qua Calgary, một trongnhữngconsôngnàycótênlàRed River.NóiđếnđâyrồiChịBacườirònrã:Bàconthấychưa,tênconsôngRedRivernàylàdongườiDaĐỏđặtngàyxưa.NgườiDaĐỏcógốcVN,họrađitừmiềnBắcVNlànơicóSôngHồngHà.HọnhớconsôngnàynênhọđiđếnCanadakhithấyconsôngnàynướcđỏlờlờbènđặttênngaychonólàSôngHồng,tiếng Anh dịch ra là Red River.

Dân làng tôi bò lăn ra cười.Không ngờ bữa nay Chị Ba BiênHòa lại phụ họa mạnh mẽ luậnthuyếtcủaÔngODPrằngngườiDaĐỏởBắcMỹcógốcVN.ThấyCụB.95cóvẻtinlờivợmìnhnhưchếtthìanhJohnlêntiếng:Khôngphảichỉ ởCalgarynơi vừabị ngập lụtmới có sôngHồngHàRedRiver.ThựcranhìnvàobảnđồCanadavàHoaKỳngườitathấycótấtcả7nơicóconsôngmangtênRedRiver.

ChịBaBiênHòa trả lờingay:Lờianhvừanóicàngcủngcốmạnhmẽ cho luận thuyết tên con sông


RedRiver là dongườiDaĐỏđặtcho.CứnơinàongườiDaĐỏđặtchântớimàthấyconsôngnàonướcphùsađỏlờlờlàđặttênngaychonócáitênRedRiver.

Chuyện nước Canada, chuyệnngười Da Đỏ và chuyện làng tôicòndài lắm,đểngàynàomát trờitôisẽkểtiếp.Bâygiờxinmờicáccụcùnglàngtôiăntiệcmừngngàyquốc khánh. Tiệc này tổ chức tạinhàanhJohnvàChịBaBiênHòa.Đầubếpbữanaykhôngphảilàôngbàchủnhà.Họđãnhờmộtđầubếpthượngthặngđứngnấu.Cáccụđãbiếtaichưavàông tanấumóngìchưa?Thưa,đóchínhlàôngODP.Ông này nhiều tài lắm, ngày xưacầm quân đã hay, ngày nay vănchươngchữnghĩađầymìnhvànấuănngoncònhayhơnnữa.

ÔngODP bảo hôm nay là lễquốckhánhCanada,ngườiCanadađâucóănmónraumuốngluộcvớicàghémchấmmắmtôm,họănthịtbòbítếtchứ,chonênbữanayônglàmchocảlàngănmónnày.Ôngđãchọnnhữngmiếngthịtbòthậttươivàthậtmềm,ôngướpvớitiêuvớimuốitrướcbữaănmấytiếngđồnghồ.Khicảlàngđãngồivàobàn,đãănxongmónxúpmăngcuakhaivịthìôngmớibắtđầuratay.Mónnàyphải ăn nóng.Tôi được ông chọnlàmphụtá.Ôngdùngcáichảogangto,chảogangnhabàcon.Ôngmởlửalớn.Khichảođãthậtnóng,ôngrướichútdầuăn.Khidầuănnóngbốc thànhkhói thìôngchomiếngthịtbítếtvào,ônglấytayấnmiếngthịt xuống cho thật đều, chừng 3phútthìôngmớilậtmiếngthịt.Ôngvừalậtthịtvừabảotôi:Cáibíquyếtlàởchỗnày,phảiđểyênmiếngthịtít là 3 phút rồimới lật. Lật xongchừng một phút thì ông rưới bơ,món bơ ông đã dun cho nó thành

nước.Chừngmộtphútsauthìônglậtlạimiếngthịt,đểthêmnửaphútrồigắprađĩa.Chanchútnướcbơcònđọngtrênchảovàomiếngthịtnày.Thếlàxong.Đĩabítếtnóngsốtđượcbưnglênchotừngngười.Ôngxinmọingườìchothêmchútnướcmắmrồicắtănvớirausàlách,càchua,dưaleo.Đừngănthêmbánhmìnhabàcon,hãyănbí tếtnướcmắm với cơm. Cơm đi với bí tếtnướcmắmngonnhứcrăngluôn.Vàmờicáccụnhâmnhimột ly rượuvangđỏ.Cáccụsẽthấybữaănnàylàbữaởnhàhàngtrênthiênđàng.

CụgiàB.95tuymómmémmàcũngxơigầnhếtmiếngbítết.Cònthừamộtchútcụgóilại.Cubảocụđemvềnhàchothằngcháunộicủacụ,chonónếmmónbítếtđặcbiệtcủabácODP.

Cả làng đã ăn một bữa ‘cơmtây’ngonhếtsứcvậyđó.Aicũngăn đắm say quên cả nói chuyện.Mãisau,sangphầntrángmiệngvàuống trà thìdân làngmớinói tiếpnhữngchuyệnbỏdởlúcnãy.

Thựcrakhôngphảichuyệnbỏdởlúcnãymàchuyệnbỏdởtừlầntrước, chuyện sợ vợ ấy mà. AnhJohnxinđượcmởđầu.Rằngđềtàicácôngchồngsợvợlàchuyệnphổbiếnkhắpnơi,khôngphảibâygiờmàcótừngàyxưa.TôikhôngrànhchuyệnsợvợởÁchâu,tôichỉbiếtvài chuyện sợ vợ nổi tiếng ở ÂuChâu.

Cảlànggậtgùxinanhkểchonghe.

AnhJohnkểngay.

Người thứ nhất là một danhnhân vĩ đại : Abraham Lincoln,vị tổng thống thứ16củaHoaKỳ.NgườihànhhạônglàbàvợMaryTold. Ông lấy vợ năm 1842 lúc

ông33tuổi,cònvợôngmới23.Sởdĩôngbịvợănhiếpcólẽvìvợcócáibệnhtựtôntháiqúa.CôMarykhôngnhữngxinhđẹp,trẻtrungmàcòn có gốc danhgia vọng tộc, bốcôlàthốngđốcngânhàng,côhọctrường cao cấp, thôngminh, luônăn diện thời trang quý phái. CònôngLincolnlàcontraimộtgiađìnhnghèo khó, cả bố lẫnmẹ đềumùchữ.Vìôngcóýchísắtđánênmớitiếnlênđượcđiạvịvĩđạinhưvậyvàmớilấyđượccô.BàvợMarynàycó cái bệnh kỳ quái là thích nhụcmạchồngtrướcmặtđámđông.Bàchêvànhạobángôngđủđiều.Vềđới công,Tổng thốngLincoln lẫylừngbaonhiêuthìvềđờitư,Linconkhốnkhổvìvợbấynhiêu!

Ngườithứhaicũnglàmộtdanhnhânbấthủ:LevTolstoi,nhàvănbátướcxứNga.Banđầuhaingườiyêu nhau rồi lấy nhau, cuộc hônnhân thật là lý tưởng. Nhưng vềsau, vì vấnđề tiềnbạcmàhai vợchồngbấtđồngkhônghàngắnnổi.Lýdo:ôngnhàvănnổitiếngcóđạitâm.VìthấynhữngbấtcôngtrongxãhộiNgacàngngàycànglớn,qúasức chịu đựng của ông, ông thấysựgiàucócủamìnhlàmộttộilỗi,ôngđã từbỏ của cải, khôngnhậntiềntácquyền.Việcnàylàmbàvợgiận dữ. Hai vợ chồng luôn luôncãi nhau, bà vợmạt sát ông thậmtệ.Giađìnhthơmộngngàyxưabâygiờlàđịangục,qúasứcchịuđựngcủaông.Mộtngàymùađông trờiđầytuyết,ôngbỏnhàrađi,rồi11ngàysaungườitatìmthấyxácôngởmộtnhàga.Ướcnguyệncuốiđờicủaông làkhôngmuốnnhìn thấymặtvợnữa!

Người thứ ba sợ vợ nổi tiếngkhôngphảilàngườiMỹ,khôngphảilàngườiNga,khôngphảilàchínhkhách,khôngphải lànhàvăn,mà

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 103

làmộttriếtgiangườiHylạp,sốngcáchđây2400năm,ngườiđãkhaisáng ranền triếthọcởÂuChâu :ĐólàtriếtgiaSocrates.Vợôngrấttrẻ.Socratesnổi tiếngvề triếthọcbaonhiêuthìcũngnổitiếng,tiếngxấu, là bị vợ hành hạ bạc đãi lớnbấynhiêu.Bànàykhôngdànhchochồng một chút danh dự nào dùtrướcmặtbạnbè.Cólầnôngđanghọp bạn, ông bị bà chửi bới nặnglờirồihấtcảmộtxônướcvàomặtông. Socrates bình tĩnh bảo bạn :Trờihếtsấmsét thìđếncơnmưa.Socrates nóimột câu danh tiếng :cácbạntrẻ,hãycứlấyvợ,Nếubạnlấyđượcngườivợhiền thìbạn làngườihạnhphúc,nếubạnlấyphảingườidữ thìbạnsẽ trở thànhmộttriếtgia.

NóiđếnđâyxongthìanhJohnnhìnpheliềnôngtronglàngtứccácnhàquântửđangởbànănrồicườihàhà :Tôi thấyhìnhnhưcácđạitrượng phu cómặt ở đây ai cũngcódángcáctriếtgia.Cảlàngồlêncười.ChịBaBiênHòabảochồng:Tôi thấyanhchảbaogiờ là triếtgiacả!

Anh John thấy mình đã kể 3chuyệnvềmấyvĩnhânsợvợvàbịvợănhiếpnêncho làđủrồi.AnhliềnxinCụChánhtiênchỉlàngchoý kiến. CụChánh lên tiếng ngay:Tôi thấy trong 3 chuyện anh kểthì không có chuyện nào liên hệtớiviệcôngchồngcóbồbịchhayvợbékhiếnbàvợ trở thànhhungdữcả.Chắcchuyệnnàyngàyxưakhôngcómàchỉngàynaymớicó.

Bà cụB.95 nghe đến đây liềngậtgùgópýkiến :CụChánhnóiđúng,hìnhnhưngàyxưaviệcgiađình tan nát không phải vì ôngchồngchồngcóvợbé,màđaphầnlàchuyệntiềnbạc,chuyệntínhxấu.

Ngàynaythìđaphầnlàdocácôngchồng lăng nhăng, Mấy cô Huếcũnggậtgùđồngýngaynhưvậy.Cô Tôn Nữ còn nói thêm : Cháukhônghiểuđượctạisaonhiềuôngchồng có vợ rất xinh đẹp và toànhảomàvẫnđilăngnhăng.

AnhH.O.liềngiơtayxinnói:Cháu vừa đọc được một chuyện,thoạtnghethìnhưchuyệntiếulâm,nghexongngẫmnghĩthìthấycũngcólý.Chuyệnkhôngmặnchútnàomàngẫmnghĩ thì thấycóvịmặn.Nếucảlàngchophépthìcháuxinkể,

Các cụ biết tính làng tôi rồi,chuyện tiếu lâm thìphảimặnmớihay chứ chuyện lạt thì thà khôngnghe còn hơn. Phe các bà thì mênhấtchuyệnmặn,nghexongtrongbụng bà nào cũng thích lắm màngoàimiệng bao giờ bà nào cũngthốtlên‘đồquỷ!’.ChịBaBiênHòanói ngay : Chú cứ kể, nhưng chỗnàomặnqúathìchúphảichonólạtđinha.

AnhH.O.xinvânglờiChịBavàkể:Rằngcómộtônggiámđốckia, học rộng tài cao, vợ đẹp conkhôn. Ông có một anh tài xế lâunăm.Ôngqúyanhtàixếnàylắm.Anhnàyvừakhônngoanvừakínmiệng.Bữakiathấyôngchủrỗirãithảnhthơivàvuivẻ,anhliềncóýnóimộtđiềumàlâunaychưadámnói.Ôngchủthôngmìnhbiếtýnênônghỏi:

Hìnhnhưchúcómộtđiều-gìmuốnnóimàchưadámnói,phảikhông?

Anh tài xế trẻ liền trả lời làđúng.Anhthưarằnganhkhôngcóchuyệnthiênhạ,màchỉcóchuyệngia đình của ông chủ.Vì anh yêumếngiađìnhôngchủnênnếuông

chủchophépthìanhmớidámnói.Ôngchủgậtđầu :Chú lái xe chotôibaonăm,cónhiềuchuyệnchỉcóchúvớitôibiết,vợcontôicóđượcbiết đâu.Tôi tin chúnhư thế, vậychúkhôngphảiràođóngìcả,chúthấyđiềugìcầnnóithìchúcứnói,chỉmìnhtôivớichúbiếtmàthôi.

Anh tài xế nghe xong lời ôngchủ,bènantâmrồikể:

Con thấy ông chủ có mọi-điềuhạnhphúc,nhàcaocửarộng,tiền bạc danh vọng, vợ đẹp conkhôn. Riêng bà chủ con thấy bàtrẻ,đẹpvàdễ thươngnhưvậy, tạisaoôngchủcòncóthêmphòng2,phòng3?

Ôngchủnghexong,ngẫmnghĩmộtlúcrồinói:Việcnàytasẽtrảlờichúsau.Bâygiờđãđếngiớăntrưa,chúchotabiếtchúthíchmóngìnhấttasẽđãichúđểthưởngchochúđãhỏitamộtcâuthôngminh.Chú tài xếngẫmnghĩmột lúc rồiđáp:Conthíchmónxôilạpxưởngnhất.Ôngchủgậtđầurồibảochúlái xe tới hiệu bán xôi lạp xưởngngon nhất phố.Ôngmua cho chúmộtđĩalớn.Anhtàixếsungsướngvô cùng. Chưa bao giờ anh đượcănmộtbữatrưangonvànonênhưvậy.Đếngiờtansởbanchiều,trênđường về, ông chủ cũng bảo anhtài xế lái xe đến tiệmxôi vàmuacho anhmộtđĩaxôi lạpxưởng totổchảngnhưbữa trưa.Anh tàixếlạy tạôngchủvà lãnhđĩaxôi lầnthứ hai. Sáng hôm sau, trước khiđến sở, ông chủ cũng bảo anh tàixếđưađếnhiệuxôi, vàông cũngmuachoanhmộtđĩaxôilạpxưởnglớnnhưhômqua.Anh tàixế lãnhđĩaxôimànétmặtkhôngcònvuisướngnữa.Đếntrưa,ôngchủcũngbảoanhtàixếláixeđếnmuaxôi.Anhtàixếliềnchắptaylạyôngchủ


:Thưaông,conđãăn3bữaliền,nay con không còn thèmkhát xôilạp xưởng một chút nào, xin ôngchủthachocon.

Ông chủ liền cười hì hì :Bâygiờchúđãhiểutạisaotacóthêmphòng2,phòng3chưa?

Nghe đến đây thì Cụ Chánhngăn lại, không cho anh H.O kểtiếp. Cụ bảo cứ theo câu chuyệnanh kể thì việc có thêm vợ bé,phòng2phòng3làviệccầnthiết,phải không?Khôngđúngvậy.Đólà chuyện lăng nhăng của nhữngngườicómáudê.Giađìnhcóhạnhphúc thì xã hội mới an lạc. Ôngchồng mà lăng nhăng, bà vợ màlăngnhăngthìgiađìnhkhôngbaogiờhạnhphúccả,xãhộiloạnngay.TôicònnhớchuyệnChaPaolokểvề thành phố Sôđôma trongKinhThánh. Thành phố này nổi tiếngvềsựdâmđãngnênđãbịChúakếtán.Thôi, ta không bàn chuyện ănxôi lạpxưởngnữa.AnhJohnđâu,xinanhnóichuyện lễquốckhánhCanada. Ngoài việc có các tầubuồmđếnhồToronto,cònchuyệngìvuinữakhông?

ViệcnàyđúngýanhJohn.Anhxin tiếp lới cụ Chánh ngay. Rằngngàyquốckhánh ,ngoàiviệcchàocờ,diễnhành,yếntiệcvàđốtpháobông, các nhà thờCanada còn cómộtthóiquenrấtđángyêulàtrưngbàyquốckỳCanadabênbànthờvàsaugiờlễ,tấtcảgiáodâncùngđứnglênhátquốcca.Hátxong thìmọingườivỗtay,rồibắttaynhau,nóicườivui vẻ.Lờiquốc ca rất phấnkhởi,nókíchthíchlòngyêunước.Các cụ biết lời quốc ca Canadachứ.Hùngdũnglắm:… Nào anh em chúng ta đứng lên bảo vệ miền đất Canada này / O Canada, we stand on guard for thee...Thưacả

làng,bữanaytôicóđĩanhạcquốccasẵnđây,nhândanhchủnhà,tôixincảlànglắngnghenha.Nhưđãcóýtừtrước,anhmởnhạc.Vàtựđộngkhôngaibảoai,cảlàngđứnglên, tayphảiđặt lêntrái tim.Giâyphútbấtngờnhưngcảmđộngqúa.CáccụphươngxacóbiếtbàiquốccacủaCanadakhông?Nócógốctừnăm1829,xuấtpháttừnhómcưdângốcPhápởQuébec,tênbàicalúcấylà‘Sol Canadien! Terre Chérie’,rồivềsauđổira‘O Canada! Mon Pays! Mes Amours! Từ miền nóitiếng Pháp bài ca đã lan rộng rakhắpnước.Bàicahiệnnay tên làO Canada!,cóhailờiAnhvănvàPhápvăn.

ĐiềulàmtôingạcnhiênvàcảmđộnglàtuyCuChánhđãgần90màcụđứnghátquốccahếtsứcnghiêmchỉnh. Cụ thuộc hết bài quốc ca.Hátxong,bỏtayxuốngxongthìcụnóitiếpbàidiễnvănlúcnãyđangbỏdở:Tôiyêuđấtnướcnàyqúa.Tôinhớngàytừtrạitỵnạnsangtớiđây, Cha Paolo và phái đoàn nhàthờ củaCha ra đón chúng tôi tậnsân bay, chính Cha Paolo đã ômhôntôivànói:Xinchàomừngcụtớiđấtnướcthanhbìnhnày,xincụnhậnđấtnướcnàylàmquêhương.Chúngtôiđượcbiếtcụkhôngcùngtôn giáo với chúng tôi, xin cụ cứgiữđạocủacụ,chúngtôibảotrợcụlàvìchúngtôi tinchúngta làanhemvớinhau,cùnglàconĐứcChúaTrời.

Tôighinhớmãinhữnglờichítìnhcảmđộngnày.

CólầntôithưachuyệnvớiChaPaolovềvấnđề tôngiáo.Tôinóithếnày:NgườiVNchúngtôikhônggọiĐứcChúacủaChabằngtêndàilàĐứcChúaTrờimàgọingàibằngtên ngắn là Trời. Danh xưng này

đưọcdùngluônluôn.NgườiVNaicũngnói : Trời mưa, trời nắng, lạy trời mưa xuống lấy nước tôi uống, trời sinh trời dưỡng, trời sinh voi trời sinh cỏ, không có trời ai ở với ai…

ChaPaolonghexong thì tỏ rasungsướngvàvuiqúachừng.

LầnkhácchaPaolohỏi tôi cóyêu mến Canada không. Tôi trảlời:khôngnhữngtôimàmọingườitronggiađìnhtôivàcácbạnbètôiđềuyêumếnđấtnướcnày.NgườiCanada đối xử với chúng tôi nhưanh em ruột thịt, trong khi ởVN,bọn cộng sản VC, những ngườimà chúng tôi đã từnggọi là đồngbào,họđãdùngsúngđạncủangoạibang, đã cướpđất cướpnhà, tướcđoạttựdocủachúngtôi.Chúngtôixin chọn nơi này làm quê hươngthứhai.Canadakhôngchỉlàmảnhđấttạmdungmàlàtổquốcthứhai,quêhươngthứhai,bâygiờvàmãimãi.

ChịBaBiênHòaliềnthưavớicụChánh:SaocụkhôngnóithêmCanadachínhthựclà‘Cái Nhà Ta’ củamọingười?NóivớicụChánhxongthìChịBaquayranóivớicảlàng:TôitheoanhJohnvềCanadatrước ngày 30.4. 1975. Tôi thuộcgiáoxứcủaChaPaolo,tôiởtrongbanbảotrợthuyềnnhânVN.Chínhtôi là người thông dịch cho ChaPaolovàphái đoànnhà thờở sânbay.KhiCụChánhnghetôithôngdịchxonglờiChaPaolo,cụòalênkhóc.Đờitôichưahềthấymộtcụgià nào khóc nghẹn ngào như thếbaogiờ.◙

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 105

5/Hàn Mặc Tử: Thi Sĩ Tài Hoa

Hàn Mặc Tử là một thinhân, chẳng những bẩm

sinhđượcnhữngđứctínhthiênphú, ông còn thấm nhuần một nềngiáo dục tôn giáo là Thiện ChúaGiáo, vì thế thi nhân đã hội nhậpvàothiphẩmnhữngtưtưởng,triếtlýrấtmớilạđốivớiTruyềnthốngđạo đức tôn giáo cổ truyền.Ngoàira, thinhâncũngđãhấp thụđượcmột nền giáo dục thời đại mới, “tân học”, nên cũng thông thạovề phương pháp hành văn, cáchdùng những từ ngữ theo nghĩabóng bảy, các Từ Hoa(figures ofSpeech),đểlàmgiàu,làmĐẸP cho những vần Thơ.(như tađã thấyởnhững câu thơ trích dẫn ở trên).

Sau đây, thử tìm hiểuThiTàicủaHànmạcTửvềcáchdùngcácTừHoa, trongTu từhọc,để làmĐẸP lời văn và gây nên tâm tìnhcao thượng nơi con tim của độcgiả..

Đãlàconngười,aicũngđượcphú bẩm cho năng khiếu biếtthưởng thức, thưởng ngoạn, yêuthíchbất cứ sựvậtgì là “CHÂN-THIỆN-MỸ. Nhìn một bông hoađẹp, ai cũng muốn hái lấy; nghemột bản nhạc du dương, ai cũngcảm thấy trái tim rung động.Mộtnghệnhânkhácngườithườnglàvìthinhân,haynghệsĩ,cómộtcảmquanrấtbénnhạy,cótài bắt chước Thiên Nhiên một cách rất khéo léo ,tinhxảovàcòncóbiệt tài diễn tả , trình bày lại những cảm xúc đãlĩnh hội, bắng các tác phẩm khácnhaunhư:nhữngbàinhạc,bàithơ,bứchoạ...Vìthếmớipháttriểncácngành nghê thuật khác nhau như:thica,kiếntrúc,hộihọa,điêukhắc,vũđiệu,hàikịch,bikịch,anhhùng

ca.

Ngoài tài bắt chước và trình diễn,tríkhôncủaconngườicònkhảnăng“siêuviệt”,hướngthượng,đitừvậthữuhìnhvươn tới thếgiới vô hình. Con ngườiluôn tìm cách giao tiếp,giaohòagiũaTựNhiênvàSiêu Nhiên, dùng nhữnghình ảnh, sự vật cụ thểtrongThiênNhiênnhưcácđộngvật,sôngnúi..đểlàmbiểutượngngụý,ámchỉnhữngýniệmtrưùtượngvôhình,nhưtathấycáchìnhvẽBiểuTượng (Symbols)trênmặtTRỐNG ĐỒNG, chỉGốcTíchcủanòigiốngDânViệt.

Từthờithượngcổchođến ngày nay, Nhân loạiluôn dùng các Hình ảnh biểu tượng(Symbols) trànlanmọinơi,mọihoạtđộngcủaconngườiđểlàmmẫumực biểu chomột Lý tưởng,mộtChủđích,mộtTinhthầnđangtheođưổi,nhưtathấycácđộithểthaonhận một Biểu tượng như ChimPhượng, Con Gấu, con Bò, conDê...

Nói tómlại,cácnhà tư tưởng,cácTriêtgianhưARISTOTE((384-322B.C),saukhikhảosátvềkhảnăng sáng tác những tác phẩmVănchương ,Thiphúcủacácvănnghệ sĩ , đã chia ra hai loại Thể

Văn:mộtlà,Biện Minh hay Hùng Biện(Rhetoric); hai là, Thi Văn( Poétic). Những bài thuộc Hùngbiện, cũng gọi là Tản Văn, Văn Xuôi(prose)dùngcácphươngphápvềLý luận(Logic)để chừngminhchomộtquanđiểm,lậptrườngđểthuyếtphụcđộcgiảbằngcácchứngcớ,lýlẽ,bằngphươngpháplýluậnnhư “Tam Đoạn Luận”( Syllogism) hay “Biện Chúng Pháp”(Dialectic).CònThivănhayVănVần,chỉcóchứcnănglàmgiầu,làmĐẸP,làm

THI TÀI của HÀN MẠC TỬª Lm.Cao Phương Kỷ

Phần II – tiếp theo số 140 và hết


mới,biếnchuyểnchongôntừthêmmàusắc,gợihình.

Cảhailoạiđềuchungmộtmụcđích làNÂNGCAOTư tưởngvàTâmTìnhcủaconngườivươntớiCHÂN -THIỆN-MỸ: Làm ĐẸPtư tưởng là Hùng Biện, bằng Lýluận;LàmĐẸPngôntừlàThica.,Nhờ tài bắt chước, cácnghệnhânđãkhéotrìnhdiễnnhữngvẻĐẸPtrongThiênNhiên , tạo nên cảmxúc, tâmtình caothượng.Dođó,cácngànhMỹThuậtnhưHộiHoạ,Vũđiệu,CaNhạc,Kiếntrúc...đượcphát sinh, mỗi ngày thêm phongphú..

Sauđây,sẽdẫngiảivềhailoạiTỪ HOA, các thi nhân thườngdùng khi sáng tác THƠ và viếtvănxuôi.Đó là:ÂN DỤ hay ÁM TỈ (Metaphores) và HOÁN DỤ (Metonymies)

6/ẨN DỤ trong thơ Hàn Mặc Tử

Vậy Ẩn Dụ hay Ám tỷ (so sánh ngầm) là gì?

Trong cách Hành Văn, câuvăncầnsángsủa,rõnghĩa,từngữchính xác để độc giả dễ hiểu. TừngửhayDanh từ chia ra: danh từTrừu tượng (abstract)vàDanhtừCụ thể (Concret)

Vídụ:Sự Đau khổ làdanhtừTrừu tượng vì không có hình ảnh,mầusắcgì;danhtừ: Biển, Bể làdanhtừcụthể,vìcóhìnhthù,kíchthước,cónứcmênhmông,bátngát,cómầuxanh thẵm.Danh từcóhaiNghĩa: Nghĩa Đen(literal),chữnàonghĩa ấy: như chữBỂ hayBIỂN,lànơichứanước,mênhmôngbátngátnhưTháiBìnhDương;Nghĩa Bóng( figuratives) như trong BỂ KHỔ,thìngữnghĩacủa BỂ chỉcònlàNGHĨA BÓNG,làHìnhẢnhvật

gìvôbờbếnmênhmôngbátngát.

Cáchhànhvăn,lờiphátbiểucầnphảidiễntảtưtưởngmộtcáchrõýnghĩađểchođộcgỉahiểuđược.

Nhưng chưa đủ, lời văn cònphảichảichuốt,tạohình,bằngcácdùngnhững TỪ HOA. (figures ofSpeech)

MộttrongnhữngcáchTạo Hình biến đổi hình trạng danh từ thànhmột hình ảnh ĐẸP hơn là dùngcáchSO SÁNH (Comparaison)

Ví dụ:- Đời là Đau khổ, đâucũngthấykhổlàkhổ;Tôiđaukhổquá,....(Câunói: Bình thường.)

-Đời người tràn lan Đau Khổ NHƯ biểncả ( câunói:Sánh Ví:(Comparaison).

-Đời là BỂ KHỔ (câu nói:Ẩn dụ, Ám Tĩ , Nghĩa Bóng (Metaphore),haySo Sánh Ngầm, vìrútgọn,bỏchữ“NHƯ”,tạohìnhảnhBỂ(BIỂN), theoNghĩaBóng,chỉsựmênhmôngbátngàt,vàmặcchodanhtừtrừutượngĐauKhổ,cốtđểgâymột Án Tượng,mộtcảmxúc về đau khổ lớn lao không kểxiếtđược.

Nhờ phương pháp nào để cóthểbiếnchuyểndanhtừ“BIỂN”từchứcnăng“định danh”,nhưBiểnTháiBìnhDương..sangchứcnăng“định hình”’, tạo hình ảnhmênhmôngbátngátvôbờbến trong từhoa” “BỂ KHỔ”, “BIỂN SẦU”.hay..”KHỔHẢI”.,vớimụcđíchlàlàmĐẹp,làmphongphúngônngữ,thêm nhiều ý nghĩa, áp dụng chonhiềucảnhngộ,vàgây thêmcảmxúc?

CácTriếtgianhưThánhThomasAquinas...nhờvàomốitươngquan“ TƯƠNG TỰ”(Analogia), giửa

các sự vật, đặc biệt giữa sự vậtVôHình,SiêuNhiên,Trừu tượngvà những vật Hữu Hình.và dùngquan niệm Triết Lý về “TƯƠNG TỰ(Analogia, Analogy), để giảithíchhiệntượngnày...Trênthựctế,.BIỂNvàKHỔlàhaidanhtừkhácnhau,mộtdanhtừlàdanhtừchỉsựvật cụ thể,(BIỂN), danh từ KHỔlà trừu tượng, “SỰ ĐAU KHỔ”,nhưng cả hai có một mối tươngquan liên hê tương tự với nhauvềmộtđặctínhnhư:BIỂNcóđặctínhlàMÊNHMÔNG,bátngát,vôbờbến,KHỔ,ởđây,cũngcóđặctính là nhiều vô hạn, trăm đườngnghìnnỗi:sinh,bệnh,lãotử...Haidanh từ cùng rút ramộtyếu tínhchunglà“Vô bờ bến, mênh mông bát ngát”,nêndanhtừKhổmớicóthểmượn“Hình Ảnh”củaBiểnđểkhoácchomìnhmộtbộáotạohìnhrùng rợn,dễgâyẤN TƯỢNG,vàCẢMXÚC.chođộcgiả

Sự ĐAU KHỔ: phầnxác,phầnhồn nhiều vô kể, mênhmộng bátngát,ngútngàn...

BIỂN CẢ: vô bờ bến, nhútngàn, mênh mông bát ngát, ngàntrùng

KHỔ và BIỂN đều cùng CHUNGmộtđặctính,mộtMẫuSốlàVô Hạn, Vô Kể.

Ví thế , theo Phươngpháp”Tương Tự”(Analogia) tuytrong thực tế, hai sụ vật không“giốngnhau”,nhưng có thể sánhvívớinhauđược,traođổichonhauđược,vìcóchungmộtyếutìnhlàvôhạn.

Ví Dụ: Da mặt không mịnmàng,nhẫnnhụi;conmắttôhố,lồira(Câu nói bình thường)

Da mặt sần sù NHƯ da con

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 107

Cóc;conMắtlồiNHƯ ỐcNhồi( Câu nói So Sánh)

Sần Sù DA CÓC; MẮT ỐC NHỒI(ÁMTỈ,bỏchữ“như”)

V.d. “Làn Thu Thủy, Nét Xuân Sơn”(NguyễnDu)

ThihàoNguyễnDudùngẨnDụđể(Ámtỉ)sánhví(ngầm)cặpmắtđẹpcủaThúyKiềunhưmặthồnướctrongveo,êmảcủamùaThu;vàgương mặt trẻ trung, tươivui,thanh tú, như cảnh núi non xanhtươicủamùaXuân.

Ví Dụ:

-Mỗingày,tôilầnmộtTRÀNG HẠT, năm Kinh Lạy CHA vàNăm Mươi Kinh Kính Mừng, đểdângKínhĐứcMẹ( Câu nói:Bình Thường)

-Mỗi một Kinh Kính MứngNHƯ một BÔNG HOA HỒNG, Nămmươi Kinh KínhMừng nhưbó Hoa năm chục BÔNGHỒNGdânglênMẹ(Câu nói Sánh Ví)

-Mỗi ngày tôi đâng lên MẹMaria, mộtTràng Chuỗi BÔNG HỒNG (ROSARY), (Câu nói ÁM TỈ)

(CHÚ Ý:Rosary, Roses :tiếngViệt là Bông Hoa Hông, mầunhung,,hồng; vàng, trắng..NgườiTrungHoagọilà: MÉI-GUI.(quanthoại).MÉI:âmratiếngViệtlàMai,Môi,Mân;GUI,âmlàCôi,Khôi.MÉI GUI có thể âm sang giọngViệt là: MÂN CÔI, MAI KHÔI,MÔIKHÔI.Dođó,nếunói:” lần chuỗi Mân Côi”lànóitheogiọngTrungHoa, vì ởViệtNam chỉ cóHOAHỒNG,khôngcóhoanàogọilàmâncôi):

“Hãy Cầu Nguyện bằng trămKINH MÂY GIÓ

Hảy dânh cho một TRÀNG CHUỖI TRĂNG SAO(Xuân Như Ý)

Trongbàithơ“AveMaria”,đãđượcNhạcsĩHảiLinhphổNhạc,cócâuthơ:

“NgườicóngheThơMầuNhiệmrađời,Để ca tụng, bằng HOA HƯƠNGSÁNGLÁNG,Bằng TRÀNG HẠT, bằng SAO MAI CHIẾU RẠNGMột ĐÊM XUÂN là rất đỗi anhLinh?

Thi sĩ Hàn Mạc Tử khôngdângchoMẸmộtBó HOA HỒNG,nhưng lànhữngGiải SAO NGÂN HÀ SÁNG LÁNG: Thật là TuyệtDiệu!

Vd: “THUYỀN về có nhớ BẾN chăng?BẾN thì một “dạ” khăng khăng đợi THUYỀN.”(CaDao)AnhNHƯ Thuyền,EmNhưBến(câu So sánh)

Trong Câu ÁM Tỉ( bỏ chữ NHƯ)trongcâuCadaotrên,thìcóthểAnhlàThuyền,EmlàBến,hayEm là Thuyền, Anh là Bến cũngđềuđượccả,vìTHUYỀNvàBẾNcó đặc tính CHUNG là sinh sống lênh đênh đi lại , nghỉ ngơi trên mặt sông NƯỚC.

Thi sĩHànMạcTử, trong bàiThơ”Đây Thôn Vỹ Giạ”(đã đượcphổnhạc)cócâu:

“Gió theo lối gió, mây đường mây;Gióng nước buồn thiu , hoa bắp lay.THUYỀN ai đậu bến sông trăng đó?Có chở Trăng về kịp tối nay?Mơ khách đường xa , khách đường xa;

Áo em trắng quá nhìn không raỞ đây sương khói mờ nhân ảnhAi biết tình ai có đậm đà?

Thuyền ai, ám chỉmột ngườicon gái nào đó, ở thôn Vĩ Gịa,chàngchưabaogiờgặp,nhưngmớichỉcoihìnhtrên(“cartepostale)”doMộng Cầm gửi tặng mà đã độnglòngyêuthích.Đâylàmốitìnhlãngmạn,yêuthươngnhớnhung,nhưngxacách,tuyệtvọng.Thisĩ ámchỉmìnhnhưTrăngtỏaánhsángtrênmặt sông Hương, bến Ngự, nhưđợichờThuyền ai cập bến,nhưngtuyệt vọng không thấy.. Đọc toànbàiTho, ta thấy âm điệu thật nhẹnhàng,mơhồ,lửnglơ,xacách,mờmịt,mỗi ngườimột ngả, đợi chờ,nhớnhungmà chẳngbao giờ gặpđượcnhau.

7/Hoán Dụ là gì?(Metonymie)

CâuThơvừatrưngdẫnởtrên:

“Thuyềnvềcónhớ Bếnchăng?Bếnthìmột“dạ”khăngkhăngđợi Thuyền.”

DanhtừThuyền ,BếnlàẨn dụ, Ám tỉ; còn danh từ “dạ” làHoán dụ. Nghĩa đen thông thường củachữ‘dạ”là “dạ dày”,mộtcơquanthuộc bộ phận tiêu hóa của conngười. Nhưng theo nghĩa Bóng, nghĩa “Hoán dụ”, chỉ tình cảmhay trí khôn của con ngườ nhưthành ngữ: Đứa bé này:sáng dạ, nghĩa lànó thôngminh,mauhiểubiết;“lòng dạ”,ngườiđời,chỉtìnhcảm,tâmtínhconngười, tốt Bụng hay xấu Bụng, một Lòng hayhai Lòng.

Hoán Dụ là một Từ Hoa,cũngnhư Ẩn Dụ, cùng có chức năngrútgọnlờinói,tạonênHìnhẢnh,làmchongônngữthêmĐẸP,thêmphongphú,khôngbình thường, tẻnhạt, nhưng gây được Án tượng,


cảmxúc.Nhưngxétvềmốitươngquan giữa hai vật sánh ví , thìHOÁNDỤmangđặc tính liênhệchặt chẽ TẤT YẾU,( không mơhồ như trongẨnDụ, khi sánh víngầm.)như:

-Giữa vật chứa(contenant) và chất được chứa(contenu)như: ănbabát(vậtchứa) thayvìcơm(đồăn)

-Giữa Nhân(cause) vàQuả(effect): mặt đỏ tía tai(quả)thayvì giận hờn(nhân)

-Giữa đô vật (objet) và chất liệu(material):mặcgấm(chất liệu)thaycho áo(đồvật)

-Giữa một bộ phận (organ,member)) với toàn thân con người(body): cánh tayuyquyền(bộphận)thayconngười

.-Giữatrang phục(costume)và địa vị con người(personality): áo gấmvềlàng(người đâu đạt)

Nói tóm lại, HoánDụ, phảicóliên hệ tất yếu giũahaidanhtừđồvật(Áo)vàchấtliệu (Lụa):Khimuốn rút ngắn, bỏ chữ(“áo”):nhưmặc(áo)lụathànhra: mặc lụa:đólàHoán Dụ

Nhưng, khi so sánh hai danhtừ không có liên hệ tất yếu,chỉcóliên hệ “Tương tự”(analogy) vềmộtvàiđặcđiểmnàođó,như(Áo) mặcvà(Trăng): đólàẨn Dụ

VD:“Người trăng ăn vận toàn TRĂNG cả”(Hàn Mạc Tử):

ĐỂ TẠM KẾTbàitiểuluậnvềTHI TÀI của HÀN MẠC TỬ,tuynhiên còn nhiềuTừHoa cần phảibànluậnthêmnhư:“NHÂN CÁCH HÓA”(personofication) cảnh vật,cáchdùngcácĐIỂN TÍCH.,ĐIỂNNGỮ..Nhưngvìbàiviếtđảdài,nên

xintạmgáclạivàomộtdịpkhác.

Điềuđángquantâmlà,saugầnbốn trăm năm, từ khi Tin MứngđượcraogiảngtrênĐấtViệtNam, các nhà Truyền giáo như Linh Mục ĐẮC LỘ đã khởi xướng lênnềnVănHọcCHỮ QUỐC NGỮ”,như một phương tiên giúp “Hội Nhập Văn Hóa”, hay “đem Đạo vào Đời”, dùng Văn hóa Văn chương của một dân tộc để diễn tả ý nghĩa của những Chân Lý Vĩnh Cửu, nhưnggiớigiáosĩ,cũngnhưgiáodânCônggiáocủacácthếhệtiếpnối,chẳngmấyaiđãdùngBútpháp, Thi Pháp, Nghệ thuật nhưKiến truc,Hội hoạ, sáng tạo nênnhữngtácphẩm,đểdiễntả,vàbiểulộNiềmTIN,hayTÂMTÌNHcủamộtngườiTínhữubiết dunghòavớinhữnggiátrị,tinhhoacủanềnVănHóaViệtNam◙

Kỷ Niệm 54 Năm Hông Ân, 6/6/1959-2013

(Chú Thích:5)/ Giờ phút Lâm Chung

Người bạn đồng bệnh với Thi sĩ và là bạn hết sức trung thành tên là Nguyễn văn Xê đã ghi chép được bài “LA PURITÉ DE L’ÂME”của thi sĩ, để tặng các Nữ Tu đã hy sinh, tận tuỵ săn sóc các bệnh nhân tại Bệnh Viện Qui Hoà, Từ đây chứng bệnh cứ tăng lên mãi, .Nguyễn văn Xê lựa giùm cho bạn ở thư viện quyển sách dọn mình chết. Xem xong sách , thi sĩ có vẻ bình tĩnh hơn, đọc đi đọc lai câu:

“Kính lạy Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp, xin thương con với”

Thi sĩ Hàn Mạc Tử viết sẵn một cái thư dặn Nguyễn văn Xê, khi chết rồi thì nhớ gửi cho Mẹ ở Qui Nhơn. Ấy là mấy hàng vĩnh biệt người Mẹ thân yêu, và tạ tội bất hiếu vì đã phũ phàng công lao dưỡng dục.

Ngày 11 tháng mười một, năm

1940, lúc 7 giời sáng, bệnh tình có vẻ giảm hơn mấy ngày trước,.Các bạn xúm quanh , ân cần săn sóc, hỏi han trò chuyện vui vẻ. Thi sĩ còn bàn đến qua sang năm đồng rủ nhau xin phép đi Huế chơi, và dự kiệu Đức Bà LAVANG ở Quảng Trị.

Đến tới 11 giờ trưa thì Hàn Mạc Tử nhắm mắt nói:” thôi bây giờ nằm nghỉ một chốc, kẻo nãy giờ nói chuyện mệt:”. Thế là nhà thi sĩ ngủ luôn, không còn thưc lại đời này nữa.

Bà Mẹ Marie de Saint Veneant, phó giám đốc Bênh Viện Qui Hòa nói:” Con người nhỏ nhắn làm sao, lễ độ làm sao, và ngoan đạo làm sao( Il était si petit, si poli, et si bon chrétien)

Rôi thế đấy! Bây giời thì Anh ấy nằm đây, nằm nghỉ yên tịnh để đợi ngày PHỤC SINH.)

Bởi vìChaAnrêNguyễnTrườngCửu,sau80nămânphúccuộcđời,50nămhồngânlinhmục,30nămchungsốngvớingườiđiênvàngườicôthâncôthế,naytuổiđãxếchiềuvẫntheođuổi thựchànhlý tưởngcao cả của mình, tiếp tục khôngngưng nghỉ trách nhiệm thiêngliêngmàđang tựnguyện tiếp tụcdấnthân,mộtcôngviệcmàchínhChaNguyễnTrườngCửugọinômnalà“Mục vụ tuổi già”.◙

Cảm kích từ lễ Tạ Ơn 50 Năm Hồng Ân Linh Mục

Cha Anrê Nguyễn Trường Cửu tại Phố Bronx, NY

Sống Đạo Giữa Đời(tiếp theo trang 84)

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 109

Ñoâi Lôøi Caûm Nghieäm Sau khi đọc bản thảo cuốn sách

‘Những Cuộc Sống Phi Thường’ “Cuốn sách ‘Những Cuộc Sống Phi Thường’ đã thu

hút chúng tôi ngay từ trang đầu tiên, và thúc đẩy chúng tôi đọc nghiến ngấu cho tới trang cuối cùng.

Ít khi chúng tôi đọc một cuốn sách mà say sưa như vậy. Say sưa vì tên cuốn sách, vì tính tò mò, say sưa vì nội dung cuốn sách, vì tính cách đa dạng nơi những mảnh đời riêng tư của 34 Linh Mục ở nhiều miền khác nhau, nắm giữ những chức vụ khác nhau. Say sưa vì những lời tâm sự chân thành đến ngạc nhiên của các tác giả.

Phải nói ngay rằng ‘Những Cuộc Sống Phi Thường’ là một cuốn sách có giá trị mà mọi người nên đọc. Giáo sĩ nên đọc để hiểu rõ hơn vể thiên chức của mình, để có quyền ngẩng đầu lên, tự hào về chính mình và những người bạn anh hùng đáng khen của mình, để quyết

tâm phục vụ cho đến cùng, bất chấp mọi chông gai, trở ngại trên đường đời, vượt thắng mọi cám dỗ thường tình trong cuộc sống.

Giáo dân nên đọc để thông cảm với nbững khó khăn, yếu đuối, cả những sa lầy của quí Linh Mục, những người Cha thiêng liêng của mình, để yêu mến, nâng đỡ, ủi an và can đảm đứng ra bênh vực các ngài, nếu cần.

Chúng tôi tha thiết đề nghị: các đại chủng sinh nên đọc kỹ cuốn sách này trước khi quyết định lãnh thánh chức linh mục, chắc chắn họ sẽ vượt qua được những cạm bẫy hiểm nguy trên đường đời.

Quả thực, cuốn sách được chuyển ngữ rất tài tình. Mặc dầu tác giả những câu chuyện là các linh mục “ngoại quốc”, nhưng, nội dung vẫn phản ảnh rất sát với đời sống và tâm tư của các linh mục Việt Nam.

Tuy ra đời năm 1997, cuốn sách này chưa lỗi thời về nội dung, trái lại, vẫn cần thiết cho Giáo Hội và thời đại chúng ta.” ◙

Ngày 18 tháng 6 năm 2013Nguyễn Văn Nhuệ và Thu-Nhi

►Sách dày 450 trang, khổ 5.5in x 8in, in trên giấy kem vàng và đóng bìa cứng, giá bán $20 Mỹ-kim. ►Se phát hành dịp Giáng Sinh 2013.►Chúng tôi mong ước nhận được sự bảo trợ của các Mạnh Thường Quân (mỗi vị 5-10 cuốn hoặc hơn nữa) để có ngân quỹ ấn hành cuốn sách giá trị này. ►Ân nhân bảo trợ và những độc giả đặt trước được miễn cước phí.

Xin liên lạc: Phạm Đình ĐàiP.O.Box10444,Westminster,

CA92685-0444, email: [email protected]

Điệnthoại/Text:714-224-2844


SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 111

Giải NGUYỄN CHÍ THIỆN

Ta đứng im, in bóng xuống ao tùGió lộng tầng cao, ào ào nhắc nhủTa vững tin, đất trời kia chẳng phụCông đất vun bồi nuôi dững thân ta.Trong đêm cùng vùng nhiệt đới bao laTrái lửa của ta sẽ bùng lên vạn ánh. (Nguyễn Chí Thiện, Cây, 1974)

Thi sĩ Nguyễn Chí Thiện (1939-2012)

HộiAFVE(AssociationFrance-Vietnamd’Entraide /HộiPhápViệtTươngTrợ)hânhạnhthôngbáoviệcthiếtlậpmộtgiảithưởnglấytênGiải Nguyễn Chí Thiện,Giảisẽđượccông

bốngày2tháng10năm2013tạiParis.

Mục tiêu:Đưa tinh thần Nguyễn Chí Thiện đến tuổi trẻ Việt-Nam hiện đang phải sống dưới chế độ độc tài toàn trị của Đảng Cộng Sản Việt-Nam.

Giải dành cho một bài thơ, hoặc một bản nhạc có giá trị văn chương hay nghệ thuật, tác giả sáng tác với tinh thần nói lên sự thật, không sợ hãi.

Giảitraotặngsẽlà1000$US

GiảiNguyễnChíThiệnsẽđượcthôngbáongày2thángmườimỗinăm(nămđầutiên2013,GiảiNguyễnChíThiệnsẽđượctraongày17tháng11,tạiParis–StudioRaspail-trongdịplễSống Với Thi Sĩ Nguyễn Chí Thiện)

Ủy Ban Tham Vấn

Thụy Khuê ● Nguyễn Thế Anh ● Trần Phong Vũ ● Phạm Hữu Trác Nguyễn Hữu Tấn Đức ● Đỗ Mạnh Tri ● Hoàng Thúy Phượng Nguyễn Thu Sương ● Bùi Đình Đại ● Bùi Xuân Quang

Liên lạc : Bùi Xuân Quang 33 1 45 89 58 32 Muốn đề nghị giải thưởng : [email protected]

AssociationFrance-Vietnamd’EntraideAFVE

240ruedeTolbiac75013Paris-FranceTél:[email protected]


ĐỨC GIÁO HOÀNG CẢI TỔ VATICAN

Vatican (Reuters)–ĐứcGiáoHoàng Francis trong nỗ lực đốiphó với các cuộc khủng hoảngtrầm trọng ởTòaThánhVatican,hôm Thứ Sáu thành lập một ủy

ban đặc biệt có nhiệm vụ chấnchỉnhcáccơquancónhiệmvụvềtàichánhvàđiềuhành,theothôngbáocủaVatican.

Ủy ban này, gồmbảy chuyêngiadânsựvàmộtthànhviênhànggiáophẩm,sẽbáocáotrựctiếplênĐứcGiáoHoàngvàcốvấnchongàivềlãnhvựckinhtế,làmthếnàođểcósựminhbạchhơnvàbảođảmlàviệckếtoánsổsáchđượclàmđúngcách, theo Tòa Thánh Vatican.

Trước đó, Đức Giáo HoàngFranciscũngthànhlậpmộtủybanriêng rẽ để nghiên cứu cách thứcchấnchỉnhngânhàngVatican.Cảngân hàng này và giới chức điềuhànhnội vụ tòa thánhVaticanđãgặp nhiều tai tiếng lớn lao dướithờivịtiềnnhiệmcủaGiáoHoàng

Francis là Giáo Hoàng BenedictXVI.

Ủybansẽ“đưaracácđềnghịchấn chỉnhcơ chế củaTòaThánhVa t i c a n ,với mụctiêu là cóđược sựđơn giảnhóa vàhợp lýhóa các cơquan hiệnhữu cũngnhư có sựchuẩn bịkỹcàngcác

hoạtđộngkinhtếcủamọicơquantrực thuộc Tòa Thánh,” theo bảnthôngcáo. (V.Giang)

PHI LUẬT TÂN TỔ CHỨC NGÀY BIỂU TÌNH TOÀN CẦU CHỐNG TRUNG QUỐC

Các báo lớn của Philippines(Inquirer, Philippine Star,Diplomat) đưa tin: Từ 12h trưađến 2h chiều ngày thứ tư, 24/7,Liên minh Biển Tây Philippines(WPSC)sẽtổchứcbiểutìnhchốngTrungQuốctạiTổnglãnhsựquánTrungQuốcở thủđôManila củaPhilippines.Cùngngày, biểu tình

cũngsẽdiễnratạitấtcảcáctòađạisứvà lãnh sựTrungQuốcởMỹ,Anh,Italy,Canada,Australia,ĐanMạch,Israel,Campuchia,v.v.vớiđịađiểmvàthờigiantùymỗinơichọn.

WPSC là một liên minh phichính phủ, với thành viên là cáccôngdânmạng(netizens),mộtsốcựuquanchứccấpcaoPhilippines,cùngmộtloạttổchức:NgườiMỹgốcPhilippinesvìnềnquảntrịtốt,TinhthầnCáchmạngEDSA,Cựuchiếnbinhvànhữngđứacon…

ChủtịchcủaWPSC–cựuBộtrưởngNội vụPhilippinesRafaelAlunan III – thông báo tại mộtcuộchọpbáohôm17/7,rằng24/7sẽlàmột“ngàybiểutìnhtoàncầu”của dân Philippines chống TrungQuốc.

Nhiềunghệsĩ(casĩ,diễnviên,MC…) của Philippines cũng đãđếndựhọpbáo,tuyênbốsẽthamgiabiểu tình,hátcổvũnhândânPhilippineschốngquânxâm lượcTrungQuốc.Mộtsốnhânvậtnổitiếng đang tiến hành ghi âmmột“cakhúcbiểutìnhônhòa”đểđónggópchophongtrào.

ThôngđiệpgửichínhquyềnvànhândânTrungQuốc

ThaymặtWPSC,ôngAlunantuyênbố:“Cuộcbiểutìnhcóbốnthôngđiệp:

Chúng tôi phản đối hành vihiếu chiến của Trung Quốc vàsự vi phạm trắng trợn luật pháp

NHỮNG TIN ĐÁNG GHI NHẬN

Trong 30 Ngaøy Qua

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 113

quốctếtrênBiểnTâyPhilippines.ChúngtôiyêucầuTrungQuốchãylàmộtnước lánggiềng tốt, tránhhành động đơn phương trên khuvựcbiểntranhchấp,vàchấmdứtcác hành động gây hấn. Chúngtôi yêu cầu Trung Quốc tìm conđườnghòabìnhđểđiđếnvớimộtgiảiphápchotranhchấp,trướckhihọchứngminh(tínhđúngđắncủa)

cácyêusáchcủahọtrướcTòaánQuốctếvềLuậtBiển.

ChúngtôihướngtớinhândânTrung Quốc – những người mànhân dân Philippines đã có mộtlịchsửlâuđờihữunghịvàhợptác,ngay từ trước khi Magellan đếnLapu-Lapuvàonăm1521.Chúngtôikhôngchốngcácbạn.Chúngtôichốnglạichínhsáchvôluậtphápcủachínhquyềncủacácbạn–xâmphạmchủquyền, chiếmđóng, ăncướptàinguyênthiênnhiên,vàđedọa– trênVùngĐặcquyềnKinhtế(EEZ)củachúngtôi.

Chúng tôi kêu gọi ngườiPhilippinesởkhắpnơi,hãyđứnglên,nhưmộtdântộccóchủquyền,cónhânphẩm,tháchthứclạiTrungQuốc,khimàTrungQuốcluônđedọa gây chiến mỗi lần chúng taphản đối hành động vi phạm tùytiện của Trung Quốc trên VùngĐặcquyềnKinh tế của chúng ta.

Chúngtôilênánviệchọsửdụngmột cách có hệ thống vùng biểnlân cận, sử dụng tàu hải giámvàtàungưchínhđểngăncảnngưdânvà sĩ quan của chúng tôi, khôngchođilạitựdotrênvùngbiểncủachúngtôi.

Chúng tôi hoàn toàn ủng hộmụctiêucủachínhphủlàhiệnđại

hóavàchuyênnghiệphóacáclựclượngvũ trang.Chúng taphảicóđượcphươngtiệnđểthựchiệntựvệ, càng sớmcàng tốt,nhằmbảovệVùngĐặcquyềnKinh tế, chủquyền, và danh dự dân tộc củachúngta”.

(Tổng hợp từ các báo TheDiplomat, Tribune Online, GMANewscủaPhilippines)

CS VIỆT NAM VẪN KHÔNG DÁM ÐƯA RA LỜI TUYÊN BỐ VỀ VỤ TÀU TRUNG CỘNG CƯỚP PHÁ TÀU NGƯ DÂN VIỆT

TinHàNội -Những tuyênbốcủaBắcKinh đáp lại khuyến cáocủa Tổng thốngMỹ được đưa rakhông bao lâu sau khi có thêm 2

tàucácủaViệtNambị lực lượngTrung Cộng tấn công, cướp phátại khu vực quần đảo Hoàng Sa,gây thương tích và thiệt hại nặngnề.NhàcầmquyềnCộngsảnViệtNamchưachínhthứclêntiếngvềvụviệc.PhóChủtịchthườngtrựcHộinghềcáViệtNamnóingưdânViệttrênBiểnÐôngchưađượccáccơquanhữutráchcủanhànướcbảo

vệhữuhiệu.Nhucầu và nhữngkhó khăn ngàycàng lớn của họchưa được đápứng.Vụtấncôngmới nhất xảy ratrong lúc Việtcộng và Trungcộngđangchuẩnbị thành lậpđườngdâynóngđểgiảiquyếtcác

va chạm trênBiểnÐông saumộtvụtấncôngtươngtựhồicuốitháng5khimột tàucákháccũng thuộctỉnhQuảngNgãibịtàuTrungCộngđâmvỡtạiHoàngSa.

Việt-TrungvừalặplạicamkếtgiảiquyếttranhchấpônhòabằngthươnglượngvàđốithoạivớicácvănkiệnvừakýkhiChủ tịchnhànướcCộng sảnViệtNamTrươngTấnSangcôngduTrungCộnghồithángtrước.TrongcuộchọpbáovềkếtquảchuyếnđicủaTrươngTấnSang, đại sứTrungCộng tạiViệtNamKhổngHuyễnHựu,nhậnxétchuyếnthămđãđạtđượcnhiềukếtquảtốtđẹp,nhưngnóitồntạiduynhấtgiữaquanhệViệt-Trunglàvấnđề trên biển và tuy còn bất đồng,nhưng trongchuyến thămnàyđôibênđãthỏathuậncácbiệnphápđểvấnđềBiểnÐôngkhônglàmảnhhưởngđếnquanhệsongphương.

ÐạisứTrungCộngkhôngnêu


rõcácbiệnphápđượchaibênthốngnhất là gì, nhưng công luận ViệtNam đang ngày càng bất bình vềcáchđốiphócủaHàNộitrướccáchành động lấn lướt củaBắcKinhtạiBiểnÐôngkểcảcácvụcướp,đánhngưdânViệt.(SBTN)

ĐIẾU CÀY TUYỆT THỰC, MẠNG SỐNG CHỈ CÒ TÍNH TỪNG GI

Ngaytrongsángnay,22/7/2013,chị Dương Thị Tân và con traiNguyễnTríDũngsẽtrựctiếpđếntrụsởViệnKiểmsáttỉnhNghệAnđể gửi đơn khẩn cấp, đồng thờichấtvấnvềviệctiếpnhậnvàgiảiquyếtđơn thư tốcáocủabloggerĐiếuCày-NguyễnVănHải.

Cảtuầnnay,chịTânvàcácconhoang mang như ngồi trên đốnglửa.Từnggiờtrôiqualànhữngnỗiloâu,hồihộp.ĐiếuCàyđãtuyệtthựcsangđếnngàythứ30liêntiếptrongtìnhtrạngbiệtgiamkỷluật.Đếnhômnay,22/7,khôngcódấuhiệunàochothấyĐiếuCàyngưngtuyệtthực.Mạngsốngcủaanhđãhếtsứcnguykịchvàchỉcòntínhtừnggiờ.

Làmộtngườicươngtrực,ĐiếuCày sẽđấu tranhđếnchếtđểđòicông lý. Trong khi đó, CA trại

giam số 6 vẫn tỏ ra chây lỳ, tiếptụcdùngmọithủđoạnđểépbằngđượcĐiếuCàyphảikýtênvàoláđơn‘nhậntội’.

Trước tình hình vô cùng cấpbách, chị Dương Thị Tân và giađìnhsẽđấutranhđếncùngđểyêucầu viện kiểm sát tỉnh NghệAnphải giải quyết nhanh chóng, bởihiện nay tính mạng của bloggerĐiếuCàynhư‘nghìncântreosợitóc’,cóthểchếtbấtcứlúcnào.

Trong buổi làm việc hôm20/7,mộtcánbộ trạigiam tênNguyễnVănDiệu(cấpbậcđạiúy)đãkhẳngđịnhvớigiađình“Chúngtôiđãchuyểnđơncủaông Hải đến Viện Kiểm sát”.Tuynhiên,chođếnnayđơntốcáovẫnchưađượcgiảiquyết,nhiều khả năng các lá đơn đãbịcôngan trạigiamémnhẹmnhằmchedấuviệclàmsaitrái.

Hôm nay đã tròn 30 ngàyĐiếu Cày tuyệt thực, cũng làthời điểm mà phái đoàn củachủtịchnướcTrươngTấnSangchuẩnbịlênmáybaysangMĩ.Đâycũnglànguyênnhânchínhkhiến CA trại giam dùng mọithủđoạnépbuộcĐiếuCàyphảinhậntội,mụcđíchđểlừagạtdưluậnquốctế.

“Đừng quên blogger Điếu

Cày” là lời kêu gọi của Tổngthống Mỹ Obama trong bài phátbiểu nhân ngày Tự Do Báo ChíThếGiớivàonămngoái.ChủtịchnướcTrươngTấnSangsẽgặpTổngthống Obama trong chuyến thămMỹtừngày24–26/7sắptới.

Việcraquyếtđịnhkỷluậtbiệtgiam,dùngthủđoạnépbuộcĐiếuCày nhận tội cho thấy có sự chỉđạotừcấpcaonhấttronghàngngũchópbucộngsản.Nhữngcôngan

cai ngụcác ôn khéttiếng tạitrại giamsố 6(thuộc BộCA) đóngvaitròthừahành.

Khôngchấp nhậnlàmột con

cờchínhtrịđểchonhàcầmquyền

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 115

CSmangrađổichác,bloggerĐiếuCày đã lựa chọn hình thức đấutranh cuối cùng là tuyệt thực đểphảnkháng.

ViệcchuyểntrạigiamtừXuânLộc(ĐồngNai)ratậntrại6(NghệAn)đốivớiĐiếuCàyđếnnayđãlộrõlàmộtâmmưuthâmđộcđượclênkếhoạchtừ trước.Đâylà thủđoạnđểanhbịcôlậpvớigiađình,đồngthờicôngantrạigiamdễbềrataymàkhôngaihaybiết.

Nếukhôngnhờvào sựnhanhtrívàcanđảmcủanhàvănNguyễnXuân Nghĩa khi báo tin cho giađình, có lẽ chúng ta khó có thểlường trước những điều khủngkhiếpnàosẽxảyđếnđốivớiĐiếuCàytiếptheo.Cótinchobiết,nhàvăn Nguyễn Xuân Nghĩa cũngđangphảichịuchungsốphậnvớiblogger Điếu Cày vì bị CA trạigiam trả thù sau hànhđộngquênmìnhnhưtrên.

Xinđượcnhắclại:Hồitháng2vàtháng3nămngoái(2012),ĐiếuCày đã tuyệt thực tổng cộng 28ngàyđểphảnđốichếđộlaotùCStạinhàtùB14(BộCA).Hậuquảlàanhđãphảinhậpviệntrongtrạngtháihônmê.Khiđượcđưavàocấpcứutạibệnhviện30/4(bệnhviệnthuộcbộcôngan),phảimất4ngàysauĐiếuCàymớibắtđầuhồitỉnh.Khiấy,cơquanCAđãhoàntoàngiấunhẹmvụviệcvàkhôngthôngbáođếngiađình.

Lầnnày,ĐiếuCàyđãtuyệtthựcđến30ngày,vượtngưỡnggiớihạn28 ngày trước đó, tínhmạng củaanhđãrấtnguykịch,thậmchíchỉcòntínhtừnggiờ.

Trại giam số 6 thuộc huyệnmiền núi Thanh Chương (NghệAn),đườngxáđilạikhókhăn.Nếu

tình huống xấu nhất xảy ra, thờigian đưa đi cấp cứu từ trại giamđếnbệnhviệngầnnhấtphảimất2tiếngđồnghồ.(DânLàmBáo)

ÚC QUYẾT TÂM KHÔNG NHẬN THUYỀN NHÂN VN

CANBERRA,Úc(NV)-Mộtđợt gồm 15 thuyền nhân ViệtNamvượtbiênđếnÚcđãbịchínhphủ quốc gia sở tại trục xuất vềquêquánnhưmộtcảnhcáonhằmngănchặncáclànsóngvượtbiênmới.Ngoài ra,chínhphủÚchứathưởngcảtrămngànđôlachoaitốcáongườiđưadidânlậuvàoquốcgianày.

Trại tạm giam thuyền nhândoÚc thiết lập tạiđảoChristmasIsland.

PhátngônviêncủaBộDiTrúvà Quốc Tịch của chính phủ Úckhiloanbáotinnàychohaynhómngười nóitrên đã đượcđưa trả vềViệt Nam từtrung tâmtạm giữ trênđảo ManuscủađảoquốcPapua NewGuinea mànướcÚcthuêđể giam giữnhững ngườivượtbiênđếnÚc.

ViênchứcnàychobiếtÚctiếptụctrụcxuấtvềnướcnguyênquáncácthuyềnnhânnàokhôngthuộctiêuchuẩnđượchọcótráchnhiệm

bảovệ.

Người ta cũng không biết sốngườivừamớibịtrụcxuâtđãvượtbiênđếnÚcthờigiannào,vàtêntuổi,quêquánhọởđâu.

HômThứsáu tuầnqua,chínhphủ Úc loan báo đã thuận xongvới Papua New Guinea để mởrộng trung tâm giam giữ thuyềnnhân trênđảoManus, chuyểnhếtnhữngngườiđang tạmgiữởđảoChistmas hoặc nơi khác tới đây.Tất cả những đơn xin tị nạn sẽđượccứuxétthanhlọc.

Tuynhiên,nếuthuyềnnhânnàokhôngbịtrảvềnướcnguyênquán,chỉcóthểởlạiđịnhcưtrênđảoquốcPapuaNewGuineahoặcnơikhác,chứkhôngđượcđưatớinướcÚc. “Điều này cho hiểu rõ ràng rằngnhữngaitrảtiềnchonhữngkẻtổchứcvượtbiênchỉlànémtiềnvôíchvàlạicònnguyhiểmđếnmạngsống.” Bản thông cáo của BộDiTrú vàQuốcTịch của chính phủÚcviết.

Trung tâm giam giữ thuyềnnhânởđảoManuscũngnhư trênđảoNaurumàchínhphủÚcthuêcủađảoquốcPapuaNewGuineatừngbịbáochíÚc,chínhgiớiÚc,


tổ chức bảo vệ nhân quyền quốctếAmnestyInternationalchỉ tríchmạnhmẽlàchínhsáchđộcác.

Bà Christine Milne, lãnh tụĐảngXanh(GreenParty)khihaytin Thủ Tướng Kevin Rudd loanbáo mở rộng trung tâm Manus,đãđảkích là“ngàynướcÚcxấuhổ”. Bà cáo buộc chính phủ củanướcbàđãnémngười tịnạnvàomộtchỗngười ta sẽkhôngcócơhộibảođảmantoàncũngnhưcơhộilàmviệchoặcmộtđờisốngcóphẩmgiá.

TheohãngthôngtấnAFP,cũnghômChủNhật,chínhphủÚcchohaysẽtặngthưởngtới200,000đôla Úc (khoảng $180,000) cho aicungcấptin tứcdẫnđếnviệcbắtgiữvàkếttộithànhphầnđưangườibấthợpphápvàoquốcgianày.

Thủ Tướng Úc, ông KevinRudd, hôm Thứ Sáu loan báocác thuyền nhân đếnÚc bất hợpphápsẽkhôngcòncócơhộiđịnhcưởÚc, trongnỗ lực chặnđứnglànsóngngườididânvàođườngbiển.Những người này sẽ bị gửisang quốc gia nghèo PapuaNewGuinea để thanh lọc và ngay cảtrongtrườnghợpđượccoilàngườitịnạnthậtsựcũngphảiởlạiPapuaNewGuinea hay đi quốc gia thứba.

Ngoại Trưởng Úc, ông BobCarr,nóirằngconsốthuyềnnhântới Úc năm nay có thể lên tới50,000, do đó cần phải có biệnphápcứngrắnđểđốiphó.

ĐầuThángBảyvừaqua,CaoỦyTịNạnLHQđưarabảnphúctrìnhchobiết tấtcảmọingườibịÚcgiamgiữởPapuaNewGuineađều có những dấu hiệu khủnghoảngtinhthần.

Hôm Chủ Nhật 14 ThángBảy,cótấtcả84ngườiViệtNamđã vượt biên đến nước Úc, bấtchấpgiôngbãonguyhiểmđếntínhmạng và hành trình dài trênmộtchiếctàugỗnhỏ.

BáochíÚcchohaychiếc tàugỗnóitrênđãbịmáybaycủalựclượng Biên Phòng phát hiện trênbiển từ khoảng 10 giờ đêm hômThứSáu12ThángBảy.NhưnghọtheodõivàchỉchotàutuầnchậngiữkhicáchkhuvựcBắcTâyBắcthànhphốBroome thuộcbánđảoDampier28hảilý.

Bốnnămtrở lạiđây,người tathấysốngườiViệtNamvượtbiênđếnÚcnămnàocũngcósaumộtthời gian dài lắng xuống. Nhưngnămnay,consốtăngvọtbấtngờ.

ChínhphủÚcchohaytừđầunămđếnnay,đãcótới759ngườiViệtNamvượtbiênbằngtàuđếnnướcnàyxintịnạn.HồiThángTư,một chiếc tàu chở 72 ngườiViệtNam vượt biên cũng đã bị chậngiữ tại cùng một địa điểm nhưnhững người mới đến hôm ChủNhậttrước.Khoảngthờigiannày,một chiếc tàukhác chở60ngườiViệtNamchạyvàocảngGeraldtontrướcsựngạcnhiêncủangườiđịaphương.

Mộtsố trongsố84ngườinóitrênlàthanhniênđộcthân.Mộtsốngườivượtbiênđinguyêncảgiađình.Mộtviênchứchảiquanchohaychiếctàucủahọsẽbịxịtthuốckhửtrùngvàdiệtcácloạisâubọ,chuộtgiántrướckhibịkéolênbờđểđốthủy.

Con số 759 người Việt NamvượtbiểnđếnÚcnămnaylàconsốcaonhấtkểtừnăm1994có796thuyềnnhânđếnxin tị nạn.Năm

2012 thấy nói có 46 người.Năm2011 tổngcộngchỉcó101ngườivànăm2010có31ngườiViệtvượtbiênđếnÚcbằngđườngbiển.

ĐầuThángSáuvừaqua,ítnhấtđãcó55thuyềnnhânbịchếtchìmtrênbiểngầnđảoChristmas.BáoSMHkhông nói những nạn nhânđólàngườinướcnàomàchỉthuậtlờimộtcựuđạisứcủaÚcnóinếucơquantuầnbiểncủaÚctíchcựchơnthìnhữngngườiđócóthểcònsống.

Ngày11ThángSáu,báoThanhNiênchohay4ngườitổchứcvượtbiên đi Úc đã bị tòa án ở thànhphố Bà Rịa-Vũng Tàu kết án từ18thángtùđến4nămtù.Ngày28ThángSáu,2012,cũngmộtphiêntòaởBàRịa-VũngTàuđãkếtántù7ngườitổngcộnghơn30nămtùcũngbịcáobuộctộitổchứcvượtbiênbằngtàubiểnnhưngbịbắt.

Ngày2ThángSáu,2012,báoJakarta Globe của Indonesia dẫnnguồn tin cảnh sát nước này chohay họ đã bắt giữ 50 ngườiViệtNamtrênmộtchiếctàutrênđườngtới Úc, gần quần đảo Sumbawa.Cácngườinàytrongtìnhtrạngsứckhỏekiệtquệ,hậuquảcủa14ngàylênhđênhtrênbiển,cóthểdotàuhỏng.◙

(TN,V.Giang)

ÑOÏC VAØ COÅ ÑOÄNG

NGUYEÄT SAN DIEÃN ÑAØN GIAÙO DAÂN

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 117

FILET CÁ TALAPIA NƯỚNG LÒNguyên liệu:

10 filet cá rửa sạch, để ráo nước.1tsp bột tỏi.1 tsp đường.½ tsp muối.½ tsp nước mắm.1 tsp bột nghệ.2 cọng hành xanh thái nhỏ.4 cọng rau thìa là tươi thái nhỏ hoặc

2 tsp thià là khô2 Tsp dầu ăn.

Cách làm:

Vặn lò 425 độ.Cho cá và tất cả gia vị trên vào tô lớn trộn đều .Lấy khay loại để nướng trong lò , khay to đủ để xếp 10 filet cá riêng từng miếng, lót giấy loại papier

parchemin vào khay, thoa một lớp dầu ăn mỏng trên giấy, để cá vào.Khi lò đã nóng đủ, để khay cá vào lò, sau 15 phút vặn lò nướng grill cho cá vàng xém trên mặt là được.

Mó cá này dùng với cơm trắng hay cơn chiên, rau xào hay dưa leo đều hợp, thêm nước mắm pha hay vắt chút nước chanh và thêm một thià bơ vào cá tùy theo khẩu vị.Nếu chiên cơm có thể cho thêm một ít trái scanberies hay nho khô vào, nhìn đĩa cơm thấy hấp dẫn hơn .

Trình bầy món ăn đẹp cũng tăng thêm thêm không khí vui vẻ khi cả gia đình quây quần dùng bữa.

Thân chúc Qúy Vị một mùa Hè vui vẻ, hạnh phúc trong tình yêu của Chúa.


Nhaân Daân

ª NGUYỄN TRỌNG TẠO

Có thể thay quan, không thay được Nhân Dân ...Thay tên nước, không thể thay Tổ Quốc Nhưng sự thật khó tin mà có thật Không thể thay quan dù quan đã thành sâu! Quan thành dòi đục khoét cả đất đai Vòi bạch tuộc đã ăn dần biển đảo Đêm nằm mơ thấy biển Đông hộc máu Những oan hồn xô dạt tận Thủ Đô Những oan hồn chỉ còn bộ xương khô Đi lũ lượt, đi tràn ra đại lộ Những oan hồn vỡ đầu gãy cổ Ôm lá cờ rách nát vẫn còn đi Đi qua hàng rào, đi qua những đoàn xe Đi qua nắng đi qua mưa đi qua đêm đi qua bão Những oan hồn không sức gì cản nổi Đi đòi lại niềm tin, đi đòi lại cuộc đời Đòi lại những ông quan thanh liêm đã chết tự lâu rồi Đòi lại ánh mặt trời cho tái sinh vạn vật… Tôi tỉnh dậy thấy mặt tràn nước mắt Nước mắt của Nhân Dân mặn chát rót vào tôi. Ôi những ông quan không Dân trên chót vót đỉnh trời Có nhận ra tôi đang kêu gào dưới đáy Cả một tỷ tôi sao ông không nhìn thấy? Vì tôi vẫn là người mà ông đã là sâu!…◙

Đôi khi các bác sĩ phải gửingười bệnh đến những trung tâmchẩn đóan bệnh mất ngủ để tìmnguyêndocủabệnhmấtngủđồngthờicũngđểghinhậnnhữngđộngtác bất thường của tay chân khingườibệnhđangngủsay.

Điều trịNếungườibệnhcónhữngbệnh

tật khác gây ra hội chứng này thìbácsĩsẽchữatrịcácbệnhđó.Khicácbệnhđóđượcchữalànhthìhộichứng này cũng biến mất. Trongtrường hợp người bệnh chỉ bị hộichứngnàymàthôithìcácbácsĩsẽdùngcáclọaithuốcđặcbiệtthườngdùngchữacácbệnhParkinson(runtaychân),cácbệnhkinhphong,haycácthuốclàmdãngâncốt.Đôikhicácbácsĩphảidùngcáclọaithuốccónhaphiến.◙

Trang Y Học(tiếp theo trang 94)

SOÁ 141 THAÙNG 8-2013 119

DANH MUÏC QUAÛNG CAÙODieãn Ñaøn Giaùo Daân chaân thaønh caûm taï söï hoã trôï cuûa Quyù Thaân Chuû vaø

Quyù Ñoäc Giaû ñaõ nhieät thaønh uûng hoä cho caùc Thaân Chuû Quaûng Caùo döôùi ñaây

AÙ Ñoâng Super Market ....................................... 87ABC Westminster Health Center ....................... 60Ana Pharmacy ..................................................... 96BS David Phaïm Nam Huaân ............................... 68BS Döông Khoång Töôùc ...................................... 96BS Nguyeãn Maïnh Huøng ..................................... 52Bolsa Ward Medical Clinic Inc........................ Bìa 3Buùn Boø Hueá Gia Hoäi ....................................... Bìa 2Cali Home Finance ............................................. 53 Chuøm Keát............................................................... 77Crystal Vision, phoøng nhaõn khoa ......................... 61Ñoàng Nai Pharmacy ............................................. 35East West Bank .................................................. 69Emerald Bay Restaurant ..................................Bìa 2Giôùi Thieäu "Nhöõng Cuoäc Soáng Phi Thöôøng" .............107Hoàng Mai Restaurant...............................................88HealthSouth Tustin Rehabilitation Hospital.....Bìa 4

Infocus Optometry ................................................. 61Manna Pharmacy ................................................ 96Mile Square Dentistry ........................................ 35Nha Só Kevin Nam Kieàu, Orthodontics ........... 110Nha Só Khaáu Tuyeát Lan ...................................... 120Nha Só Leâ ngoïc Bích ........................................ Bìa 3Nhaø Haøng $ 1.99 ................................................... 34Paracel Seafood Restaurant .............................. Bìa 2Phôû Taøu Bay ........................................................ 45Phôû 14 Washington DC ........................................ 86Roofing & Solar Power ......................................... 68Saigon City Market Place .................................... 44Seafood World .................................................... 78Sunrise Window Tinting ....................................... 52Toå Hôïp Luaät Sö George S. Henderson ............... 120Toå hôïp Luaät Sö Taêng Kieät & Quyeàn Kieät .... Bìa 3Tobia Casket ........................................................ 53

Hoa Kỳ: 50MK (Canada: 70MK; Âu châu, Á châu, Úc châu: 80MK

$60

120 DIEÃN ÑAØN GIAÙO DAÂNSỐ 83 • THÁNG 10-2008 109

Nữ Bác Sĩ Nha Khoa

KHẤU TUYẾT LAN14574 Brookhurst St., Westminster, CA

(Cạnh nhà hàng Pagolac & chợ Stater Bros)

(714) 775-0836NHA KHOA TỔNG QUÁT

Bệnh nướu răng: Nướu sưng đỏ, chảy máu khi đánh răng.

Lấy gân máu (Root Cannal Treatment). Nhổ răng. Bọc Răng-Làm răng giả các loại. Khám răng định kỳ cho người lớn và trẻ em.

NHA KHOA THẨM MỸ

NHA KHOA NHI ĐỒNG

Cosmetic Bonding: Vá răng sứt mẻ. Làm khít răng thưa. Tẩy trắng màu răng.

Chăm sóc cho trẻ mới mọc răng. Phòng ngừa sâu răng và ngừa răng mọc lệch trong thời kỳ thay răng.

Nhận: Bảo Hiểm và Medical

Giờ làm việc:Thứ Hai đến thứ Bảy: 10AM - 7PM

Thứ Tư NghỉKINH NGHIỆM - NHẸ NHÀNG - TẬN TÂM

MILE SQUARE DENTISTRY15972 S, EUCLID STREET, STE. F

FOUNTAIN VALLEY, CA 92708(714) 839-7660

GIỜ LÀM VIỆC:Thứ Hai - Thứ Sáu:10:00 AM - 7:00 PM

Thứ Bảy:10:00 AM - 4:00 PMBác Sĩ Nha Khoa

CHRISTOPHER KHIEM NGUYEN, D.D.S.Nha Khoa Tổng Quát và đặc biệt về thẩm mỹ (Porcelain Veneers, Bonding, Bleaching)

JENNI HA NGUYEN, D.D.S.

Chữa trị các bệnh về răng và nướu Làm răng giả các loại Nha Khoa phòng ngừa cho người lớn và trẻ em Tiểu giải phẫu Săn Sóc trẻ em để ngừa sâu răng và mọc răng lệch lạc Chữa trị theo kỹ thuật tân tiến hiện đại và phương pháp sát trùng tối đa để tránh bệnh truyền nhiễm

TẬN TÂM - CHU ĐÁO - NHẸ NHÀNGMÁY MÓC VÀ DỤNG CỤ TỐI TÂN

NHẬN MEDICAL VÀ BẢO HIỂMGIÁ ĐẶC BIỆT CHO QUÝ VỊ

KHÔNG CÓ BẢO HIỂM

52DIỄN ĐÀN GIÁO DÂN

Tổ Hợp Luật SưGEORGE S. HENDERSON & ASSOCIATES

Với sự cộng tác của nhiều Luật Sư Hoa Kỳ có kinh nghiệm trong những ngành chuyên mônNHIỀU NĂM KINH NGHIỆM VỀ TAI NẠN XE CỘ VÀ THƯƠNG TÍCH CÁ NHÂN

Attorney At Law14192 Brookhurst St., Garden Grove, CA 92843

(Trong khu mái ngói xanh, trên lầu chợ Thanh Phát, góc Brookhurst & Reading, giữa Westminster & Hazard)

CHUYÊN VỀ TAI NẠN XE CỘ, SỞ LÀM VÀ THƯƠNG TỔN CÁ NHÂN

Xin liên lạc Phụ Tá Pháp Lý DŨNG PHẠMTốt nghiệp Đại học tiểu bang California

Bus (714) 636-1228 - Beeper (714) 285-5991sau giờ làm việc xin gọi: (714) 962-6348

* TAI NẠN: XE CỘ, SỞ LÀM, NHÀ RIÊNG, SIÊU THỊ, TỘI PHẠM, BẤT CẨN Y TẾ v.v...- Luật sư có mặt tại văn phòng mỗi ngày để quý cị có thể tham khảo trực tiếp.- Chính Luật Sự Mỹ thương thảo với hãng bảo hiểm và tranh cãi tại tòa.- Quý vị không phài trả lệ phí nếu không được bồi thường.

Đã đòi được bồi thường trên hai triệu ($2,000,000) cho một thân chủ

QUICK ESCROW$ $DEPARTMENT OF CORPORATION LICENSE NO. 9631962

CÔNG TY QUICK ESCROW, INC. CHUYÊN LO ESCROW CHO CÁC DỊCH VỤ

16121 BEACH BLVD., HUNTINGTON BEACH CA 92647

• Mua bán nhà đất và khu thương mại.• Mua bán tiệm buôn, tiệm ăn, tiệm nails.• Chuyển nhượng giấy phép rượu bia (ABC license)• Mobile Homes, Probate.• Vay mượn cầm nhà, tái tài trợ (refinancing).• 1031 Exchanges.

ESCROWNHANH CHÓNG,

KÍN ĐÁO VÀ UY TÍN

714. 843-0600

Documents

Soá 141 - Thaùng 8/2013 Trong Soá Naøydiendangiaodan.com/Dien Dan So/so141/Dien Dan Giao Dan 141 - small.pdf · Khía cạnh khác của vấn đề là sự trung thành và