1UNIDAD IIIESTRUCTURA SOCIAL: UN MAPA DE LA VIDA COTIDIANAEl concepto central es el de interacción social que ponemos definir como el proceso según el cual una persona actúa y reacciona en relación a otras personas siguiendo unas pautas preestablecidas culturalmente.

Los elementos básicos de nuestra vida cotidiana o estructura social.

ESTATUSPosición social que ocupa un individuo dentro de la estructura social y que los demás reconocen, en el lenguaje común estatus es sinónimo de prestigio pero en sociología estatus no es sinónimo de prestigio, hace referencia a una posición social, las responsabilidades, privilegios y expectativas que acompañan a esa posición. No debemos identificar status con prestigio.El estatus que ocupamos en una determinada relación social nos confiere entonces una identidad social. Este nos dice quiénes y que somos en relación a otras personas y que es lo que esperan esas otras personas de nosotros.

Conjunto de estatus: todos los estatus o posiciones sociales que tiene u ocupa una persona en un periodo determinado de tiempo.

Estatus adscritos: es la posición social que ocupa una persona al nacer o se le adjudica independientemente de su voluntad. Son cuestiones en las que el individuo no puede elegir. Ej: uno nace blanco o negro, hombre o mujer, etc.Estatus adquiridos: es la posición social que una persona adquiere por sus propios esfuerzos. La persona ha elegido el status que ocupa.Estatus dominante: Es aquel estatus que mejor define la identidad social de una persona y que de este modo tiene una gran influencia en la vida de esa persona. Para muchas personas el estatus ocupacional o profesional es el estatus dominante. ROLHace referencia a las expectativas sobre la conducta que cabe esperar de una persona según su estatus. El rol es la manifestación dinámica u observable del estatus. Un individuo tiene un status y desempeña un rol.Desempeñar un rol es hacer lo que se espera del status que se tiene.

Conjunto de rolesDe la misma manera que una persona ocupa más de una posición social simultáneamente, también tendrá que desempeñar distintos roles en su vida cotidiana.Merton acuño el termino conjunto de roles para referirse a la variedad de roles reunidos en un único estatus o posición social.Una persona desempeña varios roles a la vez, ej: una mujer tiene diferentes roles como madre, desempeña el “rol de madre” y como ciudadana el “rol cívico”

El conflicto entre roles se refiere a los conflictos que surgen cuando una persona debe desempeñar distintas posiciones sociales. Es difícil por ejemplo ser madre y trabajar por cuenta ajena.El conflicto intrarrol hace deferencias al conflicto de los roles asignados a una misma posición social. El ejemplo típico es el del capataz, se sigue sintiendo muy unido al resto del equipo, pero también es el último eslabón de la cadena de autoridad. Abandonar un rolEste proceso comienza cuando una persona empieza a reflexionar críticamente sobre su vida a alberga dudas acerca de su capacidad o deseo de seguir viviendo esa vida en el futuro.

La construcción social de la realidad Peter Berger y Tomas LuckmanLas personas, interactuando unas con otras, van definiendo la situación o la realidad en que se encuentran.La interacción social implica entonces una negociación continua entre las personas que están participando en esa interacción.

2La realidad no es algo así como una foto fija, es algo mudable, que se va negociando y así construyendo.Afirmar que en realidad el escenario era o no favorable será posible luego de hacer algo y ver como resulta.

TEOREMA DE THOMASAfirma que una situación termina haciéndose real a partir de sus consecuencias, Thomas enuncia: “si los hombres definen sus situaciones como reales, son reales sus consecuencias”. Los seres humanos objetivizan el conocimiento al punto de convertirlo en sentido común. Es decir convertir lo que conocen en ideas que asumen “naturales” y como tal “no cuestionables”,Todo acto que se repite, crea una pauta que luego puede reproducirse sin esfuerzos: interaccionismo simbólico (Blumer) hace referencia a la idea de construcción social a partir de la interacción.Las personas actúan sobre los objetos de su mundo e interactúan con otras personas a partir de los símbolos.

EtnometodologíaEs el estudio de como las personas van construyendo la realidad.El paradigma del interaccionismo simbólico mantiene que la realidad es algo que las personas van creando en sus interacciones diarias. Como las personas definen la realidad es el objeto de la etnometodología.Para ello se vale de técnicas como el análisis dramatúrgico: estudiar la interacción social en términos de una representación teatral, aporte realizado por Goffman. Para realizarlo nos concentramos en: la actuación y el vestuario, la comunicación no verbal, el comportamiento, la vergüenza, el lenguaje y el humor.

GRUPOS SOCIALESDos o más personas, con una identidad reconocida por el resto, y que mantiene algún tipo de vínculo o relación entre sí (pareja, familia, grupo de amigos)Los grupos sociales se componen de personas que tienen experiencias o intereses comunes o unidos por vínculos de confianza, lealtad o dependencia.

Grupos, categorías y reuniones o aglomeraciones de personasPodemos entender mejor el significado del término grupo humano, diferenciándolo de lo que llamamos una categoría de personas, y de lo que no es más que una mera reunión o aglomeración de individuos.

Categoría: es un conjunto de personas que tienen alguna característica en común (sexo, edad, nacionalidad). Pero no implica relación entre ellos. Categoría se utiliza principalmente para el análisis sociológico.

Aglomeración: reunión de personas que coinciden en un espacio y tiempo, pero no son grupos porque no hay una interacción significativa entre esas personas. Dentro de la aglomeración pueden formarse grupos. Ej.: peña de amigos, aficionados al futbol que se forman tras varios encuentros ocasionales.

Otro término que suele utilizarse como sinónimo de grupo es el de red social: entramado de vínculos sociales que une temporal o superficialmente a distintas personas entre sí. Pero ni implica relaciones estrechas o permanentes. Por lo que redes sociales y grupos sociales no son la misma cosa.

Grupos primarios y secundarios dentro de un grupo secundario (compañeros de trabajo) puede haber un grupo primario (amigos).Un grupo primario sus miembros mantienen una relación personal y duradera entre sí, permanecen mucho tiempo juntos, realizan actividades conjuntamente y sienten que se conocen entre sí. Suelen ayudarse mutuamente en caso de necesidad. En todas las sociedades la familia es el grupo primario más importante. Un grupo secundario es un grupo social grande, cuyos miembros mantienen una actividad o persiguen un interés común, pueden ser más efímeros o más duraderos pero no se hacen permanentes.

3Unidos por lazos más débiles pueden agrupar a un mayor número de personas. Mientras que los grupos primarios están orientados respecto a las otras personas del grupo, los secundarios están orientados hacia determinados objetivos.

Grupo de referencia: Stouffer, grupo que sirve como punto de referencia a la hora de evaluar una situación o toma una decisión. Ingroups: grupos a los que nos sentimos pertenecientes.Outgroups: grupos con los cuales marcamos diferencias y que nos dan sentido como grupo. Ejemplo: militante radial – radicales: ingroups / peronistas: outgroups.

Otro elemento dentro de la dinámica de los grupos es el de la conformidad u obediencia. Hasta qué punto, frente a la necesidad de sentirnos aceptados por nuestro grupo, seguimos sus pautas sin cuestionarlas. La presión de los grupos tiene influencia en el comportamiento de las personas. Cada integrante que se agrega incrementa el número de relaciones dentro del mismo grupo.

Liderazgo instrumental y expresivo: es parte importante en el funcionamiento del grupo. Mientras que en algunos grupos todos pueden identificar al líder, en otros grupos como el de amigos nadie en concreto ejerce la función de liderazgo.Liderazgo instrumental: es ejercido con el fin de cumplir ciertos objetivos. Los miembros esperan del líder que organice las tareas del modo adecuado a fin de lograr esos objetivos. Recibirá respeto por su eficiencia.Liderazgo expresivo: es ejercido considerando el bienestar del colectivo, el líder no busca cumplir los objetivos, sino que se preocupa por el estado de ánimo de los miembros del equipo y procura sobre todo reducir las tensiones y neutralizar los conflictos. Recibirá afecto.

Clasificación de acuerdo a quien toma las decisiones:Liderazgo autoritario: el líder asume la toma de decisiones y pide a sus subordinados que cumplan las tareas que les ha sido asignadas sin cuestionarlas.Liderazgo democrático: es el tipo más expresivo, el líder intenta implicar al resto del grupo en la toma de decisiones, puede ser menos efectivo, pero permite beneficios ya que los miembros más implicados en la toma de decisiones se enriquece tanto la discusión como la moral del grupo.Estilo laissez-faire: el líder deja que el grupo se autorregule por sí mismo. ORGANIZACIONES FORMALESCuando en los grupos se plantean objetivos más complejos necesitan preestablecer un esquema de funcionamiento. Entonces, una organización formal es una asociación de personas que tiene objetivos determinados y que funciona no de un modo espontáneo sino según un esquema preestablecido. Ej: un hospital, una empresa, una universidad, etc.Pueden clasificarse según distintos criterios, según la de Etzioni y teniendo en cuenta las razones que hacen que las personas terminen perteneciendo a una organización, podemos clasificarlas en: utilitarias, normativas y coercitivas.

Organizaciones utilitarias: sus miembros trabajan a cambio de un salario. Organizaciones normativas: sus miembros participan impulsadas por razones de orden moral o ético. La pertenencia es voluntaria (igual que las utilitarias) Organizaciones coercitivas: la pertenencia a esta organización no es voluntaria: uno es miembro de la organización aún en contra de su propia voluntad.

GRUPOS ORGANIZACIONESMenor tamaño

Actúan entre sí de manera informalLas metas no están establecidas expresamente.

Mayor tamañoPoseen estructura racial y especifica de las

funciones y actividades a cumplir.Estas características observó Max Weber para

definir el término burocracia.

4Ante la diversidad de clases de organizaciones formales Max Weber buscó lo común en todas ellas y estas características las denomino con la palabra burocracia: hace referencia a los tipos de organizaciones que están diseñadas de forma racional y según criterios de maximización de la eficienciaLa burocracia es un ejemplo supremo de racionalidad, de manera que burocracia y eficacia son sinónimos. Weber reconocía que la burocracia crea inconvenientes.Las características que debe tener la burocracia “ideal”: a) Jerarquía de oficios, es de tipo piramidal con una cadena de mando, en la que cada instancia supervisa y controla la inferior. b) Existencia de reglas escritas que regulen y especifiquen las tareas de cada uno, lo que permite que el funcionamiento de la burocracia sea ordenado y predecible. c) Impersonalidad ante la toma de decisiones, de modo que los intereses y sentimientos personales quedan relegados a la vida privada. d) Especialización para las distintas tareas. El trabajo que debe ejecutarse se reparte en una división claramente establecida del trabajo.Una misma organización puede recibir múltiples clasificaciones según en relación a qué miembro se la observa. Los objetivos que se buscan con estas características es la máxima eficacia con el menor costo posible. Taylorismo - Fordismo Limitaciones de la burocracia La forma de organización burocrática hace que una organización formal se diferencia de una informal. Tanto una empresa, como un hospital psiquiátrico o una ONG son organizaciones burocráticas.Sin embargo, en el mundo real a esa estructura formal de la organización se le superpone otra estructura informal a partir de las lealtades personales que surgen en el seno de la organización. Si bien la organización informal puede ser beneficiosa para la organización, se debe ser cuidadoso ante el riesgo de que dicha estructura actúe en beneficio exclusivo de ciertos grupos. Dentro de una organización formal hay además grupos informales, la estructura informal que subyace a la formal. Si bien la organización burocrática es la mejor manera que conocemos de lograr la eficiencia de una organización conlleva ciertos problemas que es válido destacar. Alienación: los sujetos se sienten sólo una pieza del mecanismo, no tienen conciencia del proceso completo. Ritualismo burocrático: sus miembros olvidan que las reglas y procedimientos que llevan a cabo son sólo un medio para lograr algo. Entonces convierten a la regla o procedimiento en un fin en sí mismo. Inercia burocrática: la organización burocrática se establece para cumplir ciertos objetivos, una vez cumplidos busca otros para no desaparecer, conservando así cada miembro sus puestos. Además se corre el riesgo de que una elite utilice los recursos disponibles para beneficio propio y para perpetuarse en el poder, emergiendo de este modo una oligarquía organizacional. Para contrarrestar estos problemas existe una tendencia a humanizar la burocracia. Esto implica procurar que las organizaciones se gobiernen más democráticamente, teniendo en cuenta el esfuerzo de cada miembro.Una organización nunca opera en el vacío sino en un entorno que le influye sin que esta pueda evitarlo. Entre las variables de mayor influencia podemos resaltar: la tecnología, los acontecimientos políticos, la demografía, la economía y las otras organizaciones.Podemos identificar tres estrategias que pueden contribuir a que las organizaciones consigan estos objetivos:Evitar la exclusión socialCompartir responsabilidades Aumentar las posibilidades de ascenso

CONTROL SOCIAL, DELITO Y DESVIACIÓN

El control social es una forma de presión social informal y difusa, que tiene como objetivo evitar la conducta desviada.

5La persona es un ser social que se agrupa, con diferentes niveles de formalidad, por distintas razones y con diferentes fines. Hemos aceptado el supuesto de que tanto los grupos como las organizaciones formales funcionan de manera más o menos ordenada, es decir, respetando ciertas normas y pautas comunes. ¿Qué es lo que hace posible este orden? La primera respuesta que surge es norma. En todas las sociedades hay normas y reglas que sus miembros deben cumplir. Cuando los miembros entienden que alguien transgrede estas normas culturales, decimos que ese sujeto ha adoptado una conducta desviada. Por lo tanto la desviación es eso: la transgresión a una norma cultural. Si la norma que se transgrede es una ley se hablará de delito. Como vemos, el delito es una forma de desviación, pero que recibe sanciones diferentes ya que lo que se está violando es una ley.

Algunas conductas desviadas generan en los miembros simples críticas. Pero otras, despiertan un rechazo e implican sanciones severas. A este tipo de desviaciones corresponde el delito. El delito surge en ciertos individuos como un instinto natural, ya se nace delincuente. Algunos rasgos de la personalidad son hereditarios, la mayor parte de los psicólogos cree que, antes de la herencia las experiencias sociales son más importantes en la formación de la personalidad, en conclusión la conducta desviada es el resultado de una socialización fallida.

Este enfoque biológico, Lombroso (1876), carece de sustento. Al presente se investigan posibles conexiones entre biología y conducta desviada, sugiriendo que ciertos rasgos genéticos combinados con ciertas experiencias podrían explicar ciertas conductas. Lo criticable de este enfoque es que resta importancia al contexto social que enmarca a los individuos que cometen delito. El enfoque psicológico encuentra el origen del delito en ciertos problemas de personalidad del individuo. En otras palabras el delito sería resultado de una incorrecta socialización del individuo. Esta teoría pierde peso al comprobar que la inmensa mayoría de los individuos que cometen los delitos más graves tienen un perfil psicológico normal. El enfoque sociológico involucra al contexto social para comprender el origen de la desviación. De esta forma afirma que:

Lo que se entiende como conducta desviada varía según cuáles sean las normas de la sociedad en que vivimos.

Sólo cuando los demás lo definen así la conducta es desviada. No todos tienen la misma capacidad para elaborar reglas en una sociedad.

EL ENFOQUE FUNCIONALISTA DE LA DESVIACIÓN La conducta desviada contribuye a mantener el sistema social en equilibrio. Tal como Durkheim lo observó, el desvío tiene la función de conservar el orden del sistema. El desvío, al mostrar lo que se considera mal, refuerza lo que se considera bien. Por lo tanto ayuda a consolidar valores y normas culturales. La respuesta a la desviación fomenta la unidad social, también aporta al cambio social y ayuda a delimitar las barreras morales de una sociedad.

La desviación por lo tanto, no es el resultado de la bondad o la maldad innata de los individuos sino la consecuencia natural de la vida en sociedad.

Robert Merton, explicó la conducta delictiva relacionándola con la coyuntura social y las posibilidades que tienen los individuos de alcanzar determinados objetivos asociados al éxito. Según Merton, los individuos buscan satisfacer ciertos objetivos culturales (tales como la riqueza o el prestigio). La desviación es inevitable. Si lo hacen a través de mecanismos legítimos y aceptados socialmente estamos hablando de conformidad. Si en cambio, utilizan mecanismos no convencionales hablaremos de innovación. También están quienes aceptan los mecanismos legítimos, pero no en búsqueda de aquéllos objetivos culturales, sino con el fin de vivir respetablemente. En ese caso hablaremos de ritualismo. Y si los individuos rechazan los mecanismos socialmente aceptables de conseguir los objetivos culturales, pero también rechazan esas definiciones culturales de éxito, hablaremos de retraimiento. La última posibilidad

6es la de aquéllos que rechazan los objetivos culturales y también los mecanismos de obtenerlos, pero proponen alternativas al orden y las normas sociales existentes: en ese caso se hablará de rebelión. Los rebeldes no son conformistas, sino todo lo contrario. Ellos enarbolan los movimientos contraculturales.

Las subculturas de la desviación La conformidad o la desviación de la estructura relativa de oportunidades, que es en definitiva lo que condiciona la vida de los jóvenes Las oportunidades ilegales fomentan la aparición de subculturas de delincuentes en las que además de obtener la aceptación de su grupo de iguales, uno puede aprender los conocimientos del oficio, necesarios para obtener éxito por mecanismos no convencionales.Hay ocasiones en que no solo no hay oportunidades licitas, sino tampoco oportunidades ilícitas, en estos casos la delincuencia se manifiesta en la forma de subcultura del conflicto donde la frustración desemboca en episodios de violencia, también pueden aparecer subculturas del retraimiento abandonándose los individuos al consumo del alcohol y de drogas.En las culturas de desviación se presentan los siguientes rasgos:

la rutina del conflicto, un conflicto entre los profesores y la policía. la dureza, que es el gran valor que da la fuerza física, sobre todo en los chicos. la sagacidad o la capacidad de adelantarse a los demás, tomarles el pelo, y a la vez evitar ser objeto

de burla. la emoción, que consiste en el afán de experiencias emocionales fuertes, arriesgadas y peligrosas

tratando de escapar de una rutina diaria que es predecible e insatisfactoria una preocupación por el destino que manifiesta la falta de control que estos jóvenes sienten por su

futuro la autonomía, un deseo de libertad que a menudo se manifiesta en un resentimiento hacia los

símbolos de autoridad.

La medicalización de la desviaciónComportamientos que antes se veían desde la moral ahora se catalogan como enfermedades ej.: alcoholismo.

La teoría del control de HirschiSegún la teoría del control de Travis Hirschi, el control social es eficaz porque la gente anticipa las consecuencias que les puede ocasionar la comisión de una transgresión o un delito.

La conducta delictiva no depende sólo de la escasez de oportunidades lícitas o legítimas, sino también oferta de oportunidades ilegítimas.

La desviación desde el interaccionismo simbólico Una de las contribuciones más interesantes del enfoque del interaccionismo simbólico A la comprensión de la desviación es la TEORÍA DEL ETIQUETAJE. Según esta teoría la desviación y la conformidad se definen no tanto por las acciones de las personas como por la respuesta del entorno a esas acciones. La conducta se considera desviada sólo si los demás la juzgan así. La conducta desviada es la que es “etiquetada” así por los demás, de allí el nombre de la teoría. Desviación primaria: episodios de transgresión que generan poca reacción tanto en lo demás como en el transgresor Desviación secundaria: episodios provocados por la reacción que los demás han tenido ante la primera transgresión. Erving Goffman, acuño el término ESTIGMA para hacer referencia a la marca social negativa que utiliza la sociedad para definir a un individuo. A través del estigma los demás explican todas las acciones del individuo estigmatizado, a tal punto que la persona termina actuando en función de su estigma, ya que le es muy difícil deshacerse del mismo y adquirir una identidad distinta. Por ejemplo, si alguien es estigmatizado como ladrón y juzgado siempre en función de ese estigma, es posible que termine actuando como ladrón por ser la única estrategia que considera posible.

7Además, existe una tendencia a interpretar el pasado del individuo de acuerdo al estigma que tiene en el presente. Por ejemplo, cuando uno dice “ya me parecía que era ladrón” o “con razón siempre estaba mirando”. A esto se le llama etiquetaje retrospectivo.

TEORIAS CONFLICTIVISTASLa conducta desviada desde la teoría del conflictoLa causa principal del delito son las desigualdades (de clase, raciales, étnicas o de genero) y que lo que calificamos como conducta desviada depende de cómo esté distribuido el poder de la sociedad. Marx sostenía que la ley protegía a las clases dominantes. Quinney decía: hecha por la clase capitalista, para la clase capitalista y en contra de la clase trabajadora.Los sectores con mayores recursos tienen mayores oportunidades de defensa, y las leyes son buenas y naturales por definición.La teoría del conflicto trata de demostrar que la desviación refleja desigualdades sociales y de poder. Partiendo de la idea de que tanto las normas como las leyes no son neutrales sino que favorecen a las clases privilegiadas es lógico pensar que los oprimidos se resistan a las mismas, reaccionen y adopten conductas que los privilegiados considerarán “desviadas”. Y el individuo es etiquetado, tal como lo señala Spitzer, cuando amenaza el desarrollo del capitalismo. Concretamente, la teoría del conflicto insiste en que se debe prestar mayor atención a factores macro estructurales, tales como la distribución del poder y de la riqueza, a la hora de analizar la delincuencia.

El sistema de control socialUn sistema de control social implica todas aquellas medidas que se toman para prevenir, evitar o castigar el delito.El delito se intenta prevenir, evitar o castigar. Al conjunto de medidas adoptadas para lograrlo se le llama sistema de control social. Los sistemas de control social son muy variados: familia, escuela y medios de comunicación. La escuela como mecanismo de control social ha sido criticada por imponer los valores dominantes y la obediencia a la autoridad, favoreciendo de esta forma a ciertas elites y obstaculizando cualquier forma de resistencia y rebeldía. Los medios como mecanismos de control social aportan al consenso sobre las normas y valores sociales. También son acusados de su supuesta tendencia a imponer a los grupos subordinados, los valores de las clases dominantes y de tender a favorecer un orden establecido Las críticas se fundamentan en la afirmación de que los medios pertenecen a grandes grupos financieros los cuales se han encargado de monopolizarlos y de que sólo puedan acceder a ellos o crear medios de comunicación las entidades o personas con su misma capacidad económica. La cárcel como mecanismo de control social en el caso de que la desviación constituya un delito, el Estado hace uso de ciertos instrumentos, tales como multas o condenas con el fin de mantener el control social. Históricamente la condena responde a cuatro razones:

El desquite: la sociedad debe imponer al delincuente un sufrimiento proporcional al que causó. La disuasión: intenta desincentivar el crimen a través del castigo. La rehabilitación: el propósito de reformar al delincuente y evitar la repetición del castigo. La protección de la sociedad: lo que implica evitar que el delincuente vuelva a ser una amenaza

para la sociedad. Cada sociedad se vale de alguno de estos argumentos para defender la necesidad de condenas.

8MODULO IV – ESTRATIFICACIÓN SOCIAL (capítulo 9 y lecturas 18 y 22)En las sociedades existen sistemas de estratificación social que hacen posible que categorías enteras de individuos destaquen por encima de los demás, otorgándole una cantidad desproporcionada de dinero, poder y prestigio. Los sociólogos hablan de estratificación social: clasificación y jerarquización de los individuos según la categoría a la que pertenecen. Distribución de la sociedad en diferentes categorías.

PRINCIPIOS DE ESTRATIFICACIÓN1. La estratificación social es una característica de la sociedad, en su conjunto, y no de algunos de sus miembros

considerados individualmente. 2. El sistema de estratificación social se perpetua de generación en generación. 3. La estratificación social es universal pero varia de unas sociedades a otras. 4. La estratificación social no es solo una cuestión de desigualdades sino también de cultura social y esta

relacionada con el sistema de creencias de los individuos. Define esa desigualdad como justa. Del mismo modo que el sentido de la desigualdad difiere de unas sociedades a otras, las explicaciones de por que existe esa desigualdad también varía. En todas partes son los grupos privilegiados los que en mayor medida apoyan el sistema de estratificación de la sociedad, mientras que los más desfavorecidos son los que con más probabilidades tratarán de que se produzca un cambio.

Durante mucho tiempo los sociólogos se centraron principalmente en una forma de estratificación, la que tiene que ver con la posición social y económica, es decir la distribución jerárquica de los individuos de acuerdo a su renta, su prestigio y su poder social. Más adelante han reconocido que las divisiones sociales y los sistemas de estratificación dependen también de otras características como el género, la etnia y la edad. Estos juntos con el poder económico y social, son los CRITERIOS más importantes DE ESTRATIFICACIÓN, pero existen otros como la discapacidad física, la lengua, los dialectos y las orientaciones sexuales.

SISTEMAS DE ESTRATIFICACIÓN SOCIAL Y ECONÓMICAPueden distinguirse mejor si se consideran dos aspectos:

Movilidad social: cambio en la posición social. Fenómeno característico de las sociedades industriales.Pueden ser ascendente o descendente, intrageneracional (se refiere a cambios en la posición social que ocurre dentro del ciclo vital de un apersona) o intergeneracional (es la movilidad ascendente y descendente de los hijos con respecto a los padres, reflejan cambios estructurales en la sociedad)

Movilidad verticalSupone un cambio ascendente o descendente en la jerarquía que ocupa un individuo en la sociedad por las capacidades adquiridas o una herencia.

Movilidad horizontalEs la más común y remite a un cambio de ocupación que experimenta el sujeto en el ámbito laboral. Solo es válido si no supone un cambio importante en el salario que nos lleve a re-categorizar.

Movilidad estructuralImplica un cambio en la posición social de un gran número de individuos que se debe más a cambios en la sociedad. Por ejemplo una crisis económica, cambios tecnológicos a gran escala.

Sistemas cerrados: Las personas y sus generaciones tiende a permanecer en una posición a los largo del tiempo. Los cambios son muy difíciles. Poseen

una movilidad menor.

Sistema abierto: Un sujeto tiene mayor probabilidad de ascender o

descender en la escala social. Permiten una movilidad mayor.

Tipo de ideología que legitima la desigualdad y la estratificaciónLa religión tiende a ocupar un lugar preponderante, ya que la ideología y

cultura convalidan la desigualdad y dominación entre las personas.Las ideas y creencias hacen pensar que el esfuerzo personal determina la posición que ha de ocuparse en la

sociedad.ESCLAVITUD SISTEMA DE CASTAS SISTEMA DE CLASES

Se basa en el derecho de propiedad que un grupo de individuos tiene sobre el otro. La esclavitud transforma a los seres humanos en cosas que pueden ser compradas o vendidas. Hoy en día persisten otras variantes menos obvias como la prostitución infantil o matrimonios pactados.

Está basado en las características adscriptas de la personas. Constituye una forma rígida y muy jerárquica. Es un sistema cerrado de modo que cuando aparece en su forma pura el destino social del individuo está absolutamente determinado por su nacimiento, sin ninguna posibilidad de movilidad basada en el mérito individual.

Basado en las capacidades y logros personales. Son más abiertos, los individuos a través del sistema educativo o por otros mecanismos pueden experimentar alguna movilidad con relación a sus padres.

9El nacimiento determina la vida futura de cuatro formas:1- Las castas suelen ir asociadas a ocupaciones específicas, de modo que por lo general los hijos están condenados

a desempeñar el mismo trabajo que sus padres.2- Los matrimonios se celebran entre personas de la misma casta. (endogamia)3- La pertenencia a una casta determina también la vida cotidiana (los individuos permanecen en compañía de su

propia casta)Ejemplo: En el hinduismo el contacto de los miembros de distintas casta contamina.4- Se apoyan en fuertes creencias culturales.

Conciencia de estatusSe refiere al grado de conciencia en la posición social de un individuo en distintas dimensiones de desigualdad. En los sistemas de castas, los individuos ocupan posiciones similares con relación a la renta, el poder y el prestigio.

Permite la movilidad pero no la garantiza, por esto muchos tienden a sentirse frutados y experimentar lo que Merton denomina inconciencia de status.

Tipo de sistema Grado de movilidad Ideología dominante Aspectos positivos Aspectos negativos

Esclavista y de Castas Cerrado ReligiónCoherencia de

trayectoria, conciencia de estatus

Posición fijada socialmente, no se reconoce el mérito.

Clases Abierto Individualismo y espíritu meritocratico

Reconocimiento según logros.

Inconciencia de estatus (frustración)

LA IDEOLOGÍA COMO JUSTIFICAIÓN DE LOS SISTEMA DE ESTRATIFICAIÓN. Una razón fundamental para explicar el mantenimiento y la reproducción de las desigualdades sociales es la ideología: conjunto de creencias culturales que sirven para justificar la estratificación social. Cuando estas creencias refuerzan la dominación de una minoría privilegiada sobre la mayoría son ideologías.Según PLATÓN todas las sociedades enseñan a sus miembros a ver como justa alguna forma de estratificación. MARX pensaba que en todas las sociedades se intenta legitimar la desigualdad social. Una minoría controla todos los recursos lo que se justifica en las leyes de mercado. Además de los recursos tienen también creencias ideológicas que enseñan que esa distribución desigual es algo natural, necesario o justificable. Las ideologías son el resultado de un largo proceso de sedimentación cultural. ARISTÓTELES justificó la esclavitud con el argumento de que los individuos de escasa inteligencia debían vivir bajo la dirección y control de sus superiores naturales.

Las funciones de la estratificación social - explicaciones sociológicas – PARADIGMASFUNCIONALISMO

(necesidad de estratificación)CONFLICT0

(desigualdad y admisión)TEORIA DE LA ACCIÓN

(la multidimensionalidad# de la estratificación es su contribución

principal)La desigualdad juega un papel crucial en el correcto funcionamiento de las sociedades. Es inevitablemente positiva.

La estratificación social favorece a unos sectores a costa de otros. Refleja los intereses de los miembros más poderosos.

Tesis de Davis y MooreLa desigualdad es un fenómeno universal porque en toda sociedad existe la división del trabajo.Debemos ofrecer recompensas desiguales a esfuerzos desiguales para que las cosas funciones bien.Es necesario algún grado de desigualdad a fin de incentivar a aquellos que se quieres esforzar más y así garantizar el funcionamiento de la sociedad.

MarxEntendió la desigualdad en términos de dos clases sociales bien definidas y diferenciadas entre sí.Las diferencias entre ricos y pobres serán cada vez mayores por lo que el conflicto ente unos y otros será inevitable.El capitalismo reproducía la estructura e clases de generación en generación.Marx pensaba que el poder y el prestigio derivan de la posición económica.

WeberCoincide con Marx en la creencia de que la estratificación social genera conflicto social.Entiende la estratificación de forma más compleja, como el resultado de la integración de tres dimensiones distintas:- desigualdad económica: (la única relevante para Marx) a la que Weber denomino posición de clase.- status: el prestigio social. (escaso en las sociedades industriales)- poder: completa la jerarquía social. Un individuo puede ocupar una posición alta en una de esas tres

10dimensiones y otra más baja en otra.Meritocracia

Sistema de estratificación fundada en el mérito individual.

La teoría de Davis y Moore se basa en la teoría de la meritocracia: solo debe haber desigualdades en función de los esfuerzos y méritos desiguales de las personas. La meritocracia fomenta el talento individual y el esfuerzo personal.En una sociedad meritocratica los beneficios no se distribuyen igualitariamente y el índice de movilidad es alto.

Marx pensaba que los beneficios no debían ir vinculados a las capacidades y méritos sino que defendía un sistema de reparto basado en el principio de cada uno según su capacidad a cada uno según sus necesidades.¿Por qué no ha habido una revolución proletaria en las sociedades capitalistas? Desde la muerte de Marx se ha dado

un proceso de fragmentación de la clase capitalista.

Una revolución de cuello blanco ha transformado el proletariado industrial.

Mejoras de las relaciones laborales. Mayor protección legal.

Contraargumentos (sostienen que la ideas de Marx continúan teniendo validez) La riqueza sigue estando muy

concentrada. Las ocupaciones de cuello blanco

apenas ofrecen mejoras a los trabajadores.

El progreso requiere lucha. El sistema legal sigue favoreciendo a

los ricos.

# Los sociólogos emplean el termino status económico para referirse a una clasificación o jerarquización de posiciones sociales en los que se tienen en cuenta varias dimensiones de la desigualdad social.Una sociedad en donde las personas ocupan posiciones distintas según: La capacidad de tomar decisiones. Sus recursos económicos. El prestigio.dan lugar a una multitud de posiciones sociales. Por lo que siguen habiendo conflictos de intereses, desde este esquema ya no es posible entender el conflicto social como una lucha de clases.

Creía que en el futuro, se podría eliminar la estratificación social mediante la abolición de la propiedad privada de los medios de producción.

Dudaba que la desaparición del capitalismo fuera a suponer una disminución de la estratificación social.

La estratificación y el desarrollo desde una perspectiva globalModelo de evolución sociocultural de Lenski (movilidad social y tecnología)

Sociedades de cazadores y recolectores

La tecnología se limita a producir lo necesario para la supervivencia. Como apenas hay excedentes no surgen categorías de individuos.Por lo que la estratificación social se fundamenta en el género y la edad y es menos compleja que en las sociedades más avanzadas.

Sociedades agrariasLos avances tecnológicos generan un excedente productivo, lo que resulta en una mayor desigualdad social. En estas sociedades una minoría controla la mayor parte del excedente. La tecnología agraria genera una mayor abundancia pero también más desigualdad.La distancia entre la nobleza y el campesino es el mayor abismo social que ha existido en la historia.

Sociedades industrialesLa industrialización fomenta el desarrollo de las capacidades individuales, lo que generó una mayor igualdad de oportunidades. Y los avances tecnológicos permitieron una mejora en la calidad de vida de la mayor parte de la población.

Con esto vemos que las revoluciones marxistas tuvieron lugar en sociedades agrarias, donde persistían formas de desigualdad profundadas y no como predecía Marx en sociedades industriales.

Curva de KuznetsA lo largo de la historia, el progreso tecnológico primero aumenta pero en un segundo momento disminuye la intensidad y rigidez de la estratificación social. Es decir si el funcionamiento de una sociedad agraria depende de una desigualdad social externa, la sociedad industrial necesita de un entorno más igualitario.

11CLASES. POBREZA Y BIENESTAR (Capítulo 10)

Prestigio: es la consideración social que tiene una profesión u ocupación. El prestigio y la renta no siempre van juntos. Las ocupaciones con mayor prestigio son las que requieren cierta actividad mental y las que dejan al criterio del profesional decidir cómo va hacer su trabajo. En cambio las ocupaciones que tiene menor prestigio son las manuales y las que implican una supervisión.

Renta: incluye los ingresos salariales más los beneficios que se derivan de las inversiones.

Patrimonio: la renta es uno de los componentes del patrimonio de una persona. En el patrimonio incluimos el valor total de los bienes muebles e inmuebles, deduciendo las deudas pendientes.

CLASES SOCIALES Will Hutton ha formalizado una descripción de las transformaciones sufridas por la economía y la estructura de clases en el Reino Unido. Divide a la población en tres grandes grupos: las clases media y alta o los privilegiados con un 40%, la clase trabajadora o los marginados e inseguros con un 30% y la subclase o los menos privilegiados con el otro 30 %. Esta división ha recibido muchas críticas por lo que vamos a utilizar la propuesta de Runciman que distribuye a la población en seis niveles.

La clase altaConstituyen entre el 5 y el 10 % de la población. Tradicionalmente han sido asociadas las viejas costumbres aristocráticas y a las grandes propiedades. Pero a este dinero viejo de ha ido sumando un dinero nuevo.

Las clase mediasHistóricamente las clases medias estuvieron constituidas por los grupos intermedios entre ricos y pobres. Personas que se ganaban la vida gracias al comercio y a la industriaWeber predijo su crecimiento y Marx su desaparición. La realidad es que se ha convertido en un grupo cada vez más amplio.Entre las clases medias hay una mayor diversidad étnica y racial que entre las clases altas.

La clase trabajadoraSu renta es menor a la media nacional. Sus trabajos además de general menos ingresos son rutinarios y sometidos a fuertes controles que no producen ninguna satisfacción. Además no gozan de otros beneficios como jubilación, obra social, etc.

La subclaseAbarca a todas aquellas personas que están por debajo de la estructura de clases: son los marginados y excluidos económica, política y socialmente. Viven entre el desempleo y el empleo precario, es decir están fuera del mercado laboral.El problema de la subclase va asociado a la inmigración y en muchos casos ilegal, por lo que no pueden solicitar ningún beneficio.

La clase alta-altaLa pertenencia a la clase alta-alta es casi siempre el resultado del origen o nacimiento.

La clase altaEs la mayor parte de las denominadas clases altas. Este grupo es tan privilegiado como la clase alta-alta, la diferencia es que los miembros de la clase alta suelen ser personas que dependen de sus ingresos y no de un patrimonio heredado.

Media-altaEs la más privilegiada. Los altos niveles de renta le permiten tener propiedades, varios coches e inversiones. Sus hijos reciben educación universitaria con posgrados.

MediaLos miembros son generalmente profesionales y bien pagados.Tienen gran autonomía en sus trabajosSon propietarios, tiene vehículo y un nivel educativo alto.

Media- bajaSuelen tener trabajos de menor prestigio, empleados o trabajadores. Su renta les proporciona una vida modesta pero segura. Acumulan algún patrimonio en forma de vivienda y realizan algún tipo de formación profesional

Para algunos y en especial para los miembros de viejas familias de apellidos nobles, los miembros de la clase alta no son más que “nuevos ricos”, personas que nunca podrán alcanzar su estatus y con los que se guardan ciertas diferencia.

Lockwood subdivide a su vez a la clase media en profesionales, gestores y comerciantes.

El declive de la clase media es la tendencia hacia el deterioro de la calidad de vida y la seguridad económica entre las clases medias, puede explicarse por la globalización.

Charles Murray popularizo el empleo del término subclase. La subclase vive en un mundo aparte, educa a sus hijos de forma distinta y posee otros valores.

El fin de las clases

12Según Klauss Elder ya no existe un conflicto bipolar entre trabajadores y empresarios, sino multipolar. Por lo que el análisis de las clases sociales se ha complicado debido a la multitud de variables que son relevantes para estudiar la desigualdad y el concepto de “clases sociales”. Las clases están siendo sustituidas por “estilos de vida”, “identidades” o las desigualdades asociadas a la etnicidad o al género. En cambio John Scott, sigue considerando que las clases Sociales son relevantes para el análisis sociológico y la comprensión de los cambios sociales. Si bien la división de clases de ha desdibujado resulta exagerado decir que vivimos en una sociedad sin clases. Aunque hayan surgido conflictos y movimiento sociales, todavía existe una fuerte identificación de clases.

LIBRO Clase y géneroPara ubicar a las familias en la escala de estratificación social se tenía en cuenta la profesión e ingresos del varón cabeza de familia; la mujer había sido relegada a un segundo plano. Hoy esto no es así. Las investigaciones recientes incorporan la perspectiva de género al estudio de la estratificación social. El debate sobre el fin de las clasesEn los últimos 30 años, han sido tantos los cambios en el entorno socioeconómico que se han producido cambios en la composición y naturaleza de las clases sociales o en el modo de entenderlas o estudiarlas. Algunos sociólogos afirman que las sociedades modernas han ido desdibujando la vieja frontera entre las clases hasta el punto de que el concepto de “clase social” ha perdido utilidad. Según estos sociólogos, los cambios sociales no se pueden entender desde una perspectiva teórica que retenga todavía el viejo concepto de “clases sociales”. Las desigualdades sociales están aumentando en algunos países.Las viejas comunidades de clase trabajadora han desaparecido y están siendo sustituidas por una nueva generación de trabajadores con mayor poder adquisitivo y pautas culturales consumistas.Hoy en día la línea divisoria que separa a las clases sociales ya no es de carácter político, las diferencias se refieren al estilo de vida o las pautas de consumo.Para estos sociólogos, el análisis de las clases sociales se ha complicado. Según estos autores, hay multitud de variables que son relevantes para estudiar la desigualdad, y el concepto de “clase social” no puede abarcarlas todas. Las “clases” están siendo sustituidas por estilos de vida, identidades o las desigualdades asociadas a la etnicidad o al género.Un segundo grupo de sociólogos considera que las clases sociales y el análisis social son relevantes, son instrumentos útiles para el análisis sociológico y la comprensión de los cambios sociales que están teniendo lugar. La naturaleza y la composición de las clases puede haber cambiado en las últimas décadas, pero las clases siguen siendo la fuente principal de la articulación de intereses en las sociedades complejas. Este grupo estudia los cambios que están sucediendo, entre ellos:

La relevancia decreciente de la distinción entre trabajadores manuales y el resto de los trabajadores; muchos empleos manuales están descendiendo.

La desaparición de la vieja clase trabajadora. La expansión de las clases medias debido al crecimiento del sector servicios. La importancia creciente de las subclases debido a la inmigración, a la inestabilidad económica o a los

recortes en las políticas de bienestar en algunos países. La importancia creciente del género y la etnia.

Puede que la divisoria entre las clases se haya desdibujado pero no vivimos en una sociedad sin clases.

Los cambios en las pautas de empleo desde una perspectiva de globalizaciónLo que se ha denominado el declive de la clase media (cierta tendencia hacia el deterioro de la calidad de vida y la seguridad económica entre las clases medias de las sociedades industriales) puede explicarse por el fenómeno de la globalización de la economía. Gran parte de la industria que hace solo una generación ofrecía trabajos bien remunerados (europeos, canadienses y estadounidenses), se ha trasladado a países en vías de desarrollo. Los empleos bien remunerados en la industria han disminuido.De la misma forma que hace un siglo la industrialización genero una ola de prosperidad, el proceso de desindustrialización está socavando la calidad de vida y la confianza en sí mismas de muchas personas. Hoy son menos los que pueden esperar mejorar o mantener el nivel de vida.

Pobreza

13La pobreza es un producto inevitable de todos los sistemas de desigualdad social. Los sociólogos han abordado el concepto de pobreza desde dos perspectivas: La pobreza relativa se refiere a la privación de recursos que experimentan algunas personas en relación al resto

de la sociedad. La pobreza es universal e inevitable, pues incluso en las sociedades más ricas siempre hay un sector de la población que tiene muchos menos recursos. Podemos medir la pobreza relativa en una sociedad teniendo en cuenta lo que en esa sociedad se entiende que es un nivel de vida digno.

La pobreza absoluta se refiere a una privación tal de recursos que pone en peligro la misma supervivencia de las personas. Para medir la pobreza absoluta tenemos que tener en cuenta la satisfacción de las necesidades nutritivas o de otro tipo que son mínimas para continuar viviendo.

Dada la complejidad de medir la pobreza, los datos sobre el número de pobres pueden variar mucho.Si bien para el análisis sociológico es posible hablar de los pobres como una categoría social, algunos grupos de población están sobrerrepresentados en esa categoría. La pobreza suele afectar a personas que atraviesan algún tipo especial de dificultad o que tienen alguna desventaja. Hay cuatro grupos principales: los niños y los ancianos, las minorías étnicas y las mujeres. Todos ellos presentan un alto riesgo de caer en una situación de pobreza.Hace unas décadas la tercera edad era el grupo que mayor riesgo corría de caer en la pobreza. Todavía es un grupo de riesgo pero las últimas investigaciones han llegado a la conclusión de que los niños y los jóvenes tienen también una probabilidad alta de terminar viviendo en condiciones de pobreza. En nuestros días son los niños las principales víctimas. Las minorías étnicas son proclives a sufrir privaciones múltiples y a vivir en situaciones de pobreza.El termino feminización de la pobreza describe la tendencia de las mujeres a representar una proporción cada vez mayor en el conjunto de la población pobre. Hay cuatro grupos de mujeres que tienen mayor riesgo de vivir en situación de pobreza: las madres solteras o divorciadas, las pensionistas, las mujeres que tienen a sus cuidados niños u otras personas dependientes y las mujeres con salarios bajos.

El estado de bienestarEn un sentido restringido implica la intervención del estado en el sistema de seguridad social y los servicios sociales. En un sentido más amplio, es un compromiso con el pleno empleo y todo un conjunto de políticas relacionadas con la educación, la salud, la familia o la vivienda. Los estados de bienestar tienen como objetivo mejorar la calidad de vida de los ciudadanos de una sociedad y reducir las desigualdades.En la mayor parte de las naciones industriales hay políticas de bienestar, con las que se intenta paliar problemas sociales con fondos públicos. Algunos países industrializados tienen políticas o programas de bienestar muy generosas, mientras que en otros países, el estado ofrece muy pocas prestaciones sociales. Un rasgo característico de las sociedades industriales contemporáneas es que destinan un buen porcentaje de su presupuesto a financiar las políticas de bienestar.La ampliación de los derechosEl origen de las políticas de bienestar coincide con el desarrollo de las sociedades industriales. Según algunos autores, el desarrollo del estado de bienestar equivale al desarrollo o ampliación de los “derechos del ciudadano”. Marshall pensaba que la industrialización dio lugar a la extensión de los derechos de los ciudadanos: Derechos civiles: organizan las libertades individuales básicas así como el derecho a la propiedad o la igualdad

ante la ley. Derechos políticos: como el derecho de reunión y de asociación o el derecho a elegir o ser elegido para los cargos

públicos. Derechos sociales: son los derechos a disfrutar de unos mínimos de bienestar y seguridad económica o a vivir el

tipo de vida que la sociedad considera digna.Según Marshall estos tres tipos de derechos surgen en periodos distintos.La crítica marxistaAlgunos sociólogos de orientación marxista ven el estado de bienestar muy distinto. Para ellos el objetivo de las políticas de bienestar es facilitar o reproducir el funcionamiento del capitalismo. Para que éste funcione necesita de una mano de obra bien formada y relativamente sana. Los tres modelos del estado de bienestarSegún Esping-Andersen el sistema de bienestar no es solo un mecanismo que interviene en la desigualdad, sino que es por derecho propio un sistema de estratificación. Para el existen tres modelos básicos de sistemas de bienestar: El modelo socialdemócrata: es un modelo universalista, está basado en los derechos universales, la igualdad y una

particular noción de “solidaridad universal”. Este modelo tiene como objetivo corregir los efectos de las fuerzas del mercado.

El modelo corporatista o bismarokiano: el objetivo de este modelo es proteger a la clase trabajadora y a sus familias de contingencias como el desempleo, la enfermedad o la muerte del cabeza de familia. El objetivo es mantener el modelo familiar tradicional.

14 El modelo liberal: este modelo tiene como principio interferir lo menos posible en el funcionamiento de las leyes del mercado. Se trata de proveer una mínima red de seguridad a los más desfavorecidos. El modelo fomenta un sistema de provisión dual: el mercado para el general de la población y servicios estatales para los más pobres. En este modelo se promueven los seguros privados.

LA ESTRATIFICACION GLOBALEl desarrollo económico globalSi estudiamos la desigualdad a nivel internacional las diferencias entre pobres y ricos son todavía más pronunciadas. Como la renta global esta tan concentrada, el habitante medio de las sociedades ricas vive, en términos comparativos, extraordinariamente bien. La calidad de vida de los que viven en Europa por debajo del umbral de pobreza, es mucho más alta que la de la mayor parte de los habitantes del planeta. El problema de la terminologíaEn los años posteriores a la II Guerra mundial se empleaba una terminología que servía para clasificar a los países según su grado de riqueza: Ricos e industrializados: Primer Mundo Países menos desarrollados y regulados pro sistemas sociales: Segundo Mundo Países pobres y sin desarrollar: Tercer mundoEsta terminología que se empleo durante la guerra fría ya ha perdido validez. La gran transformación que ha tenido lugar en el este de Europa y en la antigua Unión Soviética implica que ya no existe un Segundo Mundo. La productividad económica de un país se mide normalmente a través del PIB y el PNB.El PIB o producto interior bruto es el conjunto de bienes y servicios producidos por la economía de un país en un año determinado.El PNB o producto nacional bruto, que incluye además la renta generada por los nacionales del país en el extranjero.

Países de renta altaFueron los primeros países en experimentar la revolución Industrial, su productividad se multiplico por cien como consecuencia de esta transformación.Estos 40 países representan un 25 % del total de la superficie terrestre, y en su mayor parte se encuentran en el hemisferio norte.Gracias a la enorme capacidad productiva de estos países, sus habitantes disfrutan de un alto nivel de vida. Su renta per cápita oscila desde 10.000 dólares anuales.En toda sociedad hay una especialización laboral o una división del trabajo entre sus miembros, dicha división o especialización del trabajo se reproduce a nivel internacional entre la comunidad de naciones. Los países de renta alta se especializan en el desarrollo científico y emplean la tecnología más productiva y compleja. La producción de los países ricos es de capital intensivo, es decir, se basan en las inversiones de capital en fabricas y tecnología; están también a la vanguardia de la tecnología informática; también controlan la mayor parte de los mercados financieros.

Países de renta mediaSon aquellos cuya renta per cápita oscila entre los 2500 y 10000 dólares anuales. Su nivel de renta se encuentra en torno a la mediana en lo que se refiere a países pero por encima de la mediana en lo que se refiere a la población mundial.Estos países han experimentado alguna forma de industrialización, principalmente en torno a los núcleos urbanos, pero la mitad de su población vive todavía en el campo y trabaja en la población agrícola. En las áreas rurales de estos países es más difícil encontrar escuelas, cobertura sanitaria, viviendas en condiciones aceptables, e incluso agua potable (bienes y servicios vitales).El conjunto de los países de renta media ocupa un 40 % de la superficie del planeta y agrupa a alrededor de un tercio de la población mundial.

Los países de renta bajaLos países de renta baja, donde la mayor parte de la población vive en una situación de extrema pobreza, son en su mayoría sociedades predominantemente agrarias. La mayor parte de estos 60 países se encuentran en África y en Asia. Ocupan un 35% de la superficie terrestre, pero en ellos habita más de la mitad de la población mundial, un 25% vive en ciudades, el resto en aldeas rurales.Estos países carecen de tecnología industrial, lo que hace que su producción sea muy baja.

La riqueza y la pobreza en el mundo

15En los países que hemos clasificado de renta baja no solo vive gente pobre, los barrios ricos son el reflejo del alto nivel de vida de que disfruta la minoría de la gente, para la mayor parte de la población de estos países la pobreza es la norma. La severidad de la pobrezaEn los países pobres las condiciones de la pobreza son más duras que en los países ricos.Pobreza relativa y pobreza absolutaEn las sociedades ricas lo habitual es analizar la pobreza relativa, calculando el porcentaje de población que tiene una renta inferior a la mitad de la renta media. La pobreza relativa existe en todas la sociedades en las que existe desigualdad, sean estas ricas o pobres.Pobreza absoluta implica una falta de recursos que la vida de aquel que la sufre está en peligro, carecen de los alimentos necesarios para su supervivencia a largo plazo. Expone a los que la sufren a un peligro de muerte.

La extensión de la pobrezaLa pobreza en los países pobres está más extendida que en los países ricos. La extensión de la pobreza absoluta es mayor en los países africanos, donde la mitad de la población está mal nutrida. Un 20% de la población mundial carece de aporte nutritivo para desempeñar su trabajo regular.En los países pobres la mortalidad infantil es alta debido a distintos factores (falta de alimentación adecuada, agua potable o asistencia médica). La pobreza golpea con especial dureza a la población infantil, la necesidad obliga a los niños a recurrir a actividades peligrosas o delictivas con el fin de sobrevivir y ayudar a sus familias.Se estima que unos 75 millones de niños están dedicados a la mendicidad, el robo, la prostitución o al tráfico de drogas; y que unos 25 millones de niños viven solos durmiendo en la calle y sobreviviendo como pueden.En las sociedades ricas el trabajo de las mujeres está infravalorado e insuficientemente remunerado en comparación con el de los hombres, pero en los países de renta baja esta desigualdad es mucho más pronunciada. En las sociedades pobres suele ser el trabajo de la mujer el que genera la renta que mantiene a la familia, pero, al igual que en las sociedades ricas, las mujeres también se encargan de criar a los hijos y del mantenimiento de la casa. De los 800 millones de personas que viven en situación de pobreza absoluta en el mundo, más de 500 millones son mujeres.Correlaciones de la pobreza¿Por qué existe esta desigualdad entre las distintas sociedades del planeta? ¿Qué es lo que explica que la pobreza de los países de renta baja sea tan extrema?Las variables que se correlacionan con la pobreza

1. Tecnología, los países más pobres carecen de la tecnología industrial que permite multiplicar la productividad del trabajo y generar riqueza. La especialización de la población en labores agrícolas y ganaderas inhibe el desarrollo de otras cualidades laborales.

2. El crecimiento de la población. Los países de menor desarrollo económico son precisamente aquellos de mayor crecimiento demográfico.

3. Las pautas culturales. Las sociedades pobres están regidas por un modo de vida tradicional que se transmite de generación en generación. Las formas de vida ancestrales están tan arraigadas que la población se resiste a las innovaciones.

4. La estratificación social. La distribución de la riqueza en los países de renta baja es muy desigual.5. La desigualdad de género. La posición subordinada de la mujer es más pronunciada en los países de renta baja.6. Las relaciones internacionales. El sistema o la naturaleza de las relaciones internacionales, tanto en su desarrollo

histórico como contemporáneo, puede explicar esta desigualdad. El colonialismo ha sido definido como un proceso que permitió el enriquecimiento de una minoría de países por medio del control económico y político de otros países. Hoy muchos análisis sugieren que las áreas ricas siguen ejerciendo un control sobre las áreas pobres bajo nuevas pautas de dominio denominadas neocolonialismo: nueva pauta de relaciones internacionales que ha sustituido el control político directo por la explotación económica a manos de las grandes compañías multinacionales.

Teorías de la modernización y de la dependencia.Se han desarrollado dos grandes teorías para explicar la desigual distribución de la riqueza y el poder en el mundo: La teoría de la modernizaciónEs un modelo de desarrollo económico y social que explica la desigual distribución de la riqueza en el mundo en función de los distintos niveles de desarrollo tecnológico que han alcanzado las sociedades. Esta corriente surgió en los años 50 cuando la idea de “modernizarse” era popular en el ámbito occidental.Los teóricos de la modernización parten de la constatación de que hace solo unos siglos el mundo entero se encontraba en una situación de pobreza. Esta ha sido la norma en la historia de la humanidad, es la abundancia en realidad la que requiere una explicación.

16Como consecuencia de los grandes descubrimientos en el siglo XVI, se hicieron evidentes las enormes posibilidades que ofrecía el comercio a escala mundial, en todas partes del mundo ya la presencia comercial europea, al principio esta nueva riqueza beneficio solo algunos pocos. Pero fue la revolución industrial la que disparo el desarrollo económico. En el siglo XX la calidad de vida en las zonas industrializadas del mundo se había cuadruplicado, de modo que la calidad de vida de sus respectivas poblaciones también está mejorando notablemente.En los países de renta baja debido a la ausencia de una tecnología industrial, la calidad de vida de la población no ha mejorado.

La importancia de la culturaSi la tecnología ha reducido los niveles de pobreza ¿Por qué hay países que no han avanzado en este sentido?Para los teóricos de la modernización las tradiciones culturales constituyen el mayor impedimento al desarrollo económico, las tradiciones culturales tienen un enorme impacto en las decisiones de las personas.Se habla de una suerte de inercia cultural, es la que inhibe cualquier experimento social que vaya contra la tradición por lo que se resisten a incorporar avances tecnológicos bajo la creencia que dichos avances destruirían sus tradiciones y estilos de vida.La revolución industrial fue la que permitió que una parte de la humanidad superara las condiciones de pobreza estructural en las que vivía.

Los estadios de la modernización de RostowDe acuerdo con la Teoría de la Modernización, la creación de riqueza es una posibilidad abierta a todas las sociedades ya que una vez que la tecnología se difunde todas las sociedades convergen en un único modelo: el modelo industrial. El proceso de modernización sigue cuatro fases o estadios:

1. El estadio tradicional: Las sociedades con tradiciones muy arraigadas se resisten a la innovación tecnológica, están cerradas a cualquier experimento social.

2. El estadio de despegue: Conforme las sociedades se desprende de las tradiciones, sus miembros dependen más de sus talentos y habilidades individuales, permitiendo así el crecimiento económico. La gente comienza a producir no solo para su propio consumo sino para comerciar con otros y obtener un beneficio, con lo que se crean los mercados. Según Rostow, esta fase se alcanza gracias a los contactos con el exterior en forma de ayuda económica, acceso a una tecnología avanzada, inversiones de capital o educación.

3. Hacia la madurez tecnológica: El conjunto de la sociedad considera normal aspirar a mejorar la calidad de vida y aprovechar la tecnología industrial. En esta fase del desarrollo económico, la pobreza absoluta está disminuyendo rápidamente.

4. El consumo de las masas: En la última fase de desarrollo económico, la tecnología industrial permite una mejora sustancial de la calidad de vida del conjunto de la población. El desarrollo de la capacidad productiva da lugar al consumo de masas, es decir, la gente aprende a necesitar la gran cantidad de bienes y servicios que sus sociedades producen.

El papel de los países desarrolladosLas sociedades ricas contribuyen a aliviar la desigualdad en nuestro planeta de cuatro formas distintas:

1. Ayudas para el control demográfico. En las sociedades más pobres del planeta el ritmo de crecimiento demográfico es mucho más alto que en otras sociedades más ricas. Al difundir las técnicas de control de la natalidad y fomentar su uso, los países desarrollados contribuyen a moderar el crecimiento demográfico de los países pobres, algo que resulta crucial para combatir la pobreza.

2. El aumento de la capacidad de producción de alimentos: La importación de tecnología agrícola permite a los países pobres aumentar su capacidad de producción de alimentos. La introducción de esta tecnología da origen a una revolución agrícola, pues supone el empleo de nuevas semillas, sistemas de regadío, fertilizantes químicos y pesticidas.

3. La introducción de la tecnología industrial: Las sociedades ricas contribuyen a acelerar el desarrollo económico de las sociedades pobres exportando tecnología industrial e informática. Esta difusión tecnológica permite que los países de renta baja no se limiten exclusivamente a la producción agraria y desarrollen también los sectores industrial y de servicios.

4. Los programas de ayuda al desarrollo: las inversiones de capital procedentes de los países ricos ayudan a los países pobres a alcanzar el estadio de despegue económico.

La teoría de la dependencia La teoría de la dependencia sostiene que la desigualdad en el mundo se debe a pautas históricas de explotación de los países pobres por los países ricos.

17Considera a los países desarrollados responsables principales de la pobreza de otros países.Los países de renta alta han contribuido al empobrecimiento de los países de renta baja al hacerlos económicamente dependientes. Esta dependencia es la consecuencia de un proceso que en realidad comenzó hace siglos.La posición económica de los países desarrollados solo puede entenderse en función de la posición subordinada de los países pobres. La importancia del colonialismoLa teoría de la dependencia sostiene que la liberación política no se ha traducido en una autonomía económica. Dicho de otro modo: las relaciones económicas de los países pobres con los países ricos siguen reproduciendo la lógica de la explotación colonial. Este neocolonialismo responde a las necesidades de una economía capitalista a escala mundial. El esquema de WallersteinDe acuerdo con Immanuel Wallerstein explica la desigualdad entre las naciones en términos históricos y según el esquema o modelo conceptual de “economía capitalista a escala mundial”. Este modelo sugiere que la productividad de todos los países del mundo depende del funcionamiento de una red económica que se extiende al conjunto del planeta. Los países desarrollados del planeta formarían el centro de este sistema económico mundial. El colonialismo contribuyo a enriquecer este centro al favorecer el trasvase de materias primas de todas partes del mundo a Europa Occidental, para Wallerstein fue el trasvase de riqueza el que permitió la Revolución Industrial, este trasvase continua en la actualidad porque aunque se ha puesto fin al colonialismo formal, las grandes multinacionales con base en los países ricos siguen extrayendo beneficios en otras partes del mundo.Los países de renta baja forman la periferia del sistema económico mundial incorporados por el colonialismo , en nuestros días los países pobres siguen sosteniendo la economía de los países ricos cediéndoles el acceso a materias primas, a una mano de obra barata y a un mercado en el que dar salida a su producción industrial.Otros países (Portugal, Corea del Sur) forman la semiperiferia de la economía mundial que mantienen relaciones más estrechas con el centro del sistema.De acuerdo con Wallerstein, este sistema económico mundial beneficia a las sociedades ricas y perjudica al resto del mundo, reproduciendo la pobreza y las desigualdades. La economía mundial impone a los países pobres del mundo una relación de dependencia con respecto a los países ricos.Esta dependencia se fundamenta en tres pilares:

1. Las economías orientadas a la exportación. La economía de los países pobres depende de la producción o explotación de unas pocas materias primas. La falta de diversificación de las economías pobres se debe en gran medida al impacto de las multinacionales que compran estas materias primas a bajos precios.

2. La falta de capacidad industrial. Al carecer de una base industrial, las sociedades pobres se enfrentan a una doble dependencia: necesitan a los países ricos para que les compren las materias primas que producen y se ven obligadas a recurrir a ellos para adquirir bienes manufacturados.

3. La deuda externa. Dadas estas pautas de comercio desigual, no es de extrañar que la deuda externa de los países pobres haya aumentado en las últimas décadas. La mayor parte de los países pobres tiene enormes dificultades para hacer frente a la deuda, que consume los escasos excedentes que pueden producir; el resultado es empobrecimiento y una dependencia económica aún mayor.