1

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ي ثان

ن النو

كا/ 1

5 | )1

7(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو

ســـوريتناحر س��وري شباب عن تصدر أسبوعية سوريتنا | السنة األولى | العدد )17( | 15 /1 /2012

»عندما يقرر العبد أن ال يبقى عبدا فإن قيوده تسقط«

غاندي

صفحتنا على فيس بوك:www.facebook.com/souriatna

souriatna@gmail.com souriatna.wordpress.com

في هذا العدد . . االفتتاحية . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . سوريا والدة. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . أخبارنا أوجاع وطن . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .الثورة السورية. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . الملف اليسار السوري )2(كلمة في الثورة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ثائر في المهد. . . . . . . . . . . . . . . العربي الربيع من من مذكرات يوم في نواكشوطنبض الروح . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .دندنات إندساسية . . . . . . . . . . . . . . . . . . .من ذاكرة المعتقالت . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

يا نحن . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . مدننا الثائرة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .من أعمدة الصحافة . . . . . . . . . . . . . . . . . .الصفحة القانونية . . . . . . . . . . . . . . . . . .وجوه من وطني . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . حبر ناشف قراءة في كتاب . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .األسد والصراع على الشرق األوسط

1

3-2 3

5 - 4

6

7

89

1011121314151718

أخط��أ كثي��را مدعوو فخام��ة )الرئيس( ف��ي مواضع التصفي��ق واالبته��اج بخطاب��ه األخير، فف��ي زحمة عبثه بألف��اظ العروب��ة والش��رف والمقاوم��ة والممانعة، مرر انتقادا الذعا لما أس��ماه: )الواقع المزري للعرب( بما فيه لجن��ة المراقبين، الذي ألغ��ى أي مغ��زى لمهمتهم في سوريا، ، والمؤامرة )الكبيرة( على شرف العرب التي تقوم برعاية الغرب ومنتفعيه )على حد قوله(، ناهيك عن إنكار أعمى لواقع الش��عب الس��وري التواق للحرية، وتكريس��ا

لقوقعته التي يعيش فيها، ومغردا خارج سرب الواقع..نتيج��ة التأمل والتفكير الطويل، عن��د فخامته، قبل أن يتحفن��ا بهذا الخطاب، أن يصف أكثر من 500 مدينة وبلدة وقرية عمتها التظاهرات المطالبة بالحرية، بأنها بؤر، ستطالها يد الحديد والحديد، مسبغا عبارات المديح على زعرانة وش��بيحته، بيت س��ره، معطي��ا إياهم كلمة الس��ر لإلمع��ان في ممارس��اتهم الوحش��ية، واغتيالهم

األعمى لكل ما هو جميل على أرضنا..عشرة ش��هور قتال وتش��ريدا واعتقاال، لم تقنع هذا الس��فاح بأن سوريا ثائرة، على خوفها، قبل أي شيء أخر، يصر بغباء عل��ى المؤامرة، وعلى التمرد المتطرف، الذي

أبعد ما نكون عنه، حتى بأقصى يميننا ويسارنا.. لم يستطع رؤية الربيع المتفتح من دم سوريا، ومن

أرواح أبنائها المحلقة إلى بارئها..ك��م ثقيل��ة ه��ي عل��ى مس��معك كلم��ات مث��ل الحرية

والكرامة.. اعتقدت أن��ك الوحيد األزلي الق��ادر على حكم هذه األرض الطاهرة.. فهل سدت أرحام أمهاتنا؟؟ هل انقطع

نسل السوريين؟؟..اعتقلت، وعائلتك، أحالمنا بما يكفي.. طالت السنوات

العجاف كثيرا، ظلما وذال ورعبا وقهرا.. هو ربيع س��وري.. ربيع يس��بقه ش��تاء قاس، يسقي ت��راب أوطاننا، ويعطيه��ا دم الحياة لبذور حرية ترس��م

أسس مستقبلنا.. ربيع، ينير موس��م أمنيات وأم��ل.. وحناجر األحرار.. يمس��ح ضباب مدننا، الذاهب لالنقشاع، ملوحا بمواسم يغ��وص فيها الخوف بعيدا.. حلمنا ه��و ما نراه.. عيوننا

تفتحت بعد إغماض طويل..نع��م، صحيح أن الوضع في س��وريا مقبل على مزيد من القتل والدم، والمزيد من االنهيار االقتصادي.. لكن، فخامتك، اعلم: أن سوريا جديدة قد ولدت فعال.. واعلم أنها والدة.. وتأكد أكثر: أن الشعب السوري ما بينذل...

سوريتنا

سوريا . . والدة

2

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ي ثان

ن النو

كا/ 1

5 | )1

7(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو. .

رنا خبا

أ

اعتقال اأكرث من 69 األف �شخ�ص منذ اندالع الثورةتقرير جديد ملنظمة عاملية: اأكرث من 617 معتقال ب�شوريا ق�شوا حتت التعذيب

500 نقطة تظاهر يف اأكثف مظاهرات خ��الل جمع��ة "دع��م اجلي���ص احلر"

نشرت المنظمة العالمية للحمالت تعذي��ب ع��ن جدي��دا تقري��را "آف��از" المعتقلي��ن والناش��طين في الس��جون

والمعتقالت التابعة للنظام السوري.وبحس��ب "آفاز" فإن ع��دد القتلى الذي��ن قض��وا تحت التعذي��ب، منذ بدء الثورة الس��ورية ف��ي 15 مارس 2011

بلغ 617 شخصا.وكش��ف التقري��ر عن حج��م كبير م��ن الرع��ب والتعذيب ف��ي المعتقالت والس��جون التابع��ة للنظ��ام الس��وري بحس��ب المنظم��ة العالمي��ة للحم��الت "آف��از"، ف��ي وق��ت الت��زال في��ه بعثة المراقبي��ن الع��رب تتاب��ع عمله��ا على

األرض.وتق��ول "آف��از" إن أجه��زة األم��ن المواطني��ن باعتق��ال مس��تمرة المعارضي��ن للنظ��ام، حي��ث يتع��رض مراك��ز داخ��ل للتعذي��ب معظمه��م االعتق��ال المكتظ��ة من الس��جون إلى مراكز االعتقال غير الشرعية من بينها

المدارس.وتحدثت "آفاز" ع��ن روايات، وفي

ظل األح��داث التي تش��هدها الس��احة الس��ورية، تجس��د الرع��ب الناجم عن التعذي��ب داخ��ل المعتق��الت، وظروف يعيش��ها الت��ي القاس��ية المعان��اة المتظاه��رون، حت��ى إن األطف��ال ل��م يس��لموا من التعذيب، بل إن تعذيبهم ف��ي درع��ا كان س��ببا بتفجي��ر الث��ورة

السورية، حسب الناشطين.وأك��دت المنظم��ة م��ع ع��دد م��ن المنظم��ات الحقوقية األخ��رى الفاعلة عل��ى األرض، أن م��ا يزي��د عل��ى 617 ش��خصا قتلوا تح��ت التعذي��ب على يد ق��وات األمن منذ بدء الث��ورة التي قتل فيه��ا م��ا ال يقل ع��ن 6874 ش��خصا، وأس��فرت عن اعتقال ما يزيد على 69 ألف ش��خص، كما ال ي��زال أكثر من 37

ألفا منهم رهن االعتقال إلى اآلن.وقد تحدث معتقلون سابقون عن ظ��روف اعتقالهم وأس��اليب تعذيبهم، بأنه��ا تب��دأ م��ن الصع��ق بالكهرب��اء وإصاب��ة المناط��ق الحساس��ة وإزال��ة وتعلي��ق والقدمي��ن اليدي��ن أظاف��ر السجين من اليدين متدليا من السقف والض��رب المبرح على ال��رأس وإطفاء

الس��جائر ف��ي الجس��م إل��ى حرم��ان السجين من النوم أياما عدة.

يذك��ر أن المنظم��ات الحقوقي��ة، داخل وخارج سوريا، تستغل وجود بعثة

المراقبي��ن الع��رب لمطالبته��م بزيارة مراك��ز االعتق��ال والتعذي��ب، وتقديم الضمان��ات الفورية من أجل إنهاء حالة

العنف الجارية وحقن الدماء.

عرضت يوم الجمعة 13 يناير نشرة في 2012 الثاني كانون /قناة مساءا الثامنة الساعة إخبار الصحفي كان التي 2 فرانس جيل جاكييه الذي قتل بحمص منذ يومين يعمل لحسابها ……مقابلة كانوا الذين الثالثة اإلعالميين مع والثالثة , حمص في يرافقونه يدفعون كانوا أنهم على اجمعوا دفعا لالتجاه نحو مكان الحادث بدقة النظام قوات من مرافقتهم وان عندما مباشرة اختفوا قد السوري االستماع ويمكنكم الهجوم بدأ العشرون الدقيقة لشهاداتهم عند

من هذا الفيديو بالفرنسية .أجرتها مناقشة اعتبرت كما

بالحوار وشارك 24 فرانس قناة المصور الصحفي في وكالة بلقيس عبد وضاح )شقيق ربه عبد عمار الوطن ربه رئيس تحرير صحيفة بان وذكر مخلوف( لرامي التابعة وصول عند سقطت قذائف أربعة ولم قبل قذائف يسقط لم الوفد جيل قتل وان بعد قذائق يسقط هو اغتيال ورسالة من بشار األسد اإلعالم ولوسائل الخارجي للعالم تأشيرات بأننا سنعطيكم األجنبية مضمون غير الباقي ولكن دخول من االنتقام باب ضمن وتندرج كل مهاجمي النظام باعتبار فرنسا

تتصدر المواقف من النظام .

االإعالميون الفرن�شيون الثالثة مرافقو جيل يوؤكدون م�شوؤولية النظام ال�شوري عن مقتله

أفادت الهيئة العامة للثورة السورية، صعوده يواصل المظاهرات عدد أن األعلى الرقم وهو الجمع، أيام خالل التحركات اقتراب مع المظاهرات لعدد بالديمقراطية المطالبة االحتجاجية منذ العاشر شهرها من والحرية العام من مارس/آذار 15 في انطالقتها الماضي، فيما عزت بعض المصادر تزايد إلى المناطق، بعض في المظاهرات السيطرة والجيش األمن قوات فقدان

عليها.أنها العامة، للهيئة تقرير وأوضح أمس يوم تظاهر نقطة 498 سجلت المتظاهرون عليها أطلق التي الجمعة موثقة الحر”، الجيش دعم “جمعة ب�429 مقارنة الفيديو، من بمقاطع قبل الجمعة سجلت تظاهر نقطة

الماضية.أنه إلى العامة، الهيئه وأشارت من كثير في القارس البرد من بالرغم المناطق، إال أن الثوار والمجالس الثورية استجابوا المحافظات، مختلف في

لدعوات التظاهر.خرجت التي المظاهرات عدد وبلغ شمال وريفها إدلب مدينة في أمس وهي تظاهرة، 131 وحدها سوريا األعلى في سوريا، بعد خروج جميع بلدات مطالبة مظاهرات في إدلب ريف وقرى فيما الحاكم، السوري النظام بإسقاط أمس مظاهرة 72 خروج حماة سجلت

الجمعة، سقط خاللها طفل واحد.اتساع إلى اإلحصائية وأشارت تشهد التي حلب في التظاهرات نقاط االحتجاجات وتيرة في ملحوظا تصاعدا ضد الرئيس السوري، حيث خرجت أمس 45 مظاهرة، وهو الرقم األعلى بالنسبة مظاهرة 41 خروج شهدت التي لحلب

حسب الماضية قبل الجمعة يوم خالل وصف الهيئة العامة.

مختلف خرجت فقد للهيئة، ووفقا في سوريا جنوب حوران وقرى مدن حين في الجمعة، أمس يوم مظاهرات مظاهرة 60 حمص محافظة شهدت

رغم التواجد األمني والحصار.الرقة محافظات تشهد ولم خالل مظاهرات وطرطوس والقنيطرة مظاهرة 19 انطلقت فيما أمس، يوم في الالذقية على الساحل السوري رغم

التواجد المكثف لقوات األمن. 26 سقوط إلى المصدر ولفت خرجت التي المظاهرات خالل شهيدا الجمعة ،بينهم أربعة أطفال وامرأة و10 بتصفيتهم األمن قوات قامت مجندين

إثر محاولتهم االنشقاق عن الجيش.سقطوا جنود ثمانية أن وأوضح في سراقب في إدلب، فيما سقط جندي واحد على أيدي قوات األمن والجيش في كل من رنكوس بريف دمشق والحسكة

شرق البالد.طفل بينهم 4شهداء أن وأضاف حمص، في وخمسة إدلب، في سقطوا وثالثة في ريف دمشق، واثنان في حلب، وشخص واحد لقي مصرعه في كل من

حماة.عدد تزايد سوريون نشطاء وعزا في عدة مناطق في التظاهر نقاط األمنية السيطرة فقدان إلى سوريا، إن بعضهم، وقال المناطق، تلك على ومدينة أحياء حمص إدلب وبعض مدن تشهد دمشق، ريف في الزبداني القتلى أقل من مظاهرات حاشدة وعدد ومسلحين الحر الجيش سيطرة بعد وحماية المناطق، تلك على مدنيين

المتظاهرين من هجمات قوى األمن.

3

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ي ثان

ن النو

كا/ 1

5 | )1

7(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو. .

طنع و

جاأو

الثورة سورية فنانو ومبدعو �شوريا ي�شاندون الثورة

قيادي يف "اجلي�ص احلر": �شبيحة نظام االأ�شد يبيعوننا اأ�شلحتهم باأ�شعار مرتفعة

حسين حالقتكن لم اإلنساني التاريخ مراحل كافة عبر هناك ثورة شارك فيها الشعب بأكمله، على األقل يحملون أبطال دائما هناك البداية. في ليس رايات الحرية ويمهدون الطريق أمام البقية وذلك في كل مجال إنساني، سواء كان علميا أو عمليا

أو حياتيا أو أخالقيا أو دينيا.ولن تجد هؤالء األبطال يتململون من الشعب أو يصفونهم باألوصاف التي نسمعها في اإلعالم الصمت تجريم عن التجمعات بين أو المعارض وتورط تلك الطائفة وتواطؤ تلك المدينة وتباطؤ يحملون تجدهم بل الشعب، من معينة فئات وكلهم هدفهم باتجاه المشي ويتابعون الراية

ثقة أن البقية ستلحق بهم.هنالك وبينما طبعهم في مختلفون الناس من يهبون فورا لنصرة القضية التي يؤمنون بها، يحتاج الكثير إلى وقت أكثر. هذه هي الحقيقية اإلنسانية والصورة التي خلقنا عليها اهلل سبحانه فنحن حياتنا في لننجح ضرورية وهي وتعالى

بحاجة للتنوع واالختالف في اآلراء والطباع. والحرمان العلويون واقعون تحت االضطهاد أتباع األكبر من النسبة كانت وإن مثل غيرهم، النظام منهم، فهو ليس ألنهم علويين، بل ألن ال بقائه، ليضمن الطائفية ورقة لعب النظام لمصلحة الطائفة، بل لمصلحة النظام أوال وأخرا، بمصير مصيره ربط من هو وحده فالنظام الطائفة بمصيره وبطش الطائفة وربط مصير

بكل من اعترض منهم. فاستخدم بذكاء، اللعبة هذه النظام لعب آلته اإلستخباراتية والعسكرية كي يحذرهم من الموت القادم على يد الثورة، فالثورة سنية وهي فالثورة المسيحيين مع فعل كما العلوية، ضد له المؤيدين السنة مع فعل شك وال إسالمية، اشتراكية! فالثورة التجار ومع سلفية فالثورة لعبة مازال يلعبها مع كافة الطوائف والفئات منذ استالمه للسلطة: »إن النظام سقط فمصيرهم وإن هم وأعمالهم، امتيازاتهم أو خسارة الموت عارضوا فمصيرهم السجن ألن النظام قوي وهو سينجو من هذه المؤامرة االستعمارية اإلمبريالية اإلرهابية اإلسرائيلية السلفية اإلسالمية

المندسة!!«.. إسكاته، فتم اعترض شك ال بعضهم والبعض حياته، على حرصا صمت والبعض

صدق فحمل السالح. عاما أربعون أنفسنا، مع صادقين لنكن وجميع الطوائف صامتة، أربعون عاما ومرجعيات الطوائف كلها تهتف إلى األبد وتبارك حافظ ومن ثم بشار وتكاد تجعله إلها، أربعون عاما والنظام يبطش بنا جميعا وسجونه مليئة بالسوريين من جميع الطوائف بال استثناء، أربعون عاما والنظام وأعوانه من جميع الطوائف يشربون الدم السوري لحم من ستيك قطعة مع العشاء على الطاهر

سوريا مشوية على نار هادئة.ال يحق ألي طائفة أن تختطف الثورة وتدعي يدير عمن بطل كلمة وتسقط لها، ملك أنها الشعب عن مبادئ ظهره للجالد كي يحاضر في الثورة والحرية، تسقط كلمة ثوري يشير بإصبع إلى أي فئة فئات الشعب كما فعل النظام سنينا

من قبله.ومن المسفوك سوري والدم الثورة سورية

دافع عن سوريا عبر العصور سوريين.

أكد ضابط قيادي رفيع في "الجيش السوري الحر" أن معظمها في وتأتي جدا ضعيفة المادية الجيش إمكانات من مواطنين سوريين في غياب أي دعم خارجي سياسي

أو مادي.وقال الضابط الذي رفض الكشف عن اسمه، لصحيفة إمكاناتنا كبيرة كان "لو كانت اللندنية، األوسط" "الشرق الوضع على األرض قد اختلف كثيرا وكنا أسقطنا النظام".

الموجودة األسلحة أن إلى القيادي لفت حين وفي لديهم خفيفة أي من نوع "آر بي جي" و"كالشنكوف"، قال الذين المنشقين طريق عن األسلحة هذه على "نحصل الغارات إثر عليها نحصل التي تلك أو معهم يهربونها التي ينفذونها ضدنا ونشتري قسما كبيرا من أسلحتنا من شبيحة النظام ال سيما من ضباط كتائب األسد وعدد منهم

يعارضون النظام ولكنهم ال يجرؤون على إعالن ذلك".

وأضاف أن عملية بيع هذه األسلحة تخضع لما يمكن تسميته ب�"السوق السوداء".

بأسعار أسلحتهم وبيعنا باستغاللنا "يقومون وتابع مرتفعة جدا إذ نشتري ال�»آر بي جي« الواحد ب�500 دوالر

أمريكي وال�"كالشنيكوف" بألفي دوالر".وأردف "قد نفتح باب التطوع قريبا، ال سيما أن هناك إرسال عن تمتنع التي السورية العائالت من كبيرا عددا الوضع ظل في العسكرية للخدمة الجيش إلى أبنائها الحالي ويطلبون منا السماح لهم االنخراط بالجيش الحر".

للوصول ونعمل نحرص نزال "ال بالقول ومضى نزال وال رفضنا لذا مدنية وديمقراطية حرة سورية إلى إنهم عناصرها قال عدة تنظيمات مع العمل نرفض،

مستعدون للجهاد في سورية".

عبر عدد من فناني ومبدعي سوريا عن مساندتهم للشعب السوري، وعن رفضهم التام لكل أشكال العنف بشار الرئيس نظام يستخدمها التي والتعذيب والقمع األسد في حق المدنيين العزل، وذلك من خالل تأسيسهم

ل�"تجمع فناني ومبدعي سوريا من أجل الحرية".وتم رسميا اإلعالن عن تأسيس هذا التجمع الفني في تونس ضمن فعاليات أيام قرطاج المسرحية )13-6 بالثورة"، يحتفي "المسرح شعار تحت الثاني( كانون والعرب السورين الفنانين من عدد بمشاركة وذلك

واألفارقة.لهذا مساندتهم عن التونسيون الفنانون وعبر السورين الفنانين وحدة يعكس الذي الفني التجمع وإيمانهم بدورهم في الثورة السورية، وهو ما أوضحه على أكد الذي قنون الدين عز التونسي المسرحي ومساندته السوري الشعب جانب إلى الوقوف ضرورة

لينال حريته. السوري المسرحي والمخرج الممثل وأوضح رمزي شقير، الذي أشرف مع إدارة مهرجان أيام قرطاج المسرحية على تنظيم اإلعالن عن هذا التجمع الفني، أن "هذه البادرة الفنية حظيت بتفاعل كبير من الفنانين التونسيين والسوريين أيضا، مشيرا إلى أن "من المتوقع التجمع في إلى هذا أن ينضم فنانون سوريون آخرون

األيام القادمة".وقال شقير للجزيرة نت، إن فكرة التأسيس "قام بها الماضية"، الفترة خالل سوريا داخل ومبدعون فنانون وأضاف أن هذا التجمع نابع من وعي الفنانين بما يحدث في سوريا، وتأكيدهم على ضرورة وقف القتل والعنف بالكف النظام ولمطالبة للشعب، السلطة قمع وإنهاء

عن استخدام آالته الوحشية ضد الشعب السوري". وبين أنه اقترح على التجمع الذي هو عضو فيه أن تتم كتابة بيان تأسيسي وأن يعلن بشكل رسمي عنه

خالل أيام قرطاج المسرحية.وقد تمت صياغة البيان من قبل السينمائيين أسامة وفارس شقير سميح والفنانين حقي، وهيثم محمد "الذين صاغوا بيانا الحلو مع مجموعة من الحقوقيين،

يليق بالفنان السوري وبوقفته مع ثورة الشعب".وأفاد شقير الذي لم يزر سوريا منذ أكثر من سنة،

قرطاج أيام لمدير البيان من نسخة تسليم تم أنه السعفي لتحفظ كوثيقة رسمية في المسرحية، وحيد

هذا المهرجان المسرحي.ويبلغ عدد الموقعين على البيان حوالي 225 فنانا وكتاب ومسرحيين وسينمائيين ممثلين بين سوريا، البيان الذي -حصلت وصحافيين وتشكيليين، وجاء في الجزيرة نت على نسخة منه- أن "النظام األمني الفاسد أطلق ثم العزل، المدنيين الرصاص وقتل أطلق الذي اإلصالح فقتل اآلالف، ال يستطيع إصالح أجساد القتلى،

وإعادة الحياة إليها...".وأشار البيان إلى أن السلطة السورية انتهكت حق للقمع وسائلها واستخدمت والرقابة، بالمنع التعبير والقتل والتعذيب وضرب الفنانين والمبدعين، ف�"ذبحت غياث مطر، وانتزعت حنجرة القاشوش، واقتلعت عيني حمزة، الطفل بجسد ومثلت جربان، يحيى فرزات

واخترق الرصاص جسد الطفلة هاجر".الذين السوريون والفنانون المبدعون اعتبر كما الشهداء إعادة يستطيعون ال أنهم البيان هذا وقعوا مع بالعمل الحياة تمجيد يستطيعون لكنهم للحياة

السوريين لبناء وطن جديد.وذكر الفنان عز الدين قنون أن اإلعالن عن تأسيس "مسرح لنشاطات مواصلة هو تونس في التجمع هذا والثقافة السياسة لمنابر أبوابه فتح الذي الحمراء"

السياسية بعد الثروة التونسية.واعتبر قنون أن أهم النقاط التي تطرق لها البيان تتمثل في وقف القمع والقتل الذي يقوم به نظام األسد واألحرار الفنانين كل ومساندة السوري، الشعب ضد مساندة نداء وتوجيه السوري، للشعب المبدعين من

من الداخل والخارج. التدخل تعني ال الخارج من المساندة أن وبين مآزرة تعني بل السوريون، يرفضه الذي األجنبي

الشعب السوري إلى أن تنفرج أزمته.وذكر قنون أن الفنان له دور مهم في هذه المرحلة، فهو يجب أن يكون الضمير الواعي للشعب وللمجتمعات، وأن يكون يقظا حتى ال المضادة السلطة دور و"يلعب

يكرس دكتاتوريات قائمة أو أخرى جديدة".

4

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ي ثان

ن النو

كا/ 1

5 | )1

7(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو. .

فمل

ال

الي�ش����ار ال�ش����وري )2(1963 احلزب ال�شيوعي ال�شوري من االنف�شال حتى عام ياسر مرزوق - ليلى السمان

المعادية حمالته الحزب صعد المتحدة العربية الجمهورية لسياسة وقد ساقه عداؤه للوحدة ولعبد الناصر ذات لقرارات معارضا يقف أن إلى الزراعي، اإلصالح مثل شعبي طابع

والتأميم. الصمد": عبد "ظهير عن نقال الناصر دفعنا "إن الكره للوحدة ولعبد والبرجوازية الرجعية مع للوقوف الزراعي"، واإلصالح التأميم ضد األخبار لصحيفة "بكداش" وصرح اللبنانية )العدد 352 لعام 1960(: "من من تمت قد الوحدة أن تماما الواضح لمشروع طبقا سوريا استعمار أجل

البرجوازية المصرية". أيد السياسة هذه مع وانسجاما 28 في االنفصال الفور على الحزب أيلول عام 1961 إذ أبرق بكداش في اليوم نفسه يهنئ الكزبري باستقالل سوريا وأصدر الحزب بيانا تحت عنوان الفرعوني" والتحكم االستعمار "ضد أن على الشيوعيون حرص وقد بل البرجوازية جانب إلى يصطفوا القوى وحدة على حرصا وراءها عندما لذا الوحدوي للشارع المعادية أيدها الدواليبي ألفت حكومة معروف

الشيوعيون بلسان بعض قادتهم.لتنظيم الحزب عاد 1962 عام للعهد دعمه مع أنه إال صفوفه لم يسمح األخير فإن هذا االنفصالي ال كي دمشق إلى بالعودة لبكداش في فبرز الوحدوي الشارع يستثير كقائد فيصل" "يوسف األثناء هذه

فعلي للحزب.والذي آذار الثامن من انقالب مع االنفصال "محاربة شعار تحت أتى فيه كان والذي الوحدة" وإعادة للناصريين السطوة على الشارع، ولم يبرز الدور البعثي بعد، بدا الشيوعيون وكأنهم يواجهون حالة موت سياسي، ولم يخرجهم من هذا المأزق التاريخي سوى االنقسام الناصري البعثي الذي أنفاسه، ليلتقط للحزب هامشا ترك بقدر البعث، من خطواته واقتربت ابتعاد األخير عن الوحدة، كما لم يتردد عدائه إظهار في الشيوعي الحزب مع صراعه في القومية القيادة لتيار صالح بقيادة العسكرية اللجنة تيار جديد والذي انتهى األمر لصالحه عام

.1966وزارة دخل نفسه العام في وهو شيوعيا وزيرا زعين" "يوسف الشخصية بصفته عطية" "سميح معه تتعامل ولم للواصالت كوزير السلطة كممثل للحزب الشيوعي، وإن إلى بالعودة لبكداش سمحت كانت دمشق ومنذ ذلك التاريخ فتح الطريق وسلطة الشيوعيين بين للتحالف

البعث.الحزب دخلت 1967 عام بعد الهزيمة مفاعيل بتأثير جديدة دماء للعرب، السوفييتي الدعم وبروز فأصبح رياض الترك سكرتير منطقية حمص ومراد يوسف سكرتير منطقية انعقد 1969 عام وفي العاصمة، شهد الذي للحزب الثالث المؤتمر أخطاء حول تمحورت واسعة حوارات تغيير باحتمال يوحي بجو بكداش بكداش ينتخب ولم العامة، األمانة أمينا عاما إال على أساس الوعود التي على المركزية اللجنة أمام قطعها الجديدة الروح مع ينسجم سوف أنه وفي الجماعي العمل أساس على المكتب وانتخب الحزب هيئات إطار يوسف بكداش، بعضوية السياسي نعمة، دانيال الترك، رياض فيصل، الصمد، عبد ظهير قشاش، عمر االتفاق هذا أن إال البكري، ابراهيم لم يكن إال غطاء النقسام شديد في العربية القومية القضايا الحزب حول بكداش خالد وقيادة التنظيم وقضايا والعالقة مع السلطة، فنشأ تياران في الحزب يمثل ظهير عبد الصمد أحدهما وآخر يمثله بكداش ورفاقه، عمق هذا الخالف انقالب 1970 وتردد قسم من الفريق المناوئ لبكداش في االشتراك ما التقدمية، الوطنية الجبهة في االنقسام هذا وبعد بكداش من كان نيسان 3 بيان أصدر أن إال الشرس داخل االنقسام العلن إلى فيه أخرج السوفييت يستعدي أن وحاول الحزب والسلطة السورية على االتجاه اآلخر، المكتب بين العلن إلى الصراع وظهر المدعوم بكداش وجماعة السياسي

بشدة من السوفييت. 1973 الثاني تشرين 28 في عرض دانيال نعمة وظهير عبد الصمد اتفاقية توحيدية تقبل بمبدأ المناصفة فرفضت التيارين بين الهيئات في أكثرية الجناح السياسي هذه الصيغة المنضوين األعضاء من 15% وهكذا تحت جناح المكتب السياسي ومن حينه

تكرس االنفصال بين الطرفين وذهب كل منهما لعقد مؤتمره الخاص.

املكتب ال�شيا�شي..ريا�ص الرتك ورفاقه

"المكتب الشيوعي الحزب عقد األول كانون في مؤتمره السياسي" أعضاء المؤتمر وانتخب 1973 عام اللجنة المركزية: رياض الترك، واصل قشاش، عمر الطويل، بدر فيصل، وآخرون، نمر يوسف عيسى، ميشيل الجبهة مع الحزب عالقة واستمرت ممثلوه واشترك التقدمية الوطنية ودخل الشعب، مجلس عضوية في ممثلوه من طلبة الجامعات في قوائم مشتركة مع البعث في انتخابات اتحاد الطلبة، لكن مع نهاية عام 1975 بدأت الجبهة بنشاط الحزب تتقلص عالقة ضمن والعمل التقدمية الوطنية أطرها إلى أن انسحب رسميا منها عام من السوري الموقف أثر على 1976هناك، السوري الجيش ودخول لبنان حزب من السياسي المكتب واقترب األتاسي" "جمال االشتراكي االتحاد بعد سمي ما إطار في أخرى وقوى وعقد الديمقراطي، الوطني بالتجمع نهاية في الخامس مؤتمره الحزب مجموعة خروج عنه تمخض 1978حول تمحورت كوادره من جديدة أن ورأت أنطون وصبحي نمر يوسف النظام من السياسي المكتب مواقف لواقع طاقة وال له مبرر ال تصعيد

الحزب التنظيمي تحمل تبعاته.منعطفا سوريا دخلت بعدها خطيرا جراء حراك اإلخوان المسلمين لم والذي السلطة من العنيف والرد لتكون األخرى للقوى هامشا يترك أضعف مما واستقطاب، جذب قوة السياسي المكتب جماعة تدريجيا الجماهيرية فاعليتهم وأفقدهم من المكتب موقف وأدى والتنظيمية، حراك اإلخوان وعدم إدانته بل الدعوى إلى معالجة جذور المشكلة إلى انتهاء

واعتقال تقريبا السياسي المكتب رياض الترك وعدد من رفاقه.

يو�شف في�شل ورفاقه:خالد جماعة عقدت 1986 عام تموز أواسط في مؤتمرها بكداش وحضره وفق مصادر بكداش %63 من المندوبين بالمقابل وعلى إثر خالفات بدأت المواقع ترتيب حول تنظيمية يوسف جماعة بادرت 1981 عام من 30-29 في مؤتمرها وعقدت فيصل المؤتمر وسمته 1987 الثاني كانون فيصل ادعى كما وحضره السادس %60 من المندوبين المنتخبين فادعى بذلك كل طرف أنه يحظى بالشرعية

وكل منهما اعتبر اآلخر غير شرعي.سياسة في تمايز أي يحدث لم الحزبين أو في مصادرهما الفكرية إذ التوجهات على محافظا كالهما بقي الميزة السابق، والتكتيك السابقة الوحيدة في كال التشكيلين أن جماعة حول وحدة أكثر خرجوا بكداش خالد األبوية وهيمنته بكداش لخالد الوالء حزب إلى تحول أن بعد الحزب على األكراد من الرئيسة نواته صغير يوسف مجموعة أما قياداته، وكذلك انفتح تنظيمها على عدة فيصل فقد خاصة المتباينة آراؤها لها مجموعات اندمج أن بعد العربية القضايا حول السادس المؤتمر أثناء الحزب في التوحيدي بالمؤتمر سمي والذي جماعة يوسف نمر "اتحاد الشيوعيين" الشيوعي/ الحزب من انسحبت التي

مؤتمره فتح كما السياسي، المكتب لمراد يوسف المنشق سابقا عن حزب بكداش كضيف عليه تمهيدا الندماجه عام السابع المؤتمر في الحزب في الجديدة قيادته في وجمع ، 1991اختلفت جماعات عدة عن ممثلين إطار في بكداش خالد مع سابقا له، مركزية لجنة انتخاب وتم الحزب وتلقى المؤتمر رسائل تأييد من قادة ونجاة عيسى رشاد مثل مؤسسين الشيوعي الحزب ووجه حسن قصاب

5

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ي ثان

ن النو

كا/ 1

5 | )1

7(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو. .

فمل

الاللبناني للمؤتمر تحية تأييد.

وهكذا في سوريا وجدت تنظيمات األصلي الحزب عن تفرعت ثالث تواجه فيصل" الترك، "بكداش، امتحان البقاء في ظروف ال ترحم أحدا

أهمها انهيار االتحاد السوفييتي.

رابطة العمل ال�شيوعي:السياسية التنظيمية األزمة مع والفكرية التي عاشها الحزب الشيوعي السوري عام 1969 والتي أدت فيما بعد إلى نشوء حزبين منفصلين ظهر على بظاهرة يسمى ما السورية الساحة تجمعات وهي الماركسية الحلقات انتماء أعضاؤها يملك ال يسارية حزبيا سابقا وإن وجد هذا االنتماء عند النتماءات إما يعود كان فقد البعض بعثية سابقة أو شيوعية بنسبة أقل.

الماركسية الحلقات حددت وقد ورفض نفي أساس على هويتها شيوعي حزب تشكيل إلى االتجاه جديد لصالح فكرة إنشاء رابطة تتجاوز كونها رابطة أو تجمعا للحلقات لتصل سياسية فكرية حالة تشكيل إلى سوريا في الشيوعي العمل تفعل الشيوعية التيارات على التأثير عبر السياسي المكتب وخاصة السورية

والذي اعتبرته الحلقات األكثر ثورية.عام 1976 انعقد االجتماع الموسع الثالث للحلقات الماركسية في سوريا، والذي انبثق عنه تنظيم سمي برابطة العمل الشيوعي ناتج عن دمج الحلقات الماركسية في بوتقة تنظيمية واحدة، هيئة من مؤلفة قيادة له وانتخب أبرز من كان عمل ولجنة مركزية الكريم، عبد أصالن األخيرة وجوه هيثم عباس، عباس جاموس، فاتح ملحم، منيف المناع"، "هيثم العودات ولم يعين أحد في منصب األمين العام وأصدرت القيادة جماعية مبدأ على الرابطة جريدة مركزية باسم الرابطة الحمراء، في الفترة ما بين عام 1976 حزب أن الرابطة اعتبرت و1978 وملحق بالنظام ملتصق بكداش الجبهة في وجوده من خالل ذيليا به وجوده خالل من للنظام يؤمن وبأنه فيها غطاء وطنيا ونوعا من الشرعية الدولية على صعيد الحركة الشيوعية المعسكر بالد في وخاصة العالمية الرابطة تالقت وهنا االشتراكي، معارضة في السياسي المكتب مع النظام وإن كانت الرابطة تبنت شعار إسقاط النظام بينما لم يصل المكتب السياسي إلى القطيعة الجذرية معه، وتعرضت الرابطة إلى حملة اعتقاالت 1977 آذار في أعضاءها أغلب طالت قاسية كانت والتي 1978 وأيار وعميقة إلى حد أن جعلت أعضاء قيادة الرابطة يطرحون فكرة مناقشة انتهاء

أو حل التنظيم.قامت رابطة العمل الشيوعي في أيلول عام 1979 بطرح برنامج انتقالي للديكتاتورية إسقاط إلى يدعو اعتبرت حيث الفوري للتنفيذ كشعار واستبداله الراهن الحكم إسقاط أن بحكم آخر هدف تكتيكي على طريق المتمثل في اإلطاحة الرئيسي الهدف

بسلطة الطبقة السائدة.السلطة بادرت 1980 عام

في اليسار تجاه باالنفتاح السورية ذروة في أي نفسه العام من شباط عن اإلفراج عبر اإلخوان مع صراعها السياسي، والمكتب الرابطة معتقلي وعلى ضوء هذا الوضع اجتمعت الهيئة من آب في العمل لرابطة المركزية باألغلبية تقرر حيث نفسه العام النظام" كشعار "إسقاط تجميد شعار الظرف أن منطلق من تنفيذي يؤدي أن يمكن ال بتوازناته الراهن اإلخوان خدمة إلى إال الشعار بهذا استالمه يعني الحكم سقوط ألن ذلك عن بدال والتركيز قبلهم، من عبر األولى بالدرجة اإلخوان على األسود" الرجعي التحالف "دحر شعار وعلى أثر ذلك أيضا أتى قرار الرابطة واتهمت بكداش مع حوار بإقامة المكتب السياسي بالتعاون مع اإلخوان اعتقال خلفية على وذلك المسلمين

رياض الترك.االعتقاالت حملة خلفية على زادت السياسي المكتب ضد الواسعة كبير بشكل الرابطة في العضوية حزب إلى بتحويلها قيادتها أقنع مما العمل حزب اسم عليه أطلق جديد

الشيوعي.

حزب العمل ال�شيوعي:آب شهر وفي 1981 عام في عقد حزب العمل الشيوعي في سوريا وعند بيروت، في التأسيسي مؤتمره اعتقال تم المؤتمر مندوبي عودة بعضهم على الحدود اللبنانية، ومنهم السواح وائل المركزية اللجنة عضو ثم جرت اعتقاالت فردية عديدة رغم ذلك لم يغير حزب العمل نهجه المؤيد مدينة أحداث أثر على ولكن للنظام، حماة عام 1982 أخذ حزب العمل موقفا إلى أدى مما السلطة من تصعيديا أثر وعلى ضده، اعتقاالت حملة قيام االجتياح اإلسرائيلي للبنان عام 1982 عاد الحزب لتأييد السلطة وتطوع عديد من أعضائه لصد االجتياح اإلسرائيلي في لبنان بشكل شبه علني أمام نظر أتاح مما السورية السلطات وسمع النشاط في حركة حرية يأخذ أن له

إلى تصل كادت والدعائي التنظيمي الثمانينيات منتصف في العلنية شبه وخاصة في الجامعات السورية، فشهد فيما مرموقا تنظيميا نموا الحزب "بكداش" السوري الشيوعي الحزب كما الرتيب إيقاعه تجاوز يستطع لم حالة إلى تصل التجمع أحزاب كانت والدعائي السياسي للنشاط تجميد الشيوعي الحزب السجون في أو هي

/المكتب السياسي.العمل حزب شارك 1986 عام الكردية المظاهرة في بفاعلية من آذار في النيروز" "عيد الكبيرة الدين ركن حي في نفسه العام هذه في السلطة وكانت بدمشق مع انتهت من تصفية حسابها الفترة مما واإلسالمية الديمقراطية األحزاب وهي خالية السياسية الساحة جعل الصمت أو الفراغ لهذا تريد تكن لم بغض آخر معارض حزب يمأله أن آن أنه النظر عن برامجه، وبل قررت كغيره، الصمت على إلجباره األوان طالت واسعة اعتقاالت حملة فشنت لحزب السياسي المكتب أعضاء كل عبد إال طليقا منهم يبق لم العمل، القيادة استلم والذي الخير العزيز والذي للحزب والتنظيمية السياسية السياسية لمواهبه واستنادا بدأ اإلشارة دون بالديمقراطية بالمناداة يسارية، أو اشتراكية برنامج أي إلى التيارات كل مع الحوار أبواب وفتح قطاعات ومع سوريا في السياسية قضايا في وإعالمية ثقافية شتى لجنة مع تعاون حيث اإلنسان حقوق الديمقراطية الحريات عن الدفاع عام تشكلت التي اإلنسان وحقوق 1991 عام أعضاؤها واعتقل 1989عام نفسه الخير االعتقاالت لتشمل

.1992أكثر أنه العمل لحزب ويذكر األخرى األحزاب من بالثقافة اهتماما وأكثر براعة أيضا في العملية الدعائية حصيلة يولد أن في فشل أنه إال فيما السياسي الصعيد على موازية تكون أن األخرى األحزاب استطاعت

أفضل منه على هذا الصعيد.

اليسار لتاريخ استعراضنا إن القضايا بأن لنا يؤكد السوري على منها أبعد أمورا تولد السياسية مراجعة إلى لتصل الفكر صعيد السياسية، الفكرية واألوليات األسس في هذا المجاز وبغض النظر عن إجراء االقتراب أو وإتمامها المراجعة هذه وعي مسألة فإن فيها والشروع منها ومعرفية فكرية إشكاالت هناك أن وراء الظاهرة السياسية يعد نوعا من السياسية العملية فهم في التقدم "السياسة، ثالوث على تقوم التي السياسة تولد حيث سياسة" فكر، الفكر أمام إشكاالت أو استنتاجات لكي ينضجها قبل بدوره يعود والذي أن يدخلها في السياسة من جديد، في

حركة ثالوث ال تنتهي... ربما لم يعرف اليسار السوري في العقدين األخيرين وخاصة بعد انهيار تنظيميا تواجدا السوفييتي االتحاد آخر تلو تفككا إال نشهد نكن لم بل في العام السياسي االنحسار بتوازي تياراتها اختالف وعلى بأكملها سوريا من تبقى ومن والفكرية، السياسية الشيوعي للحزب ينتمون يساريين أشبه انتماؤهم كان رسمي بشكل بالحالة الوراثية في الكثير من األحيان الفكر فيه بقي الذي الوقت في ،اليساري نفسه موجودا بين المثقفين غير كفكر والشباب المقاهي ورواد ممنهج أو مأطر ضمن تنظيم سياسي انتماء كان بل خفي، حتى أو معلن مبنيا فكريا انتماء خاصة الشباب رومانسية كفكرة الشيوعية على وكثورة الطبقات بين الفروق إلزالة الثورة اندالع ومع والعمال، للكادحين نزل 2011 آذار 15 في السورية الموقف مع بالتوازي الشباب هؤالء إلى الشيوعية لألحزاب المتخاذل نادى والتي بالحرية للمناداة الشوارع عام مئة قبل األوائل الشيوعيون بها بثرائه الشيوعي الفكر فإن تقريبا، اختلفت مهما الشباب لكل براق يكن لم من قائل: ورب مشاربهم، شيوعيا في شبابه فهو بال قلب، ومن فهو عمره منتصف في شيوعيا كان

بال عقل.

6

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ي ثان

ن النو

كا/ 1

5 | )1

7(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو. .

ورة الث

ية ف

لمك

ثائ�����ر ف����ي امله����د خالد كنفاني

كل ما أذكره هو أنني خرجت إلى هذه الدنيا منذ فترة قصيرة جدا. كنت قبله��ا أتقل��ب يمنة ويس��رة بحثا عن غذاء بس��يط يأتيني م��ن قناة رفيعة ولكنه��ا كان��ت كافية إلبقاء أنفاس��ي تتح��رك. أذك��ر أنن��ي كن��ت أعبر عن تململ��ي ببع��ض الركالت البس��يطة والتي لم أكن أعلم من قد يشعر بها، ألنني ببس��اطة لم أك��ن أفهم أين أنا بالضبط. ال أنكر أنني كنت أشعر بين الفينة واألخ��رى بأصوات غريبة تدور حولي كما أشعر ببعض التقلبات التي

كانت تجعلني أقف رأسا على عقب.ولكن مه��ال، لم أخبركم بعد عن ما قبل ذل��ك. كنت في أمكنة نورانية ال مثيل لها، أمكنة يس��ودها الس��الم والهدوء، بالفعل ه��و الهدوء الذي لم أعرفه إال بعد ذلك بمدة قصيرة تالية لي��س اآلن أوان الحدي��ث عنها. كل ما حول��ي كان نوراني��ا ونبي��ال ويبدو بال نهاي��ة. لم أس��تطع تميي��ز الكثير من حولي، إال أن الش��عور الس��ائد هو أن كل م��ا حول��ي وكل م��ن حول��ي كان يجري بصمت ونظ��ام دون أية جلبة. كان الشعور المسيطر لدي هو الراحة أو لنق��ل الطمأنينة، وس��أعترف أيضا أنن��ي لم أع��رف ش��عورا غيرهما في ه��ذا المكان النوران��ي ألنه لم يخطر ببالي أن هناك أش��ياء أخرى غير ذلك

في هذا المكان.كان انتقال��ي إل��ى ذل��ك الوع��اء الضيق بش��كل مفاجئ. لم يس��ألني أح��د إذا كن��ت راغبة ف��ي الذهاب إلى هناك، مثلما لم يطلب مني أحد ذلك. كل م��ا حص��ل هو أنن��ي بت أش��عر بالضي��ق مثلم��ا دخلت علي مش��اعر أخ��رى غي��ر تل��ك الت��ي عرفته��ا في مكان إقامتي السابق. هنا بدأت أشعر بالجوع، ما هو الج��وع؟ لم أكن أعرف في الس��ابق أن لدي أيضا وعاء يجب مل��ؤه كل فت��رة ك��ي أبقى عل��ى قيد الحياة. الحياة؟ إذا هناك شيء آخر هو الم��وت. ال ب��د أنها مرحل��ة هامة تلك التي أعيشها اآلن، هناك بعض القلق أحيانا وبعض الطمأنينة أحيانا أخرى. باتت المش��اعر واألحاس��يس متقلبة ومتض��ادة أيضا، وعرف��ت اآلن معنى التض��اد، عرف��ت كيف أنن��ي عندما ال أشبع أجوع، وعندما ال أنام أتعب. شيء مهم يتغير يوما بعد يوم وبدأت أشعر بأشياء جديدة تتكون في جسدي، إنها أول مرة أش��عر بأن لدي كيانا ماديا له أطراف تس��اعدني على الركل وأحيانا

على اللكم للتعبير عن مشاعري.وجاء ذلك اليوم...

ل��م أفه��م س��ر تل��ك الضوضاء الرهيب��ة وكذل��ك الح��ركات العنيف��ة الت��ي تضغ��ط عل��ى كل ج��زء مني، ما ال��ذي يحصل؟ وما ه��ذا الذي يريد أن يعك��ر علي صفو حيات��ي الجديدة بعدم��ا اعتدت عليه��ا بحلوها ومرها؟ بدأت الضرب��ات تزيد وب��دأت بالفعل أش��عر معن��ى األل��م، ل��م أك��ن قبلها أعاني س��وى بع��ض الجوع أم��ا األلم فهو شعور جديد بالكلية، ولكن لماذا؟ كان��ت المفاج��أة أكبر عندما ش��عرت بوجود أجس��ام غريبة تح��اول جاهدة االقتراب مني، استطعت تمييز أطراف تش��به أطرافي الصغيرة ولكنها كانت

بحجم كبير، ش��عرت بالرعب الشديد وبدأت بالمقاومة. كنت بالفعل أعيش لحظ��ات تاريخية ألنها تحم��ل الكثير من األشياء الجديدة والكثير من الفعل ورد الفعل. استغربت أنني كنت أقاوم بش��كل ال إرادي كل تل��ك المح��اوالت النتزاع��ي م��ن مكاني وانت��زاع حقي في اختي��ار المكان ال��ذي أحب. ولكن مقاومت��ي ب��دأت يب��دو م��ا وعل��ى باالنحس��ار وأحسس��ت بجب��روت ذلك الق��ادم النتزاعي، كان رأس��ي يعاني آالم��ا رهيبة فتلك األط��راف الغليظة تري��د بعن��ف كان��ت تضغ��ط علي��ه س��حبه وبالتال��ي س��حبي إل��ى مكان آخر، أحسس��ت بتي��ارات هوائية باردة وكذلك أص��وات عالية لم أعهدها من قب��ل ال ف��ي مكاني الس��ابق وال هنا، أردت صم آذاني فلم أس��تطع، وبدأت الضوضاء بالتصاعد وكان رأسي يكاد

ينفجر تحت هذا الضغط الرهيب. م��ا ه��ذا الم��كان؟ وم��اذا يحصل

لي؟ب��دأت بالصراخ، ولعله��ا أول مرة أعرف أن لي ش��يئا اسمه صوت. بدأت أدرك ش��يئا فش��يئا أن ه��ذا الم��كان الجدي��د ل��ن يك��ون كس��ابقيه، فهنا الكثير من الضجة والصراخ والضحك والقرقعة وأش��ياء كثيرة بدأت أدركها ألول م��رة. ش��عرت بالراح��ة عندم��ا صرخ��ت وحت��ى بكيت، ول��م أفهم رد الفع��ل الذي ب��دأت بتميي��زه في تلك الكائنات التي كانت تس��ير حولي في حركة دؤوب وبدأت أشعر بأنني مركز االهتمام، نعم بدأت أشعر بشيء من الزه��و، فعل��ى ما يب��دو أن كل هؤالء )ب��دأت أفه��م أن هناك كائن��ات أخرى تش��بهني ولكن بحجوم أكب��ر( جاؤوا إلى هن��ا ألجلي، وم��ع قناعتي بأنهم إنما نغصوا عل��ي طمأنينتي غير أن مج��رد كوني مرك��ز االهتم��ام جعل من األم��ر تجربة مثي��رة دفعتني إلى مواصل��ة الصراخ والب��كاء ألنه تبين ل��ي الحقا أن��ه وس��يلة الحصول على

االهتمام من جديد.كانت الطمأنين��ة األولى في هذا الم��كان الجدي��د عندم��ا ت��م وضعي بجان��ب كائ��ن جدي��د ولكن��ه مختلف كثيرا عن كل ما حولي، كان يعطيني دفقات من الحنان والسالم أشعر بهما ألول مرة في ه��ذا العالم الجديد، لم أفه��م الس��ر ال��ذي جعل ه��ذا الكائن مختلفا، لم أش��عر بأية حاجة للصراخ أو الب��كاء وأن��ا بجانبه، إنه س��ر كبير ل��م أفهمه ويب��دو أنه ل��م يفهمه أحد قبل��ي. بدأت أفهم أن ه��ذا الكائن هو من احتواني لتسعة أشهر كاملة وهو م��ن تحم��ل لكماتي وركالت��ي، وهو ببس��اطة م��ن يمنحني هذا الس��الم

وهذه الطمأنينة.كانت األيام القليلة التالية ش��به كافي��ة للب��دء بالتع��رف عل��ى العالم الجدي��د. كان هن��اك ص��راخ وألم كما كان هن��اك القلي��ل م��ن االبتس��ام أو الس��عادة، ف��ي كل ي��وم كان هن��اك عشرون سببا للبكاء، كان ذلك الكائن الحنون من أش��د المتعلقي��ن بي، لم يكن يفارقني، فهمت أنهم يس��مونه األم. كان��ت أم��ي كثي��را م��ا تحملني وتجري بي من مكان إلى آخر وأس��مع

ضرب��ات قلبه��ا المتس��ارعة وذعرها الشديد من شيء لم أفهمه أبدا. حتى اآلخ��رون كانوا يجرون أو يتهامس��ون أحيانا خوفا من ش��يء ما، إلى أن جاء

ذلك اليوم.س��معت قرعات قوية على شيء فهم��ت يومها أن��ه باب منزلن��ا. كانت هن��اك الكثير م��ن كائنات تش��به من مختلف��ة، بتعابي��ر ولكنه��م حول��ي س��معت صراخا م��ن جدي��د، اعتقدت أن ف��ي األم��ر زائ��را آخ��ر إل��ى ه��ذا العال��م الجديد مثلي تماما، ابتس��مت ف��ي داخلي في ش��ماتة بس��يطة، ها ه��و غيري س��يرى م��ا حل ب��ي، غير أنني س��رعان م��ا اكتش��فت أن األمر ل��م يكن كذل��ك. حملتني أم��ي وكان أب��ي معنا )وهو بالمناس��بة ش��خص لم أره كثيرا ألس��باب ل��م أفهمها قبل مجيء هذه الكائنات إلى منزلنا(، كنت أس��مع الكثير من الصراخ وكانت أمي تبكي بحرقة وتقول أشياء لم أفهمها ألولئك الذين أخذونا داخل شيء كبير لم أميز فيه سوى القذارة، علمت ذلك لم��ا قارنته ببيتنا النظيف. كان هؤالء يفعلون أش��ياء رهيبة بأبي وأمي لم أفهمها ولكنني ش��عرت بفظاعتها من صيحات أمي ومن ش��يء بل��ون أحمر

كان يسيل بين عيون أبي. كانت مفاجأتي كبيرة عندما بدأت أشعر بألم من نوع جديد، كان أحد تلك الكائنات ينهال عل��ي بالضرب، كانت ه��ذه أول مرة أش��عر بذل��ك وبالطبع ل��م أفهم من��ه ش��يئا س��وى صيحات أمي وتوسالتها، كان األلم رهيبا ولم يشبه أي شيء شعرت به فيما مضى. لم أفهم ماذا يريدون؟ ومن هم؟ إنهم نفس الكائن��ات التي كنت أراها يوميا من��ذ جئت إل��ى ه��ذا العال��م ولكنهم يقومون بأش��ياء مختلف��ة. بدأت أفقد الشعور بأطرافي الصغيرة وأحسست برأس��ي ينفجر من صيحات أمي التي كانت تعاني على م��ا يبدو أهواال، لم أعرف لماذا اس��تعدت ذكرياتي عندما كنت أركل وألك��م بحرية دون رقيب، أدركت عظم��ة أم��ي. أردت وبقوة أن أركل وألكم لكنني اكتش��فت ضعفي أم��ام هذا الكائن الهمجي الذي بدا لي كش��يء كبير جدا لم تس��تطع عيناي

الوليدتان استيعابه.فجأة انتهى كل شيء.

وج��دت نفس��ي م��ن جدي��د في ذات المكان ال��ذي قطنته قبل دخولي إل��ى وع��اء أم��ي. كان الم��كان كم��ا تركت��ه تماما، س��الما هادئ��ا ومفعما بالطمأنينة، ولكن زاد فيه هذه المرة أنوار جديدة لم أعهدها س��ابقا، كانت تحملني وتطير بي س��عيدة، لم أفهم س��بب هذا االهتمام م��رة أخرى. كان السالم يعم كل شيء وكنت مرتاحة ومطمئنة وغير مكترثة بما سيحصل، ش��يء ما ف��ي داخل��ي دفعن��ي للثقة

بالنور الجديد. ل��م أعد أس��مع صيح��ات أمي وال ص��راخ أب��ي. الغريب في األم��ر أنني كنت أرى نفس��ي من هناك. فالكائن الهمج��ي الذي أوجعني بكل وحش��ية كان يحمل جسدي ليلقي به إلى كائن آخر ب��دأ بالبكاء لما رآني. كان يش��ير إل��ي ويقول أش��ياء ل��م أفهمها، كنت أرقب كل ذل��ك من مكان��ي النوراني البعيد جدا وأنا ال أفهم ما يحدث سوى حنيني إلى حضن أمي ولهفة أبي، أما ذلك الجنون والوحشية فلم أفهمهما. كان الكائ��ن ال��ذي اس��تقبلني يبكي بحرقة ويقول أش��ياء كثي��رة. ها أنذا ف��ي مركز االهتمام م��رة أخرى ولكن في مكانين ف��ي آن معا، على األرض وفي الس��ماء، هكذا قال��وا لي هناك. قالوا لي أن الظالمين في األرض كثر وأن العدال��ة في الس��ماء أكث��ر، قالوا ل��ي أنني اآلن في الجنة من جديد، مع

لقب جديد: شهيدة.ع��ذرا نس��يت أن أخبركم من أنا. اس��مي عفاف، ضربن��ي وحش ادعى يوما أنه يحمين��ي، وقتلني آخر ادعى يوما أنه سبب وجودي. أشتاق إلى أمي وأبي ألشاركهما الس��الم والطمأنينة هنا. أتمنى أحيانا لو أعود ولو لس��اعة فأركل م��ن ركلني وألكم من لكمني، غي��ر أنني ال ألبث أن أفي��ق ألقول أنه سيكون هناك من يقوم بذلك ألجلي.

بالمناس��بة، أنا م��ن حمص، جنة األح��رار عل��ى األرض. ل��ن أبكي بعد الي��وم، فالدموع ليس له��ا مكان هنا.

فأنا حرة من جديد.

7

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ي ثان

ن النو

كا/ 1

5 | )1

7(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو. .

يعرب

ع الربي

المن

من مذكرات يوم ف�ي نواك�شوط تقرير: الدد ولد الشيخ إبراهيم

الس��اعة تشير إلى تمام العاشرة م��ن صبيح��ة ي��وم 2011/12/25 حيث ق��ررت النزول إلى ش��وارع نواكش��وط ألكتب عن جزيء من معاناة ساكنة هذه العاصم��ة، وهو ما يقتضي الركوب في حاف��الت الفقراء و الس��ير على األقدام و الجل��وس بل و مش��اركة المظلومين في اعتصاماتهم و آالمهم و االس��تماع

إليهم...

�شعوبة الطريق:كان��ت البداي��ة باس��تغالل حافل��ة يصع��ب على ابن منظور إيجاد مفردات تص��ف م��دى رداءته��ا و تهالكها و رغم ذلك كانت تتداف��ع أعداد كبيرة لتكدس داخلها و م��ن منهم لم تس��عه الحافلة معرض��ا بأطرافه��ا التعل��ق فض��ل حياته لخط��ر الس��قوط أو االحتكاك أو االصط��دام بإح��دى س��يارات العاصمة و الت��ي يش��هد لها العال��م بالثورة على

قواعد المرور...رغم أن الزحمة كانت خانقة إال أن الحديث كان بلسما لجراح الركاب بمعنى الكلمة، حي��ث اتفق الجميع ضمنيا على ع��ودة الفس��اد و النه��ب بش��كل أش��د مم��ا كان عليه، و تس��اءلت س��يدة عن مصير الدركي ال��ذي اختطفته القاعدة مستغربة من تكتم السلطات على ذلك الهجوم المباغت، كما تحدث آخرون عن لجان تخطيط الكزرات )ADU( متهمين إياها بالرشوة و بأن بعض لجانها تأخذ رواتبها مقابل عمله��ا اليومي و هذا ما يفس��ر طول فت��رة العم��ل و تقطيعه، كما اس��تنكرت س��يدتان منع السلطات ألس��رة المصطفي ولد اإلمام الشافعي من دخ��ول موريتاني��ا...و أخي��را الحمد هلل نزلنت من تلك الحافلة، التي تركت صاحبها يكاب��د كومة الحدي��د الصدئة تل��ك، كم��ا يكاب��د االرتف��اع المتك��رر ألس��عار الوقود و منافسة التاكسي له،

و تذمر الفقراء...

كاأ�ص على عتبة الرئا�شة: كانت وجهتي نحو القصر الرئاسي علي أن أجد مظلوما منسيا على مشارف قصر رئيس الفقراء هناك، لألش��اركه لحظات من مرارة ظلمه و ما إن اقتربنا حتى الح��ت الفت��ات جدي��دة تظهر من بعيد كتب عليها: عبارات جديدو قديمة )نساء آدويرارة، ضحايا النفوذ السياسي و تغيي��ب العدالة، م��رت على اعتصامنا س��تة أش��هر(، جلس��نا معه��م و تناولنا كأسا من الشاي يحمل بطعم اإلحساس بالظلم و المرارة من التهميش في بلد يق��ال بأن��ه ديمقراط��ي حت��ى النخاع، فعل��ى عتبة القص��ر الرئاس��ي مر جل المظلومين في موريتانيا ألس��باب منها إحساس��هم باختزال الدولة في شخص الرئي��س و إجماعهم على أن ال حل و ال

عدالة بدون موافقة فخامة الرئيس. ودعن��ا تل��ك الس��يدات على أمل العودة إليهم بعد أن اشتدت علينا أشعة الش��مس الحارق��ة و التي ال يس��تطيع مكابدته��ا و الوق��وف تحتها لمدة س��تة أش��هر أم��ام الرئاس��ة إال أن��اس أق��ل م��ا يمكنن��ا أن نقدم��ه لهم ه��و الدعاء إل��ى اهلل أن يف��رج كروبه��م و ك��روب

المسلمين.

املت�شولني بني اجلوع واحليف: قررن��ا تغيي��ر وجهتن��ا إل��ى حيث يقام احتجاج من نوع آخر : إنهم ش��باب منس��قية المعارض��ة الذي��ن تظاهروا أم��ام وزارة البيئ��ة و الت��ي س��معنا أن وزيرها أصيب بدهش��ة نتيجة السرعة و الكيفي��ة الت��ي تمت بها بدون س��ابق إن��ذار. لكن قبل ذلك ال يمكننا الوصول إل��ى تل��ك المظاه��رة ف��ي ظ��ل زحمة الم��رور الخانق��ة دون أن يلفت انتباهنا ظاهرة انتشار المتسولين - من مختلف األعمار و األلوان- في شوارع نواكشوط و الذي��ن هم )مثل األم��م المتحدة( من جنس��يات مختلف��ة، و م��ن العجي��ب ما ذكره أحد ركاب سيارة األجرة التي تقلنا و التي ذكرها عن شاب يستند في سيره على عكازان، مؤكدا أنه من أغنى شباب موريتاني��ا: فلديه س��يارات أجرة كما أن لدي��ه منزل يؤجره بينما يقطن هو في كزرة في دار البركة... هذا الشاب رفض الخوض في الموضوع معلال القول بأنه غي��ر صحيح و ب��أن من يقول��ه كذاب و حسود، واضعا - لألس��ف- بذلك نقطة النهاية لحوار رغبنا في فتحه معه حول الدخ��ل اليوم��ي للمتس��ول الموريتاني االقتصادي��ة سياس��اتنا انعكاس��ات و عل��ي محصوله اليومي... لكن الس��يدة جينابا كانت أكثر منه انفتاحا حيث روت الدوافع الكامنة وراء لجوئها إلى التسول بدأ من رحيلها من مدينة بوكى التابعة لوالي��ة لبراكنة حيث تعيد الس��بب إلى الع��وز من جهة و إلى الطالق، و الذي ال تأسف عليه بسبب ما تكبدته من ضرب له��ا و لبناتها الثالث على يد زوجها الذي تزوجه��ا وهي طفلة صغيرة و رحل بها إلى قرية أهله بالقرب من قرية أمبلل. لكنه س��رعان ما تخلى عنها بعد أن قرر الزواج بضرة خامس��ة مما اضطره إلى التخلي عنها و عن بناتها الثالث لتنتقل بهم جينابا إلى العاصمة مرورا بمدينة

روصو.

احتجاجات اأ�شابت الوزارة بالقلق فقامت باإغالق اأبوابها:

عندم��ا اقتربن��ا م��ن مبن��ى وزارة البيئ��ة و تحديدا كارفور ن��ادي الضباط كان��ت الزحم��ة خانق��ة و كانت س��يارات نواكش��وط تكت��ظ، بص��ورة ال تط��اق، حي��ث الدخ��ان المتصاع��د من س��يارات األج��رة )مرس��يدس 190(، و التي توقف المصانع عن إنتاجها لتلفظها أوروبا إلى موريتاني��ا )مك��ب النفاي��ات األوروبية(، الط��رق، ق��وات بصف��ارات مصحوب��ة التي ل��م تعرف ما المه��ام الموكلة إليها تحديدا، حيث س��بق له��ا أن أعاقت قافلة إينال لمدة س��بع س��اعات ب��دون مبررات مراس��ل باعتق��ال قام��ت و قانوني��ة، رويت��رز الذي كان ضمن تل��ك القافلة و ع��ادت به إلى العاصمة نواكش��وط. كما قد قرأنا نبأ في أحد المواقع الموريتانية ع��ن مداهمة هذه الق��وات ألحد المنازل في تفرغ زينة و اعتقال بعض النسوة و تسليمهم للشرطة... مما جعلنا نتسائل ع��ن حقيقة المهم��ة الموكل��ة إلى هذه القوات القانومروري��ة... وصلنا إلى باب الوزارة و الذي يبدوا بأنهم أوصدوه تجنبا لدخول المحتجين و الذين حملوا شعارات مختلفة لكنها تص��ب في نفس المجرى "ال للتقاس��م األس��ري ألرض المط��ار و الح��زام"، "نظام ول��د عب��د العزيز زائل و موريتاني��ا باقية"، "كفى فس��ادا كفى

تحصيال للثروة بتقسيم أراضينا"... كان الهت��اف يعم الم��كان فحماس النس��وة و بع��ض الش��باب و تش��جيع السياس��يين الداعمي��ن لح��راك ش��باب و الم��ارة بتلوي��ح قوب��ل المنس��قية الفضوليي��ن الذي��ن عب��روا له��م ع��ن إعجابهم من خ��الل التلويح باألصابع و األيدي إال أن الوقفة لم تدم طويال حيث استمرت لساعة تقريبا، ليغادروا المكان بعد ذلك على أمل أن تكون الرسالة قد

وصلت إلى من يعنهم األمر...

عودة اإىل الق�شر الرئا�شي:بعد أن مرت وقفة شباب المعارضة الت��ي نظموها أمام بواب��ة وزارة البيئة بس��الم، مررت بالنسوة الالئي تركتهن )نس��اء الرئاس��ي القص��ر ب��اب أم��ام آدوي��رارة( أللق��ي عليه��ن نظ��رة قبل العودة إلى المنزل، و هناك كان احتجاج م��ن نوع آخ��ر: ع��دد كبي��ر م��ن عمال الفرنس��ية التابعين للش��ركة النظافة بمالبس��هم تزين��وا الذي��ن Pizzarnoآدوي��رارة نس��اء جان��ب إل��ى ووقف��وا و قاس��مهم المش��ترك كم��ا يب��دو هو الحيف و غياب المس��ؤولية، و المطالبة

بالحقوق...

العودة اإىل املنزل:أس��ئلة كثي��رة كان��ت ت��دور ف��ي خلجاتي و أنا ألملم بقايا الش��عور بحب ه��ذا الوطن المس��كون ب��إرادة القهر و قانون التملق، كنت أفكر في المستقبل ال��ذي نعده اليوم ألحفادنا الذين نتمنى أن ال يعلم��وا أن من بي��ن أجدادهم من كان��وا يوم��ا يظلم��ون، كن��ت أفكر في بل��دي ال��ذي تكالب��ت عليه كل أس��باب الش��قاء، كنت أفكر ف��ي برنامج أكدته شركة المعلوماتية األميركية العمالقة "آي ب��ي ام" عن إنجازه��ا ألجهزة قادرة على قراءة األفكار والتعرف إلى صاحبها بحلول العام 2017. ال يزال المواطنون الموريتانيون يتظاهرون طلبا للحصول عل��ى ماء صالح للش��رب )س��كان قرية العكبة و مكط��ع لحجار و كرو...(، عدت إلى المن��زل و جميع حوالك ضيم تجثم عل��ي فؤادي حس��رة و ألم��ا، ليس على المظلومين فقط، ب��ل على الصامتين

الرافضين ألضعف اإليمان...هذا يوم من أيام نواكشوط، فهل

هناك إضافة أيها المادحون؟

8

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ي ثان

ن النو

كا/ 1

5 | )1

7(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سوح. .

لروض ا

نب

ال�شوريون ي�شنعون لغتهم اجلديدة:امتحان الذاكرة والثقافة سامر أبو هاشم | كلنا شركاء

تصبح أن قبل طويل وقت سيمر العقل يشهدها التي التحوالت مؤشرات في وظاهرة ملموسة السوري الجمعي التي الجديدة، سوريا نحو التحول طور االتجاهين كال في السوريون لها يطمح الذين باتا يحكمان الحراك المجتمعي، اتجاه المعارضين الذي يرى بأن الدولة السورية لن استولى الذي النظام إسقاط عبر إال تتجدد عليها، واتجاه المؤيدين الذي يرى بأن تجديد الدولة السورية ممكن عبر إصالحات تنطلق

من إرادة النظام نفسه.نذره باتت مما المؤشرات هذه أولى التجاهل، أو لإلخفاء قابلة وغير واضحة السوريون بات التي الجديدة اللغة تلك هي في مالمحها بعض خالل من يتفاهمون استمرار وبعد أنهم يبدو إذ األيام، هذه قرروا قد طواال، أشهرا الشعبي الحراك الكاملة بالقطيعة أن يقوموا وبشكل عفوي زمنية الماضي، ككناية عن مرحلة لغة مع شاسعة كانوا فيها أسرى للغة متكلسة، لم التحوالت وال الحالي، واقعهم ال تناسب تعد السائدة في العالم الذي يعيشون معه عالقات

تبادلية تفرض عليهم أن يتماشوا معها.ولكن عن أي لغة نتحدث هنا..؟

بوصفها اللغة نعني ال نحن بالتأكيد أداة تواصلية مجردة تخضع لفعاليتها بذاتها، بل إننا نعني اللغة لذاتها والسيما من خالل والمرجعية، التعبيرية، الوظائفية حمولتها الوظيفية وكذلك اإلقناعية، أو والتأثيرية الشعرية، إذا كان لنا أن نستعير من رومان طبيعة حول المعروف توصيفه ياكبسون

اللغة.نظرة فإن الواقع لمسارات وطبقا أن للمتابع توضح التفاصيل على بسيطة السوري الواقع به يمضي الذي الصراع في إعالميا الظاهر شكله في يتركز إنما والمرئي المكتوب في تجلياته ويأخذ اللغة، في اإلنشاء على يقوم أنه أي والمسموع، الناس يعيشه يومي واقع فهناك اللغة، يظهر إنشائي واقع وهناك األرض، على المتصارعين صناعة خالل من التفاصيل

لخطاباتهم عبر اللغة..شهر منتصف في تبدأ لم القصة فقد ذلك، قبل ما إلى تعود إنها بل آذار، كبيرا منعطفا العربي الربيع انطالق شكل أن بعد بعضهم، مع السوريين تعاطي في كانوا سابقا ومن خالل استخدامهم لشبكات بشكل بوك كالفيس االجتماعية التواصل رئيس، وتويتر بشكل أقل، قد أعادوا ترتيب تركيزا أكثر بطريقة بعضهم مع عالقاتهم من تواصلهم الطبيعي في الواقع الحقيقي، طبقته قد كانت الذي الحجب أن ورغم هذين إلى الدخول على السورية السلطات الشبكة مفهوم تحول أعاق قد الموقعين االجتماعية إلى حالة جماهيرية، إال أن قدرة الموقعين هذين استخدام على السوريين عبر كسر البروكسي قد جعلتهم يستفيدون وبشكل مسرعين الشبكة، منبرية من التواصلية األداة استخدام من عفوي، شبه البيئة أن أي منتهياتها، إلى بها والوصول العوائق وجود ورغم التقنية التواصلية حاضرة كانت نسبيا مستخدميها قلة ورغم وبقوة، وحين بدأت أحداث الثورة في تونس كان من السهل على مستخدمي الشبكة من يستطيعون أنهم يالحظوا أن السوريين اختصار اللغة و الشروحات الخاصة بالموقف الشخصية الصورة تحرير عبر ، يحدث مما الفيس بوك، واستبدالها بعلم تونس، على دون واضحا المستخدم موقف يجعل مما الشعاراتية التعابير الستخدام الحاجة الثورة أحداث جعلت ما وسرعان الفاقعة،

عملية مع مواجهة في السوريين المصرية بكافة اإلمساك صوب تذهب مراحل حرق إمكانيات شبكة التواصل االجتماعية، ترافقت مع فك السلطات السورية الحجب عن موقع

فيس بوك.نقطة عند نتوقف علينا يجب وهنا الشخصية الفعالية بطبيعة تتعلق هامة التحول تلمس نستطيع كي الشبكة على عالقة في سريع وبشكل جرى الذي السوريين مع اللغة، ففي موقع تويتر والذي يسمح القصير التدوين لنوعية ينتمي فقط حرفا 120 بكتابة للمستخدم الموقع لكتابة أو الشخصية الحالة عن للتعبير وكذلك بثه، المستخدم يريد الذي الخبر 420 حرفا فقط بكتابة الفيس بوك يسمح )تم توسيع هذه القدرة في فترة الحقة من مما للمدون(، مفتوحة لتصبح 2011 عام بعملية يقوم أن المستخدم من يقتضي وجد وقد للكلمات، دقيق اختيار أو اختزال منهم والسيما السوريون المستخدمون حين ضالتهم المصري النموذج في الشباب وجدوا أن مجايليهم هناك قد أجادوا استخدام مذهلة، وبديناميكية االجتماعية الشبكة والسيما من جهة القدرة على تحديد األهداف يمكن ما أقل عبر الموقف عن التعبير و المتنامية القدرة أن هذه الكلمات، حتى من الثائر الشباب ممارسات على انعكست قد الرئيس أن كيف يذكر فكلنا الميدان، في المخلوع حسني مبارك كان يتلقى وبسرعة الفعل على خطاباته بعد مرور رهيبة ردود الذين الشباب قبل من دقيقتين، أو دقيقة خالل من يريده كان ما يستشرفون كانوا استخدامه فبمجرد اللغة طبيعة التدقيق كان سأفعل، كقوله: المستقبلية للسين األحذية وكانت يتعالى الميدان في الصفير

ترفع لتواجه صورته في الشاشات..!العقل على الشبكة فرضت لقد الشبابي الذي تعاطى معها منطق االختصار، و األهداف، نحو مباشر وبشكل والذهاب السائدة، اللغة مشكلة جوهر هذا أن أظن بالغي نسق على تقوم القارة فمنظومتها تدرجت والدته قبل ما يقارب نصف قرن من الديماغوجية الفعاليات عبر الزمن، والسيما التي حملتها الثورات التي قادها العسكر في الشرق العربي من خمسينيات القرن الماضي اإلطناب من البد كان حيث ستينياته، إلى الثورات أهداف التطويلي في شرح البالغي وتصوير الفاعلين فيها وحالة الجماهير، مما كانت بالغية خارطة أو بترسيمة أشبه بات تفقد ضروراتها مع الفشل السياسي للثورات، ولكنها بقيت مستمرة حتى تحولت إلى حالة الشبابي االختصار كوميدية ساخرة، منطق التطويلي، البالغي اللغوي السائد يواجه اعتاد التي السلطات إليه تنتبه لم ما وهذا مما والشرح، اإلطناب على فيها الحكام ماضوية عقلية عقليتين، بين تباينا عكس وتستخدم الحال براهنية تتمسك سلطوية أدوات لغوية مترهلة، عقلية مستقبلية ثائرة

تميل نحو لغة شابة ديناميكية وسريعة..!نفسه السوري الشباب وجد هذا وإلى نحو تميل مستعجلة تحول عملية في بينهم تواز صوب للخروج األدوات مراجعة

وبين اآلخرين في البلدان العربية األخرى..سلس بشكل العملية تمت هل ولكن

وبشكلي كلي في نفس الوقت..؟يمكن ما أهم أن إذ ال..، بالتأكيد مستخدمي أن السياق هذا في مالحظته الشبكات من السوريين و بالتوازي مع تفجر استخدام يعيدون كانوا الشعبي الحراك ذخيرتهم اللغوية و الفكرية عبر إعادة نشر دفاتر محفوظاتهم، فكل سوري وجد نفسه

موقفه عن يعبر الشخصية صفحته وعلى الذين اآلخرين قاله ما استدعاء خالل من يرى بأنهم قد قالوا ما يريده هو، وهكذا تم إحياء أجيال من الشعراء والروائيين والكتاب السوريين عبر نشر شذرات من والمفكرين المقطعات آالف إحياء تم وكذلك أشعارهم الشعر نقاد يجد وقد الفكرية، األقوال من لدراساتهم مهما موضوعا الحديث العربي شاعر أشعار حضور في يمحصون حين صفحات على الماغوط كمحمد راحل كبير رحل سوري شاعر أشعار وكذلك الثائرين، عاما الثالثين يقارب ما قبل شبابه عز في هو رياض الصالح الحسين والسيما قصيدته

الشهيرة "سورية" التي يقول فيها:كمدفأة السعيدة/ الجميلة سورية "يا في كانون/ يا سورية التعيسة/ كعظمة بين أسنان كلب/ يا سورية القاسية/ كمشرط في يد جراح/ نحن أبناؤك الطيبون/ الذين أكلنا سنقودك أبدا سياطك/ و زيتونك و خبزك بأصابعنا دمك ف سنجف أبدا الينابيع/ إلى أبدا اليابسة/ بشفاهنا ودموعك الخضراء/ سنشق أمامك الدروب/ ولن نتركك تضيعين ديوان )من كأغنية في صحراء." يا سورية/

بسيط كالماء، واضح كطلقة مسدس(..غير أن هذا الحضور الشعري، لم يكن إليها وصل التي اآلمداء عن ليعبر كافيا فعاليات يمارسون وهم السوريون الشباب غير مسبوقة في تاريخ بلدهم، ولهذا فإننا كنا نشهد شيئا يشبه عملية االجترار من قبل الذين ال األغلبية العظمى من المستخدمين التي الثقافة ذات عريضة ككتلة يملكون

تسمح لهم بتطور تعبيري متوازي..وإزاء هذا التكرار الذي لم يرتق إلى ما قلة األرض، ظهرت الحراك على يوازيه في ممارسة إلى تنحو كانت المستخدمين من الومضية الكتابة عبر تتمثل إبداعية فعالية أي الكتابة القصيرة ذات الفعالية، وقد رصدنا دفتر ظاهرة أن كيف السابقة األشهر طيلة المحفوظات كانت تتناقص مع تنامي التحوالت مستخدمي قدرة أن إذ اليومي، الواقع في عن المناسب التعبير إيجاد على الشبكة كان كلما تقل كانت منه والموقف الواقع الواقع يقدم منجزا جديدا من تحوالته، وفي القلة صوب تتجه األنظار كانت المقابل نجوما أفرادها من العديد بات التي المنتجة على شبكتي فيس بوك وتويتر..ولعل السبب الرئيسي في هذا إنما يرجع إلى قدرة هؤالء لغوي منطق ضمن الواقع عن التعبير على

إبداعي مختلف عن السائد..نعثر الذي الجديد اللغوي المنتوج إن عليه من خالل صفحات الفيس بوك وتويتر إلى رئيس وبشكل يستند كان بداياته في

في السوري الشباب لدى واضحة رغبة الذي ظلوا يتعايشون الممنوع اختراق حاجز فإن ولهذا السنين، عشرات طيلة معه وبشكل طردي تتوازى كانت اللغة إنبعاثات الثائر الشارع في الشعارات تحوالت مع لالجتهاد مرآة الصفحات شكلت وقد ذاته، كلنا و به، ينطق الشارع كان الذي اللغوي تقدمه كانت الذي الشعاراتي المنتوج يذكر اعتبرت في والتي نبل، بلدة كفر تظاهرات وقت ما ناطقة باسم الجميع، والسيما منها تلك الالفتة التي أمست أيقونة شهيرة والتي والمعارضة.. النظام "يسقط فيها: كتب

يسقط واإلسالمية، العربية األمة تسقط كل يسقط العالم، األمن..يسقط مجلس

شيء"..كما أن بعض الصفحات الفيس بوكية مشحم )صفحة جدا شهيرة باتت التي الثورة وصفحة للدبابات، حمص ومغسل تنقل كانت الصين( طاغية ضد الصينية الخطاب السياسي للثائرين من عتبة الجدية المطلقة إلى عتبة الكوميديا و السخرية عبر طرافة لغوية كانت تمارس فيها كل األلعاب الذي الرسمي الخطاب حول مما اللغوية، الرسمية، التلفزيونية القنوات تنشره كانت إلى المؤيدة، اإللكترونية المواقع وكذلك مادة لالشتغال اللغوي لدى صناع الكوميديا، الذين كانوا يترقبون ويتابعون لغة المحللين السلطة مواقف تبنوا الذين والمدافعين ذاته، لمنطقها والتي بقيت رهينة السورية المتداولة اللغة إنتاج يعيدون كانوا فهؤالء في اإلعالم السوري، دون أن يحاولوا إضافة اجتهادية عقلية عن ينم جديد ملمح أي األزمة حالة مع يتناسب وبما خطابها تطور وقد عنها، ينكصون الكثيرون جعل مما كانوا الذين من هؤالء الكثيرين لدى سجل يدافعون عن النظام كيف أنهم وإزاء مواقف لغة شتائمية إلى يلجأون المعارضين كانوا ضعيفة وسهلة التناول مما جعل هذه اللغة

ذاتها مادة لالجتهاد اللغوي المضاد.الفعالية بينما متحيزة، ليست اللغة اللغوية تتحيز بحسب الفاعلين، والسوريون هذا بينها يجري التي الضفاف يصنعون يخوضون من ويبدو للغة، الكبير التدفق إلى ينجحون النهر هذا في عفوي وبشكل أنه قد الكثيرون حد كبير في إحياء ما ظن واالستكانة، التكلس بفعل وانتهى خمد المثقفون، الشارع، ويقرأها فاللغة يصنعها وعليه أعلى، مستويات عبر إنتاجها ليعيدوا وبغض السوري الشارع في يحدث ما فإن للثقافة اختبار هو إنما التحزب عن النظر السورية كلها، إنه امتحان مؤجل منذ عشرات

السنين، وقد حان اآلن موعد نتائجه.

9

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ي ثان

ن النو

كا/ 1

5 | )1

7(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو. .

يةاس

دست إن

دنادن

ع�ن موق�ف الطائف�ة العل�وية رفيق الحلو

دندناتبيان جتمع الت�شكيليني

ال�شوريني امل�شتقلنيوصدورهم النار، في اليوم السوريين أيدي مثقوبة بالرصاص، وقلوبهم تنبض بقوة األمل، لذا يجد الفنانون التشكيليون السوريون أنفسهم مهني كيان تأسيس تأجيله: طال استحقاق أمام عنهم، ويدافع ويشبههم، يخصهم، مستقل، ويعبر عن خياراتهم الفكرية واإلبداعية في هذه

اللحظة المفصلية من تاريخ شعبهم.بعد أن ابتكرت اإلنسانية في القرون الماضية تنظم حقوق ومطالب التي المهنية النقابة فكرة وجه في عنهم وتدافع أعضائها، ونضاالت السلطة السياسية وسطوة المال، جاءت السلطات ومنها العالم، بلدان من كثير في االستبدادية الكيان هذا لتجعل المنكوب بلدنا في السلطة مسخا تابعا من مسوخها، ورافدا من روافد خطابها معناه من � بالتالي � ولتفرغه الممل، الدعائي سورية في الجميلة الفنون نقابة وكانت ودوره. مثل مثلها عقود، مدى على األدوات هذه إحدى

بقية النقابات واالتحادات المهنية.الفنانون يجد المزمنة المصادرة هذه أمام التشكيليون السوريون الموقعون على هذا اإلعالن أنفسهم � مدفوعين بقوة إيمانهم بحقوقهم � انه بات ضروريا اإلعالن أن النقابة الحالية ال تمثلهم، صنع من جديد مهني كيان إنشاء قرروا وأنهم عن يعبر مصالحهم، وعن عنهم يدافع أيديهم، جزءا يكون واإلبداعية، الفكرية خياراتهم تعدد عضويا من الثقافة السورية المعاصرة الحقيقية، البصرية، وانجازاته العالم ثقافات على منفتح على أشهر عشرة منذ يثور لمجتمع وابن شرعي

عقود الطغيان وانعدام هواء الحرية والكرامة.إن الموقعين على هذا اإلعالن الذين يحلمون ودعوات القتل يرفضون والذين الشامل بالتغيير الطائفية، الغرائز وانفالت والتدويل التسليح يدعون كل الفنانين التشكيلين السوريين األحرار أن يساهموا في تأسيس تجمعهم المستقل. كما والعالم العربية البالد في الفنانين كل يدعون أعضاء باعتبارهم هذا بيانهم على للتوقيع الفنانين مع متضامنين هذا تجمعهم في شرف اإلبداع حرية راية رافعي السوريين التشكيليين

وحرية الرأي واستقاللهما عن كل سلطةتجمع التشكيليين السوريين المستقلين دمشق 2012-1-14

الفنانون الموقعون:

وجد البعض في تس��ريبات العدو الصهيوني عن "إيواء" العلويين في الجوالن، فرصة للتساؤل عن موقف هذه الطائفة، فبعد تفنيد جيد ألهداف العدو من زرع الفتنة، يتساءل هؤالء لماذا أغلبية الش��بيحة علويي��ن ولم��اذا ال تعل��ن المرجعي��ات

العلوية موقفا تتخلى فيه عن النظام؟..كن��ت ق��د كتب��ت من��ذ فت��رة: أن يك��ون أغل��ب المقهوري��ن س��نة وأغلبية الش��بيحة ورع��اع الفرقة الرابعة من العلويين، فهذا من ترتيب النظام وال يغير من حقيقة الصراع في شيء، إذ يبقى صراعا سياسيا بامتي��از. وهي حرب بالتأكي��د، لكنها حرب نظام طاغ على ش��عبه، ويد جالده ال تع��رف الطوائف، إذ طالما أدم��ت ظه��ور المعارضي��ن العلويي��ن والمس��يحيين

واألكراد واألشوريين والموارنة والفلسطينيين..لق��د أس��تخدم ه��ذا النظ��ام من��ذ أربعي��ن عام��ا كل األوراق الممكن��ة ألح��كام قبضته على المجتمع والدولة. هو أستخدم المخاوف التاريخية للطوائ��ف وخاص��ة العلوية؟ لكنها ل��م تكن يوما ورقته الوحيدة. لقد ع��رف مثال كيف يجند الكثير م��ن أصحاب العقيدة مثل البعثيين والش��يوعيين

والقوميين السوريين، بالترغيب والترهيب..كان يدع��ي الحداث��ة ويع��رف كي��ف يه��ادن العش��ائر ويضمها إل��ى صفه، ويدع��ي العلمانية ويح��رص على تعيين رجال الدين الس��نة ونش��ر الفك��ر الدين��ي. يدعي الممانعة ولكن��ه ال يحترم شيئا بقدر احترامه لخطوط الحمراء التي فرضها عليه الع��دو وفرضتها عليه الحال��ة المزرية التي

أوصل البالد إليها اقتصاديا وعسكريا. وبن��ى عل��ى م��دى عق��ود أحالف��ا ش��ديدة التناق��ض، روس��يا، دول البت��رول، إيران. ش��جع اإلرهاب وس��اعد األمريكان في تسليم الكثيرين منهم.هو مع األتراك ومع األكراد. في لبنان عادى وتحال��ف مع كل األط��راف. هذا النظ��ام ال يوصد باب��ا: تجار فاس��دون، منتج��و ومهرب��و مخدرات، الكل يجد طريقه للتعامل مع حاش��ية هذا النظام ومش��اركته، هو نظ��ام مافي��وي وأن كان للمافيا

بعض األخالقيات التي ال توجد عند نظامنا..لن أطيل، ما أردت قوله أن تجنيد الطائفة العلوية عب��ر تخويفه��ا لم يك��ن إال حج��رة واحدة ف��ي صرح الديكتاتوري��ة التي نرزح تحتها وأولئك الذين يقولون كفاكم كالما ش��اعريا عن الطائف��ة العلوية وانظروا إلى الواقع انظروا إلى طائفة الش��بيحة، أحب أن أقول لهم : أنت��م العميان الذين ال ت��رون إال الرصاصة في س��الح الش��بيحة؛ وال ترون كي��ف ولد الش��بيح وكيف وصل��ت الرصاص��ة إلى س��الحه. ترون فرق ش��بيحة علوي��ة وال ترون جحافل أمناء فروع حزب بعث وألوية منظري��ن ومطبلين على م��دى أربعين عام��ا وأرتال

الفاسدين والمنتفعين وهم من كل الطوائف..بالكاد الشبيح هو أكثر أجراما من فنان يمجد لشخص طاغية، أو من بوق ينفي المجازر، أو من

تنظيم سياسي يشرع القتل...كثير ممن التحق بالثورة اس��تفاد من النظام يوم��ا ما، نحن نرحب به ونطوي صفحته من أجل الوطن، لكن للتاريخ أن يستدعى أحيانا. والتاريخ يق��ول كلنا ش��ركاء بدرجة متفاوتة في الس��ماح للنظام باالس��تهتار بموارد البلد وبن��اء آلة قمعه الجهنمية التي كان أفظعها طبعا فرق الش��بيحة.

ولكن األمور تدرس من جذورها..تجنيد الش��بيحة في عهد بش��ار يشبه تجنيد س��رايا الدف��اع ف��ي الثمانين��ات. المص��ادر ه��ي نفس��ها: العاطلين عن العم��ل، الفقراء أو من هو آت باألصل م��ن بيئة فقيرة، وأه��م من كل ذلك انعدام الثقاف��ة. يجب أن تكون ذو ثقافة محدودة وإال كيف س��تقتنع أنك بالدف��اع عن النظام تدافع عن نفس��ك، وتصدق أن األخر ال ينتظر ش��يئا إال

سحقك أنت وعائلتك..

سكوتنا عن السرطان الذي نمى شيئا فشيئا خالل 40 عاما، اس��تفادة البعض منا من الفساد، اعتيادنا عل��ى التحايل على القانون، أنانيتنا حين كن��ا نرى أبن الج��ار يعتقل ونحن ن��ردد: يا حرام ش��و س��وى بحالو؟ كل ذلك س��مح للنظام بصنع ش��بيحته. قد ال أبالغ كثيرا بالقول: نحن من وضع

الرصاص في سالح الشبيحةبق��ي أن أق��ول أش��ياء اعتبره��ا ف��ي منتهى

العمومية:الطائف��ة العلوي��ة ال تختزل ف��ي مرجعياتها الديني��ة، فأرجوكم ابتعدوا عن الطريقة اللبنانية

في التعاطي مع الوضع السوري.الطائفة العلوية ليس��ت حزبا وال ننتظر منها

موقفا موحدا في أي موضوع.الث��وار العلوي��ون ليس��و بالقالئ��ل، إذا أخذنا باالعتبار أنه��م تحرروا مرتين، م��رة من محاولة النظام ربط مصيره��م بمصيره ومرة أخرى من

الخوف الذي رزح تحته كل سوري..م��ن الكثي��ر تحت��وي ال العلوي��ة المناط��ق التجمعات الكبيرة والنظام يس��يطر عليها بقبضة حديدية وليس من السهل أطالقا أخراج مظاهرات

في تلك المناطق..طالم��ا كان النظ��ام، وفي س��عيه لالحتفاظ بالورق��ة الطائفية أكثر وحش��ية م��ع المعتقلين

العلويين منه مع اآلخرين..وجود حزب األخوان المسلمين في المعارضة يش��كل معضل��ة. ه��ذا الح��زب العري��ق والذي ال يمكن أنكار تاريخه وال جماهيريته، يطرح وجوده في الثورة عدة مس��ائل. أولها أنه على حد علمي لم يق��م بالمراجعة العميقة ألس��باب فش��له في الثمانين��ات، وه��و ال يهاج��م وال يتب��رأ جهرا من بع��ض الطائفيي��ن الذين يدورون ف��ي فلكه وإن لم يكونوا بالضرورة من المنتس��بين للحزب. لم يفه��م مث��ال هذا الح��زب أن مجلس��ا يهيمن عليه س��يرفض ليس من العلويين بل من قس��م كبير من الش��عب الس��وري بما فيه قس��م من ألس��نة أنفسهم. ربما تعلم من دروس الماضي أنه وحده لن يقلب النظام بل س��يثبته، وه��ذا ما حدث في ال���80، ولكنه مع ذلك يص��ر على تضخيم تمثيله ف��ي مؤسس��ات الث��ورة حت��ى الخيرية منه��ا، بما

يتنافى أصال مع حجمه الحقيقي على األرض.. أخي��را؛ أتمن��ى م��ن كل س��وري حقيقي، أن يتوق��ف عن تع��داد أبناء كل طائف��ة لدى كل من الجانبين. ثورتن��ا هي ضد الطائفية بقدر ما هي ضد النظام. الطائفي هو مع النظام حتى لو وقف

في صف الثورة وادعى االنتماء إليها...نهجنا هو ما يبرهن أن ثورتنا وطنية وليست طائفي��ة، حتى لو خلت الثورة من علوي واحد.. أو

من مسيحي واحد..2012 / 1 / 12

يوسف عبدلكيعاصم الباشا

منير الشعرانيغسان نعنع ادوار شهدا

ناصر حسينفادي يازجيياسر صافينسيم الياس

مهند دهنةفهد الحلبي

طارق بطيحيطالل ابودان

ضياء الحمويمنيف عجاج

هبة عقادد. حبيب الراعي

ياسمين فنريسعد نجم

خالد الخاني

اكرم الحلبيمجد عبد الحميد

خليل يونسجوان زيرورندا مداحاحمد عليسعد حاجو

محمد الروميعزه أبو ربعية

بس��ي�م ال�ري���سعلي قاف

أمجد وردةنزار نيوف

محمد سيداعبداهلل األصيل

تمام العمرعبدالحميد سليمان

فراس الجوابرةنصوح زغلولة

جابر العظمة

10

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ي ثان

ن النو

كا/ 1

5 | )1

7(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو. .

ورة الث

تريا

ذكن

م

ف����رج بي���رقدار.. من اأدب ال�شجون اإىل اللجوء.. احتفى به العامل واأخفي عن بالده سلمى الخطيب

السجين، فم في فأره الشرطي "أدخل وأمره أن يبتلعه ابتالعا بدون أي مضغ. حاول

السجين في البداية قليال قليال* * *

بدأت الطريق منتصف في ولكن عضالت وجهه تتقبض وترتجف.

لو أي شيء غير هذا الفأر الميت!!!لو كان مسلوخا على األقل!!!

أدار السجين رأسه بحركة لولبية بطيئة وهو يضغط على العنق.

ما، شيئا تشدان كأنما يداه... كانت ولكن بدون جدوى.

يوازن وهو تباعدتا أو قدميه... باعد إلى األمام، حركته مخالفا ما بين دفع عنقه

ونتر يديه إلى الخلف.أن يبتلع الفأر إنسانا... يبدو لي أسهل

من أن يبتلع اإلنسان فأرا!!" بعض مما كتب فرج بيرقدار عن تجربته مع السجون السورية..

تجربته عن مذكرات فرج يكتب لم لديه قلما السورية.. لم يكن السجون مع أو ورقة ليدون ما شهدته عيناه .. بل عود كتابه ليخرج يراه ما حفظ على ذاكرته عام النور إلى والصمت" اللغة "خيانات

٢٠٠٦ بعد أن لجأ بيرقدار إلى السويدأشكال جميع هذا بكتابه فرج يصف التعذيب المستخدمة في السجون السورية

من ما يعرف بالكرسي األلماني إلى بساط وكابالت سياط من بينهما وما الريح العالقات شكل يصف تراه كما الكهرباء، والسجين السجان تحكم التي الغريبة ال ظروف في نفسه مع السجين وعالقة محاوالتنا تبوء قد بصلة. لإلنسانية تمت سجناؤنا عاناه الذي األلم لتخيل بالفشل حكم ضمن الرأي ومعتقلو السياسيون

األسد األب واالبن.أحد سأله حين بيرقدار يقول عن النقاد من الكثير يتحدث الصحفيين: الجسد في اإلبداع.. فما عالقة فرج بجسده التعذيب هل أحبه بعد سنوات طويلة من

؟ هل أكرهه؟يجيب فرج: في مقطع من قصيدتي أكثر أيهما أعرف "ال أقول: "أنقاض" كان كالهما الجسد؟/ أم الروح استبساال/ حتي يخذالني/ لم أنهما وأشهد يصهل/ عندما العالم كله/ كان يعوي من األلم "أجل كان جسدي وفيا لي إلي حد كنت أشعر معه بل ال االعتذار. وضرورة والخجل بالذنب ومرات. مرات داخلي في عليه بكيت إني للخيول طاقة ال ما أجسادنا لت تحم لقد نقف التي أطاللنا هي أجسادنا كانت به. عندما إلينا تشتكي التي وخيولنا عليها، ثم والوهوهات، الحمحمة أعناقها ق تمزال تقبل التخلي أو االنسحاب. لكأنها كانت

تقول: إما أن ننجو معا أو نهلك معا.صديقي األول اآلن هو جسدي، وعلي

أن أحميه وأرممه بأقصى ما أستطيع".

من األدبي بيرقدار منتج يعتبر المعتقلين مآسي عن كتب من أجمل إلينا ينقل حيث السورية السجون في وآبائنا أصدقائنا مآسي الجميلة بلغته ونروي الدرب نحن لنكمل األب زمن في من االبن... زمن في معتقالتنا مآسي بعوالم فرج مع ننتقل الشعر خالل إنسانية مليئة باأللم واالنتهاكات لحقوقنا حرا تعيش بأن الحق كبشر، األساسية كريما... ال تقيدك سجون نظام فاسد ألنك

عبرت عن رايك فقط...وفي رحلة التنقل بين أمزجة مختلفة السورية السجون أجواء في وغريبة أناس قصص معه القراء نحن نكتشف بهم يدري ولم األسد زمن في عاشوا أسسوا مجهولون جنود هم أناس ... أحد بإصرارهم وتفانيهم في مبادئهم وعملهم السياسي لمرحلة كان البد أن تأتي عاجال أم آجال وها نحن اليوم وبعد أربعين عاما الكرامة ثورة في ننتفض القمع من سنوات عانى من وأحالم أحالمنا لنحقق

طويلة في عتمة السجون الكالحة... نشاطه إكمال عن فرج يتوانى لم إلى السويد، فمنذ اندالع حتى بعد لجوئه الثورة السورية كان من أوائل المتظاهرين ستوكهولم في السورية السفارة أمام

العاصمة السويدية.عن يوما بيرقدار فرج يتخلى لم يحفظ حقوق كبلد بسوريا جديدة إيمانه جميع أبناءه.. بلد حر حيث ال مجال لمزيد بلد .. واإلكراه والقمع االنتهاكات من يتساوى فيه المواطنون جميعا ويتعايشون أبناءه دروب يرسم وطن تحت سقف فيه

إلى األفضل دائما. العديد في بالده خارج فرج كرم في باستضافته واحتفل المهرجانات من أن من حرم هذا ومقابل عدة مهرجانات

يقف على منصة هنا في سوريا.. الثورة انتصار مع بيرقدار فرج السورية سنفخر باستضافتك على منصة سورية,, كي ال ننسى كيف كانت معتقالت .. البشع الماضي نعيد ال كي سوريا سنستضيفك على منصة الحرية كشاعر

سوري نعتد به.

بيبلوغرافياوصحفي شاعر بيرقدار رفرج عدد له 1951 حمص مواليد من سوري منها والمترجمة، المنشورة المؤلفات من مطلقة "حمامة بعنوان شعرية مجموعة في الفرنسية ترجمتها نجحت الجناحين" حملة وإطالق إليه االنتباه لفت في 1997

دولية لإلفراج عنه. • شارك بعد اإلفراج عنه في كثير من والعالمية، العربية والملتقيات المهرجانات أي في قصائده يقرأ أن له يتح لم ولكن

مؤسسة ثقافية سورية. بعد 1987 في بيرقدار فرج اعتقل •فترة "تخفي" ومالحقة دامت ألربعة سنوات عليه الثالثة، حكمت في ابنته كانت وحين بالسجن بسوريا العليا الدولة أمن محكمة 15 سنة في عام 1993 بعد ست سنوات من اعتقاله ليكمل بعد ذلك تغريبته في سجون المحاوالت تفلح ولم السورية، المخابرات الدولية والحمالت، التي أطلقت لإلفراج عنه وابنته للنور ليخرج ،2000 عام في سوى

على مشارف الجامعة. ثمانية ألمانيا في لإلقامة دعي •بول هاينرش مؤسسة ضيافة في شهور

وذلك في عام 2001. • دعي من قبل مؤسسة )شعراء من كل اعتبارا عام، لمدة في هولندا لإلقامة األمم( من في عام 2003, وقد حاضر خالل هذا العام

في قسم اللغة العربية بجامعة ليدن.• في 10/27/ 2005 سافر إلى السويد بدعوة )من مدينة ستوكهولم ونادي القلم لقب تحت ضيفا عامين لمدة السويدي( ذلك بعد قرر وقد الحرة"، المدينة "كاتب

البقاء في السويد.شعرية مجموعات خمس له صدر •

وكتاب عن تجربة السجن.كتبه لبعض ترجمات عدة صدرت •ولجانب من شعره إلى الفرنسية واإلنكليزية واالسبانية واأللمانية والهولندية

والكاتالونية والسويدية, والليتوانية..الحرة الكلمة جائزة على حاز •تنالها. جائزة أول ليست وهي الهولندية، إذ حاز قبل ذلك على جائزة هلمان/هامت

1998 وجائزة نادي القلم العالمي 1999.

11

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ي ثان

ن النو

كا/ 1

5 | )1

7(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سويا أرضنا.. شهداؤنا: نوصيك بهم خريا

مشعات احلرية . . معتقلونا

يا نحــن. .

حنيا ن

مزاد علني... للدماء سعاد يوسفإلى باسل السيد

أمي...ها أنذا أصبحت شهيدا...

في حدث مؤثرا... أو شاعريا موتي يكن ولم أخف، لم ال دخلت لحظة هي اللحظات... من غيرها عن تختلف ال لحظة فيها الرصاصة جمجمتي، دخلت ذلك الرأس الذي طالما أتعبك،

وتشاجر معك عن قصد أو غير قصد...وستفتقديني كثيرا سأحبك اليوم... بعد نتشاجر لن ال

كثيرا...كيف فكرت بك... فقط اللحظة... تلك في بك فكرت عندما فقط ستبكين... وكم استشهادي، خبر ستستقبلين الوراء... إلى الزمن بي يعود لو تمنيت الحزين، وجهك تخيلت كنت سأبتعد عن تلك الرصاصة قليال، ألوفر عليك دموعا ال تليق

بك...أمي...

غدا أو بعد غد سيدق "قصي" بابنا... سيسلم عليك ويقبل أرتديه... وأنا استشهدت الذي القميص يدك... وسيسألك عن ال تحزني... هم سيأخدوه إلى "معرض" في بلد آخر... معرض ودمائها... الثورة، بطوالت عن معرض السورية... الثورة عن عن ضحكات الثورة ودموعها... قالوا لقصي أن قميصي قد يباع بآالف الليرات، وأنهم سيعطون تلك اآلالف لعائالت محتاجة... ال تحزني فقميصي سيطعم أطفاال فقدوا والدهم، وأمهات فقدن

أبنائهن، كما فقدتيني أنت...أرأيت يا أماه؟

دماؤنا أصبحت للبيع...أصبحنا مجرد صور ستعرض في مكان لم نره في حياتنا...

سنستثير الصور، أمام سيمرون أناس علينا سبيكي جيابهم، إلى أيديهم يمدوا كي وندفعهم للحظات عواطفهم

ويخرجوا منها أرزا، وطحينا لنطعم به من لم يمت بعد...أماه...

قبلي قميصي للمرة األخيرة وأرسليه فهو سيجلب لسوريا حياة جديدة

يف �شورية فقط: �شهيد يغ�شل �شهيدالم يكن يعرف الشهيد عبد المنان من أيام خمسة بعد بأنه الشقحبي عرب، إياد الشهيد لصديقه تغسيله بأنه سيغسل هو اآلخر ويودع شهديدا

على درب الحرية.فقد استشهد اليوم عبد المنان في باب هود. صحيح أن جميع المتظاهرين للحرية يهتفون بيوتهم من يخرجون أم سيعودوا كانوا ان يعلمون ال وهم

ال.. إال ان األحداث في سورية تحمل دالالت على صالبة المتظاهرين وعزمهم للمضي حتى تشرق الحرية في بالدهم.

ال�شهيدة الطفلة عفاف حممود ال�شراقبيعائلتها مع ذهبت أشهر األربع ذات عفاف لطرطوس وبعد 16 يوما سلموها لعمها شهيدة زال وما التعذيب آثار الصغير جسدها وعلى

والداها قيد االعتقال..

املعتقل احلر حممد غازي كنا�صمحمد غازي كناص صحفي ومدون وناشط الفيسبوك ولديه مدونة شخصية وله عدد على من المقاالت، وكان يعمل في إحدى المطبوعات لمالحقات األخيرة األشهر في تعرض المحلية، األمن بين سراقب وبين دمشق، وقد اعتقلته بعد

خروجه من بيته في دمشق.

الدكتور فار�ص الزاعوقيمكانته رغم ،1963/6/5 مواليد من الضغوط ورغم المرموقة األجتماعية لينطق الجموع مع خرج عليه األمنية بكلمة الحق وكان من أول المشاركين في

المظاهرات.وباالضافة الى مشاركاته الفعالة في األول الطبيب كان السلمية، المظاهرات انه حيث والمصابين الجرحة يداوي الذي ضحى بالكثير من أجل الثورة وكان يجري

عمليات بامكانيته المتواضعة.منزله اقتحام تم ذلك إثر وعلى .2011/8/20 السبت صباح في واعتقاله وكان ذلك أول اعتقال له. وأفرج عنه في

عصر الخميس 2011/8/25 .صرامة أكثر خرج عنه االفراج وبعد وقوة ولم يزده ذلك سوى عزما و قوة على

إسقاط النظام.وبقي على هذه الحال حتى جمعة 2011/9/16 حيث تم اقتحام منزله واعتقاله مع

ابنه وتخريب سيارته الخاصة.وبقي معتقل هو وابنه حتى تاريخ 2011/10/5

وتابع مسيرته السلمية بالمقاومة المدنية الالعنفية في طريق الحرية وضحة بكل ما يملك من أجل الشعب والحرية.

معتقل حتى هذه زال وال 2011/11/24 تاريخ في باعتقاله األمن قام مرة وأخر اللحظة.

12

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ي ثان

ن النو

كا/ 1

5 | )1

7(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو

أسبوعية تصدر عن شباب سوري حر

هيئة التحرير - الناشرون: جواد أبو المنى حمزة الجندلي حنين اليوسف خالد كنفاني ســعاد يوسـف

سلوى الخطيب غسان فارس ليلى السمان ماريا الحداد ياسر مرزوق

www.facebook.com/pages/Souriatna :صفحتنا على فيس بوكsouriatna@gmail.com :للمراسالت souriatna.wordpress.com

نرحب بكل المساهمات والمشاركات، بعد مراجعتها وخضوعها لشروط النشر

. . ئرة

لثانا ا

دنم

الق�����وري��ة هند عيسى

ثورة لوجيايوميات �شورية

)http://syriadaily.net(سوريتنا | رشا محمود

يتناول هذا الموقع قصصا س��ورية وقعت خالل الث��ورة ي��روي تفاصيلها أش��خاص كانوا ش��اهدين عليه��ا وغايته توثيق إنس��انية الثورة الس��ورية من خالل اعتبار سوريا شخصية تكتب يومياتها من خالل أبنائها، منعا ألن يتحول ش��هداء س��وريا ومعتقلوها إل��ى أرقام مجردة ت��درج في قوائم صم��اء. فالهدف هنا هو تس��ليط الضوء على قصص هؤالء األبطال وتدوين مشاعر السوريين المناضلين أثناء ثورتهم.

يقوم فريق عمل الموق��ع بتحرير هذه الروايات المأخوذة من ش��هود عيان كما يس��تمد م��واده أيضا من خالل مش��اركات الزوار ويهدف فريق العمل إلى

إخراج كتاب يضم جميع هذه الروايات.عدد الزوار:

انطلق الموقع في ش��هر ماي��و 2011 وزاره منذ ذل��ك الوقت ما يق��ارب 58 ألف زائ��ر إال أنه ال يظهر

بسهولة في محركات البحث. أكثر الكلم��ات المفتاحية دالل��ة عليه هي"ثورة،

بابا عمرو، حمص" .امل�شوؤول عن املوقع:

فريق عمل شبابي خارج س��وريا وداخلها، يقوم بتحري��ر الم��واد وإع��ادة صياغة بعض منه��ا لتالئم النشر، ويعتبر الموقع عضوا في الهيئة العامة للثورة

السورية وداعما لحركة ميثاق سوريا.الربنامج امل�شتخدم الإدارة املوقع:

Joomlaمميزات املوقع :

• الموق��ع يحاك��ي اللهج��ة العامي��ة القريبة من الشارع ومن األشخاص الذين عايشوا هذه التفاصيل

اليومية للثورة السورية.• تم تقس��يم الموقع إلى خم��س تصنيفات: من قلب الحالة، بحبك يا بلدي بس، اهلل وإيدنا وسوريا،

بدمهم كتبوا الحرية، إيد وحدة.• تصني��ف "من قلب الحالة": يدرج هذا التصنيف تدوينات كتبها النش��طاء أو الناس العاديين من قلب حالة الثورة والذين كانوا شهودا على األحداث البارزة

كاالعتصامات أو المظاهرات.• تصني��ف "بحب��ك يا بل��دي ب��س": يعتب��ر بابا لالنتقادات االجتماعية س��واء في ظل الثورة أو خالل

الفترة التي سبقتها.• تصنيف "بدمه��م كتبوا الحرية": يروي قصصا ع��ن الش��هداء والمعتقلي��ن ويس��تعرض جابن��ا من معاناتهم بلسان حالهم أو بلسان أشخاص رافقوهم

من أقاربهم أو أصدقائهم.• تصنيف "إيد وحدة ": هنا ستجد بعض القصص الحقيقية القصيرة عن وحدة وتعاون وتكافل الشعب

السوري العظيم في ظل الثورة ومصاعبها. • يس��تفيد الموقع من ميزات المواقع االجتماعية ف��ي تتب��ع التحديثات ع��ن طريق صفحة فيس��بوك، تويتر، RSS . كما يتيح إمكانية البحث خالل الموقع.

�شلبيات املوقع : • لم يقدم الموقع صفحة تعريف خاصة به.

• اللهجة العامية قد تمثل عائقا لغير الس��وريين في االطالع على محتويات المواد المكتوبة.

• تصنيف��ات الموقع ال تعطي صورة واضحة عن محتويات��ه، ينص��ح بإضاف��ة توصي��ف مختصر لكل

تصنيف.

تق��ع القورية على بعد )55( كم جنوب ش��رق دير الزور، وعلى بعد )13( كم جنوب شرق الميادين وترتفع عن س��طح البحر نحو )77( م. على الضفة اليمنى لنهر الفرات العظيم وسط سهل زراعي خصب، تتكئ مدينة القورية وبيوته��ا الريفية الجميلة. ويبلغ عدد س��كانها حوالي )45( ألف نسمة وهي تعتبر ثالث أكبر مدينة في

المحافظة بعدالبوكمال والميادين.تترب��ع القوري��ة عل��ى أرض خصب��ة بي��ن الجرف الصخ��ري للبادي��ة ونهر الف��رات وجنوب ش��رق مدينة الميادين على مصب نهر سعيد الخير بن عبد الملك بن مروان في نهر الفرات الذي كان يس��قي س��هل الرحبة

على ضفة الفرات الغربية. ف��ي العه��د الحدي��ث اس��تعادت وجوده��ا باس��م )الكري��ة( بتخفي��ف ال��كاف وتعن��ي المرتف��ع المأهول بالس��كان وتش��كل مع بلدة )الطيانة( وقرية )الش��نان( مجتمعا واحدا ينتمي إلى عش��يرة القرعان إحدى بطون قبيل��ة العكيدات وقد برزت هذه العش��يرة أيام الخالفة العثمانية وعرفت بمقاومتها الشرسة لالحتالل الفرنسي وتميز أبناؤها بالمعرفة والكرم والش��هامة ولم تخضع القوري��ة لالحتالل وبقيت عصية عل��ى االحتالل إذ قام أبناؤها بمهاجمة دورية فرنس��ية وقت��ل أفرادها، فرد االحتالل ودمر القرية آنذاك وهجر سكانها إلى البادية، وأخذت القورية بالتطور ش��يئا فش��يئا بعد االس��تقالل

وكان ألبنائها الدور الكبير في تطورها.

من االأحداث املهمة يف بلدة القورية:القوري��ة أح��رار 2011/6/29: خ��رج اآلالف م��ن يهتفون إلس��قاط النظام ويؤكدون على سلمية الثورة. جالوا في ش��وارع البلدة مردين عب��ارات التنديد بالقمع

الوحشي لنظام األسد المجرم الفاشي.2011/7/30: انشقاق في منطقة القورية لعناصر ع��ن الجيش الذي يق��وم بعمليات ف��ي المنطقة. وكان العقيد رياض األس��عد المنش��ق عن الجيش الس��وري أعل��ن أنه يملك أعدادا كبيرة جدا من القوات المس��اندة

له. وأشار إلى أن هذه القوات اشتبكت مع الجيش.2011/8/22: ق��وات األم��ن والش��بيحة والجي��ش األس��دي يحاصران بلدة القورية تمهي��دا القتحامها في وقت ارتفع فيه عدد الشهداء إلى 15 مدنيا، حيث اقتحم الجي��ش األس��دي المدينة، وش��ن حملة اعتق��االت في أوس��اط المدنيين استمرارا لحملة القمع ضد المحتجين

عل��ى الرغم من تعهد الرئيس الس��وري بش��ار األس��د بوقف القمع.

وقال اتحاد تنس��يقيات الثورة السورية: إن عملية االقتح��ام تم��ت ب� 55 دباب��ة وعدد كبير م��ن المدرعات والقوات األمنية. بينما أف��اد أحد األحرار من أبناء البلدة أن عصاب��ات االم��ن أطلق��ت الن��ار بكثافة عل��ى البلدة صباحا، وقام الش��بيحة بحرق بعض المنازل بينما نفذ عناصر األمن المجرمون حملة اعتقاالت واس��عة شملت

األطفال.اس��تمرت المظاهرات السلمية طيلة شهر رمضان والمسائيات بعد صالة التراويح رغم التضييق المستمر وإطالق الرصاص من قبل الشبيحة والدبابات واألسلحة

الثقيلة.2011/9/29: أعلن��ت لج��ان التنس��يق ع��ن دخول دباب��ات إلى مدين��ة القورية حيث انتش��ر القناصة على

األسطح.12 /2011/11: تم قصف البلدة باألسلحة الثقيلة

وانقطاع التيار الكهربائي عنها.2011/12/12: قام األهال��ي األحرار بوضع أوراق ف��ي صناديق االقتراع تحم��ل عبارات التأيي��د ل"الثورة الس��ورية العظيم��ة" وتش��يد بالم��دن المنتفضة مثل حمص وحم��اة ودرعا. ومن أبرز تل��ك العبارات: "إعدام

السفاح" و"ارحل" و"يسقط".أح��رار القوري��ة يتظاه��رون يوميا منذ ب��دء الثورة ويقدم��ون الش��هداء في س��بيل حرية س��وريا، وهم لم يتوان��وا ع��ن نص��رة أهله��م في جمي��ع قرى دي��ر الزور والمدن األخر كحمص األبية وحماة ودرعا. فهم يخرجون في مظاهرات يومية ومسائية رغم القتل والتنكيل الذي

تمارسة كتائب األسد ورغم المداهمات واالعتقاالت.ثورة القورية حتى النصر ..

اإح�شائيات:1 - عدد المعتقلين : 27 معتقل

2 - اسم أول معتقل في القورية: ابراهيم السعود بتاريخ 01-05-2011

3 - عدد الشهداء: 10 4 - أول ش��هيد س��قط من القوري��ة : عادل خليف

الشحاذة بتاريخ 2011/5/6

13

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ي ثان

ن النو

كا/ 1

5 | )1

7(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو. .

فةحا

لصدة ا

عمن أ

مال�شهر العا�شر واخلطاب الرابع: "عقلية

القلعة" �شد روح ال�شرائع صبحي حديدي

س��واء أفرط في شرب الماء، ثم انتبه بعدئ��ذ أن األمر قد يعتبر داللة على 'توتر'، كم��ا قال؛ أو أقلع ع��ن الماء تمام��ا، ظانا أن ه��ذا س��وف يعط��ي االنطب��اع المعاك��س، باالت��زان واالس��ترخاء والتماس��ك؛ وس��واء أخط��أ في لف��ظ آي��ة قرآني��ة، أو أطنب في مديح العروبة، وتهكم على 'المس��تعربين'، أو ارت��د إل��ى بعض مف��ردات أبي��ه )تعبير 'اإلخوان الش��ياطين' مثال(، هو الممس��وس بعق��دة التف��وق عل��ى األب؛ ف��إن خط��اب بش��ار األس��د الرابع ردد، طيلة ساعتين إال قلي��ال، أص��داء ما أنتجت��ه، وأع��ادت إنتاجه، الخطابات الثالثة الس��ابقة. وحين ظهر في س��احة األمويين � 'فجأة'، كما قيل للحش��ود المحتش��دة والمحش��دة � كان الفتا أن مديح األمويي��ن عل��ى ه��ذا النحو االس��تعراضي أضاف اإلهان��ة إلى جراح أهل حي الميدان، على س��بيل المثال، حيث س��قط مواطنون س��وريون أبرياء ضحية أحدث ألعاب النظام الدموي��ة، الهادفة إلى ترهي��ب البلد وخداع العالم. في خطاب مدرج جامعة دمش��ق لم يكت��رث األس��د بتقدي��م كلمة ع��زاء واحدة لش��هداء عملية التفجير اإلرهابية تلك، كما ل��م يجد ضرورة لمواس��اتهم، وه��م أقحاح الش��ام، حتى ف��ي ذروة تغني��ه بأمجاد بني

أمية!واألضاليل األحدث عهدا لم تختلف عن سابقاتها إال في ثالثة إنذارات، حرص األسد على إلباس��ها لبوس 'الثب��ات' على الموقف، و'الصمود' في وجه المؤامرة، ورد الكيد إلى نحور الخصوم؛ ليس دون أن يذهب خطوات أبعد ف��ي إعادة اس��تهالك أكاذي��ب فاضحة مثل ع��دم وجود أوام��ر بإطالق الن��ار على المتظاهرين، في المثال األبرز. وهكذا، كان إن��ذاره األول يقول إن النظ��ام ينوي، قريبا، تعميم صيغة 'جماهيرية' من الخيار الفاشي الصري��ح، هذه المرة، س��بق ل��ه أن طبقها في األسابيع األولى من عمر االنتفاضة، في مناطق محددة من قرى طرطوس وبانياس وجبلة. م��ا كان البعثيون األوائل يس��مونه 'الح��رس القوم��ي' أو 'الجي��ش الش��عبي'، في حقبة أخرى، يس��ميه النظ��ام 'دوريات' شعبية مسلحة ال تتمثل وظيفتها في حماية المواطنين، كما توحي مدلوالت تس��مياتها،

بل في حماية... الجيش!هذا العكس لألدوار ال يستهدف إسقاط المفه��وم المنطقي والوطني الش��ائع الذي يق��ول إن الجيش هو الذي يحمي الش��عب، فحسب؛ بل يسعى إلى إبطال مهام الجيش ف��ي الدف��اع الوطني، ض��د إس��رائيل على س��بيل المث��ال، وزجه ف��ي معرك��ة واحدة وحيدة، هي أمن النظام، ضد أعداء النظام، بالتكافل والتضامن مع المنظمات والمفارز والخالي��ا المدني��ة/ ش��به العس��كرية، التي يمكن أن تنوب عن قطعات الجيش النظامية في حص��ار الم��دن واجتياحها واس��تباحتها. األس��د أوجز الصيغة في ه��ذه الفقرة، التي لعلها كان��ت أخطر ما ألمح إلي��ه في خطابه األخي��ر: 'علينا أن نتوحد وأن نحس��م، ولكن المحور األساس��ي هو كيف يق��ف المواطن مع الدولة. وفي بعض الحاالت دخل الجيش إلى مدينة وكان هناك من يسيطر عليها من اإلرهابيي��ن، وال أريد أن أق��ول يحتل، فقام أشخاص من سكان المنطقة بتشكيل فرق لحماية مجنب��ات الجيش لك��ي يدخل. وفي مناطق أخرى ش��كلوا دوري��ات مراقبة لكي يمنعوا اإلرهابيين من القيام بأعمال القتل

والتخري��ب أو الفتن��ة في بع��ض المناطق. وفي مناطق أخرى كانوا يدلون بمعلومات'.

وكعادة أقواله التي يرتجلها، وال تكون مدونة أصال في الخطاب المكتوب مس��بقا، كان هذا التصريح هو األوضح حتى الساعة، لجه��ة الكش��ف ع��ن مخطط��ات النظام في تجييش المدنيي��ن، ليس من خالل ما اعتاد حزب البعث تسميته ب�'المنظمات الشعبية'، والش��بيبة الط��الب ونقاب��ات اتح��ادات أي والعم��ال والفالحي��ن، فض��ال ع��ن موظفي ف��روع وش��عب الحزب ف��ي المناطق األكثر التفاف��ا ح��ول النظ��ام؛ ب��ل في تش��كيالت مس��تحدثة خصيصا لهذه الغاية، الفاش��ية في الشكل كما في المحتوى. والنظام، غني عن القول، س��وف يلجأ إلى عدد من طرائق الف��رز الدقيق��ة، الطائفي��ة أو المناطقية أو العشائرية، التي تتيح تشكيل تلك الوحدات المدنية، وعس��كرتها وتس��ليحها وتدريبها، بحيث تس��تهدي بفلس��فة تش��كيل الفرقة الرابع��ة، فتك��ون أش��به بوح��دات مصغرة عل��ى ش��اكلتها، إذ أنه��ا في نهاي��ة المطاف سوف تعمل تحت إشراف وقيادة ضباط تلك

الفرقة، مباشرة أو باإلعارة والتكليف.اإلن��ذار الثان��ي م��زدوج الوظيف��ة، أو هو يبعث برس��الة إلى األنصار في الداخل، إسوة بالخصوم في الخارج: أن أوراق التوت الت��ي ظل النظام يحرص على تقلد بعضها منذ انط��الق االنتفاضة )مث��ل المضي في مشاريع 'اإلصالح'، وإطالق 'الحوار الوطني'، وتجميل الصورة البش��عة ع��ن طريق هذه الحملة اإلعالمي��ة أو تلك، ومغازلة الجامعة العربية، وإفهام 'الحلفاء' الروس واإليرانيين أن النظ��ام منفتح على الحل العربي...(، لم تعد ذات فائ��دة. ال هي أخفت عورة للنظام، وال غس��لت يدا مضرجة بال��دم، وال جملت صورة لرأس النظام نفسه؛ بل صار واضحا أنه��ا ال تنج��ز إال نقائ��ض ه��ذه األغ��راض )الحمل��ة الش��عواء عل��ى الجامع��ة العربية، وعلى 'أكثر من ستين محطة تلفزيونية في العالم مكرس��ة للعمل ض��د' النظام، وعلى ح��وار ش��بكة ال�ABC الش��هير، ف��ي بعض األمثل��ة(. وكان الفتا أن يصرح األس��د بأنه ال يش��اهد نفس��ه على التلفاز، أب��دا، وكأن ف��ي المش��اهدة نقيص��ة؛ او كأنه��ا ال تتيح له ممارس��ة بع��ض النقد الذات��ي، في أقل

تقدير!ورغ��م ذلك يبدو األس��د مولع��ا، أكثر المعطي��ات بتل��ك مض��ى، وق��ت أي م��ن 'االفتراضية' لسلس��لة المع��ارك التي يزعم أن نظام��ه، 'الممانع' و'المق��اوم' و'المعادي لإلمبريالية'، توجب أن يخوضها ضد القوى الخارجية، والتي اعتاد على ش��رح عناصرها وتفصيل أبعادها والتفلس��ف حول أس��اليب مواجهتها؛ منذ خطابه في أول مؤتمر قمة عربي يحض��ره بعد توريثه، ف��ي العاصمة األردني��ة عم��ان، ربيع 2001، م��رورا بذاك ال��ذي هجا فيه 'أش��باه الرجال' م��ن الزعماء الع��رب، وصوال إل��ى خطابه الراب��ع الذي ال ي��كاد يس��تثني طرف��ا م��ن المؤام��رة على نظام��ه. 'األقنع��ة س��قطت اآلن ع��ن وجوه هذه األطراف'، يبشر األسد أنصاره، فباتت أجهزت��ه 'أكث��ر ق��درة عل��ى تفكي��ك البيئة االفتراضية التي أوجدوها لدفع الس��وريين نح��و الوه��م وم��ن ث��م الس��قوط'؛ وه��ي بيئ��ة كان ي��راد له��ا 'أن تؤدي إل��ى هزيمة نفس��ية ومعنوية، تؤدي الحقا إلى الهزيمة

الحقيقية'. أم��ا المطلوب في الحصيلة فهو الوصول إلى 'حالة م��ن الخوف' وهذا 'يؤدي إل��ى ش��لل اإلرادة، وش��لل اإلرادة يؤدي إلى الهزيمة'، في ترتيب األس��د... الالإفتراضي،

بالطبع! والحال أن هذا التأثيم للعالم الخارجي، ال��ذي يعب��ر األزمنة واألمكنة واألش��خاص، م��ن اتفاقي��ة س��ايكس � بيكو، إل��ى رفيق الحريري، إلى باربره والترز؛ وهذا اإلعراض عن ارت��داء أوراق الت��وت، ونفض اليد حتى من الحم��الت اإلعالمية مدفوعة األجر، هما أقرب إلى خيار قس��ري في جانب موضوعي منهم��ا، بس��بب فش��ل مح��اوالت توظي��ف السياس��ة الخارجية واإلعالم والدبلوماسية لصالح معركة النظام ضد الش��عب، خاصة حي��ن أخذت تنتقل من طور عنيف وش��رس إلى آخر أشد شراسة ودموية. بيد أن الخيار ناف��ع للنظام في جان��ب آخر، س��يكولوجي وتعبوي غالبا، ويشكل جوهر اإلنذار الثالث: إقن��اع المواالة، خاصة تل��ك األعلى إخالصا، بطبائ��ع 'عقلي��ة القلع��ة'، والصم��ود ف��ي المتاريس، والتدرب على الحصار، واإلعداد للمع��ارك الختامية الفاصل��ة... حيث الوجود

أو العدم!وفي تطبيق هذا اإلنذار الثالث، واختبار تجليات��ه على األرض، ليس من ميدان أكثر انطواء على المخاطر من ذاك الذي يمارسه النظ��ام في مضم��ار التحري��ض الطائفي، والتلويح بالحرب األهلية، وتخويف األقليات من المس��تقبل، وترس��يخ خالص��ة مفادها أن بدي��ل النظ��ام ه��و الفوض��ى والتفكك والتش��رذم وتقس��يم البل��د، فإم��ا النظام وإما الطوفان. وإذ يغدق األسد المديح على أجه��زة األمن والجي��ش، أي أجه��زة النظام وجيشه الموالي تحديدا، من جهة؛ وال يتردد في مطالبة المواطني��ن باالنخراط أمنيا مع النظ��ام، والقت��ال ف��ي صفه ضد الش��عب، من جهة ثانية؛ فإن روح الش��رائع هي التي تقت��ل كل ي��وم، م��ن جه��ة ثالث��ة، ومعها تنبس��ط على أجه��زة الدولة تلك الفاش��ية المفتوح��ة المنفلت��ة م��ن كل عق��ال، حيث خط الدفاع األخير في القلعة المحاصرة هو

القانون األعلى، والمتراس األخير. التحري��ض ابت��ذال ف��ي األقص��ى ض��د االنتفاض��ة أن يحي��ل األس��د معان��اة المواطني��ن من ن��درة وقود التدفئ��ة والغاز والكهرب��اء إل��ى هجم��ات 'اإلرهابيين' على القط��ارات الت��ي تنقله��ا أو المعام��ل الت��ي

تنتجه��ا، وكأن المواط��ن غاف��ل مغف��ل ال يع��رف ح��دود مس��ؤولية الدول��ة ع��ن تلك الن��درة، وال س��ياقاتها الراهن��ة التي تتصل بإص��رار النظام عل��ى تس��خير كل الموارد لخدم��ة معركته ضد الش��عب، وليس لكي يحظى الش��عب بالح��د األدنى م��ن الطاقة اليومية الضرورية. هنا نموذج يختصر ذلك االبت��ذال: 'هل من الممك��ن أن يكون الثائر ض��د المواطن يقطع عنه الغاز الذي يحتاجه يومي��ا في أمور الطب��خ والطعام لكي يموت م��ن الجوع، ويقط��ع عنه الم��ازوت والوقود لكي يم��وت من الب��رد، ويقطع عن��ه الدواء لك��ي يموت م��ن المرض، ويقط��ع األرزاق، الحكومي��ة والمنش��آت المعام��ل، ويح��رق

والخاصة لكي يجعل الفقراء أشد فقرا؟'...وللوهل��ة األول��ى ق��د يل��وح أن ه��ذه االتهامات ال تنطل��ي على أحد، وإال فإن هذا 'الثائ��ر' ال��ذي يتحدث عنه األس��د أقرب إلى جيش ج��رار جب��ار، ق��ادر على ش��ل الحياة اليومي��ة وإعم��ال الدمار ف��ي كل مفاصلها الحيوية. بيد أن لهذا التحريض وظيفة أخرى خافية، اس��تهدافية ومدروس��ة، تتوجه إلى قطاعات محددة من جمهور النظام وشاغلي القلعة المحاصرة دون سواها، وثمة شرائح ال يس��تهان به��ا م��ن ه��ؤالء ال يصدق��ون االتهامات، وسواها كثير، ويستقبلونها مثل إس��فنجة ماص��ة، فحس��ب؛ بل ه��م صاروا أس��رى اس��تيهامات ش��تى المعقول��ة، ع��ن سيناريوهات كارثية ومذابح آتية وتصفيات طائفية وديني��ة وعرقية... تجعل التش��بث بالمت��راس غاي��ة وجودية دفاعي��ة صرفة، ولي��س اصطفافا خلف آل األس��د، أو انحيازا إلى مكونات النظام السياس��ية والعسكرية واألمنية واالس��تثمارية، أيا كان��ت، وكيفما

تنوعت.الخط��اب الراب��ع أكد حلق��ة جديدة من الصدام بين عقلي��ة القلعة التي يهتدي بها نظام االس��تبداد والفس��اد، وروح الش��رائع الت��ي تتطلع اليها س��ورية المس��تقبل؛ كما ذكر الناس بما لم ينس��وه في أي يوم حول طبائع هذا النظام، رأس��ه مثل أطرافه. وإذا جاز للم��رء أن يخت��ار الجملة األكث��ر تعبيرا ع��ن تلك الطبائع، فإن هذه قد تكون األجدر حقا بالصفة: 'إن أهم ش��يء أال يظهر لدينا طبقة محتكرة تس��تغل األزم��ات لكي تبني الثروات على حس��اب قوت ودماء الشعب'. يا

سبحان اهلل، أنظروا من يتحدث! جريدة القدس العربي | 12 / 1 / 2012

14

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ي ثان

ن النو

كا/ 1

5 | )1

7(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سوة. .

ونيقان

ة الفح

لصا

قان�����ون االإيج�����ار ياسر مرزوق

نقال ع��ن الدكتور "إمام عب��د الفتاح إم��ام" ف��ي كت��اب "الطاغي��ة" صفحة 91:

"كيفية محافظة الديكتاتور على حكمه:وزرع المواطني��ن روح تدمي��ر - 1الش��ك وانعدام الثقة فيما بينهم وجعلهم عاجزي��ن ع��ن عم��ل أي ش��يء، وبذل��ك تعوي��ض للن��اس ع��ن الخس��ة والضع��ة

والعيش بال كرامة.م��ن البارزي��ن عل��ى القض��اء - 2

الرجال.3 - منع التجمعات.4 - حظر التعليم.

ينش��غل حت��ى رعاي��اه إفق��ار - 5المواطن��ون بالبحث عن ق��وت يومهم، فال يجدون عندهم من الوقت ما يتمكنون فيه

من التآمر عليه".ولعل��ه يفيدنا هن��ا تذكر صفحة من ماضينا، إن اس��تالم األمويين للسلطة جاء بعد ح��روب بين عل��ي ومعاوي��ة وقد رأى معاوي��ة أن اس��تباب األمر له ث��م تحويله إلى وراثة يتطلب تغيير البنية االجتماعية

واالقتصادية القائمة، فهو القائل: صعابك��م ي��ذل حت��ى س��أحرمكم

وأبلغ شيء في صالحكم الفقرإن أول قان��ون نظ��م عالق��ة اإليجار هو القانون رق��م /26/ الصادر بتاريخ 29 كان��ون األول 1943 وال��ذي كان الخط��وة األولى إلب��راز العالقة اإليجارية كتش��ريع خاص وعدل هذا القانون عدة مرات لسد الثغ��رات الت��ي أظهرها التطبي��ق العملي

لهذا القانون.بصدور القانون المدني بالرقم /48/ تاريخ 18 أيار 1948 والذي حل محل مجلة األح��كام العدلي��ة وألغيت بموجب��ه أحكام قانون اإليجار س��الف الذك��ر، وأخضع عقد اإليج��ار كس��ائر العق��ود ألح��كام القانون المدن��ي من حيث أركان العقد، وش��روطه الخاص��ة المي��زة متجاه��ال وخصائص��ه

للعالقة اإليجارية وحساسيتها.ع��ام 1950 أص��در المش��رع القانون رق��م /63/ الخ��اص بعق��د اإليج��ار لح��ل المش��كالت الناجم��ة عن تطبي��ق القانون القدي��م، إال أن��ه ظه��رت أثن��اء تطبيق��ه مش��كالت كان��ت حاف��زا لص��دور القانون رق��م /111/ لعام 1952 والذي ألغى جميع النصوص واألحكام السابقة وأتى بتنظيم جديد للعالقة اإليجارية الهدف منها حماية

المستأجر ومصلحته أوال.مع انقالب الثامن من آذار أخذ قانون اإليجار ملمحا سياس��يا واجتماعيا واتجاها يساريا متطرفا في حماية المستأجر األمر ال��ذي أدى إلى ع��زوف الكثيرين عن تأجير أمالكهم واس��تثمار األم��وال في قطاعات

أخرى.عن "باتريك س��يل" في كتابه "األسد والص��راع على الش��رق األوس��ط" صفحة 178: "شرع نظام جديد يضفي على البلد طابع��ه التطهي��ري الحنبلي المتش��دد.... وبم��ا أن امتالك أكثر من بي��ت واحد صار ال ينظر له بعين التش��جيع، فحدثت هجمة على بي��ع العقارات وه��رب القادرون على اله��رب خارج البلد... وفي ه��ذه األثناء بدأ الفق��راء واألقلي��ات والمحروم��ون من كل ن��وع يغم��رون الم��دن كالطوف��ان بعد أن ش��عروا بوج��ود تغيير لصالحه��م، وبذلك غي��روا نمط الحياة في تلك المدن... وبدى

النظام بمتابعته لبرنامجه شديد التعصب مذهبيا وكأنه يحاول تحقيق شيء ال يقل

عن تحويل طابع سوريا وشخصيتها". صدر المرسوم التشريعي رقم /24/ لع��ام 1965 ال��ذي قض��ى بتخفيض بدل إيج��ار العق��ارات بنس��بة %25 ف��ي الوقت الت��ي قف��زت في��ه قيم��ة العق��ارات قفزة هائل��ة )بس��بب هج��رة أه��ل الري��ف إلى المدينة( بلغت في معظم األحيان أكثر من عش��رة أضعاف قيمة العقار حي��ن التأجير أو بتاري��خ التخفيض القانون��ي مما أفقد عملية التأجير التوازن المعقول والمطلوب الستمرار عالقة إيجارية سليمة، مما اضطر المش��رع إلصدار القانون رقم /178/ لعام 1970 والذي فاقم المش��كلة حين خفض األجور أيضا بنسبة %25 من قيمة العقار، ورجوعا لألس��باب الموجبة لهذا المرس��وم فإن المش��رع يرجع الس��بب ف��ي ذلك إلى االرتفاع المفاجئ لقيم��ة العقارات وتأثير ه��ذا االرتفاع على تقدير قيمة العقار عند التخمي��ن، فيقرر ف��ي الم��ادة األولى منه بتخفيض إيج��ار العقارات المؤجرة بتاريخ ص��دوره ول��م يكت��ف بذل��ك بل إن��ه منع المالك المؤجر من االدعاء بالغبن بالنسبة إل��ى العقارات التي خفضت بدالت إيجارها وفقا ألحكام هذا المرسوم مهما امتد زمن

اإلشغال.المالكي��ن بع��ض أن لوح��ظ كم��ا لج��أوا إل��ى بي��ع عقاراته��م صوري��ا بغية إخالء المس��تأجر بحجة تغي��ر مالك العقار ومنع��ا م��ن إس��اءة اس��تخدام ه��ذا الحق ألغى المش��رع فقرة من القانون الس��ابق المتعلقة باإلخالء لعلة السكن واستعاض عنها بنص تش��ريعي آخر وقد أحدث بهذا التعدي��ل وبمحاولته من��ع المؤجر باالدعاء بالغبن تجاه المس��تأجر وحرمانه من إخالء عقاره لسكنه الشخصي ضررا بالغا لعدد كبي��ر م��ن المواطني��ن غي��ر المس��تغلين الذي��ن ال يملك��ون إال بيت��ا واحدا اش��تروه م��ن مدخراته��م الخاصة لس��كناهم وقد يضط��رون لتأجي��ره لفت��رة م��ن الزم��ن لحاجته��م المادية، إضافة إلى أنه أثر على تجمي��د الحرك��ة العمرانية والت��ي كان لها أثرها على الحي��اة االقتصادية، األمر الذي أحدث تذمرا وشكوى لدى المواطنين عامة لكن "الرجعية" وحس��ب تقسيمات النظام

الجديد ال يحق لها التذمر.1971 لف��ق المش��رع تعدي��ال ع��ام للقان��ون /187/ آن��ف الذك��ر بالرقم /13/ تاريخ 4 شباط والذي حدد تخفيض بدالت اإليجار حي��ث ال يجوز أن ينزل بدل اإليجار عن النسب القانونية المحددة في المرسوم التش��ريعي رقم /111/ لع��ام 1952 لكن على أس��اس القيم��ة المق��درة للعقار من قبل الدوائر المالية والتي توصف بأحس��ن األحوال بأنها قديمة وضئيلة ال تتناسب مع

قيمة العقارات المتزايدة يوما بيوم.اس��تمرت حال��ة العق��ارات المؤج��رة في س��وريا تحت عن��وان ا لتمديد الحكمي للمس��تأجر والب��دالت الضئيل��ة لعق��ارات تضاعفت قيمها بشراس��ة مح��ل تندر في الش��ارع الس��وري، تصل قيمة بعض هذه العق��ارات للماليين ويدفع المس��تأجر بدال يت��راوح بين 5000 و30000 ليرة س��ورية س��نويا، عام 2002 وتحت ش��عار "تحديث التش��ريع" ومع تغير التركيبة االقتصادية واالجتماعية بشكل جذري في سوريا صدر قان��ون اإليجار رقم /6/ والذي ألغى أحكام قانون اإليجار رقم /111/ لعام 1952 وكل

تعديالته، وجاء بأحكام جديدة توخى فيها المش��رع نس��بيا صالح المؤجر والمستأجر وكان س��بيال لح��ل مش��كالت كثيرة كانت

قائمة في ظل القانون السابق، وهي: 1 - معالجة أزمة الس��كن التي يعاني منها السوريون إذ أن هناك عشرات اآلالف م��ن الش��قق الس��كنية الش��اغرة منها ما ه��و جاهز ومنها ما ه��و قيد اإلنجاز أحجم مالكوه��ا ع��ن تأجيره��ا لمعاناته��م م��ن

سلبيات قانون اإليجار.2 - الغب��ن الالح��ق بالمالكين الذين تش��غل الدول��ة عقاراته��م بأج��ور تافهة وتمنعه��م م��ن تقاض��ي أجرته��ا العادل��ة بمنعه��م م��ن االدع��اء بالغب��ن ع��ن أجور

عقاراتهم وإعادة تخمينها.3 - الغبن الالحق بالمالكين المؤجرة عقاراته��م للس��كن قبل ع��ام 1970 حيث بقيت األجرة على م��ا كانت عليه منذ ذلك التاري��خ وحت��ى اآلن رغ��م ارتف��اع قيم��ة

العقار وتدني قيمة النقد.إال أن القانون وبالرغم من حس��ناته المطل��وب بالش��كل منصف��ا ي��أت ل��م فاستمرار قانون 1970 الجائر ثالثين عاما أف��رز أم��را واقعا عجز حتى المش��رع على تالف��ي أضراره ومن أه��م التعديالت التي أحدثها القانون رقم /6/ لعام 2001 المادة

األولى: أ ( يخض��ع تأجي��ر العق��ارات المع��دة أو الس��ياحة أو االصطي��اف أو للس��كن االس��تجمام أو المأجورة من أحزاب الجبهة الوطنية التقدمية أو من الدوائر الرس��مية أو المنظم��ات الش��عبية أو النقاب��ات على مختلف مستوياتها أو الجمعيات أو الوحدات اإلداري��ة أو البلديات أو مؤسس��ات القطاع العام أو المشترك أو المؤسسات التعليمية والمدارس إلرادة المتعاقدي��ن اعتبارا من

تاريخ نفاذ هذا القانون.)استثنى المش��رع العقارات المؤجرة أو حرفي��ة أو صناعي��ة تجاري��ة ألعم��ال أو مهني��ة أو علمي��ة منظم��ة قانون��ا م��ن التعديل الس��ابق، وابقاها خاضعة ألحكام

التمديد الحكمي(.المادة /2/ - ب:

يح��ق للمالك في العق��ارات المؤجرة للس��كن فيم��ا ع��دا العق��ارات المملوك��ة للجه��ات العامة أو المؤج��رة لها طلب إنهاء العالقة اإليجارية واسترداد العقار المأجور

للسكن المشمول بأحكام التمديد القانوني مقاب��ل التعوي��ض على المس��تأجر بمبلغ يعادل نس��بة %40 من قيمة البناء المأجور شاغرا وبوضعه الراهن.... وذلك بعد ثالث

سنوات من تاريخ نفاذ هذا القانون.)اس��تثنى القان��ون أيض��ا م��ن ح��ق التخلي��ة العق��ار المؤجر إلحدى ال��وزارات والوح��دات العام��ة واإلدارات والهيئ��ات والمنشآت والمؤسسات والبلديات اإلدارية الع��ام القط��اع جه��ات وجمي��ع العام��ة

والمشترك والمصالح العامة وإداراتها(.باإلضافة إلى قائمة من التعديالت لها عالق��ة باإلخالء لعلة الس��كنى والتخمين، أص��ول حكم��ه، ف��ي وم��ن المس��تأجر

المحاكمات والمحاكم المختصة قانونا.ولسد الثغرة وبتاريخ -27 2011-12 ص��در القان��ون رق��م /32/ وال��ذي ع��دل القان��ون آن��ف الذكر م��ادة /1/ تضاف إلى المادة /2/ من قانون اإليجار رقم /6/ لعام

2001 وتعديالته الفقرتان اآلتيتان: 1 - يحق لمالك العقار المؤجر ألحزاب الدوائ��ر أو التقدمي��ة الوطني��ة الجبه��ة الرسمية أو المنظمات الشعبية أو النقابات عل��ى مختل��ف مس��توياتها أو الجمعيات أو الوحدات اإلدارية أو البلديات أو مؤسس��ات القط��اع الع��ام والمش��ترك طل��ب إنه��اء العالقة اإليجارية واسترداد العقار المأجور مقاب��ل التعويض على الجهة المس��تأجرة بمبل��غ يعادل %40 من قيمة البناء المأجور

شاغرا وبوضعه الراهن.... 2 - ال يج��وز تطبي��ق ن��ص الفق��رة التعليمي��ة المؤسس��ات عل��ى الس��ابقة إذا إال لل��وزارات المؤج��رة والم��دارس ارتأت ال��وزارة المعنية ع��دم الحاجة لهذه

العقارات. رغ��م تراكم التش��ريعات التي تعالج الس��كن مش��كلة أن إال اإليج��ار قضاي��ا تتفاقم في س��وريا لغي��اب خطة حكومية حقيقي��ة تح��ل األزمة بدال م��ن اإلجراءات الشكلية المتالحقة، وأختم ناقال عن وليد

طاهر من ديوان "حبة هوا" صفحة 26: ملك، سلطان، رئيس، مدير، ناظر

مش فارقة كتيرأهي كلها أسامي

وكلهم مناظر!!

15

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ي ثان

ن النو

كا/ 1

5 | )1

7(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو. .

يطن

ن وه م

جوو

)1947 - �شعد اهلل اجلابري )1894 ياسر مرزوق

. . ي

طنن و

ه مجو

و

ول��د س��عد اهلل الجاب��ري ف��ي حي الس��ويقة ف��ي حلب ع��ام 1894 ألكبر العائالت الحلبية وأوس��عها ثراء ونفوذا، أبوه عبد القادر لطف��ي الجابري مفتي مدرس��ة ف��ي الثانوي��ة درس حل��ب، الرش��دية ثم التح��ق بالكلي��ة الملكية الس��لطانية في األس��تانة ع��ام 1910 لدراس��ة الحقوق، عام 1912 أسس مع مجموعة من الش��باب الع��رب الجمعية العربية الفتاة، س��افر إل��ى ألمانيا لمدة عامين ليعود بعدها ويلتحق في الجيش

العثماني برتبة كوجك عام 1914.العثمان��ي االحت��الل انته��اء م��ع إل��ى س��وريا المل��ك فيص��ل ودخ��ول ع��اد الجاب��ري إلى حل��ب ليب��دأ مرحلة جدي��دة م��ن النض��ال لنيل االس��تقالل والدف��اع عن��ه، بعد مؤتم��ر الصلح في باري��س ع��ام 1919 وتراج��ع الحلف��اء عن وعودهم للع��رب، انفجرت الثورات في س��وريا ونش��أت عالقة وطيدة بين سعد اهلل الجابري كقائد سياسي معبئ ف��ي الداخ��ل وابراهي��م هنان��و كقائد عس��كري في الريف، والتي على أثرها تتالت الحم��الت العس��كرية والضغوط على الوطنيين في س��وريا فأقر مؤتمر سان ريمو عام 1920 االنتداب وحوصر ابراهي��م هنانو في جب��ل الزاوية لكنه تمكن من االنسحاب والهرب إلى األردن

فالقدس.ع��ام 1925 أس��س الجاب��ري م��ع الوطني��ة الكتل��ة الوطنيي��ن الزعم��اء تحت شعار "استقالل س��وريا بحدودها الطبيعي��ة وال مفاوض��ة قب��ل الجالء"، وعندما أصر المفوض الس��امي "دوجو فني��ل" عل��ى إج��راء انتخاب��ات في كل محافظ��ة عل��ى ح��دى رفض��ت الكتلة الوطنية ذلك فاعتق��ل الوجهاء في كل محافظ��ة واعتق��ل من حلب س��عد اهلل الجابري وأحمد الرفاعي ومنير العمادي

وآخرون. ف��ي 9 تم��وز ع��ام 1925 انطلقت الثورة الس��ورية الكبرى بقيادة سلطان باش��ا األط��رش وفي تموز ع��ام 1926 ت��م التوصل إل��ى معاه��دة نصت على لك��ن س��وريا باس��تقالل االعت��راف الفرنس��يين تنصلوا منها وقاموا بنفي الغ��زي، ف��وزي الجاب��ري، اهلل س��عد الخوري، الحفار، البرازي إلى الحس��كة، عام 1927 وفي عهد المندوب الس��امي بونصو نفي س��عد اهلل الجاب��ري ثانية إلى حص��رون لمنعه من حضور اجتماع الكتلة الوطنية ال��ذي جرى في بيروت، وفي العام نفس��ه وبموافق��ة المندوب السامي تشكلت وزارة برئاسة تاج الدين

الحس��ني والت��ي كانت مهمته��ا الدعوة إل��ى انتخاب جمعية تأسيس��ية لصياغة دستور البالد فاز فيها الوطنيون برئاسة هاشم األتاسي، ووضع دستورا من 115 م��ادة إال أن المفوض الس��امي بونصو عطل الدس��تور بتعديالت مجحفة فما كان م��ن الكتلة الوطني��ة إال أن رفضت ه��ذه التعديالت فح��ل بونصو الجمعية التأسيس��ية ونف��ى الجابري واألتاس��ي وع��دد م��ن الش��خصيات الوطني��ة إلى

أرواد عام 1929.ع��ام 1932 تمت الدعوة النتخابات نيابي��ة زورت فيه��ا النتائج فل��م ينجح عن حلب الزعيم��ان الجابري وهنانو إال أن الكتلة الوطنية فازت بس��بعة عش��ر مقع��دا، وف��ي نف��س الع��ام ت��م وضع ميثاق الكتلة وانتخب هاش��م األتاس��ي

رئيسا لها والجابري نائبا للرئيس.ع��ام 1936 توج��ه الجاب��ري إل��ى باري��س عض��وا ف��ي الوف��د الس��وري المس��ؤول ع��ن إتمام المعاه��دة، وبعد توقيعها شغل الجابري وزارتي الداخلية والخارجية في حكومة جميل مردم بيك أول حكوم��ة وطنية في تاريخ س��وريا، ع��ام 1944 وحت��ى ع��ام 1945 تول��ى الجاب��ري رئاس��ة مجلس الن��واب، فيما كان عام 1943 رئيسا للوزراء والقوتلي

رئيسا للجمهورية.الق��وات ج��الء ت��م 1945 ع��ام

الفرنس��ية عن س��وريا وفي عام 1946 كان الجابري رئيس��ا للوفد السوري في توقي��ع بروتكول االس��كندرية ورئيس وفدها ف��ي اللجنة التحضيرية للمؤتمر العرب��ي العام، كما حضر إعالن إنش��اء جامع��ة الدول العربية، عام 1947 وفي زيارت��ه األخيرة لمص��ر فاجئه المرض، فعاد إلى دمش��ق واس��تقال من رئاسة ال��وزارة ورج��ع إل��ى حل��ب حي��ث وافته المني��ة في العام نفس��ه، ش��يعته حلب بموكب حاش��د تتقدمه كل الشخصيات السورية وممثلون عن الملوك والرؤساء

العرب في حينه.قال عنه "مصطفى النحاس باشا" : "يقيني أن العظي��م في وطنه وخلقه النزي��ه في تصرفات��ه وأعماله ال يموت إال الم��وت ال��ذي اصطلح علي��ه الناس، وه��و النقل��ة م��ن دار الغ��رور والفن��اء إل��ى دار الصدق والبق��اء، وهو بعد هذا

خالد". ونعاه الملك عبد العزيز آل سعود: "حينما نبكي س��عد اهلل فإننا نبكي فيه الشمم ومضاء العزيمة واإلقدام، نبكي قائ��دا أقبل ف��ي طليع��ة الرعيل األول، ي��ذود عن حم��ى الوطن الغال��ي، فكان علم جهاد ولواء نضال ضحى على اسم أمت��ه فأضحى ولقي في س��بيل عزتها

واستقاللها ما لقى".ونقال عن "شمس الدين العجالني" م��ن "أوراق برلماني��ة": "كان المرحوم سعد اهلل الجابري رئيسا لمجلس النواب من 27-10 1944- ولغاية 1945-9-16 وكان حين قدومه إلى دمش��ق من حلب أثناء انعقاد دورات مجلس النواب يقيم ف��ي فندق الخ��وام في المرج��ة وكانت العادة آنذاك أن تعقد جلس��ات المجلس يومي��ا الس��اعة الخامس��ة بع��د الظهر، ف��كان الجابري يخ��رج م��ن فندقه بعد ظه��ر كل يوم الس��اعة الرابع��ة باتجاه طري��ق الصالحي��ة وص��وال إل��ى مبنى البرلم��ان س��يرا على األق��دام ليترأس جلس��اته، لم يكن يرافقه في مسيرته مراف��ق أو ح��ارس أي ه��ذه اليومي��ة حامال حقيبته وس��ائرا على األقدام في

الصالحية ليلقي البس��مة والتحية على الم��ارة ويتكلم معهم ويحمل همومهم وآماله��م إل��ى مجلس الن��واب، لم يكن ي��رى م��ن الح��رج أن يصاف��ح الم��ارة

ويسألهم عن أحوالهم".في الذك��رى األول��ى لرحيله أصر الش��اعر عم��ر يك��ون أن الجاب��ري آل أبو ريش��ة أول المتكلمين ف��ي رثائه.. فأجابه��م عم��ر: لي ش��رط واحد فقط وهو أن أشاهد المنزل الذي كان يقطنه وكرام��ة.. حب��ا فأجاب��وه: الفقي��د؟.. وتوجه أبو ريش��ة إلى المنزل وكان في شارع شكري القوتلي وعندما صعد إلى الطابق الثاني ش��اهد غرفة النوم وبها ناف��ذة واحدة مطل��ة على الش��ارع أحد زجاجه��ا مكس��ور وطبق م��ن الكرتون يغطي نصف النافذة.. وقال أبو ريش��ة مستغربا ومتعجبا: هنا كان ينام رئيس وزراء س��ورية؟.. فأجاب��وه: نع��م.. فهو ل��م يقب��ض قرش��ا واح��دا م��ن الدولة ألن��ه كان يوق��ع ف��ي نهاي��ة كل ش��هر عل��ى ج��دول الراتب ويطل��ب إلى مدير مكتب��ه أن يوزعه على المس��تخدمين.. وهن��ا انتف��ض عمر أبو ريش��ة وهزته هذه المأث��رة الفريدة ورثاه في قصيدة

عصماء نقتطف منها هذه األبيات:هيكل الخلد ال عدتك العوادي األقاحي ل��أم��ج��اد. األم���ج���اد إرث أن����ت

س���ع���د: ي����ا س���ع���د إن�����ه ل���ن���داء المنادي. عرفت فهل حنين م��ن

اللؤم على طويت ما سعد يا أن��ا اع��ت��ق��ادي. ج��رح��ت وال ج��ن��اح��ي

إال ان��ت��ق��دت��ك م���ا اهلل ش��ه��د ان��ت��ق��اد. ف���وق أراك أن ط��م��ع��ا

ي��ع��ادى أن رف��ع��ة ال��م��رء وك��ف��ى ف���ي م��ي��ادي��ن م��ج��ده وي���ع���ادي.

و بع��د وفات��ه بع��دة أع��وام ق��رر الشعب السوري تكريم زعيمهم الفقيد بإطالق اسم ساحة س��عد اهلل الجابري على أكبر س��احة تتوس��ط حل��ب والتي

أصبحت من معالمها المهمة.فارس الخوري شكري القوتلي سعد اهلل الجابري

سعد اهلل الجابري في أول حكومة بعد االستقالل

16

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ي ثان

ن النو

كا/ 1

5 | )1

7(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو

السؤال والجواب: مع الكاتب المعارض منذر بدر حلوم | عن جريدة السفير اللبنانية - حوار محمد الحموي

| كيف تنظر إلى أداء الش��رائح الجدي��دة التي تمخضت عن الحراك السوري اليوم. أعني بالتحديد شريحتي الشباب والمرأة؟

| | الم��رأة والثورة! وهل تكون الث��ورة ممكنة من حيث المبدأ دون الم��رأة، دون مورث��ة الرفض الت��ي تزودنا به��ا المرأة عبر س��يتوبالزم البويضة قبل أن تأتي نطفة الذكورة المتبخترة إليها؟! جوابي: ال. فحياتنا تتعي��ن بيولوجي��ا منذ لحظة ارتس��امها األولى في أرحام النس��اء، أرحام نس��اء الثورة، بثورة في الرح��م. تتعين بالتضاد م��ع عوامل الموت.. ثم تتعين بصدمة الهواء، صدمة األكس��جين المغشوش. فما أكثر مسببات الم��وت في الهواء لوليد يريد أن يتنفس. نح��ن جميعا نريد أن نتنفس فينتظرنا الموت في ش��وارع مدننا وس��احاتها.. ونخ��رج مع ذلك، تدفعنا المرأة إلى ذلك. ال تترك المرأة مورثة الرفض تذوي بل تس��تنهض فينا مناعة نفس��ية ض��د عوامل الموت المعنوي. هنا ترتس��م حدود الكرامة. وف��وق ذلك كل��ه، تخرج الصبايا إلى الش��وارع وتخ��رج األمهات ويهتفن بالحرية ويسقطن صرعى برصاص الطاغوت. ليس أكثر إيالما ودفعا إلى الثورة من منظر امرأة قتيلة كانت خرجت لتهتف بالحرية أو لتأتي بالخبز ألوالدها الثائرين. كثيرات هن في بلدي الحبيب. وثمة نس��اء في الطرف اآلخ��ر يلعن أوالء. يا للعار! ليس��ت العلة، إذا، في األرحام. أما الش��باب،

فالشاب الذي ال يثور عليه أن يتفحص جيدا رجولته وذكورته. | م��ع العقوب��ات العربي��ة الي��وم وتزايد الضغ��وط الدولية واإلقليمي��ة على النظام، تحول جزء كبير م��ن الصراع من صراع

ألج��ل إس��قاط النظام أو االنتقال الس��لمي التدريج��ي إلى دولة مدنية كما تس��مى في كثير م��ن أدبيات المعارض��ة اليوم، إلى صراع على حماية س��وريا. وألن هذا م��ا أراده النظام منذ البداية لش��د عص��ب مؤيديه، ثم��ة إحس��اس الي��وم أن دور المعارضة السورية أصبح هامشيا وأن القوى السياسية )المدنية واليسارية والش��بابية..الخ( قد أجبرت على إخالء الس��احة لالنتحاريين من الطرفين. إن كان هذا ما هو حاصل فعال فمتى تعود هذه القوى

لتمارس دورها الصحي؟ | | هناك فرق بين الق��وى المعارضة والقوى الثورية. القوى الثورية ولدت من رحم الثورة، وأم��ا القوى المعارضة )التقليدية( فلطالما تعين أداؤها وأس��اليب تفكيرها وعملها بالتضاد مع النظام، حتى باتت مقلوب النظ��ام. هذه القوى، مع التقدير للثمن الذي دفعته بعض ش��خصياتها، أع��ادت إنت��اج النظام في توهمها أنها كانت تش��تغل ض��ده. فالمقلوب يعيد إنتاج النظام نفس��ه حتى في تضاده معه. المسألة ال عالقة لها هنا بالوطنية..إنما بالعقل المنتج للسياس��ة. وبالتالي فهذه القوى ستسقط تلقائيا مع س��قوط النظ��ام ما لم تغير ف��ي العقل الس��ائد لديها، ومن الواض��ح لي عجزه��ا عن ذلك إلى الي��وم. ال يحتمل الواق��ع اليوم وجودا ش��كليا ألحد، حتى وإن نفخ في الش��كل وتم تحويله إل��ى فقاعة كبيرة. كثي��را ما يفع��ل اإلعالم ذل��ك، لغاية في نف��وس حاكمي اإلع��الم. وأما القوى الش��بابية فأفضل ما يمكن أن تفعله هو التحرر من وصاية شيوخ

السياس��ة الخارجين من معتقالت النظام ومن )مدرس��ته النضالية( وأن يبدعوا أشكاال لتنظيماتهم وآليات عمل خاصة بهم.

| وسوريا اليوم إلى أين؟ | | س��وريا اآلن، س��احة للصراع ليس فقط بين الثورة والنظام، بل هي ميدان لصراع القوى الكبرى المهيمنة على العالم والتي في طريقها إلى ذلك.. واألهم من هذا وذاك، أن س��وريا تش��هد اليوم صراعا داخليا على كل تفصيل من تفاصي��ل حياتها القادمة. االقتتال الذي يدور اليوم في بعض جغرافيا األرض الس��ورية ليس اقتتاال طائفي��ا أو مذهبيا، كما يخطر بالبال للوهلة األولى، وليس اقتتاال مصلحيا على إخالء الكراسي أو احتاللها..هو اقتتال ثقافي في الجوهر، اقتتال بين طريقتي عيش، اقتتال على س��ؤال عالق في األفق. هذا االقتتال إذا اس��تمر، وأرجو أن ال يستمر، س��يكون عاب��را للطوائف. لن تش��تعل ح��رب طائفية في س��وريا، ولكن قد تش��تعل حرب ثقافية بين نمط��ي حياة وطريقتي تفكي��ر. وبالمعنى السياس��ي فإن النظام يقود البالد إلى الهالك، يس��اعده في ذلك خارج ال يري��د للثورة الس��ورية أن تنتصر ما ل��م تحصد ثمارها ق��وى بعينها، ه��ي القوى التي نراها تعتلي الكراس��ي في ليبيا ومص��ر، وبانتظار ذلك، وبانتظ��ار تهيئة األرضية لتلك القوى المدعوم��ة باإلعالم والمال، يدفع السوريون حيوات خيرة شبابهم، فهل هناك أروع وأكثر سموا من الذين يندفعون إلى الموت صارخين )حرية(، وهل هناك أس��وأ وأكثر خسة من

الذين يتاجرون بأرواحهم!

ك. .بو

س في

ن طا

حي

إكذبإكذب

إكذب .. إكذبثم اكذب واكذب واكذب

واكذب... واتبع بالكذبة كذبه

وضع الكذبة فوق الكذبهتحت الكذبهجنب الكذبةتلو الكذبه

في هذي األيام الصعبه* * *

واكذب يا كذابا مرهتكذب يا كذابا أخرى

حتى تغدو الكذبة يا كذابا عاهرة كبرى

خرجت من رحم اللغة القحبه* * *

شيخ الكذابين اخترع الكذبهملحهافلفلهابهرها

رش عليها من روح الكذاب األكبربركات الكذب المتواتر كذبا

من أول كذبهحتى آخر كذبه

صدقهاحتى تمسي تلك الكذبة لعبه

واللعبة كذبه* * *

إكذبإكذب

إكذب .. إكذبثم إكذب واكذب واكذب

واكذبصدق حالككي تتماسك

لكن صدقني .. باآلخر

أنت الخاسرأنت الخاسر

إياد حياتلة

اأحمد املعمار

الشجاعة صبر ساعةينشق عنهم ويفضح الثوار أحدا من صفوف أر لم الكثير ممن رأيت بل المسلحة العصابات ممارسات

ينشق عن النظام ويفضح ممارساتههكذا أرى الفجر يشرق في القلوب والظالم ينحسر

ويرتفع قليال قليالثقيلة تكون قد الزمن وساعة دورته يكمل الفلك

الخطوات ولكنها لن تعود.

�شبحي حديدي

... هو الممسوس بعقدة التفوق على األب

منذر بدر حلوم

أعرف ومن السهول، وفي جبالنا في الفقراء أيها بضنك أنكرتموني، وإن منكم الذي أنا مني، وقلة حالكم وضيق سرائركم ونقاء عيشكم حيلتكم، يا ضحايا نظام ارتكب باسمكم ما ال تقبل والتنكيل والقتل والسلب النهب من به ضمائركم بموقف حق، بكلمة اليوم منه والتعذيب..تطهروا حق، بخطوة بسيطة تحت سماء الحق، فقد ال تكفي مياه دجلة والفرات والعاصي.. والكبيرين، وال شمس القبلتين إلثبات نظافتكم من شروره في غد قريب. ذنب وال بتحمله لهم ال طاقة ما أوالدكم تورثوا ال مخاوفكم ضريبة يدفعون تجعلوهم فيه..ال لهم بعتمات آفاقهم تسدوا ال الخاطئة، وحساباتكم بين روحي أضع ابنكم، أنا الضوء. أبناء يا النظام أيديكم، تفحصوها جيدا فستجدون فيها من حبي يجعلني ما عليكم وخوفي لحالكم وتفهمي لكم أرفع هذه الصالة من أجل وطن لكم فيه من الجمال المكافحة. وأيديكم الطيبة قلوبكم وسع والخير الحرية ضوء..الضوء يناديكم يا أيها الذين تخرجون إليه كل فجر، طاوين بطونكم، مرسلين صلواتكم ظالم" حاكم وجه في حق كلمة والسالم." للخير أغنياء يا شعبي، أبناء يا عبادة، كل فوق عبادة

الروح..يا فقراء الحال.. أيها المظلومون!

فادي زيدان

عجل.. على لبست العادة كما متأخرا اليوم أفقت تاكسي عن الباحثين كل أتجاوز أن جاهدا وحاولت عن الناس يسأل كان واحد سائق كثر ولكنهم فأومئ )الميدان( له قلت مني.. اقترب وجهتهم.. ألنه كعادتي يسرع أن منه أطلب لم بالصعود لي الميدان كورنيش نهاية في الجميع يسابق كان ركن سيارته وطلب مني النزول فهي وجهته أكملت ربطت حذائي الرياضي بينما كان يخرج هراوته من

صندوق سيارته وذهب كل منا في اتجاه

اإياد عما�شة

انا شعبي اكبر يا عسكر..

حممود حممود

كل ليلة خميس، نسهر خلسة، ننام بهدوء ومن دون أي ضجيج خوفا من إيقاظ شهداء الغد.

وائل ماك

ما زلت أتذكر بحسرة، أفالم السكس التي وعدانا بها يوما الشعيبي و قناة الدنيا، والتي لم نحصل عليها

قط، نحن جمهوره الممحون...

خميائيل �شعد

العشرين بين نموذجا أنا اإلنسان، يعقل متى أنني سأغزو أظن بالسياسة وكنت والثالثين عملت العشرين بين المزة. سجن إلى فوصلت سوريا، والثالثين حلمت بامرأة تفاتحني بحبها فسخرن مني عملت والثالثين والثالثة الثالثين بين جميعهن.. صحفيا وحلمت أن أكون رئيس تحرير واستفقت من الحلم على صوت ضجيج أحذية الجنود الصهاينة أمام مبنى المجلة ف..ي بيروت، فهربت عائدا إلى سوريا األسد.. بين الثالثة والثالثين واألربعين عملت ناشرا وبائع كتب وحلمت بدار نشر ومكتبات فنمت في فرع والخمسين األربعين بين أشهر.. سبعة فلسطين حلمت كندا، في الكون أطراف على نفسي وجدت واستيقظت العربية الجالية ووحدة كندا بتعريب تعربت كندا فال زوجتي وصراخ أطفالي جوع على والخامسة الخمسين بين توحدت.. الجالية وال عندي كان وفجأة والعمل، للتعلم عدت والخمسين الخامسة بين أجرته.. تأمين أستطيع ال دكان على قادرا أصبحت والستين والواحدة والخمسين والستين الواحدة في والتنبلة.. باألكل البراد ملئ الثورة وبدأت القيامة قامت اآلن وحتى العمر من السورية وعدت للحب والكتابة والصراخ والرغبة في

تغيير العالم.. فمتى يعقل اإلنسان..؟؟؟؟؟

ح�شان عبا�ص

قصيرة نصية رسالة اليوم صباح باكرا وصلت المحمولة الهواتف من كثير إلى جدا غريبة الواحد بالحرف نصها يقول بسيرياتل المشتركة )أفلست عصابة بشار وأصبحت تفجيراتها مكشوفة. خاين يلي بيقتل شعبو(. األغرب من ذلك أن الشريط العبارة اليوم احتوى الدنيا تلفزيون في اإلخباري الذكية الهواتف استخدام على )اإلدمان التالية:

يتسبب في رؤية رسائل نصية وهمية(.

رفيق احللو

حزني، فينغص الشيء، بعض مزعجا موتك يأتي ال أنني المشكلة و أشهر. عشرة منذ يدوم حزن أتيتنا من فأنت فرنسي. مكانا في عزائي، لك أجد بهذا لك عالقة وال الجميلة بالبحيرات تعج مدينة المكان،. كادت أنانيتي أن تنال مني فأقول: ال بأس أن يشعروا هم أيضا بشيء مما نعيشه نحن، اقصد قبل لحظات به أحسست ما هذا نحن. نموته مما انفجاري بالبكاء..، وأنا استرجع في مخيلتي شريط الحقيقة. اجل من أجلي، من التقطها التي الصور طفلتاك. واحدة: عدا ما الصور كل ابتعدت ثم من لتظهرا سمرة، تزدادان حلم، في كما رأيتهما السوريين.. األطفال أالف بين حوراني، بزي جديد

لكن عزائي، خيمة في مكانا لك أجد لم اليتامى. تقتلك لم لهن. اخترته أنت عندنا، مكانا لطفلتيك ينال ولم كتفك، في استقرت إسرائيلية رصاصة منك قصف الصرب لجبال عبرتها سرا، لتكون على دخل كوسوفو أول من فكنت الحقيقة. مع موعدك نابلس في بقي من وأخر األجانب الصحفيين من أرهقتك اإلسرائيليين. جريمة عن للعالم ليشهد وفي الجزائر في بليدة أحراش في الموت مشاهد أدغال الكونغو، أما عن موتك أنت فكنت تجيب هازئا وبالعربية: عندي"البركة" طالما أرعبتهم شجاعتك، "الفتاكة". كاميراتك و كلماتك مهاجعهم وأقضت مكان كل في المجرمين نفس هم الحقيقة أعداء وعلى كل أرض، و اليوم فاق الحقد البركة فقتلوك، وهم سيرقصون، من نابلس وكابول الى كوسوفو شهيد يا أنت جاكيه، جيل سيرقصون. حمص، ثم الحقيقة. قد ال أجد لك مكانة في خيمة عزائي ولكني

سأضعك بجانب ميشيل سورا.. هناك.. في قلبي

فادي ديوب

فترة من و معادن.. كاشف هي الثورة أن بنظري ما حقيقة فيها يرى كل مرآة.. أيضا أنها اكتشفت

هو عليه!

فادي داهوك

الجزيرة قناتي في األصدقاء جدا.. شخصي بيان في ثورة.. السويداء في طيبة.. تحية والعربية في الكتب.. حرقوا السويداء في قمع.. السويداء نقابة السويداء في تكسرت.. سيارات السويداء خاصة أمالك السويداء في اقتحمت.. للمحامين لمواطنين دمرت.. في السويداء بلغ عدد المعتقلين السويداء شعب يحس باالسم.. في 136 موثقون تخصكم.. ال الثورة أن لهم يقول أن يريد أحدا أن السويداء في منشقون.. عسكر السويداء في هاجر بعض الثوار إلى درعا ودمشق وحمص.. في

السويداء ثورة.. صمتكم عنها يقتلها

17

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ي ثان

ن النو

كا/ 1

5 | )1

7(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو

نش��أت الكتل��ة الوطني��ة باندماج حزب الش��عب والحزب الوطني واللجنة العلي��ا الوطنية ع��ام 1927 على بقايا ح��زب الش��عب المنح��ل، وكان هاش��م األتاس��ي رئيس��ا ل��ه وف��ارس الخوري للرئي��س نائبي��ن هنان��و وإبراهي��م وجمي��ل مردم بك س��كرتيرا وش��كري القوتل��ي أمين��ا للصن��دوق، وبلغ عدد أعضائ��ه 38 عض��وا منه��م س��عد اهلل الجابري وعفي��ف الصلح وعبد الرحمن الش��هبندر في مصر وإحس��ان الجابري وشكيب أرسالن في جنيف وعبد الحميد كرامي في لبنان، وغيرهم من رجاالت

سوريا وقادتها الوطنيين.لعبت هذه الكتلة الدور الرئيس��ي ف��ي الحياة السياس��ية في س��وريا منذ ع��ام 1928 إلى ع��ام 1945 وخصوصا ف��ي منتصف الثالثيني��ات عند توصلها االحت��الل م��ع 1936 معاه��دة إل��ى الفرنسي. ومما عرف عن الكتلة بأنها ش��كلت واجه��ات حزبي��ة مثل الش��باب

الوطني والقمصان الحديدية.أول الوطني��ة الكتل��ة عق��دت مؤتمراتها في بيروت في تشرين األول عام 1927 برئاس��ة هاش��م األتاس��ي وإبراهيم هنانو والدكتور عبد الرحمن كيال��ي، وعب��د الحمي��د كرام��ة، وعبد اهلل الياف��ي، واألمير س��عيد الجزائري، وق��د خرج المؤتمر ببي��ان رد فيه على المف��وض الس��امي ودع��ا إل��ى تحديد نق��اط الخ��الف وأخ��ذ عل��ى الس��لطة إبقائه��ا القيود عل��ى الحريات، وتفتيت سورية إلى عدة دويالت، واتهم المؤتمر سلطات االنتداب بإهمال مصالح البالد

االقتصادية.ل��م يك��ن لح��زب الكتل��ة الوطنية برنامج مكتوب بل كان يعتمد برنامجه عل��ى ما يص��در عنه م��ن بيان��ات في مختلف المناسبات واألزمات السياسية، وم��ن الممك��ن اعتب��ار الدس��تور الذي أقره المجلس التأسيسي الذي وضعته ف��وزي علي��ه أش��رف وال��ذي الكتل��ة 7 ش��باط الغ��زي )1891-1929( ف��ي ع��ام 1928ه��و أه��م مب��ادئ الكتل��ة الوطني��ة، فق��د ن��ص الدس��تور على “وح��دة البالد الس��ورية المنفصلة عن الدول��ة العثمانية، وع��دم االعتراف بما طرأ عليها من تجزئة منذ نهاية الحرب 1918، وق��رر الدس��تور األول��ى ع��ام )الجمهورية( كنظام حكم، ونص على حري��ة األدي��ان وعل��ى أن تك��ون اللغة العربي��ة ه��ي اللغ��ة الرس��مية، وأفرد الدس��تور بابا خاصا يتأل��ف من اثنتين وعشرين مادة لتعيين حقوق الشعب”.

وف��ي ع��ام 1930 اجتمعت معظم الق��وى الوطني��ة )الت��ي اختلف��ت ع��ن الح��زب ف��ي تفاصي��ل سياس��ته ول��م تختل��ف ف��ي اله��دف الع��ام األساس��ي المبني على استقالل سورية وحريتها( ف��ي ح��زب الكتل��ة الوطنية ال��ذي أخذ على عاتقه مسألة تخليص سوريا من االحتالل الفرنسي وإقامة دولة سورية

ذات سيادة مستقلة.أص��درت الكتل��ة الوطني��ة جريدة )األيام( في دمش��ق في 10 أيار 1931 لتك��ون ناطق��ة بلس��انها، وكت��ب في عدده��ا األول جان��ب عنوانه��ا أس��ماء س��تة من أعضاء الكتلة الوطنية وكتب

االمتي��از” “أصح��اب أس��مائهم ف��وق وهم هاش��م األتاس��ي )1960-1875( وإبراهيم هنانو )1869-1935( وسعد اهلل الجاب��ري )1891-1948( وفخ��ري البارودي )1889-1966( ولطفي الحفار )1891-1968( وعارف النكدي )1887-

1975( ال��ذي أوكلت له الكتلة سياس��ة الجريدة التي صدرت يومية في ثماني صفحات كبي��رة، وكان الصحفي نجيب األرمن��ازي مديرا للجري��دة المعارضة. عطل��ت الجري��دة بعد ش��هرين فقررت الكتل��ة الوطنية بيع امتياز الجريدة إلى الصحفي نصوح بابيل. لقد استقطبت الجريدة عددا كبيرا من المحررين مثل بش��ير الع��وف ووجي��ه الحفار ورش��يد الملوح��ي وأحمد قدام��ة ومنير الريس وكام��ل البن��ي ومطي��ع النون��و وإيلي��ا

شاغوري وسامي الشمعة وغيرهم.وكان لح��زب الكتل��ة دور هام في اندالع العصيان الخمسيني عام 1936 وذلك بعد إغالق مكتب الكتلة الوطنية حي��ث وص��ل إلي��ه ف��ي ح��ي القن��وات بدمشق في الساعة العاشرة من صباح ي��وم الس��بت 19 كان��ون الثاني 1936 نحو ثالثون ش��رطيا يرأس��هم مس��يو كران مفتش الشرطة الفرنسي، الذي وزع رج��ال الش��رطة ف��ي المنعطفات والطرق المؤدية إلى المكتب وأسطحة المن��ازل المحيط��ة. ث��م دخ��ل ك��ران يرافقه عشرة من رجال شرطة التحري إل��ى المكت��ب وأبل��غ الرئي��س هاش��م األتاس��ي أن لديه أم��را بتحري المكتب وضبط م��ا فيه من أوراق، واس��تجواب بعض األش��خاص وختم غرف المكتب بالش��مع األحم��ر. وت��م اعتق��ال ق��ادة الكتلة الوطنية في حماة في 6 ش��باط، وفي صباح 11 شباط تم اعتقال جميل م��ردم ب��ك ونس��يب البك��ري. وقامت الس��لطات الفرنس��ية بحملة اعتقاالت كب��رى بي��ن المواطني��ن، ف��ي محاولة لقمع اإلضراب��ات والمظاهرات بكل ما اس��تطاعت من عنف، قبل أن تكتش��ف اس��تحالة مواجهة إرادة ش��عب بكامله، فع��ادت وأطلقت س��راحهم بع��د نجاح

اإلضراب في الوصول إلى أهدافه.

بي��ن الدامي��ة الصدام��ات بع��د المتظاهرين وقوات االنتداب الفرنسي طلب المس��تعمر إجراء المفاوضات مع زعماء س��وريا آنذاك، فتشكل وفد من الكتل��ة الوطني��ة وج��رت المفاوض��ات 28 ش��باط ف��ي بي��روت، وف��ي ي��وم نهاي��ة المفاوضات أعلن األتاس��ي في 2 آذار 1936 بيان��ا كان م��ن نتائجه أن غادر وفد س��وري إل��ى باريس في 21 آذار 1936 ليفاوض م��ن أجل معاهدة جدي��دة ونتيج��ة لذلك وق��ع معاهدة 9

أيلول 1936. لق��د اس��تطاعت الكتل��ة الوطنية تحقيق الكثير من المكاس��ب من خالل هذه المعاه��دة ومنها انتقال س��لطات والجم��ارك وال��درك واألم��ن الدف��اع الس��ورية القي��ادة إل��ى والخارجي��ة وتأس��يس جيش وطني س��وري، وبعد ذلك بأس��ابيع ج��رت انتخاب��ات حققت فيها الكتلة الوطني��ة فوزا كبيرا ونالت م��ن التأييد الش��عبي ما نس��بته 90% ، وعل��ى إث��ر ذل��ك قدمت حكوم��ة عطا األيوبي المس��تقل اس��تقالتها، ليجتمع مجلس النواب الجدي��د وينتخب فارس الخ��وري رئيس��ا له وهاش��م األتاس��ي رئيس��ا للجمهورية، والذي كلف بدوره جميل مردم بك بتشكيل الحكومة في كانون األول 1936، ليصادق المجلس فيما بع��د على معاه��دة باريس التي

اعتبرت نصرا كبيرا بحينها.ف��ي ع��ام 1939 اش��تعلت الحرب العالمي��ة الثانية ودخلت ق��وات الحلفاء ف��ي ح��رب طاحنة م��ع ق��وات المحور، وش��هدت س��ورية صراعا بي��ن القوات الفرنس��ية التي كانت تابع��ة لحكومة وق��وات لأللم��ان( )الموالي��ة فيش��ي حكومة الجن��رال ديغول )المتحالفة مع الحلفاء( حيث تمكنت القوات المتحالفة م��ن إخ��راج قوات فيش��ي من س��ورية ف��ي تم��وز1941، وعلى إثر ذل��ك أذاع الجن��رال كاترو )باس��م ديغ��ول( بيانه الش��هير الذي وعد فيه س��ورية ولبنان المصي��ر. تقري��ر وح��ق باالس��تقالل وبناء علي��ه تم إجراء انتخاب��ات نيابية عام 1942 ف��ازت فيها الكتلة الوطنية،

وف��ي ش��هر آب 1943 انتخب ش��كري القوتلي رئيس��ا للجمهورية الس��ورية، وتألفت حكومة جديدة برئاس��ة س��عد

اهلل الجابري.وم��ع بداي��ة األربعيني��ات انش��ق ع��ن ح��زب الكتل��ة الوطني��ة مجموعة م��ن قيادييها م��ن حلب وش��كلوا كتلة برلماني��ة انبثق عنها عام 1948 “حزب الشعب” الذي تأسس في بيروت ودعى ف��ي برنامج��ه إل��ى الوح��دة العربي��ة وبدايته��ا الوح��دة مع الع��راق لمجابهة التهديد الخارجي، وكان مؤسسا الحزب هما رش��دي الكيخيا وناظم القدس��ي، أم��ا باقي أعض��اء الحزب فش��كلوا عام 1947 م��ا ع��رف ب��� “الح��زب الوطني” برئاس��ة نبي��ه العظمة، وانتس��ب إليه معظم سياسيي دمشق وتسلم الحكم

بعد االستقالل.كان هدف ح��زب الكتل��ة الوطنية يتمث��ل ب� )الحري��ة التام��ة( ألن “حرية اإلنس��ان الس��وري هي حرية مقدس��ة غي��ر منقوصة وال مش��روطة في كافة المجاالت وحتى لو كانت تلك الحرية ال تتفق مع الحزب في أطروحاته وأفكاره فس��يعمل ه��ذا الح��زب عل��ى صونه��ا وتقويتها ألنها هي أس��اس كل إبداع”. أما ه��دف الحزب الثاني فه��و )العدالة( ألن��ه بالعدل سيش��عر كل مواطن بأن كرامت��ه وحقوق��ه مصونة. أم��ا الهدف كاف��ة بي��ن )المس��اواة( فه��و الثال��ث األعراق المكونة للشعب السوري وكافة

الديانات وكافة الطبقات االجتماعية.قام ح��زب الكتل��ة الوطني��ة على خمسة مبادئ أساس��ية وهي “الوطنية الس��ورية والش��خصية للوط��ن، المتميزة، وكل ما هو غير س��وري فهو عنصر غريب، والسوري يسعى لخدمة الس��وريين ورخائه��م بغ��ض النض��ر ع��ن اتجاهه��م السياس��ي أو الفكري، وللس��وريين مطلق الحرية بممارس��ة كل رغباته��م وتطلعاته��م ش��رط أن ال ينت��ج عن ذل��ك أي ض��رر يلحق بأي

سوري”.

ف. .اش

بر نح

1947 - حزب الكتلة الوطنية 1927 حنين اليوسف

أعضاء الكتلة الوطنية في العشرينات يتوسطهم الرئيس هاشم األتاسي.

18

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ي ثان

ن النو

كا/ 1

5 | )1

7(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو

االأ�شد وال�شراع على ال�شرق االأو�شط ياسر مرزوق

ب. .كتا

ي ة ف

راءق��د يتس��اءل الق��ارئ لم��اذا نطرح الي��وم كتاب ق

"األس��د والصراع على الش��رق األوس��ط" ال��ذي أتمه البريطاني باتريك سيل عام 1988 ونشر عام 1989، والمقروء من ش��ريحة واس��عة من القراء الس��وريين رغ��م خط��ره، في الوقت ال��ذي ثابرنا فيه على نش��ر صفح��ات مضيئة من التاريخ الس��وري الحديث ما قبل ع��ام 1963 بالتزام��ن م��ع يوميات الثورة الس��ورية أو اس��تعراض كت��ب لم يكن للق��ارئ العادي أن تتس��نى ل��ه فرصة الحصول عليها، لكنن��ي كنت أرى بأنه ال بد من اس��تعراض هذا الكت��اب كمبرر واض��ح لما حصل في س��وريا خالل خمس��ين عاما عادت فيه��ا البالد إلى الوراء في كافة القطاعات "حسب إحصائيات المنظمات

الدولية" بشكل درامي لم يسجل التاريخ له مثيال.الكت��اب جدل��ي بامتياز تختل��ف قراءته باختالف موق��ع القارئ م��ن النظام الس��وري، م��ع أن كاتبه قد ادعى الحياد، لكنه بقي محاولة لتصوير العالم حسبما

يرى من موقع الحكم في دمشق. إنه ليس سيرة ذاتية عن حافظ األسد، بالرغم من أن هذا الكتاب ما كان لينجر لو لم يوافق األسد على التحدث للكاتب وتمويل الكتاب حس��ب بعض الروايات، والس��ماح لس��يل بالتوغ��ل بأريحية ف��ي تفاصيل لم تكن س��انحة له لوال الموافقة من حافظ األسد نفسه. والمفارقة كانت بمنع الكتاب من النش��ر في األس��واق الس��ورية بحجة تركيزه على الخلفية الطائفية لألسد

وصراعه مع اإلخوان المسلمين بحسب رواية النظام.وبالرغ��م م��ن بع��ض التحفظ��ات إال أن الكتاب مرج��ع الب��د م��ن قراءت��ه لكل مهت��م بتاريخ س��وريا الحديث، وهو يعتبر تكملة لكتاب س��يل األول س��وريا والص��راع على الش��رق األوس��ط ال��ذي ي��ؤرخ لتاريخ س��وريا من الحكم العربي للملك فيصل وحتى الوحدة

مع مصر.النزول من اجلبل:

يبدأ الكتاب في فصله األول كحكاية تقليدية أو ش��عبية فيقدم هذا الفصل تحليال اجتماعيا ثريا لواقع الطائفة العلوية في الجب��ال وعالقتها مع أبناء المدن، والبيئة العائلية التي نش��أ فيها األسد، كما يتحدث عن س��ليمان األس��د )الوحش حتى ع��ام 1927( جد حافظ األس��د والذي خلق زعامة نجله بقوت��ه العضلية، ولم تعطه إياها األس��ر أو العلم أو النس��ب، كاس��تثناء عن الواق��ع االجتماع��ي في ذل��ك الحين، وع��ن والده علي األس��د، ون��زول األس��د نفس��ه ليحصل عل��ى التعليم في الالذقي��ة وموقعه بين 9 إخ��وة وأخوات، وكل تلك التفاصيل تمر مع القارئ بأس��لوب أدبي مقصود ربما من س��يل نفس��ه لجذبك نحو الش��خصيات والمحاكاة غير المباش��رة لبعض التفاصيل التي قد تفلت من يد

الكاتب فيما لو كان يكتبها بصيغة توثيقية محضة.االإرث الفرن�شي:

يتن��اول س��يل هن��ا نش��أة األس��د ف��ي دويل��ة علوية في فترة تقس��يم س��وريا إلى دويالت: "لقد بدأ حياته، )وبحس��ب الكاتب(، في موض��وع خلفي منعزل انفصال��ي، خاضع للغرب، وطائف��ي على وجه التحديد ينأى بنفس��ه عن الوطن العربي عموما" ليتناول فيما بع��د عالقة الطائفة العلوية مع الفرنس��يين )وحس��ب الكاتب دوما( والذين كانت فرنس��ا تكافئها بتجنيدهم ف��ي قوات المش��رت الخاصة وهي الق��وة المحلية الي

أنشئت في عام 1921 تحت إمرة ضباط فرنسيين."كان العلويون يشعرون شعورا حادا بالظلم منذ عدة قرون، ولعل هذا يش��رح الس��بب الذي جعل هذه الطائف��ة المقهورة تنق��ض انقضاضا عنيف��ا وبقوة جامحة ومحمومة عل��ى اقتناص فرص الحصول على

التعليم والثروة والسلطة، إلى أن دار دوالب الحظ". مدر�شة احلزب وكلية اجلي�ص:

"كان الس��خط على الحياة أول عاطفة سياسية تجي��ش ف��ي صدر األس��د فف��ي مس��قط رأس��ه في القرداح��ة لم يكن يش��عر بالحرمان، أما ف��ي المدينة فكان��ت هن��اك أش��ياء كثي��رة تذك��ره يومي��ا بانعدام

المساواة". يبحر س��يل ف��ي هذا الفصل في بدايات األس��د الفكرية وتوجهه القومي الس��وري بداية ثم انتس��ابه إل��ى ح��زب البعث وهو في السادس��ة عش��ر من العمر ووقوف األس��د إلى جانب األرس��وزي "العلوي المذهب" ف��ي النزاع��ات الحزبي��ة الالحق��ة، كما يذك��ر عالقته بوهيب غانم الشخصية العلوية الوطنية الفذة متناوال أثره��ا اإليجاب��ي على كل ط��الب الطائفة بم��ا فيهم

األسد نفسه.اخلالفات ال�شيا�شية بني الطالب:

"ع��ام 1948 هاجم اإلخوان المس��لمون األس��د وطعنوه في سكين في ظهره... واستغرق التئام الجرح مدة أس��ابيع"، فيش��رح س��يل طبيعة الحياة السياسية بي��ن الطلبة في تلك الحقبة وعالقة األس��د مع زمالءه واإلخ��وان منهم أيضا ث��م يصل إلى التحاق��ه بالكلية العس��كرية كطي��ار، لينتقل إلى ش��رح ش��كل الجيش في تل��ك الفت��رة: "كان��ت الغلط��ة التاريخي��ة لطبقة التجار والمالك التي تركت الجيش، حتى استولى عليه أعداؤه��ا الطبقيون الذي انتهى بهم األمر باالس��تيالء

على الدولة كلها".ثورة الفالحني:

ي��ؤرخ ه��ذا الفص��ل للفت��رة األكثر حس��ما في تاري��خ س��وريا الحدي��ث) المدرس��ة- الح��زب- س��الح الج��و- البعث- أكرم الحوراني( ويس��هب ف��ي الحديث عن ش��خصية أكرم الحوراني السياسي السوري الذي ادع��ى أنه حمل مش��كلة الفالحين ف��ي البرلمان إلى الواجهة األمامية من قضايا الس��اعة السياس��ية، وقد كانت أس��اليبه العنيفة الخش��نة حيال المالك قد هزت

النظام االجتماعي في عمق سوريا.م�شكلة االأر�ص:

يع��ود س��يل هن��ا للتح��دث ع��ن خلفية األس��د والعالق��ات االجتماعي��ة الملتبس��ة بين الري��ف وأبناء الم��دن والزعامات التقليدية التي كانت تش��كل الطابع

العام للبالد. حكم الع�شكر:

عرفت س��وريا ف��ي الفترات األخي��رة قبل حكم البع��ث ع��ددا م��ن االنقالب��ات العس��كرية فق��د كانت انقالب��ات الزعي��م، الحن��اوي، الشيش��كلي، ويتح��دث الكات��ب هن��ا ع��ن دور الحوران��ي فيها وظهور األس��د تدريجي��ا وتحولهم إل��ى كيان الضباط كمس��اهم في

حكم سوريا.تنظيم القاهرة:

ينطل��ق الكات��ب م��ن اغتي��ال عدن��ان المالكي، وتح��ول حزب البع��ث ألكبر قوة في القوات المس��لحة، فيما خدم بالتالي مستقبل األسد وبعثيين آخرين، ثم يتناول رحيل األس��د إلى القاهرة وتأثره بالمد القومي ث��م الوحدة م��ع مص��ر ع��ام 1958 وزواج األس��د في العام نفس��ه من أنيس��ة مخلوف ذات الخلفية القومية

السورية.وينتق��ل هنا بالحدي��ث عن اللجنة العس��كرية، فعندما وصل األس��د إلى القاهرة عام 1959 كان الجو مليئ��ا بتوقعات انهي��ار الوحدة وفي عام 1960 ش��كل حينها األس��د مع عدد من الضباط الس��وريين ما سمي باللجنة العس��كرية وهي المشروع الذي نشهد له فيما

بعد أنه غير مجرى التاريخ."المق��دم محم��د عم��ران، النقيب ص��الح جديد والرائد حافظ األس��د الذين ش��كلوا ثالثي��ا غير عادي، وعندم��ا اختلفوا فإن صراعهم الطاح��ن المتبادل ظل لعدة س��نوات مادة السياس��ة الس��ورية كله��ا تقريبا. وعضوين اسماعيليين عما عبد الكريم الجندي و أحمد المي��ر، قام األس��د بتصفيته��م تدريجي��ا"، كان هدف

اللجنة العسكرية الواضح هو االستيالء على سوريا.ومن ثم االنفصال وسقوط الزعامات التقليدية

وانتهازية الضباط الواضحة بي��ن الفري��دة 1963 وصيغت��ه انق��الب ع��ام االنقالب��ات الس��ورية إذ لم تكن له��ذا االنقالب قاعدة ش��عبية أو ثورية لطلق��وا منها فرك��زوا خطتهم على نط��اق الح��دود الضيق��ة لن��ادي الضب��اط والثكن��ات المتمردة إلنجاح هذا االنقالب بفضل الضعف الش��ديد للحكوم��ة و اس��تغالل اللجنة العس��كرية على تدعيم

سلطتها داخل صفوف الجيش والدولة.الفوز باحلزب:

صعد األس��د لعضوي��ة القي��ادة القطرية والتي لم يس��تطع عفلق وال البيطار ف��ي الدخول إليها، وتم اختطاف بعث عفلق من قبل اللجنة العس��كرية ليفوز حافظ األس��د نفس��ه بالحزب، ويتن��اول الفصل أيضا إضراب��ات حم��اة 1964 وحمل��ة القتل الوحش��ية التي

شنتها الدولة.ث��م يس��رد الكات��ب بكثير م��ن اإلثارة س��قوط أعض��اء اللجنة الواحد تلو اآلخر ابت��داء بعمران ليبقى

األسد متفردا فيما بعد مرورا بانقالب عام 1966.التخبط نحو احليادية:

تبوأ األس��د لمنصب وزير الدف��اع وصالح جديد منص��ب رئيس الدول��ة الفعلي في حي��ن كانت الدولة برمته��ا كيان��ا ش��كليا، ويذكر س��يل هنا آلية س��لوك النظام المتشدد، كما يتحدث عن انقالب الحاطوم الذي انته��ى بإعدامه عل��ى يد الجندي، خاتم��ا هذا الفصل

بعنوان عشية الحرب 1967.االنت�شار ال�شهل يف حزيران:

واالنتص��ار الس��هل هنا هو كان لإلس��رائيليين بالتأكي��د وليس للعرب، فيع��رض الكاتب لحرب 1967 مبتدأ بكوادر الحرب 1966 محلال للدور المصري والدور الفلس��طيني مناقش��ا دوافع عبد الناصر للحرب والتي

كان يحتاجها إعالميا خاصة بعد أزمة االنفصال.كم��ا يتحدث س��يل ع��ن الهج��وم على س��وريا وسقوط األسد كقائد عسكري محلال بشيء من الحياد

دور األسد في سقوط الجبهة السورية.العراك من اأجل القمة:

تجلى العراك الحقيقي نحو القمة بين "األس��د" المس��يطر على الجيش بع��د هزيم��ة 1967 و"جديد" المتغ��ول عل��ى الس��لطة، فيدخ��ل ه��ذا الفص��ل في تفاصيل العالقة بين الحرب والسلطة، مرورا بإسقاط الجن��دي، وال��ذي قتل نفس��ه بإط��الق الرصاص على رأس��ه خش��ية من المحاكمة وأن يلقى مصير حاطوم

الذي عذبه شخصيا.للجن��ة المؤسس��ين الخم��س األعض��اء "م��ن العسكرية، كان عمران مقيما في لبنان، وكان المير قد ط��رد إلى مدريد، والجندي قد مات، أما االثنان الباقيان األس��د وجديد، كان مشتبكين في عراك يستميت فيه

كل منهما من أجل الوصول وحده إلى قمة السلطة"االإخفاق يف اأيلول االأ�شود:

مع أح��داث 1969 في أيلول األس��ود في األردن وه��روب األس��د المخزي أم��ام الطائرات اإلس��رائيلية، كانت العالقة مع إس��رائيل والفدائيين الفلس��طينيين في س��وريا الفيصل في صراع )جديد/ األس��د(، حسم ه��ذا الص��راع لمصلحة األس��د حيث تف��رد حتى قبل انقالب 1970 بالدول��ة وجلس جديد حتى نهاية حياته في السجن، وهنا يذكر سيل: "كان األخضر االبراهيمي في زيارة إلى س��وريا وكان يتناول العشاء عند رئيس الدولة المفت��رض د. نور الدين األتاس��ي الذي قال له وفي صوته رنة أس��ى: ال تناقش معي أي قضايا جدية

إن األسد هو المسؤول اذهب واجتمع معه". دولة االأ�شد:

يدخل سيل هنا في موضوع جهود األسد إلعادة التحال��ف م��ع البرجوازية أو م��ا بقي منها مح��اوال ردء الص��دوع في جس��م الحزب، حت��ى التحال��ف الضمني مع اإلس��الميين، وفتوى موس��ى الصدر الشهيرة التي رسخت األسد كحاكم أبدي لسوريا .كما يتحدث الكاتب عن فريق عمل األس��د والسياس��ات المهادنة التي بدأ

معها حكمه تمهيدا للسيطرة على سوريا.أم��ا تح��ت عن��وان بي��ن الس��ادات الحلي��ف غير الموثوق، وهم تش��رين، المبارزة مع كسينجر، 1975 عام الخراب. الفخ اللبناني، يبتعد باتريك سيل عن نهج الحياد ويعالج عالقات األس��د والسادات وحرب تشرين المزعوم��ة واتفاقية الهدنة والمناورات السياس��ية مع هنري كس��نجر والتي انتهت بعزلة س��وريا، ثم عالقة األس��د مع كل من منظمة التحرير، الموارنة، جنبالط، المقاوم��ة اللبناني��ة، االتحاد الس��وفييتي، أمريكا، من وجهة نظر أن األس��د هو القوي الصلب والذي تعرض للخيان��ة م��ن قبل ش��ركاءه الع��رب والغربيي��ن، لكن الوثائق والوقائع التاريخية التي س��ردها باتريك سيل

أجبرته إلى العودة إلى الحياد.ث��م ينتقل إل��ى فصل يتح��دث فيه ع��ن العدو الداخلي، وحيدا يقف، الوقوف مع آية اهلل، المعركة مع بيروت، حراك اإلخوان المس��لمين، على خلفية الفساد المال��ي واالقتصادي الذي لم تش��هد له س��وريا مثيال، وس��لوك رفعت األسد وميليشياته ) س��رايا الدفاع( مع المواطني��ن، فينتقل الكات��ب تحت عن��وان المعارضة اإلس��المية، اندالع اإلرهاب، العق��اب المتعطش للدم.

خاتما الفصل بعنوان العقد المخيب لآلمال.الت��ي المروع��ة الخش��ونة "إن س��يل: يق��ول اكتس��بتها شخصية األس��د في الثمانينيات كان سببها هنري كس��نجر بالش��رق األوس��ط لمصلحة إسرائيل

هو الذي حطم آمال األس��د في إنكانية تحقيق تسوية مش��رفة وأب��رز في��ه بعض مالم��ح ش��خصية صالح

الدين"؟؟ثم يتناول دع��م الثورة اإليراني��ة والخروج عن الصف العربي والعالقات مع العراق. وصوال إلى اجتياح لبنان، اغتيال الجميل، وعالقات األس��د المش��بوهة مع

التيار المتشدد اللبناني ضد القضية الفلسطينية.حرب االأخوين:

يعود سيل في هذا الفصل إلى أسلوبه في سرد توثيقي بصيغة أدبية لصراع األس��د وشقيقه األصغر رفع��ت والتي ب��دأ بتطويق رفعت ث��م مواجهته والتي كادت أن تكون حربا في شوارع دمشق، والصراع الذي انته��ى لمصلح��ة األخ األكبر بمصالح��ة عائلية قادتها األم بطريق��ة تظهر الوضع الذي آلت إليه س��وريا زمن

البعث.تكوين اأمة:

نرى في هذا الفصل تحليال لإلنجاز االقتصادي الذي س��عى إليه األس��د مس��تغال التمويل الكبير الذي حص��ل علي��ه م��ن دول الخلي��ج، نمو دمش��ق، تحديث الري��ف، الضيع، تحس��ن أح��وال العلويي��ن... والتحول

الديمغرافي واالجتماعي الشرس في سوريا.وتحت عنوان النكس��ات االقتصادية يحلل صورا باألس��ماء واألرق��ام للفس��اد االقتص��ادي ال��ذي قادته الحكومة مما أضاع فرصة تاريخية لسوريا للتحول إلى

قوى اقتصادية حقيقية.االأالعيب اخلفية:

يعتبر هذا الفصل من الكتاب من أكثر الفصول إث��ارة، ويحتوي على معلومات قد تعتبر جديدة للقارئ الس��وري، )مطار هيثرو في لن��دن، وقضية الهنداوي، قضية إيران كونترا، ودور األس��د الرئيس��ي في فضح التعامل اإليراني اإلس��رائيلي في الح��رب ضد العراق عن طريق تسريب المعلومات لصحيفة لبنانية موالية ويش��رح بها اإلدارة األمريكية وإسرائيل وإيران حليفه

التقليدي(.بيان ح�شاب:

نترك للقارئ بيان حساب عن حكم األسد بعيدا عن ذاكرة باتريك سيل.

الكتاب واملوؤلف: الكتاب من ترجمة المؤسس��ة العامة للدراسات

والنشر والتوزيع.تنقيح النسخة العربي: د. رنا قباني

باتريك �شيل:صحفي وكات��ب بريطاني متخصص بقضايا الش��رق األوس��ط قابل أكثر الش��خصيات الفاعلة فيه وكان له

عدد من المؤلفات:الصراع على سوريا 1965

الثورة الفرنسية 1968الطريق إلى موسكو 1973

األسد والصراع على سوريا 1988أبو نضال بندقية بال هوية 1992

النض��ال الس��تقالل الع��رب ري��اض الصل��ح وصانعو الشرق األوسط الحديث 2010

له مقاالت شبه دائمة في أغلب الصحف العربية.حصل على درجتي الماجس��تير والدكتوراه في جامعة

أوكسفورد.

19

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ي ثان

ن النو

كا/ 1

5 | )1

7(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو. .

قاءل

اجلي�ص احلر يف اللجاة: ال�شالح هو خيارنا باالإ�شتمرار ترافقا مع املظاهرات الأن العامل باأكمله قد تخلى عنا

بالنهاية نحن اأ�شحاب ق�شية ندافع عنها وهذه املعركة اأخالقية بالن�شبة لنا أجرى اللقاء غسان فارس

تنتشر كتائب الجيش الحر في مختل��ف أنحاء س��ورية، حيث تقوم هذه الكتائ��ب بعمليات نوعية ضد قوات األم��ن والش��بيحة من جهة وم��ن جه��ة أخ��رى تق��وم بحماية السلمية. وفي محاولة المظاهرات لمعرفة طبيعة هذه الكتائب قامت جري��دة س��وريتنا بزي��ارة منطق��ة اللج��اة حيث قام��ت بلقاء منس��ق لكتيبة اللوجستي الدعم ومسؤول العمري أبو الوليد، حيث كان الحوار

التالي.

| بداية ما ه��و تعداد الجيش الحر المنتش��ر في منطق��ة اللجاة؟ وهل جميع أفراده من العس��كريين أم هنال��ك مدنيي��ن انخرط��وا في

صفوفه؟أف��راد الجي��ش | | يبل��غ ع��دد الحر المنتش��ر في منطق��ة اللجاة ما يقارب ال� 200 عسكري جميعهم من المنش��قين وهم تحت قي��ادة النقيب كتيب��ة ش��كلوا القطاعن��ة. قي��س العمري، وهم مقس��مون على شكل س��رايا يص��ل عدده��ا إل��ى 10 أفراد متوازعين في أماكن مختلفة ألسباب

لوجستية وأمنية.| ماذا ع��ن النقيب قيس، أين كان يخدم ومتى انشق عن الجيش

النظامي؟| | النقي��ب قي��س م��ن أوائ��ل الظب��اط المنش��قين. انش��ق أوائ��ل نيس��ان / الش��هر الرابع. وكان يخدم في الفرقة التاس��عة ف��ي الصنمين. ذهب إلى األردن عن طريق التس��لل عبر الح��دود لتأمي��ن الدع��م المادي واللوجستي وعندما أدرك أنه ال فائدة من ه��ذه المحاوالت عاد إلى س��وريا وأس��س كتيبة العمري وهو مس��تقر

حاليا في منطقة اللجاة مع كتيبته.| م��ا ه��و العت��اد العس��كري

المتوافر لدى أفراد كتيبة العمري؟| | الس��الح الف��ردي ال��ذي كان موجودا معهم أثناء انشقاشهم، ألنه ال وجود لدع��م منظم وثابت للجيش الح��ر، وذل��ك لصعوب��ة التواصل مع أف��راد الجيش الحر ولضع��ف القيادة ف��ي تركي��ا، حي��ث أن قائ��د الجيش الح��ر رياض األس��عد عجز ع��ن بناء هذه المؤسس��ة كما عجز عن القيام بالتنس��يق الجيد بين القي��ادة هناك

والقاعدة على األرض.| ماهي طبيعة العمليات التي يق��وم به��ا الجيش الح��ر في تلك

المناطق؟الح��ر الجي��ش طبيع��ة إن | |وتعداده ال تسمح له بالقيام بعمليات

هجومي��ة إنما تقتص��ر عملياته على حماية المظاهرات الس��لمية والقيام

بالكمائن لحافالت األمن والشبيحة.التخطي��ط أن يعن��ي ه��ذا |للعملي��ات يت��م عل��ى األرض دون التواصل مع تلك القيادة في تركيا؟ أنتم تقومون بتكتيكات عس��كرية

دون وجود لخطط استراتيجية؟| | حقيق��ة ه��ذا ه��و الواق��ع. األرض، عل��ى يت��م التخطي��ط إن وال وج��ود لخطط اس��تراتيجية على الم��دى البعيد إلى ه��ذه اللحظة. كل ما أس��لفت ذكره حول العتاد والدعم وصعوبة التواص��ل يفضي إلى هذه

الحقيقة.الق��رارات تش��كل ه��ل |السياس��ية لقيادة الجيش الحر في تركيا أي عبء على الكتائب العاملة

على األرض؟| | أحيانا تش��كل هذه القرارات عبئا علينا. عندما قامت قيادة الجيش الح��ر بإع��الن التوقف ع��ن العمليات العس��كرية قمنا بااللتزام بهذا القرار م��ع ع��دم رضانا عن��ه، بس��بب عدم قناعتن��ا بهذه اللجنة ولعلمنا أن األمر ال يتج��اوز المماطل��ة الت��ي يحترفها النظ��ام وم��ا ه��ي إال عملية لكس��ب

الوقت.| هن��اك رأي ل��دى العديد من الناشطين والسياسين بأن عسكرة الثورة س��يؤدي إلى فش��لها وأنها ستحيد الثورة عن مساراتها، حيث أنه��ا طرح��ت من��ذ البداية ش��عار

السلمية؟| | جميعن��ا كنا مؤمني��ن بخيار السلمية. لقد استمرت ثورتنا الباسلة والمجي��دة ما يقارب 10 أش��هر وهي تنادي بخيار الس��لمية وه��ي مازالت تقمع بأقس��ى وأبشع الوس��ائل. إننا نرى أن السالح هو خيارنا باالستمرار ترافق��ا م��ع المظاه��رات ألن العال��م بأكمل��ه ق��د تخل��ى عنا. وم��ن ثم إن النظ��ام ه��و من دف��ع نحو عس��كرة الثورة وبالنهاية إن اس��تخدام السالح في الثورات ال يع��د خطيئة أو مقتال. إنن��ا نري��د الدف��اع عن أنفس��نا نحن العس��كر الذي��ن دفعن��ا ف��ي البداية لمقاتلة أهلن��ا وأخوتنا وذبحهم ومن ثم نحن نريد اس��تبدال ه��ذا النظام الدم��وي بنظ��ام ديمقراطي يفضي إل��ى دولة مدني��ة نكون فيه��ا جميعا

متساوين بالحقوق والواجبات.| لكن النظام على ما يبدو هو األقدر على خوض ه��ذه المعركة. إن الجيش مازال متماس��كا كما أن لديه خبرة س��ابقة في التعامل مع الجماع��ات المس��لحة بغض النظر

عن تسميتها؟| | إننا ننتمي إلى هذه المؤسسة ونعرف أن النظ��ام أصبح من الداخل هش��ا وفارغا، كما أن عناصر النظام الذي��ن يزج به��م في ه��ذه المعركة ال يدافع��ون ع��ن قضي��ة وإنم��ا هم مجبرون على هذه المعركة. بالنهاية نحن أصحاب قضية ندافع عنها وهذه المعرك��ة أخالقية بالنس��بة لنا. وقد اس��تخدم النظام حتى اآلن كل قوته،

فه��ل توقفت الثورة؟ هل قضى على الجيش الحر؟

| ه��ل ثمة تنس��يق مع كتائب الجيش الحر في بقية المناطق في

سوريا؟| | نعم، هنالك اتصال مع كتيبة الف��اروق المتواج��دة في باب��ا عمرو

بقيادة المالزم عبد الرزاق طالس.

| ما هي طبيعة هذا التنس��يق وكيف يتم ذلك؟

| | إعذرن��ي ال يمك��ن اإلفصاح عن هذه المعلومات بسبب سريتها.

| هل هنالك م��ا تريد إضافته في نهاية اللقاء؟

| | نحن نوجه رس��الة إلى جميع الث��وار واألحرار في س��ورية ولقيادة الجي��ش الح��ر ف��ي تركيا بض��رورة تأمين الدع��م ألفراد وضباط الجيش الح��ر العاملين عل��ى األرض، لهؤالء األشراف الذين حافظوا على شرفهم العس��كري ورفضوا إطالق الرصاص على أبناء ش��عبهم وقدم��وا حياتهم وحياة أس��رهم من أجل كرامة وعزة

هذا البلد.

تش��كركم جريدة س��وريتنا |لهذا الوقت الذي أتحتموه لنا

| | ونحن نشكر جريدة سوريتنا الهتمامها ولمخاطرتها للوصول إلينا

وإسماع صوتنا.

20

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ي ثان

ن النو

كا/ 1

5 | )1

7(دد

لع| ا

ى ألول

ة اسن

ال|

تناري

سو

جمموع ال�شهداء )6224(دمشق: 137

ريف دمشق: 509حمص: 2136

حلب: 117حماه: 915

الالذقية: 287

طرطوس: 147درعا: 779

دير الزور: 235الحسكة: 51القنيطرة: 6

الرقة: 25ادلب: 777

السويداء: 34

1204 عدد العسكريين5020 عدد المدنيين

152 عدد اإلناث5655 عدد الذكور

80 عدد األطفال اإلناث337 عدد األطفال الذكور

المصدر: مركز توثيق االنتهاكات في سوريا 14 / 1 / 2012

شهداء سورية

. . ف

صير

ر�شالة اإىل بلدي..!!! شام داوود

هل فكرت بي اليوم...هل اشتقت لي...

هل تعلم أنني ورغم هدوء يوم األحد غاضبة منهم...ومستاءة جدا...وأن ال مكان للحزن اليوم عندي

وال للشفقة.. أو التنهد أو التأسفوأنه ال مكان عندي اليوم.......... للحب؟؟؟

وأن كرهي بلغ حدا ال أجد منه مفرا سوى الكتابة عنهمسوى رسم بشاعتهم بدل رسم الجمال سوى توثيق عهرهم بدل توثيق تراثهم

سوى تسجيل كذبهم المفضوح على صفحات الورق بدل قصائدهم العذبة* * *

وهل تعلم....انني وفي هذه اللحظة

اكتب وكأنك تقرأني* * *

ربيع باريس على األبواب...أما ربيع عصري فلم يزل متلكأ وراء االأبواب

* * *فموسم عصر العنب لم يحن بعد

ونحل العسل ما يزال في سباته الشتويوباب العطر....موصد بقفل صدأ

يقبع منتظرا...ثورة العصافير

5 نيسان 2005

التي االنفجارات ضحايا هوية غابت في سورية مخابرات مراكز استهدفت االحتفاالت في الضحايا ذوو وغاب دمشق، الرسمية المجهزة غب الطلب، كأن إعدادها وتدابيرها سبقت وقوع االنفجارات، لتكتفي لقلة عابر بتصوير الرسمية الكاميرات قليلة بكى أفرادها مرتين، مرة حرقة على ثانية أرواحهم، ومرة المزهقة المظلومين االحتفال في المشاركة على إلرغامهم

كأنهم بذلك يمنحون القتلة صك براءة.أفالم محتوى وعرض التحقيق المستهدفة األمكنة ترصد التي الكاميرات الحمض وفحص والبصمات األدلة ورفع بدورها سجلت عناصر للضحايا، النووي كانت التهمة وحدها الغياب. خانة في وال والبرهان، الحجة عن بمعزل حاضرة عجب في ذلك، فالنظام السوري دون سواه المظلوم قيام كشف على بقدرته يتميز بعدد استحقاق كل عند عدس أبو احمد النظام الناجحة. االنتحارية التفجيرات من بصيرته عن مكشوف سواه دون السوري جيبه، التلفزيونات في منجمي ويضع كل فيطير المهام، يوزع ثم فنجانه في يقرأ وينقل الليل عتمة في الزاجل حمامه

إلى منتسب بان" "غصن إلى الرسالة لبنان، على المحسوبة الحكومية التوليفة موسم في التبصير على القدرة ليمنحه فينطق دهرا، صام قد كان بعدما األعياد ويتحفنا بمعلومة تفيد أن عناصر "القاعدة" وراحوا النائمة الخاليا سياسة على انقلبوا تحت عرسال في نهارا جهارا يتبخترون عينك وعلى البان. غصن جيش أنظار يتبخر حيث إلى الرحال يشدون تاجر يا المخابرات حرمة ويخترقون األزرق الذباب سالمين غانمين يعودون ثم وينتحرون... بعد الجديدة اإلرهاب قلعة إلى مغتبطين

انحسار مكانة تورا بورا وبوت آباد.عن البان غصن تحفظ حين وفي أن إال قالوا، كما حقه، وهذا مصادره، أثير على المستور كشف الزاجل الحمام الشاشات الممانعة، ليدعم بالحجة واليقين وجود "القاعدة" في لبنان، وهي إذا وجدت في وموزعها، ومغذيها منبعها فمعروف السوق إلى دخولها قبل والعراق، لبنان فهو معذور، النظام المحلية. الشامية للعالم. يلفقها التي بالمؤامرة مشغول الداخل تفجيرات بين أنفاسه ع يقط يكاد إال عرضت التي الحلقات وما والخارج.

في وسنرى رأينا التي النماذج من نموذج القريب العاجل، سواء في بغداد أو باب توما أو باب إدريس أو ساحلي كسروان والمتن.

على كل حال، االنفجارات التي أريدت بعثة وعمل ترافقت معينة، وظيفة لها العربية. الجامعة من المنبثقة المراقبين خارجية وزير سيناريو كان حين وفي المعلم خالل مؤتمره وليد السوري النظام اإلخراج علة يشكو األخير الصحافي سيناريو جاء الحقا، أوضح ما السيئ،على غزالي رستم ومعه المقداد فيصل نائبه إخراجا، أفضل األول االنفجار مكان من طريقة على "اليف" الحدث أن اعتبار على هفوات في ليسقط الواقع"، "تلفزيون كاميرات بوجود الثالث، االنفجار مع تقنية إال دويه. سماع قبل السوري التلفزيون حسن بين يتأرجح يزال ال المستوى أن افتقاد خفة ظل مع اإلمام ومحمد سلمان، وشهامة رستم هند وأنوثة كريم فريال لتبقى أباظة، رشدي ورجولة فريد شوقي

للمشاهدين ركاكة األسلوب والموضوع.اإلخراج اختلف وإن السيناريو تكرار يدل على محدودية الرؤية مع اجترار مقولة الصراع بين مشروعين، واالستعانة بوثائق إيديولوجية قائمة على الشعارات والخرافات استنسابيا التاريخ واستخدام واألساطير،

بمحور الالحقة الظلم نظرية لتكريس فسوريا العراق إلى إيران من الممانعة تواجه والتي لبنان، في رحالها لتحط األكثرية إلبادة الجهاد بوهم المؤامرة العميلة أو السلفية اإلرهابية، ما يسمح لها السوري الداخل أن للمراقبين تبرهن بأن ليس المكان المناسب لعملهم، فالريح تأتي الخارج لكن الخارجي. التدخل شبابيك من وإغراقه إرباكه على النظام يعمل الذي بتفاصيل دموية لن يقوده إلى درب خالصه من حد أقصى إلى اإلفادة حاول مهما في ليس فالحل والمراوغة، الزمن عامل إرهاق هذا الخارج ليحل عنه ويتركه يقتل إبراهيم حنجرة اقتالع رغم وعلى شعبه. واقتالع فرزات علي يدي وكسر قاشوش، تموت. ال فالشعوب درعا، أطفال أظفار ومهما برع النظام األسدي في عرقلة عمل لجنة المراقبة العربية بحيث ال تراقب إال ما اقتالع يتمكن من تراقبه، فلن أن لها يراد باللحم جرائمه يواجه الذي الشعب حنجرة الحي. سواء رضي الطغاة بذلك أم رفضوا، مخابراتهم ومقار نفطهم أنابيب فجروا وأغلقوا النعوش على جثث مجهولة الهوية، ال الشعوب تزال هي هي: ال المعادلة فإن

تموت... وسوريا بدها حرية.الملحق | جريدة النهار | 14 / 1 / 2012

سناء الجاك

�ش��وريا ب��دها ح��رية