sous-thème 2 - processus qui conduisent à la déviance

7/29/2019 sous-thme 2 - processus qui conduisent la dviance

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Sous-thme 2 - Quels sont les

processus qui conduisent ladviance ?

Thme 3Contrle social et dviance

Sociologie


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Le programme officiel


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Partie 1Sensibilisation

Questions :

1. Quels sont les individus mis en scne dans ces publicits pour le tabac ?

2. Quelle image du tabac ces publicits donnent-elles ?

3. Que pouvez vous en conclure sur le systme de normes et de valeursrelativement au tabac ?


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00:59

Pour regarder lavido de lINPES -Non fumeur MarieCLIQUEZ ici

Partie 1Sensibilisation

Questions :

1. Cette publicit vise-elle les mmes objectifs que la prcdente ?

2. Que pouvez vous en conclure sur lvolution du systme de normes, de

valeurs , des lois encadrant le tabac ?
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Partie 2 Analyse


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ICaractristiques de la dviance


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ADfinition de la dviance

Selon ldition en cours du clbre dictionnaire usuel Petit Robert, " Dviance " est un motdusage trs rcent (les annes 1960) qui, dans son sens psychologique, signifie

" Comportement qui chappe aux rgles admises par la socit ". Plus prcisment,

" Dviant(e) " est ladjectifqui dsigne la " personne dont le comportement scarte de la norme

sociale admise ".

De fait, pourquune situation de dviance existe, il faut que soient runis trois lments :

lexistencedune norme

un comportement de transgression de cette norme

un processus de stigmatisation de cette transgression

La catgorie " la dviance " est-elle suffisamment homogne pour signifier quelque chose en

elle-mme ? On peut en douter. Certes, chacun peut immdiatement citer une liste de

comportements dviants. Pourtant il n'y a pas de rapport direct entre le vol, lhomicide, le

manquement la politesse (,,,)En ralit, le point commun de tous ces comportements estindirect : cest le fait quils sont tous condamns par diffrentes normes sociales, reconnues ou

pas par le droit, partages des degrs divers dans les diffrents groupes sociaux qui

composent une socit un moment donn de son histoire

Source : http://laurent.mucchielli.free.fr/deviance.htm

Questions :1. Quelle serait la dfinition dun comportement dviant selon les pr-notions ?

2. En quoi est-elle contestable ? Donnez une dfinition sociologique de la dviance3. Donnez un exemple prcis de dviance qui prenne en compte les 3 lments de la dfinition
http://laurent.mucchielli.free.fr/deviance.htmhttp://laurent.mucchielli.free.fr/deviance.htmhttp://laurent.mucchielli.free.fr/deviance.htmhttp://laurent.mucchielli.free.fr/deviance.htmhttp://laurent.mucchielli.free.fr/deviance.htmhttp://laurent.mucchielli.free.fr/deviance.htmhttp://laurent.mucchielli.free.fr/deviance.htmhttp://laurent.mucchielli.free.fr/deviance.htmhttp://laurent.mucchielli.free.fr/deviance.htmhttp://laurent.mucchielli.free.fr/deviance.htmhttp://laurent.mucchielli.free.fr/deviance.htmhttp://laurent.mucchielli.free.fr/deviance.htm


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La dviance

renvoie latransgression

Elle ne peuttre comprise

que dansun contexte socialDonn, et unepoque donne

Elle relve par consquentde la non-intgration oudu rejet par lindividu de

certaines normes dfinies parla socit ou le groupe .

La dviance

desnormes

d'un groupe

desnormes

d'une socit.


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BDistinction dviance primaire -

dviance secondaire

La dviance primaire est la

transgression dune norme sociale ou

juridique La dviance secondaire est la

reconnaissance officielle de cette

transgression par une instancecharge de le faire

fait crucial : la raction

sociale lacte commis


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Conclusion

Selon Lemert : un acte ne devient

transgression que lorsquil fait lobjet

dune dsignation et quune instance estcharg de sanctionner cet acte

cest donc le contrle social

exerc par le groupe ou la

socit qui cre la dviance

et non lacte dviant


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IILes dterminants de la dviance


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ALa dviance, rsultat de lanomie


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1Lanomie un fait social

transitoire

Les travaux, trouvant leur inspiration dans la sociologie franaise, et plus spcifiquement dans les dveloppements

d'Emile Durkheim, situent l'anomie au sein du systme social. Ainsi, ce n'est pas la personne (le sujet) qui il faut

attribuer le qualificatif, mais au fait social. On passe de maladie de l'homme un tat maladif . La notion diffre,

il ne s'agit pas ici de trait de personnalit , mais de contraintes extrieures s'imposant aux individus. () Selon la

vision objectiviste l'acte anomique trouve son origine dans le systme social.

Cette approche du concept danomie renvoie une situation de dsquilibre, dun certain ordre collectif perturb, une

cohsion sociale remise en cause. Ce dsquilibre est provoqu par le caractre inoprant des rgles sociales qui

perdent leur pouvoir structurant pour lindividu. Elle est porte en germe dans les phases transitoires de lvolution dessocits. Ces dernires peuvent produire un sentiment dinutilit sociale do la ncessit dune adaptation, dun

recentrage, le passage dun type de rapport au monde un autre. Ce raisonnement est plus particulirement vrai et

adapt nos socits modernes industrielles. Cestdailleurs dans ce contexte qu'Emile Durkheim labore sa thorie

concernant la division du travail anomique en tant que forme pathologique de la division du travail. Il ne sagit pas de

considrer que la nouvelle rpartition du travail quil constate ( la suite d'Auguste Comte) est pathogne, mais que

dans certaines circonstances et si certaines conditions ne sont pas runies, elle se caractrise par un tat danomie

.()Lanomie rsulte donc dun dfaut ou dune carence dadaptation ou encore de rgulation au sein dun systme social

en transformation. Cest labsence (ou linsuffisance) de rglementation sociale dans les relations qui cre cet tat

anomique. Selon cette acception il correspond des phases de transition de lorganisation sociale et peut (doit)

disparatre partir du moment o le travail de consolidation des liens sociaux est engag.

Source : Vronique AILLET et alli, De lanomie a la deviance,Reflexions sur le sens et la mesure du dsordre social,

CREDOC,


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Compltez le tableau

Anomie

Analyse objectiviste/subjectiviste

Analyse individualiste/holiste

Dterminants psychologiques/sociaux

Phnomne durable/transitoire

Absence de rgles/rgles devenues

inutiles

Exemple de socit

Solutions


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Un exemple : les comportements anomiques des

paysans polonais aux USA

Ltude de Thomas et Znaniecki fait rfrence au processus de dsorganisation

sociale dans lequel sont entrans les paysans polonais transplants. Les

valeurs guidant leurs conduites (notamment la fonction conomique assure par

la famille) nayant pas cours dans la socit amricaine. La disparition des

cadres sociaux induite par cette transplantation provoque alors des

conduites dsordonnes chez les paysans (dsertion du foyer conjugal,

violence). Si ces comportements peuvent tre dfinis comme tant anomiques,

il nous semble que cest bien davantage ltat du systme social qui doit tre

peru ainsi. Dans cet exemple il sagit bien dun tat anomique li un

changement dorganisation sociale. On peut faire le raisonnement selon lequel

lordre collectif est temporairement perturb, comme il lest en priode de crise

conomique.

Source : Vronique AILLET et alli, De lanomie a la deviance,Reflexions sur le

sens et la mesure du dsordre social, CREDOC

Questions :

1. En quoi les comportements sont-ils anomiques ?

2. Retrouvez les lments du tableau


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2 qui se rvle une caractristique

structurelle des socits industrielles

Au-del de ces formes temporaires danomie (ou d'tat anomique) lies aux mutations sociales, il existe

de faon permanente et inhrente aux socits industrielles, dmocratiques, une autre forme, lie

lillimitation des dsirs humains dans un contexte daffaiblissement de la rgulation sociale. On part

ici du principe que lindividu en veut toujours plus

De faon schmatique on peut dire que dans des priodes de changement, ce concept caractrise les

situations sociales o les dsirs de l'individu peuvent se manifester librement sans tre borns par des

rgles.(.)Une des causes de lanomie rside alors dans ce que lon pourrait nommer lindividualisme (lorsque

lhomme semble tre davantage libr des contraintes morales quil ne ltait auparavant). Cette nouvelle

situation se caractrise par un relchement de la conscience collective dfinie par lensemble des

sentiments et croyances communes une organisation sociale. Dans ce contexte, lindividu est en

quelques sortes contraint par une absence de rgles ou par leur volution avec laquelle il ne sait

composer. Ne sachant plus quelles limites apporter ses dsirs, il poursuit une qute sans issue

s'exposant ainsi au dsespoir, aux dceptions dues cette course sans fin. Ce serait donc

l'indtermination des buts atteindre qui provoquerait le phnomne ou l'acte anomique,

Source : Vronique AILLET et alli, De lanomie a la deviance,Reflexions sur le sens et la mesure du

dsordre social, CREDOC

Questions :

1. Caractrisez les socits dans lesquelles se dveloppe cette forme danomie

2. Quel est le dterminant principal de lanomie3. Donnez un exemple personnel


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L approche de R Merton

Reprenant ce mode d'approche objectiviste de la notion d'anomie, Robert Merton a

construit des typologies d'adaptation individuelle l'ordre social. Il distingue, de faon

quelque peu schmatique, deux lments constitutifs de ce qu'il nomme la structure

sociale :

des aspirations que chaque membre d'un groupe social devrait poursuivre,

et, des moyens mis sa disposition pour que ces buts puissent tre atteints.Le type d'adaptation anomique rsulte dans ce schma dun dsquilibre entre une forte

valorisation des buts atteindre et une faible dfinition normative des moyens utilisables

pour les atteindre. Ainsi, R. Merton considre que l'anomie est lie au fait que si tous les

individus adoptent la mme finalit dans leurs actes (les buts atteindre sont fixs par la,

culture de faon commune lensemble des individus, en loccurrence dans la socit

amricaine, il sagit de la recherche de la richesse et du pouvoir), ils peuvent voir leursaspirations freines par limpossibilit dans laquelle ils se trouvent dadopterdes moyens

licites pour y arriver.

Source : Vronique AILLET et alli, De lanomie a la deviance,Reflexions sur le sens et la

mesure du dsordre social, CREDOC

Questions :

1. Quels sont les 2 lments essentiels qui constituent la structure sociale ?

2. Dans quel cas se trouve ton face un comportement anomique


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L approche de R Merton

Questions

1. Donnez un exemple pour chaque case du

tableau

EEVASION
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/38/Mertons_social_strain_theory.svghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/38/Mertons_social_strain_theory.svg


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BLanalyse interactionniste de la dviance


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On s'carte de l'ide plus communment rpandue selon laquelle l'acte dviant serait le fait

unique des caractristiques de son auteur.

Les interactionnistes marquent ainsi leur distance par rapport aux thories se rfrantaussi bien au dterminisme social qu'au libre arbitre individuel. L'tude de la dviance neconsiste pas saisir les raisons pour lesquelles un individu passe l'acte (c'est dire

transgresse des rgles) mais plutt analyser les processus par lesquels on dsigne une

transgression ou un transgresseur.Partageant l'ide d'une construction sociale de la ralit base sur l'interaction et l'exprience

vcue, les interactionnistes mettent en cause la conception naturaliste de la dviance,

considre comme une donne sans tre questionne dans ses fondements. Le bien fond de

leur posture thorique se justifie par l'nonc d'une caractristique fondamentale des actes

jugs comme dviants : leur absence d'universalit. Si un mme comportement peut tre

considr par les uns comme non conventionnel et par les autres comme tant en accord

avec les normes, c'est bien parce que ce n'est pas l'acte en lui-mme qui est dviant de faon

intrinsque.

Source : Vronique AILLET et alli, De lanomie a la deviance,Reflexions sur le sens et la

mesure du dsordre social, CREDOC,

Questions :

1. Expliquez la phrase souligne

2. Que doit analyser le sociologue qui travaille sur la dviance ?3. Pourquoi la conception naturaliste de la dviance est-elle fausse ?

1La variabilit de la dviance


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La dviance est bien alors une notion relative dans la mesure o cest la raction quil provoque qui

permet de dfinir un comportement comme tant dviant. Elle est le produit dun jugement, dune

raction. Sa relativit tient galement au fait quelle ne peut tre considre en dehors de son

inscription historique. De fait, un acte sera jug dviant une certaine poque et pourra ne plus ltre

quelques annes aprs. Un comportement ne sera donc jamais dviant par essence.

Ce relativisme sapplique bien la nature du comportement sanctionn et non la notion de dviance.En effet, cette dernire est universelle, dans toutes les socits des actes attirent la rpression. Le crime

existe partout et toutes les poques, ce sont ses caractristiques qui peuvent changer dune socit

lautre ou dune poque une autre.

Howard S. Becker fait partie des premiers auteurs interactionnistes avoir labor ainsi une dfinition

de la dviance. Selon lui, la dviance n'est pas une qualit de l'acte commis par une personne, mais

plutt une consquence de l'application, par les autres, de normes et de sanctions un transgresseur.

Le dviant est celui auquel cette tiquette a t applique avec succs et le comportement dviant estcelui auquel la collectivit attache cette tiquette.

Source : Vronique AILLET et alli, De lanomie a la deviance,Reflexions sur le sens et la mesure du

dsordre social, CREDOC

Question

1. Pourquoi la dviance est-elle une notion relative ? La dviance est-elle universelle ?

2. Expliquez la notion dtiquette applique la dviance

1La variabilit de la dviance


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Exemple: lanalyse de lhistoire de

lintroduction de la fourchette

Au XIsicle, un doge vnitien pousa une princesse grecque. Dans les milieux byzantins auxquels elle appartenait on se servait, de toute

vidence, de fourchettes. Nous apprenons en effet que la princesse portait sa nourriture la bouche au moyen de petites fourches en or et

deux dents.Ce fait provoqua Venise un clat sans prcdent : Cette nouveaut passa pour une marque de raffinement si outr, que la

dogaresse fut svrement objurgue par les ecclsiastiques, qui attirrent sur elle le courroux divin. Peu aprs, elle tait atteinte d'une maladie

repoussante et saint Bonaventure n'hsita pas dclarer que c'tait un chtiment de Dieu. (,,,)

Rien dans les manires de table ne va de soi , rien ne peut tre considr comme le rsultat dun sentiment de gne naturel. Ni

la cuiller, ni la fourchette, ni la serviette nont t inventes un jour, comme un outil technique, avec une finalit prcise et un mode demploi

dtaill : leur fonction sest prcise peu peu travers les ges par linfluence directe des relations et coutumes sociales, leur forme a tfixe non sans ttonnements. (...)

Cette constatation dconcerte un peu lobservateurdu XXme sicle : il simaginerait volontiers quon a motiv par exemple linterdiction de

manger avec les mains , lintroduction de la fourchette et du couvert personnel et toutes les autres normes du rituel par des motifs

dhygine : car cest l sa propre faon dexpliquerles usages auxquels il se conforme. Maisjusquen 1750, on ne trouve peu prs aucun

texte tendant expliquer la plus grande retenue exige des convives par des motifs de cet ordre. Les motivations rationnelles seffacent

plus ou moins compltement devant des motivations dun autre ordre. (...)

Pourquoi faut-il donc une fourchette ? Pourquoi est-il barbare et peu civilis de prendre avec les doigts ce qui se trouve dans son

assiette personnelle ?

Parce que nous prouvons un sentiment de malaise quand nous salissons nos doigts ou du moins quand on nous aperoit en socit avec desmains crasseuses ou graisseuses. La transmission ventuelle de maladies, cest dire la motivation rationnelle a peu voir avec

linterdiction de manger avec les doigts dans sa propre assiette. Quand nous analysons nos propres sensations face au rituel de la fourchette,

nous nous rendons parfaitement compte du fait que linstance suprme qui dcide du caractre civilis ou non civilis de notre

comportement est notre seule sensibilit. La fourchette nest que la concrtisation dune norme dtermine de ce que nous ressentons comme

pnible .

Source : ELIAS N., La civilisation des moeurs, Calmann-Lvy, 1973, p 155-180.

Questions :

1. Qui est dviant au XI me sicle Venise , dans les milieux byzantins ? Et aujourdhui ?

2. Comment un individu daujourdhui justifie t-il lusage de la fourchette3. Expliquez la phrase souligne


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Exemple: la perception de lhomosexualit

Les mentalits voluent, chacun le sait bien. Les modifications de normes dues aux progrs

techniques ou lvolution des croyances religieuses et politiques proclames sont flagrantes.

Mais derrire ces processus trs gnraux, on peut apercevoir des volutions qui

touchent des comportements que nos anctres pouvaient croire " naturels " et qui

pourtant se rvlent tre des normes qui ne simposaient eux quen vertu dune

reprsentation construite par la socit. Ainsi, dans nos socits occidentales, il y a encore

seulement un sicle ou deux, la remise en cause de la suprmatie sociale, morale, juridique

(proprit, mariage, succession, etc.) et intellectuelle des hommes sur les femmes tait une

dviance intolrable tandis que c'est aujourd'hui son affirmation qui l'est. Lavortement tait

un crime jug particulirement immoral et svrement puni tandis que l'on rprime

aujourd'hui les catholiques intgristes qui contestent la libert d'avorter . Lhomosexualit

tait considre comme une perversion hassable et mritant de svres chtiments tandis que

c'est aujourd'hui une revendication identitaire largement perue comme lgitime et sans doute

bientt reconnue par le droit

Source : http://laurent.mucchielli.free.fr/deviance.htm

Questions :

1. Expliquez la phrase souligne . Quelles consquences peut-on en tirer sur la dviance?2. Comment tait perue lhomosexualit il y a un sicle?
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Question : Pour vous lhomosexualit, est-ce plutt?

Source: IFOP, Les Franais et la perception de lhomosexualit, Dcembre 2012

Questions:

1. Donnez le mode de lecture et de calcul du chiffre point

2. Quelle tait la perception de lhomosexualit en France en 1986?3. Comment cette perception a-t-elle volu?



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Questions:

1. Quelle relation oprez-vous entre sexe et perception de lhomosexualit?

2. Quelle relation oprez-vous entre ge et perception de lhomosexualit?




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Questions:

1. Quelle relation oprez-vous entre profession et perception de lhomosexualit?

2. Quel critre parat essentiel pour expliquer la tolrance lhomosexualit?




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2La dviance le rsultat de la dsignation

Becker H.S. (1985). Outsiders. tudes de sociologie de ladviance.

la dviance nest pas la proprit dun comportement,

mais le rsultat de linteraction entre lindividu qui commet

lacte et ceux qui ragissent La dviance est donc la consquence de lapplication par

les autres de normes et de sanctions un transgresseur

la dviance est

cre par la socit


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2 La dviance le rsultat de la dsignation

typologie des comportements dviants :

obissant

la norme

transgressant

la norme

peru comme

dviant

non peru

comme dviant

accus tort pleinement

dviant

conforme secrtement

dviant

Questions :

1. Est-ce lacte qui dtermine le comportement dviant ? Justifiez en donnant desexem les


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3une dsignation opre par les entrepreneurs

de morale

Le processus de construction de normes

sociales est un processus de construction

complexe qui engage deux types dacteurs : les crateurs de normes

les applicateurs de normes

On les qualifie d entrepreneurs de morale


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3 - une dsignation opre par les entrepreneurs

de morale

2

2. Les applicateurs de

normes qui se chargent

eux de faire appliquer les

normes

On distingue ainsi

1. Les crateurs de normesqui entreprennent des

croisades pour la rforme des

murs


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4- la carrire sociale de la dviance :

lexemple des fumeurs de Marijuana

pour devenir fumeur de

marijuana, lindividu passepar les statuts suivants :

fumeur dbutant

fumeur occasionnel

fumeur rgulier


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Le passage du statut de

dbutant celui de fumeur

occasionnel ncessite de : trouver du plaisir fumer

dtre capable de

reconnatre les symptmes de relier les symptmes

au fait de fumer




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Le passage du statut de fumeur

occasionnel celui de fumeur

rgulier ncessite que :

Lindividu sintgre dans un

groupe de fumeurs

Ce groupe est caractris par

une sous-culture spcifique

Pour cette sous-culture fumer

nest pas une dviance, mais

une norme




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les quatre tapes de la carrire sont donc :

1. Lindividu commet une transgression

2. Il passe dune exprience occasionnelle une forme dactivit dviante rgulire

3. Il est pris et publiquement dsign

comme dviant4. Il entre dans un groupe dviant organis



La d iance


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La dviancefait l'objet

d'un

apprentissageli

au milieude vie,

qui, par l'imagequ'il donne

l'individu

delui-mme,tend renforcer

chez luice type

decomportement.

Documents

sous-thème 2 - processus qui conduisent à la déviance