Sri Aurobindo, Su vida, pensamiento y su legado

8/19/2019 Sri Aurobindo, Su vida, pensamiento y su legado

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Sri AurobindoSu viida, pensamiento y su legado

Aunque como expresó el mismo Sri Aurobindo, lo que ante todo importa en la vida espiritual de un hombre no es loque hizo o lo que era exteriormente para los hombres de su época sino lo que era y lo que hizo en su propio interior, ya

que esta transformación es lo único que en definitiva le da cierto valor a la vida externa, es importante a la hora decomprender la Filosof a de este maestro, tener presente algunos eventos significativos en su vida!

A la luz de lo anterior, Sri Aurobindo se nos revela como un hombre y maestro en constante perfeccionamiento quesupo sacar el m"ximo provecho de todas las etapas de su vida con una entrega y concentración absolutas en elme#oramiento de s mismo!

Aurobindo A$royd %hose nació en &alcuta el '( de agosto de ')*+! nició sus estudios, a los cinco a-os, en unaescuela de mon#as irlandesas, #unto a los hi#os de los administradores brit"nicos, en .ar#eeling! .os a-os m"s tardefue enviado a nglaterra en donde fue de#ado en manos de un pastor anglicano de /anchester, con instruccionesestrictas de que no conociese a ningún hindú ni se expusiese a ninguna influencia india! 0n casa del pastor, perfeccionósu inglés y aprendió lat n, historia, geograf a, matem"tica y francés! 0n '))1 ingresa en el St! 2aul School en dondeaprende las lenguas griega, alemana, italiana y espa-ola para leer a 3omero, %oethe, .ante y &ervantes! Aurobindo sedestaca como excelente estudiante, sin embargo, al llegar a la adolescencia se encuentra carente de recursoseconómicos, ya que la ayuda de su padre cesa! 4anto es as que su alimentación se reduce 5a una o dos rebanadas depan con mantequilla y una taza de té, por la ma-ana, y una salchicha por la tarde6! 0ntonces Aurobindo postula en'))7 a una beca en el 8ing9s &ollege de la :niversidad de &ambridge, obteniéndola con el primer puesto en el examende ;at n y %riego!

As , como estudiante en nglaterra durante catorce a-os, el #oven Aurobindo supo absorber lo m"s sobresaliente de lacultura occidental< dominando el %riego, el ;at n, leyendo a 3omero, Sófocles, =irgilio y 3oracio, pero sobre todo,sintonizando con la atmósfera de &ambridge, todo lo cual convierte a Sri Aurobindo en un caballero inglés! Sinembargo, para él esto no era m"s que una etapa en su camino de su evolución!

A los veintiún a-os retorna a la ndia y tiene la posibilidad de acceder a los m"s altos puestos con las consiguientes

comodidades y venta#as económicas! >o obstante, su corazón no est" en ello, pues le inspira el ideal de una ndia librey traba#a con absoluta entrega a esta causa hasta '7'?! 2aralelamente Aurobindo recorrer" por un poco m"s de unadécada los caminos del @riente m stico hasta llegar a la cima de la realización del oga tradicional! 3ab a tomadoconsciencia de que pod a continuar indefinidamente adquiriendo información, leyendo m"s t tulos, aprendiendo m"sidiomas sin por ello conseguir un estado de liberación y realización espirituales! As , nos dice< 50l per odo decisivo demi desarrollo intelectual se produ#o cuando pude ver claramente que cuanto dec a el intelecto pod a ser a la vez exactoe inexacto, que cuanto el intelecto #ustificaba era verdadero y que lo contrario también lo era! o no admit a nunca unaverdad en mi mente sin admitir al propio tiempo lo contrarioB Cesultado< la magia del intelecto se hab a esfumado6!

0n '7?* ba#o la dirección del yogui =ishnu Dhas$ar ;ele alcanza la primera de las cuatro grandes realizacionesespirituales en las que se funda su /etaf sica! 5Siéntate tranquilo e intenta que tu mente esté en calma y vac a depensamientos! =er"s que todos tus pensamientos proceden del exterior! Simplemente, expúlsalos de ti a medida que

los vas percibiendo, antes de que entren en ti6! 0ntonces, Aurobindo consiguió en tres d as un silencio nirv"nicoacompa-ando de una percepción del mundo como una irrealidad, como una ilusión o maya! 0ra la realización del ogatradicional de la Sabidur a, de la filosof a =edanta de Sh"n$ara! ;a experiencia de un Ser Absoluto m"s all" del espacioy del tiempo!

0n '7?) es arrestado por estar, supuestamente, vinculado al caso de la conspiración de Alipore! 0n esta misma fecha,asimismo, tiene su segunda realización! 0sta experiencia le hizo ver que el Ser Absolutose identificaba con todo los seres y, a la vez, con el conocimiento y la ignorancia, con lo grande y con lo nfimo de lacreación!

http://alcione.cl/sri-aurobindo/

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0n mayo de '7?7 es absuelto de los cargos que pesaban en su contra! 0n #unio del mismo a-o, comienza a editar elsemanario 58armaE oguin6, escrito y dirigido por él!

Siguiendo un imperativo espiritual, de#a &alcuta y se dirige a &handernagore en donde permanece algunos meses! 0nabril de '7'? llega a 2ondicherry, el lugar donde permanecer" hasta su muerte! Al comienzode su permanencia en esta última ciudad tiene su tercera realización! 0ra la visión de la Cealidad Suprema ;o .ivinoGcomo algo simult"neamente est"tico y din"mico, caracterizada por el silencio y la expresión, el vac o y la creatividad!

;uego de cuatro a-os de practicar el yoga, funda, en agosto de '7'1, una revista filosófica mensual, 5Arya6! 0n ella, SriAurobindo publica sus mayores obras< ;a =ida .ivina, S ntesis del oga, 0l deal de la :nidad 3umana, 0l &iclo3umano, ;a 2oes a Futura, 0l Secreto del =eda, etc! ;a publicación de Arya finaliza en '7+'! .esde '7++ a '7+Hpermanece inmerso en una vida puramente espiritual! .irige, adem"s, un grupo de aspirantes que se le ha unido! 0nnoviembre de '7+H alcanza su cuarta realización! 0ra el descenso de la supermente dentro de su ser f sico! .esde estafecha se recluye en su habitación para concentrarse en su misión espiritual! /irra Alfassa, su colaboradora espiritual, Iconocida como la /adre I se hace cargo de la dirección del grupo de disc pulos! &omienza, también, en este per odo laorganización del Ashram! .esde '7+H hasta la fecha de su muerte, se contacta f sicamente con sus seguidores yadmiradores sólo tres veces cada a-o!

0n '7+), en mayo, rompe su reclusión y se entrevista con Cabindranath 4agore! Cecordando sus impresiones el poetase-aló< /e di cuenta desde el primer momento que él Sri AurobindoG hab a estado a la búsqueda de su alma y que lohab a logrado, acumulando en ese largo proceso de autorrealización un silencioso poder de inspiración! Su carairradiaba luz interior y su serena presencia me evidenció que su alma no estaba mutilada ni contra da a la medida dealguna de esas tir"nicas doctrinas que se solazan en infligirle da-os a la vida! Sent que era el lengua#e de los antiguosrishis hindúes que a través de él hablaba de esa ecuanimidad que otorga al alma humana la libertad de ingresar en el4odo!

8umar, .ilip! /aestros en mi camino, p!)H!G

0n '7J7 revisa y publica en forma de libro ;a =ida .ivina! 0n '71? se declara en favor de los aliados, poniendo, desdela evacuación de .un$ir$, su fuerza espiritual detr"s de tales fuerzas!

0l '( de agosto de '71*, ndia alcanza su liberación en el cumplea-os número *( de Sri Aurobindo! 0l maestro da sumensa#e para la ocasión!

0n '7(? se publica la primera parte de Savitri, poema épico de +J!)'J versos, considerado la gran revelación espiritualdel filósofoEvidente!

0l ( de diciembre de '7(?, Aurobindo %hose se retira de su cuerpo!

Algunas Opiniones Sobre Sri Aurobindo

Sri Aurobindo me abrió el camino hacia mi consagración religiosa! ;a lectura de sus obras me ha proporcionado granserenidad e iluminación!E

Gabriela Mistral

2remio >obel de ;iteratura

Sri Aurobindo es el m"s extraordinario de los pensadores de la ndia, y el que ha realizado la s ntesis m"s completaentre los pensamientos de @riente y de @ccidente!

Romain Rolland


yo le di#e I a Sri Aurobindo I tú tienes la 2alabra y estamos esperando para aceptarla de ti! ;a ndia hablar" por tuvoz!

Rabindranath Tagore




>o cabe limitar la grandeza de Sri aurobindo a nuestra época! 4enemos a 2latón, a Spinoza, 8ant y 3egel, pero éstosno tienen la misma visión, ni la misma perspectiva metaf sica que lo abarca todo!

Frederic Spiegelberg

2rof! de la :niversidad de Stanford

Sri Aurobindo es uno de los m"s grandes sabios vivientes de nuestra época!

Pitirim Sorokin2rof! de la :niversidad de 3arvard

5;a tierra es el lugar elegido por las almas m"s nobles;a tierra es el heroico campo de batalla de los esp ritus0l yunque donde el 3errero celeste fragua sus obras6!

Sri Aurobindo

Savitri, K ,

Obras

Sri Aurobindo es uno de los autores m"s geniales de nuestro tiempo! Su creatividad se manifestó en diversasdisciplinas, leg"ndonos una obra vasta, profunda y multifacética! ;a obra de Sri aurobindo tiene gran importancia enlos mundos de la Filosof a, la ;iteratura y la Celigión! Sri Aurobindo ha sido el mayor filósofo de la ndia contempor"neay sus principales libros filosóficos han sido traducidos a veinte idiomas! 0n este art culo sólo abordaré su obra principal<;A = .A . = >A!

;A = .A . = >A es la obra metaf sica y filosófica principal de Sri Aurobindo! &on m"s de '!'?? p"ginas desarrolla unateor a de la evolución de la consciencia como explicación última de la existencia del hombre sobre la 4ierra! SriAurobindo discrepa de la ense-anza tanto de Duda como de Shan$ara, para quienes la vida es sólo dolor e ilusión,pues para Sri Aurobindo la vida es el escenario de una evolución espiritual en la que a partir de la inconsciencia, debemanifestarse progresivamente la conscienciadivina! 2ara Sri Aurobindo la consciencia es el fundamento y el origen de la creación! ;a evolución es para él, por tanto,

la evolución de la consciencia! Según Sri Aurobindo detr"s de las apariencias y mira#es que constituyen el &osmos enque habitamos, existe la realidad de un Ser eterno e ilimitado, un 0sp ritu :niversal, en el interior del cual todos losseres creados est"n unidos, aunque en apariencia separados por una especie de consciencia individual y una ignoranciade su esencia divina! 4al 0sp ritu :niversal est" contenido en la materia! Sri Aurobindo postula una evoluciónliberadora, mas no una evolución ciega entregada al azar, sino una evolución orientada siempre hacia planos m"s altosde existencia! 0n la creación hay, según él, un propósito, y el hombre es el instrumento elegido para servir esedesignio!

2rimero fue la materia inerteL después apareció la vida animando esa materia aparentemente muerta< una vidamineral primero, luego vegetal, después animal y a continuación el hombre! ;a consciencia aparece en lo que parec ainconsciente, y una vez aparecida, ella es impelida, arrastrada sin cesar a seguir creciendo cada vez m"s, adesarrollarse y ensancharse! ;a vida vendr a a ser el primer paso en la revelación de esa conscienciaL la mente, el

segundo!

&on el hombre aparece la menteEinteligencia! >o existe una separación radical entre estas diversas etapas! Si la vidapudo nacer de la materia, es porque estaba ya all la mente! .el mismo modo, si la inteligencia pudo desarrollarse dela materia viva es porque ella ya alentaba en su interior! 2ero la inteligencia no es la meta final de la evolución de laconsciencia< sus imperfecciones son demasiado evidentes para poder aceptar tal hipótesis! @tra etapa tiene quecumplirse, y ella ha de ser hacia el desarrollo de una Supramente en que el esp ritu domine en la consciencia del servivo y del hombre! Sólo entonces lo divino podr" manifestarse enteramente en la vida, y ésta revelar" su perfección!

Asimismo, cada etapa alcanzada es capaz de influir en la etapa anterior y acelerar enérgicamente sus



transformaciones! &uando el estado de supraconsciencia espiritual, o lo que Aurobindo denomina Supramente,aparezca en el mundo, esta consciencia liberada despertar" el nacimiento del superhombre! 0l hombre intelectual denuestros d as dif cilmente puede entender esta nueva forma de consciencia, del mismo modo que el mono no es capazde aprehender y captar los mecanismos superiores de la mente humana! 2ero podemos tener un atisbo de esosprocesos en los estados que ahora llamamos intuición, inspiración y trance m stico! 0l hombre deber" trascender de smismo, pero esta vez el proceso ser"plenamente consciente y no inconsciente como hab a sido en los anteriores ascensos evolutivos! 2orqueel hombre como tal ha alcanzado ya un alto nivel de consciencia que le permitir" alcanzar la siguiente transición, cruzarel nuevo puente sobre el abismo, en total lucidez! Al lograrlo, caer" de sus o#osel velo de la ignorancia y desaparecer" del mundo la vida actual plagada de contrastes de luces y de sombras! ;anoción de tiempo ser" acelerada a un ritmo que apenas podemos imaginar, pues as como el hombre actual, gracias asu mente, puede vivir el equivalente de mil vidas de un animal o cien mil vidas de un vegetal, del mismo modo un sersupramental, es decir, un superhombre, podr" multiplicar por millones su experiencia de vida y de pensamiento!

0l conocimiento, por tanto, no ser" ni inductivo ni analógico, como lo es al presente, sino directo y absoluto! 4oda la&reación entrar" en un estado de paz, de éxtasis y de alegr a perennes, vale decir, en una =ida .ivina! 4al realizaciónsólo podr a cristalizarse mediante la pr"ctica colectiva del oga ntegral, una especie de arte destinado a explorar ycontrolar la fuerza espiritual oculta del hombre!

Sri Aurobindo cree en la eficacia de su método para posibilitar al ser humano su crecimiento din"mico e interno haciauna condición divina! &uando un hombre alcanza esta condición y recibe la ;uz Supramental, parte de ese principio esentregado también al mundo que lo rodea y favorece la perfección colectiva de la humanidad!

Prof. Renato Huerta T.

/ag ster en Filosof a!.ocente universitario!

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