8/18/2019 Stam260 Paradojas de Efeso
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Dos paradojas de la iglesia de Éfeso:Aprendiendo a amar y
aborrecer
con Cristo y como Cristo(Apoc 2:1-7)
Conozco tus obras,
tu duro trabajo y tu perseverancia.Sé que no puedes soportar a
los malvados,y que has puesto a prueba a los que dicen ser
apóstoles pero no lo son, y has descubierto que son
falsos.Has perseverado y sufrido por mi nombre,sin desanimarte.
Sin embargo, tengo en tu contra que has abandonado tu
primer amor...
ero tienes a tu favor que aborreces las pr!cticas de los
nicola"tas, las cuales yo también aborrezco.
#ntre los muchos detalles fascinantes del mensaje de $es%s a la
iglesia de &feso, y las muchas lecciones que nosense'a, dos
paradojas sorprendentes me llaman poderosamente la atención.
()* #l diagnóstico de esta congregación es impresionante+
trabajo arduo, rigor doctrinal y perseverancia
bajo persecución. ero si ellos hab"an perdido el primer amor,
cómo pudo ser una iglesia tan ejemplar- ué lesmov"a a tanto
sacrificio y tanto servicio al Se'or-
(/* Si Cristo la declara una iglesia ca"da y los e0horta a
arrepentirse, so pena de perder su candelabro, todo porhaber
perdido el primer amor (/+1*, cómo es posible que a continuación
les felicita no por algo de amor que leshubiera quedado sino que
les felicita por aborrecer algo, viz. la doctrina y las obras de
los nicola"tas (/+2,)34)1*- Cómo pudo $es%s reprenderlos por su
falta de amor y en seguida felicitarlos por su 5odio5 (gr. miseô*-
6lfin de cuentas, qué significan 5amar5 y 5aborrecer5-
7o sabemos cu!l fue el amor que abandonaron los efesios
(amor a 8ios, al prójimo u otro- Sentimientos deafecto o la pra0is,
amor en acción- cf. /+1* pero la descripción de la congregación
efesia nos permite suponerque segu"an con sus cultos, le"an la
alabra, cantaban himnos y evangelizaban. 9al vez hab"an ca"do en
unactivismo de rutinas religiosas. 9al vez sent"an placer al
ejercer su autoridad como iglesia madre de la zona, que podr"a
también haber motivado su actividad.)
#s evidente 44 y muy sorprendente 44 que $es%s no ve este odio
/ contra el nicolaitismo como una prueba m!s deque los efesios
hab"an perdido el primer amor: al contrario, lo ve como algo bueno
que no perdieron cuandoabandonaron el primer amor. Con agregar 5las
que yo también aborrezco5, $es%s aprueba y endosa ese odio. Setrata
de odiar con Cristo, lo que él odia, como él odia. Como actitud y
acción, no puede ser una rabia odiosa niun colerón desenfrenado o
un resentimiento amargado, pero tampoco es un simple desacuerdo
pasivo. Creo que puede entenderse como un repudio vehemente,
e0presada en palabras y acciones. Corresponde a la función
dedenuncia de la vocación profética.
) ara m!s detalles sobre la iglesia de &feso, vea
Stam, Apocalipsis ();;;*,
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?os evangelios nos muestran como ser"a 5odiar como $es%s5. San
@arcos cuenta dos veces que $es%s se enojó,una vez con los fariseos
(@r A+1* y otra vez con los mismos disc"pulos (@r )=+)3*. 6 menudo
sus acciones y palabras eran fuertes y hasta ofensivas e
hirientes.A Con los fariseos agotó el vocabulario de insultos
(@at /A:)2+A43*, a edro lo llamó Satan!s (@t )2./A* y a los
disc"pulos 5torpes5 (7B: 5insensatos5 DBD*. ero ante lasacusaciones
falsas en su juicio, cuando ten"a todo el derecho de defenderse, no
abrió la boca (@t /2+2/42A: @r)3+2)*. #ncendido por el celo de la
casa de su adre ($n /+)>*, actuó con energ"a profética, pero a
la hora dedefenderse ante sus acusadores, se calló. $es%s supo
enojarse, pero también supo callarse y supo perdonar.
7uestro concepto moderno de 5amor5 como ausencia de
conflicto y confrontación, difiere marcadamente de ladialéctica
b"blica de amor y odio (ira, enojo* divinos, humanos y cristianos.
#n el pensamiento b"blico, el odiode 8ios es otra e0presión de su
amor, como el 8ios del amor que aborrece y del odio que ama. Seg%n
lasescrituras, 8ios ama la justicia y el bien, y precisamente por
eso odia la injusticia y el mal. Beamos+
Tetos sobre el odio y el enojo de Dios:8t >+/14/2 8ios
aborrece la idolatr"a y nos manda aborrecerla tambiénal 1+1 8ios
aborrece a todos los que hacen maldad (cf. Sal ))+1,>*rv 2+)2
Seis cosas que 8ios odia (la altivez, derramamiento de sangre,
etc.*Eac 6borrezco F8iosG la mentira, malicia, maldad, trampas,
falso testimonioSal ;>+)= 8ios ama a los que aborrecen el
mal
Dios nos manda odiar lo !"e #l odia:6m 1+)1 Idien el mal y amen
el bienJ Hagan que impere la justicia en los tribunales...rv
