二零㇐九年九月

文摘(雙月刊)

福音廣傳會Overseas Evangelical Mission

P.O. Box 3694 Huntington Beach, CA, 92605

導向文摘 11

二零一九年九月2

目 錄

邵慶彰牧師

黃麗貞醫生

竹君

因心

宋華忠牧師

李志航

殷顈牧師

杜維廉牧師

楊百合牧師

山金

唐千貴

吳青玉

嘉倫

唐約翰

淑荇

導向文摘 11

二零一九年九月 3

從 撒 母 耳 學 習 邵慶彰牧師

前言

在本教會講道及在菲律賓聖經神學院教授教牧學中，筆者往往將聖經人物學習的靈課分享，聖經人物多采多姿，從不同的角度觀察，確確實實地可以給現代人寶貴的教訓，本文就可見㇐斑。

（㇐）細心靜聆神的話語

「耶和華阿！請說，僕人敬聽！」（撒上三9），撒母耳的母親哈拿是個懂得祈禱的女信徒，㇐面在上帝面前傾心吐意，㇐面靜聆上帝聲音，㇐得到上主垂聽禱告的印證，她就面上不再帶愁容了。以後，也甘心樂意地把剛斷了奶的幼小兒子帶到聖殿，奉獻事奉主，「撒母耳」名字的意義就是耶和華聽見了。「撒母耳⾧大了，耶利華與他同在，使他所說的話㇐句都不落空……以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知……因為耶和華將自己的話默示撒母耳，撒母耳就把這話傳遍以色列地。」（撒上三19-21）。巴不得我們分享給別人的，不是自己的學問見解，是先細心靜聽神的話語，然後傳揚出去。很多教會講台銘刻着：「我們要見耶穌。」（約十二21）我們也可以說，人心靈深處是需要上主的話語，而上主訓勉安慰的話語，藉傳道人細心靜聆中傳出來的。

㇐九三○年間，英國牛津團契訓練契友們傾聽神的聲音，因此他們傳出來的信息，使我們大得幫助。筆者自身的經驗是，當我把問題陳明在上主恩座前時，聖靈就會把聖經中神的話語清清楚楚地湧上我心頭，例如菲律賓近年來風風雨雨，今年二月新憲法未通過前，更是風聲鶴唳草木皆兵，「堅心倚賴神的，神必保守他十分平安」（賽廿六3），用祂（主耶穌）權能的命令托住萬有（來㇐3）……這些話語就是最好的鎮定劑！

（二）⾧期等候神的作工

「許久，過了二十年，以色列全家都傾向耶

和華。」（撒上七2）在這注重事事迅速見效、吃快餐、駛快車的世代中，我們該明白，要收獲屬靈的果效，必須學習撒母耳⾧期等候神的作工。撒母耳⾧期忠心、恒心地為以色列工作，要等了二十年，以色列全家才會「傾向」耶和華。注意是「傾向」，還不是「投靠」，很多上主僕人，坐不安席，兩三年就要變換工場，很多愛主信徒為主勞苦㇐段時期，看不到果效，往往灰心失志。請記得十年樹木百年樹人的古訓，㇐時轟轟烈烈人山人海的奮興佈道大會固然是好，使全教會信徒往下深扎根向上結美果之⾧期恒心忠心事奉更難得。⾧期等候神的作工者，就能如撒母耳說：「以便以謝！到如今耶和華都幫助我們！」（撒上七12）

（三）有厭煩事單對神說

「以色列的⾧老都聚集……對撒母耳說：你年紀老邁了，你兒子不行你的道……為我們立㇐個王治理我們……撒母耳不喜悅他們說立㇐個王治我門，他就禱告耶和華。」（撒上八4-6）這又是屬靈⾧者要從撒母耳學習的靈話，他㇐生忠心帶領的以色列人，竟然全體⾧老都聚集，在他年高時請求他另立新人治理他們。這個味道非常難嚐。但，撒母耳並未當場斥責，大發囉嗦，也不到庭訴苦，登報聲明，發散傳單。他心中不悅，「就」（即時趕快）禱告耶和華，主就賜下安慰，「他們不是厭惡你，乃是厭棄我。」（撒上八7）今天我們讀經，誰不佩服撒母耳之風度？人民的眼睛是雪亮的。「撒母耳死了，以色列眾人聚集，為他哀哭，將他葬在拉瑪。」（撒上廿五1）眾民聚集，為他哀哭，難能可貴！

美國有㇐教會牧師，被㇐會友無理攻擊，⾧執會⾧老執事們為牧師憤懣不平，建議應

導向文摘 11

二零一九年九月4

(摘自導向第二十二期)

對該會友痛斥教訓，翌晨牧師對負責辦理此事的⾧老言：『算了吧！今早在我的靈修中，主用林前十三章十㇐節對我說，我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。這無理取鬧的會友像「孩子」，我們既已「成人」，那有「成人」與「孩子」計較的事！』㇐場風波就這麼地平靜下去，事實證明該會友之控訴均是胡說八道，人們反尊敬這位牧師㇐笑了之解決「孩子取鬧」之方法。

（四）㇐生為人做事清白

「撒母耳對以色列眾人說：我已年老髮白，我的兒子都在你們這裡。我從幼年直到今日，都在你們前面行。我在這裡，你們要在耶和華和祂的受膏者面前，給我作見證，我奪過誰的牛？搶過誰的驢？欺負過誰？虐待過誰？從誰手裡受過賄賂因而眼瞎呢？若有，我必償還。眾人說：你末曾欺負我們，虐待我們，也末曾從誰手裡受過甚麼。」（撒上十二1-4）㇐生為人做事清白，光明磊落，何等美好的見證！菲律賓退任總統之所以廿年統治㇐夕倒台，豈不是他不像撒母耳這樣光明磊落地向菲律賓人民交代？華盛頓林肯等總統受人尊敬，他們㇐生為人做事清白就是主因。巴不得我們到年老髮白，在眾目昭昭之下，在神前在人前也有這樣的見證。

（五）持恒忠心為人禱告

「至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。」（撒上十二23）撒母耳㇐生恃恒忠心為以色列人禱告，他甚至認為不為人禱告是得罪耶和華。我們往往認為善於計劃殷勤工作是做屬靈領袖之要點，而忽略持恒忠心地為羊群禱告。細閱保羅書信，他如何地為教會信徒禱告，真叫我們羞愧！我們的主耶穌今天最主要的事工，就是坐在父上帝右邊為我們禱告（來十25）。聖靈同樣地常以說不出的嘆息為我們禱告（羅八26）。

代禱的靈課是近年來聖靈㇐直要筆者學習的。願諸位同工㇐同在代禱上加深加廣的努力。祈禱人邦玆（E.M. Bounds）說今日的教會不斷地尋求新方法要使教會事工發展，神卻是不斷地尋找祈禱的人，忠心恒心的代禱者。

（六）屬靈生命影響能力

撒上十九章十八至廿四節記載大衛逃避掃羅捉拿，到拉瑪撒母耳那裡去，掃羅依舊窮追不捨，掃羅接二連三派人到拉瑪要捉拿大衛，那時撒母耳正在拉瑪的先知學校中帶領聚會，屬靈的氣氛使掃羅三批要捕大衛的人有如觸電似的，也受上帝的靈感動說話，最後甚至掃羅親自出馬，來到拉瑪他也受上帝的靈感動，到了拉瑪，脫了衣服，㇐畫㇐夜在撒母耳面前受感說話，因此有句俗諺說：掃羅也列在先知中麼？基督徒對人傳揚福音，口傳筆寫邀請人參加佈道奮興會都是要緊，更要緊的是自已屬靈生命之影響能力。這種能力有自自然然的吸引力，感化力，使人嚮往基督。這種能力是由⾧期與主深交，主我之間毫無阻隔，上主的能力藉人流出來的。腓力布魯克（Philip Brook）言：「傳道人傳的信息是聖經的真理加上傳道人的人格」。這就解釋我們可以把屬靈偉人的講章照傳而能力不及他們之原因。願我們多多追求由屬主生命而發生的影響力。「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力，是出於上帝，不是出於我們。」（林後四7）記得我們不過是瓦器，屬靈生命之影響力是「聖靈」之能力，不是「我們」的力量啊！

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二零一九年九月 5

基 督 徒 與 憂 傷 威斯伯 / 原著杜維廉牧師 / 重寫註：原作者講於芝加哥大學

洛克菲勒紀念禮拜堂經文：帖前四13

我們時常發問說，作為㇐個基督徒是否該有適當的憂傷呢？基督徒在喪失至親愛的人時，應當有怎樣的答案？從神的話語中我們所得到的反應是：「恐怕你們憂傷像沒有指望的人㇐樣。」（帖前四13）

在教會中⾧大的信徒，時常領受教訓說，作為㇐個真正的信徒，面對著憂傷的時候，他是不應該流淚的。可是從聖經中各方面的人物看來，我們看見許多強人、勇士、信心的偉人，都有憂傷的流露，以發洩他們心胸中的積鬱。正如詩人所說：「我晝夜以眼淚當飲食。」

當我們談論憂傷的時候，總是想起摯愛者的死亡。然而憂傷卻有各等不同類型的情節。有的事情雖然經過若干時期，㇐經想起，還是覺得憂傷，並不局限遭遇死亡的變故。例如我們通常遇見變更環境、調換工作、移動居處的事情，就是所謂流動性的文化。美國人的家庭，五分之㇐每年搬遷㇐次，把父、母、孩子連根拔起，在他們和社區鄰舍相處正熟的時候，忽然要遭受分離的痛苦，其損失實無可限量。為了這個緣故，我們要問問那些公司機構，為何在每二至五年中要調動他們主要的職員，這是否明智的措施？

再者，讓我們來思想離婚這個問題。離婚確實使家中人憂傷。家中最親愛的人離去，雖仍活著亦無異死亡。看那㇐轉背就情義兩斷，正如同在你臉上重重摑了㇐巴掌㇐樣。

另有㇐種憂傷可能是退休的人士。不是人人都覺得到了六十五歲就該退休，許多人仍感到前頭有十年的時間可用，他們希望公司會把他作例外的個案處理。但正當六十五歲那天，

便接到了退休通知，因此，許多人帶著沉重的心情，離開職位，喪失了生活中㇐切的情趣。

讓我們再來思想㇐個六十歲的人，眼看著公司生意遲滯，而受到裁員威脅。或是另㇐個年輕人工作勤奮，為了表達他的才幹，在週末，仍作超時的工作，希望獲得升遷的機會。至於那個職位開放了，他滿懷希望，以為被選中，誰知，老闆的侄兒卻獲得該缺。這些是不是憂傷的原因？是的！不錯，正對！

有時憂傷來自喪失了㇐個孩子，不是因著死亡乃是因著婚姻的緣故，孩子搬走了，致使家中毫無生氣、從前家庭中充滿嘻笑的聲音，現在家裏變成墳墓㇐般的冷靜。或者是家中的孩子變壞了，轉過身來敵對自己的父母，所過的生活完全違背他們的教訓。又有人失去健康，失掉了㇐部份肢體，失掉了眼目或聽覺，或因天災人禍，弄得家產盡失。這㇐切的際遇都會產生㇐連串的憂傷。

有些家庭的憂傷更是來自喪失家中的寵物，因這些寵物成了家庭中的㇐部份，經過十年以上同住的日子，㇐旦失去，使家人難免憂傷。

憂傷誠然是人類的經驗，是我們日常生活中不可避免的事故。作為㇐個基督徒來說，不要憂傷，不只是完全不切實際，亦是和基督徒的信息不相脗合。我們都念過：「耶穌哭了」這節經文，當我們說：「不要憂傷」時，豈非學古希臘的斯多亞派學者或是中國的老莊㇐樣忘情？憂傷是正常的，而且可能有創作性，我們只是「不要憂傷像沒有指望的人㇐樣。」

我要提出十個正常階段的憂傷，憂傷能夠成為建設性，有效果的，是叫我因著信仰的幫助，能走出支持，關心我們周圍的人的地步。然而，我們如果在任何㇐個階段中走過太多的時間、那就是不健康的憂傷，讓我們來看這十個階段是怎樣的情形。

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二零一九年九月6

第㇐階段叫作震驚。神造我們人類，使我們能負起痛苦、憂愁、或悲劇的重擔。當緊急事件發生時，我們的立即反應是起暫時麻醉性的作用。有時我們在殯儀館中看見新寡的妻子，竟是客光煥發，好像若無其事㇐樣。這位婦人正是在經歷暫時的麻醉，來幫助她度過沮喪，直到她準備那第二個階段，就是叫作情緒的釋放或「破碎」。

此時她開始看出遭遇喪失是何等可怖的事，而無法控制憂傷的表達，可是造物主既然給我們有淚線，令我們眼淚汪汪的直流，此其時也。

我們生活在這個社會中，從作小孩時期起就受教，叫男孩子不可哭泣。以為哭泣是軟弱的表現。假如讓自己的情緒發洩㇐下，那就是他人生的終點。但真正的情形並不如此，聖經中有信心的人物，每逢遭遇極大痛苦的時候，都哭了。（對在座的士女們，也許我們不必鼓勵你們去哭，反而對你們說不要把這件好事作得太過份。）

第三個階段是情緒完全沮喪與隔離。好像神不再在天上，不關心照顧他了，終日以為世上沒有人遭逢像他這樣的憂傷處境。許多聖經中人物亦說同樣的話：「我的心哪！你為何在我裏面煩燥，我向我的磐石說，你為何忘記了我，我的仇敵譏諷我說，你的神在那裏呢？」

第四個階段，就是身體困苦的病徵。我曾經在醫藥中心工作，看見大多數的人病倒，都和憂傷有着密切關係。醫生和教牧必須合作幫助病人有成⾧的經驗，趕快度過這個階段。

第五個階段，就是我們被喪失的事所佔住。對人家所問的只能回答：「到底是什麼？對不起，你說些什麼？」我們不能集中精神，我們所思所想的都是喪失的事。

第六個階段，我們對喪失的事內疚。當我們喪失了摯愛者，經過了死亡，我們所感覺到的就是他生前時，我們未盡所能，沒有作到幫助他的責任。懊悔憂傷的心靈，是每主日崇拜

時的部分儀節。我們所能說的話是：「神啊！求你按你豐盛的慈愛憐恤我，求你按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯，求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪，因我知道我的過犯，我的罪常在我面前。」（詩五十㇐1-3）切實對付罪是憂傷過程中必須的步驟。

第七個階段是敵意和憎恨。現在我們開始能表達出堅強的情緒，把隱藏在裏面的逐漸從憂鬱中行動出來，我們找到對凡事凡物都存有批評的態度。假如是死亡的事，我們對開刀的醫生，或不肯開刀的醫生發生憎恨，不論別人所作何事，都是錯的。我們對牧師說：「神為何向我作這些事？」神既然是愛，為何款待我如此？」我們不耐煩地說：「神坐在天上，從來不管事。」

第八個階段是不能回復正常的活動。朋友們也不致要求你回復故我，朋友在談話中會想：「啊！不！我不願重新揭開這個傷口，我對她當有所顧忌，我不可提及她丈夫的往事。」事實上受安慰者的心意，適得相反：「不談那已往的故事？你正是那談起我丈夫故事的唯㇐人物。我真高興，仍有人記起他的往事！」這是教會中部份的事工，亦是關懷社會的事。我們要彼此關心，「所以你們的重擔，要互相擔當。」

第九個階段，逐步感到現時所取的態度為不切實際的事。這樣自覺常因時間的過渡而增進，和對神的信靠心而更新，接着我們得著了㇐線希望的經驗，這墨黑的天雲，開始突破放射出曙光。

最後，第十個階段，就是，對現實重行調整。這第十階段並非「依然故我」。當我們經歷憂患之後，我們成為不同的人生，信心本質和從前也大不相同，更加強壯，思想更加有深度，更能幫助那些經歷過同樣憂傷的人。

這些經歷提醒我們對詩篇中的經驗，「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與

導向文摘 11

二零一九年九月 7

(摘自導向第二十二期)

我同在。」另㇐篇詩中：「我曾耐性等候耶和華，祂垂聽我的呼求，祂從禍坑裏，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當，祂使我口唱新歌，就是讚美我們神的話，許多人看見而懼怕並要倚靠耶和華。」（詩四十1-3）因此，我們說：可以憂傷，但不要像沒有指望的人㇐樣。

牛 肉 丸 子 孔夫人這是㇐道廣東茶點，從餐館朋友口述，經多次試做改良，自覺好吃，請客也常受稱讚，現願與「導向」讀者分享。

材料：1、絞牛肉㇐磅（最好不要冰凍過的，因為會出水，肉也較失彈性，做出來的效果和味道會差些）

2、荵三、四支

3、陳皮㇐二片

4、芫荽或西洋菜或青菜㇐把

5、蘇打粉半茶匙

6、太白粉（用cornstarch亦可）二大匙

7、鹽 1 1/2茶匙

8、糖二大匙

9、味素 1 1/2茶匙

10、胡椒適量

11、麻油二大匙

製法：1、把肉置大盆內，加蘇打粉，加水半杯，拌勻。

2、加太白粉、鹽、味素及糖，再拌勻（切記不可加醬油）

3、將以上材料㇐面拌，㇐面再加三分之㇐至半杯水（廣東人稱打水，目的在使肉嫩）。

4、將切成碎粒之荵及陳皮及芫荽三大匙，及胡椒，麻油加入肉內混合，並用力攪拌。

5、青菜燙熟，置碟內，把肉作成㇐粒粒肉丸置上。

6、鍋內燒開水，置蒸籠，把置肉丸之碟放入，用大火蒸十分鐘（注意㇐定得水滾才可以放入蒸）

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二零一九年九月8

我正想為㇐個平順的上午慶幸，可以鬆㇐口氣時，忽然來了㇐場暴風。

「醫生，請你趕快來，候診室有個女孩突然暈倒了。」護士白小姐慌慌張張的把我從第㇐號診察室喊了出來。我也來不及向我正在診查的孩子和他母親說對不起，就拔足向候診室撲去。幸好兩個房間僅咫尺距離，白小姐和另㇐個護士麥小姐正在你扶我抬的把孩子抱進第二號診察室，把她平放在醫療檯上，麥小姐迅速地取出口罩來給孩子輸氧氣。

「快打電話通知救護車馬上來，然後照會綜合醫院急診室。」看著眼前這個面色蒼白的小女孩，不禁打了個寒噤。我強作鎮定，吩咐白小姐採取行動。

七歲的露絲，閉上眼睛，面無血色，兩唇呈青藍色，撓動脈搏似乎捉摸不到，心搏跳動又慢得使我心慌，血壓降低至五十度，呼吸困難，氣喘得似乎僅餘㇐口氣了。「是個休克狀態」，我自言自語的說。刻不容緩地我給她注射了㇐針強心劑腎上腺素（Adrenaline）。在短短的幾分鐘內，我觀察到她那兩片小唇及唇邊，慢慢的浮腫起來，不㇐會，連眼臉也呈現浮腫。腎上腺素使她心搏跳動得比較強些了，接著我再給她靜脈注射㇐劑 Solu-Cortef（通常用來制止急性過敏而起的休克特效藥）。大概三分鐘後，撓動脈搏可以稍微捉摸到了。等救護車來那十五分鐘，我們繼續輸氧氣。她的呼吸帶有「嘶嘶聲」的氣喘，手腳冰凍得像冰條。我們診所又沒有毛毯，只有用毛巾被單把她包起來保暖。

「她今天早上起來，像平常㇐樣，沒有絲亳不適的徵象，只是因為上週有幾天她莫名其妙的出些風疹塊（urticaria），時隱時現的，偶而又出些疹粒，我才起意帶她來就診，反正她已經㇐年多沒有接受過體格檢查了。她進診所時，有說有笑，在候診室看到那些畫報還說

過 敏 莫 測 黃麗貞醫生有趣極了。誰知轉瞬間她說不舒服，難于呼吸，我正想要求護士能否通知醫生早點看她，她竟㇐聲不響就暈倒在我手膀上。幸而我馬上托住她，沒有讓她跌倒在地上。我看她氣喘得利害，真嚇人。」何太太說時聲音發抖，惶惶然不知所措。

注射了那兩劑救急藥，露絲的呼吸和脈搏穩定多了。護士麥小姐陪送她乘救護車到醫院去。由診所到醫院只需十分鐘，司機加踏油門，嗚嗚聲在馬路上奔駛，他又用無線電話通知醫院的急診室。到了急診室時，已有㇐隊救急醫護人員等候著了，麥小姐深深舒了㇐口氣，對急診室的護士說：「萬幸，萬幸，拜託，拜託你們了。」通常在醫生診所工作的護士，甚少遇到這樣急症的。

他們連忙把露絲移放在急救推床上，安插好心肺偵察電視器，靜脈注滴葡萄糖液，又用壓縮氣將㇐劑 Ventoline（使氣管放寬的特效藥）向她口腔和鼻孔輸進去。㇐個鐘頭後，露絲才慢慢恢復常人面色，呼吸自如，但還有些「嘶嘶聲」的氣喘，脈搏血壓回復正常，只是那兩片口唇仍稍呈浮腫。孩子則活像㇐個劫後殘兵，疲憊、驚惶和迷惘交集在這小小的心靈上。

「何太太，我們真要感謝神了，剛才簡直像個晴天霹靂，㇐陣暴風似的，幸好是在診所，我們有強心劑救急藥。這是㇐種過敏性休克，非同小可，常有致命的危險。何太太，請你回憶㇐下，今天早晨，露絲可曾吃了什麼特別的食物或接觸什麼特別的東西沒有？」我問。

「我㇐直在追想呢！事實上她今天早上連早餐也來不及吃，就趕到診所來了。我實在百思不得其解，家中又沒有添置什麼新家具，最近也沒有到過別處。醫生，露絲今天那現象和她父親六年前經歷過的不相上下。她父親六年前因有些不適，頭痛，服了兩粒「阿司匹靈」

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二零一九年九月 9

(摘自導向第二十一期)

，不到半小時，差不多昏過去，把我們嚇得半死，後來醫生說他對阿司匹靈過敏，所以我們㇐直很小心飲食和藥物的，露絲這孩子，㇐向有潔癖，不隨便放食物進口。過去這兩個星期，發現她出現風疹塊，我更留意她的飲食了。但孩子到處玩，接觸過狗貓或什麼了不起的刺激物，那我就不得而知了。這樣的過敏性反應，真嚇人！醫生，你看看，我的手還在發抖呢！」何太太說得滿眶淚水，打開皮包想取手帕來拭眼淚的樣子，忽然搜出㇐支潤唇的無色唇膏來。她似乎靈機㇐動，說：「醫生，會不會是這個？我記得了，當我們在候診室坐下時，我替露絲梳㇐梳那㇐頭亂髮，我看見她乾焦的唇，就順手用這唇膏在她兩唇塗了㇐塗，你猜是不是這個唇膏 ……。」何太太呆了㇐會。

我接過來看，沒有什麽異樣，也沒有什麼香味。但使我注目的是它以椰子油為基本成份，現在連我也對這唇膏起了懷疑。下意識告訴我，這很可能是露絲的劊子手。

「何太太，我想最妥善的辦法是拿這支唇膏，去讓過敏化驗室抽取各樣成份來作皮下抗原反應試驗。目前本市還沒有這種化驗室，我可以打電話和我們鄰省大學的專家商量商量，這㇐兩天就讓露絲在家休養，打聽後㇐有消息，我便通知你們前往。溫省大學有個專家，我可以介紹給你們，作個詳盡的會診和研究。」

* * * * * *

四個星期後，露絲又來診所，這㇐次並沒有帶進暴風，只是來報告㇐些他們在溫省大學化驗室研究的結果。

「他們作了㇐連串的檢查、研究，當然也作了多次的皮下抗原反應，無可疑問的是椰子油弄成的災害。」何太太說。那時露絲還用手搖搖晃晃的讓我看看她那隻新的手鐲，上面刻著：「我對椰子有強烈的過敏性。」

「何太太，經過這次無妄之災，今後你們要仔細閱覽食物的各種成份了，也要指導露絲

凡有椰子的食物，均不得入口。孩子是可以教導的，但無需恐嚇。」我說時也望望露絲。

「醫生，這類的過敏症象，有時真的防不勝防，有什麼藥品我們可以隨身攜帶，以防萬㇐的呢？」何太太問得有理。

「有的，在微度或早期過敏時服用有效，普通藥房可以買到㇐些抗組織胺（Anti-hisfamine）的藥品，如 Chlor-tripolon 或Benadryl，但服用這些藥品時千萬要留意，因為服後使人鈍滯思睡，故不宜駕車、游泳、或作室外運動，不然很易發生意外。現在有㇐些新的藥品，副作用比較輕，如 Seldane 及HISMANAL，但這種藥需要醫生處方才能買得，而且要在醫生觀察下服用。」我答。

「這幾個星期以來，在我腦海中充滿問號。醫生，我們是否怪人，才有這種嚴重性的過敏反應呀？你看，我的丈夫，我的女兒，差點因為過敏反應而送命呀！」何太太滿懷憂傷的說。

「哦，你們絕不是怪人，過敏這㇐類現象，非常普遍。在北美洲居住的人，他們統計過，五個人中就有㇐人有過敏症。當然過敏症有輕有重，而且過敏現象又各有不同。有些表露于皮膚上，如風疹、疹粒、嬰兒奶癬之類，就是㇐種敏感性的反應。有些影響耳鼻喉部或呼吸系統，如花粉熱（Hay- fever）、季候性鼻炎、氣喘症等；也有些影響消化系統的，有人只要吃㇐隻蝦或半個橙就會肚痛，嘔吐或腹瀉；又有人過敏的徵象是關節腫；或對某種食物過敏而引起偏頭痛。總之過敏的徵象，多得不勝枚舉，這與人體的免疫系統有關。現在免疫學是個醫科熱門，我相信不久的將來，對這㇐類的病症，會有突破。你們絕不是怪人，不過有了這個經驗，就得加以小心。這兒有個處方，可以買些 Seldane，留在家裡，或放在手皮包裡，以防萬㇐，不過要小心，小朋友拿來當糖果吃，就不堪設想了。」

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二零一九年九月10

感情是什麼？情緒是什麼？英文的emotion ㇐字，本有「激動」的原意。心理學給這字所下的定義是「對刺激所引起的反應」，這反應不但是心理的，也牽涉到生理的反應，像心臟跳動速度的增加，臉上熱度升高，呼吸頻率改變，汗流增多等等。中國人通常所說的七情 -- 喜、怒、哀、樂、愛、惡、慾，都可以說是心理的反應。有些西方心理學家認為「愛」、「怒」、及「怕」是最基本的感情。引起感情作用的刺激，有時是外界環境人事帶來的，有時則是間接地藉著記憶而引起的。

有㇐個科學家在五個不同的國家作了㇐項調查，他用六個人每人㇐幀不同表情的照片，讓當地人民決定到底是誰代表「快樂」、「嫌惡」、「驚奇」、「悲哀」、「惱怒」及「害怕」的情緒。結果，不管是美國人、巴西人、智利人、阿根廷人、或日本人，絕大多數對這六幀代表不同情緒的照片，都有同樣的看法。可見人類的基本情緒的表達，在不同的文化社會中，是可以相當㇐致的。但是，對於這些感情的解釋，或決定在何時何地表達，卻因文化習慣不同而異。據說早年在大溪地海島上，「悲傷」㇐詞並不存在，父母死了兒女那種悲慟的情緒，他們認為是㇐種「疾病」的徵狀而已。

根據腦學專家目前的理論，認為與情緒有最密切關係的腦部組織是「邊緣系統」（limbic system），（被稱為邊緣系統，是因腦中這些部份散佈在大腦的邊緣。）這系統位置在腦的中部，包括丘腦 （thalamus）、下丘腦 （bypothalamus）、桃仁體（amygdala）、網狀體（reticular formation）、及本欄以前提到的海馬體（hippocampus）等，也包括腦前部（frontal lobe）。因為這系統各部份的結構和功能，在大部份的哺乳類動物中都非常相似，所以邊緣系統也稱為「動物腦」（the

漫 談 情 緒 李志航

“animal brain”）；有時也稱為「情緒腦」（emotional brain）。

人的情感是㇐項極其複雜的現象。通常人的喜怒哀樂可以從外表，特別是臉部的表情看得出來。高等動物，像猴子或狗貓等，也顯出牠們有某些情感或情緒的表達能力。嬰孩出生不久，除了會哭之外，也很快地會微笑，逗人喜愛，似乎充分地利用天生的技能來表達情緒。

不過，神經生理學家認為，初生嬰孩的微笑，純粹是㇐種反射性的自然神經作用，與外在的人物或環境無關。經過幾個星期之後，他們的微笑才開始有了定義，開始對某些人物面對面微笑。連㇐生下來眼睛失明的嬰孩，初期哭笑的發展過程也是如此。當然，他們是靠聽覺與觸覺來獲知外在的人物或環境所給子的刺激。

大部份嬰孩，約在半歲以前，不能認出生人或熟人的面孔。但差不多出生五六個月之後，到兩歲為止，很多嬰孩對陌生人的臉孔或神態特別害怕。而且，在清醒的時候，必需有熟人在旁（普通都是媽媽），才有安全感。

從腦部的生理學來看，大約在出生五個月到十五個月之間，嬰孩的腦神經組織有㇐項明顯的發展，就是神經纖維四周的髓鞘質（myelin）開始把神經纖維包圍著。我們知道，在複雜錯綜的電話線堆中，每條電線必需有極有效的絕緣體包著，電話的傳達才清晰。髓鞘質對神經細胞的功用就是如此。如果沒有足夠的髓鞘質，腦中的訊息就不能傳達清楚。科學家認為髓鞘質的生⾧，讓邊緣系統的海馬體、丘腦、下丘腦、及腦前部互相有高效率的溝通。因此嬰孩藉著「學習」、「記憶」、「情緒表達」等功能，讓大人知道，他們漸漸不怕陌生人，及不會因母親暫時離開而啕哭。

成語說「初生之犢不怕虎」，似乎人類也

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二零一九年九月 11

是㇐樣。當嬰孩漸漸⾧大時，所學會表達的情緒也越來越複雜，怕高的現象，多是在學會爬行之後才出現。至於怕狗怕貓的現象，除了直覺地害怕牠們的吼叫外，也是從大人的臉色神情中學到的。就是說，當㇐條狗走近嬰孩時，母親有意無意地表達出某種神情，嬰孩以後便學會應當害怕兇狗。

約在㇐九五三年左右，㇐些科學家開始以電流刺激動物腦部的研究。在實驗中，通常他們在腦的某部份安插極幼細的微針電極（electrode），然後通以微量的電流，再觀察動物的行動狀態。當貓的下丘腦的㇐端被電流刺激之後，牠就採取了㇐種兇惡的姿態，大作唾吐聲及咆吼聲，尾巴不停地急揮，爪趾大開，膚毛都聳直起來，儼然如臨大敵㇐般。等電流停止後，貓又恢復原狀，若無其事。

另外有㇐個科學家，在老鼠的下丘腦的某部份插上微針電極。而控制電流的流通，不但研究員可以控制，他們也在籠中安置㇐道開關，只要老鼠㇐按壓開關的鍵，電流就發出來刺激老鼠的腦。在這種安排之下，他們觀察到老鼠很快便發現開關的用法，學會之後，牠們竟頻頻不停地去用嘴或腳按壓開關的鍵。在十個小時之內，老鼠竟然可以平均每小時按壓開關幾千次，直到精疲力倦為止！

科學家的解釋是說腦中某些部份與憤怒或驚駭有關，因此電流的活動使貓的行動變成如同面臨兇狗的反應。另外有些部份則是與「享樂」有關，像老鼠不停地按壓開關，甚至不理飲食，就是因為牠們極其享受腦部剌激帶來的愉快。

最具戲劇性的實驗，是西班牙㇐個科學家在專為鬥牛用的牡牛腦上安插了電極，而用遙控的方法在牛身上備有電池，隨時在十數尺內可以控制電流的流通或停止。這科學家本人站在鬥牛場上，等待牡牛的衝來。在牛瘋狂地衝到他身前數尺時，他便遙控電流通出，這兇猛的動物竟在他前面突然緩步停下來！

在人腦醫學歷史上，有㇐項事件成了所有腦學課本中都提到的例子。遠在㇐八四八年九月十三日，在美國東北部威爾滿州，有㇐個建築鐵路的管工，名叫Phineas Gage（以下簡稱 PG）。在㇐次企圖把山石用炸藥弄碎的工程中，不幸出了意外，㇐條⾧約三呎的尖銳的鐵錐，被炸藥的猛力射進了他的面頰，然後繼續從左前腦飛出去，跌落在十多呎以外。最希奇的是， PG並沒有死去，只是幾分鐘之後，他便回復原狀，還詢問那鐵錐降落在什麼地方。工友把他用牛車送到旅店門前，他還不顧不斷流著血的頭部，自己走到樓上去找棉花幫助止血。醫生來了之後，面對著㇐個受這麼重傷的人，親眼看見他還能夠行動自如，簡直不能相信自己的眼睛。

兩天之後，血不再流得那麼多，但是PG 腫起的左眼視覺非常模糊；再過了㇐個星期，左眼的視覺可說是完全損失了。三個多月以後，他的頭部傷口完全不痛了，但是總覺得癢癢似的。最可憐的是 PG 整個性格改變了，康復後他變成㇐個非常暴躁，輕易發怒，滿口髒言的人。他的朋友們記得他以前是㇐個和顏悅色，言行有禮，勤勞工作的管工，現在簡直變成了㇐個極難相處的人，因此大家都疏遠他。最後連鐵路公司也不能用他，他只得流浪美國及南美洲各地，有時在馬戲團表演中陳列擊傷他頭顱的鐵錐，及他臉上頭上可憐可厭的疤痕，藉此得以糊口。最後，在這極不幸的意外事件發生後十二年，PG淪落而死在舊金山。而他的顱骨及傷害他的鐵錐，至今仍陳列在哈佛大學的解剖學博物館中。

從這個可悲的醫學實例，加上多年來對其他腦部受傷病人的觀察，以及在動物及人腦中施手術的結果，更集合某些醫藥生理學的資料（就是有關化學藥品如何影響情緒的研究），科學家認為管理感情的生理作用，主要是腦中邊緣系統的功能。但這只是初步的結論，因為不了解的現象還是很多。

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二零一九年九月12

(摘自導向第十九期)

從上述孩童生理及心理方面的研究，讓我們知道情緒與學習及知識有微妙的關係。換句話說，也就是感情與理智的微妙關係。在生理健全的人，理智與感情如何互相作用調理得恰到好處，是歷來醫學專家、心理專家、及神學家相當喜歡討論的題目。詳細的敘述，恐怕不是本文篇幅所能容許，在此筆者祇能簡單地提到㇐位神學院教授 E.D. Wilson的意見。

根據這位基督徒心理輔導專家的解釋，聖經加拉太書第五章廿三節述及聖靈的九項果子中，頭三項就與人的感情有直接的關係 -- 仁愛、喜樂、及和平。為什麼我得不到這些果子呢？這位心理學家認為至少有三個難關阻礙這些果實的收獲。首先，我們往往希望別人使我們快樂，或責怪別人使我們生氣，都沒有想到只有自己能使自己快樂，也只有自己能使自己發怒。他的意思是說，別人作的事或說的話，

我們可以喜歡，也可以不喜歡，但是快樂或生氣還是自己的責任。其次，我們有時會過分忍住或極力壓抑自己的感覺，結果問題弄得越來越嚴重。最後，我們常常不能擺脫罪愆感的纏擾。基督徒應該是已經認罪悔改的人，應該接受上帝赦罪之恩。這位心理學家也給我們三項勸勉。第㇐，從歌羅西書第三章找出㇐些秘訣：包括記得上帝為我們作了什麼，把思想焦點集中在上帝的事工上，除去不敬虔的事，採取新的態度與行為，讓上帝在我們心中動工，及常常感恩讚美。第二，要多禱告。第三，要過㇐個積極主動的生活，要有計劃，要存著負責任的心，凡事不要從消極方面著想。

不管我們是否完全同意這位專家的解釋，他所提供的建議，是絕對值得我們參考的。

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二零一九年九月 13

智慧的獲得是由於「經驗」、「見識」或「學問」。這也是說：㇐個有智慧的人乃是藉著人生的經驗、見識、或學問在處人處事的時候，知道怎樣應付得恰到好處。譬如說：聖經提到所羅門王的智慧時，特別提到他怎樣將㇐件極為棘手的案件，處理得非常恰當。就是兩個住在㇐起的婦人爭奪活的嬰孩，兩婦人都說是自己的兒子。所羅門判斷說：拿刀來將活孩子劈為兩半，兩婦人對分。「活孩子的母親為自己的孩子心裡急痛」，因為是她的親生兒子，不願意自己孩子被砍死，所以情願將自己的孩子讓給那不是他親母的婦人。所羅門因之就看出這個婦人才是真母親。判斷說：將孩子歸還給這個婦人，她才是孩子的親生母親。（王上三16-28）

像所羅門這樣的有智慧來處理人間難以解決的問題，在中外歷史中也有相似的事實。這樣的智慧是人間智慧的最高峰。可借的是，今天做審判官的人，多數並沒有這樣的智慧。

㇐般普通的人，在對付各等的人，或處理各樣事情的時候，能夠行得恰當的智慧，藉著人生中的經驗、見識、悟性是可以增加的。但並不是說，年紀大的人，㇐定更有智慧，年紀輕的人就少有智慧。

智慧與知識是兩件不同的內涵。㇐個大有知識的人，並不㇐定有智慧；㇐個有智慧的人，並不㇐定大有知識。但是知識可以叫我們增進見識，或許能幫助我們增⾧智慧。中國人尊重⾧者，因為⾧者多有見識，也可能多有智慧。若是年青人甘心接受⾧者的勸勉，或許也會增加智慧。若是有人願意從經驗中學習，也可以增加他的智慧。

以上是世間的智慧，但是聖經中有更高的智慧，我們若是願意從聖經中學習，要比經驗、見識、學問的獲得，更能幫助我們獲得真的智

聖 經 的 智 慧 宋華忠牧師

慧。

感謝神的恩典，我是從基督教家庭出生的，所以從小就有機會接觸聖經，聽聖經中的教訓（這並不是自誇為比別人更有智慧），因之有更好的機緣學習聖經的教訓，可以多得智慧。我從小就聽到並記得聖經上的這㇐句話：

「敬畏耶和華是智慧的開端。」（詩百十10；箴㇐7；九10）

「耶和華」是舊約中以色列人對神的稱呼。好像我們中國人稱神為「上帝」㇐樣。所以我們也可以說：

「敬畏上帝是智慧的開端。」

這個「敬畏神」的智慧，才是聖經所指示，所教導我們的智慧，這智慧才是真智慧。

舊約聖經中，有㇐部書可以被稱為智慧的書，書名是箴言。這本書的開始就特別提到本書是所羅門王的箴言，因為所羅門是有智慧的王，若有人肯聽他的箴言或訓誨，就能增加智慧。本書㇐開始就提到「敬畏上帝是智慧的開端」，獲得智慧的首要條件就是要「敬畏神」！

舊約聖經中亞伯拉罕的曾孫，雅各的兒子約瑟，在箴言或詩篇成書之前，早已經在他㇐生之中表顯出他的智慧。他年紀很小的時候，因哥哥們的妒忌，而將他出賣給當時遊行的商人以實馬利人；商人又將他轉賣給埃及法老的內臣波提乏作僕人（奴僕）。然而因為約瑟有神的同在，神使他辦事有聰明，盡都順利。所以主人又派他管理家務。因為約瑟不但有才幹，而且年青貌美，波提乏的妻子就以目送情，要約瑟與她同寢，然而約瑟拒絕她。因這緣故，他被主婦誣陷，反而說約瑟調戲她，而被主人下在監裡。（創卅九l-18）

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二零一九年九月14

約瑟為什麼能夠在被女色所誘時，而「坐懷不亂」呢？是因為他「敬畏耶和華」。約瑟當日所採取的行動是真智慧的表現。所以在他的生平之中雖然經過別人的誣陷，又被酒政遺忘，使他坐監的日子延⾧。但最後他終於做到埃及的首相，在㇐人之下，萬人之上。

如果㇐個愚矇的年青人，不敬畏神，任意妄行；被主婦引誘時和她同寢了的話，這個年青人的㇐生就因此失敗（請看箴言七章）。不敬畏神的年青人，易於失足，失足的人絕對不能像約瑟那樣，後來會有這麼大的成功。

聖經中的教訓，確能幫助我們更有智慧。詩篇第㇐篇說：

「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的坐位；惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。」

我們不單是要記得這樣的話，而且在人生之中要實行出來。能如此行的人，豈不是有「智慧」嗎？

若是我們能夠在生命、思想、行為、言語上敬畏上帝，畫夜思想衪的律法，這才是真有智慧的人。

* * * * * * * *

小聰明不是真智慧。世界上聰明的人很多，有真智慧的人卻並不甚多。

有智慧的人能夠知道㇐件事情，㇐樣東西，㇐種期望，㇐生目標的價值。

有小聰明的人所求的是自己的利益，自我的享受，自己的成功等等。若是㇐個人有小聰明，以上所提的三件事是很容易達到的。所以今天的時代中，有錢財的人很多；會享受的人也很多；祇要㇐個人能幹，有知識或學問，得以在今世的事上成功的人也很多。

但是有智慧的人，能看出㇐件事，或㇐樣東西的價值。箴言書中說：

「得智慧，得聰明的（註：中文聖經譯成聰明，其實原文是悟性，英文譯為understanding）這人便為有福。因為得智慧勝過得銀子，其利益強如精金，比珍珠更寶貴。」（三13-15）

㇐個有智慧的人，曉得在這個世界上，在我們短暫的人生之中，有那比金子珠寶更貴重的東西。

箴言的作者，不單是要聽者尋得智慧，而且要聽者知道怎樣獲得智慧。他要他的聽者（或讀者）尋求智慧，勝過尋找金銀財寶。他說：如此、你就明白（understand）而敬畏上帝，得以認識神。

可見這位智慧書的作者要讀者以敬畏上帝和金銀財寶作㇐比較。㇐個有智慧的人，就會「明白」敬畏上帝，認識神，比世上的㇐切財富更有價值。

箴言的作者，以「知識」與「智慧」並行。因為這裡的知識不是指世上的學問，乃是出於智慧的訓誨。所以他說：

「敬畏耶和華是知識的開端（詩百十篇第十節與箴言九章十節乃是說：「敬畏耶和華是智慧的開端」，所以智慧與知識並行），愚妄人藐視智慧的訓誨。」（箴㇐7；參看十五33）

有智慧的人與愚妄人或愚頑的人相對。

有智慧的人，不單是敬畏神，而且認識神，相信祂；因為祂是創造天地的主宰，是值得我們敬拜的主。祂不但是從㇐本造出萬族，而且將生命、氣息、萬物賜給人。（使徒行傳十七24-26）這樣㇐位施恩給我們的神，我們應當敬愛祂，而且也當遵從衪的旨意，在世上遠離惡事、尋求智慧。所以箴言的作者，又將智慧的訓誨教導我們說：

「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你㇐切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的路。不要自以為有智慧，卻要敬畏

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二零一九年九月 15

耶和華，遠離惡事。」（箴三5-7）

我們在前面所引的詩篇第㇐篇的話：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路 …」是㇐個敬畏神的人在人生中所表現出來的真智慧。舊約的約瑟就是這樣的㇐位有智慧的人。今天許多年青人墮落失敗，隨從敗風惡俗；如性慾開放，吸毒醉酒，放縱作樂；都是因為沒有獲得「敬畏神的智慧」！若是㇐個人從小就敬畏神，他在㇐生中就會遠離惡事！

㇐個敬畏神的人，㇐定是認識神，並相信神的存在；不但相信神的存在，而且祂也會在㇐生中指引我們的道路。在聖經中給我們看見，這樣的人是有智慧的人。換言之，㇐個有神的人，是有智慧的人。與詩篇中另㇐節聖經可以作㇐個對比：

「愚頑人心裡說：沒有神。」（詩十四l；參卅六l）

智慧人心裡說：有神。

所以從另㇐方面看來，㇐個有智慧的人在人生的價值觀上，㇐定會看到有神的思想比無神的思想更有價值。我們可以說：㇐個信有神的人，才有真的智慧。

人生最大的智慧，是「生命的智慧」。耶穌說：「人若賺得全世界，卻賠上自己的生命，有什麼益處呢？」這句話，是生命的智慧最好的註腳！

箴言的作者，曾多次提到生命的智慧，是聽者應當尋求的智慧。所以他說：

「尋得智慧，必尋得生命。」（八35）

「敬畏上帝是生命的泉源。」（十四27）

「敬畏上帝的，得著生命。」（十九23）

「人有智慧，就有生命的泉源。」（十六22）

路加福音提到㇐個愚昧的財主（我們稱他

為愚昧的財主，其實在他自己或世間㇐般人的眼光中看來，他實在是很有小聰明），他田產豐盛，因之他蓋了更大的倉房，收藏了他㇐切的糧食與財物。聖經說：這個財主就對自己的靈魂說：「靈魂哪！你有許多財物積存 ……只管安安逸逸的吃喝快樂吧！」然而聖經又怎麼說呢？神卻對他說：「無知的人哪！今夜必要你的靈魂，你所預備的，要歸誰呢？」（路加福音十二16-21）

㇐個有智慧的人，必能看到生命的價值，遠勝過世上任何的㇐樣東西，就是獲得全世界也比不上生命的重要。

然而我們怎樣能夠尋得到這「生命的智慧」呢？

聖經裡面給我們看見，基督耶穌是神所賜的「智慧」。同時，基督也是生命的主（約翰福音六章34節）。我們必須要得著基督所賜的生命，才可以說是尋到了「生命的智慧」。

我們怎樣得著「基督」呢？就如聖經所指示我們的，必須相信祂是我們的救主。使徒約翰說：

「但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。」（廿31）

做基督徒是愚拙的行動呢？抑或是有智慧的選擇？基督徒所揀選的「人生」，乃是「敬畏神」的人生。基督徒所揀選的是「遠離惡事」的人生。基督徒所揀選的是「生命」，不是今世的財寶，或今世的㇐切。基督徒所揀選的是「有神的思想」，不是在心裡說「沒有神」。

基督徒能有生命的智慧，因為祇有聖經 --天下唯㇐的㇐部神所感示的經書 -- 將屬天的智慧（歌羅西書㇐9）指示我們。

惟有在聖經中才能找到生命之道！惟有在聖經中才能找到生命的智慧！

(摘自導向第二十一及二十二期)

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二零一九年九月16

世界名佈道家葛培理⾧年累月的在外工作，躭在家中的日子少之又少。有人訪問他的師母：如何帶大他們的四個孩子？她的回答簡單而俐落：「用我的膝蓋！」（on my knees）傅麗明女士（Jean Fleming）在她「母親的心」（Mother’s Heart）㇐書中，提到㇐個很重要的觀念 -- 教養兒女是神與我們的㇐個合作計劃。詩百廿七l：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力，若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒。」這並不是說我們就不需要自己去建造房屋，我們還是要㇐磚㇐瓦的去努力。也不是說看守城池的人就可以離開崗位，他還是要忠心盡責，不得閒怠。但是，單靠我們的努力是不夠的。我們要盡我們的㇐份，上帝會做上帝的㇐份。

我們是人，沒有辦法去成就屬靈的事，我們必需懇求神與我們同工。我們可以要求小孩子讀經、禱告，但是我們不能叫他們享受、熟愛這段時間。我們可以要求他們坐在禮拜堂中，但我們不能叫他們專心㇐致，有虔誠的心。也正如我們可以對人傳講福音，但我們卻不能叫他信主㇐樣。所以，我們要把信心建立在神的身上，這就是為什麼我們需要為兒女禱告。

我的婆婆是㇐個肯禱告的婦人，她生養了九個兒女。有㇐次，從大姐的口中，才得悉她老人家禱告的態度。她與大姐禱告的時候，為每㇐個孩子、孫子㇐㇐提名禱告，如數家珍，㇐個不漏。她常常五點多就起來，為家人㇐㇐代禱。她因為孩子太多，加上自己身體孱弱，故對孩子們其他方面，如身、心方面的照顧，實在不多。但是，她掌握了教養的秘訣，懇求天父同工。她九個孩子中，有三個走全時間事奉的道路，其他的也都愛主，在教會中作⾧老、執事，忠心事奉。

相信基督徒父母都知道該為自己的兒女禱告，也可能在這個世界上你是唯㇐㇐個為你兒

如 何 為 你 的 孩 子 禱 告 竹君女禱告的人。但應該如何去為他們禱告呢？

美國的婦女查經團契（Bible Study Fellowship）在這方面提供了㇐些寶貴的資料，簡單扼要。我摘錄下來，供年青的父母作為參考：

1. 求主讓孩子能早日接受耶穌作個人救主。（詩六三l、提前三15）

2. 讓他們有㇐顆恨惡罪惡的心。（詩九七10 ）

3. 讓他們犯錯誤的時候，會被發現逮住。（詩百㇐九71）

4. 保守他們生命中的每㇐環節：身、心、靈各方面都能脫離那惡者。（約十七15）

5. 使他們在所有的人際關係上，都抱著負責任的態度。

6. 使他們尊敬⾧輩和在上的人。（羅十三l）

7. 保守他們不受壞朋友的影響，而渴望與益友為伍。（箴㇐10-11）

8. 在婚姻這件事上，保守他們不作錯誤的選擇，而在擇偶上有智慧。（林後六14-17）

9. 保守他們及他們的配偶在婚前貞潔。（林前六18-20）

10. 在各種環境下，叫他們學習對主完全降服，對撒但積極抗拒。（雅四7）

11. 叫他們能有專㇐單純的心，願意為主完全擺上。（羅十二1-2）

12. 使他們在主重重的保護下，不會遇到壞朋友及不良的環境，也讓壞朋友無法接觸他們。（何二6）

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二零一九年九月 17

(摘自導向第十九期)

把你每個月的禱告重心，放在其中㇐點上。那麼，㇐年之內，你就能夠持續不斷的把這十二點的禱告項目予以完成。

以上只是㇐些建議，作為我們做父母為兒女禱告的開始。㇐年過後，我們也可以擬定㇐些新的內容，藉著禱告，把神的福氣傾倒在兒女身上。

神是聽禱告的。我十四歲的大女兒在台北㇐間基督教女子中學寄宿。每早六時起床，㇐直到晚上十㇐時才能就寢。（下午有㇐小段時間伏桌小睡）他開學之後二三個月，忙得連早上親近神的時間都沒有。我們也覺得非常焦急，這麼好的㇐個習慣，卻因為在㇐個良好的基督教學校，在每天參加週會，聽老師訓話，學生團契的聚會中，喪失了，多可怕！我們也不能強迫她去做，外子和我只有為她迫切禱告，最近她寄來㇐封信，其中有二段是這樣寫的：

十㇐月四日：今天很早就起床，其他人還在「賴床」，我己經第㇐個趕到洗手間了，當我弄好了隱形眼鏡，換好衣服，才六時二十分。我還有二十分鐘，足足有餘的可以靈修、鋪床、及整理㇐下房間。不知道為什麼，我今天很有精神，上課時也不像往日那樣易疲累了……。

十㇐月五日：今天林XX與我㇐起在外面靈修，可能神在答允我們的禱告。今後我倆要彼此提醒，在靈修的事情上不偷懶。今天真美好 ……。

腓四6-7：「應當㇐無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。」

神最珍惜父母為兒女所獻上的禱告，因為耶穌也在父神的面前天天為我們代求。

我 是 中 間 人 楊百合牧師婆媳之間的關係特殊，不易相處，常鬧糾

紛。我家似乎比較幸運，妻子與母親的關係很好，相處得很融洽。細細想㇐想，她們會如此，也許與下列三個因素有關：

（㇐）母親不是⾧期住在㇐處。她老人家喜歡飄流在各處 -- 吉隆坡、柔佛、新加坡、毗叻…住住，她各地的兒女們都歡迎她的光臨。也許這是她老人家的智慧，所謂「小別勝新婚」，這個「別」字是個秘訣。如果老是住在㇐處，日久難免有事情發生。

（二）妻子懂得討好婆婆，每年總不忘記送她㇐塊布料。母親從外地回來，總有許多談話的資料可以分享，妻子懂得坐在她身旁與她聊，聊得很投機。這跟兩人有共同的信仰有關，都信仰基督。聖經教導：做兒女的要孝敬父母。

舊約路得記裡頭，記載路得死了丈夫，婆婆要返猶太地，讓路得自己改嫁，但路得捨不得離開婆婆說：「您的國就是我的國，您的上帝就是我的上帝，無論您往哪兒去，我都要跟隨。」路得記裡的婆媳美好的見證，有口皆碑。

（三）我知道我在婆媳之間的地位是很微妙的，所以我要時時提醒自己要維持「中立」，不偏袒任何㇐方。我是屬於母親的 -- 讓她老人家覺得兒子雖然有了家室，仍是她的兒子，兒子並沒有因為有了妻子而「失」去了。我也屬於妻子的 -- 讓她不會覺得母親的地位比她重要。我知道要做到「恰到好處」並不容易，幸虧妻子和母親的感情融洽，我這中間人就好做得多了。

(摘自導向二十一期)

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二零一九年九月18

成 功 的 父 母 山金

為人父母，乃最大的責任。因此至少在形成兒童品格的時期，父母的時間、才幹與精力要首先運用在兒女身上。世人所面對的挑戰，沒有比這個更大的了。那麼，我們怎能充任賢良而成功的父母？以下幾點就是決定我們能否堪當成功的父母之要素：

（㇐）時間

賢良的父母，要花較多時間在兒女身上。解答他們的疑難，跟他們談話，以了解其所需，鼓勵他們行事為人，替他門解決難題、直至他們能克服之。要是父母只顧發展自己的事業，只要錢賺得多，有好享受，就不顧兒女，不培育他們，不管教他們，那麼做父母的不論如何賢明，有何等多的才幹，也是低能，劣等的教師。

（二）尊重

你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人（路六31）。沒有人願意被人輕視的，兒童也沒有兩樣。因此，父母若要兒女尊重自己、就先要尊重他們。多少人以為父母乃㇐家之主，有法命令兒女做這樣，做那樣。昔日所謂君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡，這是不合理的。即使父母表面能管制其行動，他們也不會心悅誠服的。兒童的竟見、若不得著父母重視，其見解未被接納、其願望未被考慮（當然是合法、正當的），他們就求助別人了。多少離家出走的少年，癥結即始於此。

（三）鼓勵

使兒女深信自己有價值，與尊重有密切的關係。古今有不少偉人，出自貪乏之家大多數得著父母的鼓勵，培育而努力追求，以至成材者。專家指出：培育青少年，若按其現狀培育之，其成就則平平無奇。可是若時加鼓勵、使其相信自己有才幹而栽培之、教導之，可能有超出理想的輝煌成就。

（四）愛護

父母對兒女最重要的，就是愛。可是並非說，老是盲目地愛兒女，若是如此，就是溺愛，把兒女寵壞了。愛包括矯正與教導，責備與懲罰。此外，父母的情緒表露，對兒女也非常重要。滿於現狀而喜樂的父母，遠較吹毛求疵的父母，得兒女的心悅誠服。父母的喜怒哀樂，很易被兒女發現。舉世皆曉的老生常談乃是：「對兒女影響最大的，乃是愛他們的父母。」

主耶穌指出：「為人父母者 -- 不論好的，壞的，也曉得拿好東西給兒女（路十㇐13）。那麼，有別於外邦人的基督徒父母要怎樣做？基督徒父母，除卻教養外，還要把對神的信仰灌輸給兒女，這是我們對兒女最有價值的貢獻！

(摘自導向第二十二期)

導向文摘 11

二零一九年九月 19

在今天年青人的圈子中，「勤有功，戲無益」這句訓勉，可能最多只被接受㇐半，「勤」的確是有不可抹殺的功勳，除了少數僥倖者以外，大部份人類的成就，無論是文藝、學術或科技上的，都離不開孜孜不倦的鑽研或操練，所以「勤有功」這句話絕無誇張。但誰敢說「戲」是絕對無益的呢？沒有人願意做㇐個古板的書獃子，也沒有人喜歡結交這樣的朋友。㇐般人認為，只顧埋頭苦幹，缺乏任何調劑的生活是最不健康的，因此「戲」應被視為我們生活中重要的㇐環，是有益的㇐環。

在中國人素來強調「德、智、體、群」中，我們可見至少後三者受益於「戲」。就「智」育而言，我們知道很多人類偉大的發明，學術理論的設立，都始於玩耍中㇐些不經意的觀察所帶來的啟迪。活動的環境往往會增強我們腦筋的靈巧度，亦可讓我們的思想不致過份集中於某焦點以致忽略了其餘的知識領域。至於「體」育，無需醫生證明，我們大家都知道疲乏的身體和精神極需要適當的鬆弛。㇐點遊戲，合宜的幽默笑話等，往往可減輕部份的疲勞和壓力，叫我們的健康不致在壓力底下崩潰。在「群」育方面，遊戲可以促進群體生活的建立，打破不熟絡所導致的侷促，讓人們在彼此的交接上來得較自然。所以，綜合上述而言，恰當的「戲」是於人有裨益的。

然而，周圍的事實又像在告訴我們，嬉笑玩耍所造成的破壞是那般的多，似乎「戲無益」這句話也有足夠的例證作支持。

西方社會㇐向不像東方社會那麼嚴謹，在各方面都比較開放。年青人享有多方面自由，不慣受約束，再加上人際關係不受種種禮儀所束縛，所以在戲玩的事上特別奔放。我們受著西方風氣影響的㇐群，亦不自覺地接受了這套無拘無束，盡情歡樂的模式。像㇐些西方年青人㇐樣，我們有時玩得太興奮了，興奮到忘記

戲 無 益 田心

極限，不能自制的地步。不少基督徒也犯著同樣的毛病。「戲」因而變成不但無益，而且有損的東西。

戲玩何時開始有損於我們呢？其中㇐個衡量起點就是問自己：「我用在娛樂玩耍的時間和精神有沒有妨礙我的學業？」如果有這樣的情況（雖然未必已到徹底荒廢學業的地步）危險訊號便亮了。學生們在功課讀書的壓力當中，抽㇐個晚上和朋友㇐起輕鬆㇐下，打球也好，玩「大富翁」也好，只要是健康的遊戲，便不失是件合宜的事。但如果㇐連數天放下其他要務只顧在玩，以致沒時間好好讀書，沒足夠的睡眠，沒時間或沒精神參加教會的聚會等，這些本來是「中性」甚或「有益」的活動，便成為我們的妨礙物了。

節制不單是指「量」方面，同時還涉及到戲玩的內容和方式。換句話說，我們不但需要知道那個時間應該停，還需要知道在那個地步應該停，退㇐步說還要認定那些東西是我們根本不應該參與的。

凡不合聖徒體統的，即害羞的，傷害人的，違反我們信仰原則的事，都不應是我們戲玩的範圍。我們如果沒有為自己定下界限，便隨時會在我們的歡笑聲中惹神不悅，並且成為他人的絆腳石。

與神的聖潔有衝突的，不但得罪神，也貶低了神給我們尊貴的身份。基督徒可以有幽默感，可以說笑話，開玩笑，但如果我們口出污穢的言語，或言行舉止存任何不潔的意識，我們便大大侵犯了神的聖潔。男女間應該有適當的距離，若我們玩得淋漓盡致到越過㇐切界限的地步，我們便失去信徒應有的體統。

在玩的過程中傷害別人也是件普遍的事。不知何時開始，人喜歡取樂於作弄甚至虐待他人。什麼特別的日子都可成為「高興」㇐番的

導向文摘 11

二零一九年九月20

機會，生日更是個不可錯過的時刻。我不知道將過生日者浸在浴缸裏是什麼意思？但如果，只是如果，那主角不介意，而其他人又興緻勃勃的話，扛他到暖水中㇐浸也無不可。但通常觀眾們並不因此滿足，為了要得更大的娛樂，各式各樣虐待人的新奇花式層出不窮：澆以冰水、扔在雪堆裏，強將毛髮剃去，脫光其衣服等等，與其說是為生日者慶祝，不如說是要凌辱他㇐番來取樂。基督徒除了不應傷害人的身體以外，還要保護別人的尊嚴。因此帶虐待成份的玩法我們固然應該禁戒，過份嬉笑的言語也不應出自我們的口。學習對別人的感受有敏感，是每㇐個人的責任。

有些玩法雖則沒傷害人，卻是破壞性的。各校園宿舍每年因學生們㇐時興起而被損壞的財物不知有多少，其他的公眾場所也不例外。在生日慶祝會中，互相還擊的場面過後，通常需要做㇐番收拾殘局的工夫。牆壁被撞破，家

具被損壞，地氈被水浸透或為其他東面所塗污等都是常見的事。用這些來換㇐場歡笑，是值得的嗎？

也許當事者不介意收拾殘局或作出賠償，正如㇐些被作弄者是甘心情願的被「虐」㇐樣。其中㇐個論點，就是這些稍為「過份」的戲玩，既出白兩廂情願，第三者又為何要置評呢？的確，其他的人怎樣看法未必最重要，但我們不能不理會神如何看我們的玩耍生活。神要求我們活出聖靈的果子 -- 節制來，在凡事上建立自己，造就別人，榮耀祂名。因此，神會否喜悅是我們劃定界限的準則。

我們不單要自制，還要互相提醒勸勉，好叫我們這群自稱活在主裏的人，或工作、或吃喝、或玩樂，都彰顯出神子民的質素。「戲無益」這句話，不需要也不應該在我們當中成為事實，因為這絕不是神的原意。

(摘自導向第二十二期)

中式無骨火雞 佳音社

材料：無骨火雞 Boneless Turkey 約四、五磅

黃沙糖 半杯

細鹽 三湯匙

五香粉 二場匙

胡椒粉 ㇐湯匙半

辣椒粉 隨意

提起火雞，㇐般華僑都不感興趣，原因有二。首先，西式烤法不合國人口味；其次，火雞太大，最小的也有十多磅，很難處理。現在超級市場全年經售無骨火雞，的確完全無骨，是胸肉及腿肉連皮捲成㇐團，用膠袋包成蛋形。每隻約四至五磅。價錢比其他肉類低，營養價值更高。如用中式泡製，必受歡迎。

製法：1、將火雞從膠袋中取出，剪去繩網、抹乾。

2、將所有作料混合，抹在火雞內外，另用膠袋包好。

3、放入冰箱藏肉格內，醃㇐天到三天。等入味後取出。

4、放入烤箱，雞皮向上，用三百五十至四百度烤半小時，至外皮稍焦黃，整塊火雞肉連內部轉白色即熟，不要過度。如頂上皮太焦，可舖上小塊鋁紙或塗蜜糖保護。

5、稍冷之後可切片，隨意點綴上檯。

導向文摘 11

二零一九年九月 21

㇐九七七年七月㇐個炎熱的下午，我與幾位來自世界各地的朝聖者㇐同徜徉在耶路撒冷西北約十㇐公里伊爾古貝世的羅馬古道上。這條著名的羅馬古道，曾是交通要道，可經呂大而至約帕，濱臨大海。如今這條石路上舖的石灰石板，經過兩千年無數行人與車輪的奔波與滾壓，石板早己破損而且高低不㇐，但仍然可以看出昔日羅馬帝國對殖民地交通的建設，與今天的公路相比，並無遜色。

路的兩旁栽著許多橄欖樹，樹下散置著㇐些壓橄欖油的石碾，極像中國大陸北方的石碾，不過多了㇐個流油的漏口。橄欖樹在北方的加利利是主要的農產品，耶路撒冷並不多，愈往南方愈少。在不遠處有㇐座教堂，紀念耶穌在這條路上向兩位沮喪的門徒顯現，原來這裡就是以馬忤斯。教堂於㇐九○㇐年建在十字軍教堂的廢墟上。我們進去訪問時，聖堂中正在進行彌撒。

由教堂的院落中走出來，我們低頭躑躅在這條斑駁的石道上，默想著兩千年前在這條古道上發生的情景；我仿彿看到那兩個頹喪失神的門徒，拖著沉重的腳步，趦趄蹣跚在這條路上，低著頭茫然地向前走著 ……

* * * * *

這幾天發生在耶路撒冷的㇐些事情，到現在他們還不能相信，因為這太不可能了，這是他們根本不能接受的事實。這位他們跟從了幾年的夫子，平時醫病趕鬼行盡了異能，他的事業正方興未艾，門徒們也都想跟著他㇐展抱負；幾天前他還以王者的姿態進了耶路撒冷，「和散那！」的歡呼猶在耳中，卻忽然殺出了㇐幫冷血的⾧老、法利賽人和祭司，就那樣輕易的將他們的主捆綁了去，而耶穌居然毫不抵抗地㇐任他們捉去。而經過這夥人㇐夜的密謀，第二天就那樣在彼拉多的衙門裡糊里糊塗的定了

以 馬 忤 斯 的 路 上 殷穎牧師

罪，帶到各各他，釘在十字架上死了。這不可能是真的，但當時他們雖然站得很遠，卻都看得真切。兵丁們由十字架上取下來耶穌的僵硬的屍體，分明是送進墓穴裡去了。門徒們的心早已涼了、死了。㇐切希望都已煙消雲散，這簡直好像㇐場噩夢。但後來的傳說卻更為奇特，居然有幾個婦女說他已復活了。這整個的事件都是令人懷疑的。他們現在實在困惑迷亂，惶然失措，整個的信心都失去了。革流巴與另㇐個同伴覺得耶路撒冷這座城對他們已經沒有意義，再待下去不知道還會發生什麼不可思議的事情。他們在悲傷悽徨的情緒中離開了耶路撒冷，黯然地踏上了往以馬忤斯的古道。

這兩個門徒漫無目的向前走著，卻同時沉緬在回憶裡，他們回想著那些金黃色的歲月，從決志跟從耶穌那㇐剎那，他們便立定志向、永遠跟從這位夫子。雖然他們不像十二位使徒那樣與耶穌可以朝夕與共、但卻聽了他許多教訓，並且奉差遣去傳福音。他們兩個人㇐組，不帶錢囊、不帶口袋、不帶鞋，火熱地去宣揚天國的福音。他們甚至奉主的名趕鬼，連鬼都服了他們。當他們歡欣激動地將這些成果帶回去獻給主的時候，耶穌卻諄諄地勉勵他們：「不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」呵……原來他們的名字已經記錄在天上了。而且這位行過各樣神蹟大能的主，卻為甚麼在大祭司的手裡㇐點反抗的能力也沒有？竟撇下了他偉大的事業和跟隨他的門徒，在三十三歲的英年就慘死在十字架上了！這真是不可思議的，聽說連他的大弟子彼得在他被捕的時候，竟矢口否認與他有任何關聯，如今這些門徒都早已星散了。而據說他就是彌賽亞，連他自己也承認了。但彌賽亞怎樣可以釘在十字架上，無聲無嗅地死了。而後來又有人說他復活了，這究竟是怎樣㇐回事？這件事情真是愈來愈令人糊塗了。

導向文摘 11

二零一九年九月22

他們低聲地談論著，嘆息著，互相提出㇐些疑點，又都是些不能解開的死結。當他們拖著疲憊的腳步移動在這條石路上的時候，另㇐雙風塵僕僕的腳出現在他們旁邊，並且㇐個帶加利利口音的聲音也參加了他們的談話。這兩個人並沒有介意，這樣反可以解除㇐些旅途的寂寥。

這人問他們在談論甚麼事情，不禁使兩個門徒㇐愣，他們停下腳步，抬起頭來向他看了看，眼前這個人有些熟悉，也有些陌生，但這樣大的事情發生在聖城，而他竟渾然不覺，真是太不近情理了。革流巴連忙將拿撒勒人耶穌的事向他簡要地複述了㇐遍，並且說出了他們的困惑，那人嘆息了㇐聲說：「你們太笨了！你們對先知所說的話，為甚麼覺得這樣難信呢？基督不是㇐定要經過這㇐切，才能進入榮耀嗎？」

這人開始給他們講解從摩西到眾先知關於彌賽亞的預言，當他說到以賽亞先知的話：「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦……

耶和華使我們眾人的罪孽都歸到他身上 ……他被欺壓，在受苦的時候卻不開口……他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口……」。他肯定而剖切的陳述與分折，深深地感動了兩個門徒的心，將他們的信心由沮喪的深淵中拉回來，他們覺得全身的血液沸騰，而沉重的腳步也加快了。

玫瑰色的夕陽照在前面的村落上，他們走的這條石道也染紅了。他們感到困乏無力，原來整天都沒有進食，他們堅邀這位同行者與他們共餐。

他們㇐同席地坐下來，眼前只有簡單的食物，㇐疊猶太人吃的烙餅；三個人坐定了，這位同行者拿起餅來祝謝了，擘開遞給他們。那姿勢、那神情像極了他們的夫子耶穌，兩人立刻警覺起來，㇐齊抬頭去看他的眼睛。呵！那雙深邃而慈愛的眼睛，也正在注視他們。在瞬間他們感到吃驚而且震撼，但眼前的耶穌卻忽然消失了。

(摘自導向第二十一期)

導向文摘 11

二零一九年九月 23

在平凡的生活中常常可以經歷神不平凡的作為，在我還不認識祂，也無心尋找祂時，祂親自來找回我這隻偏行己路的迷羊，從小生⾧在佛教家庭，三十多年的時光只能用「虛空苦悶」四字言盡。

主憐憫我，愛我，也愛我的親人。八年前，有㇐天當我讀到啟示錄二十15「若有人名字沒有記在生命冊上，他就被扔在火湖裏。」這幕景像活生生的擺在我眼前，使我幾乎撕裂心腸的痛哭在主前，求主拯救他們，免去這可怕的刑罰。主可憐我，藉著祂所重用的僕人吳勇⾧老為我按手禱告，才有力量，有膽量將福音傳給家人。

有㇐次教會舉行佈道會，我陪同母親參加，決志時刻，母親沒有反應，牧師善意要我陪同母親㇐起到前面去，由㇐位女執事帶領她陪談。禱告後，回家途中母親告訴我「這次不算，我不能背教。」

後來牧師親自到家裡來，向母親傳福音。最後請母親與他㇐同禱告接受主，她當時沒有拒絕，照做了。但是牧師㇐走，她又告訴我「這次也不算。」我只有將這件事，繼續仰望那位為她捨身流血，愛她到底的主耶穌。傳道書三l告訴我們：「凡事都有定期，天下萬務都有定時。」

有㇐天我與外子偕父母親到美國大使館為父親辦簽證。我與母親坐在㇐旁等候時，我抓住機會向母親傳楅音，見證主耶穌的愛。當我講到主耶穌是神的兒子，本是富足、榮耀、尊貴的，為了愛我們，救贖我們，甘心降卑，道成肉身，生在馬槽，死後葬在財主的墳墓中，這時候母親心被恩感，滴下淚水，聖靈作奇妙的工作在她心靈深處，我徵求她的同意：「我們㇐起禱告，把主接待到心中來，作您個人的救主，好嗎？」她的反應：「這裡好多人，禱

母 親 的 經 歷 唐千貴

告好嗎？」我回答：「向全地的君王禱告，是㇐件何等光榮的事！」真想不到她在美國大使館接受了主，多有紀念性的㇐天！

母親信主不到㇐個月，當她受浸那㇐天就面臨試探。感謝主，祂是掌管萬物的神，試探到祂手中能成為試驗，試驗臨到人的身上，使人得益處，更能經歷主的全能、全知、全然可愛。母親中風腦充血，血卻奇妙的止住了。等病情穩定才能開刀，所以她在醫院有㇐個禮拜的等候，每天我們去探望她，不是我們去安慰她、鼓勵她，反而她告訴我們：「你們放心，耶穌會保護我」，「千貴，自從妳帶領我接受主耶穌作我的救主，我就沒有後悔過，我心中滿有平安。」主照著她的信心成就了大事。「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在，你的杖，你的竿都安慰我。」（詩二十三4）

經歷神奇妙無數的恩典，是母親日後奔走天路信心的根基。主不僅拯救她的靈魂，醫治她的身體，對我們疏忽的過犯也伸出恩手來幫助。感謝主，讚美主。

母親的醫藥保險費因為沒有及時繳，保險公司來信說明，保險失效，我們請教社會工作人員，經各方打聽，結論要繳費用，不下十萬加幣。因為光是住院廿㇐天，又是住在加護病房，費用就得㇐萬元左右，而且手術費本身就是㇐筆巨款。㇐連串接踵而來的事情，催逼我無助的退到施恩寶座前向主求恩。八個月的等候禱告，禱告等候，主的愛超過我們所求所想的，主治手術醫生來信提及總共費用㇐千二百八十元、繳來就行。

我們所敬拜所事奉的主是㇐位行大事不可測度，行奇事不可勝數的神。（伯九10）主的算法與我們的算法有異，祂顧念、憐憫祂的羊，本來應該繳 128000元，而祂把最後二個零拿掉；

導向文摘 11

二零一九年九月24

；而我們如果奉獻上㇐○○，祂樂意加上二個「零」以上的祝福給屬於祂的人。

神就是愛，無條件的愛，不計較的愛，恆久忍耐的愛，神對母親的愛不過是對唐家施恩

的㇐個序幕而已，這幾年祂的愛也沒有放過我的大姊、三妹、三弟、三弟妹、四弟、四弟妹以及他們的兒女。榮耀歸於我們的主，阿們。

(摘自導向第二十一期)

老 爸 的 天 空 吳青玉

有㇐天我在客廳的書桌上，發現老爸把他在教會奉獻的㇐些收據壓在玻璃墊下，就問他：「爸！你怎麼把這些收據都放在桌墊下？多俗氣！」他應我㇐句：「這樣才知道自己奉獻了多少。」我說：「奉獻多少？照你自己平不平安去奉獻，還去記奉獻的數目啊！那多麻煩。擱在這兒，像炫耀似的。」父親聽了我這話，並沒有不悅，雖然他沒有馬上把收據拿起來，但過了不久，收據已不在桌墊下了。

事後，我覺得自己說這話，實在有點過份，而且最令我詫異的，是他並沒有生氣。不知是否像他自己所說的，年紀大了，就愈像小孩子㇐般的心。更讓我想到有次我帶著朋友到家裏，正在開鎖，老爸正好跟著我後面回來。他像小孩子捉迷藏，嚇人似的在我背後。哩！了㇐聲。想嚇我，卻嚇到了我朋友。朋友見到父親那副模樣，問我：「你爸爸幾歲了？」可見他有㇐份赤子之心，只是我發現得太遲，以前沒有好好地欣賞過。

老爸那㇐份更新變化的心，如同純真的孩子㇐般。他不再有以往的不良嗜好，抽煙、喝酒、愛罵人等等這樣不尋常的表現，是他付上㇐段時間讀聖經，漸漸地照真理而實踐，而生活而言行而起坐的結果。

老爸退出工作後，也是不甘寂寞的種花、養魚，陶冶性情，更開闢了空中花園，使座落在中山北路鬧區的住宅，有㇐片綠色的園地，

任我憩息和呼吸。平常老爸會安排他閱讀的時間，也作運動。又結伴了四個老友組成「四健會」，每星期定時四人出去購物、喝茶、聊天。老爸總是以聖經的話語來勉人。當然晚年的信仰生活，使他在清靜而滿足中消化了，以致於搶下了㇐片鮮活的天空，充滿著生命力。

現在他又多了㇐項含飴弄孫的情趣。老爸是受日本教育的大男人主義，幾個兒女，他從來沒有揹過，照顧過。套用母親以往的㇐句話，採取「自生自滅」的態度。現在就大不相同了，會關心兒女，甚至常去揹弟弟的嬰孩回來。看他那副模樣，真像他自己打趣說的：「彷彿年青時當日本兵，揹背包行軍打仗㇐樣、雄糾糾，氣昂昂的」。畢竟上帝的愛充滿在他的心裏，甦醒了老爸的靈魂。

今夏的茉莉花開得特別盛，每天飄送在我的書桌上。那㇐種的芬芳，就是老爸在我的生活四周中飄送的清清淡淡的氣氛，家裏顯得溫馨多了。那些與他㇐道閱讀屬靈的文章，闡明信仰真理的公共電視外國影集，解釋教義的涵意，彼此討論見證的觀點，點點滴滴的時間累積的結果，終究是沒有白費，心中充滿著感謝。

(摘自導向第二十二期)

導向文摘 11

二零一九年九月 25

㇐個嚴寒的清晨，連綿的雪花不斷地在天空中飛旋，我踏著㇐路厚厚的積雪，匆匆地趕巴士班去。

北風吹得很緊，鼻子和耳朵都快冷僵了，我把圍巾裹得更高更緊，遮蓋了半個面龐，瑟縮著身子向前走，忽然從前面㇐所教堂的露天停車場，迎面跑來㇐頭褐灰色的德國狼狗，遠遠㇐個年約四、五歲的小男孩也在後面拚命地跑著。「是誰家的父母在這麼㇐個寒冷的早晨讓自己的孩子在街上跑？」我心裏不禁這樣問。就在這時，那頭狗已經跑到我的身旁來，牠把我嗅了幾下，繞著我轉了㇐個圈子。「抓著那頭狗！」孩子在那邊呼叫著，我㇐下子不知所措，等那孩子到來，那狗已經像箭㇐般的竄開了。我心神稍定，才發覺這孩子可愛的臉上掛滿了淚珠。「給我捉著那頭狗！」他的話摻雜在嗚咽聲中，顯得十分含糊。「怎麼樣，牠咬你嗎？」我仍然摸不著頭緒。「不。」他哭得更加厲害：「這狗兒是我的，牠是我的。」這時我才明白過來，但時間已經不早了，我只有安慰著他說：「不要哭，牠會回來的。」遠遠的，我看見那頭可惡的灰狗又跑到另外㇐個女士的身旁，蠻友善地親著人家，等那孩子喘著氣跑近時，牠又衝往別處去了。

坐在巴士上，剛才的情景尚在我腦中縈繞，小孩子在風雪中拚命的追趕，他滿面將要結成冰點的淚痕，還有那以作弄牠小主人為樂的灰狗，都深深地抓著了我的思潮，尤其那小孩子的呼喊，「那狗兒是我的，牠是我的。」表明了小主人迫切的心景，更莫名地感動著我的心。

「你是我的，你永遠是我的。」我彷彿聽見主這樣悄悄地對我說，也隱約地感受到主找著我，也擁有了我的那份喜樂與滿足。我忽然記起了「主尋亡羊」的那首詩歌：「此間主有九十九隻，難道還嫌不夠？」良牧回答：「那隻迷羊本來是我所有，路徑雖然高低不平，曠

你 是 我 的 嘉倫野雖遠，我必去尋，曠野雖遠，我必去尋。」是的，我們都如羊走迷，各人偏行己路，無知的迷羊只顧設法擺脫主人的束縛，懷著好奇的心境在外邊尋玩樂，那裏曉得世途的崎嶇險惡，和自己所處的景況，更無以明白牧人們內心的焦急，哀痛的情懷和尋羊的艱辛。

最初我對主的愛也確實毫無所知，只按著自己的方法，靠著自己的理想，來尋找快樂的途徑，誰知卻碰得㇐鼻子灰，得來的是更大的失望。絕望之餘才轉向宇宙獨㇐的真神，主的愛逐漸向我顯明。原來祂早已來尋找我，等待著我歸回。尋羊的過程是艱辛的，祂必須在十字架上流盡寶血，方能將我挽回。然而祂寧可付出重大的代價，也不肯輕輕的把我捨棄。

「我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。」（約翰十28）我感到良牧的愛在我四面湧流，祂緊緊的把我懷抱，不再讓我離開。我默默地向主應說：「主，我是你的，我永遠是你的。」

巴士搖搖幌幌的向前駛進，車中的乘客都以不同的心境，迎接著緊張而繁忙的㇐天。至於我，內心卻享受著主所賜無比的安全和舒暢。

(摘自導向第二十二期)

導向文摘 11

二零一九年九月26

母親，讓我向您凝注，哦，在您的眼裡，我發現晶瑩的淚珠，是傷懷還是委屈？是愁苦還是勞碌？這些向來都不會令您含淚，使您屈服，但是為什麼在您的眼裡流出淚珠？

母親，您無言無語，是否在向誰傾訴？誰能為您申訴？誰能把您關注？向來您不辭勞苦，從不低頭退縮，如今您卻㇐反常態，如出水芙蓉，讓我來給您安撫，為您分憂。

我的手觸摸您的臉腮，拭抹您的淚珠，我發現並未能把您安撫，為您分憂，您淚水湧流，真情畢露，並不是誰給您帶來憂傷，愁苦，乃是我給了您掀起無限的感觸。

為了生我，您受盡了生的苦楚，為了養我，您飽受了勞累與折磨，為了教我，您忍耐而忘了自我，為了育我，您給了我千萬的愛吻和祝福，我的成⾧令您自豪，我的笑是您的滿足。

我從來沒留意良善的真諦，也從來沒有發現純全的美麗，我不知天使的真貌，也不見慈愛的形體，這㇐切今天都為我解迷。

慈 母 頌 唐約翰是您母親，您是良善的真諦，純全的美麗，您是天使的真貌，慈愛的形體，這㇐切的完善美麗，都發現在您的心底，哦母親，您的生命充滿了愛意，您是我的豐富，我的安息。

那麼甘心讓我分享您的生命氣息，那麼樂意容我剝奪您的青春美麗，給了我您的氣質形體，日夜給我慈愛關懷，永遠把我祝福惦記。

啼號不寧，您呵擁懷遞，唱搖籃曲引我入眠歇息，多少的頑皮，您沒有灰心洩氣，多少的悖逆，也沒有令您把恩慈拋棄，犧牲是您的祝福，捨己是您的善意。

屆此神聖的節期（母親節），讓神的恩悅把母親的愛褒揚嘉獎，讓主的恩悅把您的犧牲倍加補償，讓兒女發現您的淚水並不因勞苦憂傷，那是愛的結晶，祝福的明彰。

願天下的母親開懷歡暢，願為人子女的向您致敬頌揚，讓我們以您為㇐生的榜樣，為人處世也有母親的胸懷意向，母愛的祝福在人間源遠流⾧。

(摘自導向第二十一期)

導向文摘 11

二零一九年九月 27

愛 之 宴 淑荇今天鬧鐘還沒有響，他就醒了。睜開眼，

天還沒有大亮。但想起非要馬上起來不可。今天，是母親節。這幾天來，教會裡的青少年組，開了不少會，商量要開㇐個成功的宴會，招待教會中的母親們。㇐定要開得比平常的更好，讓媽媽們高興。各人的工作，已經分派好了。他和彼得兩個人，負採買的責任。廚房的負責人，已經把單子開好了。採買的事，要趕菜市場，㇐定要早去的，他已和彼得約好，㇐早就到他家去。因為彼得的爸爸，有部大車子，這將近兩百人的食物，不是他這部「烏龜車」可以裝得下的。

所以，他馬上起來，時間太早，走到浴室裡，輕輕的梳洗，以免驚醒了媽媽。唉！想到媽媽，真是後悔得很。昨晚自已的脾氣太大，和媽媽吵了㇐架，真是太不應該啊！平日媽媽不去教會的，這次的宴會，好不容易答應㇐定前去。我這㇐發脾氣，真是太不好的見證。如果媽媽㇐氣之下，不去參加了，怎麼辦呢？唉！大家都說我自受浸以後，不像以前那麼暴躁了，那裡知道，我仍是那個老樣子？我㇐直希望要結出「溫柔」、「忍耐」的果子來，為什麼結不出來啊！

㇐邊想，㇐邊輕輕的梳洗好了，到臥房裡，又將今天宴會時要穿的衣服、鞋子拿出來，現在就得帶去。今天有㇐天的事，沒時間回家了。又想起這麼早就出去，該給媽媽留㇐張條子。

說到寫條子，也是㇐個問題。媽媽不看英文，而自己三年級時就來了美國，連那㇐點中文，這些年來，差不多已全部交還老師了。好吧，免為其難，也只好寫了：

「媽媽，我現在和彼得㇐起去買菜了，等會兒，我們有負責開車的弟兄，來接媽媽，㇐定要來啊！我昨晚脾氣不好，真後悔，請媽媽原諒，以後，我㇐定改過自新。」

和彼得約好、六點鐘到他家，好在時間早，路上車子還不多，六點不到，就趕到了。遠遠的看見那部大車，就停在他家門口，快快下了車，沒有叫門，先到大車邊，向裡㇐張望，那知彼得那傢伙，已經端端正正坐在司機台上，望著他直笑哩！馬上跳上車去，兩個人高高興興的發動馬力，向菜市場前去。

買好菜回到教會，廚房裡正熱鬧得很哩！小姐們吱吱喳喳的，又說，又笑，又亂忙的。他們進去，把買的東西交待好了。今天的總指揮余姊妹，是個大個子，大喉嚨的人，就在那邊叫開了：

「小方…小方…來做㇐件事…」

「什麼事呀？」他走向前去。

「到你乾媽邵媽媽家裡，拿兩個大鍋子來，我已打電話給邵媽媽了。」

「好的，我現在和彼得還車子回去，我的車在他家門口，然後，我馬上去乾媽家好了！」他正要轉身，總指揮又叫開了：

「喂！小方！再向邵媽媽要點八角來，我忘記寫在單子上要你們買了。」

他當然滿口答應，他媽媽不喜歡叫英文名字，他的名字，因小時要他容易寫，就取了㇐個「正」字。果然不錯，現在，他寫起來很方便，「方正」，「方正」，叫起來也蠻順口，不過，大家都喜歡叫他「小方」的。

從彼得家坐上自己的車子，㇐面開車，心事又來了，「如果媽媽今天不來吃飯，那怎麼辦才好呢？……」

邵媽媽是他媽媽中學時的同學，幾十年的朋友了！他小時就拜了她做乾媽，是看著他⾧大的。想起來，媽媽的事，怕還是要拜託乾媽�