Hacia el Socialismo y la Libertad, lle-va cincuenta años caminando, ointentando caminar, la FederaciónAnarquista Uruguaya. Socialismo yLibertad así, con mayúsculas, contodo el sentido de estas dos palabras,dos palabras que aquí, al otro ladodel Atlántico se han devaluado hastallegar a quedar vacías. Quizá sólo lospresos sepan qué es la libertad.“Pero si sois libres, vivís en democra-cia”, nos dicen los voceros del capi-talismo multinacional, industrial yfinanciero. La televisión nos escupea la cara que seremos libres si con-ducimos tal o cual coche, o si habla-mos por teléfono pagando por ello auna compañía u otra.

Por su parte, el Socialismo ha que-dado reducido a una socialdemocra-cia tibia y cobarde, atada de pies ymanos por el sistema económiconeoliberal, cuando no clara cómplicedel mismo, especialista en recetas deasimilación “suave”, enterrandocada día a más profundidad lamemoria de los millones de hombresy mujeres que dieron sus vidas ennombre de lo que ahora arrastranpor el fango.

Por eso se alegra el corazón alsaber que organizaciones hermanasreivindican el sentido más queridode esas palabras: reparto justo deltrabajo y la riqueza; posibilidad dellevar una vida plena, sin trabas, sinpoderes opresores, libremente orga-nizada. Añadiendo a esto el apoyomutuo, la solidaridad, el internacio-nalismo, la autogestión y otros valo-res por los que luchan, nos encontra-mos con unas puestas en comúncomo las que propugnamos desde laCGT. Por esto llevamos trabajandojuntos algunos años, quizá demasia-do pocos, y por esto hemos de cele-brar, alzando nuestras copas derebeldía, este cincuentenario, asícomo el décimo aniversario de laFederación Anarquista Gaucha deBrasil. No tiene que ser una celebra-ción vacía, de esas que tanto abun-dan por estos lares, aprovechandoun número redondo, sino un modode recordar nuestro compromisocon ellos, que han asumido comoempresa el impulso y la coordina-ción del movimiento libertario enSudamérica, tarea llena de dificulta-des, de entre las cuales no es lamenor la inmensidad del territorio,y el esfuerzo personal y económicoque ello implica.

Los diversos proyectos y accionesque vienen desarrollando requieren

también un esfuerzo (ilusión lessobra) que debe recordarnos nues-tras máximas de apoyo mutuo einternacionalismo. Estamos comen-zando la tarea que permita articularese esfuerzo y difundir entre loscompañeros de este lado del charcola tarea que los hermanos del conosur vienen realizando.

Su modo de entender el anarquis-mo coincide con el de la CGT: suactividad no viene condicionada pordogmas inatacables, no conciben elanarquismo al margen de la socie-dad, en una atalaya, sino intervi-niendo en ella para transformarla,colaborando con otras organizacio-nes, actuando en el barrio, la fábrica,el campo...

Como ya hemos apuntado, la FAUtrata de coordinar e impulsar elMovimiento Libertario en Sudamé-rica, junto a la FAG. Así, se vienendando pasos, como se verá en estaspáginas, en Argentina, Chile...

El camino no ha sido fácil. Con latremenda carga del imperialismoyanqui como telón de fondo y ladoctrina del capitalismo globalcomo causante de degradadas situa-ciones sociopolíticas, los libertariosen América Latina han tenido queenfrentarse a procesos paralelos:Gobiernos autoritarios dominadospor la alta burguesía, sangrientasdictaduras militares propiciadaspor EE.UU., en las que las listas deasesinados, torturados, desapareci-dos y exiliados (muchos de la FAU,que siguió adelante, pese a todo)son interminables, y que en lo eco-nómico impusieron el sistema neo-liberal que aprovecharon gobiernosposteriores para consumar lo que seconoce como el saqueo... Actual-mente asistimos a la dictadura delFMI y del Banco Mundial, promoto-res de tratados internacionales talescomo ALCA, MERCOSUR, los trata-dos de libre comercio, causantes dela tremenda distancia entre unaminoría opulenta y un pueblo cadavez más empobrecido, así como deproyectos de infraestructurassupranacionales destructoras delmedio ambiente.

Sin embargo, paralelamente, hanido surgiendo movimientos deresistencia cuyas luchas han tenidoeco en nuestros países, como los SinTierra brasileños, los piqueterosargentinos, la toma de fábricas,también en Argentina, movimientosde indígenas en Ecuador, Bolivia,Argentina y Chile (los mapuches,por ejemplo, de los que ya se hablóen otro número). La FAG realiza ungran trabajo de organización y ges-tión entre los catadores (personasque viven de lo que encuentran enlos vertederos). Todos estos movi-mientos y otros que quedarán en eltintero, aportan un rayo de esperan-za al oscuro panorama latinoameri-cano, y hacen que se pueda creermás en el ser humano y su dignidad,así como en su capacidad paratransformar las cosas.

Esta transformación no seríaposible sin gente como nuestrashermanas y hermanos de la Améri-ca Latina, y por ello merecen nues-tro apoyo y nuestro abrazo. Salud yAnarquía por muchas décadas más.

anarquismo organizadoen el cono sur latinoamericano

hacia el Socialismo y la Libertad

el camino libertario enÁmerica Latina no hasido fácil: dictadurassangrientas, imperialismoyanqui, explotacióneconómica, ...

Suplemento especial de · Enero 2007

Nota: Estas páginas no pretenden ser un recorrido exhaustivo por losmovimientos libertarios de toda América Latina, sino simplemente unvistazo a la realidad de aquellas organizaciones con las que existe uncontacto más directo. Afortunadamente en tan poco espacio no haylugar para todas las realidades que existen. Esperamos irlas conocien-do mejor y también, que la Confederación General del Trabajo españolalo sea en esas tierras. A todos y todas Salud y ¡arriba los que luchan!

Argentina

Chile

Uruguay

Paraguay

Bolivia

Peru

Ecuador

Venezuela

Brasil

En 1915 la FORA decide eliminar de ladeclaración de principios la adhesiónal Comunismo Anárquico. Ello produ-ce una ruptura y a partir de entoncesfuncionarán dos federaciones separa-das, la FORA del V Congreso, anar-quista y la FORA del IX Congreso,socialista y comunista..

La FORA IX Congreso se fusionó en1922 con otros sindicatos para formarla Unión Sindical Argentina (USA) queluego a su vez se integrará a la CGTmientras la Fora V Congreso siguióactuando aunque cada vez con menorpresencia, sin embargo nunca fuedisuelta. La minoría libertaria quedaen los sectores de oposición, y es repre-saliada y prácticamente aniquilada porla represión de las distintas dictaduras.

Intentos de coordinaciónNos tendremos que remontar a laAlianza Liberaria Argentina (ALA) delos años 20. Este grupo fue constituidopor los militantes anarquistas que sehabían separado de la FORA V hacia1919 y habían participado en la funda-ción de la USA. Su creación fue enten-dida como un aglutinador político parala propaganda entre los obreros, parala mejor influencia en el seno de la cen-tral de las posiciones libertarias y parala lucha ideológica con los socialistas ycomunistas que integraban la USA. Suvida fue efímera con el creciente refor-

mismo de la central, pero fue elembrión de la constitución del ComitéRegional Relacionador Anarquista queluego se transformó en la FederaciónAnarco Comunista Argentina (FACA).Esta Federación, fundada en 1935 tuvouna actuación interesante en sindica-tos, cooperativas agrarias, ámbitosbarriales y espacios antifascistas conotros fuerzas políticas hasta la llegaday consolidación del peronismo, des-pués entró en una línea descendenteya convertida a finales de los años 50en la Federación Libertaria Argentina(FLA).

Más allá de las circunstancia históri-cas que incidieron, y mucho, en el dete-rioro de las mencionadas organizacio-nes, no supieron constituir políticasdinámicas de largo plazo que contem-plasen el carácter cambiante de losprocesos históricos. Por otro lado, noexistieron claros intentos de readecua-ción política de viejas consignas anar-quistas.

El ideal perviveDiversos movimientos y grupos anar-quistas inician un proceso que desem-boca en la constitución de la Organiza-ción Socialista Libertaria (OSL) en elaño 2000 (con anterioridad, desde1996, CAIN) y un medio de difusión,el periódico En la Calle. Todo ello bajolas premisas de superar la dispersión yel sectarismo y apostar por el anar-quismo organizado y aferrado a la pro-blemática social. La OSL inicia un pro-ceso de inserción desarrollando traba-jos barriales, sindicales, con los des-ocupados y antirrepresivos, primandodesde finales de 2001 la participaciónen las organizaciones piqueteras debase. Con las consignas de unidad,democracia y federalismo como pautase trabaja en los colectivos de estu-diantes, de desalambrado, toma ypuesta en marcha de empresas, coo-perativismo... en 2002 se empiezan aarticular espacios de confluencia ydebate entre organizaciones.

Con la llegada de Kirchner al poderen 2003 comienzan los movimientos

para convertir a movimientos socialesy a libertarios en “socios” del gobierno.Algunos sectores se unen a la CTA(Central de Trabajadores de Argenti-na), que apoyo al nuevo presidente y seemplea la represión y el procesamien-to a quienes no han podido ser coopta-dos. Pese a ello continúan los trabajosde cara a la conformación de espaciosde coordinación más amplia entre par-tidarios de la lucha clasista, antiparla-mentaria y anticapitalista, por el socia-lismo y la libertad.

El periódico En la Calle lleva sieteaños de edición sin interrupciones apesar de los difíciles momentos que haatravesado el movimiento popular enArgentina y cuenta con una extensared de corresponsales y radios quedifunden sus contenidos.

OSL es una realidad pero tambiénun proyecto que se ha desarrollado ymadurado desde las consignas inicia-les hasta la modesta pero importanteexperiencia ganada con la lucha dellado de los oprimidos. Es una realidadpor la militancia cotidiana en organi-zaciones sociales aportando los plante-amientos y prácticas libertarias adap-tadas a su realidad concreta.

Rojo y NegroEn 2005 nació Rojo y Negro Comu-nismo Libertario, agrupando en suseno a compañeros anarquistas espe-cifistas con el proyecto de poner en

marcha la construcción de una Orga-nización Nacional Anarquista. Esteobjetivo nace del convencimiento deque las respuestas jamás llegarán des-de arriba y, además, que sin un pro-yecto de ruptura que se propongaderribar el sistema capitalista nohabrá cambio posible. Durante su pri-mer año de andadura, han tratado deaportar en sus distintos espacios deinserción los principios y prácticaslibertarias como método para generardemocracia directa y poder popular.

Previamente a la constitución deRyN los compañeros participaban endistintas entidades como el Sindicatode No Docentes, en el sector estudian-til universitario, en el DerechosHumanos o en el Colectivo Desalam-brando, a través del cual se participa-ba en espacios más amplios de coordi-nación, como lo fueron el Movimientode Unidad Popular y el Frente Popu-lar Dario Santillan. Actualmente estánpromoviendo una Federación deOrganizaciones de Base después dehaber detectado la necesidad de gene-rar un espacio de coordinación y pro-yección colectiva sobre las bases de lahorizontalidad y la democracia direc-ta.

Frente Popular Darío SantillánLas organizaciones e individualidadeslibertarias que participaban en lacoordinación piquetera conocida con

Frente Popular Darío Santillán hanido relajando progresivamente su vin-culación y participación ya que estáentidad ha sido copada por militanciamarxista variada, especialmente trots-kistas, caminando hacia un plantea-miento cupular o “centralismo demo-crático”.

En la práctica un grupo establecía laorientación dependiendo de sus inte-reses políticos y las bases quedabanpara ejecutar las ordenes. Sin embar-go los libertarios y afines que hanabandonado el Frente están poniendoen marcha otra organización popularcomún, el FOEP.

PerspectivasEl proceso de acercamiento entre lasdistintas organizaciones de Argentinacon miras a formar una sola organiza-ción específicamente libertaria mar-cha lentamente, pero no esta estanca-do. Tanto OSL como Rojo y Negroestán debatiendo todos los aspectosque supondría esta confluencia, hayposturas que apuestan por la unifica-ción mientras que otras creen que esnecesario fortalecer cada organizacióny ampliar los espacios de coordinaciónde manera paralela.

Las raíces del anarcosindicalismo enArgentina hemos de buscarlas en elsiglo XIX, desde entonces hasta hoyen día todo el movimiento libertarioargentino ha tenido como eje en tornoal cual girar las ideas de liber tad,socialismo e igualdad. La organizaciónhistórica de referencia fue laFederación Obrera Regional Argentina(FORA), fundada en 1901

continuan los trabajosde cara a la creaciónde ámbitos decoordinación y laconfiguración de unespacio rojinegro

ARGENTINA |

construyendoorganización desde abajo

Argentina

Capital Buenos AiresIdioma oficial CastellanoGobierno Democraciarepresentativa republicana yfederalIndependencia de España 25de mayo de 1810Superficie 2.791.810Población 38.970.611 PIB 567.313 millones $EEUUPIB puesto 21PIB per cápita 14.838 $EEUU IDH 0.863 Organización Socialista Libertaria

oslargentina@yahoo.com.ar

Enero 20072

El trabajo de la Federación Anar-quista Gaucha, aparte de su propiodesarrollo, durante todos estos añosha hecho posible la creación delFórum del Anarquismo Organizado(FAO), con varias organizacionescoordinadas y que se configura comoun espacio de articulación para laintervención social organizada de losanarquistas, con un proyecto políticocomún y la mayor influencia socialposible.

Así, existen grupos en São Luís,Belém, Maceió, Macapá, Feira de San-tana - Bahia, Goiânia-Goiás, PortoAlegre, São Paulo... en un país en elque su propia dimensión ya supone unserio obstáculo para el trabajo encomún a nivel nacional. Sin embargolas posibilidades que se abren en Bra-sil son importantes, la pésima gestióndel Partido de los Trabajadores (el deLula) y los escándalos de corrupción,han provocado la caída de la credibili-

dad en los partidos políticos hasta un10%. Además de la corrupción, laagresividad de las medidas neolibera-les han sido la causa de la emigracióndesmedida del campo a las periferiasde las ciudades, donde los consabidosproblemas de precariedad laboral,prostitución, drogas y demás dañoscolaterales del capitalismo y la explo-tación del hombre por el hombre sehan cebado en amplios sectores de lapoblación. La gente desencantada delas organizaciones tradicionales estavolviendo sus ojos a practicas alterna-tivas, con el tesón de nuestros compa-ñeros brasileños el campo de actua-ción es amplio. Ahora, hasta el otroraexclusivo Movimiento de los Sin Tie-rra se acerca a la FAG y el FAO paracoordinar acciones y campañas quedesarrollar de manera conjunta.

El contacto de la Juventud Libertariade Porto Alegre con la FAU uruguayasupone un repulsivo a estos impulsosiniciales al encontrarse un modelo deorganización específica anarquista yde trabajo social y sindical mediantela acción directa. Así el 18 de noviem-bre de 1995 se constiuye la Federa-ción Anarquista Gaucha (FAG), frutode más de una década de militancialibertaria y de la actividad internacio-nalista de la FAU.

Movimiento Nacional deCatadores y RecicladoresEl fruto más visible del trabajo de laFAG ha sido la puesta en marcha delMovimiento Nacional de Catadores yRecicladores (MNCR). Frente a losparches de la socialdemocracia, loscatadores (recicladores que recogenlo que pueden de los vertederos, enunas condiciones inimaginables paracualquier occidental del siglo XXI), alorganizarse por sí mismos, hanirrumpido como una nueva fuerzacapaz de revolucionar el panoramasociopolítico brasileño. Así, la inter-vención de la FAG con los catadoresgira en torno a dos ejes: el pedagógi-co, esforzando en dignificarsemediante las escuelas populares, querecuerdan a los ateneos libertarios dehace un siglo; el reivindicativo: ata-

cando a la raíz, a las verdaderas cau-sas de la miseria de sus viviendas o dela ausencia de atención médica.

Los compañeros de la FAG des-arrollan un vasto trabajo de forma-ción con los catadores y recicladores,así como con trabajadores de los sec-tores de población y barrios más des-favorecidos de Brasil, donde tienenun importante presencia. En Retinga,uno de los barrios más populosos dePorto Alegre, tienen una sede y unlugar para actividades, además de untaller de serigrafía donde imprimenlos grandes carteles que utiliza en suscampañas la FAG. Asimismo, en estasede federal tienen abierta al públicola biblioteca de pensamiento socialis-ta e historia social “La Conquista delPan”.

El movimiento de Catadores vaadquiriendo cada vez más amplitud yproyección social. Es un movimientode masas que cuenta en la actualidadcon unos 40.000 afiliados dentro deun sector en el que se calcula que hayunos 800.000 trabajadores. En losencuentros nacionales que se cele-bran cada mes participan en torno a500 delegados. Exige un trabajointenso, de mucha dedicación, ya quehay que resolver muchos pequeñosproblemas organizativos y, en estosmomentos en que el movimiento cre-

ce y adquiere importancia, crecen lasdiferentes líneas de intervención conlas cuales se coexiste pero también seconfronta: PT; diferentes gruposmarxistas, diferentes ONGs; diferen-tes Iglesias…

Proyección internacionalA partir de la experiencia de los cata-dores de Brasil se ha logrado extendereste modelo aorganizativo a Uruguayy Argentina, donde se han creado laUnión de Clasificadores de ResiduoUrbano Sólido (UCRUS), y la Uniónde Trabajadores Cartoneros Argenti-nos (UTRACA) respectivamente. Endefinitiva supone que miles de fami-lias de entre los más explotados desus países se han organizado en sindi-

catos y cooperativas luchando por susderechos gracias a la intervenciónsocial de lo que llamamos anarquis-mo organizado e insertado social-mente.

Este año, dos compañeros de laCGT junto a otros de la OSL suiza y laFAU uruguaya asistieron a los actosdel 10 aniversario de la FAG: teatro,oratoria, canciones y recuerdo a loscompañeros caídos, reafirmaron larealidad imparable de la FederaciónAnarquista Gaucha, que está llamadaa ser, por el número y el entusiasmode sus militantes, el referente del anar-quismo latinoamericano y mundial.

En 1985, Tancredo Neves, del Movimento Democrático Brasileiro gana laelección indirecta a presidente contra el candidato apoyado por los gobernantesmilitares, siendo el primer presidente civil electo en 21 años. Este cambiopolítico propicia la salidad de la clandestinidad del periódico “Enemigo delRey”, de los núcleos de amigos militantes de la COB (Congreso ObreroBrasileño, histórico sindicato revolucionario brasileño, desarticulado por ladictadura), grupos de música punk, asociaciones de estudiantes libertarios,... Los intentos de federación de distintos grupos son escasos y pocoproductivos. Por otra par te, las bases teóricas estaban en proceso decimentación: a los clásicos se suman los mitos de las luchas indígenas yafricanas. Así, en el estado del Río Grande del Sur los intentos de construiruna organización libertaria nacional quedan suspendidos desde 1986 hasta1994. El 1º de Mayo de 1995 nace Unión Libertaria, que no es una organizaciónsino un encuentro de organizaciones, empezándose a dar la necesidad de irforjando cohesión y regularidad en los contactos y de dar los primeros pasosorganizativos a nivel estatal y nacional.

la FAG desarrolla unavasta labor deformación en losbarrios másdesfavorecidosde Brasil

BRASIL |

Federación Anarquista Gaucha

Fórum delAnarquismoOrganizado

Brasil

Capital BrasiliaIdioma oficial PortuguésGobierno Republica federaldemocrática Independencia de Portugal7 de septiembre de 1822Superficie 8.514.877 Población 187.550.726 PIB 1.937.500 MILLONES $EEUU

PIB puesto 10PIB per cápita 10.231 $EEUU IDH 0.792 Fórum del Anarquismo Organizado

secretariafao@riseup.net

Federación Anarquista Gauchawww.vermelhoenegro.org

7Enero 2007

¡no está muerto quien pelea!

Enero 20076

¿Cómo comenzó tu vinculacióncon la FAU? Participaba desdejoven en el Ateneo del Cerro, el barriomás combativo de Montevideo. En1951 me vincule a las JuventudesLibertarias. A propuesta de la Fede-ración Anarquista Cubana se iba acelebrar en 1957 una ConferenciaLatinoamericana Anarquista, por loque vimos la necesidad de presentar-nos de forma organizada como anar-quistas uruguayos. En abril de 1956se convocó un pleno que fue precedi-do de un amplio proceso de debate.En el se adopta la resolución de crearagrupaciones anarquistas, la primeraen el Cerro. El 27 de octubre comien-za el congreso constituyente de laFAU. Confluyen militantes liberta-rios con una idea común: la de crearuna organización que aunara crite-rios de trabajo. Y allá estaba yo, for-mando parte de la Junta Federal.¿Qué gentes coincidís en los pri-meros momentos de la FAU?Básicamente anarcosindicalistas yespecifistas de origen malatestiano.Esas dos expresiones que nosotros dealguna manera definimos comoanarquismo social a diferencia deagrupamientos que preferían traba-jar como grupos solos y aislados.Estaban los grupos expropiadoresque estaban organizados por fuera delas corrientes mencionadas, tenien-do algún grado de coordinación encosas puntuales. No eran exactamen-te individualistas, sino que eran gru-pos que tenían una concepción de lapropaganda por el hecho. Pero lasdos expresiones que más sintoniza-ban eran las dos mencionadas, elanarcosindicalismo y el especifismo.Además el especifismo tenía unaconcepción clasista. Desde ese puntode vista consideraba fundamental eldesarrollo del trabajo en el medioobrero y además por la concepciónde una sociedad divida en clases. Enconsecuencia el enfrentamiento debeser total con los enemigos de clase yhay que construir la resistencia a

todos los valores que se instalan paradomesticar al movimiento obrero.También hay influencias de la Revo-lución Española ya que había un gru-po grande de refugiados, tanto es asíque al constituirse la FAU uno de losgrupos se llama Agrupación Ibérica.¿Cómo empieza a caminar laFAU durante esos años? La histo-ria de FAU esta construida gracias altrabajo de hormiga, regular y menosconocido de toda la gente que no apa-recía públicamente, pero que estabantodos los días en el sindicato, los queconvocaban, los que hacían los pique-tes para parar a los carneros [esquiro-les]. Toda esa gente estuvo de acuerdoen que había que formar una organi-zación libertaria. Gente venia de dis-tintas experiencias barriales, sindica-les y docentes. Hay militantes que vie-nen de las décadas del 30 y del 40 dela acción directa y gente de la Federa-ción de la Carne, que era el gremiomás fuerte del país, que se va incorpo-rando al anarquismo. Así se forjo laFAU en un momento muy especial delas luchas obreras en el Uruguay. Lue-go vino la dictadura, donde la organi-zación casi desaparece.¿Cómo vive la FAU la dictadu-ra? En aquel momento especial deAmérica Latina y de nuestra resisten-cia también participamos en la luchaarmada organizando la OPR 33 conuna concepción libertaria diferente aotras experiencias armadas marxis-tas. Nuestra convicción, reflexiónmediante, de que la lucha armadadebía acompasarse con el aumentodel nivel de lucha y conciencia de lapoblación. No había que imitar otrasexperiencias sino tener presenteespecialmente la especificidad denuestra historia. Que sin pueblo fuer-te no hay revolución posible. Fue unaépoca de represión, de desapareci-dos, de muertos, de presos políticos,de exilio. Algunos cayeron comba-tiendo, otros fueron asesinados ofiguran hoy como desaparecidos.Una enorme esperanza revoluciona-

ria los animó a todos. Llevaron unfuturo en sus pupilas, todos eranconscientes de la tarea militanteemprendida y hoy están presentesentre nosotros y son ejemplo aseguir.¿Al acabar la dictadura comoresurge la actividad de la FAU?En el 85 cae la dictadura, vuelvencompañeros del exterior, salen loscompañeros de la cárcel y hay com-pañeros jóvenes que han estado tra-bajando durante la dictadura tenien-do como referencia a la FAU. Comoreferente general, porque los mate-riales se han ido perdiendo y es difícilconseguirlos. Nos planteamos enton-ces la reconstrucción de la FAU en lasnuevas condiciones en la medida quepara nosotros había tenido una con-tinuidad histórica y no había motivospara pensar que no había espaciopara una presencia anarquista. Era elsocialismo libertario para el nuevotiempo. Confluimos en el 8º Congre-so y allí discutimos la estrategia paraeste momento histórico. Comenza-mos a plantearnos el nuevo mapa deAmérica Latina, el nuevo mapa desocial de Uruguay, cuáles eran lascaracterísticas de clase, en la medidaque el periodo pasado era vanguardi-zado por los sindicatos y ahora seveía que los sindicatos estaban muydebilitados y que algunos práctica-mente no existían.

Un dato de América Latina es quela mitad de los trabajadores estabanpor fuera de lo que antiguamente sevinculaba con lo sindicalizado o tra-bajo regular. Desde esta óptica tenía-mos excluidos en la sociedad engrandes proporciones y la exclusión

generaba otros elementos ideológi-cos distintos. Había un sujeto histó-rico, en términos del lenguaje de laépoca, que no era ya únicamente elproletariado. ¿Este proceso de análisis ydebate en qué tipo de accióndesemboca? Hay una cantidad devalores que se producen histórica-mente que pertenecen a la clase obre-ra. En la base había que reproduciresos valores y tratar de mantenerlosen todo su contexto porque es loantagónico del capitalismo. Ese erael componente social real para traba-jar, lo que vendría a ser la clase. Todoesto había que comprimirlo en unmismo movimiento, con la presenciadel movimiento obrero en su seno yeso había que trabarlo a nivel regio-nal. Ayer era una fábrica, hoy es unbarrio. Estaba todo en un barrio y sedaban conflictos y luchas que no eranlas de antes. Entonces la FAU seplantea a partir del año 85 trabajarpara el fortalecimiento de las clasesoprimidas con un concepto no devanguardia sino de motor de lasmovilizaciones. La labor de la organi-zación política de impulsar y mante-ner el concepto de un poder popularque se apoye en el establecimiento deuna estrategia de trabajo basada enlas características de cada lugar, tra-tando de no quedar aislados, sinoinsertados en la realidad social.¿Es hoy viable hoy el proyectolibertario? Yo lo que expreso es quehay que reivindicar el socialismo.Porque empiezan a haber produccio-nes parciales que se correspondenmás con el análisis de algún intelec-tual o grupo sin un método de análi-sis. La producción que importa es lahistórica, la producción que se hahecho los dos últimos siglos por par-te de las poblaciones, sus luchas y suscombates y su imaginario, generan-do un socialismo que se contraponeal capitalismo. Toda esa riqueza,todo ese sacrificio, toda esa sangrepor medio, no podemos sustituirlapor un discurso intelectual. Hoy porhoy, después de la experiencia delsocialismo real, de la dictadura delproletariado y las socialdemocraciasreproductoras del sistema e inter-cambiándose el poder en el gobiernocon la derecha, puede decirse que elsocialismo es libertario o no es. A laluz de la historia siguen vigentes lasideas socialistas como antagónicas aun sistema y como única propuestade recambio de ese sistema.Y, hacia el futuro ¿cuál es el reto

de la FAU? Queremos hoy, comoayer, asumir modestamente la res-ponsabilidad de estar en este tiempoy en este lugar específico que nos tocaactuar. Sabemos de los cambios decontexto histórico, mundial y nacio-nal, y nos esforzamos por ir aumen-tando nuestra comprensión de losmismos, procurando no repetiresquemas que corresponden a otromomento de la historia. El sistemacapitalista ya no ofrece más queinjusticia, crueldad y oprobio, encar-na lo antihumano y lo antipueblo.Pero hay motivos, en tantos sueños ypeleas de los pueblos, para dar razóna aquella frase del poeta León Felipe:«toda la sangre de España por unagota de luz». Todo el esfuerzo posiblepor esa gota de luz que significa unmañana luminoso de justicia y liber-tad. Porque creemos que la organiza-ción social lejos de impedir el des-arrollo de la persona humana debepromoverla. Porque creemos que laruindad, la opresión, lo mezquino, elhorror, la explotación, son productosemanados del poder dominante. Por-que creemos en la capacidad de lospueblos para construir su destino.Porque creemos en el poder popularbasado en otras relaciones sociales.Por todo ello seguimos siendo socia-listas y libertarios.

Vendedor de diarios, obrero de la carne y linotipista en la industria gráfica,socio del Ateneo del Cerro, fundador y dirigente de la Federación AnarquistaUruguaya (FAU) y de su parte armada la Organización Popular Revolucionaria33 Orientales (OPR 33), preso durante doce años en el Penal de Libertad, JuanCarlos Mechoso, “El Viejo” sigue siendo hoy, cumplidos los setenta y un años,un anarquista militante. Su vida ha sido intensa y en el registro de su memoriaprodigiosa aparecen vivencias comunes y domésticas junto a otras que podríanconsiderarse espectaculares, aunque durante muchos años para él laexcepcionalidad se volvió cotidiana y lo cotidiano terminó por ser la excepción.Esta entrevista nos acerca a la vida de un compañero que ha hecho de labúsqueda de una sociedad más justa e igualitaria su causa y del anarquismoorganizado e insertado socialmente su método.

“porque creemos en lacapacidad de lospueblos para construirsu destino y en elpoder popular, por elloseguimos siendosocialistas libertarios”

ENTREVISTA | JUAN CARLOS MECHOSO · Federación Anarquista Uruguaya

“el socialismoes libertarioo no es”

“el socialismoes libertarioo no es”

¿Cómo se llega alsocialismo libertario?

Esta claro que en cada sitio sehará de una manera distinta.Por ejemplo, en Bolivia con supoblación indígena y sus cos-tumbres comunitarias sin dudaque va a ser distinta a Uruguayque es casi europeo. Ellos tie-nen un proceso de otra manera,en función de la ideología, perocon otros elementos que son desus historia, de sus raíces, ynadie puede ser tan religiosa-mente ateo para ignorar esarealidad.

La Pacha Mama está en suimaginario y le piden por la revo-lución. Nosotros le pedimos a laclase obrera y al pueblo. Sinembargo ellos son federalistas,autogestionarios, antiautorita-rios, impulsan la participaciónde la gente, creen en la accióndirecta, todo eso nos permitehacer cosas juntos. Las vías sonmúltiples, el objetivo es uno.

rquista Uruguaya

que luchan!el socialismo y la libertad

5especial rojo y negro

del país en un continente marcadopor la presencia de dictaduras mili-tares en Brasil, Chile, Bolivia, Para-guay, etc. Ya en ese momento cen-tenares de presos políticos pueblanlas cárceles de Uruguay, la mayoríade las organizaciones revoluciona-rias han sido diezmadas. La FAUvuelca todos sus esfuerzos en lahuelga general que durante quincedías paralizará el país. Debe redo-blar esfuerzos ya que la fuerzamayoritaria, el PC, repliega, en esemomento, gran parte de su fuerzamilitante y procura diálogar con losmilitares. La huelga general sobre-vive en la memoria de los trabaja-dores uruguayos como ejemplo desu decisión de lucha.

En septiembre de 1976 los milita-res toman el poder en Argentina einstauran una brutal y genocidadictadura. Acorralados por larepresión de los servicios especialesdel ejército argentino y del urugua-yo, operando el Plan Cóndor, unacincuentena de compañeros sonasesinados y “desaparecidos”, des-pués de soportar indescriptiblestorturas, otros tantos son condena-dos a largos años de prisión. Dentrode los asesinados se encuentrancompañeros como Gerardo Gatti,León Duarte o Alberto Mechosoque han marcado la historia de laorganización.

Cae la dictadura y hay amnistíade presos políticos. En marzo de1986 se realiza el 7º Congreso de laFAU, a partir del cual la organiza-ción encara inmediatamente sureorganización mediante el trabajoen el medio sindical, barrial y estu-diantil. Todo ello sin descuidar sutarea interna de reconstrucción y

consolidación de su infraestructuraque ha sido diezmada en el periododictatorial. Apenas iniciada su reor-ganización debió enfrentar la repre-sión, tres de sus militantes fueronencarcelados y procesados. Unacampaña intensa y sostenida fue larespuesta inmediata, campaña quecontó con la solidaridad de organi-zaciones libertarias internaciona-les. Esta lucha fue factor de primerorden para lograr la libertad de loscompañeros.

La FAU hoySus niveles de intervención abarcantodos los sectores: intervienen sin-dicalmente, en las escuelas en losconsejos de padres, en los proble-

mas barriales de toda índole, paraello han ido y van creando instru-mentos adecuados para dicha inter-vención consolidando además lasradios comunitarias y ateneos liber-tarios.

Disponen de una imprenta.Imprenta que es una referenciadentro de la izquierda uruguaya.Esta imprenta pertenece a la Orga-nización, desde hace muchos años,y por tanto, tienen la experienciasobre los instrumentos jurídicosnecesarios para que el patrimoniono corra ningún peligro, al mismotiempo, dejan la autonomía necesa-ria al colectivo de trabajadores paraque gestionen su parte del trabajocotidiano en la imprenta.

En este momento tienen en mar-cha 6 radios comunitarias y 4 ate-neos, 3 bibliotecas. Han creado elEspacio Solidaridad y Apoyo Mutuocon los ateneos y las radios paracoordinarse con el resto de organi-zaciones sociales en las diferentesactividades y movilizaciones comoen el caso del Agua de gran reper-cusión. Participan en multiplesámbitos como: la Comisión relacio-nada con el medio ambiente, laComisión por los presos sociales, enla coordinación de radios comuni-tarias, en una Cooperativa deviviendas sociales, impulsando laUCRUS.

Los compañeros y compañerasde la FAU acaban de celebrar su 50aniversario de existencia de lucha,en la que estuvieron presentes dele-gaciones de la CGT y de ApoyoMutuo.

la FAU está presenteen todos los ámbitosde la sociedad, desdelos consejos depadres de alumnos alas organizacionesbarriales o las radios

Federación Anarquista Uruguayawww.nodo50.org/fau

Juan Pilo, Secretario Federal de FAU Juan C. Mechoso, militante histórico

Fundación de la FAU En los comienzos de los 50 existe enUruguay un importante panoramade movilización obrera, con huel-gas significativas en todos los secto-res. En 1952, en las barriadas popu-lares del Cerro y La Teja, se consti-tuye el Ateneo Libre Cerro-La Tejapor militantes de las barriadas cur-tidos en enfrentar la represión a loshuelguistas. Fue constituido con lascuotas iniciales de 220 socios y seconvirtió en un referente de articu-lación de actividades sindicales ysociales: conflictos laborales, con-tra el brote de grupos fascistas, ocu-paciones, reuniones sindicales,debates y formación, cine, baile ...

En julio de 1955 en el periódico"Voluntad" se publica el primer lla-mamiento a la constitución de una

organización para los anarquistasuruguayos, embarcándose desdeese momento los colectivos y orga-nizaciones libertarias en la prepa-ración de un Pleno Nacional Anar-quista que duró cerca de un mes.

El congreso constituyente se lle-va a cabo el 27 y 28 de octubre de1956 y en el se acuerda la constitu-ción de la Federación AnarquistaUruguaya (FAU) implicada desde elprimer momento en las luchasobreras y sociales del país quecomienzan a adquirir tintes dramá-ticos. Desde el primer momento, laFederación apuesta por el fortaleci-miento de los Sindicatos y el avancehacia la unidad obrera, criticandolas derivas reformistas y el papel decorrea de transmisión de directivaspartidistas. En 1957 el periódico dela organización toma la denomina-ción de "Lucha Libertaria" y seorganizan los primeros actos públi-cos con numerosa asistencia. A lolargo de 1957 y 1958 se hace sentirla "crisis" sobre los más desfavore-cidos, la respuesta se articula enforma de ocupaciones de fábricas ycontrol obrero, expropiaciones parafinanciar la actividad de la organi-zación, cooperativas de consumosen los barrios populares, acuerdoscon cooperativas agropecuarias,mítines, manifestaciones de obre-ros, de estudiantes de la FEUU conocupaciones de los centros univer-sitarios ... y represión.

A comienzos de los 60 el gobier-no inicia una ofensiva legislativa ypolicial contra la clase trabajadora:asaltos policiales, apoyo a gruposfascistas, prohibición de paros yhuelgas solidarias, prohibición deocupaciones de fábricas, ataques ala Universidad y a la Escuela Públi-ca.

En agosto de 1963 compañerosde la FAU asaltaron el Consulado

español en Montevideo enarbolan-do una bandera de las JJLL y otrade la CNT española en protesta porel asesinato a garrote vil de Grana-do y Delgado. Clandestinidad.Acción directa y aparato armado.Dictadura y reconstrucción

En 1965 se consigue la unifica-ción sindical originándose la CNTuruguaya, impulsada desde los sin-dicatos autónomos y de lucha, fun-cionando en su interior La Tenden-cia de los trabajadores de la FAU,planteando una estrategia de com-bate. En 1967, tras una campañalanzada por la prensa de derechacontra el periódico "Época", (inicia-tiva unitaria de la FAU, el MAP, elMIR, el MRO y el PS) la policía asal-ta el edificio que lo alberga confis-cando las máquinas, ocupando loslocales de los grupos políticos ydeteniendo a decenas de personasclausurando el diario y ordenandola disolución de varias organizacio-nes, entre ellas la F AU, que quedaen la clandestinidad.

La FAU reestructura su actividadde acuerdo con la nueva situación:desarrollo del aparato armado, edi-ción de un periódico semanal clan-destino, distribución de documen-tación, red de casas para funciona-miento orgánico y tenencia demateriales de propaganda, finan-ciación ... y se forma a los militan-tes en seguridad general y personal.Se pone en marcha la ResistenciaObrero Estudiantil como un orga-nismo más amplio ante la ilegaliza-ción de la FAU. Se refuerzan losmedios económicos mediante laexpropiación de bancos.

Desde 1964 en adelante su cohe-rencia y eficacia resultó muchomayor. Fue creadora y dinamizado-ra de frentes de trabajo que logra-ron presencia y peso a nivel nacio-nal. Coordinó internamente y con

otras fuerzas su participación en elimportante Congreso del Pueblo.Hizo el llamamiento para la crea-ción de la Tendencia Combativa.Integró el Coordinador, organismocon preferencia de lucha armada,con organizaciones como MLN,MIR y otros.

Hasta 1971 la FAU realizó su acti-vidad desde la clandestinidad. Eneste periodo algunos de sus localescayeron y su militantes tuvieronque actuar totalmente en la clan-destinidad pues aparecían pública-mente requeridos. Por momentostuvo a más de la mitad de su JuntaFederal detenida en cuarteles.

Paralelamente a la actividad demasas actuará la OPR (Organiza-ción Popular Revolucionaria), apa-rato armado de la FAU que llevaráadelante con bastante éxito una

serie de acciones: sabotajes, expro-piaciones económicas, secuestrosde dirigentes políticos y patronalesparticularmente odiados por elpueblo, apoyo armado a huelgas,ocupaciones de fábricas, etc. LaFAU inserta su acción armada enuna óptica político e ideológica muydistinta de la de la mayoría de losmovimientos de liberación latinoa-mericanos, en gran medida influen-ciados por el castrismo cubano y losteóricos del "foco guerrillero". Seestablece para el aparato armadosólo autonomía táctica, todos losoperativos son marcados por la ins-tancia política global. Se estima quesu desarrollo y el tipo de violenciaque ejecute deben guardar relacióncon el desarrollo de la lucha globaldel movimiento obrero-popular enel país. Se procura evitar niveles deviolencia que queden fuera de con-texto y aislen. Al mismo tiempo setoman una serie de medidas de fun-cionamiento para prever y conmiras a evitar deformaciones "mili-taristas". Combatir toda cultura deobediencia.

En un marco inseguro y de des-censo de las luchas, con eminenteamenaza de dictadura, la Organiza-ción evalúa la situación y consideranecesario replegar parte de su fuer-za. Los compañeros de OPR secuentan entre los primeros que laorganización evacua. Ellos seencargarán en lo inmediato, enArgentina, de lograr los medioseconómicos para una lucha contrala dictadura que se prevé larga. Seestima que la Organización debetomar las medidas pertinentes quepermitan durar en el tiempo.“Durar haciendo, durar luchando”se dirá por ese entonces.

En Junio de 1973 con la implan-tación de la dictadura militar, secompleta el proceso de tiranización

URUGUAY | Federación Anar

¡arriba los q50 años trabajando por e

Enero 20074

El primer esbozo de presencia del ideal anarquista en Uruguay lo encontramosen 1865 con la traducción de la obra de Proudhon "El Principio Federativo"que aparece en el periódico "El Uruguay". La presencia de "Internacionalistas"(trabajadores agrupados en torno a las ideas de la AIT -Asociación Internacionalde Trabajadores-) está documentada desde 1872, realizándose el primer mitinde la sección uruguaya de la AIT, en la que coexistían diversas orientaciones,desde el federacionismo y el republicanismo hasta el anarcocolectivismo y elmarxismo, en 1875, con la concurrencia de 1.500 personas, creándose alaño siguiente la Federación Regional e integrándose de pleno derecho en laAIT.

En los años 30 los militantes libertarios combatieron la dictadura terristay participaron activamente en el movimiento obrero y las huelgas, y apoyaronsolidariamente la lucha antifascista y revolucionaria de la CNT española,luchando militantes uruguayos en tierras ibéricas en la Revolución, compañerosque formarán las Juventudes Libertarias en Uruguaya su regreso, en 1938.En la década de los 40 los libertarios mantendrán una postura autónoma detodo centro de poder mundial, capitalista o comunista, marcando lo que sevino en denominar Tercera Posición, defendida con tenacidad en los mediosestudiantil y obrero. A la altura de 1945 la FORU casi ha desaparecido,dispersándose la militancia obrera libertaria en Sindicatos gremiales, mientrasque en el medio estudiantil realizan su actividad en la Federación de Estudiantes(FEEU), incidiendo en la vinculación de ésta con el movimiento obrero.

la FAU se implicódesde su creación en las luchas obrerasy sociales del país,criticando las derivasreformistas

Uruguay

Capital MontevideoIdioma oficial CastellanoGobierno RepublicapresidencialistaIndependencia de Brasil25 de agosto de 1825Superficie 176.215Población 3.415.920 PIB 34.305 millones $EEUUPIB puesto 26PIB per cápita 10.720 $EEUU IDH 0.851

Esta Ley, sancionada por Pinochet,fomentó la brecha entre institucionesde zonas ricas y barriadas pobres, yaque estableció el traspaso de la finan-ciación y gestión de los colegios desecundaria del Estado chileno a losmunicipios, la creación de escuelasprivadas con subvención fiscal y elestímulo a la creación de universida-des privadas, sirviendo a los interesestanto de los sectores más adineradosde la población como a las institucio-nes eclesiásticas.

Los estudiantes chilenos formaronuna alianza a nivel estatal integradapor delegados de distintas corrientespolíticas. A las convocatorias porinternet y mensajes a móviles sesumaron las marchas y ocupacionesde centros. Desde el Ministerio deEducación la primera reacción fueminimizar la magnitud de las protes-tas y posteriormente negar de planocualquier posibilidad de diálogo por“la aparición de grupos violentos".Aunque finalmente los estudiantes

lograron la interlocución directa ypersonal con el Ministro Zilic la movi-lización se saldó con casi 700 deteni-dos y decenas de heridos. Pese a lasacusaciones la movilización de losestudiantes tuvo un apoyo popularmasivo que abarcó desde el gremio detransporte escolar hasta los habitan-tes de los barrios marginales.

Entre las medidas tomadas porBachelet para frenar la revuelta estála formación de una comisión deexpertos y representantes sociales.De los 73 componentes, sólo 12serán elegidos entre escolares y uni-versitarios.

Con el objetivo final de construiruna alternativa revolucionarialibertaria al mediano plazo, lo queexcede el ámbito estrictamente

estudiantil, según sus propias pala-bras, se constituye el Frente deEstudiantes Libertarios quienes,con el objetivo ya dicho como metapretenden coordinar y afianzar, anivel nacional y entre los estudian-tes, las prácticas y el ideario liberta-rio, luchar por el establecimiento deuna educación de carácter liberta-ria, igualitaria en cuanto al acceso ya la calidad, pública y que respondaa las necesidades sociales y no a lasnecesidades del sistema económi-co. Con presencia en las Universi-dades públicas chilenas, en Arica,Valparaíso, Santiago, Concepción,Osorno.

El golpe de estado reprimió de for-ma sangrienta el movimientopopular, que experimentaba en losaños anteriores un importanteascenso, expresado no únicamenteen la Unidad Popular en el Gobier-no de la nación, sino en las luchasdel pueblo cuyos intereses están encontraposición con los del frenteinterclasista que entendía losmovimientos populares únicamen-te como bases de apoyo para elgobierno.

Al finalizar la dictadura, la bur-guesía salía fortalecida del procesode “transición”, ya que había con-seguido una salida "pacífica" a lasluchas del pueblo por salud, vivien-da, trabajo y educación. Se canalizael descontento popular mediante elelectoralismo y permite el acceso alParlamento a la Concertación de

partidos de centro y socialdemó-cratas a condición de desarticularlas organizaciones populares quelucharon contra la dictadura. Laacción parlamentaria crea un pro-fundo desencanto popular hacialos políticos.

En 1999 se inicia el debate entremilitantes de izquierda y se convo-ca el primer Congreso de Unifica-ción Anarco-Comunista (CUAC)para evitar la dispersión del movi-miento libertario debido a laamplia gama de grupos que lo con-forman. Tienen un objetivo claro:hacer frente al Estado y al capita-lismo. En este Congreso se reafir-ma la necesidad de retomar el tra-bajo de inserción social del anar-quismo: los principios del Congre-so se fundamentan en la necesidadde agrupaciones libertarias que sir-

van para unir y no para atomizar.Después de tres años de trabajo serealiza el primer Congreso Progra-mático donde modifican su deno-minación para pasar a llamarseOrganización Comunista Liberta-ria (OCL) y se consolida una líneade acción directa insertada en lasociedad, tomando parte en lareconstrucción del movimientobarrial, la lucha de los sin casa ydeudores habitacionales y en elmovimiento estudiantil.

Hoy en día en Chile se generangrandes ganancias para la burgue-sía por la explotación de recursosnaturales mientras la población se

ve desplazada y obligada a las peo-res condiciones de vida. Esto hapropiciado luchas populares a lasque el Gobierno ha respondido conrepresión. Anuncia un gran gastosocial para el año próximo con laclara intención de frenar conflictos.Se han impuesto una serie de refor-mas (salud, educación...) todasellas encaminadas a preparar elterreno a los avances del capitaltrasnacional. Derecha e "izquierda"no dudan en cuadrarse cuando venamenazada la gobernabilidad. Si aesto sumamos los escándalos decorrupción en el Gobierno, tene-mos que partidos oficialistas pla-nean recuperar las bases socialesque un día tuvieron, desprestigian-do a las organizaciones que emple-an la acción directa y premiando alas que siguen la vía legal. La OCLapuesta por la unidad de las orga-nizaciones anticapitalistas e inser-ta parte de su trabajo en organiza-ciones populares y asamblearias.Publican el boletín “Unidad”.

La OCL chilena tiene sus orígenes a fines de los años 90, cuando el movimientopopular comienza a salir de un largo proceso de desmovilización. EI movimientoes el producto de dos hechos históricos: el golpe de estado de 1.973 y el finde la dictadura.

A los tres meses de mandato de la presidenta Bachelet, alrededor de un millónde estudiantes salen a la calle para reivindicar una agenda común de exigenciasa corto y largo plazo destacando la exigencia de una reforma de la L.O.C.E.(Ley Orgánica Constitucional de Enseñanza) vigente desde 1990 y la solicitudde gratuidad del bono escolar para transporte público y de la prueba de accesoa la universidad (P.S.U.) que contaba con un arancel de 40 dólares.

el FEL busca construira medio plazo unaalternativarevolucionaria ylibertaria en la queconfluyan estudiantesy obreros

OCL lleva trabajandodesde 1999 porretomar la inserciónsocial del anarquismoa través de la accióndirecta en los distintosmovimientos sociales

CHILE |

OrganizaciónComunistaLibertaria

Chile

Capital Santiago de ChileIdioma oficial CastellanoGobierno Republicademocrática presidencialIndependencia de España 18de septiembre de 1810Superficie 756.950Población 16.134.219 PIB 207.032 millones $EEUUPIB puesto 41PIB per cápita 12.737 $EEUU IDH 0.859

Frente de Estudiantes Libertarioswww.felchile.org

3Enero 2007

Frente deEstudiantesLibertarios

Enero 20078

En septiembre de 1996, en el marcode las actividades por los 40 años deFAU, se celebró un encuentro dedistintas entidades anarquistas lati-noamericanas. El encuentro, deno-minado Coordinación AnarquistaLatino Americana (CALA), contócon la participación de el GrupoAnarquista de Rosario (Argentina),el Colectivo Koiotes (Chile), la Fede-ración Anarquista Gaúcha (Brasil),Construcción Anarquista Brasileña(Brasil), Expresión Libertaria (Bra-sil), el Colectivo Reluche (Brasil), yla organización anfitriona, la FAU.

Muchos de los grupo invitados nopudieron asistir por motivos econó-micos, aún así esos grupos, a travésde comunicados, se hicieron presen-tes y se comprometieron a sumarsea los acuerdos. Participaron militan-tes anarquistas que recorrieronmiles de kilómetros para poder dis-cutir durante cinco días acerca decómo impulsar el anarquismo orga-nizado en América Latina, cómosacarlo del encierro en el que seencontraba en muchos casos, cómoconstruir nuevamente una propues-ta de lucha social-política para losoprimidos del subcontinente. Así loenuncia uno de los acuerdos adop-tados “en tiempos en que el capita-

lismo se hace cada vez más salvaje,en tiempos en que el hambre reco-rre como un solo grito nuestras tie-rras, en tiempos en que cualquieracto de rebeldía es reprimido contoda dureza, en estos tiempos elanarquismo puede y debe dar res-puestas concretas”.

La CALA pretendía así convertir-se en una estructura orgánica quefuera referente organizado a nivel

regional de manera paralela a lasorganizaciones de cada país, cuyoobjetivo sería insertar al anarquis-mo en las luchas populares y adop-tar estrategias comunes que fueranherramientas válidas para el cam-bio.

A la primera reunión de la CALAle sucedieron otras que constituye-ron un avance en aspectos teóricos,estratégicos y políticos. Se sumaronmás grupos de Argentina: La Plata yCaín, que luego se integrarían en laOSL, y Buenos Aires. Estos tres gru-pos de Argentina comenzaron con-versaciones con miras a un procesode constitución de una organizaciónque nucleara a todos, dificultadesposteriores no permitieron que estose concretara.

Hoy la actividad de la CALA lamantienen el FAO (Forum del Anar-quismo Organizado) y la FAG deBrasil, y FAU de Uruguay, con lapreocupación militante de retomarapenas sea posible la coordinaciónregional y ampliar la actividad decoordinación de la manera másamplia posible. Por el momento sóloparece posible entre Brasil, Argenti-na y Uruguay, ya que problemas detiempo, distancias, y económicos,son limitativos en el presente.

Este especial del periódico mensual Rojo y Negro dela Confederación General del Trabajo ha sidoelaborado por el Grupo de Acción Social del SindicatoÚnico de Burgos de la CGT gracias a las informacionesproporcionadas por las distintas organizacionesanarquistas y libertarias mencionadas.

El objetivo de este especial es fomentar elconocimiento del trabajo desarrollado por estasorganizaciones hermanas en el cono surlatinoaméricano con el fin de poner en marcha unacampaña de apoyo a sus actividades y la expansióndel anarcosindicalismo en esas latitudes geográficas.

Para más información sobre las distintas maneras de colaborar con esta campaña de solidaridadinternacionalista podeis poneros en contacto con el Grupo de Acción Social de CGT Burgos en el correoelectrónico cgtburgos@cgt.es ó en el telefono 947 203 472. Salud y anarquía.

la CALA ve limitada sucapacidad de acciónpor problemas detiempo, distancias yfalta de presupuesto

La CALAhacia una coordinacióndel anarquismo organizadoen el sur de latinoamérica

apoya el anarquismo organizado e insertadosocialmente del cono sur latinoámericano

El Encuentro Latinoamericano deOrganizaciones Populares yAutónomas (ELAOPA) surgió de lanecesidad percibida entre la FAUuruguaya y la FAG brasileña decrear un punto de encuentro e inter-cambio de ideas de las organizacio-nes que tuvieran coordenadas demilitancia independiente, federalis-tas, de participación popular, conaltos grados autogestionarios a lolargo y ancho del continente

En enero de 2003, coincidiendocon la celebración del Foro de Portose encontraron por primera vez unaserie de organizaciones con militan-cia popular concreta de diferenteslugares del Cono Sur. Algunos yatenían un contacto regular previo,intercambiando experiencias, bus-cando soluciones a las dificultadescomunes, intentando potenciar unalínea de trabajo metódico, desdeabajo, largoplacista, horizontal yantagónico al sistema.

En el primer encuentro confluye-rin gentes de Resistencia Popular, yMovimento dos Catadores deMateriais Recilclaveis de Brasil,Movimiento Unidad Popular de

Argentina, Red Tinku Juvenil deBolivia, los Ateneos Barriales y elEspacio de Solidaridad y ApoyoMutuo de Uruguay, entre otros gru-pos Sociales.

El segundo Encuentro se llevó acabo en febrero del 2004 enCochabamba, y contó con muybuena participación de delegadosde diversos países, logrando pro-fundizar en la línea de trabajo quese tomó como central para esemomento político, teniendo comoeje la “Construcción del PoderPopular”.

El tercer Encuentro se realizó enla Ciudad de La Plata en Argentina,contando con la participación demas de 400 delegados de 59 organi-zaciones populares de diferentespuntos del continente. Fueron tresdías de intercambio, de talleres, dis-cusiones, aprendizajes enormes, yun crecimiento político vital en laformación de los militantes quedinamizan los distintos ámbitos. Setomaron acuerdos de orden políti-co, algunas acciones puntuales aencarar en común, y sobre todo,una línea de trabajo para compartir,

en la que ponemos por delante elprotagonismo popular, que comba-te el dirigentismo y las autoprocla-madas vanguardias.

El 24, 25 y 26 de febrero de 2006se realizo el 4º Encuentro enUruguay, en el que participaronorganizaciones de Argentina, ChileBrasil, Bolivia y, por supuesto,Uruguay. En este cuarto encuentrose afinaron las coordinaciones con-cretas. Se avanzó en la confianzaentre compañeros y en el conoci-miento de lo que esta pasando eneste ultimo tiempo y el análisis de lacoyuntura internacional. Este últi-mo encuentro se convierte en unabisagra con respecto al del año queviene, en el que se aunaran criteriosy se organizara mejor la actuaciónen común.

Toda esta serie de intercambioshan sido muy provechosos para lasactividades militantes que conmucho esfuerzo se vienen realizan-do. Actividades nada espectacula-res, que son de cada día y de vecinoa vecino, pero que pensamos queson los motores reales de los cam-bios. Los cambios protagonizados

ELAOPA un espacio de encuentro de los movimientossociales y autónomos más combativos

por la gente, generados en base alucha y esfuerzo, que nunca seránregalo de ningún gabinete. Ese hori-zonte comienza en la punta de

nuestros zapatos, y es hora, no deecharse a andar porque otros yacomenzaron antes, es la hora deseguir el camino.