SUPLEMENTO SOBRE T E M A S D E L A M U J E R | CAMBIO DE MICHOACÁN | NÚMERO 312 | JUEVES 5 DE NOVIEMBRE D E 2 0 15

POR DINORAH AMBRIZ

Aunque los comportamientosmachistas sí son parte del patriar-cado, éste es algo mucho máscomplejo que debe ser enfrenta-do tanto por mujeres como porhombres, en tanto que es el siste-ma que ha dado origen a las dis-tintas formas de opresión quemenoscaban el bienestar y la dig-nidad de seres humanos. Así loafirmó Julieta Paredes en confe-rencia dictada en la Escuela Na-cional de Estudios Superiores, elpasado viernes, donde fue abor-dada la conceptualización del fe-minismo comunitario como teoríasocial, propuesta política y comouna herramienta de lucha necesa-ria para combatir las distintas PASA A LA SIGUIENTE PÁGINA

Patriarcado, el sistemade todas las opresiones

opresiones sociales enfrentan lassociedades.

«Nosotras decimos que el pa-triarcado es el sistema de todaslas opresiones, todas las discri-minaciones y violencias que vivela humanidad y la naturaleza»,afirma Julieta Paredes, quiendesde 2011 es integrante de la Co-munidad Mujeres Creando Co-munidad, autora, junto a Adria-na Guzmán, de El tejido de larebeldía y vocera ejecutiva na-cional del movimiento del femi-nismo comunitario, el cual haadquirido fuerza en el continen-te y en el país en estados comoOaxaca y Guerrero, donde en esteúltimo el movimiento, a la par deotros, logró recientemente que enel municipio de Ayutla de los Li-bres se eligiera a las autoridades

por usos y costumbres y ya no através del esquema de partidospolíticos.

La resignificación de la pala-bra «patriarcado» para el movi-miento es el punto de partida parasu objetivo final, que es la cons-trucción de un mundo sin los di-versos tipos de opresiones quehoy día afectan a millones de se-res humanos. El patriarcado, afir-ma Julieta Paredes, han coincidi-do los diferentes feminismos enque es el tipo de relación que secrea entre hombres y mujeres, yse le ha conceptualizado de tresprincipales formas: como sistemade dominio, interacción entre cla-ses o una relación de opresión enbase al género.

Sin embargo, para el movimien-to, el patriarcado va más allá, sien-

do el sistema de todas las domi-naciones. El feminismo comunita-rio señala al patriarcado como lacausa de los distintos tipos deinjusticias que enfrentan las per-sonas, incluidos los hombres.«En nuestro concepto de patriar-cado estamos diciendo que opri-me también a nuestros hermanosy no sólo eso, sino que es unamaraña muy compleja; no es sim-ple porque si fuera tan sencillocomo hombres contra mujeres seacabarían las relaciones de opre-sión más fácil».

Particularmente opresorhacia las mujeres

El sistema patriarcal, aunque «his-tóricamente ha sido construidosobre el cuerpo de las mujeres, se

ha ido desarrollando y afinando»hasta expandirse «de hombre ahombre, de pueblo a pueblo, decontinente a continente».

Sin embargo, para Julieta Pare-des se ha de destacar que «se haaprendido en el cuerpo de lasmujeres». Para entender cómo elsistema ha sido particularmenteopresor hacia las mujeres recuer-da al esclavismo donde «mal es-taba el esclavo pero peor estabala esclava»; la situación no hacambiado sustancialmente: «En elcapitalismo a las mujeres nos pa-gan menos por ser mujeres».

Un claro ejemplo, señala, es eltrabajo doméstico, que no se re-

Mujer.es2 |Jueves

5 de noviembre de 2015

VIENE DE LA PORTADA

Patriarcado, el sistemade todas las opresiones

Suplemento Mujer.es de Cambio de Michoacán. Director : Vicente Godínez Zapién. Coordinador : Arved Alcántara Betancourt Editora : Dinorah Ambriz Contacto: suplementomujer.es@gmail.

DESCÚBRETE

Alimentos que nutren al cerebroPOR MESA DE REDACCIÓN

El cerebro requiere de ciertos ali-mentos para garantizar el desa-rrollo óptimo de la memoria y lacapacidad de atención y apren-dizaje. Además, la falta de algu-nos nutrientes impactan en la es-tabilidad del estado emocional yla capacidad de comunicación in-terpersonal.

El deterioro cognitivo es natu-ral conforme el organismo enveje-ce; sin embargo, procurar algunosalimentos, así como mantener cier-tos hábitos de vida ayudan a que

la capacidad de procesamiento deinformación del cerebro se man-tenga durante más años.

Entre los alimentos que nu-triólogos recomiendan para elconsumo diario están las verdu-ras de hoja verde como acelga yespinacas; los ácidos grasosomega 3 presentes en sardinas,atún, salmón, nueces, chía y li-naza; los alimentos ricos vitami-na E, como almendras, semillasde girasol, calabazas y aceitunas;los ricos en vitamina B, comomariscos, lácteos, huevos, car-nes rojas y pan de granos ente-

conoce como algo que generaplusvalía y no va únicamente alProducto Interno Bruto como ac-tualmente se plantea, pues si es-tuviera soltero, un hombre tendríaque pagar de su salario comida,ropa lavada o el arreglo de su casa,«pero como se casa, al día siguien-te tiene todo eso de manera gra-tuita».

Para la activista, aunque tantohombres como mujeres enfrentanimposiciones de paradigmas ymodelos que les dañan, hay unadiferencia importante. «Son doscárceles, pero la de los hombressocialmente es mejor valorada ymejor pagada».

También oprime a hombres

El patriarcado también oprime alos hombres a través del machis-mo y sus determinaciones sobrelas relaciones de género. A loshombres se les indica que han deser machos, fuertes y saberlotodo, señala, aunque «claro quenadie nace sabiendo, nuestroshermanos no nacen sabiendo yvan a ir aprendiendo, pero ya seles está exigiendo. Es una cárcel.¿Los hace sufrir?, sí. ¿Es jodidopara ellos?, sí. Están angustiadosde tener la razón siempre porquesi no, se sienten no hombres; esoles dice el patriarcado».

Para Adriana Guzmán, militan-te del movimiento, hay una mues-tra cuantificable de cómo el sis-tema daña a los hombres. Duran-te su experiencia en la lucha so-cial ha visto que ellos son quie-nes más pierden la vida en en-frentamientos con elementos ar-mados del gobierno. Recuerda el

2003 en Bolivia, durante la Ma-sacre de Octubre o Guerra delGas, cuando la población se ma-nifestó luego que el presidenteanunciara nuevos impuestos sa-lariales y buscara exportar gasnatural a través de un puerto chi-leno, donde de 63 muertos, 61fueron hombres.

«Después de estar 31 días enla calle nos hemos preguntadopor qué han muerto tanto loscompañeros. Por qué son más sinosotras íbamos adelante». Larazón, han concluido, es que

hombres y mujeres han recibidodiferentes mandatos por parte delsistema. «El patriarcado les hahecho creer que su cuerpo es in-vencible. Y mientras nosotrasnos escondíamos para cuidar lavida, los compañeros se abraza-ban entre ellos y se iban de fren-te ante los militares y decían ‘notenemos miedo carajo’. Y carajo,sí teníamos miedo».

La situación, señala, no ha sidoprivativa de Bolivia. En Oaxaca,durante 2006, la Asamblea Popularde los Pueblos de Oaxaca tuvo 29

muertos y sólo una fue mujer. «Enel mundo el sistema patriarcal le hahecho creer a los hombres que soninvencibles y que nosotras tene-mos un cuerpo débil».

La construcción de unmundo sin opresiones

«Para revolucionar nuestro mun-do y construir el que queremosno basta solamente fijarnos en larelación de clases o en las rela-ciones de género o las colonia-les y racistas. No basta», afirma

Julieta Paredes, quien señala quehombres y mujeres, juntos, hande hacer frente a la compleja ma-raña que es el sistema patriarcal.

Enfatiza que si bien es ciertoque las opresiones no se encuen-tran únicamente en las relacionesde género, el combate al machis-mo es uno de los frentes. La con-ducta relacional, indica, puede sercambiada cuando hombres y mu-jeres dejan de tratarse «ellos comolos machos que mandan y sabentodo y nosotras como las tontitasque no sabemos nada. Eso se pue-de cambiar, es una conducta yforma del pensamiento». Adrianaañade que para acabar con losdistintos tipos de opresión «te-nemos que resolver las relacionesque tenemos entre hombres ymujeres».

Para el feminismo comunitarioresulta «imprescindible» que lasmujeres se reúnan y organicenentre ellas para que la humanidadcuente también con sus aporta-ciones y deje de caminar con sólouna de las mitades de su cuerpo.A los hombres, afirma Paredes,«los necesitamos que combatanen el bar, en el aula, en la calle aquienes se burlan de nosotras, nosacosan, violan, matan y pegan».El llamado es que cuiden a lasmujeres como sus hermanas, com-pañeras y comunidad. «Es conustedes la lucha contra el patriar-cado, los necesitamos».

ros, y las frutas antioxidantes,entre ellas sandía, moras y arán-danos. También se ha encontra-do que la canela tiene acciónneuroprotectora y reduce losefectos negativos de la fructosay las grasas trans.

Por su parte, algunos hábitosde vida benéficos para la saluddel cerebro están, además demantenerse hidratado y hacerejercicio, desafiar a la mente conjuegos como rompecabezas, ma-labares, aprender un nuevo idio-ma, ir al museo o aprender a tocaralgún instrumento.

Aspecto de la Escuela Nacional de Estudios Superiores.

Jueves5 de noviembre de 2015 Mujer.es 3 |

DEL DICHO AL HECHO

«Tenemos derecho a pensarnuestras propias revoluciones»

EN REFLECTORES

Sonia Gamboa,primera investigadoramexicana en la NASA

POR DINORAH AMBRIZ

Sonia Gamboa, estudiante dela Universidad de Veracruz,se convirtió en la primerauniversitaria mexicana endesarrollar trabajo deinvestigación en la NASA.Alumna de ingeniería y comoresultado de la vinculaciónentre la National Aeronautics,localizada en San José,California, la Space Adminis-tration y la Agencia EspacialMexicana (AEM), SoniaGamboa pasó un rigurosoproceso de selección en elprograma piloto «Jóveneshacia el espacio», dondehabrá 120 participantes detodo el mundo.Su clasificación y la obten-ción de una de las cuatrobecas otorgadas a nivelnacional, le permitirá desarro-llar investigaciones en elAmes Research Center, conel tema «Soporte Avanzadode Vida», el cual estávinculado a los sistemas dereciclaje de agua y el procesode ósmosis. Su trabajo deinvestigación, tiene comoobjetivo, encontrar la formade aprovechar al máximo losrecursos no renovables, parasu aplicación en misiones

espaciales de largo alcance.«Es un orgullo poder representara mi país y a mi universidad enesta institución tan importante, unestímulo y punto de partida paraque más mujeres se preparenprofesionalmente y se internacio-nalicen», afirmó la joven veracru-zana sobre el trabajo quedesarrollará en la agenciagubernamental de EstadosUnidos.Al respecto, Javier MendietaJiménez, director general de laAEM, organismo que ha buscadola paridad laboral de génerologrando tener a mujeres en lamitad de su plantilla laboral,señaló: «Ojalá que este aconteci-miento resulte inspirador paraotras mujeres en este y otrosámbitos de la investigacióncientífica, como también noscongratula que el naciente sectorespacial en México desde elprincipio crezca con equidad degénero».Sobre su investigación, SoniaGamboa explicó que está relacio-nada a todos los sistemas de aire,desechos, agua y «todo lo que unastronauta necesita para estar enel espacio». La beca de la AEMpremió a Sonia con una estanciade quince semanas en la NASA,donde trabaja con especialistasen ingeniería aeronáutica espe-cial.

POR DINORAH AMBRIZ

Feminismos hay varios, sin em-bargo, aunque han hecho unadescripción de las opresiones, notienen una propuesta. Así lo afir-ma Julieta Paredes, vocera ejecu-tiva nacional del movimiento delfeminismo comunitario, cuya pro-puesta, «la comunidad y la comu-nidad de comunidades», es deutilidad para las luchas socialesde los pueblos de esta parte delmundo, que tienen condiciones devida particulares de las que pocose han encargado las principalescorrientes feministas.

Ante el feminismo que ha sidoconceptualizado desde el pensa-miento euroccidental, un grupo demujeres del pueblo aimara comen-zaron a proponer desde 2003 unaresignificación. Este feminismo,afirma la también militante Adria-na Guzmán, nace del proceso decambio en Bolivia, donde se sacóa un presidente y después se tuvoque construir al país y decidircómo se quería el funcionamientode asuntos como impartición dejusticia y educación.

Esta otra forma de entender elfeminismo surge, afirma Paredes,de la necesidad de uno que fueraconstruido desde estas latitudesy desde la historia no europea,«donde los parámetros nazcan deestos territorios y no sigan elmodelo del feminismo nacido dela Revolución Francesa». La pro-posición les permite además a lasmujeres latinoamericanas sentar-se de igual a igual con compañe-ras y hermanas feministas de otraslatitudes, no como alumnitas perotampoco como profesoras, sinocomo compañeras luchadoras.«Tenemos derecho a pensarnuestras propias revoluciones(…) El feminismo comunitario re-cupera nuestro pensamiento,nuestro tiempo.

«Siempre se ha pensado quelas mujeres, y las mujeres indíge-nas, vamos sumando nuestrascositas a nuestros hermanos, losgrandes pensadores. Que sí sonpensadores y grandes, pero tam-bién nosotras», afirma Paredes,quien conceptualiza al feminismocomo «la lucha de cualquier mu-jer en cualquier parte del mundoen cualquier tiempo de la historiaque lucha, se rebela y proponeante un patriarcado que la oprimeo la quiere oprimir».

Recuperar la memoria larga

Para el feminismo comunitario esvital la recuperación de la memo-ria larga de los pueblos latinos,

específicamente los sudamerica-nos, donde la comunidad era laforma de vida y las mujeres goza-ban de espacios que hoy tienencerrados.

En 1492, cuando iniciara la co-lonización en Bolivia, explica Ju-lieta Paredes, la situación de lamujer en los pueblos andinos sípresentaba desigualdades respec-to al hombre, pero podían hacerescuchar su voz en espacios quelas mujeres en Europa no teníanen esa época. Las mujeres andi-nas, señala, tenían participaciónen los ritos, el conocimiento y elmanejo de la vida política. «Cuan-do nos dicen ‘vamos a civilizar-los’, en realidad como mujeresnosotras estábamos mejor que loque hoy estamos».

Desde la colonización, afirmala activista, se ha etiquetado a lospueblos de esta parte del mundo

como incivilizados y salvajes,mientras que a la filosofía indíge-na se le busca degradar al llamarlacosmovisión. En este panorama«lo peor que nos pasa es que lescreamos. Es que nosotras y no-sotros creamos que somos sub-desarrollados y atrasados y quetenemos que correr detrás de Eu-ropa para hacernos avalar, que elcanon está allá; estamos deses-perados de su reconocimiento yno valoramos lo nuestro y no sa-camos nuestra creatividad».

Para Julieta Paredes, la recu-peración de la memoria larga y laconceptualización de un feminis-mo desde y para las sociedadesno euroccidentales es lo que per-mitirá crear mejores condicionesde vida donde pueblos e indivi-duos puedan librarse de distintostipos de opresión y vivir en auto-nomía.

Julieta Paredes, vocera ejecutiva nacional del movimiento del feminismo comunitario.

Mujer.es4 |Jueves

5 de noviembre de 2015

EN FOCO Olga Sánchez e impartirjusticia con perspeciva de géneroPOR DINORAH AMBRIZ

Las mujeres tienen una «visióndiferente a la hora de juzgar», afir-mó la ministra Olga Sánchez Cor-dero por lo que, dijo, coincidecon quienes piden que dos mexi-canas más lleguen a la SupremaCorte de Justicia de la Nación(SCJN), una vez que ella y el mi-nistro Juan N. Silva Meza con-cluyan su cargo el próximo 30 denoviembre.

La ministra, quien ha estadoen diferentes ocasiones durantesu gestión bajo los reflectorespor sus fallos en la SCJN, consi-deró que en un órgano colegia-do como la Corte una «buenacombinación» es que haya repre-sentación de mujeres y hombres;lo anterior tras recibir un home-naje por parte de la UniversidadNacional Autónoma de México(UNAM) junto con su colega Sil-va Meza, por sus 20 años de acti-vidad jurisdiccional en la SCJN.

Egresada de la UNAM, prime-ra mujer notaria y la novena mexi-cana en convertirse en ministra,Sánchez Cordero resaltó que lalabor más importante de una au-toridad y en particular de una jue-za o juez constitucional es «am-pliar y garantizar» el ejercicio delos derechos de los grupos exclui-dos y en desventaja histórica.

Al agradecer el reconocimien-to de su alma mater, la ministradestacó su trabajo por la igual-dad de género en diversas deci-siones y proyectos de sentenciaque presentó desde 1995, cuan-do comenzó su carrera como ju-rista constitucional, argumentosque han sido aceptados hastahoy por sus compañeros varo-nes y por la también ministraMargarita Luna Ramos.

Fallos relevantescomo ministra

Convencida de que la ley «no esneutra», de que tiene impactosdiferenciados dependiendo de sise es hombre o mujer, citó casosrelevantes como la vez que la Cor-te avaló la indemnización para lao el cónyuge dedicado preferen-temente al cuidado del hogar y delas personas dependientes, conlo cual, aseveró, se reconoció elvalor económico de ese trabajorealizado en su mayoría por lasmujeres.

Sánchez Cordero fijó su pos-tura al estimar constitucional laafiliación del cónyuge varón a losbeneficios sociales provenientesdel trabajo de su compañera, conlo que el alto tribunal asignó el

mismo valor al trabajo remunera-do de las mujeres, superando asíel estereotipo de que ellas «siem-pre son dependientes económi-cas».

En temas políticos, la ministra

recordó cuando se declaró laconstitucionalidad de las cuotasde género en candidaturas a car-gos de elección popular, al con-siderar que las acciones afirmati-vas modificaban las condiciones

estructurales y las desventajashistóricas que impedían a las mu-jeres acceder a la política en igual-dad con los hombres.

Un caso más fueron sus apor-tes para que la Suprema Corte

considerara que la violación en-tre cónyuges era penalmentesancionable, dando así persona-lidad jurídica a las mujeres, re-conociendo su libertad sexual en el matrimonio y rompiendocon la división entre lo públicoy lo privado, para comprenderque en el hogar están las peoresformas de violencia.

Quizás uno de los casos máspolémicos en materia de dere-chos femeninos fue declarar laconstitucionalidad de la despe-nalización del aborto hasta lasdoce semanas de gestación enel Distrito Federal, con lo cual,celebró la ministra, se otorgó«significado a la autonomía delas mujeres».

Asimismo, Sánchez Corderotomó parte en decisiones sobreacceso a la justicia, como la vezque se otorgaron los amparos alas indígenas Alberta y Teresa,dos otomíes acusadas de se-cuestrar a policías federales yque quedaron en libertad des-pués de que se revelaron irregu-laridades en su proceso judicial.

«El avance de las mujeres re-quiere sin duda de la incorpora-ción constante de la perspectivade género y de no discriminaciónen el quehacer jurisdiccional sinque pueda soslayarse la necesi-dad de promover políticas insti-tucionales y de igualdad de opor-tunidades al mismo interior de lostribunales», subrayó en su men-saje.

Con ello en mente, la ministraimpulsó políticas de igualdad enel Poder Judicial para dar herra-mientas teóricas y prácticas aquienes imparten justicia conperspectiva de género y promo-ver ambientes laborales libres deviolencia y discriminación, y porsi fuera poco hizo que el máximotribunal fuera pionero en juzgarcon visión de género.

Además, dijo que una de susgrandes satisfacciones es quedurante dos décadas de trabajocompartió los logros a favor dela igualdad de las mujeres «conmuchas otras que luchan por ha-cer realidad la justicia».

«En estos 20 años he hechomi mejor esfuerzo por ser la vozde otras mujeres que han busca-do justicia, y me siento profun-damente agradecida de haber te-nido esta oportunidad. Tengo laconvicción que cerrar la brechade la desigualdad de género noes solamente un asunto de muje-res, sino un trabajo conjunto detoda la sociedad y por supuestouna responsabilidad de las insti-tuciones públicas», insistió.

«En estos 20 años he hecho mi mejor esfuerzo porser la voz de otras mujeres que han buscadojusticia, y me siento profundamente agradecida dehaber tenido esta oportunidad.