1

SURAHQAAF

2

3

4

TERJEMAHANSURAHQAAF

Qaaf:(Allahbersumpah):‘demialQuraanyangdilimpahikemuliaandan

kebaikan’.(1)

(bagiyangkufurpadaadanyahariakhirat!Merekatersangathairan)bahkan

merekamerasasungguhhairan;keranamerekatelahdidatangiseorangmanusia(Rasul)yangmemberiamarandanperingatanmengenaihariAkhiratkepadamereka(harisemuamanusiadibangkitkansemulaselepasmati);lalu

merekayangkufurituberkata:“Inisatuperkarayangsangatmenakjubkan!”.(2)

(Katamerekalagi:)‘Adakahbetulyangkitanisemuaakandihidupkankembali

setelahmatidansetelahmenjadisebahgiandaritanah?;Iniadalahcarakembaliyangtidaklojik(jauhdarikebenaran!).(3)

(Allahmenempelakmereka:)[‘Bukanitusajayangbenar!]MalahKami(Allah)jugatahuapayangtelahbumimakandaritubuhmerekayangmatiitu,sedikitdemisedikit,danKamipunyaicatitantentangitudalamKitabcatitanKami

yangterpelihara’.(4)

5

(Merekayangtidakmahuberfikirtentangkebenarannya)malahmereka

terburu-burumendustakankebenaranituapabilakebenaranitudisampaidandidakwahkanpadamereka;olehitumerekaterusberadadalamkeadaan

kecelaruan.(5)

(bagimembinakepercayaandanakidahmerekapadaAllahdalamsoalanbangkitsemulaini,makadicadangkanpadamereka)supayamenelitidanmelihatsertamendongakkelangitdiatasmerekadanberfikirbagaimanalangititudisiap-binakan,danbagaimanadihiaskannya(denganpelbagai

bintangyangbergemerlapan);dantidakterdapatsedikitpunkeretakandankecacatan!.(6)

(merekajugadicadangkansupaya)menelitibumiyangmerekadudukatasnya;bagaimanaianyadibentangkansebagaihamparan(bagimudahdiduduki)dan

bagaimanaKamimengaturkanatasnyabeberapabukit-bukitdangunungganung;sertaKamipastikankehidupantumbuh-tumbuhandiatasnyaboleh

mengeluarkanberbagaijeniskeluaranpertanianyangsubur?.(7)

Semuacadangan-cadanganiniakanmenjadipembuka-matadanpetunjukkepadakebenaran(yangAllahbukanhanyabolehmenghidupyangtiada

kepadaada,malahsenangsekalimengembalikanyangtelahsedia-adakepadaadasemula);agarmenjadiingatandanpanduankepadahambaAllahyang

mahukembalikepadaNya.(8)

6

(Daningatanlagi)iaituKamijugatelahmenurunkandariataslangitsanaairhujanyangfaedahnya(kepadamanusia)sangatbanyak;dengannyamakabertumbuh-suburlahkawasan-kawasanpertanianyangmengeluarkan

tanamanbuah-buahandanbiji-bijian.(9)

(danlihatlahlagi)pohon-pohonkurmayangtinggimenjulang;yang

mengeluarkanmayang-mayangyangberlapis-lapis(pokokyangsubur)danpastilebatbuahnya.(10)

SemuanyainiadalahsebagaiREZEKIkepadahamba-hambaKami;ironinya,kamumenumbuhkansemuanyaitudariairyangmenyuburkantanahyangmati;begitulahjugaakanKamihidupkanmerekasemulasetelahmati(pada

harimerekadikeluarkan;iaitudihariakhirat).(11)

(bagaimanakahbalasankepadamerekayangterusingkardankufurtentangadanyaharibangkitsemulaitu?Sejarahtelahmencatitkantentangkaum-kaumsebelummerekayangtelahmendustakanRasulmereka(tentangharibangkitsemulaini);termasuklahsukukaumNuhas,SukukaumArRassdan

sukukaumThamud.(12)

Danjugasukukaum‘Aaad,kaumFiraun,dankaunNabiLuth.(13)

7

TermasukjugadalamkumpulaninisukukaumAikah(kaumNabiShuib)dansukuKaumTubbax(kaumYamanKuno);semuasuku-sukukauminitelah

mendustarasul-rasulmereka(yangmendakwahakanadanyahariAkhirat,danmenjanjikanbalasansetimpalataskekufuranmereka);makadenganitu

merekaberhakuntukdikenakanazabyangtelahdijanjikanatasmereka;.(14)

Renunglah!AdakahKamitidakberkuasadanlemahdalampenciptaanawalKami(terhadapsemuahidup-hidupanyangdibangkitkandiatasitu)?Semuanyamantap,teguhdanbermutudandiakuiolehmerekayangkufurpadaNya!.JadimengapamerekaberadadalamkeadaankecelaruandansyaktentangkebolehanKamimahumengujudkan

semulayangadamenjadikembalibaru?.(15)

Sesungguhnya,KamitelahmenciptamanusiaitupadamulanyadanKamijugatahuapayangdibisikkanolehhati-hatimereka,dankeakrabanKamidengan

manusiaciptaanKamiitu‘lebihdekat’dariuratlehermereka.(16)

Duamalaikatyangditempatkandikiridankananmanusiaituberkeadaan

dudukmencatitkansemuaperbuatandanperkataanmereka.(17)

Semuaperkataanyangdilafazkanmereka,termasukperlakuandanperbuatanakandiperhatiolehMalaikatRaqibdanAtidyangberadadisisimereka.(18)

8

(Apabilaseseorangituhampirdengankematiannya,)makaakandatangpadanya‘sakarutulmaut’(yangakanmenghilangkan‘ego’kekufuranmerekaselamaini).KedatangansakaratulmautituadalahBENAR.(kataAllahpadamereka;”Inilahdetik-detikyangselamainikamucubamelarikandiridari

nya”.(19)

(Apabilasampaiharikiamatuntuksemuanyadibangkitkansemulamaka)

ditiupkansatutiupansangkakala(semuayangmatidihidupkansemula);dansaat-saatiniadalahHARIDIBANGKITKANSEMULAsepertiyangtelahdi

janjikanitu”.(20)

(DiPadangMahsyar)dansetiapindividuyangdibangkitkanituakanbergerak

menujukePadangMahsyar,danbersama-samamerekaialahkedua-duamalaikattersebut;satumalaikatitusebagipemandudansatumalaikatlagi

sebagaisaksi.(21)

(dalamperjalananitu,merekayangingkarharibangkitsemulainiakandi

katakanpadamereka):“sesungguhnyakamudiduniadahululalaidankufurtentangperkaraini(ehwalbangkitsemulaini)makahariinikamupastisemua

nyaterbukapadakamuakankenyataannyadannah!Lihat-lahkeranapenglihatankamusekarangininyatadanberkesan!”.(22)

Makaberkatalahmalaikatpengiringnyaitukepadanya;“Inilahdia‘KitabCatitanAmalan’kamu,yangberadadibawahjagaanku,tersediauntukdi

berikanpadakamu!”.(23)

9

(Allahakanberkatakepadakedua-duamalaikatpengiringitu;setelah

perbicaraanatasmanusiaitudibuat)”Wahaikeduamalaikat!Humbankanlahorangitudansemuayangkufur(mendustakanhariAkhirat)kedalamneraka

Jahannamataskedegilankekufuranmereka!”.(24)

‘merekaadalahdalang-dalangpenghalangkepadasemuakebaikan,degildan

pelampausertameraguikebenaran(dariAllah).(25)

‘Merekalahyangterlibatdalampenyembahan‘benda’yanglainbersamaAllah(syirik),danhumbankanmerekasemuakedalamazabyangseberat-

beratnya’.(26)

KataSyaitan(yangbersamanyadiduniadulu,padaketikadanwaktuorangitu

dicampak):“WahaiRabb,Tuhanku!Akutidakpernahmenyesatkandia,sesungguhnyadialahsendiriyangtelahberadadalamkesesatanyangjauh

terpesong!”.(27)

JawabAllah;“Bukanlahmasanyasekarang,engkaunakberbalahdihadapanKu,kamusediamengetahui,bahawaAkutelahpunmemberiamarandan

peringatankepadakamuawal-awallagitentangseksaanini.(28)

“Apayangtelahakuputuskantidaksamasekaliakanberubah;danAkusekali-

kalitidakmenzalimiatashamba-hamaKu!”.(29)

10

(ingatlahwahaisemuamanusia!)padahariyangakanKamitanyapada

nerakaJahannam“Bolehtakengkauterimalagipesalah-pesalahkufurkuini;dahpenuhkahmerekadidalamnya?JawabNeraka:“Akumasihboleh

menerimasebarangtambahan!”.(30)

(ingatlahwahaisemuamanusia!)padahariAllahmendekatkan(pintu-pintu)Syurgakepadaorang-orangyangBERTAKWA;supayamerekatidakjauhdari

nya.(31)

Sertadikatakanpadamereka;“Inilahdiasemuadaribalasan-balasanbaikyangtelahdijanjikanpadasemuayangtelahberbalikkepadaAllah(denganimandantakwa)danmenjagasebaik-baiknyasegalasuruhanAllah”.(32)

Mereka-merekainiadalahdarikalanganmanusiayangtakut-tunduk(padaperintahAllah)sedangkanmerekatidakpernahmelihatAllah,(jugatidak

pernahmelihatazabAllah)danmerekamatidanbalikpadaAllahdenganhatidanjiwayangtunduk-taat(padaNya).(33)

Merekainiakandipersilakanolehparamalaikatdengankata-kata“JemputlahmasukkedalamSYURGAdenganpenuhsejahteradanselamat;danpada

hariinibermulalahharikekalselama-lamanya.(34)

Dikurniakanpadamerekaapasajayangmerekamahudidalamsyurgaitu,dan

semuanyatidakakankehabisandandisisiAllahadatambahahannya.(35)

11

(Telitidanhayatibalasandankemusnahankaum-kaumkufurterdahulu);Kamitelahmembinasakanmereka,sebelumkaummusyrikinMekahsejakbeberapakurunlalu,sedangkankekuatandankehandalanmerekaitusangatluarbiasa;

(danpenghinaankeatasmereka)merekaterpaksameninggalkannegerimerekamencariperlindungandimerata-ratatempat.Agaknya!Bolehkah

merekamelepaskandirimerekadariazabAllah?.(36)

Sesungguhnyaperistiwa-peristiwalalusepatutnyamenjadipengajaran,

khususnyakepadasesiapayangmempunyaikesedaranmelaluihatimerekaataupendengaranmelaluibacaanmerekadandiabersungguh-sungguh

menghayatinya(agardiaberupayamenerimanyadenganhatiterbuka).(37)

(bukalahhatidanmindamenghayati)bahawaKamitelahmenciptalangitdanbumidanmenciptasemuayangberadadiantarakeduanyahanyadalammasa

ENAMhari,dansedikitpuntidakmenghadapisebarangkepayahan!.(38)

(AllahmemujukRasulullahyangpenatdengahkarinahKafirMekah):“makabersabarlah(whaiMuhammad)atascaciankata-katamerekapadamuitu;danperbanyakkanlahbertasbihmemuji-mujaTuhanMu,khususnyadimasa

12

sebelumkeluarnyamataharipagidandimasasebelumtenggelamnyamataharidipetanghari.(39)

Dandiwaktumalampula,makaperbanyakkanlahbertasbihsepanjangmalam

danselepasmengerjakansolatkamu.(40)

DandengarlahtentanghariKiamatitu;iaituHaridimanaparaMalaikat

bertugasakanmenyeru(melaluitiupansangkakalakeduanya)yangmembangkitkansemuayangtelahmatidaritempat-tempatyanghampirpada

mereka.(41)

PadaHariitu,semuamanusiaituakanmendengarsuarapekikkanyangamatkuatlagidahsyatdanianyaadalahBENAR.Itulahdiapermulaanharisemua

manusiaitukeluardanperkuburanmereka.(42)

Hakikatnya,Kami(Allah)adalahberkuasamenghidupkanmanusiadan

mematikanmereka;dankesemuanyasekaliakanpulangkepadaKami.(43)

PadaHariitu,akanterjadipemecahanbumibagimemudahkanmerekakeluardengansegeradarikubur-kuburmereka.Semuaprosesiniberlakusehinggamerekadikumpulkan(diPadangMahsyar):ituadalahterlaluringandan

mudahbagiKami.(44)

13

(WahaiMuhammad)Kamisangatmengetahuisemuakata-katacacian(yangdilemparkanpadamuitu)!Engkaubukanlahseorangyangberkuasayang

bolehmemaksamereka(beriman).Jadi,berilahperingatandenganmenampilkanalQuraankepadaorangyangtakutkanazabAllah.(45)

14

SINOPSISSURAH

SurahQaffiniditurunkandiMekah,mengikutpendapatkebanyakanulama.Ia mengandungi 45 ayat dan tujahan utama ialah memberi penjelasantentang adanya Akhirat dan memimpin minda tiap seoarang itu kepadamempercayai dan menyakini berlakunya Akhirat, atau hari dibangkitkansemula.

Isunya ialah kepercayaan kepada hari dibangkitkan semula bagi semuamanusiayangtelahmatiuntukmenghadapikeadilanAllahdiAkhiratnanti.Surah ini tidak membahaskan tentang hari dibangkit semula itu secaramendalam,tetapimemimpinmindatiapseorangitukearahmenyakinidanmempercayai adanya hari tersebut. Caranya dapat disimpulkan sepertiberikut:

a) Menggerakkanmindamerekasupayaberfikirb) MerasaigetaranadanyaharibangkitsemulaitudiAkhiratc) Membawa mereka pada persoalan penciptaan dunia ini oleh

Allahd) Membawa mereka ke arah menginsafi peranan Allah kepada

manusia sejak mula mereka berada dalam perut ibu sehinggamerekamati dan berakhir sama adamereka ke syurga atau keneraka.

Surah ini memperlihatkan betapa perihatinnya Allah kepada tiap manusiasejakawalkejadianmanusiaitu,fikirandanamalanmereka,rahsiazahirdanbatin mereka, dan perkara semula jadi dan fitrah mansuia itu sendiri,sehingga lah mereka dimatikan. Selepas di matikan dipimpin ke arahdibangkitsemula,kemudiankeperhimpunanMahsyardanakhirsekaliuntukdihisabamalanbaikdan jahatmerekayangbolehmembawamereka samaada ke Syurga Allah atau ke neraka Nya. Ertinya, tiap masa dan waktusepanjanghidupmanusiaitu,Allahbersama-samanya.

Dalam surah ini, manusia yang didakwah mungkin terdiri dari ‘dua jenis’manusia; Pertama: yang celaru dengan adanya kenyataan yang Allah akanmembangkitkan semula manusia yang dah mati dan manjadi tanah; dankedua:jenismanusiayangtidakmahumenerimasamasekaliwujudnyahariAkhirat.sudahmatiberertiberakhirlahhayatdansemuadarinya.

15

Kumpulan kedua yang kufur tegar ini diberi amaran agar mereka tidakdipupuskan sebagaimana Allah menghancurkan kaum-kaum terdahulusepertikaumNoh,A’aad,Thamud,Firaun,Luth,kaumNabiSyuibdanKaumYamanTuayangmenolakRasuldankepercayaanhariAkhiratitu.

Pada kumpulan pertama yang celaru kerana mereka merasa HAIRAN danTAKJUBdimanamanusiayangsudahmatiakandibangkitkanhidupsemulaseperti biasa. Kumpulan inilah yang dianjurkan secara bimbingan agarmereka boleh menerima dan mempercayai adanya hari Akhirat dan haridibangkitkan semula. Hari dibangkitkan semula itu adalah BENAR danmenjadi tulang belakang dakwah nabi dan Rasul kerana ia berkait rapatdenganakidahdanimanseseorangitu.

Surahinimembawamindakitakepada:

a) Menanam konsep hari Akhirat dengan membawa mereka kepadapersoalan mati. Mati adalah BENAR; dan selepas mati, seseorang ituakandibangkitkansemula.

b) Bukan itu sahaja, malah Allah punyai catitan bagaimana isi anggotabadan yang mati ITU dimakan ‘sedikit demi sedikit’ oleh tanah danmereput.

c) Pencipta yang mencipta langit dengan hujannya yang menyuburkantanah-tanah yang dahmatimenjadi kembali subur danmengeluarkanhasilyangbaik.

d) Penciptaanbumiyangterdamparinidemiuntukkepentinganmanusia,dengan sungai-sungainya, kemudahan jalannya dan kebolehan tanahtanihmengeluarkanhasilnya.

e) Allah mencipta manusia pada awalnya dengan penuh kesempurnaan,dan dibekalkan dengan para malaikat penjaga yang menjaga sertamencatit semua perkataan dan perbuatan mereka dan kemudian diAkhirat nanti mereka berdua yang akan menjadi saksi dan pemandu,malahmereka lah yang akanmenghempasdanmencampakmasuk kedalamnerakabagiyangderhakamenolakwujudnyahariAkhirat.

f) Apabila seseorang itu hampir mati, maka di datangkan kepadanya‘sakaratul maut’ yang akanmelenyapkan sama sekali ‘ego’ seseorangyangkufurpadaAllahwaktuitu.AndaakanbalikpadaAllah!,andaakandibangkitkan semula!, dihimpun di padang mahsyar, dihisab dandicampak hanyut dalam neraka Jahannam yang sangat ‘lapar’ untukterusmembahammangsayangkufuritu!.

16

g) AlQuraanmembawaceritasensasi,syaitanyangbersamakitadiduniaduluyangcubamahumelepaskandiridanberkatapadaAllah;”bukanakuyangmenyesatkandia, tetapidiayangsesatdirinyasesndiri, tidakpecayapadaAkhirat, tidak percaya adanyahari ini, dan tidak percayapadaRasuldanalQuraan!.”JawabAllah“Hariinibukanlagihariuntukmengacum! Allah telah pun membuat keputusannya, dan keputusanAllahtidaksedikitpunmenzalimihambanya.

h) Bagi yang bertaqwa pula, didekatkan padanya pintu-pintu syurga dandipersilakan ke dalamnya danmenikmati semua persediaan yang adadalamsyurgaitu.Makan,minumdan‘enjoy’lahseboleh-bolehnya;dansemua yang ada tidak pernah habis.Mereka ini di dunia dulu, sangatpercaya pada Allah, Rasul Nya, pada al Quraan, dan hari Akhirat danpercayayangmerekaakandibangkitkansemulawalaupunmerekatidakpernahmenemuiAllah,merasaazabnya,dandibangkitkanselepasmatididunia.MerekayakinpadaAllahdenganberfikiryangAllahituMahaAgong, Pencipta yang Maha Mahir, mendampingi manusia di semuamasadanwaktu.Dengansaranan-saranansurahiniyangpenuhdengan‘saikologi’, seorangyangmahubalikpadaAllahakanberfikir ‘dua-kali’dandenganhatiyangterbuka,merekaakanberimandenganAllah.Bagiyang terus kufur dan terus menyakiti Rasulullah dan menyukarkanbaginda, maka Allah menyarankan supaya baginda dan kita, supayabanyak bertasbih di pagi dan petang hari, dan di malam hari pulahendaklahmendekatiAllahdalamzikiryangpanjang.

Kesimpulannya, Allah berkata, Mafhumnya: “Sesunguhnya Kami lah yangmenghidupdanmematikan,danpastisemuanyaakanpulangkepadaKami”.(ayat43);padahariitu,bumiakanmemberilaluankepadamanusia-manusiauntuk keluar dari kubur-kubur mereka dan bergerak kepada tempatperhimpunan iaitu di PadangMahsyar; Ini amat senang sekali pada Allah.(ayat44)Pengajarankepadasemuamanusia,agarmengambilalQuraandantelitiayat-ayatnyauntukmenginsafkandiri tentangazabAllahkepadayangingkardegilyangtidakpercayaadanyahariAkhirat. وهللا أعلم

17

TAFSIRANSURAHQAAF

Qaaf:(Allahbersumpah):demialQuraanyangdilimpahikemuliaandan

kebaikan.(1)

Tafsiranayat1:

Susunan ayat 1 di atas berdasarkan huruf Qaaf yang diambil oleh AllahsebagaisumpahanNya.JikakitaberkataAllahbersumpahdenganhurufQaf,makaQafdisinidikatakansebagainamadarinama-namaAllahyangHusna;iatu ,(berkuasaYang) ألقادر القدیر (BerjalansendirikekuasaanNya), القدیم(yangKekal), القاھر (Yang Perkasa), القھار (Yang Maha Kuat), القریب (Yang MahaHampir);القابض(YangMencemgkam),القاضى(YangMenentukanQadhaNya); dan(disembahuntuksuciMahaYang)القدوس القیوم (YangTetapHidup,KekalSelama-lama Nya). Ianya mengikut riwayat Ali bin Abi Tolhah, dari IbnuAbbas. Sumpahan begini sangat sesuai dengan keseluruhan makna yangdijelaskandalamsurahini.(IbnuKathirms323.Jld4)

Qaf juga meruapakan huruf penting dalam perkataan القرأن yang memberierti, bahawa Allah bersumpah dengan huruf Qaf dan al Quraan yangditurunkan Nya bagi mempasti kepentingan satu-satu perkara yang akandibincangkan.

Mafhumdariayat1diatasialah;DemiHurufQafyangmewakilinama-namAllah yang Husna danDemi al Quraan yang termulia itu; Aku bersumpahdengannya!

Surah ini dimulakan dengan sumpahan Allah dengan al Quraan yang telahditurunkan Nya dan diakhir surah ini pula dicatitkan dengan peringatanberikut;mafhumnya:“Olehitu,beri lahPERINGATANdenganalQuraaninikepada orang yang takutkan janji-janji AZAB ku” (ayat 45.) Jelas sekalikepentingan al Quraan telah diberi perhatian utama alam surah ini untukmenjadipanduandanpegangankepadapembacasurahini.وهللا أعلم

18

ApakahTujahanpadasumpahagongini?Ianyaterjawabdalamtafsiranayatke2danke3berikut:

(bagiyangkufurpadaadanyahariakhirat!Tersangathairan)bahkanmerekamerasasungguhhairan;keranamerekatelahdidatangiseorangmanusia

(Rasul)yangmemberiamarandanperingatanmengenaihariAkhiratkepadamereka(harisemuamanusiadibangkitkansemulaselepasmati);lalumereka

yangkufurituberkata:Inisatuperkarayangsangatmenakjubkan!”.(2)

(Katamerekalagi:)‘Adakahbetulyangkitanisemuaakandihidupkankembalisetelahmatidansetelahmenjadisebahgiandaritanah?;Iniadalahcara

kembaliyangtidaklogik(jauhdarikebenaran!).(3)

Tafsiranayat2-3:

Tujahansumpahiniterletakpadakekeliruandanrasatakjubpadadiriorangyang di dakwah oleh Rasulallah yangmereka danmanusia semua akan dibangkitkansemulasetelahmerekamatinantidimanapadamasaitudagingdan tulang temalangmereka telahmenjadi sebati tanah.MUSTAHIL secaralojik nya, boleh dibentuk semula untuk menjadi satu ciptaan baru dariasalnya.

Iaituorang-orangkafir yangdididakwaholehRasulullah,danyangpernahdidakwah oleh rasul-rasul terdahulu, telah merasa terlalu hairan dantercengang kerana terdapat seorang manusia biasa yang dilantik telahmemberiamarankepadamerekabahawamerekasemuaakandibangkitkansemula setelah mati sebagai orang baru untuk di hisabkan semua amalanmerekauntukdiberibalasanyangsetimpal.Merekaberkata:

‘Adakahbetulyangkitanisemuaakandihidupkankembalisetelahmatidansetelahmenjadisebahagiandaritanah?;Iniadalahcarakembaliyangtidaklogik(jauhdarikebenaran!)(3)

19

(Iniperkarasangatmenakjubkan;setelahkitasemua dimatikan dan menjadi sebati tanah pada daging dan tulang; Ini adalahpengembalianyangjauhdarikebenaran”)

KataSyedQutub: “ Inilahdia jawapankepada sumpahAllah ituatau inilahdia ‘isu utama yang disampaikan oleh Allah semata-mata untuk menarikperhataian pembaca surah ini yang memberi tumpuan kepada soalan‘bangkit semula’ selepas mati untuk dipersoalkan semua tanggungjawabandadiduniainidahulu”.(TafsirFiZilalilQuraan;ms3357Jlid6).

Kata beliau lagi; ‘keajaiban tersebut bukan sahaja melibatkan perkarabangkit semula yang disampaikan oleh seorang Rasul yang berbangsamanusia;tetapimeliputi“RISALAH”Islamdanakidahnyaitusendiri.SeorangmuslimwajibmempercayaidanmenyakiniadanyahariAkhiratdanbangkitsemula kerana dia adalah asas pada akidah Islam. Ini bererti, Allah akanmenangguhkan ‘balasan’ pada semua amal seseorang itu sehingga ke hariAkhirat.Jadidenganadanyakonsepini,makadiriseorang individu ituakancelaru untuk menerima hakikat ini, kerana ianya tertangguh. MungkindenganinimerekamenolakIslam.”

Al Qurtubi pula mendedahkan tentang kecelaruan ini bukan sahaja bolehmelibatkan orang yang kufur pada Allah, tetapi kadang-kadang yangberagama Islam sendiri juga ‘celaru’ dan terus menerima Islam itu sepertimelepasbatukditangga.(AlQurtubimsJilid18-19)

Bagaimana Allah menjawab dan menangkis kecelaruan ini? Firman Allahdalamayat4berikut:

(Allahmenempelakmereka:)‘Bukanitusajayangbenar!]MalahKami(Allah)jugatahuapayangtelahbumimakandaritubuhmerekayangmatiitu,sedikitdemisedikit,danKamipunyaicatitantentangitudalamKitabcatitanKami

yangterpelihara’.(4)

Tafsiranayat4:

Dakwaan orang yang kufur, yang bangkit semula ini MUSTAHIL. Allahmenempelak mereka dengan berkata, bukan sahaja ianya BENAR malah

20

Allahtahuprosesbagaimanadagingdantulang-temulangmerekayangmatiitu mereput dan menjadi sebahagian dari tanah. Allah Maha Mengetahuibagaimana badan itu berkecai, di mana ianya mereput dan pergi dan apaterjadi padanya setelah mereput. Allah mempunyai Kitab yang mengawalsertamencatitsemuapergerakanini,danIlmuAlahitumahameliputisegalasesuatu.(IbuKathir;JIlid4ms323)

Setiapanakadamyangmati,dandikebumikanakanmereput,danberakhirdengan ilmu sebanyak mana berkurangnya bumi itu yang telah memakanbadan, dan tulang temulangnya. Ada terdapat satu jenis tulang yang tidakmereputdanianyateruskekaldalamtanahdanmelaluitulangtersebut,jikaAllah mahu membangkitkan semula manusia itu di Akhirat nanti, makadagingdan tulang temulang ituakanmenenggek teruskeatas tulangkekalituuntukmembentukkejadianasalmereka.KataIbnuJarir;“Jasad-jasadyagdibangkit semula itu ialah jasadawal yangdiciptadanbukanyangbaru. “(TafsiralBayanms104Jilid)

Syed Qutub pula berkata; Allah mengetahui melalui ilmu Nya yang mahameliputibagaimanadaging-dagingyangtelahdihilangkanmelaluipereputansedikitdemisedikit. Ianyatercatitdalambukucatitanyangdikawaldenganbaik oleh Allah. Sesungguhnya, yangmati itu tidak ‘hilang setelahmerekamati’ walau pula daging dan tulang temalang mereka telah sebati dengantanah.

Dari ketiga-tiga tafsiran ini, mustahil kah Allah dapat mengembalikanseorangyangmatiitudiharibangkitsemula.Fikirkanlah!

Mengikut kajian Sains Forensik yang baru ditemui dalam kurun ini, makapereputanmayatmanusiaituadalahmelaluibeberapatahap:-

TahapPertama:

Berlakukerosakantisu-tisudiperingkatawalselepassejurusmeninggalduniadanianyadikenalisebagai‘autolysis’;dimanapadamasainikuman-kuman,yangberadadantelahberada,dalamtubuhmanusia,sejakhidupnyalagi,disekitarkawasanpenghadaman,akanmulamemakanperutbesardanperutkecil.Pembiakankuman ini telahberlakudalamperutdankerosakanperutmulaterjadi.Pergerakaninisudahmulamenyentuhdanmerosakkansemuatisu-tisu penting dalaman dan organ-organ yang menjadi sasarannya ialahhati, limpa, paru-paru dan otak. PEREPUTANpertama terjadi apabila perutdankawasannyamulamembengkakdanmeletupsertamengeluarkancecair.

21

PadatahapKEDUA:

ianyadikenalisebagai‘putrefaction’iaituperingkatmembengkak.Iniberlakukeranakuman-kumanyangtelahmembiakitutelahmulamemakanapasajadari kawasanperut-perutdanorgan-organ lain,dandalamproses iniakanberlakupengeluaran‘gas’yangseterusnyamembengkakkanbadan.Bauyangbusukmulamerebak secara keterlaluan dan akanmenarikminat seranggaseperti cacing, kaladankuman-kuman laindalam tanah tersebut. Seranggainibersamadengankuman-kumantadiakanmemakansetiapincibadanitu.Ianyadalambentukulat-ulatyangterjadidalambadanitusendiri.

PadatahapkeTIGA

bermula dengan keluarnya cecair-cecair air bisamelalui hidung,mulut danlubang-lubang yang ada dalam badan yang telah mula pecah. Tisu-tisulembutakanpecahdanmenjadi laluankepadacecair inidan ianyadikenalisebagai ‘by product of decay’; (pereputan yang berterusaan) Inimembawakepada peringkat seterusnya, di mana semua daging akan berpisah daritulang-tulang, dan jelas terlihat tengkorak. Pada masa itu badan akanmengering dan semua ulat-ulat itu mengeluar apa jua baki yang beradadengan tulang itu. Disini lah peranan beberapa jenis binatang sepertikumbang tanah, kala lipan, dan binatang-binatang pemakan mayat akanmeratahsemuanya.

Peranan ulat-ulat yang terjadi dari interaksi binatang-binatang di sekitaranmayat itu sangatmenarik perhatian kita.Ulat-ulat ini bertindakmemamahsemuadaging-dagingyangmasihberbakipadatulang-tulangyangtelahmulamenjadi bersih. Baumayat yangmembusuk itu telahmenarikminat ramailagi jenis–jenis pemakan mayat dalam kubur dan ini membawa kepadakehancuransemua‘cell-cell’dagingdanyangtinggalhanyalahtulang-tulangyangbersih.

Tulang-tulang ini juga akan di mamah oleh sejenis pemakan tulang yangmenjadikan semua tulang-tuang itu menjadi serbuk. Sesungguhnya dalammasa 27 hari setelah mayat itu ditanam, semuanya akan mereput danmenjadisebatiantanahdantidakadaapa-apalagiyangtinggal.

Di antara binatang-binatang lain yang sama–sama memakan mayat ialah;kumbang-kumbang tanah yang bersaiz kecil dan besar, semut-semut darisemua jenis, anai-anai tanah, kala jengking pemakan otak manusia dan‘wasp’. Peranan mereka seolah-olah ditetapkan dan dirancangkan untuk

22

penghancuran mayat dengan cara yang terbaik dan penuh displin. (AllahMahaAgongdalamciptaanNyaitu;Allahuakbar)

Pada pendapat kita, inilah yang dikatakan oleh ayat di atas dimana AllahMaha Mengetahui dan punyai Ilmu bagaimana proses penghancuran danpereputandagingdantulangmanusia ituberlakudalamalamkuburnya. InilahHakikat yang samaadadiketahuiolehmanusiaatau tidak,maka setiapyangdikuburkanituakanmelaluiprosesini.

KataahliForensik,terdapatadanyahubungandiantarakuman-kumanyangtelah tersedia ada dalam badan dengan peranan kuman-kuman inimenghancurkan semua daging-daging manusia setelah mati. Buchell;penganalisa pereputan mayat manusia berpendapat; bahawa ‘beliauberharapdapatmengkajisemua ini,keranasecaratepatadanyahubungansewaktu manusia mula hidup dan selepas dia mati dengan kuman-kumanyang telah tersedia:” (Rujukan: “Life after Death; the science of humandecomposition”TheGuardian.

Itu lah HAKIKAT hidupmatimansuia, dan Allahmemberitahu kita bahawaDia senang sekali menghidupkan semua yang mati ini. Ini hampir padakebenaran, kerana peranan kuman-kuman dan ulat-ulat yang ditemui‘mungkin sebagai agen-agen untuk menghidupkan semua jika Allahmenghendakinya’.DaninisemuanyatelahdirancangdandicatitdalamKitabYangTersediaDisimpanolehAllah.

Hayatiayatberikut::

Mafhumnya:“

Tidakkahmerekamahuberfikir;dariapakahmerekadiciptaolehAllah?.(18)diciptadariairmani dan dilengkap dengan persediaan-persedian untuk mereka bertanggungjawab.(19)Kemudian mereka diberi pilihan memilih jalan baik atau jahat dalam hidup mereka.(20)kemudianmereka dimatikan dan diperintah supaya dimasukkan nya ke dalam kubur.(21)KemudianapabilaAllahmenghendaki,merekadibangkitdandihidupkansemula.(22)Jangansekali-kali,wahaiyangkufur ingkar!Sesungguhnya,kamubelumpun lagimenunaikanapayangtelahdiperintahkan.(23)

23

Denganketerangan-keteranganyangmenakjubkaninipun,orangyangkufurpadaAllahtetapmenolakHAKIKAThidupdanmatiini;HatiyangdegiltelahmenolaksarananAllahini;FirmanAllah:

(Merekayangtidakmahuberfikirtentangkebenarannya)malahmereka

terburu-burumendustakankebenaranituapabilakebenaranitudisampaidandidakwahkanpadamereka;olehitumerekaterusberadadalamkeadaan

kecelaruan.(5)

Tafsiranayat5:

ImamHaqqi ar Rusawimentafsirkan ayat di atas sebagai sikap keterlaluanorang yang kufur pada hari Akhirat. Pertama mereka merasa kehairanantentangamaranhidupsemulaselepasmati;sekarangmerekaterusmenolakhakikat hidup yang berakhir denganmati itu dengan proses penghancuranmayat mereka melalui satu sistem yang terbaik pernah dikenali Allah dandarinya berkemungkinan mereka dibangkit semula sangat boleh diterimalogik. Yang ini pun ditolak mereka, walau pun mereka ditunjuk dandijelaskan dengan sejelas-jelasnya. Jadi benar-lah mereka terus menolakRISALAH Rasul yang penuh dengan mukjizat itu dan mereka terus beradadalam kecelaruan yang memakan diri mereka sendiri. (Tafsir Al Bayanms.105;Jilid9)

Kebenaran dari Allah itu adalah tetap dan tidak ditolak oleh orang yangberiman.Misalnya;proseshidupsemulaituadalahBENAR,disampaikanolehPenciptamanusiakepadamerekauntukmerekamerasatenangdanmelaluiapasajayangtelahditetapkanitu.Apabilakumpulanyangtidakpercayaadanyaharibangkitsemula,merekamenolakkebenaran ini,makahatimerekamula celaru, tidak tenang, takut padamati; tidak lagi berjejak di atas satukesimpulankebenaran,hilangpeganganmereka,dancelarufikiranmereka.Yang beriman tenang dengan berimannya mereka pada urusan bangkitsemulayangdiyakinibenaritu.

SekalilagiAllahmembawamindamanusiasupayamelihatdanmenelitisertaberfikirtentangsesuatuKEBENARANyangberadadisekelilingmereka;iaituLangit di atas sana, Bumi di bawah sini dan Hujan yang membasahi bumi

24

untukpengeluaranmakananpadamereka;bolehkahmerekaberfikirtentangkebenaranyangtetapini?FirmanAllah:

(bagimembinakepercayaandanakidahmerekapadaAllahdalamsoalanbangkitsemulaini,makadicadangkanpadamereka)supayamenelitidanmelihatsertamendongakkelangitdiatasmerekadanberfikirbagaimanalangititudisiap-binakan,danbagaimanadihiaskannya(denganpelbagai

bintangyangbergemerlapan);dantidakterdapatsedikitpunkeretakandankecacatan!.(6)

(merekajugadicadangkansupaya)menelitibumiyangmerekadudukatasnya;bagaimanaianyadibentangkansebagaihamparan(bagimudahdiduduki)dan

bagaimanaKamimengaturkanatasnyabeberapabukit-bukitdangunungganang;sertaKamipastikankehidupantumbuh-tumbuhandiatasnyaboleh

mengeluarkanberbagaijeniskeluaranpertanianyangsubur?.(7)

Semuacadangan-cadanganiniakanmenjadi)pembuka-matadanpetunjukkepadakebenaran(yangAllahbukanhanyabolehmenghidupyangtiada

kepadaada,malahsenangsekalimengembalikanyangtelahsediaadakepadaadasemula);agarmenjadiingatandanpanduankepadahambaAllahyang

mahukembalikepadaNya.(8)

Tafsiranayat6-8:

Dongak lah ke atas, pasti setiap yang hidup dapatmelihat sesuatu di atas;ianyaLANGIT.Dengankemajuansainssekarang, langit tidakkosongsepertiyangdisangka,iamemilikicekerawala,bintang-bintang,berbilionbanyaknya,berbagai saiz, kecil dan besar, yang memenuhi angkasa raya. Ianya satuHAKIKAT kewujudan sesuatu yang tidak boleh dinafikan oleh sesiapa pun.Kehebatannyadisiangdandimalamharimenakjubkan.Sekurang-kurangnyaianya begitu rapi kejadiannya, cantik dan tegap susunannya; TERFIKIR kah

25

bagaimanaianyaberadadisitu,siapaPembinanya,Penciptanya?Bukalahminda,untukmelangkuisetapakkehadapanmempersoalkanhakikatini.

Kemudian Lihat kebawahdan lihat bumi yang terbentangmeratadan kitasebenarnyaberadadandudukdiatasnya!IanyajugasatuHAKIKATterserlahdi hadapan mata kita dan setiap manusia itu boleh melihat, merasai dantenanghatiberadadiatasnya;keranasitulahtempatmerekamencarirezeki,mendapatmakanandanmenghirupudarauntukmeneruskanhidup.Bukanitu sahaja, terdapat bukit bukau, yang menjadi pasak bumi, dan terdapatjuga sungai dan lurah mengalirkan air menjadi sumber minuman manusiasemua. Tidak kah terdetik sedikit pun dalam minda mereka betapasemuanya adalah hikmah dan faedah kepada mereka, dan siapakah yangmenciptanyabegitu,menghulurkannyasecarapercumapadamanusiauntukterushidupdalamjangkamasaterhad?

Jawab Allah, ianya AGAR MENJADI INGATAN DAN PANDUAN KEPADAHAMBAALLAH YANGMAHUKEMBALI KEPADANYA.Apa ertinya pada kitakenyataan ini ? Ingatan kepada Allah bererti membuka hijab pemisah diantara kita dengan Nya, dan panduan berertimembukamatahati kita danmenerimabahawalangitdanbumiyangmenakjubkaninipunyaihikmatdanpetunjuk dibelakang nya, sekurang-kurangnya kepada mereka yang mahuberbalikpadaAllah,denganmenyembahNyadanmengakuikehebatanNyamenciptasemuanyauntukmanusia.

Perkara air hujan pula disebut oleh Allah sebagai air yang berkatmenyuburkan tanah di bumi untuk pengeluaranmakanan kepadamanusiadansumberairpadamerekabagimeneruskanhidupmereka;FirmanAllah:

(Daningatanlagi)iaituKamijugatelahmenurunkandariataslangitsanaakanairhujanyangfaedahnya(kepadamanusia)sangatbanyak;dengannyamaka

bertumbuh-suburlahkawasan-kawasanpertanianyangmengeluarkantanamanbuah-buahandanbiji-bijian.(9)

26

(danlihatlahlagi)pohon-pohonkurmayangtinggimenjulang;yangmengeluarkanmayang-mayangyangberlapis-lapis(pokokyangsubur)dan

pastilebatbuahnya.(10)

(Daningatanlagi)iaituKamijugatelahmenurunkansemuanyainiadalahsebagaiREZEKIkepadahamba-hambaKami;ironinya,kamumenumbuhkan

semuanyaitudariairyangmenyuburkantanahyangmati;begitulahjugaakanKamihidupkanmerekasemulasetelahmati(padaharimerekadikeluarkan;

iaitudihariakhirat).(11)

Tafsiranayat9-11:

Allahmembawamindakitasekalilagi,untukmenelitiperananhujandanairnya yangmenyuburkanbumi. Kadang-kadang bumi itumati dan apabila diturunkan hujan atasnya, tiba-tiba ianya subur danmenghidupkan tanamandenganbaiknya.

Air hujan dikatakan sebagai air yang penuh barakah: Allah menyatakan,melalui air itulah, Allah menghidupkan kawasan pertanian yangmengeluarkan buah-buah dan biji-bijian. Hanya hujan yang merupakan airyang lemah itu dapat mengujudkan tumbuhan pohon tamar yang tinggimelampai?Mengeluarkanmayang-mayang yangmemberitahu kita bahawabuahnya akan banyak dan lebat?. Pengeluaran makanan dari hasilpengeluaraniniadalahrezekidariAllahkepadamanusia.

Persoalannya sekarang ialah bagaimana ilmu dan maklumat ini bolehmembawa kita kepada Pencipta Nya? Allah menjelaskan dalam ayat 11,bahawa begitulah juga caranya Allah akan mengeluarkan mereka-merekayang telah mati dari kubur masing-masing di satu masa nanti. Konsepnyajelas;iaituJikaAllahberkuasamengujudkannyadanmenghidupkansesuatuitupadamulanya,makaDiajugaberkuasamemulangkannyasemuadenganpenghidupansemuladiAkhiratnanti.

Syed Qutub mentafsirkan ayat-ayat di atas dengan memperkenalkan duakonsep pandangan pada kenyataan itu; Tujahan Ilmu dan Tujahan Iman.Tujahan Ilmu,bererti seseorangyangmeneliti semuadi langit,dibumidanmeneliti peranan air hujan akan memperolehi ilmu sains, tetapi ilmu ituhanya sebagai ilmudan tidakmembawadiakepadaAllah sebagaiPenciptanya.BagimerekayangpunyaiTujahanIman,akanmelihatsesautuilmudanpengetahuanitudenagnmenilaikuasaciptaannyadanmerekaterusberiman

27

denganAllah.Inilahyangdialu-alukanolehAllahdanmanusiajenisiniakanberimandantakwapadaAllah.Lebih-lebihlagiayatterakhirdariayat-ayatdiatasmemberipencerahanbahawa“begitulahjugaAllahakanmenghidupkansemuakamudankeluardarikuburkamudihariAkhirat”.(SyedQutub,TafsirFiZilalilQuraanJilid6).

AlQurtubimentafsir ayat terakhir itu dengan kenyataanberikut: Begitulahjuga keluarnya kamu dari perkuburan kamu, iaitu sebagaimana Allah telahmenghidupkan bumi yang mati ini dengan air hujannya, maka begitulahkamu dikeluarkan nanti dan hidup setelah mati kamu”. (Al Qurtubi Jilid17/18ms9).

Apakah nasib mereka yang terus menolak Allah dan Rasul dan ingkarterhadapharibangkitsemula?FirmanAllah:

(bagaimanakahbalasankepadamerekayangterusingkardankufurtentangadanyaharibangkitsemulaitu?)Sejarahtelahmencatitkantentangkaum-kaumsebelummerekayangtelahmendustakanRasulmereka(tentangharibangkitsemulaini);termasuklahsukukaumNuhas,SukukaumArRassdan

sukukaumThamud.(12)

Danjugasukukaum‘Aaad,kaumFiraun,dankaunNabiLuth.(13)

TermasukjugadalamkumpulaninisukukaumAikah(kaumNabiShuib)dansukuKaumTubbax(kaumYamanKuno);semuasuku-sukukauminitelah

mendustarasul-rasulmereka(yangmendakwahakanadanyahariAkhirat,danmenjanjikanbalasansetimpalataskekufuranmereka);makadenganitu

merekaberhakuntukdikenakanazabyangtelahdijanjikanatasmereka.(14)

Renunglah!AdakahKamitidakberkuasadanlemahdalampenciptaanawalKami(tehadapsemuahidup-hidupanyangdibangkitkandiatasitu)?Semua

nyamantap,teguhdanbermutudandiakuiolehmerekayangkufurpadaNya!.

28

JadimengapamerekaberadadalamkeadaankecelaruandansyaktentangkebolehanKamimahumengujudkansemulayangadamenjadikembali

baru?.(15)

Tafsiranayat12-15:

Ibnu Kathir menyatakan bahawa ayat-ayat di atas lebih kepada memberiamaran kepada kaum Quraish atau sesiapa saja yang ingkar adanya hariAkhirat dan menolak Rasul serta Kitabnya sebenarnya telah mempunyaifikiran dan pendapat seperti yang pernah dicatitkan dari kaum-kaum yangdahulusebelummereka.Kaum-kauminisemuatelahdipupuskan.KaumNohdi pupuskan melalui air dan bah besar, kaum–kaum lain juga mengalamikepupusandanazabdariAllah.Adakahmerekasanggupmenerimabalasanyangsamadengankaum-kaumpendustaini?

Semua kaum-kaum ini telah mendustakan rasul-rasul mereka, danberdasarkan amaran yang pernah diberi pada kaum-kaum ini, makapendustaanmereka itu telahmemakan diri danmereka berhakmenerimaazabAllahitu.Jadi,berhati-hatilahdenganamaranini,jikatidakkamujugaakan diazab sebagaimana azab yang telah diturunkan pada kaum-kaumtersebut.

Beriman lah kamu semua dengan Allah dan memperakui adanya hari dibangkitkansemulauntukmengelakdirikamudaribalasanserupa!.;Manusiasemua mengakui tentang kejadian yang dicipta Allah itu penuh dengankesempurnaan, dan logiknya, adakahmereka juga bolehmengaku bahawaAllahberkuasamenghidupkansemulasatukejadianyangpernahdiciptanyadulu!.Kanitulebihmudahdarimengadakansesuatudaritiadakepadaada?

DalamsebuahHadithsohih,Rasulullahpernahbersabda:

"یقول هللا تعالى: یؤذینى ابن أدم یقول لن یعیدنى كما بدأنى , ولیس أول الخلق بأھون على من اعادتھ"

Mafhumnya:“Allahberkata:‘akuterasa‘kecilhati’atasdakwaananakAdamterhadapkebolehankuuntukmengembali-wujudkansemulasebagaimanaapayangtelahakuciptapertamakali!. Tak terfikirkahbahawamemulangkanperkarayang telahwujudpertamakaliitulebihsenanguntukdikembalikan’.(ibnuKathir;ms224;Jilid4,TafsirIbnuKathir).

Dalamayat-ayatdiataskaum-kaumyangdipupuskankeranamenolakKitabdan Rasul mereka dan ingkar terhadap adanya hari Akhirat disenaraikansepertiberikut:

29

a) KaumNabiNohb) Kaum‘Ashaburras:iaitusakibakikaumThamuddiAdenYemen.c) KaumThamud,iaitukaumNabiSolehd) KaumA’aad;kaumnabiHude) KaumFiraun,iaitukaumNabiMusaf) KaumLuth,kaumNabiLuthg) KaumAikah;iaitukaumNabiShuibh) KaumTubbaxiaitukaumYamanlama

Cirimereka yang sama ialahmerekamendustakanRasul-Rasulmerekadanmenolak syariat yang dibawa oleh rasul-rasul mereka mengenai Tauhid,termasuk adanya ‘hari Bangkit semula’, Mahsyar, dan Hari Akhirat padaumumnya. Oleh kerana amaran demi amaran telah diberi kepadamereka,danmerekaterus ingkar,makamerekaberhakuntukditurunkanazabyangtelahmemupuskanzuriatmerekadiduniaini.

KomenImamHaqqiArRusawi:“banyaksekalidalamsemuazaman,mereka-merekayangmengikuthawanafsudanmemakai tabiathaiwan, sedangkanmereka berilmu dan bijak dalam ilmu dunia, tetapi mereka jauh daripetunjuk kebenaran. Mereka lebih dekat pada kebatilan. MerekamenyepikanajaranparaRasul,malahsesetengahnyamenolakdanmendustaajaran-ajaran rasul tersebut yang menentang kehendak mereka. Pastinyagolonganiniakanmenerimapadahsebagaimanapadahyangtelahditerimaoleh kaum-kaum yang terdahulu yang dicatitkan dalam ayat-ayat ini.Berwaspadalah!(TafsirAlBayan,ms110,ImamHaqqiarRusawi;Jilid9).

Ayat 15 di atas pula memberitahu kita bahawa mereka-mereka yangmenolak adanya hari bangkit semula tidak pernah menolak akan adanyaciptaan awal pertama dengan begitu baik dan terancang; tetapi merekamerasa syak dan syubhah untuk menerima yang kita semua boleh dihidupkansemulaselepasmatikeranaianyamenyalahiadatsemulajadi.

Ibnu Kahtir sewaktu mentafsir ayat itu berkata’ “Mereka tidak pernahmengingkari kekuasaan Kami mencipta makhluk semua pada peringkatpertama kejadian; TETAPI mereka telah merasa adanya rasa syak dansyubahahdalamhidupsemulayangdianggapsebagai ‘hidupkedua’keranaianya menyalahi adat hidup ini. Kiasan mereka ialah; dari segi adatnya,mengembalikan semula orang yang mati dalam kejadian awal itu danmenghidupkan mereka semula adalah diluar logika manusia, kiasan inisebagaitidakbenar.”

30

Katanya lagi; “dengan adanya ciptaan pertama itu tidakmenjadikan Kamitakberkuasauntukdibangkitsemula,keranamemulangkansesuatuitulebihmudahdarimenciptanya”.Allahpernahbersabda;“

”وھو الذى یبدأ الخلق ثم یعیده وھو أھون علیھ "

(Mafhumnya;Dia lahyang telahmemulakanciptaanmakhlukdankemudianDia lah jugayang akan mengembalikan nya semula, dan mengembalikan semula lebih mudah darimenciptanya”)

Mulaiayat16danseterusnya,Allahmembawakitakepadaurusanmanusiadankejadianmerekadarimulamerekaditentukanwujud.Kemudianmerekadibiarhidupdanmelaluibeberapaperjalanandankemudiandimatikandanakan dibangkitkan semula. Setiap gerakan hidup mati ini ada ceritanya,FirmanAllah:

Sesungguhnya,KamitelahmenciptamanusiaitupadamulanyadanKamijugatahuapayangdibisikkanolehhati-hatimereka,dankeakrabanKamidengan

manusiaciptaanKamiitu‘lebihdekat’dariuratlehermereka.(16)

Duamalaikatyangditempatkandikiridankananmanusiaituberkeadaandudukmencatitkansemuaperbuatandanperkataanmereka.(17)

Semuaperkataanyangdilafazkanmereka,termasukperlakuandanperbuatanakandiperhatiolehMalaikatRaqibdanAtidyangberadadisisimereka.(18)

Tafsiranayat16-18:

Bermuladengankelahiranseseorangitu,perjalananhidupnyaberterusankeperingkat kematian, dan dibangkit semula dan berakhir ke Syurga atauneraka.Inilahhanyasatujalansahajayangmestidilaluiolehsemuamanusiadanianyatidakterputussamasekali.

31

BagimemberibekaskepadapembacaalQuraandandakwahnya,Allahtelahmenceritakan perihal maut dan ‘sakarat’ nya, perihal Hisab dan gambarannya, perihal neraka Jahannam, danperihal Syurga dannikmat-nikmat yangadadidalamnya.

Ayat 16menjelaskan bahawaAllahmenciptamanusiamelalui satu ciptaanyang sangat unik dan tersohor yang tidak boleh sama sekali ditiru olehmanusia.ManusialahirkeduniainidanbagaimanaAllahmengawasisegalagerakanmerekaitudijelaskandenganmenyatakan,bahawa‘Allahtahuapayang dibisikkan oleh hati-hati mereka’. Ini termasuk lah apa yang sedangberlegardalam fikiranmerekamelalui suaradalamhati, termasukwas-waskotordalammindamereka.

Inimemberi ingatanpadakita sesungguhnyaAllah itu tahuhalmanusia itusebelum ciptaannya dengan satu pengetahuan yang pasti diikuti olehpengetahuan Nya tentang hal mereka selepas ianya diciptakan KedekatanAllah dengan manusia adalah sedekat urat leher nya dengan manusia itusendiri. Ayat 16 ini menggambarkan bertapa pengawasan Allah itu padamanusiasangatterserlahdanawasanyangsecaraterus,yangsangathampir.Gambaran urat leher dengan manusia itu menggambarkan terlalu hampirNya Allah dengan manusia dan Dia mendengar segala isi hati anda dalamsemuamasadanwaktu.

Dalam ayat 17 pula, bagi mendekatkan pengetahuan manusia tentangkedekatanAllahpadamansuia ini,Allahmenjelaskanbahawaterdapatduamalaikat di kiri kanan manusia yang kerja mereka menulis segala yangberlaku,melaluipercakapan,danamalanseseorangitu.

Adakah Allah mengetahui melalui Malaikat? Jawabnya TIDAK, Ilmu AllahmahaMeluas,danadanyaduamalaikat ituhanyasebagaisaksidanpenulisyangmerekodkansemuayangadadanakandibawabersamadiAkhiratnantisebagaibuktiamalanmanusiaitu.

Inilah IHSAN Allah pada hambanya, dengan membenarkan dua malaikatmenenggek di urat darahnya dan mengetahui semua percakapan danperbuatan untukmencatitkan satu kebaikan yangmenjauhkan diri itu darikejahatan.

Kedua-dua malaikat ini dicatitkan dalam sebuah Hadith Sohih riwayat AbiUmamahsepertiberikut:

“Rasulullahbersabda:‘

32

تب الحسنات أمین على كاتب كاتب االحسنات على یمین الرجل وكاتب السیئات على یساره. وكافال صاحب الیمین لصاحب السیئات : فاذا عمل حسنة كتبھا صاحب الیمین عشرا: واذا عمل سیئة

عھ سبع ساعلت لعلھ یسبح أو یستغفر"الشمال د

Mafhum nya: “Malaikat Pencatit amalan baik ditempatkan pada kanan manusia itu, danpencatit amalan jahat manusia itu ditempatkan di sebelah kirinya. Pencatit amalan baikadalah menguasai secara beramanah atas Pencatit amalan jahat. Apabila manusia itumembuat satu kebaikan maka Pencatit sebelah kanan akan mencatitkan nya segerasebanyak10kali.Apabilamanusiaitumelakukansatukejahatan,makapencatitamalanbaikakanberkatakepadapencatitamalanjahatdenganberkata:‘Tangguhkansekejapselama7minit,sebelumengkaucatitkannya,kitanaklihatsemogadiabertasbihataudiaberistigfar(untukkitatidakmencatitnya)”.

Jelaslahdisini,terdapatduamalaikatyangditempatkanpadasetiapindividuitu.Kedudukanduamalaikatituterlaluhampir;seolahbermaksuddemikian:“Akuterlaluhampirpadahambakuinidanakumelihatsemuakerjaamalmereka;keranaterdapatduamalaikatpenjagaKamiyangmencatitsemuaaktivitimereka,danmalalikatinidiwakilkanuntukberbuatdemikian”.

Dalam sebuah Hadith sohih dari Hadith Ali ra berkata bahawa Rasulullahbersabda:

ان مقعد ملكیك على ثنیتك , لسانك قلمھما , وریقك مدادھما , وأنت تجرى فیما ال یعنیك فال تستحى من اللع وال منھما"

(Mafhumnya:‘tempat‘menenggek’nyaduamalaikatataskamuituialahdiantaraduagusikamu; lidah kamu adalah kalam kedua-duamereka, dan air liur kamu itu adalah dakwatkedua-dua mereka. (dalam keadaan biasa) kamu yang ke sana ke mari dan kamu tidakpedulikannya,makakamusebenarnyatidakmalupadaAllahdantidakmalupadakedua-duamalaikatini”.

(TafsiralQurtubi;Jilid17-18ms12)

Initelahmenjelaskanpengertianayat18diatas.

Kitaketahuibahawasetiapperkataanyangkeluardarimuluthambanya ituakandicatitolehmalaikatyangmengikutarahan,menjagadanmenjadisaksi(RAQIB) dan oleh malaikat yang sentiasa hadir dan menyediakan segalacatitansamadauntuksimpananatauuntukpenyaksian(ATID).

Abu Jauza, berkata kedua malaikat ini akan mencatit segala-galanyasehinggakankeluhansakitolehseorangyangsakititu.

SyedQutubmemberikomendiatasayat-ayatinidenganberkata:

“Kita sebenarnya tidak tahu secara ‘detail’nya bagaimana catitan ini dibuatolehkeduamalaikatitu.KitahanyaberimandenganAllahmelaluiayatiniyang

33

kitamestihidupdalamsatuhakikatyangtelahdijelaskanolehAllah;iaitukitadikawaldandicatitsegalacakapan,amalandangerakankita.JadibersedialahdantunduklahpadahakikatinidanyakinibahawakitasentiasadiawasiolehAllah”.(TafsirFiZilalilQuran;Jilid6,ms3363).

Kemudian Allah membawa minda kita kepada bagaimana seseorang itumengakhirihidupnyadenganadanya‘sakaratulmaut”iaitukesakitanyangdideritaiolehtiapseorangapabilahampirajalnyadanmatikemudian.FirmanAllah:

Apabilaseseorangituhampirdengankematiannya,makaakandatang

padanya‘sakarutulmaut’(yangakanmenghilangkan‘ego’kekufuranmerekaselamaini).KedatangansakratulmautituadalahBENAR.(kataAllahpadamereka;”Inilahdetik-detikyangselamainikamucubamelarikandiridari

nya”.(19)

Tafsiranayat19:

Perjalananhidup ituakanberakhirdengankematian.Sebelummati, kitadiberitahu ada kesakitan maut yang menanti dan ianya dikenali sebagai‘Sakataratulmaut”. Sakarat diertikan sebagai ‘kesakitan yang amat sangat,dan keperitannya itu menghilangkan kebolehan berfikir waktu itu, dankehadiran nya menjadikan diri yang akan mati itu macam mabuk sakit,membantut fikiran dan melemaskan seluruh anggotanya dan berakhirdengan mati”. Kehadirannya itu adalah BENAR, iaitu setiap diri akanmengalaminya.

Ayat di atas menjelaskan, bahawa bagi yang ingkar yang menolak adanyahari akhirat, akan dikatakan kepadanya olehMalaikat;Wahai insan! Inilahperkarayangkamudiduniacubanaklarikandiridarinya;InilahMaut!

Inilahdiaperjalanankematian,mautdatangtanpadijemput,Sakaratulmautadalah benar, dan bagi yang ingkar ianya ditempelak dengan perkataan;‘Inilah detik-detik yang selama ini kamu cuba melarikan diri darinya’.Dicatitkan bahawa Rasulullah sendiri apabila melalui detik ini, bagindamenyapupeluhyangkeluardaridahibagindadanbagindabersabda;

34

“ ! ان للموت لسكراتسبحان هللا

(“mahasuciMu,YaAllah,sesunguhnyamautitumempunyaikesakitannya”)

Denganadanyakenyataan ini,ketahui lahkitadiketika itu, tanggungjawabkita adalah pada amalan kita, kepada iman kita dan kepada kepercayaansetiap yang hidup itu akan berpulang pada Allah. Jika anda terus kufur,sedangkandetik-detikiniadalahbenar,makafikir-fikirkanlah!.

Kemanaselepaskitamelalui‘sakaratulmaut?Ianyakeperhimpunanagongdankesukarandidalamnyadanproseshisabatasamalankita!;FirmanAllah:

(Apabilasampaiharikiamatuntuksemuanyadibangkitkansemulamaka)

ditiupkansatutiupansangkakala(semuayangmatidihidupkansemula);dansaat-saatiniadalahHARIDIBANGKITKANSEMULAsepertiyangtelahdi

janjikanitu”.(20)

(DiPadangMahsyar)dansetiapindividuyangdibangkitkanituakanbergerakmenujukePadangMahsyar,danbersama-samamerekaialahkedua-dua

malaikattersebut;satumalaikatitusebagipemandudansatumalaikatlagisebagaisaksi.(21)

dalamperjalananitu,merekayangingkarharibangkitsemulainiakandikatakanpadamereka):“sesungguhnyakamudiduniadahululalaidankufurtentangperkaraini(ehwalbangkitsemulaini)makahariinikamupastisemua

nyaterbukapadakamuakankenyataannyadannah!Lihat-lahkeranapenglihatankamusekarangininyatadanberkesan!”.(22)

Tafsiranayat20-22:

Ayat 20 mempersaksikan kejadian hari Kiamat, hari di mana semua yangdihidupkandiatasmukabumi insedangbergerakmenujualamAkhirat. Iniadalah tiupan sangkakala yang kedua, iaitu tiupan kepada bangkit semula,pulangsemuladenganbadanyangsediaada,dansemuanyaakanmenujukeperhimpunanagongdiMahsyar.Tiupantersebutmengujudkanharikembalinya semua manusia seperti yang telah dijanjikan, dan hari kebenarannya

35

telahtibadandihadapannyasepertiyangpernahdiberiperingatanbahawaianya penuh dengan azab dan kesengsaraannya yang patut sekali diterimakhususnyapadayangmenolaknya.

Ayat21pulamenjelaskanperjalanantersebutkeMashsyar,khususnyapadayang ingkardankufur,merekaakanditemanioleh ‘pemandu’malaikatdansatulagisaksiyangterdirijugadarimalaikat.

ImamHaqqimencatitkankeadaan inidenganmenjelaskanbahawaseorangyang kufur akandipanduolehduamalaikat, satumalaikat akanmembawadan mencampakkan nya dalam neraka Allah dan satu malaikat lagimempersaksikan nya dengan segala catitan maksiat dan kekufurannya;manakala orang yang beriman juga akan dipimpin oleh duamalaikat, satumembawanya ke syurga Allah dan yang kedua akan mempersaksikan nyadengan semua amalannya dan kerja-kerja baik di dunia dahulu. (Tafsir alBayanms131);

Ulama berbeda pendapat, adakah kedua-pemandu dan penyaksi itu terdiridari dua malaikat penjaga di dunia dulu, atau yang berlainan? Ada yangmenyatakan, mereka adalah malaikat-malaikat yang sama dan ada yangmengatakanbahawaianyamalaikatyanglain.Apapun,ketahuilahbahawasetiap diri ini akan dibawa ke Mahsyar oleh dua malaikat, yang menjadipemandukitadanyangmenjadisaksiatassemuaamalankita,imankitadankebajikan amal soleh kita. Insaf lah dan kita hanya di wajib mempercayaiperjalananinisebagaiseorangmuslim.

Ayat22, khususnyakepadayangmenolakadanyaharidibangkitsemula,ditempelakdandikatakanpadamerekadenganperkataniniyangbermaksud:“Wahai manusia! Sesungguhnya kamu di dunia dulu dalam keadaan lalaiterhadap kewujudan hari ini, dan segala huru haranya! Maka nah lihat lahsendiri denganmata kepala kamu (keranaKami telahmembukapenglihatankamu)untukkamumelihatsendiriapayangtelahkamukufurkanitu,sekarangpenglihatankamuitulebihtajamdantepat”.

Ayat yangmembawamakna ‘penglihatan kamu sekarang sangat tajam’ ituditafsirkansebagai:

a) OlehAlQurtubisebagai“penglihatankamukepadaneracatimbanganlidah kamu, sehingga ianya dinilai semua amal jahat dan amal baikkamu”

36

b) OlehAdDhohak”:dapatkamumembedamanayangmembawapahaladanmanayangmembawacelaka”IbnuAbbas

c) Bahawa orang kafir pada hari itu dihimpun dan penglihatan benarmerekasangattajamdankemudiannyadibutakan.

Inilahdiaperkaramasahadapanyangpastiakanberlakutelahdipertontonkan kepada umat Muhammad dalam surah ini agar mereka insaf danmenerimahakikatwujudnyaharibangkitsemula.

Allahmembawabeberapaceritalainmengenaiparamalaikatpenjagadihariitusepertidalamayat-ayatberikut:

Makaberkatalahmalaikatpengiringnyaitukepadanya;“Inilahdia‘KitabCatitanAmalan’kamu,yangberadadibawahjagaanku,tersediauntukdi

berikanpadakamu!”.(23)

(Allahakanberkatakepadakedua-duamalaikatpengiringitu;setelahperbicaraanatasmanusiaitudibuat)”Wahaikeduamalaikat!Humbankanlahorangitudansemuayangkufur(mendustakanhariAkhirat)kedalamneraka

Jahannamataskedegilankekufuranmereka!”.(24)

‘merekaadalahdalang-dalangpenghalangkepadasemuakebaikan,merekadegildanpelampausertameraguikebenaran(dariAllah).(25)

Merekalahyangterlibatdalampenyembahan‘benda’yanglainbersamaAllah(syirik),danhumbankanmerekasemuakedalamazabyangseberat-

beratnya’.(26)

Tafsiranayat23-26:

Pada hari yang penuh dengan huruhara itu, para mailakat pengiring danmalaikat saksi ituakanberkatakepadakepadaAllah: ‘ InidiaKitabCatitanAmal orang ini yang ada padaku yang disediakan dan dipelihara darisebarang tambahan’. Atau; ‘Ini lah dia Kitab Catitan Amalan yang telah

37

Engkauwakilkankamikepadaanakadam,sekarang ianyahadirdanberertitelahhadirlahsemuacatitanamalannya!’.

YangkufurpadaAllah,yangmenolakadanyaHariKebangkitansemulayangberada di situ akan terdengar perkataan arahan dari Allah kepada duamalaikat itu; Arahannya ialah “ Campak , campak lah dia ke dalam nerakaJahannam!’. Campak lah semua orang kufur pelampau, semuamereka yangmenentang dari melunaskan zakat yang diwajib kan, campak semua orangyangmelalmpau jalanhidupnyadan zalim, dan campak sekali semuaorangyangsyakpadamentauhidkanAllah.

Maka, dengan arahan itu, kedua-dua akan mencampaknya ke dalam azabyangsangatmenyakitkan.

Komen Syed Qutub:“ Di tempat perhimpunan yang penuh dengankesengsaran ini, para malaikat pengiring dan penyaksi memberitahu Allahyang mereka telah merakamkan semua gerak kerja, amal, pertuturan dandicatitkan dalam Kitab ini. Mata yang menyaksi kerja malaikat itu sedangmenanti hukum yang akan dilaksanakan itu tiada lagi sebarang pilihankerana kemurkaan Allah sangat kemuncak atas sikap hambaNya itu. Azabyangkerasitupastiterkenadandikenakanpadanya.Insaflah,haliniBENARdan akan dilalui oleh semua yang kufur ingkar padaAllah dan tak percayapadakehadiranharidibangkitsemula“.

PenyaksiansemuaperistiwainimenyebabkanSyaitanyangpernahbersamadiri yang di azabkan itu cuba ‘bermain kotor’; demimengelakmereka jugaakandiseksasepertikawannyaitu;FirmanAllah:

KataSyaitanyangbersamanyadiduniadulu,padaketikadanwaktudia

dicampakkan:“WahaiRabb,Tuhanku!Akutidakpernahmenyesatkandia,sesungguhnyadialahsendiriyangtelahberadadalamkesesatanyangjauh

terpesong!”.(27)

38

JawabAllah;“Bukanlahmasanyasekarang,engkaunakberbalahdihadapanKu,kamusediamengetahui,bahawaAkutelahpunmemberiamarandan

peringatankepadakamuawal-awallagitentangseksaanini.(28)

“Apayangtelahakuputuskantidaksamasekaliakanberubah;danAkusekali-kalitidakmenzalimiatashamba-hamaKu!”.(29)

Tafsiranayat27-29:

Syaitan yang telah menjadi ‘pembantu’ orang yang dipandu oleh duamalaikat itu cuba mengelak diri dari sebarang syubhan yng pernah dialakukanpadaorangitudanberkatapadaAllahdiPadangMahsyar;Katanya;“WahaiAllah!’AkusikitpuntidakpernahmenyelewengkanhambaMuitu,semua kejahatannya itu adalah hasil dari kesesatannya sendiri tanpadorongandariaku!.“

Ayat 27 membuka tembelang dan perangai syaitan yang suka membalingbatu tetapi menyembunyikan tangannya. Syaitan menafikan sebarangpenglibatannya, guna mengelak dari dikerjakan Allah dengan azab yangsama. Apa jawab Allah? Allah melarang syaitan itu dari sebarang‘pembelaan’atasorangyangkufuritu.Inikerana:

a) Padahariitutidakadalagisebarangpembelaan.b) Sebarangbalasanyangdikenakanadalahberdasarkankepadaamaran-

amaranyangpernahdiberiolehRasulmerekadanmelaluiKitab-kitabyangtelahditurunkan.

c) Setiap perkara dan amalan itu telah dicatit dan dirakam serta ditulisoleh 2 malaikat, dan menjadi saksi dan tidak perlu pada saksi-saksilain.

d) Hari itu tidak ada sesiapa pun yang dizalimi dan adanya yang zalim,semuanyaberdasarkanamalanlalu.

e) Hakimyangmelaksanaknhukumpadahariituadalahseadil-adilhakimdansemuanyaadalahadil.

Inilahpengetiandariayat28diatas.

Ayat29pulaseolah-olahmenjelaskanperkarasepertiberikut:

“ Tidak ada sebarang perubahan dari semua janji-janjiku dulu mengenaibalasan dan azab ku; bagi yang berbuat baik dan beriman dengan Ku, iaterselamatdariazabkuyangpedih;bagiyangkufuringkar,makahariinihari

39

balasan seperti yang telah ditetapkan. Jadi segala azab yang dikenakan keatashamba-hambakuitubukankeranakezalimanataumembalasdendam,tetapi atas perbuatanmereka sendiri. Aku tidak zalim pada hamba-hambaku!”(TasiralBayan).

Cukuplah dengan penyataan kebenaran apa yang bakal berlaku itu kepadayangkufurmenolakadanyaHariAkhirat yangdapatmenginsafkandiri kitapadamasainisebelumkitadiketemukandenganhariAkhirat.

Sebenarnya,semuanyainitidakberakhirdisinisahaja,malahmasihadalagipenghinaanyangdiberikepadayangkufurni;FirmanAllah:

(ingatlahwahaisemuamanusia!)padahariitu,akanKamitanyapadanerakaJahannam“Bolehtakengkauterimalagipesalah-pesalahkufurkuini;dahpenuhkahmerekadidalamnya?JawabNeraka:“Akubolehlagimenerima

sebarangtambahan!”.(30)

Tafsiranayat30:

AlqurtubimenyatakanbahawaAllahsendiriyangakanberkatadanbertanyakepada neraka Jahannam dengan soalan ini. Tanya Allah pada NerakaJahannam!Mampukahlagikamumenerimatambahandariorang-orangyangzalim ini untuk engkau seksa mereka? Jawab Jahannam: Ye kami masihmampu,danbawalahkemarimanayangperlu”.BegitulahjawapanNerakaJahannamtersebutmenggambarkan,nerakatidaksemestinyapenuhdalamsatu-satumasa,tapimasihbolehmenerimatambahandantambahan.

Ayatbeginidiharapmemberi‘impak’kepadayangmahuberbalikpadaAllahagardijauhkandariseksaanapinerakaini.AzabNerakaJahannamitupernahdijelasdalamsurahAlFurqanayat65sebagaisangatmengerikan;

Mafhum nya: “ Ya Allah, jauhkan kami dari azab api neraka Jahannam; sesungguhnya,azabnyasangatmengerikan,apalagiuntukterusberadadidalampenempatannya, ianyatempattinggalyangsangatburuk”(AlFurqan65).

40

Bagaimana pula Allah melayani orang-orang yang beriman dengan Nya,berimandenganRasulsertaKitabNyadanyangpercayaadanyaHariAkhiratdanharidibangkitsemula?FirmanAllah:

(ingatlahwahaisemuamanusia!)padahariAllahmendekatkan(pintu-pintu)Syurgakepadaorang-orangyangBERTAKWA;supayamerekatidakjauhdari

nya.(31)

Sertadikatakanpadamereka;“Inilahdiasemuadaribalasan-balasanbaikyangtelahdijanjikanpadasemuayangtelahberbalikkepadaAllah(denganimandantakwa)danmenjagasebaik-baiknyasegalasuruhanAllah”.(32)

Mereka-merekainiadalahdarikalanganmanusiayangtakut-tunduk(padaperintahAllah)sedangkanmerekatidakpernahmelihatAllah,(jugatidak

pernahmelihatazabAllah)danmerekamatidanbalikpadaAllahdenganhatidanjiwayangtunduk-taat(padaNya).(33)

Merekainiakandipersilakanolehparamalaikatdengankata-kata“JemputlahmasukkedalamSYURGAdenganpenuhsejahteradanselamat;danpada

hariinibermulalahharikekalselama-lamanya.(34)

Dikurniakanpadamerekaapasajayangmerekamahudidalamsyurgaitu,dansemuanyatidakakankehabisandandisisiAllahadatambahahannya.(35).

Tafsiranayat31-35:

AlQurtubimentafsir ayat 31menyatakanbahawamendekatkan Syurganyakepadaorang-orangyangberiman,yangpercayakepadaAllahdanRasuldanyakin adanya hari Akhirat. Mendekatkan syurga bererti sama sebelummerekamemasukinyadenganmengujudkanrasaketenangandansyurgaitusentiasa dekat dengan hati merka. Setelah berlaku di Akhirat, merekamemasukinyadanrasakedekatansyurgaitupadamereka.

41

Ayat32:menjelaskansetelahmerekarasakedekatanpadaSyurgadantelahmemasukinya, maka dikatakan pada mereka, sama ada oleh Allah sendiriatau paramalaikat penjaga Syurga dengan perkatan ini: Inilah dia balasanyang telah di janjikan; iaitu segala janji yang telah dibuat oleh para Rasulkepada semua yang telah berbalik pada Allah dan meninggalkan semuamaksiat.

Ibnu Abbas mentafsir perkataan “yang berbalik pada Allahdan menjaga hubungan baiknya dengan Allah” ialah orang yang banyakbertasbihmengingatiAllah.AsSya’abidanMujahidpulaberkata,sifatorangitu adalah yangmengingati danmenyesal atas dosa yang dilakukanya danseterusnya dia berzikir memohon ampun atas dos-dosa itu. Abu Bakar ArRazzaq berkata; ‘orang itu adalah yang sentiasa bertawakkal pada Allahdalamsenangdansusahnya”.

Ayat33:seolahmenjelaskansiapakahsecaraumumnyaorang itu; ‘iaitu orang-orang yang takutkan Allah di dalam hatinya walaupun diatidakpernahmelihatAllahdenganmatakepalanya’;.AtauorangyangtakutpadaAllahdalamdirinyadandiayakiniyangmelihatnya ialahAllahsahaja.Atau orang yang mengingati Allah dalam suasana sunyi dan mengalir airmatanyadanmerekabertemudenganAllahdihariKiamatdenganhatiyangmenyerahsempurnapadaAllahdantundukpadaNya.

Ayat34:AlQatadahberkata,setelahmerekayangbersifatdengansifat-sifatdi atas itu melalui hari-hari Akhirat mereka, mereka telah selamat darisebarangazab,makaparamalaikat akanmemberi salampadamerekadanseterusnya mempersilakan mereka memasuki Syurga Allah. Mereka sedaryangmereka akan berada di dalam SyugaAllah kekal dalamnya, dan tidaklagigusardenganadanyakematiandankesengsaraanlagi.

Ayat 35: Menggambarkan bahawa apa sahaja yang dikehendaki olehpenghuni syurga itu yang mereka suka maka dia akan memperolehinya.Ertinya, begitulah nikmat-nikat Allah yang tidak terhad telah diperuntukankepada orang yang beriman ini. Al Qurtubi pula menekankan di antarakelazatanyangdikurniakankepadamerekaialahdapatmelihat‘WajahAllah’didalamsyurgaitu.Inididasarkanpadaayat26surahYunus:

42

Mafhumnya:untukorangyangberusahamenjadikanamalbaiknya,makadiaakandikurniakansegalakebaikansertasatutamabahanyangmulia(dari

Allah)

AbdullahBasemehmentafsirayatinisebagaiberikut:“tambahanyangmuliaitu ialah dapat melihat Zat Allah Azza Wajalla di dalam syurga”. ( TafsirPimpinanarRahmnms.477)

Komen Syed Qutub ialah: ayat-ayat 31-35 menggambarkan penyaksianSyurga dan penghuninya, yang dekat kepada orang bertaqwa. Ianya selesadan rasa telalu hampir, penuh nikmat sebagai mana telah dijanjikan olehpara Rasul. Yang penting, Allah menjelaskan sifat-sifat orang yang bolehmendapat balasan sebegini sebagai: Sentiasa berbalik pada Allah,menjagasemuaamalandanhubungannyadenganAllah,RasagentardanTakutpadaAllah yang Rahman ituwalaupun tidak pernahmelihatnya, taat-patuh danmenyerahpasrahkepadaNyadalam semuaurusanHidup. Inilah sifat yangharuskitaikuti”(ms3366TafsirfiZialilQuraan)

Sentuhan-sentuhan yang telah ditujahkan oleh surah ini dari ayat pertamahingga ayat 35 sudah cukup padat dan amat menyeramkan, kerana ianyaadalah perjalanan hidup manusia dari ianya dilahirkan hinggalah dia diPadang Mahsyar di alam Akhirat. Ianya PASTI berlaku dan setiap yangbernama Insan itu akan melalui jalan ini. Ianya sudah cukup dalilnya danianya adalah KEBENARAN dari Allah. Jika masih juga manusia tidak akurdengannya atau seperti kaum musyrikin Mekah yang tetap menolakkepercayaanpadaAllah,padaalQuraandankhususnyapadaHariAkhiratdimanasetiapindividuitudibangkitkansemulamakaianyaberhakmendapatazabAllah.FirmanAllah:

(Telitidanhayatibalasandankemusnahankaum-kaumkufurterdahulu);Kamitelahmembinasakanmereka,sebelumkaummusyrikinMekahsejakbeberapakurunlalu,sedangkankekuatandankehandalanmerekaitusangatluarbiasa;

43

(penghinaankeatasmereka)merekaterpaksameninggalkannegerimerekamencariperlindungandimerata-ratatempat.Agaknya!Bolehkahmereka

melepaskandirimerekadariazabAllah?.(36)

Tafsiranayat36:

TujahanayatialahkepadakaummusyrikinMekahkhususnya,yangmenolakRasuldanalQuraan,lebih-lebihlagimenolakkepecayaanpadahariAkhirat.“Sebelumkamu,sejakberkurun-kurunlalu,terdapatkaumyanglebihhandaldan kuat, yang bergerak ke negeri-negeri lain dan meninggalkan bekaskemakmuranmereka,telahKamipupuskankeranatelahmendustakanRasulmereka. Ia sepatutnya akan berlaku pada kamu semua. Bolehkah kamumelepaskandiridariazabyangsama?”

MengikutSyedQutub,ayatinidarisegimaknanyaadalahulangandariayat12,13danayat14diawalsurahiniyangmafhumnya:(bagaimanakahbalasan kepadamereka yang terus ingkardan kufur tentangadanyaharibangkitsemulaitu?)Sejarahtelahmencatitkantentangkaum-kaumsebelummerekayangtelahmendustakan Rasulmereka (tentang hari bangkit semula ini); termasuk suku kaumNuhas,SukukaumArRassdansukukaumThamud.(12)

Danjugasukukaum‘Aaad,kaumFiraun,dankaunNabiLuth.(13)

Termasuk juga dalam kumpulan ini suku kaum Aikah (kaum Nabi Shuib) dan suku KaumTubbax(kaumYamanKuno);semuasuku-sukukauminitelahmendustarasul-rasulmereka(yang mendakwah akan adanya hari Akhirat, dan menjanjikan balasan setimpal ataskekufuran mereka ); maka dengan itu mereka berhak untuk dikenakan azab yang telahdijanjikanatas”

Denganmengulangmaknanya,maka‘impak’padapembacasangatberkesan.Allahmahu kita benar-benarmenghayati kaum-kaum yang handal ini yangtelah dipupuskan kerana kekufuranmereka, dan perkara yang sama bolehberlaku pada siapa sahaja yang menolak Allah, Rasul Nya dan Kitab Nya,termasukkaumQuraishdiMekahdizamanNabiMuhammadsaw.

Secara halus Allah membawa kita kepada satu nasihat dan pujukan yangamatmemberikesandenganfirmanNya:

44

Sesungguhnyaperistiwa-peristiwalaluitusepatutnyamenjadipengajaran,khususnyakepadasesiapayangmempunyaikesedaranmelaluihatimereka

ataupendengaranmelaluibacaanmerekadandiabersungguhmenghayatinya(agardiaberupayamenerimanyadenganhatiterbuka).(37)

(bukalahhatidanmindamenghayati)bahawaKamitelahmenciptalangitdanbumidanmenciptasemuayangberadadiantarakeduanyahanyadalammasa

ENAMhari,dansedikitpuntidakmenghadapisebarangkepayahan!.(38)

Tafsiranayat37-38:

Beberapa kesimpulan dapat diambil dari ayat di atas; Bahawa Peristiwa-peristiwayangditimpakeataskaum-kaumlaluitubolehmemberikesan:

a) IngatanuntukmerekayangmempunyaiHATIyangmahuberbalikpadaAllah,Penciptanya;iaituhatiyangmatiyangbolehdihidupkansemulauntukmenerimaAllah,RasuldanKitabNya.

b) KepadamerekayangmempunyaiTELINGA,dantelahmendengardanmenginsafi sertamengambilperhatianmengapa ianyaberlakubegitutragissekali.

c) Kepadamereka yang mengambil peristiwa-peristiwa itu yang sangatmenyanyathatiperludidalami,diulas,diterimasertadianalisauntukmenginsafkandiridanberbalikpadaAllah.

Selepasayatpujukanitu,makasekalilagiAllahmembawamindakitakepadaPenciptan langitdanbumi,yangmudahbagiNya,menyiapkandalammasaENAMharisahaja. Inibersesuaiandenganayatyangterdahuludalamsurahiniyangmenyarankankitamelihatpenciptaanlangitdanbumidalamayat6-7yangmaksudnya:

“(bagimembinakepercayaandanakidahmerekapadaAllahdalamsoalanbangkitsemulaini, maka dicadangkan pada mereka) supaya meneliti dan melihat serta mendongak kelangit di atas mereka dan berfikir bagaimana langit itu di siap-binakan, dan bagaimana

45

dihiaskan nya (dengan pelbagai bintang yang bergemerlapan); dan tidak terdapat sedikitpunkeretakandankecacatan!.(6)

(merekajugadicadangkansupaya)menelitibumiyangmerekadudukatasnya;bagaimanaianya dibentangkan sebagai hamparan (bagi mudah diduduki) dan bagaimana Kamimengaturkan atasnya beberapa bukit-bukit dan gunung ganang; serta Kami pastikankehidupantumbuh-tumbuhandiatasnyayangbolehmengeluarkanberbagaijeniskeluaranpertanianyangsubur?.(7)

Berdasarkan ayat 6 dan 7 ini maka dalam ayat 38 ini, Allah menyatakanbahawa Langit dan bumi itu dijadikan dalammasa ENAM hari sahaja danlangsung tidak menyusahkan Allah menciptanya. Bagi Allah, ini sangatmudah, Jadi wahai orang mempunyai Hati dan Telinga, berfikir lah, dandengar lah yang Allah itu boleh menghidupkan semula yang telah mati diAkhiratkelak.

Jikamerekamasihmenolak,dandenganhatidantelingamerekatetaptidakmau percaya adanya Akhirat maka Allah menasihatkan Rasul Nya,Muhammadsawdenganayatberikut:

(AllahmemujukRasulullahyangpenatdengahkarinahkafirMekah):“makabersabarlah(wahaiMuhammad)atascaciankata-katamerekapadamuitu;danperbanyakkanlahbertasbihmemuji-mujaTuhanMu,khususnyadimasa

sebelumkeluarnyamataharipagidandimasasebelumtenggelamnyamataharidipetanghari.(39)

Dandiwaktumalampula,makaperbanyakkanlahbertasbihsepanjangmalamdanselepasmengerjakansolatkamu.(40)

Tafsiranayat39-40:

Ayat di atas lebih kepada menasihati Rasulullah supaya bersabarmenghadapi penolakan oleh kaum Quraish atas dakwah baginda. Sabar diatas apa yang telah mereka ‘putarbelit’kan dari dakwah Rasulullah itu.MerekatetapmenolakadanyaAkhirat.BersabardanbertawakkalpadaAllahdiatastindakbalaskaumitu.

46

Allah jugamenasihatkan baginda agarmemperbanyakkan ‘bertasbih’ padawaktu tertentu; iaitu di waktu lepas subuh hingga terbit matahari padasiangnya,danselepaswaktuasarhinggatenggelamnyamatahari.Inilahduawaktu yang dicadangkan oleh Allah untuk bertasbih di siang hari. Ayat 40pula mencadangkan waktu bertasbih di waktu malam ialah di sepanjangmalam selepas sujud dalam solat, kerana keheningan malam membuatfikiranlebihtenangdanlebihdekatpadaAllah.

SyedQutubmengaitkanwaktu-waktuinidengankejadianlangitdankejadianbumi;diawalpagi,langitmembawamindakitakepadakebesaranAllahyangtelahmencipta langit dalammasa tertentu. Begitu juga di sebelah petang,matahari akan menghilang di ufuk sana membawa minda kita kepadakejadian bumi. Kejadian bumi dan langit dalam masa 6 hari itumenggambarkan kekuasaan Allah yag luar biasa dan di tasbih dan ditaqdiskan pada waktu tersebut untuk mendapatkan rasa insaf ataskekuasaanAllahitu.

ItulahcarauntukmendekatkandiridenganAllah,danmendapatpertolongandariAllahataskerja-kerjadakwahRasulullah.

Seterusnya Allah membawa semula minda kita kepada kejadian tiupansangkakala kedua yang menghidupkan semua yang mati dan bangun dari‘tidur‘merekadanmenujukeMahsyaruntukproseshisab.FirmanAllah:

DandengarlahtentanghariKiamatitu;iaituHaridimanaparaMalaikat

bertugasakanmenyeru(melaluitiupansangkakalakeduanya)yangmembangkitkansemuayangtelahmatidaritempat-tempatyanghampirpada

mereka.(41)

PadaHariitu,semuamanusiaituakanmendengarsuarapekikkanyangamatkuatlagidahsyatdanianyaadalahBENAR.Itulahdiapermulaanharisemua

manusiaitukeluardanperkuburanmereka.(42)

47

Tafsiranayat41-42:

Ayat 41 di atas menekankan peristiwa tiupan ‘sangkakala kedua’ yangmenghidupkankembalisemuayangtelahmatidanmerekabangkitberpusu-pusumenujukeMahsyaruntuk tujuanHisab.Dentuman tiupan ituyangdidengar oleh semua dan semuanya taat dan segala tulang temulangbercantum semula dengan roh dan menjadi badan yang sempurna untukkeluardarikuburmasing-masing.

Al Qurtubi mencatitkan kenyataan al Qusyairi, Az Zamakhsyari dan AlMawardi yang berkata; suara seruan itu datang dari Jibril atau Israfil yangmenyeruuntuksemuabangundanbergerakkeMahsyar.(alQurtubims.27;Jilid17-18)

Semuayangtelahmatiituakanmendenagrsuaratersebutdanterusbangundan bergerak ke Mahsyar. Dentuman suara ini adalah BENAR dan akanterjadidiAkhiratnanti. INiadalahpengertianayat42diatas.Hari tersebutadalahHariBangkitSemula.AtauHariKeluardariKubur.

Syed Qutub berpendapat bahawa ayat-ayat 41 dan 42 di atas sebenarnyaadalahulangandaripadaayat20yangbererti:

(Apabilasampaiharikiamatuntuksemuanyadibangkitkansemulamaka)ditiupkansatutiupansangkakala(semuayangmatidihidupkansemula);dansaat-saatiniadalahHARIDIBANGKITKANSEMULAsepertiyangtelahdijanjikanitu”.(20)

BegitulahcaraalQuraanmemperingatkankitasemuatentangharitersebutyangdianggappentingsebagai tujahanuntuksemuanya insaf. InsafadanyahariBangkitSemula.(SyedQutubms3367;FiZilalilQuraan).

Ayat-ayatdiatasiaitudariayat20danulanganayat-41dan42menjelaskan:

a) AdanyasatutiupansangkakalayangdilakukanolehIsrafildansuaramenggerakkansemuaolehJibrilpadahariBangkitSemulaitu.

b) Pemandangan bagaimana manusia semua keluar seperti belalangdarikuburmasing-masingdanmenujuMahsyar.

c) Pemandangan bagaimana tanah-tanah itu telah memecah secarasendiri bagi membolehkan badan-badan itu telus keluar daripersemadianmasing-masing.(inidikaitandenganayat44)

d) Penyaksian yang Allah itu sebenarnya Yang Menghidupkan danyangMematikan(pengertianayat43)

Jadidenganayatyangmenjelaskanhalini,makaKitasemuatelahdijelaskanadanyaHariBangkitsemuladiAkhiratnanti.

48

DenganpenjelasaninimakaakuilahyangAllahituBerkuasaMenghidupdanmematikansemuayangmenjadimakhlukNya.FirmanAllah:

Hakikatnya,Kami(Allah)adalahberkuasamenghidupkanmanusiadan

mematikanmereka;dankesemuanyasekaliakanpulangkepadaKami.(43)

Tafsiranayat43:

Ayat ini menjelaskan sekali lagi bahawa Allah itulah sebenarnya yangMenghidup dan Mematiikan semua; Kuasa Mutlak Nya. Kebenaran inidinyatakan bersekali dengan kenyataan ayat selepas ini yang bermaksud;“ianyasangatsenangdanmudahbagiKami”.JadisemuanyaakanberpulangkepangkuanAllah,samaadaandamahuatautidak.Inilah‘hanyaSATUjalannya’kepadaAllah.Jadi,jikaandamasihkufurpadaAllahberfikirlah,keranaandapastiakanpulangkepadaNya.

‘SesesunguhnyakamilahYangMenghidupkansemuamerekadanKamijugayangMematikansemuanya,dansemuanyaakanpulangkepadaKami”.Inilahsentuhan yang bolehmengubah kedegilan kufur kepada imandan berbalikpadaAllah.

Allah menyatakan yang menghidup dan mematikan seperti di atas adalahmudah,keranapadahariitutanah-tanahakanmemecahdanmembenarkankeluarnyasemuabadan-badanitudanbergerakkepadangMahsyar;FirmanAllah:

PadaHariitu,akanterjadipemecahanbumibagimemudahkanmerekakeluardengansegeradarikubur-kuburmereka.Semuaprosesiniberlakusehinggamerekadikumpulkan(diPadangMahsyar)danituadalahterlaluringandan

mudahbagiKami.(44)

49

Tafsiranayat44:

Ayat inimenjelaskan penyaksian bagaimana bumi berpecah-pecah semata-mata untuk membolehkan jasad yang telah tercipta semula keluar darilubang-lubang kubur. Ia juga mempersaksikan bagaimana semua tulangtemulang, saraf dan roh yang telah berkecai hancur itu telahmula bertautkembali danmengujudkan satubadanyang sempurna. Ini adalahapa yangdiberitahu oleh Allah dan bagaimana ianya terjadi hanya Allah yang tahu.Mungkin ianya sangat sukar pada minda kita untuk menerimanya, tetapiAllahmenyatakanyangianyasangatmudahbagiNyadantidaksusahsedikitpun. Ini semuamenjadikanpentadbiranmengumpulkan semuamanusia iniberjalanlancardankesemuanyaakanberadadiPadangMahsyar.

AlQurtubmembawasebuahHadithsepertiberkut:

-" ثم یقول –یعنى هللا تعالى أنفخ نفخة البعث, فینفخ فتخرج االرواح كأمثال “: السرافیل النحل قد مألت بین السماء واالرض , فیقول هللا عز وجل :" وعزتى وجاللى ! لیرجعن كل روح الى جسده. فتدخل االرواح فى االرض الى االجساد و ثم تدخل فى الخیاشیم ,

عنكم فتخرجون السم فى اللدیغ , ثم تنشق االرض اد مشىفتنشى فى االجس ”منھا................

Mafhumnya:

“KemudianAllahberkatamengarahMalaikat Israfil: ‘Tiupkan tiupanBangkitSemula itu!Maka Israfil pun meniupnya maka keluarlah roh-roh seperti keluarnya lebah-lebah darisarangnya; dan memenuhi ruang-ruang di antara langit dan bumi; dan Allah berkatamengarah;‘demikemuliaanKudanketinggianKu!Semuaroh-rohiniakankembalikepadabekas-bekas jasadnya!’.Maka dengan arahan itumaka Roh-roh itu punmasuk ke dalambumi menemui semua bekas-bekas jasad masing-masing dan kemudian masuk melaluilubang hidung dan mengalir ke dalam badan sebagaimana mengalirnya racun melaluiperjalananan darah, dan kemudian bumi punmerekah dan bepecahmembenarkan kamusemuakeluarmakakamusemuapunkeluardaribumiitudenganmudah………….(AlQurtubims.28;Jilid17-18,AlJame;LiAhkamalQuraan).

Berpecahnya tanah-tanah tersebut, jelmaan badan-badan dari kumpulantulangtemulang,dandarihabuk-habukyangsudahhancuritumenjadisatusemula menyatakan keajaiban kuasa Allah membangkitkan semulaseseorang itu dari kuburnya dan pada Allah ianya sangat mudah.Sesungguhnya Allah itu yang Menghidupkan dan yang Mematikan dansemuanyaakanberpulangkepadaAllah.

50

Selepas itu Allah sekali lagi mahukan Rasulullah bersabar menghadapicabaranpenolakankaumkafirpadakonsephidupsemulaitudenganfirmanNya:

(WahaiMuhammad)Kamisangatmengetahuisemuakata-katacacian(yangdilemparkanpadamuitu)!.Engkaubukanlahseorangyangberkuasayang

bolehmemaksamereka(beriman).Jadi,berilahperingatandenganmenampilkanalQuraankepadaorangyangtakutkanazabAllahitu.(45)

Tafsiranayat45:

Kesimpulandariayatterakhirsurahinidapatdiberikansepertiberikut:

a) AllahmengetahuikeangkuhankafirmusyrikinMekahyangmenentangRasulullah serta cacian mereka yang menghambarkan dakwahRasulullahitu.Rasulullahtidakkeseorangandalamkerjaini.

b) AllahmemperakuiyangRasulullahtidakmemaksamerekamenerimakonsep bangkit semula ini, tetapi dengan sikap Rasulullah itu, akanmembuat mereka berfikir semula apa yang telah disampaikan olehRasulullahitu.

c) AllahmenasihatkanRasulullahsupayaterusmenggunakanalQuraandan menjelaskan nya dan mendakwahkan nya, kerana dengan alQuraanakanmendorongmerekayangtidakberimankepadaberimandenganAllah.

d) Al Quraan adalah sebaik-baik media untuk meneruskan dakwahkepadamerekaini,danyanglain,semuaurusannyahendaklahdiserahpadaAllah.

e) Kenyataan ini memberi nafas baru kepada Rasulullah yang sedangmenghadapikarenahkekufuranmanusiayangtakmauberiman.

KitaambilkesimpulanyangdiberidandifahamidaritafsiranImamHaqqArRusawi tentang surah ini secara keseluruhan untuk memberi kefahamansecaraamnya:

51

Surahinibermuladenganayatberikut;

yangmenyentuhalQuraanitusebagaiKitabyangtermuliamenjadipanduankepadasemuamanusiauntuksepanjangmasadanzaman;Padaakhirsurahinipulaianyadisarankandenganayatberikut:

yang menyarankan supaya Rasulullah memperingatkan semua manusiadenganalQuraan,khususnyabagimerekayangtakutkepadajanjiazabAllahyang ada di dalamnya. Dalam perkataan lain, surah ini bermula dengansebutanalQuraandanberakhirdengansebutanalQuraan.

Kedua-dua sebutan yang sama ini dalam satu surah, memberi erti bahwakepentinganalQuraankepadapembacasurahinisangatterserlah,danperlumemberiperhatianyangkhususkepadanya.

Al Quraan pastinya akan memberi munafaat kepada mereka yang punyairasa takut kepada Allah. Firman Allah yang memberi maksud yang samaialah:

Mafhumnya:‘peringatkanlahmereka,keranamengingatkanmerekadenganalQuraanitumemberimunafaatkepadaorangyangberiman”.(Adzariatayat55)

Kepadayangtidakberimandantidakmahuberiman,merekaakanberamalmengikutpanggilannafsumerekasahajadanamalanmerekaakanterdedahkepadabermacam-macamazabAllah.Amaranbegini akanmemberi sedikitrasa takut dalam hati-hati mereka agar dengan rasa takut itu akanmendorongmerekakepadaberimandenganAllah.

AllahtelahmencadangkankepadaMuhammadsupayamengingatkanorang-orang yang khusuk tenang dengan al Quraan, dan dari al Quraan itu akanlahirlahrasakehebatanAllahdanlantasitumerekaakanmenjadiahliAllah,keranaahlialQuraanadalahahliAllah.

Ahli-ahli al Quraan ini akan tahu akan hakikat al Quraan, dan segalakenyataandidalamnyaadalahkalamAllah.Denganmenghayatihakikat ini

52

mereka akan merasai kebenaran itu tanpa hijab dan sekaligus akanmempertingkatkanmartabatmerekasebagaihambaAllahyangberiman.

Orang-orangyngmengambilnasihatdarialQuraandanmengambilperhatianatas semua nasihat-nasihatnya ialah orang-orang yang takut hilang daridalam diri merekanya IMAN dan ISLAM atau mereka takut hilangkewibawaandirimerekasebagaihambaAllah.

Rasa takut ini,dan rasa terkenaamaran-amaranAllah ini,akanmendorongmerekakepadarasamengingatiAllah.

Surah ini secara keseluruhannya, mengandungi zikrulallah; mengingatkankitakepadamendekatiAllah;bersyukurkepadaNya,berwaspadaatas ilmuNya yang meliputi sehingga dalam pengetahuan Nya segala was-wasseseorang itu, dan segala tindak-tanduk mereka. Mengenangkan adanyacatitan dan tulisan yang dibuat oleh dua malaikat yang mendampingimanusia;dimanakedua-duamalaikat inibakalmungkinmenjadipemandudan saksi di hari bangkit semula nanti, mengingati adanya ‘mabuk-mati’(sakaratulmaut)yangpastidilaluiolehmanusiadanbagaimanadibangkitkansemuladankemudiansecaratragisbergerakkearahPadangMahsyaruntukmelalui proses hisab atas amalan mereka. Kemudian kita dipertonton kanpadaNerakadanSyurgaAllahyangmenjadipenghunikepadamerekayangbaikdanjahat..

Jika diulang-ulang dan difahami betul-betul, maka kita memperolehi satuilmuyangBENARdariAllahuntukmenjadipegangankitadalamperjalananhidupini, وهللا أعلم.

Selesai tulisan tafsiran surah ini pada petang Isnin Rejab 1406 bersamaan25hbApril2016.Alhamdulillah