Swami Vivekananda - Conselho Aos Jovens

8/3/2019 Swami Vivekananda - Conselho Aos Jovens

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Ramakrishna Vedanta Ashrama

Largo Senador Raul Cardoso, 204Vila Clementino,

So Paulo - SP 04021-070(11) 5572-0428 www.vedanta.org.br


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Swami NirmalatmanandaRamakrishna Vedanta AshramaLargo Senador Raul Cardoso, 204Vila Clementino,So Paulo - SP 04021-070(11) 5572-0428 www.vedanta.org.br

Todos os direitos so protegidos


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CONSELHO AOS JOVENS

Seja ntegro e corajoso! Seja verdadeiro!

Absolutamente virtuoso, e valente at as ltimas

conseqncias! No se perturbe com teorias religiosas.

Somente os covardes pecam, no um heri este

jamais peca, nem mesmo em pensamento. Dedique-se

a amar a cada um e a todos. Seja um verdadeiro ser

humano e aplique-se em tornar corajosos, ntegros e

sensveis os que esto diretamente sob seus cuidados.

Nada de religio para vocs, meus filhos, mas sim a

integridade e a valentia! Nada de covardia, nada de

pecado, nada de crime, nada de fraqueza tudo o mais

vir por si mesmo...

Swami Vivekananda


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Ter f em si mesmo

Ter pensamentos positivos

Ter a coragem de um leo

Dar importncia tanto para os fins

quanto para os meios

Trabalhar at obter xito

Essas so as qualidades

que um jovem deve cultivar!


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CONSELHO AOS JOVENS

INTRODUO

A juventude de hoje o futuro do mundo. Swami

Vivekananda tinha uma tremenda f na gerao mais

jovem. Os jovens devem ser apropriadamente treinados

para se tornarem lderes da sociedade futura. Devem ser

treinados para conduzir suas vidas de maneira saudvel,de forma que, mais tarde, possam contribuir com o melhor

de si mesmos para a sociedade.

Pelo fato de existirem ainda muitos vedantistas que

estudam em escolas e universidades e tambm

admiradores da Vedanta com filhos pequenos, a pergunta

: como esses jovens podem praticar a Vedanta e aplic-laem suas vidas dirias? Como esses jovens podem ser

treinados para conduzir suas vidas de maneira saudvel?

Este manual, destinado a todos os jovens, oferece

instrues para uma vida fundamentada na Vedanta e tem

como base um excelente artigo escrito por Swami


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Bhajananandaji, um venervel monge snior da Ordem

Ramakrishna. Todo jovem deveria l-lo cuidadosamente,repetidas vezes, a fim de memorizar os hinos e mantras,

cujos significados, aps algum tempo, se tornaro

naturais. Sua leitura ser benfica no s aos jovens, mas

a todos.

Por fim, adicionamos algumas perguntas comuns

e as dvidas mais freqentes sobre Vedanta. Possa este

livreto trazer mais fora, paz e alegria vida dos jovens e

de todos.


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CONSELHO AOS JOVENS

OS CINCO AFORISMOS

TREINANDO O CORPO E A MENTE

Exerccio Fsico: Swami Vivekananda costumava dizer:

O que queremos fora. Ento, devemos acreditar em ns

mesmos. O que queremos so msculos de ferro e nervos

de ao. O que desejamos uma religio que possa formar

homens de verdade. O que desejamos so teorias queedifiquem homens de verdade. O que desejamos uma

educao capaz de formar homens versteis e completos.

Para construir msculos de ferro necessrio praticar

exerccios regulares. Entre todos os exerccios conhecidos,

os exerccios de yoga (yogasanas) so considerados

melhores e mais antigos. Os yogasanas, quando aprendidose praticados correta e regularmente, promovem a sade, a

fora fsica, a energia vital e a alegria. O efeito dos

exerccios interior e mesmo que os msculos no sejam

visveis, a pessoa se torna mais bela e saudvel.


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Estudos: Alm dos estudos regulares, os estudantes

devem ler bons livros, escritos por autores reconhecidos e,alm disso, devem estudar os clssicos da literatura em

geral.

Exerccio mental: Assim como o exerccio fsico

fortalece o corpo, o exerccio mental fortalece a mente. Os

estudantes devem aprender a pensar com profundidade.

Lem-se livros, mas, comumente, no se pensa sobre

eles. Quem procede assim, comporta-se como um

papagaio que repete o que outros escreveram sem

entender coisa alguma. Todo o conhecimento est dentro

de ns. Quanto mais pensamos, mais crescemos. A

maturidade muito importante. Swami Vivekananda

afirmava: A educao a manifestao da perfeioque

j existe no homem. Por isso, que se leia menos, mas se

pense mais. Pensar profundamente fortalece a mente.

Como funciona, porm, esse ato de pensar?

a. Primeiro estgio: Lembrar ou rememorar o que

lemos. Este um exerccio mental, como o

exerccio fsico que fazemos.

b. Segundo estgio: Pensar sobre o significado

do que lemos.

c. Terceiro estgio: Tentar encontrar novos

significados para o que se l.


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Existem algumas questes importantes da vidasobre as quais o estudante deve pensar seriamente. Em

geral, durante as horas de lazer, os estudantes conversam

sobre coisas inteis, mas deveriam pensar e discutir o

seguinte:

1. Vida - O que a vida? Qual o propsito de minha

vida?

2. Meta - Qual minha meta na vida? Por que devo

estudar? Por que devo trabalhar? O que devo fazer? O que

criatividade? O que posso fazer para contribuir com o

mundo da melhor maneira possvel?

3. Moralidade - Swami Vivekananda declara: Meus

filhos, tenham sempre em mente que apenas os covardes e

os fracos cometem pecados e mentem. Os corajosos so

sempre ntegros. Comprometam-se com a integridade,

tentem ser corajosos e sensveis. A moralidade um

assunto sobre o qual os jovens devem pensar seriamente.

4. Espiritualidade: O que pureza? Como posso ser

puro? Como levar uma vida ntegra, sem envolver-me em

relaes sensuais antes do casamento? Como manter meu

corpo puro? Como posso ter mais autodisciplina?

5. Verdade: Por que devo ser verdadeiro? O que

veracidade?


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Concentrao: Para construir nervos de ao, osestudantes devem fortalecer suas mentes. Como? a) Por

meio do pensamento profundo. b) Por meio da

concentrao e da meditao. c) Por meio da orao.

Pensamentos profundos, concentrao e orao. Na

ndia, h um dito popular: Ele inteligente at que abra aboca. Ao conversar com as pessoas, podemos perceber a

profundidade de suas vidas ao tratar de qualquer

assunto, seus pensamentos so triviais, infantis e ridculos;

suas idias so muito simples, sem grandeza. O problema

que vivem uma vida muito superficial. Por isso, necessrio

pensar com profundidade. A pessoa o que pensa.Concentrao Poder. Quanto mais concentrada

minha mente, mais efetivo meu trabalho, meu pensamento

e minha vida.

Geralmente, dependemos de nossos prprios poderes

e egos e, por isso, cometemos muitos erros. Quando

passamos por problemas graves, nos sentimos perdidos e

sofremos ataques de pnico, tristeza e, ainda pior, de

depresso. Nossos poderes atuais so limitados. O que

est dentro de ns diferente, o poder divino. Para

manifestar esse poder divino, devemos depender de Deus

e, por isso, precisamos da orao.


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Todo estudante deve sentar-se em um recanto limpo

em sua casa, ou em outro lugar, e tentar concentrar a menteem um objeto qualquer. Esse objeto pode ser uma flor, uma

luz, ou uma forma de Deus em seu corao. Por meio da

prtica, a mente adquirir a capacidade de se concentrar. A

mente concentrada pura e poderosa. Uma mente poderosa

o melhor instrumento de trabalho.

Servio: Ao reconhecer que todos os seres so divinos, o

estudante deve devotar pelo menos algum tempo de sua vida

cotidiana para servir sua famlia, seus amigos e outros sem

esperar nada em retorno nem mesmo nome, fama,

reconhecimento ou gratido. Servir Deus por meio da orao,

da repetio de Seu Nome e de suas Glrias tambm muitoimportante.

Apresentamos aqui prticas simples. Qualquer pessoa

pode pratic-las; no necessrio ser vedantista. Para

aprender como pronunciar os mantras contidos nesse artigo,

basta entrar no nosso website.www.vedanta.org.br


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A PRTICA

1. Ao acordar

Repita este mantra ao acordar:

Anritaat satyam upaimiMaanushaat daivam upaimi

Daivim vaacham yacchmi

Devo lutar pela verdade a fim de vencer o obstculo da

mentira. Devo lutar para superar minhas fraquezas

humanas e levar uma vida divina. Devo pronunciar palavras

gloriosas e pensar em coisas elevadas.

Antaratmaa me shud-yantaam,

jyotir aham, viraja, vipaapmaa bhuyaasam

Que minha alma seja imaculada, pois sou a luz brilhante.

Sou puro e no tenho pecado.

Repita mentalmente as palavras de Vivekananda:

Sou o Atman imortal cuja natureza Inteligncia Suprema.


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Eu sou Ele, o Eu do universo, eternamente abenoado e

eternamente livre.

2. Promessa Diria

Serei caridoso com todos os seres.

Lutarei em benefcio daqueles que sofrem.

Vou dedicar-me a amar todos os seres e a v-

los como o meu prprio Ser.

Vou purificar-me das idias de separao, no

sentirei cimes de ningum, nem prestarei

ateno s faltas alheias.

Tvameva maataa cha pitaa tvameva

Tvameva bandhuscha sakhaa tvameva

Tvameva vidyaa dravinam tvameva

Tvameva sarvam mama deva deva

Tu s minha me e meu pai

Tu s meu amigo e companheiro

Tu s meu conhecimento e riqueza

Tu s tudo para mim, oh meu amado Senhor


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3. Antes das atividades dirias (estudo/trabalho)

Asato ma sadgamaya

Tamaso ma jyotir gamaya

Mrityorma amritamgamaya

Do irreal, conduza-me ao Real

Da ignorncia, conduza-me LuzDa morte, conduza-me Imortalidade.

Amritasya deva dharano bhuyasam

Shariram me vi-carshanam

Jihva me madhu-mattamaKarnaa-bhyam bhuri vish-ruvam

Brahmanah koshosi medhayaa pihitah

Shrutam me gopaaya

Senhor, conceda-me a inteligncia. Que eu possa ser o

refgio da Imortalidade. Que meu corpo possa ser sadio eminha lngua extremamente doce. Que eu possa ouvir bem

com meus ouvidos. Tu s a fonte infinita. Proteja tudo o que

at aqui percebi. E ento, conceda-me aquela prosperidade

que rapidamente atrai, aumenta e conquista para sempre a

riqueza, o que vestir, o que comer e o que beber.


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4. Para reter na memria o que se l:

Om namo brahmane

Dhaaranam me astu

Anirakaranam

Dharayita bhu-ya-sam

Oh Divino Ser! Que eu no me distraia e possa manter-

me concentrado. Que eu possa lembrar-me de tudo o que

aprendi com meus olhos e ouvidos (e outros sentidos).

5. Antes de Comer:

Brahmaarpanam, brahma havih,

Brahmaagnau, brahmanaa-hutam

Brahmaiva tena gantavyam

Brahma karma samaadhinaa

Ofereo esta comida a Deus (Brahman). A comida

Deus. O recipiente em que a ofereo Deus. Eu tambm

sou Deus. Esta comida chegar a Deus para que, assim, eu

possa fazer o trabalho de Deus.


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Obs: Por que devemos rezar antes de comer? Porquea comida sagrada e traz energia, e essa energia Deus.

Annam brahmeti vyjaanaat. Que eu possa conscientizar-me

de que este alimento Deus.

6. Antes de dormir:

Repita:

Que pensamentos positivos, srios e teis

penetrem em minha mente.

Eu sou a Suprema Realidade. Estou acima do

medo, do sofrimento e das limitaes.

Sou a essncia da Suprema Existncia

Conhecimento Bem-aventurana.

Corpo, mente e intelecto so coisas transitrias; na

verdade, sou Aquele que transcende todas elas.

Ofereo tudo o que realizei hoje, fsica, mental e

espiritualmente, ao Ser Divino. Que Ele me proteja

para sempre.


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Om aap-yaayantu mamaangaani

Vaak praanas chakshuh shrotramAtho balam indriyani cha sarvani

Que meu corpo, membros, fala, energias, olhos,

ouvidos, fora, sentidos e tudo o mais, possam ser fortes,

puros e saudveis. Que Deus possa estar satisfeito comigo e

com todos.


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CONSELHO AOS JOVENS

Em que um Vedantista Acredita?

[Acredito pelo menos em alguns desses ideais, e no

desconsidero aqueles que no aceitam minhas idias.]

Acredito que sou o Ser infinito, o Atman. Este corpo, a

mente e o intelecto so apenas instrumentos que

utilizo.

Acredito que sou potencialmente divino. Tento

manifestar essa divindade inata por meio de todas as

minhas obras e aes. Minha meta manifestar essa

divindade.

Acredito que todos os seres vivos so divinos. Tento

servir a todos baseado na f de que todos so

manifestaes do divino. Acredito na unidade da

existncia.


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Acredito que todas as religies so verdadeiras e

conduzem mesma meta.

Acredito que existe apenas um Deus Infinito, mas

que pode manifestar-Se em mltiplas formas.

Acredito que Deus com formas e qualidades to

verdadeiro quanto Deus sem formas e qualidades.

Deus pode manifestar-Se conforme seu desejo.

Acredito que a meta suprema de todos livrar-se dos

sofrimentos e apegos materiais e conquistar aimortalidade. Consciente ou inconscientemente,

todos esto lutando para isso.

Acredito que existem quatro grandes caminhos para

se conquistar a imortalidade, denominados yogas.

So eles: a devoo, o trabalho desinteressado, o

conhecimento e meditao. Posso praticar um ou

todos eles.

Acredito que, como um vedantista, devo levar uma


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vida ntegra e honesta, a fim de poder conhecer meu

verdadeiro Ser.

Acredito que toda a criao, assim como eu, somos

eternos como a glria de Deus. Para mim, morrer

apenas trocar de roupa.

Acredito que o conhecimento, a paz e a suprema

bem-aventurana esto todos dentro de mim.

Quando conhecer a mim mesmo, serei perfeito. Essa

a minha meta.


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CONSELHO AOS JOVENS

PERGUNTAS E RESPOSTAS

1. Se eu seguir a filosofia Vedanta, qual ser minha

religio?Sua religio pode ser a mesma que agora. O que

muda sua atitude. Voc se tornar uma pessoa aberta, sem

restries, universal, e a f em seu caminho aumentar

gradualmente. Na ndia, milhes adoram Ramakrishna, mas

todos so o que so hindus, cristos, e tambm

muulmanos. A Vedanta aceita todas as religies comoverdades. Voc passa a ser universal, tolerante e

compassivo em seu modo de pensar: Se depois de optar pela

Vedanta, algum desejar ser chamado de vedantista ou de

hindu, no h nada de mal nisso. Voc perceber, ento, que

no correto acreditar que somente seu caminho

verdadeiro e os outros falsos. Deixar de pensar que apenasseu Deus conceder a liberao e os dos outros no.

Vivekananda certa vez declarou: Se algum dia

existir uma religio universal, ela no dever restringir-se a

um tempo ou lugar. Ela ser infinita como o Deus sobre quem

pregar. Seu sol brilhar igualmente sobre os seguidores de


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Krishna e de Cristo, sobre santos e pecadores. Ela no

ser brmane ou budista, crist ou islmica, mas umasoma de todas e ter um espao infinito para se

desenvolver. Em sua universalidade, ela envolver tudo

com seus braos infinitos e encontrar um lugar para cada

ser humano, desde o ser o mais selvagem, recm sado da

irracionalidade, ao homem mais nobre, alado acima da

humanidade pelas virtudes da mente e do corao, e far

com que, cheia de admirao, a sociedade fique de p

diante dele, incerta de sua natureza humana".

2. Sobre Deus. Ouvi dizer que os hindus adoram

milhares de divindades. Ser que como vedantista

tambm tenho que fazer o mesmo?

No. Os hindus no adoram milhares de divindades, e

voc no precisa ador-las. Para um hindu, ou seguidor do

Sanatana Dharma, que o verdadeiro nome do hindusmo,

Deus Um s. No devemos, ou no podemos, limitar

Deus. Ele pode manifestar-se atravs de milhares de

formas ou, se quiser, sem forma. A Advaita Vedanta no

aceita Deus com forma ou outros atributos. Outros aceitam

Deus com forma. Todos sabem, porm, que Deus

transcende tudo o que somos capazes de pensar. Ele


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transcende a mente.

A Vedanta oferece oportunidade de crescimentopara todos. H um verso que divide os seguidores de

todas as religies em 4 estgios. Os que adoram Deus nas

imagens pertencem ao primeiro estgio e passaro para o

segundo assim que entenderem que Deus est nos cus.

Quando compreenderem que Deus reside no corao

tero atingido o terceiro estgio. Quando entenderem queDeus onipresente e onipotente e que a Ele no se pode

impor limite algum, alcanaro o quarto e ltimo estgio.

importante esclarecer aqui que, nesses quatro estgios, as

pessoas se respeitam e no condenam os outros. Todos

so filhos Dele e Ele aceita qualquer forma de adorao.

No importa se ns O chamamos de pai, papai, AMIGO,me Ele entende tudo. O que importa cham-Lo. O

mais importante para um Vedantista ter f em si mesmo.

Se voc no tiver f em nada desse mundo, no importa,

voc deve ter f absoluta em si mesmo.

3. Qual a idia de Deus de acordo com

Vedanta?

A Vedanta pode ser interpretada em trs maneiras:

na primeira, advaita ou no dualista, Deus nico, Infinito

e a nica Verdade. chamado de Brahman. Quando

percebemos a multiplicidade, esse Infinito, como indivduo,


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chamado de Atman. O Atman igual a Brahman, o

microcosmo igual ao macrocosmo.

A segunda maneira de interpretar a Vedanta odualismo qualificado. Essa escola da Vedanta declara que

existem Deus e Sua glria; o prprio universo e ns

mesmos somos as glrias de Deus.

A terceira maneira de interpretar a Vedanta o

dualismo.

4. Se eu aceitar a Vedanta, o que devo mudar em

minha vida?

Voc pode continuar o que j est fazendo, mas

deve mudar pequenas coisas. Por exemplo, precisa

comear a cultivar pensamentos positivos e evitar pensar

em coisas como: No sou nada, minha vida no temsentido, sou um pecador, no tenho capacidade, e assim

por diante.

Lembre-se das palavras de Vivekananda: No d

importncia aos erros, eles so naturais, fazem parte da

beleza da vida. O que seria a vida sem eles? No valeria a

pena viver sem dificuldades para vencer. Onde encontrar a poesia da vida? No d importncia s dificuldades e aos

erros. Jamais ouvi uma vaca mentir, mas, afinal, ela

apenas uma vaca, no um homem. Em vez disso, voc

deve entender, perceberepensar: Tenho toda capacidadedentro de mim. Sou puro, sou forte, sou divino. Voc deve


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viver com alegria e transmitir essa alegria. Voc precisa

levar confiana a todos.

5. Para quem no acredita em Deus, qual

cincia subjacente prtica da orao?

Aquele que no acredita em Deus tambm um

vedantista. A Vedanta, ou Sanatana Dharma [o outro nomedo hindusmo], acredita em todos os caminhos e prticas.

Se uma pessoa no orar, no importa. O que ela mais

precisa ter f em si mesma. Vivekananda costumava

dizer: A maior religio ser fiel sua prpria natureza

divina. Tenham f em si mesmos!

A perfeio no resulta da crena ou da f.Palavras no servem para nada. Papagaios podem falar. A

perfeio se alcana por meio do trabalho abnegado.

7. Qual a relao entre a Vedanta e a cincia?

A religio comea onde a cincia termina. O que

cincia? Usar instrumentos e mquinas? No. ser

racional, acreditar depois de pesquisar, raciocinar e

estar aberto a novas idias. A verdade pode ser dita de

diversas maneiras e todas elas verdadeiras.A Vedanta no

diz que voc deve acreditar em Deus, nos cus ou na

liberao. Ela nos ensina: essa bem-aventurana existe.


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Todos ns podemos alcan-la, e voc tambm, s

precisa praticar um pouco.Vivekananda disse: O que a cincia diz hoje, a

Vedanta j dizia h muito tempo. Quando um professor de

cincias afirma que todas as coisas so manifestaes de

uma nica fora, isso no faz lembrar do Deus de que

falam os Upanishads: Como Aquele fogo que ao penetrar

no universo se expressa de diversas formas, e como

aquela Alma nica se expressa em todas as almas e,

ainda assim, infinitamente maior do que elas? Vocs

no percebem para onde se dirige a cincia?

A nao hindu prosseguiu seus estudos sobre a

mente por meio da metafsica e da lgica. As naes

europias comearam pela natureza externa e agora elas

tambm esto chegando aos mesmos resultados.

Descobrimos que ao pesquisar com a mente chegamos

finalmente unidade, ao universal, alma interior de

todas as coisas, essncia e a realidade de tudo, ao

eternamente livre, eternamente bem-aventurado,

eternamente presente. Por meio da cincia material

chegamos mesma unidade. Atualmente, a cincia afirma

que todas as coisas so manifestaes de uma nica

energia, que a soma total de tudo o que existe, e que a

humanidade segue rumo liberdade e no servido.

Por que o homem deve ser moral? Porque a moralidade


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o caminho para a liberdade, e a imoralidade a passagem

para a servido.Vivekananda costumava dizer: Nosso primeiro

dever no nos odiar, pois para avanar precisamos ter

primeiro f em ns mesmos e depois em Deus: Aqueles

que no tm f em si mesmos no podem ter f em Deus.

8. Vedanta ensina que a vaca um animalsagrado? Tenho que deixar de comer carne bovina?

A Vedanta ensina que todos os animais, todos os

seres vivos, so sagrados, no apenas a vaca. Para a

Vedanta, a vida sagrada, o universo sagrado, tudo

sagrado. Swami Vivekananda tem a resposta para sua

pergunta: Nessa mesma ndia, houve um tempo em quesem comer carne um brmane no podia continuar a ser

um brmane; voc pode ler at mesmo nos Vedas que

quando um sannyasin, um rei ou um grande homem iam

visitar uma casa, matava-se o melhor boi. Com o tempo,

porm, descobriu-se que como ramos uma raa destinada

agricultura, matar os melhores bois significava aniquilar a

raa. Por essa razo, a prtica foi interrompida e ergueu-se

uma voz contra a matana das vacas. Por vezes,

descobrimos no passado a existncia de costumes que

agora consideramos os mais horrveis possveis. No

decorrer do tempo outras leis tiveram que ser criadas.


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Essas, leis, por sua vez, tero que cair e outros smritis

surgiro. Todas as religies possuem sua prpria mitologia,s que todas elas repetem Minhas histrias no so

simplesmente mitos."

O mais importante para um hindu ou vedantista ter f

em si mesmo, e no se preocupar com o que praticam as

outras pessoas. O mundo feito de diversidades, cada um

tem sua maneira de enxergar a verdade e todos estocertos sua maneira.

10. Se eu quiser me casar, o que pensa a Vedanta a

respeito disso e aonde se faria a cerimnia?

A Vedanta considera o casamento como umsacramento. A vida de um casal sagrada. Vedanta baseia-

se no respeitorespeito a todos. O marido deve respeitar a

esposa e a esposa, por sua vez, deve respeitar o marido.

Os dois devem ter uma nica metaalcanar a Verdade

Suprema, no importa sua forma de viver. Um casal deve

considerar sua vida como uma grande peregrinao at as

portas de Deus.

Na ndia existem vrios tipos de cerimnias de

casamento e fcil realiz-las porque l existem sacerdotes

preparados para isso. No ocidente, isso se torna mais difcil,

pois no h templos hindus, o nmero de vedantistas


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menor e no e existem purohitas, sacerdotes preparados

para realizar cerimnias pelos rituais vdicos.Como no existe soluo para isso, a pessoa que

tiver interesse, pode procurar na Internet alguns mantras

importantes que falam dos ideais do casamento e us-los

na cerimnia. O mais importante, porm, a essncia ou a

filosofia do casamento hindu. preciso entender o

significado desses mantras e, no dia do casamento, repeti-

los diante de uma imagem, uma foto, ou um smbolo de

Deus. Mais importante do que o ritual o significado

profundo desses mantras. A pessoa pode seguir esse

caminho at encontrar algum preparado para realizar o

casamento na tradio hindu. Os mantras sagrados,

usados nos casamentos, ensinam ao casal como suas

vidas so importantes, como viver como uma nica alma

em dois corpos diferentes e como servir, simultaneamente,

a Deus e a sociedade.

11. Os jovens costumam sair noite para

divertir-se. Qual a viso da Vedanta sobre isso?

A Vedanta d muita importncia vida de um

jovem. Isso porque o jovem o futuro da nao e do

mundo. Os jovens de hoje so responsveis pela

sociedade do futuro. Por essa razo, devem construir sua

vida, utilizando o tempo disponvel para estudar, meditar,


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cultivar pensamentos elevados, e prestar servios. Devem

conhecer os limites do que diverso. Se seguirem porcaminhos errados, mais tarde ser difcil para eles

reconstrurem suas vidas, pois isso leva tempo. Muito se

tem ouvido falar a respeito de enfermidades como

depresso, pnico, e outros problemas. Muitas dessas

doenas ocorrem como resultado dos excessos cometidos

quando no h limites para a diverso. Os jovens devem

cuidar-se dos efeitos prejudiciais desses excessos.

12. Os jovens costumam consumir muitas

bebidas alcolicas. Devo parar?

J conhecemos os efeitos nocivos das bebidas

alcolicas e de outras drogas. Uma vez nesse caminho,

fica difcil reconstruir a vida. Melhor no colocar a mo no

fogo para saber se vai queimar ou no. Para ter alegria,

paz, tranqilidade, e seguir o caminho espiritual no

precisamos de nenhum estimulante.

13. Como fica a relao com meus amigos que

no so vedantistas?

Como dissemos anteriormente, todos os seres so

divinos. Acreditando que todos so divinos, voc deve

olhar para seus amigos como manifestaes da divindade,

embora cada um deles possa comportar-se de maneira


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diferente. Como vedantista, voc deve ajudar e servir seus

amigos sempre que precisarem, deve entender suasdiferentes naturezas e no criticar suas prticas.

Vivekananda ensinava: Devemos ser radiantes e alegres.

Rosto sisudo no religio. A religio deve ser a coisa mais

divertida do mundo, pois a melhor coisa que existe.

Devemos sentir amizade por todos e compaixo pelos

infelizes; se as pessoas esto alegres, devemos estar

alegres, e diante dos maus devemos mostrar indiferena.

Essas atitudes faro a mente se sentir em paz.

16. Como fica meu relacionamento com as

mulheres?

Swami Vivekananda dizia que O marido deve olhar

para todas as mulheres, exceto sua prpria mulher, como se

fossem sua prpria me, sua filha ou sua irm. Realmente

abenoado o homem capaz de olhar a mulher como

representante da maternidade de Deus. Realmente

abenoada a mulher para quem o homem representa a

paternidade de Deus. Abenoados so os filhos que

consideram seus pais como manifestaes da Divindade na

terra. E com palavras ainda mais fortes, repetiu: No h

esperana de progresso para uma famlia ou um pas nos

quais no existe respeito pelas mulheres e onde elas vivem

infelizes.


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17. Posso pensar em ganhar dinheiro edesenvolver-me profissionalmente?

A Vedanta estabelece quatro ideais para os seres

humanos empenhar-se em levar uma vida verdadeira e

virtuosa, em prosperar de maneira honesta, em satisfazer os

desejos baseados na virtude e na moral, e em alcanar a

liberao. Todos ns temos um objetivo supremo libertar-nos das limitaes. Somos todos infinitos, mas pensamos

que somos finitos. Essa a meta final. Ganhar dinheiro no

de maneira alguma algo ruim, mas o dinheiro, obtido por

meios honestos, tambm deve ser utilizado para ajudar os

outros.

18. Ouvi dizer que vocs vedantistas no

acreditam em pecado. Isso verdade? Ento, podemos

fazer qualquer coisa sem medo de sofrer as

conseqncias de nossos atos?

A Vedanta jamais ensinou que uma pessoa pode

fazer o que quiser e ficar livre das conseqncias. O que a

ela ensina que devemos viver de acordo com as leis da

sociedade. Se eu comer pimenta, minha boca ir arder. Se

eu cometer um erro, irei sofrer as conseqncias desse erro.

Para a Vedanta, a vida tem um significado mais sublime.


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Seus ensinamentos morais so muito mais elevados. Sem

preceitos morais no possvel haver espiritualidade.Devemos levar uma vida virtuosa e seguir sempre o

caminho correto.

A respeito do pecado, a Vedanta diz o seguinte:

no devemos fazer coisas erradas, mas tambm no

devemos nos preocupar com os erros cometidos no

passado, pois isso seria desperdiar a vida. Essa

preocupao impede nosso desenvolvimento. A vida

eterna e ns somos infinitos e divinos. Essa divindade est

oculta dentro de ns, sofremos por no ter conscincia de

que ela existe. A teoria do karma nos oferece a

oportunidade de melhorar nossas vidas, porque ningum

neste mundo est condenado para sempre. Todos os

seres, at mesmo uma ameba, tm a chance de evoluir e

reconhecer o verdadeiro Ser que reside em nosso interior.

Enfim, a vida infinita, sagrada e valiosa. No se

deve desperdiar a oportunidade da vida humana de forma

leviana. Todos ns somos dotados de grandes

capacidades; devemos utiliz-las para nosso bem, e para o

bem da sociedade.


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No tenha medo de nada e voc realizartrabalhos maravilhosos. No momento em quesentir medo, voc no ningum. O medo agrande causa da infelicidade do mundo. O medo a maior de todas as supersties. o medo omotivo de nossos infortnios; a intrepidez quenos traz o cu, mesmo que seja por um momento.Por isso, Levante-se, desperte, e no desista at

que a meta seja alcanada.

A nica religio que deve ser ensinada areligio da intrepidez, da hombridade. Seja nestemundo, ou no mundo da religio, a verdade queo medo , certamente, a causa da degradao edo pecado. E qual a causa do medo? Aignorncia da nossa prpria natureza.

Swami Vivekananda


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Swami Vivekananda - Conselho Aos Jovens