Upload
nur-muhamad-saiholbari
View
248
Download
0
Embed Size (px)
Citation preview
7/23/2019 SYIAH MUSUHKU
1/30
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
SYIAH : MUSUHKU?
Media Clip
Pembentangan Kertas Kerja
SEKAPUR SIRIH DARIPADA PENGOLAH
Alhamdulillah, segala puji-puji hanyalah milik Allah SWT, Tuhan seru sekelian alam
sejagat, selawat dan salam ke atas junjungan besar kita, Nabi Muhammad SAW, ahli
keluarga baginda r.a, para sahabat r.a dan para pendkng kebenaran sehinggaah ke hari
akhirat kelak, Amin.
Saya bersyukur ke hadrat !lahi kerana memberikan sedikit kelapangan dan
kekuatan, dengan i"inNya dapatlah dipersembahkan risalah ini di hadapan sidang
pemba#a demi menjaga a$idah kita daripada segala penyelewengan dan ajaran sesat
yang tidak putus-putus menyerang Muslimin hingga ke hari ini.
Allah Taala melalui %irmanNya di dalam Surah Al-&a$arah, ayat '() sendiri telah
menjelaskan bahawa glngan *ahudi dan kristian sama sekali tidak akan redha kepada
umat !slam selagi mana kemahuan dan ajaran mereka tidak dianuti. +rtinya mereka
sentiasa mahu menghan#urkan kita, sama ada menyerang dari luar mahupun dari dalam.
Allah Taala juga mengajar kita bahawa disamping ku%%ar dan musyrikin sebagai
musuh kita, ada satu kelmpk lagi yang lebih berbahaya dari mereka, yang juga tidakputus-putus mahu mersakkan keimanan dan kekuatan kita, mereka itulah glngan
Muna%i$in. &etapa bahayanya mereka ini sehinggakan Allah Taala mengkhususkan satu
surah yang menerangkan si%at-si%at mereka di dalam kalamNya. Amatlah malang bagi
umat !slam yang bersemanagat menentang ku%%ar musyrikin akan tetapi jahil pula di dalam
mengenali glngan muna%i$in ini.
isalah ini menerangkan hakikat Syiah !mamiah !thna Asyariah aa%ariah/ yang
menjadi ma"hab rasmi kerajaan !ran sekarang. Sememangnya risalah ini tidak mampu
menghurai satu persatu ajaran mereka sedangkan sejarah mereka sahaja telah bermula
1
7/23/2019 SYIAH MUSUHKU
2/30
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
semenjak lebih '))) tahun dahulu, ianya hanya menyentuh sedikit persalan
mengenainya yang amat perlu diketahui leh setiap umat !slam yang sayangkan agama
Allah ini. Namun begitu, mengetahui sesuatu perkara itu dengan sedikit lebih baik
daripada membiarkan diri terus tidak mengetahuinya.
Sengaja saya menglah semula hasil penulisan Al-0adhil 1sta" Muhammad Asri
*us%% di dalam rupa bentuk yang lebih mudah untuk dihaayti, khasnya leh masyarakat
Melayu yang berada di bumi Anbiya2 ini. Mesir ini agak terserlah betapa bahayanya dan
sesatnya %ahaman Syiah ini. 3i samping itu, saya telah menyertakan sekali beberapa
tambahan yang berman%aat, agar kita tidak lagi meraba-raba di siang hari yang #erah
disuluhi #ahaya mnetari yang terang benderang hingakan kita tidak mampu menilai yang
mana satukah permata, dan yang mana satukah ka#a.
Se#ara ringkasnya, risalah ini ditulis leh 1sta" Asri *us%% untuk mneyentuh
beberapa perkara berikut 4
5 6akikat kesesatan Syiah !mamiah !thna Asyariah aa%ariah/ yang sering dianggap
sebagai Syiah yang sederhana leh sesetengah umat !slam.
5 Kegagalan 3arul Ta$rib &ainal Mad"ahib di dalam menyatukan kelmpk Sunni-Syiah.
5 &enarkah glngan yang anti Syiah itu adalah pr Amerika dan Arab Saudi7
5 Apakah pegangan sebenar Ayatullah uhullah Khmeini7
5 &enarkah Syiah tidak memusuhi kita serta amat sayang kepada Ahli &ait r.a7
Saya mengaharapkan agar segala man%aat daripada risalah ini serta pahalanya
dianugerahkan kepada mereka yang berjuang mempertahankan kebenaran ajaran !slam
yang sebenar, khususnya kepada Al-0adhil 1sta" Asri *us%% selaku penulisnya, Amin *a
Allah.
3iharapkan selepas ini, tiada lagi yang tersasul lagi bertindak laksana rang yang
nyanyuk di dalam masalah Syiah sehingga menyesatkan ramai manusia, sama ada
disedari lehnya ataupun tidak.
FITNAH SYIAH : DI ANTARA KECUAIAN ULAMA DAN KEJAHILAN UMMAH
Merujuk kepada sebuah akhbar yang bertarikh umaat 8 ulai '889 yang memuatkan
liputan sekitar Seminar Antarabangsa Pendekatan Ma"hab Sunni-Syiah 3i 3alam Knteks
2
7/23/2019 SYIAH MUSUHKU
3/30
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
Kebangkitan !slam dan juga liputan mengenai %rum yang diadakan sempena majlis yang
sama. 3i sini inginlah saya memberi sedikit kmentar mengenainya kerana didapati ada
beberapa perkara yang menyentuh permasalahan a$idah umat !slam.
Adapun mengenai kenyataan-kenyataan dan beberapa kertas kerja yangdibentangkan, sejauh pemerhatian saya tidaklah bleh bukti-bukti yang bleh
dipertanggungjawabkan serta tiada bukti-bukti yang kukuh selain daripada sentimen demi
kesatuan umat yang selalu diungkit-ungkitkan.
Tajuk seminar iaitu Pendekatan Ma"hab Sunni-Syiah 3alam Knteks Kebangkitan
!slam adalah satu tajuk yang pada lahirnya kelihatan bergemerlapan, akan tetapi
hakikatnya adalah pengulangan pengalaman pahit yang telah ditempuh leh ulama2 AhliSunnah Wal amaah di "aman lampau.
Sejarah sendiri telah membuktikan bahawa di permulaan abad ini telah pun dilakukan
usaha-usaha pendekatan di antara beberapa ma"hab !slam, akan tetapi per#ubaan itu
adalah per#ubaan yang mandul yang tidak membuahkan apa-apa hasil sebagaimana
yang dijelaskan leh Almarhum 3r. Musta%a As-Sibie 4 1saha-usaha pendekatan itu hanya
berlaku daripada kedua belah pihak :Syiah dan Sunni- di meja rundingan sahaja. Tetapi
dari segi praktikalnya, jelaslah bahawa glngan Syiah termasuklah rang-rang yang
bekerja keras mengeluarkan buku-buku ke arah pendekatan ini seperti Syara%uddin Abdul
6ussein Al-Musawi dan selainnya, telah melanggar apa-apa yang telah diputuskan di
dalam muktamar-muktamar yang diadakan leh kedua belah pihak. Sikap ulama2 Syiah
seperti itu tiada be"anya sama ada mereka di !ra$, !ran mahupun ;ubnan As-Sunnah Wa
Makanatuha 0i tasyri2il !slamiy 4ms
7/23/2019 SYIAH MUSUHKU
4/30
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
Satu perkara yang perlu direnung bersama ialah mengapakah usaha-usaha tersebut
gagal7 3an sebenarnya blehlah ditegaskan bahawasanya usaha-usaha tersebut adalah
satu perkara yang mustahil dan membuang masa kerana perbe"aan di antara kedua
ma"hab itu pada hakikatnya bukanlah menyentuh persalan #abang %uru2/ bahkan
sebenarnya menyentuh persalan-persalan pkk usul > a$idah/. Tepat sekali kata-kataserang tkh Syiah di !ndia, !mdad !mam yang berkata 4 0S%.u#$$u!#"a al(ra#
Imam(a! a# A!l( Su##a! aala! la'.a#a ua ma+a a(r "a#$ 1%rlar( '% ara! "a#$
1%rla(#a# a# .ampa( '(ama+ a'a# m%#$al(r %m('(a# alam '%aaa# 1%r2au!a#/
K%ua-ua#"a +(a' mu#$'(# a'a# 1%r+%mu .ampa( 1(la-1(la pu#3 Misbahu" 3"ulam
/ leh !mdad !mam, halaman 4 ='-='/.
Mungkin ada sesetengah glngan akan berkata bahawa setelah ada perkataan danran#angan untuk mendekatkan dua aliran tersebut, ?&ukankah menyingkap hakikat
sebenar ajaran syiah ini hanyalah merupakan satu usaha untuk menghan#urkan yang
akan menimbulkan keresahan di kalangan masyarakat dan %itnah, sekaligus sebagai satu
#ara untuk menghan#urkan usaha-usaha ke arah pendekatan di antara Sunni-Syiah7@.
Perlulah diingat, menjelaskan sesuatu ajaran dan %ahaman dengan disertakan
sumber-sumber rujukannya yang #ukup daripada ajaran itu sendiri T!3AK;A6 satu
perkara yang bleh dikatakan menyebarkan %itnah mengenainya, bahkan tetapi, usaha
mendekatkan ajaran !slam dengan sesuatu ajaran yang sesat tanpa merujuk kepada
kitab-kitabnya yang muktabar itulah sebenarnya menyebarkan %itnah, sekalipun slgan-
slgan dan sentimen-sentimen seperti 0K%.a+ua# Uma+3 dan 04%r.ama M%#%#+a#$
Mu.u!3 itu sering dimain-mainkan.
Kalaulah tidak kerana kenyataan-kenyataan yang mengelirukan yang dikeluarkan leh
beberapa ulama2 yang tertipu dengan permainan Syiah ini/, selain daipada pemalsuan
hakikat dan kedudukan mereka yang penting dan berpengaruh, tentulah saya tidak
menulis artikel ini. Mungkin satu glngan ataupun satu parti bleh berpakat di atas
sesuatu kesesatan, namun semua umat !slam tidak akan bersepakat di atas sesuatu
kesesatan itu. Tulisan ini hanyalah untuk membuktikan kebenaran sabda baginda
asulullah SAW yang bermaksud 4
4
7/23/2019 SYIAH MUSUHKU
5/30
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
0Uma+'u +(a' a'a# 1%r.%pa'a+ ( a+a. .%.ua+u '%.%.a+a#3
6adith riwayat Thabrani, !bnu Majah, !bnu Abi Aasim/
Kenyataan-kenyataan mereka tersebut jelas menunjukkan bahawasanya mereka
sebenarnya tidak mengetahui hakikat Syiah yang sedang dilakukan usaha pendekatannya
dengan Ahli Sunnah Wal amaah. Kerana itulah sampai sekarang mereka masih tertipu
dengan Syiah walaupun hakikat Syiah ini sebenarnya sudah jelas ibarat 0.ua! +%ra#$
la$( 1%r.ulu!35 apatah lagi setelah berjayanya elusi !ran '8B
7/23/2019 SYIAH MUSUHKU
6/30
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
Mungkin ada yang mengatakan 4 ?Kita hanyalah inginkan perpaduan di antara kedua-
dua glngan !slam, Syiah dan Sunni@. Adakah kita lebih TA61 mengenai Syiah daripada
!mam aa%ar As-Sdi$ itu7
&ukankah asulullah SAW sendiri di dalam hadithnya telah menjelaskan berkenaanhal Syiah ini 4
Akan timbul di akhir zaman nanti golongan yang digelar RAFIDHAH (9;
7/23/2019 SYIAH MUSUHKU
7/30
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
Syiah berjaya memerangkap ulama2 tersebut dan berjaya di dalam misi mereka,
sekurang-kurangnya menjadikan para ulama2 itu serba salah di dalam menyatakan sikap
mereka se#ara tegas berhubung masalah Syiah ini.
Mengapakah kita 0pa#a(-pa#a(3 pula berusaha mendekatkan Sunni denganSyiah7, walhal aulullah s.a.w. yang lebih tahu bahkan lebih menyayangi umatnya telah
berpesan dan memerintahkan umatnya agar memerangi glngan Syiah a%idhah ini,
kerana merekalah sebenarnya glngan musyrikin yang berpura-pura memeluk !slam.
Nampaknya kita inilah umat asulullah s.a.w. yang paling malang kerana mendakwa
berpandukan Al-Curan dan As-Sunnah tetapi hakikatnya membelakangkan kedua-duanya
sekali. asulullah s.a.w. sendiri menyatakan bahawa merekalah sebenarnya Musyrikin,tetapi kita pula menyatakan 4 ?TidakEEE Merekalah penganut-penganut daripada ma"hab-
ma"hab yang su#i dan diakui leh !slam@.
Apa yang menghairankan ialah bagaimanakan mereka yang berFtitle2kan ulama2 ini
rupa-rupanya masih tidak tahu membe"akan di antara per#anggahan a$idah dengan
per#anggahan ma"hab %uru2/. Padahal hanya satu hakikat sahaja andainya diletakkan di
hadapan mereka, tentulah mereka tidak akan terkeliru sehingga bleh berusaha
menyatukan dua %ahaman yang jelas bertentangan dari sudut a$idah.
Perbe"aan dari segi ma"hab tidaklah membenarkan penganut sesuatu ma"hab untuk
mengka%irkan rang-rang yang bukan daripada ma"habnya. Grang-rang berma"hab
Sya%ei, tidak pernah menuduh pengikut-pengikut ma"hab 6ana%i apatah lagi mengka%irkan
mereka. &egitu juga sebaliknya. I#(la! (a PER4E>AAN MA>HA4
Keadaan seperti ini perbe"aan ma"hab se#ara harmni/ tidaklah didapati di kalangan
Sunni dan Syiah kerana S"(a! .%#(r( m%#$a+a'a# )ra#$ "a#$ +(a' 1%r(ma# '%paa
Imam ua 1%la. a+aupu# .ala! .%)ra#$ ar(paa m%r%'a aala! LE4IH SESAT
ar(paa (1l(. !kmaluddin leh ibnu &awaih Al-Cummi, hal 4 '9/.
M%#uru+ ."(a! 2u$a5 )ra#$ "a#$ +(a' m%#%r(ma Imam ua 1%la. .%1a$a( Imam5
1%rma'#a (a ma.(! 1%lum m%#$%#al Alla! a# .%.a+5 Al-1sul Min Al-Ka%i leh Al-Kulaini, jilid ', hal 4 '
7/23/2019 SYIAH MUSUHKU
8/30
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
1a!a&a +(a' a'a# ma.u' ."ur$a .%.(apa "a#$ +(a' m%#$%#al( @m%mp%r,a"a(
Imam ua 1%la.5 Al-Ka%i, jilid ', hal 4 '
7/23/2019 SYIAH MUSUHKU
9/30
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
0A#a(#"a 'amu !a( Mu!amma m%la'u'a# ."(r('3/ Maka dijawab lehnya 4
Ta7.(ra##"a (ala! a#a(#"a 'amu !a( Mu!amma m%#%#+u'a# &(la"a!-'%'!al(7a!a#-
)ra#$ .%la(# &ala"a! Al( .%.ua!mu5 ma'a a'a# +%r!apu.la! amala#mu a#
pa.+(la! %#$'au a'a# ma.u' ar(paa 'ala#$a# m%r%'a "a#$ ru$(/Al-Ka%i, jilid ', hal
4 =(B, Ta%sir Sha%i, jilid (, hal 4 =B=, Ta%sir Al-Cummi, jilid (, hal 4 (J, Nurul Tsa$alain, jilid =,hal 4 ''( dan Ta%sir Al-&urhan jilid (, hal 4 (J/.
3an telah terbukti sendiri di dalam kitab-kitab Syiah bahawa Nabi SAW telah
bersabda kepada Saidina 6a%sah r.a 4 04a!a&a A1u 4a'arla! "a#$ a'a# m%m%$a#$
2a&a+a# '!al(7a! .%l%pa.'u5 .%l%pa.#"a pula aala! a"a!mu35 Ta%sir Al-
Cummi jilid ( hal 4 9
7/23/2019 SYIAH MUSUHKU
10/30
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
salah satu aliran !slam bererti se#ara tidak langsung kita telah m%mp%r1))!'a# para
ulama' I.lam +%ra!uluyang menjadi tempat rujukan glngan Ahli Sunnaj wal amaah.
Adakah ini yang sepatutnya kita lakukan walhal kita mendakwa bahawa kitalah Ahli
Sunnah wal amaah sedangkan kita baru sahaja beberapa tahun mengenali Syiah lalu
memandang semua pendapat ulamak !slam yang menjadi sandaran dan rujukan AhliSunnah sekian lama itu sebagai suatu yang tidak layak dianggap sebagai rujukan dan
panduan di dalam methdlgi ilmu-ilmu !slam EE77
;ihatlah betapa beraninya serang yang dipanggil sebagai rang alim tershr
menyatakan bahawa sesiapa dari kalangan Ahli Sunnah wal amaah yang ber%atwa
bahawa Syiah adalah ka%ir dia adalah Ahli Sunnah jadianEE
Adakah alim itu berani menuduh bahawa !man &aiha$i r.a sebagai Ahli Sunnah#elup atau jadi-jadian walahal !mam yang mulia itu menerusi kitabnya Al-Asma2 wa Si%at
hal 4 '8( telah menyatakan 4 0S"(a! "a#$ m%#$'a7(r'a# para .a!a1a+ r/a aala!
'a7(r??3/
Adakah Chadi !yadh r.a akan kita labelkan sebagai Ahli Sunnah jadi-jadian walhal
beliau di dalam As-Syi%a2 jilid (, hal 4 (8) menyatakan bahawa S"(a! +%la! m%#2a( 'a7(r
@mur+a '%ra#a m%#"a+a'a# 1a!a&a para (mam aala! 2au! l%1(! mul(a ar(paa
Na1( SA*?
Adakah kita berani mengatakan bahawa Syeikh Abdul Cadir Al-ailani r.a sebagai
Ahli Sunnah jadi-jadian walhal beliau menerusi kitabnya yang tershr Al-Dhunyah ;it
Tlibil 6a$, jilid ', hal 4
7/23/2019 SYIAH MUSUHKU
11/30
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
Kalaulah begitu, siapakah pula Ahli Sunnah yang sebenar7 Adakah kita yang masih
belum mengetahui mengenai a$idah Syiah itu sehingga kita bleh tertipu dengan dakwaan
mereka sebagai satu glngan !slam lebih tahu akan Syiah ini ataupun glngan ulama2
kita dahulu yang telah diketahui ketkhan dan amanahnya mereka di dalam penyelidikan
merekaE7
Tkh dan Falim itu juga telah menyatakan bahawa Syiah yang mengka%irkan para
sahabat r.a adalah ?Syiah jadi-jadian@.
Andainya benar dakwaan itu, adakah ini bermakna Al-Kulaiani, serang yang
dianggap sebagai ?Tsi$atul !slam@ di sisi Syiah sebagai ?Syiah jadi-jadian atau tiruan7@. Al-
Kulaini di dalam kitabnya yang amat mukatabar di sisi Syiah, Al-Ka%i, iaitu sebuah kitabhadith yang kedudukannya di sisi Syiah, seperti kedudukan kitab hadith Sahih &ukhari di
sisi Ahli Sunnah telah menyatakan bahawa Abu &akar dan 1mar merupakan dua rang
yang dilaknat leh Allah, para malaikat dan sekelian manusia, Al-Ka%i, jilid
7/23/2019 SYIAH MUSUHKU
12/30
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
kita ingin berkata mengenai sesuatu. ika tidak, bukankah berdiam diri lebih baik bagi kita
sesuai dengan sabda asulullah SAW yang bermaksud 4
0S%.(apa "a#$ 1%r(ma# '%paa Alla! a# !ar( a'!(ra+5 !%#a'la! (a 1%r'a+a "a#$
1a(' a+aupu# 1%r(am (r( .a!a2a3/
6adith riwayat &ukhari dan Muslim/
Kemungkinan, ulama2 Ahli Sunnah yang ?betul bendul@ membenarkan muballigh-
muballigh Syiah itu lantaran niat baik mereka hendak mempertemukan dan mendekatkan
Sunni dan Syiah berdasarkan dakwaan-dakwaan dakyah-dakyah7/ Syiah sendiri. Namun
perlu diingat dan diawasi, Syiah adalah satu glngan yang mengharuskan TA6IYYAH
se#ara mutlak dan inilah senjata Syiah yang paling bahaya dan paling berkesan yang
digunakan sehinggalah ke hari ini, hinggakan 8>') daripada agama mereka dilaksanakandi atas dasar Ta$iyyah ini, Al-Ka%i, jilid (, ms 4 ('B/.
Tidaklah seharusnya kita melupai pesanan ulama2 seperti !mam Ad"-ahabi yang
telah menyatakan 4 0Har( (#(5 .a"a +(a' la$( m%#%mu( .%)ra#$ "a#$ 1%#ar ar(paa
$)l)#$a# S"(a! a# "a#$ 1)l%! (p%r,a"a( @+!(8a! '%ra#a 1)!)#$ +%la! m%#2a(
."(ar m%r%'a5 Ta8(""a! a# #(7a8 pula +%la! m%#2a( .%l(mu+ m%r%'a35 Mi"anul !2tidal,
jilid ', hal 4 J-H/.
ika kata-kata muballigh-muballigh Syiah itu diterima sebagai benar tanpa
Ta$iyyah/, tentulah glngan ?Ahma$@ bdh lagi bingung/ daripada kalangan Syiah yang
disebutkan itu akan mengenai tkh-tkh Syiah sendiri seperti Al-Kulaini At-Thusi, !bnu
&abwaih Al-Cummi, Syeikh Mu%id dan lain-lain lagi.
Andainya kita daripada Ahli Sunnah ini mempunyai hanya sedikit pengetahuan
sahaja mengenai tkh-tkh yang menjadi rujukan Syiah, sudah pasti kita mampu
berkata kepada mereka 4 ?Andainya tkh-tkh kamu daripada glngan Ahma$ kerana
menjadikan mereka sebagai rujukan dan sandaran kamuEEE
3engan mengetahui siapakah sebenarnya glngan yang mengka%irkan glngan
Syiah dan menghukumnya sekaligus sebagai sesat, se#ara autmatiknya telah
terjawablah tuduhan yang tidak berasas yang mendakwa bahawa glngan yang
menentang Syiah adalah alat-alat musuh !slam > mustakbirin.
12
7/23/2019 SYIAH MUSUHKU
13/30
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
Andainya kita masih terus mendakwa bahawa glngan ulama2 dan amilin di dalam
!slam yang menentang Syiah adalah alat musuh-musuh !slam, maka bererti sekaligus kita
telah menuduh !mam Malik, !mam Abu 6ani%ah, !mam &ukhari dan selain mereka sebagai
alat musuh !slam. Adakah kita sudah sampai ke tahap itu7 Na2u"ubillahi min d"alikLL.
!su Syiah ini sebenarnya adalah isu yang sudah terlalu lama dan sudah tidak
tersembunyi lagi kepada para ulama2 !slam. ;antaran itu amatlah SA;A6 lagi keliru
dakwaan yang menyatakan bahawa glngan yang menentang Syiah adalah tali barut
Amerika dan upahan Arab Saudi, walhal para ulama2 Ahli Sunnah Wal amaah di "aman
dahulu lagi telah menentang glngan Syiah ini se#ara habis-habisan sebelum ditemui
benua Amerika dan sebelum terbentuknya kerajaan Arab Saudi di tanah Arab.
Serang alim yang lain juga begitu terpesna dengan Khmeini sehingga
menganggapnya sebagai ?!mam@ dan selalu juga mengu#apkan kepadanya ?Tarahhum@
ahimahullah-Al-Marhum/. Persalannya sekarang, adakah layak rang seperti Khmeini
diberikan tarahhum itu, walahal dia sendiri +%la! m%#uu! A1u 4a'ar A.-S((8 r/a
.%1a$a( p%r%'a ,(p+a !a(+! %#$a# m%#$$u#a'a# #amaRa.ululla! SA* Kasyi%ul
Asrar leh Khmeini, ms 4 ''J/. K!)m%(#( 2u$a m%#uu! A.-S((8 .%1a$a( .%)ra#$
"a#$ (#(8 !bid, ms 4 ''8/a# "a#$ pal(#$ mala#$ (ala! K!)m%(#( .%#(r( +(a'
p%r,a"a '%paa Tu!a# @Alla! "a#$ +%r$ama' m%la#+(' )ra#$-)ra#$ "a#$ al(m
.%p%r+( U+!ma#5 Mua&("a! a# Ya( @Ra(alla!u a#!um a2ama(# .%1a$a(
p%m(mp(#-p%m(mp(# uma+ I.lam, !bid, ms 4 ')B/.
&ukankah mereka itu semuanya sebagaimana yang tertulis di dalam lipatan sejarah
kegemilangan !slam sebagai rang-rang yang pernah memimpin umat !slam satu ketika
dahulu7 Maka siapakah yang melantik mereka itu selain Allah SWT7 Adakah tuhan
selainNya7 1mat !slam wajiblah ber%ikir adakah mereka sanggup menggadaikan para
khali%ah yang mulia, Abu &akar, 1mar, 1thman dan sahabat-sahabat lain adhiallahu
Fanhum/ hanya kerana kagum dengan serang manusia yang mempunyai a$idah yang
ganjil lagi menyeleweng seperti Khmeini ini7
Siapakah Abu &akar As-Siddi$yang di#er#a leh Khmeini itu7 enungilah kata-
kata !mam Muhammad Al-&a$ir, yang dianggap sebagai !mam ke-Jleh Syiah sendiri,
beliau berkata 4 0Sa((#a A1u 4a'ar aala! .((85 .((85 .((835 lalu berkatalah
perawi kepadanya 4 ?Tuan mengatakannya sebagai siddi$7@, lalu beliau menjawab 4
13
7/23/2019 SYIAH MUSUHKU
14/30
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
0Ora#$ "a#$ +(a' m%#$a+a'a# Sa((#a A1u 4a'ar .%1a$a( .%)ra#$ "a#$ .((8
aala! )ra#$ "a#$ +(a' Alla! 1%#ar'a# +a.(8'a# 'a+a-'a+a#"a ( u#(a a#
a'!(ra+35Kasy%ul Dhummal leh Ali &in !sa Al-Arbali, jilid (, hal 4 9H)/.
elas, !mam yang mulia lagi berketurunan asulullah SAW itu sendiri telahmenyatakan bahawa Abu &akar adalah serang yang siddi$ sehingga diulangi sehinga
tiga kali sebagai satu penegasan. asulullah SAW sendiri sebagaimana yang kita maklumi
bersama, bagindalah yang telah memberikan gelaran ?As-Siddi$@ kepada Abu &akar r.a/.
Siapakah Khmeini ini hinggakan dapat menawan hati kita dengan tuduhannya
bahawa Abu &akar adalah pen#ipta hadith-hadith palsu, walahal mereka : #ipta hadith
palsu lalu dilabelkannya sebagai hadith yang benar-benar datangnya daripada &agindaSAW merupakan jenayah dan pendustaan yang sangat besar di dalam !slam ini7
S%'al($u. (#( m%m1u'+('a# 1a!a&a K!)m%(#( .%m%ma#$#"a m%#uu! A1u 4a'ar
@r/a .%1a$a( 0Kaa13 @p%#u.+a 1%.ar/
Sampai di sini, perlulah kita bertanya, siapakah di antara dua rang manusia yang
ditabalkan sebagai tkh Syiah yang lebih benar7, !mam Al-&a$ir r.a ataupun Khmeini
l.a/7. ika !mam Al-&a$ir benar, sudah tentu Khmeini pendusta. &egitulah andainya
sebaliknya. Tidak mungkin mereka berdua di pihak yang sama kerana mustahil yang amat
sangat kita menghimpunkan dua perkara yang jelas bertentangan pada satu masa dan
"atEEE
Sengaja dikemukakan riwayat dari Syiah sendiri yang turut sama menyaksikan
kebenaran - siddi$ : Abu &akar r.a lantaran kedudukan Abu &akar di sisi Ahli Sunnah
telah jelas.
Khmeini sendiri di dalam bukunya, Al-6ukumah Al-!slamiyah menyatakan 4 0Para
Imam m%mpu#"a( .a+u '%uu'a# "a#$ +(a' mampu (,apa( )l%! mala('a+
mu8arra1u# a# +(a' 2u$a )l%! Na1( "a#$ (u+u.'a#/ I#(la! ( a#+ara +%ra. a8(a!
'(+a5 "a#$ .ama (+%$a''a# ( a+a. 7a!ama# '(+a5 !bid, ms 4 J(/.
K!)m%(#( 2u$a .%1a$a(ma#a S"(a!-S"(a! la(# +uru+ .ama 1%r(ma# %#$a#
'%ma'.uma# para Imam (a(+u +(aa ).a5 lala( a# lupa5!bid, ms 4 8'/.
14
7/23/2019 SYIAH MUSUHKU
15/30
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
Sepatutnya, rang-rang yang berusaha mendekatkan Sunni dengan Syiah ini
ber%ikir bagaimanakah mereka bleh menerima Khmeini yang telah jauh tersasul
daripada landasan !slam yang benar.
Grang alim itu juga berpesan agar Syiah tidak disalah-mengertikan leh umat!slam, menurutnya Syiah juga adalah satu %ahaman yang su#i dan diakui leh !slam.
&enarkah begitu7, bagaimanakah Syiah bleh dianggap su#i andainya .%'%l(a#
A!l( Su##a! (#( aala! a#a' (#a m%la(#'a# S"(a!?5Al-Ka%i, jilid
7/23/2019 SYIAH MUSUHKU
16/30
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
m%lumur'a# 'apur '% .%luru! a#$$)+a +u1u!#"a !a++a '%malua##"a a# ( a#$$ap
(+u aala! m%#u+up aura+5Al-0uru2 Min Al-Ka%i, jilid H, ms 4 J)(-J)9, Man ;a *adhurruhul
0a$ih, jilid ', ms 4 ''B dan Wasa2ilul Syiah, jilid ', hal 4 9B
7/23/2019 SYIAH MUSUHKU
17/30
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
&erhuubung dengan arahan Khmeini itu, ianya hanyalah satu arahan bertaktikkan
0Ta8(""a!3 kerana hakikatnya, m%r%'a .%#(r( 1%r(ma# 1a!a&a +(a' aa 1%a#"a
.)la+ A!l( Su##a! %#$a# ).a p%r(#aa# "a#$ (la'u'a##"a5 Ar-audhah Minal
Ka%i, jilid
7/23/2019 SYIAH MUSUHKU
18/30
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
Sebagai mengakhiri tulisan ini, saya ingin mengemukakan beberapa perkara yang
perlu kita renungi bersama agar tidak terjebak di dalam perangkap yang telah siap
dipasang leh musuh-musuh !slam hinggakan kita mendakwa mereka sebagai saudara-
saudara kita dan punyai a$idah yang sama dengan kita 4
'. Setiap aliran dan %ahaman mempunyai sumber rujukan mereka yang dianggap
muktabar di sisi mereka. ;ebih baik bagi mereka yang mengerti methd
penyelidikan dan rujukan merujuk sendiri ke dalam kitab-kitab Syiah sendiri.
;ihatlah sendiriE, adakah %ahaman Syiah itu bersesuaian dengan !slam yang dibawa
leh asulullah SAW7
(. Andainya ada yang mengatakan bahawa semua rujukan yang dinyatakan tadi
bukanlah rujukan sebenar Syiah, tetapi hanyalah prpaganda mereka yang anti
Syiah, maka menjadi tanggungjawablah untuk mengemukan apakah sumber
rujukan mereka yang sebenar7, walhal sudah jelas Khmeini sendiri menulis
beberapa kitabnya yang mempunyai '))' keganjilan dari sudut a$idah !slam dan
selainnya. Kitab-kitab itulah yang patut kita #ari, ba#a dan akhirnya barulah kita
membuat keputusan.
9. Para ulama2 6a%i"ahumullahu/ kita dahulu sudah memberikan keputusan mereka
yang jelas lagi nyata berkenaan sikap dan pegangan Syiah ini serta melabelkan
mereka sebagai 0A!l( 4(a!35 0Kaa1(#35 0G)l)#$a# "a#$ .%.a+3 kerana
mereka beriman dengan ka%irnya majriti sahabat r.a/, aj2ah, Al-&ada2 dan lain-
lain. Andainya ada yang mengatakan bahawa Syiah sekarang tidak lagi mempunyai
a$idah-a$idah seperti itu, maka silalah dibuktikanEE
=. ika kita menerima Syiah tanpa satu alasan yang kukuh di sisi syariat Allah ini,
hanya dengan sebab demi perpaduan ummah dan agar s% Muslimin ini menjadi
satu demi menumbangkan Mustakbirin kuasa-kuasa besar/, maka mengapakah
pula kita tidak memberikan sedikit ruang untuk hati kita tidak memper#ayai mereka
demi perpaduan ummah juga di atas landasan a$idah yang hak dan agar umat
!slam ini tidak tertipu dengan peran#angan musuh-musuh Allah yang senantiasa
18
7/23/2019 SYIAH MUSUHKU
19/30
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
mahu meme#ahkan kekuatan muslimin hingakan merek asanggup menyelinap
masuk meme#ah belahkan kita selaku umat Muhammad SAW dengan berpakain
dan bertpengkan !slam7.
Adakah mustahil golongan kuffar (laknatullahi alaihim) menelina! masuk dan menamar
selaku umat "slam demi mem#uat onar dari dalam serta meme$ahkan "slam dari dalam%& 'ukankah
Allah sendiri telah mengaar kita #ahaa selain kelom!ok mukminin dan kafirin* masih ada lagi
satu kelom!ok ang !erlu diaasi iaitu golongan munafi+in (hi!okrit)%& ,ilalah #elaar firman Allah
ang tertera di dalam ,urah Al-.unafi+un di dalam u/uk ke-28&
J. anganlah membabi buta mengatakan kepada glngan yang anti Syiah sebagai
?alat Amerika@ ataupun ?upahan Arab Saudi@EE, di manakah kewaraasan kita
sebaagai penggarak harakah !slamiyah, walahal dua rang tkh 6arakah!slamiyah yang terkenal, yang disanjung, iaitu Almarhum Allamah Said 6awa h.a/
dan Syed amadhan Al-&utti h.a/ telah menulis mengenai kesestan Syiah dan
Khmeini sendiri di dalam kitab-kitab mereka seperti ?Al-Khumainiyyah 4
Syud"ud"ul 0il A$aid Wa Syud"ud"ul 0il Mawa$i%@ dan ?AsSala%iyyah@. Mereka
berdua di dalam kitab-kitab tersebut tlah menghukum Khmeini dan Syiah sebagai
penganut %ahaman yang sesat. Adakah kita sanggup mengatakan mereka berdua
adalah ?jumud@ beku pemikiran/ kerana menyesatkan bahkan mengka%irkan Syiah
dan Khmeini7. &ukankah daripada merekalah kita mempelajari segala warisan
!slam khasnya ilmu harakah7 Kalu begitulah sikap kita, amat tepatlah pepatah Arab
yang bermaksud 4 ?Ointamu terhadap sesuatu menjadikanmu buta dan tuli@.
H. Sesuatu %ahaman dan aliran tidaklah bleh dikatakan sebagai berasal daripada
!slam hanya kerana dakwaan pengikut-pengikutnya. Nera#a dan mi$yas yang perlu
kita gunakan di saaat ini sudah pastilah Al-Curan, As-Sunnah dan para sahabat
r.a/. Andainya tidak, sudah pastilah kita juga mesti menerima glngan Cadiyani
Ahmadiah/, &ahai, !smaliyyah, Caramithh dan selainnya sebagai !slam juga
lantaran pengikut-pengikutnya sendiri mendakwa demikian dan beranggapan
merekalah pengikut-pengikut !slam yang sebennar. Tapi, mengapakah kita tetap
tidak menerima mereka semua sebagai glngan !slam yang sebenar77E
B. Para #endikiawan !slam sepatutnya ber%ikir dan peka dengan permasalahan a$idah
seperti ini kerana andainya Syiah benar-benar telah melakukan banyak jasa
kepada dunia !slam, maka itu bukanlah dalil untuk ?menguburkan@ persalan a$idah
19
7/23/2019 SYIAH MUSUHKU
20/30
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
yang menjadi tunjang !slam. &agaiamankah kita bleh mendakwa sebagai umat
!slam yang benar-benar berpegang dengan Al-Curan dan As-Sunnah andainya kita
bersikap ?a#uh tak a#uh@ terhadap perslan ini7 asa-jasa mereka itu sudah tentu
tidak bleh menampung jenayah mereka ke atas umat !slam dan sudah pasti tidak
bleh dijadikan jawapan kita kepada Allah Taala di hari kemudian apabila kita disalmengenai sikap sambil lewakita terhadap persalan utama agama Allah Taala iniEEE
Semunya ini saya kemukakan supaya terbuktilah %irman Allah taala di dalam Surah
Al-An%al, ayat =( yang bermaksud 4
?Supaya rang yang binasa itu, binasa dengan keterangan yang nyata dan agar
rang yang hidup pula, hidup dengan keterangan yang nyata juga. Sesungguhnya
Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui@.
IMAM-IMAM AHLI 4AIT
*ang 3ianggap Sebagai
!mam-!mam Syiah !mamiyah
!tsna Asyariah
'. Imam Al( 4(# A1( Tal(1r/aTahun (9 sebelum bi2tsah - 'B amadhan =)6/ ?Al-
Mur+a!a@.
(. Imam Ha..a# 4(# Al(r/a96 : J)6/ ?Al-Mu2+a1a@.
9. Imam Hu..%(# 4(# Al(r/a=6 : H'6/ ?A."-S"a!(@.
=. Al( >a(#al A1((# 4(# Hu..%(#r/a9J6 : 8J6/ ?A.-Sa22a@.
J. Mu!amma Al-4a8(r4(# Al( >a(#ul A1((#r/aJB6 : ''=6/ ? Al-4a8(r@.
H. Jaa7ar A.-S)(84(# Mu!amma Al-4a8(rr/a
7/23/2019 SYIAH MUSUHKU
21/30
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
8. Mu!amma Al-Ja&&a4(# Al( Ar-R(!a'8J6 : (()6/ ? A+-Tu8a@.
').Al( Al-Ha( 4(# Mu!ammaAl-Ja&&a('(6 : (H)6/ ? A#-Na8("@.
''. Al-Ha..a# Al-A.'ar("4(# Al-Ha((9(6 : (H)6/ ? A-Da'("@.
'(.Mu!amma Al-Ma!( 4(# Al-Ha..a# Al-A.'ar(" (HJ6 - 7/ ?Al-Ma!( Al-
Mu#+aar@.
55Selepas kedua-dua belas !mam ini, tiadalah lagi pemimpin Syiah yang layak menjawat
jawatan !mam melainkan Naib !mam sahaja.
SEJARAH ISLAM : Sa+u P%#(la(a# K%m1al(
Tidak sedikit daripada kalangan Muslimin yang buta akan sejarah mereka sendiri
sebagai serang penganut !slam. Tidak kurang juga pada pendakwah ayang #elupar lalu
meriwayatkan beberapa kisah sejarah yang dijadikan mdal demi melariskan Fair liur2
mereka tanpa segan-silu terhadap kejahilan merek terhadap disiplin ilmu riwayat yang
telah digariskan leh para ulama2 sala%ussslihin.
Sebagai serang penganut !slam, kita haruslah sedar bahawa sejarah bukanlah
sumber pertama perundangan !slam, bahkan sebenarnya kiata perlulah memberikan
autriti Al-Curan dan As-Sunnah sebagai sumber tertinggi perundangan !slam, di samping
!jma2 dan $ias.
3i sini, penulis akan memaparkan se#ara ringkas beberapa betuk ?sejarah
seleweng@ yang diper#ayai leh sebahagian besar umat !slam sehingga tkh-tkh !slam
yang sepatutnya dipuji, tidak dibenarkan penghrmatan yang sewajarnya.
Penulis sengaja membawa kisah sebenar yang terjadi ke atas sahabat yang mulia,
Muawiyah &in Abi Su%ian r.a/ dan anaknya *a"id r.a/ sebagai ?santapan utama@ di
21
7/23/2019 SYIAH MUSUHKU
22/30
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
keluaran ini memandangkan kedua-dua tkh inilah yang paling banyak dihentam ?krm@
leh umat !slam yang jahil akan ketkhan mereka sendiri.
Mua&("a! 4(# A1( Su7(a# :
&eliau adalah salah serang sahabat nabi SAWyang ditugaskan untuk menulis
?Musha% Al-Curan@ dan merupakan pengasas kerajaan &ani 1maiyah ='6/. walaupun
begitu, di dalam sejarah !slam, banyak sekali thamahan terhadap beliau sebagai serang
yang terlibat didalam pembunuhan keluarga asulullah SAW Ahli &ait/ dan sebagai
serang yang terlalu tamakkan kuasa. &enarkah begitu7, ataupun ianya hanyalah
sandiwara yang dimainkan leh glngan bid2ah dan "indi$ seperti Syiah dan sekutu dari
kalangan Grientalis &arat dan yahudi laknaatulahi Falaihim/7
!bnu Katsir di dalam ?Al-&idayah Wan Nihayah@, jilid
7/23/2019 SYIAH MUSUHKU
23/30
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
Ou#u saudara Saidina Ali, amalah binti Muhammad bin aa%ar Al-Thyyar bin Abi
Talib, mula-mula menjadi isteri kepada Suliaman bin 6isyam bin Abdul Malik bin Marwan.
Kemudian amlah menjadi isteri pula kepada Abu Casim bin Abi Su%ian Kitab Al-
Muhabbar, ms ==8/
&ukan sekadar itu, &ani 6asyim dan keturnan Saidina Ali sendiri pernah slat
berjemaah berimamkan peminmpin-pemimpin &ani 1maiyah tanpa ta$iyah muslihat/.
&ukti-buktinya ini terdapat di dalam Al-&idayah Wa Nihayah, jilid < ms (J
7/23/2019 SYIAH MUSUHKU
24/30
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
(. Syiah Ku%%ahlah yang membunuh #u#u asuulah saw itu rujuk !bid /. Mereka
memaggil Saidinahasan ke Ku%%ah untuk di berikan bai2ah padanya padahal mereka
telah meran#ang untuk membunuhnya. ;alu mereka menyesal dan bertaubat dengan
#ara ? membunuh diri se#ara berjemaah seperti kelakuan &ani !srael@. &ermula saat
inilah mereka digelar ? At-Tawwabun@. 1#apan tahunan mereka setiap ') Muharamdengan #ara menyekasa diri seperti kelakuan 6indu diperayaan Thaipussam adalah
bikti kukuh menglibatan mereka Syiah /di dalam peristiwa Karbala2 tersebut. Merka
menyiksa diri kerana mahu beratubat daripada dsa mereka, terlibat di dalam
pembunuhan 6assan r.a/.
9. sejarah palsu itu adalah sengaja mereka reka #ipta demi menutup a$idah mereka yang
pelik iaitu tidak beriman keQada Al-Curan yang ada sekarang Musha% 1thamani /
kerana mereka mendakwa mempnyai Al-Curan Musha% 0atimah / yang tiga kali gandabesar daripada Al-Curan Musha% 1thmani. Mereka tidak beraniberterus-terang
mengatakan ibril a.s/ tersalah memberi wahyu kepada asullullah SAW, sebaliknya
berselindung dengan dakwaan terdapatnya searang yang jahat daripada kalangan
angkatan penulis wahyu itu Muawiyah / yang juga melahirkan anaknya yang jahat,
*a"id, dansebenarnya mereka sendiri pada aslnya mahu menyalahkan Allah Taala
yang menurunkan wahyu kepada asulullah SAW, bukannya kepada saidina Ali r.a /,
tetapi sengaja mereka ? tapis dengan alat penapis yanh berlubang di sana sini@ dengan
menulis dan menyebarkan #erita seperti ini.
PENUTUP
Sebenarnya, bukti Al-Curan dan Al-6adith sudah memadai untuk menyakinkan kita
bahawa kedua tkh tersebut adalah bersih daripada segala thmahan. &agaimanakah
kita bleh beriman kepada Al-$uran, andainya daripada kalangan para penulis wahyuNya
adalah serang manusia yang amat jaht yang jga melahirkan serang anak jahat
pula 7.Adakah wajar pula, asullulah SAW melantik Saidina Muawiyah sebagai penulis
wahyu andainya benar beliau adalah manusia yang jahat 7.
Mereka yang mengajar sejah !slam dan menjadi pendakwah perlu sedar dan
berhati-hati dengan kisah seperti ini. &e"akanlah yang manakah intan dan yang mana
satukah ka#a 7. angan sampai jadi agen penyambung lidah *ahudi dan sekutunya,
Syiah. &eruntunglah bagi mereka yang mahu ber%ikir EE.
24
7/23/2019 SYIAH MUSUHKU
25/30
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
55 3ipetik daripada &uletin An- Nasem, Ma# ())).
C)#+)! !alama## &%1 a#$ m%#2%la.'a# !al S""(a! Imam(a! (#( :!++p:a!'am/H"p%rma+/#%+
Sal jawab B(
()>< '88
7/23/2019 SYIAH MUSUHKU
26/30
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
Ma"hab Syiah mula men"ahirkan dirinya pada "aman 1thman bin A%%anr.a/.
Kemudian ia berkembang dan tersebar pada "aman Ali r.a. Kesempatan pada "aman Ali
ini mereka gunakan untuk menyebarkan %ahaman mereka di kalangan umat !slam.
Namun seleepas kerajaan &ani 1maiyah mememrintah, glngan Syiah teahdiperlakuakn dengan "alim. 3engan kejadian itu, umat !slam melihat bahawa Ali r.a dan
anak-anaknya telah syahid dari ke"aliman tersebut. 3engan panadangan ini glngan
Syiah telah dapat menarik ramai penykng dan ma"habnya semakain tersebar.
A.a.-a.a. ma!a1 S"(a!
'. !mamah pemerintahan/ bukan sebahagian dari maslahah Fammahkepentingan umum/ yang perlu kepada perundingaan dari umat. &ahkan ia adalah
rukun agama dan asas dalam !slam. Gleh itu tidak harus bagi Nabi SAW melupkanya.
Malahan &aginda wajib melantik atau menentukan !mam untuk umat !slam. !mam itu
adlah maksum, yang terpelihara dsa besar dan kee#il.
(. asulullah SAW melantik Ali ebagai khali%ah mengganti Nabi/ denga
asas yang dinukilkanleh glnDAN Syiah, kenmudian 3itakaiwlkannya dengan takwilan
yang tidak dikenal leh ulama2!slam dan Ahli 6adith.
3ari sisnilah munn#ulnya idea wasiat. 3an Ali r.a digelar sebagai Wasi-iaaitu !mam yang
dilantik dengan nas bukan dengan perundangan umat !slam. Manakala Ali pula
mewasiatkan hal khila%ah pemerintahan/ in kepada waris selepasnyaLL..begitulah dan
seterusnya, setiap imam menenrima wasiat dari !mam sebelumnya.
9. Ali r.a adlah sebaik-baik makhluk di dunia ini selepas Nabi Muhamad
SAW. Gleh itu, barangsiapa yang memusuhinya ataua mememranginya, dia dalah
musuh Allah, ke#uali apabila taubatnya diterima Allah sebelum mati.
=. Dlngan-glnga Syiah ini tidak dapat tidak dalam satu keadaan sahaja,
bahkan ada di antara mereka glngan ynag ekstrim dan ada yang sedeerhana.
3ari glngan sederhna, mereka hanya menganggap Ali itu lebih A%dhal menjadi
khali%ah selepas Nabi wa%at/ berbanding sahabat yang lain. Mereka ini tidak
26
7/23/2019 SYIAH MUSUHKU
27/30
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
mengka%irkan atau men%asikkan sesiapa pun. Mereka mengiktira% sebagai sah
akeimanan yang ma%dhul kurang a%dhal/ dalam keadaan wujud yang lebih a%dhal.
Mereka juga menganggap bahawa tiada antara Nabi danAli ke#uali martabat kenabian
sahaja. *ang lain-lain,, apa yang dikurnikan kepada Nabi, ia juga dikurnikan kepada Ali
r.a.
Manakal Syiah dari glnga ekstrim dan melampau tidak #ukup denga
mengatakan Ali itu lebih a%dhal sebagai khali%ah dan sebagai rang yang maksum,
malahan merka mengangkatnya sampai ke tahap nabi. Ada sebahagian dari glngan
yang mempertuhankan Ali r.a.
Sebaghagiannya lagi menganggap hulul meresap/ tuhan pada diri Ali.Ada lagiyang beranggapan bahawa rh Ali r.a itu menepati paadnya leh uluhiyyah yang
berpidah kepada diri imam-imam berikutnya.
Apa yang benar, dan apa yang kita lihat pada awal tersebarnya pemikiran Syiah, ia
merupakan tempat berlindung rang-rang yang mehu menghan#urkan !slam kerana
keben#ian atau sikap dengkinya. uga menjadi tabir kepada rang-rang yang ingin
memasukkan ajaran-ajaran datuk nenenk merek sama ada dari klangan rang-rang
*ahudi, Nasranu, Majusi dan lain-lain. Syiah juga menjadi sebagai lrng kepada rang-
rang yang amhu mmemrdekakan negeri mereka dan keluar dari pememrinatahannya.
Semua rang-rang di atas telah menjadikan slgan ?#inta Ahli &ait@
Sebagai tabir pelindung dengan meletakkan di belakangnya segala kehendak jahat
mereka.
55555!ntahat Al-Mu"akkirah55555
&erdasarkan kepada penjelasan di atas dan dari bebebrap asumber sejarah lain,
dapat kita menarik kesimulan bahawa Syiah mun#ul pada aslnya sebgai suatu aliran
plitik, bukan ma"hab %e$ah atau a$idah. Kemmudian ia berkembang yang akhirnya
menjadi sebagai sattu ma"hab %e$ah dan a$idah.
*ang menjadi pun#a asas mun#ulnya Syah ialah msalah khla%ah. Mereka
mengtakan Ali lah yang semestinya menjadi khalli%ah bukan Abu bakar, 1mar, 1thman
27
7/23/2019 SYIAH MUSUHKU
28/30
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
atauapun sahabat-sahabta lainnya. 3ariidea khila%ah inilah ia berkembangda
berkembang sehinga berpe#ah kepada entah berapa jenis Syiah. Ada yang beraliran
ekstrim dan ada yang sederhana.
3ari banyak-banyah aliran Syiah yang wujud sehingga sekarang dari segipengaruhnya ialah Syiah !mamiah yang dianuti leh rakyat !ran dan segelintir rakyat di
bebebrapa negara !slam lain. Manakala Syiah aidiah yang berkembang di *aman sati
ketika dulu, saya tidak dapat mengetahui perkembanngannya sekarang ini.
Syiah !mamiah inilah yang telah menyelinap masuk ke Malysia, !ndneisa selepas
relusi !slam !ran.
Sum1%r-.um1%r ru2u'a#
Ru2u'a# a.al
ARTIKEL : FITNAH SYIAH DAN KEKELIRUAN ULAMA MENGENAINYA
Gleh 4 1sta" Muhammad Asri *us%%
'889-Tanpa Terbitan Naskhah Asli/
Ru2u'a# +am1a!a#
JAAFARIAH : TEMPAT 4ERSELINDUNG SYIAH GHULAT
6impunan H) Kitab Syiah !mamiah/
3iusahakan Gleh 4 1sta" Muhammad Asri *us%%
SYIAH RAFIDHAH4
D( a#a+ara K%,ua(a# Ulama a# K%1(#$u#$a# Umma!
Gleh 1sta" Muhamad Asri *us%%
'88(-Pustaka &isyarah, Kubang Kerian, Kelantan
ARTIKEL : KHOMEINI DAN A6IDAH SYIAH
Satu Kebangkitan *ang Palsu
28
7/23/2019 SYIAH MUSUHKU
29/30
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
1sta" Muahammad Asri yus%%
H9-Naskhah Asli
SUARATANI MUTADHADATAN
I#a A!l( Su##a! *a." S"(a! Imam(a!Maulana Abi 6asan Ali An-Nadawi
'88) 3arul &ayir, eddah
ASY-SYIAH5 AL-MAHDI *AD DRU>>
Tar('! *a *a+.a(8
3ktr Abdul Mum2im An-Namr
Anggta Majma2 Al-&uhuts Al-!slamiy, Al-A"har/'88AHID MUASIRAH
Wamy-Al-Wiyadh
MAA;A6 A;-M1STAC!M
Meli mediaplus I Publishing
Kta &haru, Kelantan
MAJALH AL-ISLAM : MEI
KETEGASAN TERHADAP SYIAH
abatan Kemajuan Malaysia AK!M/
4AHAYA SYIAH
1sta" 6aji Ashaari Muhammad
Nember '88B, Penerangan Al-Ar$am
TERJEMAHAN AL-KHUTUT AL-ARIDHAH
Syeikh Sayyid Muhibbuddin Al-Khatib
SYIAH : KESESATAN DAN PENYELE*ENGAN
Allamah Said 6awwa I Syeikh Abu &akar Al-a"airi
29
7/23/2019 SYIAH MUSUHKU
30/30
Projek Pustaka Alaf Azhari Manhal PMRAM
Alih &ahasa Gleh 1sta" 6aji Dha"ali &in Abd. Dhani
'88)-Pustaka Aman Press, Kta &haru
KASET 4AHAYA SYIAH
1sta" Muhammad Asri *us%%
KASET SYIAH DI SISI AHLI SUNNAH *AL JAMAAH
1sta" Muhammad Asri *us%%
HALAMAN-HALAMAN *E4 INTERNET DAN LAIN-LAIN
HAK CIPTA TERPELIHARA
"A "'AA .'"A ,.A 'AA "" AA. AA :A ' ,A"*.A"A ,A .AA ";"A .AA .A.& AA< '"AA>A& .?A ,.A A.'"A>A AA. AA :A ' ,A" "A