8/8/2019 Szemtl-szembe - 312-337

1/13

Luther Mrton.

Vallsos hitnk s egyhzi szabadsgunkbiztostsa ahhoz a nevezetes korszakhoz f z -dik, amely megrlelte s llandstotta a Krisztus anyaszentegyhzban a Reformcit. Enneka trtnelmi korszaknak a sz ltte Lu.therMrton is , a k i r lez alkalommal, szletsnek(1483.) 450-ik vforduljn , a Dvid FerencEgyletben kegyelettel emlkeznk; mert . g yrezzk , hogy benne azt az i d s e b btestvrttisztelhetjk, aki a maga c l k i t z s v e ls lelki

ismeretes munkjval buzdilla g hatott ami

egy h zi vezrnkre, Dvid Ferencre, a par ex-cellence magyar reformtorra .

Ez t a wittenbergi rksget az unitriusegyhz mindi g ksz elismerni s taln ne m csaldom , amikor megllaptom, hogy Luther Mrton s Dvid Ferenc hv einek egy m s irnt tanustott testvries magatartsa is erre a szellemikzssgre v e z e t h e t vis sza.

L e g y z h e t e t l e nlelki szo mj sg tl sztnzve ittunk a kz s forrsbl , amelyet megnyitott a mi Sz munkra az igazsgos Istennekrk trvnye s kegyelmi vgrendelete az - sj-testamentomban, s aki egyszer r e m e g trdekkel meghajlott a Sinai hegy tbli e l t t ,azaddig nem nyugodott, mgnem "tr vnye lelinmagnak"; s aki tansgttel gyannt odallot t a Golgo th a Kere szt je el, addig s z o l g l ~sajt akaratnak megfeszt sve l a mennyet

312

Gazdnak, m gnem megkapta az t m e g i l l e t m e n n y e g z iruht. - Ittunk a kzs forrsbl,s a zsoltrok az idegen k rn yeze tben is boldo-gt, des dallamok gyannt jrtk t a migye rm eki sziv nket, megtanltva j s bal sors .ba n az rkkval Isten szeretet re . Olvastuk ap r ! t k ~ t , ~ . ~ z isteni igazsgszolgltats tnyet , mmt tortenelemform l e r k , lp tek felaz llalnos emb eri tapasztalat for umn . Ehhezigazodott a jv kpe, amely m r azrt se lehettbb bizonytalan , mert I sten s ember m e g r t szeretettel munklkodnak egytt annak ki ptsn. Stlusa egyvonal s sz ilrd , mint a funda .mentum . amelyen nyugo sz ik ; levetkzve magrl mindent , ami elavult s ellenttben ll ahalad id szrnyal formival. f:s egytt me-rItnk el a J z us evangeliumnak titokzatos

mly sge ibe , ahol a mi lelknk a megvilgosods nnepi perceit tlve, magv:'! tette mindazt, ami abban, mint hi t , let, idvessg, szeretets b n bo c s n a t, megigazul s s jjszlets -alkot normja s iskolapldja az igazi ker esztny kzssgnek. S b r rzem s tudom , hogyebben a fldi vilgban. kin ek-ki nek magnakkell a megjellt nyomdok okon jrva, kikzd e-nie a maga idv essgt s boldogsg t, a kegyelemIs tene gondoskodott rla , ho gy az egyni llek ,a k e r e s _ kzd - m e g m e g l v e d - de vgkpp el nem t ntor od , - megvlt s rI c s en g tantvny. megla llja II maga kalauzt abban azisteni Szban, amel)nek a neve - Szentrs .. .

A hit h s e iis mindig ehhez folyamodtaktbaigaztsrt s vigasztal srl. f:s sohasemfolyamodtak hiba. Isten lelke mindig nyitva llazok e l t t ,akik Hozz leoidat! sarval kzelednek, maguk mgtt hagyva minden fldi vgyai.

313

8/8/2019 Szemtl-szembe - 312-337

2/13

minden egyni r deket, minden hatalmi trekvst, - egyedl s kizrlag Istenn ek kegyelmiajnd kr a bizva mag ukat, sorsukat s letket.Ez az egyellen t s md arra, hogy megrtsk t , mint T e r e m t n k e t ,s hogy O, mini mennyeiAtynk, fiaivi I fogadjon bennnk et.

Az iti eszmnyileg vzolt frfi-jellem ezena tisztt lelki folyamaton ment keresztl, mikzben egy {lj korszakol alkot vilgmozgalomnak lel t - mint egy ter mszeti e r k;Htal istmoga tott diadalmas vezre. Mindenki ismeris tiszteli t. Taln mg az ellensgei is! Oszintesge s gybuzgsga a Krisztus keresztje mellett minden ktsgen fell ll. s az is bizonyos,hogy amikor az evangelium g y z e lm r t , szellemi fegyverekk el, sik r a sz llt, nem a magad i c s s g tkereSle, hanem Isten orszgt haj

lolla kzelebb hozni 31. emb erek fiaihoz. . . Delssuk t mag!, amint trtnelmi tvlatban az nemes alakja elnk rajzoldik.

*K l s kereteiben e g y s z er , de b e ns erklcsi

tartalo mban j e l e n t s , eredm nyeiben pedig szzadokra kihat az az letplya, amelyet Lutll e rMrton 1483-ll 1546-ig megfutott. Szegny bnysz-csald kebelben szletett Eislebenben. As z l i hznl szinor nevelsben rszeslt S ennek j ha sznt tIvelle ak kor, ami k or iskolbaker lt; meri tbbny ire a maga erejn kellet tmagt fenntartania. Az akk or i ko r szoksa. szerint hzrl -hazra kntlni jrt , hogy napl kenyert megszerezze. Szp h a n g j ~ a nm ~ a k ko ~is gynyrkd tek a magdeburgi s e L S en ~ ~l l l.j s z v polgro k, nem gondolva, hogy a ~ y uJ a ~tekintet egykor viUmokat szr s a beluzelgo

314

hang egykor gy fog mennydrgni, hogy uzegsz vilg megI"zkdik bel. De a zivatar,:unely k i l ~ r f l b e nvolt, esak a lelkek bensejben - mmtegy nmagval kzdve - mg nemadolt k ls letjelt magrl. Mint Emcrsonmondja: "Minden forr adalom e l bb esak egyemher agyban forr ongolt, mint megvlt

"szme.t8 ves korban kerl az erfurti egyetemre,ahol atyja kivnsga szerint jogi tanulmnyokatfolytat; de a korszellem hatsa alatt a latinklassikuso k kal is behatan foglalkozik, s a hum:mismus k p v i s e l i tnagymbecslve, velk k"zelebbi viszonyt keres. MrHt - mintegy ntudatlan - kszl k s b bi szent hivatalra, melyben a vitatkozsban val6 gyessgre sri llekjelenltl"e olyan nUb'Y szk sge leend.

Egymsul{1Il nyeri el az egyetemi fokozato-ka t ; dc a Biblivalmagval mg behatbban nemfoglalkozik; pedig ez lesz az igazi fegyvertra, amelyben 'minden krdsre, amely lelkla hit s idvessg, keresztny szahadsg s egyhzi berendezkeds dolgban foglalkoztatja,meglallja am e g f e l el megoldst s a diadalmasbkl.

A nemes sznd kkal n a g yr a t r ifjl'nlak erre"olL legnagyobb szksge, mert - mint letrimond j k _ mg az Agostonrendi cellban is,ahov{1 nkn t belpell ( t 505. V I. 17.), nagylelki tlls{,knL kelleti vvnia nmagval. Ktsggytr te alva-bren. hogy miknt nyerhetimeg lsten ha ragjval szenmen az atyai bocsnatM; mert a szolgai Illunkk, amiket kezdetbenvgzett s az elirt imk sehogyse hoztk mega lelki nyugalmat, azt a bizonyossgo!, hogysz

8/8/2019 Szemtl-szembe - 312-337

3/13

Aki ilye n k omol:yan veszi. sz mad s t a Teremtvel, annak bizonyra :tkad prtfogja azokkz lt , akikkel egyazo n szelle mvilgnak osztlyo s t rsa . Egyik tes tvre a sze rz e tes i ktel kbenad dig b iz ta lja , a t a r t o m n y f n kmaga , PaterStaupitz, annyi jindulattal van irnyban laz lelki neh zsge ire val t ekint ettel , hogy e r r l

az oldalrl t.i.

emberi seg tsg alakjban aligvrhat tbb et. De hla a Gondviselsnek, aknyvtrban k ez be akadt lnc os Bibliban azisteni llek i s me gsz lalt m elleUe s a Pl apostolle\'eleiben , valamint az evange liumokban csobogott az szmra az az e r f o r r s , amelyreleginkbb szk sge volt. E l l lfog va , ha itt-oltismtldt ek is k tsge i, mindig volt kire s miretmaszkodnia , t. i. Iste nn ek in gye n kegyelmr e,mely a Krisztusban val g-vermeki hi t s enge

delmes sg t j n szent rm s l

bizonyo ssga mi szmunkra.. Az. jonnan alaptott wiltenbergi egyetemreeppen Ilyen emher kellett , aki mint irsmagyar ~ . z .s p r ~ d i k t o r, ksz II maga sorst egybekotm a teljes sze ntirs sa l, amelyet egy vtizedmlva w a r t l ) l ~ r g imagnyban kezdett n me lkntsbe ltzLetni. S hogy milyen e l s z e r e t e t t e ls. r l e r me t ~s g g el leUe ezt , U,tni abbl, hogy azmtnd a mal napig standard-milve a nmet ku lt l i r ~ a k,

_amelyet fellmlni , vagy feleslegess tenm m cg senkin ek se m s i ke r l t . It t lett 1512 -ben a th eologia doktora .

Ez i d t j temlkezetes r mai kld etse. Oltsze rzete d olgai ba n hilsgesen eljrt ; de kritikai~ z ~m m e l .nz ve , nem sok j t tapa sz talt akr azorok varosban , a k r a Vatiknban magban ,ahol a renesznszkori ppk vilgias gondol.kozsa mind en re re ny omt a a maga blye g t.

316

!fj brndjaiban, ideli s h evle tben, nemI l ye _n n~ k gon dolta a k eresz tnysg kzpontjt .s ba r Jobb rz se lzadozotl ellene azrt e g y e l r ~c ~ ? s eb bN voll.a fegyelem , amelyet' magra nzveko l elezon ek IsmerI. Tovbbra i s hii fia maradta rmai e g yh zn ~ k. Annak tekint lyt tisz tel et

be n t a r ~ o t l a;~

ed

l g ha jl meggondoljuk a dologot, talan az l it nyert szo mor tapa sz talat voltv ? e r e d ~ n y b ~ n~ z , ami t a reform tori p.lyara vitte . Meg fiatal volt arra, hogy nyiltanszembeszlljon a f e l s b bs g g el , amelyet klnbe n a rendes vilgi vonatk oz sban is ti sz telt serre hveit is a Biblia rk sza blyai szerintbuzdtotta .

. Mint egyete mi tanar, a kath edran , mint predJktor a vttemplom szsz kn, minden alkal.ma t me g ra ga d arra, hogy fel ptse s bizonyos sgg tegye azt a vall sos vilgnzetet , amelyet- az e r e d e n d b n slya alatt szenved emherisg me gv ltsra egyedl jnak s a magasze mpontjb l is dnt nek ismer. V e z e t motivuma: a b n t u d a t, amely st t rny k gyanntnehezedik az ember l~ el k i i le t r e . s a m e l y t lamaga e m b e r s g b lalig b r szabadulni. EzI nemlehet lev ezekel ni , nem lehet p nzen megvltani ,hatalmi sz val eltvoztatni. Csak egy t s mdva n szerinte arra, hogy a krhozat fiaibl lst engyer mek e iv has onuljunk ltal, ha gyermekmdra ve ssz k - felt tlen hitt el s engedelmessgg el _ Istennek ingyen k egye lmt. Ez a Plapostol tanilsnak kic se ndl hangja a r mailevlben, amely szerint: ".Az igaz ember llitbll." (Rm. I. 17. ) Ez az isteni kegyelem Krisztusban h it ltal adja meg v g re a llek nyugalmillapott. a b n b o c s n a t o t .li t h t a "sza bad3karat", amelyet Erasmus vdelmbe vesz a k-

317

8/8/2019 Szemtl-szembe - 312-337

4/13

zpkori lan ts alapjn , elveszti jelentsgt;mert a mi nag y lartozsunkkal szemb en az gynevezett j cselekedetek, az egyni rd emek nemjhetnek szmMsba; it t nem lehet aprp nzzelfizetni, az egsz letet kell re ten nnk , ha aztakar juk, hog y Isten haragjt, b n t e t igazsgszolgltatst kiengeszteljk magunkkal s azemberi nemz ett el. Tnnen van , hogy erkl csif e l e l s s g r z et be n a b n sember maga-ma g tvdolja s addig nem nyugszik, amg egsz lettoda nem lltja Isten igazsgos t l s z k e ellland b n b n a tjegyben , vrva a jvttelt, a megigazul st s megbklst a lelkekUrval, r k T e r e m t j v e l . A pu sz ta rtelem iselismeri, hogy a vtek ellene szegl Isten trv nynek; de m r Istenn ek b n t e t hara gjval nemgondo l; pedig ezen va n a f ha n gsly ebben azj vilgfelfogsban , amely a ke gye lem utn valsvr gst lltja od a a lelki let kzpontjba ,mely nlkl az idvessgnek se nk i se lehet boldog oszllyrszese.

Luth er Mrton , mint h v s mint lelkiv e z e t ,hal losan komol yan vette ezeke t a bibliaiigazsgokat, am elyekn ek rv ny es voltt azO-Testamentum mg altmasztotta, m e ge r s -I ~ t le : Ja h weh szolgja is hor d.ozza a mi betegsegemkel, s az sebe i ltaJ gygyul meg aNemzet. Ugyanez l l Krisztusr a az jszvetsg?en, csakhogy it t mr egye te m es alapon, kiterJesztve annak ldsait az egsz emberi sgre.

El lehet gondolni, milye n megtkz st keltctt benn e ezenkzben a b n b oc s t edulkrustsa, amellyel egsz Nmetorszgot sz ltben-hosszba n elra sztollk . A tiltakozs morajazgott vgig a jobb rzs emberek lelkiismeretn, akik ezt a zsibvsr t ne m tartottk ssze-

318 ,

,

~ g y c ~ l e lh ? t ~ ~ krt saj t er klcsi felfogsukkalsll Z E S y h ~ . zJol felfogott rd ekvel. Ennek aze l ~v e n eronek, ennek a tiltakozsnak adott ki.feJezst Luther amikor h r es 9 ' tl I' l d. ' ;) cc aasze-gezle a wlUenb crO'j vartemplom kup " k'f ' l b ""k ! ' UJ.lra, I-cJ ve enno az Igazi bnbocsna t e l f el t t e l ei tLl!tl!er kalapcs iilse .lnk visszhangra talltITIlIldenfel. S ha 1492. mint dtum , . .' , f " l f d . . cgy UJ VI-agresz ? ~ czest jelenti Columbu s {IltaJ, 1517.okt be r 31-lke egy j lelkisg kiindulpontja,e ~ y s z ak a d ~t la n refor mci, a m e l y b laz ellenl b ~. s ;mal egyhznak is megjhod va kell ki-keruime . ~ z r t ni n cs rt elme s foganatja a" C om p e l l~ ~ ~ / r a r e irny zatnak, ame lyasa j ls ~r s ~ g y z o d h e l e t tmeg a reformciszksgesseg rol.

E n n e ~az e rk ~ l cs i szksgrzetnek engedettLuther Mart on, amikor mersz eljrsa miatt az~ n y a e g y h z b lkikz stve, az tok-buJIt isunn eply ese n elgett e s Wormsban is btranszembe nzett fldi b r ival, hivatk ozva arra,hog y "ne m ta n csos az embern ek Jelkiismereteellen cse lekedn i ". Ot t l lott s m sknt nemlehetett; pedi g ot t volt e l t t e Hu sz Jnos esete,ak i me r szsgrt mg lya -halllal lakolt. t afeje delmi ke gy vdelmbe vette sr vi d p i h e n (Warlburg ) ut n alkalmat nyujtott neki arra,hog y az lijonn an flfedezett evang eliumi elvekalapj n 1jra szervezze azokat , altik lelkksugallaI.{ira k r je gylekeztek. Harsny szzatt megr l ette a Nmet Nemessg, s nagy jakarattaltmo ga tt a -Luth er t reformtori munkj ba n . Azeg yh z babyl on i fogsgrl r t m ve , valamint akeresztny ember szemly es sza bad sg na k nemeslevele, mind arra szolgltak,hogy az j egyhzi kz ssget megszilrdtsk , az egyes hve-

319

8/8/2019 Szemtl-szembe - 312-337

5/13

kel hilkben m e g e r s t s k ,a tanitkat s ,lelkszeket, c s a l d f k e ts egyhzi szolgkat alkalmatoss tegyk lsten orsz{gra. Hogy ezt aza l a p v e t clt mg inkbb biztosft sa, egymsutnad ta ki Kis , ~ Nagy Ktjt , amely mint beve'.lels ~ krisztusi tudomnyba s a j erk)cskbe ,mg ma is pldul szolglhatannl az e g y s z e r -sgnl s kzvetlensgnl fogva, amelyaz embe!" t valsggal elbjolja smg Istent magasztal, az embernek is megadja - a test s vilgs helyen-helyen: az rdg incselkedseivel szemben a szabadulstjt.

Hogy az j lelki kzssgbenmindenek szpen s kes renddel trtnjen ek, hirdeUaz negye-temes paps got" , amelyben minden igaz h v rszt vehet, ktelessge is rsztvenni, miutn akeresztsgben eljegyezte magt a Krisztussal.

Az j egyhz a l a p v e t tteleit, hitcikkekbefoglalva, ktelessgszerHenbemutatjk az augsburgi birodalmi g y l s e n (1530.); innen ered aMagyarorszgonmajdnem e g y i d b e nmegalakultprotestUls kzssg elnevezse: gostaihitv.evangeliku s egyhz, amit kznyelvenlutheranusna k neveznek. Ez azonban eleinte inkbb gnynv volt, mint ltalban a ClIristianoi is. A hitcikkek kidolgozsban s azevangeliumi igazsg vdelmbenkivl szolglatot tett az gynek Melanchlon Flp , ak i ugyan bklkenyebbtemperamentum, mint Luther, s a blcsesgszeli dsgt is latba veti az rsmagyarzat propagl munkjban , de a maga igazbl nemenged; s a jellemeknek ez a k l n b z s g esa harc modor , amelyet kvetlek, gy ltom,ma inapiglan is rvnyre ju t az evang. egyhz modern szervezetben s hittani felfogsban, igazolva azt a k z e n f e k v megllaptst , hogy nagy

320

! d k .s nagy emberek rksgt csakhasonlI v ~ uutdok tudjk tvennis a modern e _hz.1 let keretben gymlcsztetnis g y a r a ~ -tam az egsz keresztny vilg javra.

Szp dolog: hirdetnia keresztny embersza.badsgt; de ennek az igehirdetsnek megvanna k a maga vesz:lyei. Luthernek is keseruen

kellett tapasztalnia, hogy nemrtettk meg szavnak Hmlyebb rtelmt, vagy pusztn anyagirdekbal, vagy f e l t n s ivgybl flremagyarz_! ~ .S gy az jonnan alaktott kzssgetalap)aJban rendteUk mega mindenfle tlz reformtorok., akik. mg sajt magukat se tudtk reformlm s akik a kprombolsbans a reformtari gondolat tlhajtsban tetszelegtek mag,uknak s a knnyenhivketelszdtettk mind e n n e m hangzatos tanok terjesztsvel a fldre

alszllott mennyorszgf e l l .

Ezekkel knnyenvgzett Luther; de annl nehezebb voltelbnniazzal a parasztlzadssal. amelyaz enyim-tiedv fogalmait sszezavarva, lngbabortottaN-metorszg nagyrszt. K s z lgyannt JI a vih a r ~ a nit t is, s az e r s z a kellen az erszakfegyvereit knytelen ignybe venni a fejedelmek,mint vilgi f e l s b b s gtjn, akiknekelemi ktelessge a rend fenntartsa.

Ezenkzben folytatjapratlan fri munkssgt, mert fanatikusan hisz a szrnyas b e t hatalmban. gy ltszik, mintha egyenesen az rszre talltk volna fel a knyvnyomtatsmestersgt. Sokat fr, levelez, vitatkozik, rvel,hogy napnl vilgosabbankifejtse azokat a vi.igmegvlteszmket, amelyek egszlelkt betltttk. Itt-ott nyers, nem igen vlogat aszavakban; de ez is mindg bensm e g g y z d s b fakad; mert a megalkuvsnem kenyere.j kor-

Jzall Mikl6s: S z e m t l s z e m b e. 321

8/8/2019 Szemtl-szembe - 312-337

6/13

szakot nyit a n em ze ti n pie s ny elv trt n etbe n ,akr csa k a mi Dvid Feren c nk. id ehaza s az k or t{u-sai. Nem tudjuk , h ogy mit bmuljunkinkbb benn e, e r t e lj e s s tlu s t-e, va gy f n y~ sdial ektik j t, am e llye l bartait m ~g g y z i ,e l le ,n ~ l tpedi g lefegyverzi , O valban "SZive v r ~ e lIrJa ,amit f r ". S j s rossz napokban egyaranl szakadatlanul d olgoz ik . Csa k gy felelhetett m ~azoknak a jogos vrakozsoknak, a m ~ l y e kaz refo rmt o ri fellpshez f z d i ek . Milyen k r ,h ogya svjci tes tv rek h aso nl moz ga lmv alnem tudott m egba r tk oz ni , s kivlt az rvac sorak rd s ben - a h r es marburgi co JJoqium utnis _ m egmara dt ered e ti l l s p o n ~ J ameU elt(Rea lpra sensJ. s Zwinglit egye n e tlen kuzdelm benaz orthodox kant on ok fegyve res tmad sa me llett ma g ra ha gy ta . P edi g, ki tudj a, ne m sokkal

jobb lett voln a -e a mr -mr felsznrek . e r l

ellenreformcival sze mben megteremtem azegysges pr o tes t n s frontot, amely - sajnos, -azta is cs a k k egyes hajts maradt.

A luth er i r efor m \ci egy ik vvmnya , hogya p p a i tekintly se ml eges t s vel , (Jj tekintlytlltott f e l a Sze ntr sba n ; s az t h o z z f r he t vtett e - ki n ek -kin ek a nyany elvn - a n pmillik sz mr a. Ennek alapjn a papok s lelkitantk rsz re a p a p n t le n s g meg sz nt ets vel

- k v nato ss te tte a cs a ldalapt s t. Ezt aze lve t k ve tt e Luth er i s, amikor a le lk i sz a badsg s sze retet j egybe n n l ve tt e Bra Katalint ,akivel h a rm onikus cs a l di le te t lt . Frigyketa j lsten tbb gyer m ek k el ldotta meg, akiknek n eve lsben apa s anya egyik a m s na ks e g t keze t nyujtottak. A b lc s meUeU i s azIste nt d ic s te t t k , a k opo r s mellett is az g iAtyt ldottak . Csa ld i letnek b e ns boldog -

322

s:ga gazdag krptlst nyujtott neki azokkal ak ls t mad so kkal s lelki kzd e lm ek k el sze m .be n , ~ m i kmajdnem llandan fo gla lkoztattllk .~ ' "ak,l az egsz vilggal harcban lli , biz ony ,ldonkmt ma ga- magval is b e l s ha r cot vivottS ~l I s t e n n e ~s az Ord gge l is m eg k elle tt birk6z:nl? a d : m d ~alkalommal , mint J k bnak a pu sz

lal bUJd osasba n . S ilyenkor in n en , a szere tetdes oUhonbl , m ertette az ert a kitart stgigsz i , k ~ ~ ~ e l me i ne k lankadatlan ' folytatsra:Egy koru foIJe gyzs sze rint. egyszer amint kn yvt rban r end es napi munkjt s buz g hita-1~l t e l v g e . ~ v e,... ~ v i ,kz belp ett, igy sz lt :"M e nnyboL Jovok 'TihozZt ok !' Dc hi sze n , ezrt s z er e l otthon is mennyorszg volt szmra,amely t vgtelenl boldogtotta . A gyer meke tl s ten le gna gyo bb ld s na k tekintette . Gyerme

kei. t r sasg ba n

maga is - gyermeknek reztemagt.Ig en! Engedelmes, b n b n , mo so lyg s har

cos gyermeke volt annak a kz s mennyei desAtynak , akinek a ti sztelet re j ecclesit, lthatat/ a n egyhzat, a reform ci egyhzt alapito tt a , amelynek im{liban s templomi nek eiben ,hitvalls ba n s harangz gsba n rkre diadalmasan ha n gzi k fel a szzadok m esgy j n , -egy behangolva a npek s nemz e tek b kessg

utn so vrg szi vt - az hymnu sa: "E rsvrunk neknk az l sten !"

21 323

8/8/2019 Szemtl-szembe - 312-337

7/13

A Zsoltr Lelke.

Ply m kezdetn nagy lelki . ~ ls g on mentem keresztl. sszetkzsbe kerultem a hagyo-mnyos felfogssal, az emb eri trsadalom megrgztt s tbbnyire csak a ltszat nak hdolszoks a iva l. Kerestem a mag nyt.;, de o t ~ megazt kelle tapasztalnom, hogy a SUJll t felpItsem~ z er i n t ivilgrend ben sem tallok m e g~ y ug v stn k ls bkllensggel szemb en. B r m J l y. ~n .. ~ .nyesen tndklt reggel az ld ott nap., korulal :lern fojt homlyba bur k olztak l te t sugaraI .

Estend en pedi g messze elkerlt az l a ~; ~ .

hamegjtt, annak rmk peiben nem volt koszonel.Fradt an fekdt em le rideg nyoszolymr a ; sfradtan br edt em msna p . Pedig a rem vr 6munkt valakin ek el kellett vgeznie. Ment is,gy ah ogy. De llek nlkl. Pu sztn robotolva.Az emberek mint tovatin r n ykok, ttovnjrtak krt'tlem. Mg a haran gsz is !e r h e m ~evoll S ha valaki ls t en nevben az uton ,,}6nap ot" ksznt tt re m, csak megemelt em a kalapomat a tisztessg ok rt , s kzmb sen mentem tovbb .

Mi lehetett az oka enn ek a beteges lelki llapotn ak' l Akkoriban mag am se tudtam : D ~mostj negyvenn gy vnek tvlatban mmdink bbkibontak ozik e l t te m az egsz komplik lt folyama t , anunt azl lehi gg adt vrmrsklettel - a

P.p.n, a Ref. NszBvetag estlyn - a temp-lom 3a.vra..

sa jt i i l cl ' em e nt a ~ t v nkezemet _ vizsglgalom;dc olyan fo rm n, mmtha nem is rlam volna szhanem az iskola padjair\ az letbe kikerl t m ~ifjrl, ak inek bizonyra szintn meglehettek- m ~ g is v.oltak - a maga ki n z krd sei ppen ugy, mtnt nekem, amikor a hivats nemes s zt n t l hajtva belpett a val let forgatagba.

Megllaptom e ls sorban, hogy ennek alelki vlsgnak az n esetemben nem az voll azoka, minth a kevs s ta ln kellen meg nem alapozott. ingadoz hit lt volna bennem az isteniGondvisels imdott cljai irnt ; hanem inkbbaz , hogy mindent - Istent, dv t, bartsgot,szolglatot, testvrisget, bkt - idelis magasla tr a emelve, s a ma ga s z z l is z ta s g b a n fog vafel, lplen-nyom on tapasztal 10m kelletI., hogyaz emb erek kzll, a napi rd ekek hljban,

mind ezek az eszmnyek csa,!t.

an n yit rnek,amenn yit b e l l k aprp nzre lehet vltani.llyen krlm nyek kztt csak kt meg

ol d s knlkoz ott szmomra. Az egyik az, hog ya papi hivatst m s - mondjuk vilgi - p -Iy va l cserlem fl; fi msik pedig - amirt nembryzk elgg hlt adni a j Istennek - az,hogy csorbtatl an idelizml}ssal ragaszkodiam aszszkh ez s az iskolhoz. nmelynek magaslaln, s illetve virgos kert jben annyi lelki gy-ny rsg lelt osztlyrszem.

Kedv es Hallgatim! - Ha mr ilyen szintn feltrtam nk eltt az n lelki vilgomut_ amint Bjt idejn illik is - ak k or azt is megkell mondanom , hogy minek ksznhetem az~nmegjhod somat , j j ii.szletsemel. Egyszeruena Biblia olvassnak, s ebben is fknt ~ Zso lLr o kn ak, amelyek Istenn ek s az egym !lek-nek egymshoz va16 viszonyt az let nunden

8/8/2019 Szemtl-szembe - 312-337

8/13

krlmnye ir e k i te r j ed szemp ontb l t r gy al j ks enn lfogva alkalmasak arra , hogy a h t k~ z napi ellent m ond so ka t feloldjk s azokal k e l l rtkkr e lesz llitva, m sf e l l o da a d , hl s ,igazsg s kegyelem utn sovr g szvnket . adicssg Istenvel ho zzk b e n s , boldog, meghIttsszekttetsbe.

Az ta is _ lisztem szerint - mindenn apiolvasmnya m a Biblia. S a k l n b z nye lve-ken olvasva, az egyes fejezetek, vagy jl ismertn p s z e r mond sok, arullyigazsgok s s z e n t t ~-tnetek, j vilgtsban jelenn ek meg; an.lkulazonban. hogy az si , kiprblt rtelmezs Jelen:t s g b ) brm it is vesztene. Nem kell hOlzakommentr . Egyik a m st mag y arzz k ; azegyetemes alapigazsgot, a mindn yjunkat kr l ve v . mindny j unka t fldntli boldogsggalb e t l t isteni Eletet ann yi ap rlkos rszletbens sokoldal vilgihisban mutatj k be, hogy csakaz nem ltja, aki kszakarva behu n yja a szemt;az rk Trvny kirlyi paran csszava csak aDnak a ke.blben nem tall m e g r t visszhan gra,_ engedelmessgre s alzatr a - aki nk ntszaktja meg az eleven kapcsolatot a mennyeizenetlel, s szmkivets re krh oztatja ma gt aszpsg s jsg fldi birod alm nak hatrainkvl.

Minden jtt llek, mind en igaz ke r esztnyolvassa snagy lvezettel, na gy erklc si has zonna! s !elki g y n y r s g g el olvassa a ma ga mblij.l. Amikor ht szlves felhv sukat vettem, hogyitt, a Ref. Negylet kult r-estjn felolvasst tart-sak, mindjr t arra gondoltam , hogy legjobblesz, ha aktu lisab b thmk m e l 1 z s v e l , megmaradunk a j reg Biblinl, amely 3000 vta akt u lis.

326

Biblink knyvei kzl - azevangeliumotkivve - legszvesebb en olvasom a ZsoltrokaLEzek segtettek megoldshoz plym kezdetn.Ezek kfsrtek vgig a kzdelmes letton. "Nagyvizek zgsa" mellett ezek tartottk bennempen a lelket, "a ha l l flelmei kztt " is ezekelevenleltek meg engemet. A sok rokon vons

mgl itt az" r k em b e r i"

integet felnk, am inttallkozst keres az " r k isteni" .v el, hogy az l d olt jelenltben levetkzhesse magrl azl,ami fldi, s menn yei boldogsg sugrznbentegyen vallomst Arrl, aki lelknek gykere, sletnek tiszta forr sa. Az ellenttek s ha sonlatok, jelensek s tapasz talatok kaleidoszkops z e r vltozsaiban csakugy an it t is, ott is magunkr a ismernk . Mi is voltunk hasonl hely-zetben. Vagy taln ppen rlunk Irdott j6elre- az isteni Gond kifrk szhetetlen tervei sze-I' in t - ez vagy am a rszlet, amely inlimitsn lfogva ellentmond st ne m t r mdon igazolja azsoltr r nak, mint nagy llekb uvrn ak sztnsmegrzseit s a j v b e lt blcs tekintett.

Az -szvetsg domin ns han gsort ugyanmaga a mzesi Trvny szabj a meg s d nekia pr fcik n e m z et ne ve l iskolja mellett sohael nem m l tekint lyt; de hinyos volna Istens emb er szempont j bl egyarnt , hogyha nemfoglalnnak kzlLe m e gi l le t , s t e l k e l helyeta Zsoltrok, am elyek a nagy nemzeti kirlynak,Dvidn ak nevhez f z d ne k . Kanoniku s knyvt.eht, amely n ek kijelentsei az Istenben bzhitet ersitik s ma gyarz zk nem csupn azegyes ember letkrlm nyei kz tt, am elyekhol rmre, hol bnatr a s szorongattatsra, s tktsgbeessre is adh atnak okot, hanem a szentGy lekezet, s t az egsz kivlasztott nemzet let-

8/8/2019 Szemtl-szembe - 312-337

9/13

ben, amelynek trtnete eleitl fogva mind aroai nap ig t meg t van s z v e az isteni clgondolat irn yt elveivel. ~ s ppen ez tette s tesua Zsoltrt r k b e c s v, hogy ben ne nem csup nIyra i mlengsek allileracii hangzanak fel , hanem az i d k m h b lfeJrajzanak anemzetinagysg s dicssg, a nehzprb k s k e s e r

bujdossok lezajlsa uln Dv idnak leomlottstort jbl megpit Isten - Jehovah - akit .ang a vilg lesz, a Sors kerek t i n t z hat a lmak sorblkihagyni nem lehel s nem szabad.

Ezrt kedves s r k be c s a Zsoltr elttnk, a magyar nemzet tagjai s a magyar pr otestns egyhz h fv lelkei e l t t is; mert pldzzas mu t ogatja szmunkra az Istenhez v e z e t tat.glris magaslatokon, z e n g gr dicsokon, szi-vnk rk harm nij n keresztl. azigazsgs

kegyelem t l s z k e e l t t .

Ide kvnk ozun k mostis. Kp zeletben jra felpitjk Salamon templomI. amelyben a f e l s z e n t e l im a szavai szerintaz "idegent " is meghall gatt a az rkkval .hogyha tiszta s z vb l imdkozott. t s felpt ka msodiktemplomot, amely anagy fogsg utna nemzeti multbl mg fenn m aradt egykori dic s s gn e k csak rnyka vala. s felptj k azta templomot. amelyben Krisztusmaga lett aszegeletk. hogy megjhodott hitt el s bizt at.

des remnysggel tekinth essnk. az el, a mgtvol j ve n d el, amikor a T e r e m t nem lak ozik kzzel csinlt templomokb an, s mindn yja nmegrtjka nagy Tant mester kij elentst: nAtemp lomnl n agyobb vagyon _ itt . . ."

. Amikor lant , cimbalom,krt, citera s sokhni hrfa hangjai mellett flcsendtt a zsoltrna k a kebel mlybl elemi e r v e l k i t rhan gja , s betlttte b b j o s hangjaival a szent

328

boltozatot, bizonyra kedvre volt Istennek.embern ek egyarnt. Ist e nnek azrt, mert hdolt~ l t te az k e z ~ n e kmunkja , az nyjnakJ u ~a , melyet kies mezkr e vez relt a P sz torh s g v el s szeretetteljes gondjaival. Em b e rnekazrt, mert br porig megalzta magt s elismerte.az rkkval e l t t a maga elesett voltt,s em m l~ ~ g t, ppen ez, az nmegalziLs volt az azemeltyu , amelynek rvn lsten tletbens asaj t nbec srzetben fokrl-fokra emelkednivolt h i v a t ~ aegszen az istenfisg megrendHmagaslatig . Csakhogy amg oda eljut, bizonysoka t kell k szkdnie, mg tbbet szenvednie,knn yeket hullatnia, mltatlanlejtett, vagy taln ppen n ke z t l okozott sebek kzlt tehe.tetlenl vergdnie; t r n i, hogy msok kinevessk, gnyolj k, mindenf le hamis vdakkal illes

sk, j hrn evt besrozzk, s ezt ppen azok.akiktl eszerint csak hlt s ksznetet rdemeltvolna; t r n i, ho gy mg beteggyban is csakazrl ltogassk meg, hogy utcai hreket, pletykkat terjesszenek rla. Amit ez a tkr gy fel-mu t at, bizonyr a torzkpean nak a korabeli hirsa dalomna,k, amelynek lelkisge ilyen erk lcsifogyatkossgot ru lt el; de megvan re a magyarzat. l\'la jd nem ugyanabban a llekzct\'lel-ben, amell yel elsrja, el nygi a mltatlan tma

dst, az ellensges iildzst, annak forrst abban jelli meg, hogy az i l le t k tvedsben.v ~ n -na k az isteni mindentud sg f e l ls azt hiszik.hogy ak i a szemet adta nekik, az nem. !l, .shogy ak i a flet plntlta, aznem hall. Fa j neki.amikor ellenfeleirlezt megllaptja, de ez csakeggyel tbb ok arra, hogy azoknak elbizakodottsga ellen az hatalma s prtfo g jnJ, Istennlke r essen menedket, ak i meg tudja s m ~ g is

329

8/8/2019 Szemtl-szembe - 312-337

10/13

akarja vigasztalni t, a nagy s z en ve d t , a sorsildzllet, mint igaz Bi r.

Ennek az igaz Brnak tletben megnyugszik, mert rzi, tudja, szemlyes tapasztalatalapjan szzszor-ezerszer m e g g y z d tt rla,hogy elhatrozsban s vgzetben semm iflemellkl,ekintel nem vezrli, csupncsak az igazsfig. S neki, mint igaz Brnak e l e g en d hatalm a\'an arra is, hogya gonoszok ltal elgncsoltigaz embert - ha htszer is elesnk - ismt sismt f lemelje; s kegyelmnek s sze retetnekteljessgben gazdagon krp tolja a kiIJ otl mll:lllan szenvedsekr I.

Az igaz ember minden fenntar ts nlklbzik az Istenben; viszont a kegyelem s h sgIsLene is bzik az emberben, aki az szvetsg ts bizonysgait megtar tja .

Ez a klcsns bizalom II forrsa azutntmnak II lelki boldogsgnak , amely flr e vilgminden hill d i c s s g v el . Boldog e m be r az, boldog ember az, - olvassuk mind egyre . . . gy,hogy kedvnk volna egy -testamentumi Bea tilu do -t (boldogsgtant) egybeszerkeszteni belle,egy mlls me ll so rakoztatva a sztszrt idzeteket.M e l l zv e a negatv megllaptsoka t, pozitvetudjuk, hogy az a boldog emb er , akinek az Vrt rvn ybe n va n yyn yrsge, s aki a z t rvn y r l yon d olk odik jje l s n ap pal. Ez olyanlesz, m ini a foly v izek m ell l t ete tt fa , am elyide jeko rn m Cfladj a g y m lc s t , levele n em lIervad e l; s mind en m un k j b a n j sze r en css l.s: en; - ~M i n lszint{m bol d og em ber a z, akineknz Ur bunt nem tula jdonit, kinek lelkben csaI ~ rd s g nincsen, vagy _ a lelki folyamat lezrasa utn - bold og a z is, akinek hami ssgamegbocsttatott, vtke elfedeztetett . Szval, az

330

I ~ ~e n be n val boldogsg b v k r b l az sz i n teb u n ~ n ~ k .. s m e gt e r k sincsenek kizrva. Ezeket IS korulveszi Isten a "sz abaduls " m ve f.. .Ugyancsak bOdog az, akit l sten k ivlasz t smaa.hoz foga d, hogy lakozzk az torncaiban;az I ly en ~ k e t megelgt i hznak javaival stemplomanak szentsgvel. Az ilyenek va lljk isszvvel-llekkel, hogy "a te kegy elm ed j obb az~ / c tn ~ l " . . ;; Es ismt: " l sten k ze lsge oly igenJ n ek em . Az r Istenben velem. minden remnysgemet . ' . "Boldog ember az, ak inek tevagy e r s s g es a le svnye id vannak sz ivben.Boldog embe r az, ak i b z ik T ebenn ed ." Az egyesember boldogsga mellett, nknt r le t d , hogyllZ egsz np boldogt ntudata is csak ugyanezen alapon plhet fel, amint az a trtnelmiesemnyek kapcsn be is igazoldik; hogy t. i...boldog np az, amelynek Istene az r, az anp, amelyet rk sgl vlasztott magnak . . ."S amenn yiben ez t az ldott viszonyt legmltbban Dvid ki rlyi hza kpvise li, ebben a vonntkozsban , az egyetemes boldogsg bizonyossga mellett , az egyni k i v l a s zt o tt s ~ rzetsebben az isteni szzatban lesz nyilvnval: -" gy szlt engem: At y m vag y te , n Istenem,s szabad tsom k s z ik l j a . . . n meg: e l s -sz l tt em m teszem t, s felebbvalv a fld

kirlyainl." Ami , nezetem szerint, nem csupna vilgi hatalmat jelenti, hanem azt az erklcsitekintlyt is pldzza. amely nkntes ad gyannt kijr a Messis orszgnak.

ElUlek d ic s s g t zengi a LXXII. zsoltr is,amidn igy radozik: "Teremjenek. ~ hegyekbkessget a npnek, s a .halm?k Igazsgot.Virgozzk az idejben az Igaz es a bke t ~ l -jessge. s uralkodjk egyik t e n g e r t la mslk

331

8/8/2019 Szemtl-szembe - 312-337

11/13

tengerig." J::n ebben nem ltok tvolrl semvalamelyes imperilistikus irnyzatot. Hitemszerintcz nem vona tkozik egybre , mint az Is tenuralmra az egsz fldn, amely egyedl az kormn yzsa alatt lehet igazn boldog.

Ez a nemesebb rtelemben vett theokrciaa maga idelis szemp on tjai szerint g y kivn

berendezkedni, hogya fldisg n y g e i t l , a b nhljtl, a rosszakara t farkasvermeitl, s atesti-lelki nyomorsg minden fa jtjtl megvja azt atrsadalmat, az t a Gy lekezetet. amelyben a legfbb Lny otthonosan rezl magt.Hiszen a zsoltriris ot t kvnja h ird etn i az nevt az 6 atyjafiainak , s ot t kv n ja dcsrni6t - a Gylekezetben . . . Symbolikus r telembenez az r lakhelye, az Oszent hegye: "o da csakaz mchct fel s az llhat meg e l t t e . akinek

drtatlan a keze s a szve tiszta, s aki nem adjalelkt hibavalsgra. Az ilyen ldst nyer azrtl, s igazsdgot az idvessg I s t e n t l .Ilyenaz t k e r e s k nemzetsge, a Jkb nemzetsge."Faji szempontbl, meglehet, hogy mg s z kk r en nemzeti sajtsgok viszik benne a f szerepet; de csirjba n mr ot t van az ltalnoss eg)1etemes emberi elgond ols, amelynek Jzusadott kifejezst az ltala hirdetett s inaugurltIsten orszgban. Nem kzmbse l t t ea szegny s s z k l k d , az rva s gyefogyott sorsa,amelyen r s z t v e v szvvel segteni kvn s azoknak l e g f bb gymolul az Isten atyai gondviselst lltja oda , hogy azok is" jrha ssa na k e l t t eaz letn ek vilgossgdban". It t is jelentkezik teht az a socilis tartalom , amely a hegyi beszdnek mintegy elhangja gyannt tekinthet .Akik azonban,ezt a lelki ma gaslatot mg nemrtk el, azokra nzve a zsoltrr amaga sziv-

DZ

nek keseriSgben, gy nyilatkozik: "nem tudnak, n em rt enek, settsgben jrnak ", s Igy nemc ~ od a , hog?,ha a tiszta erklcs megdltvel "afoldn ek mind en fundamentoma in og" .

Ugyanaz az elgondols s letelv , mint amit ~ a p ja i .n k b a nis szmtalanszor hangslyoznak 1I1on-ulflen,ho gy t. i. egszsges nemzeti

trsa dalom csak az egynek s csaldok hazafias ldozatn , buzg hitn s tiszta erklcsnplhet fel, s a nagy Gylekezetnek,az Anyaszentegyhznak egyedli mentsvra a csaldiszently, ahonnan indulhat ki s ah ov gazdagon megra kodva trhet vissza mennyei g a b o n ~/Jal, angyalok keny er vel az rnak flelme,mint mind en blcsesgnek kezdete .

Aki mindezeket gy tudja s ismeri, s Istenparancsval mgis szndko san szembehelyez

kedik ,b n t

kvet el. B n tk ve t el Istennelszemb en s a sajt lelkiismeretvel szemben.lsten szmapra vonja az let knyvnek bejegyzsei alapjn. A sajt lelke pedig bizonysgotlesz elleneaz Itlet nagy napjn, s minden lpten-nyomon reznie kell, hogy kiesett Isten keg y b l . orcjnak ldott vilga elhomlyosult,s a lelki bajok nyomban slyos testi bajok kvetkeznek, mint a megbomlott b e ns hannoninak zavaros k l s tnetei. Szomonrmegllapts,

ha gy van : "Mindnyajan elhajlottak, egyetemben megromlottak ; nincs aki jt cselekedjk,nincsen csak egy is ." Ezek a kls s b e l s bajok mind egy kzs forrs ra, a. h i te t l~ n s.~ r e ~ e -z e th e t k vissza. Ez a s z l a n y j aa foldon ~ n -den b n n e ks minden romlotlsgnak. EmIattkesereg Isl.en nevben a z s o l t r ~ ,aki a ~ zgyt magv teszi: "Nem tudjk- ezt mmda g o n o s z t e v k ,akik megeszik az n npemet,

333

8/8/2019 Szemtl-szembe - 312-337

12/13

mini a kenyeret,_ az Ura t pedig segtsgl nembvj k ."

Ezt a disharm ollht fel oldani s a megbomlolI lelki egysget helyrelltani csak egy tonmdon lehet. Csak tigy,ha akr az egyes, akraz egs7. np, mindenekben alrendeljk ma gunkat lsten szent akaratnak; annak a felsbbrend Akaratnak, amelynem szeszly, avagyzsarnoki nkny s7erint rendelkezik, hanem r e n7.ve is rvnyes s vltozhatatlan trvnyek s7.erint. Szval, igaz Br, ke gyelmes Atya,Seregeknek Ura, juhait l e ge l te t Psztor, j sbalsorshflll Vezr, akinek ir nytSban teljesenmegnyughalunk,s akinek lelke e l lel ne m re jt zh e l n k. Se n mennybe, se a srba , se a fldnek tuls hatriba ; mer i mind enii tt jelen van .S az jelenlte a mi szmunkr a vilgt mg as ttsgben is . . . "Az r az n vilgossgoml-:lZ r az n idvessgem . . ." Rla teszi a vallom st rkrvnyi bizonyossggala h v llek,amikor ezt hirdeti : "Az irgalma shoz irgalma s\'agy; a t.kleteshez tk letes vagy; a tiszthoztisz ta vagy; - s a visszshoz _ visszs vagy..Mert le gyujtod meg az n szvtnekemet, azOr, ClZ n Istenem megvilgostja az n sttsge-met . . . .

tgy lesz "Isten e l t tkedves ldozat: a tredelmes llek s a b n b n sziv". Aki igy jrula Kegyelem szkhez, az nem hiba eseng a zsoltrr szavaival: "Ne vess el engem a te orcde l l, s a le szent lelkedet ne vedd elt l e m . "Mert mg ebben a muland letben megltjaIstennek ldott szabadtst s ha igazn kri s\'rja, d nki az Isten - mint a kirlynak _"hossz il i d t, rkkvalt s vgtelent. . ."

334

T ~ ny s prfcia mellett az istentisztetelnek mt e grns rszt kpezlk a zsoltrok azO - t e s t a m e n t . ~ l m ,islenes liturgijban. tvette~ z o ~ . a t.. a . b ~ n b ~ n 6s I ~ t e n utn svrg llek?sztonos h l l a t~\ V a laz Uj-testamentumhitvilga

IS . s . azt. a ma ga nyelvn rtelmezve,igy lett azkozos k l ~ c s eaz egsz keresztny vilgnak. AreformcI egyhzai pedig igyekeztek, egymss a ~. ~ e~ e s. vers.enyre kelve, kiaknzni a bennereJlo szepseget cs tanulsgaI.Szzadokon kereszt l ez volt egyik jellemvonsuk , mint a Szabolcska tis7. tes e l d e i ne k , hogy a hazai rgszeretele s e g y s z e r ,jmbor letmd mellett Istenbz rendletl en hittel "szztven zsoltrt nekelnek".

A zsoltr l e l k r lrt ekezve, i l l dolog egypr szba n me gemlkeznnk azokrl, akikneka .zsoltroklefordt st ksznjk. Bza Tivadars Marat Kelemen francia fordtsa sLobwasser nme t szvege szolgltminta gyannt a magyar fordit knak. Szegedi Gergely s SztraiMi-hly magyar fordtsai mg kzdenek a nyelvnehzsgeivel s alig muljk fell a histris neke k sznvonalt. Bogthi Fazekas Mikls verselse m r haladottabb rythm ust kpvisel. Azrdem oroszlnrsze azonban Szend Molnr Albertet illeti, ak i klfldi bujdossaiban, sok insget hordozva, sok k e s er tapasztalatot szerezve, mintegy praedestinlva volt arra, hogyolyan magyar fordtst adjon a keznkbe, amelyben - saj t szavai szerint _ "nagyobb gondjavolt a fondamentombeli igaz rtelemnek fordts{lr a , hogynem a veTseknek kesgetsre". A"Psa lterium Ungaricum" Altdorfban loo6-banjelent meg. S azta tbb mint szz kiadst rt,az Eg Urhoz emelve buzg hlaadsban egy-

335

8/8/2019 Szemtl-szembe - 312-337

13/13

ms utn k v e t k e z m agya r n emz edk ek sziv lle lk t. H a m si n em is ir t , vag y fo rdtott vo ln aez n n y ugh n ln tlall sze lle m , ak i He j a v a r sz ~ tNngyn me l.orszg ban t ltt te . egy ik egye te. mrola m s ik r a v nd orolva, :Ikko r IS marad and o ncvet vv ott volna k i mag nak. Zso lt r a ih Ol val aj nJs ba n gy r: "Sze re lm es a !~y m ,k e r e s ~ -

ty n an yaszen tegy h z, h OlZlld v alo h l a a~ s s a -go mn a k ez k s d ed j e ii vd j n v e ~ addi g ian ,mi g a te sze relm ese d az J zu s ChrI s tu s e nn lnagyo bbal sze re t. " - Ma is e zt a f ord t st ha szn l ju k II reform tu s s un it r iu s egy h za kban .S gy en n ekk oru nkn ak egy ik legsze bb eml ke az ,am ikor egy-egy ilye n zso lt rt meg la nuLva, a zegsz gy l ekeze tt el egy tt n ek elh eUk .

J l m ond ja r la eg yik h bar tja , P r o f.Rem : " ncm saj t d ic s s g ed , ha n em a magyar

egyh z ha szn t k eres ed ." Az ve k sorn egym sutn j elent ek hl eg e red e ti s fo rdtott munki :a ma gya r Sze nt Bibli a, la tin -ma gya r s magyar-la tin sztr, k s b b grgge l i s ki egszftve; imdsg os knyv ecs ke; ma gya r n ye lvtana latin kzve tftsse l ; Kalv in In s titu ci i - Ziegl e r: De sum-mo bono e tc. Op itz sze rint: " tbbet kszn nekiha z ja , mint b rki m s nak , ki kortrsai kzla tudom n y mv els vel f og lalkozott ". Ig a zavolt B ethl en Gbo rn ak is, amik or Szenci albu

mba ez t a jelm ond ato t irta :" Os z l n l

a ma-g as r a t r erny ad ott ." Ez a csggedetlen lelkie r tartott a fenn a k l i l f l d n , ah ol a magyarkultr nak ld ozo tt va lban ap o sto li munktvge zve; s ez a cs gge d etl en le lki e r tartottafenn id eh aza, ah ol n yu godt a n elhelyezk edn i vgleg nem tud ott , ha n em h e l y r l- h e ly r e k t t z v e ,a fej edelmi k egy letnt e ut n , e lh a gy atva , elfeledv e, n agy s zegnysg b en halt meg e z e l t t 300

,

336

e s zt e n d v e l Kolozsv rott . Az o tt a ni unit r iu s kol .leg iu m .lev lt r na k hi te les feljegy zse, m ely cs akne mr g Iben k erlt n apvil g ra , m e g e r s t i a ha~ y om n y o s ~ r n i k t , am elyn ek u tols fejeze teIlye n s z o~ o r u akk o rddal v gz d i k. S mi m g isnz t m ondjuk , h ogy: " Ak ik b izn a k az Uri ste nb enn ag y hi ed elemm el, az ok n em vesz n ek el sem -

m in em veszed elemb en. Mint a Sio n h eg ye _m egllna k : n em inga doz n a k ." Am en .

337