Embed Size (px)
Citation preview
KULINSKI MEMORIALS tel. 1-800-458-5467
WYKONAMY POMNIK, NA KTÓRY KAŻDY CZŁOW1EK ZASŁUŻYŁ ŻYCIEM I PRACĄ
POMNIK, NA KTÓRY ZASŁUGUJE KAŻDY CZŁOWIEK!
NASZA FIRMA OD WIELU LAT MA ZASZCZYT WYKONYWANIA POMNIKÓW CMENTARNYCH.
OFERUJEMY USŁUGI W ZAKRESIE:
WYKONANIA POMNIKÓW GRAWEROWANIA IMION, DAT I RZEŹB RELIGIJNYCH NA PŁYTACH CMENTARNYCH
OFERUJEMY PRZYSTĘPNE CENY WSZYSTKICH ZAINTERESOWANYCH PROSIMY O KONTAKT: TELEFONICZNY: (908) 722 3130; 1-800-458 – 5467 OSOBISTY: NA CMENTARZU W AMERYKAŃSKIEJ CZĘSTOCHOWIE. KULINSKI MEMORIALS HAS BEEN WORKING AT THE SHRiNE FOR MANY YEARS, SERVING THOUSANDS OF SATISFIED CUSTOMERS. P LEASE CALL FOR AN APPOINTMENT AT HOME OR WE CAN MEET AT THE CEMETERY. Tel: (908) 722 3130; 1-800-458 – 5467
Albert C Krempa, Jr Chartered Life Underwriter
Chartered Financial Consultant
Certified Fund Specialist Retirement Income Specialist
Krempa Associates, Inc.
Established 1971
Registered Investment Advisor
Helping Clients Achieve Their Financial Goals and Dreams
215-345-5020 or
Visit the Shrine Book Store
& Gift Shop tel. (215) 348-2785
Polski Adwokat! Polish Lawyer!
Henry F. Siedzikowski, Esquire
925 Harvest Drive Blue Bell, Pensylvania 19422.
Phone: (215)-977-1000 Fax: (215)-977-1099
E-mail: [email protected]
Visitor Center & Religious Center
Open Daily 9:00 AM - to 4:30 PM
TTHEHE N NATIONALATIONAL S SHRINEHRINE OFOF OOURUR L LADYADY OFOF C CZESTOCHOWZESTOCHOWAA
NNARODOWEARODOWE SSANKTUARIUMANKTUARIUM MMATKIATKI B BOOŻEJŻEJ J JASNOGÓRSKIEJASNOGÓRSKIEJ
Amerykańska CzęstochowaAmerykańska Częstochowa——Duchowa Stolica PoloniiDuchowa Stolica Polonii——Doylestown, PA Doylestown, PA
Volume IV: Issue AugustVolume IV: Issue August––2424--SierpieńSierpień--20082008
OFFICE HOURS
SHRINE OFFICE Monday-Friday 9:00am-4:30pm. CEMETERY OFFICE Monday-Friday 9:00am-4:00pm. Saturday 9:00am-1:00pm. Sunday 11:00am-2:00pm or by appointment. RELIGIOUS ARTICLES CENTER Monday-Sunday 9:00am-4:30pm
(Closed Christmas Day, New Years Day, Easter Sunday & Thanksgiving Day).
CAFETERIA Open only Sundays 10:00am-3:30pm, (Closed Christmas Day, New Years Day & Thanksgiving Day).
MASS SCHEDULEMASS SCHEDULE Weekdays (MondayWeekdays (Monday--Saturday) Saturday) 7:30, 8:00 & 11:30am(English) Saturday Vigil MassSaturday Vigil Mass 5:00pm (English) SundaySunday 8:00, 10:00am & 12:30pm (Polish) 9:00, 11:00am, 2:30 &
5:00pm(English) Holy Days Vigil MassHoly Days Vigil Mass 5:00pm (English) Holy DaysHoly Days 7:30am, 8:00am, 11:30am, 5:00pm
(English), 10:00 am (Polish) CONFESSIONSCONFESSIONS Heard before all scheduled Masses on Sundays & on weekdays during the 11:30am Mass.
PERPETUAL NOVENA TO OUR LADY OF CZESTOCHOWAPERPETUAL NOVENA TO OUR LADY OF CZESTOCHOWA Sundays - After 12:30 noon Mass. Wednesdays - After 11:30am Mass.
700th anniversary of the Pauline Order’s approval by the Holy See. 700-lecie zatwierdzenia Zakonu Ojców Paulinów przez Stolicę Apostolską.
KALENDARZKALENDARZ
DZISIAJ! Niedziela, 24 sierpień 2008
Uroczystość Matki Bożej Częstochowskiej
Uroczysta Msza św. 12:30 PM J. Em. Stanisław Kard. Ryłko
43 Polsko - Amerykański Festiwal
30 sierpień - 1 wrzesień 2008 6-7 wrzesień 2008
Poniedziałek 8 wrzesień 2008
Narodzenia Najświętszej Maryi Panny
CALENDARCALENDAR
TODAY! Sunday, August 24, 2008
Solemnity of Our Lady of Czestochowa
12:30 PM Mass His. Em. Stanislaw Card. Rylko
43 Polish - American Festival
August 30 - September 1, 2008 September 6-7, 2008
Monday, September 8, 2008
The Nativity of the Blessed Mary
XXI NIEDZIELA / XXI SUNDAY
PPAULINEAULINE F FATHERSATHERS & B & BROTHERSROTHERS P.O. BOX 2049*654 FERRY ROAD•DOYLESTOWN,
PENNSYLVANIA 18901 TEL: (215) 345-0600 • FAX: (215) 348-2148 •
WEBSITE: WWW.CZESTOCHOWA.US /EMAIL: [email protected]
8 8
0 0
3 0
1 2
XXI NIEDZIELA ZWYKŁA XXI SUNDAY OF ORDINARY TIME
Głos z Amerykańskiej Częstochowy (DOYLESTOWN)
Co tygodniowe audycje nadawane przez Ojców Paulinów w rozgłośniach radiowych, w których nadawane jest Radio Maryja www.radiomaryja.pl
Głos z Amerykańskiej Częstochowy (DOYLESTOWN) DZIEŃ MIASTO ROZGŁOŚNIA CZĘSTOTLIWOŚĆ GODZINA
CZWARTEK CHICAGO WNMI 1080AM 7-8 PM
CZWARTEK DETROIT WNZK 690AM 8-9 PM
CZWARTEK TORONTO(CAN) CJMR 1320AM 8-9 PM
PIĄTEK CHICAGO WPNA 1490AM 9-10 PM
DZIEŃ MIASTO ROZGŁOŚNIA CZĘSTOTLIWOŚĆ GODZINA
CZWARTEK FILADELFIA FILADELFIA 1540AM 11.45 AM
CZWARTEK NOWY JORK POLSKIE RADIO NOWY JORK 910AM 9.45 AM
SOBOTA NIEDZIELA NOWY JORK RADIO RYTM www.radiorytm.com 8.15 AM
NIEDZIELA ARIZONA 740AM www.radiopomost.com 12 –1 PM
NIEDZIELA CZĘSTOCHOWA RADIO JASNA GÓRA www.radiojasnagora.pl 11-12 AM
Ministers of the Altar Here at the Shrine of Our Lady of
Czestochowa we are requesting any young gentleman
interested in Serving at the Altar of Our Lord Jesus Christ to contact Fr. Tadeusz.
For more information: Fr. Tadeusz Lizinczyk OSPPE
215-345-0600 ext: 1029 [email protected]
Liturgiczna Służba Ołtarza Sanktuarium Matki Bożej Częstochowskiej
przyjmuje w swoje szeregi chłopców, którzy chcieli by stać się Ministrantami służącymi przy Ołtarzu Jezusa Chrystusa
Szczególowe informacje: O. Tadeusz Lizińczyk OSPPE 215-345-0600 wew. 1029 [email protected]
In the Gospel, Peter’s strong profession of faith brings a promise of leadership, governance, and a new name or title---“ROCK”. Clearly Peter’s leadership role was not bestowed on him due to his astuteness, tact or brains. What qualified Peter were his passionate faith and his willingness to risk himself in favor of that faith. This is not to say that Peter was a schlep. Nothing could more farther from the truth. The Gospels describe Peter as a figure of dynamism and power. Nevertheless and at the same time, Peter’s weakness is never disguised in the scriptures. Thus, Jesus delegating him as foundation and head of the Church is recognition of Peter’s faith, not his other qualities. This should be a comfort to us in the church today, for it reveals that, in our disability, ability is lurking, that the Church’s true strength resides in the faith that the strength of God is with us and guides us. Even though the reading from Romans is not really connected to the other readings of today, it does serve as a commentary on the mysterious way God chooses and acts. God’s motivation is not ours. Paul does not sit and scratch his head over this. He does not question it. In the fact of such grand ineffability Paul does what we must do, simply give thanks. When Peter acknowledged Jesus as the Messiah, he said a mouthful. Remember, Jesus was in no way the sort of messiah figure the Jewish people had come to expect. He was not a national figure. He was no military leader. For Peter to say that Jesus was the Messiah, the anointed one of God, was an acknowledgement of the first order. That’s why Jesus knew that Peter’s recognition had sprung from faith. Peter’s profession did more than concede a title to Jesus. It declared that for Peter and all others, Jesus was the answer to prayer, the culmination of hope, the Son of God. Likewise Jesus’ renaming Peter did more than bestow a new title on him. It confirmed that the messianic work would continue and that it would to be sparked by the power and governance of God. The question addressed by Jesus to Peter is addressed to each one of us. As he did with Peter, Jesus invites us to make a personal response, a response of faith, to who he is and who he is for us. The way we respond makes all the difference in the world to us, and those who come after us. Since you are part of the church you are part of an institution. As an institutional person, you have an important task, and that task is to point away from the institution toward God. If you’re spending all your time pointing yourself or to the institution, you run the deadly risk of seeing the church as closed kingdom, a self-sufficient empire. The church is not for the church. It is for the world. It’s for pointing out to that it is the Lord’s who is in charge here and forever after. WE cannot escape the challenge thrown at us. Either we declare his divine identity in human form and follow him, or else we denounce him as a phony and find someone else. At this very moment, Jesus is questioning us: “And you, who do YOU say that I am? Am I just a nice guy who said a lot of nice things, or am I truly a Savior who gives you his peace? Am I just another of many myths, or am I really the Master and Lord who gives meaning to your life?”
Pytanie zadane przez Jezusa pod Cezareą Filipową: “za kogo uważają mnie ludzie” jest ustawicznie zadawane przez wieki, każdemu pokoleniu i każdej epoce. Jezus, nie przestaje być osobą niepokojącą i intrygującą. Ale nie to pytanie jest najważniejsze. I Sam Jezus jakby nie przywiązuje wagi do odpowiedzi dawanych przez Apostołów na to pierwsze pytanie. Ludzie uważali go wtedy za Jana Chrzciciela, Izajasza, Jeremiasza lub innego z proroków. Tak jest i dzisiaj, wielu uważa go za kogoś nadzwyczajnego, za guru, przywódcę, rewolucjonistę, lub za kogoś kto przeszkadza, zawadza, nie daje spokoju i kogo należy się pozbyć, lub o kim nie należy zbytnio przypominać, albo o kim lepiej zapomnieć, wymazać z pamięci, aby nie przeszkadzał, nie zawadzał, nie zadawał niepokojących pytań, tak właśnie jak Jan Chrzciciel, Izajasz, Jeremiasz. Zobaczmy tylko jak o Chrystusie mówią, jak na Niego reagują współczesne media, szczególnie te niekatolickie. Podkreślanie laickości naszego życia politycznego, ekonomicznego, społecznego, kulturalnego, to przecież nic innego jak zamykanie ust Chrystusowi. Można co najwyżej usłyszeć zdanie: “tak, religia ma wielki wpływ na życie ludzkie”, ale w podtekście zaraz daje się słyszeć dodawane pośpiesznie: “niech jednak lepiej nie przeszkadza nam robić interesów”. Wystarczy tylko porównać ile czasu poświęca się w TV na kretyńskie reklamy, a ile chociażby tylko na wiadomości religijne. Nie, oczywiście nie mam zamiaru klerykalizować całej telewizji, ale warto zobaczyć tak naprawdę, za kogo ludzie uważają Chrystusa i jak na Niego reagują? Warto uświadomić sobie, co i kto kryje się za ową “świętą laickością”, kto i po co powoduje, że nasze media przepełnione są chłamem, bryndzą i chałturą, kto i po co robi nam papkę z mózgu i w jaki sposób to robi. To jest odpowiedź na pierwsze pytanie Chrystusa, “za kogo uważają mnie ludzie”. Daleko ważniejsze jest jednak pytanie drugie, postawione wprost Apostołom i stawiane każdemu z nas osobiście: “A ty, za kogo mnie uważasz??? Dla Ciebie, kim jestem????” I na to pytanie trzeba sobie koniecznie jasno odpowiedzieć. Tu nie można zbyć sprawy wzruszeniem ramion, bo nawet ten gest ma swoje znaczenie i już jest odpowiedzią …
Może własnie Ciebie wzywa Chrystus... Solus cum
Drogi Młody Przyjacielu! Zakon św. Pawła I Pustenika przyjmuje kandydatów, którzy pragną odpowiedzieć Jezusowi
na Jego wołanie: Pójdź za mną!
Szczegółowe informacje: O. Bartłomiej Marciniak OSPPE Tel. (215) 345 0600 ext. 1011
Maybe Jesus is calling your name... Deo solo ...
Dear Young Friends! Order of Saint Paul the First
Hermit We invites young boys, who wants
to serve God and people in Pauline Order.
For more information:
Fr. Bartłomiej Marciniak OSPPE Tel. (215) 345 0600 ext. 1011
UROCZYSTOŚĆ MATKI BOŻEJ CZĘSTOCHOWSKIEJ
Dzisiaj Maryja gromadzi nas w tym sanktuarium, aby świętować dzień swoich imienin. Ona jako Matka staje dzisiaj pośród swoich dzieci, staje pośród nas i mówi: „Zróbcie wszystko, cokolwiek mój Syn Wam powie”. Ona pierwsza dała nam tego przykład, gdy Archanioł Gabriel ogłosił Jej wolę Boga względem Niej i tego wszystkiego co miało nastąpić później. Co stało się udziałem nas wszystkich w zbawczym działaniu Boga. Dzisiaj dla nas bardzo ważne jest uświadomienie sobie, że w podobny sposób i Ty i ja musimy stawać przed Ewangelią, przed tym wszystkim, co Bóg do nas mówi i co nam objawia jako swoją obietnicę. To On chce w nas dokonać swego dzieła, to znaczy tego, aby w nas zrodził się nowy człowiek. Zobacz On—sam Jezus każdego dnia stoi obok Ciebie, doskonale widzi jak wygląda Twoje i moje życie, ale czeka na moment, że i Ty i ja zaufamy Mu, że pozwolimy Mu stać się jego przyjacielem i będziemy z Nim każdego dnia rozmawiać o wszystkim, gdyż tylko w taki sposób On jest w stanie wejść w Twoje i moje życie, tylko wtedy On może je zmieniać, przemieniać i napełniać miłością i pokojem. „Zróbcie wszystko, cokolwiek Wam powie” (J 2,5) – to słuchać i wypełniać. Słuchać z wiarą słów Jezusa i wypełniać z pełnym zawierzeniem to, co nam nakaże sam Jezus, nawet jeśli nie zawsze będziesz do końca rozumiał Jego wolę. Wyciągnij dzisiaj rękę do Maryi, a Ona zaprowadzi Cię do Jezusa. Otwórz swoje serce i módl się – „Panie nie mamy wina!” – słaba jest nasza wiara w miłość, brak nam jedności i dlatego tak często brakuje nam radości i pokoju. Dlatego dzisiaj wpatrujmy się w Maryję, Matkę Boga, aby nigdy nie przejść obojętnie obok Słowa Boga, tego usłyszanego w Biblii, jak i tego które wymawia człowiek obok mnie, abym nigdy nie był zamknięty na potrzeby i cierpienia innych. A kiedy sam nic nie słyszę, kiedy sam nie potrafię pomóc to chce wołać przez Twoje ręce MAMO – „Panie, nie mamy wina”. A wtedy TY sam na pewno przemienisz wody naszego życia w mesjańskie wino życia wiecznego.
THE SOLEMNITY OF OUR LADY OF CZESTOCHOWA
The everyday, practical norm for Marian Devotion within the Church is Our Blessed Lady's directive to the waiters at the wedding feast in Cana in Galilee: "Do whatever He tells you."(Jn.2:5) All Marian devotion is Christocentric; it points toward JESUS. A quick rehearsal of all the references to Our Lady in the New Testament brings out this quite clearly. For Mary is never referred to in the Scriptures without at least an implicit reference to her divine Son. At the Annunciation, Mary is asked to be Jesus' mother (Lk.1:26-38). St. Matthew's mention of her in his genealogy is immediately followed by the phrase "of whom was born Jesus" (1:16) The account of the Visitation is narrated within the context of the Christ-event. Luke's incomparable Christmas scene focuses directly not on Mary, but on the newborn Christ. So, too, Luke's record of Our Lady's pilgrimage to the Temple. Again, Mary's anxiety over the Christ Child's being lost is retold not from Mary's viewpoint per se, but from the aspect of a mystery involving Jesus and his mission. Even St. Luke's few sentences about Mary's home life at Nazareth are related to her Divine Son. At Cana, Mary asks Jesus to perform his first recorded miracle. Again, Christ is with Mary during the visit to Capernaum. When St. Matthew interrupts his narrative to mention Our Lady during Christ's public ministry, he is recalling an incident pertaining directly to Christ. And the final glimpse we have of Mary before the Resurrection is as the Madonna beneath the Cross of Jesus. How Marian devotion must be essentially Christocentric can be seen in what is one of the Church's principal nonliturgical prayers; namely the Rosary. If one really thinks carefully about it, one sooner or later must come to the conclusion that the Rosary is addressed directly not the Virgin, BUT TO CHRIST. The Rosary is a series of meditations, accompanied by vocal prayers, on the Christ event; MARY STANDS IN THE BACKGROUND. The Church, incidentally, can only preach about Mary
what it reads in revelation. The most obvious datum it finds in the Bible is that Mary is truly Mother of the Lord. This is the same as saying that Mary is the Mother of God; so the Council of Ephesus declared in 431. Thus, the very first truth one should recall regarding Our Lady is that she is not just another woman. On the contrary, SHE, of all women, was chosen to be the mother of the Word made Flesh. But, what does this mean, actually? If you and I read the most pertinent Marian texts-in Luke and Matthew-we find that they do not overly emphasize Our Lady's physical maternity. The scriptural emphasis is on Mary's consent, by which the Eternal Word became incarnate within her. Motherhood is not simply a physical state. It entails a deep mystery; one which implies a free, personal commitment on the part of a woman. In Mary's case, her consent bound her; physically and spiritually, in the closest way possible to the Eternal Word of God, Jesus Incarnate, the Savior of all humankind. So, when you see pictures of Our Lady such as Our Lady of Czestochowa, look well at her hands and find where they are pointing...not. to herself, but to her Son. Allowing us to recognize Mary's power to intercede for us as we pilgrimage through our lives to and before God the Father.
2008 "43rd Annual"
Polish-American Festival Zapraszamy na
Polsko-Amerykański Festiwal 30 sierpień - 1 września
(Labor Day Weekend) 6 - 7 września
Rozpoczęcie w sobotę 30 sierpnia
o godz. 12:00.
We invite you for the Polish-American Festival
August 30th - September 1st (Labor Day Weekend)
& September 6th - 7th. Begining on Saturday, August 30th
at 12:00 noon.
XXI NIEDZIELA ZWYKŁA XXI SUNDAY OF ORDINARY TIME
Głos z Amerykańskiej Częstochowy (DOYLESTOWN)
Co tygodniowe audycje nadawane przez Ojców Paulinów w rozgłośniach radiowych, w których nadawane jest Radio Maryja www.radiomaryja.pl
Głos z Amerykańskiej Częstochowy (DOYLESTOWN) DZIEŃ MIASTO ROZGŁOŚNIA CZĘSTOTLIWOŚĆ GODZINA
CZWARTEK CHICAGO WNMI 1080AM 7-8 PM
CZWARTEK DETROIT WNZK 690AM 8-9 PM
CZWARTEK TORONTO(CAN) CJMR 1320AM 8-9 PM
PIĄTEK CHICAGO WPNA 1490AM 9-10 PM
DZIEŃ MIASTO ROZGŁOŚNIA CZĘSTOTLIWOŚĆ GODZINA
CZWARTEK FILADELFIA FILADELFIA 1540AM 11.45 AM
CZWARTEK NOWY JORK POLSKIE RADIO NOWY JORK 910AM 9.45 AM
SOBOTA NIEDZIELA NOWY JORK RADIO RYTM www.radiorytm.com 8.15 AM
NIEDZIELA ARIZONA 740AM www.radiopomost.com 12 –1 PM
NIEDZIELA CZĘSTOCHOWA RADIO JASNA GÓRA www.radiojasnagora.pl 11-12 AM
Ministers of the Altar Here at the Shrine of Our Lady of
Czestochowa we are requesting any young gentleman
interested in Serving at the Altar of Our Lord Jesus Christ to contact Fr. Tadeusz.
For more information: Fr. Tadeusz Lizinczyk OSPPE
215-345-0600 ext: 1029 [email protected]
Liturgiczna Służba Ołtarza Sanktuarium Matki Bożej Częstochowskiej
przyjmuje w swoje szeregi chłopców, którzy chcieli by stać się Ministrantami służącymi przy Ołtarzu Jezusa Chrystusa
Szczególowe informacje: O. Tadeusz Lizińczyk OSPPE 215-345-0600 wew. 1029 [email protected]
In the Gospel, Peter’s strong profession of faith brings a promise of leadership, governance, and a new name or title---“ROCK”. Clearly Peter’s leadership role was not bestowed on him due to his astuteness, tact or brains. What qualified Peter were his passionate faith and his willingness to risk himself in favor of that faith. This is not to say that Peter was a schlep. Nothing could more farther from the truth. The Gospels describe Peter as a figure of dynamism and power. Nevertheless and at the same time, Peter’s weakness is never disguised in the scriptures. Thus, Jesus delegating him as foundation and head of the Church is recognition of Peter’s faith, not his other qualities. This should be a comfort to us in the church today, for it reveals that, in our disability, ability is lurking, that the Church’s true strength resides in the faith that the strength of God is with us and guides us. Even though the reading from Romans is not really connected to the other readings of today, it does serve as a commentary on the mysterious way God chooses and acts. God’s motivation is not ours. Paul does not sit and scratch his head over this. He does not question it. In the fact of such grand ineffability Paul does what we must do, simply give thanks. When Peter acknowledged Jesus as the Messiah, he said a mouthful. Remember, Jesus was in no way the sort of messiah figure the Jewish people had come to expect. He was not a national figure. He was no military leader. For Peter to say that Jesus was the Messiah, the anointed one of God, was an acknowledgement of the first order. That’s why Jesus knew that Peter’s recognition had sprung from faith. Peter’s profession did more than concede a title to Jesus. It declared that for Peter and all others, Jesus was the answer to prayer, the culmination of hope, the Son of God. Likewise Jesus’ renaming Peter did more than bestow a new title on him. It confirmed that the messianic work would continue and that it would to be sparked by the power and governance of God. The question addressed by Jesus to Peter is addressed to each one of us. As he did with Peter, Jesus invites us to make a personal response, a response of faith, to who he is and who he is for us. The way we respond makes all the difference in the world to us, and those who come after us. Since you are part of the church you are part of an institution. As an institutional person, you have an important task, and that task is to point away from the institution toward God. If you’re spending all your time pointing yourself or to the institution, you run the deadly risk of seeing the church as closed kingdom, a self-sufficient empire. The church is not for the church. It is for the world. It’s for pointing out to that it is the Lord’s who is in charge here and forever after. WE cannot escape the challenge thrown at us. Either we declare his divine identity in human form and follow him, or else we denounce him as a phony and find someone else. At this very moment, Jesus is questioning us: “And you, who do YOU say that I am? Am I just a nice guy who said a lot of nice things, or am I truly a Savior who gives you his peace? Am I just another of many myths, or am I really the Master and Lord who gives meaning to your life?”
Pytanie zadane przez Jezusa pod Cezareą Filipową: “za kogo uważają mnie ludzie” jest ustawicznie zadawane przez wieki, każdemu pokoleniu i każdej epoce. Jezus, nie przestaje być osobą niepokojącą i intrygującą. Ale nie to pytanie jest najważniejsze. I Sam Jezus jakby nie przywiązuje wagi do odpowiedzi dawanych przez Apostołów na to pierwsze pytanie. Ludzie uważali go wtedy za Jana Chrzciciela, Izajasza, Jeremiasza lub innego z proroków. Tak jest i dzisiaj, wielu uważa go za kogoś nadzwyczajnego, za guru, przywódcę, rewolucjonistę, lub za kogoś kto przeszkadza, zawadza, nie daje spokoju i kogo należy się pozbyć, lub o kim nie należy zbytnio przypominać, albo o kim lepiej zapomnieć, wymazać z pamięci, aby nie przeszkadzał, nie zawadzał, nie zadawał niepokojących pytań, tak właśnie jak Jan Chrzciciel, Izajasz, Jeremiasz. Zobaczmy tylko jak o Chrystusie mówią, jak na Niego reagują współczesne media, szczególnie te niekatolickie. Podkreślanie laickości naszego życia politycznego, ekonomicznego, społecznego, kulturalnego, to przecież nic innego jak zamykanie ust Chrystusowi. Można co najwyżej usłyszeć zdanie: “tak, religia ma wielki wpływ na życie ludzkie”, ale w podtekście zaraz daje się słyszeć dodawane pośpiesznie: “niech jednak lepiej nie przeszkadza nam robić interesów”. Wystarczy tylko porównać ile czasu poświęca się w TV na kretyńskie reklamy, a ile chociażby tylko na wiadomości religijne. Nie, oczywiście nie mam zamiaru klerykalizować całej telewizji, ale warto zobaczyć tak naprawdę, za kogo ludzie uważają Chrystusa i jak na Niego reagują? Warto uświadomić sobie, co i kto kryje się za ową “świętą laickością”, kto i po co powoduje, że nasze media przepełnione są chłamem, bryndzą i chałturą, kto i po co robi nam papkę z mózgu i w jaki sposób to robi. To jest odpowiedź na pierwsze pytanie Chrystusa, “za kogo uważają mnie ludzie”. Daleko ważniejsze jest jednak pytanie drugie, postawione wprost Apostołom i stawiane każdemu z nas osobiście: “A ty, za kogo mnie uważasz??? Dla Ciebie, kim jestem????” I na to pytanie trzeba sobie koniecznie jasno odpowiedzieć. Tu nie można zbyć sprawy wzruszeniem ramion, bo nawet ten gest ma swoje znaczenie i już jest odpowiedzią …
Może własnie Ciebie wzywa Chrystus... Solus cum
Drogi Młody Przyjacielu! Zakon św. Pawła I Pustenika przyjmuje kandydatów, którzy pragną odpowiedzieć Jezusowi
na Jego wołanie: Pójdź za mną!
Szczegółowe informacje: O. Bartłomiej Marciniak OSPPE Tel. (215) 345 0600 ext. 1011
Maybe Jesus is calling your name... Deo solo ...
Dear Young Friends! Order of Saint Paul the First
Hermit We invites young boys, who wants
to serve God and people in Pauline Order.
For more information:
Fr. Bartłomiej Marciniak OSPPE Tel. (215) 345 0600 ext. 1011
UROCZYSTOŚĆ MATKI BOŻEJ CZĘSTOCHOWSKIEJ
Dzisiaj Maryja gromadzi nas w tym sanktuarium, aby świętować dzień swoich imienin. Ona jako Matka staje dzisiaj pośród swoich dzieci, staje pośród nas i mówi: „Zróbcie wszystko, cokolwiek mój Syn Wam powie”. Ona pierwsza dała nam tego przykład, gdy Archanioł Gabriel ogłosił Jej wolę Boga względem Niej i tego wszystkiego co miało nastąpić później. Co stało się udziałem nas wszystkich w zbawczym działaniu Boga. Dzisiaj dla nas bardzo ważne jest uświadomienie sobie, że w podobny sposób i Ty i ja musimy stawać przed Ewangelią, przed tym wszystkim, co Bóg do nas mówi i co nam objawia jako swoją obietnicę. To On chce w nas dokonać swego dzieła, to znaczy tego, aby w nas zrodził się nowy człowiek. Zobacz On—sam Jezus każdego dnia stoi obok Ciebie, doskonale widzi jak wygląda Twoje i moje życie, ale czeka na moment, że i Ty i ja zaufamy Mu, że pozwolimy Mu stać się jego przyjacielem i będziemy z Nim każdego dnia rozmawiać o wszystkim, gdyż tylko w taki sposób On jest w stanie wejść w Twoje i moje życie, tylko wtedy On może je zmieniać, przemieniać i napełniać miłością i pokojem. „Zróbcie wszystko, cokolwiek Wam powie” (J 2,5) – to słuchać i wypełniać. Słuchać z wiarą słów Jezusa i wypełniać z pełnym zawierzeniem to, co nam nakaże sam Jezus, nawet jeśli nie zawsze będziesz do końca rozumiał Jego wolę. Wyciągnij dzisiaj rękę do Maryi, a Ona zaprowadzi Cię do Jezusa. Otwórz swoje serce i módl się – „Panie nie mamy wina!” – słaba jest nasza wiara w miłość, brak nam jedności i dlatego tak często brakuje nam radości i pokoju. Dlatego dzisiaj wpatrujmy się w Maryję, Matkę Boga, aby nigdy nie przejść obojętnie obok Słowa Boga, tego usłyszanego w Biblii, jak i tego które wymawia człowiek obok mnie, abym nigdy nie był zamknięty na potrzeby i cierpienia innych. A kiedy sam nic nie słyszę, kiedy sam nie potrafię pomóc to chce wołać przez Twoje ręce MAMO – „Panie, nie mamy wina”. A wtedy TY sam na pewno przemienisz wody naszego życia w mesjańskie wino życia wiecznego.
THE SOLEMNITY OF OUR LADY OF CZESTOCHOWA
The everyday, practical norm for Marian Devotion within the Church is Our Blessed Lady's directive to the waiters at the wedding feast in Cana in Galilee: "Do whatever He tells you."(Jn.2:5) All Marian devotion is Christocentric; it points toward JESUS. A quick rehearsal of all the references to Our Lady in the New Testament brings out this quite clearly. For Mary is never referred to in the Scriptures without at least an implicit reference to her divine Son. At the Annunciation, Mary is asked to be Jesus' mother (Lk.1:26-38). St. Matthew's mention of her in his genealogy is immediately followed by the phrase "of whom was born Jesus" (1:16) The account of the Visitation is narrated within the context of the Christ-event. Luke's incomparable Christmas scene focuses directly not on Mary, but on the newborn Christ. So, too, Luke's record of Our Lady's pilgrimage to the Temple. Again, Mary's anxiety over the Christ Child's being lost is retold not from Mary's viewpoint per se, but from the aspect of a mystery involving Jesus and his mission. Even St. Luke's few sentences about Mary's home life at Nazareth are related to her Divine Son. At Cana, Mary asks Jesus to perform his first recorded miracle. Again, Christ is with Mary during the visit to Capernaum. When St. Matthew interrupts his narrative to mention Our Lady during Christ's public ministry, he is recalling an incident pertaining directly to Christ. And the final glimpse we have of Mary before the Resurrection is as the Madonna beneath the Cross of Jesus. How Marian devotion must be essentially Christocentric can be seen in what is one of the Church's principal nonliturgical prayers; namely the Rosary. If one really thinks carefully about it, one sooner or later must come to the conclusion that the Rosary is addressed directly not the Virgin, BUT TO CHRIST. The Rosary is a series of meditations, accompanied by vocal prayers, on the Christ event; MARY STANDS IN THE BACKGROUND. The Church, incidentally, can only preach about Mary
what it reads in revelation. The most obvious datum it finds in the Bible is that Mary is truly Mother of the Lord. This is the same as saying that Mary is the Mother of God; so the Council of Ephesus declared in 431. Thus, the very first truth one should recall regarding Our Lady is that she is not just another woman. On the contrary, SHE, of all women, was chosen to be the mother of the Word made Flesh. But, what does this mean, actually? If you and I read the most pertinent Marian texts-in Luke and Matthew-we find that they do not overly emphasize Our Lady's physical maternity. The scriptural emphasis is on Mary's consent, by which the Eternal Word became incarnate within her. Motherhood is not simply a physical state. It entails a deep mystery; one which implies a free, personal commitment on the part of a woman. In Mary's case, her consent bound her; physically and spiritually, in the closest way possible to the Eternal Word of God, Jesus Incarnate, the Savior of all humankind. So, when you see pictures of Our Lady such as Our Lady of Czestochowa, look well at her hands and find where they are pointing...not. to herself, but to her Son. Allowing us to recognize Mary's power to intercede for us as we pilgrimage through our lives to and before God the Father.
2008 "43rd Annual"
Polish-American Festival Zapraszamy na
Polsko-Amerykański Festiwal 30 sierpień - 1 września
(Labor Day Weekend) 6 - 7 września
Rozpoczęcie w sobotę 30 sierpnia
o godz. 12:00.
We invite you for the Polish-American Festival
August 30th - September 1st (Labor Day Weekend)
& September 6th - 7th. Begining on Saturday, August 30th
at 12:00 noon.
KULINSKI MEMORIALS tel. 1-800-458-5467
WYKONAMY POMNIK, NA KTÓRY KAŻDY CZŁOW1EK ZASŁUŻYŁ ŻYCIEM I PRACĄ
POMNIK, NA KTÓRY ZASŁUGUJE KAŻDY CZŁOWIEK!
NASZA FIRMA OD WIELU LAT MA ZASZCZYT WYKONYWANIA POMNIKÓW CMENTARNYCH.
OFERUJEMY USŁUGI W ZAKRESIE:
WYKONANIA POMNIKÓW GRAWEROWANIA IMION, DAT I RZEŹB RELIGIJNYCH NA PŁYTACH CMENTARNYCH
OFERUJEMY PRZYSTĘPNE CENY WSZYSTKICH ZAINTERESOWANYCH PROSIMY O KONTAKT: TELEFONICZNY: (908) 722 3130; 1-800-458 – 5467 OSOBISTY: NA CMENTARZU W AMERYKAŃSKIEJ CZĘSTOCHOWIE. KULINSKI MEMORIALS HAS BEEN WORKING AT THE SHRiNE FOR MANY YEARS, SERVING THOUSANDS OF SATISFIED CUSTOMERS. P LEASE CALL FOR AN APPOINTMENT AT HOME OR WE CAN MEET AT THE CEMETERY. Tel: (908) 722 3130; 1-800-458 – 5467
Albert C Krempa, Jr Chartered Life Underwriter
Chartered Financial Consultant
Certified Fund Specialist Retirement Income Specialist
Krempa Associates, Inc.
Established 1971
Registered Investment Advisor
Helping Clients Achieve Their Financial Goals and Dreams
215-345-5020 or
Visit the Shrine Book Store
& Gift Shop tel. (215) 348-2785
Polski Adwokat! Polish Lawyer!
Henry F. Siedzikowski, Esquire
925 Harvest Drive Blue Bell, Pensylvania 19422.
Phone: (215)-977-1000 Fax: (215)-977-1099
E-mail: [email protected]
Visitor Center & Religious Center
Open Daily 9:00 AM - to 4:30 PM
TTHEHE N NATIONALATIONAL S SHRINEHRINE OFOF OOURUR L LADYADY OFOF C CZESTOCHOWZESTOCHOWAA
NNARODOWEARODOWE SSANKTUARIUMANKTUARIUM MMATKIATKI B BOOŻEJŻEJ J JASNOGÓRSKIEJASNOGÓRSKIEJ
Amerykańska CzęstochowaAmerykańska Częstochowa——Duchowa Stolica PoloniiDuchowa Stolica Polonii——Doylestown, PA Doylestown, PA
Volume IV: Issue AugustVolume IV: Issue August––2424--SierpieńSierpień--20082008
OFFICE HOURS
SHRINE OFFICE Monday-Friday 9:00am-4:30pm. CEMETERY OFFICE Monday-Friday 9:00am-4:00pm. Saturday 9:00am-1:00pm. Sunday 11:00am-2:00pm or by appointment. RELIGIOUS ARTICLES CENTER Monday-Sunday 9:00am-4:30pm
(Closed Christmas Day, New Years Day, Easter Sunday & Thanksgiving Day).
CAFETERIA Open only Sundays 10:00am-3:30pm, (Closed Christmas Day, New Years Day & Thanksgiving Day).
MASS SCHEDULEMASS SCHEDULE Weekdays (MondayWeekdays (Monday--Saturday) Saturday) 7:30, 8:00 & 11:30am(English) Saturday Vigil MassSaturday Vigil Mass 5:00pm (English) SundaySunday 8:00, 10:00am & 12:30pm (Polish) 9:00, 11:00am, 2:30 &
5:00pm(English) Holy Days Vigil MassHoly Days Vigil Mass 5:00pm (English) Holy DaysHoly Days 7:30am, 8:00am, 11:30am, 5:00pm
(English), 10:00 am (Polish) CONFESSIONSCONFESSIONS Heard before all scheduled Masses on Sundays & on weekdays during the 11:30am Mass.
PERPETUAL NOVENA TO OUR LADY OF CZESTOCHOWAPERPETUAL NOVENA TO OUR LADY OF CZESTOCHOWA Sundays - After 12:30 noon Mass. Wednesdays - After 11:30am Mass.
700th anniversary of the Pauline Order’s approval by the Holy See. 700-lecie zatwierdzenia Zakonu Ojców Paulinów przez Stolicę Apostolską.
KALENDARZKALENDARZ
DZISIAJ! Niedziela, 24 sierpień 2008
Uroczystość Matki Bożej Częstochowskiej
Uroczysta Msza św. 12:30 PM J. Em. Stanisław Kard. Ryłko
43 Polsko - Amerykański Festiwal
30 sierpień - 1 wrzesień 2008 6-7 wrzesień 2008
Poniedziałek 8 wrzesień 2008
Narodzenia Najświętszej Maryi Panny
CALENDARCALENDAR
TODAY! Sunday, August 24, 2008
Solemnity of Our Lady of Czestochowa
12:30 PM Mass His. Em. Stanislaw Card. Rylko
43 Polish - American Festival
August 30 - September 1, 2008 September 6-7, 2008
Monday, September 8, 2008
The Nativity of the Blessed Mary
XXI NIEDZIELA / XXI SUNDAY
PPAULINEAULINE F FATHERSATHERS & B & BROTHERSROTHERS P.O. BOX 2049*654 FERRY ROAD•DOYLESTOWN,
PENNSYLVANIA 18901 TEL: (215) 345-0600 • FAX: (215) 348-2148 •
WEBSITE: WWW.CZESTOCHOWA.US /EMAIL: [email protected]
8 8
0 0
3 0
1 2
