Từ Tâm Tường chủ biên Cùng với Ban Biên Tập TCQN và nhiều ... · Các chi tiết, bài học dưới dạng tế nhị không phổ biến rộng rãi. LOẠI D:

Sấm Ký giảng luận 1

Từ Tâm Tường chủ biên

Cùng với Ban Biên Tập TCQN và nhiều tác giả

TẬP 1


SÁCH LOẠI D

Tập tài liệu nầy sử dụng 12 tấm hình.



CÁC LOẠI SÁCH CỦA VÔ VI QUY NGUYÊN

LOẠI A: Sách dành cho Học Viện VVQN: Bao gồm các loại sách chứa đựng các bài học có cách hoạch định, kế hoạch và tổ chức VVQN. Các tài liệu chứa đựng dữ kiện lịch sử mật chưa đến thời gian công bố, các văn kiện, thông tin có cách cá nhân. Các tài liệu mật, các thảo chương, luận án của Học Viện. LOẠI B: Sách dành cho Huynh Trưởng chính thức và các Trưởng Nhóm Đạo chính thức: Bao gồm các loại cẩm nang, các chương trình huấn luyện, hướng dẫn, các tài liệu bán mật đang trên đường giải mã, các tài liệu dành hướng dẫn riêng cho Huynh Trưởng, Trưởng Nhóm Đạo. LOẠI C: Sách dành cho các pháp hữu được chọn lựa: Bao gồm các loại bài học cùng với phương hướng xử trí trong các hoàn cảnh của bài học. Các chi tiết, bài học dưới dạng tế nhị không phổ biến rộng rãi. LOẠI D: Sách dành riêng cho đại đồng pháp hữu và nhân sanh: Đây là các loại sách phổ thông, giới thiệu Pháp Đạo, chuyện giải trí, văn hóa, nghệ thuật có tánh đạo và những bài học chung.


Lời nói đầu: Đây là tập tài liệu tổng hợp từ:

- Tài liệu: Đức Thầy Từ Minh Đạt một Đấng Cứu Thế thời Mạt Pháp đã được báo trước bởi Thánh Kinh, các Sấm giảng…

- Các bài nghiên cứu của thầy Từ Tâm Tường, một học giả uyên thâm và là nhà nghiên cứu kinh điển và sấm giảng.

- Các bài viết được đăng tải trên Tạp Chí Quy Nguyên.

- Hồ sơ lưu giữ tại Đại Hùng Linh Điện.

- Hồ sơ thuộc Ban Sử Đạo.

- Sử dụng 13 hình ảnh tài liệu của TCQN.

VISIT WEBSITE: www.voviology.org

www.tannhatchau.com


MỤC LỤC: Lời nói đầu 5 Lời ngỏ trước khi đọc tập tài liệu 6 Chân dung Đức Thầy Từ Minh Đạt 9 Thế nào là Đấng Cứu Thế? 10 Hình ảnh Đức Thầy được mô tả qua: Sấm Trạng Trình 13 Một số phát hiện về hình ảnh Đức Ngài Pháp Chủ, Đạo Viện và Đức Thầy qua Sấm Giảng Cổ. Từ Tâm Tường 20 Giảng về Sấm trong ngày Khánh Đản Từ Minh Tâm Hương 24 Hiểu thêm về Sấm Ký Từ Minh Tâm Hương 25 Một tường triệu trong ngày bắt đầu khai mở Kỳ Đài tại Đạo Viện Từ Tâm Chánh 27 Tản mạn về thế sự bềnh bồng Từ Tâm Tường 28 Nhược đãi ưng lai sư tử thượng Từ Minh Đạt 40 Hình ảnh của Đức Thầy qua sự báo trước của nhà tiên tri Nostradamus 46 Đức Huỳnh Giáo Chủ nói về Đức Thầy trong Sấm Giảng Giáo Lý 47 Sự trở lại của Đức Thầy qua Thiên Khải Huyền trong Thánh Kinh Tân Ước 49


ĐỨC THẦY TỪ MINH ĐẠT: MỘT ĐẤNG CỨU THẾ THỜI MẠT PHÁP ĐÃ ĐƯỢC BÁO TRƯỚC BỞI THÁNH KINH, CÁC SẤM GIẢNG…

Vô Vi Quy Nguyên là giáo pháp thật vi diệu được Thiêng Liêng chuyển vận hầu cảnh tỉnh và thức giác chúng sanh trong thời Mạt Pháp. Vô Vi Quy Nguyên là món quà quý mà Thiêng Liêng luôn dành sẵn cho những ai đã từng, hay đang hoặc sẽ tiếp tục trồng

những hạnh lành, biết chuẩn bị, gội rửa thân tâm mình để một ngày nào đó được trở về với vòng tay của Thượng Đế. Chúng ta đã từng biết giáo pháp Vô Vi Quy Nguyên qua các kinh điển, giáo lý, bài giảng. Nay chúng tôi xin giới thiệu cùng các pháp hữu một


phần nào ở một khía cạnh khác của Vô Vi Quy Nguyên qua kinh Thánh, qua sấm giảng mà điển hình qua hình ảnh của Đức Thầy Từ Minh Đạt vị truyền nhân của Đức Ngài đang hoằng truyền Vô Vi Quy Nguyên Pháp. Từ đó, chúng ta khẳng định được rằng, pháp Vô Vi Quy Nguyên của chúng ta là Thiên Định, được Thiêng Liêng sắp xếp để làm con thuyền cứu độ và dẫn độ quần sanh. Chúng tôi đề nghị, tập tài liệu chỉ dành riêng cho đại gia đình Vô Vi Quy Nguyên, chỉ là tài liệu tham khảo và cung cấp kiến thức của chúng ta. Vỉ vậy, không nên truyền bá rộng rãi ngoài quần chúng. Cũng vì lý do đó nên chúng tôi chỉ trích dịch và giải thích một phần nhỏ chi tiết liên quan đến Đức Thầy qua Thánh Kinh, Sấm Giảng của Phật Giáo Hòa Hảo, Trạng Trình, Nostradamus, cơ bút của Cao Đài và một số tiết lộ của các tiên tri khác. Tài liệu nầy chỉ nhằm cho các pháp hữu hiểu thêm về Đức Thầy qua mặt khác, không nhằm để truyền bá, mong các pháp hữu để ý và lưu tâm. Đại Hùng Linh Điện, ngày 31 tháng 11 năm 2001 Ban Biên Tập Tạp Chí Quy Nguyên


www.tannhatchau.com


ĐỨC THẦY TỪ MINH ĐẠT Hình chụp ngày 16 tháng 8 năm 2010.


Nhiều người thường hiểu lầm Đấng cứu thế có nghĩa là mang đến cho con người sự no cơm, ấm áo hay tạo sự thanh bình cho xã hội. Cũng có người hiểu lầm Đấng cứu thế là một vị Đại Giáo Chủ với một giáo hội thật lớn mạnh ảnh hưởng đến nhiều quốc gia trên thế giới. Cũng có người cho rằng, Đấng Cứu Thế trong thời mạt pháp sẽ là một vị minh chủ, một vị hoàng đế, tổng thống... Hầu hết tất cả ý niệm về cứu thế của người đời đều lầm lạc vì hầu như tất cả đã giải thích theo cái nhìn của sự đời theo chủ quan, theo nhu cầu vật chất thường tình. Cũng như trong các Sấm giảng thường nói, đời Hạ Ngươn nước Việt Nam sẽ có Minh Vương ra đời sẽ cho mọi người được yên vui,... Từ chữ Minh Vương, tức là vua nên hầu hết ai cũng khẳng định sẽ có một vị vua, một Minh Vương cho Việt Nam. Nhưng thực tế, cái chủ quan của người đời thường không đúng. Minh Vương ở đây tức là Đức: Đại Thừa Liên Hoa Hóa Thân Minh Vương Phật. Là danh hiệu của Đức Ngài! Cái lầm lẫn của chủ quan là như thế. Vì thế, đại danh từ Đấng Cứu Thế phải hiểu theo nghĩa khác, ngoài thiển kiến chủ quan bình thường.


Muốn cứu thế thì phải cứu cái tâm con người, tức chỉ ra cho chúng sanh thấy được con đường giải thoát, giải thoát khỏi những gì trói buộc từ bản ngã. Cũng từ cái ngã nên sanh cái vọng, từ cái vọng nên tạo thành nghiệp lực mà liên tục luân chuyển và đưa đẩy chúng sanh vào vòng trầm luân. Để ra khỏi vòng trầm luân thì con người ta phải được chỉ ra cái kẹt của bản thân họ, mà cái kẹt thì bắt nguồn từ cái ngã. Như vậy, đó cũng là sự chỉ dẫn làm thế nào để trở thành vô ngã, muốn thành vô ngã, tức tìm được cái chơn như bản tánh của mình hay nói cách khác là trở về với Thượng Đế thì con người phải được chỉ dẫn làm thế nào để tìm được thanh tịnh, tức là sàng lọc những cái dục vọng, đòi hỏi thấp kém, loại trừ những cáu bẩn từ những dục nhiễm của đời được tích tụ từ bao đời nay ở nơi tâm thức. Phải thực hành toàn bộ dây chuyền trên thì mới gọi là cứu thế. Giúp cho người miếng ăn hay có được cuộc sống hạnh phúc nhất thời của cuộc đời tạm hay giúp cho người bước vào đạo, giúp cho người tin tưởng nơi Thượng Đế, điều nầy chưa gọi là cứu thế. Giúp cho người tu học, gạn lọc nơi bản thể, điều nầy cũng chưa gọi là cứu thế. Phải cần thêm việc hướng dẫn cho chúng sanh tháo bỏ những điểm kẹt còn tiềm ẩn trong tâm thức để trở về với Chơn Như Bản Tánh của mình hay trở về với Điển Linh Quang của Thượng Đế thì mới được gọi là cứu thế.


Công việc cứu thế trên, trên đời nầy hiện nay duy nhất chỉ có Đức Thầy Từ Minh Đạt của chúng ta đang làm mà thôi. Điều trên chúng tôi có nói quá đáng không? Chắc chắn là không! Bỏ qua những gì mà chúng tôi từng chứng kiến, chỉ nói ở một khía cạnh nghiên cứu về tiên tri thôi, chúng tôi đã tìm được câu trả lời thỏa đáng. Sau nhiều năm nghiên cứu Thánh Kinh, Sấm Giảng, Tiên Tri của thế giới chúng tôi đã tìm ra được sự trả lời cho chúng tôi về Đấng Cứu Thế của đời nay như thế nào và sự ra đời, hành động của Người như thế nào? Như đã nói ở trên, cái nhìn ở đời theo cặp mắt đời, nên có người cho rằng Đấng Cứu Thế của thời Mạt Pháp nầy chỉ là Đức Di Lạc vì Ngài đã nói về sự ra đời, cũng có người khẳng định Đấng Cứu Thế chỉ là Đức Chúa Jesus vì Ngài đã nói về sự trở lại trong thời đại nầy, cũng có người cho là một Thánh Nhân, một Đấng Tiên Tri,... Thực chất Đấng Cứu Thế chỉ có một mà chúng tôi sẽ phân tích cho quý pháp hữu về sự ra đời và hành đạo của Đức Thầy qua các sấm giảng và Thánh Kinh.


www.tannhatchau.com


SẤM TRẠNG TRÌNH Ở đây, chúng tôi không dài dòng kể về lịch sử của Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm, một nhà thông thái, một tiên tri lớn của Việt Nam. Chúng tôi chỉ xin dẫn chứng 18 câu thơ trong Sấm Trạng đã chỉ ra Đấng Cứu Thế mà theo cái nhìn của Trạng Trình, một người của đời, từng dính líu vào một bước ngoặc lịch sử của Việt Nam nên ông đã

gán cho Đấng Cứu Thế nầy cái danh từ là

“Thánh Nhân”.

Chúng ta hãy xem

“Thánh Nhân” của ông được diễn tả như thế nào? Trạng Trình

Nguyễn Bỉnh Khiêm


Thiên sinh hữu nhất anh hùng Cứu dân độ thế, trừ hung diệt tà Thái Nguyên cận bắc đường xa Ai mà tìm thấy mới là thần minh Uy nghi dung mạo khác hình Thác cư một góc kim tinh phương Đoài Cùng nhau khuya sớm chăn nuôi Chờ cơ mới sẽ ra đời cứu dân Binh thư mấy quyển kinh luân Thiên văn, địa lý, nhân dân, phép mầu Xem ý trời ngõ hầu khải thánh Giốc sinh ra điều đỉnh bộ mai Song thiên nhật nguyệt sáng soi Thánh nhân chẳng biết thì coi cho tường Thông minh kim cổ khác thường Thuấn, Nghiêu là trí, Cao, Quang là tài Đấng hiên ngang nào ai biết trước Tài lược thao uyên bác vũ văn Câu 1: Thiên sinh hữu nhất anh hùng: Ý nói Trời chỉ sinh có một người anh hùng. Trạng Trình đã khẳng định chỉ một người thôi, một người chứ không phải là một tổ chức hay đảng phái hay đoàn thể chi cả, mà cũng không phải là một ông vua. Nếu quả thật “một người” mà có thể làm được mọi việc thì chắc chắn người nầy phải có bản lãnh và phải giỏi thực. Cụ Trạng cũng nói là người nầy xuất hiện bất ngờ mà không ai biết trước được.


Câu 2: Cho ta thấy người nầy sẽ: Cứu dân độ thế, trừ hung diệt tà. Câu 3 và 4: Thái Nguyên cận bắc đường xa!

Ai mà tìm thấy mới là thần minh. Có ý nói người nầy ở rất xa và kín đáo như vùng Thái Nguyên, không ai có thể tìm thấy. Thái Nguyên đây có lẽ không phải là tỉnh Thái Nguyên ở miền Bắc hay ở bên Tàu. Thái có nghĩa là lớn, Nguyên nghĩa là bình nguyên hay là một dải đất lớn có thể là một lục địa rất xa xôi gần bắc cực qua câu “cận bắc đường xa” hay đó chính là lục địa bắc Mỹ Châu? Ai mà tìm thấy mới là thần minh! Ý nói Cụ Trạng cũng cho biết là rất khó kiếm ra người nầy và thách ai có thể tìm thấy thì cụ coi là thần minh. Câu 5: Uy nghi dung mạo khác hình. Câu nầy diễn tả hình dung của người nầy tướng mạo có điểm đặc biệt không giống người thường. Câu 6: Thác cư một góc Kim Tinh phương Đoài. Thác cư là tạm trú, Kim Tinh phương Đoài mà chúng tôi quyết đoán phải là miền tây Hoa Kỳ, bang California. California với quốc hiệu là Golden State là Tiểu Bang Vàng. Vàng là Kim mà mỗi tiểu bang được tượng trưng bằng một ngôi sao (còn gọi là tinh theo hán tự) trong quốc kỳ Mỹ. Như vậy, Kim Tinh là California. Sách vở


Hoa Kỳ hay nói miền tây là ngụ ý California nhiều hơn, rồi đến Oregon. Cụ Trạng đã nói rõ từ gần 500 năm về trước là California tức Golden State thuộc miền Tây Hoa Kỳ và người nầy đang ẩn dật ở một góc, một nơi tầm thường miền Tây Hoa Kỳ, bang Golden State. Hẳn ai cũng công nhận Đức Thầy của chúng ta với dung mạo khác hình. Thầy là người Việt Nam nhưng trông cũng không hẳn là người Việt, không hẳn là người Nhật, cũng không hẳn là người Tàu, người Đại Hàn. Theo Thầy nhiều năm, chúng tôi nhận thấy có rất nhiều người, tại nhiều xứ thường nhầm lẫn Thầy là người bản xứ của họ. Hiện tại, Đức Thầy cư ngụ tại tiểu bang California, Hoa Kỳ hơn 10 năm nay. Đúng theo lời sấm trên đã chỉ. Điểm đặc biệt hơn nửa là con đường dẫn đến Đại Hùng Linh Điện mang tên Golden West cũng có nghĩa là Kim Tinh. Câu 7, 8, 9, 10: Cùng nhau khuya sớm chăn nuôi Chờ cơ mới sẽ ra đời cứu dân Binh thư mấy quyển kinh luân Thiên văn, địa lý, nhân dân, phép mầu Có nghĩa là người nầy vẫn sống làm ăn bình thường, hoặc sống trong một nông trại chăn nuôi chờ thời cơ sẽ ra đời cứu dân. Người nầy giỏi và thông thái về nhiều thứ quân sự, thiên văn, địa lý, chăm lo đời sống xã hội nhân dân và biết cả phép mầu.


Từ điểm nầy, ta đã nhận thấy chân tướng của Đức Thầy đã lộ rõ. Hầu như ai trong chúng ta cũng đều biết, Đức Thầy của chúng ta rất thích nuôi các loại thú cầm. Những loài thú cầm nầy do những nhân duyên gì đưa đẩy đến chúng ta không cần lý đến nhưng điều thực tế nhất, có thể nói ngoài khuôn viên của Đại Hùng Linh Điện trông không khác chi một trại chăn nuôi. Theo thống kê gần đây có 105 loại thú, cầm khác nhau đã được nuôi tại Đại Hùng Linh Điện mà nhiều khi trong cùng một loại thú có hiện diện hàng trăm con. Quá trình sống và lớn lên của Đức Thầy là quá trình đào luyện và tự đào luyện. Đức Thầy đã được học binh pháp và các phương pháp tổ chức từ thuở nhỏ từ Đức Ngài, từ sách vở, từ các bậc giáo sư nổi tiếng đương thời cùng rất nhiều pháp hữu là chuyên viên của các bộ môn. Các bộ môn Thiên Văn, Địa Lý, Kinh Tế là một trong những môn thông thạo của Đức Thầy và thường được Đức Thầy truyền đạt lại cho các pháp hữu. Phép màu ở đây có khác nào Pháp Lệnh Tối Thượng mà Đức Thầy đang nắm giữ? Câu 11, 12:

Xem ý trời ngõ hầu khải thánh Giốc sinh ra điều đĩnh bộ mai Câu nầy có nghĩa là người nầy biết coi Thiên Mệnh, biết Mệnh Trời hay là Thiên Thời là yếu tố chính cần phải có trước khi xuất đầu lộ diện cứu dân. Giốc (dốc) sinh ra điều đỉnh bộ mai. Người


nầy sinh ra đời chỉ giốc lòng làm theo ý Trời và lòng người mong mỏi, không tham tư lợi danh vọng cá nhân. Điều đỉnh bộ mai có nghĩa là điều hành, chỉ huy và an bài, sắp đặt mọi chuyện để cứu khổ cho chúng sanh, để mọi người trở thành đạo đức. Như vậy, người nầy chưa từng nỗi tiếng ra mặt, hay hoạt động vì đã chỉ giốc lòng chờ đợi để làm một việc duy nhất trong đời là cứu độ mà thôi. Câu 13, 14:

Song thiên nhật nguyệt sáng soi Thánh nhân chẳng biết thì coi cho tường. Ý nói người nầy được các cõi Trời tức cõi Thiên sáng soi, có nghĩa là được cả Âm (Nguyệt) phù, Dương (Nhật) trợ hay là trên trời, dưới đất, cõi âm cùng ủng hộ giúp đỡ. Lòng Trời còn thương con người nên giúp đỡ người nầy cho thành công trong công việc hoằng hóa. Chuyện nầy có thể khó hiểu với người ngoài pháp nhưng trong pháp đạo đây là một chuyện khá bình thường. Vì chuyện âm phù dương trợ có khác nào là chuyện Đức Thầy hay các hàng huynh trưởng thường dùng Lệnh Pháp để chuyển lệnh cho các Chư Vị trong vô vi? Câu 15 đến 18: Thông minh kim cổ khác thường Thuấn, Nghiêu là trí, Cao, Quang là tài


Đấng hiên ngang nào ai biết trước Tài lược thao uyên bác vũ văn Những câu trên diễn tả người nầy cực kỳ thông minh tài trí cổ kim không có mấy người. Không ai biết trước được là người nầy có tài thao lược, văn võ, với trí tuệ, đức độ ngang với các vua Nghiêu, Thuấn và tài giỏi ngang với hai vị vua sáng lập nhà Tiền Hán còn gọi Tây Hán là Hán Cao Tổ tức chữ Cao trong thi sấm và Hậu Hán còn gọi Đông Hán là Hán Quang Vũ tức chữ Quang trong thi sấm. Chuyện nầy cũng rất bình thường đối với pháp hữu Vô Vi Quy Nguyên của chúng ta, nhất là với những ai đã từng biết và tiếp xúc với Đức Thầy. Vì hầu như ai cũng đều biết, Đức Thầy quả là một cuốn tự điển sống. Chuyện gì Đức Thầy cũng nắm vững, chuyện gì trong đời cũng như đạo khi đến tay Đức Thầy cũng đều được giải quyết một cách lớp lang so với tuổi đời của Đức Thầy đó là điều đáng kinh ngạc. Tưởng cũng xin nhắc thêm, Đức Thầy bắt đầu dẫn dắt pháp đạo từ năm 30 tuổi mà không có người trợ thủ trong môi trường xa cách với pháp đạo nhưng cuối cùng Đức Thầy cũng dẫn dắt được, tạo ảnh hưởng mạnh trong và ngoài pháp đạo, đồng thời, phát dương đạo pháp lan rộng ra nhiều quốc gia khác.


www.tannhatchau.com


MỘT SỐ PHÁT HIỆN VỀ HÌNH ẢNH ĐỨC NGÀI PHÁP CHỦ, ĐẠO VIỆN VÀ ĐỨC THẦY

QUA

Vào năm 2001, Ban Biên Tập Tạp Chí Quy Nguyên có phát hành một tập tài liệu “Đức Thầy Từ Minh Đạt, một Đấng Cứu Thế thời Mạt Pháp đã được báo trước bởi Thánh Kinh, các Sấm giảng của: Nostradamus, Trạng Trình, Đức Huỳnh Giáo Chủ và các bậc tiên tri khác”. Tập tài liệu trên đã được nhiều pháp hữu đón nhận. Nay (9-2008) trong buổi họp Đạo tại ĐHLĐ, thầy Từ Tâm Tường đã giới thiệu và chỉ ra thêm 1 số chi tiết từ tập tài liệu “Tận Thế và Hội Long Hoa” của tác giả Vương Kim, phát hành vào năm 1953, đây là tài liệu tổng hợp tư tưởng của các Đạo Giáo: Cơ Đốc, Phật Giáo, Cao Đài Giáo,... về những tiên tri cho tương lai con người và thế giới sau nầy. 1. Tiên tri nói về Đức Ngài: Trong trang 97, Sư Vãi Bán Khoai (Phật Thầy Tây An) có viết bài Sấm: Hạ ngươn gian ác rất nhiều Thiên đình Ngài muốn xử tiêu cho rồi Minh Vương không xiết hỡi ơi! Lo mưu định kế cứu rày Hạ Ngươn Liền qua Tây Vức Linh Sơn


Cầu Phật giải cứu cõi trần Hạ ngươn... Cũng trong trang 97, Đức Huỳnh Giáo Chủ có viết: Minh Vương khó đứng không ngồi Thảm thương lê thứ mắc hồi gian truân Trước đền mắt ngọc lụy rưng Quý yêu bá tánh biết chừng nào nguôi Làm sao dạ nọ được vui Cúi đầu lạy Phật cầu xin cứu trần... Từ “Minh Vương” đã được các Đấng Giáo Chủ sử dụng nay mọi người cũng đã hiểu, đó là danh hiệu của Đức Ngài Pháp Chủ Vô Vi Quy Nguyên: “Đại Thừa Liên Hoa Hóa Thân Minh Vương Phật”. 2. Tiên tri nói về Pháp Đạo: Sau ngày Đức Ngài lìa thế, Pháp Đạo được truyền trao cho Đức Thầy Từ Minh Đạt kế tục và từ đó, Đạo Pháp đã được chính thức đưa sang Phương Tây. Sự kiện nầy đã được nhà Tiên Tri Trúc Lâm Nương cho biết (trang 170) như sau: Đố ai biết Bảo Giang Môn? Là nơi Thánh Địa Thiên Tôn định phần Làu làu ngọc chiếu cảnh trần Là nơi Tiên, Phật, Thánh, Thần xuất thân. Xuất Kim Thân, hóa Kim Thân, Ly nơi Đông thổ, xoay vần Tây Phương. Qua 2 câu cuối đã tiên tri chính xác về Pháp Đạo được đưa từ Đông sang Tây sau sự kiện lìa thế của Đức Ngài “xuất kim thân, hóa kim thân”.


3. Tiên tri nói về Đạo Viện: Trong trang 114, Đức Huỳnh Giáo Chủ có viết: Đời cùng tu gấp kịp thì Đặng xem báu ngọc ly kỳ Năm Non. Một câu khác Ngài viết: Rừng lâm cây đá thấy ngày nay Mà ruột Năm Non có các đài Chờ đợi con hiền nơi tục cổ Tới thời Thượng Cổ điểu hòa mai. Chúng ta ai cũng biết, toàn bộ khu đất Đạo Viện có 5 ngọn đồi (Năm Non) và cuộc đất nầy đã được chính phủ Hoa Kỳ treo bảng bán khoảng 50 năm về trước, cho đến khi Đức Thầy đến nơi nầy và mua lại từ chính phủ. Như vậy trong thời gian Đức Huỳnh Giáo Chủ viết nên bài Sấm cũng là lúc chính phủ Hoa Kỳ bán cuộc đất nầy. Nếu chỉ nói bài Sấm trên mà kết luận đó là Đạo Viện của chúng ta thì có vẻ hơi vội. Trong trang 152, ông Thanh Sĩ, một nhà Tiên Tri có viết: Nay núi rừng chim kêu vượn hú Sau rồi xem quy tụ Thánh Thần Được trưng bày phép lạ phi thân Đầy hạnh phúc muôn dân thọ hưởng.. Ông khuyên mọi người: Lời lành khuyên nhủ thế gian Rán tu gặp đá hóa vàng mà coi! Ông chỉ ra: Đợi chờ xem núi đá hóa vàng Cảnh lâm sơn chớp cánh phụng hoàng


Nhà Thượng Cổ sửa sang cho chúng. Khi chúng tôi đưa ra câu nầy và hỏi Đức Thầy Từ Minh Đạt, Thầy giảng: - Núi đá nào mà hóa vàng? Đó là Golden Hills! Đạo Viện của chúng ta ở Golden Hills ! Chỉ 1 câu giải thích gọn đã chỉ ra huyền cơ trong lời tiên tri. Chắc hẵn các pháp hữu của chúng ta ai nấy cũng đều vui khi biết sự việc nầy. Đạo Viện Vô Vi Quy Nguyên đúng là nơi Thiêng Liêng chọn lựa để làm ngôi nhà cho chúng sanh sau nầy. 4. Tiên tri nói về Đức Thầy: Trong buổi họp Đạo, thầy Từ Tâm Tường đã đọc cho mọi người nghe lời tiên tri của Trúc Lâm Nương cách đây khoảng 60 năm về năm sinh của Đấng Đạo Sư, một bậc Chí Thánh được ghi trong trang 172 như sau: Chí khí công minh chí nguyện thành Tâm hòa ý đẹp nhất tâm sanh Mộng người Đại Đức nơi thềm ngọc Tưởng kẻ từ bi chốn cửa thanh Thánh đạo nghiệp duyên còn chọn đón Vương minh ngôi vị sẵn riêng dành Xuất năm Rồng giỡn cùng non nước Hiện giữa trời Nam một giống lành. Đức Thầy Từ Minh Đạt sinh năm Giáp Thìn 1964, ứng đúng với câu “Xuất năm Rồng giỡn cùng non nước”.

Từ Tâm Tường và Ban Biên Tập TCQN.


Sau khi lao động tại Đạo Viện trở về, mọi người quây quần bên bàn ăn. Đức Thầy pha trò chọc chị Bi về chuyện ngày xưa chị Bi đã lầm chính tả về hai chữ “Trâu” và “Châu” khi nói về bé Châu Châu. Thầy Từ Tâm Tường, một vị đã có những bài viết gây biết bao kinh ngạc cho mọi người với những lý giải về Sấm, tiên tri của cổ nhân lên tiếng: - Thật sự ra mấy trăm năm trước, trước khi có từ ngữ latin, người Việt Nam không có sự phân biệt chữ “trâu” và “châu”, tất cả cũng như nhau. Thầy Từ Tâm Tường hướng về Đức Thầy và nói: - Xin Thầy ân xá cho nếu con nói có điều gì sai… Thầy Từ Tâm Tường nói tiếp: - Trong Sấm Trạng Trình 500 năm trước đã có nêu tên của Đức Thầy qua câu: “Ngưu xuất lam điền, nhật chính Đông”. Ngưu tức là trâu hoặc châu, lam điền tức là đất đạo, nhật chính Đông tức là tên đời của Đức Thầy: “Châu Nhật Tân”….

Từ Minh Tâm Hương ghi lại. Trích TCQN 209 Phát hành ngày 28 tháng 4 năm 2010


Từ Minh Tâm Hương.

Đang làm lao động với Đức Thầy tại Đạo Viện, tôi chợt nhớ đến một bài tiên tri được viết trong cuốn “Tận Thế và Hội Long Hoa” in năm 1953 có câu: “Đợi chờ xem núi đá hóa vàng” mà có lần Đức Thầy đã giải thích “núi đá hóa vàng” tức là Golden Hills, địa danh của Đạo Viện. Tôi đã hỏi tiếp Đức Thầy, vậy những câu còn lại có nghĩa là gì? Đức Thầy trả lời: - Các câu còn lại nguyên văn như vầy:

Lời lành khuyên nhủ thế gian, Rán tu gặp đá hóa vàng mà coi. Đợi chờ xem núi đá hóa vàng Cảnh lâm sơn chớp cánh phụng hoàng Nhà thượng cổ sửa sang cho chúng.

Hai câu đầu đã nói thẳng cái nghĩa của nó, nghĩa là người đời rán tu cao lắm thì có cơ hội được thấy “núi đá hóa vàng”, nhưng để được góp tay vào thực hiện thì là một vấn đề khác. Còn các câu kế đã hiện ra khi mình khởi công làm nền cho nhà rường cổ vào tháng 7 năm rồi. Có một vị đã chụp được hình mây có tụ hình phượng hoàng ngay trong khi mình đang làm nhà rường cổ. Hiện tượng nầy cũng đã trả lời cho hai câu cuối rồi.


(Ghi chú của TCQN: Trong số 195 phát hành ngày 31 tháng 7 năm 2009, TCQN đã đăng tải những bức hình nói trên).

Cảnh lâm sơn chớp cánh phương hoàng…

… Nhà thượng cổ sửa sang cho chúng.


www.tannhatchau.com


MỘT TƯỜNG TRIỆU TRONG NGÀY BẮT ĐẦU KHAI

MỞ KỲ ĐÀI TẠI ĐẠO VIỆN.

Photo: Bùi Huy Lân

Một đám mây tụ hình thành gương mặt cười hiện ra trên bầu trời đã trở thành một tường triệu, một niềm vui cho các pháp hữu đang ra công sức lao động tại Đạo Viện.


www.tannhatchau.com


Nam Mô A Di Đà Phật. Con kính xin Bề Trên, Con kính xin Đức Thầy, Tha thứ cho con những điều không đúng dưới đây: Thưa các pháp hữu, Thưa chư vị hiền giả, Xem qua các hình ảnh về lô hàng từ Việt Nam gởi qua Đức Thầy, bị các nhân viên quan thuế Mỹ kiểm tra, làm bể vỡ hết gần phân nửa, vừa ngói âm dương và đồ mỹ thuật cổ. Thật chán chê cho xã hội Mỹ quá văn minh, mà con người thì thiếu văn minh. Càng xót xa với sự lao tâm, lao lực của Đức Thầy. Bằng đôi bàn tay tuyệt dời, và sự kiên tâm, trì chí, Đức Thầy đã nhặt từng mảnh vỡ to, nhỏ đủ cỡ, dùng keo dính ghép lại, rồi sơn sửa. Những mỹ thuật vỡ, nứt giờ đây đã hoàn nguyên như hình dáng cũ, mà còn có phần đẹp đẽ hơn. Thật là huyền diệu. Từ con người, cho đến các vật dụng, dù có bị hư hoại, qua sự sửa chữa, uốn nắn của Đức Thầy cũng vẫn trở nên hoàn mỹ và hữu dụng. Từ sự kiện những con người vô lương tâm, vô trách nhiệm trên, chứng tỏ xã hội ngày nay nhìn chung trên toàn thế giới, đa phần con người nhân


tâm càng ngày càng đi xuống. Phẩm hạnh đạo đức ngày một mất dần đi. Phong hóa, mỹ tục mỗi lúc một phai mờ. Con người vì danh lợi, tiền tài, mà tranh đua ghen ghét, đố kỵ, rồi hận thù, chém giết lẫn nhau. Từ Đông qua Tây, chỗ nào cũng nhen nhúm lò lửa chiến tranh, sẵn sàng lao mình vào cuộc phiêu lưu giết chóc, tàn sát anh em đồng loại, vui cười hả hê trên xác chết, trên điêu tàn, đổ nát. Nhiều nước sở hũu vũ khí nguyên tử hạt nhân mà lòng tham không đáy, dã tâm và bạo khí tràn đầy. Thế giới nầy rồi sẽ đi về đâu? Nhìn qua thời cuộc đó thật cảm thấy bàng hoàng. Chợt tưởng nhớ những lời Kinh Sấm của các tôn giáo, của các bậc huệ giác tiên tri. Họ đã từng nhắn nhủ, nhắc nhở xa xôi về một điều mà ít người để ý tới, có chăng chỉ một số người có đức tin tôn giáo. Đó là vấn đề TẬN THẾ. TẬN THẾ là cơ đại chuyển biến để thay đổi toàn bộ mặt địa cầu và cả thế hệ con người. Khai sáng một thế hệ minh triết, đạo đức. Con người sống trong sự chưởng quản, giáo huấn của một Đấng Cứu Thế lâm phàm. Điều Sấm Ký đó rải rác rất nhiều trong các kinh sách tôn giáo Tây phương cũng như Đông phương. Riêng tại Việt Nam, các tôn giáo mới phát triển ở miền Đông và Tây Nam phần trong vòng 100 trăm năm nay, họ thường thuyết giảng, cảnh báo


về hiểm họa Tận Thế nầy nhiều nhất. Có điều phần nhiều chỉ là lưu truyền trong hàng tín hữu của tôn giáo họ. Không được phổ biến trong quảng đại quần chúng. Nhưng đặc biệt Sấm Ký của cụ Nguyễn Bỉnh Khiêm, tức Trạng Trình, một nhà Nho, một nhà lý số uyên thâm, sinh thời cách nay hơn 500 năm, từng là Trạng nguyên của triều Mạc. Lời Sấm kỳ bí của Cụ thì được phổ biến rộng rãi từ Bắc chí Nam, từ người học vấn, đến bá tánh bình dân. Tập Sấm của Cụ dài hơn 400 câu. Nhưng gạn lọc ra thì có khoảng chừng 100 câu là chính thực của Cụ, còn đa số là những câu diễn nghĩa của các nhà Nho sau nầy thêm bớt vào. Tập Sấm được sao lục, ấn hành từ thập niên 50 – 60. Cụ Trạng rất tinh thông dịch lý và Thái Ất thuật số. Cho nên, Cụ thường dùng quẻ dịch để chiêm đoán thời cuộc, vận nước thăng trầm không chỉ hiện tại trong đời Cụ, mà cho cả tương lai dài hơn 500 năm sau. Khi gieo quẻ, chắc Cụ phải tập trung tinh thần, tịnh tâm, tịnh trí và còn phải tâm thành mới được quẻ ứng nghiệm. Người viết Sấm đã vậy, người đọc cũng phải bình tâm, tĩnh trí, gạt bỏ mọi riêng tư, ngã mạn, mới mong soi tỏ phần nào lời thơ huyền huyền, ảo ảo.


Sấm của Cụ có hai phần: Một phần khả luận, và một phần bất khả luận. Phần khả luận là phần những câu liên quan đến lịch sử đã xảy ra. Ta có thể nương vào đó để giải mã. Phần bất khả luận là phần những câu về tương lai, chứa đầy những ẩn ngữ và mật ngữ, thật khó suy luận, giải đoán với óc bình thường. Phần tương lai chủ yếu là Cụ nói về Thiên Tử, Thánh Chúa, dựng xây cõi đời thanh bình, thạnh trị lâu dài của nước Nam ta sau nầy. Cụ Trạng là người thông lẽ huyền vi chắc không nói đến hạng Thiên Tử tàu theo kiểu các vương triều Trung Quốc xưa. Khi đó kẻ lãnh đạo quốc gia vẫn tự tiếm xưng, hoặc được các bầy tôi xu nịnh tôn tụng là con Trời (Thiên Tử), cho dù đó là một bạo chúa, một hôn quân vô đạo cũng vẫn tự tiếm xưng hoặc tôn là Thiên Tử, để được mặc tình làm mưa, làm gió, mà không ai dám đá động đến. Thánh Chúa, Thiên Tử ở đây theo cái nhìn, và ý nghĩa của Cụ thì phải là con Trời, con của Đức Thượng Đế thực sự. Ngài được Thiên Lịnh xuống thế gian như Đức Phật Thích Ca xưa kia để mở khai mối đạo, giáo hóa chúng sinh, kiến lập một thế giới đại đồng an lạc, một xã hội Tân Dân Minh Đức.


Vị THIÊN TỬ, THÁNH CHÚA đó giống như ĐỨC THÍCH CA xưa, Ngài không màng danh lợi, ngai vàng, ngôi báu gì hết. Ngài sẽ là vua, nhưng không phải là vua của một quốc gia, mà Ngài là vua của các vì vua. Nói khác đi, Ngài là Thầy của các vị vua trong thiên hạ. Chớ Ngài không bám trụ làm vua của một đất nước, xứ sở nào. Điều nầy Cụ Trạng đã xác định trong ba câu thơ sau:

“Nhân sinh ... vi Sư, Tỵ nhân vi Tướng. Thìn, Tuất vi Tôn Sư”.

“Vi Tôn Sư” ở câu thứ 3 tức là Đại Tôn Sư, là THẦY của các vị THẦY. Đó cũng là Thánh Chúa, Thiên Tử, Thầy Nhân Thập,… hoặc là ông Bạch Sĩ mà trong Sấm Ký Cụ thường nhắc đến. Các pháp hữu cao niên trong Vô Vi Quy Nguyên chắc biết rõ nghĩa câu thứ 3 hơn ai hết. Về thân thế vị Tôn Sư (Thánh Chúa), Cụ cũng đã ẩn ngữ trong các câu sau:

1. Dục thức Thánh Nhân Hương, 2. Quá kiều cư Bắc Phương. 3. Dục thúc Thánh Nhân Danh, 4. Mộc hạ Châm-Châm Khẩu.

Nghĩa của câu 1 và 2: Muốn biết chỗ ở THÁNH NHÂN quá kiều về phương Bắc. Ngày nay chúng ta đã biết “Quá kiều cư Bắc phương” là đâu rồi.


Câu 3 và 4: Muốn biết danh tánh THÁNH NHÂN: Chữ MỘC, chữ HẠ, chữ CHÂM và chữ KHẨU. Câu nầy phải chiết tự, ghép tự lại mới tìm ra được. Hoặc là câu dưới đây: “NÓI CHO HAY KHẢM CUNG RỒNG DẬY”. KHẢM CUNG: Là phương Bắc, mà cũng có nghĩa là Bắc đẩu cung. Nơi Tiên – Thánh ở theo Đạo Lão. Quẻ Khảm trong dịch học, tính cho thì tương lai nó đứng ở vị trí số 6. Số 6 là LỤC TỰ DI ĐÀ. Nghĩa bóng của câu nầy là: Nơi Thiền Môn, Chốn Cửa Đạo, CHÚA THÁNH (Rồng) đã ra đời. Hay là ở đoạn sau đây hơi rõ ràng hơn: “... Nam phương KỲ MỘC bỗng liền lại sinh, Chấn cung hiệu Nhật Quang Minh. Sóng lay không chống trường thành bền cho. Đoài cung vẻ rạng trăng thu, Ra tay mở lấy đế đô vẹn toàn….” Chữ KỲ MỘC ở đây có nghĩa là VỊ THÁNH NHÂN, hay THIÊN TỬ. MỘC còn là một Hành trong NGŨ HÀNH. Trong Thiên Can và Địa Chi, hai Can GIÁP và Ất thuộc hành MỘC. Ở đây nói về THÁNH NHÂN, THIÊN TỬ cho nên NGÀI phải đứng ở đầu Can là Can GIÁP. Ở trang trước đã chúng ta biết câu “THÌN, TUẤT VI TÔN SƯ”. Do vậy, câu 1 có nghĩa là:


NƯỚC NAM TƯƠNG LAI sau nầy sẽ có vị THÁNH NHÂN ra đời vào năm GIÁP (GIÁP TUẤT và GIÁP THÌN.) Câu 2: Phương Đông (Chấn Cung) rực rỡ ánh thái dương. Câu nầy cũng hàm chứa ẩn ngữ chỉ tên THÁNH NHÂN. - Ngài sinh ra vào mùa THU ở phương NAM

(Đoài cung). Phương Nam trong thời Cụ Trạng nói là từ THANH HÓA trở vào đằng Trong. Đến thế kỷ 20 và nay là Miền Nam Việt Nam.

- Tương lai nước Việt sau này sẽ nhờ tay Ngài mà hưởng thái bình thịnh trị lâu dài, không thế lực nào lay chuyển được.

Đây là dẫn giải theo nghĩa lý từng chữ từng câu qua thiển kiến của tôi, không chút riêng tư. Hơn nữa, lời Sấm là lời đã có trước đây lâu rồi. Còn các Pháp hữu cao minh, hoặc các Hiền giả am tường cao thâm Nho học có cách suy diễn khác xin quý vị vui lòng bổ túc giùm, xin chân thành cảm tạ.

Còn về thời gian khi nào, dịp nào thì THÁNH NHÂN sẽ hiện ra tay xoay vần thế sự. Điều nầy Cụ cũng thố lộ rất nhiều. Xin đơn cử vài câu để cùng chư Pháp hữu suy nghiệm:

“CHỜ CHO ĐỘNG ĐẤT CHUYỂN TRỜI, BẤY GIỜ THÁNH SẼ NÊN TAY ANH HÙNG........ …. BỐN PHƯƠNG CHẲNG ĐỘNG CAN QUA, MỪNG ĐỜI ĐƯỢC LÚC ÂU CA THÁI BÌNH.”


Nhưng cái thời tang thương động đất, chuyển trời và sự THÁI BÌNH âu ca an lạc đó là khi nào? Xét lịch sử, từ thời Cụ sinh tiền cho đến nay, các cuộc biến động thì cũng nhiều. Nhưng chưa đến phải lệch đất, nghiêng trời, “mười phần mất bẩy còn ba…”. Còn âu ca, thái bình thì hầu như chưa có. Vậy điều nầy phải xảy ra trong tương lai sắp tới, Và đó là khi nào??? Hãy xem hai câu Sấm kế đây: “NGẪM VỀ SAU HỌ LÝ XƯA NÊN.......... …..NGHÌN NĂM LẠI THẤY MỌI NƠI AN TOÀN.”

Đem hai câu nầy ghép lại, ta sẽ thấy lời Sấm ý rất rõ ràng: “Sau nầy, cách đời Lý xưa khoảng ngàn năm mới thấy được đất nước an bình (mọi nơi vẹn toàn), và thời gian đó là: Chúng ta biết nhà Lý, tức Lý công Uẩn lên ngôi năm 1010 dương lịch, vậy sau 1000 năm nhà Lý sẽ là: 1010 + 1000 tức năm 2010. Nhưng năm 2010, cũng mới chỉ là khởi điểm của thời gian đi tới. Phải chăng đó là:

“Long vĩ xà đầu khởi chiến tranh, Can qua xứ xứ động đao binh. Mã đề dương cước anh hùng tận, Thân Dậu niên lai kiến thái bình.”

Có nhiều người đã giải bài thơ nầy và cho đó

chỉ vào thế chiến thứ 2, nhưng thế chiến thứ 2 xảy ra ở Âu Châu vào năm 1939, Kỷ Mão, chớ đâu phải cuối năm Thìn và sau đó năm Thân 1944 và năm Ất Dậu 1945, thế giới hoặc nước nhà


cũng đâu đã thái bình thực sự? Cái thái bình ở đây Cụ nói là cái thời thái bình kéo dài cả trăm năm trở đi. Vậy thì cái Long vĩ, Xà đầu nầy phải là trong cận đại tương lai sắp tới. Và khi đó là:

“Phá điền Thiên Tử giáng trần

Dũng sĩ nhược hải, mưu thần như lâm…” Đã nhiều người giải chữ Phá Điền ra sẽ biết chắc là thời gian Thánh Chúa Ngài xuất hiện. Đã nhiều người giải chữ Phá Điền là vỡ ruộng cày bừa, là con trâu, ý là năm Sửu. Nhưng thật ra không phải vậy, con Trâu, chẳng phải là con Trâu. Ngày đó…. chắc không xa, chỉ trong khoảng Hạ Nguyên nầy (Hạ Nguyên bắt đầu từ năm 1984 tới 2043). Các tôn giáo lớn đều cho rằng nguyên nầy là nguyên chót. Qua năm 2044, là bắt đầu Thượng Nguyên của nguyên mới, nguyên minh đức tân dân. Đức Ngài cũng đã dạy về tận thế: “Sư Huynh cho các Chú biết ngày Tận Thế nhất định có, nhưng không ai có thể nói là lúc nào, không nhất thiết là năm 2000 như trong kinh sách lưu truyền, mà có thể trước hoặc sau. Tất cả tùy thuộc vào âm chất của chúng sanh quyết định cho ngày đó xảy ra lúc nào. Tuy nhiên, Sư Huynh cho biết là nó sẽ xảy ra sớm hơn là thiên cơ đã định….” (Quy Nguyên Pháp 1999- 395). Nhìn vào thời cuộc hiện nay, âm chất ngày một tăng chớ không giảm. Phải chăng điều nầy sẽ dẫn


đến Tận Thế sớm trước khi chấm dứt hạ nguyên kỳ?

“Ba thằng nho nhỏ đánh nhau chơi, Bể thanh cá phải ẩn cây Đất bằng nổi sóng cát bay bụi mù. Mười phần mất bẩy còn ba Mất hai còn một mới ra thái bình….”

Ba thằng nho nhỏ đánh nhau chơi, mà sao bể rộng mênh mông cá không có chỗ ẩn, đất bằng phải nổi sóng, thế giới chỉ còn có một phần? Đó là vì họ đã dùng đến vũ khí nguyên tử và gây chiến tràn lan. Chừng đó Thánh Chúa mới đứng ra:

“Bảo Giang Thiên Tử xuất Bất chiến tự nhiên thành Lê Dân đào bảo noãn Tứ hải lạc âu ca.”

Thực ra, khi đó người ta mới vội vã vời Thánh Chúa ra giúp, vì không còn có ai đủ tài sức hóa giải cuộc chiến nầy.

Con khẩn nguyện Ơn Trên để ngày kinh hoàng

đó đừng đến.

Cũng mong những kẻ lãnh đạo thế giới, quốc gia hãy chú ý cho kỹ những lời vàng ý ngọc của Đức Thầy, hầu đưa nhân loại thoát vòng chiến tranh tàn hoại để: “Tứ phương thiên hạ thái bình phong.”


Thưa các pháp hữu, cùng chư vị cao minh, qua sự luận bàn thô thiển của tôi thực cũng không đúng với mật ý của Sấm Ngôn. Tuy nhiên, nêu ra cùng nhìn vào thời cuộc, mà suy gẫm đến cuộc đời mong manh hãy cùng thức tâm tu dưỡng, bỏ bớt đi mọi tâm ghen ghét, giận hờn. Hãy rộng lòng tha thứ là hình ảnh cao đẹp, quý hiếm nhất để chúng ta noi theo. Hãy cố gắng, cố gắng đi để về sống đời tân dân minh đức. Nam Mô A Di Đà Phật. Từ Tâm Tường. 10-2009.

Đức Thầy đang làm lễ chú nguyện và cắt giây oan nghiệt cho một chức sắc Đạo Cao Đài tại thành phố Westminster, tiểu bang California 10-2009.

VISIT WEBSITE: www.voviology.org www.tannhatchau.com


Đức Thầy đang hộ bệnh cho các sư trụ trì Phật Giáo. Sau lưng Đức Thầy từ trái sáng phải : Thầy Từ Tâm Thể (Muhammed Mohayyeddine – Một trong những vị lãnh đạo Hồi Giáo tại Việt Nam), Tu Sĩ Huệ Ý (Trưởng Ban Phổ Thông Giáo Lý Cao Đài Giáo Việt Nam), thầy Lê Thành Tấn (Chủ Tịch Hội Subud Việt Nam).

Thực hiện nhà rường cổ Việt Nam tại Pháp Chủ Thiền Viện. 7-2010.


(Trích thư Đức Thầy ngày 12 tháng 8 năm 2010) ….Trong các thời sự được dùng để diễn giải, nếu Thầy muốn nói đến “ý trời” hoặc “thiên định” thì Thầy dùng những cái gì mà người ta đã có dầu rằng đó không phải là ý trời, cũng không phải là thiên định nhưng đó là cái mà người ta đã từng cho là “ý trời” là như vậy, chẳng hạn như những câu sấm của Trạng Trình, của các vị tiên tri đã có ít nhiều chứng minh là họ có những phần nói đúng. Đào thải những điểm sai của tiền nhân, chỉ lấy những điểm đúng, những nhân vật đã từng nói đúng, khai triển ra rồi nếu mình nói đúng thì người đời sau sẽ lấy tiếp những tư tưởng của mình lại khai triển ra,… cứ như vậy những đoạn đường dành cho nhân sanh từ các nẻo, từ các phương hướng sẽ được đắp và người ta mới có thể đi trên đường tiến hóa của họ trên chính đôi chân của họ. Dùng hiện tượng đang có, những kiến thức đã có sẵn để chỉ ra thêm một hướng mới, cho người ta thấy vòng luân hồi sinh tử và hướng giải. Đó là chủ ý của Thầy. Nhớ! Thầy không nói chuyện chính trị và thời sự! Nhất thiết chư Pháp Bản Nhân duyên sinh vô chủ Nhược năng giải thử giả Tất đắc chân thực Đạo. Dựa vào kiến thức có sẵn để hiểu về cơ chuyển vận qua Sấm Trạng Trình, Thầy nghĩ, chỉ nghĩ thôi,


mọi chuyện đang xoay ra hướng tốt của nó. Thầy nói chỉ nghĩ thôi vì chuyện đang đứng trước ngưỡng cửa và bánh xe thì chưa biết nó sẽ lăn qua quỷ đạo xấu hay tốt. Nhưng hy vọng nó đang sang quỹ đạo tốt. Tốt vì cả 3 điều kiện tổng hợp: Người trên thế giới đang có hướng lành, người Việt Nam đang có hướng lành và chính phủ Việt Nam đang có hướng lành. Dĩ nhiên, bánh xe chưa đi qua ngưỡng cửa, đang bước sang hướng lành, khoan nói về những cách thức suy đoán khác, chỉ dùng Sấm Trạng Trình mà ai cũng có thể có và đọc để quan sát thì mình có thể nói bánh xe trở lại đang nhích qua một hướng tốt hơn. Đoạn Sấm ấy như vầy:

Ô hô thế sự bình bồng, Nam Bắc hà thời thiết lộ thông Hồ ẩn sơn trung mao tận bạch Kình ngư hải ngoại huyết lưu hồng Kê mình ngọc thụ thiên khuynh Bắc Ngưu xuất lam điền nhật chính Đông Nhược đãi ưng lai sư tử thượng Tứ phương thiên hạ thái bình phong.

Ngày xưa, mấy chục năm trước, chắc trước năm 75, người ta có giải đoán là chiến tranh VN bắt đầu sau khi đường xe lửa Nam Bắc được thông và chữ Hồ ở đây là Chủ Tịch Hồ Chí Minh... nhưng lời giảng ấy thực không đúng! Vì nếu nói chữ Hồ ấy là Hồ Chí Minh thì suốt trong chiến tranh VN, hải chiến ít có xảy ra, không đủ để gọi “hải ngoại huyết lưu hồng”. Mà kình ngư thì đâu phải, vì tàu hải quân của 2 miền là những chiếc thuyền chiến mà xứ nào cũng có!


Như vậy thì đâu phải gọi là kình ngư? Nếu muốn gọi kình ngư để so sánh với những con "cá" khác thì đó cũng cỡ là hàng không mẫu hạm. Mà trong cuộc chiến tranh VN chỉ có chuyện đụng độ với con tàu USS Maddox trong sự kiện Vịnh Bắc Bộ thôi, mà USS Maddox đâu phải là hàng không mẫu hạm và cũng chưa phải là chuyện "kình ngư hải ngoại huyết lưu hồng"... Thế nên, câu "Hồ ẩn sơn trung mao tận bạch" đây không phải nói về Hồ Chủ Tịch, vì không hội đủ điều kiện: Kình ngư! Vậy để hội đủ điều kiện với kình ngư, tức là những hàng không mẫu hạm đang tập trung ở biển Đông chỉ diễn ra ở thời của Chủ Tịch Hồ Cẩm Đào bên Trung Quốc mà thôi! Từ đó cho thấy Mao tận bạch đây là sợi giây liên đới với Chủ Tịch Mao Trạch Đông và Chủ Tịch Hồ Cẩm Đào từng là toàn quyền tại Tây Tạng đã được ví qua câu “ẩn sơn trung”. Vậy thì chữ "Nam Bắc hà thời thiết lộ thông" đã cho thấy VN mình vừa qua một ngưỡng cửa lành, dự án đường cao tốc Bắc Nam dầu là một dự án tốt, cũng cần thiết nhưng có thể chưa đúng lúc nên vừa bị tạm dừng. Vậy là 3 yếu tố đã hội đủ trong một thời điểm của khoảng thời gian 2010: Dự án cao tốc Bắc Nam, CT Hồ Cẩm Đào và Hàng không mẫu hạm của các xứ đang tập kết tại biển Đông! Như vậy, mình có thể nói câu Sấm trên đang chỉ ngay thời nầy chứ không phải thời chiến tranh kháng Pháp hay chiến tranh trước 1975. Qua chuyện nhà nước tạm dừng dự án đường cao tốc, một dự án tốt nhưng có lẻ chưa cần thiết trong giai đoạn nầy thì cho thấy nhà nước Việt Nam đã và đang làm sự lành nếu dùng Sấm Trạng Trình


để phán đoán! Bánh xe tái diễn có phần dữ đã có lệch qua một chút! Nếu phần trước đã chỉ ra sự kiện của giai đoạn nầy thì vế tiếp cũng có thể sẽ nằm trong giai đoạn nầy và ngược lại: "Ngưu xuất lam điền nhật chính Đông". Theo thầy Từ Tâm Tường thì đó chỉ ra tên của Thầy. Ngày xưa chưa có Alphabet thì chữ Trâu hay chữ Châu cũng là một. Đây là cách xài chữ của Trạng Trình cũng như câu: “Lửa đâu mà đốt tám gà trên mây” đã chỉ ra, “tám gà” tức “bát kê” nói trại từ chữ “Pasquier” tên của quan toàn quyền Pháp bị cháy máy bay trên không… vì vậy, chữ ngưu là Trâu hay Châu cũng nằm trong cách dùng từ như vậy. Còn nhật chính đông là first và middle name của Thầy. Vậy vai trò của Thầy là gì theo cái nhìn của Ngài Trạng Trình? "Nhược đãi ưng lai sư tử thượng!" Sư tử tức là giáo pháp, là từ ngữ Phật học mà từ ngàn xưa Đức Phật Thích Ca đã dùng, lời thuyết pháp là Sư Tử hống, Pháp là Sư Tử và vua A Dục đã làm những trụ đá có hình sư tử là vậy! Sư Tử tượng trưng cho Đạo Pháp. Pháp Đạo phải bủa ra, sư tử phải ra mặt thì chim ưng mới quay về được. Còn nếu Pháp Đạo mình không ra mặt được với nhân thế hay nửa đường Thầy lìa thế thì thôi vậy, tâm chúng sanh như thế nào thì “ý trời” sẽ là thế ấy! Hoặc Ngài Trạng Trình đã tiên tri không đúng, hoặc là mình đã giải không đúng hoặc thế thời đã chuyển vận theo hướng khác. Còn câu "kê mình ngọc thụ thiên khuynh Bắc" là chỉ nơi Đạo Viện của mình, là dựa mình trên cây


ngọc ở trời Bắc. Ngồi tựa bên cây là hình ảnh của Phật, của Đạo, ở trời Bắc. Và câu nầy đứng trước chữ Lam Điền, tức nơi đây cũng gọi là Lam Điền. Bánh xe lịch sử đã tới ngưỡng cửa, bước qua một chặng đường lành, chuyện thiết lộ thông không đúng lúc, không đúng thời điểm đã không xảy ra, bây giờ thì xem kình ngư nó như thế nào? Chuyện nầy các vị cũng để ý đến lịch sử đã tái diễn, Thầy không nói về bà Hillary, chỉ nói về ông John McCain thôi mà các vị ai cũng biết, từ nhiều năm trước, Thầy đã tiết lộ tiền thân của ông ta là nhân vật chủ chốt, chủ trương đánh VN trong triều đình Mãn Thanh. Bây giờ con tàu mang tên cha của ông đã đến VN, và ông cũng là người chủ trương trở lại VN dĩ nhiên trước mắt là theo hướng lành, còn tùy thuộc bánh xe có tiếp tục đi ngang những ngưỡng cửa lành hay không? Tùy vào con người. Con người ở thời thế hiện tại, tâm của ông ấy ngày xưa như thế nào? Tâm cho đất nước ông ấy hay cho bản thân của ông ấy! Nếu cho đất nước của ông ấy ngày xưa là TQ, thì nay dầu làm thân người nước nào thì TQ cũng sẽ là người hưởng lợi cho mọi công việc của ông ấy làm, còn như nếu tâm ông ấy chỉ cho ông ấy thì cao nhất ông ấy sẽ làm lợi cho nơi nào ông ấy sinh ra. Nhớ là Thầy chỉ đưa ra công thức cũng như tại Học Viện, khi giảng dạy cho các sinh viên về các ngành ngoại giao và chính trị, Thầy cũng đưa ra công thức và tùy nơi họ áp dụng và suy luận để phán đoán vấn đề. Và với công thức được đưa ra thì người áp dụng là người nước nào đi chăng nữa, tôn giáo nào đi chăng


nữa thì người ta cũng mặc nhiên công nhận lý thuyết Luân Hồi Sinh Tử. Thầy đã dùng công việc nhà rường của mình để test cái phước phần của các nước, thì thấy đã tốt rồi đó dầu chưa tuyệt đối nhưng như vậy là tốt. Khi nhà rường được gởi đi thì nhà ấy bị hải quan VN giữ lại, mặc dầu có rất nhiều quan chức muốn giúp đỡ cho chuyến hàng nầy nhưng Thầy đều không nhận sự giúp đỡ ấy, rồi cũng có người bàn nên dùng tiền để “làm luật” và họ nói làm điều nầy không lỗi chi cả vì đã thành một văn hóa của VN rồi! Thầy nói: Dù đã thành văn hóa nhưng không có ghi vào văn bản pháp luật thì hành động đó cũng là hành động sai! Thầy để sự kiện tự nhiên và quan sát xem tâm linh của người Việt. Trong khi ở Mỹ, mình thấy đầy cổ vật, thậm chí quốc bảo của VN được đem ra đấu giá, còn nhà rường nầy, mình không dùng để tạo lợi nhuận, đó là chưa nói, từ nhà rường nầy, mình sẽ làm cho thế giới nhìn đến VN… thế mà nhà rường lại bị giữ, không đi được thì thực có vấn đề. Tuy nhiên, cuối cùng thì nhà rường cũng được cho đi mà không cần phải chạy chọt, vận động chi cả. Sang Mỹ, thì một lần nữa nhà rường bị hải quan Mỹ giữ, quật tung cả lên,… Thầy cũng để tự nhiên, mình đang dùng nhà rường để test mà! Cuối cùng nhà rường cũng được cho đi…Nói chung, Thầy thấy đất nước Việt Nam, Hoa Kỳ có sáng!


www.tannhatchau.com


HÌNH ẢNH ĐỨC THẦY QUA SỰ BÁO TRƯỚC CỦA NHÀ TIÊN TRI NOSTRADAMUS Từ năm 1999 trở đi có nhiều sự kiện lớn lao xảy đến mà phần lớn các nhà tiên tri trên thế giới đều lo sợ về các diễn biến sẽ xảy ra cho toàn thế giới về các tai họa do thiên tai, chiến tranh, dịch bệnh gây nên cho nhân loại. Ngoài ra, các mặt khác như kinh tế suy vi, đạo đức suy đồi đồng thời tội ác gia tăng làm đảo lộn trật tự thế giới. Sau đó là sự chấn chỉnh làm cân bằng để tạo lập một thời đại mới cho thiên niên kỷ kế tiếp. Theo Nostradamus thì sự tạo lập cân bằng ấy do một chân sư để đánh thức những tiềm năng về tâm linh mà mỗi con người đều có được khai mở. Khi đó, sự giác ngộ của con người mới được nâng cao hầu kịp thời dập tắc ngọn lửa chiến tranh cả bên ngoài lẫn trong tâm hồn. Nhà tiên tri Nostradamus cho biết rằng bậc Chân Sư ấy xuất hiện từ phương Đông và đem hoa tư tưởng trồng ở phương Tây. Người từ phương Đông Sẽ vượt đường xa để tới phương Tây Trên tay người là cây thần trượng Thần Trượng nầy có phải chăng là gậy Long Hoa mà Đức Thầy đã thọ nhận từ Đức Ngài mang đi hoằng hóa từ Đông sang Tây? Câu hỏi cũng là sự trả lời.


ĐỨC HUỲNH GIÁO CHỦ ĐÃ NÓI VỀ ĐỨC THẦY TRONG

SẤM GIẢNG GIÁO LÝ Ở trên, nhà tiên tri Nostradamus đã cho chúng ta thấy hình ảnh một vị chân sư bắt đầu cuộc hành trình từ Đông sang Tây. Nhưng không chỉ riêng Nostradamus chỉ ra được hình ảnh hoằng truyền nầy. Đức Huỳnh Giáo Chủ của Việt Nam cũng đã chỉ ra và hơn thế nữa, Ngài đã nêu tường tận danh tánh của Đức Thầy qua câu trong Sấm Giảng giáo lý:

Sen vàng ra chốn biển khơi Đông phương trời mọc, sao rơi đầy đường.

Câu sấm trên từ ngữ được sử dụng rất đơn giản và dễ hiểu. Sen vàng biểu tượng cho Phật Pháp. Ra chốn biển khơi mà biển khơi tức là hải ngoại, ngụ ý nói đạo pháp sẽ được truyền bá sang hải ngoại. Sao rơi đầy đường, hiện tượng nầy đã được ghi nhận trong Thánh Kinh, nơi Thiên Khải Huyền và được trích dẫn cũng trong tập sách nầy: The stars in the sky fell crashing to earth like figs shaken loose by a mighty wind (Revelation 6, 13). Các vì sao trên trời sa xuống đất, như những trái xanh của một cây vả bị cơn gió lớn lung lay rụng xuống.


Còn Đông Phương trời mọc? Đức Huỳnh Giáo Chủ đã chỉ thẳng ra tên của Đấng Cứu Thế nầy: Châu Nhật Tân. Châu Nhật Tân chính là thế danh của Đức Thầy chúng ta. Chắc hẳn các pháp hữu tại Northridge và Canoga Park đã từng biết vào năm 1997, chơn linh Đức Huỳnh Giáo Chủ đã đến ngôi Northridge xin Đức Thầy tiếp nhận cho một đệ tử của Ngài được chuyển đến. Đức Thầy đồng ý, khoảng vài tuần sau đó chú T. đã đến tìm hiểu về pháp đạo và Đức Thầy đã chỉ ra chú Thái là người của Phật Giáo Hòa Hảo. Chú đã công nhận mình từng là Trưởng Ban Giáo Lý của Phật Giáo Hòa Hảo. Qua sự kiện trên, chúng ta thấy ra, Đức Huỳnh Giáo Chủ đã biết rõ Đức Thầy Từ Minh Đạt chính là “Sen vàng ra chốn biển khơi”.

Phát hiện tại Đạo Viện, một địa điểm trong truyền thuyết Hoa Kỳ.


SỰ TRỞ LẠI CỦA ĐỨC THẦY QUA THIÊN KHẢI HUYỀN TRONG THÁNH KINH TÂN ƯỚC Người Ki Tô Giáo tin tưởng Đấng Cứu Thế trong đời nầy sẽ là Đấng Jesus vì Ngài đã từng phán, Ngài sẽ trở lại. Là đệ tử của Vô Vi Quy Nguyên, chúng ta tin ở điều đó và qua nhiều cơ duyên, chúng ta được biết về tiền thân của Đức Thầy. Nhưng nói như thế, xin lỗi! Chúng tôi thấy cũng chưa lấy làm chắc cho lắm vì muốn biết được Đức Jesus Christ thì phải đi từ Thánh Kinh. Thời gian chừng hơn một năm gần đây, cô Bibi được tuyển dụng vào làm việc cho Hội Thánh thuộc nhà thờ Crystal Cathydral, một Hội Thánh lớn, có thế lực của Hoa Kỳ và trên trường quốc tế. Nhờ làm việc tại đây, cô sưu tập được rất nhiều tài liệu nghiên cứu để hiểu thêm về Đức Chúa Jesus, Thánh Kinh mà khó có nơi nào khác có được. Qua kho tàng tài liệu nghiên cứu tại đây, với nhiều cộng tác viên giúp cho cô tìm kiếm. Chúng tôi đã thật cảm động khi phát hiện được rất nhiều


chi tiết liên quan về Đức Thầy nhất là sự trở lại của Đức Chúa Jesus tức Đức Thầy hiện nay của chúng ta. Đối với riêng chúng tôi, nó đã giải đáp thắc mắc cho chúng tôi rất nhiều, chúng tôi đã hiểu ra rất nhiều mà ngày xưa, bên cạnh Đức Thầy, chúng tôi thường thắc mắc tại sao nhiều lúc Đức Thầy của chúng ta hành sử thật là cứng rắn, rất khác với hình ảnh chịu đựng cho thế nhân, chịu đóng đinh và chết trên cây Thánh Giá. Với lối hành sử trên, nếu nói Đức Thầy từng mang thân làm hoàng đế thì chúng tôi tin nhưng nếu nói Đức Thầy từng đứng ở vai trò của Đức Jesus thì chúng tôi rất nghi ngờ và nỗi nghi nầy chúng tôi chỉ nói với nhau và không bao giờ hé môi cho ai biết cả. Đức Thầy quả là một người đặc biệt, Đức Thầy thương học trò mà có lẽ chúng tôi chưa từng thấy một vị thầy nào thương học trò như Đức Thầy. Đức Thầy chịu đựng cho học trò, Đức Thầy gánh chịu tất cả những tiếng cay, tiếng đắng của người đời cho học trò của mình mà không hề hé môi than trách chi cả. Đức Thầy thương học trò, cái thương của Đức Thầy rất ít khi ra mặt nhưng ở gần Đức Thầy, chúng tôi biết sự chăm lo, nghĩ ngợi của Đức Thầy dành cho học trò của mình như thế nào. Mặc khác, Đức Thầy quả là một người Thầy cứng rắn và nghiêm khắc nhất mà từ trước cho đến nay chúng tôi chưa hề gặp. Đức Thầy có thể nói lời êm đềm làm xoa dịu lòng người, nhưng Đức Thầy cũng có thể nói những lời thật chua, thật


cay để xé nát lòng người, để những đệ tử nào thật ngang, thật bướng, hư hỏng, không chịu sửa mình, chỉ cần nghe những lời thật chua, thật cay đó mà làm lòng mình ray rức, gậm nhấm suốt đời. Tại sao chỉ những lời nói mà có thể xé nát lòng người được như vậy? Chỉ một lý do duy nhất là đệ tử thương Đức Thầy. Trong tâm của người đệ tử đã cảm nhận được rằng, Đức Thầy thực sự thương yêu họ, muốn dạy cho họ nên người. Từ từ, qua quá trình tìm hiểu, chúng tôi mới biết được về Đức Thầy và phải đọc hết những gì trong Kinh Thánh thì mới hiểu về Đức Thầy mà từ đó những thắc mắc đã được từ từ giải đáp. Tại sao Đức Thầy của chúng ta thật đặc biệt như vậy? Sau đây, chúng tôi xin trích một số đoạn trong Thiên Revelation tức Thiên Khải Huyền của Giăng (John) trong Thánh Kinh Tân Ước. (lời dịch Việt Ngữ được trích từ Kinh Thánh do American Bible Society New York ấn hành). Trong “Sự mặc thị cho Giăng trong đảo Bát Mô” Giăng viết về hình ảnh trở lại của Đức Chúa Jesus Christ như sau: “...and among the lampstands One like a Son of Man wearing an ankle-length robe, with a sash of gold about his breast” (Revelation 1, 12 -13) “Bấy giờ tôi xây lại đặng xem tiếng nói với tôi đó là gì; vừa xây lại, thấy bảy chân đèn bằng vàng và ở giữa những chân đèn có ai giống như con


người, mặc áo dài, thắt đai vàng ngang trên ngực”. In his right hand he held seven stars. A sharp, two-edged sword came out of his mouth, and his face shone kike the sun at its brightest. When I caught sight of him I fell down at his feet as though dead. He touched me with his right hand and said: “There is nothing to fear. I am the First and the Last and the One who lives. Onces I was dead but now I live - forever and ever. I hold the keys of death and the nether world. (Revelation 1, 16-18) Tay hữu Người cầm bảy ngôi sao; miệng thò ra thanh gươm nhọn hai lưỡi và mặt như mặt trời khi soi sáng hết sức. Vừa thấy Người, tôi ngã xuống chân người như chết; nhưng Người đặt tay hữu lên trên tôi, mà rằng: Đừng sợ chi, ta là Đấng trước hết và là Đấng sau cùng, là Đấng Sống, ta đã chết, kìa nay ta sống đời đời, cầm chìa khóa của sự chết và Âm Phủ. The stars in the sky fell crashing to earth like figs shaken loose by a mighty wind (Revelation 6, 13). Các vì sao trên trời sa xuống đất, như những trái xanh của một cây vả bị cơn gió lớn lung lay rụng xuống. The armies of heaven were behind him riding white horses and dressed in fine linen, pure and white. Out of his mouth came a sharp sword for striking down the nations. He will shepherd them an iron rod (Revelation 19,14-15)


Các đạo binh trên trời đều mặc vải gai mịn, trắng và sạch, cưỡi ngựa bạch theo Ngài. Có một lưỡi gươm bén ở miệng Ngài ra, Ngài sẽ lấy nó mà đánh các dân và cai trị họ bằng một cây gậy sắt. The rest were slain by the sword which came out of the mouth of the One who rode the horse (Revelation 19, 21) Những kẻ khác đều bị giết bởi lưỡi gươm ra từ miệng Đấng cưỡi ngựa. To anyone who thirsts I will give to drink without cost from the spring of life-giving water. (Revelation 21, 6) Những kẻ nào khát, ta sẽ lấy nước suối sự sống ban cho không. They shall see him face to face and bear his name on their foreheads. (Revelation 22, 4) Chúng sẽ được thấy mặt Chúa và danh Chúa sẽ ở trên trán của mình. . . . Chúng tôi nghĩ, dẫn giải từ kinh Thánh bấy nhiêu cũng đủ. Từ hình ảnh của bộ Thiên Phục của Đức Thầy mà bấy lâu nay chúng tôi thường thắc mắc. Đức Ngài có bộ thiên phục màu xanh, màu vàng nhưng tại sao với Đức Thầy thì màu trắng, có đai vàng? Bây giờ chúng tôi đã hiểu, đó là hình ảnh tổng hợp từ bộ tượng Di Lạc với 3 màu áo: Vàng, Xanh, Trắng mà ngày xưa Đức Ngài đã cho thực hiện cộng vào đó là hình ảnh của tương lai Đức Di Lạc, cũng là hình ảnh sự thị hiện của Đấng Cứu Thế.


Lưỡi gươm nhọn hai lưỡi được thò ra từ miệng. Đọc đoạn nầy, chúng tôi nghĩ các đệ tử nào đã lỡ nhận một tí gì từ lưỡi gươm nhọn hai lưỡi đó nay cũng được thấy ấm lòng. Vì đó là thiên định, đó cũng là công việc của Đấng Cứu Thế phải làm khi Ngài trở lại. Các vị phải hiểu cho rằng, bên trong cái lưỡi gươm mà Đức Thầy ngậm nơi miệng đó là tấm lòng thương yêu của Đức Thầy dành cho tất cả. Tay hữu người cầm bảy ngôi sao... kìa nay ta sống đời đời, cầm chìa khóa của sự chết và Âm Phủ. Bảy ngôi sao ở đây có phải là Thất Tinh? Chúng ta ai cũng đều biết, số 7 là số của Thiên Can, số của tạo hóa. Ngôi sao tượng trưng cho vũ trụ. Như vậy, cầm trong tay càn khôn vũ trụ, chìa khóa của trời đất, của sự chết và âm phủ đây có phải là Ấn Lệnh của Đức Vua Cha mà Đức Thầy và các huynh trưởng đang nắm giữ? Ngài sẽ cai trị họ bằng cây gậy sắt... Một lần nữa, chúng tôi cũng hé mở cho các đệ tử của Vô Vi Quy Nguyên nào đã từng hưởng gậy tre, hay gậy cây của Đức Thầy thì phải hiểu rằng, Đức Thầy rất thương yêu các vị, thay vì dùng gậy sắt, Đức Thầy chỉ dùng cây gậy tre mà thôi! Nhưng từ đó, chúng ta cũng được ấm lòng, bởi vì chúng ta đã biết được chân tướng của Đức Thầy của chúng ta. Chúng ta hãy vui sướng, hãy hạnh


phúc vì chúng ta hữu duyên hơn bất kỳ một ai khác trên hành tinh nầy. Chúng ta đã gặp được Chúa, chúng ta đã gặp được Đấng Cứu Thế mà cả thế giới ai cũng hằng trông đợi. Bây giờ, ta đã hiểu được rằng, Đức Thầy của chúng ta dạy đạo, tại sao rất khác các sư trong chùa, rất khác những tu sĩ khác. Đức Thầy của chúng ta rất thẳng, sống rất thiệt và dám làm, dám xông xáo vào mọi nơi, mọi chốn để làm. Nhiều người, nhiều người từ bao ngàn năm nay mong ước được cây gậy sắt đó quất trên người, mong được cái lưỡi với lưỡi gươm sắt bén đó hướng về mình dù chỉ một lần để rồi chết đi cũng được. Vì trong tâm họ biết, họ được vinh hạnh được Đấng Cứu Thế trực tiếp dạy dỗ họ. Nhưng ước mong chỉ là ước mong, suốt bao ngàn năm nay, rất ít người được hưởng duyên phước đó. Chúng ta hữu duyên có được, vì vậy, chúng ta hãy nên trân trọng và gìn giữ nó.

Viếng thăm một địa điểm huyền bí tại Đạo Viện, hang Daratma.


Documents

Từ Tâm Tường chủ biên Cùng với Ban Biên Tập TCQN và nhiều ... · Các chi tiết, bài học dưới dạng tế nhị không phổ biến rộng rãi. LOẠI D: