Năm Bính Tí 1996, tôi có cơ duyên về Việt Nam lần đầu diện kiến Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh, và được Ngài cho phép dự thính ba đêm thuyết pháp. Tôi kết tập 3 băng do Ngài ứng khẩu thuyết in thành quyển Sấm Giảng Cứu Nguy Tận Thế. Từ đó tôi tiếp tục kết tập những băng do Đức Cậu Bần Sĩ ứng khẩu thuyết và được Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney ấn hành như Quay Về Nguồn Cội, Sấm Giảng Đạo Khùng, Thượng Đế Thưởng Phạt, Truy Luận Pháp Thiền, Phật Môn Chánh Giáo, Tinh Hoa Đàn Kinh, Hòa Đồng Tôn Giáo, Kinh Sấm Thất Sơn, Suy Đời Luận Đạo, Báo Ân Từ...

Đặc biệt nội dung những băng ứng khẩu thuyết pháp của Đức Cậu Bần Sĩ, tôi thấy có một chủ đề nóng bỏng liên quan tới tình hình Việt Nam, hay nói rộng hơn là tình hình an ninh toàn khu vực Biển Đông; khi biên khảo đề tài này tôi thường đặt cho một cái tên là Gánh Hát Bình Dương.

Và trong những bài thuyết ứng khẩu về Gánh Hát Bình Dương, Đức Cậu Bần Sĩ cho biết sau này quân Mỹ sẽ trở lại châu Á Thái Bình Dương tham gia cuộc chiến chết chóc vô cùng khốc liệt. Thế là tôi tin quân Mỹ sẽ trở lại châu Á Thái Bình Dương, và cứ thế tôi trích những đoạn sấm ứng khẩu để biên khảo nhiều bài phổ biến rộng rãi trên báo chí hoặc in thành sách.

Nhưng rồi tôi gặp phải sự dèm pha chỉ trích của nhiều người, đặc biệt là những người trong giới có học thức cấp bằng cao ở các trường đại học. Họ lí luận rằng: Quân Mỹ đã chán ngán Việt Nam, đã bỏ cái xứ Việt Nam chiến tranh nghèo khổ từ lâu rồi, Mỹ sẽ không bao giờ trở lại châu Á Thái Bình Dương, đặc biệt là Mỹ không đời nào trở lại Việt Nam... Không hiểu tại sao một người trí thức như ông Kỳ Vân lại tin một người dốt viết không rành văn tự như Bần Sĩ Vô Danh, cứ in sách biên khảo về Gánh Hát Bình Dương, nói quân Mỹ sẽ trở lại Việt Nam, trở lại châu Á...

Dù gặp bao sự chỉ trích, tôi vẫn lấy đề tài thiên cơ Gánh Hát Bình Dương để biên khảo giới thiệu cho quý vị nào từng trăn trở về tương lai dân tộc Việt Nam, một dân tộc có biên cương và dân số nhỏ khiêm tốn nằm cạnh một dân tộc có biên cương lẫn dân số khổng lồ, đó là nước Tàu láng giềng phía Bắc luôn nuôi tham vọng thôn tính các lân bang.

Đờn kêu khổ sở bi ai, Đói đau chi xiết dạn dày hay không?

Đờn kêu biển hải mênh mông, Đờn kêu hãy ráng lập công bồi đường.

Đờn kêu vạn quốc thê lương, Tới đây rồi Thái Bình Dương diệu vời.

Sống đi coi hát người ơi, Đủ đào đủ kép vậy thời đỏ đen.

BÌNH DƯƠNG sóng động nhiều phen, Ráng xem Gánh Hát trúc kèn vang vang.

Đờn kêu nước Việt an bang, Nghe đây Khùng Khiệu trổi vang tiếng đờn.

(Quay Về Nguồn Cội tr. 268, Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh ứng khẩu thuyết thập niên 80, Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney ấn tống năm 1997)

...Ở miền Cần Đước hải biển gập ghình, Cậu nói làm tin rung rinh trái đất. Một còn một mất Đại Chiến Thứ Ba, Bình Dương kia cà sống coi Gánh Hát. Đủ đào đủ kép mặt đỏ mặt đen, Nó sắp đua chen khai màn sắp diễn. Thấy rồi cầu nguyện sống sót coi chơi... (Băng Lộ Huyền Cơ 5, do Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh ứng khẩu thuyết năm 1989 tại chợ Vườn Chuối Sài Gòn, Quay Về Nguồn Cội tr. 269 do Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney ấn tống năm 1997)

…Không lo âu yếm tu tịnh cho rồi, Nứt nắp bể nồi chè xôi trôi hết. * Từ đây tới tết kẻ lết người bò, Đói khổ xuôi cò chuyện trò ai nữa. Giờ mau tắm rửa đóng cửa từ bi, Cậu nói vân vi dị kỳ quá sá. Miền Nam quý giá cao cả biết bao, Bá tánh đồng bào rủ nhau cho lẹ. Đừng nên ganh hẹ sau sẽ nguy nàn, Ức triệu bạc vàng cũng trôi ra biển. Về nhà cầu nguyện Phật hiện cứu đời, Sau đẹp tuyệt vời xa xa trông thấy. Ai xài bạc giấy sau mất sạch trơn, Bảy núi Thất Sơn nghe đờn lừng lẫy. Trò đâu có thấy mây bạc chín từng, Đừng có vui mừng nửa lừng lửa cháy. Kêu trong đạo phái ráng hãy tường tri, Ráng sống mau đi đặng mình coi hát. Bình Dương ngào ngạt gánh hát đủ màu. Đen trắng cùng nhau đủ đào đủ kép.* Ráng về mà khép coi hát nghe hôn, Ráng hãy bôn chôn dựng cồn dựng bãi.* Coi đi trai gái Gánh Hát Bình Dương, Cậu đã phô trương đủ tài đủ phép… (băng Lộ Huyền Cơ 7, Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh ứng khẩu thuyết thập niên 80, kết tập sách Hòa Đồng Tôn Giáo tr. 117-118, Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney ấn tống năm Tân Tị 2001)

Lời bình: Câu sấm: Bình Dương ngào ngạt Gánh Hát đủ màu, Đen trắng cùng nhau đủ đào đủ kép, ám chỉ trận chiến Biển Đông Thái Bình Dương có nhiều cường quốc tham chiến, chết chóc thật hãi hùng! Câu sấm: Hãy ráng bôn chôn dựng cồn dựng bãi, ám chỉ cường quốc vội vã bồi đắp các đảo nhân tạo làm sân bay bến tàu quân sự muốn gây chiến độc chiếm Biển Đông. Và đặc biệt là câu: Nứt nắp bể nồi chè xôi trôi hết! Thiên cơ bất khả lộ, Bồ Tát muốn hé lộ thiên cơ báo động nguy biến để chúng sanh kịp thời tu hành vơi nghiệp, phải dụng chước nói mẹo, nói bóng gió quanh co hư hư thực thực, dương đông kích tây, nói cái này ám chỉ cái kia. Cụm từ bể nồi ám chỉ bể cái gì? Phải chăng cụm từ bể nồi là thuật ngữ thiên cơ ám chỉ lãnh tụ cường quốc gây chiến Biển Đông phải chết trong Thế Chiến Ba? Khi người đứng đầu cường quốc chết {bể nồi}, thì chức tước quyền hành mất hết, đất nước cũng tiêu vong: chè xôi trôi hết!

Tới Đời đất hỡi trời ơi, Đông tây nam bắc ôi thôi tưng bừng.

Giặc giã lớn chưa từng ngó thấy, Chúng dùng nhiều khí giới kinh thiên.

Làm cho đất động trời nghiêng, Sanh linh chết chóc muôn thiên khó lường.

Thây lấp giáp BÌNH DƯƠNG biển lớn, Máu trôi đầy khắp chốn cùng nơi.

Còn chi mạng số người đời, Nếu không chưởng phước khó ngồi thế gian.

(Lời Vàng Trong Mộng, Bồ Tát Thanh Sĩ viết năm 1958)

...Ở chốn Biển Đông từ đây nổi sóng, Trò nên mơ mộng nghinh chống làm gì. Náo nhiệt ai bi thời kỳ cuồng lọan, Tâm lòng ta chuộng Phật pháp Di Đà.

Dù có mù sa đổi thay không có, Dù sao cũng rõ đây đó cũng tầm. Tu như vàng cầm ngọc châu trong trí, Thôi rồi đại kỷ cô bác nhìn xem. Khổ sở bên rèm MÙI THÂN náo nhiệt, DẬU kia rồi biết thế giới Ta Bà. Ở bãi hà sa BÌNH DƯƠNG dấy động…

(Thượng Đế Thưởng Phạt tr. 32-33, Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh ứng khẩu thuyết ngày 23-2-Tân Mùi 1991, Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney ấn tống năm 2001)

… Kỳ ba nhiều sự thiệt thòi, Sang qua NĂM DẬU rồi coi kia kìa. Xúm nhau bè phái rẽ chia, Đủ mày đủ mặt canh khuya vở tuồng. BÌNH DƯƠNG chôn nhốt triệu muôn, Ức dân rối loạn điên cuồng ngu si. THÁI BÌNH đẫm máu từng khi, BÌNH DƯƠNG dấy loạn phương phi đại hùng. Chừng đó mây kéo chập chùng, Dưới sông CÁ chạy trên rừng CHIM bay(*)

Như thế đó thới lai vô giá, Đừng đợi chờ sắp ngả dân ơi. Sống chờ Năm Dậu coi đời, Coi không có được rã rời thây thi. Ai đủ đức mới đi coi hát, Ai dữ hung tan nát trước đời. Xúm nhau mà giựt ngôi trời, Giựt đâu có được Phật Trời ra tay. Năm đó các nước ngoại lai, Điên cuồng thất vọng nồng say vô bờ. Đúng NĂM DẬU khai cờ khởi nghĩa, Đánh với nhau lia lịa BÌNH DƯƠNG.

Máu me nhuộm đỏ muôn đường, Làm sao quý vị tận tường được đâu. Giành bảo ngọc trân châu Phật pháp, Nó tràn vô lấn áp thật đầy. Giành quan giành tướng giành Thầy, Xưng hùng xưng bá canh chầy rụi thiêu. Phật ra tay sớm chiều chấm dứt, Kỳ thứ ba nồng nực gay go. Từ đây tới đó ráng lo, Đánh hoài đánh mãi mưa to sóng dồi. Chưa ngưng đâu dân ơi ráng tưởng, Chưa yên đâu dung dưỡng làm gì. Về nhà học đạo mau đi, Ai làm ta lánh lánh rồi ta tu. Nếu không tu gật gù biển khổ, Nếu có tu Phật Tổ chở che. Dù cho ta ở ngoài hè, Thì cũng Trời Phật chở che rõ ràng. Dù ta ở tòa đàng cao ngút, Gió cuốn lôi một chút rã rời. Kỳ này do lịnh Phật Trời,

Tẩy trần một phút đổi dời năm châu. Thương đồng đạo sồng nâu chưa mặc, Còn ra tay dẹp giặc hùng cường. Đặng đem giáo đạo Nam Phương, Vâng lời Thầy dạy dọn đường cho dân. Đặng gấp mở Đời Tân sắp tới, Kẻ hùng hồ ơi hỡi rã tan. Ta mau trốn tránh trong hang, Ẩn mình Bần Sĩ tình tang nơi miền. Thầy đã bảo quy điền Ẩn Sĩ, Để chờ cơ người trí ra tay. Hiện giờ cát đổ đá bay, Đâu biểu quý vị ra tay bây giờ. Ẩn Sĩ tu chờ giờ lập quốc, Khói hương kia ngây ngất tỏa trời. Từ đó tướng Phật tướng Trời, Anh hùng của Thánh tuyệt vời hiện ra. Dẹp lũ quỷ lũ ma tà giáo, Đánh không gươm không giáo đâu đâu. Đánh bằng đạo lý pháp mầu, Cuối cùng phép Phật vô hiệu Súng kia không nổ Địa Cầu tắt ngang. hóa vũ khí tối tân Như thế đó khải hoàn lạc đạo, Thì nhìn coi đủ thảo đủ hiền. Mây kia bay lại liên miên, Ngó lên thấy bậc Thần Tiên phóng hào. Làm cho lắm cũng lao cũng lý, THÁI BÌNH DƯƠNG cũng bị chôn vùi!

(Phật Môn Chánh Giáo tr. 152-155, do Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh ứng khẩu thuyết ở Giồng Riềng ngày 19-7-1991, Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney ấn tống năm 2003)

Sydney, 12-5-2017, Kỳ Vân Cư Sĩ biên khảo (Facebook Mõ Tre & Blog Kinh Sam That Son)

https://kinhsamthatson.wordpress.com/ https://kiengxluu.wixsite.com/kinhsambuuson