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Del 4 al 6 de agosto, se llevó acabo el Encuentro de Masculinidades: Nuestra fortaleza como hombres siguiendo a Jesús (Cachipay), una iniciativa de la organización Pactosocial

y su Programa de Derechos Humanos en asocio con la Coordinación Eclesial para la Acción Psicosocial-CEAS. De la mano de los facilitadores Pablo Stucky, Santiago Espitia y Gloria Laverde, se dio apertura a este VI Encuentro, donde participaron 40 hombres de las

iglesia Menonita, Hermandad en Cristo y El Pacto.

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TABLA DE CONTENIDO 05 de agosto 2017: INTERVENCIÓN SANTIAGO ESPITIA: REFLEXIÓN SOBRE CARTA DE LOS FILIPENSES. ......................................................................................................................... 4

INTERVENCIÓN PABLO STUCKY: ANÁLISIS LO QUE APRENDÍ DE SER HOMBRE FUERTE ............................................................................................................... 9

CONVERSATORIO CON LAS MUJERES MODERADO POR LA DIRECTORA DEL PROGRAMA DE DERECHOS HUMANOS GLORIA LAVERDE: ................................. 12

INTERVENCIÓN PABLO STUCKY: EJERCICIO CONFIANZA ................................... 19

INTERVENCIÓN SANTIAGO ESPITIA: LA FORTALEZA EN CRISTO Y SU COMUNIDAD ..................................................................................................................... 20

FOGATA (AGAPE) ............................................................................................................. 23

06 de agosto 2017:

INTERVENCIÓN SANTIAGO ESPITIA: PEDRO EL HOMBRE .................................... 24

ACTIVIDAD COMPARTIR PESCADO: RECREANDO ESCENA DONDE JESÚS COMPARTE EL PESCADO CON SUS DISCÍPULOS. .................................................... 26

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El 4 de agosto se dio bienvenida a los participantes y se presentó la iniciativa, así como fotografías de los diferentes encuentros que se han llevado acabo. El pastor y facilitador Santiago Espitia invitó a los hombres a leer la carta a filipenses como actividad personal-reflexiva. El 5 de agosto, se dispuso todas las actividades en las manos de Dios, de manera fraternal se dio bienvenida a cada uno de los participantes y dio apertura al Encuentro con las canciones Gracias Señor y El Señor Es Mi Fuerza:

Gracias Señor - MARCOS WITT Me has tomado en tus brazos Y me has dado salvación De tu amor has derramado En mi corazón No sabré agradecerte Lo que has hecho por mí Sólo puedo darte ahora mi canción Gracias, gracias Señor Gracias, mi Señor Jesús En la cruz diste tu vida Entregaste todo ahí Vida eterna regalaste al morir Por tu sangre tengo entrada Ante el trono celestial Puedo entrar confiadamente ante ti.

El Señor Es Mi Fuerza Juan A. Espinosa El señor es mi fuerza, Mi roca.., y salvación. Tú me guías por sendas de justicia, Me enseñas la verdad. Tú me das el valor para la lucha

Sin miedo avanzaré Iluminas las sombras de mi vida, Al mundo das la luz. Aunque pase por valles de tinieblas, Yo nunca temeré. Yo confío el destino de mi vida Al dios de mi salud. A los pobres ensenas el camino,

Su escudo eres tú. El señor es la fuerza de su pueblo, Su gran libertador. T u me haces vivir en confianza, Seguro en tu poder.

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INTERVENCIÓN SANTIAGO ESPITIA: REFLEXIÓN SOBRE CARTA DE LOS FILIPENSES.

El facilitador Santiago Espitia inició su intervención preguntando reflexiones a los participantes acerca de la carta a los filipenses, algunos comentarios fueron:

El compromiso que tiene Pablo con Dios a pesar de la situación. No le importo a Pablo estar en la cárcel. Hubo una Reflexión en torno a la muerte y a la vida. Se ve que se desprende con facilidad de las relaciones personales por razón del

evangelio. Hay un reconocimiento del respaldo de Dios en todo momento. Pablo dice que se debe hacer todo para la gloria y honra de Dios. Conociendo el trasfondo de Pablo, se ve el cambio en el lenguaje de Pablo, dado que en

estas cartas se demuestra un Pablo amoroso y tierno.

CONTEXTO HISTÓRICO DE FILIPENSES

Las cartas fueron la primera evidencia, incluso antes que los evangelios, éstas responden a necesidades comunitarias. Por tanto, eran de carácter público, y se leían de esa manera.

PROPÓSITO DE LAS CARTAS

Hacer discípulos, donde se invita a seguir el ejemplo de Pablo como seguidor de Jesús.

Responder inquietudes y a situaciones y conflictos que existieron en las primeras comunidades cristianas, y que tenía un origen heterogéneo según la región donde se expandía el evangelio.

Se dirige a una comunidad con unas características y necesidades particulares. Las cartas era circunstanciales, no eran ideas vagas, sino que mostraban situaciones

específicas, las cartas son teología muy contextual.

La comunidad de Filipos a quienes iba dirigido las cartas paulinas, la inició Pablo, esta comunidad tiene características de ciudad, es organizada, no es una comunidad hebrea, no tiene vínculos con sinagogas, muy diferente a los contextos sociales donde se movió Jesús, (Él acompañó a gente mayormente campesina y humilde). En esta comunidad las mujeres desempeñaron una función clave.

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Después de la contextualización y el propósito de filipenses, Santiago Espitia invitó a los participantes a la formación de grupos y a la reflexión de Filipenses 2:1-11 APRECIACIONES DE LOS PARTICIPANTES: GRUPO 1

Esta carta fue escrita en un momento histórico cultural y social machista e individualista

Pablo empieza diciendo que sí hay un entendimiento y hay una interiorización, deben aprender a despojarse del parámetro cultural y social y comportarse de una manera humilde, despojarse de la manera de pensar individualista y machista.

Se creía que el hombre no se humilla, no debe doblegarse, la esencia del cristianismo esta en darnos, ofrecernos al prójimo., sirviendo y ofreciéndose al otro.

HUMILLACIÓN Y EXALTACIÓN DE CRISTO (RVR1960) 2 Por tanto, si hay alguna consolación en Cristo, si algún consuelo de amor, si alguna comunión del Espíritu, si algún afecto entrañable, si alguna misericordia, 2 completad mi gozo, sintiendo lo mismo, teniendo el mismo amor, unánimes, sintiendo una misma cosa. 3 Nada hagáis por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad, estimando cada uno a los demás como superiores a él mismo; 4 no mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual también por lo de los otros. 5 Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, 6 el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, 7 sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; 8 y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. 9 Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, 10 para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; 11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.

PREGUNTAS PARA DIÁLOGO Y REFLEXIÓN EN GRUPOS Lo fuerte y lo débil en Pablo

1. Según el pasaje leído ¿Cómo entender las expresiones ‘despejarse a sí mismo’, ‘tomar forma de siervo ’ y ‘ obedecer hasta la muerte’ (vs. 7,8)

2. ¿Este pasaje nos enseña algo sobre ser fuerte/ser débil? 3. ¿Qué aprendemos de este pasaje con respecto a ‘ser hombre’ siguiendo el modelo

de Jesús?

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Pablo mostró un modelo diferente de hombre que iba en discrepancia con el modelo cultural, incluso en la cultura actual, se debe aprender al modelo de Jesús.

GRUPO 2

Renunciar al ego, tomar forma de siervo, servir y no pretender ser servido, humillarse a sí mismo: es aprender a crecer en cristo, obedecer es capacitarme, prepararnos con excelencia para Dios.

Ser fuerte en el sentido espiritual y ser débil en la carne, que tanto hala y hostiga, por cultura se dice los hombres no lloran, se vive en una sociedad machista y eso debe cambiar.

Humildad obediencia, ser siervo compromiso amor y dar testimonio y ejemplo.

GRUPO 3 Ricardo Piñeros: Fortaleza: Cómo eliminar egoísmo natural en el ser humano que esta desde niños,

despojarse es contarle a lo otro lo que me carga, para sentirme aliviado; tomar forma de siervo es un proceso y mostrar este despojo inicial sirviendo, despojarse de lo físico, material económico e intelectual y mirar al prójimo como superiores es humillarse.

El ejemplo es de Cristo, que cuando me entrego a los demás me convierto en fuerte valiéndome de mi debilidad, es una expresión contraria a la lógica humana y este es el evangelio con el ejemplo de Jesús que se hizo humilde y débil y murió y esa debilidad se volvió fortaleza que fue glorificada por Dios.

Ser hombre es poder animar al otro, darle amor, consolar, tener compasión, vivir en armonía, en un mismo espíritu con un mismo propósito con humildad, procurar el bien del otro, incluirnos e incluirme Jesús se incluyó con todos, es disfrutar el amor que se da con los otros.

GRUPO 4 Guiovanny Velásquez: Nacimos con ese orgullo y machismo, que es algo difícil de despojar, como cristianos

aprendemos que no se debe ser altanero o machista, pero en la vida cotidiana a veces hacemos lo contrario, la debilidad se vuelve fortaleza y viceversa, tomar la forma de siervo es aprender a ser como Jesús, humillarse es reconocer que fallamos, obedecer hasta la muerte es tener claro la misión como el modelo de Cristo que si se le puede servir a los demás,como hombres debemos creer que se puede porque Jesús lo hizo, él llevo todo hasta la muerte.

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GRUPO 5 Jesús Libardo Ramírez: Es ir en contravía del modelo del mundo y asumir el modelo de Cristo y eso implica

morir al yo, nos enseñan a ser hombres al modelo del que impone y ejerce autoridad a la fuerza y para Dios es inverso.

Ser fuerte según Dios y débil según el mundo, Jesús para muchos fue un derrotado y fue débil, pero para Dios fue fuerte y fue exaltado como modelo a seguir.

Si comparamos nuestro carácter aún nos falta mucho, debemos entender el evangelio y el propósito de las enseñanzas de Jesús, cuestionamos todavía las enseñanzas, tratamos de justificarnos y hacemos lo contrario y nos aferramos a lo material, lo contrario es despojarse del título de hombre, debemos aplicar la palabra porque o sino de nada sirve.

GRUPO 6 Hernando Navarrete Cambiar de estado, posición, de ser para tener la salvación según lo hecho por Jesús,

deponerse de privilegios, (Como Jesús siendo hijo de Dios se hizo hijo de carpintero). Nos enseña que debemos poner todo nuestro hacer a servicio de Dios, depender de él,

tener nuestras raíces en Dios que al final nos sacara fortalecidos. A pesar de lo que la sociedad nos enseña de ser fuerte y del éxito para tener poder,

tenemos que ponerlo en manos de Jesús y en beneficio del ser humano y de la mujer.

CONCLUSIONES Y ASPECTOS DESTACABLES (Santiago Espitia)

Jesús hizo sus ventajas a un lado, por eso se hizo a nuestra semejanza, y Dios lo exaltó.

Cada aporte de los participantes resaltó el modelo de hombre que representa Jesús, como un paradigma contrario al establecido por la sociedad actual; es decir, Jesús fue llamado a servir desde la igualdad, la ternura, la verdad y la justicia, y así lo hizo, En varias intervenciones lo hombres destacaron el cambio de perspectiva frente a los conceptos de fuerza y debilidad: “la esencia del cristianismo esta en darnos, ofrecernos al prójimo., sirviendo y ofreciéndose al otro”. Asimismo, fue reiterativo los términos machismo, individualismo, autoritarismo y egoísmo lo que denota un reconocimiento de un sistema cultural que afecta a los hombres: “se dice los hombres no lloran, se vive en una sociedad machista y eso debe cambiar”,“Nacimos con ese orgullo y machismo, que es algo difícil de despojar”, “despojarse de la manera de pensar individualista y machista”.

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Lo débil no es algo malo, hace parte de nuestra naturaleza, hay solo que darle el énfasis correcto.

Pensarnos al modelo de Jesús, pero un Jesús muy humano, un Jesús que podemos seguir.

Jesús se hizo débil; no se defendió, pero tan fuerte para resistir hasta el final. Una de las demostraciones de que Jesús se hizo hombre es en el Getsemaní, en la

obediencia está realmente el despojo. Pablo Stucky: Débil es frágil o vulnerable: debemos reconocer en nosotros y los otros

la vulnerabilidad.

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INTERVENCIÓN PABLO STUCKY: ANÁLISIS, LO QUE APRENDÍ DE SER HOMBRE FUERTE

El pastor y facilitador Pablo Stucky inició su intervención con una pregunta

¿Cómo nos forma la sociedad en la cultura?, tras ello hizo la lectura de 12:2 ROMANOS, que menciona: no se conformen a este siglo… No vivir según los criterios del tiempo presente, cambien su manera de pensar para que así cambien su manera de vivir (…) que permitió analizar el no vivir según los tiempos y los contextos del mundo, sino según la palabra de Dios.

Tras esto, Pablo invitó a una actividad, donde se realizó un ‘cuadrilátero’ e hizo que los participantes escribieran en una ficha bibliográfica frases que les habían dicho por el hecho de ser hombres, cada uno de los que participaba debía incluirse dentro del cuadrilátero. El hombre manda, la mujer obedece Los hombre no lloran ¡Sea varón! El hombre en la calle, la mujer en la casa No se deje El acoso es culpa de la mujer De esta manera, fue evidente los comentarios machista que rodean el ‘ser hombre’. Pablo Stucky mencionó que todos esos mensajes encasillan a los hombres: ¿Qué pasa cuando los hombres tratan de salir de este cuadrilátero? ¿Cómo reacciona la sociedad ante ese intento? Respondiendo a estas preguntar otros participantes escribieron qué les dice la sociedad ante esto y se ubicaron fuera del cuadrilátero. Algunos de los comentarios recogidos fueron: ¡No sea niña! ¡Pendejo! ¡Idiota! ¡Poco Hombre!

Pablo Stucky, expresó que el propósito de las frases exteriores es mantener y reforzar el estar el contexto que puede ser machista. La invitación de Pablo Stucky fue precisamente vivir no en las exigencias del siglo y el contexto, sino vivir según el modelo de hombre desde Jesús.

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Luego, invitó a leer y reflexionar acerca de unas preguntas precisas a la cavilación personal, primero de manera individual y luego a hacerlo de manera grupal, para compartir conclusiones. Pablo Stucky, tras el tiempo para la reflexión preguntó: ¿Qué sentimiento les dejó las preguntas y las actividades? No con el ánimo de escudriñar respuestas concretas, sino de buscar los sentimientos suscitados en los hombres después de la actividad. Uno de los participantes mencionó que había sentido calidez y convergencia, dado que las historias opiniones y sentimientos de sus compañeros, eran muy similares, pese a la diferencia de edad compartían modelos de padres. “Sentí diversidad, porque uno recibe o aprende de las experiencias de ellos, o de pronto

uno encaja un pensamiento de uno”. Pablo Stucky: “Este sentimiento es interesante, porque a veces la diversidad asusta, ya que existe el deseo de la homogeneidad”.

Mauricio: “Me sentí identificado; porque las historias concuerdan y hay cosas similares”

“Pese a tener edades diferentes, llegamos como al mismo punto, porque cuando uno llega a este tipo de Encuentros (...) se llega como a escuchar, pero al estar compartiendo y hablando, uno se da cuenta de que tiene cosas afines (…) La conclusión es que todos buscamos de Cristo y ÉL es nuestra dirección”.

Este espacio se cerró con dos canciones Gloria en gloria y Mil gracias, que fue cantada con fraternidad por todos los hombres participantes, estuvo acompañada por el músico Omar Baracaldo.

1. Cada uno reflexiona sobre los modelos, ejemplos, mensajes que han recibido en el curso de su vida sobre ser hombre ¿Cómo o en qué manera los han recibido, y en qué manera los han recibido? y ¿en qué medida han formado su identidad como hombre? ¿Cómo se ve en relación a la caja (Cuadrilátero) del hombre tradicional?

2. De lo que es como hombre ahora, este ejercicio qué lo lleva a pensar en ‘dejar’ (desechar) y

¿con qué cualidades se quisiera quedar y aumentar?

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Dios no ha terminado de constituirnos, Él es el alfarero, con estas palabras culminó Pablo Stucky este primer bloque.

DE GLORIA EN GLORIA De gloria en gloria

Te veo Cuanto más te conozco Quiero saber más de ti.

Mi DIOS

Cuan buen alfarero Quebrántame, transfórmame

Moldéame a tu imagen Señor.

\\Quiero ser más, como Tú

Ver la vida, como Tú Saturarme de Tú Espíritu

y reflejar al mundo Tú Amor

MIL GRACIAS TE DOY SEÑOR

Mil gracias yo te doy señor mil gracias de mi corazón

mil gracias porque has enviado a Jesús por mí.

y hoy que el pobre diga rico soy

y el débil diga fuerte soy por lo que dios ha hecho en mi

y en mí.

mil gracias...

La expresión y el reconocimiento de las emociones de los hombres como válidas ha sido una constante en los encuentros, esto en búsqueda de eliminar los conceptos que cohíben a los hombres frente a los sentimientos. En este encuentro los hombres estuvieron abiertos a expresarse tanto en los espacios de participación con los y las facilitadoras como entre ellos mismos.

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CONVERSATORIO CON LAS MUJERES MODERADO POR LA DIRECTORA DEL PROGRAMA DE DERECHOS HUMANOS GLORIA LAVERDE:

Dentro de la temática del VI Encuentro de Masculinidades, y en búsqueda de fortalecer la relaciones igualitarias hombre y mujer, se realizó el sábado 5 de agosto un conversatorio, donde participaron como panelistas las mujeres del programa de Derechos Humanos infancia y género (Luisa Fernanda Cubillos Natalia Martínez Pacheco, Andrea Quiñónez) y la gerente de Pactosocial Mónica Guerrero. El conversatorio pretendía responder, en grueso, a las vivencias y experiencias de las mujeres en un contexto machista colombiano, desde las diferentes esferas: la familia, la sociedad y las comunidades religiosas, teniendo como objeto el modelo de hombres con que las participantes tuvieron ‘contacto’ ya sea padre, hermano, pareja, pastores, etc. Las preguntas que guiaron el conversatorio fueron: Cada una de las ‘panelistas’ intervino contando sus historias. En esta oportunidad, cada participante escuchó en silencio y atentamente las vivencias de cada una. A las dos panelistas Natalia Martínez y Luisa Cubillos se les realizó la primera

pregunta, y las dos refirieron su intervención en torno a la relación padre-hija. Como temas constantes se habló de padre ausente y autoritario, incapaz de mostrar cariño, ternura y acompañamiento en las etapas de los hijos y las hijas. Donde también, se evidencio la carencia que ellos tuvieron frente a su crianza; y la repetición de ciertas conductas. Sin embargo, las dos participantes mostraron el cambio y el perdón que llego a sus vidas después del conocimiento de Dios* Mónica Guerrero y Andrea Quiñónez contestaron la expectativa de un ‘hombre’, según

el modelo de Jesús. En este espacio surgieron la comunicación y el diálogo como elementos primordiales de una relación padre-hijo o hija. Se abrió un espacio para comentarios y dudas de los participantes donde se resaltó la importancia este tipo de conversaciones:

Los participantes padres, en su mayoría, se sintieron conmovidos con el tema de padre ausente: “Mi hija mayor hizo un reclamo, un día, de la ausencia de papá.

1. ¿Cuál ha sido su experiencia en relación con un modelo de hombre (padre, hermano, pastor, pareja, etc.)?

2. ¿Cuál es la expectativa de un modelo de hombre según Jesús?

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Yo trabajaba lejos de Bogotá, me iba cada 15 días y me encontraba con una niña que veía a un extraño (…) en los fines de semana otra vez estábamos abrazándonos y jugando (…) y se quedaba llorando, porque su papá se iba. Entonces, lo que ella dice, me toca esas fibras (…) uno no quiere estar ausente pera la situación económica lo obliga (…) Qué interesante sería que en espacios como estos nos enseñarán a ser padres no ausentes y cómo comunicarse con los menores cuando hay diferencias generacionales”.

La actividad, además, confrontó a ciertos hombres; “Partimos del punto que nadie es perfecto…en el caso de sufrir maltrato sicológico de mi pareja, un ejemplo, al ir a denunciarlo y al irme a encontrar con una mujer, pues… en cierta forma eso refuerza el machismo. Y como evitar la doble moral de la mujer, que, cuando quiere es frágil y cuando no es fuerte, esto lo digo con el mayor respeto”.

La moderadora Gloría Laverde mencionó: “Somos hombres y mujeres creadas a

imagen y semejanza de Dios, en este contexto debemos llevárnoslos. Hay un Jesús que propuso una relación digna con la mujer, y eso es lo que debemos llevarnos… y a partir de esa relación con Jesús nosotros somos iguales”.

Natalia Martínez propuso una relación entre hombres y mujeres que se salga de

ese contexto de competitividad. Luisa Cubillos, expuso que como persona uno no debe resignificarse

desvalorando a la otra persona: “la idea no es luchar a ver quién gana, sino el poder encontrar mi valor y su valor como diferente, pero que podamos actuar en comunidad”.

Ricardo Piñeros C: “(…) con mi esposa tuvimos dos hijos y adoptamos otros

dos (…)uno tiene la obligación de generar el recurso y eso no le da tiempo de explicar la ausencia (…) los muchachos no quieren tiempo calidad, sino tiempo cantidad, que uno se ponga en cuatro y haga de caballito…pero la fatiga que deja el trabajo no lo permite(…)descubrimos que el tema con la mujer, y en general con los hijos, los varones también (…) el asunto es de comunicación (…) yo les voy a contar una experiencia, cuando nos dimos cuenta que ya había un conflicto entre todos, desarrollamos un plan que consistió en que nos vamos a reunir dentro de tantos días y cada uno de nosotros trae uno de las cosas que no le gustó de los otros tres, pero también trae una respuesta a eso: ¿Qué haría usted en ese caso?”(…) todo esto parte del diálogo (…) Busque las cosas buenas de su hijo de su hija, de su esposa y celébrele eso (…).

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Hernando Navarrete (…) Expresó su inquietud frente al cambio de las relaciones entre padre e hija: “Yo no quiero que esa relación que tengo ahora con mi hija cambie”

Las panelistas contestaron que el constante diálogo con los hijos e hijas es fundamental para seguir construyendo una relación padre-hijo/A en todo momento.

Dagoberto: “He estado en tres o cuatro Encuentro de Masculinidades, creo que

este este es la cereza del pastel… porque entro en el corazón porque no había visto cinco chicas hablando de sus problemáticas (…) Quiero primero, pedirles perdón, no quiero juzgar a sus papas, y pedir perdón por los caballeros, no solo de acá, sino del país, porque veo que tienen un temor con los hombres y es verdad. Las noticias solo es violencia y violencia (…) y quiero pedirles perdón por eso, en nombre de ellos”.

La moderado, destacó la importancia y lo significativo del perdón de Dagoberto “Gracias por ponerte en los zapatos de las mujeres (…) me das esperanzas del que machismo puede transformarse”.

CONCLUSIONES ASPECTOS RECOGIDOS POR GLORIA LAVERDE

Un papá ausente de manera física y afectivamente genera carencias afectivas Una figura de autoridad que es ejercida a través del miedo crea contratiempos desde

lo afectivo La relación con Dios es más difícil cuando está fracturada una relación con una

figura parental La comunicación es un factor clave para la relación entre padres, madres hijos e

hijas. El temor de expresar afecto a una hija-mujer, es debido a ese tabú que existe en el

plano relación padre-hija, generado por un contexto machista que castra el afecto y la ternura.

El papel de una madre sumisa reafirma, de una u otra manera, el machismo. Se debe tener cuidado y transformar el lenguaje machista y sexista.

Este espacio fue sumamente significativo tanto para los asistentes como para los y las facilitadoras que participaron en él. Representó, el primer espacio dentro de los seis encuentros habidos, dónde un grupo grande de mujeres participó. El espacio fue revelador y enfrentó temáticas de la relaciones padre-hija/hijo y viceversa dentro de un contexto cultural machista, que forja a el hombre a ser proveedor pero que lo despoja de la ternura y el amor que puede brindar dentro de un hogar. Muchos hombres expresaron gratitud por el conversatorio de experiencias y salieron confrontados a mejorar sus relacionamiento con las mujeres.

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INTERVENCIÓN PABLO STUCKY: EJERCICIO CONFIANZA En un segundo bloque de las actividades propuestas para el día 05 de agosto el pastor y facilitador Pablo Stucky, invitó a una actividad que consistía en confianza. Dado que, en un contexto como el colombiano, a los hombres se les enseña a solo confiar en sí mismos. Para ello invitó a los participantes a formar cuatro grupos, en cada uno, debía pasar una persona al centro del grupo y arrojarse confiando que el otro lo atraparía. Algunos mencionaron que sintieron desconfianza, temor a no tener control de una situación, temor al depender de otros. Igualmente Pablo Stucky destacó la importancia y la responsabilidad no solo de confiar, sino de generar confianza en los otros: “Obedecer en últimas es soltarse en manos de otros, en manos del señor (Moraleja de Pedro caminando en el agua)”.

CONCLUSIONES GENERALES DEL EJERCICIO: Aprender a confiar y depender Dios. Aprender a ser confiable del otro lado- Pablo Stucky. El confiar implica riesgos. Confiar es más fácil cuando se siente más seguro, ése es el papel de la Iglesia, de ser un

lugar confiable y confortable.

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INTERVENCIÓN SANTIAGO ESPITIA: LA FORTALEZA EN CRISTO Y SU COMUNIDAD

En búsqueda de redefinir el concepto de ‘fuerza’ desde el modelo de Jesús el pastor y facilitador Santiago Espitia realizó una segunda intervención donde habló de Pablo de Tarso, la comunidad de Filipos y Jesús.

Filipos es una de las primeras ciudades (o la primera) donde comienza el Evangelio más allá de Palestina. Dos décadas después de la muerte y resurrección de Jesús, su mensaje ya está llegando a otros continentes.

Jesús se dirigió preferencialmente a su pueblo y a personas del campo. Filipos al ser una de las principales ciudades de Macedonia tenía otras características…

La ciudad de Filipos tiene una organización propia, como un modelo romans, (Cf. Flp 1:1, donde se habla de dirigentes [epíscopos] y diáconos).

Pablo de Tarso fue un judío que tuvo influencia de los griegos. Fue ciudadano romano y esto se evidenció en los textos bíblicos que escribió. Pablo de Tarso al conocer a Cristo muestra su fortaleza de otra manera. El Jesús que conoce Pablo es un Jesús que se evidencia a los demás, no es abstracto o una idea, sino que empieza a tomar otros rostros metafóricos, porque para entender a Dios necesitamos ponerlo en formas comunes.

El auditorio de Pablo en Filipos se compone principalmente de mujeres, y a partir de la casa de una mujer (Lidia) nace la comunidad de los filipenses... El hecho es que la comunidad de Filipos mantuvo con Pablo una relación sin igual… esto nos ayuda a comprender de dónde nació tanta sensibilidad y afecto para con Pablo.

Santiago preguntó a los asistentes, a modo de reflexión: ¿Qué pasaría si Jesús fuera

mujer? O ¿Qué pasa con los rostros femeninos de la Biblia? ¿Se han dado por hecho?...

Para amenizar y hablar con los participantes sobre el autocuidado, el amor propio y la competitividad entre los hombres el facilitador colocó la canción Concurso de semillas “…y así es como fue que semilla de mostaza se volvió toda una estrella literaria jamás pensó que al ser la semilla más enana iba a ser la representación más clara de lo que Dios va a usar para hacer las cosas grandes en su lógica divina inesperada…”

Para analizar la relación entre Cristo, comunidad y fortaleza, el facilitador invitó a los participantes a reflexionar acerca de los siguientes pasajes bíblicos FILIPENSES 3:17-4:1-20

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APRECIACIONES DE LOS PARTICIPANTES: GRUPO 1 1. La fortaleza en cristo es una confianza y una seguridad en nuestro interior, para los

creyentes que caminan en esperanza por la obra de la cruz. 2. Pablo da un ejemplo de imitar y muestra unas características de luchas y dificultades,

Pablo dependía también de un cuerpo que era la iglesia. GRUPO 2 1. Saber que Dios no nos defrauda a pesar de las circunstancias, ser seguidor de Jesús es

una fortaleza, cuando lleva a un hombre de lo natural a lo sobrenatural, de la humillación al cuerpo de la gloria suya, fortaleza de regocijarse y tener paz con Dios,

PREGUNTAS PARA DIÁLOGO Y REFLEXIÓN EN GRUPOS PEQUEÑOS (FILIPENSES 3:17-4:1-20)

¿Cómo se ve en este pasaje la fortaleza ‘en Cristo’? ¿Cómo se ve en este pasaje la fortaleza ‘en la comunidad’?

¿Cómo se relaciona esto con un modelo alternativo de masculinidad?

Hermanos, sed imitadores de mí, y mirad a los que así se conducen según el ejemplo que tenéis en nosotros. 18 Porque por ahí andan muchos, de los cuales os dije muchas veces, y aun ahora lo digo llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo; 19 el fin de los cuales será perdición, cuyo dios es el vientre, y cuya gloria es su vergüenza; que sólo piensan en lo terrenal. 20 Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo; 21 el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas. Filipenses 3:17

Así que, hermanos míos amados y deseados, gozo y corona mía, estad así firmes en el Señor, amados. 2 Ruego a Evodia y a Síntique, que sean de un mismo sentir en el Señor. 3 Asimismo te ruego también a ti, compañero fiel, que ayudes a éstas que combatieron juntamente conmigo en el evangelio, con Clemente también y los demás colaboradores míos, cuyos nombres están en el libro de la vida. 4 Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez digo: !Regocijaos! 5 Vuestra gentileza sea conocida de todos los hombres. El Señor está cerca. 6 Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias. 7 Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús. 8 Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad (…) Filipenses 4:1-20

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ser fuerte hasta la muerte es un ejemplo de fortaleza, restauración y vida nueva, cuando uno puede leer y escudriñar la palabra.

2. La comunidad, no solo es el que apoya sino la que está en contra, la fortaleza de la comunidad es que participaban en la tribulación, el amor es mayor en Cristo, Pablo habla en plural, la palabra de Dios es una fortaleza.

3. Trata a hombres y mujeres por igual, un ministerio de hombres y un ministerio de mujeres, Jesús es un hombre presente, regocijarse es emocionalidad, es expresar emociones que los varones no suelen expresar, no es competencia sino enriquecimiento mutuo, madurez porque se es fuerte en cualquier circunstancia.

GRUPO 3 1. La fortaleza viene del ejemplo de Pablo, de su experiencia y su vida con Cristo; y se

resume en su confianza en el señor 2. El ejemplo también venia de personas de la comunidad con el espíritu de compartir, de

la solidaridad, la compasión y el apoyo mutuo. 3. Pablo nos invita a pensar diferente de manera pura, amable y de buen nombre.

GRUPO 4 1. Ser humildes, seguimos en un proceso, la paz de Dios es nuestra fortaleza, cristo es la

fortaleza misma, se experimenta en la vida misma. 2. La fortaleza esta en pensar en la comunidad. 3. Agotamos nuestra autosuficiencia solo cuando nos vemos perdidos, reconocer es ser

fuerte, Cristo es el modelo de hombre.

GRUPO 5 1. Pablo de Tarso estaba identificado frente a las enseñanzas de Cristo… 3. No es un modelo alternativo, sino un modelo estándar y el modelo a seguir debe ser Cristo. GRUPO 6 Se vive con la esperanza siempre en Cristo … Cristo es un modelo vivo de carne y hueso.... El modelo de Jesús posee características de servicio, sin importar el poder que

tengamos. Igualmente, debemos actuar conforme a la esperanza: bondadosos y contentos con lo que tenemos.

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FOGATA (AGAPE) Entorno a una fogata los participantes, facilitadores y facilitadoras se dispusieron a un momento de oración y de esparcimiento.

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DOMINGO 6 DE AGOSTO INTERVENCIÓN SANTIAGO ESPITIA: PEDRO EL HOMBRE

En esta intervención el facilitador expuso sobre Simón PEDRO: uno de los apóstoles más cercanos a Jesús quien en muchos casos fue portavoz de los discípulos. Los versículos centrales fueron Lucas 22:54-62(Pedro niega a Jesús) Y Juan 21:15 (Apacienta mis ovejas). Donde se muestra a Pedro como hombre real con fallas y aciertos.

APRECIACIONES ACERCA DE PEDRO:

Era un Galileo donde vivían personas pobres y los oficios eran comunes y cotidianos: Jesús llama a un hombre común y corriente.

Jesús y Pedro eran muy cercanos, Pedro no solo le falló al Mesías; le falló a su amigo.

Pedro fue valiente, porque aun con sus errores siguió a Jesús. Pedro se sintió muy culpable (como muchos de nosotros), pensaba que ese error no

lo hacía digno de ser seguidor de Jesús.

Andando Jesús junto al mar de Galilea, vio a dos hermanos, Simón, llamado Pedro, y Andrés

su hermano, que echaban la red en el mar; porque eran pescadores. Y les dijo: Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres.

Ellos entonces, dejando al instante las redes, le siguieron.

Mateo 4:18-20

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Para finalizar y enfatizar sobre la vida de Simón PEDRO, el facilitador propuso la canción Para Pedro, de esta manera todos los participantes se dispusieron a cantar este himno:

Esa mañana radiante se encontraba Pedro a la orilla del mar Y entre el vaivén de las olas tan sólo tristeza podía pescar

“¿Cómo es que pude negarle tres veces? ¿Cómo es que pude Su amor traicionar? ¿Cómo es que el miedo fue más que el cariño? ¿Dónde quedó mi lealtad?”

En tanto desde la orilla una voz sencilla se escucha afirmar Si aún no han pescado nada arrojen la red a la diestra y lo harán…

Pedro no puede creerle a sus ojos, no cabe en la red ni uno más Y en medio de la quietud y el asombro escucha lo que dice Juan

Y Pedro no alcanza a esperar y hacia la playa a nado va Y entre las olas de aquel mar su llanto está

Hay tantas dudas para él, tantos recuerdos de su fe Tantas promesas que no pudo mantener

Y ahí está aquella mirada, que le dice todo, que sabe quién es Que pareciera llevarse tantas cicatrices de una sola vez

Quedan aún en sus manos las huellas de clavos sobre la piel Y en la cabeza de Pedro la idea de que es indigno de él…

Gráfico: Diapositivas Santiago Espitia

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ACTIVIDAD COMPARTIR PESCADO: RECREANDO ESCENA DONDE JESÚS CENA CON SUS DISCÍPULOS. Juan 21:1-23 Tras dos días de actividades y lecturas contextuales de la Biblia, el domingo seis de agosto, se recreó un acto litúrgico que consistió en compartir como cena un pescado y en grupos se estudiaron preguntas acerca de lo aprendido en el encuentro, aspectos por destacar y qué elementos llegaban a cambiar en sus familias y comunidades.

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Aproximadamente a las 12:30 p.m. se finalizó el VI Encuentro de Masculinidades: Nuestra fortaleza como hombres siguiendo a Jesús.

SUGERENCIAS Y COMENTARIOS E LOS ASISTENTES:

- Participar en el templo en un tiempo de oración, el participante invitó a más tiempos de oración.

- Edgar: Agradece la participación del Pacto, la Iglesia Menonita y demás congregaciones.

- Caleb: Invita a buscar los modelos de feminidad en la Biblia, que fueron tan importantes.

- Fernando García (Menonita), aprendió a perdonar y reconciliarse con la familia, contó su experiencia con su padre, con quien no había hablado durante dos años, a través del Encuentro pudo comunicarse con él y lo invitó a buscar de Dios.

- Bolívar: Habló de su fortalecimiento y su deseo de cambio. - Lisandro: Mencionó que el tiempo superó sus expectativas - Carlos López (Menonita –Villa del rosario) Expresó que el Encuentro fue un

espacio de ilustración y le recordó temas que había olvidado.

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Realizado por:

Coordinación área de comunicaciones Asociación Pacto Colombia

Programa Derechos Humanos, Infancia y Género

Bogotá D.C. Colombia

2017

De esta manera, culminó el IV Encuentro de Masculinidades una iniciativa de Coordinación Eclesial para la Acción Psicosocial-CEAS y el programa de Derechos Humanos, infancia y Género de

Pactosocial, este espacio reafirmó la necesidad y la importancia de seguir construyendo espacios con hombres donde se trabaje las masculinidades desde el modelo de JESÚS: un modelo de igualdad,

comunidad y amor.