Tattv k a Vaisnava s Saiva Rendszer Sszevet Se

7/24/2019 Tattv k a Vaisnava s Saiva Rendszer Sszevet Se

1/6

Tattvk: A Vaisnava s Saiva rendszersszevetse

Vaisnava tattvk

A Srimad Bhagavatam szerint Isten (Visnu, kinek szemlyes formja Krsnael!sz"r hrom Visnu formra terjedt ki, megalkotva a hrmassgot# $aha%Visnu (Atyai tnyez!& 'gy a Visnu%atta a k"vetkez!# )& Karanodakasayi%Visnu *& +arhodakasayi Visnu -& Ksirodakasayi Visnu& Az els! .urushaKranodakasyi Visnu (az anyagi "sszetev!k teljessgt teremti meg amahat%tattvan, akinek /0rusai0l szmtalan univerzum kirad& A.urusha minden egyes univerzuma ehatol mint +arhodakasyi Visnu&+arhodakasyi Visnut0l ered Ksirodakasyi Visnu (aki minden szerves sszervetlen anyagi dologforrsa, aki az l!lnyek k"z"s .aramtmja&1arinak nevezik, s Bel!le szrmazik az univerzumon el2l megjelen!minden inkarn3i0& 4!l az k"vetkezik, hogy a .urusha%avatra hromforman nyilvnul meg& A 5egfels! 6r ltal felhatalmazott flistenekszintn mind k2l"nll0 szerves rszek& 7k nem tartoznak a visnu%tattva(egysges teljes rszek kateg0ria, nem rendelkeznek korltlanhatalommal& A test!l rad0 v8z flig megt"lti az univerzumot, s 9rfekszik erre a v8zre& +arhodakasyi Visnu k"ld"k!l hajt ki al0tuszvirg szra, amelynek virgn Brahm megsz2letett, aki azt afeladatot ka/ta, hogy teremtse meg az anyagi univerzumot valamennyil!lnyvel (ezek az un& jiva%tattvk& 7ket Visnu (Krsna elk2l"n2lt,

szerves rszeiknt de:niljk& A lnyeges k2l"nsg teht a visnu%tattvks a jiva%tattvk k"z"tt, hogy a visnu%tattvk az egysgt!l nem k2l"n2lnekel (egysges, teljes rszek, m8g a jiva%tattvk igen (elk2l"n2lt, szervesrszek& Brahmt0l (a szenvedly k"t!erej!l szrmazik ;udra (akitSivval azonos8totok, aki a tudatlansg k"t!erejrt felel!s& Brahm0lms flistenek < =aksa, $ari3i, $anu s msok is < "ltenek testet, hogyl!lnyekkel n/es8tsk e az univerzumot&

Ellenrv

Kezdem ott, hogy Sadasiva a gy"kr%teremts oka& $it is jelent ez>Sadasiva inkarnl0dik mint Svayamhu%$anusmriti& A vilg nem ms mint+ondolathullmok radata& A vilg ill6zi0, s az 4lmen keletkezik& A5egf! 5lek lma ez a virtulis jtk, s 8gy a 5egf! ?r 6jra gondoljavilg teremtst& 4z a .ralaya, vagyis a 5tjszaka, a kt teremts k"z"tt&5eromolja a .ralaya ltal okozott amas dominan3ijt, s ltreh8vja aSzatt@ikus nyt, amely evilg8tja ragyogsval a 3sillog0 "t elemet& Siva$ahesvara nem azonos a .urushval& 7 t6l van a .urushn s a .rakritin&4z, amir!l fente eszltl dulis megk"zel8ts s $ayavikus ln3okat fzaz rtelem karjaira& A 5tezs nem feldaraolhat0& Cin3s kett!sg& 4gysgvan& Ds a tisztzs rdeken Siva rimurtija, a 1rom vilgos ar3#Brahm, Visnu s ;udra& 4 hrom ar3ulat a gunk ltali megnyilvnultkateg0ria tartozik& Eltaluk megnyilvnul s vgrehajtja a fel2gyeletet&


2/6

Shakti nmaru/t alkot& Siva /edig meg:gyeli s ellen!rzi& Shakti forma"nti, Siva /edig elltja tudssal a vilgegyetemet& Siva a 1rom vilg felettll, mert r nin3senek hatssal a g6nk& A g6nk s a rimurti 3sak a.rakriti lnyeire hat& A rimurti hrom tagja k"z"tt min!sgeli sfunk3i0eli k2l"nsg van& 4zek a funk3i0k az alkot0, vd! s a vilg

destrukt8v 6jj/8tse& A k2l"nsgek ellenre azonan teljesen 4gyek& 4ztaz 4gysget fejezi ki Isvara& 4z a saiva meta:zika&A eremts teht $ahasiva tudatos lma, Szellemi rezgsek kszlete, amikirad a kozmikus tn3an (Cataraja s ltrehozza mindazokat alehetsges ta/asztalokat amiket tlhet2nk leteink sorn& 7 az a.urusha, akir!l a V4=A 6gy 8r, mint kozmikus fr:, aki megtermkeny8ti.rakritit a kozmikus n!t, aztn kialak8t 4en "nmaga szmra egy vilgotazzal a 3llal, hogy megjelentesse a kreat8v formk 3sodit, s Anyagas2llyesztett lett, illetve tudatt ezeken tartsa& A Kozmikus ?r$ahesvara, aki a eremts Ftkt a +6nk kominlsval vgzi, eztkarantartja, am8g meg nem unja& Vg2l Sztt"ri daraokra az egszanyagi $egnyilvnulst& $ivel 7 egy 5egfels! Gnmagra redtKozmikus ?r, aki egyes8ti magan& A eremts fenntarts%megsemmis8ts/roje3tjeit az anyagi Hniverzuman& A lingam imdat egyrszt ennek ahrmas /roje3tnek a kifejezse&

A +ita mondja# Upadrashtanumanta cha bharta bhokta mahesvarah&$ahesvara vezeti a teremts munkjt az akarata szerint s "r"met okozmindenkinek&

A Sruti mondja# Mayam tu prakrit viddhi mayinam tu mahesvaram&

.rakriti udsa $ayavikus s $ahesvara $ayaknt kezeli a .rakritit&

A Teljes Tattwk rendszere.

A Saiva Siddhanta, -J att@t k2l"n"ztet meg amelyik!l * tatt@a aSznkhjan is szere/el& 4zeket Atma att@knak h8vjk&Beletartoznak a Bh6tk (elemek a anmtrk (lnyegek s az Indriyk

(megismer! s 3selekv! szervek&4zeken k8vl az udat hrom "sszetev!je# a $anasz (elme,Ahamkra(nk/z! s Buddhi (rtelem $indezeket a tatt@kat a .;AK;II g6nifoglaljk "ssze&

Az Atma tatt@k felett a L Vidya att@a ll#

Purusha(szujektum,Raga(szerelem,Vidya(tuds,ala(mvszet,


3/6

!iyati(sors,aala(id!s Asuddha(tiszttlan "aya&

Vg2l az M Siva attva k"vetkezik, mint 5egfels! .rin3i/iumok#

Suddha Vidya, (iszta uds#svara, (Brahm, Visnu, ;udraSadasiva, (megnyilvnulatlan BrahmanPara$asiva# (5egfels! Brahman, Shakti s Siva 5tgy"ny"r 4gysge

Az %R S#VA &E'E!T(S)*E

A 1indu Istenek egyike sem vonzotta egy 1indu rzelmeit s elmjtannyira, mint az ?r Siva, a hegyek lak0ja& Aki 1armadik Szemvel stridentjvel jelk/ezi az igazi Brahman teljes tudatossgt&A 1romsg, a rimurti #ezt a 5egf! udatossgot jelzi,melynek hrom

ar3a jelenik meg a ermszeten# Brahm, Visnu s ;udraA 1romsgot $ahsvara foglalja magan,mint megny8lvnul0 Istensg&7 aCagy Isten, Aki minden isten vagy flisten felett ll& Val0jan$ahs@ara a rimurti ala/ja, s a teremt!, fenntart0, /uszt8tva%6jjteremt! funk3i0k az 7 funk3i0i&$ahsvara nem k2l"n"zik Brahmant0l, mert 7 maga a megny8lvnultBrahman&A $eg nem ny8lvnult Brahman forrsa /edig a 5egfels! Brahman,(vagy msnven# .ararahman, aki maga Siva& Az 7 nirguna formjtlingamknt imdjk szimolikusan& 4zt az imdatot 6gy nevezik#5ingesvara&

Az %r Siva ngy +, +unk-ija.

Az ?r Siva ngy f! funk3i0val rendelkezik&4nnek megfelel!en ngy as/ektus s elv fejezi ki&4zek a k"vetkez!k#

)& .aramesvara vagy .aramasiva*& $ahesvara vagy $ahasiva

-& Isvara , avagy ?r Siva


4/6

& ;szleges Inkarn3i0k (megtestes2lsek s Kise Kisugrzsok&

.aramesvara vagy .aramasiva az ?r Siva 5egmagasa as/ektusa&4z a 5egmagasa udatlla/ot jelz!je is egyen&.aramasiva a rans3endental Val0sg legmagasa szintje, mgis az

Aszol6t Ismeretlensge urkol0zik&.aramasiva val0jan Cirguna %Brahman Gnmaga, a 5egf! ?r, az4ternlis Igazsg, a eljes 4lv, kezdet s vg nlk2li, 4gy, oszthatatlan, azrzseken s elmn t6li, forma nlk2li, az "sszes vallsi s lelkigyakorlatok 3l/ontja, mindentud0, s $indenhat0&4en az as/ektusan Siva az Aszol6t rejtly, a tiszta tudat soldogsg, akire Hma 1aimavathi 3loz a Kena H/anisadan, mint a N5egf! 5lekO

"ahesvaravagy "ahasiva

A k"vetkez! eggyel ala3sonya szintnl van&7 ktsgtelen2l a vilgegyetem Hra&4gy megnyilvnul0 ?r az univerzuman& $int a elredett 5egf! $aga&A Kozmikus ?r, aki a eremts Ftkt a +6nk kominlsval vgzi, eztkarantartja am8g meg nem unja& Vg2l Sztt"ri daraokra az egszanyagi $egnyilvnulst&

$ivel 7 egy 5egfels! Gnmagra redt Kozmikus ?r, aki egyes8timaganA eremts fenntarts%megsemmis8ts /roje3tjeit az anyagi Hniverzuman&A eremts $ahasiva tudatos lma, Szellemi rezgsek kszlete ami kirada kozmikus tn3an s ltrehozza mindazokat a lehetsges ta/asztalokat,amiket tlhet2nk leteink sorn&7 az a .urusha akir!l a V4=A 6gy 8r,mint kozmikus fr:, akimegtermkeny8ti.rakritit a kozmikus n!t aztn kialak8t 4en "nmaga szmra egy vilgotazzal a 3llal, hogy megjelentesse a kreat8v formk 3sodit, s Anyagas2llyesztett letett,illetve tudatt ezeken tartsa&

#svara

A k"vetkez! ala3sonya szinten Isara, kifejezi a rinity egy as/ektust&4zen a szinten kettvlik a $egnyilvnulatlan Brahman s a $egnyilvnultBrahman&A $egnyilvnult Brahman az Isvara, akinek hrom Ar3ulata ismert(Brahm, Visnu, ;udra& Isvara teht Saguna Brahman&7 1ara s Shankara, ezer nev ?r, Kailash 7rz!je, .arvati frje, mindensiddha tiszteletnek a trgya& 7t k"vetik a +ank, a rajong0 h8v!k s amirid j0gi, mert az Isten megk"nny8ti az emerisg s/iritulis haladst&Isvara el!seg8ti a lelki fejl!dst az emerisgnek&


5/6

5eromolja a dolgokat s elemeket azzal a 3llal, hogy megk"nny8tse afel6j8tst s a regener3i0t egy megnyilvnul0 anyagi univerzuman&5eromol minden nemk8vnatos elme3sa/ongsokat s rzelmeket,megtiszt8tva a tudatot a ragaszkodsokt0l s 3sal0ka vgyakt0l,hogymegk"nny8tse a szellemi fejl!dst&

A k"vetkez! ala3sonya szintnl sok rszleges inkarn3i0t ltunk&Siva sok formt s szere/et elfogad# 1anuman, =akshinamurthy,andavamurthy, Bhairava, Virahadra, Phandakesvara, $ahakalesvar,Ardhanarisvara, Bhikshtanamurthy, andavamurthy& nhny j0l ismertmegtestes2lse&

ontos tudni ,hogy az ?r Siva nem egy mer! lvny vagy Sivalinga akitaz emerek imdnak a tem/lomokan&7 az 4ternlis Brahman maga, aki leereszkedik az ala3sonya lts8kokrais, 8gy val0sul meg a $inden2tt%jelenval0sga&A Val0sgot k"zvetlen2l megta/asztalni kizr0lag az odaads, a s/iritulisgyakorlat ltal lehetsges& Siva kegy!l k/esek lesz2nk legy!zni akorltozsainkat s eggy vlhatunk a legmagasa Igazsggal&

Ala/0l1z0a &iva

Ktfle l!lny van, a 5egfels! Irny8t0 (Siva s az egyni llek, vagyisaz irny8tott l!lny (jiva& Az l!lny a 5egfels! szerves rsze, aki sajtNnN%nel, szemlyisggel rendelkezik&

&iva

Fiva a llek egyik neve& A lelket el/uszt8thatatlannak, megmrhetetlennek,

sz2letetlennek s "r"kkval0nak tekintik& A Svetsvatara H/anisdan azll, hogy a llek akkora, mint a hajszl vgnek t8zezred rsze& Qlyan/arnyi, hogy k"z"nsges gondolkodssal fel sem foghat0& A lleknek atesten val0 jelenltt a tudat izony8tja& 4z a tudat az egsz testensztterjed, s enlk2l az anyagi test 3su/n halott anyag& A $undakaH/anisd szerint az atomnyi mret llek minden l!lny sz8ven jelenvan, s a jivk 3selekedeteik s vgyaik szerint ka/nak egy izonyos fajtatestet&

4gy l!lny rmilyen hatalmas is legyen, sohasem vlhat egyenl!v a5egfels! ?rral& Az egyni llek az "nmegval0s8ts egy izonyos /ontjnvlhat 3sak eggy Istennel&


6/6

Az l!lnyek nem azonosak az anyagi test2kkel& ermszet2k szerint "r"k,vltozatlan s szemlyisggel rendelkez! egyedek, akik val0jansohasem /usztulnak el& Az "r"k lleknek e felsorolt transz3endentlistulajdonsgai az anyagi termszet hatsra efed!dnek, s a szent8rsok

ennek az anyagi ill6zi0nak, feledkenysgnek a szertefoszlatstszorgalmazzk a k2l"n"z! lelki folyamatok rvn&

Az anyagi vilg termszete az, hogy automatikusan /rolmk tmadnakenne anlk2l, hogy vgynnk rjuk& Qlyan ez, mint az erd!tz, amelyvalahogy felloan, anlk2l, hogy rki meggy6jtotta volna& Senki semakarja a t2zet, mgis meggyullad, zavart okozva ezzel az l!lnyeknek& AVdk kijelentik, hogy az anyagi vilg szenvedsei k"ze/ettemegzavarodott l!lnynek egy hiteles +uruhoz, lelki tan8t0mesterhez kellfordulnia annak rdeken, hogy megrthesse az "nmegval0s8tstudomnyt&

Documents

Tattv k a Vaisnava s Saiva Rendszer Sszevet Se