1

2

3

4

5

6

ه، د لله رب العلم؛ حم اداو فيما عم الحم

صي نحلا حماللهم وبحمدك كبح وفيكفئ م زفيد ه س

كحم حم أ ت كم أثنيت ثنء عليك فلك عل س

لله الذي هدا إلى دفي الحمدحت ترض حم الحمد

، الد ي ن عل سئر الأدفينالإسلام، وفضل دفين

.جل علاه وفيمم العرض عل الله

لاةوالصي بب ، فتح مالأ النبعل لاموال

م وخت م؛ العل رب بيبق؛، ح الي ؛، وع العلم

، محمد المصيفس الأم؛ مملا والمرسل؛حم الأ بيء

وعل لله .( )وخشيه واتقه، أفضل م عرف الله

إلى نبإحوتبعيهم ،الأصسيء، وأصحبه الأتقيء

محمووون إوووع إ وووما ل ه" أتوقوووالل لووو ،خشاوووالل ل ووو ل إنووو أموووا : "لقووورس ل ووورس ( ) -:فووو ل ووواا ل بوووال و إووواا ل اح وووم فووو ل بوووال، ل ووول: (هوووو652ت) : لبخوووالل لي ووو

إواا و اا لإةموانل ه لبخوالل فو ل و" إ ن أتوقوالل أ مبول إ ال و أنوا: "، فو ل ةو 5625 .66: ل ل ،"أ مبل إا أنا" : رس ل ب

الرسالة الثامنة

3/الجزء

7

لاق بلحكم إلى الخ ل الخ عة فهم د حمندفيمم الت

حم تعلىبلهم والتحمل سبيله ، والممعظ الحن

پٹٿ ٿ ٹ ٹ ٿٺ ٺ ٺ ٿ ٺ پ( ).

بتمفي الله تعلى فكن قد تحدثن: بعدأم

حم أهل العلم، ع "الأولبجزئه "الرسل الثمن

حم وقلن أهل التقمىع "بجزئه الث "دثن ثم تح

ه فيحم وذكر التقمى ست كمل مراتب أن: فيه

حم النسس تزكي : حم وث يهالقصيد: أوله مراتب ثلاث

هم حم والبطن م المآثم الظهرة التخلي : وثلثه وه

: وكرمه بتمفي الله فيتحدث ،"الجزء الثلث"

ألا م مراتب التقمى الرابع العظم المرتب ع

المتضمن " حمالعمل بلمتاأ أو الفعأ : وه

:"حكم م تمحيد وأ الإسلام للأركن الخم

. رلة لب ( )

8

ل ق لى الله كم ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ پ:تع

پڃڃ ه تعلى م خلقهم إلا لافي أ :أي ،( )

لنكمن حم لمجهه الخلصي العبدة: ألا وه كملي

.الكمل الصيلحوالدفي حم عل الإيمن الخلص

ڻ ڻ پ: قل جل ذكره : أفيه الأخ الكرفيم

ھ ھ ے ھھہ ہڻ ڻ ۀ ۀ ہ ہ

پۓے، م اب كث قل العلا ،( )

مهم أمركم به ففعلمه، ومهم : أي ":تس ه"

هكم عنه فجتنبمه، فإ ه إنم فيأمر بخ وإنم فينه

أي اتقمه پھ ھ ے ے ھہ ھپ .ع شر

فإ ه شدفيد العقب ،وترك زواجره ،أوامره امتثل

وارتكب م عنه زجره ،أمره وأبهوخلف ،لم عصيه

. رلة لذ لةات( ) . رلة لحاا( 6)

9

ظهره ،روعهلأصمل الدفي وف وهذا شمل. ( )و هه

فيتع؛ عل العبد وأن م جء به الرسمل ،وبطنه

وأن ص ،ولا تحل للسته ،الأخذ به واتبعه

لا ،كنص الله تعلى ،عل حكم الش ء الرسمل

ولا يجمز تقدفيم ،رخصي لأحد ولا عذر له تركه

.قمل أحد عل قمله

ثم أمر بتقماه التي به عمرة القلمب والأرواح

وبه العدة الدائم والسمز ،[والد ي والآخرة]

وبإضعته الشقء الأبدي والعذاب ،العظيم

.( )الرمدي

عل وجمب و الآفي دليل ن الأخذ بل

: كم قل رسمل الله حمالصيحيح كل الأممر

،(هوووو777ت: )لإووو ل ووون ع إ وووما إوووع موووا إوووع ل وووا لنماوووق ((:ت سووو ا إوووع ل وووا)) ( ) (. 557و7/552)ل ا خ بن لاحمع إع ناصا ((: ت س ا ت س ا لباةل لاحمع ف ت س ا للام لم ان)) (6)

(. 5 3ص: ) ن ل لس

11

ووون موووع لاهووو ، هووور صووو م مس ووو م لقووواع ن :- جوواع : فمووع مسوود إحوونة ففموو ح وو . لحبوول

فقووون خشسوووا : مووول لقووواننت موووع تفوووا ن إوووالقانن حووونة وات أم و . لنن ا لآخشاة أن ةأخشوذ إقورل ، ةع ور : أم

فمووووع لقوووو إقوووورل فقوووون لقوووو . أمووووال، ة ب وووور وووو ڻ ڻ ڻ ڻ پ : وواس ت ووالن: إووالقانن

.( ) پۀ ہ ہۀ

لقوانن صو م مس و م :أخرى و روافي ، لحبووول : هوور ،م سووا وون مووع تب وو ، وون مووع لاهوو

فمووووووع ، لحبوووووول : هوووووور ، حوووووونة صوووووو م مس وووووو م

لاووما لوونةع أإوو بوون محموون إووع حموون إووع أإوو إبووا إووع فووا ((: ت سوو ا لقايبوو )) ( ) ليوووووامل لخشووووولاآ لوووووا ل ن ا ))، (6 /3 )، (هوووووو 27ت : ) لن وووووالل لقايبووووو

، (هووووو725ت : )لإوووو إبووووا حموووون إووووع وووو إووووع اإوووو لخع ووووم لب وووون ل((: لسوووواملو : ))ر وورم إا وول أن وا لب وواا لمت (31 /6) وو ت ل لاموو لوونل رل بوون ل ((حي وو لسة

. بن لخالق

11

موع ، مسد إحنة ففم ح جواع مول لقواننتفا ن إالقانن إحنة خشسا لنن ا لآخشاة

( ). ود : و أخرى ب ئوا ون أل ةب و لا جو م ةرش و بل ل واا :ث إ حن ةث مع حن ة ف قرسةحن إو و و وا إو وس ح اه ما جننا فما جننا ف مع حلا ، ل ،ألا إ ن مووا حووا م ل وورس ل وو ، وو مووع حووا م حا م وواه ف

واب وأبم داود رواه الترمذي .ا م م و موا حوو

.(6)وأاد مجهإ ن م :قل ، بيالن ع أب ممس ع

م ما إو إ لم لج أتن ورمو فقواس ةوا وورم

، ((ل ووووع ل موووواس))، فوووو (هووووو175ت ) : وووو إووووع حسووووام لوووونةع لم قوووو لف وووونلأخشاجوووو ( ) . ل ه أإر ن ل: ، اس(675/ )

ل اا ل ل و إاا ما نفو و ،(هو671ت) : ل امذللمحمن إع سن ((: ع ل امذل)) (6) ع أإو ))، هذ حنةث حسع صح ح: ، اس6225: أن ةقاس ن حنةث ل رس ، ل ل

ل واا لسو و إواا فو لوع م ،(هو675ت)لس مان إع لش ث لسيس ان لز ل ((: :لإوووو بوووون محموووون إووووع ةعةوووون لقع ة وووو ((: وووو ع إووووع ماجوووو ))، 7265: لسوووو ، ل وووول

: ل و ون موع القو ، ل ول ، حونةث ل ورس لمقنمو و إواا ت و ل ،(هوو675ت)، 63 7 : ، ل ووووول(هوووووو 67ت) :حمووووون إوووووع ح بووووو لاووووو بان ل((: مسووووو ن أحمووووون))، 5

7 63 .

12

( )إنوووو لأةوووو ليوووو ي إ و وووو إ ن وووو أنووووا ل ووووذ ةا ل اةووووان و فوأ لير ،(6)فال ياع فوانع قر (5)فأيا يائ مع ورم

إ يائ وو موو فل فأصووبحر مبووانوفل ، وون مف وو ف ل ، لووذ فووذل د م وو ،(7)ف ووب حفل ليوو ي فووأه بفل ج وواحفل

ئ إ مع أيا تو بل م موع وان لوذ ا ،ما ج ئ إ مع لحق .(5)متس عليه .ما ج

فإن الله تبرك ": الكسفي "قل الخفيب

وخلص ،الجهل ( )ئرة وتعلى أ قذ الخل م

هر لذل ة ذل رم ل ن ف س ن ن ل ، لان ا ة ل ذةا أن ةخ ول رإو ةاو ا إو : ل ذةا ( ) . ، إةذ نا إانة لخعا هر اةان ،إلن رم

. بر ياةق ل ياة ب أن ةنهمبل ل ن : أل (6)

. إا ل إالس ا (5)

. أص فل إالفلاك لنفل لل ةسم ر إنذ ل ل ذةا (7) و ل واا لا وام إالب واا لسو و إواا لا ون ع إسو ع ل ورس ((: صح ح لبخوالل)) (5)

لحيوووووا لقاووووو ال لإووووو لحسووووو ع لمسووووو ل إوووووع((: صوووووح ح مسووووو ل))، 7635: ، ل ووووول ، ون أم و مبال و فو تحوذةاهل ، ل اا ل ضوائ و إواا شو ق (هو 62ت: ) ل ساإرلل

. 6632، 661: مما ةضاهل، ل ل

قن ل ن ة : ل ائاة (2) إ و فل نوائاة : واس ح واه ، ل وائاة لبائ و تقول إو ع لقورم : واس ل وث ، لح لمحمون إوع محمون إوع محمون إوع بون لواز آ لحسو ((: توا ل وا ): ) ن وا. ن ة :أل

(. 7/562 ) ،(هو665 ت)": ماتضن" لع إ نل لم قم إو

13

المرى م زخرف الضلال بلكتب النط

والمح الصيدق المنزل؛ عل سيد المرى بين

ثم أوجب الناة م النر ، مد المصيفس مح

امتثلالذل والخر لم أطعه وأبعد ع منزل

ئى پ :فقل حمم أمر والكف عم عنه ه وزجر

پ ئى ی ی ی ئج ئح ئم یئى ئى ( )،

وطع رسمله اتبع ،طع الله طع رسملهو

لحا وا ،الجل والأمر ،البه إذ ه النمر ،سننه

،به اهتدى م تمك حماللائح والمحا ،الماضح

.( )وغمى عنه ضل وم عدل

. رلة ل رل ( ) (. 6ص)ل خع م لب ن ل، ((: لب اة ف ل لا ة )) (6)

14

موع : لتاو ع ربه الرسل أكمل وقل مووا توقووا ا إ لوو ، إ ووالحاا نذنو وو فوقوون ( ) ل ووا ل وو ووا

ووا فو وا مووا ةوووع س ،قوو وو بوون ل إ اوو ع أحووم إ لوو م م ب فإ ذ أحبب ل ، بن ل ةو وقا ا إ ل إ ال و ر ف ح ن أح

وووا إ ووو ،(6) وووم ل وووذ ل ةسووومل إ ووو ،(5) إ ووواه ل وووذ ل ةوب وو إ فووا ل ج وو ل وو ة ، ةوونه ل وو ةوووبع ي إ فووا إ ن ،(7)ما

موا تووا ت ،(5) ذن و و و اذن ل ع و لوئ ع أل ل

ل ون ة، لن فو ل س ، ت خ ما لاوأن " ل ا ل : "، لل ةق "مع ا ل ل ا ": إن ما اس ( )((: فووو ل لبوووالل: ))إةوووذ نا إوووأن ووون ة لووو ة لأنفوووا ووون ة ت وووالن، إخووولا ل وووان ، ة وووا

(. 7 7/5) ،(هو556 ت): لمحمن أنرل لبام ال .لقانن ذلا اعو فلا ةسمل إلا ما ةاق لإ ت الن (6)و ل وواه فوو يائووم لمخ ر ووات، م ووح ، إلا فوو يا وو ت ووالن مووا ةاقوو فوولا ةب ووا (5)

.ل ا خ م رل ناص ((: ل ا ليامل للأصرس))ة ا . ل م ل

: ووووو مان إوووووع حمووووون لعبا نووووو ز . فووووولا ةحالفوووووا إلا فووووو يا ووووو ت وووووالن موووووا ةاقووووو (7) لوذل ةو ق و و ب ل سان لذل ةو ع ق إ " (:3/662((: ) لم يل لبب ا))ف ،(هو526ت) . "إ

فوو أ ر لوو أف الوو حالاتوو ووب ات لووان بوون : فووإذ صووال لاووخ بوون فوو لوو أحر لوو (5) ةبورن موع أ ل وائ أصو ائ ةبورن : "، فو ل ةو أة ما أل أ عواه ،لإان ا أة ما ي ب جنه

زةع لنةع، بن لاؤ ، محمون و ت اس "جالل مل ل ب ع ل نةق ع لافن ع ف لي لإتحافوووات لسووو إالحا ةوووث ))فووو (هوووو 65 ت) :إوووع زةوووع ل اإووونةع لحووون ل لم وووا ل

.ل ه أإر ن ل لحالل لنة م إع سالا(: 67 ص) ، (( لقن

15

وووع شووو ع أنوووا فا ووو تووووا ة ل وووع نو وووا لمووو م ع ةبووواه ، أي م ( )رواه البخري . لمورت أنوا ألواه مسواعت

دي إفيهم فيعله كتردرددأ رسل ش ء أ ف

لم فيه م الألم العظيم ةباه لمورت سس المؤم

أنا ألاه مساعت ، ب محمد الجنيدالإمم قل :

م الممأ وصعمبته، الكراه هن لم فيلق المؤم

لأن الممأ فيمرده وليس المعن إ أكره له الممأحم

.( )رتهإلى را الله تعلى وماس

و ذلك دلال ": إرشد الري"قل صحب

عل شرف الأوليء ورفع منزلتهم، حت لم تأت

أ ه تعلى لا فيذفيقهم الممأ الذي حتمه عل عبده

لسعل، ولهذا المعن ورد لسظ التردد، كم أن العبد

. 2566: ل اا لا اآ و إاا ل ر قل، ل ل((: للصح ح لبخا))( )، (هوووووو356ت:) ل سوووووقلان لإووووو ل ضووووو أحمووووون إوووووع ووووو إوووووع حيوووووا (: (فووووو ح لبوووووالل)) (6)

( /572 .)

16

إذا كن له أمر لا بد له أن فيسعله بحبيبه لكنه فيؤلمه،

أ كف ع السعل، وإن ظر إلى أ ه فإن ظر إلى ألمه

لا بد له منه أن فيسعله لمنسعته أقدم عليه فيعت ع

هذه الحل قلبه بلتردد، فخطب الله الخل بذلك

عل حب م فيعرفمن، ودلهم به عل شرف المل

.فتأمل .( )ا ته . عنده ورفع درجته

لأ ه رحل أجمل م الد ي هم الممأحم : قلت

ه الله وجنت ، سرفيع إلى را مان الله وفيه رض

لىومشهدته ه تع ڀ ٺ ٺ ٺ پ: حم لقمل

ل لاموو أإوو ل بووا شووفاا لوونةع أحموون إووع ((:اووال صووح ح لبخوواللإ ،إلشووا لسووالل)) ( )" ل وووو ح"فوووو ل سووووقلان وووواس إوووع حيووووا (.1/616)، (هووووو 165ت : )محمووون لقسووووعلان

لبرنوو ،ذ لحوونةث وول وونل لوورل فوو هوو : وواس لاوو خ أإوور ل ضوو إووع عوواع: (572/ ) ووع حرلوو رتوو ، ووع ن وواله ل سوو إلوون ن ووال لوو ،خشووا ووع توونإ اه إلوون توونإ ا لإوو

ة خشذ م أن لا ةحبل لإنسان نذ ل ا ل لل ة اج إم و ب فو ن سو : اس ،إ نآ ترل ا ذلود مموا هور أشون و فقون تبورن م و ب فو ح و ،مال أ لنه إأن ل مع ن قوام أ

.لالم ب ف لنةع م لا

17

پ ٺ ٿ ه( ) لموووووورت تح وووووو : ، ولقمل

لم معفهم ب؛ موا تووا ت د الترد وأم لسظ ،( )

لأن الحبيب لا ، الأمر المحتمحم وهم السنء والممأ

ه ذب حبيب لى حمفيع ل تع ق ٻ ٱ پ: كم

ڀپ ڀ ڀ ڀ پپٻ ٻ ٻ پ

پ ڄ( )، لولك تكس الله جع ه ال بلاء في ال

لأن حمالدرجأ رفع و،الحنأ مضعس ولليئأ،

أكمل فقد سئل حم( )مع عظم البلاء، عظم الجزاء

. رلة لبقاة ( ): لإوووو شوووووياب شوووو ا ة إووووع شووووفا ل لوووونة م لفموووووذ ن ((: ل ووووا إمووووأ رل لخعوووواا)) (6)

: ، وووووووواس إ ووووووووما إووووووووع محموووووووون ل ي وووووووورن 5 27: ، ل وووووووول(7/653)، (هووووووووو561ت) لنلهل " :جاإا إعةا ة ل ه لنة م ع(: 6/535((: )لا لخ اع))، ف (هو26 ت)

لم و ، لمورت ح مو " : ل ه ع ائاو إ و ". لنة ال مل لم افق هما ز ه إلن ل ال ". ل ائم مع لذنم لمع لا ذنم ل ، ل ن قرإ ، ل قا ل ح ،م ب

. رلة لمائنة (5)

هل إذ أحم ورما إو لا إ ن ل ،ع لبلا مل ل إ ن ل ليع ع " :لما اس ل رس (7)ط فو لس خط ،فمع لقن فو لا قا ل اا لعهن و إاا ما ((: ع ل امذل))، " مع خ

. هذ حنةث حسع حاةم مع هذ لرج : ، اس6512: جاع ف ل با ن لبلاع، ل ل

18

ول ، لنب واع :قل ؟ءأي النس أش د ب لا :الرسلفووإ ن ، ب و وون لا جوو وون حسووم ة وو فو ، لم وو فالم وو

، إ ن لووان ف وو ة وو ل وو ،ؤه شوو ن إوولا ،ن ة وو صوو بالوواال لبلا ،( ) ة إو ن حسم ن ع إ ال بون ح وفما ةوبو

و ون ل ال ةما (6) ئو ل موا و خشع ةو و

، حت ( )

إذا بق عليه ش ء شدد عليه الكراأ حت فيلق

لتاو ع ، وليس عليه خفيئ تذكرحم لقملهالله

لونن ا، أنوا ألةون أن إنو لا أخشوا أحون موع : ربه

. أل ق :ا، ف ة ل أل رة : ة ص با ( )

لال ل اعو فمع ة فل ف لنلج لقاا مع ت الن ،فالنب اع ،فأ ل ل ا إلاع لا (6) . لتق اع ل ل أجاهل ، لخ ال مع ل ا

((: ووو ع ل اموووذل)) ،267 ، 555 ، 717 ، 73 : ، ل ووول((أحمووون لإموووام مسووو ن )) (5)ل اا ل ع و ((: ع إع ماج )) ،6513: ل ل ل با ن لبلاع، ل اا لعهن و ما جاع ف

لإوو بوون إووع بوون لووواحمع ((: لوون لم ووو ع)) 7665: ل وول إوواا ل ووبا وون لووبلاع،: واس أحمون محمون شوالا. ل واا لا واآ و إواا فو أشون ل وا إولاع (:هوو655ت: ) لون لم

" حنةث حسع صح ح: "د ع اصل، اس، ل ه ل امذل ع ب ع شاةإ ا ه صح ح إوع ماجو إوع حبوان لحوالل " لببا " أخشاج أحمن لن لم ل سائ ف : " اس شالح

ل وون فووال ن ، لشووا فالشوا أل ": ل فاةوو "فو ": لم وو فالم وو ". "لوذ فوو ل و ح((: لمسو ن: ))ة ا. أ نن إلن لخ اهذ أم مع هذ ، أل أفض: ةقاس. عل وف لاتب لم

(6/667 .)

19

ووقما فوو : ح وون أ ف وو إبوو خشع ئوو لووان م فووا ألحموو ،ووو ، م ووو ب فووو أه ووو لووونه ، قووو قا فووو ،جسووونه م اش

إ ووال فوو لز وو ، ح وون أإ ووق م وو م ا وو لووذل ، فووإن إقوون وو إلوو ل وورم وو شوو ع شوون ت وو لموورت ح وون ةو ض

أمة لنت ( ) .

م المرض والبلاء المحب ملع لم في "أخ أي"

أن فيتمر عليه لتمن م الحنأ والدرجأ

فإن عفهم حم "بلبلاء والصيلحمن فيتلذذون"، ( )هذا

. وإن ابتلاهم صتوا وسألمه العفي ، الله شكروه

شووال ل وون ل، ))، (53/ : )للإمووام لقايبوو ((: ل ووذلاة فوو أحوور س لموورتن أموورل لآخشوواة)) ( ) -: بووووون لووووواحمع إوووووع لبمووووواس جووووولاس لووووونةع لسووووو ري ل ((:إاوووووال حووووواس لمووووورتن لقبووووورل

.(52ص) ،(هو 1ت)

أهوو ل اف وو ةوورم لق اموو حوو ع ةو عوون أهوو لووبلاع ل و وور ا لوور أن ةووور ة ": لقوورس ل وورس (6)نو ا إ المقوووال ةل ، ل وووول ل ووواا لعهووون((: ل امووووذل ووو ع )) ،"ج ووور هل لانووو ا قووو فوووو لووونة

، (( ل اح وم ل اه وم))فو (هوو252ت) : بن ل ل إع بن لقرل لم ذلل، اس 6766ل ه ل امذل، إع أإ لنن ا، مع ل ة بن لاحمع إع م ا ، إق ل ت قات، (: 75 /7)

، ووع إووع مسوو ر مر رفووا وو ، " لبب ووا"حوونةث حاةووم، ل ه لعبا نوو فوو : وواس ل امووذل . ف لج لل ةسل

21

العسم والعفي والمعفة الدائم و أله

: عند ممته قل بلالاو وورد أن حم( )الد ي والآخرة

. ( )(وافرحه غداو لق الأحب محمداو وحزبه)

حم العمل بلفعأ عظيم نأاعلم ": أي أخ "

شوفا ة أن لا إ لو ، ون خشموا م ولاإ و لإ : قملهوون ل إ لا إ ة وواع ،ة إ ووام ل وولا ، وورس ل وو ل وو أن محم

و ،( ) متس عليه . صورم لمضوان ، لحج ، لع لاة

شوفا ة أن ،م إ و ون خشموا ولاإ ن لإ : لسظ ملم

وع إوع فو لخبوا لما م ر ا، لا ةم ل س ل ور ل اف و ت لموا : اس أه ل ل ( )و ع ة وب ح ةنب ه لا لل ةبع ل رس ل : ما اس و ح ر ت حو ع ةمس ل فول إنو " :ع لون

واة نو ا لآخش ل فول إنو أ وألد ل ور ل اف و فو ة و نو وال أه و ،أ وألد ل اف و فو لونةفل ح مع إو ع ةونل ل ، رل ت نم ع ل ات [: اس مان ] ل فل وا رلت ، مال

وع فوور ومال م واس ، " أ ورذ إ م ود أن أح واس موع تح و ، م ع خش وع ةم و وع ش ل وواا ل ا و إوواا موا ةقوورس إذ ((: و ع أإو ))، لخسوو ة و : واس ل وول: أإور

، (( وورن لم بوور وون وو ع أإوو : ))ة ووا. هوور حوونةث صووح ح. 5677: أصووبح، ل وول، هر مع تأل حق ق ، نسب إلن أخش (هو561 ت)لاما لحق لنةانرل (: 27 6ص)

(. 71 /3: )ل بن لح لحس (( نعه لخر يا))محمن أشا لما ف

(. 551/ )، (هو773ت) :محمن إع حمن إع مان لذهب ل ((: ا أ لام ل بلاع)) (6)صووح ح ))، 3: ةمووان و إوواا إ وو لإ وولام وون خشمووا، ل وولل وواا لإ((: صوح ح لبخووالل)) (5)

. 5 : ل اا لإةمان و إاا إ ان أللان لإ لام ائم ل ام، ل ل((: مس ل

21

ووووو ام ، إ ة ووووواع لع لووووواة ،ة إ وووووام ل ووووولا ،لووووو إلا لا إ ص حج لبو ،لمضان

( ). المشر إليه حم والحدفيث م جمامع كلمه

ه أ ت ووو جر مووول لب ووول خش وووا لووو لبووولام : بقملخش ال

إ إ ير م ل لب ل : ، و روافي ( )( ).

القماعد الكلي ه : ملوم مع جمامع الك

الكلمأ الي ة أو ،الجمع للسروع الجزئي

. 7 :ل اا لإةمان و إاا إ ان أللان لإ لام ائم ل ام، ل ل((: مس لصح ح )) ( )ل ه ل سوبال وع ج وا إوع محمون وع أإ و ما ولا، ((: لخ واع لاو )) اس ل ي رن ف (6)

. " ل ح ح" ل شاهن ف ...(( أ ع : )) ل ه ل سائ ع إع با إ

ن وات إالا وم مسو اة ": لسو ا و إواا ورس ل بو ل واا ليفوا((: صوح ح لبخوالل)) (5)، 23 : ل اا لمسواجن مر قول ل ولاة، ل ول((: لصح ح مس )) ،6177: ل ل ،"شفا

وا لو : "لف و إ و ل ه لنة م إلا ن ع إع بوا = أ ع و جر مول لب ول خش أ ت ووو فوووور ت ح لب ووول خشر ت مووو : "، فووو خشبوووا نخشوووات ل ه لإموووام حمووون" لبووولام خش وووال =

ووو ووور ز إووو ، مووو لووول خشعنووو ل وووال حم ووو ل وووا ، جر م ، رف ووو أم ووو ، رف ووو ، تي ووم إوو فو وو بل إ ب وواا ل وو ،فا وم ر أي وور مووا موو ف وو بل ةوور حلالوو حا موور أح ،فووإذ ذه

((: ميمول لع ئون))، إالإ ا ب و ، هور فو إ ا ه حسع: ، اس أحمن محمن شالا"حا م هذ تفاف م لما إ وا فو ". ل ه أحمن، ف إع لف ، هر ق : "، اس(21 / )

: ة وا. قوم هوذ إإ و ا نخشوا صوح ح ، و أت لحونةث 2267م هذ ل و نن وا فو : ، ل وووولإإ وووو ا صووووح ح لحوووونةث لووووذل قبوووو . 2262: ، ل وووول(77 /2((: ) لمسوووو ن))

2267 .

22

حم لذا فقد ( )الجمع للحكم الازفيرة والمع الكث ة

هفي جء النص الشرفيف غفي الح و

: وذلك السصيح والبلاغ حم درجأ ء لا أن البن

المعقملاأ واستعمله مسأ،فيكمن إلا المح

شبه دفي الإسلام :وتقرفيره، أن فيقل. بلاستعرة اومجز

وأعظم الأركن بحصي مبني عل أقمم الدعئم

فإن الحصي .بجمع الرص والصيي كل منهم

الرص؛ فيصيمن ويمنع ع المقمع أفيدي الأعداءحم

فيصيمن ويمنع م المقمع ر كم أن الدفي المت؛

المخلسأ الد ي، والقمفي ر جهنم

.( )الآخرة

إ أن جر مل لب ل هر أن ت الن ةيمل لمرل لب اة ل لانو : اس لإمام لبخالل ( ) لبر لوم لون ل لل )): ة وا. تب م ف لب م ب ف لما لر حون، لمواةع أ نحور ذلود

(. 2/757)، (هو732ت) :لاما لنةع محمن إع ةر لبامان ((: ف شال لبخالل

إ ووو لإ ووولام ووون : قووورع لاوووما فووو رلووو : )) ن وووا إلووون لب ووواا لمر ووورم لمسووومن (6) (.7 و 6 / ) ،(هو563 ت:)ت ل لام لا خ محمن أإر لفن ل ا ل((خشما

23

: المرتب العظم م مراتب التقمى : "قلن"

لأن الإسلام غ منحصير :ه الأممر الخم و

هذه الأشيء الخم حم لأن السرائض والماجبأ التي

دوبأ فيتع؛ الإذعن له والعمل به والن والمن

، التي حض عليه الشرع كلمقربأ والمحبمبأ

وكله داخل . و دب الأم إليه وه كث ة

غ أن ،الأعمل التي ه داخل بمسهمم الإسلام

وفيدل عل .أعظمه وأهمه وأعلاه هذه الخم

ةمان إ ضل لإ : قمله :فمنه ،أخرى أحدفيثذلك رن وووو أ قوووو فا ، ل وووو إ لوووو إ لاأفضوووو فا لا ، شوووو ب ( )بو

فوو ل وواا لإةموان إضوول وب رن أ إضوول وو رن إاود، لبضوو لبضوول فو ل ةوو مسو ل ( )موع ولاث : لبضل بل، : إبسا أ لفما، ف ح ف ل ن و ما إ ع ل لاث ل اا،

ل ووا . )) لخ وو مووع أموورل لوونةع: لقع وو مووع لاوو ع، لمووا إفووا ه ووا: إلوون تسوول، لاوو ب (. 67/ ((: ) ليامل للأصرس

24

ووووووووع( ) لح وووووووواع شوووووووو ب ،ا ةووووووووق لع لذ ووووووووعإ مايوووووووو م ةمان لإ

( ).

ئل حدفيث جتفيل المشهمر عندم س : ومنه

.والإحن ،والإيمن ،ع الإسلام رسمل الله

ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ: قمله تعلى :ومنه

ٺ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ پ پ ڀ

ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ

ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڤ

چ چ چ چ ڃڃ ڃ ڃڄ ڄ

پ ڈڌ ڎ ڎ ڌڍڍ ڇ ڇڇ ڇ( ).

. لبا جم هر خش ق ةب ث ن تاك لقب ح ف لم ح : لح اع ( )((: صووح ح مسووو ل))، 1: ل وواا لإةموووان وووو إوواا أموورل لإةموووان، ل وول((: صووح ح لبخووالل)) (6)

، فضو لح واع، لرنو موع ل واا لإةموان و إواا إ وان ون شو م لإةموان أفضو فا أ ناهوا، 7272: ل اا لس و إاا فو ل لإلجواع، ل ول((: ع أإ ))، 5 : لإةمان، ل ل

: ل اا لإةمان و إاا ما جاع ف بماس لإةموان زةا تو نق وان ، ل ول((: ع ل امذل))ل واا (هوو565ت) ،لحمن إع ش م أإر بن لواحمع ل سوائ ((: ع ل سائ ))، 7 62

. 5665: لإةمان شا ئ و إاا ذلا ش م لإةمان، ل ل

. رلة لبقاة (5)

25

والآفي كم ": تس ه"قل العلام الآلمس

وترجع إلى خمس عشرة خصيل ترى مشتمل عل

تتعل بلكملاأ منه لخم الأولىفثلاث أقم،

،ولخرهالإ ي التي ه م قبيل صح الاعتقد،

پٿ پ: قمله بلإيمن بلله واليمم وافتتحه

الآخرحم لأ هم إشرة إلى المبدأ والمعد اللذفي هم

المشرق والمارب الحقيق فيلتئم مع م سه أولاو

تتعل بلكملاأ : والت التي بعدهغفي الالتئم،

النسي التي ه م قبيل ح معشرة العبد،

پٿ ٿ پ: وأوله پڦ ڦپ: وأخره

تتعل بلكملاأ الإ ي التي : والأربع الأخ ة

ه م قبيل تهذفيب النسس، ڦ پ :وأوله

.پڇ ڇ پ: ولخره پڄ

26

ولعمري م عمل بهذه الآفي فقد استكمل "

.( )ا ته . " مراتب الإفيقنالإيمن و ل أقصي

اللهم أ ت العلم برائر فأصلحه وأ ت

العلم بحمائان فقضه، وأ ت العلم بذ مبن

فغسره وأ ت العلم بعيمبن فستره، لا تر حيث

م ، لا علن ولا تسقد حيث أمرتن هيتن

اللهم ألهمن رشد وأعذ م شر . الافل؛

واشالن بك عم سماك، أقفع عن كل أ سن،

قطع فيقفعن عنك، ألهمن ذكرك وشكرك وح

م شء ، لا إله إلا الله محمد رسمل الله ،عبدتك

. الله، ولا حمل ولا قمة إلا بلله العل العظيم

ل لاموووو أإووووو ل ضوووو شوووووفاا لوووونةع لسووووو ن محموووور لآلر ووووو ((: ت سوووو ا ل ل لم وووووان )) ( ) (.6/73)، (هو676 ت) -: لب ن ل

27

28

م إ لإ لا : قل أكمل الرسل" أي أخ "أول ، الحكيم حم فقد جعل الشرع ن خشموا

فكم أن البنء لا حم واحدة منه أسسو وبقيه أرك و

، والزكة ، كذلك الصيلاة ،فيقمم إلا عل أسس

د وجمد بل لا تصيح إلا بع ،لا تنسع، والحج، والصيمم

فهم أصل الأصمل التي : الشهدتن: الأسس وهم

چ پ: حم قل م حرمه فهم م را الله محروم

ڎ ڌڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌچ چ چ

پژڎ ڈ ڈ ( ).

الإلمهي عم سمى س "لا إله إلا الله"ومعن

استحقق : "والإلمهي . "الله وإثبته له وحده

صسأ الكمل كله فلا م ع بمد إلا الله، ولا خل

ولا رازق إلا الله، ولا معف ولا م ع إلا الله، ولا

. رلة لمائنة ( )

29

فع إلا ر ولا ك ض ع المل ذا جمي الله، وهك

والملكمأ، لا يملك أحد مثقل ذ رة المواأ

ئو ئۇ ئۇ ئۆ پ :كم قل تعلى ولا الأرض،

ی ی ئې ئې ئى ئى ئى ی ئېئۆ ئۈ ئۈ

پ بيی ئج ئح ئم ئى ئي بج بح بخ بم بى ( )،

ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ پ: وقل

پ ٹ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹولم أم ك أن فيكمن له ،( )

لمج ب أن فيتصيف ذلك الإلمهي سبح ه شرفيك

وشممل م سذ القدرة،: الإلمهي الشرفيك بصيسأ

العلم والإرادة ولأدى ذلك إلى اختلاف الإراداأ،

ف فيد أحد الإله؛ مثلاو وجمد ش ء وفيرفيد الآخر

و لاستحل عدمه، ومحل أن يحصيل المرادان مع

. رلة بأ ( ) . رلة ل ا ان (6)

31

ع الضدفي ، كذلك أن لا يحصيل ش ء منهم، اجتم

إذ فيؤدي ذلك إلى فد العلم وعدم وجمد ش ء فيه

وهم بطل، ولم في ب إلا أن يحصيل مراد أحدهم فقط،

، الإلمهي واستح ققه وذلك دليل عل سذ قدرته

امتنع الشرفيك فدل ذلك بفرفي العقل عل

ېۅ ۉ ۉ ې ېۋ ۅ پ: تعلى قل ، كمالإلمهي

پئەئە ئا ئا ى ې ى پ پ: سبح ه، وقل ( )

ٿ ٿ ٿ ٿ ٺٺپ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ

پ ڦٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ( ).

التي الأسسو ،الأول الرك :ه "الشهدة"و

م الخلمد الم ع : تبن عليه العبدة، وه

. رلة لنب اع ( ) . رلة لم م رن (6)

31

أ ه رسمل الله ع ( )روى الشيخن لم: الجحيم

ف و ،(5) ل و إ ل إ لامع اس لا (6)ال ل عةخا م :قلووع خش ووا و ب و زن شوو ووع ل ووال مووع ،اة م وواس لا ةخوا م

ووع خش ووا ف وو و ب وو زن إوووا ، ل وو إ لوو إ لا ووع ةخوو ،ة م ا م وووع ، ل ووو إ لووو إ لاال موووع ووواس لا ل ووو ف ووو و ب ووو زن ذل ة م (7)خش ا

.

صووح ح ))، 77: و إوواا زةووا ة لإةمووان نق ووان ، ل وولل وواا لإةمووان ((: صووح ح لبخووالل)) ( ) . 777:ل اا لإةمان و إاا أ نن أه لي م وعل ف فا، ل ل((: مس ل

.أ إاحم ت الن ،إا ا مع ةأذن لفل إالا ا : أل (6) . " محمن ل رس ": مل اة فا (5): واس إوع إعواس. أصو ا ل مو : لوذلة. هر لقموححب لبا، : لباة. حب لا ا: لا اة (7)

لذلة أ لمرز نات هو فو لحونةث ل ونةق لوذل لا ةيورز أن ةنخش و : اس إع لمف م لوو ق مووا فوو لبوواة لاوو اة مووع لعةووا ة وون لووذلة، فإنمووا هوو زةووا ة مووع ل موواس ةبموو

ل موا أقوا هوذه لجوع ع ل و فوو : فووإن و . ل ونةق إفوا ل سو زةوا ة فو ن وا ل ونةقإنو : لا اة، لباة لع ئنة إلن لق م س أنفا ز ئنة موع ل ونةق لا موع ل مواسل ليور ا

لما لان لإةمان ل ام إنما هر رس م ، ل م لا ةبرن إلا إ إخشلاص مع لق وم، جواز ا وووع هوووذه لجوووع ع موووع أن ة سوووم ل مووو إلووون لق ووومت إذ تمامووو إ ووونةق لق وووم، ووون بووو

ةح مو أن تبورن : واس ح وا لمف وم. ل ماس ماة إالخ ا مواة إالإةموان، لو شوائل وائق لووذلة خش اهووا ل وو فوو لق ووم لا فووا مووع ن ووا ل وونةقت لن وورس لا إلوو إلا لا ةوو ل إلا

ل ول لم اة و ، إ نةق لق م، ل ا ة اق رن ف ل ونةق إذ ةيورز و لعةوا ة إعةوا ة، أما [ ل رإ رلة ] چڃڦڤ ڤ ڤ ڤ چ: أما زةا ت إعةا ة ل لت ف قرل ت الن

= [ لبقوووووواة وووووورلة ] چچ ٿٺ ٺ ٿ چ: زةا تووووو إعةووووووا ة لم اة وووووو ت ف قرلوووووو ت ووووووالن

32

-:رحم الله الإمم الشفع حيث قلو

البدافي لكل ملم : "الشهدة"أي : فه

بي تج تح تخ پ :تعلى كم قل: بلنف والتصيدفي

پ خج تي ثجتم تى كن رسمل الله لذا ،( )

، ئلاو دعم ق ل فوو ووبحاند ل أنوو إ لوو إلا لا :في مووا ل فوو ل ،أ وو و اك ل ووذنب أ ووألد لحم وود ز ن وو

وو ،لا تووع و ب وو إو وون إ ذ هوونةو لوونند ع هووم لوو م لره اا د أن لحم إ ن

( ).

. ح ووث ج وو معةوو وون وول ل قوو ع [ ل بووا ا وورلة ] چۀ ۀ ہ ہ ہ چ = (. 762/ ((: ) لبامان شال: ))ة ا

. رلة محمن ( ). 562: ل ووواا ل ا و موووا ةقووورس لاجووو إذ ت وووال موووع ل ووو ، ل ووول((: ووو ع أإووو )) (6)

=لإوو حووواتل((: حبووان إووعصووح ح )) ، 676 :ل وول ،(2 2/6) ((: لببووا ل سووائ

ك إن ت ت ن د غ ايد ل ج نوب ي ال و ف ل ف د ق اك أت الم ن م ع ن م ي ه ه و ف

اش الح ك في ب ر ف ط ل ن م ن أس ي لا ت

ا أن ت و ش ل ج ل ص دا م ن ه خال تتت

ت و اف خ الم م و في ي ايد ع و اد ع و اض أف ن ن م ل ع م ع ا ك ي د ي ز م

ي ب ف ن ط م ك أم د ل و و ة غ ض ا ي ا ك ان أل م ح يده و ك الت ل ب ا م ق نتتتتتتت

33

واب ،"تس ه "جرفير الفتي روى اب

ل وو شووفا ة أن لا إ لوو إ لا :أن قمله م،أب حت

و بأن لا إ لو إ لا :فيقتض أن فيكمن الشهد علمل الله ، ل وو ق بي تج تح تخ تم تى پ : كم

ل، پتي ثج ئە ئە ى ئا ئا پ :وق

پ ئوئو ، فه لكل مؤم عمله وترقيه، ( )

إلى مقم وه الأسس لكل سئر إلى الله

ڀ ڀ ڀ ڀ پ :تعلى كم قل : الإحن واليق؛

پٿٺ حصيمل العلم لممس : ، والمعن ( )

بمحدا ي الله تعلى، ثم فرع عل ذلك الأمر

555 :ل وول ،( 6/57 ) ،(هووو557ت: ) لبسوو ل م موو محموون إووع حبووان إووع أحموون =: ل وول ،(767/ ) (هووو765ت)محموون إووع بوون لحووالل ل سوواإرلل ل((: لمسوو نلك))

.، لل ةخاجاه لإ ا صح ح هذ حنةث : اس ،6665

. رلة لعخشا ( )

. رلة ي (6)

34

عل والعبدة مع معن العمل الدال. عبدتهب

.بلقلب التعظيم م قمل وفعل وإخلاص

فيقتض ووجه التسرفيع أن ا سراده تعلى بلإلهي

. جل علاه ( )استحققه أن فيعبد

علم أنفيدل ذلك عل : قل العلام الرازي

لأن التمحيد م ،مقدم عل علم السروع الأصمل

. ( )الأصمل، والعبدة م علم السروععلم

ذكر التمحيد عل الأمر بلعبدة قدم :والمعن

لأ ه الأسس وذلك لأن التمحيد أح بلتقدم

عليه العبدةحم فإن غ الممحد لا تصيح نتب الذي

. له عبدة كم لا يخس

ل لاموو لاوو خ محموون لعوواها إووع محموون إووع بوون لقووا ل إووع ((: ت سوو ا ل حاةووا ل وورةا)) ( ) (. 62 /2 )، (هو637 ت: ) اشرل محمن إع

، (هوووو262ت) :للإموووام فخوووا لووونةع محمووون إوووع موووا لخع وووم لوووا زل ((: لوووا زل ات سووو )) (6)(66/ 1.)

35

-:( )وم أح قمل القئل

. أصل أصمل الت، وعمدة أ ماعه : فلتمحيد

رب العلم؛، ذلك أ ه فيتمقف عليه الإخبأ لله

الذي هم أعظم الأخلاق الجلب للعدة، وهم أصل

التدب المحممد الذي به يحصيل للإ ن التمجه التم

تلقء الايب، وفيعد سه لل حمق به بلمجه

، عل عظم المقدس، وقد به سيد رسمل الله

بمنزل القلب م أمره، وكمن منزلته م أ ماع الت

ه، وإذا فد فد ح صلح الجد كل ذا صلالجد، إ

ألا إ ن ف و : كم قل رسمل الله حمهالجد كل

و إوع لحسوع إووع ل((: تب و ع لوذا لم وال: )) ن ووا. هور أإور بون إوع مياهون لمو ب ل ( ) (. 57ص)، (هو 57ت) :هب إع سالا لنماق

ا ب علم دب لتطل أيها المقتتطلب الفقه كي تصحح حكما

ببببببببب

كل علم عبد لعلم الك م .ثم أتفلت منزل ا حكام

و ةووووووو

36

،صووو ح ليسووون ل ةووو (6)إ ذ صووو ح ،( ) ليسووون مضووو وو لق ووم ،ألا ،ت فسوون ليسوون ل ةوو إ ذ فسوون (5) ه

.

.( )متس عليه

أ هم ش هد ا د و أب هر في ر ةأب س عيع

ل ل إ ل إ لالا :مع اس :أ ه قل : ع ل النب لإةو إ ذ . أنوا أنوا ألبوووا لا إ لو إ لا :فوقواس (5)ألبووا صون

ا ف لاؤة ، مل أن صولال صف ل نل ما ةمضق، با إفا ع مقن ل لق م، فإن هر ( ) . ائا لبنن فسا ه تاإل ل

ت قور ون أن إ ح للام، هر لف ح، حبن ل ا ع ف لضول أةضوا، هور قون ل سوا ، (6) . للام تضل ف لماق إذ صال ل لال ل ه ئ لازم لاا نحره

فإن نسب لق م إلن ائا ليسن ل سب لم ا إلن لمأمرل، هر لص ، ل ضاع لال ا ب (5)، لفوور هور إ ون ف ائوو فو ل وذ ت، خشولاآ لم بووات هور م ونن ل وورم لم وال ل لو ،

مو ل لا((: تبم و فو ح لم فول: ))، ة وا(57 / ((: )فو ل لبوالل))ةسمن ن سا، لما فو (. 7/571)، محمن تق ل مان

صووح ح ))، 56:ل وواا لإةمووان و إوواا فضوو مووع وو باأ لنة وو ، ل وول((: صووح ح لبخووالل)) (7) وو ع إووع ))، 7676: ل وواا لمسووا اة و إوواا أخشووذ لحوولاس توواك لاووبفات، ل وول((: مسوو لل واا ((: و ع لون لم))، 5137: ل اا ل ع و إاا لر ر ن لابفات، ل ل((: ماج

موع حونةث ((: مسو ن أحمون)) فو ، 655: لب رب و إاا ف لحلاس إ ع لحا م إو ع، ل ولنسوان مضو إ ذ و م صوح و ل وائ ا : "إ ل مان إع إا ا ع ل ب إ ن ف لإ

. 3565 : ، ل ل"سن ألا ه لق م ليسن صح إ ذ ق م ق ل ائ ا ليسن ف لا إل إلا أنا أنوا ألبوا هوذ :أل اس لاا إ انا ل نةق أل اله إأن اس اس :صن لإ (5)

. أإ ق مع أن ةقرس صن

37

أنوا لا إ لو إ لا :ةوقرس ل : ل حنه اس لا إ ل إ لا : اس شا ةد ل اس لا إ ل إ لا ل حنه لا : إ ذ اس . حن ل إ ل لا : إ ذ اس . شا ةد ل لا إ ل إ لا أنا حن ل لا : ل أنوا ل و لا إ لو إ لا : ل ل لم د ل لحمن اس ل و إ لا

لا إ لوو إ لا ل وو لا حوورس : إ ذ وواس . لم وود ل وو لحموون ة إ لا ة إ لا ور حرس لا أنا لالا إ ل إ لا : إ ال اس لا ور

و ول موات لول ت .إ ع مو لان ةوقرس موع الفوا ف و ماق ( ) ل وال

. ن رواه الترمذي واب مجه واب حب

. ( )والحكم

. أل لل تأل ال لع ل للإحا آ مبال : اس لع ب ( )

و ع إوع )) 5756:اا ما ةقرس ل بن إذ موا ، ل ولل اا لن ر ت و إ((: ع ل امذل)) (6)((: إووع حبووانصووح ح ))، 5717: ل وواا ل ا و إوواا فضوو لا إلوو إلا ، ل وول((: ماجوو ، صووححاه، 3: ، ل وول(72/ ((: ) لمسوو نلك وون ل ووح ح ع))، 35: ، ل وول( 5 /5)

ون م : "، ف ل ة حنةث حسع حاةم: اس ل امذل و ل وال مع لز وفوع : ، أل"رت و لول تمس مووع أ عوواه ت ووالن هووذه لب مووات وون لموورت فقوو لفووا لوول تمسوو ل ووال إوو ةوونخش لي وو

وع موا: " إ ن ع مول لإوا ل، فو ل ةو ل و ل ورس أن و ل و إ لا إ لو لا أن تاوفن تمورت نو وا م وول وواة. ل فوول ج ووا ممووع لز وو إةوواهع" لفووا ل وو ح ووا إ لا موور ع و ووم لوونإ ذل وود ةواج ، لب بوووره ، لبرصووو ال، لووونه رل، لسووو نل، ل سووو ري ، ((شوووا ل ووو ع إوووع ماجووو ))

. ل ئن إع صبال إع أإ : نم ل حقق (. 577 ، 572 /6: ) ل مان

38

ر سمل اللهه ع عب د ة ب الصيمت ع و

، قل: ن أن لا إ لو إ لا ل و حونه لا شوا ةد موع شوف ووون بووونه ل ووورل ،لووو ن بووون ل ووو أن سووو ، أن محم

ووو (6)ألقاهوووا إ لووون مووواةل ل ل ( ) ل م ووو ، ل ووورل أن ،م (5)أ خش ل توبالك تو الن لي ، لي حق ل ال حق .( )متس عليه. ن ما لان م ع م

الممقع، ا حدفيث عظيم هذ: قل الإمم النموي

م أجمع الأحدفيث المشتمل عل أجمع أو وهم

ملل جميع جمع فيه م يخرج ع ، العقئد، فإ ه

. رل لع ف برن: ه ( )

. لحم مع نه (6)إن لوان فوا لا ل ر جبوات إ ون أل فمع موات ون هوذه ل ق ونة ففور موع أهو لي و ، إلا أنو (5)

ووع لمحامووات خشوو لي وو إوون ن ووذ ا، إلا فووأماه إلوون ت ووالن و إن شوواع ذإوو إقوونل . تق اه أ خش لي ، إن شاع ا أ خش لي

ٱ ٻ ٻ چ : ل واا أحا ةوث لنب واع و إواا رلو ت والن((: لصوح ح لبخوال )) (7)

، 5755: ، ل ووول[ ووورلة ل سووواع] چ ک ڀٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀإواا لونل ون أن موع موات ون ل رح ون خشو لي و ل اا لإةموان و ((: صح ح مس ل))

. 51 : ، ل ل ع ا

39

الكسر عل اختلاف عقئدهم وتبعده، فقتصير

، هذه الأحرف عل م فيبفي به جميعهم ( ).

أن مع هذه الكلم الشرفيس ، : "أي عزفيزي"

الله ليس بإله، وأن إلهي م شهدة أن م سمى: ه

سماه أبفل البطل، وإثبته أظلم الظلم، فلا

فيتح العبدة سماه، كم لا تصيلح الإلهي لا ه،

فتضمنت س الإلهي عم سماه، وإثبته له وحده

لا شرفيك له، وذلك فيتلزم الأمر بتخذه إله وحده،

والنه ع اتخذ غ ه معه إله، وهذا فيسهمه

المخطب النس والإثبأ، فإن هذا أمر منه

وقد دخل الإلهي جميع أ ماع العبدة و ه ،

والخضمع له الصيدرة ع تأل ه القلب لله بلحب

. وحده لا شرفيك له

:ةح وووون إووووع شوووا إووووع مووووال ل وووور ل زلاةوووالإوووو ((: شوووال ل وووور ل وووون صوووح ح مسوووو ل)) ( ) (. 667/ )، (هو272ت)

41

ث وع الحد ،نزفيه الله ت: "ومعن التمحيد"

فهم القدوس ذاته، وصسته، ، والشبيه والنظ

پٿ ٹ ٹٹ ٿٿٿ ٺ پ ،وأفعله( ) ،

لا ب والآخر ، دافي لا بب الأول :الأبدي فهم الأزل

ئىئۈ ئۈ ئې ئې ئېپ: كم قل حم هفي

ل فل : قل رسمل اللهو ،( ) پی ئى ئى ی یوووا فو ووو ا أنووو لآ ،ا وبو ووود شووو ع س فو ووو أنووو ل خش

أنوو ، أنوو ل وواه ا فو وو ا فور وود شوو ع ،إو وونك شوو ع .( )وغ ه ممل رواه. لباي ع فو ا ند ش ع

. رلة لارل ( ) . رلة لحنةن (6)ل اا لذلا لون اع ل رإو لا و ال و إواا موا ةقورس ون ل ورم أخشوذ ((: صح ح مس ل))( 5)

: ل وواا ل ا و مووا ةقوواس ووون ل وورم، ل ووول((: ووو ع أإوو ))، 2367: لمضوويل، ل وول: ل وواا لوون اع و إوواا مووا ةوون ر إوو إذ أ إلوون فا شوو ، ل وول((: ع إووع ماجوو وو ))، 5655375 .

41

هف ، أنوو لبوواي ع فو وو ا نوود شوو ع : قمل

ڃ ڃ پ :حم لقمله تعلىليس أقرب منك ش ء: أي

.ورؤفي و ،وقدرةو ،علمو: أي ، ( ) پ چڃ ڃ

:قل ع مقتل ب حين روى البيهق

قبل كل ش ء، پ ئۈ ئۈپ : قمله بلان فمق كل ش ء، پ ئېپ بعد كل ش ء، پ ئېپ .( )أقرب م كل ش ء پ ئېپ

. رلة لر ( ) ووع :(( ل ووماع ل وو ات))فوو ( هووو753ت) : لب فقوو إووع وو أحموون إووع لحسوو ع أخشاجوو (6)

ل ل لم ووان فوو ت سوو ا ))، لمووا فوو (3/73) :(( لوونل لم وورل))مقاتوو إووع ح ووان، لمووا فوو (.27 /67) :(( ل ل لسبل لم ان لقانن

" لآخشوا" مرجور شو ع ةبوع لول هور لوان إ ن ع، إلا ش ع ل ب " ل س" هر: و لوو ون ل ووال ل الوم" ل وواها" هور، ةبقوون لشو اع ت وون ن فواع إوولا شو ع، لوو ف واع إ ونلإو ((: ت سو ا لب ورل)): ة ا . با إع رس م ن هذ ش ع، إب ل الل" لبايع" ش ع (. 3/61)، (هو2 5ت) : لحس ع إع مس ر ل ا ع لب رلمحمن

42

المحتاب ع حم جل وعلا البط فبحن

ولا ، دركه بصير فلا في ، همأبصير الخلائ وأوهم

. م بف فهم العلم بكلحم حيط به و ه مفي

س القدم ع كل أول : الإمم الجنيد قل

، واضفر بآخرفيتهو س البقء ع كل لخر ،بأوليته

، وحاب بظهرفيتهالخل إلى الإقرار بربمبيته

.( )ببطنيتهالأفهم ع إدراك كن هه وكيسيته

، وقل أم المؤمن؛ عل ب أب طلب

،هم الأول لم فيبد مم إن رب " :وكرم الله وجهه

،شبح فيتقصي ولا حل وهم ولا ،م ولا ممزج مع

ولا كن بعد أن لم فيك فيقل ،ولا محامب فيحمى

أن فيكيف المكيف للأشيء كيف بل جل ،حدث

ولا ،بل لم فيزل ولا فيزول لاختلاف الأزمن ،كن

لإوو إبووا إووع ((: نسووم ذلوود إلوون لسوو ن لي وو لإمووام أحموونمووا ت ب مووع شووب فوول شوو)) ( ) (. 26ص) ،(هو361ت) :محم ن لح لنماق

43

بلأشبح لتقلب شأن بعد شأن وكيف فيمصف

م لم فيك ،سصيح وكيف فينعت بلأل ال

بل هم ،ولم فيبن عنه فيقل كئ ،الأشيء فيقل بئ

وأبعد ،بلا كيسي وهم أقرب م حبل المرفيد

لا يخس عليه م عبده ،الشبه م كل بعيد

،ولا كرور لسظ ولا ازدلاف رقمة ،شخمص لحظ

لا ،دلاجإ غ ليل داج ولا ،ولا ا بفي خفمة

ولا ا بفي الشمس ذاأ ،ر المن فيتاش عليه القم

ولا ،ولا إقبل ليل مقبل ،النمر بضمئهم الكرور

،إلا وهم محيط بم فيرفيد م تكمفينه ،إدبر هر مدبر

وكل هفي ،وكل ح؛ وأوان ،فهم العلم بكل مكن

والحد إلى غ ه ،والأمد إلى الخل مضروب ،ومدة

ولا ، لم يخل الأشيء م أصمل أولي ،منمب

بل خل م خل فأقم ،بأوائل ك ت قبله بدفي

44

تمحد ،وصمر م صمر فأح صمرته ،خلقه

ولا له بفع ش ء ،علمه فليس لش ء منه امتنع

والملائك ،إجبته للداع؛ سرفيع ،م خلقه ا تسع

علمه بلأمماأ ، المماأ والأرض؛ له مفيع

وعلمه بم ،ب؛كعلمه بلأحيء المتقل ،البئدفي

،المماأ العل كعلمه بم الأرض السل

لا تح ه الأصماأ ولا تشاله ،وعلمه بكل ش ء

بلا جمارح له ،اللاأ سميع للأصماأ المختلس

. ح قيمم ،علم بلأممر ،مدبر بصي ،مؤتلس

و بلا جمارح ولا سبح ه كلم ممس تكليم

ه وتعلى ع أدواأ ولا شس ولا لهماأ، سبح

فقد جهل ،تكييف الصيسأ، م زعم أن إلهن محدود

الخل المعبمد، وم ذكر أن الأمك به تحيط، لزمته

.الح ة والتخليط، بل هم المحيط بكل مكن

45

مصف الرا فإن كنت صدقو أفيه المتكلف ل

ل جتفي ن، فصيف ل ل والته بخلاف التنزفي

ز ع صس أتعا ،!وميكئيل وإسرافيل، هيهأ

م لم فكيف !للمق مثلك، وتصيف الخل المعبمد

، الذي له م الأرض؛ ؟تأخذه سن ولا مم

والمماأ وم بينهم وهم رب العر

.( )"!؟العظيم

عليهم أول دعمة الرسل : ، فهموأم التمحيد

، وأول منزل الفرفي ، وأول مقم فيقمم فيه اللام

الإلهي مقم المحب تعلى لك، والعرف بللهال

. التمحيد رفيداو، وتسرفيداو

، و رفيد وقفع الأ داد ،هم الإقرار": لتمحيدف"

الذاأ الإلهي ع كل م فيتصيمر الأفهم، وفيتخيل

(.75/ ) ،(هو756ت: ) لصبفان إ ن ل حمن بن ل ((:ح ل ل اع)) ( )

46

قل تعلى الأوهم والأذهنحم بي تج تح تخ پ: كم

پ تم تى خجٿ ٿٺ ٿ ٿ پ : ل وق ،( )

پ ٹٹ ٹ ( ).

هم الإخلاص، وقفع الأسبب : "والتارفيد"

التعل ، وشرعيو ع السؤاد، واتخذ البب ظهراو

ڭ ڭ پ: بلمبب هم الله وحدهحم قل تعلى

پۈ ڭ ڭ ۇ ۇ ۆ ۆ: ، وقل ( )

پ ہ ژڎ ڎ ڈ ڈ پعل لزوم ، به الح ( )

الإخلاص فيه، وبشر بعد الإخلاص بمضعسته

وقبمله، وكل هذا ا فمى الإخلاص، إذ الأعمل

. و ص ن ل رلة محمن ( )

. رلة لارل (6) . رلة حافا (5) . رلة لعما (7)

47

با الإخلاص كله ظلم ، وبه تتنمر، وبذلك

. ارتسعت همم العرف؛ الأعمل إلى الإخلاص

عليكم بتارفيد : قل الإمم أاد الرفع

إن ،ماه لمحدا يته فقدان رؤفي م س :وهمالتمحيد

.( )في الله فقد ذكرته بسمه الأعظم: قلت

هم الا قفع أو السرار مم سمى : "والتسرفيد"

الله إلى الله تعلى، بلإيمن الليم، وال عل

فم ،وهم س العرف؛ الممحدفي حمالنهج القمفيم

: حم قل تعلى ص ح قراره مع الله ، صح فراره إلى الله

تخ تم تى تي تح بخ بم بى بي تج بحبج ئى ئيپ

پ خج ثي جح جم حج حم ثىثج ثم ( ) .

تنزفيه الح ع فلتمحيد: قل الإمم النمري

العلي وأسمئه إثبأ الح بصيسته والمعرف دو ه،

. (73ص)، (هو573ت) :للإمام أحمن لافا لحس ((: لباهان لم ةن))( )

. رلة لذ لةات (6)

48

عقد القلب بنس جميع م تملهت والإيمن الحن ،

والإسلامحم فع سماه القلمب إليه م المضر والمن

سراو وعلا ي وهذه الأسرار حمالتليم الأممر كله

ولا تصيح المعرف إلا كئن أسرار الممحدفي حم

ولا فيصيح ، ولا فيصيح الإيمن إلا بلمعرف ، بلتمحيد

، فم لا تمحيد له لا معرف لهحم الإسلام إلا بلإيمن

له لا وم لا إيمن ، وم لا معرف له لا إيمن له

وم لا إسلام له لا فينسعه م سماه م ، إسلام له

.( )الأعمل والأفعل

: ع التمحيد، فقل ، الجنيدالإمم سئل و

إفراد الممحد بتحقي وحدا يته، وكمل أحدفيته أ ه

الماحد الذي لم فيلد، ولم فيملد، فينس الأضداد،

والأ داد، والأشبه، بلا تشبيه، ولا تكييف، ولا

: ان لصو صوحم لسوال لق واالإ لحس ع ل رلل، خشا ((: مقامات لق را)) ( ) (. 7ص) ،(هو615ت)

49

ل ت مفير، ولا تمثي ٿ ٹ ٿٺ ٿ ٿ پ صي

( ) ٹٹ پ

مت فيتصيل م لا : ثم قل ،( )

شبيه له ولا ظ له، بم له شبيه و ظ ؟ هيهأ،

، م حيث لا إلا بم لفف اللفيفهذا ظ عايب

درك، ولا وهم، ولا إحط إلا إشرة اليق؛، وتحقي

.عليم، في اللهفي لفيف في واسع في اللهمحم .( )الإيمن

الشفع وقد جمع: قل الإمم الرفع إممن

م ا تهض : جميع م قيل التمحيد بقمله

،لمعرف مدبره ف ته إلى ممجمد فينته إليه فكره

فهم ،وإن اطمأن إلى العدم الصيرف .فهم مشبه

. رلة لارل ( ): لإووووووووو ل بوووووووووا أحمووووووووون إوووووووووع بووووووووون لح ووووووووو ل إوووووووووع ت م ووووووووو لحا نووووووووو ((: لا ووووووووو قام )) (6) (. 72 / )،(هو763ت)

(. 37 ،72 / )((: لا قام )) (5)

51

واعترف بلعاز ع ،وإن اطمأن لممجمد .معفل

.( )دإدراكه فهم ممح

، تعلى ع ذاأ الله ، التتريالإمم ئل وس

ه اأذ :فقل لعلم، م م صمف الله ر ب غي مد ر ك

و ه الد ي ، د ار ف ب صي رلأب م ر ئي و لا ح ط ،بلإ

و لا إح ط و لا ح د غي ر م يم ن،الإ بح قئ م م جمد ة

ملكه ف ظهرا العقب ، ف العيمن و ت ر اه ل،حلم

ذ اته، كن ه م ع رف ع الخ ل ح ا ب و قد و قد ر ته،

لا و العيمن ت ع رفه، فلقلمب بآفي ته، ع لي ه و د لههم

إح ط غي ر م صي ر،ب بلأ المؤ م إلي ه في ن ظر تد ركه،

.( ) ه في إد ر اك و لا

(. 2 ص((: ) لباهان لم ةن)) ( )

، (هووو716ت: )إووع وو إووع محموون إووع أإوو ل ووع لح وو ل وو ((: شووال ل ق وونة لعحا ةوو ))( 6) (. 676ص)

51

ع ، أبم عل الروذبري الإمم وسئل

التمحيد استقم القلب بإثبأ : ، فقلالتمحيد

والتمحيد كلم مسرق التعفيل، وإ كر التشبيه،

الأوهم والأفكر، فلله رهصيمكل م ت :واحدة

ٿ ٹ ٿٺ ٿ ٿ پ :لقمله تعلى حمبخلافه

في م حرأ عقمل حمالله الله. ( )اه .پ ٹ

.، ولا إله غ هوعم ماله العقلاء كنه ذاته

ن م اقر لله بلمحدا ي ، أ :اعلم": أي أخ "

بلا فهم كفر د محم ولم فيؤم برسل سيد

:ثنؤه كم قل جل :منزع شرفيع الإسلام

پ ٹٺ ٺ ٿ ٿ ٿٿ پل ( ) :وق

پڭھھھےےۓۓڭڭپ( ) ،

(. 3 / )((: لا قام )) ( ) . رلة لن اس (6) . رلة ل ح (5)

52

وم لم فيؤم بلله ورسمله معوحم فإ اعتد : والمعن

حم لأ ه م عداد الكسر حم له وهيأ له راو وسع او

ڍ ڌ ڌ ڍڇ ڇ ڇ ڇپ: لقمله تعلى

پژڎ ڎ ڈ ڈأن إطع الله : والمعن ،( )

إطع الرسمل م حيث هم والرسمل واحدة، فإن

إ م إطع الله تعلى لا غ ، وم ثم رسمل الله

لو ة أم و ةونخش رن لي و إلا موع :قل رسمل الله موع :قل ؟و م في أب ،في ر سمل اللهه :قلما أإون

حيث ،( ) مع ان فوقن أإن ،أيا خش لي

يم دخمل الجن فرض إطعتهحم كم جعل الشرع الحك

مع ان فوقون ،مع أيا فوقن أياب ل :قل موع ون ،أيوا موع أيواب أم وا ل فوقون ، ن ل

. رلة نس ما ن ( )، ل واا لا وام إالب واا لسو و إواا لا ون ع إسو ع ل ورس ((:صوح ح لبخوالل)) (6)

.7636: ل ل

53

وان أم ا ل فوقونڄ ڦ ڦ ڦپ :تعلى قل ،( )

پچچ چڃ ڃ ڃ ڄ ڃ ڄ ڄ وقل ،( )

: إ ل ح ن ةافن أن لا (7) ل ا أن أ ات (5)أم ات ووون ل ووورس ل ووو ةق مووور ل ووو ة ةو تووور لاإلا أن محم مواعهل (5) أمور لفل لع لاة فإذ فو ر ذلد مر م و

ووولا إلا إ حوووق سووواإوفل ووون ل ووو (2)م لإ (7) ح ، متس

ل .( )عليه ل الرس ل أكم ذ آ ي ووول : وق

ئۈ ئې ئې ئې ئى چ : ل واا لحبوام و إواا ورس ت والن ((:صح ح لبخوالل)) ( )

((: صوح ح مسو ل))، 57 7: ل ل ،[ رلة ل ساع] چثى یئى ئى ی ی ی: ل وواا لإمووالة و إوواا جوورا يا وو لمووا ع فوو ح ووا م وو تحاةمفووا فوو لم وو ، ل وول

ل اا ((: ئ ع ل سا))، 7556: ، ل ل(77 /7((: )مس ن أحمن))، 7762، 7767 . 15 7: لب و ل اح م ف يا لإمام، ل ل

. رلة نس ما ن (6) . أل أمان لإ (5)

. لماال ع بنة ل ان: أل (7)

. ح رها فلا ةيرز ل ا لفا (5) .، أخشذ لعلاة مع أمر لفللالق اصا (2) . ف ما ةبع رن ف ا ل ا فل إلا ل اها (7)ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ ۇٴ چل واا لإةموان و إواا ((: صح ح لبخالل)) (3)

= ل وواا لإةمووان و ((: صووح ح مسو ل))، 65: ، ل وول[ ل رإوو ورلة ] چې ۅۋ ۋ

54

ووولا ،ا لإووو (6)إ ال ووو موووع لقووو ،( )ةموووان لإ ،(5) ة وووا م إ الإ (7) إ محم ن ل رلا

. وأاد رواه ملم والترمذي( ).

قصيمد م والم: القري عل العلام قل

أن : والكمل الا قيد البطني والظهري، : الرضء

فيكمن صبراو عل بلائه، وشكراو عل عمئه،

إوواا لمووا إق وواس ل ووا ح وون ةقرلوور لا إلوو إلا محموون ل وورس ةق موور ل وولاة ة توور = أن موع ف و ذلود ول ن سو مالو إلا إحقفوا، ، لعلاة، ة م ر إيم ل ما جواع إو ل بو

وواس مووع م وول لعلوواة أ ح اهووا مووع حقوورآ لإ وولام، ه مووام ل وو وواةات إلوون ت ووالن، . 63 : ، ل ل لإمام إا ائا لإ لام

أل صح إةمان ، يمأن إو ن سو ، خشواما إاي و ، لن : اس لقاق ا و لحم ت الن ( )ذلرل ت، ل ل برت م اف و ، ن واذ إ و ات ، مخالعو إااشو بو ، لن موع لقو لقاه إالم

. ف إ ، فبذ لم مع، إذ خش ب لإةمان، ف يا وات ت والن لوذت لو : أما (. 6/6((: )شال ل ر ل ن صح ح مس ل: ))ة ا

لوول : وو ح وواه، فم وون لحوونةث وو إوو ، ل وو إوو ، لوول أي ووم م: لقوو إالاوو ع م وون (6)ةع م ح ا ت الن، لل ةسل ف ح ا ياةق لإ لام، لل ةس د إلا ما ةر فوق شواة محمون

ذ آ ، فقوون خش وو حوولا ة لإةمووان إلوون بوو : أن مووع لانوو هووذه صوو ، لا شوود فوو (. 551/ )ل ا خ شب ا أحمن ل مان ((: مر ر ف ح لم فل. ))ي م

.أتنةع إأحبام ن ح اه مع ل ةان :أل (5) .أل إيم ل ما أل إ إ إل ا مع لمرل لا قا ة ح اها (7)

ل اا لإةمان و إواا لونل ون أن موع لقو إوا لإوا، إالإ ولام ة وا، ((: مس ل صح ح)) (5): ، ل ووولل ووواا لإةموووان((: ووو ع ل اموووذل))، 56 : ، ل ووورلا، ففووور مووو مع، ل ووول إمحمووون . 771 ، 773 : ل ل((: مس ن أحمن))، 6265

55

وراضيو بقدره وقضئه، ومنعه وإعفئه، وأن فيعمل

بجميع شرائع الإسلام بمتثل الأوامر واجتنب

سننه الزواجر، وأن فيتبع الحبيب ح متبعته

د ي، ولدابه وأخلاقه ومعشرته ، والزهد ال

.( )ا ته .والتمجه الكل إلى العقب

وبلشهدة ، فقد قرن الشهدة برسلتهلذا،

لأ ه لا فيتم الإيمن والإسلام إلا ، تعلى بمحدا ي الله

و ولذلك ك ت ، بلتصيدفي والإقرار بهم جميع

ولهذه ،الشهدتن الشرفيستن حكم ش ء واحد

،م ركن واحداو م الأركن الخ ، الحكم عدهم

، الصيلاة حم الأركن البقي الأربع وذكر بعدهم

.والحج، والصيمم، والزكة

(.77 / ) ،(هو7 6 ت: )ل إع عان محمن لقالل((: ما اة لم ات ح)) ( )

56

أن ": الله رسمل محمد "معن ف": أي أخ "

القرش تعتقد أن الله أرسل النبي الأم ، العرب

لى كف الج والأ س، إ اودالهشم ، مملا محم

أمر به و ه وأفيده بلمح ، و ألزم الخل طعته فيم

عنه، وتصيدفيقه فيم أخت به، ومنع كمل شهدة

به شهدة التمحيد بلا إله إلا الله م لم ت قترن

محمد ٱ ٻ ٻ پ: حم قل تعلى الرسل ليد

پ ٺ ٻ ٻ پو هذا كمل شرف النبي ، ( )

ء، مم لا فيتفيع ضبفه الأدبء الظرف الكرفيم

فقد جعل الله طعته ع؛ طعته، فهم الخليس حقيق ،

و لهحم وجميع الرسل والأ بيء والأ قل وليء تبع

ع م :كن فيقمل النبي أن : هذه الآفي "مقتل"

. رلة ل ساع ( )

57

مووع أيووا فقوون أيوواب أحب وو فقوون أحووم ،( )،

ةا إو اللهه ملس ر ل ل ق أ س ع ،و أخرى ل ن إ حون ح وي ل و ب ود ف ا نلت أن ت ب ح تمس

مع أح ا ع ةا إو ذل د م : ل ل ثم ق فافو رواه لي و م ف ان فوقن أحب مع أحب ل

،(5)فوقن أحب ا أحم مع :و أخرى ( )الترمذي موووع أإو ووول قوووا فوقووون ، ل ووو أحوووم أحب ووو فوقووون موووع

: لب خوو لز ل إاوو ا إووع وو مان إووع مقاتوو لحسووعلإوو ((: وو مان إووع مقاتوو سوو ات )) ( ) (. 677/ )، (هو56 ت)

: ل وواا ل وول و إوواا مووا جوواع فوو لخشووذ إالسوو ع ج وواا لبوونب، ل وول((: ل وو ع ل امووذ)) (6)6273.

ضون هوذ لخبوا موا أشوبف مووع : وواس لسوفا ل ل . ور لفمول ،لموا أ ت و موع لوام لاو ل (5) ، تحوواةل إ ضووفل ، ل حووذةا مووع إ ضووفل ، لخشبووال لب وواة فوو لحووث وون حووم أهوو لب وو

أن خشوور ص ل موواع ةيوون ن لجوو : ووع لحا لوو ، لإةمووان فوو تر ووق ووا ، جوورا حووبفلح وون ةيوون ، تقوونةما لوو فوو وورإفل ، خش اصووفل إفووذ لإةمووان حوولا ة محبوو خشاصوو ل بوو فل

(. 2/77((: )ف ل لقنةا: ))ة ا. إة اله ن أن سفل أه فل

58

رواه . مووووووع أإو ضوووووو فوقوووووون أإو وووووول ل وووووو ،أإو ضوووووو

. ( )الفتا

أهل اليق؛ الذي عليه الإيمن الكمل أم

ع ب م لك أ س ع ف حم( )وكمل التقمى

ميمول )) ، ف(هو367)، اس إع أإ إبا لف م ، (65/536((: ) لم يل لبب ا)) ( ) . إ ا ه حسعل ه لعبا ن (: 56 /1(( ) لع ئن

أما تقور ت " تقر لآ ا"، " تقر ل ل"، "تقر ل ما: " لا اما تبف ، لماس ل قر (6)ھ ھ ھہ ھ ہڻ ڻ ڻ ڻ ۀ ۀ ہ ہچ : فقرل ت والن: ل ما

ٿ ٺ ٺ ٺ ڀ ٺچ : ، رلوو [ وورلة لحاووا] چے ے ۓ

: فقرلووو ت وووالن: أموووا تقووور ل ووو ل[. ووورلة لحاوووا] چڦ ڤٹ ٹ ٹٿ ٿ ٿ ٹ أمووا تقوور . [ وورلة لحووج] چڦ ڤ ڦ ڦ ڦٹ ٹ ڤ ڤ ڤ چ

ۅ ۉ ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ ۇٴ ۋ ۋ ۅ چ: فقرلوووووو ت ووووووالن: لآ ا

[. رلة لحيا ت] چې ې ى ى ئا ېۉ ې

59

( ) ةو م ع أحنلل ح ن ألرن أحم إل لا :قل النبي .( ) متس عليه . ل ا أجم ع (6)مع ل ن ه لن ه

كل م لم بلنبي: قل الإمم القرطبي

إيم و صحيحو لا يخلم ع وجدان ش ء م تلك

فمنهم م أخذ، غ أ هم متسوتمن ،المحب الراجح

ومنهم م أخذ منه ، م تلك المرتب بلحظ الأوف

، كم كن متارق الشهماأ، بلحظ الأد

محامبو الاسلاأ أكثر الأوقأ، لك الكث

شوخ ح ون ةقونم موا ةاقون ل ورل ون لا ةبمو إةموان: نه مع ل ل ا ، أل :أل ( )، لو ا لموا إالمحبو لح وان لاو ق لمحبو ل لا ، لا محبو ما ةاق او ات ل واإ ع

هور م واس ، إنموا لموا إالمحبو لازمفوا ل اق لمحب ل اشق، فإن هات ع ل س ا إالاخش وال، . ف ب . فإن مع أحم إنسانا الب ف هر ه، أما لمحبرا

لرلن لر لن إالذلا لبرنفموا أ وع خش وق و وع جو و ون لاجو إنما خش : اس لبامان (6)حالبوا، لإموا ةبورن أ وع موع ن وا لاجو ون لاجو ، فوذلاهما إنموا هور ون وب ل م وو ،

، ة ول أةضوا م و حبول ح وا ل وعةت لنو ة وعم فو ح ن ألرن أحم إل مع أ عت : فبأن اسح اهل إالعاةق ل لن، أ ل ون إموا ذلوا فو وائا ل ورص لن لو ون جورا لرنو أحوم

(. 631، 633/ ((: )شال لبامان : ))ة ا. مع ن س أةضا، لالا ة ل إ نه

، 5 : ، ل ل، مع لإةمانا حم لا رس إال اا لإةمان و ((: صح ح لبخالل)) (5)أل ا مع له لرلن إاا جرا محب ل رس ل اا لإةمان و ((: صح ح مس ل))

.27 : ، ل ل إيلاآ نم لإةمان ن مع لل ةحب هذه لمحب ، لر لن ل ا أجم ع

61

اشتق إلى رؤفيته، بحيث منهم إذا ذكر النبي

فيؤثره عل أهله وولده ومله ووالده، وفيبذل سه

الأممر الخف ة، ويجد رجحن ذلك سه

لا تردد فيه، وقد شمهد م هذا الجنس م وجدا و

ؤفي مماضع لثره عل جميع م فيؤثر زفيرة قته ور

وقر قلمبهم م محبته، غ أن ذلك سرفيع ، لم ذكر

.( )بتمال الاسلاأ والله المتعن

وقل الإمم الزرق لم فكل م :( )

قلبه محب الله ورسمله لا فيدخل الإسلام إلا به،

، محب رسمل الله ولك النس متسوتمن

م جهته م بحب استحضر م وصل إليهم

وبحب الاسل ، وجمه النسع الشمل لخ الدارفي

(. 76 / ((: )ما اة لم ات ح))، (26/ ((: )ف ح لبالل))ة ا ( ) (. 51/ ((: ) ح لم فلف))ة ا (6)

61

هذا ولا شك أن حظ الصيحب ، ع ذلك

.أعلم وهم به، لأن هذا ثمرة المعرف ، المعن أتم

ةوو م ع لا: قل النبي ع أ س و ع وووم ل وووح ل ل ن حوووأ ووو ن ةح ووومة ل و س ( )خش ووو موووا ةح

. ر و اه

.( )د او د إلا أب الخم

إيم و كملاو، : أي ل ل ن حو ةوو م ع أ لا : قمله

م ل ح و الملم، : أي خش و ن ةح ومة ل و س موا ةح

قل : "النموي "مثل جميع م يحبه لنسه، قل : أي

لا فيؤم الإيمن التم، وإلا فأصل : معنه: العلمء

: الإيمن يحصيل، وإن لم فيك بهذه الصيس ، والمراد

فلا ةبم إةموان شوخ ح ون ةحوم ل مسو م ع م و موا ةحوم ل سو موع : لما ةحم ل س ( ) . ل ح ل سال ل رف ق نحرها

: ل اا لإةمان و إاا مع لإةمان أن ةحم لخش ما ةحم ل س ، ل ل((: صح ح لبخالل)) (6) وون أن موع خش واس لخ وا أن ةحووم لونل ل واا لإةموان و إواا ((: صوح ح مسو ل))، 5

ل وواا ((: وو ع ل امووذل))، 21 ، 23 : ل وول ،لخش وو لمسوو ل مووا ةحووم ل سوو مووع لخ ووال اا لإةمان شوا ئ و إواا ((: ع ل سائ ))، 5 65: ص لق ام لا ائق لرلب، ل ل

. 7 56، 2 56: لام لإةمان، ل ل

62

يحب لأخيه م الفعأ والأشيء المبحأ، وفيدل

لحدفيث، عليه م جء روافي النئ ، هذا ا

ح وون ةحووم لخش وو مووع لخ ووا مووا ةحووم ل سوو ل ، ق

وهذا قد فيعد م : الشيخ أبم عمرو ب الصيلاح

لا فيكمل : الصيعب الممتنع، وليس كذلك، إذ معنه

، حت يحب لأخيه الإسلام، مثل م إيمن أحدكم

يحب لنسه، والقيم بذلك يحصيل بأن يحب له

يه، بحيث لا حصيمل مثل ذلك م جه لا فيزااه ف

تنقص النعم عل أخيه شيئو م النعم عليه،

وإنم فيعر عل ، وهذا سهل عل القلب الليم

.فتأمل .( )، عف الله وإخما ن أجمع؛القلب الدغل

-: هذا عل ثلاث أصنف النس: قلت

لإو ل ولا محمون ((: تح و لحورذل))، (616/ ) للإمام ل ور ل((: شال مس ل))ة ا ( ) (. 626، 7/62)، (هو555 ت: ) بن لاحمع إع بن لاح ل لمبالل رلل

63

وهم الذي فيتمن ،المؤم : الصينف الأول

.لإخما ه م فيتمن لنسه

المل الصيلح، وهم الذي : الث الصينف

-:فيتمن لإخما ه أكثر مم فيتمن لنسهحم لقمله تعلى

ی ئج ئح یئې ئې ئى ئى ئى ی یپ

پ بح ئم ئى ئي بج، وكن شيخ ( )

،كمل الدفي طيب الله روحه حم مصيفس وأستذي

أن اللهم إن أردأ : وثراه فيدعم الله قئلاو ،وذكره

. فعذبني مك همتعذب أحبب

، البعيد ع الله مرفيض القلب: الصينف الثلث

ئا ئا ئە ې ى ى پ: حم لقمله تعلى

پ ئې ئۈ ئۈ ئۆئە ئو ئو ئۇ ئۇ ئۆ( ) ،

. رلة لحاا ( ) . رلة لق (6)

64

والال، والحقد، ولا فيتم ذلك إلا بترك الحد،

. م إخما ه الملم؛ والاشحم أو فيتمن لنسه أكثر

ف و ث موع لوع ولا: قل و ع ن ه ع النبي أن ةبرن ل ورل أحوم إل و :ةمان حلا ة لإ ( ) جن

ر ه م لماع لا (6)مام م ا بة إلا ل و أن ةح (5)ت والن ةح فو ف لب ا لما ةباه أن ةوقوذ (7) أن ةباه أن ةو ر

. ل ال .(5) داو د أب إلا ر و اه الخم

. لإةمان لبام ذ آ ي ل : أل( )

.ف ا ما ةاق فما ن ل ش ع: أل (6)

. لن بن أن تبرن محب ل مس ل ت الن : أل (5)

. لما ةباه لر رب ف ل ال ة ا لافا : أل (7)

، ل ه فوو ل وواا 2 : ل وواا لإةمووان و إوواا حوولا ة لإةمووان، ل وول((: صووح ح لبخووالل)) (5)صوووح ح ))، 217: لإلووا ه و إووواا مووع خش وووال لضوواا لق وو لفووور ن وون لب وووا، ل وول

: ت وو إفووع جوون حوولا ة لإةمووان، ل وول إ ووان خش وواس مووع ل وواا لإةمووان و إوواا((: مسوو لل ووواا ((: ووو ع ل سوووائ ))، 6267: ل ووواا لإةموووان، ل ووول((: ووو ع ل اموووذل))، 27/75

. 1 56: لإةمان شا ئ و إاا لام لإةمان، ل ل

65

نبي وو ال ل ع ةمووان حوومة نةوو : ق لإ ر و اه الشي خ ن .ن ال ل و اآ إو ل ل نة ، ( )ن ال ل

ئ .( )و الن

و ب ر أ ( )و الهذي فل الح ب ): قل ع ع ل و

م إ الأم بيإ ه لع ه د الن ،( )الن أن لا : ل

ر و اه . ( )(ولا فيب اض ن إلا من ف ،فيحبن إلا مؤ م

لم و ئ م .( )التر مذي و الن

. لا ةب ضفل إلا م افق ف لام لإةمان لبام محب فلهل أه لمنة ، ( )

، 7 : ةموووان و إووواا لامووو لإةموووان حوووم لن وووال، ل ووولل ووواا لإ((: صوووح ح لبخوووالل)) (6)مع لإةموان اا لنل ن أن حم لن ال ل اا لإةمان و إ((: صح ح مس ل))

ل ووواا ((: ووو ع ل سوووائ لببوووا ))، 656: ، ل ووول إ ضوووفل موووع لاموووات ل ووواآ، لاماتووو . 355، ل ل لم ا م و ل اح م ف حم لن ال

. لذل شق لحب ل خا نب فا (5)

. خش ق ل ا (7)لنو إوع ول لا ةحبد ةا إلا م مع لا ةب ضود إلا م وافق، ذلود : ل إن لقرس ل ب (5)

هوو لاع هوول خشوور ص أهوو ، أإوور لسووبع ع ل وواةع، ز إ وو فايموو لب وورس، لاووق ق ل بوو . ليفال لب

ل اا لإةمان و إاا لنل ن أن حم لن ال و و لقو و فل ((:صح ح مس ل)) (2)= وووو ع))، 656: وووو فل و مووووع لإةمووووان لاماتوووو ، إ ضووووفل مووووع لامووووات ل وووواآ، ل وووول

66

ع النبي ، وع عبد اللهه ب ع م ر و

،( ) و ل لمسو مرن موع ل سوان ةون ه ع ل مو لمسو :قلا م . و ن فوهيا موا نو ع لمفاج .( )ر و اه الخم

ئ و ز اد التر مذي ا أم و ل و ع لمو م ع مو: و النل أمر ل ف ل (5)ن مائ ف

.

؟( )خ ي ر مأي الإس لا س أل النبي أن ر جلاوه و ع ن

ن مع اف موع ،م توقاأ لس لا ،ل لع ام تع :قل

وو ع ))، 5775: ، ل ولل واا لم ا ووم و إوواا م ا وم و إووع أإو يالووم ((: ل اموذل= .5665: ل لل اا لإةمان شا ئ و إاا لام لم افق، ((: ل سائ

. لا ة ذل أحن لا إ سان لا إ نه فبام لإ لام ( ): ل اا لإةمان و إاا لمس ل مع ل لمس مرن مع لسان ةنه، ل ل((: صح ح لبخالل)) (6)

ل اا لإةموان و إواا إ وان ت ضو لإ ولام، أل أمورله أفضو ، ((: صح ح مس ل))، 6 : ل واا ليفوا و إواا فو لفيواة هو نقع و ، ل ول: (( و ع أإو ))، 22 76: ل ول

ل اا لإةمان ((: ع ل سائ ))، 6567: ل اا لإةمان، ل ل((: ع ل امذل))، 673 . 7111: شا ئ و إاا أل لإ لام أفض ، ل ل

. لام لإةمان مع لان ل ا م ف أمان (5)

. خش ال أل ا ر إا : أل (7)

67

( )لل تو ا . ت ميم ع و.( )إلا التر مذي ر و اه الخم

ةع ل :قل بيالن ع الداري و ح لون (5)

لائمو (2) ل ا ورل (5) ل ب اإ و (7)ل و :ل ق ؟لم :قلن (3) ام ف ل (7) لمس م ع

. .( )ر و اه الخم

.ة ر ن لخ ق إفما ة اا لمان ف لل لن ن فما ( )

صوح ح )) ،6 : ل اا لإةموان و إواا إي وام لع وام موع لإ ولام، ل ول((: صح ح لبخالل)) (6) و ع ))، 51 : ل واا لإةموان و إواا إ وان ت اقو لإ ولام أل أمورله أفضو ، ل ول((: مسو ل

ل واا ((: ع ل سوائ ))، 17 5: ل اا ل ا و إاا ف إفااع لسلام، ل ل((: أإ . 5666: لإةمان شا ئ و إاا أل لإ لام خش ا، ل ل

. " لحج اف : "من له ن ل ح لحنةث: أل (5)

. حم ل ا ن ذلد و ع ج ، لق ام إر جم شباه ،إالإةمان إ (7) . إ م ل م إ إلشا ل ا إلن ذلد (5)

. ف ل ش عإاتبا ن اه (2)ئۈ ئې ئې چ :ف ما ةاق ل رل ت لما واس ت والن لاتفل إاح ا مفل إيا أماهل (7)

[. رلة ل ساع] چثى یئې ئى ئى ئى ی ی ی

إإلشا هل إلن ما ف نهل ف لنن ا لآخشاة، فموع لوان إفوذه ل و ات لوان خش و فو (3) . ألق

وو" :إوواا ووورس ل بوو ل وواا لإةمووان و ((: لصووح ح لبخووال )) (1) ةع ل ح ل وو ل ا وورل لوون وووو لمسوووو م ع ووووام ف ل ل وووورلة . ] چ ھ ڻں ں ڻ ڻ چ: تو ووووالن ورلوووو "ئ م

و ع ))، 55: ، ل ولل اا لإةمان و إاا إو ان أن لن ةع ل ح ((: صح ح مس ل))، [ ل رإ ل واا لبوا ((: ع ل امذل))، 7177: ل اا ل ا و إاا ف ل ح ، ل ل((: أإ

ل واا لب و و إواا ((: و ع ل سوائ ))، 165 : ل و و إواا موا جواع فو ل و ح ، ل ول . 7666: ل ح للإمام، ل ل

68

ألمو :قل بيالن ع ع أب هر في ر ةو خش ووووواللل خش ووووواللل ( ) لمووووو م ع إ ةمانوووووا أحسووووو وفل خش قوووووا

(6) خش قا ل سائ ف ل . التر مذي ر و اه أبم د اود و( ).

و :قل ع النبي وع ن ه م حسوع إ ولا ع إ ن م (7) لمووواع توالووو موووالا ةو ووو

. ذي و اب ر و اه التر م

.(5)م ج ه إذ :قل بيالن ع ع أب س عيد و

ن ةمووان (2)لأةووو ل لا جوو ةو و اهوون لمسووي ،فأشووفن لوو إ الإ

، ون فواز صواحم لخ وق ل ون إوذس ، لو لذ ،إااشو لرجو : حسع لخ ق ف لاث ( ) . لحسع إخ ال لنن ا لآخشاة

أ حسوو ،أ ل حوو ليسووم لإنسووان إلا لهمووا لم اشوو ، لا ةفوول ألحمفوول ألع فوول إأه وو ،:أل(6) . لم ا ه

، 7236: ل واا لسو و إواا لونل ون زةوا ة لإةموان نق وان ، ل ول((: ع أإو )) (5)، 26 : قواب و إواا موا جواع فو حوق لمواأة ون ز جفوا، ل ولل واا لا ((: ع ل امذل))

. حنةث حسع صح ح: اس . إ ا ه ع ما لا حاج ل ف : أل (7)

ل اا ل ع و إاا لو ((: ع إع ماج ))، 3 65: ل اا لعهن، ل ل((: ع ل امذل)) (5) . 7 65: ل سان ف ل ، ل ل

.ة ا إل فا ل با ة ت الن: ، أل((ة ا لمساجن: )) ف ل (2)

69

ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں پ :فووإن ل وو تو ووالن ةقوورس

پۓ ڻ ڻ ڻ ڻ ۀ ۀ ں ( ).

.(6)واب مجه والدارم وأاد التر مذي ر و اه موع : قل رسمل اللهه ع أب أم م ع و

،(5) أ عووووووووون ل ووووووووو ،(7) أإو ووووووووول ل ووووووووو ،(5)أحوووووووووم ل ووووووووو ةمووان ،(2) م وول ل وو اود رواه أبم د .فوقوون وو بم لإ

.(7)والحكم والفتا

. رلة ل رإ ( ): ، وواس7 62: ل وواا لإةمووان و إوواا مووا جوواع فو حاموو ل وولاة، ل وول((: و ع ل امووذل)) (6)

ل وواا لمسوواجن و إوواا لووع م لمسوواجن ن ووال ((: وو ع إووع ماجوو ))، حوونةث حسووع حاةووم: و إاا لمحاف ن ل ر ت، ل ل ل اا ل لاة((: ع لن لم ))، 366: ل لاة، ل لإلن أ صا لإةمان لبام ت : ، ن ا225 ، 515 : ل ل((: مس ن أحمن))، 665 (. 63، 62/ ((: ) ل ا ليامل للأصرس ف أحا ةث لا رس: ))ل اا

.لفر ه لا ب لم لا مخ ا لباةل و لرجف لج أل(: أحم ) (5) . ان لب اه إ ،ل أإ ض مع لإةذ ع لا (:أإ ل ) (7) . لةاع ل حر لا ، لقاه ل ر إ أل(: أ عن ) (5) لم ول إو تلاواف لفاشوم لا ،لخسو لبوافا لعلواة ة وا لل نأل لما أل (: م ل ) (2)

. م فا لفما ، 723: ل ول نق وان ، ل واا لسو و إواا لونل ون زةوا ة لإةموان((: ع أإو ))( 7)

صووووحح لحووووالل فوووو ،5 72: ، ل وووول(57 /3((: ) لم يوووول لبب ووووا))، إإ وووو ا صووووح ح: ، لحوووالل 656: ، ل ووو ووون ل اموووذل، ل ووول6776: ل ووول ،(27 /6) :" لمسووو نلك"

71

إيم و صدقو، حمهمالل وفيقينو ليس بعده كسر اعفن

شرف كرامتك الد ي والآخرة، ورا و نل به

إ ألك السمز القضء، ثم اللقء، حمهمالل

ق الأ بيء، و زل الشهداء، وعيش العداء، ومراف

في اللههم تداركن بلفسك النصير عل الأعداء،و

.في مع؛ في الله لفيف في واسع في عليم

كم ،مداللههم ص ل ع ل مح مد و ع ل لل مح

و ب رك ،ص لهي ت ع ل إب ر اهيم و ع ل لل إب ر اهيم

كم ب ر كت ع ل ،ع ل مح مد و ع ل لل مح مد

ح ميد إ ك الع لم؛ ،إب ر اهيم و ع ل لل إب ر اهيم

ۈ ۇٴ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ې پ. م ايد

وواس ". قوون وو بم إ ةمانوو مووع أ عوون ل وو م وول ل وو أحووم ل وو أإو وول ل وو أنبووح ل وو فو "= . هذ حنةث حسع: ل امذل

71

پ ې ې ېئى ئى ی ی ی ی ئج ژ .( )

. ( ) ژ ئح ئم ئى ئي بج بح بخ بم بى

. رلة لبقاة( ) . رلة ل افات (6)

72

73

، ( )عمد الدفي : فه ، الصيلاة: "الرك الث "

، وغرة ( )، ورأس القربأ( )وعصيم اليق؛

م ب الإسلام الخمس بعد حم وأج ل ( )الفعأ

الشهدت؛، وم ح له م الدفي م حل الرأس م

فكم أ ه لا حية لم لا رأس له فكذلك لا الجد،

مع :حم كم قل أكمل الرسل دفي لم لا صلاة له ،حوواف فووا لانوو لوو نوورل إواهانووا نيوواة ةوورم لق اموو مع لل ةحاف فا لل ةبع ل نرل لا إواهان لا نياة

للإموووام ل ع لووو (( أ وووا ل ل ووولاة مفماتفوووا))مر ووون محمووون ووو فووو تحق قووو لب ووواا ووواس ( )إس ن ق موع حونةث موا، واس " لا م"جعع مع حنةث أخشاج لب فق ف (: 23ص)

أل ه إوع موا لول ةقو و إوع ل ولال، فقواس : بام لل ةسمل موع موا، واس : لحالل نو ح وا م وا ، أخشوا أإور ن و ل ل ضو إوع لو ع شو خ لبخوالل فو : ماب لر ط"ف ةسوأس ع حب وم إوع و ل وع إولاس إوع ةح ون واس جواع لجو إلون ل بو " ل اا ل لاة"

. لجال قات، هر ما (( ل لاة مر لنةع: )) ع ل لاة فقاسلؤة ل وان : لإايفا اها لذل ةحم إ ، ل ق ع ن أه لحق ق : ام لقاإ إالبسا (6)

مااهنة ل را إ ات لق را ملاح ل وا ل : إقرة لإةمان، لا إالحي لباهان، . إمحاف لفبال

. و ج جلال أ ل ما ة قاا إ لم قاإرن إلن (5)

.أشال إ إلن شاففا م فام وعل فا ف لعا ات لإلف م وعل ل اة مع ناص ل ا ، (7)

74

موو موول ووال ن ف ا وورن هامووان أإوو إووع لووان ةوورم لق ا .( )وغ هم رواه أاد واب حبن والفتا .خش

:بقمله "عل هذه الأم وقد فرضه الله تعلى"

ڻڻ ڻپ( )

ڻ ۀ ۀ ہ ہ ہ

پ ھہ، فدل وقته مكتمبو مسروضو: أي ( )

. عل فرضيتهذلك

عل فرض ت ) :قل لك ع أ س ب م

؛ بيالن ثم ،لي ل أس ري به الصيلم اأ خ م

ثم مدي في محمد إ ه لا ، قصي ت حت جعلت خ م

: ، ل ووول(7/561((: )صوووح ح إوووع حبوووان))، 2572: ، ل ووول(21 /6((: )مسووو ن أحمووون)) ( )ل وواا لسوو ا و ((: وو ع لوون لم ))، 6365: ، ل وول(5/72((: )شوو م لإةمووان))، 727 لإو ((: مس ن بن إوع حم ون))، 676: ، ل ل(6/516) لمحاف ن ل لاة، إاا ف

لف موو فوو وواس ، 555: ، ل وول(51 / )، (هووو671ت: )محموون بوون إووع حم وون إووع ن ووا لجوواس أحموون " لبب ووا ل ووط"ل ه أحموون لعبا نوو فوو (:616/ )، ((ميموول لع ئوون))

. قات . ن فاق فاف هر ل رجرا، ،أ مر ، أما (6)

. رلة ل ساع (5)

75

؛ ،فيب دل القم ل لد ي (. و إن لك به ذه الخ م س خ م

.( )رواه الخم إلا أب داود

ہ ھ ھ ھ ھ ے پ: ل تعلى وق

پ ۆۓےفلفرف "حم الصيلماأ المسروض :أي ( )

،والعصير الظهر "والفرف الث " ،الصيبح "الأول

، وفيتنول ( )والعشء المارب "والزلف م الليل"

فإ ه مم تزلف العبد وتقربه إلى "، قيم الليلذلك

.( )"الله تعلى

، 571: ل اا ل لاة و إاا ل و فاقو ل ولاة فو لإ وا عل، ل ول((: صح ح لبخالل)) ( )إلوون لسووما ت، فووا ل وواا لإةمووان و إوواا لإ ووا ع إا وورس ((: صووح ح مسوو ل))

لا ل اا ل لاة و إاا فا ل ولاة ذلوا خشو((: ع ل سائ ))، 761: ل ر ت، ل لل وواا ل وولاة و لوول فووا وون بووا ه مووع ((: وو ع ل امووذل))، 771: ل ووا ع، ل وول . 5 6: ل ر تل، ل ل

. رلة هر (6)

،(هووو 77ت: )لمحموون إووع أحموون إووع محموون ل انوواي لب بوو ((: ل سووف ل وورم ل عةوو )) (5)(6/ 5.)

(. 51ص((: )لم ان لاحمع ف ت س ا للام ت س ا ت س ا لباةل )) (7)

76

ڀ ٺ ٺ ٺ پ: تبرك وتعلى وقل

ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ

پ ڤ ڤ ڤإن الآفي : )، قل اب عبس ( )

پ ٺپجمع للصيلماأ الخمس ومماقيتهحم

صلاة السار، پ ٿ پصلاة المارب والعشء،

. ( )صلاة الظهر پڤ پصلاة العصير، پ ٹپ

. فصيلما لله هذه الأوقأ: فلمعن

ل ل الرس ل أكم خشمووا صوو ر ت :وقهع موووع أحسوووع قووورعهع صوووولا ت فو واقوووفع تو وووالن

لان ل ن ل و فون ،ل ر ف ع أتل للر فع خشار فع مع لل ةو فو ا ل ن ل فن إن ، (5)أن ةو ا ل

. رلة لا م ( ) ل ووو إوووع موووا إوووع محمووون إوووع ووو بووون، لإووو لخ وووا ناصوووا لووونةع ((:ت سووو ا لب ضوووا ل)) (6)

(. 7/55) ،(هو 235ت) : لب ضا ل لااف .أل لان ل ن ن إال ا ن (5)

77

إو ، شاع ح ا ل رواه أبم داود والنئ . إ ن شاع ذ

.( )واب مجه وأاد، قل أم المؤمن؛ عل ب أب طلب و

حت ت س ء الظ هر صل ما بلنس ) :وكرم الله وجهه

الع صي ر ، و ص ل ما بهم ( )الشمس م م ر ب ض الع ن ز

ر والشم س بيضء حي عض م م النهر ح؛ في

ح؛ فيسفر الما رب فيه فرسخن، و ص ل ما بهم

ح؛ العش ء ، و ص ل ما بهم ( )الصيئم و في د فع الحج

م ل ما به ل، و ص ث اللهي س إلى ثل م ار ى الش في ت

، 765: ت، ل ولل واا ل ولاة و إواا فو لمحاف و ون و ل و ر ((: و ع أإو )) ( )، 72: ل وواا ل وولاة و إوواا لمحاف وو وون ل وو ر ت لخمووا، ل وول((: وو ع ل سووائ )): ة ووووا. إ وووو ا ه صووووح ح: ، وووواس حمووووعة أحموووون لووووعةع 76 : ل وووول((: وووو ع إووووع ماجوووو )) . 6625، 66265، 66516: ل ل((: لمس ن))

ل ظ مع حائط لماإل ن أل ت ف م فا جف ل اا إلن أن ةبرن لفا ف ع، أ: ت ع (6) . نل يرل ، ذلد ح ث ةبرن ظ ل ش ع م

. أل ة ل مع افاتت أل ن حا ا لاما: ةنفل لحا (5)

78

بهم والرجل في عرف و ج ه صحبه، و ص ل ما ( )الاداة

. ( )(صلاة أضعسهم ولا تكم ما فت ؛

م ك حمأشرف العبداأ بعد التمحيد :وه

ا ش ئا أفض ة ، لاإن :حدفيث أب سعيدأفض م لاف اقو ، لر لان ش عمع ل رح ن ل لاة

واجن مو فل ل لول مو فل : ن ملائب ، لذا سأل ( )

اهيم عليه اللام، ربه أن يجعله وذرفيته مقيم إبر

ل ث ق لاة حي ۉ ۉ ې ې ې پ: الصي

پ ى ئا ئا ئە ىې( ) .

پٿڀ ٺ ٺ ٺ ٺ پ:تعلىقل و ( ).

.أل صلاة ل يا: ل ن ة ( ) هر ميمرب ما خش اله لااة لاق موع لولام و ننا و و و لسولام ((: نفج لبلاح )) (6)

(.5/36: ) لاقر ن

لإ شياب ش ا ة إع شوفا ل إوع شو ا ة لونة م لفموذ ن ((: ل ا إمأ رل لخعاا)) (5) . 6 2: ، ل ل(25 / )، (هو561ت: ) لم قم إل با

. رلة إإا ه ل (7)

. رلة لبقاة( 5)

79

ن پڀ ٺ ٺ پ الإيم م : ، حقيق ه

التصيدفي التم بم أختأ به الرسل، المتضم

يء لا قيد الجمارح، وليس الشأن الإيمن بلأش

المشهدة بلحس، فإ ه لا فيتميز به الملم م الكفر،

إنم الشأن الإيمن بلايب، الذي لم ره ولم

ؤم به لخت الله وخت رسمله، فهذا شهده، وإنم

الإيمن الذي فيميز به الملم م الكفر، لأ ه

تصيدفي مجرد لله ورسله، فلمؤم فيؤم بكل م أخت

خت به رسمله، سماء شهده أو لم الله به، أو أ

فيشهده، وسماء فهمه وعقله أو لم فيهتد إليه عقله

وفهمه، بخلاف الز دق المكذب؛ للأممر الايبي حم لأن

إليه فكذبما بم لم عقملهم القصرة المقصيرة لم تهتد

، يحيفما بعلمه، فسدأ عقملهم، ومرجت أحلامهم

.تدفي بهدى اللهوزكت عقمل المؤمن؛ المصيدق؛ المه

81

ميع م ، الإيمن بج وفيدخل الإيمن بلايب

أخت الله به م الايمب المضي والمتقبلي ، وأحمال

الآخرة، وحقئ أوصف الله وكيسيته، وم أختأ

ووجمده، به الرسل م ذلك، فيؤمنمن بصيسأ الله

. وفيتيقنم ه وإن لم فيسهمما كيسيته

سعلمن الصيلاة، أو في: ، ولم فيقلپٺ ٺ پ

فيأتمن بلصيلاة، لأ ه لا فيكس فيه مجرد الإتين

بصيمرته الظهرة، فإقم الصيلاة، إقمته ظهراو

و بإتمم أرك ه وواجبته وشروطه، وإقمته بطن

بإقم روحه، وهم حضمر القلب فيه، وتدبر م

ه التي قل الله وفيسعله منه، فهذه الصيلاة فيقمله

پ ئۆ ىې ې ې ىۉ ې پ: فيه( ) ،

وه التي فيترتب عليه الثماب، فلا ثماب للإ ن

. رلة ل ببرت ( )

81

م صلاته، إلا م عقل منه، وفيدخل الصيلاة

.( )فرائضه و مافله

استعظم : والسحشء پ ې ې ېپ كل م

. واستسحش م المعص التي تشتهيه النسمس

.والسفر كل معصيي تنكره العقمل: والمنكر

ووجه كمن الصيلاة تنه ع السحشء والمنكر،

أن العبد المقيم له، المتمم لأرك ه وشروطه

، وفيزداد إيم ه، وفيتفهر فؤاده، فيتن قلبهوخشمعهحم

وتقل أو تعدم رغبته ، وتقمى رغبته الخ

عل هذا الشر والمحفظ عليه ، فبلضرورة مداومته

فهذا م أعظم لسحشء والمنكر، المجه، تنه ع ا

. فتأمل. مقصده وثمراته

(.67، 62ص((: )ت س ا لباةل لاحمع ف ت س ا للام لم ان: ))ة ا ( )

82

وث م الصيلاة مقصيمد أعظم م هذا وأكت،

وهم م اشتملت عليه م ذكر الله، بلقلب

واللن والبدن، فإن الله تعلى إنم خل الخل

لعبدته، وأفضل عبدة تقع منهم الصيلاة، وفيه م

ليس غ ه، ولهذا عبمدفيأ الجمارح كله، م

( ). پ ئەئا ئا ئە پ: قل

اعلم أن بلصيلاة ": صحب المماهب "قل

ح الربمبي ، وسئر يحصيل تحقي العبمدفي ، وأداء

العبداأ وسئل إلى تحقي سر الصيلاة، وقد جمع الله

للمصيل؛ كل ركع م فرق عل أهل تعلى

نذ خلقهم اللهفلله ملائك الركمع م ،المماأ

لا فيرفعمن م الركمع إلى فيمم القيم ، وهكذا تعلى

الامد والقيم والقعمد، واجتمع فيه أفيضو م

. (265، 266ص) ((: لاحمع ف ت س ا للام لم انت س ا ت س ا لباةل )) ( )

83

،الفهرةالعبداأ م لم يجتمع غ ه منه

،والاستستح بلتكب ،واستقبل القبل ،والصيمت

والتبيح ،والامد ،والركمع ،والقيم ،والقراءة

فه ، الامد إلى غ ذلك الدعء و ،الركمع

،لأن الذكر بمارده عبدة حم مجممع عبداأ عدفيدة

وقد أمر ، وكذا كل فرد فرد، والقراءة بمارده عبدة

ۆ ۈ ۈ ۇٴ پ: بيه بلصيلاة قمله تعلى الله

پ ۋ ۋ ۅ ۅئۆۓ پ: ، وقل تعلى( )

پ ۓ ڭ ڭ ڭ ۅرة إلى ، و ذلك إش( )

أن الصيلاة تكليسو للنسمس شقو عليه، لأ ه

تأت أوقأ ملاذ العبد وأشالهم، فيفلبهم

بلخروج ع ذلك كله إلى القيم ب؛ فيدفيه، والسراغ

. رلة ل ببرت ( ) . رلة ي (6)

84

ڭ پ: عم سمى الله تعلىحم فلذلك قل تعلى

، ومم فيدل عل أن القيم بلصيلاة تكليف پڭ

به عل خلاف م تقتضيه العبمدفي ، وأن القيم

ڭ ڭۓ ۓ ڭ پ: البشرفي حم قمله تعلى

پ ڭ ۇ ۇ ۆ ۆاعل الصيت والصيلاة ،ف( )

:مقتر ؛ إشرة إلى أ ه يحتج الصيلاة إلى الصيت

صت ملازم أوقته، وصت عل القيم بمنم ته

وواجبته، وصت يمنع القلمب فيه ع غسلاته،

ڭ ڭ ۇ ۇ پ: تعلى بعد ذلك ولذلك قل

لم فيسرد الصيت إذ لم فأفرد الصيلاة بلذكر، و پ ۆ

قلن كن كذلك لقل وإ ه لكب حم فذلك فيدل عل م

أو لأن الصيت والصيلاة مقتر ن متلازمن فكن

. رلة لبقاة ( )

85

أحدهم هم ع؛ الآخرحم كم قل تعلى الآفي

پ ٻ پ پ پ پ ڀ پ: الأخرى .( )اه( )

قل رسمل الله :قل ، ع أ س ب ملك

: فوإن صو ح ،أ س ما ةحا م إ ل بن صولات إن إن فسنت صلات فسن ائا ،صلات ص ح ائا م

. ( )، رواه الضيء المقدس م

، ع أب هرفيرة ،روى أصحب الن و

بون إ ن أ س موا ةحا وم إ و ل : قل رسمل الله : قلأفو وح فإ ن ص ح فوقون ،(7)ت صلاةورم لق ام م ع م

ا إ ن فسنت فوقن ، أنيح فإ ن نو وق م ع ،خشاا خشس

. رلة ل رإ ( ) (. 7 6 5 6/6: )ل قسعلان ((: لمر هم ل نن إالم ح لمحمنة )) (6)

-: لر حن إع أحمن لح ب لمقن لإ بن محمن إع بن ((: لحا ةث لمخ الة)) (5) . إ ا ه حسع لار هنه: ، اس بن لم د إع بن إع ه ي(75 /7)، (هو275ت )فوإن هوذ فو حقورآ ،((أ س ما ةقضن إ ع ل وا ةورم لق امو فو لونماع: ))لا ة الق حنةث (7)

ةمبوع أن . لل ةوا موا ة ون تقونةل أحونهما ، ما ه ا ف حقرآ ت الن، مل إ ضفل لخ قأ س موووا : ))، ل ووو حووونةث لبووواا((أ س موووا ةقضووون: ))ةبووورن رلووو فووو لحووونةث ل وووح ح

. ةبرن لقضاع أ لا ف لنماع، ف مبع أن ةبرن لمحا ب أ لا ف ل لاة، ((ةحا م

86

ووع ، ن ووا : وواس لووا اة ،فا ةضوو شوو ع هوو ل بوون ل م وو إ فووا مووفو لتعوورةب ووعبم وول ةبوورن ، ل ا ةضوو ا نووو وق م

أبم داود والترمذي رواه . ووائ ا م وو وون ذل وود

.( ) وأاد واب مجه والنئ

، بكمله الصيلاة فرضوإن مم فيتم النقص

له الراتب وقبمله بسضل الله وراته، ه الن

-:وه ه التلي ذكراو وغ الراتب حم

ااة لل مع اإوا ن: قل رسمل اللهلل وات وبو ألإول :إو ن ل ل إو ا ف و لي و ، لسة م ع

لل وو ع ، لل و ع إو ون لم وا ا ، لل و ع إو نها ، ل ةفا

ة مفوا صواحبفا تو ل لو صولاة لا: "ل اا ل لاة و إواا ورس ل بو ((: ع أإ )) ( )ل اا ل لاة و إاا ما جاع أن أ س ما ةحا م ((: ع ل امذل))، 327: ، ل ل"مع تعر

ل وواا ((: وو ع ل سووائ ))حسووع حاةووم، : ، وواس5 7: إوو ل بوون ةوورم لق اموو ل وولاة، ل وولل واا إ امو ل ولاة ((: و ع إوع ماجو ))، 722: ل لاة و إاا لمحا ب ن ل لاة، ل ول

مسوو ن ))، 762 : لسوو ف فووا و إوواا مووا جوواع فوو أ س مووا ةحا ووم إوو ل بوون ل وولاة، ل وول . 1726: ، ل ل(1/667((: )أحمن

87

رواه الترمذي . لل وووو ع وبووو ل يوووا ،إو ووون ل اووواع

.( ) والنئ واب مجه

:الله صليت مع رسمل ):قل اب عمرع و

.( )متس عليه .(و ر كع ت ي ب ع د ه ،ر كع ت ي قب ل الظ ه ر

سمعت :ت قمل ، بيالن ز و ج أم ح بيب وع

موع حواف ون ألإول لل وات :ملفيق ، ر سمل اللهه

ل اا ل لاة و إاا موا جواع فو مع صو ن فو ةورم ل و و اواة لل و ، ((: ع ل امذل)) ( )موع صوو ن فوو ل وواا وام ل وو تعورب ل فووال و إواا وور ا ((: وو ع ل سوائ ))، 7 7: ل ول

ل رم ل ااة لل و ور لمب رإو ، ذلوا خشو لا ل وا ع ف و لخبوا أم حب بو فو ل اا إ ام ل لاة لس ((: ع إع ماج ))، 715 : ذلد، لاخش لا ن عاع، ل ل

. هر حنةث صح ح، 76 : ف فا و إاا ما جاع ف ااة لل مع لس ، ل ل هر ما لجوح لاواب مس حبا ا م ن إ ناف تسمن تعر ا ، ل اإ ل ا ئل لس ع

، هوور مووا ظووم وو ل بوو م لوونف وو لحووم ف وو ، لوول ة ا ووم وون تالوو ، هوور سوومان تبم و موا نقو موع ل وا ئل إن ح و ، : حبمو لا توم، هر موا تالو أح انوا، ح ا م لن

(. 663/ ) -((: ل ا ليامل للأصرس)) ن ا . ت الن قاا مع إلا فعةا ة ل ر ا ل

، 157: ل ووواا ليم ووو و إووواا ل ووولاة إ ووون ليم ووو ب فوووا، ل ووول ((:صوووح ح لبخوووالل)) (6)ل اا صلاة لمسافاةع واها و إواا فضو لسو ع لا تبو بو ل وا ئل ((: صح ح مس ل))

. 215 : إ نهع، إ ان ن هع، ل ل

88

رواه أبم . ب ل ةفا ألإل إو نها حا م ن ل ال

.( ) داود والترمذيقبل فيصي ل ، بي كن الن) :قل ، ع ع ل و

ليم عل في سصيل ب ي ن ،الع صي ر أر ب ع ر كع أ ه بلت

لم؛ م لاال ئك المقرب؛ و م ت بع هم م الم

.( ) رواه الترمذي .(و المؤ من؛

: قل رسمل اللهه :قل، ب عم ر اع و

ل ماأ ص ن بو ل وا ألإو وا أبم داود رواه .لح

. هبدعئ حم فدخل برا الله وجنته،(5) والترمذي

و ع ))، 621 : ل واا ل ولاة و إواا للإول بو ل فوا إ ونها، ل ول((: و ع أإو )) ( ) .هذ حن ةث حسع صح ح حا ةم : ، اس763: ل اا ل لاة، ل ل((: ل امذل

: ، واس761: ل اا ل لاة و إواا موا جواع فو للإول بو ل وا، ل ول((: ع ل امذل)) (6) . حن ةث ة حن ةث حسع : اس . بن ل إع ما ، ما إع ع : ف لباا

ووو ع ))، 67 : ل ووواا ل ووولاة و إووواا ل ووولاة بووو ل وووا، ل ووول((: ووو ع أإووو )) (5)هووذ : ، وواس756: ل وواا ل وولاة و إوواا مووا جوواع فوو للإوول بوو ل ووا، ل وول((: ل امووذل

.حسع حنةث حاةم حسووع حوونةث هووذ ) : رلوو : (1 5، 3 6/5)، ((تح وو لحوورذل))فوو لل رلل وواس لمبووا

: ل ا و واس. "حاةوم" ل و ون "حسوع" ل و إ قونةل ت لمرجور ة ل سوخ فو لوذ ( حاةوم =تحسوع ون حاةوم ه وا ونم ، ل ا إو ون إالحسع لرص ةقنم أن لم ا ة جات

89

بيأن الن ) :وكرم الله وجهه ، ع ع ل و

.( )رواه أبم داود . (كن فيصي ل قبل الع صي ر ر كع ت ي

كن صي ل عل ع ه د ):، قلوع ا س

الشم س قبل ر كع ت ي ب ع د غروب ، رسمل الله

:قل ؟مهلاهص ، أكن رسمل اللهه :يلفق ،الم ا رب

رواه .(م في أمر ولم في ن ه ن ل م فكن في ر ا صي ليه

.( )ملم

ح ب إن ، نم و لحسع ح م إنف ت لحنةث ن ل الم لرص ةقنم أن ل اها= جره ف ن ، لرج هذ مع إلا ة ا لا ل إفذ لحنةث هذ . نمفا و ل ا إ

ف فوا((. لم وذل ورت)) فو لوذ ن فون . ل ا إ ص ف م ت لار هن ، لم اإ ات ل و إ قونةل "حسوع حاةوم" ذ هو ونه لمرجور ة ل سوخ ف لان أن :هذ ل ا للام مع: ذلواه إ ون " ل خو " فو لحواف واس :هوذ موا إوع حونةث " حسع" ل ن "حاةم"

إوع حونةث مع خشعةم إع ش خ لذ ت صحح حبان إع ، حس ل امذل ، أإر ل ه . ن فن .حبان إع ق لبع تمقاس ف ،مفا ن إع محمن ف ، ما

.676 : ل اا ل لاة و إاا ل لاة ب ل ا، ل ل((: أإ ع )) ( )فضائ لقانن ما ة ق إ و إاا و حباا لل و ع بو صولاة لم واا، ((: صح ح مس ل)) (6)

. 155 : ل ل

91

، بي كن الن ) :قل ، ع اب عبس و

ي رب ر كع ت د الم ا ل ب ع رواه البخري .(فيصي

. ( )والنئ

صل بعد ، بيالن أن وع عمر ب فيسر

لم ا ا إو ن ص ن مع : وقل. ست ركعأالمارب زإن م لان إ ن ذنرإ ، ل ح ات لل ات .(6)رواه الفتا . لبحا النبي ص لهي ت مع ): قل ع حذ في س و

فلم في ز ل ،فلم قض الصيلاة قم فيصيل ،الم ا رب

رواه الترمذي .( العش ء ثم خ ر ج حت صل فيصيل

.( )دأاو والنئ واب خزيم

و ع ))، 157: ل اا ليم و إاا ل لاة إ ون ليم و ب فوا، ل ول((: صح ح لبخالل)) ( ) . 375: مام و إاا ل لاة إ ن ل فا، ل لل اا لإ((: ل سائ

: ، ل وول(67 /6((: ) لم يوول ل وو ا))، 7672: ، ل وول(16 /7((: ) لم يوول ل ووط)) (6)166 .

: ، ل وووول(226/ 5) لحوووونةث ل ه ل امووووذل .. إ وووو ا ه صووووح ح: وووواس حمووووعة أحموووون لووووعةع (5)= فووو فضوووائ 6266 15 : ل سوووائ ، ل ووول. حسوووع حاةوووم: ، فووو لم ا وووم، ووواس 573

91

أكن حمسئل ) :قل بيمملى الن ع عب ي دو

أو سم ى في أمر بصي لاة ب ع د الم كتمب رسمل اللهه

. (ب؛ الم ا رب و العش ء حم عم :قل الم كتمب

.( )رواه الإمم أاد

أ ه كن فيصي ل م ب؛ الم ا رب ع أ سو

رواه اب أب " اللهي له شئ " :و العش ء و في قمل

ه تعلى .( )شيب ه تس قمل گ پ: وعن

پں گ ڳ ڳ فيصيلمن م ب؛ : قل ،( )

، (516، 2/51 ((: ) لمسو ن: ))ة وا. 17 : ، ل ول(6/667: )خشعةمو ل وحاإ ، إوع = . 65563 65666: ل ل

: إ وووو ا ه قوووو ، ليفالوووو لووووا ل ووووع ب وووون، أ ل ه لف موووو : وووواس حمووووعة أحموووون لووووعةع ( ): ل وووول، (22/ 7 ((: ) لمسووو ن: ))ة ووووا. مووون له وووون لجووو لوووول ةسوووم : ، ووواس(6/661)

65576 .

،(هوو655ت) :لإ إبا بن إع محمن إوع أإو شو ب لبورف : ((م إع أإ ش ب )) (6) . 5162: ، ل ل(5 /6) . رلة لسينة (5)

92

: تس قمله تعلىوعنه أفيضو . ( )المارب والعشء

پ ڑ ڑ ک ک ک ک گ پ زلت : "أ ه قل ،( )

.( )"فيم كن فيصيل م ب؛ العشء والمارب

: قل وع محمد ب المنكدر مرسلاو أن النبي

نو فوووووا ل اووووواع لم وووووا ا إوووووو ع موووووا صووووو ن ع مووووو صووووولاة فإ .(7)لمبركرواه عبد الله ب ا . ل إ ع ص لهي ت مع ) :قل اللهه ب عم ر ع عبد و

و ر كع ت ي ب ع د ،ر كع ت ي قبل الظ ه ر ، رسمل اللهه

( 5/27((: )ن و ل يووال))، فوو (هوو655 ت: )نسوب محمون إووع و إوع محموون لاورلان ( ) . إ ا ه ج ن: اس ، نق أن ل ا "ت س اه"لاإع ما ة ف

. رلة لذ لةات (6) (. 5/27: )((ن ل يال))صحح لحاف ل ا لما ف (5)ن و ))، اس لاورلان فو (775ص)، (هو 3 ت: )ل بن إع لمبالك لماز ل(( لعهن)) (7)

صولاة : )) هذ إن لان ما لا لا ة الق ما ف ل ح ح مع رل (: "5/27((: ) ل يال . هو". فإن لا مانل أن ةبرن ل مع ل لات ع صلاة ل إ عت (( ل إ ع إذ لمض ل اس

93

و ر كع ت ي ب ع د ،و ر كع ت ي ب ع د الامع ،الظ ه ر

.( )متس عليه. (و ر كع ت ي ب ع د العش ء ،الم ا رب

لل ا ل يا :قل بيع الن ع ع ئش وا م نو ا ع خش و (6) فاا ف م لنة

(5)رواه ملم. قر أ أن ر سمل اللهه ع أب هر في ر ةو

ٱ ٻ ٻ پ و. پٱ ٻ ٻ پ :ر كع ت السا ر

والنئ وأبم داود واب ملم رواه. پ ٻ

كن النبي ): الصيحيح و أخرى .( )ج م

، 25 : ل واا ل فيون و إواا موا جواع فو ل عورب م ون م ون، ل ول((: صوح ح لبخوالل)) ( )ل اا صلاة لمسافاةع واها و إواا فضو لسو ع لا تبو بو ل وا ئل ((: صح ح مس ل)) . 215 : نهع، إ ان ن هع، ل ل إ

ل يا ب ل ا خش ا مع لنن ا، ف مفما ف لي خش ا مع ن ل لنن ا لر م بفا : أل (6)، إذ لان هذ ف ل يا لإنسان، أ ر إفا أل ا مع ر ا لنن ا لر م بفا ت نآ إفا،

. ف أم !فما إالد إ اق

صوولاة لمسووافاةع وواها و إوواا وو حباا لل وو وو ل يووا، ل وواا ((: صووح ح مسوو ل)) (5): لحوووث فموووا تخ فموووا لمحاف ووو فموووا، إ وووان موووا ةسووو حم أن ةقووواأ ف فموووا، ل ووول

235 . ل وواا صوولاة لمسووافاةع وواها و إوواا وو حباا لل وو وو ل يووا، ((: صووح ح مسوو ل)) (7)

=:إ ووان مووا ةسوو حم أن ةقوواأ ف فمووا، ل وول لحووث فمووا تخ فمووا لمحاف وو فمووا،

94

،( ) (فيخ سف الركع ت ي اللهت ي قب ل ص لاة الصي ب ح

والمبدرة إلى حل عقد الشيفنحم ،لم بعدهم لينشط

إ ال و ع لر لا عان قن فح ةر : لقمله ( ).

عتي فرض السارفيفيل القراءة رك وكن

.( )عل العممم

و ةوا أةفوا ))ل اا لاف ال و إواا لقوا عة فو لل و ل يوا إوو ((: ع ل سائ ))، 237 =ل واا ل ولاة و إواا ((: و ع أإو ))، 652 : ، ل ول(( هر أحون)) (( لبافا ن

وواا إ اموو ل ووولاة ل((: ووو ع إووع ماجوو ))، 652 : ل وول( أل لل وو ل يووا)فوو تخ فووا . 73 : لس ف فا و إاا ما جاع ف ما ةقاأ ف لال ع ب ل يا، ل ل

جج

، 7 : ل ووواا ل فيووون و إووواا موووا ةقووواأ فووو لل ووو ل يوووا، ل ووول((: صوووح ح لبخوووالل)) ( )ل وواا صوولاة لمسووافاةع وواها و إوواا وو حباا لل وو وو ل يووا، ((: صووح ح مسوو ل))

: موووا تخ فموووا، لمحاف ووو فموووا، إ وووان موووا ةسووو حم أن ةقووواأ ف فموووا، ل ووول لحوووث ف 23 .

-:لإووو إبووا محمووون إووع إ وووحاآ إووع خشعةمووو لسوو م ل سووواإرلل((: ةموو إوووع خشع صووح ح)) (6) . 56 : ، ل ل(75 /6)، (هو 5ت)ر ت لمق ضون أل ا موع ل واةع، ف فول أنو لوان ةقواأ فو ل و لان ةع ف ل بح أن (5)

لحوواس، لبووع لووان ل عرةوو فوو ل ووبح أل ووا لان ووال ل ووائل فإنوو وو نوورم، ة وو ل فووا، فال اوواع، فال ووا، ف وونا ووا عة يوور س لم وو فوو ل ووبح ل فووا إ عرةوو ل ووبح وو لا،

. ا عة أ صاس لم ف ل ااع ل ا، اله ف لم اا

95

إ ذ : قل رسمل اللهه :ع أب هر في ر ة قلول أحنلل ص ن . ن ةم ( )لل ل يا فو ضعي

.(6)واب مجه والترمذي رواه أبم داود : قل رسمل اللهه :قل ع أب هر في ر ة

ا فو وو إو وونها ألإ وو ليم وو ن أحوونلل إذ صوو. رواه

.(5)وأاد وأبم داود واب مجه والنئ ملم

ل فو ( ) ل قب ، ل ذلا لمرت ما إ نه، ل ة نس، ة رذ إا مع لا عان لاج ل هر : ضعي ووبحان إحموونه ووبحان ل وو ل : ، وول ةقوورستسوول اوواة موواة، ة وور لبسووم ووب ا

أن مع ظم فا إ ع ل بح فاق ت أت و لونن ا : ، ل ف حنةثمائ ماة ا . ف ب جن. ه ل حم

وووو ع ))، 62 : ل ووواا ل وووولاة و إوووواا لاقووووعياب إ ووونها، ل وووول((: ووو ع أإوووو )) (6)، 766: ل وواا ل وولاة و إوواا مووا جوواع فوو لاقووعياب إ وون لل وو ل يووا، ل وول((: ل امووذل -((: و ع إوع ماجو ))، حن ةث حسع صح ح حا ةم مع هذ لرجو أإ هاةواة حن ةث : اس واا إ امو ل ولاة لسو ف فوا و إواا موا جواع فو لضوي إ ون لورتا، إ ون لل و ل يوا، ل . 11 : ل ل

ووو ع ))، 6655: ل ووواا ليم ووو و إووواا ل ووولاة إ ووون ليم ووو ، ل ووول((: صوووح ح مسووو ل)) (5)، 767 : ل وواا ليم وو و إوواا وون ل وولاة إ وون ليم وو فوو لمسووين، ل وول((: ل سووائ

و ع إووع ))، 5 : ل وواا ل ولاة و إواا ل ولاة إ وون ليم و ، ل وول: (( و ع أإو )) -:ل وواا إ اموو ل وولاة لسوو ف فوا و إوواا مووا جواع فوو ل وولاة إ وون ليم وو ، ل وول((: ماجو

. 6755 ، 6 67 : ، ل ل(1/732((: )مس ن أحمن))، 55

96

فيصي ل كن بيأن الن) ع أب هر في ر ةو

.( )(ر كع ت ي و ب ع د ه ر كع ت ي قبل الامع

ل ةوالو ل بو ة لوان :قل ب ع بساع و إو و وفع ،ألإو ا ب ليم رواه . إو نها ألإو ا لا ةو

. ( )اب مجه والفتا

قل :قل ع عبد اللهه ب ما سهل المز و

ث قله ث لا ة ص لاب؛ كل أذ ا ي : رسمل اللهه

.( )متس عليه .لم ش ء :قل الثلث

زي" "أي عزفي د أولاو ع ألفي: قلن العب

، الث بعد التمحيد عل أ ه المدرج دلال : الصيلاة

الله تعلى بقمله پ پ پ ڀ ڀ پ :سبح هوقد شرفه

. ل ه لبع ل(: 6/762)، ((ف ح لبالل)) اس إع حيا ف ( )

ل اا إ ام ل لاة لس ف فا و إاا موا جواع فو ل ولاة بو ليم و ، ((: ع إع ماج )) (6) . 6727 : ، ل ل(61 /6 ((: ) لم يل لبب ا))، 61 : ل ل

: ل اا لذ ن و إاا لل إ ع لذ ن لإ ام مع ة ا لإ ام ، ل ل((: صح ح لبخالل)) (5): لقانن و إاا إ ع ل أذ ن ع صلاة، ل لل اا فضائ((: صح ح مس ل))، 627 157 .

97

پڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ: ه الصيلاة و. ( )

، وشرفه بنبته تعلى الله لمجه العبدة الخلصي

لقمله و ، پٺ ٺ ٺپ : إليه، بقمله

پئۆئا ئا ئەپ: تعلىولذكر الله : أي ،( )

لعبده الذي فيذكره الصيلاة، وخرج الصيلاة أكت

ى پ :م ذكر العبد لربه، فإن الله تعلى قل

پئوئا، ذكر فأول م فيدخل تحت عممم الآفي، ( )

فيم، ن الكر لم تلاوة القر : العبد لربه الصيلاة

والتبيحأ، والتكب اأ، والتحميداأ،

والدعماأ، والذل والخضمع م قيم، وركمع،

فإن هذا الذكر ، جل وعلاوسامد للرب المعبمد

وذكر الله ، م العبد مقبل ذكر الله تعلى للعبد

. رلة ي ( ) . رلة ل ببرت (6) . رلة لبقاة (5)

98

وذكر الله ، هب ه أكت وأعظم م ذكر العبد لرلعبد

كم حم ومعرج قرب منه جل وعلا وعليك لي

ل ل وولاة م ووا لموو مع: قل ، ( ) ق العلام

وه معراج المؤم ، ومقربته إلى ذاته :المنوي

يم مقدمته الأقدس، فلزممه، وأقيمما حدوده س

فحفظما عليهحم فإ ه لا يحفظ التي ه شفر الإيمن

كم قل حمإلا مؤم راسخ القدم التقمى عليه

: وووووا ووووو وووووا أ موووووال بل ،إن ووووو وقم ل ق مر ن م خش و :قمله ،( ) ون لرقورع إلا مو م ع لع ةحاف ،ة ل لا

إن و وقم ل و ق مر ن م واإن شأن الاستقم ، ف

ففذه لما تم لسبل لمذلرلة ف نخشا رلة لبقاة ذلاها : اس لإمام لا زل و لحم ( )ا ف ما نعس مع ف الل لا حان ات ن ص ر ه إلن لم و ل لاة لسلام و محمن

لم ا فا أ ا لم نل ن لم فا فر ل ل ب ا فا إسرلة ل اتح فمع اأها ف و فن محمن صلات ص نت هذه لنر ل مع لم فا إلن لم نل لما نعل هذه لنر ل ف

ل لاة: )) لسلامو مع لم نل إلن لم فا ف فذ لسبم اس و ل لاة لسلام (.7 6/ ((: ) ل س ا لبب ا))، ((م ا لم مع

. 671: ل اا لعفالة فا و إاا لمحاف ن لرقرع، ل ل((: ع إع ماج )) (6)

99

م زل :( )تثم قل الحعظيم، وخفبه جيم، وم

م هذه الآفي ولا أعظم لفي أش عل المصيفس

پ ڈ ژ ژ ڳ پ: وه رواه ، و خت( )

ر بعد زوله ضحكو أبداوحم أ ه لم في: "حتم أب اب "

م فيسيد أن أعظم م فيراع "الترمذي"و خت

استقم بعد القلب م الجمارح اللن فإ ه

وقد جمع لم استقم : "الحرا "قل حمالترجمن

كلم مبلا مع المدح " عم"هم لأن الأمداح المب

ل إع لمع م بن إع ب ا إع ل بن : هر ( ) لقاش ة ل ب ا أإر م ا بن إع هاش م ة مات م ل س لبحا ، إ الحبا م ل ل ف ل حاإ ألاإ ا أحن لمب ة لفاش محمن ل ح أإر لنةع ق ل ((: لحبام منة شال لحبام حبامإ)): ن ا. ع مان (. 72/ )، (هو766ت) ": ل ن ق إاإع" ا لم لقا ال، مع ل إع هم إع إع

، ((مخ ال ل حال))ف ( هو222ت: ) اس محمن إع أإ إبا إع بن لقا ل لا زل ل وفر لبسا أف ح لن ةيمل ن أف اس ( أحبال) لحبا إالبسا حن (: 66 ص)

لا أ لل : اس لصم . حهر إال : اس أإر ب ن. هر إالبسا: اس ل ا ع. ن فو رسبا لذل ةب م إ لن لان . أهر إالبسا أ إال ح با إالبسا م سرا إلن لح ل م لح

. صاحم ل م

. رلة هر ( 6)

111

كلم مبهم مع الممدوح فتفبق " وم"كله،

، فأدغم " عم م"أصله : "اب الأث "قل . الإبهم

أركن الاستقم ثم به عل أن أعظم وشددحم

ا أ مال بل ل لا : :، بقملهالصيلاة و لع ة خش و

: ، أي ووون لرقووورع اف ةحووو لوووع، ولا: روافي

:إلا م م ع ولدابه ،واستيسء سننه ،وإدامته ،بإسبغه

أي كمل الإيمنحم وفيه بين شرف الصيلاة وكم ه

أشرف الفعأ، والمحفظ عل المضمء بمراقب

.( )أوقته وإدامته وإسبغه والاعتنء بآدابه

ل لبلال عن د ق بيأن الن ع أب هر في ر ة ف

ف حن إ ألجن ،س ةا إ لا : ة السا رص لا م م وووولا نو وووود إوووو ع ةوووونل فوووو (6)فووووإ ن ووووم ،م لإ

(.276، 27/ ((: )ف ل لقنةا شال ليامل ل ا)): أن ا ( ) إ وو ح لخوواع " خشاوو ن وود: " مسوو لصوورت ل وو حال وو وون لل ، فوو ل وو: لوون ة (6)

. برن لا ع، هر صرت لما لخ

111

أر ج عن دي أ لم م ع ملت ع م لاو) :قل لي و

ي ل أو ه ر إلا ص لهي ت ل م أت فهر طهمرا س ع

.( )متس عليه(.بذ لك الف همر م كتب ل أن أص ل

فم :"إلى الله تعلى وتقرب معرج والصيلاة"

پئېئۈ ئۈپ :تعلىو تبرك قمله :همعرج( )

. صل لله عل وجه الخضمع والخشمع: أي پئۈپ

قرب م إليه سبح ه، لتنل كمل ال: أي پئۈپ

وواا أ : جل وعلاحم كم قل رسمل اللهالمعبمد ن فووأل ا لوونة اع . مووا ةبوورن ل بوون مووع لإ وو هوور وواج

( )والنئ وأاد رواه ملم وأبم داود.

ل واا ل فيون و إواا فضو لعفورل إال و ل فوال فضو ل ولاة إ ون ((: صح ح لبخوالل)) ( )ل واا فضوائ ل وحاإ و إواا موع ((: صح ح مسو ل))، 71 : لرقرع إال ل فال، ل ل

. 2677: ل لفضائ إلاس و لق ،

. رلة ل ق (6) ع ))، 635 : ل اا ل لاة و إاا ما ةقاس ف لالرب لسير ، ل ل((: صح ح مس ل)) (5)

= وو ع))، 375: ل وواا ل وولاة و إوواا فوو لوون اع فوو لالوورب لسووير ، ل وول((: أإوو

112

أ اا فتنبه ."قبملاو ورضو": أي .

أ ه ترفع الدرجأ إلى مقم : هم معرجو

-:لثمبن ،كم قل : الله تعلى إلى المصمل

تسين ل ينة فإ ن د لا ، د إ ب واة لسةير ل ، رواه . حوط ود إفوا خشع ئو ،إلا لفو د إفا لج

.( )ملم

:المنجأحم كم قل أ ه كث ة: وم معرجه

ل با ة لنة اع مخة . رواه الترمذي( ).

، 57 -:ل ولل واا ل عب وق و إواا أ واا موا ةبورن ل بون موع وع جو ، ((: ل سائ = . 5 17: ، ل ل((مس ن أحمن))

. 615 : ل اا ل لاة و إاا فض لسير لحث ، ل ل((: صح ح مس ل)) ( ) .ةث حا ةم هذ حن : ، اس 557: ل اا لن ر ت و إاا م ، ل ل((: ع ل امذل)) (6)

ذإ حووو امفووا هووور ةع وووق وون لووواأ ، وون لووور لن وول لوووذل فوو لأ ل": لمووخ"ووو إنما لوان لون اع موخ ل بوا ة لن أص اها أ مفا ف ل ذة ، ن لخال مع ل ش ع،

ل اإن لإما ح م ب إلا لن فإن حاقا مل إقرل ظواهاه إاي و ففور فو هوذه . لحاس بن إب جر لح هذه أ ن أحر س لإنسان أشاففا

113

رواه الترمذي . لنة اع هر ل بوا ة : و روافي

.( )واب مجه أبم داودو

فوإن ل و ، و ر ل و موع فضو : وقل مة أن ةسأس (6) أفض ل با ة ن ال ل وا ،ةح

. رواه

.( )الترمذي

ل (7)مووع لوول ةسووأس ل وو ةو ضووم وو : وق.

.( )وأاد رواه الترمذي

هوذ -:، اس6121: ل اا ت س ا لقانن و إاا مع رلة لبقاة، ل ل((: ع ل امذل )) ( )، 771 -:ل وواا ل وولاة و إوواا لوون اع، ل وول((: وو ع أإو ))، حونةث حسووع صووح ح

. 5363: ل اا لن اع و إاا فض لن اع، ل ل((: ع إع ماج )) لخشذ مع رإ ، ن حات لا ت قعل ئما مع إ ي ي ب ففر حاقا مل ل لح (6)

، ل فول أ لل وا إ وا و ل اةوم أن لو فو لو ن وا و مائ ألو فوا اةوم: أإون إو ل ((: ل وووووا ليوووووامل للأصووووورس)) ن وووووا . ة م وووووا لمسووووو م ع نمووووو ع، لحمووووون لا ل وووووالم ع

(5/ .)

هبوذ ل : ل وا ح وا ذلود، واس ل واا لون ر ت و إواا فو ن وال((: و ع ل اموذل)) (5)وا إوع ون هوذ هور ل و ال لو ا . ون خشرل و فو ل ة و ،حم ا إع ون هوذ لحونةث حم

ووننا شوو خ إ ووا ل ل أإوور نو وو ل هووذ لحوونةث ووع إ ووا ئ ووع حب وو ل إووع إ الحوواف هوور . حن ةث أإ نو ل أشب أن ةبرن أصح تما لا ع لج ع ل ب جبو ا

.لن نس ت الن ن ا ل اه (7). صوح حإ و ا ه : ، اس حمعة أحمن لعةع5575: ل اا لن ر ت، ل ل((: ع ل امذل)) (5)

. 1226: ، ل ل(1/637((: ) لمس ن: ))ة ا

114

-:( )ولله در القئل

لا تأل بن لدم حج و

وسل الذي أبمابه لا تحاب

هسؤال إن تركت فياضب الله

.لدم ح؛ فيأل فياضب بن و

كله دعء، بل م عظيم : الصيلاةو أ ك ه

ع الله بلستح التي كله دعء تنج ربك

:تعلى كم قل حم كله ن المجيدلالقر ه بل حم تعلى

پ ېۇٴ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉپوبم ،( )

لأ ه دعء منه ، تضمنت م أسرار المنجة وقبمله

.جداو فتنبه. وإليه تبرك وتعلى

، فوو ل وواا (هووو533ت: ) وو مان أحموون إووع محموون إووع إإووا ه ل لخعوواإ لبسوو أإوور وواس ( ) . فذلاه نانن لخعةم أ(: 72ص)، (( ل عل ))

. رلة لحيا (6)

115

قبل بمجهه في ، أن الله: عرجهوم عظيم م

ون ل بون ةووع س مقوب لا لا : لقمله :إلى المصيل ( )فإذ صوا جفو ن وا و ،ما لل ةو

. رواه

.( )وأاد واب خزيم والحكموالنئ أبم داود

أحب الأعمل إلى الله: وم معرجه حم تعلى أ ه

عمد قلفع ي أ بيالن تس أل: ع بد الله اب م

:قل ة ن فا ل لا :قل ؟الع م ل أح ب إلى اللهه

م أي ل ؟ث ل إ وواة لر ل وونةع :ق م أي :ق ل ؟ث :ق

ةقب ن ل بن إاحم لقر ن ما لل ة ، إلا أ ا ر إ ، لال وات : أل ( ) ل وووا ليوووامل : )) ووو لإجموووابل خاووورب، لم افاتووو إالرجووو مبوووا ه ل حرة ووو وووع لقب ووو

(.667/ ((: )للأصرس

ووو ع ))، 161: ل ووواا ل ووولاة و إووواا لال وووات فووو ل ووولاة، ل ووول((: ووو ع أإووو )) (6)صوح ح ))، 15 : ل اا لسفر و إاا ل انةن ف لال ات ف ل ولاة، ل ول((: ل سائ

صووووحح فقوووو ، ( 52/ ) ((: لمسوووو نلك))، 736: ، ل وووول(677/ ((: ) إووووع خشعةموووو إ ا ه : ، اس حمعة أحمن لعةع766 6: ، ل ل( 55/ 5 ((: ) لمس ن: ))، ة ا لذهب . صح ح

116

فووا فوو ووب م ،حدثني به " :قل لي و ل

.( )رواه الشيخن. "د ته لز اد اس ت ز أ: وم معرجه : لى فيبه بلمصيل ن الله تع

صلين مع رسمل الله : قل ع اب عمر ف

: المارب، فرجع إلى بيته م رجع، وع قب أي

فاء . م ع قب "ع قب الصيلاة " مصيلاه

أتعبه ": مرعو ح سز ه النسس أي ، رسمل الله

ا :فقل " م شدة سعيه فو ح ن لإةبل هذ :أإا وووع ا إاإووو :ةوقووورس ،ئ بووو لملا إ بووول ةوبووواه لس وووماع أإوووور ا م

بوووا ل إ لووون ن وووا ةو ووووا ن هووول ،فا ةضووو ضووور ووون وأاد رواه اب مجه .أخشا

(6).

، 567: ل وواا مر وو ل وولاة و إوواا فضوو ل وولاة لر فووا، ل وول((: صووح ح لبخووالل)) ( ) -:ل وولل وواا لإةمووان و إ ووان لوورن لإةمووان إووا ت ووالن أفضوو ل موواس، ((: صووح ح مسوو ل))

673 671 656 . ووو ع إوووع )) ،إ ووو ا ه صوووح ح: ووواس أحمووون محمووون شوووالا ،2756: ل ووول((: مسووو ن حمووون)) (6)

=، 36: ل ول و إاا لع م لمسواجن ن وال ل ولاة، ليما ات ل اا لمساجن -((:ماج

117

ئا ئا ئە ئە ئو پ: لىقل تع

پ ئو ئۇ ئۇ ئۆ ئۆ ئۈقل اب ،( )

قل الح البصيري أمروا أن ": تس ه"كث

فيصيتوا عل دفينهم الذي ارتضه الله لهم وهم

فلا فيدعمه لراء ولا لضراء ولا لشدة ولا ،الإسلام

وأن فيصيبروا الأعداء ،حت يممتما ملم؛ ،لرخء

وكذا قل غ واحد م ،الذفي فيكتممن دفينهم

.فعلمء الل

المداوم مكن العبدة :فه وأم المرابف

حم كم قل ا تظر الصيلاة بعد الصيلاةوقيل ،والثبأ

ألا أ لةبوووول وووون مووووا ةمحوووور إ وووو :رسمل الله ،ب ل في ر سمل اللهه :قلما لخعاةا ةوافل إ لن لجات

52: ل ول ،حونةث ن واأ ( صوح ح): اس للبوان ،هذ إ ا لجال قات: لبرص ال اس = . مس ل شاط ن صح ح إ ا هذ : ، اس أةضا " ليامل صح ح" ف

. رلة نس ما ن ( )

118

(5) ل واة لخعا ،(6) ن لمبال ه ( )إ با لرقرع :قلن إلوون فووذل بل تة ل وولاة إو وون ن ووال ل وولا ،(7)لمسوواج (5) لا إاط

. واب والنئ والترمذي رواه ملم

. (2)مجهإذا ، كن رسمل اللهه :قل حم ع ث م ب ن

فول ل :وقل .ثاس ت ا سر ث لا ( )ص لاته صي ر ف م ا ووووود لس ووووولام أنووووو توباللووووو ذ ليووووولاس .(3) لس ووووولام م

. م لاملا إ ا ق : أل ( )

. لر ف أ ات لانة لالبا لما (6)

. إالضل جمل خشعرة ه ما إ ع لقنم ع، إال ح لماة مع نق لقنم (5) . ل يما نحرها (7)

لموا ه وا أن هوذه لمورل هو م فو لحون إ وا إو ع لب وال لح و لمسو م ع، أص لإ ا (5) . ف أم . لاإاط لبام ليفا للبا لم ن س مع هر ها

، 532: ل واا لعفوالة و إواا فضو إ وبا لرقورع ون لمبواله، ل وول((: صوح ح مسو ل)) (2) و ع ))، 56 5: إ با لرقرع، ل ولل اا لعفالة و إاا ما جاع ف ((: ع ل امذل))

ع ))، 75 -:، ل ل(أل إ با لرقرع)ل اا لعفالة و إاا ل ض ف ذلد ((: ل سائ . 763 -:ل اا لعفالة فا و إاا ما جاع ف إ با لرقرع، ل ل((: إع ماج

. إال س ل م فا (7) .أل لمان، فأن لذل ت مع مع تااع مع لخر (3)

119

لم . لإ لوووا م ذي رواه م م داود والترم وأب

.( ) واب مجه والنئ

أن فقر اء المه جرفي أت م ا ع أب هر في ر ةو

ه مل الله لما ر س د ثمر :فق ل ال ب أه ( )ذ ه

:قلما لما ذ ك :فقل ،و النعيم المقيمبلدر ج أ

مم صي مممن كم ل و في صي صي ل من كم فيصي

فقل حم( )و في ت صي دقمن ولا ت صي دق و فيع تقمن ولا ع ت

ه مل الله توونل لرن إ وو مووع أ مبوول شوو ئا أفوولا رس ووبوقبل تسووب قرن إ وو مووع إو وونلل لا ةبوورن أحوون أفضوو

وو بل إلا مووع صووو ل م وو مووا صووو و ل ب ل :قلما لم

ل واا لمسواجن مر قوول ل ولاة و إوواا و حباا لوذلا إ ون ل وولاة، ((: صوح ح مسو ل))( )ل وواا ل وولاة و إوواا مووا ةقوورس إذ وو ل، ((: وو ع أإوو ))، 555 : إ ووان صوو ، ل وول

: ل اا ل لاة و إواا موا ةقورس إذ و ل موع ل ولاة، ل ول((: ع ل امذل))، 5 5 : ل ل، 553 -:ل وواا لسوفر و إوواا لا و ال إ وون ل سو ل، ل وول((: و ع ل سوائ ))، 566: ل وواا إ اموو ل وولاة لسوو ف فووا و إوواا مووا ةقوواس إ وون ل سوو ل، ل وول((: وو ع إووع ماجوو ))

163 . . هر لماس لب ا، أ لب ا مع ل ش ع جمل ا لااط، (6)

. مع ل ن ل ق نحرهماففل ة م رن لأ مال ا، ةعةن ن ا إ ما ت أمر لفل (5)

111

ن إووا ن تحمن تسب حرن تببو ا :في ر سمل اللهه قل .( ) متس عليه . ع ما ة ل صلاة لا ا لا

ة إوا لو صولاموع وب ح ل و فو :و روافي وون ل وو لا وو ا لا وو ا لبو ووا ل وو لا وو وو ع لا ا لا وو ع حم ائوو رن وواس تمووا وو ع فو وود ت سوو ت سوو لا لا إ لوو :م لم

شووا ةد لوو لوو لم وود لوو لحموون هوور إلا حوونه لا ن ل شو ع ون ةا ح وات خشعاةواه إ ن لانو م و زإون

(6) لبحا . (5)رواه ملم.

أن ر فع ): و البخري ع اب ع بس

،م الم كتمب في ن صي رف النس ح؛ ،الصيم أ بلذكر

، فوو ل وواا 375: ل وواا لذ ن و إوواا لووذلا إ وون ل وولاة، ل وول((: صووح ح لبخووالل)) ( )ل وواا لمسوواجن ((: صووح ح مسوو ل))، 2561: لوون ر ت و إوواا لوون اع إ وون ل وولاة، ل وول

. 572 : مر قل ل لاة و إاا حباا لذلا إ ن ل لاة، إ ان ص ، ل ل

، لبووع إوونع ه إاةوو لبا وو حووق لفوول ذلوود، فووإن خشوو ل ل وولاة لماووفرلهووذ أخشووذ ل وورف مووع (6)خشو ل لوذ (( إن نةو لبا و أ ول نةو فو لقوانن))فض فا ل لما أت ف فضائ لقوانن

فإن ل مع لآةات لقانن مع لحا ةث ل أت إن شاع ف ل اا لذلا و ل لاة لبب ا (. 7 6/ ((: ) ل ا ليامل للأصرس)) ن ا . هل ع لم لنةع خش ا جع

، إ وان صو ، ل اا لمساجن مر قل ل لاة و حباا لوذلا إ ون ل ولاة((: صح ح مس ل)) (5) . 55 : ل ل

111

كنت أع لم :ب ع بساوقل بيكن عل ع ه د الن

.( )(إذا ا صي ر فما بذ لك إذا س مع ته

وبلاني ع : ( )"زاد المعد"قل اب القيم

شيخن أب العبس اب تيمي قدس الله روحه أ ه

أي . عقب كل صلاة م تركت لفي الكرس : قل

مع اأ نة لبا : مم مرفمعبحدفيث أب أ عملاو إوا ل صلاة مب رإ ، لل ةم مع خشرس لي إلا أن

دبر كل : )فقد ال الشيخ اب تيمي لسظ، ةمورت

.فتأمل .عقب كل صلاة :عل معن ( صلاة

حم لم الجن مرافق الحبيب :م معرجهو

كن ت : قل ، وى ملم ع ربيع ب كعب ر

،و ح ج ته بم ضمئه فأت ي ته، اللهه ر سمل م ع أبيت

. 37: ل اا لذ ن و إاا لذلا إ ن ل لاة، ل ل((: صح ح لبخالل))( ): أإوووو بوووون إووووع وووو ل ليرزة وووو لاووووما لوووونةع ((:فوووو هوووونل خش ووووا ل بووووا ز لم ووووا ))( 6)

(. 2 / ) ،(هو 75ت)

112

، الا ن ف مر افقت ك أس ألك :فقلت : ل فقل

ا أ : فقل -: فقل. ذ اك هم :قلت لذل د ح و د ن فأ ( ) لسةوير إ ب واة نو س

. ملم رواه

.( )وأاد والنئ أبم داود

،ألأةو ل لر أن نوفا إ باا أحن لل : وقل ةو س قون موع لن و شوو ع ،م و لو ةوورم خشموا موا ت لهو ةوبو

فوذل د م و :قل ،لا في ب ق م د ر ه ش ء :قلما

ف و إشوالة إلون أن هوذه لماتبو ": إوع لم ود" واس . فو ل قبون ف لنن ا، ح ن تا فق : أل ( )، فو ل ال لا تح إميا لسير ، إ إ مل ائ و لسلام و ل إةاها مع ت والن

: ف و . ن لما تم ل ال إنما ةبرن إمخال لو ا لنن و إةذ ن إأن (( ن ن سد: )) رل ووول)) ن وووا . فووو لي ووو لا تح ووو إلا إقووواا موووع ت وووالن أن ما فقوو ل بووو ((: فووو ح لم ف

(5/777 .)

ع ))، 617 : ل اا ل لاة و إاا فض لسير لحث ، ل ل((: صح ح مس ل)) (6) وو ع ))، 566 : مووع ل وو ، ل وول ل وواا ل وولاة و إوواا وو ووام ل بوو ((: أإوو 5/75 ((: )مس ن أحمن))، 51 : ل اا ل عب ق و إاا فض لسير ، ل ل((: ل سائ

. 2555 : ، ل ل(77

113

ووووووع لخعاةووووووا رواه . ل وووووو ر ت لخمووووووا ةمحوووووور إ ف

.( ) الخم إلا أب داود

خشموا صو ر ت ل وبوفع : أكمل الرسل قلوووع ، وون ل بووا فع شوو ئا ،فمووع جوواع إ ف وو و لوول ةضوو ل م

وووع ووون ل ووو فووون أن ةنخش ووو لوووان ، ووو خ افا إ حق ف لووو وون ل وو فوون ، لي وو ووع فو وو ا لوو إن ، مووع لوول ةووأت إ ف

إوو إ ن شوواع أ خش وو لي وو إلا روا .شوواع ذ ه الأربع

.( )الترمذي

، 563: ل واا مر و ل ولاة و إواا ل و ر ت لخموا ل والة، ل ول((: صوح ح لبخوالل))( )إواا لماو إلون ل ولاة تمحون إوو ل واا لمسواجن مر قول ل ولاة و((: صوح ح مسو ل))

ل واا لم واس و إواا م و ((: و ع ل اموذل))، 566 : لخعاةوا، تافول إو لونلجات، ل ولل واا ل ولاة و إواا فضو ل و ر ت ((: ع ل سوائ ))، 6323: ل ر ت لخما، ل ل

. 725: لخما، ل ل -((: و ع ل سوائ ))، 766 : ل واا ل ولاة و إواا موع لول ةورتا، ل ول((: أإو و ع )) (6)

-((: ع إع ماجو ))، 72: ل اا ل لاة و إاا لمحاف ن ل ر ت لخما، ل لل وواا إ اموو ل وولاة لسوو ف فووا و إوواا مووا جوواع فوو فووا ل وو ر ت لخمووا لمحاف وو

. هر حنةث صح ح، 76 : فا، ل ل

114

، مر للمصيل بيته :"فلصيلاة" "أي أخ "

مر ، مر شره ، مر حشره ، قته مر

ل ه ، ب مر روضأ جنته، س ه عل الصيرافي

ۉ ۉ ې ې ژ . مر له الد ي والآخرة

. لم؛ لم؛ . ( ) ژ ى ئا ئا ئە ىې ې

م استهن أن :"واعلم في أخ " أي ] به

كم قل :عرلال وسأو له عنه، فهم ض [الصيلاة

ڤ ڤڤ ٹ ٹ ٹ ٹ ژ: تعلى

ڃ ڄ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڦ ڤ ڦ

ڇ ڇ ڇ ڃ چچچ چ ڃ ڃ

فمفيل وهلاك ، ( ) ژ ڌڍ ڌ ڍ ڇ

ولكنهم ع ، للمصيل؛ الملتزم؛ بإقم الصيلاة

.و لسلام رلة إإا ه ل ( ) . رلة لما رن (6)

115

صلاتهم غفلمن، الذفي فيصيلمن صلاتهم بدون

فتراه ، ب؛ فيدي الخل العظيم ، خشمع وخضمع

حرك وفيعبث بأطرافه فيبح بسكره وفيرح طرفه وفيت

وكذلك مضيعمن له، ، ولا فيعرف عدد م فيصيل

، تركمن لمقته وهذا لعدم حم من بأرك همخل

التي ه ، اهتممهم بأمر الله حيث ضيعما الصيلاة

تلك صلاة بعض حم أهم الفعأ وأفضل القربأ

وه بلا شك لا ،النس الذفي فيكذبمن بيمم الدفي

وقد سه أصحبه ع ، تنه ع السحشء والمنكر

ذكر الله وهم لذلك فيراءون النس، وفيذكرو هم

وهم لشدة الشح ، ولا فيسعلمن لله ، وفيسعلمن لهم

أرفيت م فيكذب "، وكثرة البخل يمنعمن المعمن

ولا فيعف ، فيشتد عل اليتيمهم الذي ف "بلدفي ؟

مراء النس ، وهم غفل ع صلاته، حقمق المك؛

116

فلمفيل ثم المفيل حم غ هوم ع خ ه ع، عمله

.فتنبه جداو .لهؤلاء وإن صمما وإن صلما

-:ك أي الفرفيق؛ نساختر ل": أفيه العقل"

حم أم طرفي الاسل واللهم، طرفي الخضمع والخشمع

ک ک ک ک ژ ژ ڑ ڑ ژ: كم قل تعلى

فأفي الأبرار، وأفي السار، أفي ( ) ژ گگ

بج بح بخ ژ: حيمحم كم قل تعلى النعيم، وأفي الج

بم بى بي تج تح تخ تم تى تي ثج ثم ثى

صحثي جح جم حج حم خج خح خم سج سح سخ سم

. ( ) ژعمطح طم ظم عجضم صم ضج ضح ضخ

فيأل أولئك الخشعمن الماصلمن إلى الله: والمعن

ٻ ٻ ٻ ٱ ژ: تعلىحم الذفي مدحهم بقمله

. رلة لان عال ( ) . رلة لمن ا (6)

117

ع أولئك فيألمن ( ) ژٻ پ پ پ پ ڀ

خم خحجم حج حم خج ژ ؟ ؛ المجرم؛الترك الافل؛

السروض ( )ژ صحسج سح سخ سم . الماجب علين

ولم ،تعلى أي لمجه الله ( )ژضم صم ضج ضح ضخژ

أو أطعمن للد ي ، سعل م فيقرب لرب العلم؛

لاسلتن ( )ژ عم طح طم ظم عجژ .وللرفيء

و الضلال وخمضن بلبطل مع أهل الامافي

غسل و وعنداو وترويجه، وتركن الح وأهملنه

.ومكبرة

. رلة لم م رن ( ) . رلة لمن ا (6) . رلة لمن ا (5) . رلة لمن ا (7)

118

: لم هذ ه م ع ةوافل ش ع أ س ن إ :قل رواه .ا خشاش توا تبا لا ح ن لخارب لمان

.( )الفتا والدارم

بيجء ر جل إلى الن :قل ع أب أفي مب

إذ :قل ،( )ع لم ن و أو جز ،في ر سمل اللهه :فقل لا تب وول إ بوولام ، موو فوو صوولات د ف وو صوولاة موور ب

ووا فوو أةوون ل ل ووا ،(5)تو ووذ ل م وو وول ل ووأ م (7) أجم .

.( )ب مجهرواه ا

لعبا نووو فووو ،633: ، ل ووول(73ص) :أخشاجووو لووون لم موووع حووونةث أإووو لووونل ع مافر وووا ( ). ف وو ذلووا لخاوورب فقووط: وو : ، وواس لف موو إ وو ا ه حسووع ،35 7: ، ل وول" لبب ووا"

-((: لع ئون ميمول)): ، ة وا أخشاج لعبا ن أةضا ع شن إع أ مافر وا هور مخ وا(6/ 52 .) وا ون خشلاصو لموا ل بورن أ وف ل ضوبط، أ أ ل : أل( أ جوع: ) رل : اس لس نل (6)

". ل جامل ل ل لب ا م ن : " لمرجع. اذلد ل ل لمع را إبلام مخ . لا ت عق إا ع ةرجم أن ةع م مع ح اك لفل ل رم د إسبب :أل (5)

، فإنوود إن وون عوول لموو مووا فوو ةوون ح وواك مووع لخ ووق مووع م وواب لوونن ا ووعم صوومل :أل (7) .ن لعهن ف لنن ا ةاةح لق م لبن ،ف ذلد ا ل بد ص ا لبد

إ وو ا ه ": لع ئوون"، فوو 7 7: ل وواا لعهوون و إوواا لحبموو ، ل وول((: وو ع إووع ماجوو )) (5)ميفوورس، ذلوواه إووع حبووان فوو ((: لعبقووات))قوو ، مووان إووع جب ووا وواس لووذهب فوو

=لبوع: ل وع أإ و وع جونه وع أإو أةورا، و : ، اس لبخالل أإر حواتل(( ل قات))

119

ب رجب الحنبل العلام زفي الدفي قل

وأصل الخشمع هم ": الخشمع الصيلاة"كتبه

ل؛ القلب ورقته وسكم ه وخضمعه وا كره

وحرقته، فإذا خشع القلب تبعه خشمع جميع

ألا : الجمارح والأعضء لأ ه تبع لهحم كم قل ، ص ح ص ح ليسون ل ةو إ ذ ، إ ن ف ليسن مض

ووو لق وووم ألا ،ت فسووون ليسووون ل ةووو إ ذ فسووون ه ( ) ،

خشع المع والبصير والرأس فإذا خشع القلب

حت فينشأ منه حم الكلام والمجه وسئر الأعضء وم

: فيقمل ركمعه الصيلاة ولهذا كن النبي

. ف أمو . لب مات أجم فا ل حبمو ةونس ون اإو إلون ل بورتلرن لحنةث مع أ جع = (. 555 /6((: )شا ل ع إع ماج : )) ن ا

(. 65ص) بق تخاةي ف ( )

121

وووووووو ، إ ووووووووا لخشاوووووووول لوووووووود ووووووووم وووووووو م مخ ب

( ). و وق إ وو وونم مووا: و روافي

: أي، (6)

وإنم أت به ، ومعنه جميع جم ،قمت به والته

ه ،إلى لخره خشاوول لوود ووم إ ووال :بعد قمل

.وهم م ذكر العم بعد الخص :للتمكيد

م حدثه ع ع سنن قل المعمدي ع أب

ٻ پ پ ژ: قمله تعلى عل ب أب طلب

،القلب ف الخشمعهم : قل ( ) ژ پ پ ڀ

ل واا صولاة لمسوافاةع واها و إواا لون اع فو صولاة ل و امو ، ((:صوح ح مسو ل)) ( ) . 361 : ل ل

، (562/ ((: )صح ح إع خشعةم ))، 16 : ل ل، (5/663((: )صح ح إع حبان)) (6) . 267: ل ل

. رلة لم م رن (5)

121

لم للم ر ء ( )كتسك تل؛ و أن ت لت ست لا و أن ،الم

.( )ص لاتك ف

وقد شرع الله تعلى لعبده م أ ماع العبداأ

الأبدان النشئ ع خشمع م فيظهر فيه خشمع

وم أعظم م فيظهر فيه "القلب وذله وا كره،

، وقد مدح الله تعلى "ذلك م العبداأ الصيلاة

ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ ژ: الخشع؛ فيه بقمله

. ( ) ژ پ پ ڀ

وقل اب لهيع ع عفء ب فير ع

ژٻ پ پ پ پ ژ :سعيد ب جب

م ع يمينه ولا م ع متماضع؛ لا فيعرف فيعني

. لب ، هر شنة لاحم لس ل ل: ف ل ة ( )هذ : ، اس5557: ، ل ل(5/776((: ) لمس نلك))، 73 : ل ل: ((ل اا لعهن)) (6)

-:، ل ل(5/671)((: ع لب فق لببا ))، حنةث صح ح لإ ا لل ةخاجاه5555 .

. رلة لم م رن (5)

122

وقل اب . شملهحم ولا فيلتست م الخشمع لله

پ ژالمبرك ع أب جعسر ع ليث ع مجهد

القنمأ الركمن والخشمع : قل ( ) ژ پ پ پ

.وغض البصير وخسض الجنح م را الله تعلى

وكن العلمء إذا قم أحدهم : وقل

فيشد ظره أو ع أن هب الرا الصيلاة

فيلتست أو فيقلب الحصي أو فيعبث بش ء أو يحدث

سه بش ء م أمر الد ي إلا سيو م دام

.صلاته

-: قمله تعلى وقل منصيمر ع مجهد

-:قل ( ) ژ ڑ ڤٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤژ

.الخشمع الصيلاة

. رلة لبقاة ( ) . رلة ل ح (6)

123

ترمذي م وأخرج الإمم أاد والنئ وال

-:قل ع النبي حدفيث السضل اب عبس

تاوووف ن فووو لووو لل وووو ع تضوووا ب و ووون م و ووون ل ووولاة م تخا ل تمسبع توق ل إ نةد ةقرس تاف فموا إلون لإ ود ووود توقووورس ةوووا لا ةوووا لا فموووع لووول ةو ووو تسووو وقب إ رجف

وون ذلوود فوفوور خش النقص م : والخد اج هن ( )

.الأجر والسضيل : قل ع النبي ع عثمن ملمو

وووع صووولا موووا موووع موووا م مسووو ل تحضووواه ة مب رإووو فو حس فووا قوورعها خشاوور فا للر فووا إلا لانوو ل ووالة ل مووا وبو

ما لل ةو ت لب اة ذل د لن ها ل مع لذةنرا ( ).

وو ع ل سووائ ))، إ وو ا ه صووح ح: ، وواس أحموون محموون شووالا761: ل وول((: مسوو ن أحموون)) ( )ل اا أإر ا ل لاة و إاا ما جاع ((: ع ل امذل))، 77 : ، ل ل(6 6/ ((: ) لببا

.535: ف ل خال ف ل لاة، ل ل . 576: ل اا لعفالة و إاا فض لرقرع ل لاة قب ، ل ل((: صح ح مس ل)) (6)

124

له وتماضعه لله العبد خشمع تمم وم

والامد، بلركمع لربه ذل إذا أ ه وسامدهحم ركمعه

والعظم والكتفيء العز بصيسأ حينئذ ربه وصف

،و ص س والتماضع الذل : فيقمل فكأ ه والعلم،

.و ص سك والكتفيء والعظم والعلم

أن لقمن الحكيم قل ": عيمالحفظ أبم "روى

اعمل -:جمعت لك حكمتي ست كلمأ: لابنه

واعمل للآخرة بمقدار ، للد ي بمقدار بقئك فيه

واعمل ، واعمل لله بمقدار حجتك إليه، بقئك فيه

ولا تأل ، م المعصيي بمقدار م تفي م العقمب

وإذا أردأ أن تعصي الله ، إلا م لا يحتج إلى أحد

. فعصيه مكن لا فيراك فيه

فلا دعم بلن م: "أدهم ب لإبراهيم" وقيل

،تفيعمه فلم الله عرفتم حملأ كم: قل لن؟ فيتاب

125

وعرفتم ،سنته تتبعما فلم الرسمل وعرفتم

تؤدوا فلم الله عم وأكلتم ،به تعملما فلم القرلن

النر وعرفتم ،تفلبمه فلم الجن وعرفتم ،شكره

تحربمه فلم الشيفن وعرفتم ،منه تهربما فلم

ودفنتم ،له تتعدوا فلم الممأ وعرفتم ،ووافقتممه

واشتالتم عيمبكم وتركتم ،تعتتوا فلم الأمماأ

.( )النس بعيمب

-":المابل الصييب"قل العلام اب القيم

أن فيصيل :والعمل المقبمل ، فلصيلاة المقبمل

فإذا ك ت صلاة تصيلح ، العبد صلاة تلي بربه

. ك ت مقبمل ، لربه تبرك وتعلى وتلي به

:"قمنوالمقبمل م العمل "

(: هوو715ت)لإ ل ا بن لاحمع إع أحمن إع لجم لح ب ((: لخارب ف ل لاة)) ( ) .ل م ل ن س ((: ف ح لبالل))إلن ن ا (. 5و 2ص )

126

دهمأ ئر :ح ل س د وفيعم ل العب أن فيصي

عل لله اوذاكر ،الفعأ وقلبه متعل بلله

حت فأعمل هذا العبد تعرض عل الله ،الدوام

فإذا ظر إليه رله ،إليه ظر اللهفين ،تقف قبلته

ع قلب سليم قد صدرأ ،خلصي لمجهه مرضي

رضيه أحبه و ،ومتقرب إليه محب لله للص

.وقبله

أن فيعمل العبد الأعمل عل :والقم الث

،وفينمي به الفع والتقرب إلى الله ،العدة والاسل

،ذكر الله ع وقلبه لاه ،فأرك ه مشامل بلفع

فإذا رفعت أعمل هذا إلى الله ،وكذلك سئر أعمله

، لم تقف هه، ولك ،ولا فيقع ظره عليه

حت تعرض ،تمضع حيث تمضع دواوفي الأعمل

127

،فيثيبه عل م كن له منه ،عليه فيمم القيم فتميز

.وفيرد عليه م لم فيرد وجهه به منه

عليه بمخلمق إثبته :"فهذا قبمله لهذا العمل"

والشرب والحمر والأكلم للمقته م القصيمر

ورضه ، العمل لنسه رض "الأول وإثب " ،الع؛

درجته وإعلاء ،وتقرفيبه منه ،ع معمل عمله

،"فهذا لمن " ،فهذا فيعفيه با حب ،ومنزلته

."لمن والأول"

-:والنس الصيلاة عل مراتب خم

وهم الذي ،لنسه المسرفيمرتب الظلم :حدهأ

.وأرك ها تقص م وضمئه ومماقيته وحدوده

م يحفظ عل مماقيته وحدوده :الث

لك قد ضيع مجهدة ،وأرك ه الظهرة ووضمئه

.فذهب مع المسوس والأفكر ، سه المسمس

128

م حفظ عل حدوده وأرك ه :الثلث

فهم ،والأفكر وجهد سه دفع المسوس

فهم ،مشامل بماهدة عدوه لئلا فيرق صلاته

.صلاة وجهد

م إذا قم إلى الصيلاة أكمل حقمقه :الرابع

واستارق قلبه مراعة حدوده ،رك ه وحدودهأو

وحقمقه لئلا فيضيع شيئو بل همه كله ،منه

قد ،مصيروف إلى إقمته كم فينبا وإكمله وإتممه

شن الصيلاة وعبمدفي ربه تبرك وتعلى هلباستارق ق

.فيه

م إذا قم إلى الصيلاة قم إليه :الخمس

خذ قلبه ووضعه ب؛ أا قد ولك مع هذ ،كذلك

م ممتلئو ،له مراقبو ،بقلبه إليه ظراو ، فيدي ربه

وقد اضمحلت ،كأ ه فيراه وفيشهده ،محبته وعظمته

129

به بينه وارتسعت حا ،تلك المسوس والخفراأ

فهذا بينه وب؛ غ ه الصيلاة أفضل ،وب؛ ربه

وهذا صلاته وأعظم مم ب؛ المء والأرض،

.قرفير الع؛ به مشامل بربه

،"محسب" والث ،"معقب" فلقم الأول

والخمس ،"مثب" والرابع ،"ر عنهمكسه" والثلث

لان له صييبو مم جعلت قرة ،"مقرب م ربه"

،فم قرأ عينه بصيلاته الد ي ،ه الصيلاةعين

وقرأ عينه ،الآخرة قرأ عينه بقربه م ربه

وم قرأ عينه بلله قرأ به كل ،به الد ي أفيضو

وم لم تقر عينه بلله تعلى تقفعت سه ،ع؛

.فتنبه جداو .( )عل الد ي حراأ

(. 51، 53ص((: ) لر إ ل م مع لب ل لع م)) ( )

131

، أن للصيلاة صمرة ظهرة اعلم ": أي أخ "

ولا تمم له إلا لا كمل للصيلاة حم ق بطن وحقي

.بإقمتهم جميعو

والقراءة ، القيم فه : أم صمرته الظهرة

ونحم ذلك م وظئف الصيلاة والامد، والركمع

. الظهرة

وحضمر ، فمثل الخشمع : أم حقيقته البطن

والتدبر والتسهم لمع ، وكمل الإخلاص، القلب

ونحم ذلك م وظئف الصيلاة والتبيح، القراءة

.البطن

."حسظ البدن والجمارح": فظهر الصيلاة

وذلك ،"حسظ القلب والر": وبط الصيلاة

.فتأمل .محل ظر الح م العبد

131

مثل الذي : قل الإمم الازال راه الله تعلى

فيقيم صمرة الصيلاة الظهرة وفي ا سل ع حقيقته

( )لملك عظيم و صيس و ، كمثل الذي فيهديالبطن

.ميت لا روح فيه

ومثل الذي فيقصير إقم ظهر الصيلاة، كمثل

الذي فيهدي إلى الملك وصيس م قفمع الأطراف،

عرضن م ت فهم والذي قبله م ،م سقمء ة العين؛

الملك بهدفيتهم للعقب والنكل لاسته تهم

. الملكبلحر م واس تخ سفهم بح

فإفيك أن ،فأ ت تهدي صلاتك إلى ربك:ثم قل

.فتنبه جداو. تهدفيه بهذه الصيس فتتمجب العقمب

ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ: قل تعلى

. ( ) ژ پ ڀ

. ليالة ، أ لخا م ل اة ن لما هق : لرص ه ( ) . رلة لم م رن (6)

132

وفز بمرتب ح اليق؛ التي ه ژٱ ٻ پ

أعل مراتب التمحيد، ومنته اللمك ومنقفع

اليق؛ الراسخمن ژٻ پالفلب والعرفن

. فيالعلم ، الجزممن الثبتمن فيه بلا تزلزل وتلم

م كمل رسمخهم وشدة تمكنهم ژ ٻ پ پ

التي ه معراجهم للمصمل ژ پ پ پوجزمهم

لبتمن ژ پ پإلى مرتب الرض والقبمل

متضرعمن متحننمن نحم الح ع ظهر القلب،

. ( )مروجميع الجمارح والأركن بلا تلعثم وعث

وأم ": تس ه "قل الإمم النيبمري

م جعله م أفعل القلمبحم فمنهم الخشمع

م جعله م أفعل ومنهم . كلخمف والرهب

، (هوووو 52ت) :للإموووام لاإوووان مح ووو لووونةع بووون لقوووا ل لي لانووو ((: سووو ا لي لانووو ت)) ( )(5/673) .

133

الجمارححم كلكمن، وترك الالتسأ، والنظر إلى

أي "ممضع الامد، والتمق ع كف الثمب

، والعبث بجده وثيبه، والتمف ، والتثؤب، "جمعه

بأن فيضع وسط : التاميض، وتافي السم، والدلو

الثمب عل رأسه أو عل عتقه وفيرسل طرفيه،

والاحتراز م السرقع والتشبيك، وتقليب الحصي ،

وهم أن يمك بيدفيه عصي أو سمطو : والاختصير

كن الملممن : قل الح واب س في . ونحمهم

فيرفعمن أبصيرهم إلى المء صلاتهم، وكن

فيسعل ذلكحم فلم زلت هذه الآفي رسمل الله

.طأطأ، وكن لا يجوز بصيره مصيلاه

قل الإمم : واجب عند المحقق؛ :وهذا الخشمع

م : الازال ع أب طلب المك ع بشر الح

134

كل صلاة : حم وع الح ( )لم يخشع فدأ صلاته

لا يحضر فيه القلب، فه إلى العقمب أسرعحم وع

م عرف م عل يمينه وشمله : جبل معذ ب

حم وروي عنه ( )وهم الصيلاة فلا صلاة له متعمداو

ن ل بن ل ل لاة لا ةب م لو ن وفا إ: مرفمعو، إنما ةب م ل بن مع صلات ما ق م فا ااها

(5) إجمع العلمء، عل أ ه : وادع عبد الماحد ب زفيد

ومم فيدل عل حمليس للعبد إلا م عقل م صلاته

ک گ پ: سبح ه ، قملهصح هذا القمل

والتدبر لا فيتصيمر ( ) ژ گ گ گ ڳ ڳ ڳ

. مع خشال ف صلات لر لح ب صلات ، أ ن أ ل ( ) . لام ل ، ل حنةث لر ل لمافربأل لا صلاة (6) إ ن : ))إ 712: ن أإ ف ل اا ل لاة و إاا ما جاع ف نق ان ل لاة، ل ل (5)

لإو فا خشمسفا ن فا بو فا م وفا تس فا صلات اا إ لا ل ل م ما ل و ا لا ج ((: رن لم بر ))، لما ف ن صحح ل ا ، هر حنةث حسع((. ن فا و وفافالاج ة ل لاة ما ل م ل مع ر إفا إلا إقنل ما حضاه مع لخارب (. 57ص)

. ف أم . لإخشلاص ت الن

. رلة محمن (7)

135

ٺ ٺ پ: بدون المقمف عل المعن حم وكذا قمله

پ: قلوالاسل تضد الذكر، ولهذا ( ) ژ ٺ ٿ

ھ ھ ھ ے پ: وقمله ( ) ژ ئو ئو ئۇ ئۇ ئۆ

أن المتارق هممم ه للكران، إلا ( ) ژ ئې

لم ة واج لإو : وقمله .الد ي بمنزلتهولا ( )

. رلة ي ( )

. رلة ل ا (6) . رلة ل ساع (5)

ل اا ل لاة و إاا : (هو71 ت) ،لإ بن مالد إع أنا لصبح ((: أ مالدمري)) (7)ل اا ل لاة و إاا حد لبع آ ((: صح ح لبخالل))، ف 77 : ل م ف لقا عة، ل ل ل لاة و ل اا لمساجن مر قل ((: ح مس لصح ))، ف 765: إال ن ف لمسين، ل ل

إذ لان : ))، إ 656 : ل لاة ح اها، ل لإاا ل ف ع لب اآ ف لمسين مال تح ع ع إ ع ةنة لا ع ةم لب ع ع ش أحنلل ف ل لاة فإن ةو اج لإ فلا ةوبو

لم اجاة إشالة : ) اس ل ر ل(: 7/15)، ((ف ح لم فل)) اس لا خ شب ا أحمن ف ((. نم لسا إ ع : لم اجاة ل ير : (. لق م حضرله ت اة لذلا ت النإلن إخشلاص نيرت نير م اجاة لاا مياز، لن لقاة : إذ اللت ، لذلد: ناج : لا ع، ةقاس

صالف ع إل ة لحق ق ، إذ لا للام محسر ا إلا مع يا ل بن، ف برن لما لازم ا، ةيرز أن ةبرن مع إاا ل اب ، أل لأن لإ ة اج ، ل حق ق لم اجاة، هر إل ة لخ

ف أن شب ل بن ترجف إلن ت الن ف ل لاة ما ف فا مع لقا عة لذلال لا إمع ة اج مرلاه مالب ، فمع : ل ا ل وع س لحم لأف مل لخضرب لخارب

= ةعاآ لأ ، لا ةمن إ اه إل ، ةا جف إمام شا ئط حسع ل ا أن ةق محاذة ،

136

، أصلاو، بخلاف سئر أركن الإسلام مناة مع الاسل

يحصيل مع الاسل ، فإن الارض م فإن المقصيمد منه

الصيمم وكذا . كر الحرص، وإغنء السق الزكة

قهر للقمى، كسر لفمة النسس التي ه عدو

فإن أفعله شق ، وفيه م المجهدة م : الحجوكذا .الله

.يحصيل به الابتلاء، وإن لم فيك القلب حضراو

عل أ ه لا بد م اتسقما :أفيضو والمتكلممن

الحضمر والخشمعحم قلما لأن الامد لله تعلى

وكل واحد منهم يمثل الآخر : طع ، وللصينم كسر

م ذاك إلا القصيد ذاته ولمازمهحم فلا بد م مميز، و

.والإرادة، ولا بد فيهم م الحضمر

لا فيمجبمن ذلك، كثرون منهمفلأ :وأم السقهء

ما أ ه ليس م شرفي الاجزاء، وهم به : فيقل لهم

ح ن لا ة نل مع ت د لف ئات ش ع، إن لان ت الن م وعها ع ليفات، لن لآ ا = ". ال ل . " ل اهاة لباي ماتبط إ ضفا إب ل

137

أليس هم م شرفي القبمل عدم وجمب القضء

، فم استعر ثمبو ثم رده الذي فيترتب عليه الثماب

العهدة، وكذا إن عل أح المجمه فقد خرج ع

رده عل وجه الإه والاستخسفحم الا أ ه فيتح

. المدح الصيمرة الأولى، والذم الصيمرة الث ي

.( )اه

اعلم أن ": الإحيء "قل الإمم الازال

الحصل بجلال ،و تيا اليق؛ ،الإيمنثمرة :الخشمع

ه فيكمن خشعو ،الله ك فإ وم رزق ذل

و بيت ،بل خلمته ،ة و غ الصيلاةالصيلا

معرفته :ممجب الخشمع فإن ،( )عند الحج المء

ع حس ع لقم ل ام لنةع لحسع إع محمن إ((: ت س ا حا ئم لقانن لحائم ل ا ان))( ) (.5/763)، (هو 356ت إ ن : ) ل ساإرلل

ف ج ر مل أصحاإ ، ف ل ذلد ن ا م ا ف ، فالخاشل ف ح ا ل لاة أن ةخال (6) ام ، ما ، للرإ ، حنة ، أل شاإ ، ائا م املات ، ف خش ر ت ن ل ال

". ةسمن إالحضرل" ام و هذ ليماب، ااة له ، ف إ لماع ن ر ه

138

ومعرف ،ومعرف جلاله ،اطلاع الله تعلى عل العبد

،فم هذه المعرف فيتملد الخشمع ،تقصي العبد

ولذلك روى ع بعضهم حموليت لتصي بلصيلاة

م حيء أ ه لم فيرفع رأسه إلى المء أربع؛ سن

( )وكن الربيع ب خيثم حمله الله سبح ه وخشمعو

م شدة غضه لبصيره وإطراقه فيظ بعض النس

وكن يختلف إلى منزل اب معمد ،أ ه أعم

لاب معمد :فإذا رأته جرفيته قلت ،عشرفي سن

فكن فيضحك اب معمد ،صدفيقك الأعم قد جء

لجرفي إليه فتراه وكن إذا دق البب تخرج ا ،م قمله

وكن اب معمد إذا ظر إليه ،بصيره غضو مفرقو

": إع م ع" اس . ، إع ائن إع بن إع مرهب إع م قذ ل رلل، أإر ةعةن لبرف م ا ( )ترف ف لاة : اس إع ن. لان مع م ا ن ل نآ: لا ةسأس ع م ، اس لا ب

: اس لذهب . لا ب ، إإا ه ل ب ن إع زةا ، ل ع إع مس ر ، أإ أةرا، . لان ل ا ان ا مخب ا إال ا، ل ل ليما ر أإ

139

مل م رلك ( ) ژ گ گ گ پ :فيق والله ل أم

و ،لأحبك :و لسظ لخر ،لسرح بك محمد

ومش ذاأ فيمم مع اب معمد ،لضحك :لسظ لخر

وإلى ،تنسخ ( )فلم ظر إلى الأكمار ، الحدادفي

وقعد اب ،عليه ط ماشيوالنر تلتهب صع وسق

،معمد عند رأسه إلى وقت الصيلاة فلم فيس

عليه فحمله عل ظهره إلى منزله فلم فيزل ماشيو

فستته خمس ،إلى مثل الع التي صع فيه

هذا والله هم :صلماأ واب معمد عند رأسه فيقمل

.الخمف

. رلة لحج ( ) لخاش رن مع لم م ع هل لآما ن إالم ا ل اهرن ع : "ف قرس" صاحم لقرت" ة ق

ا ن، لمق مرن ل لاة، فإذ هل لخائ رن، لذ لا ن، ل اإ: لم با، لخاش رن أةضا ". لم هذه ل صا ف فل لانر مخب ع

. جمل لرل، هر لمب ن مع لع ع لذل ةر ن ف ، ةقاس هر لعآ أةضا (6)

141

م دخلت صلاة قط :وكن الربيع فيقمل

وكن عمر ب . أقمل وم فيقل ل فأهمني فيه إلا م

وكن إذا صل ربم ،م خشع المصيل؛ ( )عبد الله

وتحدث النء بم فيردن ،ضربت ابنته بلدف

وقيل له ،ولم فيك فيمع ذلك ولا فيعقله ،البيت

:قل ؟ثك سك الصيلاة بش ءهل تحد :ذاأ فيمم

ومنصير إحدى عم بمقم ب؛ فيدي الله

؟مم نجد م أممر الد ي فهل د شيئو :قيل ،في الدار

أحب إل م أن أجد ( )لأن تختلف الأسن :فقل

إع ل ر م لقاش ل نل، أإر لحالث لمنن ، أخشر اإ هر اما إع بن إع لعإ ا ( ) ح م إ بن لاحمع إع لحالث إع هاام حمعة حب م با ما مر ن أم

لان ة س ل ةرم ي ف : اس مالد. ق مع أ ق ل ا : اس أحمن. لمخع م اس . لاما، ةر ص بل ااة ل ةمس فلا ةذ آ ش ئا ح ن لقاإ ةرم ع ل

ل ااةع، ل ل مات هاام ألإ: مات ب هاام أ إ نه إق ، اس: لر نل . ليما

. ل ف جسنلأف : جمل ان، هر مع لامح م ا ، رل (6)

141

لم كشف الافء :وكن فيقمل ، صلات م دون

.( )م ازددأ فيقينو

وقد قلن أ ه لم ،وقد كن ملم ب فير منهم

م اد وه فما الم قمفي اس عر ب فيش

م أطراف بعضهم وكل طرفأوت، ( )الصيلاة

فقيل إ ه ،واحتيج فيه إلى القفع فلم يمك منه

فقفع وهم ،الصيلاة لا يحس بم يجري عليه

.( )الصيلاة

إتحا لسا ة لم ق ع إاال إح اع رم ))ف اس ماتضن لعإ نل ( ) . لمافرل أن مع " لقرت"لذ أ ل ه صاحم(:23 /5)،(( لنةع

ل إع ةسال مع ل ماع لع هنةع، فبان إذ لان مس : ف لقرت: اس ماتض لعإ نل (6): تحن ر إما تاةن ن فار اللت فإن لا أ مل، لان ةقرس: خش ف ل لاة ةقرس له

ما ةنلةبل أةع ب ، لان ة ذ ت ةرم ف جامل لب اة، فر ل خش عر ن م قر سين هر ائل ة لأن إ اؤها ن ألإل يا ات، ف سامل إفا أه لسرآ، فنخش ر لم: ن أل ش ع تف رن فقالر : تن، فان مع صلات ف ما فا جاعه ل ا ةف رن ، فقاس أن ت ، : م ن ، الر : هذه لا عر ن ل م ل عك فس م م فا، فقاس

. فإن ما ش ات إفا: اس أ ن لمعن . ا ة إع لعإ ا ل اما إع بن لما إ : : اس ماتضن لعإ نل (5)

ألا نن ر لد : لآل ف لج ، فق ل : ع هاام إع ا ة اس" ل فذةم"ف = مل: أ ق د شا إا ةع س ف ق دل، فقاس: إن شئ ل، فياع لعب م، فقاس: يب با، اس

142

فإذا دخلت ،الصيلاة م الآخرة :وقل بعضهم

هل تحدث :وقيل لآخر .خرجت م الد يفيه

لا :فقل ؟ سك بش ء م الد ي الصيلاة

. غ هالصيلاة ولا

؟وسئل بعضهم هل تذكر الصيلاة شيئو

.فأذكره فيه ،م الصيلاة وهل ش ء أحب إل :فقل

م فقه الرجل أن فيبدأ :فيقمل وكن أبم الدرداء

ليدخل الصيلاة ،بحجته قبل دخمله الصيلاة

. وقلبه فرغ

حموكن بعضهم يخسف الصيلاة خيس المسماس

فقيل ،ر صل صلاة فأخسهأن عمر ب فيس وروي

هل رأفيتمم :خسست في أب اليقظن فقل :له

ةع س ف ق = فرقل : ح ن لا ة ا لإ ، اسلاأند ما ظ أن خش قا ةااا شا إالئع : لم اال ن للب ل سا نحع حرل فما م ا ل حسا، ف ما ع اها ج ةقرس

خشذت لقن أإق لئع إ ن اف ، ما تاك حعإ مع لقا عة ت د ل لان لإل . لان ة رم لنها ل إلا ةرم ل عا ل حا، مات هر صائل... لقانن

143

إ :قل ،لا :قلما ؟، قصيت م حدوده شيئو

إن :قل إن رسمل الله ،بدرأ سهم الشيفن ل بوون ل وو ل وولاة لا ةب ووم لوو ن وو فا لا فووا لا

لإ فووا لا خشمسووفا لا ن ووفا لا اوواهاوكن ،( )

،( )( فيكتب للعبد م صلاته م عقل منهإنم:)فيقمل

وفيقل إن طلح والزب وطئس م الصيحب

بدر به وسمس :وقلما ،ك ما أخف النس صلاة

.الشيفن

:قل عل المنت وروي أن عمر ب الخفب

إن الرجل ليشيب عرضه الإسلام وم أكمل لله

فيتم خشمعه لا :قل ؟وكيف ذلك :تعلى صلاة قيل

وتماضعه وإقبله عل الله وسئل أبم .فيه

هر ن ، تقنم لمافرب ،إإ ا صح ح أخشاج أحمن " صاحم لقرت" هبذ أ ل ه ( ) (.21 /5((: )إتحا لسا ة لم ق ع: ))ة ا. أإ ل سائ

إتحا لسا ة ))ة ا . هر مع رس مال ل ا إمافرب" صاحم لقرت" هبذ أ ل ه (6) (. 21 /5((: ) لم ق ع

144

ڃ چ چ چ پ :العلي ع قمله تعلى

هم الذي فيهم صلاته فلا :قل ( ) ژ ڇچ

؟فيدري عل كم فينصيرف أعل شسع أم عل وتر

هم الذي فيهم ع وقت : البصيري وقل الح

هم الذي إن :وقل بعضهم .( )الصيلاة حت تخرج

وإن أخره ع ،صلاه أول المقت لم فيسرح

هولا تأخ فلا فيرى تعايله خ او ،المقت لم يحزن

.إثمو

عل ،فدلت هذه الحكفيأ والأخبر مع م سب

وأن ،أن الأصل الصيلاة الخشمع وحضمر القلب

. لما رن رلة ( ) . أما لر تالرها لب ا ، لبع فر ع لر : ةخا فا، لان ةقرس (6)

145

.عد يمجرد الحركأ مع الاسل قليل الجدوى الم

.( )التمفي أل الله ح . والله أعلم

والدفيلم " الترفيخ الكب "روى البخري

: اس تبالك ت الن وأبم عيم ع اب عبس لمووع تر قوول إلانوو لا أتقبوو ل وولاة إ " عتوو جلالوو "

، لووو ن سووو وووع لاوووفر ت إ ووواع ماقوووات ،ل م ووو ، لول ةبو م وا ون لخع ئو ،فاله فو ذلوالو عل نو

، ةبسور ل والل ،ةع ل ليوائل ،خش ق لل ة اظل ن فووذلد لووذل ةاوواآ ت ةوو ل ل اةووم ، ةوواحل لم وواا

، ةسوووأل فوووأ عن ،ةووون رن فوووألب ،نووورله م ووو لاوووما ، فوو ل موو نوورل إ وورلل ، ج وو لوو فوو ليفالوو ح مووا

م وووو وووونل فوووو ل ووووا لم وووو ، أ وووو ح ملائب وووو

،إ حامن محمن إع محمن إع محمن ل ع ل لعر ل((: إح اع رم لنةع)) ( ) (. 75 ، 7 / : )(هو565ت)

146

وووع لا تسووو ر مالهوووا لا ت وووا ، ل وووا فووو لي وووانحالفا

( ). ،م استفعتم عليكم بلجمع ": أي إخمت "

: قل كم حمتعلى إلى الله وتقرب فإ ه معرج

ژ ئېئۈ ئۈ پأدم عل طعتك، لتنل : أي ( )

كمل القرب م المعبمد جل وعلاحم كم قل أكمل

ن أ واا ما ةبرن ل بن موع لإ و هور وا :الرسل ج فأل ا لنة اع

( ).

ل وع ))ف ، اس لم ق لف نل 13 : ، ل ل(5 /3)ل بخالل، ((: ل الةخ لبب ا)) ( ): ، ف ل نخشا(3 /7((: )ح ل ل اع. ))ل ه لنة م ع حال إع هم((: ل ماس

لل ةب م ا ن ، لل ةس ع ن خش ق ،أنما أتقب ل لاة ممع تر قل إفا ل م " ، لحل لم اا ، للم ، إع لسب ، لحل لمسب ع ، عل نفاله ف ذلا ،م ف ،أج ل ف ل م نرل ، أ ح ملائب ،أللأه إ عت ،ل رل لاماذلد نرله

ميمل )) اس لف م ف " م ف خش ق لم ل ا ف لي ، ليفال ح ما ق ل سائ لبخالل ،ل ه لبع ل ف بن إع ن لحا ن (:77 /6)، (( لع ئن

أنبا ، ل نآ لان ة حا : اس ق أحمن ، ة ع ف ل إإا ه ل ليرزجان إع م . إق لجال قات ، أ ن خش ا ، ن مع تب ل إ

. رلة ل ق (6) (.33ص) بق تخاةي ف (5)

147

موا ةبورن أ وواا ه م را ربه وفضل :أي

.فتنبه ".قبملاو ورض"

ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ: وقل تعلى

به أمر الح ( ) ژ پ پ پ ڀ گ

فه ؟ لأم ب فكيف، [أي صلاة الجمع ] بلخمف

.فتأمل. أولى

ل وذ ة صولا أفضو موع ليما و ة صولا :قل و :وللبخري ،(6)متس عليه .جوعع إ خما اوا ةع

لج .

ل وذ ةلاصو أفضو موع ة ليما و صولا :قل و . ( ) متس عليه .إ سبل اا ةع لج

. رلة ل ساع ( )، ف 273: ل اا لذ ن و إاا فض صلاة ل يا ف جما ، ل ل((: صح ح لبخالل)) (6)

رلة ] چچ چ ڃ ڃ ڃ چ چس ا و رلة إ إ ا ئ و إاا ل اا ل ل اا لمساجن مر قل ل لاة و إاا فض ((: صح ح مس ل))، 7 77: ، ل ل[ لإ ا ع

. 776 : صلاة ليما ، إ ان ل انةن ف ل خ فا، ل ل

148

والجمع ب؛ هذه ": المجممع"قل النموي

-:أ م ثلاث أوجهالروافي

أ ه لا منفة فذكر القليل لا فينس (: أحدهم)

.الكث

أن فيكمن أخت أولاو بلقليل ثم أعلمه (: الث )

.الله تعلى بزفيدة السضل فأخت به

أ ه يختلف بختلاف أحمال المصيل؛ (: الثلث)

رون، س وعش هم خم من لبعض لاة وتك والصي

الصيلاة بحب كمل ولبعضهم سبع وعشرونحم

وكثرة جمعته ، ومحفظته عل هيئته وخشمعه

.( )والله اعلم. ونحم ذلك وشرف البقع وفضلهم،

، إواا فضو 275: ل واا لذ ن و إواا فضو صولاة ليما و ، ل ول((: صوح ح لبخوالل)) ( )ل واا لمسواجن مر قول ل ولاة و ((: صوح ح مسو ل))، 271: صولاة ل يوا جما و ، ل ول

. 775 : إاا فض صلاة ليما ، إ ان ل انةن ف ل خ فا، ل ل

(. 5/32((: ) لميمرب)) (6)

149

موع صو ن ل اواع فو : أكمل الرسل وقل موع صو ن ل ةوبح فو ،جما فبأن ما وام ن و ل و ( )جما فبأن ما ص ن ل و ل و

. وأبم رواه ملم

.( )داود والترمذيما مع لا ف واة لا إن لا توقام : وقل

فو ود ،إلا ون و حرذ و فل لا و عان ،ة ف ف ل ل لاوو ،إ اليما وو ئم لقاص (5)فإ ن مووا ةألوو لووذ

. م رواه أب

.( )اد داود والنئ وأ

وام إانضومام ذلود ل و ، فبأنو أح ون ن و ل و لخش وا، أ ةبورن إشوالة إلون أن: أل ( ) ل بح أفض مع ام صلاة ل ااع، فإن أشوق أصو م ون لو ا، أشون ون لاو عان، فووإن توواك ل وورم إ وون لوونخشرس ف وو أشووق مووع إل ة لوونخشرس ف وو ، إذ لبسوو ةسوو رل فوو ل س

(. 7/5((: )ف ح لم فل: ))ة ا. أل ا، ف برن مياهنت ن لا عان ألبا

ا لمساجن مر قل ل لاة و إواا فضو صولاة ل اواع ل وبح فو ل ا((: صح ح مس ل)) (6): ل اا ل لاة و إاا فض صلاة ليما ، ل ل((: ع أإ ))، 731 : جما ، ل ل

ل وواا ل وولاة و إوواا مووا جوواع فوو فضوو ل اوواع ل يووا فوو ((: وو ع ل امووذل))، 555 . 66: ليما ، ل ل

ا ة ع لقع ل لب نة م ةاةن أن لا عان ة س ط ن لخال ه لم : اس ف ل فاة (5) .مع ليما أه لس

ع ))، 577: ل اا ل لاة و إاا ف ل انةن ف تاك ليما ، ل ل((: ع أإ )) (7) =، اس حمعة أحمن377: ل اا لإمام و إاا ل انةن ف تاك ليما ، ل ل((: ل سائ

151

م أشد النس التزامو لهذه : وكن الصيحب

م س ره : " عبد الله ب معمد"الجمع حم فيقمل

لم اوغدأن في لق اللهه فليح فظ عل ه ؤلاء وم

إن اللهه ش ر ع لن بيكم ف ،الصيلم اأ ح ي ث فين د ى به

و لم ،( )و إ ه م سن الهد ى ،( )سن الهد ى

أ كم ص لهي تم بيمتكم كم فيصي ل هذا المت خ لف

و لم ت ر كتم سن بيكم ، ب ي ته لت ر كتم سن بيكم

ال ،( )لض للتم ف همر ثم وم م ر جل في ت فهر فيح

جد إلا كت ب الله له اد م هذه الم في ع مد إلى م

((: لمس ن: ))ة ا. فق لذهب ( 6/ ) ه صح ح صحح لحاللإ ا: لعةع= اس أإر محمن بن إع ةر لح . 67537، 267 6: ، ل ل(2/21 )

اس أإر ل سائ ة أخشاج أحمن(: 6/67)، ((ن م لا ة ))ف ( هو726ت) لعة "خلاص ل"إ ا ه صح ح ذلاه ف : ل ر ل

.يا ئق لفن ل ر ا: أل ( )

. ل ر ت لخما إاليما : أل (6)

تحذةا مع تواك إ امو ليما و تاونةن فو تواك : ) اس ا ". لب اتل" ف إ ل لا ةات (5)(. لسو ع، لوان ذلود قولالا ل وا ، لن تالفوا ب إلون ل فوا ن إالاواة ، تواك لاواة ل وا

(.7/561(: )(ف ح لم فل: ))ة ا

151

ن و ،و في ر فعه به د ر ج و ،بكل خ فم ة في خ فمه ح

و لقد ر أفي تن وم في ت خ لهف عنه ،و في حط عنه به س يئ و

كن الرجل فيؤت به و لقد ،م ع لمم النسق ،إلا من ف

. ( ) فيه د ى ب؛ الرجلي حت فيقم الصيف

شدفيد الإ كر عل م وقد كن رسمل الله

ع الجمع ، ولا فيشهد الصيلاة مع يبكن فيتا

الملم؛، وقد جء الصيحح، ع أب هرفيرة

( )الصيلم اأ ب ع ض( )فقد س ر سمل اللهه أن

ة وو إ ال وا وول أن نموا لجولا (7)لقون همموو :فقلووول فو حا ووور أخشوووال إلووون ل جووواس ةو خ ووورن فوووا فووواما إ ف

ون ، فل إ حعم لحعم إو رتوفل لر ل أحنهل أن و ةي

ل اا لمساجن مر قل ل لاة و إاا صلاة ليما مع ع لفن ، ((: صح ح مس ل)) ( ) .732 : ل ل

. ح ا ماة (6) . إال ااع ل يا (5)

(. لذل ن س إ نه لقن همم : ) ف ل ة . أل نت: همم (7)

152

نها ةو وووووو صووووولام ا لاووووو موووووا وووووو رواه .ة ل اوووووواع ف

.( )الخم

وتعلم ، تعرف النس : "وحكم الجمع "

واتحد ، والتحبب والتعون ، جهلهم م علمهم

.والقرب م الله تعلى، ومضعس الثماب، الكلم

للإمم ،"شرح صحيح البخري"جء

الجمع لمشروعي : )لقفلا ، قلاو ع التمويا

مقصد "حكم ذكره الشيخ قفب القفلا

ب؛ المصيل؛، ولذا قيم ظم الألس : منه، "الصيلاة

شرعت المجد المحل، ليحصيل التعهد بللقء

قد فيتعلم : ومنه. أوقأ الصيلماأ ب؛ الج ان

، 257، 277: ، ل لل اا لذ ن و إاا جرا صلاة ليما ((: صح ح لبخالل)) ( )ل اا لمساجن مر قل ل لاة و إاا فض ((: صح ح مس ل))، 7667، 6766

ل اا ((: ع أإ ))، 771 : صلاة ليما ، إ ان ل انةن ف ل خ فا، ل ل((: ع ل امذل))، 571 573: ل لاة و إاا ف ل انةن ف تاك ليما ، ل ل

((: ع ل سائ ))، 7 6: ا جاع ف مع ةسمل ل ن ع فلا ةي م، ل لل اا ل لاة و إاا م . 371: ل اا لإمام و إاا ل انةن ف ل خ ع ليما ، ل ل

153

. الجهل م العلم م يجهله م أحكمه أن : ومنه

ت العبدة، فتعم برك الكمل مراتب النس متسو

. عل النقص، فتكمل صلاة الجميع

فقد فرضه الله سبح ه ":وعليكم بلجمع "

ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ: بقمله تعلى

ٺ ٿ ٺٺ ٺ ڀ ڀ ڀ پ ڀپ

.( ) ژٹ ٹ ٿ ٿ ٿ

لاة أ: أي ژ ٻ ٻ پ پ ت الصي ذن لمق

هم اليمم المعروف م أفيم الأسبمع، ژ پ پ پ

ه المؤمن؛ بلحضمر لصيلاة وفيأمر الح تعلى عبد

الجمع ، والمبدرة إليه م ح؛ فيندى له، والع

والاهتمم له، : إليه، والمراد بلع هن المبدرة إليه

. رلة ليم ( )

154

عنه وجعله أهم الأشال، لا الع د و الذي قد ه

.عند المض إلى الصيلاة

الآذان عل بب الماد عند جلمس : والمراد به

الخفيب عل المنتحم إذ لم فيك عهد رسمل الله

.والخليستي بعد ه غ هذا الأذان

حمأذا و قبله بلزوراء ثم استحدث عثمن

، حت إذا سمعما لكثرة الملم؛ وتبعد منزلهم

فإذا جلس الخفيب عل المنت أذن . لاةأقبلما للصي

ذلك الأذان الذي كن عل عهده المؤذن ث يو

. فكن إجمعوعل ذلكحم وأقر الصيحب عثمن

أمر تعلى بلع إلى : فم ضما: أي ژ ڀ پ

."وعليه الأم كله ،أ ه فرض"الجمع حم فأفد

تنالمشتمل والصيلاة ،الخفب أي ژ ڀ ڀ ڀ پ

. عل ذكر الله تعلى

155

اتركما البيع إذا مدي : أي ژ ٺ ٺ پ

. للصيلاة وامضما إليه

لبيع ژ ٺ ٿ ٿ پ تالكم ب اش م

التي ه م لكد ، ض سروالصيلاة المتكم فيوتسم

.السروض

لأن م عند الله خ وأبق ، ژ ٿ ٿ ٹ پ

وأن م لثر الد ي عل الدفي ، فقد خر الخرة

وهذا الأمر بترك الحقيقي ، م حيث ظ أ ه فيربح،

.مؤقت مدة الصيلاة، البيع

حم كم"تبرك وتعلى والجمع فيمم م أفيم الله"

ا ةورم ي لا ما : قل أكمل الرسل خش وووو لي ووو ،ف ووو خش وووق ن م ،ةوووورم ليم ووو ف ووو ، ف ووو أ خش

. لا توقووورم لس وووا إلا فووو ةوووورم ليم ووو ،م فووواأخشوووا

156

م داود .( )رواه ملم وغ ه ف وو ت ووم :وزاد أب مووا مووع إ وو إلا ، ف وو توقوورم لس ووا ، ف وو مووات ، وو

ةرم ليم موع حو ع ت وب ح ح ون تع ول (6) ه مس خ نوووا موووع لس ووو (5)ا لا وووما شووو ق وووع لإ ف ووو ،ا إلا لي

ة وووا فوفا بووون مسووو ل هووور ة ووو ةسوووأس ل ووو وووا لاحاج إلا أ عاه إ ة اها

(7). والتافل وحذر الشرع الحكيم م التهون"

ل "عنه ووو ع : حم فق ووولأ وووور م ل و ف (5) وووع ف

ع ))، 177 : ل اا ليم و إاا فض ةرم ليم ، ل ل((: صح ح مس ل)) ( )مريأ ))، 75 ، 577 : لل اا ليم و إاا ذلا فض ليم ، ل ((: ل سائ مس ن ))، 67: ل اا ل ن ع و إاا ما جاع ف لسا ل ف ةرم ليم ، ل ل((: مالد . 6 61 ، 6515 ، 6715 ، 6656 ، 1572، 71 1: ل ل((: أحمن

. أل مس م م اة لق ام لسا : مس خ (6) .خشرفا :إال حاةد (5) وولاة و ت اةوول أإوور ا ليم وو إوواا فضوو ةوورم ليم وو ل وو ل وواا ل((: وو ع أإوو )) (7)

. نه صح ح، 672 : ليم ، ل ل . جمل جم تالفل ليم ات: إ ح فسبرن أل (5)

157

ول ل بورنع موع ،أ ل خ مع ن و رإ ف ل ، ليم ات ( ) ل اف ع

. (6)رواه ملم والنئ وأاد. إفوا يبول ا جمول توفا نوث مع تواك ولا : وقل

(5) ن و ب . (7)رواه أصحب الن والحكم.

حم "كل ملم إلا أربع والجمع واجب عل "

وم : لقمل النبي الكرفيم ون (5) ليم و حوق ج

ٹ ٹ ٹٿ ٿ ٹ ٿڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿچ : اس ت الن ( )

ن ا . مع لل ةاجل ع تاك ليم فإن ة ا لافا :أل [ رلة لبقاة] چ ڤڤ (.675/ ((: ) ل ا ليامل للأصرس))

ع ))، 111 : ل اا ليم و إاا ل ف تاك ليم ، ل ل((: صح ح مس ل)) (6)مس ن ))، 576: ل اا ليم و إاا ل انةن ف ل خ ع ليم ، ل ل((: ل سائ . 6616: ، ل ل(5/56((: )أحمن

ٺ ٺ چ : فلا ةنخش خش ا، إ ةب ات لما اس ت النأل خش ل ، : يبل ن ب (5)

. رلة ل ساع چ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ

ع ))، 656 : ل اا ل لاة و إاا ل انةن ف تاك ليم ، ل ل((: ع أإ )) (7) ع ))، 566: ل اا ليم و ما جاع ف تاك ليم مع ح ا ذل، ل ل((: ل امذل ع ))، 521 : ل اا ليم و إاا ل انةن ف ل خ ع ليم ، ل ل: (( ل سائ ل اا إ ام ل لاة لس ف فا و إاا ما جاع ف مع تاك ليم مع ح ا ذل، ((: إع ماج

هذ حنةث : 675 : ، ل ل(5 7/ )، (( لمس نلك))، اس لحالل ف 65 : ل ل . لل ةخاجاه ،صح ح ن شاط مس ل

. فا م لنأل : جمحق (5)

158

أ (6) بوون مم وورك ،إلا ألإو وو ( )لوو مسوو ل فوو جما وو (5)أ مووووا ةل (7)أ صووووب (5) موووواأة

. م داود رواه أب

.(2)والبيهق والحكم الحفظ فقد أفرد الإمم : "أم خصيئصيه "

"الل مع خ صي ئص الجمع : "اليمط كتبو سمه

أ ه عيد هذه : منهحم وواحدة ذكر فيه مئ خصيمصي

،إ ن هوذ ةوورم ون : كم قل رسمل الله حم الأم و ،ج ل مسو م ع ،فموع جواع إلون ليم و فو و س

. فاليما ف فا فا إالإجماب: ف جما ( ) . لل تيم لاش ال إحقرآ نه، لن لفا إنلا فا هر ل فا (6) . لاش الفا إخنم إ فا أ لا ها، لفا إنس فا ه ل فا (5) . ل نم تب ، لبع ةسع ل ل يائع حضرلها (7)

حضرلها، م ل من إلا إذ ه ن حنه أ جن ائن لا ةيرز لماةل ةاق (5) . ف ب جن . لالعلام ح اهة أذ لم رن إ

، اس ل ئن 627 : ل اا ل لاة و إاا ليم ل مم رك لماأة، ل ل((: ع أإ )) (2) رن : ))ة ا. ب صح ح، صحح ل ر ل لحالل لذه: إع صبال إع أإ

، 5523: ، ل ل(575/ ((: ) ع لب فق ل ا ))، (561ص((: ) لم بر . 6 : ، ل ل(765/ ((: ) لمس نلك))

159

وور ك ،ما م وو إ ن لووان ي ووم فو وو رواه . وو بل إ الس

.( )اب مجه والفتا

لا: كم قل : لذ مبن أ ه مكسرة : ومنهوووو لجوووو ةوووورم ليم وووو ووووا مووووا وووو عاب مووووع ،ةو س ةو عف

،أ ةموواة مووع ي ووم إو وو ،(5) ةوون ه ع مووع ه وو ،(6)يفووا ول ة و موا ل وم ،(5)فلا ةو ا آ إو ع و وو ع (7) ل ةخا إذ تب ل لإ ،ل م ل ،مام ل ةو إلا ح ا ل ما إو و

ل اا إ ام ل لاة لس ف فا و إاا ما جاع ف لعة ةرم ليم ، ((: ع إع ماج )) ( )خشضا ل ليمفرل، إا هذ إ ا ف صالح إع أإ ل: ، اس لبرص ال613 : ل ل

ل ه . حس " ل اح م" ل ه بن ل ل لم ذلل لحاف ف ل اا . لجاس لإ ا قاتحق ن لمس م ع أن ة س ر ةرم : " ل امذل ف جام مع حنةث لبا ع إع ازا مافر ا

حنةث : اس ". ليم ت ل ما أحنهل مع ي م أه ، فإن لل ةين فالماع ل ي م: ة ا. ل ا " " ل شاهن مع حنةث أإ ن لخنلل، ل ه ل سائ ف . حسع (.7/656((: ) لم يل ل ط))، (752 755/ ((: )شا ل ع إع ماج ))

. لظ ال لاالا ، ن لإط ،ح ق ل ان ة ، ةبالق ف ل اف مع (6) لا ا ن تساةح لإما لان إ ي م، ف إشالة إلن تساةح إالضل ل ح ما ةع ن إ (5)

. لا ا إن لان ((. ل ةما لسب : ))مع حنةث أإ لنل ع لحمنإلن لمسين، (7) . ما ف شنة لحا إلا إإذنفمال ي ا إ فما فاإما تألما، لا (5)

161

رواه البخري ع سلمن . إو ع ليم لخشا

( ).

، أاد ع أب هرفيرة الإمم و مند

فووا ل و: رسمل الله قل لاة إلون ل ولاة ل و وبو فوا ل والة ،ل الة لا وفا ، ليم إلن ليم ل و وبو

ل إ لا مووع وولاث ، لووذل وبو وو ل ووالة (6)إلوون لا ووفا :ق

وع لا واك إ ال و فع ر فن أ ه أم ر ح د ث نبوث ،إ لا م هذا ،في ر سمل اللهه :قلن :قل ، توواك لسةو ، ل ق

الشر ك بللهه قد ع ر فن ه فم كث الصيسق و ت ر ك

ن ل ؟ال فووأن ت عوو لجوولا :أم ووا نبووث ل وو ق :ق د ل توقات إ س د فالخا م ع :م ا تواك لسة أ ،إو و

ليما ( ).

.335: يم ، ل ل ل اا ليم و إاا لنهع ل((: صح ح لبخالل)) ( ) .إلن لمضانة لمضان ( 6) 1567 21 1إ ا ه ق ف ميفرس، لب ما إأجع ئ ف : اس حمعة أحمن لعةع (5)

. 6567 : ، ل ل(1/563((: ) لمس ن: ))ة ا. هر صح ح

161

،ة لخموا ل ولا: والترمذي لملم و أخرىووو وفع موووا لووول تو وووي ، ليم ووو إلووون ليم ووو ل وووالة ل موووا إو و

لببائ ا ( ).

،موع ح سو ةورم ليم و : و أخرى لأب داود ونه (6)ا مع أحسع اإ لب ، ما مع ي وم إن لوان

ول صو ن موا ،(5) ل أتن ليم ف ل ةو خط أ اآ ل وا إ مامو ح ون ةو وا موع ول أن و إذ خشوا ،ل م ل

ووووو ل ووووو ت لانووووو ل وووووالة ل موووووا إو و وفوووووا إوووووو ع جم صووووولا فا وبو

( ).

لمضوان ،ل واا لعفوالة و إواا ل و ر ت لخموا ليم و إلون ليم و ((: صح ح مس ل)) ( )ل واا ((: و ع ل اموذل))، 571: ت لما إ فع موا ج بو لببوائا، ل وللن لمضان مب ا إ

. 7 6: ل لاة و إاا ما جاع ف فض ل ر ت لخما، ل لل حنةث لذل ل ه ل امذل ف فال يم إحسع لملاإا م ن ا، أفض للر ن لإ لت (6)

لبسر مع اإبل لب ا ، : "117 :ل اا لي ائع و إاا ما ةس حم مع لل ان، ل ل ". فإنفا مع خش ا اإبل، ل ر ف فا مرتالل

. ففر مبا ه إلا للإمام أه ل ض ل لال فلا لا ه (5)

هر حنةث ، 575: عفالة و إاا ف ل س ةرم ليم ، ل لل اا ل((: ع أإ )) (7) (. 37 ص((: ) رن لم بر : ))ة ا. حسع

162

:كم قل : أ ه تقرب إلى الله تعلى :ومنه

ليم حج لمسال ع . رواه اب أب أسم( ).

لكد فروض الإسلام، وم م ه أ: ومنه

أعظم مجمع الملم؛، وه أعظم م كل مجمع

، وم تركه سمى مجمع عرف فرضه وأيجتمعمن فيه

. عل قلبهتهو و به طبع الله

وسبقهم إلى وقرب أهل الجن فيمم القيم

م الإم ربهم م د بحب ق مم المزفي رة في الزفي

وع ل و ر ت : قل رسمل الله حموتبك هم موا م ،ف ليما و مع صلاة ل يا ةرم ليم صلاة أفض

ووو بل إ لا م ووو موووا أحسوووم موووع شووو نها م رواه .لووو رل ف

، (هوووو757ت: )لإووو بوون محمووون إوووع ووولام إووع ج وووا لقضوووا ((: مسوو ن لاوووفاا)) ( )، ل ه إع أإ أ ام ((فضائ ل ماس))، أخشاج حم ن إع زنيرة ف 73: ، ل ل( 3/ )

((: ل م ووو فووو خش وووائ ليم ووو )) وووع إوووع بوووا لقووو فموووات ن وووا " مسووو نه"فووو (. 66ص)

163

أفض إن :للبيهق و روافي . ( )والبزار الفتا صوولاة ل وبح ةوورم ليم وو فوو ل و ر ت وون ت ووالن

جما ( ).

إلى الجمع بكل خفمة أجر ن للمش أ :ومنه

موع : سن صيمه وقيمهحم كم قل رسمل الله وو (5)حس وو ح سوو ماوون ، إو بووا (7)ا ةوورم ليم وو إب

مام فا مل لل ةو ق (5) لل ةوالم لوان لو (2)فننا م ع لإ

، 522: ، ل ل(52 / ((: ) لم يل لبب ا))، 37 : ، ل ل(25/ )((: لم يل ل ط)) ( ) لبوع ل هل (: 23 /6)، ((ميمول لع ئون)) واس لف مو فو (. 62 /7((: )مس ن لبع ل))

هموا ةعةون إوع و وع اهز إع ب ن ل ة مع ل فل " ل ط" " لبب ا" ف لعبا ن . إ ا ه حسع(: 6/563)، ((ل ليامل ل ا ل س ا إاا )) اس لم ا ل ف . ق ان

(. 71 /7((: )ل وع ل ماس))ة ا (6)أ لما حس لأ إما ش م مع ش رل . لآت " مان لل ةالم: "تأل ن لقرل (5)

مع حس لأ ةرم ليم : " ق ائا، ح س أل ف إا جسم لحنةث أإ . إر ا فل ح س هرأ لما حس أه". ح س

. إالذهاا ل يم ، إ با تأل ن ل سمل أ س لخعب (7) . لاح ساا ن اله، إن لان ف لالرا مع ذلد إلا لض ، ففر لالما (5) . لل ة ب ل لخعب إا ع (2)

164

فووا ،إ بوو خشعوورة موو وو وو ام فا ام ( )أجووا ص . رواه

.( )أادو الأربع

المماأ هأ ه اليمم الذي تسزع من : ومنه

الج ئ كله إلاالخلاو ،ل والبحروالجب ،والأرض

،ر ب زرفي عمع ،( )والأ سحم فروى أبم الجماب

: قل ، ع اب عبس ،ع مجهد ،ع منصيمر

قل : اجتمع كعب وأبم هرفيرة، فقل أبم هرفيرة

مل الله (7) ةور ف قفووالسووا لاإ ن فوو ليم وو : رس

. أجا إنس مع م ( )

وو ع ))، 575: ، ل وولل وواا لعفووالة و إوواا فوو ل سوو ةوورم ليم وو((: وو ع أإوو )) (6): ل وواا ل وولاة و أإوور ا ليم وو و إوواا مووا جوواع فوو ل سوو ةوورم ليم وو ، ل وول((: ل امووذلل اا ليم و إاا فضو حسو ةورم ليم و ، إواا ل ضو فو ((: ع ل سائ ))، 712

ل اا إ ام ل ولاة لسو ف فوا و إواا ((: ع إع ماج ))، 513 : لننر مع لإمام، ل ل، اس حمعة 66 2 : ، ل ل((مس ن أحمن))، 637 : اع ف ل س ةرم ليم ، ل لما ج

وب و ذلاه هبوذ لبخوالل. ، لج بن لاحمع لنماق إ ا ه حسع: أحمن لعةع . ف أم . فالم ع صح ح لل ة اجل ل أحنت

. حرص إع جر ا ل هر (5) . أل لا ة ا ففا (7)

165

وا مسو ل ةسوأس ل وو ف فوا خش أ عوواه إ ة واه إلا ، وفقل ،( )

ه إذا كن فيمم ا ،ألا أحدثكم ع فيمم الجمع :كعب

،والجبل ،فزعت له المماأ والأرض ،الجمع

ه إلا اب لدم والشيط؛، والخلائ كل ،والبحر

يكتبمن الأول ف ،ت الملائك بأبماب المجد وحسه

ا و طم ،فإذا خرج الإمم ، فلأول حت يخرج الإمم

ب ت كم لو، وم جء بعد جء لح الله، صحسهم

كغتله ،عل كل حلم أن فياتل فيه ح ، وفي عليه

، والصيدق فيه أفضل م الصيدق م الجنب

، 155: ل اا لن ر ت و إاا فو لسوا ل و فو ةورم ليم و ، ل ول((: صح ح لبخالل)) ( )، 176 : اا فو لسوا ل و فو ةورم ليم و ، ل ولل واا ليم و و إو((: صوح ح مسو ل))

ل و ةسو ياا (: 616/ )، (( ل ا ليامل للأصورس)) اس لا خ م رل ناص ف خما ائق لما فو لحونةث ل س، لن اع ف فا إ ع لمع را، ه ا زم خش ل

أ ووا ف ب وو وو رن قوو لمووا فوو لحوونةث ل الووث، فووا مووع ج وور لخع ووم وون أ مووع ل ووا إلوون ل ووا ا لمووا فوو . لم بووا إلوون نفاةوو ل وولاة لمووا فوو حوونةث أإوو مر وون

لاجوو ل ووذةع إ وونه، حبموو إإفامفووا ن الهووا فوو لوو ل وورم لإإفووام ل وو لقوونل، لمووا أإفوول ل الح ف ل با ل قن ف ل ل با ، لموا أإفول لا ول ل ول ل ون إال وماع لحسو ن

. فا ج ل . ل فا

166

سئر الأفيم، ولم تفلع الشمس ولم تارب عل فيمم

هذا حدفيث كعب : قل اب عبس. كيمم الجمع

لأهله طيب أن يمس م كن ،وأب هرفيرة، وأ أرى

لا : منه فيممئذحم و حدفيث أب هرفيرة ع النبيووووع ةووووورم تع وووول لا ووووما لا تو وووواا وووون ةووووورم أفضوووو م

ووو تو وووعب ةوووورم ليم ووو إ لا ، ليم ووو وووع إ ووو إ لا ه موووا م ووع هووذةع ل و ق وو ع نووا م ووع لإ وهذا حدفيث ، لي

،وذلك أ ه اليمم الذي تقمم فيه الع ، ( )صحيح

بعث فيه وفي ،ب فيه الد ي ر خ وت ،فمى العلموفي

.(6)النس إلى منزلهم م الجن والنر ،هم م قبمرهم أن الممت تد م أرواح :ومنه

وم يمر ارهم فيعرفمن زو ،مافيه فيمم الجمع وت

وفيلقهم ذلك اليمم أكثر ،ملم عليهوفي ،بهم

.6776: ، ل ل(7/5) ((:حبان إعصح ح )) ( ) ( /7 6 .)ل لام إع لق ل ((: ز لم ا : ))ة ا (6)

167

فهم فيمم تلتق ،م معرفتهم بهم غ ه م الأفيم

التق ،فإذا قمت فيه الع ،فيه الأحيء والأمماأ

،وأهل الأرض وأهل المء ،الأولمن والآخرون

،والمظلمم وظلمه ،والعمل وعمله ،والعبد والرب

وهم ،لتقي قبل ذلك قط تولم ،والشمس والقمر

ولهذا فيلتق النس فيه الد ي ،فيمم الجمع واللقء

قل .فهم فيمم التلاق ،أكثر م التقئهم غ ه

ف ب عبدمفر"كن :"فيزفيد ب ايد حمالتيحأبم "

ج حت إذا كن عند لفأد ،فيدخل كل جمع فيبدر "الله

فرأفيت صحب كل قت :المقبر فيمم الجمع قل

و فيأت الجمع "فهذا مفر" :قته فقلماعل جل

:قلما ؟وتعلممن عندكم الجمع :فقلت لهم :قل

وم تقمل فيه : عم و علم م تقمل فيه الف قلت

.تقمل رب سلم سلم فيمم صلح :قلما ؟الف

168

"كتب المنمأ " "اب أب الد ي"وذكر

:قل "عصم الجحدري "وغ ه ع بعض أهل

منم بعد ممته "الجحدري وعصم"رأفيت

فأفي :قلت ،بل :قل ؟تم أليس قد: لنت؛ فقلت

أ ،أ والله روض م رفيض الجن :قل ؟أ ت

نجتمع كل ليل جمع وصبيحته ،و سر م أصحب

.أخبركم ق فنتلا ،"الله المز بكر ب عبد"إلى

هيهأ بليت :قل ؟أرواحكم أجمكم أم :قلت

فهل :قلت :قل ،وإنم تتلاق الأرواح ،الأجم

، علم به عشي الجمع :قل ؟تعلممن بزفيرتن لكم

.وليل البت إلى طلمع الشمس ،وفيمم الجمع كله

لسضل :قل ؟فكيف ذلك دون الأفيم كله :قلت :قل

.فيمم الجمع وعظمته

169

محمد ب "ع ،أفيض "اب أب الد ي"وذكر

فيذهب كل غداة سبت حت فيأت كنأ ه ،"واسع

وفيدعم ،لم عليهمفي ،فيقف عل القبمر ، الجب

أ هذا اليمم فيمم ر لم صي:قيل له ف .ثم فينصيرف ،لهم

ارهم فيمم بلاني أن الممت فيعلممن بزو :قل .ثن؛الا

.بعده وفيممو ،قبله وفيممو ،الجمع

بلاني ع :قل "سسين الثمري"وذكر ع

فيمم البت قبل م زار قتاو :أ ه قل ،"الضحك"

كيف :فقيل له ،علم الميت بزفيرته ،طلمع الشمس

.( )لمكن فيمم الجمع :قل ؟ذلك

(. 2 7، 5 7/ ((: )ز لم ا )) ( )

171

" الختمو"

مؤكد او ، وشسيعن محمد حبيبن بين وأوص

وصيم ، المتر وصلاة، الضح صلاة: عل ثلاث

: هر في ر ة مقل أب :ثلاث أفيم م كل شهر قم ري

ث أفيم م بصيي م ث لا :ثبث لا أو ص خ ليل )

و أن أوتر قب ل أن ،و ر كع ت الض ح ،كل ش ه ر

. ( ) رواه الخم .(أر قد

:قل ع أب الدر د اء : أخرى روافي و

:ل أد ع ه م عش ت ،ث لاثب أو ص ح بيب )

،و ص لاة الض ح ،بصيي م ث لاث أفيم م كل ش ه ر

، ف 73 : ل اا ل فين و إاا صلاة لضحن ف لحضا، ل ل((: صح ح لبخالل)) ( ) 13 : لاث ااة ألإل ااة خشما ااة، ل ل: ل اا ل رم و إاا ص ام لب ل

ل اا صلاة لمسافاةع اها و إاا حباا صلاة لضحن أن ((: صح ح مس ل)) لحث ن لمحاف ، ا ألإل لل ات أ أ عف، ألم فا مان لل ات، أ فا لل ع

ل اا ل لاة و إاا لحث ن لرتا ب ل رم، ((: ع أإ ))، 221 : ، ل ل فال اا ل رم و إاا ما جاع ف صرم لا أةام مع ل ((: ع ل امذل))، 756 : ل ل

و إاا لحث ن ل اا ام ل تعرب ل فال ((: ع ل سائ ))، 726: شفا، ل ل 273 : لرتا ب ل رم، ل ل

171

.( )رواه ملم. (و بأن لا أ م حت أوتر

ع ف: "صيم ثلاث أفيم م كل شهر أم "

صل : قل ل النبي : ل ق واللهه ب ع م ر ع ب د ذل ود ،فإن لحس إ اوا أم ال فوا ،لا أة ام مع لا فا

ام لن ها ص . ( )متس عليه .م

ووع لوو : قل رسمل الله و صوورم لا وو أةووام م .( )رواه البزار . إفعاله شفا صرم لن ها ل

رىو ت أة ووام ووصووام مووع لوو شووفا لامووع : أخ ام لن ها ت صي دفي ذلك فأ ز ل الله تفذل د ص

صلاة لمسافاةع اها و إاا حباا صلاة لضحن أن أ فا ((: صح ح مس ل)) ( )لل ع ألم فا مان لل ات أ عفا ألإل لل ات أ ، لحث ن لمحاف فا،

. 276 : ل ل

((: صح ح مس ل))، 171 : لنها، ل لل اا ل رم و إاا صرم ((:صح ح لبخالل)) (6)ل اا ل ام و إاا ل ف ع صرم لنها لمع تضال إ أ فرت إ حقا أ لل ة عا

. 676: ل نةع ل ااةق، إ ان ت ض صرم ةرم إفعال ةرم، ل ل

، ( 3/67)، (هو616ت) :لإ إبا حمن إع ما إع بن لخالق لبع ل((: مس ن لبع ل)) (5) . 556: ل ل

172

الي م م ( ) ں گک ک ک ک گ گ كت به

.( )رواه الترمذي .بع ش ر ة أفيم

قل الإمم مح الدفي حم( )الأفيم البيض وه

ممه والأفضل ص : "رفيض الصيلح؛"النموي

، عشر والرابع ، عشر الثلث : وه ،فيم البيضلأ ا

، عشر ، والثلث الث عشر : ، وقيلعشر والخمس

فع : يح المشهمر هم الأول، والصيحعشر والرابع

وع : قل رسمل الله : قل أب ذر إ ذ صوم م خشموا ، ألإول اواة ،ث اواة ف ول ولا ،ا و لا فا لا :وقل رواه الترمذي،. ااة .( )اه.( )ح دفيث ح

. رلة لن ام ( ) -:ل وواا ل وورم و إوواا مووا جوواع فوو صوورم لا وو أةووام مووع لوو شووفا، ل وول((: وو ع ل امووذل)) (6)

726 . . م أةام إ لت لنفا تب ل إع رب لقما مع أ لفا إلن نخشاها (5)

-:ل ووللا وو أةووام مووع لوو شووفا، ل وواا ل وورم و إوواا مووا جوواع فوو صوورم ((: وو ع ل امووذل)) (7)72 .

(.6/657((: )لةا ل الح ع)) (5)

173

وع كن رسمل اللهه :قل ملح ن القي

ث ع ش ر ة و أر ب ع البيض ث لا في أمر أن صيمم

ه كه ي ئ :وقل :ع ش ر ة و خ م س ع ش ر ة قل

.( )ب الن رواه أصح .الده ر

أب ذ ر ع فقد روي : "أم صلاة الضح "

نبي أن ل ال ووع ة ووب ح وون لوو :ق وولامن م لوو ة تحم وونة ،فبوو ة تسووب ح صوون :(6)أحوون لل صوون

أمووا ، لوو ة تبب وواة صوون ، لوو ة توف وو صوون ،صوون وع ، لم با صن نوف ع ،م ا صن إ ال ةيع م م

، 6771: ل وواا ل وورم و إوواا فوو صوورم لوو لاث مووع لوو شووفا، ل وول((: وو ع أإوو ))( )ل اا ل و ام و إواا ذلوا لاخشو لا ون مر ون إوع ي حو فو لخبوا فو ((: ع ل سائ ))

إ و ا ه : أحمن لعةع اس حمعة((: مس ن أحمن))، 675:ص ام لا أةام مع ل شفا، ل ل . 13 66، 17 66، 7775 ، 7776 : ل ل((: لمس ن: ))ة ا. صح ح

ه لا مائ ل ل ل ا جم فا لام ات، لما أ ضاع ليسل، : لحبالل ،لام لس (6)، ف ن لمس ل أن ة نآ ل ةرم إ ن أ ضائ شبا ن ن م لح اة مع رن ضر

.ف ب . لمذلرل رم، مع ل ن ل سب حات نحرها ل ف لحنةثمرت ل

174

( )ذل د لل ان ةوال فما م ع لضةحن. رواه ملم( ).

عبد اللهه ب بر في د ة ع وروى الإمم أاد

سمعت ر سمل اللهه :سمعت أب بر في د ة فيقمل :قل

مل وو ةرن :فيق نسووان وو فو وو فوو لإ ن أمائوو م م فا صون فم الذي :قلما ةو ن آ ع ل م

ن :قل ؟فيفي ذلك في ر سمل اللهه ل ةخا ف لمسي ،فوووان لووول توقووون ل ،تووونف وفا أ لاووو ع تو ح ووو وووع لع ا ةوووق

فوال ووا لضةووحن تيووع م وود ".فأي كرم هذا" .( )

ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ پ

چ چ ڇ ڇ ڇ چڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چ

، ف ل لاة حال لبو ضور فو يا و ، ةب ع هذه ل ن ات صلاة لضحن: أل ( ) .ف أم جن .فقام مقام شباه

ل اا صلاة لمسافاةع اها و إاا حباا صلاة لضحن، أن ((: صح ح مس ل))( 6) ع، ألم فا مان لل ات، أ عفا ألإل لل ات أ ، لحث ن لمحاف أ فا لل

. 223 : فا، ل ل

ف 5676، ل ل ( 5/52: )، هر ن أإ إ ا ه صح ح: اس حمعة أحمن لعةع (5): ، ل ل(6/661) إع خشعةم ( مر ل ) 3: ، ل ل667 ل ا و إماي لذ ، إع حبان

. 66317: ، ل ل(2/715 ((: ) لمس ن)) :ة ا. 662

175

پ ڇ ڍ( ).

كن ر سمل اللهه ) :قلت ع ع ئش و

رواه .(هو في زفيد م ش ء الله وفيصي ل الض ح أر ب ع

.( )ملم

وع أم ه ئ فخت بنت أب طلب

عم الستح فم ج د ته ذ ه ب ت إلى رسمل الله ): قلت

ل، فلم فر غ م غله ص ل ثم ركعأ في ا ت

وهذا لتصير لسظ "، ( )متس عليه. (وذلك ضح

."إحدى روافيأ ملم

سمعت النبي : قل روع ع ي م ب ه م

. رلة لحقا ( )ل اا صلاة لمسافاةع اها و إاا حباا صلاة لضحن، أن ((: صح ح مس ل)) (6)

أ فا لل ع، ألم فا مان لل ات أ عفا ألإل لل ات أ ، لحث ن لمحاف . 226 : فا، ل ل

، ف 636: ل س و إاا ل س ا ف ل س ن ل ا ، ل ل ل اا ((:صح ح لبخالل)) (5) ل اا ليعة ، ف 557: ل اا ل لاة و إاا ل لاة ف ل را لر حن م ح ا إ ، ل ل

ل اا لح ل ((: صح ح مس ل)) ، 7 5: ل ل و إاا أمان ل ساع جر لهع، لمر .727، 725: ، ل لو إاا تس ا لم س إ را نحره

176

عن و موع ألإول لا ،إع ن م ةا : ةقرس :فيقمل تو ي واه ( )لل ات رواه أبم داود .ف أ س نوفال ك أل ود نخش

.(6)وأاد والترمذي : قل رسمل اللهه :قل ع أب هر في ر ةو

إ ن ،ح وا لو ذنرإو ،(5)مع حاف ون شو لضةوحن زإن رواه الترمذي واب مجه . لبحوا لان م

.(7)وأاد

ت فمع ص ن صلاة لضحن إقن مح رظا يرس ةرم ، صلاة لضحن: لما إالال ات للإل( ) . "فمع ص ن ل بح ففر ف ذم ت الن: "لحنةث

، إس ن صح ح، 631 : ل اا ل لاة و إاا صلاة لضحن، ل ل((: ع أإ ))( 6)، اس حمعة 775: ة لضحن، ل لل اا ل لاة و إاا ما جاع ف صلا((: ع ل امذل))

، 67555، 66576: ل ل((: لمس ن: )) اة .إ ا ه صح ح: أحمن لعةع6776 .

. أل لل لضحن (5): ل اا إ ام ل لاة لس ف فا و إاا ما جاع ف صلاة لضحن، ل ل((: ع إع ماج )) (7)

: ا جاع ف صلاة لضحن، ل لل اا أإر ا ل لاة و إاا م((: ع ل امذل))، 536 ن أخشاج مع ياةق . إ ا ه ق لج ل فا : ، اس حمعة أحمن لعةع772

، 536 : ، ل ل(776/ ) أشال إلن حاإ ، إع ماج 772: ، ل ل( 6/57) ل امذل ، مس ل 7: ف لذ ن، ل ل 6 : أخشاج لبخالل ف ل ق ا، ل ل لحنةث صح ح . 1277:، ل ل( 1/61((: ) لمس ن))ة ا . 73،36: ل ل ف لمسافاةع،

177

فو إن :أ ه قل بي ور وى الفتا ع الننوا لق امو فإذ لوان ةورم ، لضحن :ل قاس ة إاإا لي ل ذ إواإب هو ل لضحن صلاة مرن ة ن ة لذةع لانر ع ة أ ا م ت الن ره إاحم خش فا

( ). ع النبي مع ذ ب أ س الاه ن ع

ة موع صوولا (6)موع و وون فو م ولاه حوو ع ةو وا :قل ةقووووورس إلا لا ، لضةوووووحنلل ووووو (5) ل ةوووووبح ح ووووون ةسوووووب ح

لانووو أل ووووا موووع زإووون إ ن ،(5)ح وووا لووو خشعاةووواه ،(7) خش وووا . (2) رواه أبم داود والبيهق . لبحا

قل رسمل الله : قل أ س ب م لك وع

(. 7/676((: ) منة لقالل))، (7/625((: ) لنل لم رل: ))ة ا ( ) . ة ا : أل (6) .ة : أل (5) .أل ةن م ن ذلا ف ذلد لر ، لا ة ب ل إسرع (7)للإمام خش أحمن ((: إذس لميفر ف ح ع أإ : ))ة ا. ل ائا: أل (5)

(: هو766 ت: )، مل ت قات لإمام محمن زلاةا لباننه رل(هو572 ت: ) لس فالن رلل(5/5 7 ،5 5 .)

ع لب فق ))، 637 : ل اا ل لاة و إاا صلاة لضحن، ل ل((: ع أإ ))( 2) . 7232: ، ل ل(5/71((: ) لببا

178

: مع ص ن ل ن ة ف جما ل و ن ةذلا ح نوو تع وول لا ووما وول صوو ن لل وو ع لانوو لوو لووأجا حي

ل موواة ذي، .تام وو تام وو تام وو : ق رواه الترم

نه أهل الحدفيث حم( )وح ولهذا الحدفيث شماهد ذكره

:قل رسمل الله :قل حدفيث أب أمم :منه

مع ص ن صلاة ل ون ة فو جما و ول ج وا ةوذلاح ون تع وول لاووما ول ووام ف وو ن لل و ع نق ووم إووأجا

إسنده : يثم قل اله ،فتا أخرجه ال ،حي ماة

حدفيث أب أمم وعتب ب عبد :ومنه ،( )جيد

ول وبو ، ل ةوبح فو جما و ن صلاة ص ع م :مرفمعون ةسووب ح ل وو ووبح لضةووحن لووان لوو لووأجا ،فوو لمسووي

وووووا تامقوووووا لووووو ه ،تووووو حي ووووو ما حوووووا ة م م أخرج

ن إ ن و إاا ذلا ما ةس حم مع لي ر ف لمسيل اا ليم((: ع ل امذل)) ( ) . هذ حنةث حسع حاةم: ، اس532: صلاة ل بح ح ن تع ل لاما، ل ل

(. 67 /6 ((: )ميمل لع ئن)) (6)

179

إحيء م ب؛ الفلمع؛ "حم وفيم ( )الفتا

ففلمع السار الصيدق، : أم الفلمعنحم "والاروب؛

غروب الشمس، : والاروبن .وطلمع الشمس

وغروب الشس الأار وهم وقتن مبل بهم

: أكمل الرسل كم قل: عند اللف والخلف

لا أحم إلو ع ن إ ع لع ر ع ل ا إ ع أذ لئ .م ع أن أ ات ح ن أ و ف ب

ذلوا ت والن مول ورم لوئع :أخرى روافي و أحم إل مع لنن ا إ ن صلاة ل يا إلن ي رب لاما

ع ذلا ت الن مل رم إ ن صلاة ل ا لئ ، ما ف فا . لوونن ا مووا ف فوواإلوون أن ت ووم لاووما أحووم إلوو مووع

.( )رواه البيهق

ركعتن إلى ث من ركعأ،: وصلاة الضح أقل ه

. 7 5: ، ل ل(16 /7 ((: ) لم يل لبب ا)) ( )

.551 :ل ل ،(761/ )((: ش م لإةمان)) :ة ا (6)

181

ووقته إذا ح لهت وأوسفه أربع ركعأ أو ست،

الصيلاة النفل بعد شروق الشمس وارتسعت إلى

. الزوال

، وكرم الله ع ل ع ف: "المتر أم صلاة"

،تكم الم كتمب كصي لالي س بح ت م المت ر :قل وجهه

مة :و قل ، و لك س ر سمل اللهه إ ن ل توا ةح ( )فأ ت ا ةا أه لقانن ، لر توا

.الأربع رواه( ).

ر لرتا فإن تا، أل حن ف ذ ت ص ات أف ال ةحم لرتا، ةا أم محمن، ص أل ( )، ف ن أن لرتا جم، " لرتا حق ن ل مس ل: " ظاهاه لرجرا ل اها رل

أخشباهل أن : "لم اذ لما إ ل مع لح ، اس ليمفرل إن م لنة، لقرل لا إلا : "ه ح اهال اس: ، لحنةث" ل ف ا فل خشما ص ر ت ف ل رم

لاث فا ئل ه لبل تعرب ل حا : "، لحنةث أحمن لعبا ن لحالل"أن تعربةرتا ن ل ح ف لس ا فإذ أل لان ل ب : لحنةث لصرس". لرتا لل ا ل يا

(. 6 6/ : )(( ل ا ليامل للأصرس. )) ل اةض نعس قب لقب

((: و ع ل اموذل))، 2 7 : ل اا ل لاة و إاا حباا لرتا، ل ول((: ع أإ )) (6) و ع ))، حونةث حسوع: ، اس755: ل اا ل لاة و إاا ما جاع أن لرتا ل ا إح ل، ل ل

إوع و ع ))، 275 -:ل اا ام ل تعورب ل فوال و إواا لموا إوالرتا، ل ول((: ل سائ . 21 : ل اا إ ام ل لاة لس ف فا و إاا ما جاع ف لرتا، ل ل((: ماج

181

خ ر ج ع لي ن :قل ع خ رج ب حذ اف و

ة إ لا ( ) ن أمن لل إ ن ل :فقل رسمل اللهه ووا لبوول مووع حمووا لوو و ل وو خش و وو لوور توا ت(6)ه في فووا ، ه

رواه أبم داود .لبل ف ما إ ع ل ااع إلن ي رب ل يا

.( )والترمذي واب مجه والحكم وصححه

:قل ،النب ع م ر ع ب د اللهه ب ع ع و

ا صلا .( )متس عليه. ت بل إ ال توا ج ر نخش

.ز لل ن ل ا ئل لخما ( )حما لق جمل أحما، ل ل ه ا لإإ خشاص مع إقاف ل ل مرصر أل ه خش ا (6)

.لبل مع لإإ لحما، لان أ ع أمر س ل اا فضاا إفا لم ((: ع ل امذل))، 3 7 : ل اا ل لاة و إاا حباا لرتا، ل ل((: ع أإ )) (5)

((: ع إع ماج ))، 756: ل اا ل لاة و أإر ا لرتا و إاا ما جاع ف فض لرتا، ل ل، اس لحالل ف 23 -:ل اا إ ام ل لاة لس ف فا و إاا ما جاع ف لرتا، ل ل

،ل ت منن رن م اةرن . لل ةخاجاه نةث صح ح لإ ا حهذ (: 773/ " ) لمس نلك" . لل ة الاه إلا لما نم ذلاه مع ت ا ل اإ ع ل حاإ

صح ح ))، 113: ل اا لرتا و إاا ل ي نخشا صلات تا ، ل ل((: صح ح لبخالل)) (7)لل ف ل اا صلاة لمسافاةع اها و إاا صلاة ل م ن م ن، لرتا ((: مس ل

. 756 : نخشا ل ، ل ل

182

موع : قل ر سمل اللهه :قل ، ع ج بروا ل فو رت ا أ ل خشا أن لا ول ، ةوقرم م ع نخش موع يم

اه فو ا ل رت أن ةوقرم نخش وا ل و ،ا نخش فوإ ن صولاة نخش ( ) ذل د أفض مافر ة

رواه ملم ،( ).

:قل أن ر سمل اللهه ع أب هر في ر ة و

أحوون لل إذ هوور نووام لأ (5)ةو ق وون لا وو عان وون اف وو ،(7)نة د ل ير ةو فال ون ث قن ةضا ا ل ق لا

ق ،فووإ ن تورق ووأ ،نح وو قوونة ،فووذلا ل وو ،فووإ ن وو و وو عا ،فإ ن ص ن نح و قونة ، نح قنة فأصوبح نا (5) إ لا أصوووبح خشب وووث لووو و ا لسووولان ،ي وووم لووو و ا

.

. ف ب . لن ةبرن تا تفين ، ف ب أن ة رل ذلد، لن ل ي ( )ل واا صوولاة لمسوافاةع واها و إواا موع خشووا أن لا ةقورم موع نخشووا ((: صوح ح مسو ل)) (6)

.725 : ل ف رتا أ ل ، ل لت ا لر هم ، ه أيرب لقر ل ا عان م خشاة لاأ ، خش م خشاة لاأ لن مح (5)

أ ا فا ل إجاإ ، ل قن ل اة ع ش ع ة م ل قن لحب ة بط ع لق ام ع يا . ت الن تبالك

. إاآ د ل يرة فال ن: أل ةضاا إ نة ائلا (7) . فمع ذلا ت الن قم نرم ز س لس ، إلا إقن لسلان (5)

183

.( )رواه الخم إلا الترمذيمثلت حل م لم فيتكسل : (6) قل الفيبي

إلى المقم الزلس ولم فينم ع وظئسه التي ترع به

وتنشيفه لاكتب العدة العظم ، فكلم همت

داركه التمفي بلخلاص تالنسس اللمام بلستمر

م سث الشيفن وعقد النسس الأمرة بلمء،

شيط القلب مفمئ النسس طيبه، فيظهر فيصيبح

العدو، وشد بحل م أسره: سيمه أثر الامد

عل قسه برفيق الأسر عقدة بعد عقدة اسيثقو وهم

فيتحرى الخلاص منه بلفئف حي له مرة بعد أخرى،

ل وواا ل فيوون و إوواا قوون لاوو عان وون اف وو لوواأ إذ لوول ة وو ((: ح لبخوواللصووح)) ( ) ،5621: ل وول ،إوونع لخ ووق و إوواا صوو إإ وو ا ج وور هل وواا ، فوو 76 : إال وو ، ل وول

ل اا صلاة لمسافاةع اها و إاا ما ل ل ف مع نام ل أجمل ح ن ((: صح ح مس ل)) و إاا ام ل ، ، أإر ا ام ل ل اا ل لاة(: ( ع أإ )) ،2 3 : ل ل أصبح،فووال و إوواا ل اح ووم فوو ووام ل وواا ووام ل وو تعوورب ل ((: وو ع ل سووائ )) ،562 : ل وول

.263 : ل ، ل ل (. 76 /5)((: ف ح لم فل)) ا أن (6)

184

حت فيتخلص منه بلكلي ، وفيذهب لبيله بلا م ع

تمك م حتولا منزع، بخلاف م أطع الشيفن

النسس الأمرة بضرب العقد عل قفي رأسه، فهل

ى ئا ئا ئە ئە ئو ئو ئۇ ئۇ پفيتمفين،

پ ئۆ ئۆ ئۈ ئۈ( ).

ةو ع س لإوة ا :قل ع النبي ع أب هر في ر ة نو ا (6)توبالك تو والن قولو ل و و إلون لس وماع لونة ن حو ع ةوبوووا ةقوورس مووع ةوون رن فأ وو ي م لوو مووع و ووث ل وو لآ خش

رواه .ةسوووووووأل فأ ع ووووووو موووووووع ةسووووووو و ان فوووووووأح ا لووووووو

.( )م الخ

. رلة لم د ( )

. ي م لن ع ة ا ل مس اةع ة، ف صلاة ل فين، ة ي ن ن با ه تي ا خشاصا : أل (6)، 75 : ل اا ل فين و إاا لن اع ل لاة ف نخشا ل ، ل ل((: صح ح لبخالل))( 5)

، ف ل اا ل رح ن و إاا 256: ف ل اا لن ر ت و إاا لن اع ن ل ، ل ل، 7717: ، ل ل[ رلة ل ح] چبي ئېئۇ ئۆ ئۆ ئۈ ئۈ چ: رس ت الن

ل اا صلاة لمسافاةع اها و إاا ل اح م ف لن اع لذلا ف ((: ح مس لصح ))

185

:قلا وع أب س عيد الخد ري و أب هر في ر ة

ق موع ل و أةو : قل رسمل اللهه قو موع و و ول بوا موع لوذ ل ا ةع ل و ل وا ماأت ف ا لل و ع جم وا

.( ) رواه أبم داود واب مجه . لذ ل ا ت

ل إ ق وام و ب :قل ع النبي ع بلالو بل فإنوو أ ، ل وو ووام ل وو إ ن ،(6)ا ل ووال ح ع وووبوفووواة وووع لإ ،إلووون ل ووو واإووو ، تب وووا ل س ووو ئات ، ووول م و

.( )وغ ه رواه الترمذي . معا ة ل ن ع ع ليسن

ل اا ل لاة و إاا أل ل ((: ع أإ ))، 721 : نخشا ل لإجاإ ف ، ل ل . 7723: ، ل ل(( ع ل سائ لببا ))، 5 5 : أفض ، ل ل

ع إع ))، 75 : م ل ، ل لل اا ل لاة و إاا لحث ن ا((: ع أإ ))( ): ل اا إ ام ل لاة لس ف فا و إاا ما جاع ف مع أةق أه مع ل ، ل ل((: ماج

(. 557/ ((: )شا ل إع ماج : ))ة ا. هر حنةث صح ح، 555 ل ا ة : لنأا : اس لع ب . ا تفل شأنفل: أا إسبرن لفمعة، ةبنس ةحاكت أل (6)

((: تح لحرذل: ))ة ا. أص مع أا ف ل م ، إذ جن ت مك ا ح ن ة لاأن،(1/717 .)

هذ حنةث : ، اس لحاللل اا لن ر ت و إاا ف اع ل ب ((: ع ل امذل))( 5)أخشاج : ، اس بن لسلام إع محمن إع ما ر صح ح ن شاط لبخالل لل ةخاجاه

، (666/ آ )، إع نل (3 ص)، إع ن ا 55 : ، ل ل"صح ح " إع خشعةم ف ، (6/566" ) لس ع لببا "، لب فق ف 5577، 5575: ل ل" ليامل" ل امذل ف

186

وأخلاق وعدة طرفيق : ه يلالل وصلاة

.فتنبه جداو .وعن بهم أجمع؛، الصيلح؛ ،إذ ام أحنلل مع ل : قل أكمل الرسل

. ( )رواه ملم .ت إ وووال و ع خش وووو ع صووولافو و وو ح

خش و ع لينشط لم بعدهم: أي.

ع س أل ر سمل اللهه ب عم ر أن ر جلاواع

ة ل م و ن صلا: فقل رسمل اللهه ؟ة اللهي لص لاووووو أحووووونلل ل ةوووووبح ،(6)م و ووووون صووووو ن لل ووووو ،فوووووإذ خشا

. ففر حنةث صح ح إميمرب شر هنه، جاإا مان أإ لنل ع ع إلاس ل شر هن . 17 : ، ل ل(5 2/ ((: ) لمس نلك: ))ة ا

ل واا صولاة لمسوافاةع واها و إواا لون اع فو صولاة ل و امو ، ((: صوح ح مسو ل)) ( ) . 367 : ل ل

، محمن، مالد، لااف ، خش لئم ف صلاة ل ل فال، فقاس أإر ةر (6)إن صلاة ل م ن م ن، هر أن ةس ل ف نخشا ل لل ع، أما صلاة ل فال : أحمنألإل ف ن أإ ح . أل أإر ةر محمن لحمفما ت الن) نهما فألإل

لذل أخش اله : اس ل ام ع أحمن(. ف فما م ن م ن ل ل فال، ن لااف (. 5/52((: )ف ح لم فل. ))ف صلاة ل م ن م ن، فإن ص ن إال فال ألإ ا فلا إأ

187

نة .( )متس عليه . ح أوص و وعلي دج حبيبن محمد و بين

ئلاو، المرتض نوو إ ح وو ل رح وون ف :ةووا وو ة :ق أ ول ل ولاة فإنفوا ، لعم ل م فإن حاف و ،لأ مال وو م ، ل ذلووا لوواا فإنوو إ وو اة فوو ، وواة وو

ل ل فإن م ا .لم؛ اللهم وفقن لذلك، .( )

ى ئا ئا ىۉ ۉ ې ې ې ې ژ

.( ) ژ ئۈئە ئو ئو ئۇ ئۇ ئۆ ئۆ ئۈ ئە ،اللهم اج ع ل ل قلب مرا و ل

و م فم ق ،و ب صي ري مرا ،و س م ع مرا ، مرا

و ع ،و ع في مين مرا ،و م ت ح ت مرا ،مرا

776: ل اا ل لاة و إاا لح ق لي ر ف لمسين، ل ل((: بخاللصح ح ل))( ) لرتا، ، إاا ا ات 115 116: ا، ل ل، ف ل اا لرتا و إاا ما جاع ف لرت775صلاة لمسافاةع اها و إاا صلاة ل م ن م ن، ((: صح ح مس ل))، 115: ل ل

. 775 : لرتا لل ف نخشا ل ، ل ل (.72 /6((: ) ل س ا لبب ا))( 6) . رلة إإا ه ل (5)

188

،و م خ لس مرا ،و م ب ي في د ي مرا ،شم ل مرا

مرا .و أع ظم ل مرا ،و اج ع ل س

،بد الأو ع الفو ، لم الع و ملبلع ن م ركأ مهالل

ح المو والمعرف ر ، ب د و والافتق م ح ر بحم ةم ع ال كت

في أكرم الأكرم؛، في أجمد في أرحم الراا؛،حمكسفلو

.لم؛. في الله ،مي لفي ع عاسفي و في ففي ل الجمادفي ،

ك عل حبيب رب العلم؛ م وبرلوس صل اللهم

وعل . عليه وعليهم أجمع؛وختم النبي؛ والمرسل؛

الار ، وأصحب رسمل اللهالمكرم؛ بيت النبي أهل

رضمان الله ، وتبعيهم بإحن إلى فيمم الدفي الميم؛

. تعلى عليهم أجمع؛

ۈ ۇٴ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ې ژ

.( )ژې ې ې

. رلة لبقاة ( )

189

ئى ئى ی ی ی ی ئج ئح ئم ژ

. ( )ژ ئى ئي بج بح بخ بم بى

. رلة ل افات( )

191

191

-:، وه اللا الزكة : "الثلث الرك "

. والمدح ،الإصلاحو ،والنمء ،التفه

، المل م طئس ع إيجب عبرة : و الشرع

. لصيمص ، لملكلصيمص مل

گ ڳ ڳ پ :قل الله تعلى" هوفرضيت"

پ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱأمر الح ، ( )

وأرك ه شروطه، بإقم الصيلاةب جل وعلا

وأمرهم تعلى بإفيتء الزكة ولدابه، ظهراو وبطنوحم

د، لم الأممال التي استخلف الله ع يه العب

وأعفهم إفيه، بأن فيؤتمه السقراء وغ هم، مم

فهذان أكت الفعأ ذكرهم الله لمصيرف الزكة،

وع : حم كم قل رسمل الله وأجله بون ة و موا م ل وووو ر ت لخمووووا، ة وووورم لمضووووان، ةخووووا لع لوووواة،

. رلة ل رل ( )

192

ةي ووم لببوووائ ا لس وووبل، إ لا ف حووو لووو أإوووور ا لي ووو ، : قمله ،( )رواه النئ . خش إ سولام : فق ل

إ سوولام خشوو لام : أي ذاب، ب الع لو م ك

قل تعلى( )مفل پ ۋ ۈ ۈ ۇٴ پ: حم كم( ).

د ر ج أ الإس لام أي ) اب معمد سئل

: ، قلالزكة :قل ؟ثم أي :قل ،الصيلاة :قل ؟أفض ل

: فمع م المرء؟ قل: ، قلبر المالدفي : ثم أي؟ قل

.( )رواه الفتا مرفمعو.(مع م أحب: أحبه قل

ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ پ : وقل تعلى

پھہ ھ ھ ہۀ ۀ ہ ہ ڻڻ ڻ( ).

. 6753: ل اا لعلاة و إاا جرا لعلاة، ل ل((: ع ل سائ )) ( ): ل لام لس ن محمن مان إع أإ إبا إع بن لم اح ((: تا ل ا ا)) (6)

(.75 /6)، (هو623 ت) . رلة لحيا (5)، اس لف م ، ل ه ح اه ع إع ما 1367: ل ل ،(6/65 ((: ) لم يل لبب ا)) (7)

. لجال مر قرن" لبب ا"ل ه لعبا ن ف (.: 5/23)، ((ميمل لع ئن))ف . رلة ل رإ ( 5)

193

وه الزكة المسروض ، پ ڱ ڱ ڱ ڱپ

خذ في أكرم الرسل م أممالهم، فكن النبي : والمعن

فيأخذ منهم أفيم حيته، ثم أخذه م بعده ،

الزكة م الأئم حم فيامز للإمم أو ئبه أن فيأخذ

. ( )الأغنيء وفيدفعه إلى السقراء

دق و رة :الصي نسس مفه رب مرضة ،لل ،لل

.( )للند وتقمفي ،للمل وحصي

أي پ ںپ م ذ مب، وم س ال د

ند كل ح المذممم عود ءة الش ولمم الفبع، البخل،

تنميهم، : أي پ ں ڻپ. ذي ذوق سليم حت

(. 35 /5( )هو735ت) ه ل لب ن لل لاع لنةع إع محمن إع إإا ((: ت س ا لخازن)) ( )

تحال لفا ةاا أن لإ إ ص مع لس ا :إاز إع اس ، لخ ق شنةنة ": ا ا ن: "ةقاس (6)م ل نل لماا ف ف : لصم اس إ ل ةسانن أل :شما اس ت لمسان نة ه ، لمقن حا جمال : لام ذ اس ، لخ ق لانةنة ا ل لس ا : ليرهال ت اسإ ضا خش قفاف لخ ق م نا جمال فرآ ظمان لخعر أز ة ظ ةا ةفا ا إاليم مابو لمحمن إع مبام إع م رل لفاةق لم ال، ((: لسان ل اا))ت ة ا خش قفا ل ل (.5/666)، (هو 7ت)

194

الخ ، وتزرع قلمبهم تنمما سمسهم عل حب

بهذا شار العفف عل السق والضعيف والمحتجحم

، وتنم إلى أعل الدرجأ رفعوت، تنمم النسس

،( )ژئج ئح ئم ی ژ: كم قل تعلى أممالهمحم

أي فيمق بتمفي الله شحه حت يخلسه فيم فيفلب

حم فإ ه إذا وق عليه م حب المل وباض الإ سق

العبد شح سه، سمحت سه بأوامر الله ورسمله،

فسعله طئعو منقداو منشرحو به صدره، وسمحت

و سه بتركه م ه الله تعلى عنه، وإن كن محبمب

.للنسس تدعم إليه وتفلع إليه

وسمحت سه ببذل الأممال سبيل الله

.( )وابتاء مرضته، وبذلك يحصيل السلاح والسمز

.رلة لحاا ( ) (. 7 3ص) ((:ت س ا ت س ا لباةل لاحمع ف ت س ا للام لم ان)) (6)

195

أي السئزون بخ ژئى ئي بجژ

. الدارفي م السلاح الد ي، والسمز الآخرة

جء ر جل إلى رسمل اللهه: فس الصيحيح؛

ئه ،( ) م ا همد إ: فقل ،فأر س ل إلى ب ع ض

ثم ،و الهذي ب ع ث ك بلح م عن دي إلا م ء :فقلت

حت قل كل ه ،مث ل ذلك :فقلت ،س ل إلى أخ ر ىأر

، و الهذي ب ع ث ك بلح م عن دي إلا م ءلا حممث ل ذلك

ل وو هووذ :فق موو ، ل و وو ،(6)مووع ةض م لح فق

فل ف حمأ في ر سمل اللهه :فقل ، صي رر جل م الأ

:قلت ؟هل عن د ك ش ء :م ر أتهه إلى ر ح له فقل لاب

فإذا دخل ،فع لليهم بش ء :قل ،إلا قمأ صب ي ،لا

ر اج فإذا أه م ى ،و أرفيه أ أكل ،ض ي سن فأطسئ ال

.أل جائل جن ( )

، ف ما لل ةين ف إ ش ئا ةر إ ، لحم ح اه ف إ س أه ،أ ل رس إن (6)، أن ةسا ن لاج لميفر ةع إ س ، فإن لل هذ حبل لمر اة ف لان ئنمسا نت ،

.ةس عل حرلفل إلن ح اه

196

ر اج حت تفسئيه فقع دوا :قل ،لي أكل فقمم إلى ال

:فقل بيفلم أص ب ح غد ا عل الن حمو أكل الضي ف

م مع ص بما إ ض بما ل و فأ زل ، ن ي

.( )متس عليه .الآفي شأ ه الله تعلى

م البخل فقد أفلح مه الله م سله": أي أخ "

، خل الشدفيد مع الجشع هم الب: "ح والش "ونجححم

وهم غرفيزة النسس، ولذلك أضيف إليهحم قل

ليس الشح أن يمنع الرجل مله، إنم : "اب عمر"

قل أكمل حم( )م ليس له ح أن تفمع عينه فيالش

فوإن لاةوح أه ود موع لوان ، تو قور لاةوح : الرسل

ئې ئې ئى ئى چ : ل اا لم ا م و إاا رس ت الن((: صح ح لبخالل)) ( )

رلة ]. چ ی ئج ئح ئم ئى ئي بجبح یئى ی یل اا لي م و إاا إلا م لض فض ((: صح ح مس ل))، 5713: ، ل ل[ لحاا

، 5563، 5567: إة اله، ل ل (.5/556) :ل ا خ محمن ل اإرن ((:ا اص رة ل )) (6)

197

بل مووواعهل ووو ح ةر حم فووول ووون أن ووو بر ( ) ووووبو .( )رواه ملم وأاد .محال مفل

ے ے ۓ ھہ ہ ھ ھ ھ پ: قل تعلى

ۓ ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ ۇ ۆ ۆ

ۈ ۈ ۇٴ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ

ئۇئا ئا ئە ئە ئو ئو ىې ې ې ې ى

ئې ئې ئې ئى ئى ئى ی ئۈئۇ ئۆ ئۆ ئۈ

پ ی ی ی( ).

اعلمما أن الد ي لعب ولهم، ": مت أي إخ"

وهذا وزفين وتسخر وتكثر الأممال والأولاد،

، وطعته عبدة الله إلا م كن منه كله بطل

ةح م أن هذ لفلاك هر لفلاك لذل أخشبا فل إأنفل بر مائفل، : اس لقاق ( ): ن ا. ةح م أن هلاك لآخشاة، هذ ل ان أظفا ةح م أن أه بفل ف لنن ا لآخشاة

(.617/ ((: )تبم ف ح لم فل))مس ن ))، 1 25: اا لبا ل لآ ا و إاا تحاةل ل ل، ل لل ((: صح ح مس ل)) (6)

. 7513 : ، ل ل(752، 755/ ((: )أحمن . رلة محمن و ص ن ل (5)

198

ألا تشالكم الد ي فيابوإذا كن الأمر كذلك

ع الآخرة والسمز بلذائذه السخرة، فلآخرة خ

تكم وأبق ، وأن تؤمنما وتتقما أفيه النس فيؤ

إنم فيألكم ، ولا فيألكم أممالكم كلهحم أجمركم

، الماقع تح؛ لكم ولملكم قليلاو م المل هم

فأ سقما مم ، وإنم أ تم الماقع خلسء لله مله

پ ۇ ۆ ۆ پ، جعلكم متخلس؛ فيه

و وفيبل طلبه كله تبخلما، ولا تقرضمه قرض

وحبكم هذا أضا كم حنو تثبمن عليه، ويخرج

.للمل، إذ كراهيتكم للإ سق كراهي طبيعي

ېۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ې ې پ

، وم فيبخل پئا ئا ئە ئە ئو ئو ىې ى

فإنم بخله وعقبته عل سه وحده، والله الاني عل

إ سقكم، وإنم سبح ه قد ربط أسبب الناح

199

لله الاني والسلاح بلإ سق والجهد سبيل الله وا

. وأ تم السقراء إليه

وإن تملما وتعرضما فيتبدل قممو غ كم، ثم لا

لكم، بل فيكم ما طئع؛ مؤمن؛ فيكم ما أمث

. ( )عمل؛

ن قوفو ، و ع ف لو ع مو لاث : أكمل الرسل قل ووو م ا إووو ، سووو ا نو ف و إووو بووو ي ال وووم اة لووو ز أ ع مووو: ح لاةووو ع م رواه .(6)م ئ وووووووور ل و ن ف ووووووووعوووووووو أ ، لض وووووووو ا ووووووووو

.( )الفتا

م و :قل ع النبي ع أب هرفيرة مووووا ج م وووو : لبخ وووو لم وووون آ وووو ووووان ب لج وووو ع ف ع م

(. 55، 62/57) لمحمن محمر حيازل، ((:ت س ا لر قح)) ( ) . ف أ ات لانة: أل (6)(: 5/23)، ((ميمل لع ئن))اس لف م ف ، 62 : ، ل ل(17/ ((: ) لم يل ل ا)) (5)

.ق هر لر ال ةح ن إع زلاةا ف ل ا ف لعبا ن ل ه

211

مواتوا إلون ة ف ما ن م ع ( )حن ةن آ إذ هول ،( )ف لم ون لبخ ذ هل إ ،( ) ت س ح ن ت أ واه إ ن ووووو نضوووووم ةووووون ه إلووووون توا ، ووووو ووووو ق تو إ ووووون ب فالوو ة ح قوو نضووم ل إلوون صوواح مع ت :ق ف

وو فو يفوون أن :فيقمل مل اللهه ر س فووولا فا ةور .( ) رواه الشيخن. ةس ع ل

. ت ج إالضل ه لنلب((: فما ج ان: )) ف ل ة ( )

. ل نل جمل نل، ل ا جمل تا رة ه ل لح ق (6)

.ح ن تعما أ ا ما مع يرلفا (5)

صح ح ))، 777 : ل اا لعلاة و إاا م لم نآ لبخ ، ل ل((: ح ح لبخاللص)) (7)، 6553 6557 6552: ل ل. ل اا لعلاة و إاا م لم ق لبخ ((: مس ل

لحنةث قاا م لا ل بخ لم نآ، فم فما م لج ع فما ل ان ا ن ق قان لما ل ياس ح ن ةيا ن لل ، مع لحنةن، فإذ هل لم نآ إ ن تسل

ف قب فا لاحمع ، ناال صنله ف ال لفا إب جر لح فأخشاجفا هر مم رع إالإخشلاص، إذ هل لبخ إ ن نقبض ل نضم ح قات إلن إ ضفا نضم إ م

لح ع ف لما ح ب لاح فمات جر ةن ه إلن ق ف ل ةقنل ن إخشا جفا، ل ا : )) ن ا. چی ئج ئح ئم ئى ئي بجچ : ، اس ت الن لخ ا

(. 5/666((: ) ليامل للأصرس

211

، پۀ ۀ ہ ہ ڻڻ ڻپ: تعلى وقل

دعء لهم بلخ ، فلصيلاة منك في أكمل الرسل

وسك لنسمسهم م الاضفراب عقب الذ ب

ادع أفيه الرسمل : والمعن الذي وقع بلمخلس ،

واستاسر الله ، الكرفيم للمتصيدق؛ بلخ والتكأ

، ورا لهم ، فدعؤك واستاسرك سك لهم حملهم

.وارتيح إلى قبمل تمبتهم، واطمئنن لقلمبهم

سمع دعئك أفيه النبي الكرفيم پہ ھ پ

ومجز عليه سمع إجب وقبمل، أو لكل قمل

، بكل قصيد و ي پھپ .لإخلاصهم ومنجتهم

. فيه الخ والمصيلح وبم

و هذه الآفي دلال عل وجمب الزكة "

. "جميع الأممال

212

ل لى وق ڱ ڱ ڱڱ ں ں پ :تع

پڻڻ( ) .

أكدوا إيم هم بلإخلاص پ ڱ ڱ ڱ پ

.والأخلاق والأفعل عممم الأعمل

وش؛ ، بلا شمب الم والأذى پ ڱپ

. المع والرفيء

م جمعما ب؛ الإيمن بلله ببب: أي پ ں پ

.، والنسق الخلصي لمجهه تعلىوالإيمن برسمله

م لا أجر أكت منه وأعل : أي پ ڻ ںپ

ۋ ۅ پ ،والنظر إلى وجه الله الكرفيم ،الجنن

پ ۅ ۉ ى .جداو فتأمل .( )

. رلة لحنةن ( )

. رلة ل رإ (6)

213

حم"أم الم عمن للزكة والإ سق سبيله تعلى"

ڍ ڍ ڌ پ :علىت الله قلفقد

ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ

ک ک ک گ گ گ گ ڳ ڳ ک

ں ں ڻ ڱ ڱ ڱ ڱڳڳ

پڻڻڻ( ).

م جمع پ ڍ ڍ ڌ ڌ پ

المل ومنع الحقمق الماجب فيه، سماء كن م أهل

والمراد بلإ سق سبيل . الكتب أم م الملم؛

ش ء مجممع بعضه إلى بعض وكل . الزكة أداء :الله

. ( )وجمعه كنمز كنز،: بف الأرض أو عل ظهره

. رلة ل رإ ( ) (. 655ص: )ل ض لا خ حس ع محمن مخ ر ((: ص رة لب ان لم ان لقانن)) (6)

214

لا فيؤدون : أي پڎ ڎ ڈ ڈ ژ پ

ع أم ف زكته، ولا فيبذلمن منه وجمه الخ حم

،( )كنت ألب س أو ض ح م ذ ه ب :قلت س لم

موا إو وق أن :فقل ؟هم أكن ز ،في ر سمل اللهه :فقلتوووو رواه أبم داود .فو ووو ا إ ب ووووع ،توووو زلاتووو فوعل

. ( )والحكم وصحح ه

بل تح لان إ ن ماس، ل ة : و روافي ةو لا ماس ل ة إ ب ع، فو ا زلات ، ةو ألق ع ع فوفر ظاه ا لان إ ن زلات ، .(5)رواه الفتا . ل و

اختهم في أكمل : أي پ ژ ڑ ڑ پ

وقد وضع . حم بلعذاب الأليم الجحيم الرسل

.خش خاس مع ل ض حالبا لرقرح إ اق :رجمل قح إال حاةد، ه : ل قال ( )، هر 527 : ل اا لعلاة و إاا لب وع ما هرل زلاة لح ، ل ل((: ع أإ )) (6)

، (577/ ((: ) لمس نلك)) لمافرب م فقط، ن صحح لحالل ف حنةث حسع . هذ حنةث صح ح ن شاط لبخالل لل ةخاجاه: ، اس773 :ل ل

(.25 /3((: ) لم يل ل ط)) (5)

215

المعيد لهم بلعذاب ممضع البشرة بلتنعم لا هم

. م المؤمن؛ الممتثل؛

.قمنحر مقد عليه فيفي پ ک ک ک پ

حرقت: أي پ ڳ ڳ گ گ گ گ پ

.م بلك عليهأممه جه

فيتقلبمن عليه بجميع :أي پ ڳ ڳ پ

ڱ ڱ ڱ ں ں پ :، وفيقل لهمجدهم

هذا فيقل لهم تبكيتو وتقرفيعوحم: أي پ ڻ ڻ ڻ

بل وعذاب م م كنزتممه لأ سكم فذوقما اليمم و

. بدل م كنتم تتلذذون به كنتم تكنزو ه

: قل ع أب هرفيرة : أصحب الن روى

م ذهم لا ف ض : قل رسمل الله لا ،ما م ع صاح فووا حق فوا ( )صوو ح ،إ ذ لووان ةوورم لق اموو إ لا ،ةوو ل م و

.ج ه ئ :أل ( )

216

فا ف نال جف ل ،ل ص ائ ح م ع نال ر فو ب ،فأحم وف ةورم ،ل ما إوا ت أ نت ل ،إ فا ج ب جب ظفاه

قن له خشمس ع أل ،ح ن ةوقضن إو ع ل با ،لان م .إ م ا إ لن لي إ م ا إ لن ل ال ،فو وا ب

م لا :قل ؟بلفلإ ،اللههقيل في ر سمل صاح فووووا حق فووووا لاإ إ ووو ووووع حق فووووا ح بوفووووا ، ةووووو ل م و ةووووورم ( ) م

لفوووا إ قووواب (5)إع وووح ،إ ذ لوووان ةوووورم لق امووو إ لا ،(6) ل هووواو لا لا ،أ فوا ما لان ،(7) وا ا فا ف ون (5) ةو ق ن م و ، ح

هوا ل ل ما ما أ لا ،اتع ه إ أخش اف فا تو ضة إ أفور ه ف

.مع لب فا ل ن إا ع: أل ( ) . ن لماع ل ااا (6) ن جاع ف : م اه ألق ن جف ، اس لقاق : اس جما . ألق يال ن لل (5)

ن هذ ةق ض أن ل ا مع شاط لبعح لرن ((ةخبط جف إأخش اففا: ))ل ة لبخالل لرج ، إنما هر ف ل إم ن لبسط لمن، فقن ةبرن ن جف ن ةبرن ن ظفاه،

(.2/75((: )مر ر ف ح لم فل)) ن ا . م م إعحاع مب لانبسايفا

جم : لمس ر لر ل مع لل ة ره ماع لسماع ف مسب ، اس لفا ل: لقاب (7) لمس ر أةضا مع لل لر ل، هر إ ح : ة ج ا ن، لقا ا ان، م جال ج ا

. لقاف ع . لن ل ا إذ ف ع أم لب فا (5)

217

وو ع ألوو وو ، وو أخشا هووا قوون له خشمس ،ف وو ةووورم لووان م إ م وا فو وا ب إ م ا إ لون لي و ،ح ن ةوقضن إو ع ل با

.إ لن ل ال

لا :قل ؟فلب قر و الا ن م ،قيل في ر سمل اللهه م إوقووا لا حوو ل لا فووا حق فوواصوواح إ ذ لووان إ لا ، ةووو ل م و

فووا شوو ئ ةو لا ،إع ووح لفووا إ قوواب وا ووا ةووورم لق اموو ،ا ق وون م وتو عحو (5) ضباع لا (6) ج حاع لا ( )ف فا ق اع ل ا

هووا ل وو ل مووا مووا وو أ لا ،اف فوو تعوو ه إ أظلاإ قا ن فووا وو ع ألوو وو ح وون ،أخشا هووا قوون له خشمس ف وو ةووورم لووان م

ووا وب إ م وا إ لون لي و إ م وا إ لون فو ،ةوقضن إو ع ل با . ل ال

لخ و :قل ؟فلخ ي ل ،قيل في ر سمل اللهه ووو ل اجووو زل : ووو لا ا ،ه ووو و ووو ل اجووو ووو ل اجووو ، ه ه

.عم رة لقان : أل ( )

. ل لا ان لفا (6) . لماقر لذن (5)

218

وو لوو زل تأجووا عفووا ل ةوواع فخووا فواجوو لإ :فأم ووا ل وو ه أم ا ل ه ل ،م فف ل زل لا ن أه لإ ( ) ن ر ع ا ق ل و ول لول ةوو ا حو ،فواج لإعفا ف ب ل : و

ا ،(6) ل اإ فاف ظفرل ها لا ه لو أم ا ل ،فف ل و وولافواجوو :أجووا ف وو ،م لإعفووا ف وو ووب ل وو لهوو لإ

وع ذل ود لموا أ وع ما ل ق فما أل م لا قو م ل ووم لوو ، وون مووا أل وو حسوو ات ، ل ووم لوو شوو ع إ لا

توقعوووووول ي رلفووووووا لا ،حسوووووو ات ،إور ل فووووووا وووووون أل فووووووا أ ا ن ن ال ه ، ل م ل ل إ لا (5) شافا أ شافو ع فا و

.م ا ة: أل ( ) لخ ل فا ذلرل نس إ أإر ح ن جرا لعلاة ف لخ ، مذهب أن إن لان (6)

فلا زلاة ف فا، إن لان إنا ا، أ ذلرل إنا ا جب لعلاة، هر إالخ ال إن شاع أخشا ع ل فا ة ال ، إن شاع رمفا أخشا لإل اا لق م ، اس مالد لااف جماه ا

" صن ل ا ن لمس ل ف فا : "لا زلاة ف لخ إحاس ل حنةث لساإق: ل ماع: تأ لر هذ لحنةث ن أن لما أن ةياهن إفا، ن ةيم ليفا إفا إذ ت ع،

لإحسان إل فا، لق ام إ فا، ائا م نفا، لما : ةح م أن لما إالحق ف ل اإفابسب لما حق مما ة: إيا آ فح فا إذ ي ب الة ، هذ ن ل نا، : إ فرلها

، 2/77((: )مر ر ف ح لم فل)) ن ا . مع ماس ل ن ن ظفرلها، هر خشما ل م 75 .)

إ ح لا ع لم يم لا ع، هر ل ال مع لل ، لاا جات، : أل ، م ن (5) . لما ه ا ي قا أ ي ق ع

219

بوفا و أل فا حس ات لا ن نوفوا فاوا إ ما إ فا صواح ووو لا وووم ل ووو لووو ووون موووا ل إ لا ،( ) ةا ةووون أن ةسوووق وفام

.شا إ حس ات

موا أنوع س :قل ؟فلحمر ،قيل في ر سمل اللهه و ةو ف لحما ش ع إ لا هذ ه لآ (6) ل واذ ة ليام

:

ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ژ

ژ ک ک گ گ گ إلا رواه الخ .( ) م

. ( ) الترمذي

فلم م لت ه الله م لاو: قل و ع ن ه ع النبي

ات مع ح ا أن ةق ن ق فا، فإذ نه هذ مع إاا ل ب ، لن إذ ةح ل هذه لحس ( ) .فأ لن إإق ا لحس ات

ل ام لم ا ل لب خش ا م ا ، ف إشالة : لق ل ا، ليام أل :م ن ل اذة (6)لل ة وعس ف فا ن إ فا لبع نعل هذه لآة : إلن ل مسد إال مرم م ن لحنةث

. ل ام

. ل رلة لعلع (5)((: صح ح مس ل))، 766 : ل اا لعلاة و إاا إ ل مانل لعلاة، ل ل((: صح ح لبخالل)) (7)

ل اا لعلاة و إاا ((: ع أإ ))، 6637: ل اا لعلاة و إاا إ ل مانل لعلاة، ل لل اا لعلاة و إاا مانل زلاة لإإ ، ((: ع ل سائ ))، 253 : ف حقرآ لماس، ل ل

. 6773: ل ل

211

أقر ع له ( )القي م شا ع م م في هفيؤ د ز كت ه مثل ل

ثم ،( )هي م زه لثم في أخذ ب ،فيفمقه فيمم القي م ( )ز بيب ت ن

ئۈ ئۆ ئۆ ژ :( )لك أ كن زك ثم ت لا م أ :فيقمل

ئىئمی ئج ئح یئۈ ئې ئې ئې ئى ئى ئى ی ی

البخري رواه .( ) ژ ثيئي بج بح بخ بم بى

.( )وأاد وملك والنئ

سياعل : أي ژئي بج بح بخ بم بى ژ

هر لح لذلا، أ لذل ةقرم ن ذنب ف ر م لاج ، لإما إ ق ل ال ، ص ( ) .إال اب، أل ل ا إاأ ش ا لعرس ماه ل اة م

ناإان ةخاجان مع ف ، أ نب ان ر ن فرآ ، هذ ص أخشبث : أل ،ت زإ ب (6) .ف ب . لح ات

لما إ فعم ت: حن تح لذن ف ل ت لفعم، هر ل ل إبسا للام لع ل، (5) . ل قاع لأ ذنب إان

لل ةخا زلات ذا إ ةرم لق ام ، إن مع لان ل ماس أن: ، م ن ما تقنم ل ب : أل (7) ال ، م ل ص ائح ف لنقن ، ذإ إال عح ل ل لبعي نحرها، إن لان ن ما لان

. لر إ ، أ ة م ل إ بان ل ةعر ة ذإ منة ةرم لق ام

. رلة نس ما ن (5)((: ع ل سائ ))، 765 : ل اا لعلاة و إاا إ ل مانل لعلاة، ل ل((: صح ح لبخالل)) (2)

ل اا لعلاة و إاا ما جاع ((: مريأ مالد))، 673:ل اا لعلاة و إاا مانل زلاة مال ، ل ل . 3272: ، ل ل( 53، 3/536((: )مس ن أحمن))، 513: ف لب وع، ل ل

211

م ب خلما به م المل الماجب عليهم أداؤهحم فيفمقمن

، أو طمقو م ر أعنقهم فيمم القيم ، أو حي

مقحم كم قل وبل م ب خلما به إلزام الفسيلزممن

:لووو ج وو إ لا مالوو زلوواة ةوووو ل لا لجوو مووع مووا .( ) لق ام ةورم ق ف شيا ا

أن هذه الآفي زلت : ) قل اب عبس

ه، وأراد و بمت دما صس محم أحبر اليهمد، كتم

.فتأمل .( )(بلبخل كتمن العلم

لبخ و ل وذ ل موع ذل وات :الكرفيم بي قل الن نه فو ل ة

( ).

ام ذ ل هاةواة، أإ حن ةث مع لبخال ل اج أخش ( ) .نحره مس ر إع حن ةث مع ل سائ ، ل و (.776/ )ل م ا ل، ((: لب ضا ل لقاق أحا ةث إ خاةج لسما ل ح ل: )) ن ا

(.573/ ((: )ت س ا لب رل)) (6)س ل اا لن ر ت و إاا ر ((: ع ل امذل))، 752 : ، ل ل( 66/ ((: )مس ن حمن)) (5)

، لبخالل ف حسع صح ح: اس ،5572: ل ل ،((لحل ن لج : ))ل رس ،6651: ، ل ل(757/ (( ) لمس نلك)) لحالل ف ، اس(73 /5((: )تالةخ لبب ا))

اس ل ي رن ف . ل شاهن ع أإ هاةاة ،صح ح لإ ا لل ةخاجاه هذ حنةث =ف لب فق ،" لببا " ف ل سائ ،أحمن ل ه :( 55/ ) ،((لا لخ اع))

212

أن الصيدق خ أبماب الت اعلم ":أي أخ "

وم ع م البلافي، والعهأ، والعذابحم كم قل

لحمون ل و ،( )ةموان لعةفورل شوعا لإ : مل الله رس

ز ،مافر ا إع لحس ع ع نخشا ن ،" لبب ا" ف لعبا ن ، لن ر ت " لا م"= ع ل ل ع ش أشب إن : اس انحب إع حح ص ،" لبخ ل ": ل ة ف أحمن لب فق لحس ع إع ع أةضا لحالل أخشاج ، لجح لن ل ع ، لحالل ل ه، لحس ع

ل ل ،صح ح حسع: اس لف يالم أإ إع ع ل امذل ل ه، هاةاة أإ علا (: 23 / )، " ل ح" اس لحاف ف ،(( لبنةل لقرس)) ف فلإ نخشاةع جما ع

صح ح)) ف 6373: ل ل ،حنةث أن ا ،(صح ح): اس للبان . ةق ا ع لج لحسع . ف أم ((. ليامل

لعفرل ن : )) اس ل ب ة (:62 ، 65 / )،"إح اع ل رم" اس لإمام ل ع ل ف ( ) ذ لب ائاف عع ، [ لمائنة رلة ] چکژ ژ چ: اس ت الن(( لإةمان

إفذه ل ر ها أن ما لاالب ل ا مق رل ن مالة ل اها إال إإفاق لماع تعف ا ل اها ع لحن ث ": لماتب ل لن: "فقط، إ لعفالة لفا ألإل ما تم

تعف ا ": لماتب ل ال . "تعف ا لير لل ع ليا ئل لآ ام": لماتب ل ان . " لخشباثتعف ا لسا ما ر ": لماتب لا إ . " م ع لخشلاآ لمذمرم لاذ ئ لممقرت لق

. ف أم . ص ر ت فل، ل نةق عت ه يفالة لنب اع ت النو لعفالة ف ل ماتب ن ل م لذل ف فا، فإن ل اة لق ر ف م لسا أن

لع تح م اف ت الن إالحق ق ف لسا ما لل م ، ة با ل جلاس ت الن چ ڇ ڇ چچ چ چ:، لذلد اس ت الن هذ تعف ا لسا،ةاتح ما ر م

لنفما لا ةي م ان ف م، ما ج لاج مع [: لن ام رلة ]. چڇ ڇڍ . ب ع ف جرف

، لع ل قائن لماا ، الت إالخشلاآ لمحمر ةفال اة لق ر م": أما م لق م" = ، لاذ ئ لممقرت ، ما لل ة ع نقائ فا مع ل قائن ل ا نةة إفا

213

و لحمون ل و تمو ن أ تمولأ بحان ل ، لم ع ن تملأ ل ن ،(6)ة نرل ل لا ،( )ل ما إو ع لس ما ت ل

ووووو ا ،(5)إواهوووووان ا ق ووووو لووووود ،ع ل وووووبو أ (7) لقوووووانن حي فم قفووا أ ،ل نو سوو ئفوبووا (2)لوو ة ل ووا ةو وون ،(5) وود

ف عف اه أحن لاعاةع، هر لاعا ل س لذل هر شاط ف ل ان فبان لعفرل شعا =أحن ( حن ث لخشباث ل) لإةمان إفذ لم ن، لذلد تعف ا لير لل ع لم اه

لنر ل ل بنة ل ت ي ن ةرم لق ام )، مالتفا إالعا ات هر لاعا ل س لاعاةع . لاعا ل ان ( ف صرلة ل اة ل حي

. زةا ة ن م ع لم ع ن ( )

ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ چ : أل ل وواحبفا فوو لقبووا مووا إ وونهت وواس ت ووالن (6)

[. لحنةن رلة .] چٹ پ پ . حي ل ا فا تيا س ف لقبا ما إ نه (5) . أل إن م إ (7) .إن لل ت م إ (5): ل ن لس ا ف أ س ل فال، قن لا ل، حن ة ن حن : . أ ةس ا ة بح: أل (2)

ل أحن ةس ن ةي فن ف : ما إ ع ل بال ي رب لاما، لم ن: مأخشرذ مع ل ن ةفبائل : )) رل : هر ميم ، ت : ) اس لع ب . لنن ا، ةا أ ا م ف ل قبن

ح فا إإ عائفا، أخشذ رقفا هر م لسب ، فإن م خش ا فقن إا فا، : أل(( ن س (. أخشذ لخ ا ع م فا

214

( ) مرإ قفوا. واب رواه ملم والنئ والترمذي

.(6)مجه

ف و ةن ع ت ل س لم ن ص إن : قمله حموم ذلكوووو إ ةووووذهم (5)رع لسةوووو م وووو ل ووووم ت ،ا موووو ل ا فووووا لببو: "زفيدة العمربوالمراد " .(7)رواه الفتا . ا خ ل

التك فيه، بأن فيمف للأعمل الصيلحأ، : "العمر

فيعمل بنماأ قليل م الخ م لا فيعمله غ ه

سنماأ كث ة، والصيدق تزفيد المل وتبركه

: الرسل قل أكمل كم وتدفع عنه المسداأحم

ا مع ل ذ ا، م فل مع ل إنسان ةس ن إ س فم فل مع ةب فا إعا ، ف قف: م اه ( ) (. 1 6/7((: )ف ح لم فل. ))ةب فا ل ا عان لفر إاتبا فما، ف رإقفا، أل ةف بفا

((: ع ل سائ ))، 555: ل اا لعفالة و إاا فض لرقرع، ل ل((: صح ح مس ل)) (6) ل اا لن ر ت، ل ل((: ع ل امذل))، 6751: ل اا لعلاة و إاا جرا لعلاة، ل ل

ل اا لعفالة فا و إاا ((: ع إع ماج ))، 7 55: ، ل ل لحنةث(32: ) لباا . 636: لرقرع شعا لإةمان، ل ل

تح صاحبفا مع لمرت لا و لمرت لحاآ ل اآ : م إالبسا، لسرع إال ح أل (5) . تمعةق ليسل إالسباب، أ إأةنل إ ل لشا ل، ن رذ إا مع ذلد

. 5: ، ل ل(7/66 ((: ) لم يل لبب ا)) (7)

215

بون إ ور إلا موا ز ،ما نوق صون موع مواس .( )رواه ملم. ما تور قل أحن ل إلا لفو ، ع

": تس ه " قل العلام الشعراوي

له، المتقيم الخط وهم محدد زمني حد له العمر

أن م فبدلاو مره،ع عرض م فيزفيد واحد فهنك

مجل وفينسع فيعمل فهم صا مجل النس فينسع

.مح لعمره فيعف فهم إذن أوسع،

أقمى فيكمن أن فيرفيد لخر إ ن وهنك

فبدلاو عمقو، لعمره فيعف إ ه فيعمل؟ فمذا العمر،

ك ت مهم عمره وفينته حيته لمجرد فيعمل أن م

وفيترك الصيلح عمله م فيزفيد فهم واسع ، رقعته

قل كم حمحيته بعد م فيتمر خ أو علم م أثراو

وع قعول م و إ لانسان نو ذ مات لإ إ : الله رسمل م

-:اا ل وور ل ر قوول، ل وولل وواا لبووا ل و لآ ا و إواا وو حب((: صوح ح مسوو ل)) ( )2555 .

216

ل ةو و ل إ ،صن جال ة :ث لا لن صال ح ةون ر ، . ( )رواه الترمذي. ل

ئۆ ئۈ ئۈ ئې ئې ئۆ ژ :الح فيقمل ولذلك

ئې ئى ئى ئى ی ی ی ی ئج ئح

پ پ ڀ ڀ پٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ

.( ) ژ ڀ ڀ ٺ

قيلت، طيب كلم ه الشارة مثل لكنه

فتصي فيمعه م أذن ترسخ لأ ه الفيب حم

لهذه المع فعل وكلم للكلم ، خضع حرك

بعض فإن الكلم هذه تأث م و فعلاو الكلم

كن ولم حت الكلم هذه قل م إلى فيعمد الثماب

.مأ قد

. حنةث حسع صح ح:، اس572 : ل لل اا لحبام و إاا لر ،((: ع ل امذل))( )

. رلة إإا ه ل (6)

217

وكأن فيعيش، زال م الكلم هذه قئل فكأن

التي الخ فأعمل إذن، الفيب بكلمته طل قد عمره

العمرحم تفيل أ ه معنه ليس الإ ن م تحدث

فيعف إ ن هنك ولك بأجل، محدود العمر لأن

منه العفء وفيظل عمقو فيعفيه ولخر عرضو، عمره

لنسه أعف فكأ ه الع ، تقمم أن إلى ممصملاو

.( )ثن عمر للإ ن والذكر:وفيقملمن. خلداو عمراو

زفيدة العمر، بم فيبرك الح جل وعلا، : قلت

حيته لخدم هذه الأم المرحمم ظهراو وبطنو

حم وبعد فراقه بلله حل و ،وتربي ،م علم

بم ترك م حم تتمر الحيةولحمقه بلرفي الأعل

والعلم الذي تركه ، كلصيدقأ الجرفي الخ اأ

(. 56/ ((: )ت س ا لا ا ل)) ( )

218

، والتلاميذ الأخير ، وبلأولاد الصيلح؛ ، و شره

.فتأمل. "وكل ذلك م عمله" وليءالأوالأحبب

بفمله إلى م شء الله رب إذاو الحية فتتمر

.هه وعم ماللم؛ جل جلالالع

ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ: قل الله تعلى

، وقل ( )ژ ڳژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ

ل وافول لن لجو ل بون ل و إن : أكمل الرسل ف قورس لأن ون لو هوذه ،ةوا لا : ل ال ح ف لي و ف قورس

.( )رواه أاد واب مجه .ك لدإ ا ال لن

وقد ذكر مئتي دليل : قل العلام اب القيم

في له "كتب مسرد"عل فضل العلم وأهله

أن ،ومنقب م أجله وأسنه ،م مرتب م أعلاه

. رلة لعرل ( )، فوو ل واا ل ا و (662 /6: )ماجو إ وو ا ه صوح ح، ل ه إوع : واس حموعة أحمون لوعةع (6)

. 6551 : ، ل ل(2 5/ 1((: ) لمس ن: ))، ة ا5226: إاا إا لر لنةع، ل ل

219

أو ،ببعض أشاله فيكمن المرء حيته مشاملاو

،متسرق قته قد صر أشلاء متمزق وأوصلاو

يمل فيه الحنأ كل ،وصحف حنته متزافيدة

،وأعمل الخ مهداة إليه م حيث لا يحتب ،وقت

تلك والله المكرم والانئم و ذلك فليتنفس

.( )المتنفمن

م اعتقد أن الإ ن : قل العلام اب تيميو

لا فينتسع إلا بعمله فقد خرق الإجمع، وذلك بطل

أن الإ ن فينتسع بدعء (: حدهأ: )م وجمه كث ة

أن النبي (: ث يه) .، وهم ا تسع بعمل الا غ ه

فيشسع لأهل الممقف الحب، ثم لأهل الجن

دخمله، ثم لأهل الكبئر الخروج م النر، وهذا

أن كل بي وصلح له (: ثلثه. )ا تسع بعمل الا

(.566ص((: )ياةق لفيات ع: ))ة ا ( )

221

را. )، وذلك ا تسع بعمل الا شسع أن (: بعه

الملائك فيدعمن وفيتاسرون لم الأرض، وذلك

أن الله تعلى يخرج (: خمه. )ا تسع بعمل الا

م النر م لم فيسعل خ او قط بمحض راته، وهذا

أن أولاد المؤمن؛ (: سدسه. )ما تسع با عمله

فيدخلمن الجن بعمل لبئهم، وذلك ا تسع بمحض

قل الله تعلى قصي (: سبعه. )عمل الا

يم؛ ؛ اليت ،( )ژ ې ې ى ئج ژ :الالام

. ف تسع بصيلاح أبيهم، وليس هم م سعيهم

أن الميت فينتسع بلصيدق عنه، وبلعت (: ثمنه)

. بنص الن والإجمع، وهم م عمل الا

أن الحج المسروض فيقط ع الميت بحج (: تسعه)

. تسع بعمل الا وليه بنص الن ، وهم ا

. رلة لبف ( )

221

أن الحج المنذور أو الصيمم المنذور فيقط (: عشره)

ع الميت بعمل غ ه بنص الن ، وهم ا تسع

أن المدفي الذي امتنع (: حدي عشره. )بعمل الا

،م الصيلاة عليه حت قض دفينه أبم قتدة

وقض دفي الآخر عل ب أب طلب، ا تسع بصيلاة

ته بقضء دفينه، وهم م عمل وبردأ جلد النبي

قل لم صل أن النبي (: ث عشره. )الا

ألا لجوو ةو وون آ وون هووذ فو وو م وو : وحده( )،

ثلث . )فقد حصيل له فضل الجمع بسعل الا

أن الإ ن تتأ ذمته م دفيمن الخل إذا (: عشره

رابع . )ا ل القضه قض عنه، وذلك ا تسع بعم

إذا حلل منه تبعأ ومظلم أن م عليه (: عشره

ل اا ل لاة و إاا ((: ع أإ ))، 552 : ل ل ،(6/665 ((: )مس ن أحمن)) ( )(: 6/75)، ((ميمل لع ئن))، اس لف م ف 577: ف ليمل ف لمسين مات ع، ل ل

، صحح لحالل لما . لجال لجاس ل ح ح ، ل امذل إ ض ، ل أإر ،ل ه أحمن (. 61ص((: ) رن لم بر : ))ة ا. فق لذهب

222

خمس ) .سقفت عنه، وهذا ا تسع بعمل الا

والممأحم (: عشره أن الجر الصيلح، به فينتسع المحي

سدس ) .كم جء الأثر، وهذا ا تسع بعمل الا

هم ، وفيرحم بهمأن جليس أهل الذكر (: عشره

بل ، ولم يجلس لذلك معهم، ك منهمالحقيق لم في

، والأعمل بلنيأ، فقد ا تسع جء لحج عرضت له

الصيلاة عل الميت (: سبع عشره. )بعمل غ ه

والدعء له الصيلاة ا تسع للميت بصيلاة الح

أن الجمع (: ثم عشره. )عليه، وهم عمل غ ه

بكثرة تحصيل بجتمع العدد، وكذلك الجمع

تسع . )لبعضب دد، وهم ا تسع للبعضالع

ئا ئە ژ: أن الله تعلى قل لنبيه (: عشره

لى ( ) ژ ئې ئە ئو ئو ئۇ ل الله تع : ، وق

. رلة لن اس ( )

223

ۓ ۓ ژ ( ) ژ کڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ژ

فقد دفع الله تعلى ،( )ژ ۋڭ ڭ ڭ ڭ

ببب بعض، وذلك العذاب ع بعض النس

أن صدق السفر (: و هعشر). ا تسع بعمل الا

ب ع الصيا وغ ه مم يمم ه الرجل فينتسع

(: حدي عشرفينه. )بذلك م يخرج عنه ولا سع له

أن الزكة ب مل الصيبي والمجنمن وفيثب عل

وم تأمل العلم وجد م ا تسع .ذلك ولا سع له

الإ ن بم لم فيعمله م لا فيكد يحصي ، فكيف يجمز

عل خلاف صرفيح الكتب والن ( )ل الآفي أن تؤ و

.( )ا ته .وإجمع الأم ، والمراد بلإ ن العممم

. رلة ل ح ( ) . رلة لبقاة (6) [. رلة ل يل] چئم ئى ئي بج بح بخ بم چ : ه رل ت الن (5) (. 52ص)لاإع ت م ((: أ باا لفل ل قرإ ع ل بن: ))ة ا (7)

224

حم "إ ه حاب م النر ولم بش تمرة": ومنه

و بل موع أحون إلا : الكرفيم بي الن كم قل موا م فو و ووا أةمووع ،جموان لو ا إو و وو إو و وو توا ،( ) و ب م لإةوو

فلا ، ةو ا أشأم م ،فلا ةوا إلا ما ن م مع م ،م فووولا ةووووا إلا ل وووال ، ةو وووا إووو ع ةنةووو ،ةوووا إلا موووا ووون م ووو وووق تمووواة ،ت قووواع جف . فووواتو قر ل وووال لووور إ ا متس

.(6)عليه

ت الن لا هذ ن ب ل م ، إلا فالبالل بحان " ل ا إ إ حياا" : ف ل ة ( )ةح ط إ ش ع، لا ةحيب حياا، إنما ةس ا ت الن ع أإ النا إما قل ف فا مع

ح ن لحيم ل يع ع لإ ل ك ف لنن ا، فإذ لان ةرم لق ام لا فا ع أإ النا ر ها . هر لم با ع لسان إ سان" لا تاجمان ة اجل ل . "و لما نا لقما ل لبنل نا ه م اة

ف قرلع إ ن ل ل قرلع ألل أل إل د "ز أإر لر لن " ألل أ تد مالا : ل ل قرلع ل "ل رلا، ف قرلع إ ن، ف ا ع ةم فلا ةا إلا ل ال، ل ة ا ع شمال فلا ةا إلا ل ال

ش ئا ة نآ إ ن " فإن لل ةين" إ فاأل " ف ق ع أحنلل ل ال لر إاق تماة: ن ا. ةا ه إفا ةع م ب ل برن ذلد ببا ل يات مع ل ال" فبب م ي ب " ا لمح (. 3 /7 /5((: )إلشا لسالل إاال صح ح لبخالل))

،ل اا ل رح ن و إاا للام لاا ع ج ةرم لق ام مل لنب اع((: صح ح لبخالل)) (6)علاة و إاا لحث ن ل ن لر إاق ل اا ل((: صح ح مس ل)) ،7561:ل ل ح اهل،

. 6575: ، أنفا حياا مع ل ال، ل لتماة أ ل م ي ب

225

، وهم دليل سيه حث عل الصيدق ولم بم قلفو

عل أن الي م الصيدق في تر المتصيدق م النر

. لم؛. أعذ الله والملم؛ منه ( )

ر الذ مب مهم ": ومنه أن الصيدق تكس

فيقمل ،أ ه سمع رسمل الله ، ع جبر "ع ظمت

ل ورم ، يواة ةوا ل وم إوع: لكعب ب عارة أ واس و ل ولاة واإوان ، ل ن تع ئ لخع ئو ،ج

إن لا ةنخش لي و لحول نوبو ،إواهان ةا ل م إع ياة ل وووا ،ةووا ل وووم إوووع يووواة ،مووع وووح ل وووال أ لووون إ ووو ةوووان فمب ووواب نو سووو . فم قفوووا إوووائ ل نو سووو فمرإ قفوووا حا

.(6)الإمم أاد رواه

، رل لمالب لحس ل س ن محمن إع((: خش ائ لم لمحمنة : )) اة ( ) (.56 ، 71 ص ) فاع : اس "فاع اذك مع إ مالة لسة أ: "ل ب اس ل رس (6) : اس ل ما إ مالة لسة

أما ع ةبرنرن إ نل لا ةوق ن ن إفنة لا ةس و ةرن إس فمع صن وفل إ بذ إ ف ل أ انوفل "فل مع ، ن ظ م ف ل فأ لئ د ل سر م لس م فل لا ةا ن حرق لل ة ن و

فل ن ظ م ف ل فأ لئ د م أنا م فل ا ن حرق ةا ل م إع =إ بذ إ ف ل لل ة و

226

فووع فوقوون ي وول ي وول ث مووع فو وولا: وقل أ عن ، ل إ ل إ لا أن لا ،ن ل حنه مع ب :ةمان لإ

لا ،لوو ووام ( )ف وونة وو ل ،ا نو سوو زلوواة مال وو ي بوو إ فوو لا ووووواط لا لما ةضووووو لا (6) لن ل نووووو ةو ع ووووو لفا مووووو لا

فوإ ن ل و لول ةسوألبل ، لب ع م ع وط أمور ل بل ت ل ئ م وواه لوول ةووأمالل إ اووا ه م داود والرواه .خش و أب بيهق

. (5)"تريخه"والبخري

إن ل ون ل ع وئ وع : أكمل الرسل قلو أه فا حوا لقبورل ، إنموا ةسو ة لمو م ع ةورم لق امو فو

، اس لف م إ ا ه صح ح: ، اس حمعة أحمن لعةع" لخ... ياة ل رم ج =، (5 6/5: )نةث ل ه ل امذل لح.. لجاس أحمن لبع ل لجاس ل ح ح(: 6/65 )

إع ( 62 /1 )، لعبا ن حسع حاةم: ، ف ل لاة و فض ل لاة، اس7 2: ل ل . 521 : ، ل ل573حبان

.هر فا مع لافن، هر لإ ان ، لفنت إذ أ ، أل ت ن س ن أ ئفا ( )ص ال لماس : إال حاةد ط ا لا ، ا لياإاع لمإ ح فبسا مع لنلن، هر لر خ، لنلن (6)

. لبخ إال بع، أ لاذة لنن ئ : ل ئ م لذ ل ، ع لب فق ))، 536 : ل اا لعلاة و إاا ف زلاة لسائم ، ل ل((: ع أإ )) (5)

ث هر حنة، ( 5/5((: ) ل الةخ لبب ا))، 7627: ، ل ل(61 ، 7/15((: ) لببا (. 761ص((: ) رن لم بر ))لما ف صح ح

227

ل ة ما م : وقل ،( )رواه الفتا .ظ صن أ وواس ةحبوول فوو ظ وو صوون ح وون ةو وو إوو ع ل ووا

.ا إوو ع ل وو خزيم ن واب حب د واب رواه أا

. (6)والحكم حم تعلىلمجه الله عمإطعم الف:"وم الصيدق "

: أهل العنفي القرب والملافي يكمن المفعم م ف

ڱ ں ں ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ژ :تعلى لقمله

ھ ھ ہ ہ ہ ہڻ ڻ ڻ ڻ ۀ ۀ

: كم قل ،( )ژۓ ۓ ھ ھ ے ے

. 733: ، ل ل(7/632 ((: ) لم يل لبب ا)) ( ): ، ل ول(7/17((: )صح ح إع خشعةمو ))، 6 55: ، ل ل(67 /3((: )صح ح إع حبان)) (6)

، ل ه إع لمبالك فو لجال قات تقنمر ، إ ا ه صح ح: ، اس حمعة أحمن لعةع 675، (2 7/ ) صوووحح لحوووالل .. إوووع خشعةمووو .. ، إوووع حبوووان275: ل ووول ،667" لعهووون"

: ، ل ول(5/575 ((: ) لمسو ن: ))، ة وا( 3 /3" ) لح و " أإر ن ل فو . فق لذهب 7622 .

. رلة لبقاة (5)

228

ڀپ ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ ژ

.( )ژڀ ڀ ٺ ٺٺ ڀ

حم لم روى "إطعم الفعم م الدرجأ "إنف

: قل ع معذ ب جبل ": منده"الإمم أاد

ةص لا ع غد اة ذ اأ اللهه ر سمل ع لي ن اح ت ب س

فخ ر ج ،الشم س قر ن ت ر اء ى ح ت كد ،الصي ب ح

و ص له ةبلصيلا ( )فثمب س رفيع اللهه ر سمل

لموا أنوو ل ون :قل ،ته فلم س لهم و ت ا مز ف ص لا بل موا :فقل ،إلي ن أقب ل ثم ،م اف بل إن و وأحن

وع ل و إ :س بل ل ن ة حب موا ف و ،ن و مو م ل ق ح ون ت فو و س ف صولا ،ل ن فوإ ذ أنوا ، و و و

. رلة ةرنا ( ) .أل أ ل إفا :مع ل رةم": را" (6)

229

ووون :فوقووواس ،(6) ف ووو أحسوووع صووورلة ( ) إ اإ ووو ،ةوووا محم ووووول لمووووولأ أتووووونل ل لا أ ل ل : و ووووو ل ووووون ل ف ووووو ل ةخ ووون : ووواس لا ةوووا وووول لمووولأ ،ةووووا محم ل وووون ل ف ووو ل ةخ (7) إووو ع ل وو (5) فواأةو وو قوول ل وو ،لا أ ل ل لا : و وو فو ي ون ل و لو ة ،(5)صونل ل جنت إووا أنام و إوو ع ح ن

ووون :قووواس فو ، افووو شووو ع ووول لمووولأ ،ةوووا محم ف ووو ل ةخ ل لب وووال ت موووا : ووواس ، لب وووال ت ف ووو : و ووو ل ووون ل

ف وووووو ج ووووور ،م وووووات لي إ لووووون ووووون م ل نوقووووو : و ووووو

".ل رمف "أل لأة و ج لا، : لم ن ( )لأة و ج لا، ف أحسع ص ات مع : لم ن ل سف م عت : "صرلة أحسع ف " (6)

، لاقا ، . لأة أنا ن أحسع صرلة حال مل : لم ن ل ان لإ باس . ف أم

، ةن ل م ل لااة أل لمبال ف لاه مام إحال لا اع إاأن": ل قل " (5) . ملأت نرل ة لأل

أن ت الن أ ص إلن ب لااة مع أنر ب ل ع لاحم لخاص : لم ن":ل إو ع " (7) . ل ام و جلال لان أم جمال

فا، مع لماس م ال أل جنت إا ل م ل حفا ل ح ": صنل ل إو ع أنام إوا جنت " (5)ف م ما إ ع لمااآ : "، ف ل ة " اف ش ع ل ة ل فو ي ن: " لم ل، لذ اس

فل شب ))للإمام ل خا لا زل، ((: أ ا ل قنةا: )) ن ا. ، ل ةات أخشا " لم اا ل ا بن لاحمع للإمام أإ((: فل شبف ل اب ))للإمام لح ، ((: مع شب تما

. للإمام لم ذلل((: ل اح م ل اه م))، (517ت)إع إع محمن إع ليرزل

231

ن ون إ با لرقورع ،ة ل لا إو ن لمساج ، ةفوات لبا ،م لبولا ل و ع ، لع ام إ ي ام : و ل لن لجات ما : اس

إ ن ووو ، ل فووول : و ووو ، ووو : ووواس ،ن وووام ل وووا ة ل ووولاووووووا ت حووووووم ، تووووووواك لم بووووووا ت ،أ ووووووألد ف وووووو لخ و

فو إ ذ أل ت ف و و ، تواحم أن تو ا ل ، لمسال ع وووا م ووورن أ وووألد حب ووود حوووم مووووع ، وووورم فو وووورف ح و

بةد ر سمل و قل ،إ لون حب ود حم م ةوقا إ ،ةح

رواه أاد. تو مرها ،فا ل رها ،حق إ نو فا: اللهه

.( )والترمذيڈ ژ ڌ ڎ ڎ ڈ ژ :تعلى قل

ژڑژ

علي بحب : يأ ژڌ ڎژ ،(6)

لدفيه جل وعلا، : أي ژ ڎ ڈژ، علم أعملهم

ل اا ت س ا لقانن و ((: ع ل امذل))، 66663: ، ل ل( 2/66 ((: )مس ن أحمن)) ( )ن أل مح هذ حن ةث حسع صح ح : ، اس ل امذل5655: إاا ف ت س ا ص، ل ل م

ل ذلا أن . هذ حن ةث صح ح : لحنةث فقاس ع هذ [ لإمام لبخالل: أل] إع إ ما . أصح مع حنةث لرل ن إع مس ل

. رلة لن اس (6)

231

وعنفيأ الح بهم ، بحب هممهموفيتسوتمن

إلى أعلاه فيتكمل العدد فمنهم م فيرق، المنزل

مئت ألف منزل وثم ي وأربعمن ألف ": وه

ومنهم م لا فيتكمل بل فيأخذ بحب حله، "زلمن

( )والأصل العنفي الإلهي ، والقم الحقيقي

وهم م أعد ژژ ژژ لذ مبهم ژڈژ

أذن الله لهم دار كرامته، مم لا ع؛ رأأ، ولا

م الجننولا خفر عل قلب بشر سمعت،

. الح الأقدس والنظر الأعظم لجلال جمل

:أي الإسلام خ ؟ قل سمل اللهر رجل سأل

ن مع اف مع لل توقاأ لس لام ،تع ل لع ام .( )متس عليه . ا تو

(. 77 / ((: )تا ل ا ا: ))ة ا ( )ا ، إا6 : ل اا لإةمان و إاا إي ام لع ام مع لإ لام، ل ل((: صح ح لبخالل)) (6)

، ف ل اا لا ئذ ن و إاا لسلام ل م اف ح ا 63: إفااع لسلام مع لإةمان، ل ل =ل اا لإةمان و إاا إ ان ت اق لإ لام، أل((: صح ح مس ل))، 2652: لم اف ، ل ل

232

بن لاحمع، أي مر : أكمل الرسل وقلرواه . لع وووام، فاووور لس ووولام، تووونخش ر لي ووو إ سووولام

وأاد واب مجه الترمذي( ).

إن :قل أن رسمل الله وع أب هرفيرة إ قمو لخبوع ، وب و ل مو ا م و مموا ت الن ل نخش

ح لم لع ج ، لآم ا إ : لي ةو ل لمسب ع لا ن موح ل : وقل ، لذل ة ا س لمسب ع لخا م ، ل

.( )رواه الفتا والحكم . ام ن خش ا ةو ل ذل ل ل

إي ام لع ام: أفض ل ماس ج : اس لخعاإ . 51 : أمرله أفض ، ل ل= لذل ة ل لا إفااع لسلام: ف لبا لإلا م خش ا ل ر سن، ل ج لذل هر ر م لإن

ةخ مع ا مع لل ة ا ، ح ن ةبرن خشال ا ت الن، إاةئا مع حل ل ا ل ل، إن لسلام ف نخشا : "لن ش ال لإ لام، فحق ل مس ل ف شائل، ن ل ف حنةث

(. 573/ ((: )لم فلف ح : ))ة ا". لعمان ل م اف ةبرنحنةث : ل اا لي م و إاا ما جاع ف فض إي ام لع ام، اس((: ل امذل ع )) ( )

ل اا إ ام ل لاة لس ف فا إاا ما ((: ع إع ماج ))، 355 : ، ل لحسع صح ح، 565: ، ف ل اا لي م و إاا إي ام لع ام، ل ل557 : جاع ف ام ل ، ل ل

. 2373، 2537: ل ل((: مس ن أحمن))، (71 /7((: ) لمسوووووووووووو نلك))، 5561: ، ل وووووووووووول(5/673((: ) لم يوووووووووووول ل ووووووووووووط)) (6)

.هذ حنةث صح ح ن شاط مس ل لل ةخاجاه: ، اس7621:ل ل

233

أن رسمل الله ع عبد الله ب عمروو

ل ،فووواهوووا موووع إاي اها ا ظ ةووو فوووا ا فووو لي ووو ح أن :ق : الأشعري لك قل أبم م هوافا مع ظاها اي إ

، لبولام أيواا ع مول :قل ؟الله ه في رسمل م لرواه .ام ووووووون ل وووووووا موووووووا ائ إوووووووات ، لع وووووووام ل وووووووي أ

:قل أ س ب م لك وع ، ( )الفتا والحكم

في صيف النس فيمم القي م صسمفو : قل رسمل اللهه

أه ل في مر الرجل م (.أه ل الا ن : م ي ر ب اوقل )

م م أم ت ذ كر في !نفي فلا :رجل فيقمل ر عل الالن

قي تك ش ر ب و قي ت ف و في مر .في ش سع له ،قل ؟اس ت

في ش سع ؟ و لتك طهمرا م م أم ت ذ كر في :الرجل فيقمل

م م أم ت ذ كر في !نفي فلا :و في قمل : م ي ر ب اقل ، له

هوووذ : ، ووواس676 : ، ل ووول(722/ ((: ) لمسووو نلك))، ( 5/56((: ) لم يووول لبب وووا)) ( ): واس بون لسولام إوع محمون إوع موا ور . لل ةخاجاهحنةث صح ح ن شاط مس ل

(. 25/ ((: ) لمس نلك: ))ة ا. هر حنةث حسع إار هنه

234

.في ش سع له ؟فذ ه ب ت لك ،ب ع ث ت ن ح ج كذ ا و كذ ا

بشراك :"الكرفيم أفيه الأخ "، ( )رواه اب مجه

: اللهه ملر س كم قل: عملك للسقراء والمحتج؛

وو ف وو ل وون إ ووالحق ل رجوو ل وو لال وواز ل ف وو ل ام وول إ لوون أه وو ، ووب ل وو (6)ح وون ةواج

أبم داود رواه

. ( )أادوالترمذي واب مجه و

ل ه أإر إبا إع أإ . هذ إ ا ق لض ةعةن إع أإان لا اش : اس لبرص ال( )، " ل ط" ل ه لعبا ن ف . ع أإ م ا ة ، ع ل مي، إ " مس نه"ش ب ف

للاهما مع ياةق أإ ظلاس، ع أنا، ل ه لصبفان " ش م لإةمان"لب فق ف (. 577 /6((: )شا ل ع إع ماج ))ة ا . مع هذ لرج

أل ملا إال نآ، ل ر ا، أ " ل ام "م ق إو" ل ام ن ل ن إالحق: " رل (6)ف تح إ لماس، حقاآ : أل" لال ازل ف ب ."إالإخشلاص، لاح ساا

: أل" ح ن ةاجل"، ( 7/63": ) لما اة" ل ر ا ف تما أما لن لةعت ال لقالل ف : ذلد أن ذ ل ض ل ل، اس ((: شال ل امذل)) اس إع ل اإ ف . ل ام

ن ل ن خش ، ل ام "مع جفع حازةا فقن حع ، مع خش ف أه إخ ا فقن حع "إن : " ل ازلت لن ةيمل ماس ب ، ففر حاز إ م ، هر حاز إ ، اس و لسلام

فب إمع ". إالمنة رما ما ب ل ةا، لا ع ل ش با، إلا هل م بل حبسفل ل ذلما لا إن مع ل ع ، ل. حبس ل م ل ازل، خشلاف ، جمل مال لذل ة ق ف ب

فلا إن مع جمل لماس لذل ة ع إ ت ففما شاةبان ف ل ، شاةبان ف ل م ت فرجم أن (. 5/571((: )تح لحرذل: )) ن ا. ن فن. ةا الا ف لجا

-:ل اا لخا لإمالة ل ع و إاا ف لس اة ن ل ن ، ل ل((: ع أإ )) (5):= ل ام ن ل ن إالحق، ل لل اا لعلاة و ما جاع ف((: ع ل امذل))، 6152

235

علين بح الظ للعمل؛ ف": أي أخ "

كم قل حمالصيدقأ لأن ح الظ م العبدة

رواه .حسع ل ع م ع حسع ل بوا ة : ر سمل اللهه

وأاد أبم داود( ).

لا : ، أي( ) ژ ٻ ٻ پ پ ڄ ژ: قل تعلى

تفعنما عل أحد بمء الظ م غ حقيق حم كم

إ ة الل ل ع فإن ل ع ألذا : قل أكمل الرسل .( )متس عليه. لحنةث

ل اا لعلاة و ما جاع ف ماس ((: ع إع ماج . ))حسع صح ح: ، اس275 =مس ن : ))ة ا فق لذهب ، (762/ ) صحح لحالل. 361 : ل ن ، ل ل

.5776 -:، ل ل((أحمن، اس حمعة أحمن 7115:ا ل ا و إاا ف حسع ل ع، ل لل ا((: ع أإ ))( )

، 26 /1)، (مس ن أحمن: ))، ة ا صحح لحالل فق لذهب ، إ ا ه صح ح: لعةع . 165: ، ل ل( 2

. رلة لحيا ت (6)

ل اا ل بال و إاا لا ةخعم ن خشعب أخش ح ن ة بح أ ةنب، ((: صح ح لبخالل)) (5)ل اا لبا ((: صح ح مس ل))، 1 57، 7 57: اا ل ا، ل ل، ل 7371: ل ل

اجي نحر ها ل لآ ا و افا ل و . 525 : ، ل لإاا تحا ةل ل ع ل يسةا ل و

236

الظ اليئ م الجهل : تريقل الإمم الت

قلبه م سس الفبع، وأجهل النس م قفع عل

چ چ چ ژ: م غ علمحم فقد قل الله تعلى

، وإن ( ) ژ ڇ ڇ ڍ ڍ ( )چ ڇ ڇ

العبد ليحرم الرزق الهنيء وصلاته بلليل بمء

ل وا م وع ح ا ور : الظ حم كم قل رسمل الله ل ع إ سرع

هذا بمء الظ بنسك لا : ، والمعن ( )

سك بأ ك لا تنصيسهم م بلنس، أي اتهم

.( ) سك معملاتهم

أم وصف الظ ": الستح "قل الحفظ

بكم ه أكذب الحدفيث، مع أن تعمد الكذب الذي

. أل أه ببل ف ل ال لمالل "ڇ" ( )

. رلة ف (6) (. 6/55 ((: )ف ح لبالل))، 513: ، ل ل(31 / ((: ) يل ل ط لم)) (5)، (هووو635ت: )للإمووام أإوو محموون ووف إووع بوون ل ةسوو ال((: ل سوو ال ت سوو ا: ))ة ووا (7)

(. 56 /71 ص)

237

لا فيتند إلى ظ أصلاو أشد م الأمر الذي فيتند

إلى الظ ، فللإشرة إلى أن الظ المنه عنه هم

، فيكمن الذي لا فيتند إلى ش ء يجمز الاعتمد عليه

الجزم به كذبو، وإنم صر أشد م الكذب لأن

الكذب أصله متقبح متان ع ذمه، بخلاف

هذا، فإن صحبه بزعمه متند إلى ش ء، فمصف

بكم ه أشد الكذب مبلا ذمه والتنس منه،

وإشرة إلى أن الاغترار به أكثر م الكذب المحض،

. ( )لخسئه غلبو ووضمح الكذب المحض

ه ر سمري ": بذل المجهمد "قل العلام ال

أم ح الظ بلله بأن فيعمل أعملاو صلح

فيح الظ بلله سبح ه بأن فيتقبله، وفيعسم عنه

م قصير فيه، فهم م العبدة، وأم ح الظ

(. 6/736 ((: )ف ح لبالل)) ( )

238

بلنس، فإن كن ممضع حسظ المل فليس م

ف الحذر والاحتيفي، وأم إن كن العبدة، بل هم خلا

المحل الخل ع الاحتيفي، فيمك أن فيدخل

العبدة، لأن سمء الظ إذا لم فيك فيه فئدة فهم

. ( )أثم

وووع لخ وووا لووو ا فر فموووا شووو ع ووو ان خش :وورد : م ووو ان خش ، حسوووع ل وووع إ بوووا ، حسوووع ل وووع إوووا

ووع ا شوو ع موولوو ا فر ف وورع ، ل ووع إووا وورع : لاووا م ل ع إ با

(6) .

(.5/515 ((: )إذس لميفر ف ح ع أإ )) ( )حمووووووون إوووووووع محمووووووون إوووووووع ي بووووووو ل ((:ن لمي ووووووونن لبحوووووووا لمنةووووووون فووووووو ت سووووووو ا لقوووووووا )) (6)

.(55 /5)، (هو667 ت:) لحس

239

-:( )الإمم الت تري قل

للنس أن فيعفمهم، ولهم م أم الئلمن

م حم ك"فلهم الخزي والعذاب فيمم القيم "فيكسيهمحم

لو ا لم سوب ع لوذل ةعور : أكمل الرسل قل ،تووووا ةه ل ةقمووو ل ةقم وووان ل مووواة ل ماتوووان ووون ل وووا

ن ح لب ع لم سب ع لذل لا ،لو لا ةو عع ، ن ةو ةي

(. 53ص((: )ت س ا ل ةس ال)) ( )

ي ن ن س اح ب ح ف ات الك كفايل حجب ن جاوز ك وحسن ال ب واضحات ر ق م ات ال ع ميانا فمن كان اعله له ع

ا م ث ث ه ل ه تقاضاه اعلمت ن جو الولو ببحر ود

ا خسوأألا يا نفو والشيطان ببببب

وت اب تار ب كنس العنكب بن جاوز ن ور نار ن ال س وح ل سار ب لي د أم قري بعي

نوم القرار إل النهار ف فهل من سالل من لطف بار فدع شقي النباح بباب دارب كبط ن الوساوو والغمار

تتايتاتياييي

241

( )ا لا ةوقوووووورم ف سووووووأس ل وووووو ،فو وووووون آ وووووو . رواه

. ( )الخم إلا الترمذي

لمسوأل لا ت و ح إلا إ ن : وقل أكمل الرسلأ ،(7)أ ل ووذ ل حووام م وول ،(5)ل ووذ ل فوقووا موون ل : وو ل لا

ل (5)ل ذ ل م مرج . وقل ، ( )رواه أصحب الن

لإما جمل ل اة ، فاإما لان ح ا لما هر مااهن ف ل ا، فمع ةسأس ل ا ل ا مسب ا ( )إ ةحسب ، لبع لمسب ع لذل لا ةين ل اة لا ة اف ل ا لا ةسألفل ت ا ، أل ا . عن مع ل ن اتففذ هر لذل ة ، ه رن ح ا مع ليا

ھ ے ے چ: ل اا لعلاة و إاا رس ت الن((: صح ح لبخالل))( 6)

ل اا لعلاة و إاا ((: صح ح مس ل))، 772 : ، ل ل[ رلة لبقاة] چۓۈ ع أإ))، 6516: لمسب ع لذل لا ةين ح ن، لا ة عع ل ف نآ ، ل ل

ع ))، 25 : ل اا لعلاة و إاا مع ة عن مع ل ن حن ل ن، ل ل((: . 6575: ل اا لعلاة و ت س ا لمسب ع، ل ل((: ل سائ

. هر ل ا ا: أل شنةن مع أ ل إذ أل ق إالن اع: ل قا لمن ل (5) . فض ح ق : م ل أل ،أل حا م ةع (7)

رجفو و لا ةيوونهات فبو مووع ت و إرصو مووع هوذه ل صووا لنةوو ت: لونم لمرجول (5) . لسال ح ل لمسأل أخشذ لعلاة ل ن

ووو ع ))، 27 : ل ووواا لعلووواة و إووواا موووا تيووورز ف ووو لمسوووأل ، ل ووول((: ووو ع أإووو )) (2): ، ل وول حسوو ل وواا لعلوواة و إوواا مووا جواع مووع لوو تحوو لو ل وون ، ل إ ضوو ((: ل اموذلمسوو ن ))، 13 6: ل وواا ل يووال ت و إوواا إ وول لمع ةوونة، ل وول((: وو ع إووع ماجوو ))، 255 حسوو .. إ وو ا ه حسووع: ، وواس حمووعة أحموون لووعةع3 66 : ، ل وول(6/763 ((: )أحموون (. 7/37": ) لميمل"ف لف م

241

رفيم نبي الك وونه مووع ووأس : ال مووا ةو وو فإ ن مووا موع :و روافي ، ( )ودرواه أبم دا .ةس ب ا مع ل ال

:قل ؟في ر سمل اللهه وم فيا نيه :فقلما ،جما جفو ل ووو ةووو ةو ا . ووونل موووا ةو ن م داود واب رواه أب

أن ةبورن لو :لأب داود أخرى و روافي ، ( )حبن بل ةورم ل و (5)ش

( ).

.261 : ل اا لعلاة و إاا مع ة عن مع ل ن حن ل ن، ل ل((: ع أإ ))( )

صح ح ))، 261 : ل اا لعلاة و إاا مع ة عن مع ل ن حن ل ن، ل ل((: ع أإ )) (6) . 575: ، ل ل(37 /3((: ) إع حبان

شووبل ةوورم ل وو ، أ مووا ةاووب ةرمووا ل وو ، حاموو وو لمسووأل أخشووذ ل وون ، : مووا ة وونل ة اوو هوور( 5)ةم ود ل واا، ف حوام و ت إلن أن ل و موع هم لح فذ م ح ا، للأئم للام ف حن ل ت

صون تأخشووذ موع أح وائفل ف ووا : ) لسو س أخشوذ لعلواة، إوو ةيوم و إخشا جفووا لحونةث م واذ ل و موع لوان : وحاآ جما و أحمن إع لمبالك اس ل رلل. فرص إال (. ن فقا ئفل

خشمسورن : " موا ة و ةوا ل ورس ل واس: إوع مسو ر نه خشمسورن لهموا أ م فوا، لحونةث ل و موع ةم ود ألإ و ع لهموا، لحونةث أإو و ن : أإور ب ون واس ". لهما أ م فا مع لوذهم

. مع لان نه موا ة نةو ة او ، ف حوام و لمسوأل فو ةرمو ل و ، : ل : اس لخعاإ ل وو مووع ةم وود ل اةوو ووام : وون لمالب وو ، " ل وو شووبل ةوورم: "لوو ت لقرلوو لحوونةث ووف

ل مع ةم ود ل اةو إق و ل موا ل الوم هور وان و رن و ، : اس لااف جما . فأل األ نه ما ةس م ذلد، فإن لإنسان ن ةبرن نه خشمسرن لهما أ أل ا، هر ف حاجو

حا ةوث ون ل اه وم موع لسو س مول جور شو ع، هوذ لا إل فا ل س أ الو ت فحم ور هوذه ل (. 6/56((: ) ل ا ليامل للأصرس: ))ة ن ل ن لما هر قح، ة ا

هور ، 261 : ل اا لعلاة و إاا ما ة عن مع ل ن حن ل ن، ل ل((: ع أإ )) (7) (.776ص((: ) رن لم بر ))، لما ف حنةث صح ح

242

تحت ظل ن الفعم لمجه الله فعممالمو

ولاث : قل رسمل الله كم :العر فيمم القيم ووو ةووورم لا ظ ووو إلا موووع لوووع ف ووو أظ ووو تحووو اش

لماوو إلوون لمسوواجن فوو ، لرقوورع فوو لمبووال ه : ظ ةوو يخ . إي وووووام ليوووووائل ، ل ة ووووول م الش رواه أب

.( )والأصبه

،في ر سمل اللهه :قلت :قل ع أب هر في ر ة

أ بئ ن ،و قرأ ع ي ن ،إ إذ ا ر أفي تك طب ت س

وع لمواع لو ة شو ع خش وق :قل ؟،ع كل ش ء ،م ت الا ن ، أخ بر بش ء إذ ا ع ملت به د خ ل: فقلت

وو للحووام ، أفووي لس وولام ،أي وول لع ووام :قل ، ص

ل ه أإر (: 5/576 )، ((ل وع ل ماس))، اس لف نل ف (66 /6((: )صح ح إع حبان)) ( ) . ع جاإا " ل اح م"، لصبفان ف " ل ر ا" لا خ ف

243

، تووووونخش لي ووووو إ سووووولام ،إ ال ووووو ل وووووا ن وووووام صووووو . ( )نبرواه أاد واب ح ."با حب :أي"

-: قل ر سمل اللهه :قل أب ذ ر ع و

ووع إ وو إ ووا ئ تو ب وون ف وو صوورم فو بوون ل وو ، اإ وون م فأشا لا ه م ،فأمعات لل فاخشضا ت ،ا ع ام

وووع صووورم از ت فوووذلات ل ووو فووولووور نوعلووو :فقووواس ،م وووا موووا هووور ف ووو ،أ لح وووان فو ووووعس م ووو لح ووو ،خش و فوبو و

لل لق وووو مووووواأة فو ووووول ةوووووعس ةب مفوووووا تب مووووو ح ووووون وو وفا وو وو ،حا لة ، وول أحم فيوواعه ،فو وووعس ل وون ةا ةسوو ح

ول موات ، لا ح و ائ فأ مأ إ ل أن ةأخشذ لوا ح ع أ وو ع وو إ وود لع نو وو فواجحوو لع نو وو فورز نوو بووا ة

ووول لا ح ووو أ لا ح وووان مووول حسووو ات ،إ حسووو ات ووول ق . ( )نبرواه اب ح. فواجح حس ات فو ا ل

، 1 71: ، ل ل(55/ 3)، ((مس ن أحمن: ))، ة اإ ا ه صح ح: اس أحمن محمن شالا ( ) . 6551: ، ل ل(2/611((: )صح ح إع حبان))

.ق إ ا ه: للن ط ش م اس .573: ، ل ل(66 /6((: )صح ح إع حبان)) (6)

244

حمسئل مستي الحنبل باداد ":أي عزفيزي"

بم : قدس الله روحه يلا الك عبد القدر الإمم

، والتماضع، لكرمب: فقل، وصلت إلى هذا المقم؟

: قرب المقربأ عنديأإن : ، وقل( )وسلام الصيدر

ٺ ٿ ٿ ژ :قل تعلىكم حمإطعم الفعم

ڤ ڦ ڦ ٹ ڤ ڤ ڤ ٹٿ ٿ ٹ ٹ

چ چڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چ ڄڦ ڦ ڄ

.( )ژڌچ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ

ــ هم ژٺ ٿ ژـ ل إخلاص كم ، فم

فيفعممن الرزق الصيمري وشمقهم للقء ربهم

شو م لإو مونةع ((: شوال و نة لوذة ل و ي)) ،(6 6ص((: ) لباهان لم ةون)) :ة ا ( ) (. 76ص)، (هو517ت) ل مسان ( أ لحس ع)إع لحسع

. رلة لإنسان (6)

245

، الممق لهم م عنده سبح ه ، والمعنمي لعبد الله

.( )جداو فتنبه .ترحيبو وتكريمو، وتقميمو تقمفي و

. محب الله، وطلبو لمرضته: أي ژٿ ٿژ

فق او، أسكنه السقر، وأزعاه : أي ژٿژ

. إلى المعو والؤال

.أدركه الذل، وأحمجه إلى الافتقر ژٹژ

فقد الأب، فإذا فقد الأب تعرضت : واليتيم

. العئل للخصيص

ل ل لاموو م وع ن لموواس لوونةع لفاشووم و وون ل حوو ، موع هووذ ت لووان شوو خ أ وو اذ ( ) ، ل فل إن أل ت أن ت ذا أحباإ ف ذإ مبوانفل، أهونل لو حسو ات لا ورس : ةقرس

نلوو أصووحاإ أحبوواإ ، أ وو أمووام لإوو أنووا صوو ا لةووا ل، لن لبوواةل لووذل ة موو مأ إوو ئو إقع و موع لخبوع نلو إفوات فألةون أن أذهوم إلون ي ام إ ببا منة لبا ، وم و أن

.ج جلال ل نر ل و لإ لا حس نل، إلا مع مأ إ فض لام

246

س مملمكو أو محبمسو حبه الفرفي حم ف ژٹژ

فأحسوعحاةمد أ اك، : فيث قل رسمل اللهالحدإلن أ اك

( ).

بلن حلهم م فعمكم أفيه ژٹ ڤژ

و لمرضتهحم ژڤ ڤژالمحتجمن إلا الكرفيم، وطلب

ث : وع اليدة عئش ت تبع ك أ ه

بلصيدق إلى أهل بيت، ثم تأل المبعمث م قلما؟

ليبق ثماب الصيدق فإن ذكر دعء، دعت لهم بمثله،

.فتأمل .له، خلصيو عند الله

لمجه ژڤ ڦ ڦ ڦ ژ ليصي عمضو، لإطعمن

. الكرفيم جل علاهالله

ملن م الشكر والجزاء أمرحم : أي ژڦ ڄژ

إذ قدرتن طلب الشكر والجزاء، وكيف فيتأت من

(.52 /61((: )ت س ا ل ل لم ان )) ( )

247

إنم وإعفؤ، عل إطعمكم إنم ه بإقدار الله إفي

-:وبلجمل ! ؟ه م عففيه

: أي ژڃ ڃژ .جر والجزاءبفلب الأ ژڄ ڄژ

عبس فيه تفيممو : أي ژڃ ڃژ .م غضب ربن بن

ژ چ ژ .مفل المجمه م شدة همله، بل صرأ

غفي الشدة والعبمس ، سيم عل أهل الرفيء

وإطعمهم الذكر والمع ، الفمع؛ بصيدقتهم

وهذه الآفي تعم جميع الجميل، والثنء الجزفيل،

م مل الله لعيل "فيعفمن إنم مع أ هم ،الأبرار

ۅ ۉ ۉ ې ژ: قل تعلى حم كمفتنبه. " الله

ې ې ې ى ى ئا ئا ئە ئە

ئۈ ئۈ ئې ئې ئې ئۆئو ئو ئۇ ئۇ ئۆ

248

ی ی ئج ئح ئم یئى ئى ئى ی

.( )ژ بي بج بح بخ بم بى ئيئى

چ ژوبعدم أخلصيما لله، وخفما م عذابه

: أي ژڇ ڇ ڇژ. الحكيم الحسيظ فكسهم ژچ

ڇ ژ .رفع عنهم شره وبلاءه، وأبدله لهم خ او ف

وأولاهم حنو وطراوة وصسء : أي ژڍ ڍ

و القلمبالمجمه، وبها قل كم حم وسروراو وأ

لى ٻ ٱ ٻ ٻ ٻ ژ: تع

پ پ پ پ ڀ ڀڀ ڀ

ٺ ٺ ٺٺٿ ٿ ٿ ٿ ٹ

. ( )ژڤٹڤڤڤ ٹٹ

. رلة لبقاة ( ) . رلة لبقاة (6)

249

م تعلى أن الله" :أفيه القرئ الكرفيم واعلم

حم"بلصيلاة إلا وقرن الزكة معهالمجيد ن لأمر القر

حم وأسس بنء السرد ، لأن الصيلاة مظهر الفع

وأسس بنء ، والزكة مظهر م مظهر الرا

ۇ ۇڭ ڭ ڭ ڭ ژ: قل تعلى حممعالمجت

ۅ ۉ ۉ ۅۆ ۆ ۈ ۈ ۇٴ ۋ ۋ

.( )ژ ې ې ې

ڃ ژ: وقل تعلى وصف عبده المؤمن؛

چ چ چ چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ

. ( ) ژ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڌڍ

ل ڳک گ گ گ گ ژ: وق

ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ

. رلة لبقاة ( ) . رلة لن اس (6)

251

ہۀ ہ ۀ ڻں ں ڻ ڻ ڻ

.، إلى غ ذلك م الآفيأ( )ژھہ ہ ھ ھ

مووع لووان ةووو م ع إ ال وو : أكمل الرسلوقل مووع لووان ةووو م ع إ ال وو ل وورل ،مال وو فو ووو زلوواة ل وورل

ووا أ ل سووب مووع لووان ةووو م ع إ ال وو ل وورل ،فو وقوو خش و فو .(6)رواه الفتا . با م ق و ،"حكم ترك الزكة أن "اعلم ": أي أخ "

لم :قل أب هرفيرة فع :"كحكم ترك الصيلاة"

و كسر بعده و اس تخ لف أبم ب كر ر سمل الله فمت

ب الخفهب لأب قل عم ر ،م كسر م الع ر ب

-:ف تقتل النس وقد قل رسمل اللهه كي :بكر

ووات أن أ ات وو ل ووا ح وون ةوقرلوور لا إ لوو إلا فمووع أم

. رلة ل رإ ( ) . 552 : ، ل ل(6/765 ((: ) لم يل لبب ا)) (6)

251

إ لوووو إلا وووول م وووو مالوووو نو سوووو إلا إ حق وووو وووواس لاساإ ن . ل ح

ب؛ ق تل م فر ق والله لأ :قل أبم ب كر ف

والله لم ،فإن الزكة ح الم ل ،ة و الزكةالصيلا

ك ما فيؤ د و ه إلى رسمل اللهه ( )م ن عم ع ن قو

ه م هم إلا أن فم الله :قل عم ر ،لقت لتهم عل م ن عه

ت أ ه ش ر ح الله ص د ر أب ب كر للقت ل فع ر ف

.( )رواه الخم . ( )الح

. قالا، مبال ف الفل ن تاك ش ع لر لا : لن ن مع لم ع، ف ل ة : ا ا ( ) .مما أ ام ل مع أن لعلاة أخش ل لاةأل : ف اف أن لحق (6)

، إاا 766 ، 511 : ل اا لعلاة و إاا جرا لعلاة، ل ل((: صح ح لبخالل)) (5)ل اا لإةمان و ((: صح ح مس ل))، 557 ، 552 : أخشذ ل اآ ف ل ن ، ل ل

ةق مر ل لاة ة تر إاا لما إق اس ل ا ح ن ةقرلر لا إل إلا محمن ل رس فا، ، أن مع ف ذلد ل ن س مال إلا إحق لعلاة، ة م ر إيم ل ما جاع إ ل ب

اس مع م ل لعلاة أ ح اها مع حقرآ لإ لام، ه مام ل اةات إلن ت الن، : ف فاتح ل اا لعلاة، ل ل((: ع أإ ))، 67 : ، ل ل لإمام إا ائا لإ لام

ح ن أمات أن أ ات ل ا :"اا ما جاعل اا لإةمان و إ((: ع ل امذل))، 552 ل اا لعلاة و إاا مانل لعلاة، ((: ع ل سائ ))، 6267: ، ل ل" لا إل إلا: ةقرلر . 6775: ل ل

252

كن الإ سق سبيل الله م زكة لكلذ

ووركن ، م مظهر الرا بلإ ن اووصدق مظهر

كلصيلاة التي ه ، جداو م أركن الإسلام ومهم

كم أن ، فلزكة أسس بنء المجتمع حمعمد الدفي

الذي م خلال أفراده س بنء السردالصيلاة أس

حم وتربي الأم ، فب؛ التربي الذاتي إذاو حمتبن الأم

حم قل وجمل الحيت؛ ، فيكمن الاستقرار السكر

جم حج حم خج خح خم سج سح سخ سم صح ژ: تعلى

.( )ژ صم ضج ضح ضخ ضم طح طم ظم عج عم

ا ته ، لم بصيلاتهد المتربي السر أسسفلم

كن هراء حممنع الزكة وعم عل أسرته وأمته

فلا استقرار فعندئذ حمالأفعلومسسد ،الكلام

.جداو فتأمل .ولا حية للأم ، السكر

. رلة لمن ا ( )

253

-:"أسرار الزكة " قل الإمم الازال

- :وظئف بزكته الآخرة طرفي مرفيد عل أن اعلم

،( )ومعنه ةالزك وجمب فهم :الأولى المظيس

مب م علت ج مل وأ ه فيه الامتحن ووجه

عبدة م وليت مل تصيرف أ ه مع الإسلام

:معن ثلاث وفيه ( )الأبدان

تلسظ أن :الأول تي ال هدة بكلم زام الش الت

به المفء تمم وشرفي المعبمد بإفراد وشهدة للتمحيد

فإن سردال الماحد سمى محبمب للممحد فيبق لا أن

قليل بللن والتمحيد ،( )الشرك تقبل لا المحب

. لذل هر ل عف ا ل قنةا ل م ( ) .لقانائفا مع ل لاة لحج ل رم (6)

ذه يب ا أل لاش ا ك لما إفا لاخش الة ، أما لاقعا لة فالإنسان ميبرس إلن ما ةس (5) لا تبرن لمحب لام ح ن ةبرن مل لمحبرا قعا ل خش ال فح ئذ لا ةخعا إبال

. ش ع ر ه إن خشعا ما ن ه ف نه مع جم م اهاه ت ات

254

بمسرق المحب درج به متح في وإنم ( )الجدوى

الخلائ عند محبمب والأممال ،المحبمب لل لأ ه

وفينسرون العلم بهذا فيأ من وبببه بلد ي تمتعهم

فمتحنما ،المحبمب لقء فيه أن مع ،الممأ ع

المل ع واستنزلما المحبمب دعماهم بتصيدفي

الله قل ولذلك .( )ومعشمقهم ( )مرممقهم هم الذي

ۇ ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ ۇٴ ژ: تعلى

ك، ( ) ژ ئح ۅۋ ۋ ۅ د وذل م بلجه وه

إن ص ع خشا حبل ل ل رح ن إال سان مع ح ا قن لق م ن ل اةن لين ف ( ) . احبل لننإ اق م ف

.م رلهل: أل (6)

ل با ن فقن لمحبرا مع أ ل ل با لا ة با إلا م مع أ ال ، فإن إالعبل (5) لع هن لا زلاة لن ما تاك ش ئا تيم ف لعلاة، ل ال ل ا لذلد لن ة ل إن ف

لعلاة مع ح ث مع ح ث ما هر ميمرب ل الل مع ةع م لماس ف رف حق ف يم فال الفرن هل لبم مع لاجاس ف فل لعهن لا خشال ذلد لرج ، هر ز هن مع ج نخشا،

ف جم ل ل الل ل لا ةقنل حب ل ماس لنن ا ف لفل لمحب ، ل رل بات ل باا . ف أم .فإن ما ةحب م لما ما إلا ما ة ا م ذلد لما مع ل ر لل،حب لآخشاة

مع ه ا جب لعلاة ف ل ر ، لما جب ف لمر س : اس ل لام لعإ نل . رلة ل رإ (7) =هذ لذل ذلات ف زلاة ل ا: ل ف فا لب ل لاا ع لما ل ف لمر س، فإن

255

بلمل والممح الله لقء إلى شمقو بلمها ممح

ا قم الأممال بذل المعن هذا فهم ولم .أهمن

:أقم ثلاث إلى النس

و زلما بعهدهم ووفما التمحيد قماصد قم

فأبما درهمو ولا راودفين خروافيد فلم أممالهم جميع ع

قيل حت عليهم الزكة لمجمب فيتعرضما أن

:فقل ؟درهم مئتي الزكة م يجب كم لبعضهم

فياب نح وأم دراهم خم .الجميع بذل علين

ت [ رلة ل يل] چ ۇٴ ۋ ۋ ۅ ۅ ۈۆ ۆ ۈ چ: ة الق رل ت الن= ن ل ا م ن لآة لما ةقرلرن، إنما لما إ أن لا ةقب زلاة مع أقا : فالير ا

ن س إل أل إذ لأة ل أن أن سبل لبل لا ل لعلاة إنما ه حق أن ل أم اع ، فإذ ل ف فا ف ع مرن أنبل أ ع مرن ما هر لبل ما ل ا ل لما ن خشلا ذلد فمع

مع ل عاع فلا ةعل ن س ة با ل عاع ف لن ل لآخشاة ف مرن ف لان إفذه لم اإذلد لر ه لان ن ر بل ل أ جب لعلاة ف فا ل أ لبل ح ث لا ت بل : م اف بل إذلد فلا م الق فالعلاة ف ل ر نلن م فا ف لمر س لذلد نمفا فقاس

فال بن ة ق ف چۇٴ چ ل اس چ ۇ ۇ ۆ ۆ ۈ ۈچ (.65 ، 66 /7((: )إتحا لسا ة لم ق ع. )) ب ن س مال

256

وعمر ،مله بجميع بكر أبم تصيدق ولهذا

-:فقل لله ود أإق و موا: فقل مله بشفر

-:قل لله د أإق ما بكر لأب وقل ،مثله

فلم الصيدق بتمم وف في فلصيد (ورسمله الله)

."ورسمله الله وهم" عنده المحبمب سمى يمك

وهم هذا درج دون درجتهم :الث القم

الحجأ لمماقيت قبمنالمرا أممالهم الممكمن

الادخر قصيدهم فيكمن ،الخ اأ ومماسم

وصرف التنعم دون الحج قدر عل الإ سق

الت وجمه إلى الحج ع السضل ظهر مهم

.الزكة مقدار عل فيقتصيرون لا وهؤلاء ،وجمهه

حقمقو المل أن إلى التبع؛ م جمع ذهب وقد

قل .ومجهد وعفء بيوالشع كلنخع الزكة سمى

سمى ح المل هل له قيل أن بعد الشعبي

257

ٿ ٿ ٹ ژ : قمله سمعت أم عم :قل ؟الزكة

ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ

تدلما، ( ) ژ ڦ ڦڈ ه واس چ ژ: بقمل

ۓ ۓ ڭ ژ: وبقمله تعلى ژ چ ڇ

بآفي منمخ غ ذلك أن وزعمما، ( ) ژېڭ

،الملم عل الملم ح داخل هم بل لزكةا

و وجد مهم الممسر عل يجب أ ه ومعنه أن محتج

فيصيح والذي الزكة مل ع فضلاو حجته فيزفيل

ك ت حجته أرهقته مهم أ ه البب هذا م السقه

ولك ملم تضييع يجمز لا إذ كسفي فرض إزالته

فيزفيل م تليم إلا الممسر عل ليس :فيقل أن يحتمل

الزكة أسقط أن بعد بذله فيلزمه ولا رضوق الحج

. رلة لبقاة ( ) . رلة لم افقرن (6)

258

ولا الحل بذله فيلزمه فيقل أن ويحتمل ، سه ع

السق تكليف له يجمز لا أي الاقتراض له يجمز

.فيه لتلف وهذا القرض قبمل

أداء عل فيقتصيرون الذفي :الثلث القم

وه هعن فينقصيمن ولا عليه فيزفيدون فلا الماجب

عليه ( )العمام جميع اقتصير وقد ،الرتب أقل

حمللآخرة حبهم وضعف إليه وميلهم بلمل لبخلهم

،( )ژۆ ۈۋ ۆ ۇژ :تعلى الله قل

مع أحد فهذا عليكم فيتقص أي ژ ۆ ژ

.الأممال ببذل عبدة سبح ه الله أمر

فإ ه حمالبخل صس م التفه :الث المعن

،معواب شوح مف بوات ولاث: لق :المهلكأ م

. ام ل ا : أل ( ) . رلة محمن و ص ن ل (6)

259

إ سو لمواع إ يواا ،م بل هر :تعلى وقل ، ( )

ۓ ڭ ڭ ڭ ڭ ۓے ےھ ژ

بأن البخل صس تزول وإنم ،( ) ژ ۆۇ ۇ

بقهر إلا فينقفع لا الش ء فحب ( )المل بذل دتتعم

فلزكة .اعتيداو ذلك فيصي حت مسرقته عل النسس

خبث ع صحبه تفهر يأ هرةط المعن بهذا

فرحه وبقدر بذله بقدر طهرته وإنم المهلك البخل

.( )تعلى الله إلى بصيرفه واستبشره بإخراجه

عل لله فإن النعم شكر :الثلث المعن

البد ي فلعبداأ ،مله و ( ) سه عم عبده

وم .المل لنعم شكر والملي ،البدن لنعم شكر

.5756: ، ل ل(5/563((: ) لم يل ل ط)) ،(6/575((: )ح ل ل اع)) ( ) .ع رلة ل اإ (6) .أل ةي صاف ف مر ق ا ة ل تخ قا (5)فإن إذل ح ل لعفالة، تضا لجا، إن فال إ باا إم هذ فرآ (7)

.تضا لجا إما لا ةقا لا ةحن . فق ل عف اها مع ل ات لذم م ، شاففا إال رح ن ،ح ث أ جنها مع ل نم (5)

261

الرزق عليه يض وقد السق إلى فينظر م أخس

شكر فيؤدي بأن ( ) سه تمح لا ثم إليه ج موأح

غ ه وإحماج الؤال ع غنئها عل تعلى الله

[.( )مله م العشر أو ( )العشر بربع] .إليه

ذوي لداب وم حمالأداء وقت :الث ي المظيس

لرغب ل إظهراو المجمب وقت ع التعايل في الد

،السقراء قلمب إلى الرور بإفيصيل الامتثل

،الخ اأ ع تعمقه أن الزمن لعمائ ومبدرة

له العبد فيتعرض م مع لفأ التأخ بأن وعلمو

ومهم .المجمب وقت ع أخر لم العصيين م

فإن فياتنم أن فينبا البط م الخ داعي ظهرأ

أصاإل مع أصب ع عإ لم مع م) الملك لم ذلك

. لميبرل ن لاح ( ) . لذل أ جم ذلد لقنل (6)

. لم مع لالب ان ةان إ ض إ ضا ،فا ةحم ل ا ن ن ف لخ ا ننا إل (5)

261

السقر فيعد والشيفن ،تقلبه أسرع فم ( لاحمع

( )الملك لم عقيب لم وله .والمنكر بلسحشء وفيأمر

فيؤدفيه كن إن لزكته وليع؛ فيه السرص فلياتنم

أفضل م فيكمن أن ولياتهد معلممو شهراو جميعو

وتضعف تهبقر لنمء سببو ذلك ليكمن الأوقأ

م وهم الن لأو فإ ه مالمحر كشهر لكوذ .زكته

الخل أجمد كن فقد رمضن أو الحرم الأشهر

و ص ن اس ل رس ل : ع بن ل إع مس ر اسل ل امذل ل سائ ( ) إ اإع ن م )) : ل عان لم عان فإ ة ا إ الا ا تبذ ةم ، ل م د لم ،إ ن ل ا لا فأم ا لم لم د فإ ة ا إ الخ ا ت ن ةق إ الحق ،إ الحق فمع جن ذلد فو و ل أن مع ل ، أم ا لم

ڭ چ : ل واأ ،جن لخشا فو و ر ذ إ ال مع لا عان لا ج ل مع ،فو حمن ل

أل ( ا عانإن ل) : رل [. رلة لبقاة] چڭ ڭ ۇ ۇ ۉع س لقاا وإ ح للام شنة لم ل مع لإلمام م اه ل ( لم )إإ ا أ إ ل ج نه

إفذ أل ،(إاإع ن م) لق م إر ع لا عان أ لم د ف لما إفا ما ةقل ، لإصاإ لم لم د ". "تسمن ر " ف م لا عان( ل م د لم ) لي ا، فالما إ لإنسان

عان فإ ة ا إ الا ا " )إلفاما لا أل ف ( تبذةم إالحق)لالب ا ل سق ل ل ( فأم ا لم . لب ث لق ام ل ال لي ،لال رح ن ل برة ،أ إالما ل اإ ،حق لخ ق حق أ

،لب م ل رل ( ت نةق إالحق)لال لاة، ل رم ( لم د فإة ا إالخ الم أما ) لر ن ف لاش قاآ لالر ن إلا أن لإة ا خش ، لإة ا ف ل م ع مع إاا لإف اس

(:3/625((: )تح لحرذل)) : اة . إالاا افا

262

فيه يمك لا ( )المرسل كلرفيح رمضن وكن

فيه أ زل وأ ه القدر ليل فضيل ولرمضن شيئو

الكث ة الشهمر م أفيضو الحا وذو ،القرلن

لأفيما وفيه الأكت الحج وفيه حرام شهر فإ ه السضل

المعدوداأ والأفيم الأول العشر وه المعلممأ

رمضن شهر فيمأ وأفضل .التشرفي أفيم وه

العشر الحا ذي أفيم أفضلو .الأواخر العشر

.الأول

لقرس إع با ف لحنةث لذل ل ه لبخالل ف ل اا إنع لرح و إاا ل لان إنع ( )أجر ل ا إ الخ ا مع لا ةح ، مس ل ف ل اا ل ضائ و إاا لان ل ب 2: لرح ، ل ل لان أجر ما ةبرن ،أجر ل ا إ الخ ا اس لان ل رس ل : 5127: ، ل ل لما

با ة لس لاإ ن ،ف شفا لمضان ،ف ل ف لمضان ح ن ةو س خ ،م لان ةو قاه ج با ة لان ل رس ل ، لقانن فو و ا ل رس ل إ الخ ا مع أجر فإذ لق ج

. لحث ن لير ف ل م فا: ف لحنةث فر ئن: اس لإمام ل ر ل. لا ةح لما ،زةالة ل حاع أه لخ ا ف . ن لاج ماب إأه ل لال ، م فا لعةا ة ف لمضان

لرنفا ،لمضان مع لقا عة ف لإل ال حباا ،ةباه تبا ل ذلد إذ لان لمع ل لافإن لمق ر تيرةن .إذ لر لان لذلا أفض أ مسا ةا ل لاه ،أفض مع ائا لذلال

أن ةيرز أن ةقاس ، ا لح لان حاصلا لعةا ة ف تح إب ل لميالا . لح (. 5/ ((: )ف ح لبالل: ))ة ا.لمضان مع ح ا إقاف ح ا ذلد مما ة فا إال أم

263

ع أبعد ذلك فإن حمالإسرار :الثلث المظيس

جفن ل ن فض أ: قل والمع الرفيء :العلمء بعض قلو ،( ) ا ف فق ا إلن ( ) لمق

و ،الصيدق إخسء :منه الت كنمز م ثلاث

ة ةفل :المشهمر الحدفيث ق ام ف ل ةورم ل بو ن لج ت ن آ إ أحنهل ظ ة ظ ةورم لا ظ إ لامال ما ص و ةم فأخش اها ح ن لا وقل ،(5) تو ل ش

ن ةبرن إذل مع فقا لن ةبرن إيفن ماق لق مال هر شنةن ص م ن مع أ ( ) لرلب ، لير ف لق : أشن ل ماس لا : حال لا لاس، مع ل اس إاا و لق

. ل م حق ن مع ةخا ةاجن، ف لخ رة

إ ذل لإ لحالل ل ه أحمن إع حبان لحالل مع حنةث أ: اس ل ا (6): هو، اس لعإ نل((. جفن لمق : ))أل ل ن أفض اس: مع حنةث أإ هاةاة" صحح "

، ن ((أفض ل ن ا إلن فق ا جفن مع مق : )) ن لعبا ن مع حنةث أإ أمام جفن : )) اسةا ل رس ، أل ل ن أفض : إع أإ حاتل إع لم ذل مع حنة اس

[. رلة لبقاة] چٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ڃ چ : ل تلا(( لمق أ ا إلن فق ا أما حنةث أإ هاةاة فقن أخشاج أإر ف ل اا لعلاة ب ، أ اه لم ذلل،

أفض ل ن ات جفن : )) ل أ اه لذهب صحح ن شاط مس ل أخشاج لحالل ف فا (. /7((: )إتحا لسا ة لم ق ع((. ))س لمق أإنأ إمع ت ر

صح ح ))، 765 : ل اا لعلاة و إاا ل ن إال م ع، ل ل((: صح ح لبخالل)) (5) . 6577: ل اا لعلاة و إاا فض إخش اع ل ن ، ل ل((: مس ل

264

ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ژ :تعلى

لفأ م الخلاص الإخسء وفئدة، ( )ژڦڃ

جمع الإخسء فضل بل وقد ،والمع الرفيء

فكن ، المعف القبض فيعرف لا أن اجتهدوا حت

فيلقيه وبعضهم ،أعم فيد فيلقيه بعضهم

فيرى ولا فيراه حيث جلمسه ممضع و السق طرفي

وهم السق ثمب فيصيره كن وبعضهم لمعفا

فيد عل السق فيد إلى فيمصل كن وبعضهم . ئم

المتمسط فيتكتم وكن المعف فيعرف لا بحيث غ ه

م احترازاو ذلك كل :فيسشيه لا بأن وفيمصيه هشأ

.والمع الرفيء

. رلة لبقاة ( )

265

أن فيعلم حيث ( )ظهرفي أن :الرابع المظيس

م ( )سره ويحرس الاقتداء سللن ترغيبو إظهره

ٿ ٿ ٿ ژ: الله قل فقد حمالرفيء داعي

الإبداء الحل فيقتض حيث وذلك، ( )ژ ڃٹٿ ٹ

م ملأ عل سأل إنم الئل لأن وإم للاقتداء إم

الرفيء م خيس التصيدق فيترك أن فينبا فلا النس

ع سره ويحسظ قفيتصيد أن فينبا بل الإظهر

محذوراو الإظهر لأن وهذا ،الإمكن بقدر ءالرفي

فإ ه :السق ستر هتك وهم والرفيء الم سمى ثلثو

أظهر فم المحتج صمرة فيرى بأن فيتأذى ربم

هذا يحذر فلا . سه ستر هتك الذي فهم الؤال

ئۇ ئۆ ژ -:تعلى الله قل وقد ،إظهره المعن

. عاعه ( ) . أن ةح إاي (6)

. رلة لبقاة (5)

266

ژئۆ ئۈ ئۈ

لم أفيضو ي العلا إلى دب ،( )

التأمل دقي العبد فليك ،الترغيب فئدة م فيه

ذلك فإن فيه الذي بلمحذور السئدة هذه وزن

الإعلان فيكمن فقد والأشخص بلأحمال يختلف

وم .أفضل الأشخص لبعض الأحمال بعض

الشهمة بع؛ فينظر ولم والامائل السمائد عرف

.لح بكل والألي الأولى له اتضح

بلم صدقته فيسد لا أن :الخم المظيس

ل والأذى لى الله ق ې ې ې ې ژ :تع

والأذى الم حقيق واختلسما، ( )ژىبي

.61: ، رلة فايا66: لا ن رلة ( ) = . رلة لبقاة (6)

شب بحان لذل ةبع صن إالمع لذ إالذل ة ق مال لئاع ل ا : و اس لعإ نل ج لا لةم أن لذل ةا ئ ف لج منح فل شفات إال ات ليم م فا أن ةاةن

صن رأ حالا مع لم نآ إالمع لن م رم أن لماب إ أ ر حالا مع لماب مع : ل قاا م ذلد لما ئ إالإن اآ إقرل چ ئو ئو ئۇ ئۇ ئۆ چ: ل اس ت الن

=معا لب ا لقعا چئى ئىچ أل حيا أم ا چ ئې ئۈ ئۈ چ

267

أن والأذى فيذكره أن الم فقيل وقل ،فيظهره

؟الم كيف :له فقيل صدقته فدأ م م :سسين

ل ذكره أن :فق ه ثوفيتحد في ل .ب :وقي نأ الم

:وقيل .بلسقر رهيع في أن والأذى ،بلعفء فيتخدمه

فينتهره أن والأذى ،عفئه لأجل عليه فيتكت أن الم

.بلمأل فيمبخه أو

معروفو أرسلت إذا سلم وأم عئش ك ت

ك ت ثم به فيدعم م احسظ :للرسمل قلت فق إلى

حت كبذا هذا :وتقملان ،قمله مثل عليه تردان

لأ ه الدعء فيتمقعمن لا فك ما .صدقتن لن تخلص

أم ا نق ا مع ل ا ا لذلد أ ماس لما ئ ع تضمح ن فلا چئى ی چ=ةين لما ئ إالان اآ ةرم لق ام ر ا ش ع مع ن ق لما لا ةح ل بات مع لل

ل ذل ة ق إا بال لم ن لن لما لي ا أ چ ی ی چ ل نة لضم ا ف بج بح بخ بم چ: رن إما ف ر لا ةين ن ر إ ف رل ت الن ليمل أل لا ة

فلا إن ل م مع أن ، ن لإن اآ مع ص لب ال لذ لمع إأن لاةاعت اةل چ بى . ف أم (. 1 ، 3 / 7((: ) إتحا لسا ة لم ق ع. ))ةي بفا

268

وهكذا .بمثله الدعء فيقبلمن وك ما المكفأة شبه

وهكذا . الله عبد وابنه الخفب ب عمر فعل

م دواء ولا ،( )قلمبهم فيداوون القلمب أربب كن

التذلل عل الدال الأعمل هذه إلا الظهر حيث

المعرف البط حيث وم المن وقبمل والتماضع

حيث م وذلك العمل حيث م هذا حمذكر ه التي

،والعمل العلم بمعامن إلا القلب فيعلج ولا .العلم

الخشمع مجرى ري الزكماأ م الشرفيف وهذه

.الصيلاة م

إن فإ ه العفي فيتصيار أن :الدس المظيس

وهم المهلكأ م والعاب به أعاب استعظمه

بط لللأ مح ل حمعم لى ق ہ ہۀ ہژ: تع

مع أحم ل اع لذلا ن هر ةنس ن م اف ل بن إاإ ، حسع أ إ ف با ت ، ( ) .م ا ف لان ذلد ح م ، إع أجاه

269

( ) ژۇ ہ ھ ھ ھ ھ ے

الله عند عظمت استصيارأ كلم الفع إن وفيقل

الله عند صارأ استعظمت كلم والمعصيي .

تصيا ه :أممر بثلاث إلا المعروف فيتم لا وقيل

والأذى الم هم الاستعظم وليس .وستره وتعايله

أمك ربفي أو ماد عمرة إلى مله صرف لم فإ ه

بل والأذى الم فيه يمك ولا ( )الاستعظم فيه

( )العبداأ جميع يجري والاستعظم العاب

أن فيعلم أن فهم :العلم أم .وعمل علم ودواؤه

قنع قد وأ ه كث م قليل العشر ربع أو العشر

فيتحي بأن جدفير فهم البذل درجأ بأخس لنسه

العلي الدرج إلى ارتق وإن ؟ظمهفيتع فكيف منه

. رلة ل رإ ( ) . لا ة رل ف لمع لذ (6) . هر مف د (5)

271

له أفي م أ ه فليتأمل أكثره أو مله كل فبذل

عليه المن وله لله فلمل ؟فيصيرفه مذا وإلى ( )المل

تعلى الله ح فيتعظم فلم لبذله ووفقه أعفه إذ

فيقتض مقمه كن وإن ؟سبح ه الله ح ع؛ هم م

فيتعظم فلم للثماب فيبذله وأ ه الآخرة إلى فينظر أن

أن فهم :العمل وأم ؟أضعفه عليه فينتظر م بذل

ع مله بقي بإمك بخل م الالخ عفء فيعفيه

م كهيئ ،والحيء الا كر هيئته فتكمن الله

،( )البعض وفيرد بعضه فيمك ودفيع برد فيفلب

عند الأحب هم جميعه وبذل لله كله المل لأن

عليه فيش لأ ه هعبد ( )به فيأمر لم وإنم ،( ) هسبح الله

. ةذلا مبنأ ناأت مع نع مع ماع مف ع، ن خشا مع إعع أم لا ش ع م ( ) أن تا لر ئل * ما لماس له رن إلا ئل: اس لاا ا (6) . لاإن ةرما

. ل ا ب ع لم إلن ر (5)

. ل ل ذإب: أل (7)

271

بب ه ب حمبخل ل كم ۆ ژ : الله ق

.( )ژۋۈ

تق م مله أجمده أن فين :المظيس البع

ه وأطيبه فإن الله تعلى طيب لا لوأحبه إليه وأج

م شبه فربم لا جر وإذا كن المخ .فيقبل إلا طيبو

و حدفيث .الممقعله مفلق فلا فيقع فيكمن ملكو

يرإن ل بن أن ق مع ماس :أبن ع أ س ب ملك ل سب مع ح ا م

وإذا لم فيك المخرج م ( )

المل فهم م سمء الأدب إذ قد يمك الجيد ديج

. رلة محمن و ص ن ل( )

ل ه إع نل لبع ز إس ن : اس ل ا " لقرت"هبذ ف : اس ل لام لعإ نل (6) لب رل لما ل ل إع انل ق مع ب ل ة ع أنا، أخشا : هو .ق

يرإن لمع : " لعبا ن لب فق تمام إع سالا ع للم لم ال و لق ، لف أن ق مع ماس جم مع ح ا ، ذس ف ن س مع ح ا مسب ، تر قل مع ح ا م ق

، يرإن لمع ذس ن س ، لحل أه لذل لمسب ، خشالط أه ل لحبم ، م يرإن لمع م ، عس ع ل ا شاه، لام لان ، حس اةات ، ياا لسب

((: إتحا لسا ة لم ق ع". )) أمسد ل ض مع رل ، أن ق لماس مع فض ، إ م (7/ 62 .)

272

لنسه أو لعبده أو لأهله فيكمن قد لثر عل الله

ولم فعل هذا بضيسه وقدم إليه أردأ طعم ،هر ي غ

هذا إن كن ظره إلى ،( )ه لأوغر بذلك صدرهبيت

وإن كن ظره إلى سه وثمابه الآخرة ،الله

وليس له ،ؤثر غ ه عل سهفليس بعقل م في

،م مله إلا م تصيدق به فأبق أو أكل فأفن

والذي فيأكله قضء وطر الحل فليس م العقل

الآخرةإلى قصير النظر عل العجل وترك الادخر

گ گ گ ڳ ڳ ڳ ژ :وقد قل الله تعلى

ڻ ڻ ڻ ڻڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں

أي لا ( ) ژ ۀ ۀ ہ ہ ہ ہ ھ ھڭ

تأخذوه إلا مع كراهي وحيء وهم معن الإغمض

مائ لهل بق :و الخت .فلا تؤثروا به ربكم

.أل ملاه حا لة حقن ن ة ( ) . رلة لبقاة( 6)

273

لهل أل لإ ن وهم م وذلك بأن يخرجه ا، ( )

مله وأجمده فيصيدر ذلك ع الرض والسرح لجأ

وقد يخرج مئ ألف درهم مم فيكره م مله ،بلبذل

بش ء مم فيدل ذلك عل أ ه ليس فيؤثر الله

.يحبه

أن فيفلب لصيدقته م تزكم به :المظيس الثمن

الصيدق ولا فيكتس بأن فيكمن م عممم الأصنف

مممهم خصيمص صسأ فل اع فإن ع ،الثم ي

:خصيمص تلك الصيسأ وه ست

يأن فيفلب الأتقيء المعرض؛ ع الد :الأولى

إلا ي ام لا تأل : دفي لتارة الآخرة قلالمتار

مع حنةث صحح ل ه ل سائ إع حبان لحالل : اس ل ا : اس ل لام لعإ نل ( )لنلهل ي م أحم إل مع : )) أخشا إع لم ذل ع أإ هاةاة اس: هو، . هاةاةأإ

إ ة فا . لآة (( گ گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ : اأ ،مائ أل " لقرتصاحم "م ا ب إةا هذ لخبا إ ن هذه لآة ، ل ن هذه ليم هبذ أ ل ها

(. 67 /7((: )إتحا لسا ة لم ق ع. )) ا فا نه لم

274

إلا تق لا ةأل ي امد تق وهذا لأن التق ( )

طعته فيتع؛ به عل التقمى فتكمن شرفيكو

.بإع تك إفيه

أن فيكمن م أهل العلم :لث ي الصيس ا

والعلم ،فإن ذلك إع له عل العلم ،( )خص

.أشرف العبداأ مهم صحت فيه الني

وكن اب المبرك يخصيص بمعروفه أهل العلم

إ لا أعرف بعد مقم :فقل ،لم عممت :فقيل له

لا ت حم إلا م م ا : ))ل ه أإر ل امذل مع حنةث أإ ن إ : اس ل ا ( ) لذلد ل ه إع لمبالك أحمن لن لم أإر : . هو(( لا ةأل ي امد إلا تق إ ا ه ": لاةا " ف حسع: لب فق لض اع، اس ل امذلة ن إع حبان لحالل ت فاليم ((لا ت احم: )) لا ن ل فل أ اه لذهب ، صح ح: لا إأ إ ، اس لحالل

لخش اة مع لحنةث ه لمر فق لحنةث أإ ن إنما ه ع مر ل ح ا تق ت لن أ ق ا لمن خش مخالع ح ا لمعا م ترجم لل ت ل إلن لمخالع إ ه

ل ق تخ إالنةع، تر ل ف لابف لمح رل تت فبأن نفن ع مخالع ل يال إذ لا تخ ر ع فسا أما إم اإ ف أ مسامح ف حضاع ع م با فإن ل مع ذلد فلا

(. 63 /7": ) لإتحا " ن ا . ةخعئ ف ل اة ففل ف مقام ، ل ا لفل هل ر ذلد، إ م ت م ت الن هل لذةع ةا رن (6)

. لإلشا

275

فإذا اشتال قلب ( )النبمة أفضل م مقم العلمء

تسرغ للعلم ولم فيقبل عل التعلم أحدهم بحجته لم في

.فتسرفياهم للعلم أفضل

تقماه وعلمه أن فيكمن صدقو :الصيس الثلث

وتمحيده أ ه إذا أخذ العفء اد الله. بلتمحيد

وشكره ورأى أن النعم منه ولم فينظر إلى واسف

فهذا هم أشكر العبد لله سبح ه وهم أن فيرى أن

.( )النعم كله منه

حجته لا لسيو متتراوأن فيكمن :الصيس الرابع

( )فيكثر البث والشكمى أو فيكمن م أهل المروءة

فال ن إل فل أفض إنما لانت لن ماتب ف لحق ق ماتب لإلشا ل س د إهن ع : أل ( ) . لضاس ه ماتب ل برة

تقل ف ةن لاحمع لنفات فم هذه ل ن إفذ لافر ت ما ل يا هن ة نرل ما (6) . هذ ل هر تاإ لاحمع لفا، ف اإ فا ل م نآت ب ر فا ف ةن لآخشذ

رة ن سان تحم ما اتفا لإنسان ن لر ر ن محا ع لخشلاآ، : لما عة، ه (5)ه رة ل ا مبنأ ل ن ل ": ل اة ات"، ف اس لإمام لياجان . جم ل ا ت

(. 6 6ص: ) اس ليم لمس ب ل منل شا ا قلا افا لف

276

مم ذهبت عمته وبقيت عدته فهم فيتعيش

ہ ہ ژ: جلبب التامل قل الله تعلى

ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے

أي لا فيلحمن الؤال لأ هم ( ) ژۈ ۓۓ

وهذا فينبا أن فيفلب .همبرببيقينهم أعزة أغنيء

بلتسحص ع أهل الدفي كل محل وفيتكشف

ل أهل الخ والتامل فثماب اع بماط أحم

صرف المعروف إليهم أضعف م فيصيرف إلى

.المجهرفي بلؤال

أو محبمسو أن فيكمن معيلاو :الصيس الخم

بمرض أو ببب م الأسبب فيمجد فيه معن قمله

:ڱ ں ں ڱ ڱ ژ

. رلة لبقاة( )

277

بعيل أو بما طرفي الآخرة أي ح ( ) ژۈڻ

ڻ ڻ ڻ ژ :ضي معيش أو إصلاح قلب

لأ هم مقصيمصم الجنح ( ) ژۀ ۀ ۈ

فبهذه الأسبب كن عمر . الأطراف مقيدو

العشرة فم فيعف أهل البيت القفيع م الانم

فيعف العفء عل مقدار العيل وكن فمقه

كثرة العيل ) :ع جهد البلاء فقل وسأل عمر

.(وقل المل

أن فيكمن م الأقرب وذوي :الصيس الدس

الأرحم فتكمن صدق وصل رحم و صل الرحم

ل أص لأن : قل عل ،م الثماب م لا يحصي

م أن أتصيدق إل م إخما بدرهم أحب أخو

. رلة لبقاة( ) . رلة لبقاة( 6)

278

أحب موأصله بعشرفي دره ولأن .بعشرفي درهمو

ولأن أصله بمئ ،إل م أن أتصيدق بمئ درهم

والأصدقء . ( )درهم أحب إل م أن أعت رقب

م ممن عل المعرف كم فيتقددقفي وإخمان الخ أفيضو

فل اع هذه الدقئ فهذه حمالأقرب عل الأج ب

كل صس درجأ فينبا و ،ه الصيسأ المفلمب

وجد م جمع جمل م هذه فإن ،أن فيفلب أعلاه

الصيسأ فه الذخ ة الكتى والانيم

.اللهمحم وفقن لذلك، في مع؛ في كرفيم .( )العظم

، وإكرام الضيف ، وفقن لإتبع الشرع حماللهم

والشسق ، الخل والتارد ع ، وس لام الصيدر

لن ت الن قل لصن اع إلن ل الات فبان فض ل ن ن ل نةق ن لب ن ( )م اها أفض مع لن ل ا إ ن ص لاحل ف ن لقا إ ن لإا نت ل ض ل ن . أفض ل ماس صلات لإخشر ن: ، لان إ ل لس ةقرسص لإخشر ن

(.25، 53ص) لس ن حر ((: ا لمس خ ف تعل لن ))( 6)

279

مبو أواه و ألك قل اللهمحم إ .عل الأم والا ة

لك ع زائم أاللهمحم إ . منيب و سبيلك مخبت و

م اسرتك ومنايأ أمرك، واللام م كل إثم،

والانيم م كل بر، والسمز بلجن ، والناة م

.لنر، براتك في أرحم الراا؛ا

اللهمحم وفقن لفعتك ومحبتك، و رجمك رضك،

. ك في لفيف في واسع في عليم في الله وح لق

.لم؛ لم؛

وصل الله وسلم عل بيه المختر، وعل لله

الأبرار، وصحبته الأخير، والتبع؛ لهم بإحن إلى

.العبد والحمد لله رب. فيمم القرار

ۈ ۇٴ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ژ

.( )ژ ې ې ې ې

. رلة لبقاة ( )

281

281

عظيم ه حكمكموح :الصييم: "الرك الرابع"

م الأحكم التي شرعه الله تعلى للأم ، وهم م

العبداأ الرامي إلى تزكي النسس ورفيضته،

و ذلك صلاح حل ومعرج القلب وتنمفيره،

. الصيلح الأفراد فرداو فرداوحم إذ منه فيتكمن المجتمع

الإمكأو مفل الإمك، :" اللا وهم"

: للصيمت : له، وم هن قيل كع الش ء والتر

كم قمله تعلى حمع الكلام ه إمك صمم، لأ

ڀ ژ: حكفي ع قمل أم عي عليهم اللام

، ( ) ژ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ

وليس إطلاقو للصيمم ترك الكلام، ولك المراد أن

. رلة ماةل ( )

282

الصيمم كن فيتبعه ترك الكلام عل وجه الكمل

.( )والسضل

صم النهر : وفيفل أفيضو عل الاعتدال، فيقل

-:إذا اعتدل، وقم قئم الظه ةحم قل امرؤ القيس

فدع ذا وسل الهم عنك بجرة

.( )ذممل إذا صم النهر وه ارا

ترك الأكل، : عل " الصيمم"وكذلك فيفل

. صم السرس إذا قم عل غ اعتلاف: فيقل

-:قل النبا

صئم غ وخيل صيم لي خ

.( )الل ام كت ع ل وأخ رى جالع ا تحت

(.57 ، 55 /6) ((:ت س ا ل حاةا ل رةا)) ( ): هيا ام ل ف اة، : صام ل فال. لساة : لذمرس ا، ل ا لقرة ن لس: ليساة (6)

". ةر ن ماؤ لق ا شال لس ن إ : "حم لفاجاة ش ن حاهات ن ا

حنها خشائ ، ليمل خش ت : لخ لفا ، لا حن لفا مع ل فا، ( خش : )فقرل (5)ممسبات ع : ، هر جمل صائل، م اهن لفا( ص ام: ) رل . افا ا: لما ةقاس =تح ) أفا أخشا ح ا ممسبات إ ه م : أل( خش ح ا صائم ) لا لا

283

فهم الإمك ع الأكل : "وأم الشرع"

إلى م السار المسفراأ وجميع والجمع والشرب

مرضأ ابتاء بلني ، مع الاقترانالشمس غروب

.تعلى الله

الذ مب ترمض فيه، لأن: وقد سم رمضن

قل عبد الله ب حم لأن الرمضء شدة الحر حرقحمت: أي

إنم سم رمضنحم لأن الذ مب تر م ض فيه، : )عمر

فإنم سم شمالحم لأ ه فيشمل كم تشمل النق

.( )ذ به

جمل ليام ( ل يما)ت رك : أل( ت د) ل بال، هر ف لحاا أفا أخشا : أل( ل يا =د مع حن خش لل ل ف نخشاه زةا ة إشبا ا ل ح تسرة ل قاف ، ن د ة

: لاك ة رك، ل د إالبسا ما ةلاك ل د إال ح لم نل، هر ل رك، ف لااب: ألي ب : ))ة ا. بالة ع لامساك ع لل لااا لمباشاة مل ل ف جم ل ل فال

(. 6ص)، (هو557ت)ل يل لنةع إع ح ل س ((: لع ب ف لاصعلاحات ل قف اس ل لام إ ما (. 777/ ((: ) لنل لم رل)) : اة" تالةخ "اج إع سالا ف أخش ( )

مع هر ": ل قرةل شال" ف اس(: 5/51" )ت س اه"ف ،(هو 57 ت ) حق لبا رل ف لإنسان لخا إذلد من إنما ، لخنم ل م ف لحا لة مع لخ هر لارس يرب إإيلاآ لمضان ف لإنسان ف لانا ل ذةع شفر تفا مل لمالة، ل ا مخال ع

. ةس اةح ن س ف خش ةين لان ذلد ع خشا ج ف ن ، لما ف ات لمس ذ ت

284

أن الصيمم م أعظم أركن الدفي ، : واعلم

س الأمرة وأوث قما ؛ الشرع المت؛، به قهر النس

بلمء، وهم مركب م أعمل القلب، وم المنع

م المآكل والمشرب والمنكح عم فيممه، وهم أجمل

الخصيل، بل هم أفضل العبداأ، وم أش

التكليف عل النسس، فقتضت الحكم الإلهي حم

دأ م أن فيب لأخف، وه ب ليف الماجب : التك

ن محمداو رسمل اللهشهدة أن لا إله إلا الله، وأ"

"، وهم عبدة لسظي لتصي بلجرح : وه

: ثم فيثني ، مع إقرار القلب بلتصيدفي ،اللن

دة جدفي بلأركن : التي ه " بلصيلاة" عب

: وفيثلث ، مع الصيسء والحضمر بلقلب، والأعضء

، واتبع الأمر ، عبدة لتفه المل: وه ، "بلزكة"

285

: الأش وهم: ثم رابعه، قأوالتقرب بلصيد

.عبدة جدفي وملي معو: وهم، "الصيمم"

، ع الشراب والفعم فلإمك: أم الجدفي

وضعف ، والامتنع ع الشهماأ الظهرة والبطن

. كلصيت عل أقدار الله المؤلم النسس والبدن

ففرة الصيمم، والصيدقأ : ، فه وأم الملي

هر رمضن، والتي تتضعف المرغب به ش

لا : معرجه عند الله تعلىحم كم قلحنته وووذ إو وورتبل وبوورل صوو ةر ف فووا مووع فع ووا صووائ ما ،( )تو خ

ووع أجووا ل ووائ ل لوو م وو أجووا ل ووائ ل لال ووم ق م ةووو وب ل و أ خش و ف و أه و مع جف ع حاز ةوا ف و و ،ش ع

ل ن : اس إع لبماس .إ ص ر ف فا ،أل لا تي رها لالقبرل ف خش رها ع لذلا ل با ة ( ) لا ةخ ن ما ف هذه لب اة مع ،مع ل لاة إفذ ل ف ع لما إأن ةي ر لب رتفل ح ا

لا " :فإن مب اها ن لرن ل لاة م ف ن لمقاإا ن ما ن ف خشبا ، لن ل ا إ (. 2/565((: )ف ل لقنةا)) ن ا ". تي سر ن لقبرل لا ت ر إل فا

286

ووع أجوووا أجوووا ل وواز ل ف ووو أن وو لا ل ووم لووو م وو ق م ةوووو و . ( )واب أب شيب أاد رواه. ل از ل ش ع

أكثر الأركن مشق و، : ، وهم"الحج: "وخمه

.وهم عبدة جدفي وملي وروحي

پ ٻ پ پ ژ: علىحم فلقمله تأم الجدفي

، ولم فيقع ( ) ژ ٺ ڀ ڀ ٺ ٺ ڀپ ڀ

.م مشق السر، وأعمل النك وغ ه

سق الركمب، والك ، والفعم م : والملي

ل و قو فو : حم كم قل والشراب، والصيدقأ و جه أخر. لحج لال و ق ف ب ل إ سوب م ائ ق

. ( )اب أب شيب وأاد مندفيهم، والفتا

((: لمس ن)) ا ة : لجال قات مااه ا، إ ا ه صح ح: اس حمعة أحمن لعةع ( ) .1555 : ، ل ل(66 /5((: )م إع أإ ش ب ))، 213 : ، ل ل(5/673 )

. رلة ل ح (6)إ وووو ا ه : ، وووواس حمووووعة أحموووون لووووعةع6226 : ، ل وووول(66 /5((: )م وووو إووووع شوووو ب )) (5)

((: لم يووووول ل وووووط))، 66312: ، ل ووووول(2/717 ((: ) لمسووووو ن))ة وووووا -:صوووووح ح .5677 -:، ل ل(5/652)

287

حمفاعل الله الحج رهب ي هذه الأم :أم الروحي

گ گ گ ڳ ڳ ڳ ژ: تعلى قل

ع الرهب ي وسئل. ( )ژ ھڳ ڱ ڱ

ن ل شا مع ل بب اإنل ا إفا ليفا :فقل لل

. ، وهم الحج(6)

عل هذه فأ عم الله : مم الازال قل الإ

فشرف البيت ،( )جعل الحج رهب ي لهمبأن الأم

: منحفل ت الن ن لاهبان إ ن ع فقاس: اس ل لام ماتضن لعإ نل . رلة لحنةن ( ) ت لنچڱ ڱ ں ں چ : ل ذمفل ن تاك شايفا إقرل چ گ گ چ

(. 7/775((: )إتحا لسا ة لم ق ع)) .أحبعفا تل اهل إمحمن و ص ن ل ، لس اح ف ل ئذن ، ل رس ةا: اس لجلا أن" أمام أإ نةثح مع أإر أخشاج (6)

اح أم لب إن" إ لعبا ن ل ه" ب ف ليفا أم اح إن :فقاس" ل ن نحا ف لاإاط أم لهبان لهبان أم لب ب ف ليفا أم اح .ق للاهما" ب ف ليفا أم لهبان " أنا حنةث مع لا م ف ل ب فق

لجلا أن" هاةاة أإ حنةث مع ماج إع ل ل رم ف ل سائ ، حس ل امذلل ه ل ن ل بب ا إ قر د" : اس فأ ص أ افا أن ألةن إن ، ل رس ةا : اس (. 6/576((: )تخاةج أحا ةث لإح اع: ))ة ا ".شا

. ف أم .أل إم عل فا لما ف ل م فما عل لمألرفات لمس ذ ت مع ائا لنر ب (5)

288

و صيبه مقصيداو، ( )العتي بلإضف إلى سه تعلى

، لأمره تسخيمو ( )لبيته وجعل م حماليه حرمو ،لعبده

وأكد ،وجعل عرفأ كلميزاب عل فنء حمضه

عه عل ووض، حرم الممضع بتحرفيم صيده وشاره

مثل حضرة الملمك فيقصيده الزوار م كل فج عمي

متماضع؛ لرب غتاو شعثو ،( )وم كل أوب سحي

لجلاله واستك ومتكين؛ له خضمعو ،البيت

مع الاعتراف بتنزفيهه ع أن يحمفيه بيت أو ،لعزته

،ليكمن ذلك أبل رقهم وعبمدفيتهم ،فيكتنسه بلد

ولذلك وظف عليهم ، وأتم إذع هم وا قيدهم

ولا تهتدي ،( )لا تأ س به النسمس ( )فيه أعملاو

.إذ ماه إ ( ) . إالحن لم رم (6) .أل إ ن (5) .حاةب لم ن (7) . لبااة لا تأل فا (5)

289

،كرم الجمر بلأحار :( )إلى مع يه العقمل

. والتردد ب؛ الصيس والمروة عل سبيل التكرار

، "وبمثل هذه الأعمل فيظهر كمل الرق والعبمدفي "

وللعقل إليه ،ووجهه مسهمم ،( )إرفق فإن الزكة

.ميل

،كر للشهمة التي ه لل عدو الله :الصيممو

.وتسرغ للعبدة بلكف ع الشماغل

تماضع لله : الصيلاةوالركمع والامد

وللنسمس أ س بتعظيم ،( )ه هيئ التماضع بأفعل

.( ) الله

. لقاصاة ع إ ل ك لم ان ل اةب ( ) . قا ع لمس م عأل إذس ما ف لافق ل (6)

.مع نح اع ل فا قل ليبف ن لل (5)

(.627/ ((: )إح اع رم لنةع)) (7)

291

قل : "ورد فرضي صمم رمضن أم م"

ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ژ :تعلى

.( )ژ ڦڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڤ

.فهم داء وتنبيه لأحببه جل وعلا ژٿ ژ

بلإيمن، ودخمل الح ش ه د لهم: ژٿ ٿ ژ

.الجن با حب

دلالته عل المجمب، ژٹ ٹ ٹ ژ

.فرض عليكم صيم رمضن: أي

، وأ ه ( )صم تع رمض أ واعلم أن النبي

. العم الث الهاريصم أول رمضن

أ ه فرض : أي ژٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ژ

م عليكم كم فرض عل الذفي م قبلكم

. رلة لبقاة ( ) (. 5/56((: )تح لحرذل))، (6/675 ((: ) منة لقالل: ))ة ا (6)

291

لدم، أولهم : عل سيد قل حمالأ بيء وأممهم

أم الله أخل م أصلي قديم عبدة الصيمم أن :فيعني

، ( )وحدكم عليكم فيسرضه لم عليهم، افتراضه م

لا ه أصل فرض مهي الصيمم لك التشبي

، والتشبيه فيكتس فيه ببعض وجمه الكيسيأ

وجه الشبه المراد القصيد، وليس : المشبه وهم

المقصيمد م هذا التشبيه الحمال صس الصيمم

. ( )عل م كن عليه عند الأمم البق

سبح ه أن الحكم أخت الح: ژڦ ڦ ژ

ككر الشهمة، وم فيبعد التقمى: ه م الصييم

.فتنبه "أصل التكليف": وه ع الله تعلى،

إوع حمور م لقا ول لإو ((: ل أ ةو جوره فو ل ا ةو ورن ل عة حقائق ع لباا )) ( ) (.26 / )، (هو553ت): لخر لزم لعمخاال ما

(. 57 /6((: ) ل حاةا ل رةا)) (6)

292

فس الصيمم وقفي م المآثم، ووقفي م المقمع

عذاب الآخرة، ووقفي م العلل والأد واء النشئ

.ع الإفرافي تنول اللذاأ

ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ژ : وقل تعلى

ہ ہ ۀ ۀں ں ڻ ڻ ڻ ڻ

. ( ) ژ ى ھہ ہ

هم الماجب صممه عل هذه ژ ڳ ڳ ژ

.الأم المرحمم

م اللمح المحسمظ ژڱ ڱ ڱ ڱ ژ

زل ليل القدر إلى بيت العزة المء الد ي، ثم أ

مدة البعث بحب بي الكرفيممنامو إلى الن

تنزلت بل الكتب الأربع كله، والمصيلح المقئع

. رلة لبقاة( )

293

حم وكيف لا فيكمن ( )قل الحدفيث فيه عل م

ژ: أفضل الشهمر، والحل أن القرلن المنزل فيه

وهم القرلن الكرفيم المشتمل عل ژ ں ں

.الهدافي لمصيلحهم الدفيني والد يمفي

ماهد و د لالاأ : أي ژڻ ڻ ڻ ژ ش

.واضحأ م الحلال والحرام، والحدود والأحكم

المسرق ب؛ الح والبطل، : أي ژ ڻژ

.والهدى والضلال، وأهل العدة وأهل الشقوة

أنعل صح إإا ه ل لسلام ف أ س : " اس أن ل رس ع إع ل قل ( )ة خش مع ل مع لمضان، أنعل ل رل ة لس مض ع مع لمضان، لإني ل لاث اا

إ ا ه : اس حمعة أحمن لعةع". لمضان، أنعس ل ا ان للإل ااةع خش مع لمضان" لبب ا"، لحنةث ل ه لعبا ن ف لبا رن قات تقنمر ، لج ما ن لقعان، حسع اس : إلن لخلا ف ما ن ل اس( 17 / )، أشال لف م 35 ل ل ،(66/75)

. 216 :، ل ل(5/665 ((: ) لمس ن))ة ا . ن صالحا ألجر أن ةبر : أحمن

294

. أو ع لم حضر أو أدرك: أي ژ ۀ ہ ژ

مقيمو المذكمر ژ ہ ژ. عبد الله المؤمن؛ ژہژ

.بلا عذر مفيقو

واجب عليه، ولا فيسرفي فيمم منه ژ ہ ژ

.با عذر

، ع ةع أب هرفير ئ وأادروى الن

فووا ،أتوالل لمضوان شوفا مبوالك :قل ، النبي، وو ام تو ووق ،تو وو ح ف وو أإووور ا لس ووماع ، وو بل ص

و ل ل و ف و ، تو و ة ف و موا ة لا و اي ع ،ف أإور ا ليح ا مع أل شفا خش و اها فوقن حا م ،ل و مع حا م خش و

( ).

لو وو ا فووو إن : أكمل الرسل ق ام ص اموو ام صوو ع مووف ، اموو ل بوول و وو وو بل، ان ضووم ل

ل اا ل ام و ذلا ((: ع ل سائ ))، 2 67: ، ل ل(6/22((: ) ع ل سائ لببا )) ( ): ة ا. إ ا ه صح ح: ، اس أحمن محمن شالا62 6: لاخش لا ن م ما ف ، ل ل

. 73 7: ل ل( 7، 7/2((: ) لمس ن))

295

وع ذنرإ و ل وورم ساإا ح انا إةم رواه . لنتو أمةو خشوا م

.( )وأاد جهواب م النئ

بل ان ض م ل ام ص ا فو إن عل :أي

ٹ ٹ ژ: هذه الأم المرحمم حم بقمله تعلى

لدن م والأمم الأ بيء عل كم كتب . ژٹ

.عهدكم إلى لدم امو ل بول و ، أي جعلت لكم الصيلاة

فضيل : وه حم وفيحبلترا وفره كث فيه ليلاو سن ،

السضل، وكمل الثماب يحصيل لك ذلك ، عظيم

ل اا ل ام و إاا ذلا خش لا ةح ن إع أإ ل ا ل ضا إع ش بان ((: سائ ع ل )) ( )ل اا إ ام ل لاة لس ف فا و إاا ما جاع ف ((: ع إع ماج ))، 6 66: ، ل لف

حنةث بن لاحمع إع ر لعهال، ((: أحمنمس ن )) ،563 : ام شفا لمضان، ل ل (.6/562((: ) لمس ن: ))ة ا . ا ه صح حإ : ، اس أحمن محمن شالا226 : ل ل

296

، لم قله أهل القرون الثلاث حم كمل التراوفيحب

.( )وقيل غ ذلك

سواإا ح انوا إةم ام ام ص ع م ف انوا إةم أي

مجهه تعلى ل ساإا ح . ح وطع تصيدفيقو بأ ه

. الله تعلىلأجر ماوطلب ، لا رفيء

لنت أمة خشا م ع ذنرإ ل ورم والمراد الذ مب

اجتنبت الكبئر، وقيل فيشمل الصيائر : الصيائر، م

لاح لهم م والكبئر، وخصيه العلمء بلصيائر، لم

. ( )الأدل

وقد رأفين فنظر كل مأممر : قل اب عفء الله

،فيتلزم الجمع عل الله به أو مندوب م الشرع

فإذا ،وكل منه عنه أو مكروه فيتضم التسرق عنه

، مرقوح ع محققو ع ((ع أحر س لمضوان ل و لمباللو م)) لمسماة لمر رم ل ال ا: ن ا ( ) . ذلد، إ رف ق ت الن

(. 556/ ((: )شا ل ع إع ماج : )) ن ا (6)

297

مفلمبه م عبده وجمد الجمع عليه لك الفعأ

،ه أسبب الجمع ووسئله فلذلك أمر به

والمعصيي أسبب التسرق ووسئله فلذا ه

.( )عنه

: واس ل و: قل ر سمل اللهه فقد : أم جزاؤه . ل ام فإ ن ل أنا أجع ل إ و م إع ن م ل إ لا ل ة

إلا أب لو ة مو :و روافي . ( ) د او د ر و اه الخم ن وووب م ائ إوووع ن م ةضوووا لحسووو اوووا أم ال فوووا إ لووو

اس .ل رم فإ ن و ل و أنوا أجوع ل إ و إ لا : ق

.( )رواه ملم وأاد والبيهق

(.6/675((: )ف ل لقنةا)) : ن ا ( )، 365 : ا ل رم و إاا ه ةقرس إن صائل إذ ش ل، ل لل ا((: صح ح لبخالل)) (6)

ع ))، 5 : ل اا ل ام و إاا ما جاع ف فض ل رم، ل ل((: صح ح مس ل))((: ع ل سائ ))، 727: ل اا ل رم و إاا ما جاع ف فض ل رم، ل ل((: ل امذل

. 2 66: ل اا ل ام و ذلا لاخش لا ن أإ صالح ف هذ لحنةث، ل لمس ن ))، 5 : ل اا ل ام و إاا ما جاع ف فض ل رم، ل ل((: صح ح مس ل)) (5)

. 361: ، ل ل(7/567((: ) ع لب فق لببا ))، 6 17:ل ل((: أحمن

298

من العلمء معنه مع ك اختلف": أي أخ "

سبب إضفته إلى الله فقيلجميع الفعأ لله تعلى،

م عظتعلى، أ ه لم فيعبد أحد غ الله تعلى به، فلم في

بلصييم، الكسر عصير م الأعصير معبمداو لهم

وإن ك ما فيعظمم ه بصيمرة الصيلاة، والامد،

لأن الصيمم : وقيل والصيدق ، والذكر وغ ذلك،

بعيد م الرفيء لخسئه، بخلاف الصيلاة والحج

م العبداأ الظهرة، : والازو والصيدق وغ ه

لأ ه ليس للصيئم و سه حظ، قله : وقيل

عم م لأن الاستانء ع الف وقيل: الخفب قل

صسأ الله تعلى، فتقرب الصيئم بم فيتعل بهذه

، الصيس وإن ك ت صسأ الله تعلى لا فيشبهه ش ء

معنه أ المنسرد بعلم مقدار ثمابه، أو : وقيل

وغ ه م العبداأ أظهر سبح ه تضعيف حنته،

299

ه إضف : وقيلبعض للمقته عل مقدار ثمابه،

مع أن ( ) ژڎ ڈ ڎ ژ: كقمله تعلى حمتشرفيف

بين عظم و هذا الحدفيث العلم كله لله تعلى،

.فتأمل .فضل الصيمم والحث عليه

بين لعظم فضله أنوا أجوع ل إ و : وقمله تعلى

، لأن الكرفيم إذا أخت بأ ه فيتملى بنسه وكثرة ثمابه

. ( )الجزاء، اقتض عظم قدر الجزاء وسع العفء

-":ع؛ العلم، وزفي الحلم " القري قل

مع أن جزاء كل العبداأ ، أنا أجع ل إ :وإنم قل

لأن الكرفيم حمم ذلك الأجرتعلى إشرة إلى عظ منه

إذا تملى بنسه اقتض ذلك سع الجزاء، وكأ ه لم

:تعلى إليه قمله زى به لكثرتهحم وفيمم فيذكر م يج

. رلة لاما ( ) (.2/657((: )ف ح لم فل)) (6)

311

د ورد( )ژخجثى ثي جح جم حج حمژ :، وق

ل رم ن و ل وبا ،ن ه ( )أخرجه الترمذي، وح

ا أبم عيم أخرجه لإةمووان ن وو ل ووبو

( )بند ح م حدفيث اب معمد "الحلي "

أنوا أجوع ل إ و (رؤفيتي ): فيعني( جزاؤه لقئ : )أي

نع م ولا م ، الد ي: أي( أو معرفتي) العقب

للامي مع ا: أي( بلإضف وإنم خص الصيمم) الجمع

م ب؛ ( لأ ه )سبح ه، أن كل عبدة لتصي له

، فإن الاستانء م الأكل ( صمديخل)العبداأ،

والنعمأ والشرب والجمع م الصيسأ الصيمدفي

الصيئم متخلقو بذلك الخل م نأوكالأحدفي ،

. رلة لعما ( )

. 1 55: ل اا لن ر ت، ل ل((: ع ل امذل)) (6)

: ة ا. مع حنة مافر ا لا ة ب لف " لعهن" لب فق ف " لح "أخشاج أإر ن ل ف (5) (. 73/ ((: )ف ح لبالل))

311

: قد قلماو ،( )( خشلاآإأتخ قر ) :أخلاق الله، وروي

للتخل إلا اسم كل اسم م أسمئه سبح ه

، كنق اللهالجلال ، فإ ه للتعل ، فلإضف تشرفيسي

مع أن جزاء كل أنا أجع ل إ :، وإنم قلوبيت الله

م ذلك الأجر به إشرة إلى عظ العبداأ منه سبح ه

بنسه اقتض لأن الكرفيم إذا وعد أن فيتملى شيئو

أو ذلك عظمته، وكأ ه لم فيذكر م يجزى به لكثرته

ڻ ڻ ڻ ڻ ژ :تعلى سسته، كم فيش إليه قمله

لماس ل اة أن مع ذلانا ما بب لق م، ف لقسرة لع ان لح رس بم لماس ل اة نإ ( ) ف ، اآ لم ار ص إذ ل اشق لذ تفا، محبرإ لقنلة لقنلة، لح رس بم

نلت إمال ان ي ب ع ةم مانل ل ا فإن لماس، ي م ف حا ا ة ا فالإنسانگ چ : ت الن بحان إقرل لإشالة إل إالع ان، لما هر هذ لمانل، ذلد فل ن

ةا ع ان ل ةق لعلاة فإةياا [ ل ق رلة ] چگ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ل اة فالقرة م ، ن اة رتان، لفا ل ايق ل ا أن . لاحمع لقر ن ي م إلن لق م فأ جم ، خش ق ن لا ق ف لمالفا ل م لقرة ، لما ل ل ف لمالفا ف ا ا لخ ق إلن محس ا إبرن ت اف هر لبماس هذ لا ل ليرها ل ح لعلاة تخ قر ": لسلام ل لاة اس لسا لفذ فل، ل فات ف ا إل فل لخ ا ت إة اس (. 2/3 ((: ) ل س ا لبب ا: ))ة ا" إأخشلاآ

312

( )ژھ ۀ ۀ ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ م

ل با ل ل وال ح ع أ ن ت :إخسء الأعمل، وحدفيثخشعوووا ووون و وووم أت لا أذن وووم لا ووو ع ل موووا لا(: أو عمل سري )، ( )رواه البخري وملم ،إاوا

والملائك فإ ه قصيد قلبي مع ترك المسفر الصيمري،

فهم سر ب؛ ، الكتب لا فيفلعمن عل م لا عمل فيه

أو قهر )، العبد وربه بحيث لا فيفلع عليه غ ه

أصل )قهرهم، : ، أي(النسس والشيفن الذي هم

فإن مدار المعمل عل للستهم، وممافق (: ل المعم

و كم أن النسس الله ورسمله حكمهم، وأفيض

قبض الله سبح ه قهمران مالمبن ن موالشيف

فيكم ن مقهمرفي مالمب؛ أفيضو قبض الصيئم

. رلة لسينة ( ): ل اا إنع لخ ق و إاا ما جاع ف ص لي أنفا مخ ر ، ل ل((: صح ح لبخالل)) (6)

. 6367: ل اا لي ص ن مفا أه فا، ل ل((: لصح ح مس))، 5677

313

فصير الصيئم حينئذ متخلقو بخل الح الجمل ،

.فتنبه .( )اه .بنعت الدوام سبح ه ن وصسهولم ك

استثنء الصيمم ": اللفئف"قل اب رجب

م الأعمل المضعس حم فتكمن الأعمل كله

تضعف بعشر أمثله إلى سبعمئ ضعف إلا

الصييم فإ ه لا فينحصير تضعيسه هذا العدد، بل

، فإنبا حصير عددأضعفو كث ة فيضعسه الله

ثى ثي ژ: تعلى وقد قل الله الصييم م الصيتحم

، ولهذا ورد ع النبي ( )ژ جح جم حج حم خج

: أ ه سم شهر رمضن شهر الصيتحم و حدفيث

ه ل لخر عن خرجه ل وورم ن وو ل ووبا: ق

صت عل طع الله، : والصيت ثلاث أ ماع. الترمذي

وصت ع محرم الله، وصت عل أقدار الله المؤلم ،

(.21 / )ل قالل ((: شال ع ل ل زةع لح ل)) ( ) . رلة لعما (6)

314

فإن فيه صتاو عل طع حمالصيممو تمع الثلاث

ئم م الصي رم الله عل ح تاو عم الله، وص

يحصيل للصيئم فيه م ألم الشهماأ، وصتاو عل م

الجمع والعفش وضعف النسس والبدن، وهذا الألم

النشئ م أعمل الفعأ فيثب عليه صحبهحم كم

ک ک ک ک ژ: قل الله تعلى المجهدفي

گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ گ گ

ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ۀ ۀ ہ ہ

.( ) ژ ھ ھ ھ ے ے ۓ ۓ ھہ ہ

.اعلم أن الصيمم منزل ومراتب": أي أخ "

وهم ،وهم الجماز ":أد رتب "وه : الأولى

و أو كملاو، أعم م أن فيكمن مقبملاو أم لا، قصي

"الكف ع الشهمت؛ : "وهم موهم مقم العما

. رلة ل رإ ( ) (. 53 ص((: )لعائ لم ال ، ف ما لمر ل ل ام مع لرظائ : ))ة ا

315

الامتنع ع شهمت البف والسرج وقته : أي

.لني المعتتة المذكمرة محلهمقرو و ب

: والث ي مارح"وه ف الج ع : أي "ك من

؛، والإذن، واللن، وسئر الع الأعضء م

عصيين مفل ال: أي "ع الإثم"الأعضء والأركن

ڳ ڱ ڱ ڱ ژ: لقمله "وهم منفي القبمل"

."صمم الخصيمص": ، وهم( ) ژ ںڱ

، "كف القلب عم سماه تعلى"وه :والثلث

: أي( وهم )عم عدا ذكر الرب وم فيتعل به : أي

: ، وهم "للأ بيء والأوليء"هذا النمع م الصيمم

فيصيمم قلبه أن : وتمضيحه حم"خصيمص الخصيمص"

لد يمفي ، وفيكسه ، والأفكر اولبه ع الهمم الد ي

ع م سمى الله بلكلي ، ويحصيل السفر هذا

. رلة لمائنة ( )

316

لسكر غ صسأ الله ولفيته الصيمم ب

أمر ومصينمعته، واليمم الآخر ومقمته، وبلسكر

تراد للدفي الد ي وشهماته ولهماته، إلا د ي

فينبا لك زاد الآخرة ومقدمته،وضرورفيته، فإن ذ

چ چچ چ ژ :فيقل حقه أن فيكمن بحل فيصيدق أن

ه)، ( )ژڍڇ ڇ ڇ ڇ مم : أي( وحق الصي

، "وفيرجم القبمل أن يخف الرد "عل الصيئم

ب؛ الخمف فيكمن قلبه بعد الإففر متعلقو مضفربو

ري أفيقبل صممه فهم م إذ ليس فيد والرجء،

وليك الممقمت؛؟ ليه، فهم م أو فيرد عالمقرب؛،

. فيسرغ منه كذلك لخر كل عبدة

. رلة لن ام ( )

317

اعلم ": أسرار الصيمم"الإمم الازال قل

وصمم ، صمم العممم : أن الصيمم ثلاث درجأ

. وصمم خصيمص الخصيمص، الخصيمص

صمم العممم" فهم كف البف والسرج : "( )أم

. ع قضء الشهمة

المع ف فهم ك : "( )وأم صمم الخصيمص"

لجمارح ع والبصير واللن واليد والرجل وسئر ا

.( )الآثم

. ل ا هل ام ( ) . هل خشاص ل ا (6)

، ل لب ا ع ل ا إلن فب لسمل ع لإص اع إلن ما نف : اس ل لام لعإ نل (5)ما نف ، ل ل سان ع لخر ف ما لا ة ، ل ل ن ع لبعي ف ما لا ةح ،

ا إفذه ل لاج ع نق فا إلن مح رل، ل ل ا ع لمحامات، فمع صام تعر لير لل لس أفعا إيال ح ن لل لااا ليمابت ففر ن مع ل ائم ع ف

إفذه لس أ إ ضفا صام إيال ل ض ، لن مع لمر ع لحاف ع ل حن ، مع أفعا. ح ن لبعع ل ا فما ق ل أل ا مما ح ففذ م عا ن ل ماع صائل ن ن س

(.7/677((: )لم ق عإتحا لسا ة ))

318

، فصيمم "( )وأم صمم خصيمص الخصيمص "

القلب ع الهمم الد ي والأفكر الد يمفي وكسه

مى الله س عم ر ( )بلكلي ل السف ، ويحصي

هذا الصيمم بلسكر فيم سمى الله [ المجزي]

واليمم الآخر وبلسكر الد ي إلا د ي تراد للدفي ،

رة وليس م الد ي وهذه فإن ذلك م زاد الآخ

فمل النظر فيرتب الأ بيء والصيدفيق؛ والمقرب؛ ولا

إقبل تسصييله قملاو ولك تحقيقه عملاو، فإ ه

وا صيراف ع غ الله بكنه الهم عل الله

چ ڇ ڇ چچ چ ژ :سبح ه وتلبس بمعن قمله

.( ) ژ ڍ ڇ ڇ

. هل خشاص لخاص ( )

لق م ح لن ا إأن ةب لفمل ت ف قعل لخر يا ذلد ةح إما اة (6) . لفبال، ة اك ل م لذل لا ةينل

. رلة لن ام (5)

319

حممم الصيلح؛وهم ص: "وأم صمم الخصيمص"

-:وتممه بت أممر ،فهم كف الجمارح ع الآثم

غض البصير وكسه ع الاتع : الأول

شال وإلى كل م في ( )كرهذم وفيالنظر إلى كل م في

ل واة :قل القلب وفيله ع ذكر الله وع مسومرم فل وفام م اتوالفو موع فلع ن ه الله، إإ و ا

وووون إةمانووووا خشرفووووا مووووع نتوووواه ف وووو توووو حلا ةي و ب

(6). والكذب ( )حسظ اللن ع الهذفين: الث

والسحش والجسء والخصيمم ( )والايب والنميم

. افا شا ا ( )، أ ل ه إع مع حنةث حذة صحح إ ا هل ه لحالل : اس ل لام لعإ نل (6)

ل ا إلن لماأة فل : ))، إ ((ت ب ل ائل ل ما ن مر ل ل ما: )) ليرزل ف ل اإ مسمرم مع فام أإ ا فمع تال إ اع ماقاة أ عاه إةمانا ف ب ةين

(. 7/675((: )إتحا لسا ة لم ق ع((. ))حلا ت . م هر لبلام لذل لا فائنة (5) لبلام ن ج : أن ةذلا أخشاه إما ةباه، ل م م : هر ما لا أص ل ، ل ب : لبذا (7)

. لإفسا إ ع ع

311

، وإلزامه الكمأ وشاله بذكر الله ( )والمراء

وقد . فهذا صمم اللن ( )وتلاوة القرلن ( )سبح ه

رواه بشر ب . يب تسد الصيممالا: "سسين"قل

خصيلتن : وروى ليث ع مجهد . ( )رث عنهالح

ل ام :وقل . فيسدان الصييم الايب والكذبفوإ ن ،إذ لان أحنلل صوائ ما فولا ةوافوث لا ةيفو ،ج

.ئ ل فو وقووو إنووو صوووائ ل إنووو صوووا ، مووواؤ اتو ووو أ شووواتم .( ) متس عليه

. أل لميا ل ( )

. با لسانا (6)

ن ا من ل ، إذ لان إال ا ف لم ح ففر أفض ت لن با ة أخشا لا مال ح با (5) . ف أم . ف لقا عة لسان

، هبذ ل ه (مع ح اا فسن صرم : ) ل إاا إع لحاث ع ان: ل لقرت (7)أن مذهم ان فسا ل رم إال ب حق ق هبذ حباه : أةضا، " صاحم ل ر ل "

لم ذلل ، ع ائا ذهم ل ز إلن هذ فأ جم لقضاع ائا ل ماع . ن خشلاف

((: صوح ح مسو ل))، 317 : ل اا ل رم و إواا فضو ل ورم، ل ول((: صح ح لبخالل)) (5) . 6766: ل اا ل ام و إاا فض ل ام، ل ل

311

كف المع ع الإصاء إلى كل : الثلث

( )مكروه لأن كل م حرم قمله حرم الإصاء إليه

ب؛ المتمع وأكل الحت ولذلك سمى الله

( )ژڦٱ ٻ ٻ ٻ ژ: فقل تعلى

ڭ ڭ ڭ ۇ ۇ ۆ ۆ ژ: وقل

فلكمأ ( ) ژۉ ۋ ۋ ۅ ۅ ۇٴۈ ۈ

ی ی ژ: وقل تعلى حم( ) الايب حرام عل

. ( )ژبىی

. لن إص اعه ح ئذ ةبرن ل لا ن لقاه إالمحام ( ) . رلة لمائنة (6) . رلة لمائنة (5)

. لسال ةاالك لم اا ف لحام (7)إن نتل م فل، لا ت الرهل ف ذلد لح ع و : أل چ ی ی چ : رل ت الن .لة ل ساع ر (5)

لنبل لق ل إب اهل فع ئفل، چی چ . ل اذ إا " مع لب ا لا فع ع " لا ق إالم لال ا لفا، لحاص أن مع حضا مي سا ة إ ، فإن ة ع

ة خشذ مع لآة ل ف ع ميالس أه . ل، مل لقنلة، لق ام مل نمفا لإنبال ف . لباي ام ن خشرقفل ف إاي فل

312

كف بقي الجمارح ع الآثم م اليد : الرابع

الشبهأ ع ، وكف البف ( )والرجل ع المكره

فلا معن للصيمم فهم الكف ع . ( )وقت الإففر

الفعم الحلال ثم الإففر عل الحرام، فمثل هذا

ن إف ( )مصيراو الصيئم مثل م فيبني قصيراو وفيهدم

الفعم الحلال إنم فيضر بكثرته لا بنمعه، فلصيمم

وترك الاستكثر م الدواء خمفو م ضرره . لتقليله

والحرام سم . إذا عدل إلى تنول الم كن سسيهو

. والحلال دواء فينسع قليله وفيضر كث ه. مهلك للدفي

صائ ل م ع ل ل :وقد قل .وقصيد الصيمم تقليله

ل فا ع لبعي إلن محام مع مبسم أ فاحا ، لاج حبسفا ع لس ف ما لل فال ن ( ) . ة ما إ لل ة نا إل مع ح ا أ ماس لبا

. ن ةمسد مع مبال لع ام، ة عا إحا م لآ امف ا مع ل ا أ (6) صرم م هذ ما ، م ال أةضا م اس مع مسح ل ضر مع أ ضائ لاث ما ت، (5)

. فقن فق ل ض ف ل ن لا ن تاك ل ا مع ل س ف لات ما ة ليف

313

ام م ع ل ا ل ليرب إ لا ص هم الذي فقيل . ( )

فيسفر عل الحرام، وقيل هم الذي يمك ع الفعم

الحلال وفيسفر عل لحمم النس بلايب وهم حرام،

.وقيل هم الذي لا يحسظ جمارحه ع الآثم

أن لا فيتكثر م الفعم الحلال وقت :الخمس

م م وعء أباض إلى ف ( )الإففر بحيث يمتلئ جمفه

وكيف فيتسد . ( )م بف ملئ م حلال الله

م الصيمم قهر عدو الله وكر الشهمة إذا تدارك

لل مع ائل ل ا ل مع ام إلا : "، تمام 1273: ، ل ل"مس نه"ل ه لإمام أحمن ف ( )لجال لجاس (: 5/57)، اس لف م إ ا ه حسع: ، اس حمعة أحمن لعةع" لسفا

(. 1/636(( ) لمس ن: ))ة ا. ل ح ح ن بق هر ف ل ح حأن ةي م مع ح رظ هذه لير لل لابفات مع : مع فضائ ل رم: " لقرت" ل (6)

س، ةافل لافر ت لن إلن ل ا ت، لا ة عا إلا ن حلاس لش اع فضرس لحلا . م ق لا م ت فبذلد ةعلر ل ام

قن م 6536: ل امذل ف ل اا لعهن و إاا ما جاع ف لا ه ل اة لل ، ل لل (5) ع م اع شاق مع إعع إ حسم ما ملأ ن م "ةقرس ا ا اس م ل رس ل ب ة إع م ن

و ث ، و ث ل اا إ ،فو و ث ل ع ام ،فإ ن لان لا محال ،إع ن م أللات ةق مع ص ب . هذ حنةث حسع صح ح: اس" ل و س

314

الصيئم عند ففره م فته ضحمة هره وربم فيزفيد

عليه ألمان الفعم؟ حت استمرأ العداأ بأن

تدخر جميع الأطعم لرمضن فيؤكل م الأطعم

ومعلمم أن مقصيمد . ( ) عدة أشهرفيه م لا فيؤكل

الصيمم الخماء وكر الهمى لتقمى النسس عل

وإذا دفعت المعدة م ضحمة هر إلى .( )التقمى

العشء حت هجت شهمته وقمفيت رغبته ثم

وأشبعت زادأ لذته ( )أطعمت م اللذاأ

م ( )وتضعست قمته وا بعث م الشهماأ

فروح . كت عل عدتهلم تر ( )عه ك ت راكدة

ع لحن لما هر م رم مااهن لا ما إ ن ا لم إب ا فقن تيا ز ف ذلد ( ) . لا حرس لا رة إلا إا

. ت ر لخشلاآ، ة رل لبايع (6)

. لم ر مع لع ام ل اخشا ل ا، لاا ا لماف لبال (5) . لخ (7)

. أل ال مس قاة، ف إ ل ل سخ ل نة (5)

315

التي ه وسئل ( )الصيمم وسره تضعيف القمى

، ول يحصيل ذلك ( )الشيفن العمد إلى الشرور

وهم أن فيأكل أكلته التي كن فيأكله ( )إلا بلتقليل

كل ليل لم لم فيصيم بل م الآداب أن لا فيكثر النمم

حت يحس بلجمع والعفش وفيتشعر ( )بلنهر

وفيتدفيم فيصيسم عند ذلك قلبه ( )ضعف القمى

كل ليل قدراو م الضعف حت يخف عليه تهاده

وأوراده، فع الشيفن أن لا يحمم عل قلبه فينظر

وليل القدر عبرة ع الليل . إلى ملكمأ المء

أي علم ]التي فينكشف فيه ش ء م الملكمأ

. لافر ن أل مات فا إعالفا لسا رتفا ( ) . ع ت د لافر ت لحاص م (6)

.مع لمع رم لماا ا (5)

. "نرم ل ائل با ة صم تسب ح: "إ اها لحنةث لذل تقنم ذلاه ت لا (7) با ة إلا إذ فل إل قا لة، أ ن إ ل قرل ن ام ل ، أما إذ لا ةبرن ل رم (5)

ص فل ل رم، فلا إلا أن ةبرن ممع نر إ تق ا لمساف لما هر ام ل ا إ خشاةخالع ل ا ل ا ، ف خا ن ن س صن ل ش ع مع لير لل مع لمخال ات، ف خ ال

. ف ب . ل رمت ف برن ح ئذ با ة

316

ٱ ٻ ٻ ٻ ژ :وهم المراد بقمله تعلى [الايب

وم جعل ب؛ قلبه وب؛ صدره للاة ( ) ژ پٻ

وم أخل معدته . محامب ( )الفعم فهم عنهم

م لم يخل همته ع ( )فلا فيكسيه ذلك لرفع الحاب

ومبدأ جميع ذلك . هم الأمر كله ( )وذلك غ الله

.تقليل الفعم

و أن فيكمن : الدس قلبه بعد الإففر معلق

إذ ليس فيدري ( )والرجء ( )مضفربو ب؛ الخمف

فهم ( )أفيقبل صممه فهم م المقرب؛ أو فيرد عليه

. رلة لقنل( ) . الل لم برت: أل (6)

. ل مان (5)

. أل خشلاع لفم ما ر ه (7)

.مع نم برل (5)

. برل ف (2)

. لما سن أن خش إ ل ما نف (7)

317

؟ وليك كذلك لخر كل عبدة ( )م الممقمت؛

.( )فيسرغ منه

الح أب ب ( )روي ع الح "

أ ه مر بقمم فيمم العيد، وهم فيضحكمن، ، "البصيري

لخلقه ( )إن الله جعل شهر رمضن مضمراو : فقل

وتخلف ،فسزوا فيه لفعته فب أقمامتبقمن في

أقمام فخبما، فلعاب كل العاب للضحك

بقمن ه ال ز في ذي ف مم ال ب الي اللاع

أم والله لم حمالمرعمن، وخب فيه المبفلمن المدعمن

،لاشتال المح بفعته وإح ه ( )كشف الافء

أي بمل لكن سرور المق: والم ء بإسءته وعصيي ه

. لمب رق ع ( )

. ل ا هذ خشاصا ف ل رم إ ل بع لذلد ف نخشا ل با ة ة ا م فا: أل (6)

. لب ال و لحم ت الن إع ةسال (5) .، أل ج لالمضمال لفل هر لم ن ن لذل تم حع ف لسباآ مع لخ مع للاحق ع (7) . ع لحقائق (5)

318

المردود تد عليه وحرة ،( )بشاله ع اللعب

.( )بب الضحك

إ ك : قيل له ه، أ "وع الأحنف ب قيس"

إ أعده : شيخ كب وإن الصييم فيضعسك فقل

ل طمفيل، والصيت عل طع الله سبح ه، و

ببه أهمن م الصيت عل عذاب الله وحابه،

، ز والحصيمل فعلمء الظهر فيعنمن بلصيح الجما

القبمل وبلقبمل المصمل حم وعلمء الآخرة فيعنمن به

": أبم الدرداء"حم وم هن قل إلى المقصيمد والمأممل

وففرهم كيف فيعيبمن صمم ( )في حبذا مم الأكيس

ذوي التقمى ولذرة م عبدة ! الحمق وسهرهم

. إذ لمقبرس لر ل ن مقبرس فسا له لذلد ةم ع لضحد ل م ( )

. أل لر ل ن نل م هذ ف حسا ن ذلد، فلا ة ق لانبساط (6)

.أل ل قلاع (5)

319

. ( )أرجح م أمثل الجبل م عبدة الماترفي واليق؛

عض العلمء كم م صئم مسفر وكم ولذلك قل ب

أمانوو ل ورم إن :وقد قل .م مسفر صئم

ۆ ۆ ژ: ولم تلا قمله ،( ) أمان أحنلل ف ح

ده ( )ژئۈۈ ۈ ۇٴ ۋ ۋ ۅ ع في وض

سمعه وبصيره ل عل لسوومل أمانوو ، لب ووا : فقأمانو

: م أم أ الصيمم لم قل ولملا أ ه ،(7)

قو إنو صووائ ل فو و ( )، أي أ أودعت ل ( )

قد ظهر أن فإذاو لأحسظه، فكيف أطلقه بجمابك،

اس ل " ل ر ل " لا أن صاحم " ل ر ل " صاحم " لقرت"هبذ أ ل ه صاحم ( )قن ص امفل اس مع أم اس ليباس مع أ ماس لم اةع، لبا ر ع، رن ام لحمة ب

. ل ةب رن ام لحمقن صرمفل ف إ ل نسخ لب اا ل ة برن: ف ن لقرت

ل رم لمان حنةث ف مس ر إع حنةث مع (( لخشلاآ مبالم)) ف لخا ئع اج أخش (6) (.6/651((: )ث لإح اعتخاةج أحا ة: ))ة ا .حسع إ ا ه

. رلة ل ساع (5) . ال ل ا " لسمل أمان : "ل ه أإر مع حنةث أإ هاةاة ن رل (7) . (633ص)ف بق تخاةي (5) . أل ج نل ة أمان (2)

321

و ولقشمره لكل عبدة ظهراو وبطنو وقشراو ولب

الخ ة الآن فإليك حم ولكل درج طبقأ، درجأ

( )إلى غمر ( )أن تقنع بلقشر ع اللبب أو تتحيز

.( )اه.أربب الألبب

بببخصيئص منهحم الصيئم؛ الله اخت صوقد

فيم ،وحدهم الجن فيدخلمن منه فيمم القيم

إظهراو لشرفهم وفضلهم فيندي مند "الرفين"

ف اهم ،أفي الصيئممن: رؤوس الأشهد عل

ر ئب د إليهم الأبصير وت ش مت وت القص والدا

م كن معهم و ركبهم أن ل الأعنق، وفيتمن مت م

ر رالمي ممن، وفي تح عل م فته الد ي م مت ح

ث مين فرص العمل والجد وم ضع عليه م أوقأ

. أل ت ع ( )

. أل جما (6)

((: حوووووووا لسوووووووا ة لم قووووووو عإت)) ت(655،657/ ((: )إح ووووووواع ووووووورم لووووووونةع: ))ة وووووووا (5) (. 7، 21ص)لس ن حر ، ((: لمس خ ف تعل لن ا))ت (677،655/ 7)

321

إ ن : ش هد فيقمل، هذا الموسعأ عدفيدة فيصيمر ل وائ مرن ةورم ةونخش م و ، لا ة وان ف لي إاإا ةوقاس ل

وووووواهل لا ، اموووووو لق أةووووووع :ةوقوووووواس ، ةوووووونخش م وووووو أحوووووون ح ووواهل فو وقرموورن لا ،ل ل ووائ مرن فووإذ ، ةوونخش م وو أحوون ح و رجه الشيخنأخ. ف ل ةونخش م و أحون ، خش ر أح ق

.( )وأاد

ممهم لهم حصي نو ص الله تعلى أن جعل :ومنه

صحبه مم فيؤذفيه م قوست راو في ،لنرح صيينو م ا

، ل ام ج : كم قل أكمل الرسلالشهماأ، ع ح ع م ع ل ال .( )أادالإمم رواه . ح

صوووح ح ))، 312 : ل ووواا ل ووورم و إووواا لاةوووان ل وووائم ع، ل ووول((: صوووح ح لبخوووالل)) ( ): ، ل ووول((مسووو ن أحمووون))، 6765: ل ووواا ل ووو ام و إووواا فضووو ل ووو ام، ل ووول ((:مسووو ل

66321 ،66376. ، 7263، ل ل (53 /3)، ل ه لعبا ن إ اةم إ ا ه حسع: اس حمعة أحمن لعةع( 6)

، (625 /7: )ت نحره ل سائ إ حس ع ه لحمن ( 36 /5) ذلاه لف م (.75 /1((: ) لمس ن))ة ا . 251 : ، ل ل(6/565: )، إع ماج 2 66:ل ل

322

حقيق هذا صلماأ الله عليه، ب؛ لن في مث

أكمل صحبه م النر، فيقمل الذي يحسظ ممالصي

وع ل وال ل و ام : الرسل وع ،ج و م لي و أحون لل م .( )وأاد النئ واب مجهرواه . لق اس

م صيم ،بلصييم هن المراد إن :وكأ ه فيقمل

ولذلك ح ث ،لاوصيمه م المعص قملاو وفع م لس

لك السضيل وفيبتعد ع ،الصيئم أن فيلتزم م

، فيتحق بلصييم الذي هم جنحت ،دعوي الرذفيل

و ج و ام ل و : فيقمل ما ائ صو ح ب صوأ ع موف ،ال ل و ع م

ل اا ل ام و ((: ع إع ماج ))، 665: ، ل ل(27 /7(: )( ع ل سائ لمي بن)) ( ). 17 1، 2662 : ل ل((: مس ن أحمن))، 251 : إاا ما جاع ف فض ل ام، ل ل

، لجال أئم ، ن إع أإ ه ن ل ع لل ق مع إ ا ه صح ح: اس حمعة أحمن لعةع (. 6 6/5 ((: ) لمس ن: )) اة . قات ل اإ ع، لذ معا ، هر إع بن لاخ ا

323

وو ؤ ا موو ن إ ،مئووذ ر ةو فووي لا ة فوو لا م لا ةاوو وو فوو جف .( )رواه النئ .ل ائ ص ن إ : ق و ل ةسب

مه أن جعل ت ا فب :واختص الله الصيئم أفيضو

لخ ور فول : فقل ،م رفيح المك أطيب ووون ل ووو موووع ل ةوووح لم سووود . ل وووائ ل أي وووم متس

. مم السم م الصيا ت : "مفوالخل .( )عليه

فإذا ،أن جعل له صيمه فرحت؛ :أفيضو ومنه

عب ره ت سرحه بسفف حموإذا لق الله فرح ،رحأففر ف

كره التم لربه الذي وفقه لإتمم صمم ع ش دقص

فأدى ،مم صحته وقمتهبماسف ت همكنو ،ذلك اليمم

ل اا ل ام و ذلا لاخش لا ن محمن إع أإ ة قرا ف حنةث أإ ((: ع ل سائ )) ( )، (( ل س ا إاال ليامل ل ا))، اس لم ا ل ف 6657: أمام ف فض ل ائل، ل ل

. إإ ا صح حل ه ل سائ ع ائا (: 6 /6)

: ل ل ل اا ل رم و إاا مع لل ةنب رس لع ل ل م إ ف ل رم،((: صح ح لبخالل)) (6) .6213: ل اا ل ام و إاا فض ل ام، ل ل((: صح ح مس ل)) ،167

324

ه هذا رحفهم ف ،قصي غ عبدة فيممه كمل و

. "وذكر عبدة "حم الشكر لأن عبدة

وفيق؛ ،الله بم ع د اطمئنن :بلقء الله وفر ح ه

حم بقبمل العمل بمشهدة عظيم الثماب عليه زمج

إذ :ع و ح ا فوو ل ائ ول إن : كم قل أكمل الرسل .( )رواه ملم .ل ا ف ق ل إذ ،فا ل ا ع ف أ

:كم قل الله تعلى المجهدفي والشهداء

ڻ ۀ ۀ ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ژ

.( ) ژ ڭ ڭ ڭ ڭۇ ھ ے ے ۓ ۓ

بأن جعل له صممه :واختص الله الصيئم

فس حمم كث م الأمراض الصيح والشسء

. 6766: ، ل لل اا ل ام و إاا فض ل ام((: صح ح مس ل)) ( ) . رلة نس ما ن (6)

325

وحة رم ص :الحدفيث ن وأبم . ر ر ت رواه اب ال

.( ) ع يم

كرم الله وجهه و وأخرج البيهق ع عل

ل وو ة ن إلوون نب ووحووأ ن إ : ق ن أ : ئ ووا إ وو إ ع م إلا ، جفو اع و موا إ ر ةو رم و بون ة ا ل ن أ د م ر و ا خشب أ

سم ل أصحح .( )ه ا ج أ م ل أ ج

(: 6/35)، (( ل اح م ل اه م))ل ف ، اس لم ذل (6 3/6((: )ل وع ل ماس)) :ة ا ( )ف إش ال إأن ل ائل ة ال مع : اس لحا ل . ل ت قات" ل ط"ل ه لعبا ن ف

ف صح ل بنن ت لخ ا ف جسم صح لز ح فا مل ل لجا ف لآخشاة ل ا إلن لتب ، ل ق إال ف ئ ل نإا ل فل نبسال ل ا إلن لتب لم م ع

ل م مع حذ ع ف صرم مع إال لإ إحبل ةق ف ما لا ة إل مع لل ة ، لمحس ع ،إر يع ل ا مع ظر هاهل ةس من ظاها لم مع مع إاي ف ن نل ما ةس من ،إلن مح

ف ل رم ،ح ن ةقر ف أ ضائ إمن نرل إاي لما ظفا ذلد ف أه لرلاة لنةان لذلد أجمل مياإ أ ماس لنةان مع لذةع ةن رن ،حذ ع ل ق م لما ة ذل لع ام ليسل

لن ل ضاع ،" ليرب"أن م ال لفن ل ح لإفل إال ن ة ل ا ةاةن ن جف ن إذ ه نرل لق م ص ن ل ا ر ليسل ل فا مع أما لإةمان إق م ل ا ة

((: ف ل لقنةا. ))ل ل ائ أج ف لقر مع ا ت ف لنن ا ل ام خش ق جنةن ا ة ه (7/671 .)

(. 757/ ((: ) لنل لم رل))، (3/661)، ((ل وع ل ماس: ))ة ا( 6)

326

و حسظ أن :لكذ سر و للصيمم تأث او ع ايب

وحمفي ته ،وقمى الجمارح البطن ،الأعضء الظهرة

واستسراغ ،خ ليط الجلب للمماد السسدة م الت

قمى عل الت وذلك م أكت الع م ن ،المماد الردفيئ

ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ژ : كم قل تعلى

.( ) ژ ڦٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ

،بإبعد وجهه ع النر :الصيئم واختص الله

: فيقمل. النر م مشهد ي م ش هدأ رى عينهفلا ت

إو ون جفو وع ل وال ،صام ةورما ف وب ل و ع م(6) ب ع خشا ة ا

أخرجه أاد والشيخن والنئ

وعند اب مجه ع أب ،ع أب سعيد الخدري

. رلة لبقاة ( ) لعمان لم ا مع ف رس لس ما إ ع ل لا اع، ةا إ لس ت لن : لخاة (6)

لما برن ف لس إلا ماة حنةت فإذ نقضن لخاة نقضن لس ، لخاة لا ة أن ةبرن اة ، فض ل رم لر لان ةرما حن : أفا لحنةث .مس اة ب ع . ف أم . ل احب مع ل ال

327

: و روافي النئ ع عقب ب عمر ،( )هرفيرة

ام ائ م ة ا مس ل ف ج م ا ن إ( ).

م :سبح ه وتعلى به الصيئم اختص اللهومم

و ر د القرلن م فضئلهم التي قل كث م

،المراد به الصيئممن نإ: العلمء كث منه

ه تعلى حمومنه ، ف( ) ژ ٿٻ ژ: قمل ر

أي وصلما ، حما إلى اللهبلصيئم؛ لأ هم س

، 637:ل اا ليفا لس ا و إاا فض ل رم ف ب ، ل ل((: صح ح لبخالل)) ( )ل اا ل ام و إاا فض ل ام ف ب لمع ةع ق ، إلا قال لا ((: ح مس لصح))

ع ))، 713 ، 577 : ،ل ل((مس ن أحمن))، 6762، 6767: ت رة حق، ل لل اا ل ام و إاا ر ا مع صام ةرما ف ب و ع ج ، ذلا ((: ل سائ

: ، ل ل(75 ، 76 /7: )ا ف ذلد لاخش لا ن ف إع أإ صالح ف لخب، 3 7 -:ل اا ل ام و إاا ص ام ةرم ف ب ، ل ل((: ع إع ماج ))، 6672 ".مع صام ةرما ف ب زحعل جف ع ل ال ب ع خشاة ا : "إ

، (77 /7: )ل اا ل ام و إاا ذلا لاخش لا ن ان ل رلل ف ((: ع ل سائ )) (6)أحن ل ن ةع إحم " مائ ام: "، رل " ب ع خشاة ا: " ل رف ق إ ع رل . 6657: ل ل

. أ ل فما ن ل ب ا، أ أن ت الن ز ل رم لجا فأتل مائ إ نما لان ب ع . أ ل

. رلة ل رإ ( 5)

328

ببب خروجهم ع م ألمفتهم سبح ه ليهإ

.ومقستهم ع نء الجمع والع فش

ثى ثي جح جم حج ژ: قمله تعلى :ومنه

لأن ،الصيبرون هم الصيئممن: قيل ( ) ژ خج حم

سر غ للصيئم فحينئذ في ،م أسمء الصيمم صيت اسمال

م خ زائ السض ل والجمد والكرم م لا فيحصييه

. فتأمل .رب الأربب ره إلاهولا فيقدالحب

ڻ ڻ ڻ ڻ ۀ ۀ ہ ژ: قمله تعلى :ومنه

ل. ( ) ژ ھ ہ ہ ہ ھ ھ ھ هم : قي عمل

،سمعت نرأأ، ولا أذ عليه بم لا ع؛ زواالذي جم

."هم الصيمم" ،عل قلب بشر ولا خ فر

. رلة لعما( ) . رلة لسينة( 6)

329

له ك هجعل حل بأن الصيئم واختص الله تعلى

ت ع فضمل الكلام ، فهم إن ص موطع و عبدةو

و طع وإن م ليتقمى عل القيم ،طع .أفيض

،ة ا بوو موونر ، ح ل تسووب ائ صووم ل وو :عنه وي ر .( )رواه الدفي لم . مضا م ،اا ي مس ه اؤ

له و ،عبدةوه كرالش فس ففمره له فر ح

تاب ذلك : كم ث ب ت الحدفيث حمالمقت دعمة م

((. مع أحر س لمضان ل لمبالل ))، ل ال ا لمسماة (5 3/6) ((:ل وع ل ماس:))ة ا ( )

331

إ ن ل ائ ل ن ف عا ه لن رة موا تووا ة( ) أخرجه اب

.( )والب ي هق كم وأبم داودمجه والح

ولا يخلم أن فيدخل ذلك المقت ضم

الذفي أسعدهم الله فكتبهم م العتقء م النر

ون لو : تلك الع كم ثبت الحدفيث إ ن ل رواه اب مجه وأاد .ف عا وقاع ذل د ف ل ل و

أم ل ب و ص ن ((: نر ل لصرس)) اس لحب ل ل امذل ف : اس لس ري ( ) .چڤ ٿٺ ٺ ٺچ: ل، ن خش مع إ ع لمل ف شأن لن اع،فقاس ت الن

هذه لم ما أ ع لنب اع ف ما خش ، إنما لان ذ ك للأنب اع، فأ ع [ رلة حافا] ل خ ط ف أمرلهل مع أج لافر ت ل رل ن رإفل حيب رإفل، ل رم ةم ل ل ا ع لافر ت فإذ تاك شفرت مع ب ص ا لق م صالت رت إق م فال

ل ي ، إن لل ةبع ن ز ة ظ م لافر ت ترل لنر ل، فإن لان ما أس ف لمقنل (. 216/ ((: )شا ل ع إع ماج : ))ة ا. لان منخشا ل ف لآخشاة

، اس 755 : ل اا ل ام و إاا ف ل ائل لا تا رت ، ل ل((: ع إع ماج )) (6) ع بن ل عةع إع " لمس نلك"ل ه لحالل ف . هذ إ ا صح ح لجال قات: لبرص ال

نإا ، ع محمن إع إع زةن، ع لحبل إع مر ن، ع لرل ن، حن ا بن لاحمع لشا ل ع إع : ))ة ا. إ حاآ فذلاه، ل ه لب فق مع ياةق إ حاآ إع ب ن

(. 216/ ((: )ماج

331

كم ث ب ت ذلك ،وسحمره برك . ( )والفب را

.وصممه بعد ذلك ثمابه الجن ( )الحدفيث الشرفيف

ففهره م بأن جعل لم :الصيئم واختص الله

قص م ثماب الصيئم نثماب الجزفيل م لا في ال

و سبيل إكرام م أكرم الصيئم جعل هذا . سه

أو ش ر ب مءحم كم ،لقم خبز عل الثماب ولم كن

ل أكمل الرسل شووفا ف وو ما ائ صوو ا ع ووف ع موو : قووو ان ضوووم ل ال ووول بوووئ لا لم ووو صووو س لا حووو م سووول ع م

275 : ل ل ل اا ل ام و إاا ما جاع ف فض شفا لمضان،((: ع إع ماج )) ( ): ، إعةا ة275 : ، ل ل(3/576((: )يل لبب ا لم ))ن ف ل ل ، ن لعبا

إن ع ج : "، ل ن أحمن" ذلد ف ل ل : " ن رل " قاع مع ل ال"" لبب ا"، ل ه لعبا ن ف إ ا ه صح ح: اس حمعة أحمن لعةع " ن ل فعا قاع

، لذ ف ا ن لجال مر قرنل ه أحمن لعب، (75 /5)، اس لف م (3/576) .66 66:، ل ل(2/657 ((: ) لمس ن: )) ن ا (.67 ، 65 /6" ) ل اح م"

فإن ف ،تسح ا " :ص ن ل اس ل رس ل : اس ،لق و ع أنا (6) لس حرل مع ح ا إ ةياا إاا إوال ل اا ل رم و (( صح ح لبخالل: ))ة ا" لسةحرل إوال

صح ح ))، 165 : ، ل ل أصحاإ ص ر لل ةذلا لس حرل ص ن لن ل ب ل حباا تأخش ا ه تو ي ،إاا فض لسةحرل تأل ن حباإ ل اا ل ام و ((: مس ل .6577: ل، ل ل عا

332

ح اف صوو ع موو ،ل ن لقو وو و ل ةوو ا ب ج ح اف صوا فوو ل ان ضوم ل :فقلت :قل ر وم ا وووب ت بوو و آة ا ةوو ةو ا بو ج

وع قبضو فو :قل ؟م لم فيك عنده ،في رسمل الله م ؟لقم خبز عنده لم فيك إن رأفيتفأ :قلت ي وام

؟عنده لم فيك إنرأفيت فأ :قلت ع ب لو ذ م ف :قل

.( )اع م ع م إ ا ا ف :قل

-: و روافي أخرى ع سلمن السرس مووع فعووا ف وو صووائما لووان لوو م وواة لذنرإوو ووق ل ب وو

مع ل ال لان ل م أجاه مع ح ا أن ة و ق موع أجواه به في رسمل الله، ليس كلن نجد م سفر : قلن ش ع

ة ع هوذ ل ور ا : فقل رسمل الله ،الصيئم ن مذ لبع أ تمواة أ شواإ موع مواع مع فعا صائما

لب فق أةضا ع زةن إع جن ان ل ه إع حعةم ف أ ان نهل إ : اس لم ذلل ( ) اس : " لما اة"إاخش ال مع حنةث أإ هاةاة ف إ ا ه ل ا إع زةن لذ ف

اس ": تفذةم ل فذةم"ق اس ف ، إع زةن إع جن ان": ل قاةم" لحاف ف ف إع زةن هذ ق . ةر ح اه ن فن آ إلا أن لإما لفل لا ع لذلصن : ل امذل

(. 1 5/2((: )تح لحرذل: ))ة ا . ن لل ا صن آ ن ل امذل

333

مووع أشووبل صووائما ووقاه مووع حرقوو شوواإ لا ة مووأ .( )رواه البيهق .ح ن ةنخش لي

كل عنده جمع بأ ه إذا أ :الصيئم واختص الله

نعه م الأكل معهم شهد وفينظر لا يمرون وهم في سفم

أخرج حمصيل عليه الملائك فإ ه ت ،يمرم الصيح إلاه

ن إ : قل أ ه وأاد والدارم والنئ الترمذي ووووونه ح ووووون ذ ئ بووووو إ لملا ووووو ل وووووائ ل ت ووووو أل ووووو

.( ) ح ن ةابو ر :و ربم قلو ةو احر

و كث ة لفوفضئل الصيمم م ق أن الله : فمنه

: فقل ،مابه إليه دون سئر العبداأتعلى أضف ث

أنا جعل إ ل ام ل( ).

. لم نل لساإق: ة ا ( )، 735: ل اا ل رم و إاا ما جاع ف ل ائل إذ أل نه، ل ل((: ع ل امذل)) (6)

ل اا ل ام و إاا ل ائل ((: ع ل سائ لببا ))، حسع صح حهذ حنةث : اس((: ع لن لم ))، 62176: ، ل ل((مس ن أحمن))، ( /5627: )إذ أل نه، ل ل

.753 : ل اا ل رم و إاا ل ائل إذ أل نه، ل ل . 655 بق تخاةي ص (5)

334

ع بقي الأعمل بإضفته إلى الصيممفختص

ل ص ثمابه و و بأن رفيف إعلاش الله تعلى إضف ت

ر العصيقت غفي و و لأ ه لم .قمل ع إدراكه وأفيض

وصمم أصحب . ذاتهب إلى غ الله بلصيمم لرقت في

الهيكل والاستخدامأ للنامم ليس لذاأ الهيكل

قدون أ ه فعل بنسه ت ع والنامم لأ هم لا في

فصيممهم الحقيق لربه وأفيض لأن الصيمم إشرة

و ،دون سئر العبداأه تعلى تدفيم ص رإلى س وأفيض

م ،وسئر الشهماأ الاستانء ع الفعم لأن

معوالصيمم فيه ،صسته تعلى ، فلذلك فيمافقه

نأ نهع م : "رطبيقل الق" موم ث أضفه تعلى إليه،

الصيمم فإ ه إلا ،لأحمالهم أعمل العبد منسب

: فكأ ه تعلى فيقمل ،م صسأ الح لصيس منسب

.بأمر هم م صست إل تقربالصيئم في إن

335

ظمظ النسس جميع ح كر فيه ت الصيمم وأفيضو فإن

بلت عل الميل إليه لله وشهماته الأصلي التي ج

ى أنر ت ألا ،رىخ أ د ذلك عبدةمج ولا في ،تعلى

م كث معه مرحرام بلحج أو العمرة وإن ح الإ

كلفيب والنء والصييد واللبس، إلاه أ ه حأالمب

. الذي به قمام الحية الأكل والشرب رم معهلا في ح

وهذا وإن كن حرم الصيلاة، إلا أ ه لمقت محدود

.( )لا فيتاوز خمس دقئ

النبي ع ت م ن ك :قل لب ج ب ذع م ع

،فأص ب ح ت في م م قرفيب منه ،س سر :تلقف ،و ح

،أخ بر بع م ل فيد خلن الا ن ،اللهه في ر سمل

،(6)لقون وأل وع و ل :قل ،و فيب عد م النر

ل س ن محمن إع ((:لم لمحمنة خش ائ ))، ل اا (( هذه ب : ))إلن ل اا ن ا ( ) . و لحم ت الن رل إع با لمالب لمب لحس

. ع م ل ف ن ل ر : أل (6)

336

ووو ا تو بووون ل ووو لا ، ووون موووع ةس ووواه ووو ( ) إ ن ووو ل س ت ووورم ، توووو ت لع لووواة ،ة تق ووو ل ل ووولا ،إ ووو شووو ئا تاوووا كل ، تحووجة لبو وو ،لمضووان م ق ألا أ لةوود وون :ث

، ل وون تع ووئ لخع ئووو ، ل وورم ج وو :أإووور ا لخ ووا ة لا جو موع جور ل و صولا ،ع ئ لماع ل ال لما ة

حت ژ گ گ ڳ ڳںژ ثم ت لا :قل

أخشب وواك إ وواأ ألا :ثم قل .ژ( ) ھھ ژ :ب ل ب ل في :قلت ،(7)ل ذ ل ة و ام ،(5)ما ل مر ه ل

: مور ه ،(5) ولام لإ :لأ لموا :قل ،ر سمل اللههفوا : ذ ل ة و ام ،ة ل لا ألا أخشب واك :ثم قل ، لي

. ه ع ف : أل ( )گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں چ : لآة إق ( 6)

. رلة لسينة س چ ھڻ ڻ ڻ ڻ ۀ ۀ ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ . ما ةقرم ة من : ت إ ح أ ل أل( مر ه)إأص ل أما ، : أل (5)ما لت ل : أ ن لا ع، لس ام إال ح: إبسا لذ س، هر لشفا، إضمفا، حب ف حفا (7)

.مع ظفا ليم اةم ق ر تاب لإ لام إاأ لمات لافا ت ع، هر مع إاا ل اب لمق رات إذ لمق : ة (5)

. ل ا ا إأن مع ائا ل ماس إم عل لاأ مع ليسن ف ح اج إل ، نم إقائ ن

337

فأخ ذ :قل ب ل في ب اللهه :قلت ،لك ذلد ل إ ملا

ه ب في :تل قف ، ذ ل د هو :قل ،( )بل

ب د :فقل ؟و إ لمؤ اخ ذون بم ت كلهم به ،اللههن وووو ل ووووال ف وووو ا بوووومة ل وووو هوووو ة ، وووواذ ةووووا م ( )أمةوووود

ووو ف ل ووو أ ، جوووره ف ل ا ه ل إلا ح وووائ ن ألس (5)ن م ووواخش .

. ( )رواه الترمذي فليفلع عل رسلتن البع وم أراد المزفيد،

."وليلته المبرك مضن، م أحمال ر": الممة

. " مسد د هذ : " ل و أخشذ إ سان ن س اس ل ل ب و ص ن : أل ( )

. ن م اف ما ة عم ف لنةعف ا لما إ لن اع ، إنما لما ل يم ل ب إل (6) هر مع إلاح شب ما ة ب ل إ لإنسان، إالعلب لمح ر إالم ي ، مح ر تفا،: أل (5)

، فبما أن لم ي ةقعل لا ةم ع إ ع لايم ل اإا، لي ن لا ل، فبذلد لسان ل برةةبم ل ا ف ل ال إلا لا: إ ل ل ا ة ب ل إب نرب مع لبلام، حس ا ب حا، لم ن

، نحرها، لبف ان، ل م م ، ل ب ، لا ل، لقذ ، لب ا: ح ائن ألس فل مع ن لل ات لند إذ جاإ لل تين : لا اع م ا ، هذ لحبل ل ن لح م، أل

تح : )) اة. أحن ح لسان ع لسرع، لا ة نل ش ع ةرجم خشرس ل ال إلا نا ل (. 766، 76/ 7((: ) لحرذل

هذ : ، اس2 62: و إاا ما جاع ف حام ل لاة، ل ل لإةمان ل اا((: ل امذل ع)) (7)أل لا ةبم ل ا ف ل ال ن جرهل : ح ائن للس ما ة عق إ .حنةث حسع صح ح

. لف تحذةا مع إيلاآ ل سان فإن جام حالبا إلا لبلام،

338

يا ربوفي د فين وفي سلفن وفي مننفي حنن وفي حمهمالله

ألك اللهم الأمن الأمن، م .متعن في الله

زوال الإيمن، والعسم عم مض من وكن، م

الذ مب والزلل والخفأ والتقصي والعصيين،

ووالدفين وجميع الملم؛ علن و ألك اللهم أن

والقيم، م أهل الصييم بمنك وفضلك ولفسك

وم عتقء شهر أهل الإخلاص والإ سق، م و

ليل القرلن، وتقبل رمضن، وم عتقء ليل القدر

وصل عل بين وحبيبن دعئن، وتمل أحمالن،

بيت عن محمد المصيفس الأم؛، وعل أهل وشسي

النبي، وأصحب رسمل الله، وتبعيهم بإحن إلى

. تعلى عليهم أجمع؛ رضمان الله فيمم الدفي

339

ظلم ولا في ا سر ،اوكث اللهم إ ظلم ت س

أ ت فغسر ل م ا سر ةو م عن دك إلاالذ مب

.و ار ح م ن إ ك أ ت الا سمر الرحيم

.( ) ژڀ ڀ ٺ ٺٺ ڀپ پ ڀ ژ

.( )ژ ې ۈ ۇٴ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ې ې ې ژ

. رلة لبقاة ( ) . رلة لبقاة (6)

341

341

إلى القصيد :، ومعنه الحج : "الرك الخمس"

أمراو قصيد : أي ،فلان حج : الش ء المعظم، فيقل

.عظيمو

ا تقل م مكن إلى مكن، : هم وشرعو

، بحل مرسمم ، وأمر محتمم ، ووقت معلمم زمن

، لا فيتعداه القئم منصيمص ، وأحكملصيمص

.اللازم والزمن لمكنا

لصيمص تعلى بصيس قصيد لبيت الله: أو هم

.لصيمص بشرائط لصيمص وقت

تبرك والمقصيمد بلحج الحقيق هم الله

إنم أمر الله ، ولا المكن ، لا الزمن ،تعلىو

. أحكمه وشعئره ولفيته

342

كه وجعل ، فرض فرضه الله: هم" والحج "

.داةوه قرب و

-:لى سبيل را الله وغسرا هتقمى إ :هوحكمت

فينله : ، أي( )ژئىئا ئە ئە ئو ژ: تعلى قل

. كم أعمل حا التقمى والإخلاص

،هم الرك الخمس" الحج"أن :واعلم في أخ

حمالذي فرضه الله عل الملم؛، م أركن الإسلام

لى ل تع ھ ے ے ۓ ۓ ڭ ڭ ھ ژ :ق

ولله : أي( ) ژ ۋ ۇ ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ ۇٴ ڭڭ

حم الحرامالله بيت حج : عل عبد الله فرض لازم وهم

لم روى حمالزاد والراحل : وه "بشرفي الاستفع "

، وكرم الله أم المؤمن؛ عل ب أب طلب

. رلة لحج ( ) . رلة نس ما ن (6)

343

ز ل ح و موع م ود : ، قل بي ، ع الن وجههتوبو إلن إو ل لل ةحج فلا أن ةمرت ةوفر ةقا

ھ ھ ژ: أ ن وووا ن قا ذل ووود أن ل ووو ةقووورس فووو ل اإ ووو

رواه .( ) ژ ۋ ڭے ۓ ۓ ڭ ڭ ڭے

.( )الترمذي

بيجء ر جل إلى الن :قلوع اب عمر

لوع :قل ؟الح ج في ر سمل اللهه م فيمجب :فقل .( )واب مجه الترمذي رواه . لا ح

. رلة نس ما ن ( ): ، اس6 3: ل اا لحج و إاا ما جاع ف ل ف تاك لحج، ل ل((: ع ل امذل)) (6)

س إع بن ل ميفرس ه لا ،اس نو ا ف إلا مع هذ لرج ف إ ا ه مق هذ حن ةث حا ةم لا . لحال ث ةض ف لحنةث

، 5 3: ل اا لحج و إاا ما جاع ف إةياا لحج إالع لا ح ، ل ل((: ع ل امذل)) (5) وون أهوو ل وول ،هووذ حوون ةث حسووع : وواس ، ل ح وو أن لا جوو إذ م وود ز ت ل موو وو

و ة : إ إووا ه ل . جم لحوجة ، ون تب ول ف و إو ول أهو ل ول ،هور إوع ةع ةون لخورز لة لمب ،6312: ل واا لم ا ود و إواا موا ةرجوم لحوج، ل ول((: ع إع ماج . ))مع ب ح . ياآ ت إ إلن لج لحسع ل س مع نة ، إس ن حسع لحنةث ل ان

344

، قل خ فب ن رسمل اللهه ، وع أب هر في ر ة ، لحوووج ووون فووووا ووو بل ، ل وووا أةوةفوووا :فقل !لهه في ر سمل ال ؟ع م أكل :فقل ر جل ،فحيةور

كت لر : فقل رسمل اللهه .ثحت قله ث لا .فرواه ملم . وو ع ل لمووا ،( )لرجبوو ت وو ن وول

.( )والنئ والترمذي

قر ع ب ح بس أن الأ ع اب ع بس و

الح ج كل س ن ،لههفي ر سمل ال :قل بيس أل الن

. أل فاق لحج ( ) و ع ))، 5677: ل واا لحوج و إواا فوا لحوج مواة فو ل موا، ل ول((: صوح ح مسو ل)) (6)

((: وو ع ل امووذل))، 1 62: ل وواا م ا ود لحووج و إواا جوورا لحووج، ل ول((: ل سوائ ((: مسووو ن أحمووون))، فووو 7 3: ل ووواا لحوووج و إووواا موووا جووواع لووول فوووا لحوووج، ل ووول

وووو "، لب فقووو فوووو ( 6/56" ) لمسوووو نلك"، لحووووالل فووو 6276: ، ل ووول(37 /5) ، لور جبو لول تو م ور إفوا ،لور و وفوا لرجبو : "، إ و 3766: ، ل ل(7/562" ) لببا

: اس أحموون محموون شووالا، وو"فمووع ز فوفوور تعوورةب ، لحووجة مووا ة ،تو م وور إفووا أن لوول تسوو ع ر . إ ا ه صح ح

345

ونة :قل ؟أو م رةو و احد ةو فموع ز فوفور ( )إو موا ة ح .( )والحكم رواه أبم داود واب مجه .تعرةب

نبي ال ه ع ل وع ن : ق أل لحووج م (5)فو و ي

. وزاد ،وأاد واب مجه رواه أبم داود:

وووو ة ل ،لمووووا ةل فإنوووو وووون ةمووووا تو ووووا ،ال ض وووو تض لحاج

( ).

نس إ لااف أن لماتن إذ حج ف لإ لام ل لتن و ل اذ إا و لا ة نه، خشلافا ( )، 6/657 ((: ) لم ف ))إع حي ، لإ ا ة، لذ ف : لمالد أإ ح إذ الا

(.7/3((: )إذس لميفر : ))ة ا(. 653

((: ع إع ماج ))، 76 :ل اا لم ا د و إاا فا لحج، ل ل((: ع أإ )) (6): ، ل ل(263/ ((: ) لمس نلك))، 6332ل اا لم ا د و إاا فا لحج، ل ل

ا صح ح حن ةث : اس ، 261 . لإ ، ف ووون ل س ةبووورن لحوووج جبوووا ووون ل ا خشووو ووو لاووواف لموووا ل رجووورا أ ل ووونا (5)

حج ااة مول أنو فوا ل ز أإر ةر محمن إ ل أه لب ، لن ل ب (. 61 /6((: ) ل ا ليامل للأصرس، ف أحا ةث لا رس))ف لخمس أ لسا ت ن ا

ل اا لم ا د و ((: ع إع ماج ))، 756 : ل اا لم ا د، ل ل((: ع أإ ))( 7) -((:شا ل إع ماج : ))ة ا إس ن حسع، 6335: لن لحج، ل لإاا لخا إ

. 357 : ، ل ل(7 6/7((: )مس ن أحمن))، (615 /6)

346

( ) ةحج لل مات مع :وقل أكمل الرسل ، حي ظاه اة، حاج أ حاإ ا، ما ةم و لل لإ لام أ ،ا ةوفر ة شاع، حاس ل أ ن فو م جائ ا، عان أ

.( )ب أب شيب ارواه . ا ن ا ن

ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ ژ: وقل تعلى

ڳ ڳ ڳ ک ک ک ک گ گ گ گ

ڻ ڻ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ

ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ۀۀ

. ففر ة ن فاق ح ن مات لا ذل ل ، هذ ن شنةن ن تاك لحج، ( )

ن ))، اس لإمام لارلان ف 7756 : ، ل ل(5/565((: )م إع أإ ش ب )) (6) ف ليرزل إع ميازف ة ب ع إذلد ،إ ضا إ ضفا ةقرل لعاآ هذه(: 5 /3)، (( يال ل لحنةث لرن ع ةق ا لا لعاآ ت د ميمرب فإن ، لمرقر ات مع لحنةث لفذ نه ة ح لا لن ل ع ل ق رس ذلد ف ةقنل لا ، ليمفرل ن إ مح ج هر ،ل اه حسع لحنةث هذ ضن مع شن ن ، لحسع ن ةس عم لا ح ل ن لن ش ع لباا ف

إع ما إلن لمر ر هذ نضل إذ : لحاف اس لباا ف لمذلرلة لحا ةث لمر ر ن مع خشعأ إذلد ة ب ع ل اك ح مع ن محم ،أصلا لحنةث لفذ أن ل اإط

.مرقرب ن

347

ۇ ۇ ڭ ے ۓ ۓ ڭ ڭ ڭ

.( )ژ ئۇ ۅۆ ۆ ۈ ۈ ۇٴ ۋ ۋ

م: أي ژ ڎ ڈ ڈ ژژ ه، أعلمه ب

فرضه وادعمهم إليه، وبل دا يهم وقصيهم،

قل بدعمة الحج والأمر بهحم: أي ژ ژ ژ .وفضيلته

معن التلبي :قل جمع م العلمء :اب عبد الت

قل ،أذن النس بلحجإجب دعمة إبراهيم ح؛

وهذا أخرجه عبد ب ايد واب جرفير واب :الحفظ

ع اب حمأب حتم تسس هم بأس يد قمفي

عبس ومجهد وعفء وعكرم وقتدة وغ واحد

"منده"م أخرجه أاد ب منيع :وأقمى م فيه

واب أب حتم م طرفي قبمس ب أب ظبين ع

إبراهيم م بنء لم فرغ :قل ،أبيه ع اب عبس

. رلة لحج ( )

348

،في رب :قل أذن ف ل وا إوالحج :قيل له ،البيت

فندى :قل أذن لبلا :وم فيبل صمت قل

في أفيه النس كتب عليكم الحج إلى البيت :إبراهيم

فمعه م ب؛ المء والأرض أفلا ترون العتي

. النس يجيبمن م أقصي الأرض فيلبمن

وافترض عل هذه "رىالخصيئص الصيا"و

: الأم م افترض عل الأ بيء والرسل، وهم

وم المضمء، والال م الجنب ، والحج، والجهد،

، إلا أن فيقمم وجب ح بي وجب ح أمته

. ( )الدليل الصيحيح عل الخصيمصي

.ليزورا بيتك، وفيفمفما حمله ژژ ژ

، (6/565)، (هو66 ت) :لمحمن إع بن لبا إع ةر لعل ان ((: شال لعل ان)) فأجاإره إال ب ف أصلاا : مع ياةق إع جاةج ع عاع ع إع با ف : اس أةضا

لاجاس ألحام ل ساع أ س مع أجاإ أه ل مع ف ا حا ةحج مع ةرمئذ إلن أن تقرم . رمئذ لسا إلا مع لان أجاا إإا ه ل ة

،( 62/ )، (هو677 ت: )ل إع إاهان لنةع لح ب ((: لس اة لح ب )) :ة ا (6) (. 65، 2/67((: )ت س ا ل ل لب ان))

349

.إن ك ما م الأدا مشةو ژڑ ژ

و: أي ژ ک ک ڑ ژ مرركب -:، والض

البع سماء كن ذكراو أو أ ث ، تقفع المهم

إلى أشرف ت تأت والمسوز، وتماصل ال ، ح

ب وم ع م و ج حو ع مو : الأمك حم قل أكمل الرسل وووم وووا ن ةو وووح ا اش ووون م لوووإ ل ج ة ر خشعووو بوووإ لووو م ووول ب :يل ق ،م ا حو ل ات سوح م س ح ة ل ، س ح مائ بو

لوأ ائوم سوح بوإ :قل ؟مر ح ال أن ح م و .( ) س ح

م كل بلد بعيد، : أي ژ ک ک گ گ گ ژ

عليه اللام بين وابنه الأعظم وقد فعل الخليل

لى حج هذا البيت العتي ، إ فدعي النس، محمد

" صح ح "ل ه إع خشعةم ف (:27 /6)، (( ل اح م ل اه م)) اس لم ذلل ف ( ) ا ، اس إع صح ح لإ: لحالل للاهما مع ل ة سن إع ر ة، اس لحالل

هر : اس لبخالل: اس لحاف . إن صح لخبا، فإن ف لق م مع سن إع ر ة: خشعةم . م با لحنةث

351

، وقد حصيل م وعد الله به، أته النس دافأبدفي وأع

و لاو وركب رج رق الأرض وماربه مش . م

لينلما م بيت الله الحرام : أي ژ ڳ ڳ ڳژ

التي لا تمجد منفع دفيني م العبداأ السضل ،

م الكب ، ومنفع د يمفي حم غ ه م العبداأ

.بح الملي الأرو

أن فيداومما عل ذكر :أي ژ ڳ ڱ ڱژ

-:وه ژ ڱ ڱ ںژ. الله، وفيذبحما الهدي

العشرة م ذي الحا ، أو م عرفأ، أو النحر إلى

ژں ڻ ڻ ڻ ڻ ۀژ. لخر أفيم التشرفي

: نحر هدفيو وضحفيم الإبل والبقر والانم التي ت

إذا م لحممه : أي ژہ ہژفيمم العيد وم بعده

أطعمما : أي ژہ ہ ھ ژ. ك ت تفمعو

351

منه البئس الذي أصبه بؤس شدفيد، والسق

.الذي أضعسه الإعر

فيقضما كهم، : أي ژھ ھ ے ژ

ذي لحقهم حل ما المسخ والأذى، ال وفيزفيل

، وذلك بلحل والتقصي ،"بعد الذبح:"الإحرامحم أي

.وإزال الشعث، وقص الشرب والأظفر

ژ ۓ ے ژ عل تي أوجبمه ال

. أ سهم، م الحج، والعمرة والهدافي

طماف الإفض ، وهم طماف : أي ژ ۓ ژ

، وبه تمم "أركن الحج "الزفيرة الذي هم م

القدفيم : أي ژ ڭ ڭ ژ. التحل ل م الإحرام

سم به لأ ه أول بيت وضع للنس، وهم أفضل

ت ي ب الله المس م إ : اللهالمجدحم قل رسمل

352

هي لع ر ه ظفي م ل، فةر ببا ال م هقت ع أ هلأ : ي تالع

.( )رواه البخري والترمذي والحكم .ط ق ربج

، ژ ڭ ۇ ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ ۇٴ ۋ ۋ ژ

الذي ذكر لكم م تلكم الأحكم، وم فيه : أي

إجلاله، وتكريمه، لأن م تعظيم حرمأ الله و

تعظيم حرمأ الله م الأممر المحبمب لله، المقرب

إليه، التي م عظهمه وأجلهه، أثبه الله ثمابو جزفيلاو،

.خراه عند ربه وك ت خ او له دفينه ود يه وأ

مر بحترامه، وأ ،م ر م له ح كل :وحرمأ الله

وكلحرم والإحرام، له،كلمنسك ك أو غ ه، بعبدة

.وكلهدافي،وكلعبداأ التي أمر الله العبد بلقيم به

ال ل ا بن إع صالح ع : ، اس( 66/ ((: ) ل الةخ لبب ا))ه لبخالل ف ل ( )ت س ا لقانن و إاا ل اا ((: ع ل امذل))، ل ث ع بن لاحمع إع خشالن ع لعهال

: ، ل ل( 6/76((: ) لمس نلك))، حسع حاةم: ، اس76 5:ل ل ، مع رلة لحج اس لذهب ف . هذ حنةث صح ح ن شاط لبخالل لل ةخاجاه: ، اس2 55

. ن شاط مس ل: ل خ "

353

ومحبت ،ه بلقلب أجلال :هفتعظيم تكميل ه

حم ولا متكسل، ولا متثقل ، غ متهون،العبمدفي فيه

ٹ ٹ ڤ ژ: حم قل تعلىلقبمل العبدة روه س

التقمى فذكر ، ( )ژ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ

حم مع ذكر القلب ع الله تعلى علام القبمل

وتخصييصيه بلإضف ، لأ ه مركز التقمى التي إذا

. ثبتت فيه وتمكنت ظهر أثره سئر الأعضء

التمكل : م تعظيم شعئر الله : قل الإمم الجنيد

والتسمفيض والتليم، فإ ه م شعئر الح جل

فإذا عظمه وعظم حرمته جلاله أسرار أوليئه

. ( )زفي الله ظهره بسنمن الآداب

المؤتمر : اعلم أن هذا هم الحج ": أي أخ "

الأكت الذي فيضم شتأ الملم؛ م كل فج

. رلة لحج ( ) (.2/56((: )ل ل لب ان)) (6)

354

عمي يجتمعمن صعيد واحد و أفيم معلممأ،

م ، وفيفهرون سمسهم تعلى فيتهدون م الله

تلهممن مع أدران المدة والد ي ومتعه، وفي

القمة والاتحد، والألف والتعون والإخء سبيل

.الله تعلى

فيشهدون منفع لهم دون غ هم، منفع عم ،

.منفع كث ة الد ي والآخرة

وإن م فيمف لأداء فرضي الحج فيرى سه أن

وأي منفع؟ فلدول تنس الأممال، ،الحج فيه منفع

الجممع لحضمر مؤتمر له، وتفل الألن ، وتحشد

ولك أيحضر النس بقلمبهم؟ معتقدفي ذلك

!!.رضء لربهم؟ كلا

ولك هذا المؤتمر العم يحضر الملممن

ملب؛ دعمة الله، مجتمع؛ بقلمبهم، بذل؛ أممالهم

355

رف؛ دفي متع و ؛ مت رائهم متع فق عل

متحب؛، فيشعرون بلألس والمحب والإخء لكل

.( )ملم مشرق الأرض وماربه

عبدة أن الحج: واعلم أفيه القرئ الكرفيم

. وروحي ، وملي ، جدفي وفضئل لم تك غ ه،

: كم قل أكمل الرسل ف حم"أم الجدفي "

فووووووا لبب ووووووا ل وووووو ا لض وووووو لموووووواأة لحووووووجة ج : ، وقل( )والبيهق وأاد رواه النئ . ل ماة

وووووا لحوووووا ة ل ووووواز ل ووووو فووووون ل ووووو لا رواه . لم م

. ( )واب حبن والحكم النئ

(. 7/57 ) ((:ت س ا لر قح: )) ن ا ( )لجال لجاس : ، اس(5/662: )، صحح لف م إ ا ه صح ح: اس حمعة أحمن لعةع (6)

: إ اةم، لب فق ( 7 /5: )، ل ه ل سائ ف لحج و فض لحج ل ح حإن لان ال ل ا تاب با إنما ه تبائ : ف لحج و مع اس إرجرا ل ماة، رل ( 1/65)

. 5 17: ، ل ل(6 1/6((: ) لمس ن: ))ة ا. ل ا

-:ل ل ،(1/777) ((:حبان إعصح ح )) ،6265 :ل ل ،(5 /5) ((: ل سائ ع )) (5) . مس ل شاط ن صح ح: اس، 2 :ل ل ،( 263/ ) ((: لمس نلك)) ،( 5216

356

أبيه د اللهه ب بر في د ة ع ع ع ب ف: "الملي وأم"

قل ر سمل اللهه :قل : ل و ق ف لحج لال و ق والبيهق رواه أاد .ف ب ل إ سبل م ائ ق

( )وفي والر .

فاعل الله : )كم ورد الخت :"وأم الروحي "

سئل أهل المللحم رسمل ، و(الحج رهب ي هذه الأم

أإنل ا إفا : ع الرهب ي واليح حم فقلالله ليفا ل بب ا ن لو شوا

رواه .الحج : فيعني،(6)

. أبم داود والفتا والبيهق

ئح؛ ع و ل ائ مرن هل : ل ق، فال( ).

، إ ا ه صح ح: ، اس حمعة أحمن لعةع66312: ، ل ل(2/717 ((: )مس ن أحمن)) ( )لإ إبا محمن ((: مس ن لاة ةان ))، 3756 :ل ل، (7/556) ((: ع لب فق لببا ))

. 25: ، ل ل(57/ )، (هو567ت: )إع هال ن لا ةان لا زل لآم لعبال

لب فقو فو ،(( لم يول لبب وا))ل ه أإر مع حنةث أإو أمامو ، أخشاجو لعبا نو فو (6) .و لق مع حنةث أنا " لا م"

لل ةخاجاه ، لا خ ع شاط ن صح ح: اس 5633 :ل ل ،( 6/525) ((: لمس نلك)) (5) و ع لب فقو ))، ن أن مما أل أل ا أصحاا إع لل ةذلا أإوا هاةواة فو إ و ا ه

. 3617: ، ل ل(7/565((: ) لببا

357

-:كلصيلاة والصيمم والحج كله عبدة

لع ر : فقد قل رسمل الله : "أم الصيلاة" ،( )النئ رواه . لبولام م ع ( )ة فأ ةر صلاإ البو

أن ل وو أحوو إ لا ،ة ر إ البو وو صوولا لع وو :و روافي رواه . إ خ ووا ةو ع ووق إ لاعووق ف وو فوولافمووع ن ،ف وو لم ع ووق

ن والبيهق واب أب شيب ب حب او الدارم

.( )والحكم

فإن إمك الحج المحرم فيتعدى : "أم الصييم"

. حت ع المخيط والفيب والنء، وغ ذلك

ن مما إال لاة ةق ض أن لا ة ب ل ف أل فلا تب ا ف لبلام، إن لان جائع ت ل ( )أصلا لما لا ة ب ل ف فا، فح ع أإال ت الن ف لبلام لحم م ت الن ن ل بنت فلا

. أ مع أن ةب ا ف ذلد -:، ل وول(5/666: )ل وواا م ا وود لحووج و إإاحوو لبوولام فوو لعوور ((: وو ع ل سووائ )) (6)

. هر حنةث صح ح، 6166صوح ح إوع ))، 377 : ل اا لم ا د و إاا لبلام فو لعور ، ل ول((: ع لن لم )) (5)

، 1632: ، ل ول(5/37((: ) و ع لب فقو لببوا ))، 5352: ، ل ل(75 /1((: )حبان، (6/651((: ) لمسوووو نلك))، 6363 : ، ل وووول(57 /5((: )م وووو إووووع أإوووو شوووو ب )) . ح ححنةث ص: اس ش م للن ط. 5655 -:ل ل

358

:الحج متاب الدعمةاعلم أن ": أي أخ "

فون ل م وال لحي ا : أكمل الرسلكم قل ، و ( )ه البزارروا .فأ عواهل وألره فأجاإره اهل

مجه روافي ل وواز ل فوو ووب ل وو لحووا ة : لاب لم م ا فن ل اهل فأجاإره ألره فأ عاهل

(6). راو س أن للحج": اعلم جيداوو ":أي عزفيزي"

أن الذ مب : ، وهم"ا سرد به دون الأركن الأربع

وه الصيائر عل تاسر الأركن الأربع ،

فإن الله فياسر للحج المقبمل ، العممم، إلا الحج

ئر ائر والكب ه الصي مل : ذ مب مل الرس لق

ح ون ما م ع محا م ةضوحن ل و ةورمو ةو ب و: الكرفيم

. لجال قات ،ل ه لبع ل(: 5/737)، ((ميمل لع ئن)) اس لف م ف ( )

، اس 6315: ل اا لم ا د و إاا فض اع لحا ، ل ل((: ع إع ماج )) (6) ع لحسع " صح ح "ل ه إع حبان ف . ما ن مخ ف . هذ إ ا حسع: لبرص ال

ل ه لب فق مع . ، ع ما ن إع ، فذلاه إإ ا ه م إع ان، ع لحسع إع ف لاعا ل س مع حنةث أإ هاةاة و " ل ا " ل ل سائ ف . هذ لرج فر لل ةاف

(. 613 /6((: )شا ل ع إع ماج : ))ة ا. لق

359

. حاإوو إ ذنرإ وو فو ووا لمووا لنتوو أمةوو ت ووم لا ووما إ لا

وأاد جهمرواه اب ( ).

لم أن أب ه أخ ب ر ه ال وع ع بس ب مر د اس ال

مته ع شي ع ر ف د ع لأ أن النب أبيه ع

، ل وال ل ن ح ات لفل ما خشلاإ ن :بلم ا سر ة فأجيب ووووو وووووئ ،لا أل : ووووواس ،فوووووإ ن نخشوووووذ ل م ووووورم م إ ن ش

و ح وات ل وال ل فو ول ةيوم ، لي و عأ ع لم رم م فأج وم إ لون ،فو م ا أصبح إ المع ل أ ا لنة اع ، ا

، ل ل ، 6166: ل ب ، ل لل اا لم ا د و إاا لفل ل رت إا((: إع ماج ع)) ( )إ لما نر ذمع أقحن ةورما محا ما م ب ا ح ن حاإ لا ما حاإ إ: " ل ن أحمن

لحنةث إ ا ه ق ، لج اصل إع ب ن ، : ، اس حمعة أحمن لعةع" لنت أمة هذ لبو ف ل ةوافث لل ةو سق لجل لما مع أتن : "ةافن ل ما ل ه مس ل إ نخشا

فقن حس مبال ت ، مل هذ 556 : ، ل ل(6/135((: )صح ح مس ل" )) لنت أمة ، ع ه لحمن (ف ل) 372: ، ل ل(2/21((: ) ليامل ل ا))ف لس ري إ

، (5/75: )لد ن لب فق ، لذ6165: ، ل ل(6/172: ) إع ماج هر ن إع ماج ، لذ إع نل " لع ئن"، لبع ق لبرص ال ف (1/661": ) لح " أإ ن ل ف

ل ا ن لس ري ملام ف تحس لن ن ا إلن شر هنه، ، ( 5/65": ) لبام "ف -: اة. نحع أمام ا إ ا ، للام ا ن لإ ا ، أما لم ع ف ا ن إلن لحسع إلا جن س

. 7173 : ، ل ل(6/73 ((: ) لمس ن))

361

د : واس .ما وأس ،توبس ول :أ واس ل ورس ل و فضوح إ ن هذ ه لسا ،إ أإ أن أم :فوقاس ل أإر إبا ما فما ل ذ ل أقحبد أقحد ل ،ما ل تضحد ف فا

وو د ووا وو : وواس ل ل أن ل وو إ ن وون ل وو إ إ وو ا لم أخشووذ ل وةووا ا في وو ،م وو ح ووا ل ، وون وو ياا ووائ

وو ةوون ر إ الرةوو ل ةبوورل فأقووحب مووا ،ةح ووره وون لأ .( )وأاد رواه اب مجه .لأة م ع جع

والمزافي لا غراب بعد هذه الخصيئص : إذن

التي امتز به الحج أن يحرص الملم كل

الحرص وتشتد ر غبته وفي عظم طلبه ويجتهد

ل ت مقبرلرن، إإا ه ل إع لحيا ل اج لسام أإر إ ا ه حسع: اس حمعة أحمن لعةع ( ) بن ، حنة ةا ن إلن ل ح حإ حاآ لب ال ق ل إ ل ل هام هر أحس فل حالا،

ل مقبرس نهل، بن إع لب ان لقاها إع لسال لس م أإر لفا و أ إاا و لب ا إع ل با إع ما اس لب رل لل ة ح حنة ، اس لبرص ال لف م لم ذلل لل

ف 5 56: ، ل ل(666 /6)ةياح أحن ح ا لبخالل، لحنةث ن إع ماج هن ذلا ل شر ( 3 /5: ) لم ا د و لن اع، ذلا ف لع ئن لخلا ف ، لب فق

: ة ا. أل ا مع شر هن، ألمح إلن أن ةا ن إار هنه( 5/665: )، لذ لم ذللل اة . 51 2 : ، ل ل( 6/71 ((: ) لمس ن))

361

حضمر هذه المشهد وإدراك هذه الخصيئص ولم كن

م اهل الأعذار الذفي قد قضما فرضهم، وأكثروا

ك الشرفيف م لم فيك هنك م التفمع بهذا الن

، وكنسق م يز غزأممر أولى م فل الحج كتاه

،ومدان ،أو إع مك؛ تلزم سقته م الأقرب،

إطعم :خش ا لإ لام: ومبتل وغ ذلك، للحدفيث

الفعم، وإفشء اللام، وليس المراد تسضيل ( )

هت؛ الخصيلت؛ عل سئر خصيل الإسلامحم م

الشهدت؛ والصيلاة وغ هم، بل المراد أن أفضل

ئم؛ بخصيله المسروض م أهل الإسلام الق

الشهدت؛ والصيلاة والصييم والحج م قم بعد

.ذلك بإطعم الفعم وإفشء اللام

(. 25ص) بق تخاةي ف ( )

362

فيكمن التفمع بذلك أفضل م : فإن قيل

فإن كن : فيه تسصييل: قيل .التفمع بلجهد والحج

إطعم الفعم فرض ع؛ كنسق م تلزم سقته م

لتفمع بلنسق الأقرب فلا رفيب أ ه أفضل م ا

الجهد والحج، ص عليه أاد، وكذا إن كن عم

ونحمه، فهم أفضل م الحج عند الإمم " مجع "

هذا . أاد، وقد فيقل الجهد كذلك إذا لم فيتع؛

بعض عل الأعمل بعض تسضيل كله الكلام

بعض عل الأعمل بعض تسضيل فأم لذاته،

المسضمل بلعمل فيقترن قد هفإ مك ه أو لزم ه

. ( ) فضلاو به فيصي م مكن أو زمن م

قمل للذفي فيتكلسمن وفي ت شكمن م مشق

رأفيت : قل بعضهم: الفرفي وأتعب الحجحم قصيتن

(. 5/71)لاإع لجم، ((: ف ح لبالل: ))ة ا ( )

363

و الفماف كهلاو وقد أج ه د ته العبدة وبيده عصي

كم تقفعمن : وهم فيفمف معتمداو عليه، فقل ل

فهل ت حامن : شهرفي فقل: ؟ قلتهذا الفرفي

وكم بينكم وب؛ هذا : كل عم؟ فكت فألته

والله هذا هم : م ة خمس سن؛، فقلت: ؟ قلالبيت

السضل المب؛ والمحب الصيدق فضحك وأ شأ

-:فيقمل

زر م ه م فيت وإن شفت بك الدار

وحل م دو ه حاب وأستر

ع د ع زفيرتهلا في م ن عنك ب

.( )إن المحب لم في ه ماه ز وار

رأفيت : قل ،ع شقي الب لخ قصي و

: طرفي مك مقع داو في ز حف عل الأرض فقلت له

(. 5/35((: )ت س ا ل س : ))ة ا ( )

364

كم لك : م س م ر قند، قلت: م أفي أقبلت؟ قل

الفرفي فذكر أعمامو تزفيد عل الع ش رة فرفعت

في شقي م لك ت ن ظر : ت عابو فقلطر أ ظر إليه م

أتعاب م ض ع ف مه ا تك : إل مت عابو؟ فقلت

أم بع د سسري فلشمق : في شقي : وبعد سسرك فقل

في ، وأم ض عف مه ا تي فمملاي في ح مله ، فيقمفيه

فم اللفيفأتعاب م عبد يحمله المملى شقي

بذل عليه هن وجمده بسضله الله بشرة إليه وصل

-:وأ شأ فيقمل .وجمده

عده أزوركم والهمى ص ع ب ملكه والشمق في ح مل والآمل ت

.( )كلا ولا شدة الأسسر تب عده ليس المحب الذي في خ ش م هلكه

م الأممر الأخرى ": وعزفيزي أي أخ "

، الأركن الخم ذكرعل غ م بدفي الله

(. 3/653((: )ت س ا ل ل لب ان))( )

365

أداء حقمق العبد الملي ، والثبت الذم ، :وه

والتي دخلت عليك م غ طرفي شرع ، والعدل

المبدلاأ الملي ، والمعملاأ دون ظلم، ولا بخس

ح ، ولا غش، ولا تفسيف كيل، ولا قص وزن،

ولا تدليس عيب، ولا قمل كذب، ولا خي أم ،

عهد، ولا رجمع ع خلاف وعد، ولا قضإولا

.عقد بعد إبرامه دون خير

إغث الملهمف، و صيرة المظلمم، : وم الماجبأ

وإغث الضعيف، وصل الرحم، ورد اللام،

س الن ء، ومعمل ح ، وح اللق بخل

وحب الخ لهم كم تحب والنصييح لعبد الله تعلى

. لنسك

زوجي ح القيم بحقمق ال: أوم الماجب

ڳ ڳ ڱ ژ : تعلى قل: الماجب عل الزوج؛

366

،( ) ژۀ ڻ ڻ ۀ ڻں ں ڻ ڱڱ ڱ

والملاطس المعشرة الزوجي ، وح الجمار،

.والبعد عم فيؤذفيهم

لامي أ الإس الماجب : وم ؛ الظ تح

بلملم؛ م لم فيشه د منهم غ ذلك، والتر عل

العصية المتترفي ، والنصيح لهم مع الدعء لهم

.بلعفي م ذ مبهم

حقمق : وم الحقمق الماجب عل الإ ن

الحيما أ، فياب عل الإ ن الرف بلحيمان، فلا

يجيعه، ولا فيمجعه، ولا فيتعبه، ولا فيزعاه، ولا فيحمله

فمق طقته، ولا فيؤذفيه بنسه، ولا أولاده، سماء

لم روى الإمم أاد : مك البهئم والفيمر وغ هذل

لور :قل النب ع أب الدر د اء ع :وغ ه

. رلة لبقاة ( )

367

ح ا لبل ما تأترن إ لن لبوفائ ل ل ا لبل ل ا : أي( )

.لأ كم قد تاسلمن ع أداء حقمقه

س ع إبعد النس : وم السروض الإسلامي

الرب، والز ، والخمر، : ، فمنهالمحرمأ، وه كث ة

والمير، والاصيب، والظلم، وشهدة الزور، واليم؛

الاممس، وقمل الزور، وا تهك الأعراض بلقذف

ونحمه، والبب، والتعي ، والتسي ، والتبدفيع،

والتكس م غ دليل قفع ثبت شرعو، وتتبع

م وأخفئهم وهسماتهمحم عمراأ النس وزلاته

والب والشتم، واللع ، وكشف ستر الملم،

سمء الظ ، والخرفي بعبد والايب ، والنميم ، و

واحتقرهم، والتكت، والعاب، والرفيء، الله تعلى

، ا ه ج نإ(: 1 /6 " ) لميمل"، اس ف إ ا ه صح ح: اس حمعة أحمن لعةع ( ) -:، ل ل(3/525 ((: ) لمس ن))ة ا (.5 5/5) ن ا ل اح م ،(7 6/6 ) لذ ف 67551 .

368

والمع ، والارور، وحب الظهمر والمسخرة أو

المكثرة بلمل، وحب الملحم فإن ذلك فيسد دفي

ك مم ذكره العلمء الأجلاء رض وغ ذل. صحبه

الله عنهم جميعو و سعن الله م برك علممهم

.( )وأ سسهم

الشيخ عبد الله ب علمي قل العرف بلله

وعليك بأداء : ( ) رسلته الجليل الحداد

، والإكثر م النمافل ، واجتنب المحرم، السرائض

و لمجه الله الكرفيم، فإ ك إن فعلت ذلك للصي

حصيلت عل غفي القرب م الله، وخلعت عليك

لع المحب التي تصي عند ه جميع حركتك خ

وسكنتك لله وبلله، وه خلع الملافي بل خلع

، فيم فيروفيه وقد أشر إليه رسمل الله : لاف الخ

. ا لنةع ت ل ا خ بن(( ل قاا إلن ت الن، فض ، ياةق ، ما تب )) ن ا ل اا ( ) ":ل ا حب ع مع لم م ع ف رك ياةق لآخشاة ةل ال لم ا ن لم اهاة لمر زل : " ه (6)

369

فوقون ل وا ل و وا موع :قل أن الله تعلى: ع ربه ما توقوا ا إ لو بون ل إ او ع أحوم إ لو ،إ الحاا نذنو

ووووا فو واقوووو وووو مووووا ةوووووع س بوووون ل ةو وقووووا ا إ لوووو ،م م ب ووو ل ووو وووم ل وووذ ل :فوووإ ذ أحبب ووو ،إ ال و ر ف ووو ح ووون أح

ا إ إ اه ل ذ ل ،ةسمل إ ، ةنه ل ةوبع ي إ فا ،ةوب وووو إ فووووا لووووئ ع ، إ ن ووووأل ل ع و وووو ، ل ج وووو ل وووو ةما

موووا تووووا ت وووع شووو ع أنوووا فا ووو ، ووو و اذن ل ذن ووو أنووووا ألوووواه ةبوووواه لموووورت ،توووووا ة ل ووووع نو ووووا لموووو م ع

م ، ف ظر راك الله إلى ( )رواه البخري ،مسواعت

م الأسرار ا فمى عليه هذا الحدفيث القدس

ئ الرق ه م أ إلي أوم ل م رف، وتأم والمع

واللفئف، وم وصل هذا العبد الممف إلى هذه

المرتب العظيم التي صر فيه م يحبه محبمبو لله، وم

روهو عند الله إلا بأداء م افترضه عليه، فيكرهه مك

. 2566: ل اا لا اآ و إاا ل ر قل، ل ل((: للصح ح لبخا)) ( )

371

والإكثر م النمافل ابتاء الزلس لدفيه، والبق

إن ك ت لك هم المصمل إلى مراتب الكمل،

ورغبت بلمغ درجأ الرجل، فقد وضح لك

.الفرفي ، وبدا لك شعع التحقي

أن الله قد جعل بسضله وراته : واعلم

لم فيقع م الخلل السرائض، النمافل جتا و

ولك لا يجت خلل السرفيض إلا بنسل م معه

والسرض هم ، والصييم بلصييم، كلصيلاة بلصيلاة

.والنسل تبع له، الأصل

والذي فيؤدي السرائض ويجتنب المحرم ولا

فيتنسل أح حلاو مم فيتعط النمافل، وفيقع

ض ع شئ إهمل بعض السرائض، فإفيك أن تعر

م السرائض اشتالا بشئ م النمافل فتأثم بترك

السرفيض ، ولا فيتقبل الله منك النفل ، وفيقع ذلك

371

م فيشتال بتحصييل العلم الذي هم حقه

وفيترك الاشتال بتحصييل م هم ( أي عبدة)فضيل

، وم ظهره أو بطنه عليه م العلم فرفيض

ه اشتالا بنمافل فيقعد ع المكب مع المقدرة علي

العبداأ وفيترك عيله فيتكسسمن النس، فقس عل

.هت؛ الصيمرت؛ م عداهم مم معنهم

أ ك لا تصيل إلى القيم بمتثل م : واعلم

فرض الله عليك م طعته، واجتنب م حرم الله

عليك م معصييته، والى العمل بم شرع لك م

س إلا بلعلم، فعليك النمافل التي تقربك إليه زل

ي وم ل ول :قل عليه الصيلاة واللام : بفلبهرواه البيهق ، والفتا ،فا ةض ن ل مس ل

. "الأوسط"

372

وبلعلم تعرف كمن الماجب واجبو، والمندوب

مندوبو، والمحرم محرمو، وتعرف كيف تؤدي الماجب،

، فإذاو لا بد لك م وتسعل المندوب، وتترك المحرم

العلم ولا غن لك عنه وعليه، وعل العمل به

أن م : مدار سعدتك الد ي والآخرة، واعلم

عبد الله با علم، فإن الضرر العئد عليه ببب

عبدته أكثر م النسع الحصل له به، وكم م عبد

قد أتعب سه العبدة، وهم مع ذلك مصير عل

.فيرى أ ه طع أو أ ه غ معصيي معصيي ،

والعلم الماجب عل كل ملم، هم أن فيعلم

وجمب جميع السرائض التي فرضه الله عليه،

.اه. وتحرفيم جميع المحرمأ التي حرمه الله عليه

والشسي ،والايمر لدفي الله، الله أفيه الأخ

حضرتك وسعدة : ؛ أم ختم النبي عل

373

بهذه الأحكم الإسلامي ه بدفي الله م كلالعل

هر، والقلب الصيدق ألا ظفب؛ اللسظ ال: ليالع

.الشهدة: وه

وعمل الإ ن لأمر خلقه، وقمة جده

وحيمفيته، وسلمكه الذات الأخلاق الذي فيربيك

بإملاء فراغك بليمم والليل خمس مراأ بكل طهر

لخل ومنجة بلله، فكر، وا س وطهرة، واستقرار

الأرض والمء الذي إليه مرجعك والمقمف ب؛

.الصيلاة: ألا وه فيدفيه

وجمع المل بعزة وطهرة وهم المل الحلال،

الذي لا تزاحم به أحداو، أو تأخذ ح أحد، ولا

تبع بذلك لا ت ت اش أحدا، وإ سقه سبيل الله

ولا أذى ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ژ :تعلى لهلقم: من

ہ ہ ہ ھ ہڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ۀ ۀ

374

لحية المحتج ، ( )ژۓ ھ ھ ھ ے ے ۓ

إلى بمل الله ،والمنكر، لتكمن العزة والمماسة

.الزكة: ألا وه حية أم كمل ، والى جن ورضمان

والى سمم الشخصيي التي ت ر ب ت عل الصيسء،

لتحمل، والصيت لترى حج الأم ، وجت خماطر وا

المنكرفي ، والتحمل الشدائد دونم اضفراب

.الصييم: ألا وهموفيأس

دارج تفه ، وم رج ال فس إلى مع والتن

التهذفيب، وعظيم الإخء، والتحمل للأم الماحدة

ثم معرج " حمالحج العظيم : المرحمم كل ذلك

، ومنزل القرب والإقبل، الدفي ، ومراتب التفه

لتبن حضرة الإ ن، أم حم" الحب والعرفن

إ ن الحضرة فتتكمن عند ذلك حية البشرفي

. رلة لبقاة ( )

375

، والاستقرار السكري : أولاو: كله بمراتب ثلاث

: ، وه الأ س الدائم: ث يو ،وحل، ومكن ،كل زمن

المرة أو النشمة التي لا تسرق الإ ن حيته

، وسك وصت التاأإذا أصبه شر ف وأ سسه كله

واطمئ وترق و ح م د ش كر وإذا أصبه خ

: سمفيو فكره وسلمكه فيكمن الإ ن إ و

ې ى ى ئا ئا ئە ئە ئو ژ : تعلى لقمله

.( )ژئېئۈ ئې ئۇ ئۆ ئۆ ئۈ ئۇئو

به والشمق للقء ر ثم إدراكه بلرجع ،: ثلثو

ل حيته، علم الجن والبقء المفل ، لكمل وجم

فإن الحية والمشهدة، ودون ذلك الإدراكحم والرض

: قرفيبوالا تحر والدمر ، والسكر مضفرب، عبث

ے ے ۓ ۓ ڭ ڭ ڭ ژ : كم قل تعلى

. رلة لحنةن ( )

376

ۇٴ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۈڭ ۇ ۇ ۆ ۆ ۈ

.( ) ژ ۉ ې

أن الله م عل هذا الإ ن : علم جيداووا

بدفي الله : أولاو: الكرفيم، وعل هذه الأم العظيم

التال الأعظم : ث يو. الكمل، والختم، والمرتض

عل القلمب المتمجه إلى ذاأ الح ومحبته، جلالي

و .ك ت أم جملي الصيل والإفيصيل بحبيبه : ثلث

. به ووإتبع ومصيفسه صس و

أو أفراد الأم التي تهذبت وكم ت ،فلأم

والصيس المحمدفي ، والتال الأكرم، بلدفي الأعظم

صينع هذه الأممر العظم، بعلم ت، فمذا العظم

إ ن الحضرة، ثم الحضرة حضرة الإ ن، أم

. رلة لم م رن ( )

377

، الجمل، والبهء، والكمل، والبقء جن الله

.والحمد لله. فتأمل جيداو . رضما ه و ومشهدته،

"ختمه مك"

م روي ع عبد "تذكرته"ذكر القرطبيحم

ذاأ خرج علين رسمل الله : الرا ب سمرة قل

إ رأفيت البرح : ونح ماد المدفين ، فقل فيمم

موع أم و جواعه م ود لمورت ل قوبل لأةو لجولا : عابومع أم لأة لجلا .فا فياعه إاه إر لنة ،ل ح

فياعه قرؤه فا قذه مع ، ن إسط ذ ا لقبا ،موووع أم ووو ووون ح رشووو لاووو اي ع لأةووو لجووولا .ذلووود

لأة لجلا مع أم .فياعه ذلا فخ مع إ فلفياعتو صولات فا و قذت ، ن ح رش ملائبو ل وذ ا

ل مووا ،ث عاووا مووع أم وو ة فوو لأةوو لجوولا .مووع أةوونةفل لأة .فياعه ص ام فسقاه أل ه ،م ل م ل حرقا

ل ما نا لح ق ،ح قا مع أم ل ب رن ر ح قا لجلا

378

أ ونه ،فياعه ح سال موع لي اإو فأخشوذ إ ونه ،يا ه ،موع إو ع ةنةو ظ مو ،موع أم و لأةو لجولا .إلن ج بو

،مال ظ مو وع شو ، ع ةم ظ مو ، مع خش ظ م هوور م ح وووا ف فوووا ، مووع تح ووو ظ مووو ، مووع فر ووو ظ مووو

أ خشولاه ،فياعت حي مات فا و خاجاه موع ل مو موووع أم ووو ةب ووول لمووو م ع فووولا لأةووو لجووولا . ل ووورل فووو

ةا م اا لمو م ع :فياعت ص لاحل فقال ،ةب مرن . صوووافحره فب موووره ، فإنووو لوووان صووولا ل ووواحلل موووره

مع أم ة قو هوج ل وال شوالها إ ونه وع لأة لجلا ووون جفووو ف وووالت لووو ووو ا ،فياعتووو صووون ، جفووو مع أم ن أخشذت لعإان لأة لجلا . ن لأ ظلا

فيواعه أمواه لم وا نف و وع لم بوا ،مع لو مبوان .فا وووو قذ ه مووووع أةوووونةفل أ خشوووولاه موووول ملائبوووو لاحموووو

وون للب وو إ وو إوو ع ا مووع أم وو جا وو لأةوو لجوولا فياعه حسع خش ق فأخشذ إ نه فأ خش ن ،حياا . موع أم و ون هورت صوح موع بوو لأةو لجولا

379

شمال فياعه خشرف مع ل ال فأخشذ صح في فوا فو فياعتوو ، لأةوو لجوولا مووع أم وو وون خشوو م ع نوو .ةم وو

وون ائمووا لأةوو لجوولا مووع أم وو .أفا يوو ف ق وور م ع نوو فيوواعه ج وو مووع فا وو قذه مووع ذلوود ،شوو ا جفوو ل

فياعتوو ، لأةوو لجوولا مووع أم وو هوور فوو ل ووال . مضوون مر وو ل وو إبوون مووع خشاوو فوو لوونن ا فا وو خاج

ن ل ا ط ةا ن مع أم ائما لأة لجلا .مع ل الحسع ظ إا فسبع ل نتو هفياع ،لما تا ن لس

لأةووو لجووولا موووع أم ووو ووون ل وووا ط ةعحووو . مضووونفياعتو صولات و فأخشوذت إ ونه ،أح انا ةحبر أح انوا

موووع أم ووو لأةووو لجووولا .فأ ام ووو مضووون ووون ل وووا طفياعتو ، لإور ا نو ح قو أف ن فن إلن أإر ا لي و

شوووفا ة أن لا إلووو إلا ف حووو لووو لإووور ا أ خش ووو .( ) لي

(( لر إوووو ل وووو م مووووع لب وووول لع ووووم))ع وووو ل ليرزةوووو فوووو وووواس أإوووور بوووون محموووون إوووو ( ) ل اح وم فو لخ واس لم ي و ، ))ل ه لحاف أإر مر ن لمنة ف ل اا = =(: / )

=هوذ حونةث حسوع: إ ن ل اإ ج شواحا لو ، واس(( ل اه م مع لخلاس لما ة

381

"دعاء ورجاء"

ئەى ئا ئا ىۉ ۉ ې ې ې ې ژ

.( ) ژ ئۈئە ئو ئو ئۇ ئۇ ئۆ ئۆ ئۈ

ربن أ ت الذي أ عمت وهدفيت وأكرمت ،

فزد ولا تنقصين، اختم حيتن عليك، وامتن عل

.، في اللهكمل الحب والإيمن

خفك، س ك م مذ برض أع م إ الله

بك منك، وأسألك وبمعفتك م عقمبتك، وأعمذ

بأ ت أ تحم لا أحصي ثنء عليك، أ ت كم أثنيت

عل سك، فلك الحمد حت ترض ، ولك الحمد

.بعد الرض، ولك الحمد دومو وأبداو

إووع زةون إووع جوون ان، هوولاس أإوور مووا إووع نزل، وو: ، ل ه ووع وو ن إووع لمسو مجون =هووذ حونةث وو ل، ذلووا ف و أ مووالا خشاصوو (: 675/ )، "تذلاتوو " وواس لقايبوو فو . جب و

. ت ي مع أهر س خشاص

. رلة إإا ه ل ( )

381

اللهم إ ألك م خ م سألك منه عبدك

، و عمذ بك م شر م استعذك منه و بيك محمد

وعليك ، أ ت المتعن، عبدك و بيك محمد

. البلاغ، ولا حمل ولا قمة إلا بلله

أقم لن م خشيتك م تحمل به بينن حماللهم

به جنتك، نابلوب؛ معصيك، وم طعتك م ت

مصيئب الد ي، ومتعن تهمن به علين وم اليق؛ م

بأسمعن وأبصير وقماتن م أحييتنحم وأجعله

ل ثأر عل م ظلمن، وا صير المارث من، وأجع

ولا عل مصييبتن دفينن، ولا عل م عدا ،

عل الد ي أكت همن، ولا م بل علمن، ولا تلط

.في ر ان علين م لا

بفعتك، وقلمبن اللههمحم اشال جمارحن

لن طمل حيتن ، واشا، وذكرك، وأ كبمعرفتك

382

الصيلح؛،وألحقن بلذفي تقدمما م ،ليلن و هر

.لم؛ وك لن كم كنت لهم،وارزقن م رزقتهم

، والفع والأدب، للعلم والخشي اللههمحم وفقن

.لم؛ ،في الله لم؛ . والافتقر والدعمة، والمعرف والمحب

ص ل ع ل مح مد و ع ل لل مح مد كم حماللههم

ت ع ل إب ر اهيم و ع ل لل إب ر اهيم و ب رك ص لهي

ع ل مح مد و ع ل لل مح مد كم ب ر كت ع ل

إب ر اهيم و ع ل لل إب ر اهيم الع لم؛ إ ك ح ميد

.م ايد

ۈ ۇٴ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ژ

.ژې ې ې ې

ی ئج ئح ئم ئى ئى ی ی یژ

.ژ ئى ئي بج بح بخ بم بى

383

م فيمم الثلاثء الخمس والعشرون وهذا مء

والثلاث؛ بعد الأربعمئ العم الهاري الثلث

،ميزان الاعتدال"وألف، وفيه اكتمل هذا الكتب

وذلك بجزئه الثلث " سظ الدفي والأحماللح

،" القلع "الربفي منفق منزل الملتصي بجمع

العلم بلدبلد العراق م مدفين سمراء، م

.واللام والحرب والصيلاح

تم الجزء الثلث بتمفي الله تعلى، وهم العمل

، وفيليه الجزء الرابع إن شء "بلمتاأ أو الفعأ"

". العمل بلمقربأ"الله تعلى وهم

384

فهرس الكتب

لصيسح ا الممضمع

:...........................................................................صسح العنمان

:........................................................................الافتتح والابتداء

...................................................................:.......................المقدم

..................................: .... چڻ ڻ ڻ ڻ چ معن

............: طع الله طع رسمله وطع رسمله إتبع سننه

....................................................: ............... (م عدى ل وليو)

.....................................: ... (م ترددأ ش ء أ فعله)تس

.................: ..................................شرف الأوليء ورفع منزلتهم

........................................: .....................أجمل م الد ي الممأ

2 .................: .....................................عظم الجزاء مع عظم البلاء

2 .............: ............بني الإسلام عل خمس ومع جمامع الكلم

................................: .الإسلام غ منحصير الأركن الخم

رك التمحيد

...: .....فيقمم إلا عل أسس وأسس العبداأ الشهدة البنء لا

385

2 ...: ................................................................معن لا اله إلا الله

2 ...:..الذي تبن عليه العبدةالتمحيد أح بلتقدم لأ ه الأسس

....: .................................التمحيد أصل أصمل الت وعظم أمره

....: .................................عز وجل –معن التمحيد وتنزفيه الله

......: جل وعلا – تنزفيه البري كلام سيس ليد عل

....................................................: ...التمحيد أول دعمة الرسل

....: ................................................................التارفيد والتسرفيد

.......................................: والإسلام ،والإيمن ،والمعرف ،التمحيد

...: ...............................................قمل الإمم الجنيد التمحيد

..: .............................................. التمحيد الرفع قمل الإمم

2 .................................: ................ي التمحيد تترقمل الإمم ال

2 ....: ...................................قمل أبم عل الروذبري التمحيد

.....: فهم كفر (صل الله عليه وسلم)م لم فيؤم برسل سيد محمد

.....................................................: ............معن رض بلله ربو

..............................................: .............. (محمد رسمل الله)معن

2 .....: ........................ (صل الله عليه وسلم) الإيمن الكمل ومحب النبي

2 ................................................: ........... (فيؤم أحدكم لا)معن

386

................................................: ........النس عل ثلاث أصنف

..........................................: ...................أوصف الإيمن الكمل

2 رك الصيلاة

........................................................: ...ك الث الصيلاة الر

..................................: .........................................أوقأ الصيلاة

............................: أوقأ الصيلاة خمس فيقمل سيد عل

.......................................................رف العبداأ بعد التمحيدأش

...........................: ...................................معن السحشء والمنكر

2 .....................................: الصيلاة وم اشتملت عليه م ذكر الله

2 ....................: ........الصيلاة وتحقي العبمدفي وأداء ح الربمبي

.....................: ..........................................لصيلاة باقتران الصيت

.........................: .............الصيلاة الن الراتب تتم النقص م

............................................: الصيلاة المدرج الث بعد التمحيد

.............................................: ............ذكر العبد لربه الصيلاة

..............................................: ..................الصيلاة معراج المؤم

................................................: ...........أعظم الأركن الاستقم

2 .................................................: .............الصيلاة معرج وتقرب

387

2 2 ............................................: ...........................المرابف ومعنه

2 2 .........................................: ........التبيح والذكر دبر كل صلاة

2 ......................................: .............................معن دبر كل صلاة

.................................: ..... جميع أحماله الصيلاة مر للمصيل

.............................: ..........................حكم م استهن بلصيلاة

..........................: .......................طرفي الخضمع وطرفي الاسل

..........................................................................: ..أصل الخشمع

.......................: ........................................................تمم الخشمع

...........: ..............................جمع لقمن الحكم ست كلمأ

.......: .........................................م بلن دعما ولافيتاب لن

.........................................: ......الصيلاة المقبمل والعمل المقبمل

...............: ..........................................النس الصيلاة مراتب

.........: ................................للصيلاة صمرة ظهرة وحقيق بطن

2 .........: .......................... چٱ ٻ ٻ چ تس قمله تعلى

2 ...........: ................................الخشمع وأفعل القلمب والجمارح

.....: ...................................................الخشمع واختلاف العلمء

......: ...................................................ثمرة الإيمن و تيا اليق؛

388

2 ............................: ....................أخبر وحكفيأ ع الخشع؛

2 ....: ............................................يخسف الصيلاة خيس المسماس

........:ن الرجل لشيب عرضه الإسلام وم أكمل لله صلاة إ

....: .............چڃ چ چ چ چ چ تس قمله تعلى

.........: .....................................................الجمع معرج وتقرب

......: .............الجمع ب؛ روافي خمس وعشرفي وسبع وعشرفي

.....................................: الصيحب أشد النس التزامو بلجمع

.......: ...الله شدفيد الإ كر عل م فيتايب ع الجمع رسمل

.........................................: ..................................حكم الجمع

2 .......: .........................القفلا حكم الجمع للإمم

2 .........:چٻ ٻ پ پ پ پ چ تس قمله تعلى

.:للأذان الث الجمع وإجمع الصيحب عليه عثمن استحداث

....: ........... چ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺچ تس قمله تعلى

.......................................................................: فضل فيمم الجمع

...................: ... لتهون والتافل ع فيمم الجمع ا التحذفير م

........................................: .......................خصيئص فيمم الجمع

.....................................: .......................أ ه عيد للملم؛ -

389

..................................................: ...........أ ه مكسرة لذ مبن -

...............................................: ....أ ه تقرب إلى الله تعلى -

........................................: .....أ ه م لكد فروض الإسلام -

2 :أن له بكل خفمة يخفمه إلى الجمع أجر سن صيمه وقيمه -

:أ ه اليمم الذي تسزع منه المماأ والأرض والجبل والبحر -

......:أ ه الع التي فيمم الجمع التي فيتاب الدعء فيه -

..................................: ......أ ه اليمم الذي تقمم فيه الع -

..:أن الممت تد ما أرواحهم م قبمرهم وتمافيه فيمم الجمع -

:كلام زفيرة القبمر فيمم الجمع لاب أب الد ي وسسين الثمري

: صلاة الضح والمتر وصيم ثلاث أفيم م كل شهر وصي النبي

2 ..................................: فضل صيم الأفيم البيض م كل شهر

2 ...................................................................... :فضل صلاة الضح

فضل م صل السار جمع وذكر الله إلى أن طلعت

..................................................:.........الشمس وصل الضح

2 ........................:عل صلاة المتر وتبين فضله تأكيد النبي

كلام للفيبي م لم فيتكسل ولم فينم ع صلاة الليل و م

2 ...............................................: .......................................... أطع الشيفن

391

........: ...الحث عل صلاة التهاد والدعء والاستاسر الليل

.........................................: ..... ليد عل وصي النبي

رك الزكة

...............................................................: ........... الزكة لا و وشرعو

..............:( صل الله عليه وسلم) فرضيته كتب الله وسن رسمل الله

....:چڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ چ قمله تعلىتس

...............................................: السلاح أن فيلمك الله م الشح

........:..... چۓ ڭ ڭ ڭ ڭ چ قمله تعلى تس

....................................................................: براءة النسس م الشح

....................................................................: مثل البخيل والمتصيدق

.............:.. چ ۀ ۀ ہ ہ ڻڻ ڻچ قمله تعلى تس

.......:.... چڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻچ قمله تعلى تس

..................................: .....................عقب الم ع؛ للزكة والإ سق

2 چ.ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎچ قمله تعلى تس

2 2 .................................: فيؤدي ح الذهب والسض م لا -

2 ..................................................: فيؤدي ح الإبل م لا -

391

2 ...................................... :فيؤدي ح البقر والانم م لا -

2 2 ..................................................: فيؤدي ح الخيل م لا -

2 ...............................................................: الحمر القمل -

2 ...........................................................: إثم م ع الزكة فيمم القيم

2 .............: چئي بج بح بخ بم بىچ قمله تعلى تس

2 .....................................................: ...........كتمن العلم م البخل

2 :ه م البخلعند ذكر (وسلم هولل صل الله عليه) عدم الصيلاة عل النبي

2 ................................................................. :الصيدق خ أبماب الت

2 .............................................................................: ...الصيدق برهن

2 2 ............................: ....تحقي ذلك، وتزفيد العمر ،صدق الملم

2 ..............................................................: الصيدق حاب م النر

............................................ :الصيدق تكسر الذ مب مهم عظمت

...........................................: القبمر الصيدق تفسئ ع أهله حر

..........................................................: ..إطعم الفعم م الصيدق

.....................................................: ....إطعم الفعم م الدرجأ

.............................................. (:يختصيم الملأ الأعل فيم ) حدفيث

چڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژ چ قمله تعلى تس

392

2 ........................................................................: فضل إطعم الفعم

..............................................: ؛ بشرى للعمل؛ للسقراء والمحتج

.......................................................... :الظ الح والظ اليئ

..............................................................: الظ اليئ يحرم الرزق

.....................................................: ...دفيث الظ اليئ أكذب الح

............................: سمري بح الظ بلله هر كلام للعلام ال

..........................................: خصيلتن ليس فمقهم ش ء م الخ

...........................: أن فيعفمهم ولهم م فيكسيهم الئلمن النس

....................................................................: فيم مز لهم المأل

...............................: ............................ مز لهم المأل فيم لا

.....: ...المفعممن الفعم لمجه الله تحت ظل العر فيمم القيم

2 ..........................................: ......بني إسرائيل م ذكر قصي عبد

2 :ع مقمه فقل القدر الكيلا سئل مستي الحنبل الإمم عبد

چ... ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٺ ٿ چ قمله تعلى تس

.............................: .....أم ر الله بلصيلاة القرلن مقترن بلزكة

......................: ...............حكم ترك الزكة كحكم ترك الصيلاة

.........: ..نالإ سق سبيل الله مظهرا م مظهر الرا بلإ

393

..........................: ...............لإمم الازال أسرار الزكة لقمل

:.....فهم وجمب الزكة ومعنه وفيه ثلاث معن :المظيس الأولى

.............: ......إن التلسظ بكلمتي الشهدة التزام للتمحيد: الأول

...............: ......م إلى ثلاث أق ؛فهم النس بذل الأممال منقم

...........:......التفه م صس البخل ف ه م المهلكأ : الث

.....:شكر النعم فن لله عل عبده عم سه و مله :الثلث

..............................................:... وقت الأداء: المظيس الث ي

........................................: .................الإسرار : المظيس الثلث

.....:أن فيظهر حيث فيعلم أن إظهره ترغيبو للنس :المظيس الرابع

..................فيسد صدقته بلم والأذى أن لا :المظيس الخم

:................................... فيتصيار العفي فيم :المظيس الدس

أن فينتق م مله أجمده وأحبه إليه وأجله وأطيبه:المظيس البع

..........:زكم به الصيدق أن فيفلب لصيدقته م ت: المظيس الثمن

عدم الاكتسء بعممم الأصنف الثم ي فن عمممهم

:................................................................... خصيمص وه ست

2 :أن فيفلب الأتقيء المعرض؛ ع الد ي المتاردفي لتارة الآخرة:الأولى

2 .................................... :ن م أهل العلم خص أن فيكم: الث ي

394

................:....أن فيكمن صدقو تقماه وعلمه بلتمحيد: الثلث

..........................:.............أن فيكمن متتراو لسيو حجته: الرابع

:أو محبمسو لمرض أو ببب م الأسببأن فيكمن معيلاو : الخم

......................: أن فيكمن م الأقرب وذوي الأرحم: الدس

............مراعة هذه الصيسأ فإ ه ذخ ة كتى، وغنيم عظم

رك الصييم

.............................................................................: الصييم اللا

.....................................................................................: ....الصييم شرعو

.............................................................: تمي الشهر برمضن

2 ......: ........مقتض الحكم الإلهي أن فيكمن الصيمم رابع الأركن

.......................................................: الصيمم عبدة جدفي وملي

.......:الحج أكثر الأركن مشق وهم عبدة جدفي وملي وروحي

: ..........ل الحج رهب ي لهذه الأم كلام للإمم الازال ع جع

: .................................................م ورد فرضي صمم رمضن

.: .... چ......ٹ ٹ ٹ ٹ ڤچ تس قمله تعلى

...........................: ........................................الحكم م الصييم

395

: ........................................................شهر رمضن أفضل الشهمر

.......:قيمه (صل الله عليه وسلم) الله وس رسمل فرض الله صيمه

...................................................( : .........إيم و واحتبو ) معن

:ع المأممر به والمندوب وع المنه عنه والمكروه عفءابكلام

.....................................................................: ...........جزاء الصييم

...................(: ..فإ ه ل وأ أجزي به )كلام العلمء ع معن

.......................................: الصيئم متخل بخل م أخلاق الله

: ....................................................................الصيمم عمل سري

22 ....................................................................: .......مراتب الصيمم

22 ................................................: ................صمم العمام : الأولى

22 ......................................................... :صمم الخصيمص : الث ي

22 ........................................ :صمم خصيمص الخصيمص : الثلث

2 2 ...............................................: ...........ح الصيمم عل الصيئم

: كلام سيس للإمم الازال أسرار الصيمم

........................... 2

2 2 ......................................: .......صمم الخصيمص تممه بت أممر

2 ................: ....غض البصير وكسه ع الاتع النظر إلى: الأول

396

2 2 :....حسظ اللن ع الهذفين والكذب والايب والنميم والسحش:الث

2 2 ................: ....كف المع ع الإصاء إلى كل مكروه : الثلث

2 2 :... كف بقي الجمارح ع الآثم م اليد والرجل ع المكره: الرابع

2 ........: ...فيتكثر م الفعم الحلال وقت الإففر أن لا: الخمس

2 : ....................................................عدة ادخر الأطعم لرمضن

2 ..........................................: الآداب أن لا فيكثر النمم بلنهرم

:أن فيكمن قلبه بعد الإففر معلقو مضفربو ب؛ الخمف والرجء: الدس

..................................: ..كلام الح البصيري ع شهر رمضن

...............................: .........قيس ع الصييم الأحنف ب كلام

..........: ....... الدرداء ع مم الأكيس وصمم الحمق بكلام لأ

................................................: .......المع أم والبصير أم

..........................................: ...............فيم اختص الله الصيئم؛

....................................: .......................ذكر بب الرفين الجن

( : ...................................................................الصييم جن )ذكر

........................................................: ............خلمف فم الصيئم

.............................................( : ................إن للصيئم فرحتن)

2 ........................................: للصيمم سر عايب صح الجم

397

....................................................: إبعد وجه الصيئم ع النر

..........................................: ..............الئحمن هم الصيئممن

...........................: .............................الصيبرون هم الصيئممن

: ..................................................حل الصيئم كله عبدة وطع

...........................................................: ............ برك الحمر

................................................................. :ثماب م ففر صئمو

.........................: ......عنده تصيل عليه الملائك الصيئم إذا أكل

............: .......الله أضف ثماب الصييم إليه دون سئر العبداأ

2 .......................................: ..الصيمم فيه ترك جميع حظمظ النسس

2 ..... :ع عمل فيدخله الجن ( صل الله عليه وسلم)سؤال سيد معذ للنبي

رك الحج

................................................................................: ...الحج لا و

...........................................................................: .....و الحج شرع

......................................................................: الحج المقصيمد م

..............................................................................: حكم الحج

..............................................................................: فرضي الحج

...................................................: .......................ممجبأ الحج

398

...................................: .......(م أراد الحج فليتعال ) حدفيث

2 ...............................................: ........................م مأ ولم يحج

.... : چ...ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ چ تس قمله تعلى

....................................: .....تمجد غ ه الحج منفع دفيني لا

: ..............ذكر الفماف بلبيت العتي وسبب تميته بلعتي

.............: .......................................................تعظيم حرمأ الله

......................................................................: تعظيم شعئر الله

...............................................................................: ..منفع الحج

2 .................: ....................جدفي وملي وروحي : فضئل الحج

: ..............................................والصيمم الحج كله عبدة كلصيلاة

.................................................: .............الفماف بلبيت صلاة

..............................................: ...............الحج متاب الدعمة

.................................: دون الأركن الأربع ا سرد بهللحج سر

: .......................................الخصيئص المزافي التي امتز به الحج

: ........................أفضل أهل الإسلام القئم؛ بخصيله المسروض

.................................................: .........قصي الحث عل الحج

......................................................:قصي أخرى لشقي البلخ

399

: .......م وراء الأركن الخم تذك بأممر أخرى بدفي الله

............................: ........................م الماجبأ عل الملم؛

2 ......................: .................................... م الماجبأ الإسلامي

2 ...........................................: م الحقمق الماجب عل الإ ن

............................................................. :م السروض الإسلامي

...........:..... (رض الله عنه )الله الحداد كلام للعرف بلله الشيخ عبد

......................( : م عدى ل وليو فقد لذ ته بلحرب )حدفيث

..... :ان الله جعل النمافل جتا و لم فيقع م الخلل السرائض

..................................................................: ذكر فضل العلم

..........................................................: ...م عبد الله با علم

..............................................: .العلم الماجب عل كل ملم

حضرتك وسعدة العلم كله بدفي الله بهذه الأحكم الإسلامي

الاستقرار السكري والأ س :المراتب الثلاث لحية البشرفي

2 : ..................................................... الدائم ثم الإدراك بلرجع

2 ..................................................: .......هذه الأم إن الله م عل

411

: ............................................................................... ختمه مك

............: ....................................................................دعء ورجء

:........................................... إتمم الكتب، والحمد لله عل التمم

: .......................................................................... فهرس الكتب