31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 1

ⵜⴰⵙⵎⵉⵍⵜ ⵏ ⵜⵓⵙⵏⴰ اللجنة العلمية

SCIENTIFIC COMMITTEE

ⵜⵉⴼⵔⴰ ⵏ ⴰⵏⵎⵎⵓⴳⴰⵔ

الأوراق البحثية FORUM PAPERS

31-12-2962

12-01-2013

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 2

البحث األول

حو ترسيم اللغة األمازيغية لضمان ن الدستور العادل واثره في الوحدة الوطنية

الوحدة الوطنية

ناصر سالم ابوزخار

رئيس حزب القائمة الليبية للحرية و التنمية

امللخص

اىل صيغة دس تور عادل يؤسس دلوةل القانون و املؤسسات هتدف هذه الورقة اىل عرض خمترص لكيفية الوصول

آ ن الوقت لأن . الف س نة حبروفها التيفيناغمازيغية الىت جتاوز معرها الس تة آ الرشعية و حتمى لغة الأرض الليبية اللغة الأ

ن نهتتمل تكن آأقدهما ىف الوقت نعيد للغة الأمازيغية ماكانهتا فوق آأرضها و ىه من آأقدم لغات العامل ا فيه لغات اذلى ا

تقدم هذه الورقة مسائةل ترس مي الأمازيغية ىف ادلس تور الليىب . الهريوغليفيةمثل الالتينية و الفينيقية و متيالهتاآأخرى

كام . هبا آأكرت من لغة واحدة رمسيةاجلديد من عدة جوانب مهنا القانون و احلقوىق حيت تعرض امثةل دلساتري دول

.ابلأضافة اىل بعض التوصيات جلوانب الثقافية و الس ياس ية و عالقهتا برتس مي اللغة الأمازيغيةتعرض الورقة لك من ا

املقدمة -1

اجة اىل دس تور حاارى ككفل احلقوق آأمس احلليبيا و ىف هذا الوقت الراهن و الفرتة احلرجة الىت متر هبا ابذلات ىه ىف

قصاء لأى فئة من احملمتع و مب ن ا . ا يامتىش مع القوانني ادلولية املعمول هبا والىت صادقت علهيا ليبياللك الليبني و بدون ا

الليبية من نشاطات متنوعة مهنا ما هو غري منظم عىل صفحات التواصل الأجامتعى و ما هو تشهده الساحة احلراك اذلى

طات الثقافية من همرجاانت اشو كام هو جارى من تدريس الأمازيغية ىف اكفة املناطق الناطقة ابلأمازيغية آأو الن منظم

جياىب ن تالمح الليبني مع هذه النشاطات. الىت حدثت مؤخرا و الىت تفاعل معها لك الليبني و بشلك ا تؤكد عىل ا

هذه الوحدة ال يامهنا سوا دس تور عادل .موحدهت م هو آأكرب بكتري مما قد يؤتر عىل محلهتم وو آأن ما جيمعه وحدهتم

ينص عىل ترس مي و مع الأخد ابلأعتبار اترخي و جغرفيا ليبيا طنيه و آأن يؤسس دلوةل القانون يامن احلقوق مجليع موا

.ابلتساوى مع اللغة العربية اللغة الأمازيغية

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 3

احلقوىقالقانوىن و اجلانب -2

يدة هناكل منادج عد. يتطلع الليبيون دلس تور متطور و حاارى يؤسس دلوةل حترتم حقوق الأنسان و تامن احلرايت

موآأخرا من دلول من العامل املتقدم و الىت تس تخدم شعوهبا آأكرت من لغة واحدة و دول آأخرى خرجت دلاساتري متطورة

س تعانت خبربات دولية ملساعدهتا ىف كتابة دساتريها مك حدث مع العراق هذه ادلول مل تس تخدم . آأنظمة حمك دككتاتورية ا

اللغات الرمسية هبا لأهنا وصلت اىل درجة عالية من الرىق من آأن تعرض مصطلح الأغلبية الناطقة ىف الأس تفتاء عىل

ال ملا حتقق للناطقني و ذكل لاامن حقوق املواطنة الاكمةل و املساواة بني مجيع مكوانت اجملمتع هكذا آأمر للأس تفتاء و ا

ل داخل املنظومة ادلولية و عليه ليبيا دوةل صغرية تأأمل ىف قبو . ابلفرنس ية ىف كندا من وضع لغهتم ىف ادلس تور الكندى

س تخدام من جتاوز هكذا آأمر جيب صطلح الأغلبية و الأقلية و خصوصا ىف ليبيا لأن موضو ترس مي اللغة الأمازيغية ملا

س تحقاق وطىن و اترخيى ال ميكن التنازل عنه بعد س نوات طويةل من املعاانة و الهتميش و . ميثل ابلنس نة للناطقني هبا ا

نتظار صيغة عادةل تامن هلم الأمازيغ عدم العودة اىل تكل و الىت ال يعرفون آأرض غريها البقاء آأحرار فوق آأرضهم ىف ا

وضع حد للك من تسول هل نفسه الهتجم و الهتمك عىل مكون آأساىس آأن مل ككن هو جيب. احلقبة املظلمة من اترخي ليبيا

ال من خ املكون الأساىس للمجمتع الليىب هذه آأمثةل لبعض الامندج من ادلساتري من . الل دس تور عادلو هذا ال يمت ا

: [3] [2] [1] جانب حتديد اللغات الرمسية ىف هذه ادلول و ىه كندا و جنوب آأفريقيا و العراق اكلأىت

مع حقوق و مبا يامتىشعندما يتعلق الأمر ابحلقوق الطبيعية س تخدام مصطلح الأغلبية آأو الأقليةاب ال ميكن الاس تعانة

بعيدا عن مصطلح الأغلبية و الأقليةو .و الأس تحقاقات الوطنية و التارخيية و وضع ضامانت لها ىف ادلس تورالأنسان

هناكل العديد من ادلراسات الىت تؤكد عىل .ميكننا الرجو اىل بعض ادلراسات السابقة حول التوزيع الساكىن ىف ليبيا

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 4

تعرب لسان الكثري من لس نا بصدد مناقش هتا الأن و لكن نتيجة لعدة ظروف عديدة آأن آأغلبية ساكن ليبيا مه آأمازيغ

1591 س نةليبيا ل ثقة يف كتاب تعداد ساكن و مآأجريت ىف منتصف القرن املاىض و ىه حصائية وفقا دلراسة ا و . الليبني

خلصت هذه ادلراسة اىل . بعيناتو اذلى اكن يدرس من مضن املناجه التعلميية سابقا ىف فرتة الس تينات و بداايت الس

مازيغية من انطقني و عدد الأمازيغ آأن و الف نسمة 161عدد العرب حواىل آأن الف نسمة 262هو الغري انطقني للأ

كام هو موحض ىف الشلك آأى آأن العرب ىف ليبيا مه الأقليةابلأضافة اىل آأن العديد من الهيود مه انطقني للغة الأمازيغية

.الثاىل

الفيس بوك: صدرامل

ن املرحةل احلالية الىت متر هبا بالدان ىه من احلساس ية ما يتطلب من اجلديد والىت تمكن ىف التجهزي لأعداد ادلس تورا

العمل و بشلك مؤسساىت و جامعى منظم لتقدمي مرشو واحض ملقرتح دس تور املهمتة ابلشأأن الأمازيغى الأطراف ةاكف

آأعتقد آأن امجليع متفق بأأن هناكل العديد من . سس دلوةل القانون و املؤسساتوطىن ككفل احلرايت للجميع و يؤ

ختصارها ىف دس تور ليبيا الامازيغية ترس ميفامي يتعلق مبوضو س تواجه الناطقني ابلأمازيغيةالتحدايت الىت والىت ميكن ا

:ىف الاىت

س تحقاق اترخيىتوجيه الرآأى العام الليىب والناطقني ابلأمازيغية حنو تقبل هذا الأ -1 .مر ملا ميثهل من ا

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 5

ىف اجملالس احمللية والكياانت و تقريب وهجات النظر بني مؤسسات اجملمتع املدىن و النشطاء س ياس يا -2

الأساىس حنو الهدف . اخل ...الأعالىم و الفىن الأاكدميى و الس ياس ية الناش ئة و النشطاء ثقافيا عىل املس توى

.ة الأمازيغية لغة رمسيةدلس تور تكون فيه اللغ املنشود

جامتعيا و لها رصيد نااىل حتديد آأسامء موثوقة -3 تكون مضن جلنة الس تني لتوىل هذه املسؤلية التارخيية مقبوةل ا

.لألية الىت س توضع لأختيار الأسامء و لنتفادى الأخطاء السابقةبغض النظر عن ا

جتاه الأمازيغية سواء ىف دوائ -1 ختاد القرار مواهجة الأطراف العنرصية ا و و املنابر ادلينية املنابر الأعالميةىف و ر ا

.و مالحقهتم قانونيا غريه

تطلب من امجليع العمل ملواهجة هذه التحدايت و بشلكي و لطبيعة املرحةل سامة التحدايت املذوورة سابقا جل نظرا و

ال من خالل خطة معل .مدروس و مسؤل بعيدا عن العوطف سرتتيجى و هذا ال يمت ا واحضة حتمل مرشو ا

. للمسامهة و بشلك فعىل ىف صياغة دس تور ليبيا اجلديد

اجلانب الثقاىف -3

متياز و ال ميكن لأحد آأن ينكر هذا الأمر سواء عىل صعيد املأأ و اللغة و امللبسلك تقافة اجملمتع الليىب ىه تفاقة ليبية اب

آأساىس دور و تلعب الثقافة الأمازيغية . مي ج بني الأمازيغية و العربيةو الىت ىه الليبية ادلارجة املس تخدمة بشلك يوىم

ىف هذا الشأأن و لكن نتيجة للمؤترات السلبية من احلقبة املاضية و احلرب الىت ش هنا النظام السابق فقد آأصبح الأمر

و هذا . ا الصحيحة الىت تس تحقهاملح و بشلك جدى ملعاجلة لك تكل الأخطاء السابقة مبا يعيد للثقافة الأمازيغية ماكنهت

ال من خالل خطة شامةل و مرشو وطىن يبداء التواصل معو البدء ىف .العمل به خالل الأشهر القليةل القادمةال يمت ا

عتبار رآأس الس نة الأمازيغية يوم لىك تتوىل وزارة الثقافة يناكر من لك 13مسؤلية دمع لك املهرجاانت الأمازيغية و ا

ن هكذا. وطنيةس نة عطةل و الىت س تكون رساةل واحضة بني لك الليبنيتصب ىف ترس يخ مبداء املساواة لكها برامج ا

نه ىف حاةل عدم القيام بذكل سوف تكون هذه اللجنة مسؤةل آأمام الليبني عن للجنة ادلس تور دلمع ترس مي الأمازيغية و ا

. لك ما يرتتب عن نتاجئ خمالفة لهذا الأس تحقاق

تعلمي اللغة الأمازيغية ىف مدارس نا جبميع املناطق و املدن الغري انطقة كامدة ل ورة ملحة لأعداد برانمج متاكملهناكل ض

ختيارية لتعرف آأكرت عىل اللغة الأمازيغية و حتديد املشرتك مهنا مع اللغة ل الفرصة يعطى لغري الناطقني و اذلى سوف ا

زيغية و من مث التقرب آأكرت لأخواهنم الناطقني و هذا ما كييد من اللحمة و الليبية ادلارجة والتقرب آأكرت للثقافة الأما

برامج تدريب لأعداد لقد سامهت العديد من مؤسسات اجملمتع املدىن املهمتة ابلشأأن الأمازيغى ىف .الوحدة الوطنية

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 6

مهت مؤسسة اتولت ىف كام سا تدريب عدد وبري من املدرساتو اذلى توىل مركي ات يفرن الأعالىم مهنا املدرسني

عداد املناجه خطوات آأخرى متقدمة لتدريس اللغة الأمازيغية ىف اكفة مراحل التعلمي من تتبع هذه اخلطوةآأن جيب. ا

س تخدام الطرق البيداغوجية . الس نة الأوىل حىت مرحةل الثانوى س يعطى الطلبة فرصة تطوكر ىف تعلمي اللغات و اب

كتابة و التعبري عن آأراهئم بلغهتم الأم ىف اكفة الوسائط التقليدية و الألكرتونية مهنا مس توامه التعلميى اللغوى قراءة و

ماكنيات الطلبة اللغوية بشلك آأقرب و التفاعل مع الثقافة الأم الليبية و . ووسائل الأعالم سيسامه هذا الأمر ىف تطوكر ا

ثراء الثقافة الأمازيغية ىف دمع العملية 2كام سوف يسامه برانمج ويندوز .اخل ...و املرسح اكلصحافة و املسامهة ىف ا

التعلمية كربانمج دامع خلط تيفيناغ من انحية كتابة النصوص و معاجلهتا و من مت تبادلها عرب وسائل الأتصال و التواصل

ترس مي نشاطات سوف تدمع جلنة ادلس تور لصياغة عادةل حنوهكذا . الاجامتعى مثل الربيد الألكرتوىن و الفيس بوك

. الأمازيغية

الفيس بوك: املصدر

يصال رساةل مطمئنة للك الليبني من آأن الأمازيغية ىه آأصل الثقافة اللليبية للأعالم دور همم ىف دمع النشاط الثقاىف و ا

ت لقنوامن مضن اعالم آأمازيغى وجود ا كام آأن. يعىن فرضها عىل غري الناطقنيال ادلس تورو آأن ترس مي الأمازيغية ىف

يعطى للناطقني فرصة التعبري عن آأراهئم و مشالكهم و معانهتم بلغهتم الأم من انحية التعامل مع سوف الأذاعية الرمسية

... و املرسح اكلغناء مشاهدة الفنون الليبية بأأنواعها اخملتلفة التفاعل مع الثقافة الأم من خاللالشأأن العام بشلك آأقرب و

ن ابلأضافة اىل ذكل . اخل الفرصة لغري الناطقني ابلتعرف آأكرت عىل اللغة الأمازيغية و سوف مينح وجود آأعالم آأمازيغىفا

حتديد املشرتك مهنا مع اللغة الليبية ادلارجة والتقرب آأكرت للثقافة الأمازيغية و من مث التقرب آأكرت لأخواهنم الناطقني و

. هذا ما كييد من اللحمة و الوحدة الوطنية

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 7

لس ياىساجلانب ا -1

وضعت العديد من الأحياب من مضن فلقدال ميكن آأن نفصل اجلانب الس ياىس عن موضو دسرتة و ترس مي الأمازيغية

و ما آأن متت العديد مهنم شعارهتم الأنتخابية بللغة الأمازيغية و حبروف تيفيناغ دسرتة الأمازيغية كام رفعآأهدافها

و لقد اكنت العديد من تكل الشعارات جمرد دعاية . نس بة هلم نس يا منس يا الأنتخاابت حىت آأصبح موضو الأمازيغية ابل

حلصد آأصوات الأمازيغ الراغبني ىف آأن تكون لغهتم رمسية ىف ادلس تور الليىب و لكن اكنت هناكل بعض الكياانت خف

مس احليبىف محل احليب الوحيد اذلى . الس ياس ية القليةل صادقة ىف آأهدافها و براجمها ابللغة الأمازيغية و شعاره ا

كام هو و اذلى متكن من احلصول عىل مقعد ىف املؤمتر الوطىن حبروف تيفيناغ اكن حيب القامئة الليبية للحرية و التمنية

آأما عىل صعيد الشخصيات الس ياس ية فلقد اكنت تظهر من حني اىل آأخر بعض الترصحيات اكن . واحض ىف الشلك الثاىل

ر الوطىن ادلكتور محمد املقريف يف لكمته مبهرجان اتفسوت للثقافة الأمازيغية مبدينة جادو شهر رئيس املؤمتحيرصت آأخرها

ن حيت قال نومفرب املاىض ىل " اعرتاف ادلس تور بأأكرث من لغة يف ليبيا ال يعد مساسا ابلوحدة الوطنية،"ا شارة ا يف ا

طالقا يف آأن ي"كام قال آأياا . اللغة الأمازيغية عرتف ادلس تور بأأكرث من لغة فيه، وليس يف هذا مساس ليس هناك ضري ا

و هذا يؤكد بأأن هناكل قبول واحض دلى ". ابلوحدة الوطنية، وال مساس لتطلعاتنا ورؤيتنا للمس تقبل اذلي ينتظران مجيعا

نهتىى فهناكل العديد من و لكن هذا ال يعىنبرتس مي الأمازيغية العديد من آأحصاب القرار الس ياىس التحدايت آأن الأمر ا

و التجارب و كثريا و لكن ال ميكننا التعويل علهياو خصوصا ىف هذه الفرتة معوما هكذا ترصحيات هممة .كام ذورت سابقا

. خري دليل عىل ذكل 2111املواقف السابقة منذ فرباكر

هو معل شاق و و بقليل الوقت و اجلهد اذلى يعطيه نشطاء احلركة الأمازيغية للعمل حنو ترس مي الأمازيغية ليس

عطاء ضامانت لها س تزناف لطاقات و هجود وطنية ما اكن لها آأن تايع ىف هكذا شأأن لو مت تقبل فكرة ترس مي لغتنا و ا ا

هذا الأس تزناف للوقت و اجلهد منذ الأعالن ادلس تورى و .2111 آأغسطس 3يوم ىف الأعالن ادلس تورى اذلى صدر

سرتاتيجية تمنوية بدون مبالغة اكن ابلأماكن توجهي ستامتره ىف خمطط و ا ه حنو برانمج معل ملرشو هناوى لليبيا لو مت ا

هنا ضيبة .حقيقية ملواهجة العديد من التحدايت الراهنة عىل املس توى الاقتصادى و الاجامتعى و الثقاىف لبالدان مجيعا ا

بلك الوسائل و ن يساندوا هؤالء الش باب و دمعهماملؤمن بقايته و امجليع مطالبون بأأ الش بابثةل من خرية يدفع متهنا

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 8

س تحقاق هو هل . الأماكنيات جوانب اال جيابية من الناحية الاقتصادية و آأن تكون رسالتنا آأن ترس مي الأمازيغية كام آأنه ا

:يةو هذه قامئة خمترصة لبعض من هذه اجلوانب اال جياب . عىل الناطقني ابللغة و عىل الراغبني ىف تعلمها مس تقبال

.املدرسات و املفتشني الرتبوكن/فتح فرص جديدة للعمل ىف جمال التعلمي عىل مس توى املدرسني -1

نشاء رشاكت مصغرة عىل مس توى تطوكر املناجه و الوسائل التعلميية -2 و احلديثة و طباعة الصحف و اجملالت ا

س تخدام تقن تطوكر تطبيقات برجمية و الوسائط املتعددة لدلعاية و الاعالن .يات الربجمةاب

فتح آأقسام جديدة للغة الأمازيغية ىف اجلامعات الليبية سوف كييد من جحم هذا السوق لصاحل هذه الرشاكت -3

.الصغرية

من خالل )فتح جماالت جديدة عىل مس توى ادلراسات العليا للمتخصيصني ىف اللغات و ادلراسة ابخلارج -1

كتوراة و العمل البحىت عىل مس توى املاجسرت و ادل( حتديد عدد من الكراىس س نواي من قبل وزارة التعلمي

.الأقسام اجلديدة الىت سيمت فتحها ىف اجلامعات ملا تتطلبه من ووادرللمسامهة ىف تطوكر

و . ىف اجلامعات و املعاهد املتخصصة للبدء ىف تدريس املوس يقى الأمازيغيةو املرسح تطوكر آأقسام املوس يقى -9

س تخدام حاالت دراس ية خاصة مثل الفنانني الليبني الذلكن ظهروا عىل لتطوكر هذا النو من الفنو ن و ا

.اخل... الساحة مؤخرا آأو فرق دولية مثل تيناريون

آأقسام الأاتر ىف اجلامعات دلراسة الكنوز الأترية كام ىف جبال آأاكووس و غريها والىت تتطلب همارات رتطوك -6

س تعامل تيفيناغ .لغوية و ا

.ل الرتمجة القانونية و آأمام احملامكفرص معل ىف جما -7

عداد و مسلسالت و آأفالمىف جمال الفنون و الأعالم من خالل تطوكر -2 برامج تلفييونية و راديو مقدىما

اخلالصة و التوصيات -9

: نقاط اكالىتخبالصة تقدم هذه الورقة بعض التوصيات عىل شلك

اكلأمم املتحدة لتوضيح ما ميثهل موضو دسرتة الأمازيغية من آأمهية تكثيف االتصال و التواصل مع املؤسسات ادلولية -1

و توضيح ما متثهل اللغة الأمازيغية و ىه من آأقدم . لنا كشعوب آأصيةل عانت الكثري وال نيال نعاىن من الهتميش و الظمل

نساىن جيب عىل هنا متثل مورث تقاىف ا ن مل تكن آأقدهما و ا الأةرة ادلولية آأن تتحمل اللغات البرشية املتحدثة الان ا

جتاه هذا املوروث . مسؤلياهتا ا

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 9

تكثيف االتصال و التواصل بني اكفة مؤسسات اجملمتع املدىن و النشطاء س ياس يا ىف اجملالس احمللية والكياانت -2

س تخدام قنوات التواصل الأجامتعى . اكلفيس بوك الس ياس ية الناش ئة و النشطاء ثقافيا من الناطقني و غري الناطقني و ا

ختالف ىف وهجات النظر عىل امجليع آأن يتحملو مسؤلياهتم حنو هذا الأس تحقاق التارخيى بعيدا عن لك خالف آأو حىت ا

ختصار شديد جيب عىل امجليع اجللوس عىل طاوةل واحدة و الأتفاق عىل آألية تامن . و ذكل حلساس ية املوضو اب

. الوصول اىل الهدف املنشود

يناقش ترس مي يدعى هل خرباء دوليني و مندوبني من دول لها دساتري هبا آأكرت من لغة رمسية متر دوىل التجهزي ملؤ -3

لك مؤسسات اجملمتع املدىن و القنوات اال ذاعية الوطنية و ادلولية و اكفة النشطاء و ذا املؤمتريدعى له كام. الأمازيغية

س تتناء و بعيدا عن احلساابت الايقة هدف الرئيىس لهذا املؤمتر مناقشة اكفة التحدايت و بشلك و ككون ال . بدون ا

قرتاح احللول املناس بة عىل شلك توصيات توجه اىل لك آأحصاب القرار ىف املشهد الس ياىس دميقراطى و حاارى و ا

عداد ادلس تور و لك من هيمه الأمر آأو هل صةل ابملوضو يب من الرضورى الرتت .الليىب و اىل جلنة الس تني امللكفة اب

ال جامت آأوىل لأكرب عدد من النشطاء و املؤسسات املهمتة ابلشأأن الأمازيغى ملناقشة التحدايت و حتليلها بشلك واحض مث

مثال فريق يتابع التنس يق بني مؤسسات اجملمتع . طرح مشاريع حللول و من مت تلكيف فرق معل لتنفيد هذه املشاريع

.و فريف آ خر يقوم ابلأعداد للمؤمتر و هكذا املدىن و فريق للأتصال ابملؤسسات ادلولية

عداد دراسة حول هذا الأمر و -1 البدء ىف العمل عىل املطالبة ابلتعوياات عن احلقبة املاضية من خالل جلنة تقوم اب

تقدميها للجهات املعنية عىل سبيل املتال ال احلرص تكون التعوياات عىل شلك مطالبة ادلوةل بدمع الكتاب الأمازيغى

ن تاكليف تطوكر و طباعة كتابة تعلمي اللغة الأمازيغية جيب آأن تتكفل به ادلوةل و ليس اجملالس احمللية. املدرىس ن . ا ا

س تقطا جيء من املزيانية التسريية آأو التمنوية للمناطق الناطقة ابلأمازيغية سوف ككون هل تأأتري سلىب عىل الساكن ا

.الأزمة مما هيدد الوحدة الوطنية الىت ينشدها امجليع املقميني ىف تكل املناطق و كييد من حدة

نشاء مركي وطىن للبحوت و ادلراسات الأمازيغية -9 مبزيانيته املس تقةل و تشلك هل جلنة ( و ليس للتقافات احمللية)ا

دارته دارية من ذوى الكفاة لتتوىل همام ا ية و حتديد عدد و كذكل فتح آأقسام اللغة الأمازيغية ىف اكفة اجلامعات الليب . ا

يفاد ىف جمال تطوكر و اليات تعلمي اللغة الأمازيغية ىف جامعات معني لكراىس دراسات عليا من قبل وزارة التعلمي للأ

.متخصصة ابخلارج و بشلك س نوى

دعوة آأحصاب احملالت و املصانع و الرشاكت و مؤسسات اجملمتع املدىن و كذكل مؤسسات ادلوةل ىف آأغلب املناطق -6

س تخدام تيفيناغ عىل واهجة حمالهتم و ال ختيار آأسامء آأمازيغية و ا ناطقة ابلأمازيغية و طرابلس البدء و بشلك جدى ىف ا

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 10

ميثل هذا الأمر و هكذا نشاطات خطوة هممة و نظرا حلساس ية املرحةل و حنن منر بفرتة الأعداد لدلس تور حنن . ماكتهبم

يصال هكذا رساةل حباجة اىل تش يجيع هكذا نشاطات و دعوة امجل يع اىل آأخد هذا الأمر محمل اجلدية و املسامهة ىف ا

جياىب حيت مل يمت رصد آأى مشالك . اىل لك من هيمه الأمر علام بأأن الليبني الغري انطقني قد تعاملو مع تيفيناغ بشلك ا

. هبذا اخلصوص بل آأخد بعاهم خطوة متقدمة لتعمل اللغة الأمازيغية

املؤمتر الوطىن آأن يتحملو مسؤلياهتم آأمام املواطنني الذلكن وضعو الثقة هبم و منحومه آأصواهتم و ذكل عىل ممثلينا ىف -7

صدار بيان صارم خبصوص ترس مي الأمازيغية ىف ادلس تور اجلديد .من خالل آأخد موقف موحد و ا

و اجملهود و البدء ىف الرتتيب العمل يبداء ابلأتصال بني مجموعة من النشطاء دلهيم الاس تعداد لأعطاء بعض من الوقت

لأجامت آأوىل لهذه اجملموعة ملناقشة التحدايت و حتليلها بشلك واحض مث طرح مشاريع حللول و من مت تلكيف فرق معل

التنس يق بني مؤسسات اجملمتع املدىن من خالل االتصال مبارشة مبؤسسات اجملمتع املدىن و كذكل. لتنفيد هذه املشاريع

تصال هبا النشطة آأمازيغ يا والىت تكونت ىف لك املناطق الناطقة و غري الناطقة لتجميع معلومات عن هذه املؤسسات للأ

و و تلكيف فريق لرتتيب برانمج الأعداد ملؤمتر دوىل لرتس مي الأمازيغية. لىك تمت معلية التنس يق بني هذه املؤسسات

. الأس تعانة مبن دلهيم اخلربة ىف هكذا نشاطات

عاملراج

http://laws-lois.justice.gc.ca/eng/Const/index.htm1- www.info.gov.za/documents/constitution http://www.uniraq.org/documents/iraqi_constitution.pdf

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 11

البحث الثاني

ترسيم اللغات الوطنية في ليبيا

عياد احمد بقوش

290 685 3344هاتف

ayyadbeq@gmail.com

تعريفات

القلمي ممن ال قوة هلم س ياس يا الساكن الاصليون indigenous society: اجملمتع احمليل

العادات والتقاليد املوروثة ، املسكن، امللبس، الفنون، ادلكن،،، culture :الثقافة

لغة حملية لأقلمي جغرايف، و لغة الشعر الشعيب ولغة البيت، الحتمكها قواعد النحو وال تصلح للك dialect: اللهجة

الأغراض االتصالية

.لغة دلهيا قبول عام دلى اجملمتع وتقوم ادلوةل حبامكهتا ودمعهاnational language : اللغة الوطنية

لغة الطبقة املتوسطة يف اجملمتع، لغة نرشة الاخبار، والقااء واملدرسة ولغة standard language :اللغة املعيارية

حتمكها قواعد النحو وتصلح للك الاغراض االتصالية .الادب الرفيع

.لغة ادلوةل ،لغة احلكومة official language :ةاللغة الرمسي

الاصطالحات العلمية اخملتلفة special purposes language : لغة الاغراض اخلاصة

لك تدخالت احلكومة يف جمال االتصال واللغة language planning :التخطيط اللغوي

اب متحدثني اضافيني وقدرهتا عىل اس تحداث و قدرة اللغة عىل اكتس linguistic development :التمنية اللغوية

.اس تخدام جماالت اتصالية جديدة

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 12

مقدمة

والتباوية ابال ضافة اىل فئات لغوية آأصغر * اجملمتع يف ليبيا يتكون من ثالث فئات لغوية كربى ويه العربية والامازيغية

.ال تثحدث اليواننية ،الرتوية ،املالطية،،،اخلتمتثل يف الهوسا والفوالين وآأياا وحدات لغوية ذرية قد تتحدث او

قامت ثورة السابع عرش من فرباكر من اجل تلبية مطالب عدة مهنا احلقوق اللغوية للجامعات احمللية ويه هنا

الامازيغية والتباوية وجاء الاعالن ادلس توري الصادر من اجمللس الوطين الانتقايل ليؤكذ هذه احلقوق بعمومية حيث

ودون اخلوض يف التفاصيل املتعلقة ابلمتيزي اللغوي واالثين بني الطوارق " ضامن،،،،،" عىل " " يف مادته نص

والامازيغ او فامي يتعلق ابلتعممي حول مفهوم ضامن احلقوق اللغوية والثقافية، فا ن الاعالن ادلس توري ال يامن تمنية

ن الاامن الوحيد وا. اللغات الامازيغية والتباوية ليقيين لمنو وتطور اللغات الامازيغية والتباوية هو دسرتهتا يف دس تور ا

.ليبيا القادم وفق آ ليات سيشار الهيا الحقا

ان جعل اللغات الامازيغية والتباوية لغات رمسية يف دس تور ليبيا مسأأةل س ياس ية حبثة تتعلق بتوافق الارادات، ارادة

س تور املقرتح، وارادة املؤمتر الوطين العام ابعامتد هذه النصوص وارادة جلنة صياغة ادلس تور بوضعهام يف نصوص ادل

.الشعب اللييب ابالس تفتاء بنعم عىل ان تكون اللغات الامازيغية والعربية والتباوية يه اللغات الرمسية يف ليبيا

ؤدي هبام اىل فقدان وظيفهتام االتصالية نظرا للوضع املأأساوي اذلي تعانيه اللغات الامازيغية والتباوية يف ليبيا مما قد ي

:مفاابلمك منوهام وانتشارهام وذكل لأس باب متعددة مهنا

اجتاه الالنظام السابق القويم العريب وبتطرف والتنظري حنو تعريب الامازيغ والتبو بل تعريب العامل امجع.

رمي النرش هبا او ادخال الكتب حماربة وجترمي وبلك الس بل وسائل تعمل وتعلمي ونرش هذه اللغات ومنع وجت

.وادلورايت واملنشورات املتعلقة هبا حبجة الاخالل ابالمن القويم والعامةل والتعامل مع الغرب و هجات خارجية

لك هذا وغريه سامه وساعد عىل عرقةل معرية اللغات الامازيغية والتباوية لتخرج من واقعها اللهجي وتصبح لغات معيارية

.ض احلياة والعمل والقانون والاداب ولك اغراض االتصال واملعرفةتصلح للك آأغرا

واقع الامازيغية والتباوية

تتكون اجملمتعات احمللية الامازيغية والتباوية من عدد وبري من اللهجات املس تعمةل لأغراض االتصال الشخيص "

د س ياسات المتيزي اللغوي حيث قامت هذه اجملمتعات وال تيال و ورد فعل ض" face to face -وجه لوجه

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 13

ضدها وعىل مر التارخي منذ قدوم الفينيقيني واىل اليوم، قامت وال تيال هذه اجملمتعات تس تخدم لهجاهتا ويف

.آأضيق جماالت االتصال

تتفق وختتلف اللهجات قاموس يا وقواعداي فامي بيهنا.

ازيغية والشواهد الانرثوبولوجية واالثنوغرافية الثقافة يف ليبيا امازيغية، آأي ان جل اجملمتع اللييب ذي ثقافة ام

واللغوية والاثرية كثرية مهنا ما يتعلق ابلعامرة والطقوس املتعلقة ابمليالد واليواج واملوت وكذا طقوس وانوا

الطعام وطرق الطبخ واللباس وانوا الازايء اضافة اىل الفنون والصناعات التقليدية والاساطري واحلاكايت

.اخلرافية

اليوجد متزي يف عنارص الفئات االثنية يف ليبيا سوى متزي التبو بلون البرشة حيث تسود الصفة اليجنية بيامن

الصفات الغالبة للفئات االثنية العربية والامازيغية يه قوقازية وتدكن لك الفئات االثنية يف ليبيا ابالسالم

ولوجية اىل اس تحاةل وجود العنرص العريب النقي او و تشري ادلراسات الأنرثوب. مبدهبيه املاليك والاابيض

.آأي آأن املسأأةل الامازيغية ليست مسأأةل عرقية بل ثقافية لغوية حبثة.الامازيغي النقي يف ليبيا ولك شامل آأفريقيا

لون ابللغة يف اجملمتعات احمللية القروية والنائية الامازيغية والتباوية فا ن اعدادا من افراد هؤالء اجملمتعات اليتعام

العربية الفصحى اللغة الرمسية بل بلهجاهتم احمللية حيث ان انظمة التعلمي الليبية تعمتد عىل اللغة العربية الفصحى

وتتعامل مع معلمني من خارج هذه اجملمتعات مما خلق عدم استيعاب ملناجه التعلمي وما نتج عنه من تغري اجامتعي

. السلوك لهؤالء املعلمني مما آأثر سلبا عىل الثقافة واللغة يف هذه اجملمتعاتنتيجة قيام التالميذ بتقليد امناط

الانفاق عىل اللغة

العامل املعارص لدلول القومية هو يف الوقت نفسه عامل اللغات القومية وهو مايعين فعليا ان اللغة يف لك ماكن تعترب من

املزيانية العامة لدلوةل يظهر بوضوح ارتباطها ابللغة كتاكليف اللغة لهذا فأأن كثريا من بنوذ .مسؤليات ادلوةل واحلكومة

الرمسية والتعلمي هبا والتخطيط اللغوي وهتذيب اللغة والتصدكر اللغوي مما يرتتب عليه نفقات تشمل رواتب القامئني هبذه

االتصاالت اخملتلفة اضافة اىل عدد الاعامل وتاكليف الطبع والنرش والاعالم وتاكليف الاعامل الكتابية الاخرى وتاكليف

.من التاكليف الغري منظورة واليت لها عالقة مبارشة ابللغة كتلكفة سوء االتصال واخطاء الرتمجة

تمتثل تاكليف التخطيط اللغوي يف التنظمي القانوين الصارم الس تعامالت اللغةوكذكل معليات تطويع اللغة وتوجهيها ويمت

يات اللغوية ومرشوعات الاصالح اللغوي شمرشوعات اصالح الامالء وحتديث اللغة ابالضافة اجناز دكل عرب الااكدمي

اىل املرشوعات البحثية يف املعجم والاعالم

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 14

يف ليبيا تمتثل التاكليف املذوورة اعاله ابالضافة اىل البنود اخملصصة جملمع اللغة العربية وقنوات الراديو والتلفييون

حف واجملالت وش باكت االتصاالت السلكية والالسلكية ولك مايتعلق ابس تخدام اللغة العربية دون ابالضافة اىل الص

اي تاكليف تتحملها ادلوةل عن اللغة الامازيغية والتباوية

امهية الانفاق عىل التعدد اللغوي

اعات احمللية الامازيغية والتباوية النفقات املذوورة اعاله ابالضافة اىل نفقات التعلمي املتعدد اللغة وهو يتعلق ابمجل

ملنحها فرصة يف التعلمي املدريس ابس تعامل هذه اللغات اضافة اىل العربية ولغات اجنبية اخرى وبطريقة حبيث ال ككون

التحصيل ادلرايس للطالب متأأثرا عىل حنو عكيس ابلكفاءة اللغوية الناقصة من انحية وككتس بون مقدرة يف مجيع هذه

ان التعلمي التعددي هو قمية يف حد ذاته ومن هنا يس تحق ادلمع ملا س يكون هل من . عربية والامازيغية والتباويةاللغات ال

.اثر عىل ادلخل القويم للبالد

ان تعلمي اللغات الامازيغية والتباوية هو الاداة الرئيس ية لتمنية هااتن الثقافتان وصيانهتام وهو ينقلهام اىل الاجيال

يث يامن احلفا علهيام وتطويعهام لالحتياجات االتصالية املتغرية مبا ككفل يف الهناية اس مترارية لغة مشرتكة القادمة حب

.مالمئة للك الاغراض آأي لغة معيارية امازيغية وتباوية

لغوية وماوراء اللغوية من املسمل به آأنه ليس الهدف الوحيد لتعلمي اللغة الامازيغية والتباوية ان يتعمل التالميذ احلقائق ال

ولكن يظل تعلميهم القواعد والهجاء والاسلوب عادة جيء من الربانمج التعلميي ابالضافة اىل معرفة اترخي اللغات

فراد واليت يه مقدرة اتبثة المنط " الامازيغية والتباوية وآ داهبام وهام ميثالن عنرصا حيواي يف حامية املقدرة اللغوية للأ

ن تعلمي اللغة الامازيغية و " وخالقة معا نه من خالل التعامل مع اللغة مبعناها احملدد وشموضوعات ادبية فا عىل لك فا

. والتباوية يعد استامثرا عاما يف اللغة

الاستامثر يف اللغة

وهذا يثبته ابعتبار ان اللغة اداة انتاج ليس فقط ابلنس بة لالفراد اذلكن يتعاملون هبا همنيا ولكن اياا للمجمتع كلك،

بوضوح وبشلك خاص ادلور الهام اذلي تقوم به اللغة يف اجملمتع احلديث، وانه لأمر حامس يف جممتع املعلومات ان منكل

ن اللغات تعد مرشوعا استامثراي اقتصاداي ابملعىن احلريف ال اجملازي وامه اداة ةريعة للوصول اىل املعلومات ذلكل فا

ملعامج لالس تعامل العام ومعامج الاصطالحات يف جماالت حمددة وبرامج معاجلة الاستامثرات هنا تشمل تصنيف ا

النصوص والرتمجة الالية واذلاكء الصناعي، ان متويل اللغات الامازيغية والتباوية يف ليبيا ينتج عنه استامثرا فهيام كمتثل يف

دد وبري من الافراد يف جماالت النرش والكتابة الاستامثر يف بناء معجم ويف عوائد التدريب والتعلمي خبلق فرص معل لع

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 15

ن الانفاق اللغوي ينتج عنه عوائد تمتثل يف تكيف والفنون والرتمجة وتعلمي اللغة ابالضافة اىل التصدكر اللغوي، كذكل فا

التبو مبشاركهتم اعااء امجلاعات احمللية الامازيغية والتباوية يف جممتعهم الليبيي الكبري واياا يؤدي اىل شعور الامازيغ و

. املبارشة يف صنع اترخي بدلمه

ترس مي اللغتان الامازيغية والتباوية

مل يرش ابدا للغات الامازيغية والتباوية حىت ابعتبارهام لغتان وطنيتان وجاء الاعالن 1591دس تور اململكة الليبية

باامن احلقوق اللغوية والثقافية للتبو و ادلس توري عن اجمللس الوطين الانتقايل اذلي مل ياف جديدا سوى اعرتافه

الامازيغ دون الاشارة اىل وسائل وادوات ضامن هذه احلقوق، او الاشارة اىل حقهم يف اس تعاملها امام القااء وحقهم يف

مازيغ احلصول عىل مرتمجني اثناء احملاكامت او التحقيق ومن هنا يفهم بأأن اللغتان الامازيغية والتباوية شأأن من شؤون الا

واحلال نفسه يف معظم ادلول املسامة عربية فيالحظ ان دساتريها ال حتوي اي اشارة اىل لغات . والتبو ال ادلوةل الليبية

رمسية اخرى غري العربية الا فامي يتعلق ابلفرنس ية والاجنلزيية واليت عىل لك حال ليست لغات شعوب هذه البدلان

ن اللغة العربية الفصحى ويه اللغة الرمسية يف لك هذه ادلول يه لغة النخبة وليست لغة العامة وهو مانتج عنه واياا فا

مشالكت س ياس ية كام هو حاصل اليوم يف السودان ومايل واجليائر واملغرب وون وضع ادلس تور ليكون ايديولوجيا

اد والرتكامن وغريمه من اذلي انكر الاور 1573وعىل مقاس القوميني العرب وادلليل الواحض موجود يف دس تور سوراي

امجلاعات احمللية بل اضاف لكمة عريب و عربية للك املؤسسات الرمسية اكمجلهورية العربية السورية واجليش العريب

السوري، ان اخلطاب القويم املنترش يف ارجاء البدلان املسامة عربية لو اكن خطااب اسالميا لشعرت امجلاعات احمللية

خي ان ادراج البعد العريب هو اقصاء رصحي للك الشعوب الغري عربية من التارخي يف املنطقة رمغ ان بدورها يف بناء التار

.املساهامت احلاارية الاسالمية مل تكن للعرب وحدمه بل للك الشعوب املسلمة

رمي حتدث بوضوح يف ابعتبار ان ليبيا بدل مسمل فالتجاهل املتعمد للك ماهو امازيغي اوتباوي ال ميكن تفسريه فالقران الك

سورة الروم بأأن اختالف الالس نة هو اية من اايت هللا وجحة للعاقلني وهو مؤرش عىل عظمة وريق الاسالم عىل لك

.الاداين حيث كرى الاجنيل ان اس باب اهنيار برج اببل وعدم اكامتل بناءه الاختالف اللغوي للبناءكن

ن دساتري بدلان العامل تيخر مبفاهمي التعدد اللغوي ففي لفهم ويف تعاملت بدلان العامل مع اخللفيا ت املتعددة اللغة لها فا

لغة ويمت الرتمجة 61الاحتاد السوفيييت السابق ال توجد لغة رمسية واحدة جمللس السوفييت الاعىل ومسموح ابس تعامل

ن واثئق اجمللس بلغات لك مجهورايت الا ويف ةريالناك اللغات الرمسية يه . حتادالفورية مهنا والهيا يف اجمللس وكذكل فا

لغة 19الاجنلزيية والس هنالية والتاميلية ترتمج فوراي يف قبة الربملان وتوثق كذكل ويف الهند اللغات الهندية والاجنلزيية و

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 16

فاللغات السويدية اقلميية ترتمج فوراي س بع لغات مهنا يف الربملان ويف الباوس تان اللغتان الاردية والاجنلزيية اما يف فنلندا

يشري اىل اللغات الفرنس ية واللينغاال ولغة 1552ويف مجهورية الكوجنو . والفنلندية هام اللغتان الرمسيتان ابلبالد

يف . املواطنون ميلكون حق الثقافة واحرتام هوكهتم الثقافية" من هذا ادلس تور اىل ان 39املونوووتواب وتشري املادة

للك خشص مبا يف ذكل املسجونون احلق يف ان يمت اعالهمم ابللغة اليت مه يفهمون " 1551ر مجهورية املاالوي دس تو

يعرتف ابلفرنس ية وادليوال واملالينيك 2111يف مجهورية الس نغال فدس تورها الصادر يف يناكر ". ويتعاملون هبا،،،

لك املؤسسات " نغايل اىل آأن من واجب من ادلس تور الس 22والبوالر والسريكري والسونينيك والولوف وتشري املادة

الوطنية اخلاصة والعامة املشاركة يف لك اجلهود الوطنية لتعلمي اعااءها ليقوموا بواجهبم الوطين للوصول اىل الارتقاء

وىل اما يف مجهورية جنوب افريقيا فادلس تور اجلديد بعد انهتاء فرتة المتيزي العنرصي ينص يف مادته الا". ابللغات الوطنية

اللغات الرمسية يف امجلهورية يه الس يبيدي والسيسوثو والسيسواان والسيسوايت والتش يفيندا والكيتوجنا " بأأن

من الواحض من هذه املادة يف ادلس تور اجلنوب " والافركاكنية والاجنلزيية والايسيندبيل والايسكوشا والاييس زولو

.ا وواثئقها وقياهما ابالعامل بأأي من اللغات الرمسية املذوورة آ نفاافريقي انه من واجب ادلوةل واحلكومة نرش مستنداهت

بدلان اخرى اككران واندونيس يا وافغانس تان مجيعها تعرتف بأأكرث من لغة رمسية واحدة اكلفارس ية يف اكران ابالضافة اىل

ن الهباصا اندونيس يا واجلافانية والسواتن دية واملاوروية يه لغات تلقى الاحرتام اللغات احمللية الاخرى اما يف اندونيس يا فا

ن لغات البش تو وادلاري يه اللغات الرمسية يف الرمسي ابعتبارها جيء من ثقافة اندونيس يا، ويف دس تور افغانس تان فا

.البالد

ومل مل نسق امثةل من ادلول املتقدمة وسويرسا وبلجياك وكنداواس بانيا اليت تعرتف دساتريها بأأكرث من لغة رمسية واحدة

نذور اةرائيل اليت تعرتف ابللغة العربية لغة رمسية، فقد ركيان عىل البدلان الفقرية والبدلان املسلمة اككران وافغانس تان

.واندونيس يا اليت ال تعترب اللغة العربية لغة رمسية رمغ اهنا لغة القرآ ن

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 17

ادلس تور

ن من اولوايت ادلس تور القادم لبناء دوةل حترتم ساكهنا وترشكهم يف البناء وحترتم دورمه يف املشاركة يف التارخي فا

:ترس مي اللغات العربية والامازيغية والتباوية عىل قدم املساواة دون اي متيزي وفق الاليات املقرتحة التالية

مازيغية ككون الرتس مي مرحليا خالل فرتة قد تتجاوز او ال تتجاوز مخسة عرش س نة بدءا ابجملمتعات احمللية الا

والتباوية

يمت انشاء مركي للتخطيط اللغوي للك من اللغة التباوية والامازيغية وككون حتت الارشاف املبارش لرئيس

الوزراء او رئيس البالد

يمت تدريس اللغات الامازيغية والتباوية مرحليا خالل فرتة قد تتجاوز او ال تتجاوز مخسة عرش س نة يف

ازيغية والتباوية ابالضافة اىل العامصة الس ياس ية والاقتصادية طرابلس وبنغازي ابعتبارهام املناطق املتحدثة ابالم

عامصتان لالمازيغ والتبو اياا اىل ان تمت معرية هااتن اللغتان من خالل مراكي التخطيط اللغوي لتصبح مليمة

ةالتدريس يف لك ارجاء ليبيا وللك املس توايت التعلميية ابعتبارها لغات وطني

فتح اقسام يف اجلامعات الليبية وتقدمي املنح دلراسة اللغات والثقافات الامازيغية والتباوية وانشاء ومتويل

مراكي حبثية هممهتا اللغات الثقافات يف ليبيا والاس تعانة ابخلربات ادلولية يف ذكل

هذه اللغاتتقوم مراكي التخطيط اللغوي بتكوكن ومتويل مؤسسات للمعامج والامالء وتقعيد

تمت الكتابة عىل لك الشعارات واللوحات والواثئق الرمسية ابللغات العربية والامازيغية والتباوية ومن امثةل ذكل

ال احلرص العمةل ، شعارات احلكومة والوزرارات والهيئات واملؤسسات الرمسية وغري الرمسية العامة واخلاصة

ات عىل الطرق العامةواللوح. وكذا كتابة مستندات السفر والهوية

النص يف ادلس تور عىل احلق يف احلصول عىل مرتمج ومفرس ملن ال يفهمون العربية من التبو والامازيغ يف احملامك

ككون من رشوط احلصول عىل وظيفة يف اجملمتعات احمللية الامازيغية والتباوية اجادة اللغة الامازيغية ابلنس بة

.لتباوية ابلنس بة للمجمتعات التباويةللمجمتعات الامازيغية واجادة ا

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 18

:التوصيات

ن مسأأةل ترس مي اللغات رمغ وون ليبيا بدل امازيغي تباوي عريب واللغات التباوية والامازيغية احدى مكوانهتا فا

الامازيغية والتباوية شأأن س يايس حبث يتعلق بتوافق الارادات وهو اياا شأأن تقين يتعلق ابالليات والقوانني

ان جعل اللغات الامازيغية والتباوية لغات رمسية يف دس تور ليبيا هو اعرتاف من . ملؤسسات املناط هبا الرتس ميوا

الشعب اللييب لشهداؤه وما قدموه لنيل احلرية وتقركر املصريواقرار منه ابملايض املشرتك والوحدة الوطنية حفني البأأس

ان طرح الانقسام وتفتت الوحدة الوطنية ماهو الا . امعني يف البالدتنادت خمتلف امجلاعات اللغوية الليبية لصد الط

-عندمه –شامعة يعلق علهيا دوي الامتيازات من القوميني العرب وون امتياز ترس مي اللغة العربية امرا واقعا مما ال يليم

.البحث يف دسرتة وترس مي لغات امجلاعات احمللية

ت الامازيغية والتباوية هو واجب ادلوةل واحلكومة ال الافراد او مؤسسات اجملمتع ان حق احلفا ورعاية وتمنية اللغا

.املدين وامضن وس يةل ذلكل هو ترس مي هااتن اللغتان

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ .من مجمو الساكن يف ليبيا مه من الرببر والرببر املس تعربون% 99بأأن اكرث من 1511آأظهر احصاء اجرته احدى امجلعيات الايطالية العام *

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 19

.املراجع

اجمللس الوطين الانتقايل. الاعالن ادلس توري

Coulmas, Florian. Language and economy. Blackwell 1992

Elaissati, Abderrahman. A socio-historical perspective on the Amazigh (Berber)

cultural movement in North Afric. Afrika Focus, Vol. 18, Nr. 1-2, 2005 pp.59-72.

Crawford, David. How “Berber” matters in the middle of nowhere. Middle East

report 219 – Summer 2001.

http://www.constitution.org

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 20

البحث الثالث

حقوق أمازيغ ليبيا الدستورية كشعب اصيل

فدوى فؤاد حلب

091-3532721

E-mail tgna_t@yahoo.com

: ملقدمةا

ن آأول احلقوق الأساس ية وامجلاعية اليت جي ومؤسساهتا هو حق الشعوب الأصلية يف ب احرتاهما من ادلوةلا

عالن الأمم املتحدة بشأأن حقوق الشعوب الاصلية 3املادة تقركر مصريها املذوور يف للشعوب الأصلية " : كام ييلمن ا

تمنيهتا احلق يف تقركر مصريها ومبقتىض هذا احلق تقرر هذه الشعوب حبرية وضعها الس يايس وتسعى حبرية لتحقيق

ان الناظر اىل وضعية الشعب الامازيغي يف لك شامل افريقيا س يالحظ ان " الاقتصادية والاجامتعية والثقافية

ضد الشعب الامازيغي رمغ تغيري النظامني التونيس واللييب ورمغ الاعرتاف ابلأولويةتيال حتظى س ياسة التعريب ال

ذا ، فطنية يف اجليائررمسية يف املغرب وو ةادلس توري ابالمازيغي ال ا ادلس تور القابل للتنفيذ هو عدمي اجلدوى ا

.حيث آأقر الباحثون هبذا املبدآأ وبأأمهية املشاركة والتداول الشعبيني من جعهل مقبوال دلى املواطنني،( واضعوه( متكن

.وماآأمران متالزمان مع "احلرة "ة وصياغة ادلس تور اجلديد ليبيا يط ميقراد و لهذا تعترب

عن اللغة الامازيغية حملة

فريقياالأ يه آأقدم لغة ظهرت عىل والأحراراللغة الأمازيغية آأو لغة الياي ولسان . رض آأي آأكرب جيء من شامل ا

فريقيا و جنوب الصحراء الكربى ، ويه عبارة عن نظام للتواصل جد مس تقل توجد اللغة الأمازيغية عىل آأرض شامل ا

و متتد من 2ماليني مك 9 ـــوعىل امتداد رقعة جغرافية تقدر مساحهتا ب" اتميغا"ا يسمى بأأرض و جير الكناري آأي م

ىل ىل جير الكناري غراب، ومن البحر الأبيض املتوسط شامال ا و ذكل . هنر النيجر جنواب حدودواحة س يوا مبرص رشقا ا

نافاسو و موريتانيا و جير ي لنيجر و بورو عرب دول املغرب و اجليائر و تونس و ليبيا و جيء من مرص و مايل و ا

.الكناري

عن الثقافة الأمازيغية عامة حملة

الناطقون ) نسقيا للقمي واملبادئ الأساس ية للمجمتع الأمازيغي خصوصا تعترب الثقافة الأمازيغية نظاما

فريقيا و الامازيغيوللمجمتع ( ابالمازيغية جنوب الصحراء ابخلصوص معوما ويه آأمه مكون آأسايس حلاارة شامل ا

فشموخها يتجىل يف ووهنا حافظت وحتافظ عىل خصوصياهتا اذلاتية رمغ تعاقب احلقب . وللحاارة املتوسطية عىل العموم

ن آأمه ممزيات الثقافة الأمازيغية الانسجام وتوافق عنارصها و توازن ، و العصور، و مصدت رمغ ما تواهجه من حتدايت ا

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 21

، الثقافة الأمازيغية تطبع خشصية حاملها خبصوصياهتاف. لثقافات املتوسطية واال فريقية وال س يويةريها من اغعالقهتا مع

حق ويشمل، تتطور و تمنو وفق القوانني الطبيعية وميكن اعتبارها خياان و ينبوعا القوى الفاعةل من حتقيق تمنية شامةل

عىل احلفا ، و يال داخ شأأان ذكل ابعتبار اتهولغا فهتاثقا بنفسها تقرر آأنا حقه الأصلية الشعوب س ياق يف الثقافة

املشاركة يف حبقها احتفاظها مع ، وتعيكيها املمتزية والثقافية والاجامتعية والاقتصادية والقانونية الس ياس ية اتهمؤسسا

ذا ، الاكمةل الوضعية السابقة. ارت ذكلتاخ ا

و الفرنيس اال يطايلفرتة ما بعد الاس تعامر

مازيغية تنكرت فهيا للهوية الأ قالل البدلان املغاربية تبنت الأنظمة املستبدة ابملنطقة س ياسات عنرصيةاس ت بعد

لك ادعت آأن -ومبساندة من بعض رجال ادلكن املأأجوركن -، نفس الأنظمة اجلائرة ، ومهشت ثقافهتا الااربة يف القدم

حياء الثقافة الأ ىل ا مازيغية هو عدو لدلكن جيب حماربتهالأ ابلهوية مازيغية وحيث عىل المتسكمن يدعو ا

وضعية الامازيغية يف عهد الطاغية

، وآأهنا قبائل جمهوةل نوميداي ، منذ آأايم مملكة شا آأن قبائل الأمازيغ انقرضت منذ زمان يف عهد الطاغية

ىل حماربهتم نظا هذا ما اكن القذايف يقوهل للشعب اللييب طوال اثنني وآأربعني عاما من معر الأصل مه ، ويسعى القذايف ا

اكن الأمازيغ يعاملون شمجرمني يف و عرب ال يس تحقون العيش حتت حمك عرويب ، ابعتبارمه غري وتطهري جامهريته مهنم

ن آأهماتمك عندما " : اذلي قال فيه وقد اس تخدم القذايف عنفه يف لك خطاابته ولعل آأشهرها خطابه جبادو وطهنم ا

منا كرضعونمك السم ازيغية مع احلليبكرضعنمك اللغة الام ، كام آأن كتابه الأسود قيم الأمازيغ عىل شلك آأقليات دون ذور "فا

.الامس

: ودور الامازيغ فرباكر 17ثورة

الظروفهذه بلك ماميلكو يف الأمازيغ حضى اللك يعمل آأن دور الأمازيغ يف الثورة اكن حاسام وآأساس يا ولقد

تبني لليبيني آأن ورقة الأمازيغية راحبة لأمازيغية يف عي الثورةابتعلمي وكتابة و ي اعنطلق العمل امجلليؤكدوا وجودمه وا

طاحة ابدلككتاتور ىل درجة آأن مصطفى عبد يف انترشتفازدهر احلس الهواييت و . ووسب ودمه ضوري لال الاعالم ا

اذلي سوف يندثر بعد الثورة ويبدآأ ءه وهو اليشآأو العمل الأمازيغي كرفرف من ورائ" آأشنيال"اجلليل يلقي لكمته و

. ويعلنون نيهتم املبيتةاملرشف العروبيون يف التنكر دلور الأمازيغ

: ما بعد الثورة

هرت ظ اس تمكلت الثورة حلهتا وبدا الليبيون هييلكون دواليب احلمك واحلكومة واملؤسسات الترشيعية ف

يدي ولوجيه القومية العربية ومل خيفوا عداءمه للأمازيغ وللغهتم وثقافهتم واملالحظ آأصوات لها نيوات خشصية مشحونة اب

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 22

آأن املس ئولني الليبيني آأبدوا تراجعا يف الاهامتم ابمللف الأمازيغي وحتت ضغط بعض آأنظمة البرتودوالر، آأرادوا تقيمي

عطاهئا آأي خرج الامازيغ خاويي ( نتقايلاجمللس الا )عند تشكيل احلكومة الانتقالية اعتبار املطالب وعدم ا

مازيغ النصيب الادىن يف اكن للأ املقاعدويف انتخاابت املؤمتر الوطين العام وتوزيع وزارية حقائبالوفاض وبدون

قصاء الامازيغ ، كام مت تغيري العمةل لليبية مخلس فئات مل ليبيا وعند تشكيل احلكومة اجلديدة اياا مت هتميش و ا

" . Z"تيفيناغ او آأمه رمي لها تتامن آأية فئة حرف

املكتس بات

مفر الناال بعدة ية منذ اال طاحة ابلنظام الاستبدادي بدآأ العمل من آأجل الهنوض ابللغة والثقافة الأمازيغ

ظروف وحمطات وترامك خاللها رصيد همم وحتققت عدة مكتس بات قد تبدو ضئيةل يف نظر املناضل اذلي ال يؤمن

عىل النفس الطويل آأو كريد جين مثار نااهل برسعة وتبدو هذه الرتاكامت رجه واذلي ال يتوفرالناال وتد سريورة

سعاد الأجيال القادمة ميتاز ابلنفس الطويل و و هممة و عديدة يف نظر املناضل املتفائل واذلي يناضل من آأجل ا

:و نورد هنا بعض الأمثةل عىل سبيل اذلور وليس احلرص. الصرب

ات الأمازيغية وبداية العمل الثقايف والبحث اللغويانتشار امجلعي .

تدريس اللغة الامازيغية يف املناطق الناطقة هبا .

ميالد و منو اخلطاب الس يايس بدخول مفهوم الثقافة ادلميقراطية و فكرة الشعوب الأصلية .

استامثر اتفاقيات حقوق الطفل و وسب معركة منع الأسامء الأمازيغية .

نسان الأمازيغي وحمو بعض الصور اليت تروج ضدهرد الاع . تبار لال

املطالب و الرهاانت

يف نظران يبقى التعلمي واال عالم طبعا بعد ادلس تور هام احملوركن الذلكن سرنكي علهيام يف آأعاملنا ومطالبنا لأن

ليه الأمازيغية جاءت نتيجة عدم دميقراطية هذكن القطاعني ومن آأ : جل لك هذا حنتاجالوضعية اليت وصلت ا

دميقراطيةآ ليات و وسائل سلمية •

حلقة وسطى تربط بني الثقايف و الس يايس •

ىل الس يايس قاعدة طرح • لالنتقال من العمل الثقايف ا

البحث عن طرق و قنوات لترصيف اخلطاب الأمازيغي و تسميع صوتنا •

نتاجاتآأن نرامك زخام من • غريو العلمية والأدبية والفنية اال

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 23

لبالمطا

املطلب احلقويق

طار الوحدة الشعبطالب ابملبادرة ابالعرتاف ادلس توري بوجود ن الامازيغي وحبقوقه يف تقركر مصريه يف ا

. الوطنية ويف آأفق نظام فدرايل عىل املس تويني الوطين واملغاريب

املطلب ادلس توري

كأمسى قانون يف البالد ووضع اللغة دسرتة وترس مي الامازيغية هوية ولغة وثقافة وحاارة يف ادلس تور اللييب

ىل جانب اللغة العربية سوف مينحها حامية قانونية وابلتايل س يجنب ليبيا عدة مشالك قبل فوات الامازيغية لغة رمسية ا

.الأوان وال نريد دس تورا ياعه البرش يف غياب الشعب الامازيغي

املطلب ادلموقراطي

ننا نطالب احلياة العامة ولك املؤسسات العمومية ودميقراطيةولك اجملاالت الاخرى واال عالمادلس تور بدميقراطيةا

.شامةل تشمل لك امليادكن ودون تشديقها آأو جتيكهئا دميقراطيةوغريها ونسعى من آأجل

املطلب التعلميي

ن ترس مي اللغة الامازيغية سوف يؤثر حامت عىل النظام التعلميي اللييب احلايل املشحون اب الديلوجية اال قصائية ا

نساان ليبيا منفصم الشخصية صالح املنظومة التعلميية ابعامتد مقررات . والتطبيل للقومية العربية مما خلق ا من خالل ا

طموحات الشعب اللييب و تس تجيب لرغباته العلمية والثقافية و الوجدانية و ابلتايل سوف يتصاحل هذا الشعب بتامتىش

دخال اللغة الأمازيغية عن اقتنا بدوعلينا آأن نؤ. مع ذاته ا املواطن اللييب و ليس رها يف خلق توازن ذلو كد آأننا نريد ا

انطالقا من خلفية س ياس ية

املطلب الثقايف

نه ال يقل آأمهية عن املطلب ادلس توري و التعلميي و اال عاليم لأن الثقافة آأمشل من لك يشء و لأن ادلميقراطيةا

.وادلينية وغريهاالعريقة ن حتديد هوايت العامل يعمتد عىل املادة الثقافية بعد جتاوز املؤرشات الاديولوجية و معق ثقايف كام آأ

املطلب اال عاليم

ابلتايل واال عالم اللييب دميقراطيةميكننا آأن نشري يف هذا الصدد آأن ترس مي ودسرتة الامازيغية س ترتتب عهنام

ذاعات وترعاها احلصول عىل قنوات متولها ادلوةل و برصي – وطنية و حملية وذكل فامي خيص اال عالم السمعي ا

.ة دون آأن ننىس دور اال عالم املكتوب اذلي س يفتح قنوات النقاش وس يعرف ابلثقافة واحلاارة الامازيغي

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 24

املطلب الاجامتعي

ل هو آأساسه مطلب اجامتعي املطلب الأمازيغي يف لك بدلان اتميغا مل ككن جمرد مطلب لساين وترايث بس يط ب

خطاب ثقايف كركي عىل احرتام الانسان الامازيغي ورد الاعتبار هل ابعتباره هو املواطن الاصيل وميرر هذا املطلب عرب

عادة الاعتبار لذلات الامازيغيةواللغة ةجلغرافيا والهويااس تطا فاح خمتلف آأشاكل التحريف اذلي طال التارخي و ، وا

غريها سوى ملحقة لأنظمة مستبدة وسوقا لرتو ج منتوجاهتا و لقويم العريب اذلي مل ككن كرى يف ليبيا ونقد اخلطاب ا

.الثقافية وآأوهاهما الس ياس ية ومكبواتهتا الاجامتعية

الرهاانت

الرهان الس يايس

ىل الاس تقرار الس يايس لالاعرتاف ادلس توري لأن عدم المازيغية كقاية وطنية ولغة وثقافة وحاارة يؤدي ا

و يتصاعد الاحتقان الس يايس و ادلوةلالاعرتاف هبا س ياس يا سوف لن يرتك آأي اس تقرار س يايس و ستتعمق آأزمة

.ككرث املزنلقات املسببة للفنت

الرهان التمنوي

ذا آأردان آأن نمنيه فالبد آأن ننطلق من تمنية انطالقا من وون التمنية جتعل اال نسان هو حمور التمنية البرشية فا

ذا مل تتبلور يف . لغته للتواصل اذلي يلعب دورا رئيس يا يف التمنية و ثقافته و يس تحيل ال ن حتقيق تمنية حملية شامةل ا

طار الثقافة احمللية حىت ال نسعى لتطبيق هذه التمنية يف غياب اال نسان املعين ابلأمر .ا

الرهان اال قلميي

قلمييا عرب ر فريقيا لقد آأصبحت الامازيغية رهاان ا ولو الصحراء الكربى آأي بالد اتميغا حدود وبو شامل ا

ما اذلي حيول دون بناء رصح . مت التغلب عىل عدة مشالك تعوق دون تمنية وازدهار املنطقةيآأعطيت الفرصة للأمازيغ ل

.اناملغرب الكبري؟ هل يه الأمازيغية آأم غطرسة و آأاننية الأنظمة العروبية اليت تفتك خبريات هذه البدل

هل س نعيش يف ليبيا صورة طبق الاصل ملا مر منه آأمازيغ املغرب و اجليائر حيث امليايدات الس ياس ية بني

تأأسيس املندوبية السامية للأمازيغية ابجليائر جاء رد فعل املغرب و حتت ضغط . الانظمة فامي خيص القاية الأمازيغية

دماج الامازيغية ابلتعلمي ابجليائر س نة احلركة الامازيغية بتأأسيس املعهد املليك للثقاف جاء بعده 1551ة الامازيغية، ا

الاعرتاف ابالمازيغية لكغة وطنية ابدلس تور اجليائري يقابهل اعرتاف هبا لكغة رمسية ابملغرب يف . 2113ابملغرب س نة

. 2111دس تور

الرهان ادلويل

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 25

ن انسجام و توافق عنارص الثقافة الامازيغية و توازن عالقهتا مع غريها من الثقافات املتوسطية و الافريقية و ا

الاس يوية اليت احتكت هبا آأو حيتك هبا مس تقبال مببدآأ الأخذ و العطاء و الانصهار احلااري آأحياان لبناء حاارة

نسانية ليست ملاك لهذا الشعب آأو ذاك و لك هذا يعترب رهاان ال يس هتان به نراهن عىل وون وعلينا اياا آأن ا

لقد آ ن الأوان للك ورثة هذه . ت وبرية اكحلاارة اليواننية و الفرعونية و الرومانية مث الأوروبيةاحاار مثلحاارتنا

. احلاارات آأن يعرتفوا بدور الأمازيغ يف بناهئا و توضيح مساهامهتم

امحلاية ادلس تورية

ن امحلاية ادلس تورية للغة الأمازيغية يف ادلس تور اجلديد ل سوف متنع آأي تراجع عن املكتس بات السابقة ليبيا -ا

ىل هذه امحلاية ادلس تورية وال ليات املؤسساتية واال جراءات العملية و اليت سرتد و الراهنة و لأن الأمازيغية يف حاجة ا

لهيا وتاع قطيعة مع س نوات الهتميش واال قصاء وفق منطق للمصاحلة يعيد تشكيل الهوية واللغة والثقافة الاعتبار ا

لوطنية من خالل املدرسة واال دارة واال عالم العمويم و نؤكد آأن ترس مي اللغة والهوية الامازيغيتني يف ادلس تور اللييب ا

. حق ال يس تفىت عليه ، كام تنص علهيا لك الاعراف واملواثيق ادلولية

آأمثةل من دساتري العامل

. لغات رمسية 1تور السويرسي يعرتف بـ فادلس :تتبين اكرث من لغة رمسية ويه كام نرى يف بعض دساتري

لغة رمسية 11دس تور جنوب افريقيا هو آأحدث دساتري ادلميقراطية املعارصة فهو ينص عىل -

. ادلس تور املغريب ينص عىل اللغة الامازيغية رمسية اىل جانب اللغة العربية -

لغة من مضهنا لغات يغلب علهيا الطابع 22بـ دس تور الهند اثين آأكرب دول العامل من حيث عدد الساكن يعرتف -

. الشفوي

. دس تور العراق ينص عىل اللغتني العربية والكردية لغتان رمسيتان للعراق -

ن آأكرث من لغة رمسية يف ادلس تور قد يؤدي اىل هتديد الوحدة الوطنية هذا الكم ليس بصحيح فهو يتناقض فا

ة س ن 12غة الامازيغية هو حق لنا ولرد اعتبار ذلاتنا ولهويتنا وللغتنا املطموسة طيةل مع مبادئ ادلميقراطية ، دسرتة الل

. فهذه اايدينا مبسوطة فهاتوا ايدكمك اخوتنا يف الوطن الواحد لتعم مظةل العدل واملساواة يف ليبيا احلرة

وعدم دسرتهتا وترس ميها دسرتة و ترس مي الامازيغية آ فاق و نتاجئ

: الوحدة الوطنيةعىل مس توى

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 26

تعيز الوحدة الوطنية لليبيني وتسامه يف تواصل آأفال داخل اجملمتع اللييب لأن دسرتة وترس مي اللغة الامازيغية

واملسامهة يف الهنوض ابلأمازيغية كفيل بتوطيد محلة الوحدة الوطنية والتصدي للك آأشاكل التطرف الاعرتاف الرمسي

ال ميكن احلديث عن و بعد الثورةو دامئا متالحام وموحدا قبل متع اللييب اذلي ظلابلتواصل بني خمتلف رشاحئ اجمل

ذا اكنت مبنية التعددية يف غياب مكون آأسايس من ال ا يف مكوانت الثقافة الوطنية، فالوحدة ال ميكن آأن تكون قوية ا

. جوهرها عىل تعددية حقيقية واختالف واحض بني مكوانهتا

: جامتعيمس توى الاس تقرار الاعىل

ن الرتكزي هنا جيب آأن يصب حول اعتبار آأمهية ووظيفة الأمازيغية عىل صعيد مجيع امليادكن اجملمتعية حبمك ووهنا ا

ومن بني هذه اجملاالت لنا ما توفره املنظومات واال يديولوجيات املس توردة من اخلارج منظومة شامةل مبقدورها آأن توفر

هتم و املس تقبل ميدان النظم الاجامتعية ورهاانت: ة يف بلورة س ياسات انحجة خبصوصهاالأمازيغي اليت ميكن آأن تسامه

ن الأساس يف لك ما س بق ذوره هو ضورة اال دماج الفعيل لهذه ادلميقراطيةو الرتبيةو اجملمتع يف آأساسه مثل املعرفة ا

.عي النس يج اجملمت يفدورها املنظومة الاجامتعية والوطنية وتعيكي اجملاالت يف

: عىل املس توى الاقتصادي

يليم الاعرتاف اوال بأأن الأمازيغية الاقتصادية والاجامتعية ببالدان التمنية لأابرز دور ترس مي و دسرتة الأمازيغية يف

اذا ما للأمازيغية آأن تكون حافيا اقتصاداي للبالد ميكن. وحاارة آأهنا كذكل منظومة حياتية وقميية عىل آأهنا لغة فاال

ابلمتويل ثقافيا برضورة احلفا عىل الثقافة الامازيغية عىل ادلوةل وعيا س تطا املثقف واملناضل الامازيغي ان يفرضا

الامازيغبة عنرصا اس تغالل املوروث الثقايف فنيا، س ياحيا ، علميا و تربواي وغريها من املبادرات اليت جتعل يف واملشاركة

.يف الوقت نفسه كتةل اقتصادية وثقافية اقتصاداي مؤثرا وجتعل من الامازيغ

: عىل مس توى حقوق الانسان

ىل املس ابحلقوق اللغوية والثقافية ن تغييب امحلاية ادلس تورية للغة الأمازيغية وثقافهتا لكغة رمسية س يؤدي حامت ا ا

. طيا يف غياب الامازيغيةالأمازيغية سواء يف اال عالم والتعلمي واال دارة آأن ادلس تور اللييب لن ككون دميقرا

: عىل مس توى اس تقرار املنطقة

ن عدم ترس مي ودسرتة الامازيغية يعين الاس تخفاف بوزن الامازيغ و الاس هتتار حبقوقهم الأساس ية علام اهنم ا

و املدين العصيان الس يايسو ليسوا بسهل املنال ولن يظلوا مكتويف الأيدي و ابلتايل سرتتفع حدة الاحتجاج والتظاهر

عاقة التمنية رمبا اىل درجة محل السالح دائرة الغاب الشعيب واتسا . وابلتايل عدم الاس تقرار وا

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 27

الخاتمةن لك لييب يؤمن ابدلميقراطية والتالمح وضورة حتقيق التوازن الهواييت سوف يدافع عىل دسرتة و ترس مي ا

نقل يف الرئيس ية ال لية يه تعترب اللغة، مبتورا والهوية عرجاء الامازيغية لغة وثقافة وحاارة حىت ال ككون ادلس تور

العنارص آأحد وتشلك . الأصلية الشعوب ثقافات حياة عالمات من وعالمة ، الأجيال بني الأصلية الشعوب معارف

قالتابعتبارهن ان املعارف نقل يف مركيي بدور لشعوب ا هذه نساء طلعاوت . الأصلية الشعوب هوية من الأساس ية

.وتعلميها اللغات عىل احلفا يف يسامهن متعاتلمجا يف تقليدايت

قصاء الامازيغية من ادلس تور هو آأكرب انهتاك لس يادة الأمة و سوف ينتج عن ذكل نو من عدم الاس تقرار ا

.ادلس توري و اال فالس الس يايس قد تعكسه كرثة التعديالت ادلس تورية املتالحقة

************

اجعاملر

عالن الأمم املتحدة بشأأن حقوق الشعوب الأصلية بقرار -1 . 2117سبمترب / آأيلول 13 – 61/259ا

منشورات امجلعية املغربية للبحث سلسةل ادلراسات الامازيغية، من آأجل الاعرتاف ادلس توري ابالمازيغية -2

. 2002والتبادل الثقايف الرابط

. بشأأن الشعوب الأصلية 165منظمة العمل ادلولية رمق اتفاقية -2

. فرباكر 17من واقع ثورة -3

" . العالقة بني اللغة الأمازيغية والعربية من الناحية التارخيية واللفظية والرتويبية : "حبث احلسني امباريك.آأ -1

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 28

البحث الرابع

الدستوروالوحدة الوطنية

الدكتور عبدالعزيز موسى شلغم091-3209217 aziz.shlgam@yahoo.com

لتحقيقها آأن ككون ادلس تور يف هده الورقة البحثية نؤكد عىل آأمهية الوحدة الوطنية هده الوحدة يتتطلب

من املؤكدان ال ككون ادلس تور دميقراطي آ دا آأمهل او جتاوز حق املكوانت الأساس ية يف ادلوةل الليبية دميقراطي حيت

ىل اجلوانب القانونية والتارخيية اليت تؤكد عىل حق الامازيغ يف دسرتة لغهتم ع رب وامازيغ وتبو كام نشري يف هده الورقة ا

ىل النتاجئ السلبية لعدم دسرتة اللغة الامازيغية ونصل يف ختام لكغة رمسية ونوحض النتاجئ الاجيابية دلكل كام نشري ا

ىل نتيجة طبيعية ت ؤكد آأن من آأساس يات الوحدة الوطنية دس تور حيرتم مكوانت اجملمتع اللييب وثقافة وهوية هده الورقة ا

امجليع ويعيد املظامل ويصحح الأخطاء التارخيية الكبرية اليت وقعت يف فرتة الطاغيةوان ليبيا للك الليبيني وتسع للجميع

ادلس تور -1

مليك آأم )ونظام احلمك ( بس يطة آأم مروبة)لشلك ادلوةل ادلس تور هو القانون الأعىل اذلي حيدد القواعد الأساس ية

حيث التكوكن والاختصاص والعالقات وينظم السلطات العامة فهيا من( رئاس ية آأم برملانية)وشلك احلكومة ( مجهوري

فراد وامجلاعات وياع الاامانت لها جتاه السلطة اليت بني السلطات وحدود لك سلطة والواجبات واحلقوق الأساس ية للأ

القوانينوتلزتم به لك ( والسلطة التنفيذية والسلطة القضائية السلطة التشريعية)ويشمل اختصاصات السلطات الثالث

الأدىن مرتبة يف الهرم الترشيعي

القانون ادلويل وعالقته حبق لغات الشعوب الأصلية 2-1

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 29

دلى الأةرة احلقوقية ادلولية ركزية آأن الاهامتم بثقافات ولغات الشعوب الأصلية يف لك بدل من بدلان العامل يشلك

عالن الأمم املتحدة آأساس ية للحقوق الثقافية واملدخل دلوةل نبشأاحلق والقانون والعداةل واملساواة وهدا ما يؤكده ا

لعمل انظمة م، واتفاقية 2117سبتمرب 13املؤرخ يف 259/61ة لعاماامجلعية ارقريه و ألصلا بلشعوا قحقو

هدا الشأأن و آأشري والعديد من القوانني واالتفاقيات ادلولية يفلقبلية وايه ألصلا بلشعوا نبشأ( 165قم ر) ليولدا

اىل الورقة اليت آأعدها فريق اخلرباء ادلوليني املعنيني بلغات الشعوب الاصليه مثل اللغة الامازيغه ودكل يف دورته

محلاية لغات الساكن الأصلني واال طار القانوين للغاهتم حيث آأكدوا عىل اجلوانب القانونية 2117السادسة لس نة

.التالية

وميكن التذكري بأأن .ويل املعارص يوفر اال طار القانوين محلاية واس تخدام لغات الشعوب الاصاليةالقانون ادل -1

والعهدكن ادلوليني ميثاق الأمم املتحدة حيظر المتيزي عىل آأساس اللغة وكذكل اال عالن العاملي حلقوق اال نسان

آأسوة ابللغة العربية يعترب متزي رصحي وعدم معامةل اللغة الامازيغية يف ادلس تور 1566اذلي اعمتد يف عام

وواحض خمالفا للقوانني ادلولية

عالن اليونسكو العاملي بشأأن التنو الثقايف وحقوق -2 خلص ا

:اال نسان املتعلقة ابس تخدام اللغات ، مجموعه من الاس تحقاقات وتشمل ما ييل

غة اليت خيتاروهنا بأأنفسهم ، وخصوصا حق مجيع الأشخاص يف التعبري عن آأنفسهم وخلق ونرش آأعامهلم ابلل - آأ

بلغهتم الأم

حق مجيع الأشخاص يف آأن حترتم هوكهتم الثقافية احرتاما اكمال -ب

.حق مجيع الأشخاص يف املشاركة يف احلياة الثقافية اليت خيتاروهنا وان ميارسوا تقاليدمه الثقافية اخلاصة -ج

صلينيامحلاية القانونية للغات الساكن الأ 2-3

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 30

.تعرتف حبق الشعوب الأصلية يف التعلمي وحقهم يف اس تخدام لغات الساكن الأصليني 1-11املادة

لتحديد ومراقبة نظمها ومؤسساهتا التعلميية وتوفري التعلمي بلغاهتا اخلاصة ، عىل حنو "للشعوب الأصلية احلق 3-11املادة

حترتم احرتاما اكمال الهوية الثقافية ، يف حني يعرب عن قلقه بشأأن املعلومات وآأن . مالمئ لأساليهبا الثقافية للتعلمي والتعمل

ىل التارخي احلقيقي لشعوب الأصلية شارة ا اليت تفيد آأن املناجه ادلراس ية ال تتامن ا

ملعين بقاااي للأمم املتحدة و ادلورة السابعة ملنتدى الأمم املتحدة ادلامئ ا فاحلقوق اللغوية وفقا لقرار امجلعية العامة

.2112الشعوب الاصلية، املنعقد ىف مايو

:تشمل

.احلق يف التعمل ابللغة الأم

.احلق يف الاعرتاف ابللغات الأصلية ىف ادلساتري والقوانني

.احلق يف العيش دون متيزي بسبب اللغة

لهيا اتحة س بل الوصول ا عالم ابللغات الأصلية وا قامة وسائل ا .احلق ىف ا

للغة الأمازيغية يف ادلس تور عىل ضوء جتارب دول آأخرىترس مي ا -2

ن الاعرتاف الرمسي ابلتعدد اللغوي يف بعض البدلان يعترب الوجه الساطع اذلي يعكس املس توى ادلميقراطي اذلي ا

نظمة ادلككتاتورية يف العامل مثل العراق واس ىل عهد قريب منوذجا للأ بانياوصلته هذه ادلول اليت اكن البعض مهنا ا

ىل درجات آأياا موجود فوضع العديد من اللغات يف ادلس تور آأمر طبيعي يف عدة دساتري وتقس مي اللغات يف ادلساتري ا

ىل عدد من ادلساتري ونس تفيد مهنم يف عدة دساتري من هناء نرى انه جيب آأن نشري ا

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 31

.لأس بان مليمون مبعرفهتا ومجيع االلغة الرمسية لدلوةل يه ستيانادلس تور الاس باين نص عىل ان الاك

.اذلايت احملددة طبقا ال نظمهتا مك وان لغات اس بانيا الأخرى تكون رمسية كذكل يف مجموعات احل

دس تور سويرسا به آأربع لغات رمسيه

:وتوجد دول دلهيا ثالث لغات رمسية مهنا

(الهولندية والفرنس ية والايطالية ) بلجياك

،(الرواندية الاجنلزيية والفرنس ية و ) رواندا

(.الاس بانية والأميارية والكيشوا)بوليفيا والبريو

كندا لغتان رمسيتان

لغة رمسية 22دس تور الهند به

وقد دهيت دساتري بعض ادلول العربية يف نفس الاجتاه ونصت عىل البعد آألتعددي للهوية الوطنية

(الصومالية والعربية)للصومال لغتان رمسيتان

(القمرية والعربية والفرنس ية)ثة لغات رمسيةوجلير القـمر ثال

ىل ما يأأيت و املادة الرابعة لدلس تور العرايق آأشارة ا

اللغة العربية واللغة الكردية هام اللغتان الرمسيتان للعراق، ويامن حق العراقيني بتعلمي آأبناهئم ابللغة الأم اكلرتكامنية، : آأوال

لتعلميية احلكومية، وفقا للاوابط الرتبوية، او بأأية لغة آأخرى يف املؤسسات والرساينية، والارمنية، يف املؤسسات ا

.التعلميية اخلاصة

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 32

حيدد نطاق املصطلح لغة رمسية، وويفية تطبيق آأحاكم هذه املادة بقانون: اثنيا

قلمي وردس تان اللغتني: اثلثا .تس تعمل املؤسسات الاحتادية واملؤسسات الرمسية يف ا

ــا ــة اللغــة : رابع ــا كثاف ــلكون فهي ــيت يش ــة ال ــدات اال داري ــراين يف الوح ــان آأخ ــان رمسيت ــاينية لغت ــة الرس ــة واللغ الرتكامني

.ساكنية

ــا ــاكهنا ذكل : خامس ــة س ــررت غالبي ذا ق ــافية ، ا ض ــة ا ــة رمسي ــرى ، لغ ــة اخ ــة حملي ــة لغ ــاذ آأي ــة اخت ــمي آأو حمافظ قل ــلك ا ل

ابس تفتاء عام

ــا فريقي ــوب ا ــ تور جن ىل لك ويف دس ــارة ا ــد اال ش ــات جن ــ ت ناء واللغ ــدون اس ــ تعمةل ب ــبدل واملس ــدة يف ال ــات املتواج اللغ

ـــ ـــ تعاملها يف آأيرس ـــامن اس ـــا وض ـــا لكه ـــىل رعاكهت ـــ تور ع ـــث ادلس ـــيت حي ـــة، ال ـــة والعربي ـــكريتية والعربي ـــة اكلسنس ادليني

ــروف ــيت ال . الظ ــبيدي وال ــو والس ــة اليول ــة لكغ ــات قبللي ــ لغ ــع عرش ــة م ــىي اال جنلزيي ــة فه ــات الرمسي ــص اللغ ــامي خي و ف

ىل مس توى تطور اللغة الأمازيغية تصل مطلقا ا

علينـــا ان نســـيتفيد و ان نـــتعمل ويـــف آأن هـــذه ادلول متكنـــت مـــن اســـ تعامل لغتـــني آأوآأكـــرث بصـــورة رمسيـــة جممتعـــة

ــن اترخي ــدة م ــرحةل جدي ــاب م ــىل آأعت ــن ع ــا وحن ــذوها يف ليبي ــذو ح ــ ان حن ــبالد؟ عىس ــاء ال ــاو يف آأحن ــلك متس وبش

بدلان

املساواة املعنية هنا يف القمية اال نسانية املبدئية اليت تسمح اة بني اللغتني العربية و الامييغية وهبذا ندعو اىل املساو

ابالحرتام والاس تعامل الطبيعي والتطوكر والرعاية، وينطبق هذا عىل الكثري من اللغات اليت تعد رمسية يف دساتري الكثري

رلندا ال تساواين اال س بانيةيف الباراغو Guaraniمن ادلول، فلغة الكوراين واال جنلزيية يف اي واللغة اال رلندية يف ا

قرار اس تعامهلام دس توراي وتوفري ثبات وياهنا، ولهذا مت ا ىل ا الرصيد املكتوب، لكهنام لغتان ترتبطان هبوية شعوب تسعى ا

ا عدة رشوط من املقومات املعرفية وقد يعتقد البعض ان اللغة الرمسية يشرتط ان تتوفر هب. الاامانت القانونية ذلكل

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 33

نتاج املعرفة والفكر عىل عدة مس توايت نتاجان النظرية والعلمية، هدا التصور غري حصيح لأن "مثل ا ، وهو يقصد اال

ىل آأن البعض يعتقد آأن ضافة ا العديد من اللغات الرمسية يف دساتري ادلول ادلميقراطية ال تنطبق علهيا هذه اخلاصية، ا

ال تس تعمل يف البحث النظري، وهو اعتقاد خاطئ لأن البحث ابلأمازيغية يف العديد من اجملاالت الفكرية الامازيغية

.والأدبية قد انطلق فعال منذ س نوات يف املغرب ومايل

:التارخي ودوره يف حتديد اللغات الرمسية والوطنية

فريقيا وارتباطه هبذه ان ما يؤكده لك املؤرخني واحلقائق التارخيية والاكتشافات الأثري ة وجود الشعب الأمازيغي بشامل ا

لغاهئم الأرض منذ آ الف الس نني ، وقد آأبدعوا يف خمتلف اجملاالت املعرفية والعلمية ومصدوا يف وجه لك حماوالت ا

ق واسع يف حمافظني عىل خصوصيهتم وهوكهتم بفال مقومات ش ىت آأساسها اللغة الأمازيغية اليت اس متر تداولها عىل نطا

نتاج فكري وعلمي مزي احلاارة الأمازيغية عرب اترخيها الطويل.موطهنا اثمازغا وهدا ما يؤكد ( 1)انهيك عن تراشمها من ا

ناكر دور الامازيغ اترخييا ونكران حقوقهم , رشعية مطلب ترس مي اللغة الأمازيغية ان اجلحود من الطرف الأخر يف ا

ناكر , لهبم اال نسانية القانونية آأجنده اس تعامرية وعدم تقدكر آأمهية مشاركهتم يف الناال والتاييق علهيم واعتبار مطا و ا

يف الناال الوطين عرب التارخي مثل سلامين الباروين وغريمه ودور امازيغ جبل نفوسه وزوارة يف ثورة دور القادة الأمازيغ

ن الطريقة اليت يتعامل هبا بعض خيلق التنافر والتشاحنفرباكر عدم تقدكر هذه العوامل ياعف الوحدة الوطنية و 17 ا

ىل رفض الأطروحات العربية ابعتبارها حماوةل جادة هتدف اجلهةل بتارخي ليبيا يه اليت تثري اال شاكليات وتدفع الأمازيغ ا

ىل مصادرة آأو استئصال هوية ال خر (2.)ا

نين آأمل آأال نكرر اخلطاء التارخيي من جديد عندما كرف ض الطرف الاخر آأن تكون اللغة الأمازيغية لغة رمسية آأياا ا

وخيطئ مرة آأخرى عندما , وخيطى عندما يعتقد ان احلقوق الأصيةل لل نسات مثل اللغة حتسب ابلعدد او يس تفىت علهيا

ىل رصاعات وني , اعات وغريهاكرى بأأن تعدد القوميات واللغات آأو الاعرتاف ابلهوية الامازيغية جبانب العربية س يقود ا

ن هذا ممكن فقط عندما ال ككون هناك اعرتاف متبادل ابل خر واحرتام هل وحلقوقه وحماوةل فرض صورة الأان عليه ذ ا ا

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 34

عالقة اللغة ابلهوية الوطنية -2

.املعين كام هو يف الواقع خبصائصه وممزياته اليت يعرف هبا " اليشء "لكمه تدل عىل ماهية الشخص آأو : الهوية

نتاجيات العمل والفنون وال داب ا ن الهوية الثقافية يه احلصيةل املشرتكة من العقيدة ادلينية واللغة والرتامك املعريف وا

والرتاث والقمي والتقاليد والعادات والأخالق والتارخي والوجدان ومعايري العقل والسلوك ، وغريها من املقومات اليت تامتكي

وليست هذه العنارص اثبتة ، بل متحركة ومتطورة ابعتبارها مرشوعا آ نيا ومس تقبليا يواوب . يف ظلها الأمم واجملمتعات

نساين مشرتك نتيجة التواصل والتفاعل مس تجدات العرص ويه قابةل للتأأثري والتأأثر ، وكام يوجد قدر وبري من الثقافة ا

.ع من اجملمتعات بني ثقافات الأمم اخملتلفة ، يوجد قدر خاص حيفظ هوية جممت

ضعاف ملكوانت ىل ا العالقة بني الثقافة والهوية عالقة تالمح لك خلخةل آأو اخرتاق للثقافة س يؤدي ابلرضورة ا

ن مل نقل تفتهتا وادا اس ت نينا اللغة من آأي شعب يعين آألغينا هويته ومن تلغى هويته يلغى وجوده (3)الهوية .ا

رعة ومشلكة من عدة ثقافات بل الأحص والقريب من املنطق وعني العقل، هو آأن هوية الشعوب ال تكون مائعة ومتف

الهوية تتشلك من الثابت والرافد فالثابت والأصيل الأسايس يف ليبيا هو الثابت الأمازيغي حبمك ثبوته وقدمه عىل ابيق

مع هده آأالرض من ما كييد عن املكوانت اليت تعد روافد ومتغريات،فالأمازيغية كحاارة مكون اثبت حبمك ارتباطه

مليون س نة ولغتة الامازيغية آأما ابيق املكوانت فهىي روافد فعال للهوية الامازيغية رافد ثقايف متازج فيه العنرص العريب

منا ادلكن هو ارتباط رويح وعقائدي الوافد واملكون الأمازيغي الأصيل منذ حوايل آألف س نة فقط ، فادلكن ليس هوية ،ا

ال نسان وربه ينعكس ذكل الارتباط عىل سلوك الفرد يف معامالته مع الأخر ، وادلكن آأرىق وآأرفع من آأن يدخل يف بني ا

ىل تنصيص قانوين وال دس توري،وهذا ميكن آأن معادةل الثابت والرافد،فادلكن آأنيل للعاملني وللبرشية اكفة،وال حيتاج ا

ذا اكنت الس ياسة منذ الأزل تشعل احلروب بني الناس وتسبب فرقهتم، فان رساةل اكفة يعد خلطا لدلكن ابلس ياسة، فا

الأداين الساموية يه نرش قمي احلب والتعايش بني الناس

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 35

فريقيا منذ آ الف الس نني لغاؤه، فاال نسان الأمازيغي سكن آأرض شامل ا ن الطابع الأمازيغي لمتيغى ال ميكن ا ا

، ورفض اذلوابن يف حاارات آأخري، وقاوم بلك الوسائل املمكنة من آأجل احلفا وتفاعل مع الثقافات الوافدة علهيا

ذكل آأن الشخصية الأمازيغية ظلت . عيل هويته وخصوصيته اليت يشهد علهيا التارخي ، واجلغرافيا، والانرتوبولوجيا

لمجمتع بدءا من اللباس، عنارصها، تلمس يف لك التجليات املادية والرميية ل متجذرة يف تربة الواقع يصعب تفكيك

(1)والهندسة واملعامر، واملوس يقه وانهتاء ابلطبخ

:اثر ترس مي اللغة الأمازيغية يف الوحدة الوطنية

ىل هتديد الوحدة الوطنية فهو منطق مقلوب يتناقض مع مبادئ الفكر آأن القول بأ ن وضع لغتني يف ادلس تور قد يؤدي ا

ميقراطية آأساسا يه نظام وجد ليس حملو التعدد والاختالف بل لتدبريهام بشلك ادلميقراطي تناقاا اتما، ذكل آأن ادل

.سلمي وعقالين جينب الناس التناحر والزنا ، اذلي ككون سبهبام الظمل وآأنوا الهتميش واال قصاء

ن اذلي من شأأنه آأن هيدد السمل والاس تقرار والوحدة بني الليبيني مس تقبال هو اس مترار السلوويات ال قدمية بس يطرة ا

اذلي عش ناه " الاس تقرار"فئة عىل آأخرى بداعي الأغلبية او بداعي ادلكن والاس تعباد والظمل لأن هذا النو من

خالل آأربعة عقود، هو اس تقرار قرسي هش قامئ عىل عنف ادلوةل وغلبهتا وس يطرة فكر وقومية وثقافة عىل ابيق

ىل اس تقر ننا يف حاجة ا .ار مبين عىل الرشعية وادلميقراطية والعداةل نشعر فيه ابن ليبيا للجميعالثقافات واللغات ا

فالوحدة احلقيقة يه يف ضامن حرية التعبري والوجود للك الهوايت وضامن حقها يف اال فصاح عن اهلموم املشرتكة

ىل حتقيقها البدل الواحد يف جمال ادلميقراطية وحقوق اال نسا ن والتطور الاجامتعي دون آأن والأهداف الكربى اليت يسعى ا

لغاء ابيق الهوايت آأو تذوكهبا يف آأحسن الأحوال يف هوية واحدة هممينة تكون وحدة ومهية آأسطورية مؤسسة عىل ا

ذا اكنت مبنية يف جوهرها . تس متد رشعيهتا من السلطة الس ياس ية القامئة وجربوهتا ال ا ، فالوحدة ال ميكن آأن تكون قوية ا

وبناء عيل ذكل ميكن التأأويد آأن الاعرتاف ابلأمازيغية سيسامه يف .. ة واختالف واحض بني مكوانهتاعيل تعددية حقيقي

.تقوية الوحدة القامئة عيل الاختالف

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 36

ادلس تور ادلميقراطي ودوره يف ترس يخ الوحدة الوطنية

اذلي يعرب عن العداةل والعداةل يوجد فرق وبري بني ادلس تور ادلميقراطي وادلوةل ادلميقراطية فادلس تور ادلميقراطي هو

حقاق احلق وبتايل تكون ادلوةل يه دوةل احلق والقانون اليت تتجسد يف ىل ا تعين تطبيق القانون وهدا يصل بنا ا

مؤسسات ادلوةل ومن يدكر هده املؤسسات هدكن املبدآأكن ترشيعا وتنفيذا وحتكامي مففهوم احلق يؤصل ملنظومة حقوق

احلقوق الأصيةل بطبيعهتا اكحلق يف احلياة واحلرية والأمن والثقافة والهوية واملواطنة وحرية الرآأي اال نسان ويه تكل

والتعبري والتنظمي ويؤسس حلق الشعب يف اختياراته املتنوعة وحقه يف حتديد توهجاته

جراء فدميقراطية ادلس تور ادلميقراطي هو املعرب عن لك مكوانت تكل ادلوةل آأما ادلوةل ادلمي قراطية تتحقق من خالل ا

ال آأن دكل ال يعين ابلرضورة تأأسيس دلوةل العداةل واحلق والقانون .انتخاابت عادةل ا

يف عهد اململكة الليبية اكنت تقام انتخاابت دميقراطية ولكن مل ككن يوجد دس تور دميقراطي فاكن نظام دميقراطي ال

فرباكر نتحدث عن دوةل العداةل 17ق والقانون و آأالن بعد جناح ثورة لرباري لأن دكل ادلس تور مل جيسد دوةل احل

ن ادلس تور ال ا املؤقت مل يؤسس دلوةل العداةل حيث مل يمت الاعرتاف لل مازيغ بلغهتم وثقافهتم وهوكهتم وليبيا ادلميقراطية ا

حجاف وظمل لفئة من مكوانت هده ادلوةل وعدم الاعرتاف ابللغة الامازيغي ة يف ادلس تور هو عدم الاعرتاف وهذا ا

بوجود الامازيغ يف هده الأرض الن الهوية مرتبطة ابللغة ارتباط عاوي وهدا التوجه اذلي يستند عىل القمية العددية

البؤس يف هذا التنظري ال يأأيت من مغالطته للتارخي ويلغي القمية اال نسانية والثقافية والواقع آألتعددي هو واقع شوفيين

الرابطة الوطنية : فقط ، لكنه يغالط حىت احلاض املشرتك ادلي يفرتض فيه املساواة يف ادلس تور، ابختصار شديد

ما حصل يف ادلس توركن . آأن تكون مواطنا ليبيا، يعين آأن تكون مواطنا قبل لك يشء ويف لك يش. تأأيت من املواطنة

لقادم مثلهم ابن ككون دس تور ال دميقراطيا فيحدث تغييب للرشط السابقني لليبيا وما خنشاه ان ككون ادلس تور ا

رجاء للرشط التارخيي( رشط املواطنة)الوضعي التعاقدي ننا نعيش مع فئة تعيش يف آأوهام ونظرايت منتصف . ، وا لأ

تور غري دميقراطي وحتت هده اذلريعة وهبد التوجه س تكون ليبيا دوةل دميقراطية بدس القرن املايض و يتذرعون ابلعدد

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 37

وبسم ادلميقراطية رمبا سيتعرض الامازيغ ملا تعرضوا هل يف فرتة الطاغية لأننا آ دا حتدتنا بشلك اكرت وضوح فعدم القبول

بدسرتة اللغة الامازيغية وقبولنا بدكل هو اخلطوة الأوىل بقبول تفتيت اذلات وتفتيت الهوية

تتعرث الوحدة الوطنية وتتصد و حيدث اخلللوعدم الاعرتاف ابالمازيغ س يرتتب عليه ان

هده احلقائق نأأمل آأن ال يغفل عهنا واضعي ادلس تور اللييب ونمتىن آأال يس مترون يف انغالقهم عن دساتري العامل ومتسكهم

ىل الرآأي الأخر وحماوةل الهترب من الوقائع واحلقائق بثقافة املوروثة من نظام الطاغية والتشبث ابلرآأي دون الاس امت ا

نصاف دامئ التارخيية ،علينا الاقتداء بتجارب ال خركن ومعرفة ويفية تدبري التعددية اللغوية بأأساليب دميقراطيه من آأجل ا

طار ليبيا دوةل القانون والعداةل مازيغية يف لك آأبعادها يف ا وعادل ودميقراطي للأ

للوطن قبل آأي والء آأخر ال ميكن تغليب والء ادلس تور حىت ككون ادلس تور اللييب مادة تعلميية يف الطاعة والوالء

ان املطالبة ابالمييغية يف ادلس تور اللييب مطلب دميقراطية وحق قانوين واترخيي وآأخاليق لقومية معينة

عطاء اللغة الأمازيغية وضعية اللغة الرمسي ة جبانب العربية يه الوس يةل املثىل لتحقيق املساواة والعدل بني اكفة الليبيني، فا

والاختيار الوحيد الكفيل باامن احلفا عىل الأمازيغية وصيانهتا والهنوض هبا وهتيئهتا، حيث ال يامن متيزيها بوضعية

ىل« اللغة الوطنية» ضافة ا ليامية من الناحية القانونية داخل املؤسسات، ا آأنه س يعد مؤرشا الس مترار املزي ضدها عىل ا

ش ىت املس توايت، كام آأن صفة اللغة الوطنية يه حتصيل حاصل ابلنس بة للأمازيغية اليت يه وطنية حبمك التارخي والواقع

وال يتعدى التنصيص علهيا هبذه الصفة حدود الاعرتاف الرميي( 3)واحلاارة،

ننا آأمام فرصة اترخيية لبناء ليبيا ا لواحدة ليبيا للجميع ويعيش فهيا امجليع وان حق الامازيغ يف التأأويد عىل هوكهتم ودسرتة ا

جتد املساندة والتأأييد من جانب منظامت حقوق اال نسان يف املطالب اليت تطرهحا واليت تتعلق ابجلانب اللغوي لغهتم

ذ مل يعد ابلنس بة لهؤالء الناس مقبوال آأن ال تشلك اللغة , والثقايف ىل جنب مع اللغة ا الأمازيغية لغة وطنية رمسية جنبا ا

, العربية

ادا اكن ادلس تور اللييب القادم دس تور دميقراطي يؤسس دلوةل احلق والقانون يتطلب منه الاعرتاف للجامعة الساكنية

ن الأمازيغ يشلكون آأصل حبقها يف تطوكر لغهتا وثقافهتا ويف آأن يسجل ذكل يف دس تور البالد ابعتبارمه الساكالأمازيغية

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 38

ىل الرشعية الساكن يف ليبيا قامة اجملمتع املدين ادلميقراطي اذلي يستند ا ن احلل العميل لليبيا كمكن ابلأساس يف ا ا

ادلس تورية ادلميقراطية واحرتام وممارسة حقوق اال نسان والاعرتاف ابحلقوق القومية العادةل واملرشوعة للأمازيغ والابتعاد

. الاقتصادية والبرشية, وبذل اجلهد من آأجل ضامن العداةل الاجامتعية وحتقيق التمنية الوطنية, بني الساكنعن المتيزي

ذا ما ختىل املتشددكن من مجيع الأطراف عن س ياساهتم ن مشلكة الأمازيغ قابةل للحل العقالين والرسيع ا ا

وحقوق العرب الليبيني .مازيغ ومع دورمه يف اجملمتعالشوفينية والتطرف يف التعامل غري املس ئول مع حقوق الأ

(9)ودورمه التارخيي

:ومن اجل تأأويد الوحدة الوطنية جيب آأن نعمل عىل حتقيقي ما ييل

دسرتة الهوية الامازيغية وترس مي اللغة الامازيغية لغة رمسية

والبحث ويف ميدان االتصال واال عالم والعمل عىل فتح لك اجملاالت آأمام اللغة والثقافة الأمازيغية يف ميدان التعلمي

.ترقيهتام وتطوكرهام

حياء وترس مي اللغة الأمازيغية ال ينبغي آأن يتصادم مع اللغة العربية .التأأويد عىل آأن ا

الرفض بشلك حامس وقاطع لأي دعوى للمتيزي العريق آأو اجلهوي بني آأبناء الشعب اللييب

امازيغ جبل نفوسه وزواره والطوارق ولك الليبيني يف عهد الطاغية من آأرايض هنبت اعادة احلقوق املهنوبة من

وحدود غريت واثأأر مضرت واترخي زور

منا ماموان يسامه يف تقدم اجملمتع بلك مكوانته وقومياته ختاما نؤكد آأن ادلوةل املدنية ادلس تورية ليست شالك جمردا ا

دراج الأمازيغية يف ادلس تور اللييب املقبل آأن يدرووا وآأداينه، وعىل املتشككني اذلكن ال ز الوا غري مقتنعني بوجاهة ا

آأن ادلميقراطية واحلرية اليت ينشدها الشعب اللييب جيآأ ال يتجيآأ من دسرتة الأمازيغية اليت ال ميكن القفي علهيا

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 39

:املراجع

، البقاء، والتطور، والامنء، والوحدة دار حق اللغة يف الوجود :احلقوق اللغوية : ـ ادلكتور عبد الهادي بوطالب -1

.2113 -الكتاب ط منشورات. الطبعة الثالثة.لمحة عن ثالثة وثالثين فرنا من تاريخ األمازيغيين. محمد, شفيق -2

سلسةل ادلراسات الأمازيغية مسون للطباعة AMRECالوعي بذاتنا الأمازيغية منشورات :الصايف عيل مومن -3

1556والنرش

. 2119س نة 1مظاهر الفكر العقالين يف الثقافة الأمازيغية القدمية الطبعة : لسالم بن ميس عبد ا. -4

لكرتوين. حوار مع ذ -5 ذ بلقامس نرش عىل موقع ا حسن ا

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 40

البحث الخامس

المواطنة والضمانات اللغوية في الدستور

فتحي سالم أبوزخار. د.أ

:املس تخلص

ليه اال عالن العاملي حلقوق اال نسان ستناقش هذه الورقة ويف تطور مفهوم املواطنة عند التجمعات البرشية، وما وصل ا

كذكل س تعرج الورقة عىل نظرة املوروث الأمازيغي الاجامتعي اذلي آأكد عىل الروابط . من ضامانت تكفل ورامة اال نسان

وارص الروابط الوطنية ابال عالء من شأأن وذكل كنقيض حلرص نظام الطاغية عىل تفكيك آأ . الوطنية املتعلقة ابلأرض

حياء ثقافة البداوة املبنية عىل روابط ادلم، وخلخةل ارتباط اال نسان ابلأرض والوطن . القبيةل وا

س تطرح الورقة من خالل املؤمتر الوطين الأمازيغي اللييب الأول يف ليبيا احلرة اجلديدة جتارب دول العامل ذات التعددية

ولتبيان وتوضيح اجلوانب اال جيابية اليت تعكسها دسرتة . ق اللغة الأمازيغية يف ادلس تور اللييب اجلديداللغوية، لاامن ح

طار آأن . طمعا يف تقوية آأمشاج الوحدة الوطنية للمجمتع اللييب بعربه وآأمازيغه. اللغة الأمازيغية هذه الأفاكر تعرض يف ا

. الأرض بصورة اجيابية اجراءات ترس ميها يف ادلس تور اللييب اللغة الأمازيغية لها ارتباطا ابلسامء س تعكسه عىل

:املقدمة

حني يتساءل [ 3]قبل آأن نسرتسل يف مناقشة ورقتنا نود آأن نطرح سؤاال مس تبرشكن ابس تفسارات جامس مطر

دد هل ميكن آأن تتع.. وحنن نقول " وسائل متعددة " وتوجد " آأهداف متعددة " يف لك معل س يايس توجد : ويقول

الوسائل حلفظ حقوق اللغة الأمازيغية بدون ترس ميها يف ادلس تور اللييب؟؟؟ وآأتوقع ، آأو رمبا آأجيم، بأأن لك عاقل

وهذا ما س تحاول . غري دسرتهتا" آ ية اخلالق عي وجل"س يقول بأأنه ال توجد وس يةل آأخرى لاامن حقوق اللغة آأالمازيغية

.آأن جتيب عليه وتؤكده هذه الورقة

ومن آأجبدايت احلقوق ضامن حفظ .العامل آأن ادلساتري يه الاامانت اليت س تحفظ لها احلقوق واحلرايتتتوقع شعوب

فاللغة غري املرمسة ال ككون لها اسهامات , الاس تحقاقات اللغوية اليت تعيل من شأأن اللغة لتكون مشاركة يف التمنية

كام وآأن انتاهجا الفكري . ا وختصيص آأي موارد مالية لهامبارشة يف التمنية ذلكل فادلوةل ال تلكف نفسها عبأأ الرصف علهي

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 41

ىل مس توى تطلعات الناطقني ابللغة وبذكل فاللغة اليت تندرج حتت . واملعريف ، املسامه يف التمنية، مقيد وال كرىق ا

آأن توظف خللق مسميات، احمللية آأو الوطنية ، غري الرمسية س تعاين من الاحنسار نتيجة لغياب املوارد املالية اليت ممكن

كام وآأن شلكها الظاهري س يكون هييال الن آأقىص ما ميكن آأن تصنف به لغة الفللكور اليت ترتبط ارتباطا مبارشا . تمنية

ابلرقص والغناء دون آأن ككون لها احلق يف تناول هاذكن اجلانبني املهمني ابلنقد والتحليل والغوص يف ارتداداته

. الاجامتعية

مازيغية من حق الرتس مي يعين وضع العراقيل والعقابيل يف سبيل الارتقاء ابللغة ومنوها وآأخذها املاكنة اليت حرمان اللغة الا

كذكل غياب دسرتهتا سيبقي عىل الهوة بني الناطقني هبا . تس تحقها لكغة عاشت عىل الأرض الليبية منذ آ الف الس نني

فبرتس مي اللغة الامازيغية .من لعب دورا اجيابيا عند دسرتهتا وبني ال خركن، واليت حاول الأجنيب آأن يس تغلها، عوضا

ىل الروابط واللحمة الوطنية . س تكون عامل ترممي يف الشقوق اليت انتابت وتسللت ا

:املواطنة و التعددية اللغوية

ال آأنه يف مجم لها تكون عىل يف حياة الناس وجتمعاهتم جند آأن اللحمة اليت تربطهم ببعض تتأأسس عىل عدة منطلقات ا

دارية ومع آأن التوازن . آأساس عريق ، آأو ديين ، آأو مدين واذلي يف العادة ككون مبين عىل ارتباط جغرايف حمدد حبدود ا

ىل الشوفانية املمقوتة، والتعصب ادليين يدفع ال آأن التعصب العريق يوصل ا مطلواب يف العالئق بني فئات اجملمتع ا

فاالرتباط اذلي به درجة من الاتيان والتوازن ككون مؤسسا عىل الارتباط . ية للأخرابملتعصبني للنظر ابزدراء ودون

ال آأن الاشاكلية تمكن يف املبالغة . ابلأرض لغاء وجود الأنوا الثالثة من عنارص ارتباط الناس ببعض ا ومع آأنه ال ميكن ا

ىل آأن ككون الرتابط اجلغرايف .هو احلل يف التعصب العريق آأو ادليين واذلي يدفع ا

ولنا آأسوة يف س يدان املصطفى صل هللا عليه وسمل عندما ضب لنا مثال يف تأأصيل مبدآأ املواطنة والارتباط ابحلدود

فنجد يف الصحيفة اليت وثق فهيا رسولنا الكرمي العالئق بني مواطين املدينة وبناها . اجلغرافية اليت يعيش هبا املواطنني

ة ملا ورد جند آأن مصطلح الأمة جيل وواحض وهو ارتباط للك الساكنة ابلأرض؟ فمل ومبراجعة بس يط. عىل آأساس آأمة

.ككن الارتباط عىل آأساس عريق آأو قبيل ومل ككن آأياا عىل مبدآأ ديين

، بني املؤمنني [هللا رسول]هذا كتاب من محمد النيب »: ، نقرآأ ال يت .151-2/150 ومبراجعة للسرية النبوية البن هشام،

وآأن .... . 3. آأهنم آأمة واحدة من دون الناس.2معهم، يرثب، ومن تبعهم فلحق هبم وجاهد[ آأهل] من قريش وواملسلمني

دكهنم، وآأن هيود بين عوف آمة مع املؤمنني، للهيود دكهنم وللمسلمني.29. محاربني الهيود ينفقون مع املؤمنني ما داموا

نه ال من ظملل وآأمث، فا والهيم وآأنفسهم ا ال نفسه( آأي ال هيكل)ال يوتغ مل وآأنه ال حيول هذا الكتاب دون . ...26. وآأهل بيته ا

ن خرجل ن ظمل وآأمث، وآأن هللا جار ملن بلر واتقى ظامل آأو آ مث، وآأنه مل ال مل ومحمد رسول هللا آ من ومن قعد آ من ابملدينة، ا

«.صىل هللا عليه وسمل]

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 42

ال آأنه يف حياتنا ومع آأن الرسول الكرمي حاول جت دكر مفهوم الأمة بني خمتلف تكوينات جممتع املدينة العرقية وادلينية ا

.املعارصة ال جند آأي رؤاي لطرح س يدان املصطفى ابلنس بة للتيارات القومية، وال حىت ادلينية

لناس آأحرارا متساوكن يف ودل مجيع ا[ : " 2]مبراجعة اال عالن العاملي حلقوق اال نسان جند وبلك وضوح يف املادة الأوىل

العمل هبذا النص س يحل " .الكرامة واحلقوق، وقد وهبوا عقال ومضريا وعلهيم آأن يعامل بعاهم بعاا بروح اال خاء

شاكليات كثرية يف آأي خلل يف مفهوم املواطنة وتييد املادة الثانية يف توضيح احلقوق حبيث تبعد ش بح المتيزي بني . ا

خل.... ة عرقية، آأو لغوية، آأو دينية املواطنني عىل آأي خلفي آأي متيزي، اكلمتيزي بسبب " فتنص املادة الثانية عىل آأن . ا

العنرص آأو اللون آأو اجلنس آأو اللغة آأو ادلكن آأو الرآأي الس يايس آأو آأي رآأي آ خر، آأو الأصل الوطين آأو الاجامتعي آأو

[ .2" ]والنساءالرثوة آأو امليالد آأو آأي وضع آ خر، دون آأية تفرقة بني الرجال

مفن هنا نس تطيع آأن نقول ابنه عىل ادلس تور اللييب اجلديد حفظ حقوق املواطنني ال مازيغ انطقني آأو غري انطقني وذكل

واحلرص عىل الالعودة للتعاطي مع الشأأن الأمازيغي كأقلية، وشمجموعة غريبة عن .من خالل دسرتة اللغة الأمازيغية

آأرص البعض عىل التعامل مع الأمازيغية كجنس خمتلف، ولكغة آأخرى، آأو كأصل وحىت لو. النس يج الوطن، وكأخر

وطين آأخر، فاملادة الأوىل من اال عالن العاملي حلقوق الانسان تطالب التعامل بروح ال خاء مع الأمازيغ واملادة الثانية

.تامن للغة الأمازيغية آأن تنال حقها كدون متيزي

ية العاملية تصب يف اجتاه ضامن حقوق املواطنني املتواجدكن عىل آأي رقعة حمددة من الكرة مجيع الاداين واملواثيق احلقوق

ومن املفاهمي . وتبقى التفاسري والصيغ اخملتلفة ملعىن املواطنة يف تطوكر مس متر من آأجل مصلحة وورامة اال نسان. الارضية

املواطنة عىل الوعي تتأأسس: "ث يقولعبد الكرمي الش يظمي حي/ املطروحة ملعىن املواطنة يطرهحا الاس تاذ

لتمنيهتا وتوجهيها، وادلفا عهنا بلك الوسائل العلمية واملعرفية ابخلصوصيات احلاارية التارخيية والوطنية والاس تعداد

وانفتاح موزون عىل لك واملادية، يف احرتام اتم خلصوصيات ال خركن، وتفاعل ممتزي مع خمتلف التجارب، واملهنجية

وهنا يمت التأأويد عىل احرتام آأي خصوصيات قد تمتزي هبا مجموعة من [.7" ].ات، وحوار وا مع لك احلااراتالثقاف

ىل ذكل فهو مسعى للتأأسيس عىل مبدآأ احلوار بني الثقافات اخملتلفة مضن احلدود الس ياس ية ضافة ا املواطنني عن البقية، ا

.للوطن الواحد

ن العاملي حلقوق الانسان بصيغ آأخرى يف حماوةل مهنم لربط وتقوية آأوارص حاول بعض الس ياس يون ترمجت مواد الاعال

يذور جواهر الل هنرو، آأول رئيس 1526فنقال عن مطبوعات جامعة آأوسفورد . الوطنية بني املواطنني ابلوطن الواحد

ن التنو يف اجملمتع الهندي ه[: "1]وزراء هندي، يف خطاب وهجه لوزراء احلكومات احمللية وهذا التنو . ائل وبدهيىيا

ورمغ لك . ميكن مشاهدته يف لك ما حولنا، ولكنه موجود آأياا حىت عىل مس توى املالمح وعىل مس توى طرق التفكري

ضافة ذات قمية ". هذا التنو الهائل، ال ميكن آأن خنطئ يف ووننا دوةل موحدة لقد حاول هنرو آأن جيعل من هذا التنو ا

. ككون مدعاة للتقس مي والتجيئةلدلوةل الواحدة بدال من

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 43

ىل اطروحات بعض الساسة بأأن امجليع يتقدم بدعوات للوحدة ىل املواثيق احلقوقية ا نالحظ بدء من حصيفة املدينة ا

ىل الرتابط والتالمح مع الوطن ، آأو "قبيل"وال جند آأي حماوةل مجلع املواطنني عىل آأي آأساس عريق . الوطنية اليت تتجه ا

.وحىت تنجح الوحدة الوطنية جيب عىل ادلس تور آأن يامن حقوق امجليع. لغوي، آأو ديين

ال آأنه يف املقابل ال ميكن جتاهل آأن التعصب للقبيةل ميكن آأن ومع آأنه ال آأحد يس تطيع نكران رابطة ادلم بني آأفراد القبيةل ا

عواطف الارتباط القبيل بتغليب وقد حاول الطاغية الهارب آأن يدغدغ. خيلق ووارث بني التجمعات، القبلية، البرشية

شارة . مجموعة، حتت مسمى قبيةل، عىل آأخرى ىل آأن هللا قد قدم جبعلنا شعواب قبل آأن جيعلنا قبائل وهذه ا نود آأن نشري ا

ىل الرتابط كشعوب آأوال ومن بعد نبحث يف تفاصيل رابطة ادلم القبلية فالرابطة الشعبية الوطنية فوق الرابطة العرقية . ا

.يةالقبل

آأو التحالفات " القبيةل"ويف ليبيا لك املس تعمركن ، مبا يف ذكل الطاغية الهارب، حاولوا آأن يلعبوا عىل وتر رابطة ادلم

واليت ال ترتبط ابلوطن آأو ابلأرض ابلرمغ من آأن املورث اللييب الاجامتعي كرفض هذا الرتابط القبيل ونظام " الصفوفية"

:ملوروث اللييب ال مازيغي جند آأننا آأما اس تخدام ثالثة مصطلحاتفمبراجعة بس يطة يف ا. التحالفات

.ويعين لقب العائةل: ئيند ( آأ

.ويعين القرية: آ ىت ( ب

.ويعين التجمع:ور ( ت

ال من خالل اللقب العائيل : ئيند وهذا متداول مع تقريبا لك . ففي الرتويبة الاجامتعية الأمازيغية ال توجد رابطة ادلم ا

.طقني ابلأمازيغيةالنا

تعرب آ ت عن القرية اليت تام مجموعة من العائالت ويف العادة تتعاون هذه العائالت مع بعض يف آ مور اليراعة : آ ت

.والرعي وتأأمني املاء وغريها من الأمور احلياتية

عىل مس توايت آأكرب تدخل وعادة ما تكون مجموعة من القرى تشرتك يف التعاون . وهذه مقابلها يف العربية التجمع: ور

ىل ذكل من آأمور تربط املصاحل القروية .يف التأأمينات ادلفاعية وما ا

:اال قصاء مدعاة للتدخل الاجنيب

فقد آأفلح الغريب . عرب التارخي جند آأن اال قصاء اذلي عانته الأمازيغية اكن مكس با ملن آأراد اس تعامر ليبيا والس يطرة علهيا

خمتلفني ابجملمتع اللييب نتيجة الحنسار اللغة الأمازيغية، مبختلف لهجاهتا، يف جبل نفوسة يف خلق فكرة آأن هناك جنسني

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 44

وابلرمغ من آأنه ال آأحد يس تطيع آأن جييم .وزوارة وبعض املدن الصحراوية اليت مازالت تس تخدم اللهجة التارقية والتباوية

ال آأ ذا ما اس ت نينا بعدم وجود آأثر من ثقافة دخيةل وجهرات برشية وافدة بليبيا ا ن يف مجملها اكنت ومازالت آأمازيغية ا

.عنرص اللغة

اال رهاب ادليين اذلي : مت الرتو ج للساكن الأمازيغ بليبيا ابلتخيل عن اللغة الأمازيغية والمتسك ابللغة العربية نتيجة لس ببني

ان الكرمي ولغة آأهل اجلنة ونبذ اللغة مورس من قبل بعض املتطرفني ادلاعني ابمس ادلكن للمتسك ابللغة العربية لغة القر

كذكل سعت بعض التجمعات الأمازيغية للحصول عىل احلظوة . الأمازيغية جانبا لعدم التصاقها املبارش ابدلكن وابلعبادات

ال يف العريب القرييش وهذا اكن . الس ياس ية ودكل من خالل اال مامة اليت ال تكون، حسب ما روج هل رجال ادلكن، ا

.ر ال بعاد اس تخدام اللغة الأمازيغية بليبياسببا آأخ

ال الثقافة الأمازيغية ما زالت تفرض نفسها عىل ال آأنه ومع جناح احنسار اس تخدام اللغة الأمازيغية يف مناطق حمدودة ا ا

... "اتعبوت"واليميطة " آأطمني"، والبسيسة " اتروايت"مفازال لك الليبيني يأألكون الكسكيس والبازكن. مجيع الليبيني

ىل وقت قريب الفراش ية"آأحويل"اجلرد" العربية؟"ويلبسون اليبون والبدةل الليبية ، "تالاب"، وتلبس النساء الليبيات ا

ىل ذكل تلبس النساء الليبيات حيل الفاة ولها نفس الومش عىل وجوههن وايدهين وآأرجلهن". البلريي"والرداء ضافة ا . ا

.تامن الكثري من اللكامت الأمازيغية وتراويب مجل آأمازيغيةكذكل جند آأن اللهجة العربية الليبية ت

وبني مد التوافق الثقايف اللييب ترتابط ...فبني جير فروق اللغة العربية والامازيغية يتسلل الاس تعامر وبصور خمتلفة

عن لك وبقبول حقوق اللغتني مضن ادلس تور س تفوت الفرصة . آأوارص اللحمة الوطنية لتفشل خمططات الاس تعامر

.مندس كريد آأن يدخل بني مواطين ليبيا

:دسرتة اللغة صعود للسامء

بني الفكرة و الواقع و مس توايت التداخل و :تعددية اللغة [: " 3]يف تعليق ورد عن مقاةل لدلكتور مصطفى ابدوي

لأمر ون فعقلت املادة الأمر آأتت اللغة يف املقام الأول من انحية ا"يذور املعلق خندق بلكامت معربة يقول فهيا " التنافر

ويايف مسرتسال يف طرحه الفلسفي "ولهذا ككون العقل اتليا للغة ومن مت نشأأ عن اللغة والعقل الكون كنتيجة ملا س بقه

ويف نقطة جتاوز اللغة مساحهتا احلدودية آأرى آأهنا يف الأصل مؤصةل وتغور يف القدم عن اال نسان ذاته ولهذا : "ويقول

ومن منطلق آأن اللغة آأكرب من احتياجاتنا، ابلطبع املادية، فاللغة يه " ون ابلنس بة لنا آأكرب من احتياجاتناحيق لها آأن تك

فلنعانق السامء بدسرتة اللغة الامازيغية ولتكن سببا يف تفاعلنا مع . الرابط الساموي اذلي يس بق احتياجاتنا الأرضية

.الأرض والرتاب

ال آأن . ي لسن القوانني اليت تسري خمتلف املرافق اخلدمية والصناعية واليراعية ابجملمتعيعترب ادلس تور هو اال طار الترشيع ا

وحبمك آأن املؤمتر هل . املنطلقات اليت جيب آأن ينبعث مهنا، ويؤسس علهيا، ادلس تور لك القمي واملبادئ اال نسانية والروحية

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 45

فرمبا ككون من املهم جدا آأن نعرف ما يه ... ور اللييب آأال وهو ترس مي اللغة الأمازيغية يف ادلس ت... مطلب واحد ووحيد

ذا عرف السبب بطل العجب: فكام يقال . ادلوافع والأس باب وراء هذا الطلب .ا

اخللفية ادلينية اال سالمية للمجمتع اللييب جتعل الكثري من آأبناء وبنات ليبيا يستندون للقرآ ن شمرجعية يف الاس تدالل عىل

ىل جانب العربية لها اس تدالالته حسب ما كراه البعض. دلس تورما يطرح من آأفاكر اب ومن بني . فرتس مي اللغة الأمازيغية ا

:نقاط اجلدل املطروحة يف اخلصوص ما ييل

وآأن اكن بعض املفرسكن كرى بأأنه ميكن تفسري اختالف " ومن آ ايته خلق السموات والأرض واختالف آألسنتمك وآألوانمك"

ال آأنه ال آأحد يس تطيع آأن ينكر آأن آ ايت هللا يف اختالف الألسن يه اختالف اللغات الألسن هو اختالف الأصوا ت ا

. وهذا الأكرث قبوال واس تحساان

وبذكل . واحض من النص القرآ ين آأن هللا عي وجل قد عمل آ دم الأسامء لكها ومل يقترص عىل تعلميه العربية آأو غريها

ومع آأننا نتفق مع الأس تاذ ادلكتور زغلول النجار يف قوهل . آ دم مع الأسامء الأخرى فالأمازيغية من الأسامء اليت تعلمها آأبوان

، وميودا كذكل بلك ، ميودا بلك صفات التكرمي اليت ورمه هبا خالقه مفكرا ، انطقا ، ، عابدا اال نسان خلق عاملا: " بأأن

ال آأننا ال [ 1" ]. والقيام بلك تاكليفها , الأرض الأدوات الالزمة لتأأهيهل ابلقدرات املطلوبة محلل آأمانة الاس تخالف يف ا

اليت يقدر عددها اليوم بأأكرث من مخسة آ الف لغة ) ابلتحليل ادلقيق للغات آأهل الأرض: " نتفق معه يف قوهل بأأن

يل آأصل واحد هو لغة آأبوينا آ دم وحواء ـ علهيام السالم ـ وقد اكنت اللغة العربية ( ولهجة فبالنظر يف [. 1"] , ميكن ردها ا

ن هللا عي وجل عمل" فس نجد آأن تفسري ال ية كام كراه [ 2]املكتبة اال سالمية اال لكرتونية مجيع اللغات آ دم آأهل التأأويل ا

ىل الصواب[2" ]مث تلكم لك واحد من آأوالده بلغة فتفرقوا يف البالد واختص لك فرقة مهنم بلغة . وهذا ما نراه الأقرب ا

.ايت التاليةوما كييد يف ثقتنا ال

لهية شاءت آأال تكون الناس آأمة واحدة ىل آأن اال رادة اال وال ولو شاء ربك جلعل الناس آأمة واحدة. "ونود آأن نشري ا

.وهذا يتوافق ما الواقع اذلي نعيشه عىل آأرض ليبيا، وكبرش عىل سطح اخلليقة. "فنيكيالون خمتل

:ادلسرتة والتعددية اللغوية

ال آأحد يس تطيع آأن جييم وابلتحديد ويف نشأأة اللغات آأو مت ميالدها من رمح خميون الأسامء اليت علمها هللا عي وجل

ال آأننا عىل يقني بأأن هؤالء اذلي .لأبوان آ دم وآأويد اخلطوة . تلكموا لغة واحدة عاشوا مع بعاهم يف نطاق جغرايف موحدا

ومع . ومع حركة اال نسان عىل وجه البس يطة بدآأ تبادل اللغات بني التجمعات البرشية. التالية اكنت تعمل اللغات الأخرى

لعب الفالسفة والأنبياء التواصل ابلتأأويد. تيايد تعقيد التجمعات البرشية اليت ابتت تتامن جتمعات برشية وبلغات خمتلفة

عالن العاملي . بني البرش وبلغات خمتلفة وتأأسيسا عىل ما تقدم جاءت ادلساتري لتامن احلقوق اللغوية وغريها استنادا لال

.حلقوق اال نسان

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 46

لغات ادلوةل يه الأملانية، والفرنس ية، واال يطالية، )) ابدلس تور السويرسي جند آأربعة لغات 1ابملادة

: " املقصود ابللغات املعرتف هبا ابدلس تور السويرسي ويقول[ 9]ويناقش الأس تاذ عالء الاليم .((ريتورومانشوال

املقصود هو اللغات الأصلية اليت وجدت يف هذا البدل منذ القدم وليس لغات املهاجركن والقادمني حديثا همام اكن احلجم

انش يف سويرسا ولكهنم يعتربون ضيوفا هماجركن وليسوا من آأبناء البدل ادلميوغرايف جلالياهتم فالعرب مثال اكرث من الروم

واستنادا ذلكل فاللغة الأمازيغية لغة آأصلية بليبيا، وبدون عقد املقارنة للغة الرومانش بسويرسا مع غريها من ". الأصيل

.اللغات، جيب آأن جتد ماكنهتا احملفوظة يف ادلس تور اللييب اجلديد

ىل ادل اللغة العربية واللغة الكردية ھام اللغتان الرمسيتان " جند آأن ) 1)وحتديدا يف املادة [ 6]س تور العرايق وابلرجو ا

يف )د(وختصص ذلكل فقرة " للعراق، ويامن حق العراقيني بتعلمي آأبناهئم ابللغة الأم اكلرتكامنية، والرساينية، والأرمنية

اللغة الرتكامنية واللغة الرساينية لغتان رمسيتان آأخراين يف : " ل ادلس تورنفس املادة وحتديدا النقطة الرابعة حيث يقو

جيب آأن تؤخذ بعني الاعتبار احلقوق اللغوية اليت يامهنا ادلس تور العرايق " الوحدات اال دارية اليت يشلكون كثافة

. يهبا احلقويق ابدلس تور اللييبوس يكون من الاحجاف يف حق اللغة الأمازيغية آأال تنال نص . جملموعة من اللغات ابلعراق

آأن جيد حال للمشلكة اليت خلقهتا تعدد [ 9]الاليم ويف حماوةل ملناقشة الوضع اخلاص مبدينة ورووك ابلعراق حياول الاكتب

جيب التفكري حبلول معلية آأخرى هل كأن يمت الاعرتاف ابللغات املس تعمةل يف : " القوميات هبا ويقول يف هذا الشأأن

وعىل غرار ذكل نقول حبفظ ".سويرسا عراقية مصغرة "لكها لكغات وطنية و رمسية معا لتكون ورووك مبثابة احملافظة

مفطالبنا ال تتعدى لغتني وليس آأربعة لغات كام . حقوق الأمازيغية ابدلس تور حنن نريد آأن نرى بليبيا نصف سويرسا فقط

هو بسويرسا

:اخلالصة والتوصيات

. كرب عدو يواجه املواطن واملواطنة، وينخر يف النس يج الوطين كمتثل يف ش يطان اجلهلنس تخلص من درستنا بأأن آأ

ورمبا من اخلطوات اليت علينا آأن هنمت هبا . واجلهل من آأكرب املسببات للتصد اذلي ميكن آأن حيدثه يف الصف الوطين

فالاامانت . حمرمة يف عهد الطاغية الهارب فرباكر وضامان للحقوق يه دسرتة اللغة الأمازيغية، اليت اكنت 17دعام لثورة

اللغوية للأمازيغية من احلقوق اليت يسعى ال برازها الااكدمييون، واملثقفون، وآأعااء من مؤسسات اجملمتع املدين يف هذا

: ودعام للوحدة الوطنية نويص اباليت. احملفل الوطين

. تأأويد عىل مفهوم املواطنة، واحلقوق، ووحدة النس يج الوطينعىل مؤسسات اجملمتع املدين آأن تلعب دورا همام يف ال ( 1

دسرتة وترس مي اللغة الأمازيغية حق مكفول حسب التجارب ادلولية وما تكفهل املواثيق احلقوقية ابلأمم املتحدة وتبقى ( 2

ىل نفس طويل حبيث تظهر للوجود، وتؤلك مثارها .آ لية التنفيذ حمتاجة ا

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 47

ازيغية وترس ميها يف ادلس تور يعين دمع للوحدة الوطنية، وتفويت الفرصة عىل من سينخر يف ضامن حقوق اللغة الام( 3

.الصف الوطين

******************

:املراجع

، منشور عىل الأنرتنت 22/6/2115، جريدة الأهرام("وعمل آ دم الأسامء لكها: من آأةرار القرآ ن"غلول النجار، . د[ 1]

http:// old.moheet.com/show_files.aspx?fid=271249

سالم ويب، [ 2] املكتبة اال سالمية عىل ش بكة ا

www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1

، "بني الفكرة و الواقع و مس توايت التداخل و التنافر :تعددية اللغة :رد" مصطفي ابدوي، . د[ 3]

http://www.6uwwa.com/vb/showthread.php?t=1542

يوليو 11، "منوذج الهند(: 2/7)دلول املعارصة جتارب ا" محمد بن جامعة، التنو اال ساليم، [ 1]

2111http://www.alwihdah.com

احلوار املمتدن ! "لغات ادلوةل واملساواة ومبدآأ حسن النية : 11من 2قراءة يف ادلس تور السويرسي " عالء الاليم، [ 9]

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=41731، 21/ 7/ 2119 - 1269: العدد -

19/11/2119النص الاكمل املس تفيت عليه من قبل الشعب العرايق بتارخي[ 6]

http://www.mofa.gov.iq/documentfiles/IraqConstitutionA.pdf

كتهبا الش يظمي عبد الكرمي 2008 11يناكر "مفهوم املواطنة والرتبية علهيا، اقتباس الأس تاذ عبد الكرمي الش يظمي [ 7]

http://tarbiya.maktoobblog.com" حارس عام ابلثانوية التأأهيلية الييتون ابلعيون، "

/http://www.un.org/ar/documents/udhrاال عالن العاملي حلقوق اال نسان، الأمم املتحدة، [ 2]

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 48

البحث السادس

المترتبة علي عدم ترسيم اللغة األمازيغية في الدستور الليبي الجديد النتائج

نهى الشاذلي القصيعي هاتف/6299962290

nohaelgsaei@yahoo.com

امللخص

يل عواقـب وان اللغة اكئن يح انبع من هذا الوطن وما تعطيه اللغة من هوية للمتحدث هبا ،فان آأي تقصـري فهيـا يـؤدي ا

ن ادلميقراطية ت يل اختالل يف التوازن لاكفة طوائف اجملمتع ، ومبا ا عـين نظـام سـ يايس يشـ متل عـيل الثقـة املتبـادةل تؤدي ا

والزتامات الأخالقية يف اجملمتع دون متزي فاانس تعامل اللغة يعطي صورة واحضـة وقويـة عـن الوحـدة الوطنيـة و املسـاواة يف

ة احلقوق املدنية ومن هنا تربز قاية حقـوق الامـازيغ يف اللغـة علـام بـأأن حـرف التيفينـاغ قـد انل الاعـرتاف ادلويل سـ ن

(2111 ).

عطاء الرشعية ادلس تورية للغـة ككـون رافـد قـوي حنـو الوحـدة الوطنيـة ولـيس للتجيئـة ، فليبيـا بـدل واحـد بتارخيـه ن ا ا

يل آأن تكـون الهويـة صـورة ابهتـة ال تـوحض لغاء الرتس مي يؤدي ا ن ا وحاارته عيل اختالف انامتئهتم العرقية و املذهبية ، ا

ــس ذكل ــا، وعك ــي له ــين احلقيق ــن املع ــدمه ابالم ــامتء ومي ــا دف الان ــنح حاملهي ــة ومي ــو الرفاهي ــا حن ــون دافع ــن آأن كك ميك

يل مصـدر ترويـع وعنـف ،ممـا س ياـطر والاس تقرار، ولكن عندما تايق املساحات وختزتل القـوامس املشـرتكة تتحـول ا

يل ابعد من املطالبة وانتظار ردود فعل املؤمتر و احلكومة يل اذلهاب ا يل املواطن الامازيغي ا بـل سـريفع سـقف املطالـب ا

اعيل مس توي لها ،

فالتوازن والاس تقرار يف اجملمتع سوف يقوم بدوره يف تكـوكن قاعـدة للتطـور وخلـق حـاةل مـن المنـو و التاكفـل مـن اكفـة

. الرشاحئ مما ينعكس عيل زايدة الامتسك والانسجام بني آأفراد اجملمتع مما ينعش املواطنة السلمية

يل العديد من يف حال عدم مت كن الامازيغ من احلصول عيل حق دسرتة اللغة وترس ميها س تؤدي النتاجئ املرتتبة عيل ذكل ا

ما الصـومال آأو الاختناقات يف مسرية تطور البنية الاجامتعية يف ليبيا وسرتتب عيل ذكل احدي السيناريوهات املعروفة ا

قلمي وردس تان)جنوب السودان آأو العراق .ازيغ مكتويف الأيدي ولن يقف الام( ا

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 49

: املقدمة

عـالن النـوااي احلسـ نة مـن ن احلديث عن ترس مي اللغة الامازيغية سـيبقى يف حـدود الطموحـات مـن الامـازيغ وا طـرف ا

جراءات ملموسة شاهنا ادلفع يف اجتاه بلـورة بـرانمج حمـدد آأحصاب القرار ، فاحلق ادلس توري للغة لن ككون ممكنا بدون ا

و تفعيل ترس مي اللغة مع جدوةل زمنية متزي بني ما ميكن القيام به ال ن وما سـيمت تـأأجيهل يف انتظـار صـدور قـرارات يدفع حن

.واللواحئ و القوانني املنظمة ذلكل

ن القدرة الامازيغية عيل التحرك يه ادلافع حنو المتكن من الرتس مي ويه املدخل احلقيقي لرتس مي فعيل ومنصف للغـة وان ا

س مساةل قانونية ولغوية حفسب بل ضورة ثقافية واجامتعيـة ذات آأبعـاد حقوقيـة وس ياسـ ية واقتصـادية لأنـه مـن ذكل لي

ال بعد متتعـه باكفـة حقوقـه الس ياسـ ية املس تحيل فصل اللغة عن اال نسان لأي سبب اكن ،ولن كمتتع الفرد مباامني اللغة ا

.والاقتصادية والاجامتعية

قيقية لتحقيق اكفة طموحات املواطن الامازيغي يف ليبيا من حيت الشـعور ابلأمـان والاسـ تقرار وان اللغة يه البداية احل

و التمنية و العدل و املساواة يف لك احلقوق املدنية وادلس تورية ويشعر ماهية املواطنة وتكون الطريـق املمهـد حنـو بعـث

ماين و التطلعات واال بدا من خالل جيل الثورة ثقافة امازيغية ومؤ روت حااري مس متد عيل املدى الطويل ويظهر الأ

و اذلي بعده ولـن ككـون سـهال لك ذكل حـىت تسـ تطيع آأن تتغلـب عـيل الصـعاب الـيت تواهجهـا هـذه املطالـب وتـدرك

.املعوقات و املناخ السائد حولنا و املساحة املتاحة لنا من خالل احلراك الس يايس والاجامتعي داخل الوطن

:ورقة العمل

رجت اللغة الامازيغية يف املدة املاضية من هامش النس يان كنتيجة لثورة السابع عرشـ مـن فرباكـر وحـراك مؤسسـات خ

.اجملمتع املدين الامازيغي بعد عقود من اال قصاء و الهتميش

ن ترســ مي اللغــة الامازيغيــة ليســت مســاةل قانونيــة او لغويــة حفســب بــل ضورة ثقافيــة واجامتعيــة ذات آأبعــاد حقو قيــة ا

وس ياس ية واقتصادية لأنه من املس تحيل فصل اللغة عن اال نسان، من احلقوق املرشوعة ان ككون للغة ويـان دسـ توري

. ومبا ان ادلميقراطية نظام س يايس كمتتع فيه الفرد حبقوق املواطنة و املساواة بني امجليع داخل الوطن

اد هذه املنطقة مه مبدعون هـذه اللغـة وحـافظوا علهيـا خـالل فان اللغة يه اكئن يح انبع من هذا الوطن ومن ارض وآأفر

العهود السابقة مع انداثر العديـد مـن اللغـات ورمغ ذكل مصـدت اللغـة الامازيغيـة ضـد لك تيـارات التعريـب و التغريـب

ة اكفـة بفال صالبة ووياسة الامازيغي احلر، وعلام بأأهنا ليست مس توردة مـن آأي هجـة وبـذكل فاللغـة الامازيغيـة يه لغـ

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 50

ساكن ليبيا يف السـاحل و اجلبـل و الصـحراء ،وقـد اسـ تعمل الليبيـون للكتابـة حروفـا تعـرف ابخلـط اللـويب و وجـدت

منقوشة عيل خصور ببعض اجلهات ابلصحراء الليبية كام وجدت منقوشة عيل احـدي احلجـرتني الـيت اكنـت برضـحي املـكل

( اخلـط اللـويب )151م وجسلـت حتـت رمق 1212حف لندن س نة بدقة وقد نقلت ايل مت( اليعمي الامازيغي ) مسينيسا

.ويسمي عندمه ابلتيفيناغ ( امازيغ الصحراء )ويس تعمل هدا اخلط الطوارق ( اخلط البون يقي ) 159

ومن خالل اللغة وما تعطيه من هوية للمتحدث هبا نسـ تطيع ان حنـدد ابن الهويـة تعـين السـامت و اخلصـائص املشـرتكة

زي جامعة معينة وتعزت هبا وتشلك جوهر وجودها وخشصيهتا املمتزية و الهوية يه كذكل ان للغة عالقـة قويـة ابلهويـة اليت مت

وعندما نؤكد علهيا ندفع حنو التواصـل بـني آأبنـاء الـوطن الواحـد ونـربط بيـهنم وبـني تـراب وطـهنم فهـدا الـرثات الثقـايف و

ننـا لـن نسـ تطيع احملافظـة عليـه الا ابحلفـا عـيل املؤروت احلااري اذلي منلكه جيء آأصيل من اله وية الثقافيـة الليبيـة وا

لسانه ومكوانته ،ان هوية ادلوةل املنشودة اليت سوف ينص علهيا ادلس تور املرتقب ان تكون حتمل هوية امجليع وال انـامتء

ميات بـدون جـوهر لهـا الن الي توهجه اخر مس متد آأيديولوجيات مس توردة ورسها النظام البائد حتـت العديـد مـن التسـ

البيئة ليست لها عالقة ،فالهوية الليبية تس متد هوكهتا وتسميهتا من خالل تشابك وتاكتف مكوانت ادلوةل من امازيغ وتبـو

.وعرب

لغـاء التنـو و التعـدد ومن البدهيىي انه لكام اندحرت اللغة و العـادات و التقاليـد زاد البعـد الاجامتعـي عـن الهويـة وان ا

للغوي و الثقايف يؤدي ايل ان تكون الهوية صـورة ابهتـة ال تـوحض املعـين احلقيقـي لهـا وعكـس ذكل اذا تريـت الهويـة ا

ومتدمه ابلتاامن والاس تقرار ولكن عنـدما ( الوطن)ممكن ان تكون دافعا حنو الرفاهية ومتنح حاملهيا دف الانامتء للجامعة

تتحول ايل مصدر ترويع وعنف وعليه فالرتس مي يعطي التوازن والاس تقرار تايق املساحات وختزتل القوامس املشرتكة قد

يف اجملمتع اذلي بدوره ككون قاعدة لتطور الامة وخلق حاةل من المنو و التاكمل بني اكفة الرشاحئ ممـا يـنعكس عـيل زايدة

.الامتسك والانسجام اذلي ينعش املواطنة السلمية

عطاء الرشعية ادلس تورية للغة يدعو ايل مشاركة امجليع يف بناء الوطن انطالقا من مبدآأ الشمولية ومتخذا من التنـو ان ا

ـا حيـث ان هـذه اللغوي و احلااري هدفا مجلع الشـمل ،وان دسـرتة اللغـة وتفعيلهـا يف اكفـة منـايح اجملمتـع لـن اييت قرص

ـا آأربـع لغـات و الهنـد متنيـه احلقوق تعد مبادئ آأساس ية كفلهتا اكفة ادلساتري القامئة يف ش يت آأحناء العامل ابلفعل وما سويرس

حدى عرشا لغة الا مثال عيل ذكل وان احلفا عيل اللغة هـو حـق آأصـيل فكيـف عرشا لغة كندا لغتان جنوب آأفريقيا ا

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 51

ندرس العديد من اللغات وحنرم آأبناء وطننا من حق تعلمي آأبناهئم لغهتم وعليه تكون تـكل الاسـ تحقاقات يه ضورة مـن

. ت التاكفل الاجامتعي لبناء دوةل املؤسسات و القانون من خالل ما تعطيه اللغة من هوية للمتحدث هبا ضوراي

ان الاس تحقاقات ادلس تورية لالما زيغ تمتثل يف العديد من احلقوق املدنية والاجامتعية اليت تعـين الكثـري لاكفـة الامـازيغ

قصـاء او وعليه فالتوازن الاجامتعي لاكفة طوائف اجملمتـع ك كـون نسـ يج موحـد يـؤدي ايل بلـورة الوحـدة الوطنيـة بـدون ا

.هتميش الي اكن بناء عيل اختالف العادات و التقاليد و املؤروت الثقايف او الانامتء املذهيب

وما املطالب اليت ينادي هبا الامازيغ الا حقوق مرشو هلـم كفلهـا املنطـق و العـرف و القـانون السـاموي وقـد قـال هللا

عايل ت ال " ت للعل كلل ل ايل ن يف ذلانمك ا آلول لتمك ول اختالف آلسن الرض ول ات ول ول مل لق الس ته خل من آ ايل منيل ول "

ــافة ايل لك ض ــدة ا ــاق الأمم املتح ــان ميث ــوق اال نس ــادي حبق ــيت تن ــة ال ــق ادلولي ــدات و املواثي ــلية ) املعاه ــعوب الأص للش

(والأقليات

وان تكل احلقوق لن تنقص من حق الطرف الأخر يف الوطن بل تييد من الرتابط و املسـاواة يف احلقـوق و الواجبـات ،

.قد تتحول ايل مصدر ترويع وعنفولكن عندما تايق املساحات وختزتل القوامس املشرتكة

النه الميكن التنازل عن هـذا احلـق الن ذكل يعـين التفـريط يف احـدي مقومـات النسـ يج الاجامتعـي للـوطن وان ادمـاج

الامازيغيه جبميع مقوماهتا اللغويه و الهوايتييه يشلك مدخال حقيقا العادة التوازن ايل الفكر اللييب وتأأسيسا لثقافـة التنـو

ختالف يف اكفتة جتلياهتا ومكس با لوضع اللبنة الاويل حنو الانتقال ادلميقراطي لبناء دوةل احلق والا

ويف حال عدم متكن الامازيغ من حق دسرتة اللغة وترس ميها س يكون نتاجئ ذكل اختـاد منحـى جديـد يف التفاعـل مـع هـذة

املطالبة وانتظار الردود من قبل املـؤمتر و احلكومـة بـل املساةل حيث س يطر املواطن الامازيغي ايل اذلهاب ايل ابعد من

ـو الن يف حـال عـدم ادلسـرتة سـ يطالب الامـازيغ ابالنفصـال س يدهب ايل ابعد من ذكل النه لن يتنـازل مع حقـه املرش

كدوةل جنوب السودان الن املؤرشات الواحضه من املؤمتر و حيت دار الافتـاء و وزارة الاوقـاف تصـب يف منحـي ليبيـا

.لغهتا العربيه وستنجر ليبيا حنو مزنلق الصومال وس تكرب الفجوة بني الواقع و املنشود

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 52

: النتاجئ

من املس تحيل فصل اللغة الامازيغية عن الانسان الامازيغي اذلي لن تيمتتع ابحلقـوق الـيت ياـمهنا الرتسـ مي الا .1

ـوعة ان ككـون للغـة ويـان بعد متتعة باكفة حقوقة الس ياس ية والاقتصادية والاجامتعية ، انـه مـن احلقـوق املرش

.دس توري و الميكن التنازل عن هدا احلق

عدم ترس يخ العربية لكغة وهوية لليبيا مبفردها بل اعطاء قمية مساوية لالمازيغية احلفا عيل اللغـة حـق اصـيل .2

.فكيف ندرس العديد من اللغات وحنرم ابناء الوطننا من حقهم

تنـتقص مـن حــق الطـرف الاخـر يف الــوطن بـل تييـد الــرتابط و املسـاواة يف احلقــوق و ان تـكل احلقـوق لــن .3

.الواجبات الرتس مي كرخس حقوق املواطنة السلمية سيسامه الرتس مي يف اثراء احلوار الوطين و التعريف ابلهوية

ن المنـو و التاكفـل الرتس مي يعطي التوازن والاس تقرار يف اجملمتع اذلي بدوره ككون قاعدة للتطور وخلق حـاةل مـ .1

بني اكفة الرشاحئ اجملمتع ككون نس يج موحد يؤدي ايل بلورة الوحدة الوطنية و املساواة بدون اقصـاء او هتمـيش

.الى اكن بناء عيل اختالف العادات و التقاليد و املؤروت الثقايف او الانامتء املذهيب

د مدخال حقيقيا العادة التوازن ايل الفكر الليـيب واتسسـا ادماج الامازيغية جبميع مقوماهتا اللغوية و الهوييتيه يع .9

.لثقافة التنو و الاختالف س تربز امهية الرثات الامازيغي شمكون اسايس للتقافة الليبية

فال تمنية مس تدامه او دميقراطية بدون الاعرتاف و الرتس مي ولن جتد ادلميقراطية ساحة او جمال تمنو فيـة بـدون .6

.لغوي و الثقايف احرتام التنو ال

.

: التوصيات

.الاعتصام السلمي وتعطيل دوائر العمل باكفة املناطق الامازيغية .1

. نقل املطالب بلك حدة وقوة ايل احملافل ادلولية .2

اهتام احصاب القرار بأأقصاء و التفرقة و العنرصية والاس تحواذ عيل مقدرات الوطن من جانب نس يج واحد من .3

.اجملمتع

ملطالب الامازيغية ايل اعيل مس توى لهـا مـن املسـاواة يف لك يش مـن اختـاد القـرارات و املناصـب رفع سقف ا .1

.العليا

تنصيص عيل مس ئولية ادلوةل يف رعاية اكفة الالزتامات الثقافية و التعلميية للمؤروت الثقايف الامـازيغي وتسـمية .9

.اعالم الامازيغ و املسميات الامازيغية داخل الوطن

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 53

.حة اكفية لالمازيغ داخل املؤسسات الاعالمية التابعة لدلوةل فرض مسا .6

.حسب اعااء الامازيغ من املؤمتر و احلكومة .7

.اختاد اجراءات احادية اجلانب تؤدي ايل ترس مي اللغة بني الامازيغ ويف املؤسسات املتواجدة مبناطقهم .2

**************

:املراجع

(.عة احلرةوككيبيداي، املوسو - Googleحمرك حبث )ش بكة الانرتنت -1

عالن -2 .الأصلية الشعوب حقوق بشأأن املتحدة الأمم ا

.الصكوك ادلولية املعنية حبامية حقوق اال نسان و الشعوب الأصلية -3

(. www1.umn.edu) مكتبة حقوق الانسان الاكرتونية جامعة منيسوات الامرككية -1

(. www1.umn.edu) دليل درايس حول حقوق الشعوب الأصلية جامعة منيسوات الامرككية -9

(. املبادرات و املواقف :املساةل الامازيغية يف املغرب / سعيد بنيس )ش بكة الانرتنت احملرك مغرس -6

الايه 22:القران الكرمي سورة الروم -7

.بعض الدلرسات واملالحظات واملعلومات السابقة اخلاصة يب -2

.كتاب الامازيغية لغة وهويه: محمد مردايس -5

.ثون قرن من اترخي الامازيغكتاب ثالثة وثال:محمد شفيق -11

.دس تور جنوب افريقيا -11

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 54

ⵜⴰⵙⵎⵉⵍⵜ ⵏ ⵜⵓⵙⵏⴰ

2013-2963