DERECHO ROMANO TEMA III 

 

Status Civitatis 

 Potestades 

Modos de Adquirir  

la Ciudadanía Romana 

STATUS CIVITATIS

El punto de partida del cives (civitatis) es el principio de la personalidad del Derecho; es

decir lo que hace que el Derecho romano se reserve a los ciudadanos romanos. De ahí que

sólo el ciudadano romano goce de plenitud de derechos, por lo que de ese modo, el

ciudadano romano tiene ciertas facultades en los ámbitos del Derecho Público y del Derecho

Privado:

Derecho público. En el ámbito del derecho público, el ciudadano romano tenía el

ius suffragi, o derecho a voto, y el ius honorum o derecho a ser elegido para las

magistraturas.

Derecho privado. En el ámbito del derecho privado, el ciudadano romano tenía el

ius commercii o derecho a realizar actos válidos según el ius civile; el ius

conubii o derecho a contraer matrimonio válido; el derecho a ser titular de poderes

del Derecho de familia; derecho a adquirir el dominium ex Quiritium, así como el

derecho a hacer testamento o a ser instituido heredero y el ius actionis.

FUENTES DE LA CIUDADANÍA ROMANA

Nacimiento de padres romanos. A la hora de hablar de la adquisición de la

ciudadanía romana por medio del nacimiento de padres romanos debemos

distinguir dos casos:

a).- Matrimonium legitimum. En este caso, el hijo seguía la condición del padre

en el momento de la concepción, ya que el matrimonium legitimum presupone

la ciudadanía del padre y que pater est quem iustae nuptiae demostrat.

b).- Matrimonio ilegítimo. En este caso, el hijo seguía la condición de la madre;

si ésta es ciudadana el hijo también lo será, sin atender a la condición del padre.

No obstante, la Lex Minicia dispuso que el hijo siguiera la condición peor.

Manumisión. Se puede adquirir la ciudadanía romana si la manumisión tiene lugar

en forma solemne y con las limitaciones de la Lex Aelia Sentia y de la lex Junia

Norbana.

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PRIVILEGIOS DE LA CIUDADANÍA ROMANA

Entre las ventajas que resultan, las que caracterizan la condición de ciudadano en el orden

privado son: el connubium y el commercium:

a) El connubium, es decir, la aptitud para contraer matrimonio de derecho civil,

llamado justa nuptia, la única que produce entre el padre y los hijos el poder

paternal y la agnación.

b) El commercium, que es el derecho para adquirir y transmitir la propiedad,

valiéndose de los medios establecidos por el derecho civil, tal como la

mancipatio. Por vía de consecuencia, el commercium permite al ciudadano tener

el testamenti factio, es decir el derecho de transmitir su sucesión por testamento,

y ser instituido heredero.

A estas esenciales ventajas en derecho privado, el ciudadano unía en el orden

político:

a) El jus suffragii, derecho a votar en los comicios para hacer la ley y

proceder a la elección de magistrados.

b) Los jus honorum, o derecho para ejercer funciones  públicas o

religiosas. En fin, otros ciertos privilegios estaban tambien unidos a la

cualidad del ciudadano. Citaremos especialmente la provocatio ad

populum, que es el derecho a no sufrir una pena capital pronunciada por

algún magistrado que no sea un dictador y que la sentencia haya sido

aprobada por la comotiatis maximus.

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Latini  

(Los Latinos se dividen en Tres 

Grupos)  

BREVE REFERENCIA A LAS FORMAS INTERMEDIAS ENTRE LA PLENA CIUDADANÍA

Y LA PLENA EXTRANJERÍA

Entre la Plena Ciudadanía Romana y la Plena Extranjería, existen figuras Intermedias; es

decir, personas que sin ser plenos ciudadanos romanos, o plenos extranjeros, tienen ciertos

Derechos, estas figuras son los Latini y los Peregrini.

Latini

Latini prisci. Los latini prisci son los antiguos aliados de Roma. En el ámbito del

derecho privado tienen el ius commercii, el connubium, la testamentifactio y el ius

actionis. En el ámbito del derecho público tienen el ius suffragii.

Latini coloniarii. Los latini coloniarii son los habitantes de las colonias. Estos

latinos gozan del ius commercii, del ius actionis y de la testamentifactio.

Latini Juniani. Los latini Juniani son los manumitidos sin forma solemne, después

de la lex Junia Norbana. Estos latinos gozan del ius commercii y del ius actionis,

no tienen testamentifactio.

Peregrini,i son los hombres libres que viven dentro de las fronteras del Imperio sin ser cives

ni latini. Los peregrini pueden ser de dos tipos:

a).- Peregrini alicuius civitatis. Los peregrini alicuius civitatis son aquellos que

pertenecen a una comunidad autónoma que se gobierna por sus propias leyes.

Los peregrini alicuius civitatis se rigen por su propio Derecho, aunque también

participa de las normas del ius gentium.

b).- Peregrini dediticii. Los peregrini dedicticii son aquellos que no pertenecen a

ninguna comunidad, por haber desaparecido ésta después de una rendición sin

condiciones. Los peregrini dedicticii carecen de un estatuto jurídico definido y

participan de las normas del ius gentium. Los peregrini dedicticii tienen prohibido

vivir en Roma o en un radio de cien millas extramuros.

 

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PÉRDIDA DE LA CIUDADANÍA ROMANA

El ciudadano romano perdía el derecho de ciudadanía:

*.- Por todas las causas de reducción a esclavitud, pues la perdida de la

libertad arrastra la pérdida de la ciudadanía.

*.- Por el efecto de ciertas condenas como la interdicción del agua y del

fuego y la deportación.

*.- y en fin, dicationes, cuando abandona por su voluntad la patria para

hacerse ciudadano de otra ciudad extranjera

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STATUS FAMILAE.

En la familia romana resulta decisivo el hecho de la sujeción de varias personas a la potestad

de otra, el paterfamilias. El vínculo de sangre no es, en la familia romana, decisivo. El

paterfamilias no es el progenitor, sino, simplemente, el cabeza de familia.

Es más, para ser paterfamilias basta simplemente no estar sometido a la potestad de otra

persona, no es necesario tener personas sometidas a su potestad. De este modo, la palabra

paterfamilias adquiere un carácter honorífico.

DIFERENCIAS ENTRE SUI IURIS Y ALIENI IURIS

El status familiae determina la posición del individuo en relación con la familia; una vez

comprendido lo anterior, podemos entonces encontrar varios tipos de personas:

Sui iuris. Las personas sui iuris son las personas independientes

dentro de la familia de patria potestad, es decir, la única familia sui

iuris dentro de la familia romana era el paterfamilias. Las personas sui

iuris tenían capacidad patrimonial.

Alieni iuris. Las personas alieni iuris eran las personas sometidas a

la patria potestad del paterfamilias. Estas personas tenían una

limitación de su capacidad de obrar, del modo que las adquisiciones

filiusfamilias revertían automáticamente en beneficio del paterfamilias.

Con respecto al ámbito del derecho público, el filiusfamilia tenía el

derecho de sufragio activo y pasivo.

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Mujer. La mujer en la familia romana era alieni iuris pero tenía un régimen especial, puesto

que siempre se encontraba bajo la potestad de algún varón, ya fuera la potestad del

paterfamilias o la potestad, llamada manus, del marido. Además, la mujer que permanecía

soltera y no se encontraba bajo la potestad de un paterfamilias tenía la necesidad de ser

controlada por un “curador”.

El hecho que configura la familia romana es el sostenimiento de varias personas a la patria

potestas de un paterfamilias común. Este hecho determina el concepto de familia por

antonomasia, la familia propio iure. Esto hace que a la muerte del paterfamilias se disuelva

la familia y los descendientes varones, inmediatos del difunto se conviertan en otros tantos

paterfamilias.

De todas formas, a la muerte del paterfamilias solía continuar una comunidad familiar, la

llamada familia communi iure.

El sostenimiento de varias personas a la patria potestad de un paterfamilias común es

decisivo para el parentesco, un parentesco agnaticio, basado en la patriliniariedad. Así, las

personas sometidas a la patria potestad de otra son los liberi ( hijos). Otras personas

sometidas a la patria potestad del paterfamilias eran los servi ( esclavos).

Las personas sometidas a la patria potestad de un paterfamilias común constituían los

agnados. Todavía podemos trazar un círculo más amplio de parientes, los pertenecientes a

un mismo clan (gens). Hay que señalar que la descendencia del tronco común viene dada

por el nomen.

Para el cómputo del parentesco se utilizan los conceptos de línea y grado. La línea puede

ser directa o colateral. El grado mide la proximidad del parentesco. Por lo tanto, en línea

directa hay tantos grados como generaciones. En cambio, en línea colateral hay que

remontarse al ascendiente común sumando los grados que hay hasta él, es decir, la línea

colateral trata de personas que estuvieron conjuntamente sometidas a la patria potestad de

otra fallecida.