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TEOLOGIA DO ANTIGOTEOLOGIA DO ANTIGO TESTAMENTOTESTAMENTO

A Revelação de DeusA Revelação de Deus

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AGNOSTICISMO – Do gr. “a” significa não + gnoses, que significa conhecimento. Neste caso o termo significa “Não conhecimento” Trata-se de uma corrente filosófica que afirma ser o homem incapaz de saber se Deus existe ou não. Foi o filósofo inglês T.H.Huxley quem usou este vocábulo pela primeira vez em 1869. acredita-se que essa perspectiva filosófica tenha originado da inscrição que Paulo encontrara num altar em Atenas: “Ao Deus desconhecido”, At 17.23

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Definições de Teologia:Definições de Teologia:

““Teologia é um discurso racional Teologia é um discurso racional acerca da deidade” acerca da deidade”

AgostinhoAgostinho

““A Teologia deve ser uma A Teologia deve ser uma contemplação dos mistérios de contemplação dos mistérios de

Deus em um espírito de oração”, Deus em um espírito de oração”, Pierre CourthialPierre Courthial

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““Teologia é a ciência de Deus”Teologia é a ciência de Deus”José GrauJosé Grau

Teologia é a ciência de Deus e das Teologia é a ciência de Deus e das relações entre Deus e o universo”relações entre Deus e o universo”

H. StrongH. Strong

““A Teologia é um estudo acerca de A Teologia é um estudo acerca de Deus, baseado na experiência do Deus, baseado na experiência do homem com Deus e na revelação homem com Deus e na revelação

divina”divina”LangstonLangston

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“Teologia é uma aproximação progressiva e parcial da expressão

intelectual da verdade manifestada aos homens”

Bispo Westcott

“A Teologia é um discurso acerca de um assunto específico, a saber,

Deus”Chater

“Teologia é a ciência da Religião e das coisas divinas”

Abraão de Almeida

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“Teologia é uma teoria a respeito de Deus”

Lauro Bretores

“Teologia é a doutrina que Deus tem dado concernente a si

mesmo, é a ciência que trata da existência e do caráter de Deus e

nossa relação para com ele”Concise Cyclopedia of Religious Knowledge

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A REVELAÇÃO DE DEUSA REVELAÇÃO DE DEUS

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A palavra revelação vem do gr. “apokalypsis” e significa literalmente o ato de desvendar alguma coisa oculta, para que possa ser vista e reconhecida como ela é. Podemos falar acerca da revelação tomando-a em dois sentidos: Ativo e passivo.Revelação no sentido Ativo: É a atividade de Deus, enquanto se dá a conhecer aos homens.

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Revelação no sentido Passivo: É o próprio conhecimento que é comunicado aos homens.

A História de Israel, como nação, e a sua religião como a Igreja, foram o resultado evidente da revelação divina. Vemos referências abundantes à revelação de Deus nas páginas das Escrituras Sagradas:1- Deus revelou-se na Aliança efetuada com Abraão, Gn 17.

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2- Deus deu a Israel sua Lei, Ex 20.3- Deus revelava a sua vontade, Is 48.3-7.4- Deus travava relações com o povo, Sl 147.19,20.5- Deus revelou-se pessoalmente em Cristo, Cl 1.19; 2.9.

Podemos descrever em alguns pontos a maneira usada por Deus para revelar-se aos homens. Para isso, teremos de levar em conta, pelo menos 4 tipos de revelação usados por Deus:

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A Revelação Original – Deus criou o homem à Sua imagem e semelhança, para que o homem pudesse conhecer, amar, servir e glorificar à Sua pessoa. Adão no Éden tinha um conhecimento de Deus que transcende ao nosso entendimento. O homem, ainda hoje, derrotado e dominado pelo pecado ainda sente em seu próprio ser que existe Deus.

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A Revelação Redentora – Por causa do pecado, o homem perdeu a possibilidade de aprender e compreender o testemunho interior ou o da criação. Por isso, Deus se manifesta aos homens através de uma revelação especial operada pelo Espírito Santo dentro do homem fazendo-o voltar-se para Deus.

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A Revelação Verbal – Através de Nosso Senhor Jesus Cristo, o homem tem consciência da vontade de Deus para a sua vida. A encarnação de Cristo como o verbo de Deus, é a mais compreensiva das revelações de Deus, e no entanto, é a de mais difícil compreensão por parte dos homens. Encerrando em Cristo esse tipo de revelação, no Antigo Testamento a revelação verbal manifestou-se de múltiplas maneiras, tais como visões,

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sonhos, inspiração profética que ia da meditação ao êxtase, etc.A Revelação Bíblica – Nem tudo aquilo que Deus revelou está escrito na Bíblia, II Cr 9.29. Mas o Seu plano e o fundamento para a fé pessoal, um guia para o crente, um manual para a igreja e grandes e maravilhosos exemplos, fazem da Bíblia um livro completo no sentido de revelá-lo aos homens.

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Teologia Bíblica ou também chamada, “Teologia Própria”, concentra os ensinamentos sobre a pessoa de Deus.

Há 4 aspectos da Bíblia que nunca devem ser esquecidos:

1. Inspiração, II Pe 1.202. Revelação, Ap 1.13. Veracidade, Jo 17.174. Autoridade, I Ts 2.13

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Diferença entre Revelação e Diferença entre Revelação e InspiraçãoInspiração

RevelaçãoRevelação – Deus dá a conhecer – Deus dá a conhecer ao escritor coisas desconhecidas e ao escritor coisas desconhecidas e que por si só, o homem não que por si só, o homem não poderia conhecer.poderia conhecer.InspiraçãoInspiração – O Espírito Santo age – O Espírito Santo age como um sopro sobre os como um sopro sobre os escritores, capacitando-os a escritores, capacitando-os a receber e transmitir a mensagem receber e transmitir a mensagem divina sem mistura ou erro. O divina sem mistura ou erro. O escritor nesse caso, pode valer-se escritor nesse caso, pode valer-se de outras evidências ou de de outras evidências ou de qualquer outro material.qualquer outro material.

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Talbot Chalmers disse:Talbot Chalmers disse:““Que é certo que a doutrina Que é certo que a doutrina sem a piedade é como uma sem a piedade é como uma árvore sem frutos; porém a árvore sem frutos; porém a piedade sem a doutrina é piedade sem a doutrina é

como uma árvore sem raízes”.como uma árvore sem raízes”.

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Deus falou e revelou-se. A Palavra Deus falou e revelou-se. A Palavra é a revelação pessoal mais é a revelação pessoal mais conhecida de Deus. Não é, conhecida de Deus. Não é, todavia, a única revelação divina. todavia, a única revelação divina. Há pelo menos sete grandes Há pelo menos sete grandes revelações conhecidas de Deus, revelações conhecidas de Deus, todas elas descritas na Bíblia todas elas descritas na Bíblia Sagrada:Sagrada:1. Através da Natureza, Sl 19.1-6; 1. Através da Natureza, Sl 19.1-6; Rm 1.19-23; Lc 21.25Rm 1.19-23; Lc 21.252. Através da Providência, 2. Através da Providência, Dt 30.1-Dt 30.1-10; Lc 12.6,710; Lc 12.6,73. Através da Preservação, Hb 1.3; 3. Através da Preservação, Hb 1.3; Jo 1.4; Jo 5.26Jo 1.4; Jo 5.26

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4. Através de Milagres, Mt 11.2,64. Através de Milagres, Mt 11.2,65. Através da Comunicação Direta, 5. Através da Comunicação Direta, Nm 12.8; Gn 24.27; Lc 3.22; Jo Nm 12.8; Gn 24.27; Lc 3.22; Jo 12.2812.286. Através da Encarnação, Rm 9.5; 6. Através da Encarnação, Rm 9.5; I Tm 3.16; Jo 1.14,18.I Tm 3.16; Jo 1.14,18.7. Através das Escrituras, Jo 5.397. Através das Escrituras, Jo 5.39

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Posto que estudar Teologia é Posto que estudar Teologia é estudar o próprio Deus através da estudar o próprio Deus através da verdadeira revelação, todo aquele verdadeira revelação, todo aquele que se propõe fazê-lo deve estar que se propõe fazê-lo deve estar possuído de espírito humilde, possuído de espírito humilde, tendo em vista a natureza do tendo em vista a natureza do nosso Deus, que é, por definição, nosso Deus, que é, por definição, inacessível às criaturas, Is 55.9; Is inacessível às criaturas, Is 55.9; Is 45.15; I Tm 6.15,16, por causa do 45.15; I Tm 6.15,16, por causa do pecado que entenebrece a mente pecado que entenebrece a mente humana e afasta a criatura de seu humana e afasta a criatura de seu Criador, Gn 2.17; 13.24; Ef 2.1-5; I Criador, Gn 2.17; 13.24; Ef 2.1-5; I Co 2.14; II Co 4.4. Portanto, sem Co 2.14; II Co 4.4. Portanto, sem revelação não pode haverrevelação não pode haver

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conhecimento de Deus, que é conhecimento de Deus, que é necessário para render-lhe culto necessário para render-lhe culto aceitável, bem como essencial aceitável, bem como essencial para o pleno desenvolvimento do para o pleno desenvolvimento do caráter cristão e baluarte contra o caráter cristão e baluarte contra o erro, Mt 22.29; Gl 1.6-9; II Tm 4.2-erro, Mt 22.29; Gl 1.6-9; II Tm 4.2-4.4.

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O PERIGO DA TEOLOGIA O PERIGO DA TEOLOGIA MODERNISTAMODERNISTA

O perigo desta Teologia é que O perigo desta Teologia é que ela nega as principais verdades ela nega as principais verdades bíblicas: Inspiração Bíblica, bíblicas: Inspiração Bíblica, Personalidade do Espírito Santo, Personalidade do Espírito Santo, Virgindade de Maria na concepção Virgindade de Maria na concepção de Jesus, a Realidade do Céu, a de Jesus, a Realidade do Céu, a existência do inferno, a existência do inferno, a personalidade do Diabo, a vinda personalidade do Diabo, a vinda pessoal de Jesus Cristo, etc.pessoal de Jesus Cristo, etc.

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O jornal “O GLOBO” do Rio de Janeiro, edição de 05/07/71, publicou uma entrevista do bispo John A. Robinson, da Igreja Anglicana, então em visita ao Brasil. Eis algumas das declarações daquele pastor evangélico:“Deus morre a cada século. Nós temos uma imagem do nosso mundo bem diferente da que tinham nossos antepassados. Até há pouco tempo era fácil imaginar um Deus invisível, morando no Céu, cercado de

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anjos, todo mundo acreditando que se morresse iria morar com Ele lá em cima. Hoje esta idéia não é mais aceita. Deve ser lembrado que os astronautas russos em seu primeiro vôo no espaço falaram que não viram Deus. Claro, ninguém mais acredita na antiga imagem”. E adiante diz o famoso bispo: “O Deus dos céus que manda raios contra os homens, o Deus que assustou o homem medieval, esse Deus não existe”. E diz ainda: “Deus está morto”.

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Como vencer, então esta teologia Como vencer, então esta teologia diabólica, senão descobrindo e diabólica, senão descobrindo e possuindo a verdadeira teologia? E possuindo a verdadeira teologia? E claro que ninguém precisa claro que ninguém precisa defender a Bíblia, ela se defende a defender a Bíblia, ela se defende a si própria, no entanto, precisamos si própria, no entanto, precisamos defender-nos a nós mesmos das defender-nos a nós mesmos das heresias , das falsas doutrinas e heresias , das falsas doutrinas e dos falsos mestres.dos falsos mestres.

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A certeza da existência e da revelação de Deus – No Antigo – No Antigo Testamento ela é auto-evidente. O Testamento ela é auto-evidente. O Antigo Testamento parte do Antigo Testamento parte do princípio de que a existência e princípio de que a existência e revelação de Deus são revelação de Deus são incontestáveis, por isso Ralph incontestáveis, por isso Ralph Smith diz que o agnosticismo Smith diz que o agnosticismo moderno não ocupava o moderno não ocupava o pensamento hebraicopensamento hebraico.A natureza da revelação–No Antigo No Antigo Testamento Deus se revela Testamento Deus se revela através da experiência humana, através da experiência humana, por isso, Ralph Smith afirma que a por isso, Ralph Smith afirma que a expressão conhecimento deexpressão conhecimento de

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Deus inclui três sentidos: O intelectual, o emocional e o volitivo. O conhecimento experimental de Deus gerava o temor do Senhor, tão necessário nessa relação.A idéia de um Deus oculto – Isso deve ao fato da própria natureza divina; Deus é Espírito, Jo 4.24, Deus é invisível, Jo 1.18, Deus é infinito, etc.Os meios de revelação A) As aparições: Teofanias e epifaniasB) Os Atos de Deus – Um exemplo é a

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libertação de Israel do cativeiro Egípcio

C) As Palavras de Deus – Proferidas diretamente por Deus ou por intermédio dos seus profetas. No dizer Claus Westermann , o AT distingue três palavras:

1.Anúncio ou proclamação – palavras de salvação ou de julgamento)

2.Instrução ou diretriz – (palavras da lei ou de mandamento)

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1.Cultual em adoração – (palavras de bênção ou de maldição)

4. O nome de Deus – Cada nome de Deus denota uma faceta de sua própria natureza. Além disso, o nome de uma pessoa tem algo que ver com sua personalidade, sua origem, sua missão, sua história ou seus atributos pessoais

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O VALOR DO NOME DE DEUSO VALOR DO NOME DE DEUSA Bíblia de tal maneira enfatiza A Bíblia de tal maneira enfatiza

o nome de Deus que ninguém o nome de Deus que ninguém pode ignorar.pode ignorar.É um nome santo, Ex 20.7; Sl É um nome santo, Ex 20.7; Sl 111.9; Sl 103.1.111.9; Sl 103.1.É um nome grandioso, Sl 8.1; É um nome grandioso, Sl 8.1; 76.176.1É um nome poderoso, Pv 18.10; É um nome poderoso, Pv 18.10; Sl 71.19Sl 71.19É um nome maravilhoso, Sl 40.5; É um nome maravilhoso, Sl 40.5; Jz 13.18Jz 13.18É um nome eterno, Sl 72.17; Is É um nome eterno, Sl 72.17; Is 63.1263.12É um nome glorioso, Dt 28.58; Sl É um nome glorioso, Dt 28.58; Sl 72.1972.19É um nome que está perto, Sl É um nome que está perto, Sl 75.175.1

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OS CINCO PRINCIPAIS NOMES DE DEUS

1. Elohim2. Jeová3. El4. Eloah/ Elah5. AdonaiCada nome deve ser estudado. IstoCada nome deve ser estudado. Istoajudará o estudante da Bíblia a ajudará o estudante da Bíblia a

conhecer mais e melhor o Senhor, conhecer mais e melhor o Senhor, conforme o preceito sagrado: conforme o preceito sagrado: “Conheçamos e prossigamos“Conheçamos e prossigamos emem conhecer o Senhor”, Os 6.3conhecer o Senhor”, Os 6.3

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ELOHIM – É normalmente traduzido por Deus e se refere ao Senhor na condição de Criador e Administrador do universo. Literalmente, Elohim é a forma pluralizada de Elah ou Eloah. Significa o Poderoso, “Aquele que põe o poder para fora”. Elohim é tanto singular como plural, a forma pluralizada indica tanto comunhão como se infere a doutrina da Trindade .JEOVÁ – A palavra Jeová se origina de um tetragrama hebraico, sem correspondente

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fiel em português, relacionado com uma forma plena do verbo ser (ou estar) e que tem sido traduzido por Deus ou Senhor. É o nome nacional e impronunciável entre os judeus. O termo inclui a presença e ação de Deus nos três tempos: passado, presente e futuro. Jeová é o Deus da Aliança eterna, Ex 15.3; 6.3; Sl 9.10; Hb 13.8.

É interessante observar que o vocábulo Jeová ocorre pela primeira vez em Gn 2.4. Elohim disse:

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“Façamos o homem à nossa imagem e semelhança”, entretanto foi o Senhor Deus (Jeová Elohim) quem entrou em ação quando se relacionou com o homem já criado, Gn 2.7.

Jeová veio a se tornar o nome Redentor da Trindade, quando o pecado se introduziu no mundo e uma redenção se fez necessária, foi o Senhor (Jeová) quem chamou o homem, buscou-o e cobriu a sua nudez, Gn 3.9,21; Rm 3.21-26.

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A magnífica e distinta revelação desse nome se deu quando Moisés foi cientificado do propósito de Deus, de libertar Israel da escravidão de Faraó, Ex 3.9. Como Redentor, Jeová apresenta três grandes características :

1.Santidade, Lv 11.44,45; 19.1,2; 20.26.

2.Ódio e juízo contra o pecado, Dt 32.25-42; Gn 6.5; Sl 11

3. Amor ao pobre pecador, Gn 3.21; Ex 12.12,13; Is 53.5,6.

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OS SETE NOMES ADICIONAIS DE JEOVÁ

Jeová-Jireh, Gn 22 (O Senhor Proverá)Jeová-Rapha, Ex 15.16 (O Senhor que Sara)Jeová-Nissi, Ex 17.15,16 (O Senhor é minha Bandeira)Jeová-Shalom, Jz 6.24 (O Senhor é Paz)Jeová-Raah, Sl 23 (O Senhor que é Pastor)Jeová-Tsidekenu, Jr 23.6 (O Senhor que é Justiça)Jeová-Shamah, Ez 48.35 (O Senhor está Ali)

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Outras composições com o nome Jeová

Jeová-Jah, Sl 68.4 (O Único e Independente Senhor) Jeová-El, Sl 31.5; Ex 34.6 (O Senhor Deus)Jeová-Adon, Ne 10.29 (Deus Senhor)Jeová-Mekadesheen, Lv 20.8 ( O Senhor que Santifica)Jeová-Eloheka, Dt 16.6 (O Senhor teu Deus)Jeová-Hossenu, Sl 95.6 (O Senhor nosso Deus)Jeová-Tsebaoth, Zc 4.6 (Senhor dos Exércitos)

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2- EL, (O Poderoso) – Na língua hebraica “El” é o nome que designa Deus como o Forte, o Pioneiro, o Poderoso, o Primeiro, a Origem de tudo e de todos, ocorre pela primeira vez em Gn 14.18. Também aparece ligado a outros nomes revelando novas facetas dos atributos divinos:3 - EL-SHADAI – Significa o Onipotente, o Todo-poderoso, Gn 17.1. Este nome faz lembrar a atitude de uma mãe com seu filho recém-nascido, porque se origina da

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palavra hebraica “SHAD” (seio que amamenta) e isto fala da provisão, do cuidado e do carinho que Deus dispensa aos seus filhos espirituais. Ele é o Deus que supre as necessidades de seu povo e lhe proporciona meios para sua sobrevivência e proliferação, Gn 28.3,4.El-Olam – Este nome identifica o Deus eterno. Olam significa oculto, secreto, trata de coisas desconhecidas, Lv 5.2; II Rs 4.27

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El-Bethel – O Deus da cada de Deus, Gn 31.13El-Elyon – Deus Altíssimo. A palavra Elyon tem sua raiz no verbo Alah, ser elevado, subir. 4 - ELOAH/ ELAH, Sl 18.31; Jó 4.3,4 (O Ser Divino) O nome Eloah fala da Divindade de Deus e o nome Elah é de origem caldaica e corresponde à Eloah do hebraico. 5 - ADONAI (O Senhor) – Este nome engloba os seguintes conceitos:Autoridade, Ez 16.3,8,14,19.Poder, Is 61.l; II Rs 7.6

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Deidade, Sl 35.23; 38.15Reverência, Dn 9.3; 3.28Responsabilidade, Is 6.8-11; Ml 1.6Posse ou parentesco, Sl 15.2