1.Origem, objecto, método ( 6 slides)2.Desejo de Deus ( 9 slides)3.Caminho de Deus para o homem ( 10 slides)4.Etapas da Revelação ( 11 slides) 5.Razões para crer (13 slides)

6. Transmissão da Revelação ( 11 slides) 7. Fé, encontro com Deus ( 14 slides ) 8. Fé, projecto vital ( 10 slides) 9. Círculos de diálogo (19 slides)

Aulas previstas:

Teologia FundamentalAula 2Aula 2Desejo de DeusDesejo de Deus

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Num primeiro momento, Deus revela a sua majestade e omnipotência mediante factos.

O homem pode chegar ao conhecimento de Deus contemplando estes factos.

Revelação (= tirar o véu que esconde algo). Em Teologia significa amanifestação que Deus faz aos homens de coisas que lhes estavamescondidas tanto sobre Deus como sobre o mundo.

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Toda a criação é um caminho até Deus.

O universo é um sinal da presença e da beleza divinas.= revelação natural de Deus

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Vaticano IVaticano I: “Deus, princípio e fim de todas as coisas, pode ser conhecido com certeza

pela luz natural da razão humana a partir das coisas criadas”.

Rom 1, 20Rom 1, 20: “Desde a criação do mundo as perfeições invisíveis de Deus – o seu eterno poder e sua divindade – tornaram-se visíveis à inteligência através das coisas criadas”.

Revelação natural de Deus

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Concilio Vaticano I só ensina que se pode conhecer Deus a partir do mundo com a ajuda da razão. Quis assinalar com isto que a qualquer pessoa se pode falar, com sentido, de Deus.

Deve ter-se presente que as pessoas que chegam ao conhecimentode Deus através da natureza, não a entendem como “criada” ao princípio, mas só ao fim das suas reflexões.Partem do mundo, não de Deus.

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O Deus, que as nossas meras forças naturais alcançam, é o Fun- damento do mundo, Incondicionado e Absoluto. Mas não alcan- çam o Deus vivo e pessoal da Sª Escritura. Ao Deus dos filósofos não se pode rezar! Pode facilitar vias de compreensão da fé e manifestar que a fé não é irracional.

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1) movimento - o Primeiro Motor; 2) causas eficientes - a Causa primeira; 3) contingência - o Ser Necessário por si mesmo; 4) graus de perfeição - o Ser Perfeito por essência; 5) finalidade - o Ser pelo qual todas as coisas se ordenam a um fim.

São Tomás de Aquino explica umas vias (não se trata de provas no sentido matemático ou das ciências naturais): com efeito, Deus não é um facto sensível).

As 5 vias:

Não se trata somente de explicar como chegou a ser o mundo (ciência actual), mas de explicar por que “há” alguma coisa em geral. Se nos restringimos só à matéria original, nada se explica. A matéria está submetida à mudança: é imperfeita e não se explica por si mesma.

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Quem opta por Deus, opta pelo sentido

do mundo, sentido que nos ultrapassa com frequência. O mundo está feito de tal maneira que não é compreensível

sem Deus.

É mais razoável crer que Deus existe

do que crer que Deus não existe. A fé em Deus nada tem a ver com uma negação do pensamento: pelo contrário, é o fundamento último do pensamento e uma exortação constante a pensar.

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- No homem dá-se também a esperança do infinito: temos sempre fome e sede de mais verdade, mais justiça e mais felicidade. - Além disso, há algo incondicionado e absoluto no nosso interior. Exemplo: a voz da consciência que adverte, aprova, repreende.

- Experiência da nossa limitação : sempre nos interrogamos, especialmente sobre o sentido da vida, a experiência do sofrimento (doença, preocupação, solidão, fracasso…). - Experiência da morte: de onde venho, para onde vou? - Na nossa busca da felicidade, também não podemos alcançar a plenitude: tudo o que encontramos é finito e limitado, imperfeito e passageiro.

Teologia Fundamental Outro grupo de provas da existência de Deus baseia-se na

realidade humana:

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- Só Deus pode encher o coração humano. - - SantoSanto Agostinho, Confissões 1, 1Agostinho, Confissões 1, 1: “Fizeste-nos… Inquieto está o nosso coração até que des- canse em Ti”. - Só se Deus existe, é que a vida humana tem sentido. - A dignidade humana “tem no próprio Deus o seu fundamento e perfeição” (Gaudium et Gaudium et spes 21spes 21).

- Há injustiças que clamam ao céu, como a morte de um inocente... - O incondicionado e absoluto revela-se também no amor. Mas o amor humano pode chegar a decepcionar. É que ansiamos pelo infinito, o eterno e o absoluto, e não o podemos alcançar nesta vida.

Teologia Fundamental Outras provas da existência de Deus que se baseiam na

realidade humana:

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Deus é infinitamente maior do que as nossas imagens e os nossos conceitos: Todos os nossos conceitos expressam mais o que Deus não é, do que aquilo que Ele é.

Deus é um mistério profundo: Habita uma luz inacessível” (1 Tim 6, 161 Tim 6, 16).Como seres finitos, nós não podemos compreender nunca o Ser infinito que tudo abarca.

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Concílio Latrão IV (1215)Concílio Latrão IV (1215): “Entre o Criador e a criatura não se pode assinalar uma semelhança, sem ver que a dissemelhança é ainda maior”. De facto o nosso conhecimento de Deus é analógico. – Validade da analogia.

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Bibliografia Estes Guiões são baseados nos manuais da Biblioteca de Iniciação Teológica da Editorial Rialp (editados em português pela editora Diel)

Slides Original em português europeu - disponível em inicteol.googlepages.com