Teori Identitas Sosial

Dalam teori identitas sosial, seorang individu tidaklah dianggap sebagai individu secara mutlak satu dalam

kehidupannya. Individu merupakan bagian dari kelompok tertentu baik disadari maupun tidak disadari. Konsep

identitas sosial adalah bagaimana seseorang itu secara sosial dapat didefinisikan (Verkuyten, 2005).

Dalam hal identitas, Identitas ituadayang terberi, tetapi adajugayang memang berasal dariproses pencarian.

Identitas yang terberi cantohnya saja dalam hal identitas laki-laki dan perempuan. Identitas andi sebagai laki-laki

adalah identitas yang sudah terberi sejak lahir, mau tidak mau dia harus menerima itu. Namun demikian, dengan

kemajuan teknologi yangada, identitas yang terberipun bisa diganti dengan identitas yang kita inginkan, misalnya

saja yang tadinya andi memiliki identitas laki-laki, namun dia memutuskan untuk merubah alat kelaminnya menjadi

perempuan, sehingga identitas andi sekarang adalah perempuan. Penjelasan tersebut sekedar memberikan contoh

saja kalau terkadang kitapun tak berhak memilih identitas kita sendiri. Karena manusia sebagai individu tidak bisa

melepas keberadaannya dalam masyarakatmaka status identitas kita pun bisa saja datang darioranglain. Ini bisa

timbul karena ketika identitas terlahir, lahir pulalah perbedaan yangjuga berupaya memberi identitas kepada orangdi

luar dirinya.

Selain beruasaha untuk mengenal identitas sendiri, manusia pun berusaha untuk memberikan identitas pada

oranglain. Terkadang malah seorang individu tidak memiliki keberhakan memilih identitas yang dirasa lebih dekat

dengannya. jika adaoranglainyang mengklaim dirinya berasal dari kelompok kita, tetapi sifat yangada padanya

berbeda, maka orangitu kita tafsirkan bukan berasal dari kelompok kita tetapi berasal dari kelompok lainyang sesuai

dengan kategorinya.

Memang, sebuah identitas hadir karena manusia butuh untuk mengkategorisasikan sesuatu. Dengan begitu,

identitas sosial juga melibatkan pula ketegori dan menetapkan seseorang ke dalam struktur sosial atau wilayah sosial

tertentu yang besar dan lebih lama ketimbang situasi partikular lainnya.

Jelas saja kategorisasi dan penetapan terhadap posisi seseorang sangatlah dibutuhkan, kalau tidak,

bagaimana dia bisa membedakan yang satu dengan yang lainnya. Ketika kategorisasi terbentuk, perbedaan tentunya

tidak dapat dihindari (Tajfel, 1972). Identitas sosial menjadi relevan ketika satu dari kategori melibatkan juga satu

diri yang ikut berpartisipasi terhadap dorongan pada diri lainyang berasal dari kelompok yang sama (Abrams &

Hoggs, 1990). Misalnya saja dorongan semangat untuk atlit olahraga yang berasal dari daerah yang sama. Dorongan

pemberian semangat tersebut terjadi karena sang atlit membela kelompok yang mereka miliki bersama.

Manusia bukanlah makhluk yang pasif, menerima begitu saja keberadaan dirinya dan tidak butuh

pengenalan diri. Manusia itu adalah makhluk yang dapat mengenal dan memikirkan situasi yang ada, melakukan

sesuatu, berefleksi, menegaskan, bereaksi, dan berkreasi. Namun demikian, manusia tidak serta merta memilih akan

identitasnya berasalkan dari pemikirannya pribadi tanpa terkanan dari luar. Masyarakat pun memberikan andil akan

identitasnya. Ini karena identitas berasal dari interaksi individu dengan masyarakat. Dengan interaksi itu dia dapat

mengetahui identitas mana yang cocok untuk dirinya.

Normalnya, suatu identitas sosial biasanya lebih menghasilkan perasaan yang positif. Hal tersebut terjadi

karena kita menggambarkan kelompok sendiri diidentifikasikan memiliki norma yang baik. Jika anda berada dalam

universitas yang terbaik di Indonesia, serta menjadi bagian dari kelompok tersebut merupakan bagian dari keinginan

anda juga, dan ternyata hal itu membuat diri anda nyaman karena anda memang senang menjadi bagian dari mereka

(Branscome, Wann, Noel, & Coleman, 1993; Deaux, 1996; Ethier & Deaux, 1994; P. Oakes & Turner, 1980;

Oakes, haslam, & Turner, 1994; M. Rubin & Hewstone, 1998; Tajfel, 1981, dalam Stangor, 2004).

Identitas sosial yang melekat pada seseorang merupakan identitas posistif yang ingin dipertahankan

olehnya. Oleh karena itu, individu yang memiliki identitas sosial positif, maka baik wacana maupun tindakannya

akan sejalan dengan norma kelompoknya. Dan, jika memang individu tersebut diidentifikasikan dalam suatu

kelompok, maka wacana dan tindakannya harus sesuai dengan wacana dan tindakan kelompoknya.

Konsep identitas sosial sebenarnya berangkat dari asumsi umum:

1.Setiap individu selalu berusaha untuk merawat ataumeninggikan self-esteemnya: mereka berusaha untuk

membentuk konsep diri yangpositif.

2.Kelompok atau kategori sosial dan anggota dari mereka berasosiasi terhadap konotasi nilai positif atau

negatif. Karenanya, identitas sosial mungkin positif atau negatif tergantungevaluasi (yang

mengacu pada konsensus sosial, bahkan pada lintas kelompok) kelompok tersebut yang

memberikan kontribusi pada identitas sosial individu.

3.Evaluasi dari salah satu kelompok adalah berusaha mengdeterminasikan danjuga sebagai bahan acuan

pada kelompok lain secara spesifik melalui perbandingan sosial dalam bentuk nilai atribut atau

karakteristik (Tajfel, 1974, dalam Hogg & Abrams, 2000)

Dari asumsi di atas tersebut, beberapa relasi prinsip teori dapat menghasilkan:

1.Individu berusaha untuk mencapai atau merawat identitas sosial yang positif

2.Identitas sosial yang positif ada berdasarkan pada besarnya tingkat perbandingan favorit in-group-out-

group; in-group pasti mempersepsikan dirinya secara positif berbeda dari out-group

3.ketika identitas sosial tidak memuaskan, individu akan berusaha keluar dari kelompok, lalu bergabung

pada kelompok yang lebih posisitif atau membuat kelompok mereka lebih bersifat positif

(Tajfel, ibid) .

Identitas sosial sebagai teori tidak bisa lepas dari keinginan individu untuk memperbandingkan dirinya

serta kelompoknya dengan yanglain. Perbandingan sosial digambarkan oleh Festinger (1954) sebagai teori dimana

bisa membimbing kita untuk membandingkandiri kita dengan yanglain, siapa yang serupa dengan kita dan siapa

yang berbeda, siapa yang berada di atas dan siapa yang berada di bawah. Setidaknya ada tiga variabel yang

mempengaruhi hubungan pembedaan antar kelompok dalam situasi sosial yang nyata (Tajfel, 1974; Turner, 1975;

dalam Hogg & Abrams, 2000). Pertama, individu pasti memiliki internalisasi kelompok mereka sebagai konsep diri

mereka: secara subjektif mereka pasti menidentifikasikan kelompok yang relevan. Hal ini tidak cukup darioranglain

saja yang mengidentifikasikan seseorang kalau dari kelompok manadia berasal. Kedua, situasi sosial akan

menciptakan perbandingan sosialyang memungkinkan terjadinya seleksi dan evaluasi atribut relasi yang relevan.

Perbedaan kelompok pada tiap-tiap daerah tidak sama secara sikinifikan. Misalnya saja, di Amerika perbedaan

kelompok lebih cenderung menonjol pada perbedaan warna kulit, tapi perbedaan warna kulit bukan sesuatu yang

menonjol di Hongkong. Ketiga, in-group tidak membandingkan dirinya pada tiap proses kognitif yangada pada out-

group:out-group pastinya dipersepsikan sebagai kelompok perbandingan yang relevan baik dalam kesamaan,

kedekatan, dan secara situasional menonjol. Kemudian, Determinasi out-group dihasilkan sebagai perbandingan

terhadap determinasi in-group.

Menurut Sarben & Allen (1968), identitas sosial juga berfungsi sebagai pengacu keberadaan posisi

seseorang berada di mana dia. Berada di tingkatan mana kita berada, posisi seperti apa saja yang keberadaannya

sama dengan kita dan mana juga yang berbeda. Teori identitas sosial melihat bahwa suatu identitas sosial

selalumengklarifikasikan dirinya melalui perbandingan, tapi secara umumnya, perbandigannya adalah antara in-

groups dan out-groups. In-groups biasanya secara stereotype positif sifatnya, selalu lebih baik dibandingkan out-

groups.

Identitas sosial juga menghasilkan representasi sosial yang keluar dari individu-individu yang berkumpul

serta memiliki pandangan dan emosi yang sama (Doise. 1998,).[11] Representasi sosial dapat didefinisikan sebagai

prinsip hubungan simbolik yang terorganisasi. Mereka memperkenalkanletak individu dalam hubungannya dengan

objek sosial secara siknifikan. Individu adalah objek yang melekat dalam jaringan relationship (Doise, ibid).

Moscovici (1981) mengartikan sosial representasi sebagai kumpulan konsep, statements dan asal penjelasan dalam

kehidupan sebagai bagian dari komunikasi inter-individual yang merupakan equivalent dalam kehidupan

bermasyarakat, sebagai mitos dan sistem kepercayaan dalam masyarakat tradisional. Representasi sosial juga

merupakan konsensus pemahaman yang timbul dari kekacauan diskusi dan komunikasi informal keseharian, sebagai

keinginan individu untuk memahami dunia (Hogg & Abrams, 1988).

Representasi sosial dari tiap-tiap identitas adalah berbeda. Masing-masing identitas memiliki pandangannya

dan pemahamannya terhadap dunia. Dari situ timbullah stereotipe, jika anda berasal dari kelompok tersebut maka

sifat-sifat anda tidak jauh dari apa yangada dalam skema akan sifat-sifat kelompok anda. Sifat-sifat kelompok

dimana individu berasal pastilah membawa sifat kelompoknya. Jika nelda darimedan maka sifat nelda mungkin saja

tidak jauh dengan stereotipe yang terbentuk tentang orangmedan adalah seperti itu. Tentu saja dalam hal ini bias

terhadap sifat individu tidak dapat dihindari.

Identitas sosial Bbrusaha untuk medefinisikan dan menegenal pemilahan dan penetapan. Setidaknya ada tiga

komponen dasar bagi manusia untuk memilah dan menetap dari suatu identitas (Wenholt, dalam Verkueyten, 2005);

pertama,komponen struktur sosial. dalam kehidupan sosial selalu ada klasifikasi sosial orangke dalam suatu kategori

atau kelompok. Telah sama-sama dijelaskan bahwa kategosrisasi sosial adalah dasar berpijak bagi seseorang dalam

proses identitas dan hubungan antar kelompok. orang bisa saja diklasifikasikan ke dalam kategori jenis kelamin,

umur, etnik, ras, budaya, dll.

Yang kedua adalah komponen budaya, atau tingkah laku dan konsekuensi normatif yang diterima.

Komponen budaya adalah kategori seseorang dalam prakteknya yang sudah berlangsung terus menerus. Kategorisasi

sosial belumlah bisa memperkenalkan seseorang kepada identitas sosial. komponen kedua ini dibutuhkan untuk

melihat bagaimana seseorang itu bertindak, apakah memang tindakan yang dilakukan sesuai juga dengan norma

kelompoknya. Dan tentu saja tingkah laku dapat mereferensikan seseorang dari kelompok manadia berasal.

Lalu ketiga adalah definisi ontologis. Labeldari kategori sosial itu kuat bukan hanya berasal dari tingkah

lakunya, tetapi juga berasal daricara anggota dari suatu kategori (bisa kelompok, etnik, dll)itu melihat. Komponen

ketiga ini, definisi ontologi, mencoba mengungkapkan orang lewat nilai alamiah orang tersebut dikategorisasikan.

Komponen ini pun berangkat dari pernyataan yang sangat mendasar bahwa memang itulah dia, dandia tidak bisa

menyangkal karena identitas ini memang menceritakan sesuatu tentang dirinya, tentang seperti apa dirinya. Hal

tersebut memang menceritakan seseorang seperti apa (Verkuyten, 2005: 44-47).

Ketiga komponen yang telah dijelaskan tersebut tidak terpisah dalam suatu hubungan. Bahkan mereka

sangat dekat berhubungan. Hal ini malah merupakan kombinasi yang memberikan penjelasan identitas lebih dalam

dan jelas.

Proses dan tahap pembentukan kelompok

Pembentukan Kelompok Pembentukan kelompok diawali dengan adanya perasaan atau persepsi yang sama dalam memenuhi kebutuhan. Setelah itu akan timbul motivasi untuk memenuhinya, sehingga ditentukanlah tujuan yang sama dan akhirnya interaksi yang terjadi akan membentuk sebuah kelompok. Pembentukan kelompok dilakukan dengan menentukan kedudukan masing-masing anggota (siapa yang menjadi ketua atau anggota). Interaksi yang terjadi suatu saat akan memunculkan perbedaan antara individu satu dengan lainnya sehingga timbul perpecahan .

Perpecahan yang terjadi bisanya bersifat sementara karena kesadaran arti pentingnya kelompok tersebut, sehingga anggota kelompok berusaha menyesuaikan diri demi kepentingan bersama. Akhirnya setelah terjadi penyesuaian, perubahan dalam kelompok mudah terjadi.

Dasar Pembetukan Kelompok  Langkah proses pembentukan diawali dengan pembentukan kelompok, dalam proses selanjutnya didasarkan adanya hal-hal berikut :• PersepsiPembagian kelompok diharapkan mempunyai kemampuan yang berimbang, apabila ada anggota yang mempunyai tingkat intelegensi rendah, maka anggota yang mempunyai tingkat intelegensi tinggi mampu menginduksi anggota yang lain, sehingga tidak terjadi ketimpangan yang mencolok.• MotivasiPembagian kekuatan yang berimbang akan memotivasi setiap anggota kelompok untuk berkompetisi secara sehat, dalam mencapai tujuan kelompok.• TujuanPembentukan kelompok diantaranya adalah untuk menyelesaikan tugas-tugas kelompok atau individu dengan menggunakan metode diskusi ataupun kerjasama, seahingga di sini suatu kelompok memiliki tujuan yang sama dengan tujuan anggotanya.• OrganisasiPengorganisasian dimaksudkan untuk mempermudah koordinasi, sehingga penyelesaian masalah kelompok menjadi lebih efektif dan efisien.• IndependensiKebebasan merupakan hal penting dalam dinamika kelompok, yang dimaksud kebebasan disini adalah kebebasan anggota kelompok dalam menyampaikan ide dan pendapatnya. Kebebasan disesuaikan dengan aturan yang berlaku dalam kelompok, sehingga tidak mengganggu proses kelompok.• Interaksi Interaksi/hubungan timbal balik antar anggota kelompok merupakan syarat yang penting dalam kelompok, karena dengan adanya interaksi/hubungan timbal balik akan ada proses memberi dan menerima ilmu pengetahuan dari satu anggota ke anggota yang lain, sehingga transfer ilmu dapat berjalan (kebutuhan akan informasi terpenuhi).

Tahap Pembentukan KelompokTahap 1 - Forming

Pada tahap ini kelompok baru saja dibentuk dan diberikan tugas. Anggota kelompok cenderung untuk bekerja sendiri dan walaupun memiliki itikad baik namun mereka belum saling mengenal dan belum saling percaya.

Tahap 2 - StormingKelompok mulai mengembangkan ide-ide berhubungan dengan tugas-tugas yang mereka hadapi. Mereka membahas isu-isu semacam masalah yang harus mereka selesaikan. Anggota kelompok saling terbuka dan mengkonfrontasi ide-ide dan perspektif mereka masing-masing. Pada beberapa kasus, tahap storming cepat selesai. Namun ada pula yang mandenk pada tahap ini.

Tahap 3 - NormingTerdapat kesepakatan dan konsensus antara anggota kelompok. Peranan dan tanggung jawab telah jelas. Anggota kelompok mulai dapat mempercayai satu sama lain seiring dengan mereka melihat kontribusi masing-masing anggota untuk kelompok.

Tahap 4 - PerformingKelompok dalam tahap ini dapat menyelesaikan pekerjaan dengan lancar dan efektif tanpa ada konflik yang tidak perlu dan supervisi eksternal. Anggota kelompok saling bergantung satu sama lainnya dan mereka saling respect dalam berkomunikasi.

Tahap 5 - Adjourning dan TransformingTahap dimana proyek berakhir dan kelompok membubarkan diri. Kelompok bisa saja kembali pada tahap mana pun ketika mereka mengalami perubahan.

Penggolongan kelompok sangat bergantung pada tujuan penggolongan itu sendiri, antara lain sebagai berikut:1).Kelompok formal: organisasi militer, perusahaan, kantor kecamatan.Kelompok non-formal: arisan, geng, kelompok belajar, teman-teman bermain sepakbola.2).Kelompok kecil: dua sahabat, keluarga, kelas.Kelompok besar: divisi tentara, suku bangsa, bangsa.3).Kelompok jangka pendek: panitia, penumpang sebuah kendaraan umum, orang-orang yang membantu memadamkan kebakaran atau menolong korban banjir.Kelompok jangka panjang: bangsa, keluarga, tentara, sekolah4).Kelompok kohesif (hubungan erat antar anggota): keluarga, panitia, sahabat, rombongan ibadah haji. Kelompok tidak kohesif: penonton bioskop, pembaca majalah, jamaah shalat jumat.5).Kelompok agresif: mahasiswa tawuran, penumpang kereta api mengeroyok pencopet, demonstran, pengunjuk rasa.Kelompok konvensional: jamaah haji, jamaah shalat jumat, penonton wayang kulit, pengendaran mobil di jalan raya, tamu undangan pernikahan, penonton konser musik.Kelompok ekpresif: penonton musik,peserta rapat umum partai politik.6).Kelompok dengan identitas bersama: keluarga, kesatuan ABRI, perusahaan, sekolah, universitas.Kelompok tanpa identitas bersama: penonton, jamaah, penumpang bus.7).Kelompok individual-otonomus: masyarakat kota besar, perusahaan dengan sistem manajemen berat.Kelompok kolektif-relational: masyarakat pedesaan, perusahaan dengan manajemen timur

(misalnya, perusahaan jepang), keluarga besar. Kelompok ini mempunyai identitas kelompok yang kuat.8).Kelompok yang berbudaya tunggal (adat, tata susila, agama, hukum atau norma lainnya seragam): masyarakat pedesaan tradisional, perusahaan, organisasi militer, keluarga yang berasal dari lingkungan budaya bersama.Kelompok berbudaya majemuk: masyarakat perkotaan, parta politik, keluarga antar agama.9).Kelompok laki-laki: tim sepak bola, pasukan komando, geng laki-laki, jamaah shalat jumat.Kelompok perempuan: tim sepak bola perempuan,  polisi wanita, korps wanita ABRI, lembaga bantuan hukum untuk wanita, himpunan wanita karya.10).Kelompok konsumen: yayasan lembaga konsumen, persatuan penggemar mobil, kelombok ibu rumah tangga.Kelompok produsen, pengusaha atau profesi: asosiasi kayu, persatuan hotel dan restoran, ikatan dokter, ikatan sarjana, persatuan guru.11).Kelompok persahabatan: arisan, teman bermain, kumpulan sahabat, kelompok golf, paguyuban alumni SMA.Kelompok yang telibat dalam tujuan bersama: perusahaan, yayasan, instansi pemerintah.