Teoria Generala a Educabilitatii 2

5/25/2018 Teoria Generala a Educabilitatii 2

1/59

ION NEGRE -DOBRIDOR

TEORI GENER L EDUC BILIT TII

Borne dans sa nature, infini dans ses voeux

L homme est un dieu tombe qui se souvient des cieux.

Mrginit prin natura sa, infinit n dorine,

Omul este un zeu czut care i amintete de cer.

- LAMA!"#$

%. &O#&$'!(L )$ $)(&A*"L"!A!$

&+nda, &omenius credea c )umnezeu l-a furit pe om astfel nc+t printr-un dar

special dup cipul i asemnarea /a0 s poat a1unge la pansophia02 care iddea dreptul s triasc enic n 3rdina $denului, aflat n centrul (niersului.&ercetrile tiinifice au dat alt nume acestui har divincare l distinge pe om de animale. )arnumele cel nou este nc misterios.

'rin e4presia 5educa6ilitate, psiopedagogii desemneaz, de o6icei,potenialul deformare uman sub influena factorilor de mediu sau educaionali.

'olisemantismul termenilor care compun aceast definiie o fac foarte neclar. )ee4emplu, e4presia 5potenial de formare poate aea accepiunea dat de geneticieni careprefer termeniide genofond sau de 5zestre ereditar7 n psiopedagogie e4ist ns iinelesul de 5alorificare a genofondului su6 influena factorilor de mediu 2 pe care 6iologii o

numesc 5fenotip.


2/59

'entru a depi aceste eciocuri, pedagogul i filosoful american 8on )e9e: apropus folosirea conceptului de 5imaturitate a copilului. 5"maturitatea nu desemneazaspecte negatie ale dezoltrii, ci i anse oferite de zestrea genetic cu care copilul inepe lume pentru a se forma su6 influena factorilor de mediu natural sau social educaietiinific de tip colar0.

Opera lui )e9e: a fost nceput n secolul trecut, nainte ca genetica s aducnsemnate clarificri priind potenialul speciei umane de a se dezolta i forma cu a1utoruleducaiei. )ezoltarea rapid a geneticii a determinat, aa cum cunoatei de la 6iologiastudiat n liceu, importante modificri ale iziunii eoluioniste iniiat de &arles )ar9in7 nsecolul al ;";-lea i, implicit, precizri importante n ceea ce priete originea speciei umanei potenialul ei de formare in timpul ieii indiiduale.

Omul a mai fost nc o dat alungat din 'aradis.


3/59

*iologii consider c eobiontul2prima fiin a lumii ii 2 a aprut datorit unei sim6ioze a proteinelor

primitie cu A)#-ul acidul dezo4iri6o-nucleic0.


4/59

?

Aceast apariie este oarecum parado4al ntr-un uniers pecare fizicienii l consider dominat de cel de-al doilea principiu altermodinamicii.

Acesta se e4prim prin legea universal a entropiei sau a

deorganirii cresc!nde care se a finaliza cu 5moartea termic a(niersului dispersarea lui complet0%.

5'roto6iontul eo6iontul0 a adus pe lume un principiu opus celuientropic 2 legea negentropiei2 care definete capacitatea structurilor iide a se reproduce, adapta i rezista presiunilor dezorganizatorice alemediului fizic. "ntreaga evoluie a viului pe #erra trebuie ineleas ca o$ncr!ncenat lupt de reisten a %organirii vii la ostilitatea%deorganiatoare a lumii universale. Aa a rut )umnezeu= )ac da,de ce oare=

)iferite specii care s-au pierdut pe !erra pot fi considerate doarca 5strategii ntre6uinate de $o6iont pentru a supraietui n condiiilede mediu oferite de o er glaciar sau alta. (nele specii rezist de maimulte ere.


5/59

/pecia noastr a aprut n ultima er 6iologic 2 &uaternarulciar n ultima faz a acestuia, 'leistocenul0. Aadar, omul face partedin 5scenariul eoluiei, ca una dintre ncercrile, p+n acum reuite,ale ancestorului iniial de a 6irui asupra entropiei. ecurgem la e4presiii metafore finalist-creaioniste pentru c tiina nu posed ncrspunsuri clare i noiuni precise.

'rimele specii ominide au aprut n urm cu apro4imati % 2%, milioane de ani. &omo sapiens fossilis 2 prima specie antropoid cuaderat uman contient de sine0 2 a pierit n urm cu ? 2 @BBBBani.


6/59

&omo sapiens recens2 omul actual 2 a conieuit o reme cuacesta, dar, datorit unor capaciti adaptie sporite, a rezistat.

'rototipul su este 5Omul de &romagnon sau 5neoantropul.#oi suntem, su6 raportul 6aga1ului genetic care ne permite confruntareacu entropia i adaptarea la mediu, cromagnoni. Ci, desigur, suntemstr-str-nepoii $o6iontului, a+nd acelai cod genetic.

Ion din Anina

cel mai vechi neanderthalian european, descoperit $n 'eDtera-

cu-oasedin 'nina(

0


7/59

E

$4ist enigme priind construirea codului genetic uniersal carene priesc direct. &ea mai nsemnat se refer la cantitatea mare deelemente cimice rare pe !erra care intr n constituia cimic a ieii i

a codului genetic de e4emplu, ru6idiul i moli6denul0. )e aceea, muli6iogeneticieni sunt nclinai s cread c naterea ieii nu s-a produspe !erra, ci pe planete 6ogate n aceste elemente cimice.

Experimentul Miller-Urey privind originea vieii

(nii admit ciar ipoteza unei interenii supraumane ndeclanarea 6iogenezei i a eoluiei iului. Alii cred c a fost or6a de

un 5eeniment cimic norocos. Asemenea ipoteze sunt inocate i nlegtur cu antropogeneza. &omenius nu aea neoie de ele,consider+nd cartea sf+nt a )eneeica incontesta6il. )ar pe noi, ceicare contestm de reo patru secole orice adevr revelat, ne cinuiea6sena multor adevruri cercetate. Oricum, ntreaga eoluie a iuluipe !erra pare determinat de capacitatea organismelor de a suportamodificri ale organirii estrei lor geneticepentru a se putea adaptamai 6ine la condiiile de mediu, n limitele aceluiai cod genetic.

*rimele vieuitoare dispuneau doar de instrumenteadaptatie.preconstruite n genotipul fiecrei specii naintea naterii

propriu-zise a indiizilor.


8/59


9/59

G

'rototipul lor era instinctul 2 modalitatea nnscuta de areaciona adaptati la anumite influene ale mediului fizic. "nstinctul aatins perfecHiunea n organizarea social a diferitelor specii de insecte.

)ar nu Di la giganHii saurieni. )in punctul de edere alinstinctului, mem6rii unei specii sunt identici. "nstinctul nu se modificsu6 influena factorilor de mediu n timpul ieii indiiduale. Oricemodificare de mediu deine ns fatal pentru mem6rii unei specii cumulte instincte i puine posi6iliti de a-i alctui, n timpul ieiiindiiduale, n funcie de scim6rile de mediu, noi instrumente deaprare.

O strategie pentru supravieuire a fost gigantizareareptilian

/-a doedit ineficient la sf+rDitul &retacicului0

In acest fel, de-a lungul eoluiei au pierit numeroase specii.$ra, este )umnezeu un e4perimentator care 1oac zaruri i se

amuz='u supravieuit specii care i+au eliberat o parte din genotip,%oferind+o sub form de potenial adaptiv, membrilor indiviilor- pentru


10/59

a+i forma instrumente individuale de adaptare $n funcie de condiiilede mediu. Aceste instrumente adaptie do+ndite de indiizi n timpulieii lor au ca prototip reflexul. specie este cu at!t mai evoluat cuc!t vine pe lume cu mai puine instincte i cu potenial mai mare de a+iforma reflexe fenotip-.

!rimele mamifere preistorice"

au aprut n urm cu


11/59

de


12/59

&a i c+nd, ca un deus otiosus, &reatorul ar fi a6andonat totalspecia noastr ls+ndu-l pe om s i fureasc singursoarta.

)ar ce cred, totui, saanii=


13/59

?.


14/59

(an )eeu*en+oe, #i animalculii si'e aceast 6az a formulat teza preformismului7 conform

acesteia, orice fiin proine dintr-o alta similar dar de foarte micidimensiuni. Oamenii ar proeni din aa-numiii 5omunculuimicroscopici. !eza a mpins la e4agerri incredi6ile.

Ian *ammerdam #i +omunculu#ii si

*iologul /9ammerdam a afirmat la sfritul secolului al ;""-leac 5omunculuii proin din alii i mai mici .a.m.d. 3ermenii tuturoroamenilor care au trit sau ar putea tri, n toate timpurile, ar data dinmomentul &reaiei, fiind depozitai de ctre )umnezeu n 5lom6ele$ei sau ale lui Adam. Jantasmagoria a conenit teologilor intransigenii nici un 6iolog nu a fost ars pe rug precum 3alileu sau *runo.

Aceast 5confirmare tiinific a iziunii 6i6lice asupraantropogenezei a aut urmri semnificatie i n teoria i practicaeducaiei.


15/59

u. Mrul Cunoa#terii

5Qomunculus-ul confirma concepia specific nm+ntuluiscolastic care nu edea n copil dec+t un 5adult n miniatur i i ignoracomplet caracteristicile de +rst sau pe cele indiiduale. &omeniuscontrazisese aceast nerozie n *ampaedia.

!eza performist se 6aza pe ipoteza e4istenei unui aa-zis

5tipar e4terior care ar diri1a reproducerea speciilor i a indiizilor.Aceast ipotez a fost a6andonat n secolul al ;"""-lea, c+ndnaturalistul francez 3eorges de *uffon a sesizat c e4ist specii care ocontrazic flagrant. )e e4mplu, fluturele proine dintr-o omid cu care,desigur nu seamn deloc. Mai mult, *uffon argumenta, prin calcule,a6surditatea ideii de 5tipar e4terior la om.

/uffon #i teoria0 tiparului exterior1


16/59

La un calcul simplu a putea edea c un omunculus 5dinprima generaie poate fi ecialat ca mrime cu o milionime din taliaunui adult normal dezoltat %T% BBB BBB BBB0. 'entru a putea e4primanumeric talia unui omunculus din generaia a E-a, ar fi necesar ofracie cu un numr de de cifre> )ar 2 o6ser *uffon 2 nici ciar cel

mai mic atom din /istemul /olar nu ar putea aea dimensiuni at+t demici.!eza 5tiparului e4terior a fost nlocuit cu cea a 5tiparului interiorcare prefigura conceptele de 5cod genetic i 5genotip din tiinacontemporan a ereditii.

Aceasta a cunoscut o nou renatere o dat cu descoperirealegilor uniersale ale ereditii i cu naterea geneticii. *iologul olandezQugo de ries a reniat preformismul prin aa-zisa teorie mutaionist.&onform acesteia, eoluia speciilor s-ar fi realizat prin mutaiiscim6ri ale locului genelor0 6rute i nt+mpltoare.


17/59

2e (ries #i teoria mutaionist

"deea c orice eoluie sau dezoltare este strict dependent deereditate i numai de ea ereditatea poate totul, mediul nu are nici unmerit0 a aut o puternic influen asupra tiinelor socio-umane de

fond. Aceasta s-a datorat i faptului c disciplinele socio-umane seaflau su6 influena teoriei gnoseologice a lui "mmanuel ant cu priire laaa-numitele 5cunotine apriorice date omului prin natere nainte deorice e4perien de nare0. Apriorismul Rantian era conergent maimult cu preformismul, dar ideile sale preau a fi susinute i de teoriamutanionist care consacr autoritatea a6solut a ereditii n procesulgenezei i dezoltrii organismelor.E

Immanuel 3ant


18/59

!ro.lema cuno#tinelor sintetice apriori

In psiologie s-a impus credina ntr-o anumit 5fatalitateereditar care ar diri1a natura i nielul de dezoltare al capacitilor

psiice. 'e aceast 6aza s-a dezoltat psiometria i practica testelorde aptitudiniF.

(n progres spectaculos, dar i prime1dios, au cunoscutpreocuprile pentru msurarea riguroas a inteligenei umane cua1utorul testelor 2 dei natura profund a inteligenei nu a fost ncelucidat definiti.


19/59

Ce este totu#i inteligena4 !utem msura un fenomen a crui natur nu am

&e se nt+mpl cu inteligenHa msurat a copilului care paregenial dar deine apoi un adult mediocru = &e se nt+mpl cuinteligenHa msuratunui copil care pare oligofren care a1unge un adult

genial =

2espre copilul #i adolescentul Einstein se credea c 0nueste .un de nimic1

Avea un asemenea 6I #i atunci4

Increderea e4agerat n teste a condus la erori i n practicaeducaiei. Msurarea inteligenei precolarilor a fost socotit suficientnu numai pentru a constitui 5clase de elit sau de 5supradotai, dar ipentru a face predicii a6solutizante asupra eoluiei intelectualeulterioare a oricrui copil.

"at c+tea imagini Di date reelatoare.


20/59


21/59

C7t de elite sunt 0elitele14

&ea mai gra consecin a acestei tendine pare a fi ncercarea din %SE apsiometricianului american Artur 8ensen de a pune 6azele unei tiine noi 2 geneticainteligenei. 8ensen se 6aza pe o6seraia c testele folosite de el indicau coeficieni deinteligen mai mici la copiii negri dec+t la cei al6i. Incercarea sa nu pare a fi aut, neaprat,intenii rasiste 2 lucru de care a fost acuzat cu iolen de foarte muli colegi de 6reasl. )ar

era o prelungire n psiologie a unei tendine ereditariste pe care 6iologii eoluioniti iem6riologii o prsiser de1a la data la care 8ensen mai incerca s o slu1eascG.

Art+ur 8o.ert 9ensen #i controversa 5n :urul I6


22/59

Mai e4ist i astzi astfel de ictime ale paradigmei ereditariste Di preformiste npedagogie. /e pare totuDi c mediul contri6uie Di el, Di nu cu puHin, la formarea personalitHiiumane...

E ; M < 6I===

?.


23/59

caracteristici noi pe care, apoi, le transmit motenitorilor. In iziunea sa, opus celeiereditariste,%mediul poate totul, estrea ereditar nefiind dec!t receptacol.0

/e poate pro6a acelaDi lucru n ceea ce prieDte antropogeneza Di formareapersonalitHii umane= LamarcR prea sigur c lucrurile s-au petrecut precum n imaginea demai 1os.

$ominizarea #i umanizarea 5n viziunea lui )amarc,

"deea c 5zestrea ereditar nu este dec+t un receptacol a aut consecinHe pe careLamacR nsuDi pro6a6il nu le intuise complet. In acest fel a fost admis aa-zisa teorie aereditii dob!nditului.&onform acesteia, aciziiile o6inute prin e4perien de ctre mem6rii

unei specii s-ar fi4a n memoria genetic i ar fi apoi transmise pe cale ereditar. !eoriaereditii do6+nditului a e4ercitat un interes enorm n r+ndul psiologilor i pedagogilordatorit perspectiei pe care o descidea. Intr-ader, se intreedea posi6ilitatea de aperfeciona nelimitat pe calea educaiei nu numai pe fiecare indiid, ci ciar ntreaga specieomeneasc. Incercrile 6iologilor de a erifica e4perimental s-au soldat n anul %S


24/59

!aul 3ammerer #i alamandra Maculosa

"deile lui LamarcR au fost aprofundate, ns, de /aint 2 Qilaire i radical modificatefa de %GS, c+nd a aprut lucrarea lui &arles )ar9in, riginea speciilor. $oluionismuldar9inist aansa tezele 5seleciei naturale i ale 5luptei pentru supraieuire pentru ae4plica mecanismele eoluiei.

0Struggle-for-lifela toate speciile

Acestor idei li s-a adugat concepia em6riologic a lui QaecRel. QaecRel a enunatcele6ra lege 6iogenetic 5ontogeneza repet filogeneza0 ala6il i pentru specia homosapienscu unele particulariti, ns0.


25/59

)egea .iogenetic' 0Ontogenia repet filogenia

$oluionismul a cunoscut, de-a lungul timpurilor, reformulri care i-au conferit din cen ce mai mult aloare tiinific. Asupra psiologiei i pedagogiei, ns, i-a fcut simitinfluena mai mult formula sa iniial, propus de LamarcR.

Am6ientalismul lamarcRian prea a confirma teze mai eci ale acestor domenii ncurs de formare. $ra confirmat, nainte de orice, 5optimismul pedagogic e4primat e4emplar,n secolul luminilor, de 8an Amos &omenius. $ste ns necesar s atragem atenia c 8anAmos omensR: folosea e4pesia optimism ntr-un sens foarte riguros. $l i-a scris operele

n lim6a latin unde acest cu+nt nu aea conotaiile pe care i le conferim astzi. In oricecaz, '"#&"'"(L O'!"M"/M(L(" era la &omenius altcea dec+t un ndemn ag la sperani ncredere n iitor. $ra mult mai mult. '"#&"'"(L O'!"M"/M(L(" $A C" $/!$ #OMA/('$MK A $)(&A"$". $l poate fi ecialat cu principiul non-dunrii din medicin*rimum non+nocere U Inainte de orice, s nu faci ru0.

&ontrar aparenelor, '"#&"'"(L O'!"M"/M(L(" este o regul seer i e4trem derestricti. $l deri de la latinescul bonus 6ine- 6un0. )e aici, noi am deriatm6untire U a face s mearg 6ine ceea ce merge prost. Ader6ul-ad1ecti bonus lua,la gradul comparati, forma melior. )e aici s-a deriat ameliorare U a face s mearg mai6ine ceea ce mergea 6ine. In fine, la gradul superlati, bonuslua forma optimus. )e aici s-a

deriat optimiareU a face s mearg cea n cel mai bun modcu putin. Im6untireaeste simpl c+rpeal,ameliorarea este doar reparaie, pe c+nd optimiarea este binelesuprem, lucrarea cea mai bun cu putin, ameliorarea maxim.

'"#&"'"(L O'!"M"/M(L(" este un imperati categoric care ne o6lig ca, neducaie, s nu ntreprindem dec+t cele mai bune influene cu putin7 el interzice c+rpelilei reparaiile 2 potriite doar la dulger i potcoar. $ducatorul este un m+ntuitor care limit pe "sus 2mitatio 3hristi0 i nu un simplu meteugar, negustor sau funcionar.$ducatorul este, ca i preotul, un slu1itor cu arul lui )umnezeu, cu ncredere n putereaeducaiei. Am6ientalismul confirma i ncrederea n 5puterea nelimitat a educaiei pe care o

formulaser, nc din anticitate, filosofii greci i fusese reluat n enatere. $ra confirmatns i teoria cunoaterii propus de empiritii englezi, precum 8on LocRe i )aid Qume.


26/59

&ele6ra teorie a 5ta6ulei rasa susinea c toate cunotinele ne proin din e4perien,adic prin contactul nemi1locit al simurilor cu mediul care, prin intermediul lor, 5nscrie nmintea copilului ca pe o 5ta6l nescris toate aciziiile intelectuale sau ciar morale iafectie. )ictonul lui LocReN 1ihil est in intelectu quod non primus fuerit in sensu 5#u estenimic n intelect care s nu fi trecut mai nt+i prin simuri0 e4prim limpede at+t credina c

5mediul poate totul c+t i consecina ei pedagogicN educaia poate totul.

?.


27/59

0Tertium-ul1 lui ?olff'rocesele de cretere i dezoltare sunt controlate de un tertiumpe care Polff l

numete vis essentialis for esenial0. In deceniile urmtoare, antropologul german .*lumen6ac a a1uns i el la concluzia c n procesul dezoltrii i formrii indiidului umaninterine un tertium epigenetic pe care l-a denumit nisusformativus5tendin formati, nlim6a latin0.

Polff se credea un urma al lui Aristotel, g+ndindu-se la teoria acestuia despre5enteleii. 5$nteleiile aristotelice erau ns 5forme preconstituite 2 nu apreau 5dupgenez. )e aceea, epigenetismul tre6uie considerat o mare paradigm tiinific, inaugurata6ia n urm cu dou eacuri i alorificat pe deplin a6ia astzi.

Aceast vis essentialis sau nisus formativus apare nu numai dup genez, ci i dupce zestrea ereditar cuprins n zigot intr n interaciune cu mediul prin procesele de nutriiecare asigur creterea.

@eoria epigenetic ieri #i azi


28/59

Jora 5tendinei formatie crete o dat cu dezoltarea organismului at+t n perioadaintrauterin, c+t i n cea e4trauterin. "nfluena sa se o6iectiizeaz n faze i stadii decretere care pot fi distinse cu precizie. Astfel, n faza intrauterin a fost indentificat osuccesiune de faze ale creteriiN segmentareadiiziunea primei celule em6rionare, a ouluifecundat n 6lastomere0, gastrularea prin migrri celulare se alctuiesc cele trei foreem6rionareN ectodermul, endodermul i mezodermul07 organogenea se edific marilesisteme ale organismului cu organele lor primordiale07 histogenean diersele primordii aleorganelor se difereniaz celule specifice, cu proprietii apteN cele neurale, celegastropulmonore, cele musculare etc.07 cretereafenomen de mrire a olumului sistemelorconcepute n faza de organogenez i istogenez0%?.

In mod similar, dup e4pulzarea ftului din mediul uterin, s-au putut identifica fazeontogenetice ale creterii organice i stadii ale devoltrii psihogenetice.!oate sunt reglatede ceea ce Polff numea vis esentialis. "ntensitatea ei crete o dat cu naintarea nontogenez i psiogenez.

*iologii i psiologii contemporani de orientare epigenetist &onrad Paddington,8ean 'iaget .a.0 au conenit din perspectia analizei sistematice i a ci6erneticii c nisusformativuseste, de fapt, un mecanism de autoreglare a creterii, similar omeostazei, careasigur autoreglarea funcional a organismului sntatea etc.0. $i au denumit acestmecanism homeorhesis.

Epigeneza #ihomeorhesis-ul cre#terii organice

Qomeoresis-ul creterii organice are un corespondent n planul dezoltrii psiice

care, dup cercetrile colii de psiologie genetic de la 3enea, n frunte cu 8ean 'iaget,reglez psiogeneza, n sensul de a 5impune o succesiune de stadii de devoltarecare nupot fi escaladate prin presiuni de mediu sau educatie.


29/59

iganii epigenetismului' ?addington #i !iaget

'rin interenii educatie speciale se poate 5fora dezoltarea, dar numai n sensulaccelerrii n timp a succesiunii stadiilor psiogenetice 2 dup cum au demonstrat colile depsiologie a nturii de la Qarard, n frunte cu 8. /. *runer, i de la Moscoa, n frunte cu'. L. 3alperin. 8ean 'iaget a atras atenia, ns, c aceste e4perimente de gr6ire adezoltrii pot deeni prime1dioase, ntruc+t ele sfideaz mecanismul de reglareomeoretic a psiogenezei. $4ist riscul ca prin e4perimente pedagogice acceleratie sfie produi aa-numiii 45nder6ind5copil minune, n lim6a german0. Acetia nu ar fi nsnaturali, ci artificiali. /au, dup o e4presie rom+neasc, ar fi 5dopai, nu 5dotai.G

Inc de la apariia ei, concepia epigenetic i-a fcut simit influena n g+ndireaeducaional. #u tim dac romanul pedagogic 7mileal lui 8ean-8aVues ousseau, aprut la

trei ani dup pu6licarea #heoriei generations, a fost influenat direct de aceast opercapital a g+ndirii tiinifice. $ste ns cert c, prin teoria educaiei negative e4pus n 7mile,ousseau a urmat o paradigm epigenetic. $l este considerat, pe 6un dreptate,5descoperitorul copilului. &opilul nu era un 5omunculus 2 cum credeau pedagogii scolastici- , ci o 5alt fiin, o 5fiin care tinde, prin natura sa s se formeze ca om, dar nc nu este.ousseau a criticat irulent concepia educaiei autoritare care deia din credina c5educaia poate totul i a impus 5principiul respectrii naturii 6une a copilului, caracteristicfiecrei etape a dezoltrii sale. Mai mult, ousseau a descris n mod remarca6il acesteetape. )ei nu a intreprins inestigaii e4perimentale sau 6azate pe o6seraie sistematic,ousseau a intuit n mod genial stadiile dezoltrii psiice i fizice i caracteristicile loreseniale. $ste una dintre marile ironii din istoria tiinelor educaionale. 'rintele pedagogieimoderne, ousseau, nu iWa crescut cei cinci copii pe care i-a aut cu i6onica !erese

Laasseur, 6nuind c nu sunt ai si. "-a dus la orfelinat imediat ce se nteau. #u i-ao6serat sistematic, aa cum a fcut 'iaget cu copiii si. "ntuiiile rousseauiste nu sunt niciintrospecii auto6iografice. Auto6iografia 3onfesiunine arat un 8ean-8acVues complet diferitde 7mile. !otui stadiile dezoltrii copilului imaginar $mile au fost confirmate n secolul al;;-lea, pe 6aza unor minuioase cercetri e4perimentale, de ctre coala de psiologiegenetic de la 3enea, condus de 8ean 'iaget.

8ean 'iaget a recunoscut, ns, influena direct a epigenetismului modern. Lucrarealui &. Paddington, 1atura vieii, a reluat ideile lui Polff n termenii analizei sistematice,structuralismului i ci6erneticii, reuind s e4plice ntr-o manier nou procesele de eoluiei de dezoltare a organismelor. In acelai mod a procedat 8ean 'iaget pentru a e4plicaprocesele psiogenezei i dezoltrii intelectuale, afectie i morale. Astfel nc+t se poatespune c astzi putem identifica mai e4act care sunt factorii dezoltrii fiintei umane i n cemod interacioneaz.


30/59

)e aceea, pentru a elucida mai deplin pro6lematica educa6ilitii, struim ncontinuare asupra cercetrilor epigenetice i psiogenetice desfurate la 3enea su6conducerea lui 8ean 'iaget, dar i asupra 5reaciilor pe care aceste inestigaii le-auproocat la 1umtatea secolului al ;;-lea n lumea educaiei.

"@EO8IA A%@8O!O)OICB A E2UCA/I)I@BII

Inelegerea epigenetismului i psiogenetismului modern reclam luarea nconsiderare a c+tora dintre progresele ma1ore ale antropologiei i tiinelor ieii n secolul;;. $le permit ciar o teorie pe care o propunem aici pentru prima oar.

"D /iogeneza

$duca6ilitatea nu este posi6il n afara ieii. )ar cum este posi6il iaa=

)in perspectia legilor fizice cunoscute apariia ieii este o a6surditate. #egareaLegii $ntropiei pare imposi6il pentru termodinamic. Ci totui iaa e4ist. &el puin pe

!erra. &um i c+nd a aprut= Mitologiile 6iogenezei sunt fa6uloase i, uneori, surprinztor deasemntoare cu teorii stiinifice de ultim or. ecii sumerieni credeau c iaa a aprutdatorit cuplului 5de la nceputN 'psu 5apa dulce0 si #iamat5apa srat0. $giptenii auinocat un Qaos iniial 2 1un 8 din care s-a iit 9a, :oarele. "ntuire genial a genezei5luminii din #imic 2 pe care o gsim teoretizat de mai muli cosmologi contemporani.*izar este i 6iogeneza 6i6lic, tocmai prin faptul c ipoteza creaionist nu poate fi definitieliminat de ctre nielul atins de tiina actual.

/umero-6a6iloniana !iamat Mitul sumero 26i6lic al &reaHiei

Inc din Anticitate s-au structurat tezele preformiste ineiste0 i au aprut ideiepigenetiste. Incep+nd din secolul al ;""-lea s-a ncercat acreditarea speculati iTsau


31/59

e4perimental a acestora. :4ammerdam%E?F-%EGB0, &aller %FBG-%FFF0 i :pallaani%F


32/59

5 p p g , p p 5

ieii pe planete precum !erra, n mod continuu. Jred Qo:le, Jrancis &ricR Di Leslie Orgelau propus ariante ale teoriei. 'rimul a demonstrat c e4ist n spaHiu iruDi Di 6acterii carepot fi agenHi ai panspermiei, de e4emplu prin intermediul cometelor.

Jrancis &ricR Di Leslie Orgel, specul+nd o idee din romanul lui Artur &larcRe (AAC' :pace d=sse=au formulat teoria panspermiei directe, adic a 5nsm+nHrii intenHionate a

ieHii pe !erra de ctre alte ciilizaHii foarte aansate.

vante Ar+enius #i panspermia

Teoria mecanicist A fost i este nc susinut de ctre filozofii de orientarematerialist i de ctre fizicienii ne9tonieni crora li s-au adugat fiziologii mecaniciti La;ettrieD, &elvetiusE.a.0.

Jiinele 2 inclusi omul 2 ar fi doar agregate mecanice mai complicate, iar iaa sepoate e4plica prin legile lucrului mecanic- susHinea La Mettrie.%3orpul uman este o ;aFincare func>ionea cu ivoarele sale propriiG e imaginea vie a miFcrii perpetue. 'limentelemen>in ceea ce febra excit. /r ele sufletul l!nceeFte $ntre furoarea $mpuFcturior Fimoartea care se abate. 7ste o lum!nare a crei lumin s+a animat Fi care se va stinge $nmomentul de dispari>ie. Har hrni>i corpurile, turna>i $n >evile lor sucuri viguroase Fi lichideputerniceG atunci :ufletul, generos cu ele, se $narmea cu fierul curaIului Fi :oldatul, pecare apa $l speria, $mpodobit cu o inim m!ndr, devine feroce, cu trind scurta bucurie p!nla moarte $n gomotul tobelor de rboi.0

)a Mettrie #i 0omul ma#in1

dar sciHa alturat i aparHine lui )escartes


33/59

numit teorie a egoismului universalcare a st+rnit stupoare Di m+nie n r+ndul autoritHilormonarice Di religioase. &onform acesteia, toate facultHile omului pot fi reduse la senzaHiifizice, ciar Di memoria, comparaHia sau 1udecata. )iferenH dintre noi Di animalele inferioarerezid numai n organizaHia noastr e4tern. "nteresul propriu, fondat pe iu6irea de plceri Dipe frica de durere, este singurul izor pentru 1udecat, acHiuni, afecHiune. JiinHele umane suntmotiate e4clusi de cutarea plcerii Di de eitarea durerii. 5'ceste dou sunt, Fi$ntotdeauna vor fi $ntotdeauna astfel, principiile fundamentale ale ac>iunilor omeneFti- spuneel


34/59

/ergson #i 0elanul vital1

)incolo de aceste teorii, progresele geneticii permit unele sinteze.

X

3eneza (niersului pare s se fi produs n urm cu circa %-


35/59

a- 7tapa intrauterin2 F-S0 luni 2 n care se realizeaz em6riogeneza uman 2 curdcini genetice care se ntind p+n la ancestorul proto6iontic i rdcini cimico 2 fizicecare l leag de nsi eoluia (niersului.

b- 7tapa extrauterin2 iaa propriu-zis n care omul poate aduganaturii sale fizice o adoua natur, supraorganic, personalitatea0.

c- 7tapa post+thanatic2 5iaa postum, de natur noetic, poate aea durate diferite 2de la tBp+n n eternitate, ca n cazul lui /ocrate, spre e4emplu0.

In cele ce urmeaz, redm sintetic etapele dezoltrii din prima etap. Jazele dezoltriiontogenetice la om sunt urmtoareleN

". 3AM$!O3$#$[A 2 reprezint formarea i maturizarea n organismul prinilor, aunor celule specializate numite gamei. Jiecare dintre gamei conine


36/59

. O3A#O3$#$[A este faza n care se edific marile sisteme ale organismuluiuman, cu organele saleN pulmonar, sanguin, etc. 3iudat este edificarea %cu prioritate asistemului nervos i, $n special, a creierului. In sptm+na a treia 2 ntre zilele a %E-a i a%G-a 2 ncepe dezoltarea sa n ectoderm. Apare o e4crescen pe faa dorsal a disculuiem6rionar, n zona medianN esteplaca neural.In a


37/59

!iaget la aproape & de ani

&oncepia piagetian are c+tea componente fundamentaleN iziunea structuralistgenetic, teoria ecili6rului intelectual, aritectonica stadial i implicaiile epistemologice7pe 6un dreptate s-a or6it de implicaiile pedagogice care i-au gsit prelungiri fireti at+tin interiorul concepiei piagetiene, c+t i n opera unor teoreticieni a educaiei de

orieentare piagetian psiogenetic.%B

/ e4aminm, pe scurt, aceste pro6leme.

?.@.%. /tructuralismul genetic

*iolog prin formaie, 'iaget i-a putut lrgi orizontul de pro6leme a6ordate,nzuind s dea rspuns unor pro6leme fundamentale ale cunoaterii umane, datorit uneiremarca6ile culturi tiinifice i unui inegala6il spirit de sintez epistemologic. Ansam6lulcunotinelor era modelat 2 aa cum am ncercat de1a s sugerm 2 naintea edificriiteoriei sale psiogenetice, n dou direcii unilateraleN pe de o parte, modelul static, cuorigini n 5formele aristotelice care, n 6iologie a1unsese p+n la fi4ismul lui &ouier

5principiul corelaiilor organelor0. Or, acest mod de a prii lumea era izomorf cu o seriede iziuni filosofice, psiologice, pedagogice. elaiile organism-mediu, su6iect-o6iectpreau pro6leme comune tuturor acestor tiine. !eza 5armoniei resta6ilite, din filosofielua, n psiologie, tiinele naturii, pedagogie, forme diferite, dar conergente.5/piritualismul lui Maine de iran 5inteligena este o facultate-entitate0 este astfelizomorf cu teoria 5realelor din pedagogia er6artian7 am6ele erau de acord c ntreo6iect i su6iect e4ista un fel de su6iect presta6ilit. Jinalismul sugera nai c nelegem,urm+nd serii cauzale, datorit unui 5acord pree4istent. Acest mod de a edea lumea i dea e4plica cunoaterea era un 5structuralism fr genez. 'iaget a postulat falsitateaacestei iziuniN 5nu e4ist structuralism fr genez...orice organism este o dezoltare%SF%0.


38/59

52isputa structuralismelor1 p7n la !iaget

'e de alt parte, aa cum am mai artat, aceeai situaie se nt+mpla i n cazuliziunii opuse. )up apariia lamarcRismului *h=losophie oologique, %GBS0 s-a atri6uitmediului un rol a6solut n interaciunea cu su6iectul. Anterior dar9inismului, el susinea ce4erciiul are un rol fundamental n formarea indiidului, funcionalismul lamarcRian acondul la admiterea 5ereditii do6+nditului fi4area modificrilor surenite n autogenez,n fondul genetic0. Or, lamarcRismul este izomorf filosofiei empiriste, 5pedagogieie4perientei a lui LocRe, psiologiei asociaioniste. Qume a pus de1a, n faa iziunii

carteziene, deducioniste, o pro6lem empiric, care 5l-a trezit din somnul dogmatic peantN care este originea cunotinelor= #e surin ele numai din e4perient, pe caleasimurilor= 1ihil est in intelectu quod non primus fuerit in sensu, afirma LocRe. ant i-arspunsN 5...nimic nu este n spirit fr s fi fost inainte n simuri $n afara spiritului $nsuiipse intelectus0. )ar apriorismul teoretizat de antt era numai olume frumoas, maidegra6 imanent dec+t transcedental. Atunci, cum sunt posi6ile unele tiine a6stracteprecum matematicile pure=

iziunea generat de lamarcRism este considerat de 'iaget un 5genetism frstructuri. )up el, ns, 5nu e4ist fr structuri...orice dezoltare este o organizare'iaget %SFG0. Astfel, plec+nd de laa pro6leme de 6iologie, 'iaget a a1uns laepistemologie. &a i ant altdat, el s-a ntre6at, deci, cum a1unge omul s poat face

raionamente a6stracte, s rezole pro6leme strict teoretice. /pre deose6ire depredecesorul su filosof ns, 'iaget a cutat s rezole aceast pro6lem pe calee4perimental. !erenul cel mai propice unor asemenea cutri era psiogeneza i, nprincipal, dezoltarea intelectual a copilului. #umai urmrind ndeaproape eoluiag+ndirii copilului, se putea descooperi originea misterioas a posi6ilitilor umane de adepi, prin z6orul raiunii, cele mai de netrecut o6stacole, deprtrile uniersului sprecare ne a+ntm nencetat.

/tructuralismul genetic s-a constituit ca o sintez a teoriei eoluiei aplicat laontogenez cu structuralismul 2 metod nou de cercetare aprut la 1umtatea secolului,n concepia unor antropologi, filosofi, sociologi, matematicieni, etc.. La 'iaget,structuralismul genetic nu este o concepie, nu este un sistem, ci o metod. $l i

definete structura ca un 5sistem de transformri cu trei particulariti fundamentale7 secomport ca un tot 5totalitatea0, presupune modificri permanente 5transformismul0, i5autoregla1 'iaget, %SF?0.


39/59

@raduction du langage o.:ectif de description des structures en termes deconduites +umaines via les comportements agis par les structures et les prises de

conscience des su:ets FdGaprHs !iaget DJKKLN

Intreg sistemul psiogenetic piagetian const n a identifica caracteristicile structuraleale inteligenei, la dierse momente ale genezei sale. /tructuralismul genetic a prut cptrunde in psiologia copilului, ntr-un moment foarte actual. $l ptrunsese de1a nmatematic prin identificarea genealogiei 5structurilor mam de ctre grupul *our6aRi7 nurma inentarierii 5 categoriilor MacLane, $ilen6erg, etc.0 unii epistemologi ai matematiciia1ung la concluzia c este posi6il ca aceste structuri s fie mai mult 5operaii alematematicianului, dec+t ale matematicii 'iaget, %SF%, p. ?%0. Or, cele trei 5 structuri mam6our6aRiene sunt, se pare, izomorfe cu cele trei categorii de structuri psiogeneticeidentificate de 'iaget la copil. &oncluzii asemntoare preau a impune structuramatematic a logicii prin Pitead i ussell, teoria 5gramaticilor generatie &omsR:0,5metoda structural-funcional in sociologie 'arsons0, aplicarea 5teoriei 1ocurilor n

economie 3.3. 3ranger0, structuralismul antropologic al lui L]i /trauss .a.?.@.


40/59

0(iziunea1 piagetian a )umii #i a cunoa#terii

a0 3unoaterile structurale printr+o programare ereditar, cum este cazul la anumitestructuri perceptie ederea culorilor, cele dou i trei dimensiuni ale spaiului etc.0, par o

categorie mai restr+ns la om. $le nu tre6uie confundate cu 5 ideile nnscute, n senscartezian, si nici cu 5categoriilea priori Rantiene. 'oincare admisese n epistemologieapriorismul intuiiei 5 grupului de deplasri nWi0. In psiologie, Lorenz admitea aceeaiconcepie Rantian n legtur cu noiunile de cauz, spaiu, etc. In a6sena g+ndirii icunoaterii reprezentatie, acest lucru nu este, ns, posi6il. La om e4ist numai unele5 rmie de ineitate, de o iz6itoare srcie n raport cu 6ogia de instincte aanimalelor. )eci, nu pe aceast cale inferioar 2 care la om este aproape totalmentesfr+mat 2 ne in unele cunotine a6stracte> In iziunea geneticii populaiilor)arlington, )o6zansR:, Qaldane, /te66ins, Paddington, etc.0 nelegerea instinctuluieste strict legat de noiunea de 5pool genetic sistemul genetic colecti rezultat din toatencrucirile posi6ile n interiorul populaiei07 5pool-ul este un sistem care posed5 omeostazie genetic, 5poligenie i 5politropism7 acetia introduc n populaie

interaciuni reglatoare. Jiecare caracter e un produs al reglrilor genetice la nielulgenomului. Ji4area ereditar a unui comportament pare s implice o transmitere de la osom la genom, ceea ce, n concepia lui 'iaget, ar confirma mult discutata 5ereditate ado6+nditului a lui LamarcR7 Paddington a confirmat-o, se pare, prin descoperirea5asimilrilor genetice.

"nstinctele par, deci, c+tiguri i forme de cunoatere. Ocolind reductiismele, el paretotui o asimilare analog asimilrilor cognitie, dar care se nfieaz ca un c+tig la nielpopulaional, dei genomul nu tre6uie izolat de populaie, ca n tradiianeodar9inian 'iaget,%SF%0. 'oate fi instinctul comparat cu inteligena= "nstinctul estepopulaional i nu indiidual7 e4ist, totui, analogii eidente ntre coordonarea scemelor peplanul genetic sau epigenetic0 al organizrii instinctuale i coordonarea indiidual a

scemelor de pe terenul inteligenei. !in6ergen a or6it de o 5logic a instinctuluiN irul desuprapuneri ntre sceme de aciuni i relaii de ordine n actiitatea instincti. Aceasta arpresupune 2 cum se nt+mpl n cazul gidrionului 2 patru niele de organismeN

B-%G

*"O3$#$


41/59

5comportament apetiti generalizat 2 care sensi6ilizeaz animalul la "M stimulisemnificatii, innate releasing mechanisms0, 5conduite instinctie specializate lupte,construcia cui6ului etc.0, 5acte consumatoare particulare de e4emplu, la construciacui6uluiN amplasare, alegerea materialelor, sco6irea etc.0 i micri elementare. *aerends%SE0 i Qeiligen6erg %SE?0 au dezluit o logic intelectual mai complet, analiz+ndintercone4iunile diferitelor instincteNde e4emplu, ntre instinctul se4ual, agresiitate i fric.'iaget %SF%0 este de prere c 5instinctul este logica organelor n opoziie cu inteligenacare i construiete structurile sau formele senzoriomotorii i conceptuale cu o li6ertate maimare n ceea ce priete condiiile organice de pornire....

Azi se tie c nu e4ist 5instincte pure Lorenz, %SE%07 iaud a afirmat c instinctelede tip Lorenz sunt un fel de 5caz limit, Paddington, !orpe, !in6ergen au insistat asupranaturii lor fenotipice. "n felul acesta, ele nu sunt 5at+t de departe nici de inteligena uman i,mai ales, de cunoaterile do6+ndite, de tipul refle4ului 'iaget,%SF%0.

60 3unoaterile dob!ndite au fost supuse de ctre 'iaget unei analize analoge.'ro6lema esenial pare a fi aceea de a ti dac refle4ul presupune o aciziie desemnificaii. #umai n acest fel el ar fi cunoastere. iaud afirma c, n cazul refle4elor,

stimulii n-au neoie s fie recunoscui. $m6riologia refle4ului &ocill0 artase c refle4uleste produsul unei diferenieri care pornete din actiiti spontane de ansam6lu. 3.*ro9na1unsese la concluzia c e4ist un ritm total iniial din care rezult diferenierile refle4e.9itmul este izorul i nu produsul acestor diferenieri. 'iaget a artat cum are locconsolidarea treptat a refle4elor de supt n cursul primelor zile la sugari. Aadar, ce fel deasimilare presupune refle4ulN fiziologic sau cogniti= 'iaget este de prere c aceastcestiune priete natura e4citaiei.

a6aud artase cum se poate transforma la un pian1en, prin e4citaie sonor, unrefle4 aria6il ntr-o conduit. )in e4perienele paloiene asupra refle4elor condiionate seputea deduce, cu siguran, c ele presupun diferenieri de semnificaie. )ar celenecondiionate= A crede, precum iaud, c acestea nu presupun diferenieri semnificatienseamn a da doad de 5un straniu spirit de sistem 'iaget,%SF%0. )up el, refle4ulconstituie o 5zon a frontierei dintre asimilarea fiziologic n sens de nceput al digerrii cua1utorul saliei0 i asimilarea cogniti i recogniti.

c0 3unoaterile logico+matematice sunt, desigur, analizate preferenial n teoria lui'iaget i noi le om dedica o analiz mai detaliat.)e ce tre6uie neaprat, ns, s e4iste o legtur ntre instinct, refle4 i raiune= Intr-unsu6capitol intitulat


42/59

0)upta1 vieii ca organizare cu presiunile entropice dezorganizatoare

Adaptarea inteligent ar presupune, aadar, dou faete7 pe de o parte, adaptarearealului la ea, adic modificarea structurilor e4ogene n funcie de structurile endogene 2 peacest fenomen, 'iaget l-a numit 5asimilare7 pe de alt parte, structurile endogene semodific n raport cu influenele e4terne, cu alte cuinte, are loc adaptarea eului la realitate 2acest fenomen a fost numit 5acomodare. Adaptarea inteligent se poate defini ca un

5ecili6ru ntre asimilare i acomodare, un ecili6ru al scim6urilor dintre su6iect i o6iecte'iaget, %SE0.

Intreaga psiogenez este un parcurs de ecili6rri i dezecili6rri adaptatiesuccesie. 'siologia inteligenei const n a defini natura i caracteristicile acestor etape

care conduc spre o complicare cresc+nd a actiitii mintale.

)egeane entro ic"nteracHini mediu-organisme

"nteracHini mediu-organisme

Viata ca

organizare

Entropie

crescndOstilitati

entropice

Entropie

crescnd

eacHii

adaptatie aleieHii

eacHii

adaptatie aleieHii

eacHiiadaptatieale ieHii

eacHiiadaptatieale ieHii


43/59

?.@.@. 'siogeneza i omeoresis-ul

&are sunt ns izoarele ontogenetice ale g+ndirii i cum se produce acest c+tigprogresi de comple4itate= 'iaget %SE0 l citeaz pe *rancet, dup care iaa este5creatoare de forme. Acest demiurgism al vieii ncepe cu ritmul fundamental7 neoile

organice, instinctuale ce constituie mo6ilurile conduitelor elementare ale noului-nscut suntperiodice, adic au o structur ritmic7 din acelai ritm vital iniialse difereniaz, aa cum aartat 3raam *ro9n, monta1ele refle4e7 la fel, n conduita sugarului este eideniat sursaritmic a primelor micri. &omenius or6ise i el despre 6tile inimii ca urmare arespiraiei &reatorului atunci c+nd a suflat iaa asupra lutului din care a plmdit$o6iontulZ

Aa se nate aciunea, ca relaie ntre su6iect i o6iect, ntre organism i mediu. &u eadein eidente i reglrileacestor relaiiN ele pot fi reglari elementare ale primelor refle4ee4citaie i ini6iie0, reglari perceptie ale micrilor, .a.m.d. itmul este legat demecanisme endogeneN reglrile in de noutatea stimulrilor e4terne. itmul este ereditar ipoate fi acel apriori funcional pe 6aza cruia se pot edifica primele cunoateri do6+nditecare l conduc pe copil spre gruprile operatorii ale g+ndirii apariii cea mai tardie0.9itmurile, reglrile i gruprileconstituie cele trei tipuri de structuri fizice ale mecanismuluieoluti, 5care leaga inteligena de puterea morfogenetic a ieii i care i permite srealizeze adaptrile n acelai timp nelimitate i ecili6rate ntre ele, adaptri ce nu pot firealizate organic 'iaget, %SE0. &u alte cuinte, 5aentura psiogenetic a inteligenei,dei este legat de iaa nsi, comport un ma4imum de originalitate, d+nd astfel omuluiunicitate. $a se produce prin traersarea unor stadii i su6stadii distincteN inteligenasenoriomotorieB-%% ani0, g!ndirea preoperatorie %%T


44/59

A. 2nteligena senoriomotorie este un 5film rulat ca ncetinitorul n care edemsuccesi toate ta6lourile, dar far fuziune, deci fr iziunea continuu necesar nelegerii deansam6lu 'iaget, %SE07 ea este prelingistic, se desfoar e4clusi la nielul aciunii iculmineaz cu apariia reprezentrilor7 ea nu lucreaz dec+t asupra realitilor, fiecare dintreactele ei nu comport dec+t distane foarte scurte ntre su6iect i o6iecte.

3eneza inteligenei senzoriomotorie coincide cu a inteligenei umane nsi, ea ncepecu monta1ele ereditare7 alturi ns de organizarea intern a refle4elor, apar primele efactecumulatie ale e4erciiului i nceputurile de cutare7 acestea marceaz primele distane nspaiu i timp, adic primele conduite. In stadiul al doilea dup o lun de ia0, primeloraciziii li se altur forme elementare ale deprinderii7 n acest fel, scemele precedentecapt consisten i se completeaz7 scemele de aciune nu sunt 5gestalturi, nu suntstructurale, ci funcionale, genetice. 'e la patru luni i 1umtate, se coordoneaz zul iapucarea7 acestea marceaz transformarea deprinderilor n inteligen7 adic apariiaprimelor 5reacii circulare *ald9in0. Acestea sunt condiionri n lan, asimilrireproductoare. (lterior, reaciile 5circulare se complic. "n luna a cincea apar de1a celesecundare, iar, nspre sf+ritul primului an de ia, cele teriare. (ltimele sunt de1a anticipriale efectelor aciunilor i deci nceputuri minime de reprezentare.

*. )!ndirea simbolic. Inainte de apariia reprezentrilor, nu se poate or6i de nici oform a g+ndirii la copil. $4ist trei condiii eseniale pentru a se trece de la planulsenzorio-motor la cel refle4N a0 o mrire a itezelor permi+nd contopirea ntr-un ansam6lusimultan, a cunotinelor legate de fazele succesie ale aciunii7 60 o contientizare nunumai a rezultatelor dorite ale aciunilor, ci i a cutrilor ei, permi+nd astfel ca, paralel,cu cutarea reuitei, s se realizeze constatarea 7 c0 o multiplicare a distanelor,permi+nd prelungirea aciunnilor referitoare la realitile nsei, prin aciuni sim6olice,aplicate reprezentrilor care depesc, deci, limitele apropiate ale spaiului i timpului'iaget, %SE0. 'e la %%-%< ani, apare o funcie apreciat ca fundamentalN funciasemiotic sau simbolic desciz+ndu-i inteligenei porile spre lumea infinit a g+ndirii.Aceasta presupune o scim6are la nielul instrumentaiei semnificatie.

/emnificantul cu care opera inteligena senzoriomotorie era 5indiciul7 acesta este unsemnificant nedifereniat de semnificatul su7 sunetul de clopot al c+inelui lui 'alo


45/59

indic prezena ranei. Incep+nd cu al doilea an de ia al copilului, pot fi nt+lniisemnificani difereniai de o6iectele semnificatie. $4ist dou asemenea categoriiNsim6olurile i semnele. :imbolurile rm+n nca legate prin asemnri de ordin fizic deo6iecte, fenomene. 'ermit ns o eocare indiidual, 5motiat, su6iecti a acestora na6sena lor7 sim6olurile descid astfel drum g+ndirii independente. A6ia mai t+rziu, prinsocializare, c+nd sim6olurile dein semne ar6itrare, rupte de legturi analogice cuo6iectele ce inaugureaz g+ndirea cu aderat 5logic, operatiitatea intelectual.3+ndirea care 5opereaz cu sim6oluri este sim6olic i deci preoperatorie7 sim6olurile nupot genera concepte, ci doar 5susin preconcepte7 aa se nt+mpl la nielul 5 conduitelorsim6olice imitaia am+nat, imaginea mintal adaug lim6a1ul gestual0. /im6olismulinfantil nu ngduie generalizri complete, clasificri7 1udecile nu sunt nc logice, doar5prelogice7 raionamentele deductie lipsesc, interferenele se fac de la particular laparticular7 e4ist numai 5raionamente transductie.

Aceast 5srcie logic descide totui porile spre marginalizarea umanizrii. "nteligensenzoriomotorie au i animalele, dar cimpanzeii, ciar n condiii e4perimentale, n-au pututaciziiona funcia sim6olic. /im6olismul infantil pare semnul epigenetic al specificitiiumanului n cadrul 6iosferei.

&. )!ndirea intuitiv. 'e la patru ani, se poate constata la copil o form semisim6olic deg+ndire7 preconceptele se 6azeaz pe clase mai complete7 1udecile dein un fel de5intuiii articulate7 raionamentul, c+t reme se 6azeaz pe raporturi intuitie, este logic,copilul 1udec egalitatea i ecialena n funcie de aspectele izuale7 aceeai cantitatede licid este considerat alta dac este pus n paare cu forme diferite7 cele6rele5fenomene 'iaget se refer la aceast capacitate-incapacitate casi-percepti a g+ndiriiNnon-conserrile mas, olum, capacitate, numr0. )ar cu 5intuiiile a nu se confunda cuconceptul 6ergsonian0, copilul a1unge n apropierea imediat a g+ndirii 6azatepeoperatiitate intelectual.

). peraiile concrete apar pe la apte ani7 totui, ele rm+n tri6utare nc acesteidependene a mintalului de real, a deductiului de empiric, dar sunt, n fine, operaii. &ua1utorul unui material concret, copilul este capa6il s fac raionamente. Aa aparoperaiile logico-aritmetice i cele spaio-temporale. /tructurile intuitie 5se dezgea,dein mo6ile. $ste domeniul marilor micri ce definesc gruprile operatorii. 3ruprilepreced, produc gruprile de operaii. Acest ecili6ru dinamic dureaz de la FTG ani, p+nla %BT%< ani.

$. )!ndirea logico+matematic presupune posi6ilitatea ca un ir de operaii spoat fi e4ecutat pe plan mintal e4clusi ntr-o manier formal. Aceasta presupune ointeriorizare total 2 interiorizare care ncepe cu imitaiile si g+ndirea sim6olic 2 a aciunilorreale. peraiilesunt, la origine, aciuni sau sceme acionale. 3+ndirea formal const n areflecta aceste operaii, adic n a opera cu operaii.X

. "mplicaiile pedagogice ale structuralismului genetic&oncepia psiogenetic a Ccolii de la 3enea a fost ela6orat pe 6aza unei

inestigaii amnunite care au durat peste o 1umtate de secol. ealizarea ei crucial pare afi aceea c a pus ordine ntr-o pro6lematic peste msur de stufoas. 'iaget a ntrezut olegtur pe care muli au considerat-o parado4alNaceea dintre 6iologie, logic i psiologie.In acelai timp, i-a dat seama c o serie de domenii, precum fiziologia i neurologia 2 carepreau ndreptite la o nt+ietate in rezolarea acestor pro6leme 2 nu aeau nici o ans deprogres. 5#u edem n nici un cip ca neurologia s poat e4plica de ce < si cu < fac @ i nicide ce legile deduciei se impun spiritului nostru cu necesitate 'iaget, %SE0. $l a definit ntermenii noii paradigme resursele psiogenetice ale unor pro6leme capitale N cum se nate

*O analiz amnunit a g+ndirii sim6olice, intuitie i operatorii nu este posi6il aici, ea presupun+nd un spaiufoarte mare. #e mulumim s e4punem numai aspectele de principiu. &ititorul interesat a gsi detaliile in lucrarealui 'iaget La formation du s=mbole che lenfant, )elacau4 et #iestl], eucatel, 'aris, %SF


46/59

lui 'iaget La formation du s=mbole che l enfant, )elacau4 et #iestl], eucatel, 'aris, %SF $ste or6a pro6a6il de continuarea

aceleiai paradigme epistemologice.&ontinuatori ai tradiiei paloiene 2 la r+ndul su de tradiie lamarcRian 2 psiologii

rui, n special coala de la Moscoa, n frunte cu '. ". 3alperin, au renunat cu totul lainfluenele ineiste7 5!eoria aciunilor mintale ela6orat de ei nu mai este su6ordonat, dec+tparial, perspectiei genetice '. 'opescu-#eeanu, %SFF0. O raportare la concepiapiagetiana e4ist totui i, n msura n care ea a1ut la nelegere, o putem consideradefinitorie.

5!eoria aciunilor mintale este o teorie a factorilor e4ogeni. $a prelungete npsiologia nrii teoria gotsRian a 5zonei pro4imei dezoltri. gotsRi a1unsese laconcluzia c 5narea anticip dezoltarea i o duce dup sine. Acesta era un punct deedere cu totul opus celui piagetian. (ltimul accept c narea poate ncetini sau accelera

dezoltarea, dar esena dezoltrii st n legile ei interne. )isputa gotsRi-'iaget, nceputprin %S?B, n 1urul pro6lemei raportului dintre g+ndire i lim6a1 n ontogenez, ausese undestin asemntor. 'iaget artase c lim6a1ul aprea o dat cu funcia semiotic, ca oconduit particular a acesteia, su6 forma unui dialog monologat, a unui lim6a1 egocentriccare se socializa i ar6itrariza progresi. gotsRi %S?B0, iners+nd termenii pro6lemei, aartat c, dimpotri, lim6a1ul egocentric iniial0 nu era prea interiorizat, ci e4cesi socializat,psiogeneza lui presupun+nd tocmai interiorizarea progresi. Intr-ader, la 'iagetsemnificaiile oarecum pree4istau n funcia semiotic su6 form de sim6oluri. &eia de 6olta teoriei +gotsRiene a fost ideea dezoltarii semiotice care se producea ca un rezultat alnarii.

)uc+nd mai departe disputa cu 'iaget pe terenul teoriei nrii, '. ". 3alperin i

reproeaz acestuia tocmai aceea ce 'iaget nsui ironizaseN apriorismul endogenist. 'iaget%SF%0 nu s-a sfiit s aminteasc ntr-o carte foarte serioas gluma lui Anatole Jrance nlegtur cu preformarea conceptelor 5Inainte de-a fi fost picioare i nainte de-a fi fostfunduri, loitura cu piciorul n fund e4istase de la nceputul nceputurilor n sine lui)umnezeu0.

&u toate acestea, 3alperin i $lRonin %SF0 l acuz pe 'iaget de 5denaturareateoretic a unor remarca6ile rezultate e4perimentale i fapte culese din o6seraie. )e inar fi terminologia lui 'iaget, mprumutat din 6iologie i logic, care ar rm+ne frfuncionalitate pe terenul psiologiei7 termenii de 5asimilare, 5acomodare i 5ecili6ru ar fitotal inoperani7 5Intr-o asemenea form general, aceasta este cea aproape incontesta6il itotodat at+t de gol i ... 6anal, nc+t, pur i simplu, n-ar tre6ui discutate ... )enumirileacestea ... sunt fiziologice i 6iologice iar principalul lor sens este mprumutat din mecanic.Aplicate la procese necunoscute ale actiitii intelectuale ele dein caracteristici apropiate ile transmit acel caracter fiziologic, 6iologic i mecanic de la care, o spunem direct, nimeni nuc+tig i foarte muli pierd.

&ele trei noiuni ar rm+ne 5metafore care descriu 5procese tainice i conduc la oreducere mecanicist. )ezoltarea intelectual ar fi cea mai 6ine caracterizat de ctre'iaget. 5!otul este at+t de logic i e4presi nc+t, drept recunoatere a meritelor lui 'iaget,propunem ca acestea s fie denumite `pro6leme 'iaget, rspunsurile caracteristiceo6inute - `rspunsuri 'iaget, iar fenomenele care apar - `fenomene 'iaget. Ins, oricaredintre fenomenele 'iaget ar putea fi anulate. L. !. O6uoa i-a a1utat pe copiii de -E ani sneleag ideea de inarian, anul+nd 5nonconserrile specifice +rstei7 Q. M. !ioplenRaiaa o6inut succese n formarea structurilor logice la copii de E-F ani, iar 3alperin a indicat

posi6iliti remarca6ile de instruire n domeniul lim6ilor strine .a.&um s-au o6inut aceste rezultate, la fel de spectaculoase ca i cele de la Qarard=


51/59

3r. #icola %SF0 l-a rugat pe 3alperin 5s comenteze ideea lui *runer, 5instruireamodeleaz dezoltarea, cu care teoria noiunilor mintale prezint at+tea analogii. 3alperin arspunsN 5"nstruirea nu este deloc unul i acelai proces. Ci nu este ciar aa c oriceinstruire care merge paralel cu dezoltarea, modeleaz aceast dezoltare, ciar instruireacare, dup spusele lui L. /. gotsRi, duce dup sine dezoltarea, n-o modeleaz deloc, maicur+nd, dimpotri, urmeaz intuiti modelul acestei dezoltri. )ar, ntruc+t o mare parte dinacest model rm+ne necunoscut i, de o6icei, ne cunoatem dup rezultatele aciunilornoastre, 1udecm modelul dezoltrii dup modelul instruirii i de aici i ideea lui *runer."nstruirea constituie condiia sine+qua+nona dezoltrii, dar nu cauza ei. &auza o constituieprocesul de nare, adic actiitatea eleului, organizat special sau spontan, ntruc+t, naceast actiitate se do6+ndete e4perien i mpreun cu cunotinele i deprinderile0 sescim6 structura personalitii, relaia i cu lumea, cu diferitele domenii ale acesteia i cusine.

!eoria ruseasc are n centrul ei, ca i cea american i cea eleian, conceptul de5aciune.La 'iaget aciunile dein 5operaii, la *runer ele dein 5strategii intelectuale, iar la3alperin 5aciuni mintale.

)e fapt, cele trei mari coli de psiologie a dezoltrii i nrii insist asupraaceluiai fenomen cruia fiecare i-a releat aspecte diferite. )ar aceasta mai degra6apropie dec+t ndeprteaz unele de altele cele trei orientri.

*runer a fcut, deseori, apel la construcia piagetian, iar 3alperin, n ciuda criticiiascuite fcute lui 'iaget, nu confund instruirea cu dezoltarea i nu reduce pe prima laultima. !eoria aciunilor mintale este un sistem compus din patru priN

%. )efinirea psiologiei, a g+ndirii.


52/59

capitol. $a ni se pare mai util didacticii noa dec+t oricare dintre uimitoarele darprime1dioasele cercetri de gr6ire a psiogenezei.

?.F. "#!$A&"(#$A JA&!O"LO )$[OL!K""

)in perspectia iziunii epigenetice, concepia psiopedagogic tradiional dup caren procesul formrii umane interin trei factori 2 ereditatea, mediul i educaia 2 tre6uieamendat.

In realitate, tre6uie s lum n considerarepatru factori ai devoltrii i formrii umaneat+t n teoria, c+t i n practica educaiei. $a ar putea fundamenta dac nu o comenianHidactica ;agna, cel puin o didactica novapentru prezentul i iitorul colii.

?.F.%. $reditatea

'rimul factor l constituie, ntr-ader, $$)"!A!$A. $ste 6ine s nuanm nsc+tea aspecte cu priire la ereditatea uman. In zestrea ereditar cu care fiecare copil inepe lume sunt structurate trei categorii de caractereN

a. genotipul general 2 care conine elemente 5preformate, comune ntregii specii icare se transmit pe cale genetic de e4emplu, 6ipedismul, conformaia corporal, altecaracteristici anatomo-fizice0.

6. genotipul indiidual 2 care conine elemente de aria6ilitate intra-specific7 nu s-aunscut niciodat doi indiizi umani identici nici ciar gemenii uniitelieni nu sunt ciar

identici07 culoarea ocilor, a prului, elemente de conformaie facial, tim6ru ocal etc. suntelemente care difereniaz infinit indiizii ntre ei, n ciuda caracteristicilor comune de specie.

c. potenialul de formare epigenetic care, la om, este preponderent de natur psiic.$4ist un potenial general toi oamenii pot aciziiona lim6a1e, toi pot g+ndi etc70, dar igrade de difereniere a acestui potenial general.

3radul de difereniere poate fi preformat 2 n sensul c nielul su de alorificare prineducaie nu poate depi un anumit niel, oric+t de 6ine ar fi organizat i e4ecitatinfluenarea educati. #ici un fel de educaie nu a putea s transforme n saant un indiiduman nscut cu un potenial intelectual foarte sczut.

3radul de difereniere poate fi i format 2 n sensul c alorificarea prin educaie poatefi mai mult sau mai puin 6ine relizat. )ac doi indiizi umani se nasc cu potenialuriintelectuale apropiate, cel care a 6eneficia de un mediu educogen superior a deenicapa6il de performane ridicate.

?.F.


53/59

aciziioneaz prin nare i educaie. )e aceea indiidul uman le poate sfida saurespecta.

In primul caz este sortit inadaptrii sociale. In cel de-al doilea caz a 6eneficia deintegrare social. Am6ele situaii arat, ns, c omul, spre deose6ire de animle, nu estecondiionat doar de lupta pentru supraieuire. &ondiia uman o6lig indiidul la formare pe

calea educaiei, ntruc+t n a6sena ei nu poate lua parte la conieuirea social. $li6erat depreformisme cognitie insul uman nu iu6ete nimic mai mult dec+t aceast li6ertate. $a ipoate fi fatal celui solitar i m+ntuitoare celui solidar.

?.F.?. Qomeoresis-ul epigeneticAl treilea factor este QOM$OQ$/"/-ul $'"3$#$!"& 2 n sensul c acesta este

mecanismul structural-organic ce regleaz procesele de cretere i dezoltare la nielulinteraciunilor dintre indiid i mediu. $l sta6ilete nu numai cile, ci i limitele dezoltrii. $lasigur 5sntatea psiogenezei. 3reodele epigenetice Paddington0 i psiogenetice'iaget0 pot fi deturnate i deiate numai cu riscuri insurmonta6ile. )umnezeu nu esteierttor n aceast priin. Orice sfidare a normelor omeoretice este prime1dioas.

&ercetrile arat c e4ist riscul retardrii fizice i intelectuale n condiii de nestimularesuficient fizic, social i educati. &opiii crescui n izolare fizic sau socio-uman rememai ndelungat prezint andicapuri psiice pe care nu le mai pot recupera dec+t parialsau ciar deloc. !ot astfel, supra-stimularea fizic, socio-uman sau instituional nu areefecte pozitie. &aracteristicile de +rst i stadiile de dezoltare intelectual tre6uierespectate cu strictee n procesul formrii. /fidarea lor are drept consecin apariia unor5efecte secundare nescontate, care, de regul, antreneaz maladii n special psiice0imposi6il de tratat.

?.F.@. $ducaiaAl patrulea factor este $)(&A"A. )esigur, pentru formarea uman educaia ar putea

fi considerat ciar 5primul factor. $ducaia este un mod de organizare a influenelormediului socio-uman asupra indiidului. "ndiidul care triete ntr-o comunitate uman6eneficiaz de o educaie spontan e4ercitat a6itudinal asupra lui. $ducaia organizat serealizeaz prin instituii specializate. &ea mai important dintre ele este coala.

$ducaia este posi6il numai la om, ntruc+t ea este un proces contient i numaimem6rii speciei Qomo au contiin de sine. &ontiina de sine implic, esenialmente,realizarea condiiei de fiin unic, irepeta6il i perisa6il. O asemenea fiin ar putea cuuurin s renune la lupta pentru supraieuire7 iaa este a6surd din perspectia pe careo d certitudinea morii. )e aceea, pentru a perseera n ia, omul are neoie de un suport.Acesta este conieuirea. A tri n comunitate nseamn a-i asuma alorile acesteia, a leslu1i i a le m6ogi. alorile transcend condiia tragic a tririi indiiduale. )ar aciziia,slu1irea i m6ogirea alorilor umanitii nu este posi6il dect pe calea educaiei. Acestea

i confer indiidului uman o 5a doua natur 2 cea a4iologic. 'rin intermediul ei, indiiduluman i e4tinde e4istena dincolo de limitele 6iologice, deenind personalitate.'ersonalitatea este indiidualitatea confirmat de comunitatea social n interiorul creiatriete pentru a-i slu1i sau m6ogi alorile. $a poate aduce ciar athanasia 0 2 isat de elini i promis de cretini.

"nsul uman poate doar coa6ita cu mem6rii comunitii ca egal al celor mai muli dintreei. Ori de c+te ori conieuiete pentru a-i spori alorile este apreciat de comunitate. In acestfel, ciar dup moartea 6iologic, indiidul 5supraieuiete n postumitate ca personalitateal crui prestigiu poate crete nencetat. $minescu a murit 6iologic n %GGS, darpersonalitatea sa a continuat i a continua mereu s se des+easc de-a lungulsecolelor. $ste nemuritor.


54/59

?.G.'(!$$A C" L"M"!$L$ $)(&A"$"

)ezoltarea este o legitate n ntreaga lume a iului. 'otriit concepiei structuralist-genetice, propus de 8ean 'iaget, ntruc+t 5iul nseamn organizare, aceasta nu poate fi

dec+t procesual. Aadar, orice organizare presupune o dezoltare. &onform principiilorepigenetice, este ala6il i reciprocaN orice dezoltare presupune o organizare. *ineneles,ontogeneza i psiogeneza se supun integral acestor legiti care diri1eaz natura sa6iologic. In lupta pentru supraieuire, de care specia noastr nu este scutit, omul pare a fiiz6+ndit printr-o modificare genetic surenit cu apro4imati ?B milenii n urm, c+nd adeenit contient de sine. Aceasta i-a dat ansa s neleag c numai tezauriz+nd aciziiileculturale i traiul n comunitate, a putea ninge confruntarea cu mediul ostil, supus legiientropiei.

/pecia &omoa putut s adauge zestrei genetice i proceselor de dezoltate diri1ateepigenetic puterea educaiei. Aparent, aceasta nu se poate e4ercita dec+t n limitele impusede ereditate i dezoltare. In realitate, prin educaie, s-a putut constitui al treilea tip de

memorieN cea social-istoric, alturi de memoria genetic a speciei i de memoriapsiologic indiidual0. ;emoria social+istoric a reinut, n mod esenial, valorile culturiiumane. !ransmiterea lor din generaie n generaie i mai ales posi6ilitatea de a le m6ogiau dat indiidului uman posi6ilitatea de a-i depi contri6uia 6iologic. $4tensia indiiduluin dimensiune a4iologic prin aciziionarea alorilor perene ale umanitii se poate realizanumai pe calea educaiei. #umai omul se poate educa. Ma1oritatea speciilor din regnulanimal pot na, iar mai multe mamifere pot fi dresate. Acestea sunt comportamente legatestrict de necesitile supraieuirii. )e ele este capa6il i omul. $l a sesizat ns inecesitile conieuirii, a cror esen o constituie alorile. Omul se poate umania, dar sepoate i animalia. Animalele nu au acces la dimensiunea a4iologic a lumii, care o creaiestrict uman. #efiind contiente de ele nsele, animalele nu se pot educa. Omul a deenitumanprin *aideiai *ansophia. Ci a rm+ne umannumai dac nu le a a6andona.

#umai specia noastr poate aciziiona i ciar m6ogi aceast dimensiune caretranscede 6iologicul. $ducaia i corelatiul ei, creaia, permite indiidului uman s deinpersonalitate. #u e4ist personalitate dect n condiiile conieuirii n comunitate. Aceastadin urm, i confer ntrega realitate o6iecti. Opera lui $minescu, trind izolat, n afaracomunitii, nu i-ar fi adus niciodat nemurirea. 'ostumitatea se constituie efecti la nielulcontiinei sociale i al memoriei social-istorice.

)e aceea, puterea educaiei nu este strict limitat de graniele memoriei genetice alespeciei i nici de legile epigenetice ale creterii i dezotrii. &iar dac nu poate sfidaaceste granie i legiti n practica efecti a instruirii i educrii, educaia descide caleaspre depirea acestora, ntr-o dimensiune, care nu are limiteN cea a alorilor, n carepersonalitatea i poate spori nermurit dimensiunile.

%O@E PI 8E>E8I%RE


55/59

1In termodinamic, entropia este o msur a c+t de aproape de ecili6rul termodinamic este un sistemtermodinamic. #oHiunea a fost introdus de udolf &lausius. $ste o funcHie de stare caracterizat prin relaHiaN

unde dMreveste cantitatea de cldurscim6at cu e4teriorul ntr-o transformare reersi6il, ntre starea ' lacare se refer entropia :'Di starea de referinH'B, iar #este temperaturaa6solut la care are loc transformarea.O introducere aentropiei termodinamicelegat de consideraHii geometrice este datorit lui &.&arat]odor:

2iferena de entropientre dou stri'Di BesteN

Entropia masiceste raportul dintre entropia unui corpomogen Dimasaacestuia.

In cadrul unui sistem izolat desfDurarea proceselor este posi6il numai n sensul n care se produce creDterea

entropiei. $4presia entropiei se poate deduce pornind de la e4presia randamentului ciclului &arnot, astfelN U %-bBTb0U %-!BT!0 7 de unde bT!0-bBT!B0UB.

N L+amgsit pe profesorul 7ri6 #rin6aus, un antropolog cunoscut, care a fost de acord s fac datarile. 2n general, sefac probe duble, la laboratoare diferite, ca sa fim siguri. 'cum lucrurile sunt evidente, pentru ca Ftim ca omul evechi. 3!nd s+a scos mandibula, nu se Ftia c!t de vechi este. Hac avea A.AAA+O.AAA de ani, nu era extremde interesant. i $n anumite articole cifra de QO.AAA+QR.AAAde ani, care este data $n anii carbonici. Si este o diferen> $ntre anii carbonici Fi anii calendaristiciT 7u tot ce vaspun v spun $n anii calendaristici. ;andibula este de Qomo /apiens, de om modern. 3el mai vechi om moderndin 7uropa. 3ele mai vechi resturi de om modern sunt $n 'frica, iar $n 7uropa, p!n la descoperirea din ;untii'ninei, erau undeva $n Iurul a treieci Fi ceva de mii de aniN *rin faptul c $n ona asta s+a gsit un rest de ommodern mai vechi dec!t tot ce era cunoscut $n 7uropa ccidental, ne d indica>ii c putea fi un culoar detrecere pe aici $n ceea ce priveFte rsp!ndirea popula>iei de &omo :apiens pe continentul nostru. 2arFi eimportant, pentru c $nseamn ca $n aceeaFi perioad, $n 7uropa, Qomo /apiens tria $n paralel cu omul de

1eanderthal, dou specii diferite

U, poesteste /iliu &onstantin.

ttpNTTRosare.press.mdToman-:6r


56/59

frunze de pe ramuri. !raia nAmerica de /ud dar a disprut n urma cu %% mii de ani.

4Palter *urRert, &omo 1ecansC #he 'nthropolog= of 'ncient )ree6 :acrificial 9itual and ;=th . trans. 'eter*ing. *erRele:N (niersit: of &alifornia. %SG?. PiRipedia N 5#he boo6Vs core thesis is that 4henpaleolithicmanbecame a hunter,in spite of the generall= omnivorousorientation of the great apes,lac6 of apredator instinct4as made up for b= turning patterns of intra+species aggressionagainst the pre=C Qomo necansmeans Wmanthe 6illerW. #hus, the animal hunted b= ancient man automaticall= acquired aspects of an equal, as if it 4ere ofone of the hunterVs relations. 2n a first attempt at appl=ing etholog= to religious histor=, Bur6ert confronts thepo4er and effect of tradition in uncovering traces of ancient hunting rituals so motivated in historical animalsacrifice and human sacrifice b= his thesis unified as deriving from the same fundamental principle- in specifichistorical )ree6 rituals 4ith relevance to human religious behaviour in general. Bur6ert ac6no4ledges that adecisive impulse for the thesis of Qomo #ecansderived from@onrad LorenV On Aggression%SE?0.In paragrafele care urmeaz este rezumat o literatur tiinific ast. !rimiterile la fiecare autor sau lucrare nparte ar ocupa un spaiu considera6il. )e aceea, ne limitm la precizarea c+tora lucrri de referin. '. Q.A*$L/O#, *aleochemestr=, Pasington %SE07 J. 8. A\ALA, ;icroevolution and macroevolution, &am6ridge%SG?07 8. ). *$#AL, #he rigin of Life, &leeland %SEF07 #. *O!#A"(&,7cologie, *ucureti %SG


57/59

SLa 6i6liografia de1a menionat tre6uie adugate lucrrile lui LAMA& *hilosophie oologique, 'aris, %GBS0,)AP"# Hescendena omului i selecia natural, *ucureti, %SEF7 riginile speciilor, *ucureti, %SF0 i 3. ./"M'/O# #he ;aIor /eatures of 7volution, Londra, %SE0. /inteze e4celente pot fi gsite i n *. /!(3$#,7voluionismul secolului YY, *ucureti %SE0 i M. !(J$/&(, 7voluia speciilor animale, *ucureti %SFE0. )ar5efectele am6ientalismului, transformismului si neolanearRismului pot fi urmrite ntr-o lung serie de opere

psiologice i pedagogice 2 ncep+nd cu cele ale lui LocRe i &ondillac i continu+nd cu 6eaiorismul americani refle4ologia rus. A se consulta Di 6i6liografia general.

%B!ragedia lui 'aul ammerer este relatat cu detalii de ctre #. MK3"#$A#( n 3ondiia uman, *ucureti%SF?0. Autorul acestei lucrri a prelucrat-o pedagogic, realiz+nd un studiu de caz cuprins n olumul colecti;anual de pedagogie, *ucureti, %SSG coord. "oan 8inga i $lena "strate0. /inuciderea lui ammerer este ncun caz controersat. $LL$# M\$/ #he :tor= of *aul @ammerer, creationism.org. 0 scrieN 5@ammererVssuicide confirmed the fraudulence of his experiments and the ban6ruptc= of Lamarc6ism to the scientificcommunit= in the ?est. #he :oviet Znion, ho4ever, set out to vindicate him as a hero of the people victimiedb= villainous capitalists. ' :oviet film, :alamandra, 4as produced under the sponsorship of 'natol=Lunachars6=, then :oviet 3ommissar of 7ducation. #he film featured a brief appearance b= the 3ommissarhimself as 4ell as ;adame Lunachars6= in the female lead. 2t ended 4ith @ammererVs triumphant arrival in the

:oviet Znion, land of the honest and the free. )oldschmidt in :cience A0, Kune 0P0, ((A+(((- Lamarc6ismsurvived in the :oviet Znion as its compulsor= official doctrine for nearl= fort= =ears, until its champion, the ineptand dictatorial #rofim L=sen6o, 4as finall= dismissed from his post as director of the :oviet 'cadem= of:ciences 2nstitute of )enetics in /ebruar= 0RO?illiam Broad and 1icholas ?ade, 0E(, pp. ER+0-. A seedea Di A!Q( O$/!L$, #he 3ase of the ;id4ife #oad London %SF%0N 5@ammerer might hove done it.1ot before the Iourne= into the lionsV den in 3ambridge, but later on, some time after his return. #he possibilit=cannot be entirel= excluded that he did the inIecting himself in a moment of despairN in the unstable state ofmind of his last =ear [he might not even have thought that to WrestoreV the pad 4hich had once been there 4ouldbe a crime. #he histor= of science abounds in examples of correcting nature in a good cause p %BF, p %


58/59

%


59/59

:oupV theor= 4as also a factor contributing to the demise of 'rrenhiusV ideas .ttpNTT999.simsoup.infoTOrigin"ssues$artOr/pace.tml.

1;lien Offra: de La Mettrie,LV&omme ;achine.%F@G anon. Aram artanian, La ;ettrieVs LV&omme ;achineC' :tud= in the rigins of an 2dea'rinceton (niersit: 'ress, %SEB0

%G&LA()$ A)"$# Q$Lj!"(/ n.

Documents

Teoria Generala a Educabilitatii 2