5/24/2018 Termeni liturgici

1/4

TERMENI LITURGICI I ASCETICI

A soli: (gr. presbew) a aciona ca ambasador; a pleda pentru, a mijloci, a

interveni pentru (n gen. despre rug. de mijlocire).Solire: (gr. presbea): ambasad, pledoarie; cerere struitoare (despre

rugciune, a sfinilor i a aicii !omnului). "f. #n. $%:&$'&,Solitor(gr. presbeutj): ambasador; mijlocitor (al oamenilor ctre !'eu.)

nainte-stare: (gr. prostasa): aciunea de a sta n fa*nainte; preidare,funcia sau titlul unui demnitar pus ntr+o slujb; ocrotire, aprare,

patronare.

nainte-stttor (prostthj): cel ce st nainte sau se apropie de (un eu, unaltar); ef; protector, ocrotitor (despre sfini etc.).

Mijlocire(gr. mesitea) (ntre !'eu. i om)Mijlocitoriu(gr. mesthj)

Dvorire(parstasij): slujire la curtea unui domn; slujb, funcie.Dvoritoriu(parastthj): curtean

Mai-nainte-rin!ere-"n-#inte (gr. prlhyij): ntiprire mental, prerepreconceput, prejudecat, deprindere, obinuin.Ri!icare (avnafora): ofrand euaristic (una din cele trei tipuri de jertfe

menionate n -, cf. /s. 01:&1).

Facere 22:223i ise: #a pre fiul tu cel iubit, pre #saac, pre cel ce ai iubit, i mergi npm4ntul cel nalt i ri!ic (avne,negkon: imp. aor. activ, p. &'a sg.) pre d4nsulacolo ardere de tot pre unul dintre muni, carele'i voiu ice ie5.

Numeri 4:1967cestea facei lor, i vor tri, i nu vor muri ei merg4nd ctre 8f4nta 8fintelor:

7aron i fiii lui s intre nluntru i vor tocmi pre ei, pre fietecarele dup ri!icarea(avnafora.n) lui.9Psalmul 50:20 27tuncea vei binevoi jertfa dreptii (qusi,andikaiosu,nhj), a!ucere-"n-sus(avnafora.n)i arderi de tot (o`lokautw,mata); atunceavor aduce ctre j4rtvnicul tu viei9 (iblia $

5/24/2018 Termeni liturgici

2/4

Dumnezeiasca Litur!ie a "#$ Ioan %ur& 'e (ur: 68 stm bine, s stm cu fric, s lumaminte 8f4nta Ri!icare (thn agian Anaforan) n pace a aduce.9 "trana:ila pcii,jert&a(qusian) laudei.

)rimiteri:#eire @1:&1; 7 &'a Aege $:&; $ Bmp. $1:

5/24/2018 Termeni liturgici

3/4

sufletul ntr+o stare de rugciune de o mai ad4nc trire dec4t o simpl2concentrare9 a minii, formal poate, drept ncercare de a rm4ne nerisipit ncadrele rugciunii; propriu'is, un nceput de ptrundere n lumea !umne'eiasc. (/. Fafail G.)

Ne'rijanie:termenul traduce eEact termenul ascetic grec !hda 2acedie,9care eEprim nu o simpl 2tr4ndvie9 sau 2ur4t,9 ci o adevrat pierdere asimm4ntului veciniciei, cu consecina totalei nepsri negrijanie pentrucele duovniceti, ale m4ntuirii. 7ceasta se traduce n viaa practic ori prin2tr4ndvie,9 2ur4t9 etc., ori dimpotriv, printr+o uria energie pentru toate cele

pm4nteti. (/. Fafail G.)

De-o-&+iere (#moosioj): (pronunat ,'#D'FD, cu accentul pe prima silab).

#ntroducem n limba rom4n acest termen calcat pe grecescul osa i pelatinescul esse(2esen9), pentru a evita strmoescul nostru 2de'o'fiin,9 caresocotim c din punct de vedere teologic a fost catastrofic g4ndirii neamuluinostru.

Hreaca patristic distinge trei concepte:$ 2to %n9 (2to e&nai9) 2fiina,9 n sensul de 2ceea ce fiinea,9 i ciar 2vieuitoare9sau 2fptur nsufleit9 (Aat. esse; Dngl. *ein; Ir. tre);$ 2osa9 2esen/a9 (Aat. essentia; Dngl. essence; Ir. essence);$ 2sij9 2firea9 sau 2natura9 (Aat. natura; Dngl. nature; Ir. nature).Fom4na 2neao9 a apropiat pe cele dou dint4i, ceea ce duce (p4n asti) la risculunei cumplite confuii: n realitate, mai apropiat este esen/a(osa) de#ire(sij),dar totui a nu se confunda. DEpresia 2o Fiin/& n treiFe/e9 o Esen/& n trei/ersoane a nscut n arta popular repreentarea reimii ca un trup cu trei capeteJ8ub influena valurilor modernitii, Fom4na s+a redus la a 2mprumuta9 din limbileapusene termenul 2esen9; drept care, nefurindu'i propriul termen, a rmas nunumai srcit n puterea ei de eEpresie proprie, dar i mpovrat de poteniala i nunumaiJ confuie a termenului 2deofiin9 (#moosioj), ad4nc intrat n contiinag4ndirii rom4neti. (/. Fafail G.)

.ar (gr. 'rijceea ce strlucete, ceea ce face plcere): favoare, bunvoire;recompens, rsplat.

(2Dnergia se poate mprti fpturii cuv4nttoare, i deci este #iin/ialcu putin a ficunoscut. K numim 2ar,9 adic, n limba greac, 2bunvoire9 sau 2favoare9 Liar nlimba rus 2bun'druire9 (36 MNOPQR SOTUR)V, care se mpreun n cipulcel mai str4ns cu firea noastr fcut, dar astfel nc4t nefcutul nu devine fcut, nicifcutul nefcut.9 (/. 8ofronie,Na;tereaW)

Dar (dron): cadou; ofrand.

Sctare(plhmmlhma):(muz.) not fals; greal comis din neglijen; vinfa de cineva; neadecvare, nepotrivire; greal, pcat.

#o/avir+e: calomnie

@

5/24/2018 Termeni liturgici

4/4

!e*ertare(!nwsij): golire, micorare de sine, ceno.2"enoa const i n aceea c Ictorul a tot ce eEist a luat asupri 2cipul9fpturii i c!i- 'e ro*: ntruparea nomenirea. Goi Bl cunoatem ca pe un om real,ciar dac nu a ncetat s fie i !umneeu. Goi lepdm ideea duntoare adocetismului. Dl cu adevrat este !umneeu'Km. Bn actul 8u de 8uire'Bnlare nu

era preent actul dentruprii. 3i astfel deertarea cenoa nu s+a sf4rit pe "ruce,nici n morm4nt i n pogor4rea la iad, nici n Bnvierea Aui i n Bnlare. Da trebuieneleas nu numai n aceste limite, dar i ntru aceea c Dl, purttorul aceleiai !e'8ine'Iiine carea este i n atl, toate le d atlui 8u. !intru aceasta rim c iatl, n cea mai nainte de veci Gatere a Iiului, i'a deertat ntreaga 8a plintate,vrs4ndu'o n "el Gscut: !eertarea atlui. /rin urmare, iubirii lui !umneeu i este

propriu absolutul deertrii. Bn !umneeu, ntr+un cip de neneles nou, se mbindou eEtreme: pe de'o parte plintatea Iiinei, i pe de alta, plintatea micorrii desine, a smereniei. Dl, !umneeul nostru, este absolut n toate micrile Aui: Dl esteabsolut 2marele,9 i tot Dl i nesf4rit 2micul.9 (/. 8ofronie,Na;tereaW)

(un-sv$r*ire(gr. ret): virtute. radus n vecile teEte bisericeti prin 2faptbun9.

v$rtute(*s'j): trie, for.

cuno*tiin%a cu'etului(gr.sunedhsij) : contiin

ns$lnic(gr.'alepj): aspru, amarnic, violent, dur.

ne#ernic: pribeag, strin, om fr cpt4i.

rost(+ploj): simplu; direct, franc, fr ocoliuri.

a &uri(dhmiourgow): a creaa l/#ui(plssw): a modela, a da form

siri#an (,ranj): orfaner0!ion1 er0!iu: b4tlan

istov: sf4rit, capt&r istov: fr ncetare!e istov: cu totul, complet, definitiv!e nrasn: pe neateptate, dintr+o dat, brusc!e i/noav: din nou