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LA TOMA DE CONCIENCIA
DE LAS MUJERES
SELECCIÓN DE TEXTOS PARA UN
DEBATE CRÍTICO DE GÉNERO EN LA
ENSEÑANZA SECUNDARIA
• 1º Por la marginación de las mujeres de los estudios históricos.
• 2º Porque se hace necesario rescatarla del olvido de siglos.
• 1º PONER EN VALOR AUTORAS
que a través de sus textos tomaron conciencia de la situación de subordinación en la que se encontraban, e hicieron uso de su palabra para denunciarla.
• 2º Crear un INSTRUMENTO DE TRABAJO ÚTIL
que sirva de base para la formación en género del profesorado.
• 1º SACAR A LA LUZ EL SUJETO
• 2º TRASCENDER LOS LÍMITES DEL FEMINISMO MODERNO
• 3º Demostrar la EXISTENCIA DE UNA LARGA TRADICIÓN FEMINISTA EN ESPAÑA
• 4º Crear una HERRAMIENTA DE TRABAJO ÚTIL TANTO PARA EL DOCENTE COMO PARA EL ALUMNADO
Se organiza en 4 CAPÍTULOS:
• 1º La situación de partida para la toma de
conciencia.
• 2º Del Medievo a la Modernidad.
• 3º La Ilustración y Revolución Francesa.
• 4º El inicio del Feminismo en España: el
siglo XIX.
Todos los capítulos mantienen la misma estructura:
1º CONTEXTO DE GÉNERO
2º BIOGRAFÍA DE AUTORAS
3º TEXTOS SELECCIONADOS de dichas
autoras
4º SUGERENCIAS DIDÁCTICAS para
trabajar en el aula
• LAS PIONERAS
• LOS ANTECEDENTES: EL SIGLO DEL
BARROCO
• LAS PRECURSORAS DEL SIGLO XVIII
• VOCES ESPAÑOLAS DEL SIGLO XIX
Las Pioneras
CHRISTINE
DE PISÁN
TERESA DE
CARTAGENA
MODERATA
FONTE
LOS ANTECEDENTES:
el siglo del Barroco
MARIE DE
GOURNAY
GABRIELLE
SUCHON
SOR JUANA
INÉS DE LA
CRUZ
MARÍA DE
ZAYAS Y
SOTOMAYOR
LAS PRECURSORAS
del siglo XVIII
OLYMPE DE
GOUGES
MARY
WOLLSTONECRAFT
JOSEFA AMAR
Y BORBÓN
BEATRIZ
CIENFUEGOS
VOCES ESPAÑOLAS
del siglo XIX
CONCEPCIÓN
ARENAL
GERTRUDIS
GÓMEZ DE
AVELLANEDA
CAROLINA
CORONADO
ROSALÍA DE
CASTRO
EMILIA
PARDO
BAZÁN
DISCURSOS DE ANÁLISIS Y CRÍTICA
TENAZ DEFENSA DE LA CONDICIÓN FEMENINA
DISCURSOS UTILIZADOS EN LOS TEXTOS
PARA LA TOMA DE CONCIENCIA
• Analizan la situación de subordinación y se quejan por la hostilidad manifiesta al desarrollo intelectual de la mujer.
• Utilizan diversos argumentos para salvar el problema de hacer uso de su palabra en público:
Argumento de la “gracia divina”
“Discurso de la excelencia”
DISCURSOS DE ANÁLISIS Y CRÍTICA
• Critican la diferenciación sexual impuesta por la sociedad patriarcal.
• Rebaten la supuesta inferioridad biológica e intelectual de la mujer.
• Describen las características que le son impuestas por “naturaleza”.
DISCURSOS DE ANÁLISIS Y CRÍTICA
TEXTO DE
MARIE DE
GOURNAY
«Feliz tú, lector, si no perteneces a ese sexoal que se le niegan todos los bienes alprivarle de la libertad, de la misma maneraque se le niegan también todas las virtudes,
apartándolo de los cargos, los oficios yfunciones públicas, en una palabraexcluyéndolo del poder en cuya moderaciónse forman la mayor parte de las virtudes;para concederle como única felicidad, comovirtudes soberanas y únicas, la ignorancia, laservidumbre y la facultad de hacer el tonto,si este juego le place.
Feliz también el que puede ser sabiosin crimen :tu condición de hombre teconcede, por la misma razón que se les privaa las mujeres, cualquier acción de altodestino, cualquier juicio sublime y cualquierdiscurso de exquisita especulación»
• Analizan las causas de esta situación, coincidiendo la mayoría en señalar como elemento originario, un modelo de EDUCACIÓN DEFICIENTE para la mujer.
DISCURSOS DE ANÁLISIS Y CRÍTICA
TEXTO DE
MARÍA DE
ZAYAS Y
SOTOMAYOR
[…] ¿Qué razón hay para que ellos
sean sabios y presuman que nosotras
no podemos serlo?
Esto no tiene, a mi parecer, más
respuesta que su impiedad o tiranía en
encerrarnos y no darnos maestros,
y así, la verdadera causa de no ser
las mujeres doctas no es defecto del
caudal, sino falta de la aplicación,
porque si en nuestra crianza, como
nos ponen el cambray en las
almohadillas y los dibujos en el
bastidor, nos dieran libros y
preceptores, fuéramos tan aptas para
los puestos y para las cátedras como
los hombres, y quizá más agudas […]
Y cuando no valga esta razón paranuestro crédito, valga la experiencia de lashistorias, y veremos por ellas, lo quehicieron las mujeres que trataron
de buenas letras»
TEXTO DE
EMILIA PARDO
BAZÁN
«Aunque no es costumbre en buena estrategia rechazaraliados, yo he de desprenderme de unos que considerofunestos: los que encarecen la necesidad de educarintelectualmente a la mujer, para que pueda transmitirla enseñanza a sus hijos. Rechazo esta alianza, […] lainstrucción y cultura racional que la mujeradquiera, adquiérelas en primer término para sí, paradesarrollo de su razón y natural ejercicio de suentendimiento
[…] No puede, en rigor, la educación actual de la mujerllamarse tal educación, sino doma, pues se propone porfin la obediencia, la pasividad y la sumisión.
[…] Aspiro, señores, a que reconozcáis que la mujertiene destino propio; que sus primeros deberesnaturales son para consigo misma, no relativos ydependientes de la entidad moral de la familia que ensu día podrá constituir o no constituir;
que su felicidad y dignidad personal tienen que ser el finesencial de su cultura, y que por consecuencia de esemodo de ser de la mujer, está investida del mismoderecho a la educación que el hombre,
entendiéndose la palabra educación en el sentido másamplio de cuantos puedan atribuírsele.
SUGERENCIAS DIDÁCTICAS PARA
TRABAJAR EN EL AULA
Preguntas sobre el texto
Actividades interdisciplinares de lectura o traducción de textos
en su lengua original
Pequeñas investigaciones sobre temáticas variadas
Realizar murales sobre la biografía de estas autoras
Cine-forum
Buscar ejemplos de discriminación en la actualidad analizandolos mensajes publicitarios, por ejemplo.
Crear guión y representar pequeña obra teatral que refleje rolesdiferenciados
• 1º Desde el convencimiento de que son muchos los discursos e imágenes que hemos recibido de las mujeres, pero poco lo que se ha hablado de nosotras.
• 2º Con este trabajo de investigación hemos pretendido acceder a su palabra y recuperar unas voces que desde antiguo se alzaron para expresar su toma de conciencia, representado la memoria oculta de media humanidad condenada al silencio.
CONCLUSIONES EXTRAÍDAS
CONCLUSIONES EXTRAÍDAS
• 3º Hemos demostrado que la impresión comúnmente extendida de debilidad del feminismo en nuestro territorio no responde a la realidad.
• 4º Por último, este trabajo fin de máster debe entenderse como un trabajo abierto que se convertirá en una verdadera guía didáctica para el docente en su quehacer diario, en aras de trabajar la coeducación con el alumnado de enseñanza secundaria, al desarrollar actividades didácticas de todos los textos e incluir autoras del siglo XX.
