TITAS topik 1

Topik 1Topik 1Pengajian Ilmu Ketamadunan

TERUSTERUShussain othman copyright 2011

INGATAN IKHLAS: INGATAN IKHLAS: Cetak rompak adalah SALAH dari segi undang-undang negara dan HUKUM

agama. Jadikan pembelajaran dan ilmu anda BERKAT dan BERMANFAAT dengan

mendapatkan dan menggunakan produk ASLI.DAPATKAN YANG ASLI!

Pilih Kaedah Pembelajaran Anda

• Pembelajaran Pantas Pembelajaran Pantas (Quick Learning)(Quick Learning)

• Kaedah ini membolehkan anda belajar secara pantas dan hanya melibatkan aktiviti – menonton video– persembahan slaid– menjawab soalan latihan

• Kaedah ini sesuai untuk;– Mendapatkan gambaran awal

tentang topik– Ulangkaji berkala– Ulangkaji sebelum

peperiksaan • Untuk memilih kaedah ini sila

klik butang Quick Learning!

• Pembelajaran Proses Pembelajaran Proses (Process Learning)(Process Learning)

• Kaedah ini memerlukan anda mengikuti kesemua proses pembelajaran dalam 5 Tangga Pembelajaran Aktif (5 Ladders of Active Learning)

• Kaedah ini sesuai untuk:– Pembelajaran berbantukan

pensyarah– Proses pembelajaran

melengkapkan semua tugasan– Ulangkaji menyeluruh

• Untuk memilih kaedah ini sila klik butang Process Learning!

Quick LearningQuick Learning Process LearningProcess Learning

Klik:Klik: TONTON VIDEO TONTON VIDEO

Klik:Klik: JAWAB SOALAN LATIHANJAWAB SOALAN LATIHAN

Klik:Klik: PERSEMBAHAN SLAIDPERSEMBAHAN SLAID

Tamat Sesi Quick Learning

Quick LearningQuick Learning

Tangga 1Tangga 1Mengenalpasti Isu PembelajaranMengenalpasti Isu Pembelajaran

TERUSTERUS

Process LearningProcess Learning

Senario Kes: Topik 1 – Slaid 1

• “Hai, Prof., sedang buat apa tu?” Soal Amir sebaik sahaja melihat Profesor Kamal semasa melangkah masuk ke dalam makmal dan bengkel tempat Profesor Kamal menjalankan ujikajinya.

• “Shhh… jangan ceritakan kepada orang lain, saya sedang menjalankan ujikaji satu projek rahsia,” jawab Profesor Kamal.

• “Apa? Projek rahsia?” soal Amir sekali lagi dengan penuh rasa ingin tahu.

• “Ya, projek rahsia. Tiada sesiapa yang sepatutnya tahu tentang projek ini kecuali sahabat baik saya,” sambung Profesor Kamal sambil tersenyum memandang Amir.

• “Saya bukan sahabat baik Prof. ke? Sampuk Amir seperti merayu.

• “Ok, dengan satu syarat. Jangan sesekali membocorkan rahsia ini kepada sesiapa pun.”

• ”Ok, prof., saya berjanji,” Amir memberikan jaminannya.

• “Sebenarnya saya telah berjaya mencipta mesin merentas masa dan hari ini adalah hari yang amat penting dalam hidup saya kerana saya akan menguji mesin ini untuk merentas ke masa lampau,” Profesor Kamal mendedahkan rahsianya.


• “Kalau begitu bolehlah saya ikut sama. Kalau boleh saya nak mengembara ke zaman kegemilangan tamadun-tamadun lepas supaya saya boleh membuktikan apa yang telah saya baca dan pelajari di dalam kursus Tamadun Islam dan Tamadun Asia di universiti,” kata Amir.

• “Apa yang menarik sangat tentang pembelajaran awak di dalam kursus tersebut?”, tanya Profesor Kamal.

• “Banyak prof., kami belajar tentang maksud “tamadun”, kedudukan agama dalam tamadun, budaya, ciri-ciri tamadun, bagaimana sesebuah tamadun lahir, berkembang dan akhirnya jatuh,” jawab Amir.


• “Kalau begitu baik awak terangkan dengan jelas kepada saya semua yang awak belajar tentang pengajian ilmu ketamadunan di dalam kuliah. Saya rasa banyak maklumat yang dapat membantu saya untuk merancang ke mana saya nak mengembara dengan mesin ini. Selepas ini bolehlah kita mengembara bersama,” cadang Profesor Kamal.

• Amir merasa amat teruja dengan cadangan Profesor Kamal itu dan tak sabar rasanya dia nak berkongsi pengetahuan yang diperolehinya dalam topik 1 kursus TITAS yang dipelajarinya minggu lepas.

Aktiviti Tangga 1• Perbincangan dipengerusikan oleh moderator yang dilantik untuk topik• Soalan yang perlu anda fikirkan;

– Pernahkah anda menonton filem Back to the Future?– Siapakah watak yang sebanding dengan watak Amir dan Profesor Kamal?– Apakah yang direka oleh Profesor Kamal?– Kenapa Profesor Kamal merekanya?– Apakah faedah yang diperolehi oleh Amir melalui rekaan Profesor Kamal?– Apakah isu utama yang ingin diketengahkan oleh kisah Amir dan Profesor Kamal

ini?– Apakah di antara hasrat Amir sekiranya dapat menaiki mesin merentas masa

yang direka oleh Profesor Kamal?• Setelah selesai sesi perbincangan sila isikan ruangan Refleksi

Pembelajaran Tangga 1 di dalam LAMPIRAN A.• Setelah selesai mengisi ruangan ini sila bergerak ke Tangga 2 untuk sesi

pembelajaran terarah kendiri.

Aktiviti Tangga 1

• Setelah selesai sesi perbincangan sila isikan ruangan Refleksi Pembelajaran Tangga 1 di dalam LAMPIRAN A!

• Jika anda telah selesai mengisi ruangan di LAMPIRAN A sila bergerak ke Tangga 2 untuk sesi pembelajaran terarah kendiri.

TANGGA 2TANGGA 2Pembelajaran Terarah KendiriPembelajaran Terarah Kendiri

TERUSTERUS

TANGGA 2Pembelajaran Terarah Kendiri

• Pelajar diwajibkan menjalankan usaha pembelajaran kendiri (secara individu) dengan merujuk bahan berkaitan topik 1 (Pengajian Ilmu Ketamadunan) yang disediakan di dalam CD; – Tayangan Video– Persembahan Slaid – Sediakan RINGKASAN KEFAHAMAN TOPIK ini secara individu

dengan mengisi ruangan yang disediakan di dalam LAMPIRAN B1.– Untuk mendapatkan maklumat lanjut tentang topik ini pelajar diminta

membaca sepenuhnya topik 1 di dalam modul TITAS.– Pelajar juga amat digalakkan untuk merujuk kepada sumber-sumber

lain termasuk buku, artikel dan sumber di atas talian.• Setelah selesai sesi pembelajaran pada Tangga 2 sila isi ruang

refleksi yang disediakan dalam LAMPIRAN B2.

Ulangkaji Bahan Video Hayati intipati topik dengan menonton video ini

hussain othman copyright 2011

Kembali ke Kembali ke Quick LearningQuick Learning

Terus ke Terus ke Process LearningProcess Learning

Ulangkaji Ringkasan ModulPersembahan Slaid

• NOTANOTA

• Berdasar tayangan video tadi dan persembahan slaid selepas ini, sila

sediakan RINGKASAN KEFAHAMAN TOPIK secara individu dengan mengisi

ruangan yang disediakan di dalam LAMPIRAN B1.


Persembahan Slaid Persembahan Slaid Topik 1Topik 1

Pengajian Ilmu Pengajian Ilmu KetamadunanKetamadunan

hussain 2011 14

Hasil Pembelajaran Topik (TLO)Hasil Pembelajaran Topik (TLO)

Setelah mengikuti topik ini, pelajar dapat:Menghuraikan kepentingan pengajian ilmu

ketamadunan dalam konteks Malaysia dan global

Menjelaskan secara terperinci faktor-faktor yang menjadi penyebab kepada kelahiran, perkembangan dan kejatuhan sesebuah tamadun.

Mempamerkan sikap kerjasama yang baik dalam melaksanakan tugasan secara berkumpulan

hussain 2011 15

PersoalanPersoalan

Apakah tamadun? Apakah yang menjadi

landasan dalam memahami pengertian dan konsep tamadun?

Apakah ukuran, nilai atau penanda aras bagi menentukan tahap pencapaian ketamadunan bagi sesuatu tamadun?

Apakah yang menjadi rujukan bagi menentukan suatu bangsa atau sesuatu masyarakat itu bertamadun atau sebaliknya?

Persoalan TerdahuluPersoalan Terdahulu

Zaman Greek: Plato mengemukakan konsep polis dalam karyanya The Republic

Pemikir Islam, al-Farabi mengemukakan konsep al-madinah al-fadilah,

Ibn Khaldun mengemukakan konsep umran badawi dan umran hadhari.

hussain 2011 17

Tujuan persoalanTujuan persoalan

Untuk memperjelaskan konsep dan makna peradaban dan ketamadunan

Untuk mengemukakan kerangka konseptualnya tentang apakah bentuk dan rupa peradaban dan tamadun yang diimpikan oleh manusia.

hussain 2011 18

PENGAJIAN KETAMADUNANPENGAJIAN KETAMADUNAN

Pengajian Ketamadunan: satu bidang ilmu dan pengetahuan, pengajian ketamadunan membicarakan teori, konsep-konsep asas, ciri serta sifat tamadun secara konseptual, teoretikal dan abstrak - tidak begitu terikat kepada batasan masa dan zaman.

hussain 2011 19

SEJARAH TAMADUNSEJARAH TAMADUN

Sejarah Tamadun: merujuk kepada pengalaman yang dilalui oleh sesuatu tamadun daripada segi pencapaian, jatuh bangun, kemajuan dan kemundurannya atau ringkasnya kajian mengenai masa lampau - dibatasi oleh faktor masa.

hussain 2011 20

Asas ilmu ketamadunanAsas ilmu ketamadunan

Semua disiplin ilmu yang menghuraikan tentang manusia dan

kehidupan serta persekitarannya adalah termasuk di bawah ruang

lingkup disiplin yang memperkukuhkan bidang kajian

ketamadunan.

hussain 2011 21

TAKRIF DAN CIRI-CIRI TAMADUNTAKRIF DAN CIRI-CIRI TAMADUN

Perkataan ‘tamadun’ menggambarkan kemajuan sesebuah masyarakat dari sudut ilmu pengetahuan dan fizikal.

Dari perspektif semasa, perkataan ‘tamadun’ merujuk kepada pencapaian yang tinggi dalam sains dan teknologi (S&T).

hussain 2011 22


Etimologi “tamadun” - berasal daripada kalimah Arab;Maddana – kata perbuatan = “membuka bandar atau

kota serta perbuatan memperhalus budi pekerti.” Madani - sifat nama - sifat sesuatu yang berkaitan

dengan pembangunan perbandaran serta kehalusan budi pekerti yang terpuji.

Maddana dan madani berasal daripada - deen “agama” iaitu menggambarkan kehidupan beragama.

hussain 2011 23


Bahasa Inggeris - civilization. Daripada “civitas” - Latin yang

bermaksud bandar atau kota. Civilization - penggabungan antara

ketinggian budaya dan kemajuan kebendaan.

hussain 2011 24


Pelopor pengajian ketamadunan Jurji Zaydan dan Farid Wajdi, Muhammad Abduh dan Malik Bennabi.

Lebih awal - Ibn Khaldun, menggunakan istilah ‘umran -makna dan maksud tamadun yang merangkumi organisasi sosial dan budaya.

Istilah tamadun diperkenalkan oleh Jurji Zaydan dalam karyanya yang masyhur Tarikh al-Tamaddun al-Islami.

Muhammad Abduh menggunakan istilah madaniyyah.

hussain 2011 25


Bahasa Melayu - “tamadun” dan “peradaban”. Sebelum kedatangan Islam - budaya yang

bertunjang kepada ketinggian nilai dan kehalusan budi.

Pada masa ini - kemajuan atau pembangunan. Perkataan maju dan kemajuan ternyata

mempunyai konotasi yang jauh lebih sempit daripada tamadun

hussain 2011 26

Ciri-ciri Utama TamadunCiri-ciri Utama Tamadun Penempatan kekal.Penempatan kekal. Penempatan manusia di Penempatan manusia di

suatu atau beberapa suatu atau beberapa pusat perbandaran yang pusat perbandaran yang disatukan disatukan (madinah/metropolis).(madinah/metropolis).

Kualiti hidup.Kualiti hidup. Wujudnya organisasi dan Wujudnya organisasi dan

institusi sosial dalam institusi sosial dalam bidang politik, ekonomi, bidang politik, ekonomi, sosoalisasi dan sosoalisasi dan pendidikan yang teratur pendidikan yang teratur dan berwibawa. dan berwibawa.

Kewujudan agama dan Kewujudan agama dan kepercayaan.kepercayaan.

Sistem politik dan Sistem politik dan pemerintahan. pemerintahan.

Tahap pencapaian ilmu Tahap pencapaian ilmu sains dan teknologi yang sains dan teknologi yang tinggi.tinggi.

Pengkhususan Pengkhususan pekerjaan.pekerjaan.

Ciri-ciri Utama TamadunCiri-ciri Utama Tamadun

Sistem ekonomi yang stabil.Sistem ekonomi yang stabil. Adanya satu bahasa atau Adanya satu bahasa atau

beberapa bahasa serumpun beberapa bahasa serumpun yang menjadi pengungkap dan yang menjadi pengungkap dan pengantar segala kegiatan pengantar segala kegiatan ketamadunan dengan sistem ketamadunan dengan sistem tulisannya yang cekap untuk tulisannya yang cekap untuk perakaman, penyampaian, perakaman, penyampaian, pendidikan dan pewarisannya.pendidikan dan pewarisannya.

Hayat penghidupan stabil yang Hayat penghidupan stabil yang agak panjang.agak panjang.

Lahir serta meningkatkan produktiviti, Lahir serta meningkatkan produktiviti, kreativiti dan pemikiran falsafah, etika, kreativiti dan pemikiran falsafah, etika, moral dan metafizik atau keagamaan, moral dan metafizik atau keagamaan, sains dan teknologi dan juga sains dan teknologi dan juga kekreatifan seni tersendiri yang kekreatifan seni tersendiri yang membolehkan masyarakat itu membolehkan masyarakat itu mengatasi sebahagian besar daripada mengatasi sebahagian besar daripada permasalahan dan memenuhi tuntutan permasalahan dan memenuhi tuntutan yang berkaitan dengan penyaraan, yang berkaitan dengan penyaraan, pendidikan, kebajikan, pertahanan, pendidikan, kebajikan, pertahanan, keselamatan, kesejahteraan, rekreasi keselamatan, kesejahteraan, rekreasi dan segala gelagat penghidupan dan segala gelagat penghidupan bersama dalam alam persekitaran bersama dalam alam persekitaran sosial dan fizikalnya.sosial dan fizikalnya.

Adanya undang-undang, norma dan Adanya undang-undang, norma dan ethos yang teratur dan berwibawa dan ethos yang teratur dan berwibawa dan sistem nilai.sistem nilai.

Pendapat Sarjana IslamPendapat Sarjana Islam

JURJI ZAYDAN JURJI ZAYDAN (Tarikh al-Tamaddun (Tarikh al-Tamaddun al-Islami)al-Islami)Negara Islam dan pemerintahan.Negara Islam dan pemerintahan.Bandar-bandar Islam.Bandar-bandar Islam.Stratifikasi sosial.Stratifikasi sosial.Sains dan pengajaran bahasa arab.Sains dan pengajaran bahasa arab.Bangunan-bangunan Islam dan arkitektur.Bangunan-bangunan Islam dan arkitektur.Kesenian Islam.Kesenian Islam.

Pendapat Sarjana IslamPendapat Sarjana Islam

HUSNI ABD WAHAB HUSNI ABD WAHAB (Waraqat ‘an al-Hadarat al-(Waraqat ‘an al-Hadarat al-Arabiyyah fi Ifriqiyya al-Tunisiya)Arabiyyah fi Ifriqiyya al-Tunisiya) Bandar-bandar Islam.Bandar-bandar Islam. Bangunan dan arkitektur Islam.Bangunan dan arkitektur Islam. Kehidupan ekonomi.Kehidupan ekonomi. Komposisi kaum (etnik) dan penduduk bandar.Komposisi kaum (etnik) dan penduduk bandar. Sains dan pendidikan.Sains dan pendidikan. Seni Islam.Seni Islam.

Pendapat Sarjana BaratPendapat Sarjana Barat

EDWARD L. FARMER EDWARD L. FARMER (Comparative (Comparative History of Civilizations in Asia)History of Civilizations in Asia)Penempatan kekal.Penempatan kekal.Revolusi pertanian.Revolusi pertanian.Stratifikasi sosial.Stratifikasi sosial.Kewujudan agama.Kewujudan agama.Pengkhususan kerja dan inovasi teknologi.Pengkhususan kerja dan inovasi teknologi.Urbanisasi.Urbanisasi.Sistem tulisan.Sistem tulisan.

Pendapat Sarjana BaratPendapat Sarjana Barat

DARCY RIBERIO (The DARCY RIBERIO (The Civilized Society)Civilized Society) Berakhirnya corak hidup Berakhirnya corak hidup

nomad dengan penciptaan nomad dengan penciptaan alat-alat baru dalam alat-alat baru dalam pertanian.pertanian.

Bermula penternakan dan Bermula penternakan dan pembahagian kerja pembahagian kerja berdasarkan kumpulan.berdasarkan kumpulan.

Pertumbuhan kota dan Pertumbuhan kota dan negara, wujud status negara, wujud status sosial.sosial.

Penggunaan sistem Penggunaan sistem pengairan.pengairan.

Penciptaan berteknologi Penciptaan berteknologi daripada besi, daripada besi, pengeluaran alat-alat pengeluaran alat-alat baru, perkapalan dan baru, perkapalan dan penggunaan wang siling penggunaan wang siling untuk memudahkan untuk memudahkan perniagaan.perniagaan.

Revolusi penternakan.Revolusi penternakan. Revolusi perdagangan.Revolusi perdagangan. Revolusi teknologi.Revolusi teknologi. Revolusi industri.Revolusi industri.

AGAMA DAN TAMADUNAGAMA DAN TAMADUN

Agama berperanan membentuk pandangan

semesta seseorang dan sesebuah

masyarakat serta perilaku tindakan

mereka dalam kehidupan.

hussain 2011 33

HUBUNGAN TAMADUN DENGAN BUDAYA HUBUNGAN TAMADUN DENGAN BUDAYA

Budaya merujuk kepada tatacara

manusia bertindak ke atas persekitarannya

dalam menguruskan

kehidupan secara kolektif

hussain 2011 34

HUBUNGAN TAMADUN DENGAN BUDAYA HUBUNGAN TAMADUN DENGAN BUDAYA

Tamadun berbeza daripada budaya dari dua sudut; Pengaruh tamadun

berkekalan lebih lama berbanding dengan pengaruh dan natijah budaya.

Tamadun melampaui batas negara dan wilayah sedangkan budaya selalunya dikaitkan dengan negara atau wilayah tertentu.

hussain 2011 35

PROSES DAN KARAKTERISTIK PROSES DAN KARAKTERISTIK TAMADUNTAMADUN

Sebagai suatu proses, tamadun merupakan evolusi yang berlaku

dalam sesuatu masyarakat daripada kehidupan desa kepada

kehidupan bandar, daripada kehidupan tidak tetap kepada

kehidupan menetap.

hussain 2011 36

PROSES DAN KARAKTERISTIK PROSES DAN KARAKTERISTIK TAMADUNTAMADUN Ciri asas tamadun yang bersifat

sejagat; kewujudan penempatan peningkatan kualiti kehidupan kewujudan sistem organisasi dan

institusi sosial kemunculan bahasa kewujudan sistem perundangan dan

sistem nilai kelahiran dan peningkatan daya

reka cipta kelahiran dan perkembangan daya

kreativiti falsafah, kesenian, kesusasteraan dan nilai estetika

hussain 2011 37

KELAHIRAN DAN PERKEMBANGAN TAMADUN KELAHIRAN DAN PERKEMBANGAN TAMADUN

Faktor pendorong kemunculan tamadun-tamadun dunia;Kedudukan yang strategikRangsangan keagamaan dan kerohanian Pembangunan ilmu dan penghayatan nilaiTekanan kehidupanInteraksi dengan tamadun lain

hussain 2011 38

KELAHIRAN DAN PERKEMBANGAN TAMADUN KELAHIRAN DAN PERKEMBANGAN TAMADUN

Menurut Ibn Khaldun kebangunan dan

kemerosotan sesebuah tamadun itu adalah

mengikut hukum putaran sejarah.

hussain 2011 39

TEORI KITARANTEORI KITARAN

Diperkenalkan oleh Ibnu Khaldun, Abu Zaid Abd. Diperkenalkan oleh Ibnu Khaldun, Abu Zaid Abd. Rahman Ibnu Muhammad Ibnu Muhammad Ibnu Rahman Ibnu Muhammad Ibnu Muhammad Ibnu Khaldun (1332-1406M) hasil dari analisis beliau terhadap Khaldun (1332-1406M) hasil dari analisis beliau terhadap kebangkitan dan kejatuhan beberapa kerajaan seperti kebangkitan dan kejatuhan beberapa kerajaan seperti Rom, Turki, Constantinople, seluruh Eropah dan Rom, Turki, Constantinople, seluruh Eropah dan beberapa kota di Baghdad.beberapa kota di Baghdad.

Setiap tamadun akan melalui suatu tahap pencapaian Setiap tamadun akan melalui suatu tahap pencapaian iaitu melalui teori kitaran.iaitu melalui teori kitaran.

Agama merupakan pemangkin kepada kemajuan dan Agama merupakan pemangkin kepada kemajuan dan perkembangan tamadun.perkembangan tamadun.

KEMEROSOTAN DAN KEJATUHAN TAMADUN KEMEROSOTAN DAN KEJATUHAN TAMADUN

Faktor-faktor kemerosotan tamadun: Wujud ketidakadilan

sosial Berleluasa penindasan

dan kezaliman Runtuh moral dan nilai

dalam masyarakat Lahir sikap tertutup tidak

mahu menerima perubahan

Berlaku malapetaka atau bencana alam

hussain 2011 41

PERSAMAAN DAN PERBEZAAN ANTARA PERSAMAAN DAN PERBEZAAN ANTARA TAMADUN TAMADUN

Ciri perbezaan dan persamaan melalui tujuh persoalan etika: Alam sekitar Keluarga Komuniti Kerajaan Ekonomi Pendidikan Kesihatan

hussain 2011 42

INTERAKSI ANTARA TAMADUNINTERAKSI ANTARA TAMADUN

Kewujudan interaksi antara tamadun lahir disebabkan oleh semangat toleransi yang tinggi serta sikap saling menghormati antara sesebuah tamadun dengan tamadun yang lain.


Jenis-jenis interaksi yang wujud: Interaksi Dalam Lingkungan Budaya

Yang SamaInteraksi Dengan Budaya Dan

Peradaban Yang BerbezaInteraksi Antara Peradaban Yang

Dominan Dengan Yang Tidak Dominan


Contoh Interaksi Dalam SejarahInteraksi antara

budaya Hinduisme dan budaya Buddhisme dalam tamadun India

Interaksi antara Islam dan Konfusianisme sejak kurun ketujuh Masehi.

Interaksi Tamadun India dengan Tamadun China

Beberapa perbendaharaan Beberapa perbendaharaan bahasa Pali dan Sanskrit bahasa Pali dan Sanskrit mempengaruhi kesusasteraan mempengaruhi kesusasteraan China.China.

Beberapa alat muzik dan struktur Beberapa alat muzik dan struktur muzik India diasimilasikan dalam muzik India diasimilasikan dalam Tamadun China. Muzik dan tarian Tamadun China. Muzik dan tarian India telah menjadi tarian yang India telah menjadi tarian yang popular di istana dan di kalangan popular di istana dan di kalangan bangsawan China.bangsawan China.

Semasa pemerintahan Dinasti Semasa pemerintahan Dinasti Sui, sebanyak 60 koleksi ilmu Sui, sebanyak 60 koleksi ilmu astronomi India telah astronomi India telah diterjemahkan ke dalam diterjemahkan ke dalam bahasa China.bahasa China.

Kewujudan pelbagai puisi, Kewujudan pelbagai puisi, cerita dongeng, kisah-kisah cerita dongeng, kisah-kisah tauladan, kias ibarat yang tauladan, kias ibarat yang berkaitan dengan Buddha berkaitan dengan Buddha telah mempengaruhi sastera telah mempengaruhi sastera China. Pengajian fonetik China. Pengajian fonetik bahasa China telah bahasa China telah berkembang hasil pengaruh berkembang hasil pengaruh Tamadun India.Tamadun India.

Tamadun Islam dengan Tamadun ChinaTamadun Islam dengan Tamadun China

Pembinaan beribu-Pembinaan beribu-ribu masjid dan ribu masjid dan dewan membaca al-dewan membaca al-Quran. Reka Quran. Reka bentuknyanya bentuknyanya dipengaruhi oleh ciri-dipengaruhi oleh ciri-ciri reka bentuk Arab ciri reka bentuk Arab dan juga China. dan juga China.

Tamadun Islam dengan Tamadun MelayuTamadun Islam dengan Tamadun Melayu

Tersebarnya agama Islam di Tersebarnya agama Islam di Kepulauan Melayu. Kepulauan Melayu. Ia turut Ia turut membawa tulisan Jawi yang membawa tulisan Jawi yang berperanan penting dalam berperanan penting dalam perkembangan ilmu perkembangan ilmu pengetahuan. Usaha-usaha pengetahuan. Usaha-usaha penyalinan dan penterjemahan penyalinan dan penterjemahan buku-buku Arab telah buku-buku Arab telah dilakukan. dilakukan.

Pengaruhnya dari segi Pengaruhnya dari segi kesusasteraan, kesenian, seni kesusasteraan, kesenian, seni bina serta istilah-istilah Arab bina serta istilah-istilah Arab yang digunakan dalam Bahasa yang digunakan dalam Bahasa Melayu. Melayu.

Seni bina masjid : Bentuk Seni bina masjid : Bentuk kubah potong bawang adalah kubah potong bawang adalah pengaruh Arab dan Parsi. Seni pengaruh Arab dan Parsi. Seni bina China dapat dilihat pada bina China dapat dilihat pada beberapa buah masjid di beberapa buah masjid di Melaka yang mirip Pagoda Melaka yang mirip Pagoda China. China.

Ciri-ciri seni bina Islam turut Ciri-ciri seni bina Islam turut mempengaruhi makam dan mempengaruhi makam dan kubur-kubur.kubur-kubur.

Tamadun China dengan Tamadun MelayuTamadun China dengan Tamadun Melayu

Serapan perkataan Serapan perkataan Cina dalam bahasa Cina dalam bahasa Melayu antaranya Melayu antaranya cincau, tahil, bangsal, cincau, tahil, bangsal, taukeh dan congkak.taukeh dan congkak.

Tamadun India dengan Tamadun MelayuTamadun India dengan Tamadun Melayu

Bahasa Sanskrit menjadi Bahasa Sanskrit menjadi bahasa penting di istana. bahasa penting di istana. Istilah-istilah Sanskrit turut Istilah-istilah Sanskrit turut memperkayakan memperkayakan perbendaharaan kata perbendaharaan kata masyarakat Asia Tenggara. masyarakat Asia Tenggara.

Pengaruh dari segi kesenian Pengaruh dari segi kesenian terutamanya alat muzik dan terutamanya alat muzik dan seni tarian.Unsur-unsur seni seni tarian.Unsur-unsur seni bina India telah bercampur bina India telah bercampur dengan seni bina tempatan dengan seni bina tempatan sehingga menghasilkan seni sehingga menghasilkan seni bina yang unggul, contohnya bina yang unggul, contohnya Angkor Wat dan Candi Angkor Wat dan Candi Borobudur.Borobudur.

Tamadun Islam dengan Tamadun IndiaTamadun Islam dengan Tamadun India

Hasil-hasil kesusasteraan Hasil-hasil kesusasteraan Parsi telah berkembang dalam Parsi telah berkembang dalam masyarakat India. masyarakat India.

Semasa zaman pemerintahan Semasa zaman pemerintahan kesultanan Delhi, bahasa Urdu kesultanan Delhi, bahasa Urdu telah wujud hasil percampuran telah wujud hasil percampuran antara bahasa-bahasa Hindi, antara bahasa-bahasa Hindi, Parsi, Iran dan Turki dan ia Parsi, Iran dan Turki dan ia digunakan sebagai bahasa digunakan sebagai bahasa sastera. sastera.

Akbar Khan menggalakkan Akbar Khan menggalakkan penterjemahan karya-karya penterjemahan karya-karya agama Hindu ke dalam agama Hindu ke dalam bahasa Parsi dan sebaliknya.bahasa Parsi dan sebaliknya.

Seni bina: Kubah, menara, Seni bina: Kubah, menara, penggunaan mortar dan konkrit penggunaan mortar dan konkrit adalah pengaruh Islam. adalah pengaruh Islam.

Qutb Minar dan Taj Mahal Qutb Minar dan Taj Mahal merupakan hasil seni bina India-merupakan hasil seni bina India-Parsi yang agung. Parsi yang agung.

Masjid Mutiara di Agra, istana dan Masjid Mutiara di Agra, istana dan taman-taman di Lahore, kota, taman-taman di Lahore, kota, istana dan masjid di Kabul, istana istana dan masjid di Kabul, istana di Kashmir dan Mukhlisur dan di Kashmir dan Mukhlisur dan sebuah kota di Kanadahar turut sebuah kota di Kanadahar turut mencerminkan campuran seni mencerminkan campuran seni bina India dan Parsi.bina India dan Parsi.

DIALOG ANTARA TAMADUNDIALOG ANTARA TAMADUN

Pakar tamadun menggelarkan zaman ini sebagai Zaman Dialog

(The Age of Dialogue) - menggantikan Zaman Monolog

yang telah lama berlalu.

hussain 2011 52


Telah ada pihak yang memulakan usaha-usaha konkrit

mengadakan dialog antara tamadun di Malaysia seperti

dialog antara agama.

hussain 2011 53


Bentuk dialog;Dialog Kehidupan

SeharianDialog

Kemasyarakatan

hussain 2011 54


Prinsip-Prinsip Dialog Semangat untuk kedua-

dua pihak mempelajari antara satu sama lain

Menggunakan pendekatan intra dan juga inter peradaban

Semua pihak ikhlas Semua pihak berupaya

mendefinisikan diri dan pandangan yang dipegangnya dengan jelas.

Memahami persepsi dan pengalaman rakan dialognya.

Bersifat kritikal secara minima terhadap interpretasinya terhadap tradisi orang lain.

Tidak mempunyai pra-andaian yang tidak boleh diubah

hussain 2011 55


Halangan Kepada Dialog: Conversion atau fenomena

bertukar agama. Rasa rendah diri (inferiority

complex) - dan tidak bersedia untuk berdialog

Innuendo sosial — perasaan tidak senang terhadap rakan seagama yang berbaik dengan penganut agama lain

Syak wasangka

hussain 2011 56

KESIMPULANKESIMPULAN

Ilmu tentang ketamadunan penting untuk mengetahui sebab kejayaan dan perkara yang boleh membawa kepada keruntuhan tamadun.

Ilmu ini amat relevan kerana manusia sedang berada di persimpangan jalan - Kejayaan fizikal yang begitu tinggi melalui sains dan teknologi diiringi oleh kerosakan nilai budi.

hussain 2011 57

Tamat Persembahan SlaidTamat Persembahan Slaid

hussain 2011 58

Kembali ke Kembali ke Quick LearningQuick Learning

Terus Kepada Terus Kepada Process LearningProcess Learning

Ulangkaji Ringkasan ModulPersembahan Slaid

• Sudahkah anda menyediakan RINGKASAN KEFAHAMAN TOPIK ini secara individu dengan mengisi ruangan yang disediakan di dalam LAMPIRAN B1?

• Jika belum sila selesaikan tugas dan tanggungjawab anda sekarang!

• Jika sudah sila bergerak ke aktiviti seterusnya!



• Untuk mendapatkan maklumat lanjut tentang topik ini pelajar diminta membaca sepenuhnya topik 1 di dalam modul TITAS.

• Pelajar juga amat digalakkan untuk merujuk kepada sumber-sumber lain termasuk buku, artikel dan sumber di atas talian.


• Setelah selesai sesi pembelajaran pada Tangga 2 sila isi ruang refleksi yang disediakan dalam LAMPIRAN B2.

• SUDAHKAH ANDA SELESAI MENGISI

LAMPIRAN B2?• Jika sudah selesai

sila bergerak ke TANGGA 3!

Tangga 3Tangga 3Laporan Kepada KumpulanLaporan Kepada Kumpulan

TERUSTERUS

TANGGA 3Laporan Kepada Kumpulan

• Adakan sesi perbincangan bersemuka bersama kumpulan dengan diselaraskan oleh moderator serta dibantu oleh pengurus dan setiausaha.– Nota: anda juga boleh

menggunakan kaedah perbincangan atas talian seperti Nicenet atau Author.

• Tempoh masa perbincangan bersemuka adalah antara 30 minit sehingga 1 jam bagi setiap topik.

• Setiap ahli kumpulan wajib melaporkan hasil pembelajaran kendiri kepada kumpulan.


• Hasil perbincangan hendaklah didokumenkan oleh moderator dan digunakan sebagai asas untuk menyediakan bahan pembentangan dalam bentuk peta minda (di atas kertas mahjong atau menggunakan perisian komputer) secara berkumpulan yang akan dibentangkan pada Tangga 4.

• Lantik dua orang ahli sebagai pembentang atau sebagai ahli panel.

• Setelah selesai sesi pembelajaran pada Tangga 3 sila isi ruang refleksi yang disediakan dalam LAMPIRAN C.



LAMPIRAN C?• Jika sudah selesai

anda telah bersedia untuk bergerak ke

TANGGA 4!

• Setelah selesai sesi pembelajaran pada Tangga 3 sila isi ruang refleksi yang disediakan dalam LAMPIRAN C.

Tangga 4Tangga 4PembentanganPembentangan

TERUSTERUS

TANGGA 4Pembentangan - (Oral @ Forum)

• Proses pembelajaran pada tangga 4 akan dibuat sama ada dalam bentuk pembentangan selari atau forum.

• Oleh itu setiap kumpulan perlu bersedia untuk kedua-dua pendekatan ini.

Pembentangan Selari• Pembentangan selari; antara

dua kumpulan atau berpecah– Setiap dua ahli panel yang

dilantik akan membentangkan hasil kerja kumpulan.

– Ahli kumpulan yang lain akan bergerak untuk mendengar dan menilai pembentangan kumpulan lain.

– Borang penilaian berdasarkan rubrik yang disediakan akan diberikan oleh pensyarah.

– Sesi pembentangan adalah antara 20 – 30 minit sahaja.

Sesi Forum• Forum di dalam kumpulan atau di antara

dua kumpulan. • Tempoh masa sesi forum adalah antara 20

-30 minit.• Akan dipengerusikan oleh moderator yang

dilantik bagi topik ini.• Jika forum antara dua kumpulan, moderator

daripada kedua-dua kumpulan akan mempengerusikannya dan empat ahli panel akan terlibat.

• Ahli-ahli lain di dalam kumpulan akan menjadi peserta yang akan melibatkan diri dalam sesi soal jawab.

• Untuk sesi penilaian:– Setiap kumpulan akan melantik

seorang ahli untuk menjadi pemerhati atau penilai yang akan memerhati atau menilai sesi forum kumpulan lain.

– Mereka akan diberikan borang pemerhatian atau borang penilaian.

– Penilaian adalah berdasarkan rubrik yang telah disediakan.

Refleksi

• Setelah selesai sesi pembelajaran pada Tangga 4 sila isi ruang refleksi yang disediakan dalam LAMPIRAN D.


LAMPIRAN D?• Jika sudah selesai

sila bergerak ke TANGGA 5!

Tangga 5Tangga 5Refleksi KeseluruhanRefleksi Keseluruhan

TERUSTERUS

TANGGA 5 Refleksi / Muhasabah

• Setiap ahli kumpulan WAJIB membuat refleksi bagi keseluruhan proses pembelajaran sebaik sahaja selesai proses pembelajaran pada Tangga 5. Sila isi ruang refleksi yang disediakan dalam LAMPIRAN E1.


LAMPIRAN E1?• Jika sudah selesai anda boleh bergerak ke aktiviti menjawab

Soalan Latihan Topik

Jawab Soalan Ulangkaji

• Pelajar boleh menggunakan soalan latihan topik yang disediakan di dalam CD untuk menguji kefahamannya terhadap topik ini secara manual.

• Borang OMR yang disediakan dalam Lampiran E2 boleh digunakan untuk tujuan ini.

TERUS JAWAB SECARA TERUS JAWAB SECARA INTERAKTIFINTERAKTIF

SOALAN ANEKA PILIHAN / SOALAN ANEKA PILIHAN / OBJEKTIFOBJEKTIF

Sila jawab semua soalan.

Pilih A, B, C atau D

hussain 2011 74TERUTERU

SS

Klik Soalan Pilihan Anda

11 22 33 44 55 66

77 88 99 1010 1111 1212

1313 1414 1515 1616 1717 1818

1919 2020 2121 2222 2323 2424

2525 2626 2727 2828 2929 3030

Tamat menjawabTamat menjawabKembali ke Quick LearningKembali ke Quick Learning

S1S1Berikut adalah di antara kepentingan mengkaji dan mempelajari ilmu dan isu-isu ketamadunan KECUALI

A. Dapat mengenalpasti keperluan untuk Malaysia menyisihkan diri dari arena globalisasi

B. Dapat menghubungkaitkan perkembangan tamadun dunia dengan idea pembinaan Negara Malaysia

C. Dapat memahami bidang ini sebagai wahana pewacanaan isu-isu seperti kepelbagaian budaya, jihad dan hegemoni barat

D. Dapat mengenalpasti idea ”clash of civilisation”, peri pentingnya dialog, cabaran globalisasi danpembinaan serta pemerkasaan jatidiri bangsa.

76AA BB CC DDJawapan andaJawapan anda

S2S2• Debat mengenai tamadun boleh ditelusuri

seawal zaman Greek lagi apabila Plato mengemukakan konsep polis dalam karyanya The Republic yang merujuk kepada

I. Rangka jalinan hubungan sosial

II. Bentuk dan jenis masyarakat yang mencapai tahap kemajuan

III. Kewujudan institusi-institusi budaya, politik dan kemasyarakatan

IV. Kewujudan pasukan keselamatan yang menjaga ketenteraman awam

A. I dan II

B. III dan IV

C. I, II dan III

D. I, II dan IV

hussain 2011 77AA BB CC DDJawapan andaJawapan anda

S3S3• Dalam kalangan pemikir Islam, A. Al-Farabi mengemukakan

konsep al-tamaddun

B. Muhammad Abduh mengemukakan konsep ‘umran

C. Farid Wajdi mengemukakan konsep madinah al-fadilah

D. Ibn Khaldun mengemukakan konsep umran badawi dan umran hadhari


S4S4• Berikut adalah di antara tujuan

perbincangan ilmu ketamadunanA. Untuk memperjelaskan

konsep dan makna sejarah lampau

B. Untuk memperjelaskan konsep dan makna peradaban dan ketamadunan

C. Untuk mengemukakan kerangka konseptual tentang bentuk peradaban yang diinginkan oleh para pemerintah

D. Untuk mengemukakan kerangka pelaksanaan pemerintahan sesebuah negara berdasarkan sejarah lampau


S5 S5 • "History is for human self-

knowledge ... the only clue to what man can do is what man has done. The value of history, then, is that it teaches us what man has done and thus what man is." Robin G. Collingwood (1946)

• Kenyataan ini menunjukkan bahawa

A. Ilmu sejarah lebih penting daripada ilmu tamadun

B. Ilmu sejarah penting untuk mengetahui perkembangan tamadun lampau

C. Ilmu sejarah menceritakan kisah lampau dan boleh digunakan untuk memahami masa sekarang dan akan datang

D. Ilmu sejarah menceritakan kisah lampau dan tidak boleh digunakan untuk memahami masa sekarang dan masa hadapan manusia


S6S6• Berikut adalah komponen penting

yang menyumbang kepada pengajian ilmu ketamadunan

I. Ilmu sains dan teknologi

II. Ilmu agama dan falsafah

III. Ilmu seni, kesusasteraan dan kebudayaan

IV. Semua disiplin ilmu yang menghuraikan tentang manusia, kehidupan dan persekitarannya

A. I dan II

B. III dan IV

C. I, II dan III

D. Semua di atas


S7S7• Perkataan “tamadun” adalah

perkataan bahasa Arab yang

A. belum diterima pakai dalam bahasa Melayu

B. lebih popular disebut sebagai “peradaban” dalam bahasa Melayu

C. berasal daripada kata “madani” yang bermaksud perbuatan membuka bandar atau kota serta perbuatan memperhalus budi pekerti

D. berasal daripada kata “maddana” yang bermaksud perbuatan membuka bandar atau kota serta perbuatan memperhalus budi pekerti


S8S8• Perkataan maddana dan

madani berasal daripada perkataan deen yang menggambarkan kehidupan bertamadun dan

A. Beribadat

B. Beragama

C. Bermasyarakat

D. Berekonomi sara diri


S9S9• Berikut adalah aspek penting

takrif tamadun

I. Pencapaian budi pekerti yang boleh diterima

II. Pencapaian yang tinggi dalam sains dan teknologi

III. Pembentukan peribadi dan personaliti komuniti yang terpuji

IV. Pencapaian kesenian dan kesusasteraan pada tahap kebiasaan

A. I dan II

B. II dan III

C. III dan IV

D. Semua di atas


S10S10• Istilah tamadun di dalam

bahasa Inggeris adalah merujuk kepada

A. Perkataan civilization yang berasal daripada perkataan Itali civitas

B. Perkataan civilization yang berasal daripada perkataan Latin civitas

C. Perkataan civilization yang berasal daripada perkataan Greek civitas

D. Perkataan civilization yang berasal daripada perkataan Jerman civitas


S11S11• Berikut BUKAN

di antara penulis yang boleh dianggap pelopor dalam bidang pengajian tamadun pada era ini ialah

A. Farid Majdi

B. Jurji Zaydan

C.Malik Bennabi

D.Muhammad Abduh


S12S12• Beliau adalah penulis yang

lebih awal mengupas dan mengenengahkan idea pengajian ketamadunan

A. Ibn Khaldun

B. Jurji Zaydan

C. Abu Hurairah

D. Muhammad Abduh


S13S13• Beliau adalah penulis yang

memperkenalkan istilah “tamadun” dalam penulisannya

A. Ibn Khaldun

B. Jurji Zaydan

C. Abu Hurairah

D. Muhammad Abduh


S14S14• Dalam korpus penulisan

berbahasa Melayu sebelum kedatangan Islam, perkataan yang digunakan bagi maksud peradaban adalah

A. Budaya Hindu yang bertunjang kepada kepercayaan Trimurti dan perbezaan kasta

B. Budaya Melayu yang bertunjang kepada ketinggian nilai dan kehalusan budi pekerti

C. Budaya Buddha yang bertunjang kepada ketinggian nilai Darma kehalusan seni budaya

D. Budaya animisme yang bertunjang kepada kepercayaan nenek moyang dan benda beku


S15S15• Berasaskan fahaman sekular,

agama melibatkan A. Kepercayaan terhadap

suatu yang merosakkan akal

B. Kepercayaan terhadap suatu yang boleh dibuktikan oleh sains

C. Kepercayaan terhadap suatu yang mempengaruhi perjalanan alam

D. Kepercayaan terhadap suatu yang bersifat luar dari pencapaian akal manusia


S16S16• Berikut adalah tamadun yang

lahir bersama dengan tradisi sistem kepercayaan agama KECUALI

A. Tamadun India

B. Tamadun Aztec

C. Tamadun Barat Moden

D. Tamadun Sumeria Babylon


S17S17• Semua tamadun adalah

dibangunkan di atas asas agama. Kenyataan ini dikeluarkan oleh

A. Jurji Zaydan

B. Ibnu Khaldun

C. Malek Bennabi

D. Muhammad Abduh


S18S18• Berikut adalah perbezaan

antara tamadun dengan budaya KECUALI

A. Tamadun melampaui batas-batas kenegaraan dan wilayah

B. Budaya selalunya dikaitkan dengan negara atau wilayah tertentu

C. Budaya mempunyai konotasi yang lebih luas berbanding tamadun

D. Pengaruh dan natijah tamadun berkekalan lebih lama berbanding dengan pengaruh dan natijah budaya


S19S19• Clive Bell dalam bukunya

Civilization menghujahkan bahawa antara perkara yang amat penting dalam tamadun ialah kewujudan leisured class. Kenyataan ini menunjukkan bahawa

A. Untuk memahami tahap pencapaian ketamadunan kita hendaklah melihat kepada peningkatan jumlah orang miskin yang sibuk mencari nafkah hidup

B. Untuk memahami tahap pencapaian ketamadunan kita hendaklah melihat kepada peningkatan jumlah orang kaya dan berkuasa mengawal masyarakat miskin

C. Untuk memahami tahap pencapaian ketamadunan kita hendaklah melihat keadaan di mana anggota masyarakat tidak mempunyai masa untuk melakukan aktiviti hiburan

D. Untuk memahami tahap pencapaian ketamadunan kita hendaklah melihat sejauh mana ahli masyarakat dapat menzahirkan kreativitinya melalui aktiviti masa senggang seperti merekacipta hasil seni dan berkarya


S20S20• Karateristik awal pembentukan

tamadun ditunjukkan melalui A. Masyarakat mencari

keperluan asas

B. Masyarakat mencari keperluan pelengkap

C. Masyarakat mencari keperluan untuk kesenangan

D. Masyarakat mencari keperluan untuk kemewahan


S21S21• Faktor pendorong kepada

kemunculan tamadun di dunia adalah

I. Tekanan kehidupan

II. Kedudukan yang strategik

III. Pengasingan daripada tamadun lain

IV. Rangsangan keagamaan dan kerohanian

A. I dan II

B. III dan IV

C. I, II dan IV

D. Semua di atas


S22S22• Sarjana berikut berpendapat

bahawa kelahiran, perkembangan dan kemerosotan sesebuah tamadun itu adalah mengikut hukum putaran sejarah

A. Jurji Zaydan

B. Ibnu Khaldun

C. Arnold Toynbee

D. Edward Sullivan


S23S23• Ciri-ciri perbezaan dan

persamaan antara tamadun boleh dilihat terutamanya dari sudut berikut KECUALI

A. EtikaB. TeologiC. Kosmologi D. Epistemologi


S24S24• Tamadun-tamadun tradisional

begitu menghayati prinsip _________ sebagai asas pembentukan entiti masyarakat.

A. Etika

B. Keagamaan

C. Kekeluargaan

D. Kemasyarakatan


S25 S25 • Hubungan masyarakat Muslim

dan Hindu di India memberi contoh tepat

A. Interaksi peradaban dominan dengan minoriti

B. Interaksi peradaban dalam lingkungan budaya Hindustan

C. Interaksi ketamadunan dalam lingkungan budaya yang sama

D. Interaksi ketamadunan dalam lingkungan budaya yang berbeza


S26S26• Interaksi jenis ini menerangkan

bagaimana antara satu kaum yang berlainan budaya dan kepercayaan agama dapat saling berinteraksi walaupun tinggal di satu lokasi atau negara yang sama.

A. Interaksi peradaban dominan dengan minoriti

B. Interaksi peradaban dalam lingkungan budaya dominan

C. Interaksi ketamadunan dalam lingkungan budaya yang sama

D. Interaksi ketamadunan dalam lingkungan budaya yang berbeza


S27S27• Dialog peradaban tidak

berlaku

A. Apabila ada pihak yang menggangap bahawa pandangannya perlu dibincangkan

B. Apabila ada pihak yang menganggap bahawa pandangan rakan dialognya perlu dipertimbangkan

C. Apabila ada pihak yang menganggap dirinya sudah pun mempunyai penyelesaian mutlak mengenai sesuatu perkara

D. Wujud komunikasi dua hala antara individu (pihak) yang mempunyai pegangan atau pandangan yang berbeza mengenai sesuatu subjek atau perkara yang tertentu


S28S28• Berikut adalah di antara prinsip

asas dialog peradaban KECUALI

A. Setiap perserta dialog perlulah hadir dalam keadaan ikhlas

B. Hendaklah merupakan projek yang bermanfaat kepada kedua belah pihak yang terlibat dan ia boleh berlaku secara intra dan juga inter peradaban

C. Setiap peserta mestilah boleh atau berupaya mendefinisikan diri dan pandangan (kepercayaan-kepercayaan dan nilai-nilai) yang dipegangnya dengan jelas

D. Sebab utama dialog diadakan ialah untuk mengetahui pihak yang menyebabkan berlakunya sesuatu masalah dan membuat justifikasi ke atas tindakan yang bakal dilaksanakan


S29S29• Berikut adalah di antara etika dialog

peradaban yang melibatkan pandangan keagamaan

I. Dialog adalah tempat di mana ‘agama’ boleh diubahsuai

II. Agama dan cara beramal pihak-pihak yang terlibat hendaklah dihormati

III. Aspek atau peradaban yang bersabit dengan articles of faith tidak boleh disentuh di dalam dialog

IV. Kesesatan sesuatu agama hendaklah diperjelaskan sehingga pihak terbabit menerima dan kembali kepada ajaran yang sebenar

A. I dan II

B. II dan III

C. II, III dan IV

D. Semua di atas


S30S30• Berikut adalah di antara

halangan kepada proses dialog peradaban KECUALI

A. Innuendo sosial

B. Rasa rendah diri

C. Keyakinan terhadap diri yang melampau

D. Conversion atau fenomena bertukar agama


JAWAPAN ANDAJAWAPAN ANDA


SALAHSALAHMaaf,Maaf,

sila cuba lagi!sila cuba lagi!

KembaliKembali

TAHNIAH!TAHNIAH!JAWAPAN ANDA TEPAT JAWAPAN ANDA TEPAT

SEKALI!SEKALI!


KembaliKembali

Tamat Menjawab Soalan Tamat Menjawab Soalan Ulangkaji TopikUlangkaji Topik

hussain 2011 108

Tamat sesi pembelajaranTamat sesi pembelajaranProcess LearningProcess Learning

Tamat Sesi Pembelajaran Tamat Sesi Pembelajaran Quick LearningQuick Learning

Semoga pembelajaran anda mencapai hasilnya…

Untuk keluar sila klik kanan

dan klik end show!

Anda telah tamat sesi Anda telah tamat sesi Quick Learning!Quick Learning!

Tahniah! Anda telah berlabuh di

pelabuhan pertama!


Teruskan usaha Teruskan usaha meningkatkan meningkatkan

ilmu dan hikmah ilmu dan hikmah kebijaksanaan kebijaksanaan

dalam kehidupan dalam kehidupan anda!anda!

Ulang Semula Proses Ulang Semula Proses PembelajaranPembelajaran

Untuk keluar sila klik kanan

dan klik end show!

Documents

TITAS topik 1