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Tlamati Sabiduría, Volumen 7 Número Especial 2 (2016)
4° Encuentro de Jóvenes Investigadores – CONACYT 11° Coloquio de Jóvenes Talentos en la Investigación
Acapulco, Guerrero 21, 21 y 23 de septiembre 2016 Memorias
El plan de transformación comunitaria de Xolapa, Municipio de Acapulco de Juárez, Gro. México. 2000-2015
Obed Arturo Jiménez Jiménez
Unidad Académica de Comunicación y Mercadotecnia de la UAGro .Verano de Investigación de la Auguro
[email protected] Área en la que participa: V Ciencias Sociales
Dra. Silvia Alemán Mundo (Asesora)
Unidad Académica de Filosofía y Letras Universidad Autónoma de Guerrero
Resumen: El presente estudio tiene el propósito de contribuir a la integración de un plan de
transformación comunitaria en Xolapa, municipio de Acapulco de Juárez, Guerrero, a través de la construcción de alternativas para hacer frente a las problemáticas, tomando en cuenta los bienes comunitarios, interrelacionados con las potencialidades tangibles e intangibles. La metodología que se utilizó en el presente trabajo fue la visita de campo, entrevistas a personas claves, talleres grupales mediados por el diálogo que incluye el saber escuchar. Los resultados encontrados nos muestran que la localidad de Xolapa cuenta con un tejido comunitario fuerte, así como con bienes naturales importantes y en general cuenta con bienes comunitarios significativos que constituyen un potencial importante para resolver las problemáticas internas, como son la emigración de jóvenes, la carencia de empleos para mujeres y hombres, así como la carencia de servicios de salud y la ausencia de estrategias sustentables para el manejo de los residuos líquidos y sólidos, incluida la necesidad de la construcción de un puente peatonal, entre otros. Se puede concluir que la comunidad de Xolapa tiene importantes bienes comunitarios con el potencial suficiente para resolver sus problemas internos con la ayuda externa de la asesoría y capacitación especializada para ello y sobre todo en el fortalecimiento del diálogo intracomunitario, no solo entre los hombres sino entre las mujeres y los jóvenes.
Palabras Clave: Xolapa, Guerrero, Comunidad, Bienes, Sustentabilidad
4° Encuentro de Jóvenes Investigadores – CONACYT 11° Coloquio de Jóvenes Talentos en la Investigación
Acapulco, Guerrero 21, 22 y 23 de septiembre 2016
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Introducción Este trabajo tiene la intención de sistematizar y analizar la información referente tanto a los
problemas como a los bienes y potencialidades de la comunidad de Xolapa, municipio Acapulco
de Juárez, Guerrero, a través de métodos participativos y dialógicos (Freire, 1972; Mejía, 1999),
sabiendo escuchar a las personas de la comunidad e intercambiando información para llegar a la
toma de decisiones novedosas. Con la finalidad de que las mujeres y los hombres sean quienes
decidan qué hacer acerca de su propia comunidad, teniendo en cuenta los bienes comunitarios
como los bienes ambientales, la infraestructura física, los bienes económicos, el desarrollo de las
capacidades humanas, el tejido comunitario y la herencia cultural. Este conjunto de bienes, a la vez
se sistematizan como bienes tangibles e intangibles. Se visibiliza la acción y se incentiva la
participación de las mujeres y los jóvenes (Ordoñez y Flora).
La comunidad es un concepto que ha ido generando una serie de definiciones y ha sido
analizado desde distintos ángulos (de Marinis, Gatti, Irazuzta, 2010). Una de las tipologías de
comunidad distingue las comunidades de lugar, las comunidades de interés, las comunidades
imaginadas y las comunidades virtuales. El presente estudio se enfoca en una comunidad de lugar,
es decir, un núcleo poblacional fincado sobre un territorio específico cuya población desarrolla
sentimientos de arraigo al lugar. La comunidad de lugar es un concepto transhistórico porque
puede ser identificado en las distintas etapas de la historia escrita. Vinculado de manera estrecha
al concepto comunidad tenemos el tejido comunitario (Granovetter, 1973), también conocido como
capital social. El tejido comunitario se visualiza como prácticas de colaboración y apoyo mutuo,
llamadas también redes de apoyo consuetudinario, sentimiento de confianza, reglas que se
obedecen y organizaciones internas. La existencia de un tejido comunitario fuerte podría contribuir
a la acción colectiva y a la transformación social. Sin embargo, así como existe un tejido
comunitario positivo se puede tener también un tejido comunitario oscuro o negativo. Los
diagnósticos y análisis comunitarios se conducen bajo la intención de arribar a la comunidad
sustentable (Quintana, 2011; Daly, 2008), entendida ésta como un grupo social que lleva a cabo
sus acciones reproductivas y productivas cuidando sus bienes ambientales, así como respetando y
practicando los derechos humanos mutuamente. La comunidad no es un ente aislado, por ello se
trata de identificar los vínculos que desarrolla con el exterior. Las dinámicas de interacción externa
comunitaria son en dos sentidos de adentro hacia afuera y de afuera hacia dentro. Así, los hechos
comunitarios pueden llegar a tener un impacto global y los procesos globales tienen un impacto
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comunitario. Los impactos regionales, nacionales y globales pueden tener una fuerza dominante
tal sobre una comunidad o un grupo de comunidades, sobre todo tomando en cuenta las dinámicas
explotadoras capitalistas transnacionales, que este dominio se convierta en una explotación humana
o ambiental ante la cual la autonomía comunitaria puede reaccionar obteniendo resultados diversos.
Materiales y Métodos
La idea de hacer un plan de transformación comunitaria de Xolapa, municipio de Acapulco
de Juárez Guerrero, se dio porque el comisario ejidal en funciones en el año 2013 solicitó a la
asesora del presente estudio que le ayudara a constituir un plan de trabajo para su gestión de tres
años, de esta forma, fue aceptada esta petición y a raíz de ello, se visitó la comunidad por parte de
un equipo de trabajo para llevar a cabo tres talleres participativos en asamblea comunitaria en
distintas fechas desde el año 2013, en ese entonces el comisariado ejidal reunía a la gente en la casa
ejidal, en estos talleres se organizaron equipos de trabajo para analizar distintos temas, cada equipo
de trabajo estuvo coordinado por una persona responsable que formó parte del grupo de trabajo
externo, llevándose a cabo de esta manera la recolección de la información de los distintos bienes
comunitarios tangibles e intangibles, así como de las problemáticas existentes, asimismo, se
hicieron recorridos por la comunidad. Se hicieron entrevistas a dos comisarios ejidales, una en el
2013 y otra en el 2016. Cabe mencionar que la realización del presente estudio comunitario duró
del 2013 a la actualidad, ya que se interrumpió debido a los huracanes Ingrid y Manuel del año
2013, y también porque posteriormente en un área cercana a la comunidad, se produjo una balacera
dando como resultado varias personas muertas. Este conflicto surgió entre los grupos de policía
comunitaria que actúan en esa zona. En el año 2016 decidimos volver sin la invitación del
comisariado ejidal pero con la intención de terminar el trabajo empezado, situación que ha tornado
nuestro trabajo sin el entusiasmo comunitario de las visitas del año 2013.
Resultados
La comunidad de Xolapa pertenece al municipio de Acapulco de Juárez, Guerrero, México,
se encuentra a una altura de 210 metros sobre el nivel del mar y se halla en el Corredor
Chilpancingo-Acapulco a un costado de la carretera federal.
Bienes ambientales. Los bienes ambientales son todos aquellos elementos proporcionados
por la naturaleza, incluidos los tangibles y los intangibles. Los ríos. Como primer elemento natural
a la vista se encuentra el Río Papagayo, que es utilizado por los habitantes de la zona con fines
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turísticos, pesqueros, extracción de material pétreo, entre otros. En la comunidad de Xolapa,
además de contar con el rio Papagayo, cuenta con el Rio Chiquito o Xaltianguis, que se encuentra
frente a la entrada de la comunidad, a un costado de la carretera federal Chilpancingo-Acapulco,
este pequeño arrollo es utilizado por los pobladores para algunas actividades, tales como el lavado
de ropa
Foto 1. Río Papagayo. 2013. De un tiempo para acá, han llegado pescadores externos al ejido quienes en su ambición
por lograr una pesca mejor optan por sacar a toda clase de peces, pequeños y grandes, no dejando
que se reproduzcan por lo que los pobladores de Xolapa se han quejado de que los peces se están
muriendo, ellos mismos dicen que es por el mal uso de las herramientas para la pesca, ya que les
arrojan químicos tóxicos, anzuelos, tarrallas, mantarrallos, entre otros. Los habitantes del ejido de
Xolapa están íntimamente ligados entre sí por la conservación y preservación del recurso vital, el
agua, ya que cuentan con un tanque de depósito de agua que abastece a la población. Otro
subproducto que se aprovecha del río es el material pétreo como la arena y la grava, por ello se
puede observar desde la carretera federal montículos de material pétreo gigantes y la maquinaria
correspondiente que se utiliza, sin embargo, este negocio solo ha beneficiado a algunos,
específicamente a la empresa que lo explota. En el año 2013, en la asamblea reunida hubo opiniones
acerca de que el mismo ejido y la gente de la comunidad fueran quienes administraran el material
pétreo del rio para generar autoempleos y recursos económicos para implementar un mejor
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desarrollo al ejido Xolapa y a sus pobladores. La flora. La comunidad de Xolapa cuenta con una
variedad de árboles y arbustos que se pueden clasificar como frutales, medicinales, de leña y para
la madera, cuyos nombres son: drago amarillo, encino, almendro, pino, tamarindo, llamo,
guanábano, jobero, hormiguero, caoba, rasca, tepemezquite, cuhastolote, huamúchil, carnizuelo,
calahua, amezquite, chilamate, huaje, limón, uña de gato, cubata, piñón, cuahuilote, parota, mango,
copal, cuachalalate, cuapinol, pie de cabra, brasil, tetlatia, cuajilote, bogote, amate, aguacate, quina,
paraíso, quebracha y ocote. El ocote es una de las maderas que se extraen en gran proporción. Con
la deforestación que se ha dado y que está causando impacto, los pobladores proponen una
reforestación de los diferentes árboles pero en especial del ocote, para que pueda ser factible la
comercialización o utilización de la misma pero con el cuidado adecuado de este recurso, ya que
no quieren que el ocote se extinga así como otros árboles. Los beneficios que obtienen del bosque
son las tierras de uso común del ejido que son dos áreas de reserva ecológica, usan los árboles para
cortar morillos y la comunidad quiere conservar el bosque, por ello si alguna persona de la
comunidad va a cortar algún árbol piden permiso a la asamblea del ejido. El área de bosque se
reforesta sola pero tienen cuidado de los incendios forestales. Como reglamento para el cuidado
del bosque tienen una lona con las reglas generales para cuidar el bosque. La lona que contiene el
reglamento señala lo siguiente: “Queda estrictamente prohibido la tala de leña (verde o seca) y la
caza del venado e iguana y pesca. La persona que sea sorprendida dentro de este ejido será castigada
y remitida a las instancias federales como son PROFEPA y SEMARNAT. Atte. La comisaría ejidal
de Xolapa”. La fauna silvestre. Durante la discusiones de la asamblea se presentó la propuesta de
la necesaria realización de una reserva de animales, ya que dentro del ejido se han ido extinguiendo
varias especies, tales como el venado cola blanca, el jabalí, la iguana, el conejo, el águila real,
codorniz, cuervo, loro, pericos, coyote, jaguares y el perro de agua.
Infraestructura física: La infraestructura física con la que cuenta la comunidad de Xolapa
es un centro de salud, el cual se encuentra muy deteriorado, requiere de una ampliación para mayor
comodidad, no hay suficiente medicamento y es necesario personal capacitado y que se encuentre
en la comunidad de manera permanente, ya que cuando necesitan atención médica o hay una
emergencia en ocasiones no se encuentra. También se cuenta con un kínder donde los niños(as)
adquieren su educación preescolar, así como con una escuela primaria y una escuela tele-
secundaria. En lo que se refiere a la tele-secundaria, los habitantes piden mejores condiciones del
inmueble y que sea un lugar con condiciones físicas e higiénicas apropiadas para consumir los
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alimentos por parte de los estudiantes, además de una mejor calidad de enseñanza por parte de los
profesores que les imparten las clases. La comunidad de Xolapa cuenta con una iglesia católica y
un templo cristiano evangélico. El porcentaje de personas que forman parte de la iglesia católica
dentro de la comunidad es mayor que la cantidad de personas que simpatizan en la iglesia
evangélica. En el caso de los católicos no cuentan con un sacerdote solo para la comunidad, sino
que éste tiene que venir de algún otro lugar cuando se requiera de sus servicios. Tanto la comisaría
municipal como la comisaría ejidal cuenta cada una con su propio edificio, los cuales son de
material de concreto y se encuentran en buen estado, en estos lugares se llevan a cabo las reuniones
de la comunidad en general y de los ejidatarios, respectivamente. Las casas de Xolapa en su
mayoría están hechas de material de concreto, algunas con techo de cartón, otras con lámina, son
pocas las casas que tienen dos pisos. Se cuenta también con un tanque de agua potable en la
comunidad, pero no es suficiente para abastecerla toda. Se considera que este tanque está en malas
condiciones, pues se trasmina el agua, lo que provoca temor de que se vaya a romper e inunde la
comunidad. También cuenta con dos canchas deportivas, una es para jugar futbol y la otra para
jugar basquetbol, y al parecer están en buenas condiciones. Así también cuentan con transporte
público hacia la localidad de Tierra Colorada y tiene un costo de $12.00 pesos. Uno de los
servicios públicos que hace falta es el alumbrado público, pues no todas las calles cuentan con
éste. Existe un corral de toros que se utiliza para las fiestas, el cual pertenece al ejido. También
cuenta con tiendas de abarrotes y molinos donde van a moler el nixtamal para realizar sus tortillas,
que son negocios privados de algunos habitantes de esta comunidad. Dentro de la infraestructura
que se considera necesaria está la terminación de la pavimentación de sus calles, así como la
construcción de un puente peatonal que les permita atravesar la carretera federal y llegar al rio,
pues la mayoría de las mujeres de esta comunidad al no tener agua en sus casas, optan por ir a lavar
su ropa al rio. Los habitantes de esta comunidad consideran importante la creación de una
preparatoria para que los y las jóvenes puedan seguir estudiando, ya que no todos tienen los
recursos necesarios para trasladarse a otros lugares para seguir haciéndolo. La red de drenaje es un
servicio ausente en la comunidad y ya se ha planteado la necesidad de resolverlo para evitar
problemas de salud pública. Las instalaciones de un mercado es otra de las carencias de la
comunidad, donde los habitantes puedan vender los productos que ellos mismos elaboran y
cosechan de sus siembras. También consideran importante la construcción de un parque recreativo
a semejanza de un zócalo con juegos e infraestructura para hacer ejercicio.
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Nivel económico: sistemas productivos y fuentes de ingresos A continuación se mencionan los factores más importantes de la economía de la comunidad
de Xolapa. Características de los ejidatarios(as) y agricultura. La economía de Xolapa gira alrededor de la agricultura sobre tierras ejidales y de las remesas que reciben de sus familiares, principalmente radicados en Estados Unidos de Norteamética (USA). La tabla 1 que a continuación se muestra informa acerca de la creación y tamaño del ejido, así como del número de ejidatarios.
Tabla 1. Datos del Ejido de Xolapa, municipio de Acapulco de Juárez, Gro.
Dotación: 3700.000000 (08/03/1936 ejecución) Beneficiarios: 74 Ampliación: 2860.800000 (30/09/1951) Beneficiarios: 28 Procede: 18/05/2005 Superficie plano interno: 6,244.996371 Superficie total núcleo: 6,204.610383 Superficie de uso común: 3,544.447557 Superficie Parcelada: 2,653.442014 Ejidatarios: 88 Posesionarios: 12
Fuente: página web del RAN
Tomando en cuenta los datos de la tabla 1, tenemos que el ejido de Xolapa nació el 8 de
marzo del año 1936, con una cantidad de 3,700 has y 74 beneficiarios, dotándosele de una
ampliación por 2,860.8 has el 30 de septiembre del año 1951, beneficiando a 28 productores. En
algunas localidades con tierras ejidales con el paso del tiempo la cantidad de ejidatarios ha
disminuido pero no es el caso de Xolapa, ya que se nos informó que actualmente existen 178
ejidatarios, habiendo dentro de este grupo cuatro mujeres con certificado parcelario, asimismo, se
tienen seis personas aparceladas en procedo de convertirse en nuevos ejidatarios. Según la
información recibida en Xolapa no existe la pequeña propiedad. La producción agrícola de las
familias campesinas son básicamente para autoconsumo, aunque si venden una porción en el
mercado local, los productos más comunes son el maíz, la calabaza y la jamaica y adicionalmente
siembran el frijol, la sandía, el pepino, el chile, el jitomate, el limón, tomate de bolsa grande y
pepino. Los y las campesinas de Xolapa tienen un mercado de venta limitado e inseguro, la compra
de sus productos es a bajo costo, como segundo factor la producción no es muy buena por la falta
de abono (los que muestra que la tierra está cansada por los químicos utilizados) y las plagas
aumentan con el paso del tiempo, como es el gusano y la cochinilla, entre otros. Los maíces criollos
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y los maíces híbridos los siembran prácticamente con un mes de diferencia pero los cosechan al
mismo tiempo. El maíz criollo lo siembre aproximadamente el primero de julio y el maíz híbrido
el 25 de julio. Mencionan que el maíz híbrido ya está listo en ocho semanas y pasando la festividad
de Todos los Santos, es cuando cosechan. Las mujeres no hacen trabajo agrícola en el predio, se
dedican a preparar la comida para sus familiares que trabajan en el campo y cuando el predio se
encuentra relativamente cerca llevan la comida al campo pero cuando el predio se encuentra lejos,
los hombres se llevan desde su casa sus alimentos para todo el día. Las plagas tradicionales de los
cultivos son el gusano blanco barrenador que daña a la calabaza porque se comen las hojas y se
combate con un líquido venenoso especial para ello. Otra de las plagas es el gusano cogollero que
daña la planta de maíz comiéndose el retoño cuando es pequeña y también se come las hojas, para
combatirlo utilizan un líquido específico. El ave conocida como la chachalaca se come el elote y
la calabaza, la única forma de combatirla es ahuyentándola con la presencia de un perro. El tejón
y la zorra que se comen el elote y la calabaza, y se contrarrestan poniendo trapos colgando en el
terreno o huevos con hierba. Los campesinos de Xolapa como la mayoría en todo el país, utilizan
substancias venenosas industrialmente producidas que compran en las tiendas para alejar las
plagas, entre éstas se encuentra un herbicida llamado “Lumbre” y otro llamado “Quatro”. Los
campesinos trabajan adicionalmente como albañiles y algunos otros se dedican a la pesca. Las
mujeres hacen hamacas y manualidades como cortinas y arreglos de flores de papel. Asimismo,
en Xolapa existe un patrón de emigración de hombres y mujeres jóvenes hacia los USA, así que
las familias que se quedan en la comunidad reciben las remesas de familiares en el extranjero.
Desarrollo de las capacidades humanas. El concepto de desarrollo de las capacidades
humanas entrelaza en el análisis varios factores como la población, el nivel de escolaridad, la
calidad de la salud de la gente y el conocimiento local como el conocimiento agrícola y la medicina
tradicional. La comunidad de Xolapa está catalogada como de marginación alta (CONAPO, 2010).
Para el año 2010 (INEGI) Xolapa tenía una población de 959 habitantes, 458 (47.7%) hombres y
501 (52.3%) mujeres. Comparando los años 2000 y 2010 (INEGI) esta comunidad tuvo un
crecimiento de 6.2%. Tomando en cuenta los segmentos de edad, tenemos que para Xolapa de
0-2 a 6-11 años de edad, los hombres se encuentran en igual o más número sobre las mujeres, ello
cambia en el segmento 12-14 al 18 y más, donde las mujeres frecuentemente están en número por
encima de los hombres, específicamente en el segmento 18 y más, se tienen 251 hombres y 317
mujeres (INEGI, 2010). Existen 71 jóvenes de 15 a 17 años, de éstos(as) 54.95 asisten a la escuela,
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asistiendo más las mujeres que los hombres en un 10%; en cuando a los jóvenes de 18 a 24 años,
se tienen 119 jóvenes, de los cuales sólo el 10% asistieron a la escuela en casi igual número de
hombres y mujeres; la media de escolaridad entre la población es de 5 años y se tienen 200
analfabetos de 15 años y más (INEGI, 2010). La Calidad de salud se tomó en cuenta porque se
considera que una persona tiene mayores posibilidades de desarrollar sus potencialidades al
máximo si tiene buena salud. Los principales problemas de salud en la comunidad de Xolapa son
la diabetes, el zika y la depresión de las mujeres. Alrededor de 143 habitantes reciben atención
médica por medio del seguro popular, sin embargo, el centro de salud se encuentra deteriorado y
la atención médica es ineficiente, pues el médico no es de planta así que solo hay atención médica
durante algunas horas del día, además de que no se cuenta con el medicamento para surtir las
recetas. Al no contar con un buen servicio médico los habitantes de esta comunidad tienen que
trasladarse a otro lugar donde puedan ser atendidos(as), este problema se puede agravar por las
noches porque no cuentan con transporte nocturno. O en otros casos tienen que recurrir con
personas que utilizan la medicina tradicional para hacer curaciones, sin embargo, no les tienen
mucha confianza, en esta comunidad se cuenta con cinco curanderos, a quienes se les conoce como
espirituales por la manera de hacer sus curaciones.
Tejido comunitario
Al tejido comunitario se le conoce como el pegamento social, interacciones que se dan
basadas en la confianza y la tradición, abarca cuatro factores para poder ser analizado, éstos son:
redes de ayuda mutua, las normas efectivas, la confianza y la organización. La comunidad de
Xolapa tiene un alto nivel organizativo, sobre todo para sus festividades religiosas y para obras de
beneficio social como la pavimentación de las calles. Las organizaciones que existen en la
comunidad de Xolapa son: Comités de Padres de Familia en cada una de las escuelas, Sociedad de
Ganaderos, Transportistas, A.C., Comité del Agua, Comité de la Iglesia, Asociación de Jóvenes
Deportistas y el Comité de Festejos de la Feria. También se tiene una Misión Cultural que imparte
los cursos de danza, música, veterinaria, entre otros. Los partidos políticos que predominan en esta
comunidad son, en primer lugar el PRI y en segundo lugar el PRD. Para las elecciones del
Comisario Municipal y del Comisariado Ejidal en ocasiones se forman hasta tres planillas. El
ejercicio del diálogo dentro de la comunidad se le puede ubicar como de un rango medio porque
las personas se escuchan, intercambian ideas y preocupaciones para llegar a acuerdos en caso de
ser necesario, sin embargo, existen algunas excepciones. Dentro de la comunidad se encontró que
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los habitantes se ayudan unos a otros de diferentes maneras. Para que las personas de la comunidad
intervengan dentro de los problemas de otros, tiene que existir un lazo de confianza y de amistad.
La denominación que le dan a la ayuda es, dar “Brazo”, lo que significa que las personas se brindan
ayuda unas con otras, dentro de estas ayudas, se incluye el apoyo en caso de algún funeral o en las
festividades religiosas. Otra de las formas en que las personas se apoyan es intercambiando algunos
productos en forma de trueque. Por otro lado, existe en Xolapa un comedor comunitario que
recientemente se creó y que funciona de lunes a viernes y da servicio de almuerzo y comida con
un precio que va de tres a cinco pesos. Se atiende a 120 personas en promedio diariamente. Entre
los insumos que usan para preparar los alimentos se encuentra el arroz, frijol, atole, leche, avena,
amaranto, café, jugos de fruta, sardina, atún, chilorio, chiles en vinagre, huevo y huevo en polvo.
Anteriormente proporcionaban cocteles de frutas enlatadas y galletas pero actualmente ya no. Les
abastecen de insumos cada mes. Cabe mencionar que prácticamente todos los ingredientes son
enlatados y procesados y provienen del exterior de la comunidad. La comunidad de Xolapa también
ha desarrollado lazos intercomunitarios, ello se ve reflejado sobre todo en los lazos que mantienen
por las tradiciones religiosas de la comunidad, sobre todo en la principal fiesta religiosa de la
comunidad (festividad del Señor de Chalma), que se celebra en la primera semana (jueves, viernes,
sábado y domingo) del primer miércoles de ceniza de la Semana Santa, entonces son visitados por
las personas de las comunidades vecinas. Existen cuadro comunidades que se vinculan a Xolapa
para proporcionarle apoyos a fin de que se lleve a cabo la fiesta del Señor de Chalma, santo patrono
de Xolapa, estas comunidades son: La Palma, El Puente y San Juan del Reparo, municipio de
Juan R. Escudero y además El Jobero, municipio de Acapulco de Juárez. Se necesitan 12
mayordomos y tomando en cuenta que la fiesta dura cuatro días, se tienen tres mayordomos por
día para hacer frente a los compromisos de la fiesta; hay ocasiones en que una sola comunidad
puede financiar hasta 24 horas de música de banda o “música de viento”, las actividades en honor
al santo patrono son diversas e incluyen corrida de toros.
Herencia cultural
La comunidad de Xolapa cuenta con una amplia herencia cultural que se ha ido trasmitiendo
de generación en generación. La palabra Xolapa, proviene del lenguaje azteca y tiene el significado
de temprano. Esta comunidad se encuentra cerca de las ruinas arqueológicas de Tehuacalco,
pasando la localidad de Tierra Colorada, estos monumentos arqueológicos se le adjudican al grupo
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prehispánico de Los Yopes. Las tierras de Xolapa pertenecían a Juan N. Álvarez. Se encontraron
dos tipos de religiones en esta comunidad, como religión principal está la católica y en segundo
lugar tenemos al cristianismo evangélico. La edificación del templo de la iglesia católica tiene una
historia, se cuenta que pasó un comerciante por la comunidad hace mucho tiempo y dejó encargada
una imagen que fue del Señor de Chalma y pasó el tiempo pero nunca regresó por ella, así que los
pobladores decidieron construirle una iglesia. Con el pasa del tiempo un grupo de pobladores de
Xolapa se desprendieron de esta comunidad para irse a habitar a otro lugar vecino y quisieron
llevarse la imagen del Señor de Chalma, ello originó un conflicto religioso entre el grupo que
permaneció en la comunidad y el grupo que salió de ella. Por lo que la imagen del Señor de Chalma
llegó a estar en posesión de la Secretaría de Gobernación hasta la solución de este conflicto, al final
la imagen del Señor de Chalma quedó finalmente en Xolapa. Entre las festividades con la que
cuenta esta comunidad está el festejo de la Semana Santa, ofrendas del día de muertos, el día de la
Virgen de Guadalupe y el Santo Señor de Chalma, entre otras.
Foto 2. Iglesia del Señor de Chalma, Xolapa, municipio de Acapulco de Juárez, Guerrero.
Visión de la comunidad por parte de las mujeres
La importancia de las mujeres en la comunidad radica en que son la base de la reproducción
de las personas en el hogar como el cuidado de los hijos, la limpieza del hogar, la alimentación de
la familia, entre otras funciones, aunque este trabajo doméstico no sea valorado, además de que
realizan actividades económicas que ayudan al ingreso del hogar, así como también desarrollan
tareas a nivel comunitario, por ello en la comunidad de Xolapa se les preguntó a un grupo de
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mujeres ¿cuáles son los temas que más les interesa? Las mujeres contestaron que les gustaría que
les festejen el 10 de mayo, Dia de las Madres, con una fiesta con mariachis, pues dicen que están
olvidadas. También les interesa la creación de empleos para ellas, asimismo, contar con un sistema
que bombee el agua desde algunos de los dos ríos, para hacer huertos de chile y jitomate en
terrenos de su casa o en terrenos que estén cerca de ellas. Las mujeres mencionan que han recibido
apoyos como hilos para hacer las hamacas y capacitación para la elaboración de monederos,
carteras, manualidades con papel picado y cortinas de papel, sin embargo desean seguir recibiendo
otras capacitaciones, por ejemplo, para saber confeccionar vestidos y para hacer otro tipo de
trabajos manuales como los huaraches. El grupo de mujeres más funcional en la comunidad es el
de “Prospera”.
Principales problemas
Los principales problemas que se identificaron de manera colectiva y en asambleas
comunitarias en Xolapa se expresan en la tabla 2, así como las opiniones de la gente para
solucionarlos, adicionalmente, los problemas se vinculan con los aportes que pueden hacer los
distintos bienes comunitarios para solucionarlos.
Tabla 2. Principales problemas identificados en la comunidad de Xolapa, la opinión y aportación de la gente para solucionarlos y el aporte de los bienes comunitarios. 2013.
Problema Solución por parte de la gente de Xolapa y los aportes de los bienes comunitarios a la solución de los problemas
Carencia de drenaje
La gente de la comunidad aportará el material de la región, así como la mano de obra. Las organizaciones que ya existen en la comunidad, que son parte del tejido comunitario, ayudarán a trabajar en forma colectiva e intercambiar puntos de vista para encontrar una solución al problema del manejo de los residuos líquidos.
No existe servicio de recolección de la basura y la basura se quema o se arroja a la orilla del Río Papagayo
La gente de la comunidad se compromete a separar la basura y a colocarla en un lugar especial. Existe ya en la comunidad un cierto nivel de consciencia ambiental que favorece la disciplina para la separación de residuos y su reciclamiento, además que tienen vías de comunicación eficientes y un ejercicio del diálogo importante como parte del tejido comunitario.
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Centro de salud deteriorado
La gente de la comunidad gestionará talleres de capacitación de curanderas y parteras para un servicio médico alternativo, así como solicitará ante las autoridades correspondientes un doctor titulado que de consulta todo el día.
El tanque de agua deteriorado La gente de la comunidad aportará el material de la región que forma parte de los bienes ambientales, así como la mano de obra y el trabajo de albañilería que forma parte de las capacidades humanas.
Carencia de un puente peatonal La gente de la comunidad aportará el material de la región que forma parte de los bienes ambientales, así como la mano de obra y el trabajo de albañilería que forma parte de las capacidades humanas.
Contaminación del Río Papagayo
La gente de la comunidad se compromete a no arrojar basura al río y a pescar en forma sustentable, así como a formar comités de vigilancia para el cuidado del río, lo que forma parte del tejido comunitario.
Carencia de empleos para las mujeres
Existe disposición de las mujeres para aprender nuevos oficios y hacer las gestiones para nuevos cursos de capacitación, en virtud de las experiencias pasadas de capacitación las mujeres pueden trabajar juntas, lo que pertenece a la fuerza del tejido comunitario.
Tomando en cuenta la tabla 2, se pueden observar los principales problemas de la
comunidad de Xolapa con la visión de cómo resolverlos por parte de los miembros de la
comunidad. La costumbre que tienen los miembros de la comunidad de ayudarse mutuamente de
distintas maneras, como expresión de un tejido comunitario fuerte, favorece la actitud proactiva de
sus miembros. En cuento a la realización de las obras físicas, la gente está de acuerdo en cooperar
para aportar el material de la región, así como la mano de obra, en cuanto al problema de la basura,
la gente está de acuerdo en llevar a cabo la separación de los residuos sólidos; por lo que
corresponde al manejo de los residuos líquidos, quedó como un problema a seguir analizando en
forma colectiva, ya que no se han discutido suficientemente las opciones sustentables para ello.
Por lo que corresponde a la caza y a la pesca depredadora, se acordó implementar retenes para
prohibir la pesca con atarraya y envenenamiento, la mayoría de las personas que hacen estas
acciones nocivas son ajenas a la comunidad. Para el buen manejo de los recursos naturales de la
comunidad se pidió apoyo a CONAPESCA-SEMARNAT Y PROFEPA. Se plantean formar dos
4° Encuentro de Jóvenes Investigadores – CONACYT 11° Coloquio de Jóvenes Talentos en la Investigación
Acapulco, Guerrero 21, 22 y 23 de septiembre 2016
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comités de ocho personas con credencial de CONAPESCA con apoyo económico para que sean
los vigilantes. Se harán también redadas o retenes comunitarios para impedir la caza indiscriminada
de la fauna silvestre. Si se hace por parte de PROFEPA, la caza de venados quedará prohibida y
se multará con $15,000.00 a quien se sorprenda con alguno de estos animales. En términos
generales, se puede decir que para enfrentar los problemas comunitarios se tiene con firmeza tres
bienes ambientales significativos que son los bienes ambientales, el tejido comunitario y el
desarrollo de las capacidades humanas.
Al final de las discusiones que se hicieron en las asambleas de la comunidad en marzo del
2013, se registró una lista de proyectos para gestionarse hasta las instancias correspondientes, que
son los siguientes: 1) Apoyo a vivienda, 2) Aprovechamiento de la madera y cursos de carpintería,
3) Zahúrdas y manejo de puercos, 4) Proyecto de Ganadería, 5) Semilla para pasto. 6) Semental
Brama de registro, 7) Comercialización ejidal de la arena del Rio Papagayo, 8) Piscicultura (peces),
9) Almacenamiento de agua particular, 10) Manejo del agua, 11) Manejo de residuos sólidos
(centro de acopio) y líquidos, 12) Abono orgánico, 13) Hilo para la elaboración de hamacas, 14)
Criadero de gallinas, 15) Proyecto eco turístico y campismo, 16) Lavaderos comunitarios, 17)
Elaboración de dulces de coco y 18) Utensilios clínicos de veterinaria.
Discusión y conclusiones La comunidad de Xolapa cuenta con 178 de ejidatarios, quienes se reúnen de forma cotidiana
los fines de semana para tratar asuntos relacionados con el manejo de las tierras ejidales, los recursos
naturales como el bosque y el río, así como otros temas de carácter comunitario. Se puede advertir
que este grupo de ejidatarios(as) tiene una serie de características que lo convierte en un grupo
proactivo, no obstante, los desacuerdos momentáneos que se presentan. Los ejidatarios han logrado
acuerdos para actuar en grupos de trabajo voluntario y sin pago para hacer una labor de vigilancia
para evitar la sobre explotación del río y el bosque. Tienen motivación e interés por aprender nuevas
habilidades. Es un pueblo alegre. Las mujeres se expresan en forma abierta y participan casi de igual
manera que los hombres en las asambleas. Se considera que estos recursos intangibles son una
ventaja para las tareas colectivas que se lleven a cabo y permitirá el desarrollo de las acciones de
una forma más fluida. Comparando la percepción que tienen el comisariado ejidal y el grupo de
mujeres sobre su comunidad, se puede apreciar que no coinciden, para el primero la comunidad se
encuentra bien en términos de progreso y estabilidad social y económica, con los recursos primarios
estables y con una convivencia armónica entre los pobladores y para el grupo de mujeres, la
Tlamati Sabiduría Volumen 7 Número Especial 2 (2016)
comunidad requiere de muchas gestiones para confrontar las carencias, una de ellas es la de crear
empleos para mujeres, para que también tenga oportunidad de generar ingresos. Se continuará
trabajando con la comunidad con métodos participativos-dialógicos, una vez que haya apertura de
las autoridades comunitarias, ya que la transformación comunitaria sustentable es un proceso a
mediano y largo plazo.
Agradecimientos A la Dra. Silvia Alemán Mundo, por haber asesorado y coordinado el trabajo de
investigación en el aspecto teórico y de campo, por el constante apoyo de principio a fin en las actividades realizadas para recabar la información necesaria que hizo posible llevar a cabo todos los hallazgos encontrados durante el tiempo en que se llevó a cabo el trabajo de investigación y que culminó en el término de este proyecto que es la primera parte del plan de transformación comunitario.
Referencias
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