REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA

UNIVERSIDAD DR. JOSÉ GREGORIO HERNÁNDEZ FACULTAD DE HUMANIDADES, ARTE Y EDUCACIÓN

ESCUELA DE EDUCACIÓN PREESCOLAR

REVISTA PEDAGÓGICA PARA RESALTAR LA IMPORTANCIA SOBRE LA CULTURA ZULIANA EN LOS NIÑOS Y LAS NIÑAS DE EDUCACIÓN PREESCOLAR.

Trabajo de grado para optar al título de Licenciada en Educación Preescolar.

Autoras:Br. Elena MoraC.I: 5.846.582

Br. Andreina ReyesC.I: 24.404.554

Tutora: Dra. Yelitse Villasmil

C.I:12.379.726

Maracaibo, Diciembre 2013

REVISTA PEDAGÓGICA PARA RESALTAR LA IMPORTANCIA SOBRE LA CULTURA ZULIANA EN LOS NIÑOS Y LAS NIÑAS DE EDUCACIÓN PREESCOLAR

CAPÍTULO I

DESCRIPCIÓN GENERAL DEL PROYECTO

CAPÍTULO I

DESCRIPCIÓN GENERAL DEL PROYECTO

1.1- Título del Proyecto de Grado

Revista Pedagógica para resaltar la importancia sobre la Cultura Zuliana en los

niños y las niñas de Educación Preescolar

1.2. Identificación de los alumnos proyectistas y/o investigadores

Nombres: Elena del Carmen

Apellidos: Mora González

C.I. V-5.846.582

Teléfono: 0424-6083482

Correo electrónico: jelenamora@hotmail.com

Nombres: Andreina María

Apellidos: Reyes Ramírez

C.I. V-24.404.554

Teléfono: 0424-6360121

Correo electrónico: andreinareyes03@hotmail.com

1.3.- Área, sub-área, línea y programa

Área: Humanista

‘’El humanismo, es un comportamiento o una actitud que exalta al género

humano. Bajo esta concepción, el arte, la cultura, el deporte y las actividades humanas

generales, se vuelven trascendentes. Dicha trascendencia podría conseguirse a través

de la exaltación y la experimentación de las propias facultades’’. González (2006). De

acuerdo a lo antes expuesto, el área humanista representa aquellas facultades propias

del ser humano, siendo el mismo el centro de las preocupaciones, teniendo en cuenta

que el individuo es capaz de investigar, crear y cuestionar sin límites.

Sub-área: Educación Inicial

Es el Nivel del Subsistema de Educación Básica, que brinda atención educativa a

niñas y niños entre 0 y 6 años de edad, con la participación activa de la familia y la

comunidad. Se conciben como sujetos de derecho, seres sociales, que poseen

características personales, sociales, culturales y lingüísticas propias, que aprenden en

un proceso constructivo e integrado entre lo afectivo y lo lúdico, a fin de garantizar su

desarrollo integral.

Como establecen la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela

(1999) y la Ley Orgánica de Educación (2009), el nivel de educación inicial comprende

dos Etapas:

Maternal, referida a la atención integral de niñas y niños desde los 0

meses hasta cumplir los 3 años de edad

Preescolar, que ofrece el proceso educativo desde los 3 hasta cumplir los

6 años o hasta su ingreso al primer grado de Educación Primaria.

(Currículo de Educación Inicial, 2007)

De acuerdo con este enfoque, el Currículo de Educación Inicial (2005), plantea

que este nivel privilegia a la familia como el primer escenario de socialización donde se

asegura la formación de la personalidad, de los valores y de la ciudadanía.

Línea: Formación Ciudadana

Según el Centro de Investigaciones en Humanidades y Educación de la Facultad

de Humanidades Arte y Educación la línea de Investigación de la Universidad Dr. José

Gregorio Hernández, de Formación Ciudadana, afirma que se debe insertar de manera

creativa y dinámica a la persona dentro de una sociedad democrática. De igual

manera, se persigue que la persona asuma su ciudadanía en forma activa de un modo

creativo que le permita un mayor desarrollo de sí mismo y consecuentemente se

beneficiará al grupo de la sociedad en la cual se desenvuelve, necesariamente el ser

humano alcanza su propio perfeccionamiento como individuo en relación con otros, en

una continua interacción con otras personas.

Por consiguiente, la sociedad en la cual participa la persona está organizada de

un modo determinado; pero la sociedad no está estructurada en una modalidad

específica para siempre. De lo dicho, se desprende que la formación cívica de cada

persona es permanente. Además debe ser para todos los ciudadanos, con carácter de

universalidad, fundamentando los valores del ser humano, al educarlo en éstos se

sustenta la sociedad en que vive, en la conservación de la propia humanidad y en las

diferentes actividades que la familia realiza permitiendo la base del comportamiento en

el proceso de formación integral del individuo, profundizando en la ética y los valores en

nuestra sociedad.

"La Formación Ciudadana forma parte del proceso de socialización que se

desarrolla en la sociedad, con la finalidad de conformar personalidades capaces de

convivir y participar en el desarrollo social, desde una perspectiva consciente y

autorregulada ética, política y jurídicamente". Silva (2003).

Programa: Participación Ciudadana

‘’Atiende a la idea del derecho que toda persona tiende a participar

permanentemente en las decisiones de la sociedad, y que esa función puede ser

ejercida bien sea individualmente o agrupado en organizaciones que integran a un

conjunto específicos de miembros de la comunidad‘’. Cardona (2005). De acuerdo a lo

antes expuesto, la participación ciudadana es la totalidad de las iniciativas de los

ciudadanos, cuyo objetivo es la promoción del desarrollo de la comunidad y a su vez de

la democracia como estilo de vida. Es importante la participación de la ciudadanía dado

que las decisiones de las personas quedan de manifiesto en la posibilidad de lograr, el

acceso a las determinaciones del gobierno de forma independiente.

1.4.- Facultad:

Humanidades, Arte y Educación. Escuela Preescolar

1.5.- Usuarios Potenciales y Directos de los Resultados del Proyecto

Usuarios Potenciales:

El presente proyecto tiene como finalidad Diseñar una Revista Pedagógica para

resaltar la importancia sobre la Cultura Zuliana en los niños y niñas de Educación

Preescolar, siendo los mismos los usuarios potenciales debido a que enriquecerán sus

aprendizajes sobre la región.

Usuarios Directos:

Los usuarios directos son los docentes de diferentes Centros de Educación

Preescolar, a quienes se les hará entrega de esta Revista, para que orienten a los niños

y niñas en el reconocimiento de los elementos más representativos de la Cultura

Zuliana, partiendo de su realidad circundante.

CAPÍTULO II

DESCRIPCIÓN SITUACIONAL

CAPÍTULO II

DESCRIPCIÓN SITUACIONAL

Con base al artículo 4 de la Ley Orgánica de Educación (2009), la educación

constituye un derecho humano y deber social fundamental, el cual se orienta al

desarrollo del potencial creativo de cada ser humano en condiciones históricamente

determinadas, teniendo como eje central la creación, transmisión y reproducción de

las diversas manifestaciones, así como los valores culturales, invenciones, expresiones

y representaciones, siendo características propias para apreciar, asumir o transformar

la realidad.

De acuerdo con este enfoque, se busca afianzar un sentido de pertenencia en el

niño/la niña, en el marco de la formación de ciudadanos con valores de conciencia

histórica, en aras de lograr su identificación con el entorno cultural- socio histórico y

productivo. Es importante que, cada niño y niña este orientado a la identificación de su

localidad, municipio, entidad federal y país, con el conocimiento de su historia, del

patrimonio regional y nacional; la valoración, el intercambio de patrones culturales

procurando el respeto hacia otras formas de vida, así como el reconocimiento de

algunos recursos naturales considerados patrimonios.

Para sustentar lo establecido en la normativa legal del modelo educativo

venezolano, se busca en el nivel de educación inicial la socialización de la niña y el

niño, para que partiendo de su proceso de vida reconozca los patrones sociales y

culturales; de forma que, adquiera su propia identidad, así como también tenga las

capacidades cognitivas y socio-emocionales para apropiarse de la cultura y diversifique

sus contextos sociales.

Lo antes expuesto, se establece en el Currículo de Educación Inicial en su marco

filosófico como una necesidad de transformar el modelo educativo tradicional, donde el

niño y la niña dejan de ser sujetos pasivos para formar parte activa de los cambios

sociales en todos los contextos desde la familia, comunidad, hasta lo social. Esto

implica, que la educación en los primeros años de vida debe cimentarse sobre la base

de patrones en la que puedan internalizarse normas, hábitos, actitudes y valores que

regulan la convivencia social.

Por otra parte, en la práctica educativa la acción del docente es contribuir al

desarrollo integral de los niños y las niñas en función de sus intereses, sus

potencialidades y el contexto social y cultural en el que se desenvuelven. Asimismo

lograr que puedan compartir y respetar creencias, costumbres, tradiciones, valores

históricos, culturales que los/las caracterizan a cada uno de ellos.

Sin embargo, se observa que en la U.E.N Apolinar González, ubicada en el

Barrio Santa Rosa II de la Parroquia Antonio Borjas Romero del Municipio Maracaibo

del Estado Zulia, los niños y las niñas de educación preescolar, los cuales en su

mayoría pertenecen a la etnia wayuu, desconocen sobre la cultura zuliana referente a

su gastronomía, música, sitios y personajes históricos; esta situación pudiera venir dada

por la dificultad del personal de la docencia al manejar apropiadamente estrategias de

enseñanza-aprendizajes referente a la cultura zuliana.

Por consiguiente, se generan en los niños y las niñas de educación preescolar un

desconocimiento de las manifestaciones culturales zulianas, además de experimentar

poca socialización, así como también se manifiestan la ausencia de interés, apatía,

incluso por parte de las familias, baja identidad cultural y poco sentido de pertenencia

hacia la cultura zuliana.

Ante la situación atisbada, se realizará dicho proyecto para contribuir como base

fundamental para futuros aprendizajes y garantizar así un proceso educativo

enmarcado en la pedagogía liberal y transformadora, que permite la formación integral

de los niños y niñas de educación preescolar.

2.1.- Alcance e Impacto del Proyecto.

2.1.1.- Aspecto Científico:

El Currículo de Educación Inicial (2005) plantea que es importante formar a los

niños y a las niñas con valores de identidad personal, cultural, local y nacional, de

respeto y cuidado del entorno.

De igual forma, Vygotski concibe el desarrollo personal como una construcción

cultural, que se da a través de la socialización con adultos de una determinada cultura,

mediante la realización de actividades sociales compartidas. Por otra parte, destaca el

valor de la cultura y el contexto social, explicando que, ambos son la clave del

desarrollo humano, puesto que, el individuo se encuentra en una sociedad específica

con una cultura concreta y sus funciones mentales están determinadas por la forma de

ser de esa sociedad.

2.1.2.-Aspecto económico:

En torno al aspecto económico, Castillo (2008), señala que está relacionado con

la producción de bienes y servicios que satisfagan necesidades de la comunidad. Así

mismo, los impactos económicos son todos aquellos gastos que amerite la

investigación.

La institución educativa será beneficiada sin ningún aporte de lucrativo, las

proyectistas asumen todos los gastos pertinentes y necesarios durante dicha

investigación.

2.1.3-Aspecto social:

Afirma Barreiro (2007), que el impacto social son las consecuencias planeadas o

no previstas que generan los efectos de un proyecto en una determinada comunidad o

contexto social.

Desde el punto de vista social, esta Revista Pedagógica es de gran importancia

ya que brinda beneficios tanto a la escuela como institución social, como a la familia y a

la comunidad circundante. Asimismo, permite que los niños y las niñas de Educación

Preescolar reconozcan aquellos elementos que representan la identificación y

caracterización de la región Zuliana, propiciando un acercamiento hacia sus propias

raíces, para afianzar en los mismos un sentido de pertenencia y valoración hacia dicha

región.

2.1.4- Aspecto Institucional

En relación al aspecto institucional, Castillo (2008), considera que contempla las

incidencias o efectos que tiene el estudio o investigación en el logro de los objetivos de

la institución educativa en cuestión.

Esta propuesta permitirá propiciar experiencias de aprendizaje que servirán para

que los niños y las niñas conozcan sobre la cultura zuliana.

Por tal motivo, esta Revista Pedagógica, servirá de ayuda a los profesionales de

la docencia quienes contarán con nuevas estrategias de enseñanza para poder

ofrecer conocimientos sobre la Cultura Zuliana a los niños y niñas de Educación

Preescolar.

2.2.- Objetivos:

Objetivo General

Diseñar una Revista Pedagógica para resaltar la importancia sobre la Cultura

Zuliana en los niños y las niñas de Educación Preescolar

Objetivos Específicos

1. Diagnosticar el proceso de ejecución de estrategias de enseñanza utilizadas por las

docentes de Educación Preescolar.

2. Caracterizar los elementos que definen la Cultura Zuliana.

3. Describir los aspectos técnicos para el diseño de la Revista Pedagógica que

permitan resaltar la importancia sobre la Cultura Zuliana en los niños y las niñas de

Educación Preescolar.

4. Elaborar una Revista Pedagógica para resaltar la importancia sobre la Cultura

Zuliana en los niños y niñas de Educación Preescolar.

2.3.- Metodología Empleada

Para efectos de este estudio, se establece el tipo de investigación como

proyecto factible y según su propósito de tipo proyectiva. De acuerdo a Arias (2004),

este tipo de investigación propone resolver un problema práctico o satisfacer una

necesidad. Es indispensable que dicha propuesta se acompañe de una investigación

que demuestre su factibilidad o posibilidad de realización. Por lo que se basó en la

problemática presentada en la U.E.N. Apolinar González, referente a las estrategias

adecuadas para incentivar y promover el interés y valor sobre la Cultura Zuliana. Por lo

cual, se planteó la propuesta de la Revista Pedagógica para resaltar la importancia

sobre la Cultura Zuliana en los niños y niñas de Educación Preescolar.

Asimismo, se considera una investigación de tipo Cualitativa, Descriptiva y de

Campo. Balcázar (2005), considera que ‘’la Investigación Cualitativa emplea la

observación y su propósito consiste en la reconstrucción de la realidad, se orienta hacia

el proceso y desarrolla una descripción cercana a la realidad que se investiga, por lo

que intenta responder preguntas ¿para qué? ¿Y por qué?‘’.

Afirma López (2010), ‘’la Investigación Descriptiva consiste en describir

elementos. Su propósito es proporcionar una fotografía exacta de algún aspecto, que

forman parte de estudios más formales y estructurados que establecen métodos

basados en las hipótesis’’. De acuerdo con Cázares, Christen, Jaramillo, Villaseñor y

Zamudio (2003), el trabajo de campo asume las formas de la exploración y la

observación del terreno, la encuesta, la observación participante y el experimento.

Afirma Abascal (2005), que la encuesta consiste en una técnica primaria de

obtención de información sobre la base de un conjunto objetivo, coherente y articulado

de preguntas. Asimismo, considera Cázares (2003), la observación participante

combina los procedimientos de las dos primeras. En ocasiones, el observador oculta su

verdadera identidad para facilitar su inmersión en el fenómeno del estudio y la

comunicación con los afectados. El trabajo de campo se apoya en los documentos para

la planeación del trabajo y la interpretación de la información recolectada por otros

medios.

También para el análisis y recolección de información se seleccionaron dos

técnicas: La Observación directa y la Encuesta. Según Rodríguez (2005), señala que

‘’la observación directa es aquella en la cual el investigador puede observar y recoger

datos mediante su propia observación’’.

Por otra parte, la Encuesta considera García (2004), ‘’es una técnica de

recolección de información que sirve para recopilar datos, como conocimientos, ideas y

opiniones de grupos; aspectos que analizan con el propósito de determinar rasgos de

las personas, proponer o establecer relaciones entre las características de los sujetos,

lugares y situaciones o hechos’’. En este sentido, la finalidad de esta investigación fue

diseñar una Revista Pedagógica para resaltar la importancia sobre la Cultura Zuliana en

los niños y las niñas de Educación Preescolar, para reforzar su identidad regional.

2.4 Programación de trabajo

La programación de trabajo se realizó a través de un instrumento denominado

diagrama de Gantt, que recoge sistemáticamente todas las actividades y tareas que se

deben realizar para ejecutar el proyecto, de acuerdo con la opinión de Lerma (2004),

el diagrama de Gantt contiene las actividades y el tiempo (años, meses, semanas o

días) de duración de cada una de ellas y el tiempo total del proyecto.

CUADRO N° 1

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES

No. ACTIVIDADES SEPT/2013 OCT/2013 NOV/2013 DIC/2013

1 GENERACIÓN DE IDEAS

2 DESCRIPCIÓN GENERAL EL PROYECTO

3 DESCRIPCIÓN SITUACIONAL

4 FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA

5 ESTUDIO DE FACTBILIDAD

6 NIVEL DE DESARROLLO CIENTÍFICO Y TÉCNICO

7 ELABORACIÓN DEL PRODUCTO

8 ASESORÍAS

9 PRESENTACIÓN DEL PRODUCTO AL TUTOR

10 ENTREVISTA Y EVALUACIÓN CON EL JURADO DEL

PROYECTOFUENTE: Mora y Reyes (2013)

CAPITULO III

FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA

CAPTULO III

FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA

3.1.- FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA

En el presente capítulo, se exponen los aspectos concernientes a los

basamentos teóricos que avalan la investigación según el enfoque de autores

reconocidos cuyos criterios se consideraron pertinentes. Considera Rendón (2005), ‘’ la

fundamentación teórica tiene como tarea analizar y esclarecer dentro de su marco

teórico el contenido de los conceptos centrales utilizados en dicha disciplina, es

necesario definir o redefinir esos conceptos y precisar bajo que aspecto son

enfocados’’. En relación a lo antes planteado, esta investigación se fundamentará

teóricamente en los aportes de diferentes autores y sus conceptos teóricos acerca de

una Revista Pedagógica para resaltar la importancia sobre la Cultura Zuliana en los

niños y las niñas de Educación Preescolar. A continuación se establecen las siguientes

definiciones:

REVISTA:

En torno a la revista, Asitimbay (2010), señala que es un medio de comunicación

impreso, de carácter informativo, que se publica de forma periódica o única, se presenta

generalmente en secciones con diversos contenidos de acuerdo a su temática y a quien

van dirigida; si bien tienen un tema general, en cada sección se aborda de forma

diferente o se desglosa mas específicamente.

Del mismo modo, Hernández (2006), coincide con el autor antes mencionado al

referir que la revista es un tipo de publicación, por lo común semanal, que ha de

atraerse al lector, no por el interés de la noticia inmediata (que de ello se ocupa

cotidianamente el diario) si no por la utilización de otros elementos técnicos entre los

que el “grabado” ocupa el primer lugar. La revista tiene para sus análisis los aspectos

más relevantes de un período de tiempo superior al diario.

Coincidiendo con los autores arriba mencionados se puede referir que, la revista

es aquella publicación impresa, editada de manera periódica, semanal, quincenal o

mensual y que junto a los diarios y otras publicaciones de características similares

componen lo que se denomina como medios gráficos. La revista puede estar

compuesta por varios artículos referidos a diversos temas, tales como: decoración,

belleza, deportes, entre otros.

PERMANENCIA DE LAS REVISTAS:

Afirma Quitian (2012), que las revistas pueden ser semanales, quincenales,

mensuales o por períodos más largos; pero su vigencia va hasta que el lector lo decida.

De acuerdo a las consideraciones antes expuestas la permanencia depende,

principalmente del elemento al que se hace referencia.

No obstante, las revistas tienen una permanencia larga y atribuye importancia

por sus escritos que registran acontecimientos relevantes y a los altos ideales, que

tradicionalmente se transmiten de generación en generación. Asimismo, como medio

informativo, han incrementado esas características que los lectores aprecian:

orientación personal, contenido editorial serio de forma resumida, que se presenta en

forma creativa, auténtica y elegante. De allí que, sean o no sean percibidas

conscientemente las características o elementos por el lector, las revistas no se

destruyen. El lector las hojea, las lee intensivamente, se refiere a ellas y las pasa a

otros, es decir, no se deshacen fácilmente de las buenas revistas.

Por su parte, Quitian (2012), agrega que el lector destina más tiempo a leerlas

que a otros medios. Se genera una lectura más tranquila y detallada de los anuncios.

De diferentes formas las revistas crean un efecto acumulativo entre los consumidores,

que va más allá de las expectativas reflejadas en el número de ejemplares en

circulación.

ESTRUCTURA DE UNA REVISTA:

Resalta Quitian (2012), que la revista esta compuesta por dos estructuras:

Estructura externa:

En la portada se encuentra el título o logotipo, el lema, que es una frase que

muestra la tendencia o filosofía de la revista; el calendario que contempla la fecha, el

número, el año, el volumen y el precio, el sumario, que desempeña el papel de índice y

enuncia el contenido de la revista o los títulos de los artículos; finalmente lleva

ilustraciones de colores que son lo más atractivo.

Los creadores de estas publicaciones procuran que su presentación sea

llamativa y alegre para que incite al placer de la lectura. El tamaño es funcional,

diseñado para que se acomode fácilmente en el bolsillo o en el portafolio. El directorio

repite y amplía los datos de identificación de la portada, con frecuencia va en la

estructura interna de la revista. Las cabezas de los artículos constituyen otros

elementos sugerentes que hacen una invitación prometedora al lector.

La estructura interna:

Los artículos son la parte medular de la estructura interna. El título del artículo

enuncia el asunto que se va a tratar. El subtítulo, que se sintetiza el contenido del

artículo, sirve para captar la atención del lector, aumentar su curiosidad e impulsarlo a

leer. Entre los artículos se destacan principalmente; la crítica, el reportaje, la columna, la

crónica, la entrevista, la encuesta y el ensayo. El concepto de cada uno de ellos se verá

más adelante. Todos ellos analizan e interpretan hechos ya ocurridos.

TIPOS DE REVISTAS:

REVISTAS DE ENTRETENIMIENTO:

En relación a las revistas de entretenimiento sustenta Quitian (2012), que son

aquellas que contienen artículos e imágenes sobre diversas materias de interés popular

y acontecimientos actuales. Los artículos están escritos por periodistas o autores de

plantilla, sus contenidos son noticias, opiniones o acontecimientos de un amplio rango

de temas, sin bibliografías ni referencias y se publican para un público general.

REVISTA CIENTÍFICA:

Referente a la revista científica señala Quitian (2012), que es una publicación

periódica destinada a promover el progreso de la ciencia, contienen artículos que son

revisados entre colegas, en un intento de garantizar que los artículos cumplan con las

normas de la revista de la calidad y la validez científica. Se consideran artículos

científicos los trabajos originales derivados de investigaciones terminadas con

resultados totales.

ELEMENTOS DE LA REVISTA.

Considera Martínez (2007), los elementos de la revista son los siguientes:

Portada:

El contenido es lo más importante, pero sin una buena portada el lector no lo

sabrá. Aunque no sea de buena calidad la portada, tiene que competir con la atención

del lector con todo lo que le rodea.

La cabecera:

Es la firma de una revista. La mayoría de cabeceras son diseños fijos, se pueden

cambiar los colores, el tamaño, pero la forma de la tipografía es siempre la misma. Sin

embargo, algunas revistas hacen caso omiso de esta convención.

Códigos de barras, fechas y precios:

Es una información que no tiene nada que ver con el contenido de la revista,

pero ayuda a que el lector se decida a comprarla. La fecha es importante ya que al

lector le gusta saber que esta comprando lo actual y por otra parte, el precio puede

resultar un incentivo para la compra de la misma.

Formatos:

La mayoría de las revistas se realizan en el formato convencional tamaño carta o

media carta, sin embargo existe la posibilidad de realizarlo bajo otra presentación en

razón del tamaño.

Lomo:

Superficie lisa entre la portada y contraportada, con frecuencia no se le da

importancia. Sin embargo, el lomo resulta útil debido a que puede llevar el logo, el

número para ser fácilmente localizada. La información del lomo de las revistas puede

ayudar a crear un sentido de narrativa o cierta continuidad, de este modo los lectores se

animarán a leer cada número de la revista como parte de una serie.

Titulares de la portada-contraportada:

Su función es atraer a los lectores a leer lo que han comprado. En los titulares

pueden aparecer los artículos más importantes o un enfoque totalizante en el que la

portada es la vitrina donde se ve todo lo que hay adentro.

Encuadernación:

Este aspecto tiene que ver con la totalidad de páginas, el costo y con la

actualidad de la información publicada. Mientras más efímero sean los contenidos, más

periodicidad debe tener la publicación y mas economía debe ser la encuadernación.

Páginas de sumario:

Su principal función es resumir al lector el contenido y donde podrá encontrar

cada artículo.

Cambios de sección:

Las revistas se dividen en artículos principales y artículos complementarios. Es

una práctica generalizada distinguir los dos tipos de artículos mediante el diseño.

Diferentes tipografías, introducciones más largas y titulares más grandes son la norma

en los artículos importantes.

Editoriales:

Normalmente se sitúa en la página de sumario o cerca de ésta y se diferencia

directamente del resto de la publicación en la que la dirección de la publicación da a

conocer directamente al lector. Contiene información sobre el tono de la revista, una

fotografía del director y su firma manuscrita trasmite confianza y cercanía.

Introducción:

Suele tener unas cuantas líneas y queda diferenciada del cuerpo del texto,

actuando como puente entre el titular y el cuerpo del artículo. No deben ser muy

extensas para no aburrir al lector antes de iniciar la lectura del artículo.

Tipografía:

Arte de disponer correctamente el material de la revista, de acuerdo con un

propósito específico: el de colocar las letras, repartir el espacio y organizar los tipos con

vistas a prestar al lector la máxima ayuda para la comprensión del texto escrito

verbalmente. El uso de la tipografía de manera creativa es también un arma poderosa

para hacer atractiva una revista

Leyendas:

Son el puente literal entre el texto y la imagen. Las leyendas se recomiendan ir

situadas al lado de la imagen, para así localizarlas con mayor facilidad.

PEDAGOGIA:

Sustenta Bernstein (2005), que la pedagogía es un proceso sostenido mediante

el cual el ser humano adquiere nuevas formas de conducta, conocimiento, práctica y

criterios, o desarrolla las ya adquiridas, tomándolas de alguien o de algo que se

considera un transmisor y evaluador adecuado. En relación a lo antes señalado, la

pedagogía es el proceso mediante el cual, una persona destina sus enseñanzas y

actividades de forma consciente para mejorar el aprendizaje de otro(a).

Asimismo Flórez (2005), considera que la pedagogía estudia y propone

estrategias para lograr la transición del niño del estado natural al estado humano, hasta

su mayoría de edad como ser racional, autoconsciente y libre.

En este orden de ideas, la pedagogía ofrece una contribución fundamental para

lograr la independencia y la formación general del ser humano, buscando propiciar los

conocimientos adecuados a los niños, niñas y adolescentes para fortalecer y enriquecer

su formación moral, social e intelectual, permitiendo a través del aprendizaje el

mejoramiento de las condiciones de vida del individuo. La misma somete una infinita

variedad de acontecimientos que tienen lugar en el proceso educacional de los seres

humanos, debido a que indica cómo debe dirigirse para que se realice bien y lograr un

desarrollo optimizador del individuo.

REVISTA PEDAGÓGÍCA:

Martin (2005), define la Revista Pedagógica como uno de los medios más

importantes para favorecer el desarrollo humano y para reducir flagelos como la

ignorancia, marginalidad y pobreza. A ella corresponde, entre otros objetivos, estimular

la creatividad para reinventar ideales, estrategias, instituciones, organizaciones que,

cautelando la cohesión social, permitan responder a los desafíos de una nueva era, que

contiene abundantes artículos e incluso números monográficos y editoriales analizando

temáticas de conflicto o violencia escolar. Según estas aportaciones, las problemáticas

más habituales en el aula son la indisciplina, la conducta antisocial, la delincuencia, los

trastornos de conducta y el acoso entre iguales.

Bertussi (2011), precisa que las revistas son frecuentemente uno de los medios

que eligen las instituciones de educación e investigación superior para divulgar

diferentes aspectos de su quehacer. En general, integran un sistema de comunicación,

no necesariamente amplio, diferenciado o complejo constituyendo uno de sus medios

de expresión que contribuyen a dar sentido a los muchos saberes y prácticas cotidiana

que se producen y realizan en estas instituciones, reflejando también parte de sus

propósitos, preocupaciones y actividades más relevantes

Aunque éstas parezcan a dinámicas particulares de una comunidad específica o

de un grupo académico, en la medida en que su discurso coincide con los intereses de

otros profesionistas, de otras instituciones o de determinados sectores de la sociedad,

pasan a ser, también referencia y un espacio de identidad, de expresión y

comunicación especializada que en función de su regularidad, pueden justificar y

condicionar su existencia y circulación.

CARACTERÍSTICAS DE LA REVISTA PEDAGÓGICA

Asimismo Bertussi (2011), considera que es una publicación producida a raíz de

las necesidades o reivindicaciones de cierta comunidad de una determinada institución

de educación.

Las características según las ciencias de la comunicación son precisamente el

contenido, tipo de usuarios y periodicidad de una Revista, que la convierte en un

agente emisor o en un medio de comunicación, cuya naturaleza obedece a un modelo

preestablecido, que carece de mecanismos ágiles de retroalimentación y su mensaje es

dirigido de forma unidimensional del centro emisor hacia el receptor.

En el caso de las Revistas que hacen lo que se llama “escuela” al generar,

proponer y orientar nuevos conocimientos, definiciones o interpretaciones teórico-

conceptuales de la realidad desde sus páginas. Por otra parte, también se ocupa de los

temas emergentes en el campo de la pedagogía y la educación social (dentro y fuera de

la escuela) y de los servicios sociales, incluyendo así mismo temas o información

acerca de la diversidad cultural, animación sociocultural, desarrollo comunitario,

políticas y programas socio-educativos, inadaptación, integración y exclusión social,

ocio y tiempo libre, violencia social y escolar, educación de adultos, mayores, género,

formación, profesionalización, entre otros, dirigidos a estudiosos y profesionales que

realizan su quehacer docente, investigador y laboral en diversas esferas de la

intervención social, cultural y educativa. También a entidades y colectivos preocupados

por conocer y mejorar las realidades sociales, desde una perspectiva crítico-reflexiva y

transformadora.

CULTURA:

Señala Colombres (2005), que la cultura es algo específicamente humano, un

contenido mental que se adhiere por herencia o creación dentro del marco referencial

de un grupo determinado. Es todo el complejo de acciones que comprende el

conocimiento, la moral, la ley, la costumbre, otras facultades y hábitos adquiridos por el

hombre en cuanto a miembros de la sociedad. Es decir, comprende toda clase de

comportamiento aprendido. Es considerado el alma de un pueblo, una suma de mito y

ciencia que define su identidad especifica, que da un sentido a cada hecho, además

cohesiona a los individuos, motivando a un nivel infra consciente de conducta.

Afirma Michael (2007), que la Cultura es un sistema integrado de patrones de

comportamiento aprendidos, que son característicos de los miembros de una sociedad

determinada. Incluye lo que el ser humano piensa, dice, hace y produce; sus

costumbres, idioma, artefactos materiales y sistemas compartidos de actitudes y

sentimientos.

En base a lo antes expuesto, la Cultura es el origen más básico del

comportamiento de una persona, la cual se asimila través del proceso de socialización,

el individuo aprende valores, comportamientos y actitudes a través de su familia y otras

instituciones importantes.

Por otra parte, sustenta Guerrero (2005), que la Cultura es esa herencia social

diferente de nuestra esencia orgánica, que nos permite vivir juntos dentro de una

sociedad organizada, que nos ofrece posibilidad de buscar soluciones a nuestros

problemas; conocer y predecir las conductas sociales de los otros. Hace posible

interacciones sociales que dan sentido a la vida de un grupo, que regulan nuestra

existencia desde el momento mismo en que nacemos hasta cuando dejamos de ser

parte de la sociedad.

CARACTERÍSTICAS DE LA CULTURA:

En torno a las características de la cultura señala Sanz (2005), que son las

siguientes:

Aprendida: la cultura se va aprendiendo y asimilando en el proceso de

socialización del individuo.

Trasmisible: partiendo del cumulo de experiencias que almacena, la

cultura se puede trasmitir de una generación a otra.

Social: los componentes del grupo comparten ciertas expectativas de una

cualidad normativa que son producto de la interacción del grupo.

Satisfactoria: por cuanto la cultura satisface necesidades humanas, tanto

biológicas como socioculturales.

Adaptiva: la cultura es, evidentemente, el resultado de la adaptación al

entorno.

Integradora: los variados aspectos de una cultura tienden a integrarse en

un conjunto coherente y a facilitar la integración de sus miembros

Las características antes mencionadas, promueven unas determinadas formas y

modos de comportamiento cuya finalidad es canalizar las actividades del ser humano.

Cada Cultura se compone de muchos rasgos que al agruparse forman modelos,

configuraciones o patrones culturales, diferenciados por tiempo y espacio.

ELEMENTOS CULTURALES:

Guerrero (2005), afirma que los elementos culturales son elementos constantes,

capaces de cohesionar, unir, identificar, modificar e interpretar la acción social, señala

los siguientes:

1. Creencias: es el conjunto de ideas que prescriben formas para

comportamientos correctos o incorrectos y dan significado y propósito a la vida.

Pueden ser sumarios e interpretaciones del pasado, explicaciones del presente o

predicciones del futuro y pueden tener fundamento en el sentido común,

sabiduría popular, religión, ciencia o en alguna combinación de éstos. (por

ejemplo, si el espíritu humano continua viviendo después de la muerte).

2. Valores: son normas compartidas abstractas, de lo que es correcto, deseable y

digno de respeto. Aunque los valores son ampliamente compartidos, es raro que

se adhieran los miembros de una cultura a éstos, en todas más bien los valores

establecen el tono general para la vida cultural y social.

3. Normas y sanciones: son reglas acerca de lo que la gente debe o no debe

hacer, decir o pensar en una situación determinada. Las sanciones son las

recompensas y castigos impuestos socialmente, con las cuales las personas son

alentadas a apegarse a las normas

4. Símbolos: es algo que puede expresar o evocar un significado: un crucifijo o una

estatua de Buda, un osito de juguete, una constitución; una bandera aunque no

es más que una pieza de tela coloreada, es tratada con rito solemne e inspira

sentimiento de orgullo y patriotismo.

5. Idioma o lenguaje: es un juego de símbolos hablados y muchas veces escrito y

reglas para combinar estos símbolos en modo significativo. El lenguaje ha sido

llamado “el almacén de la cultura”. Es el medio primario para captar, comunicar,

discutir, cambiar y transmitir conocimientos compartidos a nuevas generaciones.

6. Tecnología: es un cuerpo de conocimientos prácticos y equipo para mejorar la

eficacia de la labor humana y alterar el ambiente para uso humano; la tecnología

crea un particular ambiente físico, social y psicológico.

ACEPCIONES DEL TÉRMINO CULTURA

Sobre las acepciones del término cultura Guerrero (2005), plantea que esta

además de ser entendida como las acciones cotidianas del hombre en su dimensión

social, también puede ser concebida de la siguiente manera:

a. CULTURA COMO CONSTRUCCIÓN SOCIAL:

Guerrero (2005), considera que cultura como construcción social es el producto

de acciones sociales concretas generadas por actores sociales igualmente concretos y

en procesos históricos específicos. Las conductas culturales para ser consideradas

como tales deben ser creadas por una sociedad, compartidas por un grupo social, y por

tanto, son transferibles de individuos a individuos, de una generación a otra.

b. CULTURA COMO CONDUCTA APRENDIDA:

Guerrero (2005), sustenta que la que la cultura como conducta aprendida es

aquella relacionada a capacidades y hábitos adquiridos, por el hombre como miembro

de la sociedad. Trasmitida dentro del seno de una sociedad concreta que se aprende,

se trasmite por medio de la interacción social. En ese sentido, constituye una forma de

herencia, que se tiene no genéticamente si no en forma social, pues todo ser humano

forma parte de una sociedad y de una tradición cultural. La cultura como conducta

aprendida se expresa desde los inicios de la vida del ser humano, cuyo proceso de

aprendizaje de las normas culturales ha sido llamado socialización.

c. CULTURA COMO CONDUCTA COMPARTIDA:

Asegura Guerrero (2005), que para considerarla parte de una cultura debe ser

compartida por los miembros de una determinada sociedad, lo que quiere decir que los

significados y significaciones de dicha conducta para ser consideradas parte de una

cultura, deben ser comunes a los miembros del grupo, quienes deben conocer y

compartir esos significados con relación a una continuidad socio- cultural.

d. CULTURA E HISTORICIDAD:

Guerrero (2005), manifiesta que la cultura es un producto histórico concreto, una

construcción que se inserta en la historia y específicamente en la historia de las

interacciones que los diversos grupos sociales establecen entre si. Toda cultura es

siempre histórica, esta cargada de historicidad, pues surge como respuesta a un

determinado proceso del desarrollo de la historia humana. Ninguna construcción

cultural producida por la humanidad deja de estar atravesada por la historicidad.

PATRIMONIO CULTURAL

Partiendo de estas consideraciones, es necesario puntualizar que la identidad de

los pueblos viene determinada por el sentido de penetración, apreciación y/o valoración

hacia las distintas manifestaciones culturales que se reflejan no sólo como bien espiritual

producto de su sentir y su hacer en su espacio geográfico determinado que se ve

expuesto a la penetración de nuevos patrones o modelo, no obstante, el arraigo a una

cultura en un sentido amplio se configura a partir del reconocimiento determinada que

algo ya pertenece.

De allí que, la UNESCO desde el año 1982, plantea que, patrimonio como

expresión cultural comprende las obras de sus artistas, arquitectos, músicos, escritores y

sabios, así como las creaciones anónimas, surgidas del alma popular, y el conjunto de

valores que dan sentido a la vida, es decir, las obras materiales y no materiales que

expresan la creatividad de ese pueblo; la lengua, los ritos, las creencias, los lugares y

monumentos históricos, la literatura, las obras de arte y los archivos y bibliotecas.

CLASIFICACIÓN DE PATRIMONIO

La UNESCO plantea que, los patrimonios se clasifican en:

a) Los monumentos: obras arquitectónicas, de escultura o de pinturas

monumentales, elementos o estructuras de carácter arqueológico,

inscripciones, cavernas y grupos de elementos, que tengan un valor

universal excepcional desde el punto de vista de la historia, del arte o de

la ciencia.

b) Los conjuntos: grupos de construcciones, aisladas o reunidas, cuya

arquitectura, unidad e integración en el paisaje les dé un valor universal

excepcional desde el punto de vista de la historia, del arte o de la ciencia.

c) Los lugares: obras del hombre u obras conjuntas del hombre y la

naturaleza así como las zonas incluidos los lugares arqueológicos que

tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista histórico,

estético, etnológico o antropológico.

PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL

a) Patrimonio natural:

Comprende formaciones físicas, biológicas y geológicas excepcionales, hábitat

de especies animales y vegetales amenazadas, y zonas que tengan valor científico, de

conservación o estético.

Los bienes naturales deben contener fenómenos naturales extraordinarios o

áreas de una belleza natural y una importancia estética excepcionales. O contener el

hábitat natural más representativo para la conservación de la diversidad biológica,

incluyendo aquellos que alberguen especies amenazadas que posean un valor

universal excepcional.

b) Patrimonio cultural:

Abarca monumentos, grupos de edificios y sitios que tienen valor histórico,

estético, arqueológico, científico, etnológico o antropológico. En razón de ello, se

considera un bien cultural sólo si representa una manifestación de un intercambio

considerable de valores humanos durante un determinado período o en un área cultural

específica, en el desarrollo de la arquitectura, las artes monumentales, la planificación

urbana o el diseño paisajístico.

c) Patrimonio mixto:

Las propiedades se considerarán como “patrimonio mixto” si cumplen con una

parte o toda la definición de patrimonio cultural y natural como ya se habían definido.

CONDICIONES PARA CLASIFICAR COMO PATRIMONIO NATURAL:

Ser ejemplos eminentemente representativos de procesos ecológicos y

biológicos en curso en la evolución y el desarrollo de los ecosistemas y las

comunidades de vegetales y animales terrestres, acuáticos, costeros y marinos.

Representar fenómenos naturales o áreas de belleza natural e importancia

estética excepcionales.

Contener los hábitats naturales más representativos y más importantes para la

conservación in situ de la diversidad biológica, comprendidos aquellos en los que

sobreviven especies amenazadas que tienen un valor universal excepcional

desde el punto de vista de la ciencia o de la conservación.

CONDICIONES PARA CLASIFICAR COMO PATRIMONIO CULTURAL:

Representar una obra de arte del genio creador humano.

Atestiguar un intercambio de influencias considerable, durante un periodo

concreto o en un área cultual del mundo determinada, en los ámbitos de la

arquitectura o la tecnología, las artes monumentales, la planificación urbana o la

creación de paisajes

Aportar un testimonio único, o al menos excepcional, sobre una tradición cultural

o una civilización viva o desaparecida

Constituir un ejemplo eminentemente representativo de un tipo de construcción o

de conjunto arquitectónico o tecnológico, o de paisaje que ilustre uno o varios

periodos significativos de la historia humana

Representar un ejemplo destacado de formas tradicionales de asentamiento

humano o de utilización de las tierras y mares, representativas de una cultura (o

de varias culturas), sobre todo cuando son vulnerables debido a mutaciones

irreversibles.

Estar directa o materialmente asociado con acontecimientos o tradiciones vivas,

ideas, creencias u obras artísticas y literarias que tengan un significado universal

excepcional (el Comité considera que este criterio debería justificar una

inscripción en la Lista sólo en circunstancias excepcionales, y cuando se aplique

de manera concomitante con otros criterios aplicables a los bienes culturales o

naturales).

Ser ejemplos eminentemente representativos de las grandes fases de la historia

de la tierra, incluido el testimonio de la vida, de procesos geológicos en curso en

la evolución de las formas terrestres o de elementos geo mórficos o fisiográficos

de mucha significación.

PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL

Para efectos de la presente investigación, se considera importante destacar que

la cultura zuliana constituye un patrimonio cultural inmaterial, el cual se entiende por

“patrimonio cultural inmaterial” los usos, representaciones, expresiones, conocimientos

y técnicas -junto con los instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales que les

son inherentes- que las comunidades, los grupos y en algunos casos los individuos

reconozcan como parte integrante de su patrimonio cultural.

Este patrimonio cultural inmaterial, que se transmite de generación en

generación, es recreado constantemente por las comunidades y grupos en función de

su entorno, su interacción con la naturaleza y su historia, infundiéndoles un sentimiento

de identidad y continuidad y contribuyendo así a promover el respeto de la diversidad

cultural y la creatividad humana.

A los efectos de la presente Convención, se tendrá en cuenta únicamente el

patrimonio cultural inmaterial que sea compatible con los instrumentos internacionales

de derechos humanos existentes y con los imperativos de respeto mutuo entre

comunidades, grupos e individuos y de desarrollo sostenible.

El “patrimonio cultural inmaterial”, según se define en los ámbitos siguientes:

a) tradiciones y expresiones orales, incluido el idioma como vehículo del patrimonio

cultural inmaterial.

b) Artes del espectáculo.

c) Usos sociales, rituales y actos festivos.

d) Conocimientos y usos relacionados con la naturaleza y el universo.

e) Técnicas artesanales tradicionales.

El patrimonio cultural inmaterial se clasifica:

Tradicional, contemporáneo y viviente a un mismo tiempo: el patrimonio

cultural inmaterial no solo incluye tradiciones heredadas del pasado, sino también usos

rurales y urbanos contemporáneos característicos de diversos grupos culturales.

Integrador: podemos compartir expresiones del patrimonio cultural inmaterial

que son parecidas a las de otros. Tanto si son de la aldea vecina como si provienen de

una ciudad en las antípodas o han sido adaptadas por pueblos

Basado en la comunidad: el patrimonio cultural inmaterial sólo puede serlo si es

reconocido como tal por las comunidades, grupos o individuos que lo crean, mantienen

y transmiten. Sin este reconocimiento, nadie puede decidir por ellos que una expresión

o un uso determinado forma parte de su patrimonio.

Parte del patrimonio cultural inmaterial se han transmitido de generación en generación,

han evolucionado en respuesta a su entorno y contribuyen a infundirnos un sentimiento

de identidad y continuidad, creando un vínculo entre el pasado y el futuro a través del

presente.

El patrimonio cultural inmaterial no se presta a preguntas sobre la pertenencia de

un determinado uso a una cultura, sino que contribuye a la cohesión social fomentando

un sentimiento de identidad y responsabilidad que ayuda a los individuos a sentirse

miembros de una o varias comunidades y de la sociedad en general.

Representativo: el patrimonio cultural inmaterial no se valora simplemente como

un bien cultural.

CULTURA ZULIANA:

La Cultura es, según Rangel (2005), “la manera de ser, la forma de conducirnos,

el ambiente social que reine, los instrumentos de producción y la eficiencia de

manejarlos, en fin, el grado de alfabetización de una comunidad. En este sentido, la

cultura zuliana se define como el trato social, tenso o abrupto, la actitud frente a los

extraños acogedora o repulsivos, la capacidad para analizar con un lente los sucesos de

la vida cotidiana y tomar decisiones frente a ellos. Tiene su gente una manera de ser y

de hablar que le da su propia personalidad. El voceo, el hablar de vos, los afirma por lo

cual, se asume como características identatarias que el zuliano tiene como forma de

conducirse, de manera, si se quiere, independiente ante el Estado y los gobiernos, en

términos políticos.

CATEGORIAS DE ANÁLISIS DE LA CULTURA ZULIANA

Su Gente: En la historia del Estado Zulia se encuentran como primeros

habitantes concreto, y fundadores de esta tierra, los indígenas, que han legado a la

región, la riqueza cultural que hoy posee. A principios del siglo XVI habitaban la región

diversas comunidades indígenas descendientes de corrientes migratorias de origen

arawaco y caribe llegados al lugar a lo largo de 11.000 años. Cuando los españoles

arribaron al territorio venezolano, estaba ocupado por dichas etnias que se encontraban

dispersas a lo largo y ancho del territorio venezolano, llevaban su vida de manera libre

e independiente. Esta conquista produjo cambios radicales en la condición del indígena:

Perdieron su independencia y quedaron sometidos al gobierno español. La

tendencia fue la de utilizar al indio como esclavo, lo que fue criticado por los religiosos

debido a los maltratos y abusos que se cometían con los indios y reclamaban para

estos un trato justo y humano. Con el tiempo la corona española los declaró libre y

prohibió esclavizar a los indios.

Fueron declarados como personas que necesitaban protección (tutela), y en

consecuencia quedaron obligados a prestar servicios personales y gratuitos a los

colonizadores.

Las características y número de su población fueron modificados notablemente

debido a la política de exterminio de gran parte de la población indígena, como por el

proceso de asimilación o integración a la cultura del mestizaje con blancos y africanos

(negros).

A este proceso lograron sobrevivir las tribus que habitaban en la zona periférica y

fronteriza del país o que se fueron desplazándose hacia esas zonas ante el empuje de

la población criolla. Estos grupos constituyen la población indígena actual.

Dentro de la población zuliana existen numerosos grupos étnicos representados

esencialmente por su extensión en la geopolítica regional por los guajiros o wayúu, Anú,

Japreira, los Yukpa y Barí, quienes llevaban una vida nómada y después del contacto

europeo adoptaron el pastoreo de ganado. En la actualidad, también son agricultores,

comerciantes y, algunos profesionales, que se incorporan al mercado laboral

posteriormente cabe resaltar, que se han destacado por sus finas artesanías, sobre

todo el tejido de chinchorros y tapices. No obstante, este grupo de guajiros o Wayúu

está representado por (168.318 individuos), Paraujano o Añú (17.437 individuos), Bari

o Balé (1.520 individuos), Kurripako o Kúrrim (2.806 individuos), Baniva o Banibas

(l.150 individuos), Piapoko o Tsase (1.331 individuos) y Warekena o Guarequena.

Censo (2010).

Artesanía: El estado Zulia se caracteriza entre otras cosas por tener su

artesanía muy especializada según la localidad por ejemplo: La artesanía zuliana es

muy rica en expresión artística. Dentro de la artesanía popular se encuentra la guajira,

que se ha venido transmitiendo de generación en generación, con estilo, técnicas y

valores ancestrales; aunque los motivos y diseños puedan pertenecer a otras culturas.

Entre sus manifestaciones hallamos tapices, chinchorros, hamacas, chales, flechas,

cintillos, carteras, objetos de cerámica, entre otros.

En lo particular, los tapices se caracterizan por sus hermosos diseños y vivos

colores, los cuales tienen gran renombre y constituyen una fuente de ingresos para la

población guajira.

Por otra parte, la cultura zuliana posee una variedad de manifestaciones entre

las cuales se destacan la de la región de Bobures y Batey (Municipio Sucre) donde se

fabrican instrumentos musicales, como tambores y flautas. En la región oriental, en la

población de San Joaquín de Mene Grande (Municipio Baralt), se hacen tejidos duros

realizados en junco, se conoce como junco a numerosas especies de plantas de la

familia de las Juncáceas, con tallos de cincuenta centímetros de largo, lisos, cilíndricos,

flexibles, puntiagudos, duros, de color verde oscuro por fuera y esponjosos y blancos en

el interior.

Toques y bailes en honor a San Benito: Las fiestas en honor a San Benito

Palermo comienzan este 27 de diciembre y finalizan el 6 de enero, su fundamento

consiste en se realizar bailes y toque de tambores con el fin de agradecer e implorar

favores a San Benito, patrono de los negros. El "Santo Negro" cuenta con una gran

devoción entre los habitantes de Zulia, Mérida y Trujillo, por haber concedido

milagrosas curaciones, protección a la cosechas y hasta prosperidad económica.

La celebración se inicia con una procesión hacia la iglesia presidida por la

imagen del Santo, a quien llevan en una carroza decorada con flores. Luego de la misa,

San Benito recorre las principales calles del pueblo entre danzas y música. En estas

fiestas se emplean unos tambores llamados chimbangueles o chimbangles y la música

es generalmente de origen africano. Las personas suelen vestirse con trajes de colores

y tocados muy adornados. Los portadores de la imagen acompañan en forma

organizada sincronizada y rítmica, dos pasos hacia delante y uno hacia atrás.

Asimismo, las manifestaciones más llamativas en honor a este “santo” tienen lugar en

Bobures el 27 de diciembre, empezando alrededor de las 9:30 de la mañana frente a la

iglesia.

Por otra parte, lo que más destaca es la participación de tres grupos distintos,

cada uno con su indumentaria diferente. Los “vasallos” visten de blanco con cintas de

seda pegadas a sus camisas y usan una corona decorada con guirnaldas, los hombre

de color oscuro llevan sus caras pintadas y brazos con diseños. Algunos se colocan

una maraca en la mano derecha (costumbre proveniente de las raíces indígenas).

Fiesta de la Virgen del Rosario de la Chiquinquirá: Se realiza el 18 de

noviembre en honor a la Virgen de Nuestra Señora del Rosario de la Chiquinquirá.

Sentimiento que forma parte del patrimonio intangible del Zulia. Virgen que apareció en

Maracaibo navegando en una tablita por el lago. Esta fiesta devocional se celebra con

misas, gaitas, desfiles, ferias, corridas de toros, juegos de beisbol, exposición artesanal

y comercial.

La Gaita: Es una expresión musical típica del Zulia que se interpreta durante

todo el año. Este género es originario del mestizaje cultural de los grupos indígenas,

negroide y blanco. Hoy en día, se relaciona con la navidad en toda Venezuela y, en las

comunidades de venezolanos alrededor del mundo en versiones de sus idiomas.

Asimismo, es una composición que tiene el arte de combinar el contenido de un tema

que tiene una estructura formal de estrofa-estribillo, el cual el primero es entonado por

un solista y el segundo por el coro; en las estrofas se utilizan cuatro versos y en el

estribillo de 4, 6 u 8 versos, ambos de métrica octosílaba, aunque pueden utilizarse

combinaciones de versos.

Los instrumentos musicales son la evidencia de la tradición de un pueblo. Ellos

nos indican la evolución, desarrollo, riqueza y diversidad de esta expresión popular. Son

la expresión del mestizaje, encuentros o integración de diversas raíces culturales. De

allí que, en la tradición venezolana encontremos instrumentos de evidente raíz europea,

africana, indígena y otros que a lo largo de siglos de historia se han arraigado en

nuestra cultura.

En la gaita los instrumentos que se utilizan son:

La Tambora: Es un instrumento, de origen afrovenezolano, que produce, aonido

al percutir y puede constar de una o dos membranas templadas rígidamente sobre una

base de madera hueca y que para su ejecución son golpeadas con palos.

La Charrasca: Es un instrumento, que produce sonido al vibrar el propio cuerpo

al frotarlo. Es de forma cilíndrica, hecho de metal y provisto de ranuras que producen

sonidos broncos al ser frotados con una barrita de metal.

Las Maracas: Es un instrumento, de origen étnico, que produce sonido al

moverlo y golpearse los granos dentro de la esfera hecha con el fruto de un árbol

llamado Tapara.

El Furro: Es un instrumento, que produce sonido al friccionar una membrana. En

su fabricación se emplean materiales como la madera para la caja de resonancia y una

vara de madera encerada para facilitar la fricción y emisión del sonido. Conocido

antiguamente como Mandullo. Es un acompañante por excelencia de la gaita.

Vals zuliano

El vals zuliano sé diferencia del vals de otras regiones por sus movimientos

rápidos y alegres, su forma y el aire en que se compone, se destaca como

característica particular del Zulia.

Danza Zuliana

Es un ritmo universal antiquísimo, semejante al aire español llamado "lanceros".

Reviste diferencias y modalidades especialmente por lo alegre de su melodía y por la

forma, aunque acompasada más viva y movida, que la danza ordinaria de otras

regiones de Venezuela

Contradanza Zuliana

Para hablar de la contradanza zuliana, es preciso remontarnos al origen de este

ritmo particularmente europeo. Diferentes agrupaciones de danzas y compositores

zulianos mantienen viva esta expresión, proyectándola en el ámbito nacional e

internacional.

Danza de la Yonna: un baile que ejecutan los wayuú con gracia y belleza, se

realiza generalmente de noche, a la luz de la luna, se origina por motivos variados tales

como: para celebrar pedimentos de los ancianos videntes o sanadores, para prevenir

enfermedades o muertes; para dar a conocer a la sociedad wayuú de la existencia de

una nueva mujer; para celebrar matrimonios, nacimiento, llegada de buenas lluvias,

abundantes cosechas, por visitas inesperadas de amigos y retorno de un ser querido,

también se intercala con carreras de caballos, porque el kasha es el instrumento que

anima a los animales a correr y después de finalizada la competencia se celebra al

ganador, danzando. El tiempo de duración puede ser de una o varias noches, con

alternancia de tambores y bailarines.

El kasha es el único instrumento usado para la Yonna, mide aproximadamente

un metro y cuatro de largo con un diámetro de cincuenta centímetros, elaborado de

cuero de venado o con el de chivo. El kasha da inicio a la celebración con su tañido

invitador, y a medida que va apurando el toque va incitando a las parejas.

Al llegar la primera, comienza de nuevo el toque, haciéndolo pausado, la pareja

inicia el recorrido: caminan descalzos uno detrás del otro, van dibujando los círculos

lunares. Al hacerse más intenso los sonidos, el hombre se voltea y dice: waaseii

Pusaaja Pimirua Pumaayeru Tatuman (anda busca a tu hermana menor que las dos no

podrán conmigo). Inmediatamente ella da un giro completo sujetando la manta con el

pañuelo en cada lado y empieza a danzar frente a él, siguiendo el círculo ya trazado al

caminar.

El baila con pasos arrastrados, levantando muy poco los pies, desplazándose

hacia atrás y ella hacia adelante con pasos entrecruzados y un poco arrastrados,

tratando de colocarse muy cercana a él. Aquí, ante la cercanía, el danzante la esquiva

con giros de derecha a izquierda al hacerlo queda atrás de ella, pero inmediatamente

vuelve a dar al frente.

Así continúan hasta que se cansen o él caiga al tropezar con los pies de ella

enredándose con el traje; la cercanía tan apretada lo hace perder el equilibrio,

cualquiera de los dos que caiga inmediatamente es sustituido, al salir la primera pareja

no debe detenerse el tambor, solo cuando el tamborero está cansado y sale otro a

relevarlo.

HISTORIAS, FÁBULAS, CUENTOS, LEYENDAS Y MITOS DE MARACAIBO.

Es el cuerpo de expresión de una cultura, compuesto por cuentos, música,

bailes, leyendas, historia oral, proverbios, chistes, supersticiones, costumbres,

artesanía y demás, común a una población concreta, incluyendo las tradiciones de

dicha cultura, subcultura o grupo. Esta tradición está constituida por todos los

conocimientos y creencias del pueblo sin teoría alguna. Y con el traspaso de

generación en generación nos garantiza la existencia por siempre como tradición

empírica, popular, típica, que con la compilación de todos los elementos que

constituyen el marchar de un pueblo y su estructura de desarrollo.

Maracaibo es un hervidero de jocosidad, algarabía y malas costumbres’’,

Maracaibo es calurosa, no por su clima sino por su gente”, viene a ser muy cierta

puesto que todo el brillo de la capital zuliana radica en su gente, en su regionalismo, en

su constante echadera de broma, y por supuesto, su calor humano. Tomando en cuenta

esas características, vemos como a través del tiempo se han desarrollado una serie de

historias, fábulas y cuentos que han trascendido no sólo en el Zulia, a veces en

Venezuela e incluso el mundo, que perfectamente se identifican con el marabino

común.

Roñoquero y Mamblea: los embusteros originales

Nombrar a este par es asociarlos automáticamente con el embuste (la mentira),

el ocio y Maracaibo. Primero. Roñoquero y Mamblea. Estos señores alarmaban a los ya

agitados marabinos con sus fantásticas historias. Según cuentan las viejas lenguas, lo

hacían no para ganar dinero, sino para obtener a cambio cerveza.

Aun cuando pertenecen al imaginario popular marabino este par les pasó como al

General de la obra de García Márquez: no tuvieron a nadie que escribiera sobre ellos.

Aun así, son recordados al momento de recitar algún insulto que busca comparar con

alguna mentira o exageración (“estáis peor que Roñoquero y Mamblea de mentiroso”)

La Vieja de los mangos

Esta historia es reciente, la protagonista original de esta historia, según

Panorama (diario impreso), se llama Carmen Daría de Bracho, quien falleció en el año

2001. Fue grabada en el 97 por su nieto y su sobrino en una de esas tantas “rabietas”

que tenía la anciana mujer.

En la grabación se escucha todo un repertorio, por llamarlo, de expresiones muy

utilizadas por los zulianos. El audio corrió como pólvora en Maracaibo, entre repiques

de celulares y una serie de versiones, incluido el rap, en discos compactos en el

Mercado de las Pulgas y tuvo hasta su versión “fílmica”.

Fantasmas de la Casa de la Capitulación o Casa Morales

Este sitio histórico es uno de esos lugares en Maracaibo que los maracaiberos

saben de su existencia, fue construida en el siglo XVIII y su valor reside en que fue el

sitio donde el último Capitán General español en Venezuela capituló, luego de la Batalla

Naval del Lago de Maracaibo (por ello el nombre de Casa de la Capitulación).

Allegados de quienes la poseen actualmente en forma de comodato (La

Academia de la Historia y la Sociedad Bolivariana) aseguran que en ciertas horas del

día y sobre todo, en la noche, vagan fantasmas pidiendo por su alma. Según dicen,

estas apariciones son esclavos y sirvientes maltratados y hasta fallecidos en la

construcción durante la época de la colonia. Quizás si la historia fuese oficial, la casa

tendría algún atractivo y llegaría eso que le escasea: las visitas.

Lago de Maracaibo

El cacique Zapara y su hija Maruma siempre andaban juntos por su bosque

predilecto.

Un día al ver a la pequeña convertida en mujer dijo: -Ya debes escoger con quién

casarte -¿Qué dices? -contestó la muchacha -¿es que acaso quieres separarme de ti?

No, Maruma, es que ya tienes edad para hacerlo, pero debe ser con un guerrero.

Cierta vez que Zapara viajó a otras tribus, la muchacha quedó sola y todas las mañanas

iba a cazar al bosque. Un día apuntaba con su arco a un ciervo y de pronto otra flecha

lo derribó. Era de un joven apuesto que se acercó a ella risueño.

Indignada le dijo: -¿Quién lo autorizó a entrar aquí y por qué me ha quitado mi pieza?

-El ciervo es suyo. Solo quería conocerla y ser su amigo. Mi nombre es Tamare. -

respondió.

A partir de ese momento pasearon juntos por el hermoso lugar. Él era poeta, le cantaba

bellas canciones y se enamoraron.

El día que regresó su padre la vio con él y como el joven no era guerrero, su

enojo fue tan terrible que provocó la ira de la naturaleza.

Ocurrieron terremotos e inundaciones. Las aguas cubrieron a los amantes, al

bosque e incluso a Zapara.

Cuentan que así se formó el Lago de Maracaibo, y Zapara se convirtió en una de

sus islitas. Hasta dicen que en el choque de las olas contra la orilla se escucha la

potente voz de este cacique.

El Lago de Maracaibo es el mayor de Suramérica. Está en el noroeste de

Venezuela. Tiene una superficie de 13 280 km2 y varias islas, entre ellas, Zapara.

Gastronomía

Comidas Típicas: La gastronomía del Estado Zulia se caracteriza por el

predominio del coco. Entre sus platos se hallan:

Cazuela marinera: plato de mariscos variados.

Chivo en coco: plato elaborado con chivo y coco.

Mojito en coco: plato seco que contiene pescado, coco y aliño.

Escabeche costeño: platillo de pescado frito, cebolla, tomate, vinagre y

pimientos.

Arroz con palomitas: arroz, palomitas y aliños.

Bollos pelones: se hacen con harina de maíz, guiso de carne o gallina y salsa

de tomates.

Plátano lacustre: preparado a partir de plátanos, mantequilla y queso; se

elabora en diferentes formas.

Postres:

Huevos chimbos: típico plato elaborado a partir de huevo, azúcar y brandy.

Mandoca: hecha de harina de maíz, papelón y queso.

Dulce de limonsón: postre de limón grande en almíbar

Dulce de paledonia: popularmente llamado catalina. También se puede

saborear en otras regiones de Venezuela.

Siguiendo las características antes expuestas, puede reconocerse algunos

patrimonios culturales del Zulia, entre los cuales figuran:

a) IGLESIA EL CONVENTO

Su construcción se remonta al año 1600. Hasta 1891 fue sede del Colegio

Nacional de Maracaibo. En 1901 fue sede de los Capuchinos, quienes reformaron las

torres, tal como se encuentran en la actualidad. Está ubicado en el casco central de la

ciudad, entre la Av. 6 y la calle 97, en la Plaza Baralt.

b) BASÍLICA NUESTRA SEÑORA DE CHIQUINQUIRÁ

Fue llamada originalmente Iglesia de San Juan de Dios. Inicialmente fue una

ermita cubierta de enea construida en el año 1686, luego la convirtieron en una

construcción atractiva que sirve de templo al retablo, en el cual hizo la milagrosa

aparición la Virgen de Chiquinquirá. Se encuentra en el casco central de la ciudad, en

la Av. 12 con calle 96.

c) CASA DE MORALES 0 DE LA CAPITULACIÓN

Única construcción colonial de tipo civil que conserva la ciudad. Se calcula su

edificación a finales del siglo XVII. Su valor histórico consiste en que allí se firmó el

tratado de la Capitulación que dio por terminado el poderío español en Venezuela.

Actualmente es sede de la Academia de la Historia del Zulia y de la Sociedad

Bolivariana.

d) IGLESIA CATEDRAL DE MARACAIBO

Es la iglesia Parroquial Matriz, su construcción fue iniciada en la primera década

del Siglo XVII. La catedral tiene tal vez uno de los tesoros más antiguos y valiosos del

Zulia: Una talla española del Siglo XVI, la Santa Reliquia o "Cristo Negro", como

también se le llama. Además se encuentra sepultado el cuerpo de Monseñor Marvez,

primer Obispo del Zulia y la Partida de nacimiento del ilustre Rafael María Baralt. Se

encuentra al final del paseo ciencias con av. El milagro.

e) TEMPLO DE SANTA BÁRBARA

Fue construida a principios del Siglo XVII. A mediados del Siglo XIX, se decide la

ampliación de la parroquia de Santa Bárbara y la reedificación del templo donde se le

cambia el nombre por el de la Inmaculada. Se encuentra ubicada en el casco central

de la ciudad, en la Av. 7 con calle 96. En el Paseo Ciencias).

f) IGLESIA SANTA ANA

Data del año 1602. Es una manifestación notable de arquitectura religiosa

colonial. Se encuentra en el casco central de la ciudad, en la Av.2 con calle 94.

g) TEMPLO SAN TARCISIO 

Se encuentra inmerso dentro de lo que se conoce como la Ciudad de Dios.

Cuenta con cuatro (4) niveles, entre los cuales está la Capilla Central, con un altar

forrado en mármol, con una inscripción que reza " La Piedra que era Cristo". Detrás del

altar mayor se encuentra un Jesucristo atlético que representa la Ascensión de Jesús a

los Cielos, elaborado en mosaico. Existe una columna con figuras realizadas en alto

relieve, elaborados con desechos y yeso. Cuenta además con una emisora de radio

FM, una oficina, un salón para conferencias y 88 criptas. Está ubicado en la avenida

Circunvalación Nº 2.

h) PLAZA BOLÍVAR

Actualmente ocupa el lugar de la conocida Plaza Concordia y fue inaugurada el 6

de diciembre de 1813. En la plaza se encuentran unas estatuas que representan La

Marina, Las Artes, El Comercio y La Industria. Está localizada en el casco central de la

ciudad. Está localizada en el casco central de la ciudad, en la calle 96 con Av. 4 Bella

Vista.

i) PLAZA BARALT

Es el tradicional centro de la ciudad, actualmente existen grandes locales

comerciales. En la plaza se encuentra una estatua de bronce del ilustre Rafael María

Baralt, quién fue historiador, filósofo, poeta, crítico, ensayista y diplomático. A su

alrededor convergen una serie de edificaciones civiles que datan del siglo pasado,

donde funcionaron instituciones de la vida comercial de esa época. Está ubicada en la

Av. 6 y la calle 97, en el casco central de la ciudad.

j) PLAZA DE LA REPÚBLICA

Construida en honor a los estados que conforman la República de Venezuela. En

su centro se levanta un obelisco que mide 49 mts. de alto, en sus áreas se realizan

actividades culturales y de esparcimiento. Está ubicada en la Av. 5 de Julio (calle 77)

con Av. 31.

k) PLAZA INDIO MARA

Esta plaza recibe este nombre en honor al Cacique Mara, héroe de la lucha

contra la conquista española en Venezuela. Ubicada en la intersección de la av. Indio

Mara con av. 5 de julio.

l) PARQUE LA MARINA

Su construcción se realizó para conmemorar los 150 años de la Batalla Naval del

Lago de Maracaibo. Cuenta con un mirador de 50 mt. de alto donde se aprecia una

panorámica del lago y la ciudad. Existe una escultura de aluminio realizada por el artista

Víctor Varela, que simboliza a los barcos que participaron en la Batalla, y otras en honor

a los héroes de la mencionada batalla. Está ubicada al final de la Av. 4 Bella Vista con

Av. 2 El Milagro.

m) TEATRO BARALT

Su construcción se inicia en 1847, con una sencilla arquitectura que sufrió

algunas modificaciones hasta su demolición y luego su reconstrucción, siendo

inaugurado el 19 de enero de 1930, con la arquitectura que hoy mantiene. El Teatro

Baralt contempla en su arquitectura una serie de elementos clásicos y otras corrientes

arquitectónicas que se integran armoniosamente y la emparenta con el Arq. Noveau.

Este teatro cuenta además en su interior con obras del pintor zuliano Antonio Angulo,

estas obras fueron las primeras que se realizaron en el país dentro del Abstraccionismo

y Art-Deco. Está localizado en el casco central de la ciudad en la Av. 5 con calle 95.

n) MUSEO CIUDAD DE DIOS

Es una obra de arquitectónica del siglo XX. Cuenta con vitrales que representan

las cuatro estaciones. En el centro de esta edificación se encuentra una escultura de

aproximadamente 10 toneladas de vidrio puro, la cual representa un pasaje bíblico

denominado " El Sueño de Isaías". Existen 17 módulos que contendrán los

Sacramentos y Mandamientos de la Iglesia que serán en alto relieve. En la parte

superior hay 26 pinturas que representan pasajes del Antiguo y Nuevo Testamento.

Cuenta también con salones para conferencias y un policlínico. Está ubicado en la

avenida Circunvalación Nº 2.

o) MUSEO GENERAL RAFAEL URDANETA

Creado por decreto estatal el 21 de Octubre de 1936. Es el más importante de la

región, allí reposan valiosos documentos de la gesta independentista, memorias del

puño y letra del General Rafael Urdaneta y obras del pintor Tito Salas.

Está ubicado en el casco central de la ciudad, en la Av. 8 con calle 91, cerca del

Parque Urdaneta.

p) CENTRO DE BELLAS ARTES

Fue fundado en 1954 por artistas de la región interesados en promover la gran

variedad de actividades culturales. Este centro cuenta con un Teatro, donde se realizan

conciertos de música clásica, presentaciones de obras teatrales, proyecciones

cinematográficas y espectáculos culturales de diversa índole. Está localizado en la Av.

3F con calle 68-A.

q) MERCADO LAS PULGAS

Cuenta con un área total de 70.000 mts2, está dividido en 48 módulos y tiene

una capacidad para 3.000 pequeños y medianos comerciantes. Fue construido

especialmente para reubicar a los comerciantes de los mercados principales y de la

Marina. En el Mercado Las Pulgas hay puestos de mercancía seca, carnicería, lácteos,

pescados y frutas y todo tipo de artículos que usted quiera comprar.  Está en la Av.

Libertador entre las Av. 12 y 14.

r) PASEO CIENCIAS

Fue inaugurado en 1973 para conmemorar el sesquicentenario de la Batalla

Naval del Lago de Maracaibo. Constituye un verdadero oasis verde en pleno corazón

de la ciudad. Tiene una longitud de 700 mt. Y su ancho es de 80 mt, está cubierto de

árboles y jardines: Posee también esculturas de afamados artistas venezolanos como:

Jesús Soto, Víctor Varela, Lía Bermúdez, entre otros. Está localizado en las calles 96 y

95.

EDUCACIÓN PREESCOLAR:

Considera Fermín (2007), que el nivel preescolar se orienta a niños y niñas desde

los tres (3) años hasta cumplir los seis (6) años. Persigue como propósito la formación

integral de los niños/las niñas, en cuanto a hábitos, habilidades, destrezas, actitudes y

valores basados en la identidad local, regional y nacional, mediante el desarrollo de sus

potencialidades para ejercer el pleno ejercicio de sus derechos como persona en

formación, atendiendo a la diversidad e interculturalidad.

Asimismo Piña (2004), destaca que en la educación preescolar se toma en cuenta

la individualidad de cada niño y niña, sus características particulares, su manera y ritmo

de aprendizaje, al igual que se le da gran importancia a la integración existente entre,

la familia, escuela y comunidad, para ofrecerles a los mismos una formación de

hábitos, habilidades, destrezas y otras experiencias que le permitan desarrollar su

personalidad para poder desenvolverse en cualquier ámbito de la sociedad en la cual

se encuentra inmerso.

CARACTERÍSTICAS DEL DESARROLLO DE LOS NIÑOS EN EDAD PREESCOLAR:

Algunos psicólogos expresan que el niño/la niña en edad preescolar es un sujeto

espontáneo que desarrolla su personalidad según el medio en el cual se desenvuelva.

Así destaca Marcello (2005), que:

El niño preescolar es una persona que expresa a través de distintas formas, una

intensa búsqueda personal de satisfacciones corporales e intelectuales.

El niño de esta edad es alegre y manifiesta un profundo interés y curiosidad por

saber, conocer, indagar, explorar, tanto con el cuerpo como a través de la lengua que

habla.

Toda actividad que el niño realiza implica pensamientos y afectos, siendo

particularmente notable su necesidad de desplazamiento físico.

Sus relaciones más significativas se dan con las personas que le rodean de

quienes demanda constantemente cariño y apoyo.

El niño no solo es gracioso y tierno también tiene impulsos agresivos y violentos.

Se enfrenta, reta, necesita pelear para medir su fuerza, es competitivo y requiere de

una amplia gama de actividades y juegos que permitan traducir esos impulsos en

creaciones.

Estos y otros rasgos se manifiestan a través del juego, el lenguaje y la

creatividad. El niño expresa plena y sensiblemente sus ideas, pensamientos, impulsos y

emociones.

CAPITULO IV

ESTUDIO DE FACTIBILIDAD

CAPITULO IV

ESTUDIO DE FACTIBILIDAD

Estudio de Factibilidad

En referencia al estudio de factibilidad afirma Dubs (2005), que es un conjunto

de actividades vinculadas entre sí, cuya ejecución permitirá el logro de objetivos

previamente definidos en atención a las necesidades que pueda tener una institución o

un grupo social en un momento determinado. Es decir, la finalidad del proyecto factible

radica en el diseño de una propuesta de acción dirigida a resolver un problema o

necesidad previamente detectada en el medio.

Por otra parte Sapag (2005), considera que el estudio de factibilidad es el estudio

que busca establecer las condiciones específicas que brinden las garantías de éxito al

desarrollo del proyecto, es decir, las capacidades, facultades, recursos y relaciones que

le dan viabilidad y respaldan la ejecución del proyecto dirigida a la solución de

problemas concretos. En este estudio, se presentan un conjunto de análisis de

mercado, técnicos, organizacionales y financieros que sustentan la alternativa de

solución

Según estos autores, es éste estudio el que determina si la investigación es

ejecutable o no, incluso saber el tipo de aceptación que tendrá en el mercado, razón por

la cual, dicho proyecto está enmarcado en un estudio de factibilidad, puesto que se

desea que el mismo sea viable; es decir, se pueda ejecutar de la mejor manera y que

los resultados que arroje o genere sean positivos para la población seleccionada o

enmarcada para el estudio, produciendo así la posibilidad de proyectarlo.

De acuerdo con Arias (2006), el estudio factible es una propuesta de acción para

poder resolver un problema, practica o satisfacer una necesidad. Es indispensable que,

la propuesta se acompañe de una investigación que demuestre su factibilidad o

posibilidad de realización.

No obstante, la revista pedagógica para resaltar la importancia sobre la Cultura

Zuliana en los niños y las niñas de Educación Preescolar, se presenta como un

proyecto factible, puesto que, cuenta con el interés del colectivo, adicionalmente cuenta

con los recursos y las competencias necesarias para llevar a cabo la misma.

Estudio de Mercado

En torno al estudio de mercado, Baca (2007), considera que es el estudio que

consta de la determinación y cuantificación de la oferta y demanda, el análisis de los

precios y el estudio de la comercialización. Cuyo objetivo general es verificar la

posibilidad real de penetración del producto en un mercado determinado tomando en

cuenta el riesgo.

De acuerdo a la idea anteriormente expuesta, el estudio de mercado trata de

determinar la necesidad existente entre los consumidores actuales y potenciales de un

producto en un área delimitada, identificando claramente las características del servicio

que se pretende colocar en el mercado, así como también identificar las condiciones

bajo las cuales se suministra.

Análisis del Producto

Es considerado un servicio o herramienta, que busca afianzar un sentido de

pertenencia en los niños y las niñas de educación preescolar, creando en los mismos

valores de conciencia histórica. Asimismo, lograr que puedan conocer las creencias,

costumbres, tradiciones, valores históricos y culturales que los/las caracterizan.

La Revista Pedagógica para resaltar la importancia sobre la Cultura Zuliana

permitirá que los niños y las niñas de Educación Preescolar puedan conocer los

elementos más representativos de la Cultura Zuliana. Por otra parte, permitirá al

personal de la docencia conocer estrategias de enseñanza-aprendizaje adecuadas para

poder impartir conocimientos referentes a la Cultura Zuliana.

Análisis de la Oferta

En relación al análisis de la oferta destaca Baca (2007), que el propósito que se

persigue con el análisis de la oferta es analizar el grado de atención que se le ha dado

a las necesidades en estudio, determinando volúmenes de servicios que se hayan

ofrecido con anterioridad, oferta actual y futura, instituciones que ofrecen el servicio y su

ubicación, es decir, deberá considerar ampliamente las condiciones bajo las que se

competirá en el mercado financiero , tomando en cuenta los productos y servicios ya

existentes, en que se pretende posicionar.

Por otra parte, se utilizó la técnica de la observación y además con relación a la

materialización del proyecto este es factible, ya que todas sus condiciones aplican para

el desarrollo inmediato del mismo; por lo tanto, es accesible para la ejecución de sus

objetivos y responde a las necesidades presentadas en dicha institución.

Su contenido está adaptado al contexto educativo con un lenguaje técnico

simple, las estrategias se abordan de manera breve con datos precisos y resaltantes

claves dentro de la educación, con la finalidad de poder generar la participación activa

del niño y la niña. Cabe destacar, que en la U.E.N Apolinar González, no existen

proyectos similares por lo cual no se puede comparar el producto final del presente

proyecto por la inexistencia de información al respecto. Asimismo, el estudio de

mercado busca probar que existe un número suficiente de consumidores, instituciones

educativas y otros entes que en determinadas condiciones, presentan una demanda

que justifican la inversión en un recurso educativo adaptado a las necesidades de los

usuarios a los cuales está dirigido.

De igual forma, dicho producto, le facilita al docente su labor dentro del proceso

de enseñanza aprendizaje, al contar con una herramienta que adicionalmente, aparte

de brindar información contenga imágenes que permitan tener una visión general de la

Cultura Zuliana, despertar la curiosidad y la motivación para lograr el reconocimiento de

distintas formas culturales de la región para afianzar la identidad en los miembros de la

comunidad educativa general de la U.E.N. Apolinar González.

CUADRO N°2

Análisis de la Institución

Nombre del C.E.I. Medios didácticos

Beneficiario Beneficios

Unidad Educativa Nacional Apolinar

González

No cuenta con los medios didácticos

relacionados al proyecto.

---------------- ----------------

Fuente: Mora y Reyes (2013)

Para hacer el análisis de la oferta del proyecto, se utilizó la técnica de

observación, así constatar si en los centros de educación preescolar adyacentes a la

U.E.N Apolinar González poseen con alguna Revista Pedagógica para resaltar la

importancia sobre la Cultura Zuliana en los niños y las de Educación Preescolar,

mediante los cuales los docentes puedan conocer estrategias adecuadas para impartir

conocimientos sobre la Cultura Zuliana.

Análisis de la Demanda

Para Córdoba (2006), la demanda es aquella que consiste en estudiar la

evolución histórica y proyectada del requerimiento del producto mediante la ayuda de

entrevistas, cuestionarios, estadísticas en las que se pueden incluir las ventas, la

producción, las compras, los inventarios, entre otros. Sus elementos básicos o

fundamentales son el precio del producto, el ingreso y egreso de los consumidores, el

número de integrantes de cada sector de consumidores y los precios de los productos

complementarios o situados.

La demanda del proyecto esta conformada por los usuarios o beneficiarios de la

revista pedagógica para resaltar la importancia sobre la Cultura Zuliana en los niños y

las niñas de Educación Preescolar. En primer lugar se tiene al personal directivo, por

ser ellos los pilares fundamentales para lograr la consolidación. Luego los docentes

que pueden estar al tanto de las necesidades de los alumnos y por último la población

más beneficiada serán los niños y niñas de la U.E.N Apolinar González por ser estos,

los que recibirán de manera directa los beneficios de dicho recurso didáctico.

Estudio Técnico

En torno al estudio técnico Sapag (2005), considera que consiste en determinar

los procesos que generan valor al producto, las necesidades de maquinaria, espacios,

capital, humano y en general todos los recursos adquiridos para llevar a cabo del

proyecto. Por su parte, se basa en un análisis de la función de producción, que indica

cómo combinar los insumos y recursos utilizados por el proyecto para que se cumpla el

objetivo previsto de manera efectiva y eficiente.

Asimismo, Baca (2007), señala que el estudio técnico definirá las

especificaciones técnicas de los insumos necesarios para ejecutar el proyecto: el tipo y

la cantidad de materias primas e insumos materiales; el nivel de calificación de la mano

de obra; la maquinaria y los equipos requeridos; la programación de inversiones

iniciales y de reposición y los calendarios de mantenimiento.

En base a la definición anterior, el proyecto será realizado en la U.E.N Apolinar

González, ubicada en el Barrio Santa Rosa II de la Parroquia Antonio Borjas Romero

del Municipio Maracaibo del Estado Zulia, para ello se emplearán recursos humanos

que involucran tanto a las proyectistas como a la tutora, materiales y recursos

tecnológicos, estos últimos indispensables para alcanzar la meta propuesta al inicio del

proyecto.

CUADRO Nº 3

Recursos Necesarios para el Proyecto

Objetivos Específicos

Recursos Humanos Recursos Materiales Recursos Tecnológicos

1. Diagnosticar el proceso de ejecución de estrategias de enseñanza utilizadas por las docentes de Educación Preescolar.

-Docentes-Niños y Niñas-Proyectistas-Tutora-Director

-Lápiz-Bolígrafo-Hojas Blancas-Guía de observaciones

-Computadora-Impresora-Pendrive-Internet

2. Caracterizar los elementos que definen la Cultura Zuliana.

-Docentes-Niños y Niñas-Proyectistas-Tutora

-Lápiz-Bolígrafo-Hojas Blancas-Libros de texto

-Computadora-Internet-Cartuchos de tinta

3. Describir los aspectos técnicos para el diseño de la Revista Pedagógica que permitan resaltar la importancia sobre la cultura zuliana en los niños y las niñas de Educación Preescolar.

-Docentes-Niños y Niñas-Proyectistas: Elena Mora Andreina Reyes-Tutora

-Lápiz-Bolígrafo-Hojas Blancas

-Computadora-Internet

4. Elaborar una Revista Pedagógica para resaltar la importancia sobre la Cultura Zuliana en los niños y niñas de Educación Preescolar.

-Docentes-Niños y Niñas-Proyectistas: Elena Mora Andreina Reyes-Tutora: Yelitse Villasmil

-Hojas blancas-Computadora-Internet-Pen Drive-CD-Impresión de la revista

Fuente: Mora y Reyes (2013)

Desde el punto de vista técnico es factible, ya que se cuenta con la disponibilidad

de los recursos humanos, materiales y tecnológicos necesarios para la realización del

mismo en el tiempo estipulado.

Estudio Organizacional

En consideración al estudio organizacional Tamarra (2005), plantea que es el

estudio que contempla el marco formal; el sistema de comunicación y los niveles de

responsabilidad y autoridad de la organización, necesaria para la puesta en marcha y

ejecución del proyecto.

Asimismo Baca (2007), señala que un estudio organizacional es para darle

importancia a los factores que hacen la actividad ejecutiva de la administración de dicha

institución: procedimientos administrativos, organización y aspectos legales. Tener en

cuenta estos aspectos es de suma importancia para definir requisitos de personal

calificado para la gestión y consecuentemente, realizar aproximaciones más precisas

sobre aquellos costos indirectos que pertenecen a la mano de obra ejecutiva. De esta

manera, el proyecto está dirigido a la U.E.N Apolinar González, la cual presenta la

siguiente estructura administrativa (Figura Nº 1) y estructura organizativa de la

institución (Figura Nº 2)

Figura Nº 1

Estructura Administrativa del Proyecto

Universidad Dr. José Gregorio Hernández

Fuente: Mora y Reyes (2013)

Figura N° 2

Organigrama de la U.E.N Apolinar González 2013-2014

NERIO FERRERDIRECTOR

JAIRO FERRERSUB -

DIRECTOR FABIANNY ROMEROSECRETARIA

JOSE GONZÁLEZASEADOR

SOLANGE MENDOZASECRETARIA

OLGA PUCHEASEADORA

MIRIAN CASTROASEADORA

NELLY GÓMEZASEADORA

ANAIS GONZÁLEZASEADORA

ESTILITA GONZÁLEZASEADORA

MARIA MACHADO1º “A”

TAIZ ARGEL2º “A”

ELIZAIDAVILLALOBOS

3º “A”

TATRIANIMORAN

4º “A”

JONATHAN FERRER

5º “A”

RAIZA PARODIS6º “A”

MAIRYTHBRIÑEZ

SALA 4 “A”

ZULAY SOTO1º “B”

GALA ACOSTA2º “B”

AZUCENA DIAZ3º “B”

ROSMARYIGUARAN

4º “B”

DULCE LEAL5º “B”

MARLENE FERNANDEZ

6º “B”

LISLIEFONSECA

SALA DE 5 “A”

GILEXIA OROZCO3º “D”

LEOBALDO MARIN3º “C”

KENNYGUTIERREZ

4º “C”

ROCIOALVAREZ

5º “C”

MARISELA MACHADO

SALA MIXTA “A”

ELENA MORASALA DE 5 “B”

RINA GONZALEZAUXIL. PREESCOLAR

WINNIBIS MONTIELEDUCACIÓN ESPECIAL

LEONELPADRON

EDUC. FISICA

ELI GAMBOAINTERCULTURAL

ELISMERYHERRERA

AUXIL. PREESCOLAR

JOHANNA MONTIELAUXIL. PREESCOLAR

YUDY BARRETOEDUCACIÓN ESPECIAL

CLAUDIO PAREDES

EDUC. FISICA

NOLBERTOGONZALEZ

INTERCULTURAL

DIJANIS MONTIELAUXIL.

PREESCOLAR

JAVIER DELGADILLOASEADOR

ORLANDO GONZALEZVIGILANTE

YASMELYSCASTILLO

COORDINADORA PAE

NERIO FERRERDIRECTOR

JAIRO FERRERSUB -

DIRECTOR FABIANNY ROMEROSECRETARIA

JOSE GONZÁLEZASEADOR

SOLANGE MENDOZASECRETARIA

OLGA PUCHEASEADORA

MIRIAN CASTROASEADORA

NELLY GÓMEZASEADORA

ANAIS GONZÁLEZASEADORA

ESTILITA GONZÁLEZASEADORA

MARIA MACHADO1º “A”

TAIZ ARGEL2º “A”

ELIZAIDAVILLALOBOS

3º “A”

TATRIANIMORAN

4º “A”

JONATHAN FERRER

5º “A”

RAIZA PARODIS6º “A”

MAIRYTHBRIÑEZ

SALA 4 “A”

ZULAY SOTO1º “B”

GALA ACOSTA2º “B”

AZUCENA DIAZ3º “B”

ROSMARYIGUARAN

4º “B”

DULCE LEAL5º “B”

MARLENE FERNANDEZ

6º “B”

LISLIEFONSECA

SALA DE 5 “A”

GILEXIA OROZCO3º “D”

LEOBALDO MARIN3º “C”

KENNYGUTIERREZ

4º “C”

ROCIOALVAREZ

5º “C”

MARISELA MACHADO

SALA MIXTA “A”

ELENA MORASALA DE 5 “B”

RINA GONZALEZAUXIL. PREESCOLAR

WINNIBIS MONTIELEDUCACIÓN ESPECIAL

LEONELPADRON

EDUC. FISICA

ELI GAMBOAINTERCULTURAL

ELISMERYHERRERA

AUXIL. PREESCOLAR

JOHANNA MONTIELAUXIL. PREESCOLAR

YUDY BARRETOEDUCACIÓN ESPECIAL

CLAUDIO PAREDES

EDUC. FISICA

NOLBERTOGONZALEZ

INTERCULTURAL

DIJANIS MONTIELAUXIL.

PREESCOLAR

JAVIER DELGADILLOASEADOR

ORLANDO GONZALEZVIGILANTE

YASMELYSCASTILLO

COORDINADORA PAE

Decanato de Facultad de Humanidades, Arte y Educación Comité técnico

Tutora: Yelitse Villasmil

Proyectistas: Mora y Reyes

Estudio Financiero

En consideración al estudio financiero, Protti (2005), sustenta que tiene por

objeto determinar cuál es el monto de los recursos económicos necesarios para la

NERIO FERRERDIRECTOR

JAIRO FERRERSUB -

DIRECTOR FABIANNY ROMEROSECRETARIA

JOSE GONZÁLEZASEADOR

SOLANGE MENDOZASECRETARIA

OLGA PUCHEASEADORA

MIRIAN CASTROASEADORA

NELLY GÓMEZASEADORA

ANAIS GONZÁLEZASEADORA

ESTILITA GONZÁLEZASEADORA

MARIA MACHADO1º “A”

TAIZ ARGEL2º “A”

ELIZAIDAVILLALOBOS

3º “A”

TATRIANIMORAN

4º “A”

JONATHAN FERRER

5º “A”

RAIZA PARODIS6º “A”

MAIRYTHBRIÑEZ

SALA 4 “A”

ZULAY SOTO1º “B”

GALA ACOSTA2º “B”

AZUCENA DIAZ3º “B”

ROSMARYIGUARAN

4º “B”

DULCE LEAL5º “B”

MARLENE FERNANDEZ

6º “B”

LISLIEFONSECA

SALA DE 5 “A”

GILEXIA OROZCO3º “D”

LEOBALDO MARIN3º “C”

KENNYGUTIERREZ

4º “C”

ROCIOALVAREZ

5º “C”

MARISELA MACHADO

SALA MIXTA “A”

ELENA MORASALA DE 5 “B”

RINA GONZALEZAUXIL. PREESCOLAR

WINNIBIS MONTIELEDUCACIÓN ESPECIAL

LEONELPADRON

EDUC. FISICA

ELI GAMBOAINTERCULTURAL

ELISMERYHERRERA

AUXIL. PREESCOLAR

JOHANNA MONTIELAUXIL. PREESCOLAR

YUDY BARRETOEDUCACIÓN ESPECIAL

CLAUDIO PAREDES

EDUC. FISICA

NOLBERTOGONZALEZ

INTERCULTURAL

DIJANIS MONTIELAUXIL.

PREESCOLAR

JAVIER DELGADILLOASEADOR

ORLANDO GONZALEZVIGILANTE

YASMELYSCASTILLO

COORDINADORA PAE

NERIO FERRERDIRECTOR

JAIRO FERRERSUB -

DIRECTOR FABIANNY ROMEROSECRETARIA

JOSE GONZÁLEZASEADOR

SOLANGE MENDOZASECRETARIA

OLGA PUCHEASEADORA

MIRIAN CASTROASEADORA

NELLY GÓMEZASEADORA

ANAIS GONZÁLEZASEADORA

ESTILITA GONZÁLEZASEADORA

MARIA MACHADO1º “A”

TAIZ ARGEL2º “A”

ELIZAIDAVILLALOBOS

3º “A”

TATRIANIMORAN

4º “A”

JONATHAN FERRER

5º “A”

RAIZA PARODIS6º “A”

MAIRYTHBRIÑEZ

SALA 4 “A”

ZULAY SOTO1º “B”

GALA ACOSTA2º “B”

AZUCENA DIAZ3º “B”

ROSMARYIGUARAN

4º “B”

DULCE LEAL5º “B”

MARLENE FERNANDEZ

6º “B”

LISLIEFONSECA

SALA DE 5 “A”

GILEXIA OROZCO3º “D”

LEOBALDO MARIN3º “C”

KENNYGUTIERREZ

4º “C”

ROCIOALVAREZ

5º “C”

MARISELA MACHADO

SALA MIXTA “A”

ELENA MORASALA DE 5 “B”

RINA GONZALEZAUXIL. PREESCOLAR

WINNIBIS MONTIELEDUCACIÓN ESPECIAL

LEONELPADRON

EDUC. FISICA

ELI GAMBOAINTERCULTURAL

ELISMERYHERRERA

AUXIL. PREESCOLAR

JOHANNA MONTIELAUXIL. PREESCOLAR

YUDY BARRETOEDUCACIÓN ESPECIAL

CLAUDIO PAREDES

EDUC. FISICA

NOLBERTOGONZALEZ

INTERCULTURAL

DIJANIS MONTIELAUXIL.

PREESCOLAR

JAVIER DELGADILLOASEADOR

ORLANDO GONZALEZVIGILANTE

YASMELYSCASTILLO

COORDINADORA PAE

ejecución del proyecto, y los costos totales de operación del proceso productivo y el

monto de los ingresos que aspira recibir en cada uno de los períodos de vida útil. Los

datos que son registrados en los componentes del estudio financiero, son el resultado

de los estudios previos del mercado, técnico y organizacional, los cuales van a ser

utilizados para determinar la viabilidad económica del proyecto.

De igual forma, Araya (2005), expone que el estudio financiero comprende la

inversión, la proyección tanto de los ingresos como de los gastos, las formas de

financiamiento que se prevén para todo el periodo de su ejecución y su operación. El

estudio deberá demostrar que el proyecto puede realizarse con los recursos financieros

disponibles.

CUADRO Nº 4

Costo Recursos Humanos

Personal CostoDocentes 0,00 Bs. F.Niños y niñas 0,00 Bs. F.Tutor 0,00 Bs. F.Proyectistas 0,00 Bs. F.TOTAL 0,00 Bs. F.Fuente: Mora y Reyes (2013)

CUADRO Nº 5

Costos Recursos Materiales

Recursos Cantidad Costo por Unidad

Costo Total

Hojas de papel tipo carta

1 resma 190,00 Bs. F 190,00 Bs. F

Lápices 3 6,00 Bs. F 18,00 Bs. FBolígrafos 4 12,00 Bs. F. 48,00 Bs. FLibros de textos ---------------- 0,00 Bs. F. 0,00 Bs. F.Costo Total de Recursos Materiales 256,00 Bs. FFuente: Mora y Reyes (2013)

CUADRO Nº 6

Costos Recursos Tecnológicos

Recursos Cantidad Costo por Unidad

Costo Total

Computadora ---------------- 0,00 Bs. F 0,00 Bs. F Internet ---------------- 0,00 Bs. F 0,00 Bs. FPendrive 1 0,00 Bs. F 0,00 Bs. FCD 1 10,00 Bs. F 10,00 Bs. FDigitalización 1 15,00 Bs. F 15,00 Bs. F

Costo Total de Recursos Tecnológicos

25,00 Bs. F

Fuente: Mora y Reyes (2013)

CUADRO Nº 7

Costo Total del Proyecto

Recursos Total Bs. FRecursos Humanos 0,00 Bs. FRecursos Materiales 256,00 Bs. FRecursos Tecnológicos 25,00 Bs. F

TOTAL BS. F. 281,00 Bs. FFuente: Mora y Reyes (2013)

Con respecto a los costos de los recursos del proyecto, se puede distinguir que

los recursos humanos, materiales, y tecnológicos se orientan a un proyecto realizable,

ya que los recursos para la elaboración del programa propuesto, son indispensables y

accesibles para la culminación del proyecto, además gozan de gran receptividad y

apoyo económico para su implementación. El costo total del proyecto es de 281,00 Bs.F

la cual será asumida por las proyectistas.

CAPÍTULO V

NIVEL DE DESARROLLO CIENTIFICO-TECNOLÓGICO

CAPITULO V

NIVEL DE DESARROLLO CIENTÍFICO – TECNOLÓGICO

5.1.- Aspectos procedimentales para la Generación del Producto.

Para la realización del proyecto se siguieron los siguientes pasos:

5.1.1.- Detección del problema

En atención a ello, se realizó un diagnóstico a los docentes de Educación Inicial,

así como también a los niños y niñas de la sala de 5 años de la U.E.N. Apolinar

González, en el cual se pudo detectar que ellos desconocen las manifestaciones que

definen la Cultura Zuliana referente a su gastronomía, música, sitios y personajes

históricos; esta situación viene dada por la dificultad del personal de la docencia al

manejar apropiadamente estrategias de enseñanza-aprendizajes referente a la Cultura

Zuliana.

5.1.2.- Aplicación de instrumentos de investigación

La información fue obtenida a través de la observación directa a niños, niñas y

docentes de la U.E.N Apolinar González, en los cuales se constató a través de los

resultados obtenidos el poco interés al momento de utilizar estrategias para resaltar la

importancia sobre la Cultura Zuliana en los niños y niñas de Educación Preescolar, por

parte de las docentes.

5.1.3.- Establecimiento de los objetivos y metodología a emplear

Se determinaron los objetivos fundamentales para delimitar tanto la problemática a

tratar como la metodología a utilizar, logrando establecer las estrategias necesarias

para aumentar el interés sobre la Cultura Zuliana, estimular en los niños y las niñas el

desarrollo de su identidad cultural y fomentar el sentido de pertenencia sobre dicha

región, asimismo, ayudar a promover una conciencia aguda acerca de sus propias

raíces.

Alcanzando así los objetivos establecidos para diseñar una Revista Pedagógica

sobre la Cultura Zuliana en los niños y niñas de Educación Preescolar. Posteriormente

se generó el producto el cual fue desarrollado para obtener resultados positivos en

cuanto al reconocimiento sobre la Cultura Zuliana y su valoración ante el resto de las

manifestaciones socio-culturales del contexto local, regional y nacional.

De igual forma, el artículo 15 de la Ley Orgánica de Educación. LOE (2009),

tiene como finalidad desarrollar el potencial creativo de cada ser humano para el pleno

ejercicio de su personalidad y ciudadanía, en una sociedad democrática basada en la

valoración ética y social y en la participación activa, protagónica, responsable y

solidaria, con valores de la identidad local, regional y nacional

Por otra parte, el Currículo de Educación Inicial (2005), plantea que, el proceso

de socialización de los niños y las niñas favorece el desarrollo de los procesos de

identidad cultural, adquisición de valores patrios, así como también el respeto,

valoración y reconocimiento de creencias, costumbres y tradiciones. De acuerdo a lo

antes planteado, dicho proceso, es uno de los resultados más importantes que la

sociedad exige de la familia y entorno educativo, dado que, ofrece oportunidades de

adquirir patrones culturales.

Asimismo, el artículo 3 de la Ley Orgánica de Protección al niño, niña y

adolescente (LOPNA) afirma del principio de igualdad y no discriminación. La

disposición de esta Ley se aplican por igual a todos los niños, niñas y adolescentes, sin

discriminación alguna fundada en motivos de raza, color, sexo, edad, idioma,

pensamiento , conciencia, religión, creencias, cultura, opinión de origen social, étnico o

nacional.

5.1.4.- Fundamentación Teórica

Para la fundamentación teórica se hicieron diferentes revisiones bibliográficas

consultando Internet, textos, libros en la Web, entre otros. A través de teorías se

proporcionaron las bases para la realización de dicho proyecto. Entre los más

destacados se encuentra Vigotsky (1999), quien añade que, el entendimiento de la

particularidad socio-histórico y cultural del individuo, sus ambientes, sus actividades,

sus emociones y sus artefactos, nos llevan a la comprensión del desarrollo de sus

procesos mentales.

Asimismo, sostiene que los procesos mentales del ser humano están relacionados

con el espacio sociocultural (compartidos con otros).

Por otra parte, este autor considera que, toda acción físico-mental encuentra sus

orígenes en el plano histórico- social. Afirma que, las acciones del individuo son

mediadas por la cultura, obteniéndose y desarrollándose por medio de las interacciones

sociales que realiza el hombre durante todo su crecimiento.

De este modo, para tener una comprensión cabal de la maduración psicológica del

individuo es necesario el estudio de la aportación del medio social en que se

desarrollan, el proceso de adquisición y desarrollo de las funciones mentales los cuales

demandan la participación activa en su entorno cultural, sobre la base de la

pluriculturalidad y multiculturalidad donde se generan intercambios de patrones y

formas de vida en los diversos grupos sociales, que pueden incluso modificar la cultura

de origen, a raíz de la globalización y complejidad del pensamiento humano.

5.1.5.- Realización del estudio de factibilidad

Este estudio indicó que el proyecto es factible, por lo cual se garantiza la

viabilidad del mismo desde el punto de vista del análisis de mercado, técnico,

organizacional y financiero. Indicando de igual manera que, el autofinanciamiento por

parte de los proyectistas cubre los costos totales del proyecto que avala y garantiza su

exitosa culminación.

5.2-. Resultados Obtenidos

Después del estudio de esta problemática, se obtuvo la Revista Pedagógica para

resaltar la importancia sobre la Cultura Zuliana en los niños y las niñas de Educación

Preescolar, facilitando a los docentes una nueva herramienta de trabajo apoyada en

una serie de estrategias para ser utilizadas de manera adecuada y efectiva durante la

jornada diaria que les permitirá a los niños y las niñas enriquecer su conocimiento

sobre la Cultura Zuliana para afianzar por medio de actividades productivas el

sentimiento de pertenencia hacia su idiosincrasia.

5.3. Producto Generado

El producto generado constituye el Diseño de una Revista Pedagógica para

resaltar la importancia sobre la Cultura Zuliana en los niños y las niñas de Educación

Preescolar.

CONCLUSIONES

La cultura permite que, cada uno de los seres humanos se sienta representado

por un grupo de tradiciones, elementos, formas de pensamiento y maneras de actuar;

de una sociedad en la cual se desarrolla, permitiendo ofrecer una idea de pertenencia.

Así mismo, forma a un determinado individuo en su perfil intelectual y social,

conllevándolo a crear nuevas cosas en su entorno. Por tal motivo, se considera

fundamental, tener esencia, por la razón de nacer en una determinada nación en la que

existen elementos que definen la conducta humana en las distintas etapas de la vida en

los diversos escenarios sociales.

No obstante, el docente de Educación Preescolar tiene la función primordial de

actuar como facilitador del desarrollo y los procesos personales de los niños y niñas,

logrando promover el interés por conocer su historia, sus raíces y apropiarse de su

cultura, ya que es parte fundamental de todo ser humano tenerla, cuidarla, cultivarla y

preservarla.

En primer lugar, se dió cumplimiento al objetivo general, porque se diseñó una

Revista Pedagógica para resaltar la importancia sobre la Cultura Zuliana en los niños y

las niñas de Educación Preescolar, la cual busca afianzar un sentido de pertenencia en

los mismos, creándoles valores de conciencia histórica. Asimismo, lograr que puedan

conocer las creencias, costumbres, tradiciones, valores históricos y culturales que

los/las caracterizan.

En atención a ello, para dar respuesta a los objetivos específicos, se logró

diagnosticar el proceso de ejecución de estrategias de enseñanza utilizadas por las

docentes de Educación Preescolar. De igual manera, se logró caracterizar los

elementos que definen la Cultura Zuliana, a través de la clasificación del patrimonio

natural como cultural en la cual juega un papel fundamental los patrimonios inmateriales

de una comunidad definida, considerando la clasificación propuesta por la UNESCO,

asimismo, se logró describir los aspectos técnicos para el diseño de la Revista

Pedagógica que permitan resaltar la importancia sobre la Cultura Zuliana en los niños y

las niñas de Educación Preescolar, considerando los elementos y características

propuestos por Martínez (2007) y Bertussi (2011).

Finalmente, se elaboró una Revista Pedagógica para resaltar la importancia

sobre la Cultura Zuliana en los niños y niñas de Educación Preescolar, con la finalidad

de que los docentes puedan orientar a los niños y niñas en el reconocimiento de los

elementos más representativos de la Cultura Zuliana, partiendo de su realidad

circundante y así lograr que los mismos puedan enriquecer sus aprendizajes sobre la

región.

RECOMENDACIONES

Sobre la base de los resultados del estudio, se plantea una serie de

recomendaciones a los docentes de Educación Preescolar, para que sirva como una

iniciativa que demuestre el aprecio por la cultura, manifestándose a través del amor

hacia las raíces del pueblo zuliano. Para resaltar la importancia sobre la Cultura.

Por otra parte, se invita a los docentes a establecer un intercambio sistemático

con las instituciones públicas como privadas.

Las instituciones educativas asumirán la diversidad como sinónimo de la riqueza,

de la singularidad que existe entre los grupos humanos, porque somos

humanidad diversa y es esto lo que nos acerca.

Formar a los niños y niñas como ciudadanos de una sociedad democrática en la

que existen diversas tradiciones y se practican variadas costumbres a la luz de

los valores.

Aprender a conocer a los niños y las niñas, tomarse el tiempo para reconocer la

comunidad, el entorno, las familias, enterarse de sus características, costumbres,

prácticas, necesidades, que cimientan a cada uno de los grupos sociales.

Facilitar a los niños y niñas el desarrollo y las capacidades, favoreciendo la

formación de actitudes, valoración y conocimiento sobre la Cultura de su región.

CUESTIONARIO A LA DOCENTE DE LA SALA DE 5 AÑOS

Ítems S CS AV CN N

1. ¿Planifica con los niños y las niñas conversatorios acerca de la Cultura Zuliana?

2. ¿Cree usted que es necesario la orientación de los niños (as) a temprana edad sobre la Cultura Zuliana?

3. ¿Coloca carteles con imágenes e información sencilla sobre la Cultura Zuliana?

4. ¿Los niños y las niñas de su sala manifiestan interés

por la Cultura Zuliana?

5. ¿Considera usted que los padres ayudan a fomentar conocimientos sobre la Cultura Zuliana?

6. ¿Incorpora a la jornada diaria juegos, canciones y bailes de la Cultura Zuliana?

7. ¿Organiza visitas con los niños y las niñas a sitios históricos de la región?

8. ¿Narra cuentos sobre personaje y sitios de la Cultura Zuliana?

9. ¿La institución promueve actividades sobre la Cultura Zuliana?

10. ¿Estaría interesada en utilizar una Revista Pedagógica

para resaltar la importancia sobre la Cultura Zuliana en

los niños y las niñas de Educación Preescolar?

Leyenda: Siempre (S) – Casi Siempre (CS) – A Veces (V)- Casi Nunca (CN)- Nunca (N)

Fuente: Mora y Reyes (2013)