COLEGIO ANDALUCIA.

AREA DE ETICA.

DOCENTE: DIEGO OSWALDO PALACIOS GROSSO

PLAN DE LECTURA:

SEGUNDO PERIODO ACADEMICO DE 2014.

GUIA TRABAJO ETICA PARA AMADOR

GUÍA DE LECTURA“Ética para Amador”. Fernando

SavaterPara la correcta lectura del libro de Savater es necesario que el alumno siga estos consejos porque de cada uno de los capítulos se hacen una serie de preguntas o ejercicios que tiene que contestar.

1. Debes leer este libro, igual que cualquier otro libro, con un diccionario al lado. Eso quiere decir que si no entiendes alguna palabra tienes que buscarla y comprenderla antes de continuar, porque si así no lo hicieras podría llegar un momento en que no podrías continuar.

2. Cada uno de los capítulos léelo de corrido, no te pares o lo dejes para otro día. Lee primero las preguntas y después le el capítulo y enseguida contesta a las preguntas de forma reflexiva. No contestes ninguna pregunta sin antes haber leído completamente el capítulo correspondiente.

3. Las preguntas, a veces, no están colocadas por orden de lectura aunque sí por capítulos. Eso quiere decir que te puedes encontrar preguntas que corresponden al final de capítulo antes de las que corresponden al principio.

4. No pases a contestar la siguiente pregunta sin antes haber contestado la anterior. Relee si es necesario el capítulo pero no se puede dejar ninguna pregunta sin contestar.

5. Consulta enciclopedias u otros manuales que te puedan servir de ayuda para responder a las preguntas pero hazlo a sabiendas de que lo que allí

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pongas tienes que comprenderlo y que además puedas después defenderlo en algún debate o pregunta que te plantee el profesor.

6. No te preocupes si tardas mucho tiempo. Cuando ya sabes una cosa nadie te pregunta cuánto tiempo tardaste en aprenderla. Lo que importa es que lo que se aprenda, se aprenda de modo razonado y operativo, que no sólo te sirva para aprobar.

Preguntas para la correcta lectura y comprensión del libro:ÉTICA PARA AMADOR

PRÓLOGO 1. ¿A qué persona va dirigido este libro?

CAPÍTULO I:

1. ¿De qué va la ética?

2. ¿Cuál es el sentido que da Savater a la lucha entre Héctor y Aquiles en la Ilíada de Homero?

3. Busca información sobre Homero.4. ¿En qué nos diferenciamos los seres humanos de las termitas?

5. ¿Qué restricciones tiene la libertad humana?

6. ¿Cómo le responderías a quien intentase demostrarte que no eres libre?

7. ¿Los animales tienen ética? ¿Por qué sí o por qué no? Fíjate en el ejemplo de las termitas.

8. Compara el caso de los animales con el de Héctor. ¿Qué tiene este que no lo tienen las termitas? Existe una sola palabra para nombrarlo. ¿Cuál es?

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9. Savater da un argumento muy elocuente para refutar la libertad y hace alusión a un filósofo romano que fue quien lo utilizó. ¿Sabrías reproducir ese argumento de tipo práctico?

10.La libertad humana no es absoluta, Savater hace dos restricciones de la libertad humana Explica eso. Ten en cuenta que te tiene que quedar claro porque este tema es muy fácil que salga en cualquier debate sobre la libertad.

CAPÍTULO II

1. ¿Qué es un motivo?

2. ¿Qué diferencia hay entre órdenes, costumbres y caprichos? a. ¿De qué modo y con cuanta fuerza nos obligan a actuar cada uno

de estos motivos (órdenes, costumbres y caprichos)? b. ¿De dónde sacan la fuerza de obligar cada uno de ellos? c. ¿En qué se parecen las órdenes y las costumbres? d. ¿En qué se diferencian las órdenes y las costumbres de los

caprichos? 3. Muchas veces para actuar en la vida nos guiamos, dice Savater, por uno

de esos tres motivos (órdenes, costumbres o caprichos); ¿por qué no le valen ninguno de ellos al capitán del barco para salir de su “tormentosa situación”?

4. Pon ejemplos originales de órdenes, costumbres y caprichos.

5. Imagina una situación límite parecida a la del capitán en la tormenta que narra Savater, es decir, una situación en la que no sirven para nada ni órdenes ni costumbres ni caprichos. Busca información sobre Aristóteles.

6. ¿Cuál es el fundamento o, dicho más claramente, de dónde sacan su fuerza las órdenes y las costumbres?

7. Órdenes y costumbres parecen venir de fuera o de dentro. ¿Son autónomas o heterónomas?

8. Si tratáramos el caso del capitán enfrentado a la tormenta como un simple “problema funcional” y no como un problema ético qué solución podríamos darle. ¿En este caso estamos usando la razón práctica o la razón instrumental?

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CAPÍTULO III:

1. En éste capítulo Savater da de nuevo una definición de libertad. ¿Cómo la define?

2. ¿Qué problemas trae actuar libremente si los motivos por los que actuamos en muchas ocasiones son por órdenes, costumbres o caprichos?

3. ¿Una acción es buena por ser una orden, una costumbre o un capricho?

4. ¿Cuál es la etimología de la palabra moral?

5. ¿Puede haber costumbres inmorales?

6. ¿Cuál es la diferencia que establece Savater entre lo que es la ética y lo que es la moral?

7. ¿La palabra “bueno” tiene sentido moral siempre? Señala algún ejemplo que pruebe tu respuesta.

8. ¿Por qué, dice Savater, no es nada fácil decidir cuándo un hombre es bueno o no?

9. Resulta que el capítulo III lo termina Savater de manera un poco decepcionante diciendo que la ética no tiene ninguna regla que nos sirva a los hombres para ser buenos y que en caso de aceptar una sería esta: “Haz lo que quieras”. Antes de leer el capítulo IV atrévete a comentar cómo es posible que la ética se base en esa frase. ¿Se te ocurre algo?

10.Cita tres ejemplos de órdenes que pueden parecerte “no convenientes”.

11.Cita tres casos en los que no sea “adecuado” dejarse llevar por la costumbre.

12.Cita tres situaciones en las que dejarse llevar por caprichos es una “locura”.

13.Diferencia moral y ética.

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14.¿Qué problema nos encontramos cuando intentamos definir lo que es un hombre bueno?

15.CAPÍTULO IV:

1. ¿Qué pretende Savater cuando pone como lema fundamental de la ética el imperativo “Haz lo que quieras”?

2. ¿En qué consiste la contradicción (paradoja) de ese mandato de ¡haz lo que quieras!?

3. ¿Cómo se explica la frase de Jean-Paul Sarte: “estamos condenados a la libertad”?

4. En este capítulo Savater cuenta la historia de Esaú y Jacob. ¿Esaú hizo realmente lo que le dio la gana? ¿Por qué sí o por qué no?

5. Resulta que al final según Savater la ética consiste en “darse la buena vida”, pero ¿en qué consiste “darse la buena vida”?

6. ¿Qué enseñanza se extrae de la historia de Esaú y Jacob?

7. ¿Qué significa para ti “darte la buena vida”?

8. ¿Qué quiere mostrar Savater con la historia de Charles Foster Kane, el protagonista de Ciudadano Kane (Orson Welles, 1941)? Infórmate sobre quién fue Orson Welles.

CAPÍTULO V:

1. ¿Por qué el ciudadano Kane no logró “darse la buena vida”?

2. ¿Para darse uno la buena vida se puede prescindir totalmente de las cosas materiales? ¿Y de las personas? Analiza el caso del ciudadano Kane.

3. Está claro que todos queremos darnos la buena vida pero “no lo está tanto en qué consiste eso de “la buena vida”. Explica las consecuencias de esta idea.

4. ¿Qué consecuencias tiene para la ética el “ser personas” y no “cosas”?

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5. ¿Cuál es la “primera e indispensable condición ética”?

6. Responde de un modo original a las preguntas que Savater plantea al final del capítulo “¿por qué está mal lo que está mal?” y “¿en qué consiste lo de tratar a las personas como personas?”

CAPÍTULO VI:

1. Dice Savater que en esta vida sólo tenemos una obligación, ¿cuál es?

2. ¿Qué significa la palabra imbécil desde el punto de vista etimológico?

3. ¿Cuántos tipos de imbéciles dice Savater que hay?

4. ¿Por qué los imbéciles no suelen lograr nunca vivir la buena vida?

5. ¿Qué es lo contrario de ser un imbécil?

6. ¿En qué consiste la conciencia que nos cura de la imbecilidad moral? Señala los rasgos distintivos.

7. ¿Por qué está mal lo que llamamos malo?

8. La cuestión ética está en conseguir ser egoísta sin ser imbécil moral. ¿Savater dice que eso se puede conseguir? ¿Cómo?

9. ¿De dónde vienen los remordimientos?

10.¿En qué consiste ser responsable?

11.¿De dónde deriva etimológicamente la palabra virtud?

12.¿Cuáles son los tipos de imbéciles que distingue Savater? Pon ejemplos originales de cada uno de ellos.

13.¿En qué consiste la conciencia moral?

14.¿Qué quiere decir que es necesario evitar el mal “por una especie de egoísmo”?

15.Cita algunos ejemplos de individuos que quisieran ser egoístas pero “no

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saben“.

16.¿Por qué termina Ricardo III convertido en un enemigo de sí mismo? Busca información sobre la figura de Shakespeare.

CAPÍTULO VII:

1. ¿Cuáles son las características destacables desde el punto de vista ético en el caso extraño de Robison Crusoe? O, de otra manera, ¿qué es lo que hace que la vida de Robinson Crusoe pueda ser considerada desde un punto de vista ético?

2. ¿Por qué dice Savater que existen las personas que hacen mal?

3. ¿Qué diferencias se dan a la hora de actuar (las describe metafóricamente Savater) entre el león y el ratón?

4. ¿En qué consiste tratar a las personas como personas, es decir, humanamente?

5. ¿Qué significa etimológicamente la palabra “interés” y qué relación tiene eso con el tratar a los otros como personas?

6. ¿Qué diferencia establece Savater entre la justicia como institución pública y la justicia como virtud ética?

7. ¿Qué diferencias y semejanzas hay entre Robinson Crusoe y Viernes? Investiga quién fue Daniel Defoe.

8. ¿Por qué aplicar siempre una estrategia agresiva con los demás no es buena idea? Busca información sobre el filósofo estoico Marco Aurelio.

9. ¿Por qué es malo Frankenstein? ¿Qué enseñanza sacamos de esto? Investiga quién fue Mary Shelley.

10.Diferencias entre león-libre y ratón-esclavo.

11.¿Qué implica tratar a los demás como personas

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CAPÍTULO VIII:

1. ¿Por qué dice Savater que el sexo no tiene que ser nada inmoral?

2. ¿Qué característica diferencia al sexo animal del sexo humano?

3. ¿Cómo define el autor a los puritanos?

4. ¿Qué quiere decir la expresión “carpe diem”?

5. Rescata y analiza todas las frases que Savater cita en este capítulo del filósofo francés Montaigne sobre el placer.

6. ¿Qué diferencia hay entre el uso del placer y el abuso?

7. ¿Cuál es la mayor gratificación que puede darnos algo en la vida?

8. ¿Cómo define la alegría Savater y qué relación tienen con el placer?

9. ¿Qué es la templanza?

10.¿Por qué existe en el ser humano el miedo al placer? ¿Quiénes son los máximos representantes del miedo al placer?

11.¿Qué dice Montaigne sobre el placer?

12.¿Cuál es la mayor recompensa que puede darnos la vida?

13.¿Qué es la templanza? ¿Qué es lo opuesto a la templanza?

CAPÍTULO IX:

1. ¿Por qué los políticos tienen tanta fama de llevar una vida inmoral?

2. ¿En qué coinciden la ética y la política?

3. ¿En qué se diferencian?

4. ¿En qué consistiría una utopía política? ¿Es ella posible?

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5. ¿Qué características tiene que reunir un régimen político para que sea compatible con la ética, es decir, con la buena vida? (Savater señala tres)

6. ¿Cuál no es el objetivo de la ética?

7. ¿Cuál es la diferencia entre los gobernantes democráticos y los que no lo son?

8. ¿Por qué tienen tan mala fama los políticos?

9. ¿Cuáles son los objetivos de la ética y la política?

10.Diferencias entre ética y política.

11.¿Qué significa que la ética no puede esperar a la política?

12.Críticas de Savater a la utopía.

13.Características de la organización política ideal.

14.¿Qué son los derechos humanos?

15.¿Qué condición es necesaria para la paz mundial?

16.¿Qué ideas políticas no le parecen adecuadas a Savater?

EPÍLOGO:

1. ¿Qué contestaciones da Savater a estas preguntas: a. ¿Tiene sentido la vida? b. ¿Merece la pena vivir? c. ¿Hay vida después de la muerte?

2. ¿Por qué Savater no se atreve al final a contestar a la pregunta de ¿cómo vivir una vida buena?

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