EL FESTEJO

Actividades Integradoras, Danza Afroperuana

Autores: Vilca Noriega, Lesly Clavijo Tejada, Akemy Reyes Bravo, Stefany Diaz Diaz, Milagros Cornejo Quiroz, Nicole

Pimentel, 16 /10/2015

INTRODUCCIÓN

El negro fue traído en calidad de esclavo por los conquistadores españoles para realizar faenas agrícolas aunque debemos saber también que en primera instancia el objetivo era trabajar en las minas considerando su característica física. Sin embargo el clima frío de la sierra era adverso para ellos y les hizo colapsar, relegándose su trabajo al campo y al servicio doméstico. El negro colapso en la sierra por las condiciones infrahumanas. Para tratar sobre la influencia africana en el Perú y América también debemos saber que la España que nos descubre y luego nos conquista no era tan invicta como muchos historiadores nos la pintan. Los españoles venían de padecer casi ocho siglos de dominación árabe desde el año 711,cuando los moros al mando del caudillo Tarik – Ben – Zeyad derrotan a Don Rodrigo en la batalla de Guadalete hasta el 2 de enero de 1942. En que los reyes católicos Fernando e Isabel, expulsan de Granada al último Rey Moro Abú Abadía (Boabdil) Así pues los Árabes que durante dos mil años (desde antes de la era cristiana hasta fines del siglo XIX) fueron iniciadores y gestores irrenunciables a la trata de los negros y los navegantes Portugueses del siglo XV. Introdujeron el elemento negro en la Península Ibérica mucho antes que Colón se acercara a la tierra de nuestro continente. Todos estos hechos son muy importantes porque la cultura occidental que nos traen los españoles y Portugueses ya estaban influenciando por el elemento negro.

EL FESTEJO:1. Historia:

El festejo fue creado por habitantes negros que fueron traídos al Perú desde África (Congo, Angola y Mozambique) durante el siglo XVII por los conquistadores españoles para realizar trabajos agrícolas, aunque el objetivo real era el trabajo en las minas debido al robusto físico que portaban.Sin embargo, el clima frío de la sierra era adverso para ellos, relegándolos al trabajo de campo y doméstico. Por ello, su letra narra las costumbres, alegrías, penas y sufrimientos de la raza negra de aquel entonces.

2. ¿Qué es el Festejo?

El festejo peruano es una danza de raíces africanas representativa del mestizaje negroide peruano practicado en la costa central, se baila durante las fiestas populares y en reuniones sociales, se ejecuta en parejas generalmente de jóvenes, tiene un ritmo erótico y festivo vinculado al rito del amor como un acto de virilidad, juventud, vigor y fecundidad.

Etimológicamente el nombre derivaría de su propia coreografía, viva de movimientos acrobáticos y festivos (festejo – festejar). Todo festejo antiguo tiene sus fugas que en muchos casos son las mismas, pero hay una serie de variantes.

El festejo es una de las danzas más antiguas de las manifestaciones propia de la negritud y que forma parte de nuestro amplio y variado folklore nacional del Perú.,

3. Coreografía:Es una danza libre, donde la creatividad juega un papel

importante, es ágil y dinámica, se combinan pasos en el lugar y pasos de desplazamiento, siendo característica de dichos pasos el apoyarse en las puntas de los pies, y dando en otros pequeños saltos en los que se levantan los pies del piso. Gestos como, movimientos de brazos, contorneos de cadera, movimientos de polleras o faldas, son elementos que distinguen rápidamente el festejo de otra danza, complementándose desde luego con el proceso de enamoramiento en las que las parejas se han propuesto.Aunque la danza ha variado pues sus verdaderos pasos hace mucho que se perdió; los profesores obligados por las circunstancias tuvieron que inventarle una coreografía al festejo.

4. Instrumentos :Es una danza que con el correr de los años ha sufrido algunas variaciones en cuanto al material instrumental que se utiliza; Los instrumentos del festejo debieron ser originalmente tambores de cuero, parche sobre madera o botijas de arcilla calabazas, cencerro de madera, tablitas, siendo enriquecido con el correr de los años con instrumentos de cuerda y de percusión como la quijada, campana, cajón, congas, un cajón de madera y también una guitarra, la que va sincopando el canto del solista. El festejo recibe su nombre de los versos, que fueron siempre de temas festivos. La música tiene parada cada cuatro u ocho compases y un estribillo coral

Aquí hay algunos Instrumentos:

5.Vestimenta:Aunque la vestimenta se torna discutible en algunos

casos, algunos conjuntos utilizan la vestimenta propia de los negros esclavos en las que se aprecia la influencia africana; mientras que en otros y los más generalizados, utilizan trajes propios del siglo XIX, consistente en:

Para la mujer:- Vestido largo, escotado de manga corta, con o sin mandil o falda larga y blusa escotada- Pañuelo atado a la cabeza con las puntas amarradas bajo la nuca quedando la frente protegida con la finalidad de retener el sudor

- Sombrero de paja.

Para el varón:- Pantalón corto a la altura de la pantorrilla.- Dorso desnudo.- Faja o resta.- Sombrero de paja y pañuelo en la cabeza

6. LOS FESTEJOS MAS CONOCIDOS.

El Alcatraz Mueve Tu Cucu Jipy Jay La Comadre Cocoliche Guranguito Mayoral Negrito De La Huayrona Dos Papas Ruperta El Chacombo

El Que No Tiene De Inga El Negrito Chinchivi Inga Congorito Ollita Noma Arroz Con Cocolon Saca Camote Con El Pie Son De Los Diablos Toro Mata Mi Compadre Nicolas Alcatraz Quema Tu

CONGORITO

Forma de Festejo cuya característica fundamental es la repetición del estribillo que dice: "congorito digo yo, congorito" alternándose con cuartetas diversas. Es uno de los festejos más antiguos que se recuerdan, cuya letra fue recopilada en 1938 por Rosa Mercedes Ayarza de Morales.

ALCATRAZ

Danza del género Festejo, vigente especialmente en Lima e Ica. Es una danza erótica festiva, de pareja suelta. Hombre y mujer llevan en la parte posterior de la cintura, un trapo, un pedazo de papel o algo similar; el hombre con una vela encendida trata de prender el ¨cucurucho¨ mientras la mujer baila moviendo las caderas. Actualmente en la coreografía también la mujer trata de quemar al

hombre. La música es interpretada por solista y coro de cantantes, guitarras y percusión, los temas más conocidos pertenecen a Don Porfirio Vásquez y a su hijo Abelardo como “Al son de la tambora” y “Negrita ven” respectivamente. Debía su nombre a un atuendo de plumas del alcatraz que la mujer llevaba atado a la espalda, a la cual debía el hombre ponerle fuego con una vela encendida, pero sin que ninguno de los bailarines perdiese el ritmo se baila con los pies desnudos es una costumbre de las danzas peruanas.

EL INGA

Voz onomatopéyica del llanto de un niño, es una danza colectiva que se alinea al género Festejo, ya que muestra una rítmica similar. Es probablemente el mismo ritmo pero con "coreografía propia": un corro de bailarines y cantantes rodean a uno de ellos en el centro quien tiene en sus brazos a un muñeco -simulando un niño- mientras baila. Luego pasa el muñeco a otro danzarín del ruedo quien bailará a su vez al centro. Aunque por el movimiento corporal del baile podríamos hablar de una danza erótico-festiva, el hecho de pasar el muñeco también nos indica una práctica para ordenar un juego

TORO MATA

La tradición española de la corrida de toros pufi, fue uno de los espectáculos más populares que se desarrollaron en la época de la colonia, y llegarían a ser parte integral de la cultura y folklore afroperuano. Una muestra de la popularidad de esta actividad es el género musical conocido como Toro mata, género popular por lo menos tanto en la ciudad de Lima, como en los valles de Cañete y Chincha (según William David Tompkins).En la década de 1930, Rosa Mercedes Ayarza de Morales, recopila y edita una versión de Toro mata. En 1973, Perú Negro graba la versión que se hizo popular hasta la actualidad, recopilada por Caitro Soto de fragmentos de un toro mata tradicional de San Luis de Cañete. Esta versión incluye una sección de fuga, que para William Tompkins fuera extraído de un viejo festejo de Cañete: "Lima 'ta hablar y Cañete 'ta pondé".

EL NEGRITO CHINCHIVÍ

Cuenta el maestro José “Pepe” Villalobos Cavero que cuando comienza a investigar que es el “Chinchiví” y haciendo recopilación,

concluye que era un licor que se dejó de tomar a fines del siglo 19 y comienzo del siglo 20.

Este licor lo expendían los chinos de forma ambulatoria, en una latas de manteca que colgaba de un palo sobre los hombros, se componía

de la mezcla de ron de caña con chicha de jora, que para hacer más

agradable al paladar le agregaban azúcar, bebida que fuera tomada por la gente de menor capacidad económica, llámense los negros.

Las cargas la transportaban en carretas y en las tardes los negros hacían abrevar en las piletas a las vestías y luego de hacerlo ellos se iban al tambo para beber el mentado Chinchiví y como es lógico exteriorizaban sus tristezas y alegrías cantando o llorando, es así como basado en su recopilación compone el festejo “El Negrito Chinchiví” y en su estribillo dice : Chinchiví hace reír, Chinchivi hace gozar.

AUTORES E INTÉRPRETES Eva Ayllón Urbina Susana Baca

Tania Libertad de Souza Zúñiga Lucía de la Cruz

Cecilia Barraza Cecilia bracamonte

Alex Ramírez José Escajadillo

Lourdes Carhuas Lucila Campos

Arturo Cavero Velásquez Oscar Avilés Arcos

Juan Criado Carlos

Soto de la Colina

Nicomedes Santa CruzCatalina RecavarrenRosa Mercedes Ayarza de Morales entre otros.