Trabajo Filosofia Carl Jung

5/16/2018 Trabajo Filosofia Carl Jung - slidepdf.com

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Carl Jung“El sueño es la pequeña

puerta escondida en el más profundo y más

íntimo santuario del

alma .”

María Ignacia Arriagada B.

María Belén Lagos T.

Michelle Bagú C.Francisca Villegas G.



Carl Jung (1875 – 1961)

Carl Gustav Jung, nació un 26 de

julio del año 1875 y muere el 6 de

junio de 1961.

A sus nueve años vivió una vida

muy solitaria.

Fue un médico psiquiatra,

psicólogo y ensayista suizo,figura clave en la etapa inicial

del psicoanálisis; fundador de

la escuela de Psicología

Analítica.



Sus estudios fueron en primera instancia en la

Universidad de Basilea entre 1894 y 1900, estudiando

medicina, aunque en un principio la carrera de

arqueología era la que este personaje quería, noestaba al alcance de su familia ya que carecían de los

recursos necesarios.

En el año 1898 empieza a tomarle el gusto a su

carrera y es cuando debe especializarse disponiendo

de dos opciones: cirugía o medicina interna.

Carl Jung (1875 – 1961)



Durante unas vacaciones es cuando Carl Jung decidededicarse a la psicología.

Mientras realizaba su práctica en la especialización de

medicina interna, llego a su mano el “Manual de

psiquiatría” del psiquiatra alemán, Richard Von Krafft-

Ebing.

Con ese suceso el 10 de diciembre de 1900 ocuparía su

puesto de ayudante en la clínica psiquiátrica de Burghölzli

durante tres años, dejando atrás Basilea y marchando

gustoso a Zúrich.

Carl Jung (1875 – 1961)



Carl Jung (1875 – 1961)

Carl Jung, generando a lo largo de 2 años la elaboración de supropia tesis doctoral: “Acerca de la psicología y patología de los

llamados fenómenos ocultos”

En 1907 conoció a Sigmund Freud con el que inicio unafecunda colaboración. El 27 de abril de 1908 participó en el

Primer Congreso de Psicoanálisis, donde Jung presenta la “teoría

freudiana de la histeria”

Debido a que en muchas ocasiones Jung, concordaba y

discrepaba a la vez con Freud, se produce su ruptura en el año

1913 esta separación afecta mucho a estos dos, trayendo como

consecuencias que Jung renunciara a su puesto en la Universidad

de Zürich.



Carl Jung (1875 – 1961)

A los 45 años de edad, una vez superada una crisisexistencial “en la mitad de su vida” y a la vez aumentando

paralelamente su reputación internacional, se dedico

durante 5 años a viajar constantemente, sobre todo

interesado en culturas primitivas.

En 1921 publica su obra “Tipos Psicológicos” donde se

desarrollan sus ideas de la existencia de dos Actitudes de la

Psique: Introversión y extraversión, y también cuatrofunciones: pensamiento, sentimiento, sensación e

intuición. Con esto se incluye en dicha obra la primera

alusión a su concepto central del Si-mismo como objetivo

de desarrollo psicológico.



Carl Jung (1875 – 1961)

Jung se convirtió en un viajero del mundo, gracias a sus

fondos que obtuvo por las ventas de sus libros,

honorarios, dinero percibidos por haber alcanzo el status

senios en las instituciones medicas para las quetrabajaba.

En 1930, Carl Jung es nombrado presidente honorario

de la Asociación Alemana de Psicoterapia, y en 1933

profesor de psicología medica de la Universidad

Politécnica Federal de Zúrich.



Carl Jung (1875 – 1961)

En 1938 dicto la Cátedra Terry, en la

Universidad de Harvard, presentando su trabajo

Psicología y Religión.

Los puntos que más destaca

Jung en todos sus estudios en

general fueron la conciencia, elinconsciente individual e

inconsciente colectivo de la

mente humana.



Motivos e Influencias



Casos Clínicos



Visión del Mundo

Ve un mundo más allá de este mundo

empírico, un mundo espiritual.

Plantea una especie de mundo dentrode nosotros, el mundo del inconsciente.

Para él el mundo va avanzando

progresivamente ya que el hombre vaemergiendo a través de las épocas.



Se basa en los principios de entropía y

equivalencia.

El hombre busca un paraíso creado porsu propia mente.

El mundo para él es donde el hombrese desenvuelve y en donde esta llamado

a auto realizarse, en conjunto con todos

sus estímulos.

Visión del Mundo



Visión y estudios del hombre

Hombre un ser muy complejo.

El hombre esta gradualmente

emergiendo a través de las épocas para convertirse en un ser humano

mejor y más civilizado.

Jung trato el aspecto positivo de la

existencia del hombre.



Movido por necesidades de

distinta categoría.

Busca su autorrealización.

Con distintos tipos de

personalidad, diversas actitudes yreacciones.





Yopersonalidad

Inconsciente

Sentimientos, percepciones,

proceso de pensamiento.

Ayuda a dirigir los procesos

en la vida diaria.

Consciente

Self

No opera, solo

interjuego.

proposición

Filtro



Teorías



Los Opuestos

Siempre habrán opuestos y ellos son los

que hacen que aparezca el conflicto.

El conflicto produce progreso. Sinconflicto nada sucede.

Por lo que la lucha es el aspecto básicode la vida.



Compensación

Mueve el desarrollo de la personalidad.

Surge del conflicto, ayuda al hombre a ir hacia

adelante.

Las fuerzas opuestas se unen a fin de buscar una

solución satisfactoria para ambas.

La oposición produce movimiento, por ende, progreso.

La oposición para Jung era buena:

“Por medio de ella, el hombre es capaz de

dar pasos hacia adelante.”



Principio de Equivalencia

La energía resultante de la oposición se distribuyeequitativamente.

Proviene del campo de la física, 1era ley de la

termodinámica:

“La energía usada para cambios de

condición de un objeto no se pierde,

sino que aparecerá en otra forma en

otro objeto”



A medida que disminuye el deseo hacia

un objeto, una cantidad igual de deseo se

dirige hacia otro objeto.

¿Qué pasa con la energía de un

deseo no satisfecho?





Depende de la actitud que uno tome con respecto a esedeseo no satisfecho:

Consciente

- Si mantenemos esedeseo de forma

consciente, somos capaces

de reconocerlo, entonces

provocamos un aumentode calidad en el

funcionamiento psíquico,

crecemos.

Inconsciente

- Si pretendemos negar

que este pensamiento

estuvo ahí, si lo

suprimimos, la energía se

dirigirá hacia el desarrollo

de un complejo.



Complejos

Patrón de pensamientos y sentimientos suprimidos quese agrupan alrededor de un tema en concreto proveniente

de una idea preconcebida.

Si negamos haber tenido un pensamiento, podríamos

poner esa idea en nuestro “lado oscuro”.

Si pretendemos que en toda nuestra vida somosabsolutamente buenos, entonces cada vez que seamos

buenos, nuestra otra parte se consolidará en un complejo

alrededor de un “lado oscuro”.



Complejos

Un complejo podría empezar a tomar vida y

atormentarte, si dura mucho puede provocar

personalidad múltiple.

Se encuentran en el inconsciente personal,

forma de constelación.

El individuo no se da cuenta total de que

interpreta y utiliza fenómenos extraños al servicio

de su complejo.



Principio de Entropía

“La energía de un sistema, al ponerse en contacto conotro tenderá a distribuirse”.

Establece la tendencia de los opuestos a atraerse entre

sí, con el fin de disminuir la cantidad de energía.

La personalidad no es un sistema cerrado.

Nunca es posible lograr un balance .

Entre mas se acerca lograrlo mas se acerca a la paz y la

tranquilidad.



Energía física y Psíquica

Toda energía proviene de la libido, energía sexual.(Freud)

Libido

Energía Física: caminar, ejercer

fuerza, movimiento.

Energía Psíquica: pensamiento,

sentimientos, percepción.

Fuente:

Conflicto

N id d O á i C lt l



Necesidades Orgánicas y Culturales

El gasto de energía seguiría una lista de prioridades

según las necesidades:

Necesidades

Orgánicas

(Libidinosas)

Ya satisfechas

Necesidades

Psíquicas(dormir, comer)

Necesidades

Culturales(leer, crear, arte)

N id d O á i C lt l



Necesidades Orgánicas y Culturales

Jung: el hombre progresa como

ser viviente en la medida en que

satisface mejor sus necesidades

orgánica; gastará menos energía y

tiempo y es capaz de crearmejores y altas funciones

culturales.



Movimiento de la Energía

Jung distinguió dos grandes tipos de movimientode la libido:

Hacia adelante y hacia

atrás:

Hacia adentro y hacia afuera:

Progresión

Regresión



Progresión y Regresión

La personalidad va hacia adelante o hacia atrás.

Muchas veces el sujeto se da cuenta de que obtiene metas

regresando a una posición previa, reorientándose y posiblemente

encontrando un mejor camino que el primero.

ProgresiónCambio favorable

para la

personalidad

Regresión

El individuo no es consciente de su desarrollo. Siente que

está en una situación que se parece a un estado infantil

anterior. Esto, es solamente si el individuo permanece

atascado en esta condición que se produce

Involución.



Introversión y Extroversión

Extroversión: Se mueve en dirección a la gente, a lo

objetivo, al mundo no reflexivo, hacia una vida

centrada en la acción.

Introversión: Se mueve en dirección opuesta, hacia

lo tranquilo, libre de personas, experiencias subjetivas.

Jung pensaba que todos tenemos ambas cualidades(ambiversión), pero una es usualmente dominante.



Suelen ser confundidos con la timidez ysociabilidad, ya que los introvertidos suelen ser

tímidos y los extrovertidos tienden a ser más

sociables. Pero Jung se refería más a que tan

inclinados estamos (nuestro Yo) hacia la persona y la

realidad externa o hacia el inconsciente colectivo y sus

arquetipos.

Introversión y Extroversión



Funciones

Cada uno de nosotros posee su propia manera de lidiar conel mundo, de manera más o menos cómoda y útil. Jung

sugiere que existen cuatro maneras o funciones de

hacerlo:

Sensasiones: acción de obtener información a

través de los significados de los sentidos. Irracional.

Pensamiento: evaluar la información o las ideas

de forma racional y lógica. Racional.



Intuición: Es irracional o perceptiva,

pero surge de una bastante más

compleja integración de grandes

cantidades de información.

Sentimiento: acto de sentir,

evaluación de la información, dirigida ala consideración de la respuesta

emocional en general. “Racional”.

Funciones



“Cada uno de nosotros tiene una función superior que

preferimos y que está más desarrollada.; otra

secundaria, de la cual somos conscientes de su

existencia y la usamos solo para apoyar a la primera.También tenemos una terciaria, la cual está muy poco

desarrollada y no es muy consciente para nosotros y

finalmente una inferior, la cual está muy pobremente

desarrollada y es tan inconsciente que podríamos negar

su existencia en nosotros.”

Funciones



Tipos de Personalidad

• Individuos irracionales

– La gente que basa sus acciones en percepciones,

ya sea a través de los sentidos (sensación) o deprocesos inconscientes (intuición).

• Individuos racionales

– La gente que regula sus acciones por

las funciones psicológicas del

pensamiento y el sentimiento.



Anima y Animus

Anima Aspecto femenino presenteen el inconsciente colectivo de los

hombres.

Animus Aspecto masculino presente

en el inconsciente colectivo de la mujer.

Existe algo del sexo opuesto en cada uno de los sexos.

Jung pensaba que en realidad todos nosotros somos bisexuales

por naturaleza.

Nos desarrollamos bajo la influencia social, la cual gradualmente

nos convierte en hombres y mujeres.



Diferentes papeles en la reproducción y en otros

detalles que son casi exclusivamente tradicionales.

El anima y el animus son los arquetipos a través de

los cuales nos comunicamos con el inconsciente

colectivo. Es el arquetipo responsable de nuestra vida

amorosa: como sugiere un mito griego, estamossiempre buscando nuestra otra mitad; esa otra mitad

que los Dioses nos quitaron, en los miembros del sexo

opuesto.



Arquetipos

• Es el nombre que se le da por lo general

a los tipos de imágenes del inconsciente

colectivo que el hombre usa con mayorfrecuencia.

• Patrones conductuales

• Imágenes primordiales



Arquetipos

• Dios

• Demonio

• Figuras de la madre y del padre

• El hijo

• El nacimiento

• Muerte

• Reencarnación• Fin del mundo

• Las figuras del héroe y del villano.



Sombra

• Instintos crudos, salvajes y animales del

hombre.

•La conducta moralmente inadecuada,reprendible, proviene del inconsciente

colectivo que el hombre hereda de sus

ancestros animales.

• La parte animal del hombre le ayuda al sujeto

a desarrollarse.



Sombra

• El “lado oscuro” del Yo y nuestra parte

negativa o diabólica.

•La sombra es amoral; ni buena ni mala, comoen los animales.

• La sombra se vuelve algo relacionado con un

“basurero” de aquellas partes de nosotros queno queremos admitir.

Causalidad Teleología y Sincronicidad



Causalidad, Teleología y Sincronicidad

Si se quiere saber porque una persona se

comporta como lo hace en la actualidad, se

debe explorar su pasado para encontrar las

respuestas.

El pasado es el prólogo;

el presente es acción, mientrasel futuro determina la conducta.




El hombre está en un proceso de

mejoramiento y que alguna vez quizá logrará la

verdadera y total autorrealización. Tiene equipo

necesario en la estructura cerebral, además de laenergía vital.

La teleología es la idea quedefiende que somos guiados por

nuestros propósitos, significados,

valores, etc.






La sincronicidad supone la ocurrencia de dos eventos queno están asociados ni

causalmente ni teleológicamente, pero que sin embargo

tienen una relación significativa.

Jung creía que estas situaciones eran indicativas de cómo

nos interconectamos los seres humanos con la naturaleza a

través del inconsciente colectivo.

La sincronicidad hace de la teoría de Jung una de las

pocas que no solo es compatible con los fenómenos

parapsicológicos, sino que incluso intenta explicarlos.



Autorrealización

Jung fue optimista respecto del hombre y su futuro.

Bueno porque es mejor que el pasado y todas las

indicaciones son de que continuara mejorando tal y como

lo ha hecho en el pasado.

Para alcanzar la autorrealización se necesita

desarrollar algunos componentes, los cuales son:



Autorrealización

El yo

Es el mundo interno del individuo. El yo atiende a

los procesos conscientes del pensar, percibir eidentificar sensaciones del mundo en

el que vive.



Autorrealización

El Self

Se encuentra a la mitad del camino

entre el consiente e inconsciente,

actúa como filtro de la información

que pasa desde el inconsciente al

consciente, ya que no toda la

información es apta para nuestroconsciente, como por ejemplo las

experiencias muy dolorosas que

parecen olvidas.



Autorrealización

El progreso del hombre es lento:

Supone una vida después de la muerte o

un proceso de resurrección en el fin del

mundo, cuando logrará una perfectaautorrealización en un paraíso construido

por fuerzas suprahumanas.

El hombre construye su propio Nirvana.

Las vidas que se han acercado al nivel

de autorrealización ayudaran, gracias a

la herencia de los arquetipos.



Autorrealización

Para alcanzar la autorrealización:

El hombre intenta crear rutas cortas.

Muchas de la rutas pueden ser representadas por

formas de creencia y práctica religiosa.Herramientas: utilizar mejores método de equilibrio y

símbolos mas adecuados.

“Será alcanzada por los esfuerzos individuales de cadapsique que logre para si misma un balance armonioso y

perfecto al repetir más o menos los mismos procesos en

sus relaciones interpersonales con la psique de otros”.



El Inconsciente

Jung hace hincapié en el poder y efecto delinconsciente sobre la conducta humana.

Ignorarlo es provocar problemas mentales y

emocionales que pueden llegar a delirios.

Carl Jung divide el inconsciente en:

1.-Inconsciente Personal

2.-Inconsciente Colectivo

Jung no incluye los estados preconscientes o

subconscientes.



Inconsciente Personal

Opera como el almacén de todo lo que le hasucedido al individuo.

Todo este material consciente previo que en laactualidad no se encuentra disponible en la mente

consciente porque ha sido olvidado, reprimido.

Todas las experiencias que el hombre tiene a lo

largo de su vida no se olvidan o desaparecen. Es

un almacén de la experiencia.

I i P l



Inconsciente Personal

Existe una reciprocidad entre el YO enel estado consciente y el material en el

inconsciente personal.

El hombre utiliza material

inconsciente para ayudarse en

problemas cotidianos, sin darse cuenta

que fueron sacados del inconsciente.Pero es incapaz de traer al consciente un

pensamiento reprimido por asociarse a

una experiencia dolorosa.

I i C l i



Inconsciente Colectivo

Jung sugirió que el hombre nace con una

predisposición de su pasado para actuar en

ciertas maneras.

A medida que el hombre ha evolucionado a

lo largo de los siglos, ha acumuladoconocimiento y sentimientos.

I i C l i



El hombre acumula, tanto individual como

colectivamente experiencias que no se pierden

sino que se retienen y están disponibles parausos posteriores, cuando la oportunidad se

presente.

El inconsciente colectivo es la base

fundamental de toda la personalidad o psique.


I i C l i




Todo lo que el hombre es en el presente estáconstruido sobre el inconsciente colectivo.

El hombre hereda la riqueza del pasado de susantepasados por medio del sistema cerebral.

El inconsciente colectivo

es universal.

I i t C l ti




La universalidad de algunos de los patrones delinconsciente colectivo es el resultado de

reforzamientos repetidos en el pasado, desde la

vida animal hasta el presente.

Es poderoso y omnipresente.

Cualquier desviación marcada determina

anormalidades en la psique actual.

Desafiarlo origina que nuestra personalidad

actual luche y se sienta infeliz.

L S ñ



Los Sueños

Lenguaje lleno de mensajes coherentes yposibilidades creativas.

A partir de los propios sueños y visiones deJung, que llego a la concepción del inconsciente

colectivo.

L S ñ



Los Sueños

Función de los sueños: presentar de manerainconsciente tanto los problemas como las

posibles soluciones a los que se enfrenta el

sujeto.

Jung se dedico a analizar los sueños y la forma

en que nuestro inconsciente tomaba elementos

de la vida real, factores y luego revelaba en los

sueños posibles soluciones o consecuencias.

A t l S i d d



Aportes a la Sociedad

Su teoría de la psicología analítica

Sincronicidad: conexión significativa entre dos hechos

que acontecen lugares distintos o en tiempos distintos:la premonición, la visión anticipada, la adivinación, etc.

Concepto de Sombra: aquello que uno deja sin

integrar en su vida, en su psique y que sigue operandoconduciendo nuestras vidas desde atrás de una forma

enfermiza, al ser esta una parte de nuestra personalidad

que se ha negado y ha sido oculta.

Aportes a la Sociedad Act al



Aportes a la Sociedad Actual

Jung aporto con metodologías nuevas

para tratar al paciente psiquiátrico, como la

asociación de palabras. Por otro lado dio

armas para entender a toda una sociedad

global con su teoría del inconsciente

colectivo.



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