Carl Gustav Jung Misterios

8/18/2019 Carl Gustav Jung Misterios

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CARL GUSTAV JUNG: ENTRE LA CIENCIA Y EL MISTERIO

"SI PIENSAS DE ACUERDO A LAS LÍNEASDE LA NATURALEZA, ENTONCES PIENSAS

ADECUADAMENTE".

Hoy el Viento nos trae el recuerdo de uno delos científicos más controvertidos del pasadosiglo XX, tanto por la naturaleza de susinvestigaciones como por, y a raíz de ello, haberse ganado casi tantos partidarios comodetractores.

Carl Gusa! Ju# nació en Kesswil !uiza".#ra hi$o de un pastor protestante, y aun%uechocó abiertamente con su concepto de la fe,le inculcó un profundo inter&s por los temasreligiosos. 'e su madre heredaría una

personalidad intuitiva, %ue luego le influiría


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como científico. (ue un ni)o introvertido ysolitario, aun%ue la relación con sus padresfue muy afectuosa.

#n su adolescencia y su $uventud fue un lectorvivaz, y filósofos como *ietzsche lecautivaron. #studió medicina en la +niversidadde asilea, especializándose en -si%uiatría.'urante su etapa de estudiante, y estando devacaciones de verano en su casa, presenció

dos acontecimientos etra)os %ue marcaríansu destino/ la repentina ruptura por la mitadde una mesa de nogal y, dos semanasdespu&s, de un mueble aparador. 0abiendodescartado la posibilidad de %ue se tratara dehechos casuales, estas eperiencias lellevaron a interesarse por el estudio de los

fenómenos ocultos y la práctica delespiritismo. 1 su tesis doctoral versaríaprecisamente sobre este tema/ "A$%r$a &% la's($)l)#*a + 'a)l)#*a &% l)s llaa&)s-%%)s )$ul)s".


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Jung en sus inicios profesionales

2 partir de 3455 empezaría su vida profesionalcomo m&dico psi%uiatra, actividad %uecombinaría con la investigación sobre lamente humana. #n su metodología

combinaría los fundamentos propios de lamedicina de a%uel tiempo con nocionesprocedentes de la antropología, la al%uimia, elarte, la mitología, la filosofía y, sobre todo, ledio una importancia crucial al estudio de lossue)os. *i %ue decirse tiene %ue esta visióntan heterodoa de la ciencia no contó con el

apoyo de la comunidad científica de sutiempo.

#n 3456 tuvo su primer encuentrocon S(#u& /r%u&. 'esde el primermomento se estableció entre ambos ciertomagnetismo y admiración recíprocas. 2 partirde entonces sus contactos fueron frecuentes.1 en 3454 via$aron $untos a #stados +nidos


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invitados por la +niversidad de Klar78assachusets". 'e (reud le interesó susestudios sobre el inconsciente y el universo

onírico, sin embargo, chocó con sumaterialismo etremo 9materialismo sinalma9" y su obsesión con el seo. 2)osdespu&s, declararía esto sobre &l/ 9(reud nose preguntó nunca por %u& debía hablarconstantemente sobre el seo, por %u& estepensamiento le poseía9, aparte de %ue le notó

%ue vivía en una amargura constante. 2 partirde 343: las discrepancias acabarían porromper definitivamente su relación.

Sentado a la izquierda Sigmund Freud, y a la derecha Jung, junto

a otros colegas en su visita a la Universidad de Klark

#n 343; empezó a escribir su famoso L(0r)R)1) %ue concluiría en 34:5", un manuscritoelaborado al estilo de los códices medievales yen el %ue plasma los principios de suparticular visión de la ciencia.


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Páginas del Liro !ojo de Jung

2 partir de los a)os frica, el Valle del *ilo, Kenia, +ganda,?riente 8edio, conoció a los indios -ueblo de*uevo 8&ico, y tambi&n visitó la @ndia yAeilán, entrando en contacto con el udismo.#l resto de su vida lo dedicó a la investigacióny a la publicación de multitud de obras cuyatemática está a caballo entre la ciencia m&dicay el ocultismo. #s sus Bltimos a)os le interesó

el fenómeno de los ovnis.


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La casa"torre de #ollingen, donde Jung pas$ largas te%poradas y donde

escrii$ gran parte de sus oras

8urió en 34C3, en su casa $unto al lagoDErich. !e cuenta %ue en el instante de sufallecimiento un rayo partió el árbol dondesolía descansar. 'e$ó una obra etensísima,de la %ue a%uí vamos a sólo a ver su ideassobre el universo onírico y sobre lo %ue &lllamó el @nconsciente Aolectivo.


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&arl '( Jung junto a otros personajes ilustres en la portada de )Sargent Pepper*s &lu #and) de los #eatles

'esde muy $oven le dio una importanciacrucial al mundo de los sue)os y susignificado. asándose en el conceptofreudiano del ($)s$(%%, intentó dar unaeplicación razonable a los acontecimientos eimágenes %ue aparecen en las enso)aciones,tanto las propias como las de sus pacientes. Flmismo nos cuenta el siguiente sue)o/

98e encontraba en una casa desconocida %ue

tenía dos plantas. #ra mi casa. 1o me hallaba


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en la parte superior. 2llí había una especie desala de estar donde se veían bellos muebles

antiguos al estilo rococó. 'e la pared colgaban

valiosos cuadros antiguos. 1o me admiraba de%ue tal casa pudiera ser la mía y pens&, noestá mal, pero entonces caí en cuenta de %uetodavía no sabía %u& aspecto tenía la parteinferior. 'escendí la escalera hacia la planta

ba$a. 2llí todo era mucho más antiguo y vi %ueuna pared de la casa pertenecía al siglo XV o

XV@. #l mobiliario era propio de la #dad 8ediay el pavimento era de ladrillos ro$os. Godo

estaba algo oscuro. 1o iba de una habitación aotra y pensaba/ ahora debo eplorar toda lacasa. Hlegu& a una pesada puerta y la abrí.

Gras ella descubrí una escalera de piedras %ueconducía al sótano. a$&. 8e encontr& en una

sala muy antigua bella y abovedada.@nspeccion& todas las paredes y descubrí %ue

entre las piedras del muro había capas deladrillos. 2umentó mi inter&s. ?bserv& el

pavimento. #ra de baldosas y en una de ellasdescubrí un anillo %ue al tirar de &l levantó la

loza y nuevamente hall& una escalera, %ueesta vez era de pelda)os de piedra muyestrechos, %ue conducían hacia el fondo. a$&

y llegu& a una pe%ue)a gruta. #n el suelohabía mucho polvo, huesos y vasi$as rotas,

como restos de una cultura primitiva. 'escubrí dos cráneos humanos semidestruidos y al

parecer muy antiguos. #ntonces me despert&I.


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1 lo interpretó de esta manera/ J#n este sue)o se retrocedía hasta losfundamentos de la historia de la cultura de

una historia de estados de concienciasucesivos. =epresentaba algo así comoun &(a#raa %sru$ural &%l ala2uaa, una premisa de naturalezatotalmente impersonal. #sta idea dio en elblanco y el sue)o se convirtió para mí en unaimagen directriz %ue, en los próimos a)os se

confirmaría de un modo desconocido por mí.Guve el primer presentimiento de una psi%uecolectiva, a priori de la personal.9

2 partir de estas ideas desarrolla el conceptode I$)s$(%% C)l%$(!). !egBn &l, setrata del estrato %ue coeiste $unto o, más

bien, subyace ba$o el inconsciente personal yes comBn a todos los seres humanos,independientemente de su cultura. #steinconsciente colectivo aflora durante el sue)oo en estados parecidos, como la meditación, yse manifiesta a trav&s de símbolos. 2 estossímbolos los llama ar3u%(')s. Ha prueba de

%ue el inconsciente colectivo eiste laencuentra ung en %ue %s)s ar3u%(')s s%r%'(% % $uluras &(!%rsas, &(sa%s %($)%4as. 8uchos aparecen en laiconografía religiosa.


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+l arquetipo de la adre representado en la -sis egipcia y Santa ar.a

+l arquetipo del portador del conoci%iento/ 0er%es y 'anesha

1qu. ve%os un %andala tietano/ representaci$n del Universo


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2 aqu. un )%andala) de las -slas 3anuatu

Ha eistencia de esta $)$(%$(a 'r(((!a %(aa nos lleva a pensar en %ue el serhumano posee una naturaleza espiritual %uetrasciende a su naturaleza corporal, y %ue noestá limitada a las dimensiones del espacio nidel tiempo. 1, en definitiva, se trata de un

intento de dar una eplicación científica yracional a la eistencia del alma.

=econozco %ue es un tema comple$o, y %ue enla brevedad de este post %uizás no se epli%uecon toda la amplitud y la claridad %uenecesitaría. -ero, por lo menos %ueda

planteado como un estímulo para la refleión.L1 ustedes, creen %ue los sue)os sean lapuerta de una conciencia interior universalM.L0an tenido sue)os %ue les han hechoreplantearse su visión de la eistenciaM.

1 les de$o con unos fragmentos de entrevistasen las %ue ung epone razonadamente sus


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ideas y conclusiones sobre varios temas. *opierdan detalle.

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