Los orígenes del culto eulaliense en Aledo-

Totana: Santiaguista o Mercedario. (Siglos

XIII – XV).

• 1. INTRODUCCIÓN - 5-13– 1.1 TEMA DE INVESTIGACIÓN Y JUSTIFICACIÓN DE SU RELEVANCIA – 1.2. ÁMBITO GEOGRÁFICO Y CRONOLÓGICO– 1.3. OBJETIVO QUE SE PRENTENDE LOGRAR EN EL ESTUDIO– 1.4. LAS FUENTES DOCUMENTALES Y MATERIALES– 1.5. EXPOSICIÓN DE LOS CONTENIDOS

• 2. METODOLOGÍA - 14 -17

• 3. ESTADO DE LA CUESTIÓN 18 - 25

• 4. PRESENCIA SANTIAGUISTA EN ALEDO – TOTANA - 26 - 34– 4.1. LAS ÓRDENES MILITARES– 4.2. LA ÓRDEN MILITAR DE SANTIAGO– 4.3. PRIVILEGIO DE DONACIÓN– 4.4. REPOBLACIÓN– 4.5. ECONOMÍA, DESARROLLO DEMOGRÁFICO Y CAMBIOS URBANÍSTICOS

• 5. LA INFLUENCIA DE LA ORDEN DE LA MERCED EN ALEDO – TOTANA

35 - 37– 5.1. EL CAUTIVERIO– 5.2. ORIGEN Y DESARROLLO– 5.3.PRESENCIA EN EL REINO MEDIEVAL DE MURCIA

• 6. ORIGEN DEL CULTO Y DEL SANTURAIO 38 - 63– 6.1. PROCENDENCIA DEL CULTO– 6.2. INICIO DEL CULTO Y ORIGEN DEL SANTUARIO– 6.3. DESARROLLO ARTÍSTICO DEL SANTUARIO

• 7. CONCLUSIÓN 64 - 65• 8. BIBLIOGRAFÍA 66 - 72

– 8.1. OBRAS– 8.2. PÁGINAS WEB

• 9. RELACIÓN DE FUENTES 73 - 80– 9.1. FUENTES ESCRITAS– 9.2. FUENTES ICONOGRÁFICAS– 9.3. FUENTES EPIGRÁFICAS

• 10. LISTADO DE IMÁGENES 81 - 82

1. INTRODUCCIÓN

JUSTIFICACIÓN DEL TEMA

• DESVINCULAR EL CULTO EULALIENSE DE LA ORDEN DE SANTIAGO POR NO EXISTIR FUENTES QUE REFUERCEN DICHA AFIRMACIÓN.

• JUSTIFICAR QUE LA LLEGADA DEL CULTO ES RESPONSABILIDAD DE LA ORDEN DE LA MERCED Y LOS POBLADORES CATALANO – ARAGONESES.

CONTEXTUALIZACIÓNLUGAR: ALEDO – TOTANAFECHA: SIGLOS XIII – XV

FUENTES Y BIBLIOGRAFÍA BÁSICA:

FUENTE ICONOGRÁFICAS Y EPIGRÁFICASFUENTES DOCUMENTALESBIBLOGRAFÍA

2. METODOLOGÍA- BÚSQUEDA EN ARCHIVOS

-PARES-PROYECTO CARMESÍ-…

- VISITAS-ARCHIVO GENERAL DE

MURCIA- BIBLIOTECA MUNICIPAL DE TOTANA.

- RASTREO EN PÁGINAS WEB

3. ESTADO DE LA CUESTIÓN

- MUNUERA Y ABADÍA, J. M., APUNTES PARA LA HISTORIA DEL SANTUARIO DE SANTA EULALIA DE MÉRIDA PATRONA DE TOTANA (MURCIA), MURCIA, 1900.

- MARTÍNEZ MARTÍNEZ, M., “RELIGIOSIDAD POPULAR: ESPACIO Y DEVOCIÓN A SANTA EULALIA DE MÉRIDA EN ALEDO-TOTANA. (SIGLOS XIII – XVI)”, EULALIA DE MÉRIDA: MIL SETECIENTOS AÑOS, MURCIA, 2004.

4. LA PRESENCIA SANTIAGUISTA EN ALEDO – TOTANA.

5. LA INFLUENCIA DE LA ORDEN DE LA MERCED EN ALEDO - TOTANA

6. ORIGEN DEL CULTO Y DEL SANTUARIO6.1. PROCEDENCIA DEL CULTO:

NO SANTIAGUISTA POR:- MÉRIDA NO POSEÍA IMPORTANCIA ECLESIAL NI POLÍTICA.-TRAS LA RECONQUISTA DE MÉRIDA EL

CULTO A SANTA EULALIA ES LOCAL.- NO SE VINCULA AL FUNDADOR DE LA ORDEN CON EL

CULTO A SANTA EULALIA.- NO EXISTE DOCUMENTACIÓN QUE VINCULE A DON PELAY

PÉREZ CORREA CON EL CULTO A SANTA EULALIA.- EL DOCUMENTO EPIGRÁFICO QUE EXISTE EN LA ERMITA

QUE RELACIONA EL CULTO A LA ORDEN DE SANTIAGO ES POSTERIOR A LAS TESIS DE MUNUERA.

- EL ESTUDIO REALIZADO EN LOS TERRITORIOS CON PRESENCIA SANTIAGUISTAS, A EXCEPCIÓN DE SANTA OLALLA DE LA CALA CUYO CULTO SE JUSTIFICA POR LA LLEGADA DE DON PELAY PÉREZ CORREA, SIN QUE EXISTA DOCUMENTACIÓN, Y ALMONASTER LA REAL CON UN CULTO DESDE ÉPOCA ROMANA, EL RESTO DE DOMINIOS DE LA ORDEN NO PRESENTA CULTO A SANTA EULALIA, NI TAMPOCO NINGUNO LLEVA SU NOMBRE.

• SI MERCEDARIO:– SANTA EULALIA GOZABA DE UNA GRAN

DEVOCIÓN EN LA CORONA DE ARAGÓN.– PATRONA DE LA CIUDAD DE BARCELONA– VINCULACIÓN DEL CREADOR DE LA ORDEN CON

EL CULTO A LA MÁRTIR.– EXISTE UN DOCUMENTO ICONOGRÁFICO QUE

VINCULA EL CULTO CON LA ORDEN DE LA MERCED.

– SON NUMEROSOS LOS TERRITORIOS CON PRESENCIA MERCEDARIA EN LOS QUE HOY EXISTE CULTO A SANTA EULALIA:

• BARCELONA, PERPIGNAN, PALMA DE MALLORCA, MONTPELLIER

– O CUYA INFLUENCIA HA PROVOCADO QUE ALGUNOS MUNICIPIOS LLEVEN SU NOMBRE:

• PALAU DE SANTA EULALIA, SANTA EULALIA DE GÁLLEGO

- QUE ALGUNOS EDIFICIOS LLEVEN SU NOMBRE:

-HOSPITAL DE SANTA EULALIA, BARCELONA. IGLESIA DE SANTA EULALIA EN SANGÜESA.

-EXISTENCIA DEL CULTO EN LUGARES PRÓXIMOS A DONDE SE UBICARON LOS MERCEDARIOS:

- GARRIGUELLA,BANYERES DEL PENEDÉS

6.2. ORIGEN DEL SANTUARIO

NO ANTERIOR AL SIGLO XV DEBIDO A:- LAS DEVOCIÓN NECESITAN

TIEMPO PARA ARRAIGAR.- EN EL SIGLO XIII LA MAYOR PARTE

DE LOS POBLADORES SON MUSULMANES.- LA AMENAZA DE UNA FRONTERA CERCANA.- PRIMERA MITAD DEL SIGLO

XV RECUPERACIÓN DEMOGRÁFICA.- HISTORIA DE LA REGIÓN MURCIANA

DESTACA A TOTANA COMO UNA EXCEPCIÓN POR SITUAR EL SANTUARIO A UNA FECHA TAN TEMPRANA COMO EL SIGLO XIII.

- LAS ÓRDENES MILITARES EXTIENDEN MÁS LA DEVOCIÓN A LA CRISTO O A LA VIRGEN.

6.3. DESARROLLO ARTÍSTICOTRANSFORMACIÓN DEL EDIFICIO

MEDIEVAL POR OTRO DE MAYOR RIQUEZA DECORATIVA A FINALES DEL SIGLO XVI. 1574 – 1595.

1601 -1603 NUEVO RETABLO, SUSTITUIDO EN 1716 POR EL ACTUAL.

1602-1624 – PINTURAS MURALES POR JUAN IBÁÑEZ.

1681 FRANCISCO DE HEREDIA PINTURAS DEL ARCO TORAL Y PRESBITERIO

1736 NUEVA SACRISTÍA1738 DECORACIÓN DE LA CUEVA.

7. CONCLUSIONES

8. BIBLIOGRAFÍA

9. RELACIÓN DE FUENTES

10. LISTADO DE IMÁGENES

MUCHAS GRACIAS