FORO INTERACTIVO

INTERTEXTUALIDAD MUSICAL

APLICADA DESDE DE LA PROBLEMÁTICA SOCIAL PRESENTE EN LAS CANCIONES

JUANITO ALIMAÑA Y PEDRO NAVAJA

LUGARES COMUNES…

"CUM SECUNDUM LITTERAM"

ANA DELIA MARTÍNEZ HURTADO

BERNABELA ROCÍO FERNÁNDEZ GUARDIOLA

CLAUDIA PATRICIA GUTIÉRREZ RUBIO

CLAUDIA PATRICIA GARCÍA GONZÁLEZ

RAÚL ERNEY LÓPEZ RUÍZ

UNIVERSIDAD DEL QUINDÍO

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y BELLAS ARTES

CIENCIA DE LA INFORMACIÓN Y LA DOCUMENTACIÓN, BIBLIOTECOLOGÍA

Y ARCHIVÍSTICA

ARMENIA

2014

DINAMICA DE LA ACTIVIDAD

Cada grupo debe elegir un tema sobre el cual se va a trabajar

Buscar diferentes elementos intertextuales (canciones, películas, poesías, libros, artículos,

imágenes) sobre el tema elegido.

Teniendo en cuenta las imágenes, los aportes de los compañeros hechos en el foro y relacionados

con los temas elegidos, elaborar un documento escrito donde se evidencie el aporte de los

integrantes del grupo.

Este documento escrito debe contener una pasta acorde con las normas APA, con los

integrantes del grupo y nombre del grupo.

En el documento se debe plasmar 1 afiche del tema seleccionado.

La justificación con dos párrafos entre 5 y 10 renglones cada uno.

Motivo por el cual se realizó la selección del tema.

Importancia que este tiene en la asociación textual.

Dar a conocer y explicar de qué manera se evidencian las tipologías textuales encontradas en

el tema seleccionado.

Dar a conocer y explicar de qué manera se evidencian las características estructurales en el

tema seleccionado.

Dar a conocer y explicar de qué manera se evidencian los elementos intertextuales en el tema

seleccionado.

El documento debe llevar bibliografía con normas APA (la guía no se tiene en cuenta como

referente bibliográfico).

JUANITO ALIMAÑA Y PEDRO NAVAJA DOS AMIGOS O

SIMPLEMENTE ……

INTERTEXTUALIDAD MUSICAL

APLICADA DESDE DE LA PROBLEMÁTICA

SOCIAL PRESENTE EN LAS CANCIONES

JUANITO ALIMAÑA Y PEDRO NAVAJA

LUGARES COMUNES…

Mi música no es política, una salsa

protesta.

Ese es el modo cómo ha tratado de llamarla

alguna gente que no sabe cómo llamarla.

Mi música es una canción urbana.

Soy consciente de que lo que hago

quizá no tenga impacto de la moda,

es un producto a largo plazo.

La canción, además de entretener, educa e

informa.

Es un trabajo que requiere dedicación...

Me interesa experimentar". Rubén Blades

A MODO DE INTRODUCCIÓN

El tema planteado por nuestro equipo de trabajo es “La música”, los elementos

intertextuales los trabajaremos a partir de dos canciones, la primera “Juanito

Alimaña, interpretada por Héctor Lavoe” y la segunda Pedro Navaja interpretada por

Rubén Blades. El título propuesto para el trabajo es “INTERTEXTUALIDAD

MUSICAL APLICADA DESDE DE LA PROBLEMÁTICA SOCIAL PRESENTE EN

LAS CANCIONES JUANITO ALIMAÑA Y PEDRO NAVAJA. LUGARES

COMUNES…” interpretadas respectivamente por Héctor Lavoe y Rubén Blades.

Rubén Blades nació en el 48 y Héctor Lavoe en el 46, el primero en Panamá y el

segundo en puerto Rico, quizás esto puede parecer irrelevante sin embargo no lo es,

denota su condición de sujetos que vivieron en el mismo tiempo histórico y que por

ende recibieron de primera mano información símil del mundo que les rodea,

presenciaron las mismas guerras, bajo las mismas problemáticas políticas, bajo las

mismas influencias filosóficas del mundo, de entrada lo que de una u otra forma los

emparenta con una época.

Y el ritmo que deciden adoptar para contar estas historias es la Salsa de la cual

hay que anotar que es un género cultural musical, desarrollado por músicos latinos

de origen caribeño, es muy importante saber que la Salsa debe ser abordada más allá

de un simple patrón rítmico, debe ser vista como todo un fenómeno cultural, étnico,

armónico, y ante todo, mixto y popular, pues la salsa nace en la barriada, en la

pobreza. La salsa, musicalmente hablando, fue propulsada por influencias musicales

de varios estilos nativos cubanos, como el danzón, la guaracha, el guaguancó, el

mambo, chachachá, y el son montuno, principalmente incorpora en su base, rasgos

armónicos de la música aborigen caribeña y elementos rítmicos de la música afro-

americana como el Jazz. .

___________________________ 1 Juanito alimaña

Pedro navaja

Es una fuerza sonora contemporánea que posee un papel identificador

de una colectividad y un papel cultural importante en la sociedad donde se

escucha. Se dice también que el nombre se debe a la fusión o mezcla de

diferentes ingredientes rítmicos caribeños. Otros dicen que el término data

de 1933, cuando el músico cubano Ignacio Piñeiro utilizara por primera vez

el término, en un tema del son cubano titulado “Échale Salsita”, que,

además de introducir la trompeta por vez primera en el son, sirvió para que

ese culinario elemento mezclara un poco de rondón, en la música bailable

caribeña. No hay una continuidad entre esa aparición inicial y la utilización

de la palabra Salsa como denominación de un determinado género. En

realidad, palabras como salsa, azúcar, sabor, pese a ser nombres, se han

utilizado en la música caribeña a modo de interjección, como elemento

gramatical destinado a poner un acento de expresividad no directamente

relacionado con su estricto significado. De esa forma de uso surge el

bautismo de una música de hondos orígenes cubanos transformada y

reelaborada en los barrios hispanos de Nueva York. Pero no es sino hasta

los años 60´s cuando se diera el "boom" terminológico de la palabra "salsa"

como definición de un género musical.

Finalmente, es conveniente resaltar que salsa es básicamente una

denominación genérica para ritmos y estilos muy variados. Celia Cruz, la

reina de la salsa, decía que "Salsa” es la música cubana con otro nombre.

Es mambo, chachachá, rumba, son... todos los ritmos cubanos bajo un

único nombre". Aunque la afirmación olvida la influencia de otras naciones

como Puerto Rico, Colombia o Venezuela tan importantes en la

configuración actual de la salsa, resulta sin embargo certera al describir

realidad de esta música es variada y heterogénea rítmicamente. _________________________ Tomado de

SINOPSIS DE LAS CANCIONES

En Juanito Alimaña se narra la vida de un delincuente

reconocido que comete todo tipo de robos y no recibe ningún

castigo porque tiene nexos con la policía, está situación lo hace

inmune permitiéndole lograr el rango más alto dentro de su

mundo y generando mucho temor en quienes lo conocen.

Por otro lado Pedro Navajas narra otra historia que habla de

un delincuente que, en este caso es de extracción muy

humilde y no conoce otro medio para sobrevivir pero que una

noche muere en manos de una prostituta cuando él pretendía

atracarla.

Analizando las dos canciones Juanito Alimaña y Pedro

Navaja, la conclusión a la que llego es que en ambos casos

se narran situaciones de delincuencia común que son

generadas en diferentes ámbitos, que confluyen en una

problemática social que tenemos que vivir día a día,

relacionada con diferentes factores como son el económico,

cultural o social. La delincuencia vivida desde dos partes

diferentes, una con la aceptación de la sociedad por miedo o

por abuso de autoridad y la otra como único medio de

subsistencia. Las canciones también nos muestran la pérdida de

valores que ha tenido nuestra sociedad al punto de hacer daño

por gusto como en el caso de Juanito Alimaña o por ser la única

vía para poder sobrevivir como lo describe Pedro Navajas.

LA INTERTEXTUALIDAD

Un ejemplo claro de trascendencia textual lo tenemos en la letra de la canción

salsera Juanito Alimaña, del compositor Tite Curet, vocalizada por Héctor

Lavoe. Allí se dice que la calle es una selva de cemento donde no se puede

salir "loco de contento", lo cual es una alusión secreta al jibarito que sale loco

de contento para la ciudad, en la canción Lamento Borincano, de Rafael

Hernández. Pero hay una trascendencia textual manifiesta cuando en Juanito

Alimaña se dice que este rey de la fechoría iba triste y llorando "porque

vengo de un velorio, brother, el de Pedrito Navaja".

La intertextualidad en el sentido estricto que subyace a la trascendencia

textual, en formas como la cita, la huella textual, la alusión, el plagio y otras,

en donde un texto nombra otro texto. Un ejemplo es el ya mencionado de

huella intertextual en Juanito Alimaña sobre Lamento Borincano y Pedro

Navaja.

No se puede perder de vita que Juanito Alimaña y Pedro Navaja hacen parte

de las canciones “hito” en la música latina, y específicamente en la salsa a

modo de canción social o salsa protesta. Estas dos canciones nos cuentan una

misma realidad social, un mismo momento histórico, una misma clase social,

y sobre todo las fechorías de dos pillos a modo de crónica y que tienen como

escenario los barrios latinos de la ciudad de Nueva York; sus canciones

contienen una letra con inicio, nudo, desenlace y sus respectivos

protagonistas dentro de un marco social que mantienen al receptor en una

constante expectativa con su letra descriptiva…” Mira pa' un la'o, mira pa'l

otro y no ve a nadie, y a la carrera, pero sin ruido, cruza la calle. Y, mientras

tanto, en la otra acera va esa mujer refunfuñando pues no hizo pesos con qué

comer. Mientras camina del viejo abrigo saca un revólver y va a guardarlo

en su cartera pa' que no estorbe, un treinta y ocho "Smith & Wesson" del

especial”.

Dentro de las características en común encontramos que es la

vida de dos pillos que le dan título con sus nombres a sus

respectivas canciones, al escuchar estas dos letras se infiere que

Juanito Alimaña y Pedro Navaja tienen un vínculo familiar o al

menos cercano por varias razones:

1. En la canción de Héctor Lavoe - Juanito Alimaña, dice:

“vengo de un velorio, brother, el de Pedrito Navaja" A esto se

alude un vínculo, o porque delinquían en conjunto o porque

simplemente se deduce admiración por el sentimentalismo con

que lo expresa. Aunque no muere realmente sino que reaparece

en la segunda parte de Pedro Navaja llamada “Sorpresas” también

de Rubén Blades.

2. En una versión posterior de Pedro Navaja (que bien podría

servir para hacer un ejercicio aparte de intertextualidad

continuada) se narra que hubo otro muerto diferente a quien el

mismo Pedro Navaja le intercambio documentos para seguir

delinquiendo y dice: “Pedro tomó su papel de identidad y se lo

puso al ladrón en el bolsillo de atrás del pantalón para confundir

la investigación. Pedro, herido de bala, recogió su otro puñal, él

siempre trae encima dos, cuando sale a trabajar; y del barrio hasta

la luna brilló su carcajada; La la la la la la la la la la la la la la la.

La vida te da sorpresas, oye camará! La la la la la la la la la la la

la la la la. Estos novatos qué creen?, si éste es mi barrio papá!”.

A lo anterior se deduce que siguió vivo y delinquiendo y que

Juanito Alimaña asiste a un falso funeral.

________________ PEDRO NAVAJAS PARTE 2 - RUBÉN BLADES. https://www.youtube.com/watch?v=9R_AFhzT0uc

3. En la canción de Rubén Blades – Pedro Navaja, dice: “Un carro pasa muy

despacito por la avenida, no tiene placas pero to's (todos) saben que es

policía...”. Recordemos que el primo de Juanito Alimaña es policía y por lo

tanto cómplice de las fechorías de su primo y su banda y le es fácil salir de

prisión.

4. Ambos son nombres del común Pedro y Juan y les proceden sus apellidos

que forman sus alías o especialidades apodados así por delinquir en un barrio

pesado “el viejo barrio” denominado socialmente como “ghetto” (ladrones,

prostitutas, hampa, robo y muertos).

5. Sus cantantes pertenecen a un mismo momento social y musical Boom de

la Salsa (Fania All Stars) son de origen latino – Puerto Rico- y se encuentran

para realizar colaboraciones musicales en la ciudad de New York.

6. Tienen como trombonista e íntimo amigo de mismos orígenes, al señor

Willy Colón (también integrante de la Fania All Star), quien a su vez es

coautor de la canción “Calle luna, Calle sol” en donde se nombra un prototipo

de pillo y barrio similar al anteriormente descrito solo que con el nombre de

“La perla”.

Estas son las conclusiones e inferencias que podemos obtener de las piezas

musicales estudiadas en el análisis.

APORTES DEL

GRUPO 1. Buenas noches compañer@s:

A continuación relaciono mi aporte

ANÁLISIS DE LAS CANCIONES JUANITO ALIMAÑA y PEDRO NAVAJA:

Juanito Alimaña y Pedro Navaja, son canciones en donde se plantea una crónica real de lo que sucede en nuestra sociedad, y no estoy hablando solamente de nuestro país, sino a nivel mundial. Estas son historias que nos cuentan el incremento de la violencia, la corrupción, el miedo que se presenta en los barrios marginales dentro de un país; la impunidad de las fechorías por ciertos personajes de la vida. Estas canciones no hacen más que revelar una realidad dolorosa. Estas historias son comunes en cualquier ciudad, son dos historias en donde aparecen personajes cotidianos, policías, prostitutas, borrachos, ladrones, asesinos entre otros, en donde hay uno que es el que dirige y es el mandamás.

Por lo regular en estos casos la delincuencia en esa clase de barrios, siempre están por encima de la justicia y la ley y muchas personan sufren debido a que los entes judiciales llegan a tenerles miedo a estos delincuentes. Analizando estas dos canciones me doy cuenta que por lo menos que Juanito Alimaña es un delincuente por gusto, mientras que en Pedro Navaja es un delincuente por necesidad. Con esto no quiero decir que disculpo a uno o a otro, pero vemos que en esta sociedad la delincuencia común la toman como una opción debido a la necesidad o mejor a la falta de buenas oportunidades. (BERNABELA)

2. Compañeros, complemento el aporte de Bernabela

Ruben Blades nació en el 48 y Héctor Lavoe en el 46, el primero en Panamá y el segundo en puerto Rico, quizás esto puede parecer irrelevante sin embargo no lo es, denota su condición de sujetos que vivieron en el mismo tiempo histórico y que por ende recibieron de primera mano información símil del mundo que les rodea, presenciaron las mismas guerras, bajo las mismas problemáticas políticas, bajo las mismas influencias filosóficas del mundo, de entrada lo que de una u otra forma los emparenta con una época. (ANA DELIA)

3. Buenas madrugadas compañeros.

Les hago mi análisis acerca de las canciones Juanito Alimaña y Pedro Navajas

En Juanito Alimaña se narra la vida de un delincuente reconocido que comete todo tipo de robos y no recibe ningún castigo porque tiene nexos con la policía, está situación lo hace inmune permitiéndole lograr el rango más alto dentro de su mundo y generando mucho temor en quienes lo conocen.

Por otro lado Pedro Navajas narra otra historia que habla de un delincuente que en este caso es de extracción muy humilde y no conoce otro medio para sobrevivir pero que una noche muere en manos de una prostituta.

Analizando las dos canciones Juanito Alimaña y Pedro Navaja, la conclusión a la que llego es que en ambos casos se narran situaciones de delincuencia común que son generadas en diferentes ámbitos, que confluyen en una problemática social que tenemos que vivir día a día, relacionada con diferentes factores como son el económico, cultural o social. La delincuencia vivida desde dos partes diferentes, una con la aceptación de la sociedad por miedo o por abuso de autoridad y la otra como único medio de subsistencia.

Las canciones también nos muestran la pérdida de valores que ha tenido nuestra sociedad al punto de hacer daño por gusto como en el caso de Juanito Alimaña o por ser la única vía para poder sobrevivir como lo describe Pedro Navajas. (CLAUDIA GUTIERRE)

Buenas tardes compañeros les comparto este aporte:

la salsa ha sido denominada como la música de la urbe, la música del pueblo por

acoger los símbolos normas y costumbres más representativas de la mayoría de las

comunidades, en este sentido la salsa como cultura popular y representante de las

desigualdades sociales se ha asociado en algunas circunstancias que la llevan a ser

muy representativas. La salsa al ver las dificultades con las que se desenvuelve y

que son propias de su momento histórico, hace un importante esfuerzo por tratar de

describir, criticar y finalmente plasmar en sus canciones la vida de los barrios y del

mundo de vida popular; por esta razón la salsa se convirtió en un espacio de

libertad pública.

La salsa a través de sus letras le inyectan mayor vigor social en dónde se van

reflejando las desigualdades sociales existentes en América Latina, poniendo

especial énfasis en las dificultades que vive un segmento de la sociedad, por

nombrar algunos temas asociados a la problemática de los sectores populares

urbanos tenemos composiciones como: “Juanito Alimaña”, “Mi Gente” de Héctor

Lavoe, “Pedro Navajas”, “Buscando América” de Rubén Blades, otras

composiciones de critica a la política como “El Padre Antonio y su Monaguillo

Andrés” de Rubén Blades; los temas que tocan estas canciones son aspectos de

carácter social, político y económico por los que atraviesa el continente

latinoamericano, y como las desigualdades existentes dentro de las sociedades

americanas dan pie a la conformación de una identidad que de una u otra forma se

reinventa a través del arte, en este caso la música. (CLAUDIA GARCIA)

Juanito Alimaña y Pedro Navaja hacen parte de las canciones “hito” en la

música latina, y específicamente en la salsa a modo de canción social o salsa

protesta. Estas dos canciones nos cuentan una misma realidad social, un

mismo momento histórico, una misma clase social, y sobre todo las

fechorías de dos pillos a modo de crónica y que tienen como escenario los

barrios latinos de la ciudad de Nueva York; sus canciones contienen una letra

con inicio, nudo, desenlace y sus respectivos protagonistas dentro de un

marco social que mantienen al receptor en una constante expectativa con su

letra descriptiva…” Mira pa' un la'o, mira pa'l otro y no ve a nadie, y a la

carrera, pero sin ruido, cruza la calle. Y, mientras tanto, en la otra acera va esa

mujer refunfuñando pues no hizo pesos con qué comer. Mientras camina del

viejo abrigo saca un revólver y va a guardarlo en su cartera pa' que no

estorbe, un treinta y ocho "Smith & Wesson" del especial”.

Dentro de las características en común encontramos que es la vida de dos

pillos que le dan título con sus nombres a sus respectivas canciones, al

escuchar estas dos letras se infiere que Juanito Alimaña y Pedro Navaja tienen

un vínculo familiar o al menos cercano por varias razones:

1. En la canción de Héctor Lavoe - Juanito Alimaña, dice: “ vengo de un

velorio, brother, el de Pedrito Navaja" A esto se alude un vínculo, o porque

delinquían en conjunto o porque simplemente se deduce admiración por el

sentimentalismo con que lo expresa. Aunque no muere realmente sino que

reaparece en la segunda parte de Pedro Navaja llamada “Sorpresas” también

de Rubén Blades. En esta canción se narrá que hubo otro muerto diferente a

quien el mismo Pedro Navaja le intercambio documentos para seguir

delinquiendo y dice: “Pedro tomó su papel de identidad y se lo puso al ladrón

en el bolsillo de atrás del pantalón para confundir la investigación. Pedro,

herido de bala, recogió su otro puñal, él siempre trae encima dos, cuando sale

a trabajar; y del barrio hasta la luna brilló su carcajada; La la la la la la la la la

la la la la la la. La vida te da sorpresas, oye camará! La la la la la la la la la la

la la la la la. Estos novatos qué creen?, si éste es mi barrio papá!”. A lo

anterior se deduce que siguió vivo y delinquiendo y que Juanito Alimaña

asiste a un falso funeral.

2. En la canción de Rubén Blades – Pedro Navaja, dice: “Un carro pasa

muy despacito por la avenida, no tiene placas pero to's (todos) saben

que es policía...”. Recordemos que el primo de Juanito Alimaña es

policía y por lo tanto cómplice de las fechorías de su primo y su banda

y le es fácil salir de prisión.

3. Ambos son nombres del común Pedro y Juan y les proceden sus

apellidos que forman sus alías o especialidades apodados así por

delinquir en un barrio pesado “el viejo barrio” denominado

socialmente como “ghetto”. (ladrones, prostitutas, hampa, robo y

muertos).

4. Sus cantantes pertenecen a un mismo momento social y musical

Boom de la Salsa (Fania All Stars) son de origen latino – Puerto Rico-

y se encuentran para realizar colaboraciones musicales en la ciudad

de New York.

5. Tienen como trombonista e íntimo amigo de mismos orígenes, al

señor Willy Colón (también integrante de la Fania All Star), quien a su

vez es coautor de la canción “Calle luna, Calle sol” en donde se

nombra un prototipo de pillo y barrio similar al anteriormente descrito

solo que con el nombre de “La perla”.

Estas son las conclusiones e inferencias que podemos obtener de las

piezas musicales estudiadas en el análisis. (RAÚL E. LÓPEZ)

Compañero Raúl, tu aporte esta muy bueno, pero con todo

respeto deseo hacer una aclaración en cuanto a cierto pasaje de

la canción. Estás confundiendo al borracho que pasa y recoge

las pertenencias de la prostituta y de Pedro Navaja con este

último y no es así, pues la letra de la melodía es muy clara

cuando dice que:

"Y créanme gente que aunque hubo ruido nadie salió,

no hubo curiosos, no hubo preguntas, nadie lloró,

sólo un borracho con los dos cuerpos se tropezó,

cogió el revolver, el puñal, dos pesos y se marchó.

Y tropezando, se fue cantando desafinao

el coro que aquí les traje, y mira el mensaje de mi canción:

la vida te da sorpresas, sorpresas te da la vida, ay Dios,

Pedro Navaja matón de esquina,

quien a hierro mata a hierro termina... “

Del texto en negrilla se concluye que hay un tercer personaje

en la escena y es el borracho al que la vida le dio sorpresas.

(ANA DELIA)

Compañeros, quiero compartirles esta información que encontré acerca del

significado de la salsa y sus orígenes

La Salsa es un género cultural musical, desarrollada por músicos latinos de

origen caribeño, es muy importante saber que la Salsa debe ser abordada mas allá

de un simple patrón rítmico, debe ser vista como todo un fenómeno cultural,

étnico, armónico, y ante todo, mixto y popular, pues la salsa nace en la barriada, en

la pobreza. la Salsa, musicalmente hablando, fue propulsada por influencias

musicales de varios estilos nativos cubanos, como el danzón, la guaracha, el

guaguancó, el mambo, chachachá, y el son montuno, principalmente incorpora en

su base, rasgos armónicos de la música aborigen caribeña y elementos rítmicos de

la música afro-americana como el Jazz..

Es una fuerza sonora contemporánea que posee un papel identificador de una

colectividad y un papel cultural importante en la sociedad donde se escucha.

Se dice también que el nombre se debe a la fusión o mezcla de diferentes

ingredientes rítmicos caribeños. Otros dicen que el término data de 1933, cuando

el músico cubano Ignacio Piñeiro utilizara por primera vez el término, en un tema

del son cubano titulado ”Échale Salsita”, que, además de introducir la trompeta por

vez primera en el son, sirvió para que ese culinario elemento se colara, un poco de

rondón, en la música bailable caribeña. No hay una continuidad entre esa aparición

inicial y la utilización de la palabra Salsa como denominación de un determinado

género. En realidad, palabras como salsa, azúcar, sabor, pese a ser nombres, se han

utilizado en la música caribeña a modo de interjección, como elemento gramatical

destinado a poner un acento de expresividad no directamente relacionado con su

estricto significado. De esa forma de uso surge el bautismo de una música de

hondos orígenes cubanos transformada y reelaborada en los barrios hispanos de

Nueva York. Pero no es sino hasta los años 60´s cuando se diera el "boom"

terminológico de la palabra "salsa" como definición de un género musical.

Finalmente, es conveniente resaltar que salsa es básicamente una denominación

genérica para ritmos y estilos muy variados. Celia Cruz, la reina de la salsa, decía

que "Salsa” es la música cubana con otro nombre. Es mambo, chachachá, rumba,

son... todos los ritmos cubanos bajo un único nombre". Aunque la afirmación

olvida la influencia de otras naciones como Puerto Rico, Colombia o Venezuela tan

importantes en la configuración actual de la salsa, resulta sin embargo certera al

describir que la realidad de esta música es variada y heterogénea rítmicamente.

Claudia Gutiérrez

Tomado de

JUSTIFICACIÓN Juanito Alimaña y Pedro Navaja, son canciones en donde se

plantea una crónica real de lo que sucede en nuestra sociedad,

Estás canciones también nos muestran la pérdida de valores

que ha tenido al punto de hacer daño por gusto como en el

caso de Juanito Alimaña o por ser la única vía para poder

sobrevivir como lo describe Pedro Navaja. Hay una

trascendencia textual manifiesta cuando en Juanito Alimaña se

dice que este rey de la fechoría iba triste y llorando "porque

vengo de un velorio, brother, el de Pedrito Navaja". Las

dos canciones contienen una letra con inicio, nudo, desenlace

y sus respectivos protagonistas dentro de un marco social que

mantienen al receptor en una constante expectativa con su

letra descriptiva…” Mira pa' un la'o, mira pa'l otro y no ve

a nadie, y a la carrera, pero sin ruido, cruza la calle”.

Dentro de las características en común encontramos que es la

vida de dos pillos que le dan título con sus nombres a sus

respectivas canciones, al escuchar estas dos letras se infiere

que Juanito Alimaña y Pedro Navaja tienen un vínculo

familiar o al menos cercano. Ambos son nombres del común

Pedro y Juan y les proceden sus apellidos que forman sus alías

o especialidades apodados así por delinquir en un barrio

pesado “el viejo barrio” denominado socialmente como

“ghetto”. (ladrones, prostitutas, hampa, robo y muertos). Por

ultimo sus cantantes pertenecen a un mismo momento social y

musical Boom de la Salsa (Fania All Stars) son de origen

latino – Puerto Rico- y se encuentran para realizar

colaboraciones musicales en la ciudad de New York.

Porque a partir de estas dos canciones, van a permitir desde un lugar

común escribir una tercera historia.

Por ser un fenómeno cultural que sucede en cualquier ciudad del mundo

Narrativa (cuenta una historia porque tiene introducción, nudo y

desenlace),

Descriptiva: Describe los ambientes y los personajes)

Es una canción del género tropical-salsa, es música temática (porque

cuenta una historia), son cantadas por dos salseros amigos (entre ellos

medía un conocimiento), ambas canciones duran: 8 minutos y 9 segundos

– Pedro Navaja- y 7 minutos con 37 segundos Juanito Alimaña.

El elemento más intertextual es cuando Juanito alimaña viene del

entierro de Pedrito Navaja

Youtube. (2014, 28 de octubre) Hector Lavoe- Juanito Alimaña.

Recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=pR8ejBZ9nvM

Youtube. (2014, 28 de octubre) Pedro Navaja – Ruben Blades.

Recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=xT05OcLI1OY

El Colombiano. (2014, 29 de octubre) Banco Conocimiento.

Recuperado de:

http://www.elcolombiano.com/BancoConocimiento/G/g_musica_d

c17_2006/g_musica_dc17_2006.asp

IMÁGENES

Tomada de:

http://elnidodelaguilamusica.blogspot.com/2013/09/canciones-

historicas-pedro-navaja.html

Tomada de: http://desmotivaciones.es/carteles/alimana

Tomada de http://danigruposdesalsa.blogspot.com/2011/04/e-

significado-de-la-salsa-y-su-origen.html