RECUPERACION DE LA TRADICION ORAL DINAMIZADO MITOS Y LEYENDAS A
TRAVES DEL PECC PARA LOS GRADOS 4 Y 5 DE LA INSTITUCION EDUCATIVA
TECNICA SAN MIGUEL- MUNICIPIO COYAIMA AUTORES: HILDA LOZANO
GUARNIZO
MYRIAM GUARNIZO LOZANODIRECCIN DE CONTACTO: [email protected]
[email protected]: Los contextos educativos indgenas les
corresponden recuperar la tradicin oral, una de las estrategias es
la de la apropiacin de conocimientos, por intermedio de los valores
Pijaos, creando espacios donde se dinamicen mitos y leyendas de la
comunidad, valorando los relatos como transmisin de conocimiento
indgena ancestral, creando espacios de participacin, organizando
rincones ancestrales de tradicin oral, donde los estudiantes desde
el rea de comunicacin y lenguaje dentro del PECC, escriban sus
relatos que han sido narrados en su hogar desarrollen as un trabajo
significativo, cumplindose uno de los estndares trazados dentro de
la misma como es: Identifico los mitos y leyendas ms populares de
mi grupo tnico
PALABRAS CLAVES:Mito- leyenda-cosmovisin, parcela, conuco,
tradicin oral. Narradores, tradicin oral, relatos.INTRODUCCIN
El grupo de trabajo investigativo del Diplomado en Etnoeducacin
Competencias Pedaggicas de la facultad de las ciencias de la
Educacin de la Universidad del Tolima, a travs del presente artculo
cuyo problema se encuentra dentro de la institucin educativa,
localizada dentro del Resguardo Indigena San Miguel, como lo es
RECUPERACION DE LA TRADICION ORAL DINAMIZADO MITOS Y LEYENDAS A
TRAVES DEL PECC, se busca que dentro de las aulas escolares, desde
el rea de comunicacin y lenguaje, se fortalezca en cada uno de los
estudiantes de los grados cuarto y quinto la tradicin oral. El nio,
mediante las narrativas, describiendo sus vivencias dentro de la
familia y la comunidad, descubrir quin es, cules son sus costumbres
y sus tradiciones: es decir, aquello que comparte con la comunidad,
diferente a otras comunidades, al escuchar, desarrollar las 3
competencias: comprender, interpretar y argumentar.ANTECEDENTESLos
mitos griegos fueron contados, articulados y sistematizados por
Homero y Hesodo, por los rapsodas y mitgrafos; sin embargo, fue
Jenfanes (hacia 565- 470) el primero en criticar y rechazar las
expresiones mitolgicas de la divinidad utilizadas por aquellos. El
judeo-cristianismo designaba como mentira o ilusin lo que no estaba
justificado por uno de los dos testamentos.
Las mitologas de Oriente han sido muy apreciadas a lo largo de
los aos, bajo la influencia de otras culturas o gracias al genio
creador de otros. Amrica por ser un continente pluricultural y
multitnico, posee una variada riqueza de mitos y leyendasEn Estados
Unidos, a partir de 1970, las bibliotecas pblicas contrataron
indgenas, de Estados Unidos, han creado redes en el internet, para
continuar esta tradicin, ya que ellos creen que de esta manera,
pueden transmitir su propia versin de la historia. Tambin llevan a
cabo un festival anual de narradores de cuentos, que incluyen vdeos
de historiadores y contadores de cuentos indgenasPROBLEMAEl poco
conocimiento que la juventud posee de las historias mticas se debe,
probablemente, a la falta de inters de la escuela y la familia por
rescatarlos y a las exigencias de la poca; las reuniones familiares
en las que padres y abuelos narraban historias fantsticas, que a su
vez les haban contado sus antepasados, ya no se efectan por
cansancio o por falta de tiempo y cuando queda algn momento se
atiende a la televisin, que junto con otros medios de comunicacin
masivos, han llevado a las nuevas generaciones a un proceso lento
pero determinante de Re aculturacin, en las aulas de clase no se
han implementado esta recuperacin de la tradicin oral, porque no
han actuado de manera que se adquiera un sentido de pertenencia por
lo propio. Por todo lo anterior se hace importante formular la
siguiente pregunta: Es necesario recuperar la tradicin oral -cmo
parte de la produccin de conocimiento pedaggico?JUSTIFICACIN
La oralidad ha sido la forma de comunicacin que ha permitido
gran parte de la evolucin histrica y cultural de la humanidad.
Desde tiempos inmemoriales, la cosmovisin de los pueblos
originarios ha privilegiado esta modalidad de circulacin y expresin
de la palabra entre los hombres. Trabajar la tradicin oral en el
currculo, permite una mayor interaccin entre la casa y la escuela,
y entre la comunidad y la escuela, haciendo de sta ltima, una
institucin ms democrtica y participativa y dando la oportunidad a
todos los pueblos de escuchar su voz.
Adems, la escuela se convierte no slo en centro educativo, sino
tambin en un centro cultural al servicio de la comunidad,
fortaleciendo la identidad tnicaEn este sentido cabe destacar que
el estudio no trata sobre la tradicin oral en toda su extensin,
dado que en ella se integran discursos de muy diversa ndole. Slo se
contemplan y analizan algunos relatos de tradicin oral que tienen
la caracterstica de estar muy presentes en las comunidades de
origen y ser relatos dirigidos a nios y nias especialmente, ya que
no todo el arte de la tradicin es expuesto a los nios.Estos relatos
se encuentran profundamente relacionados con la espiritualidad de
estos pueblos, porque en el acto de narrar un relato no solo se
cuenta una historia sino que se genera la unin entre lo terrenal y
lo espiritual, dando sentido a la identidad cultural de los pueblos
indgenas. Los cantos, versos, plegarias, conjuros y discursos
integran tambin la tradicin oral indgena; todas estas narraciones
conllevan a la organizacin de un rincn sobre la tradicin oral,
recuperando relatos de la comunidad indgena.
Es necesario que el alumno tenga la oportunidad de poner en
relacin lo que conoce con lo que debe aprender para que pueda
producir un aprendizaje realmente significativo.MARCO TERICOLa
tradicin oral facilita el intercambio y la conservacin de los
saberes, puesto que sustentan parte importante de la cultura
milenaria de los indgenas. La oralidad as definida es la base de la
representacin de la realidad cultural de los pueblos indgenas. El
anlisis de la tradicin oral ha sido abordada aproximadamente desde
los aos cincuenta del siglo XX hasta nuestros das por diferentes
autores: Vasina (1968), Ong (1982), Havelock (1996), Prat Ferrer
(2008), Oliveros (1996), Rocha (2010), los cuales se han preocupado
por dar razn de la importancia de este tema. Esto debido a que se
han descubierto diferencias fundamentales entre la manera de
manejar el conocimiento y la expresin verbal en las culturas sin
conocimiento de la escritura y en las culturas de tradicin
escrita.Jan Vasina (1968) ha precisado que la tradicin oral son los
testimonios hablados, contados, relativos al pasado, y que se
transmiten en cadena, desde el testimonio inicial hasta el que nos
llega, sin perder de vista que el testimonio es la tradicin
interpretada por la personalidad del testigo y condicionada por
ella.
Los mitos y leyendas se apoderan de la humanidad cuando, por
medio de la fbula, se pretende explicar el origen del hombre y la
creacin del mundo de la mano de una fuerza o espritu omnipotente.
Cuento que se cree por la fe que se profesa de acuerdo con la
religin que se practique, pero que a la larga es un mito que
pretende responder lo inexplicable del origen de la humanidad y del
mundo. Ya lo deca Gaarder (1995) en su libro El Mundo de Sofa:Las
ideas mitolgicas de este tipo florecan por el mundo entero antes de
que los filsofos comenzaran a hurgar en ellas. Tambin los griegos
tenan su visin mtica del mundo cuando surgi la primera filosofa.
Durante siglos, haban hablado de los dioses de generacin en
generacin (p. 31)La mitologa y leyendas colombianas tambin se hacen
presentes cuando encontramos autores como Fabio Silva (2005) con la
adaptacin de la obra Mitos y leyendas colombianos. l nos comenta
que es normal que en medio de los campos de Colombia se cuenten
historias fantasiosas, que llenan de miedo y terror a sus
habitantes.
Segn Silva (2005) citando a Roland Barthes afirma que las
narraciones populares son tan antiguas como la humanidad y no hay
pueblo que no haya inventado un sistema de narraciones que de una u
otra manera expliquen y den sentido a su idiosincrasia (p. 11), lo
que demuestra que en Colombia es normal el desarrollo de los mitos
en cualquiera de sus regiones, lo cual influye de manera directa en
el comportamiento de los individuos.Escuchar, escribir y contar son
procesos importantes que se pueden llevar a cabo en la produccin de
conocimiento para que los nios y nias realmente se enteren y se
apropien de su tradicin oral, al recolectar los mitos y leyendas en
una institucin Etnoeducativa, (San Miguel- Coyaima ) se est
reconociendo la riqueza oral de un pueblo cuyas races se encuentran
cimentadas en las expresiones orales de sus habitantes; y en esto
radica la importancia de escribir tales legados. Es a eso a lo que
se refieren los compiladores Olson y Torrance (1991) cuando dicen
que: muchos anlisis de formas orales han mostrado que la
originalidad reside en la recombinacin sorpresiva de materiales
familiares, mientras que la idea de originalidad propia de la
cultura escrita implica una informacin nueva.
En lo que respecta a las secuencias (se) dice que las largas
secuencias que producen (los pensadores orales) no son
descontextualizadas sino contextualizadas. (p. 111).En este orden
de ideas, la lengua puede considerarse como un comportamiento y
como un conocimiento. De esta forma se observa como el lenguaje,
gracias a los procesos de oralidad, se implica en la vida social de
los individuosMETODOLOGASe realizar un estudio de casos en la
comunidad indgena (San Miguel), Se trata de un estudio exploratorio
que busca abrir nuevos interrogantes sobre conocer acerca de la
tradicin oral de una comunidad, donde se buscarn espacios
pedaggicos de compartir relatos, que desliguen el pensamiento de
los nios y nias, que se arraiguen a su cultura, y que por siempre
prevalezcan en su mente, una tradicin viva, que se sienta desde las
aulas el sentido de pertenencia sobre lo que se senta perdido, y lo
que se quiere recuperar.
Como instrumentos a utilizar se tiene: la encuesta (Anexo A) y
la observacin directa.
La recopilacin de todos estos relatos, mitos y leyendas
contribuyen a la organizacin de un rincn pedaggico elaborado por
los estudiantes de los grados 4 y 5. ANLISIS DE RESULTADODe acuerdo
a los resultados obtenidos en la aplicacin de la encuesta a los
estudiantes de los grados 4 y 5 sobre RECUPERACION DE LA TRADICION
ORAL DINAMIZADO MITOS Y LEYENDAS A TRAVES DEL PECC, se obtuvieron
los siguientes resultados:POBLACION: 15 ESTUDIANTES
TABLA 1. Items de la encuesta
INDICADORCATEGORIAS DE RESPUESTA
1. Ha escuchado hablar sobre mitos y leyendas de la comunidad?A.
SI
B. NO
2. Al tener conocimiento acerca de mitos y leyendas, cree Ud.,
que se recupera la tradicin oral?A. SI
B. NO
3. Conservan en su familia la costumbre de narrar mitos o
leyendas?
A. SI
B. NO
4. La biblioteca de su institucin cuenta con libros sobre mitos
y leyendas?
A. SI
B. NO
5. Le han narrado mitos y leyendas en el aula de clase?
A. SI
B. NO
C. MUY POCO
6. Le gustara participar en una propuesta pedaggica sobre la
recuperacin de la tradicin oral?
A. SI
B. NO
TABLA 2. Tabulacin de resultados de la
encuesta.ENCUESTADOS12345
6
ABABABABABCAB
1XXXXXX
2XXXXXX
3XXXXXX
4XXXXXX
5XXXXX
6XXXXXX
7XXXXXX
8XXXXXX
9XXXXXX
10XXXXXX
11XXXXXX
12XXXXXX
13XXXXXX
14XXXXXX
15XXXXXX
FA961569151515
F%60%40%100%40%60%100%100%100%
GRAFICA 1. Pregunta 1. Ha escuchado hablar sobre mitos y
leyendas de la comunidad?
El 40% de los estudiantes no han escuchado hablar de mitos y
leyendas de la comunidad, el 60% manifestaron que s, los abuelos lo
hacen cuando se encuentran por las noches de luna acostados en las
barbacoas, fumando su chicote, con la familia empiezan a narrar y
sentirse como si fueran ellos los protagonistas del relato. GRAFICA
2. Pregunta 2, Al tener conocimiento acerca de mitos y leyendas,
cree Ud., que se recupera la tradicin oral?
Los nios al conocer el concepto de tradicin oral, ellos
respondieron en un 100% que si se recupera la tradicin oral, a
ellos les encantan la lectura de relatos, de mitos y leyendas, y ms
cuando los personajes son conocidos, aquellos abuelos que se
inventan o por alguna circunstancia algo les ha pasado. GRAFICA 3.
Pregunta 3,Conservan en su familia la costumbre de narrar mitos o
leyendas?
En un 40% todava las familias conservan la tradicin oral, otros
dicen que no narran nada, en su propia familia, pero si en las
mingas o trabajos comunitarios se escuchan pero de otras personas,
y a veces son retomados por los ms ancianos de la parcialidad. Son
9 nios que contestaron esta pregunta en un 60%.GRAFICA 4. Pregunta
4. La biblioteca de su institucin cuenta con libros sobre mitos y
leyendas?
Si cuenta con la biblioteca con libros del plan lector, con una
cantidad de mitos y leyendas, pero que bueno que furamos nosotros
mismos los que escribiramos lo autctono de nuestra regin, porque
siempre son leyendas de otros pases.Un 100% contest
afirmativamente.
GRAFICA 5. Pregunta 5 Le han narrado mitos y leyendas en el aula
de clase?
Los nios contestaron afirmativamente en un 100%, se narran mitos
y leyendas en las clases de lenguaje, pero no se hace un trabajo
creativo. GRAFICA 6. Pregunta 6. Le gustara participar en una
propuesta pedaggica sobre la recuperacin de la tradicin oral?
Todos los nios estuvieron en un 100% de acuerdo para trabajar en
la propuesta.
CONCLUSIONES La tradicin oral da la oportunidad de planificar
clases ms activas, instructivas, educativas y divertidas para los
nios y nias que acompaan en el proceso de enseanza-aprendizaje.
Esta propuesta educativa fortalece la educacin, la identidad y la
autoestima de los nios y de las nias.
La tradicin oral, es un medio ideal para impulsar el aprendizaje
participativo, y es un instrumento til para adentrarnos en la
cosmovisin indgena.
De acuerdo al instrumento, la tradicin oral se puede vivenciar
desde las aulas, se debe inducir a los estudiantes a indagar en el
pasado, con una mente abierta e investigadora.
Con la elaboracin de la propuesta permiti la relacin ms estrecha
con toda la comunidad educativa. Es importante descubrir con los
estudiantes la importancia de la tradicin oral como medio de
transmisin de valores, ideas, y costumbres.Anexo A. Encuesta
aplicada a estudiantes de los grados 4 y 5
NOMBRES___________________________________________FECHA:______
INSTRUCCIONES: Seleccione la respuesta deseada colocando una
equis (X). CUESTIONARIO
1. Ha escuchado hablar sobre mitos y leyendas de la
comunidad?
A. SI_____B: NO____
2. Al tener conocimiento acerca de mitos y leyendas, cree Ud.,
que se recupera la tradicin oral?
A. SI____B.NO_____3. Conservan en su familia la costumbre de
narrar mitos o leyendas?A. SI______________B. NO___________4. La
biblioteca de su institucin cuenta con libros sobre mitos y
leyendas?
A. SI_______ B. NO__________
5. Le han narrado mitos y leyendas en el aula de clase?
A. SI_______B. NO_______
6. Le gustara participar en una propuesta pedaggica sobre la
recuperacin de la tradicin oral?
A. SI__________ B. NO________
MUCHAS GRACIAS POR SU INFORMACION
