Trebuie s srbtorim ziua de 8 martie? (Diacon Prof. Dr. Andrei Kuraev)Suspiciunea fa de aparene este una din virtuile cretine. Fr a cerceta, se poate ncrede doar n Biseric, n rest cretinul trebuie sa fie suspicios. El nu trebuie s evite ntrebrile copilreti de felul: Ce facei? Unde m ducei?nimerit? Eti luat de mn i mpins n hor: Joac! Dar dac hora e ncins n jurul unui idol? Sau sub picioarele unde dansezi e un loc sfnt ... n cretinism nu se admite ca cineva fr cunotin de cauz s sar cu capul n fntn . n caz contrar, putem repeta o ntmplare ce s-a petrecut pe timpul lui Iulian Apostatul. Iulian domnea dup mpratul Constantin, adic dup ce o mare parte din Imperiu a primit cretinismul. Dar noul mprat a dorit s ntoarc Imperiul napoi, cu faa spre pgnism i a recurs la un iretlic. Dup un obicei strvechi, mpratul mprea banii ostailor. ns de data aceasta el a pus ntre tron i ostai un altar cu crbuni ncini i a poruncit ostailor mai nti s ard puin tmie i apoi s primeasc banii din mna sa. O mare parte din armat, din netiin, a fost nelat, dar unii au descoperit vicleugul i, prefcndu-se bolnavi, au ocolit aceast capcan.Dup mprire, unii ostai stteau la mas. Unul dintre cretinii ce primiser banii n acest mod, lund cupa cu vin, a fcut asupra ei semnul crucii, la care alt osta i-a reproat: Cum poi binecuvnta vinul cu semnul crucii, cnd nu demult ai ars tmie Imperatorului? Oare nu te-ai lepdat de Hristos prin acest gest?. Auzind aceasta, muli din cei ce stteau la mas i-au dat seama de ceea ce au fcut i au plns. Lsnd cheful, ei au alergat n pia strignd c sunt cretini i c au fost nelai de mpratul viclean. Ajungnd la palat, ei au cerut sa fie ari pe rug, pentru c ntinai fiind, s fie curai prin foc. (Teodor, Istoria Bisericii 3,16-17) Dup cum vedem, cretinul ar trebui s fie cel puin curios: ce se ntmpl, totui, dup cortin? Uneori ns aceast cortin, privit de departe, arat ca un perete dup care nu mai este nimic. Dar chiar dac decoratorul se jur c peretele este real i c nu e un decor, iat c un amnunt iese la iveal i compromite toate jurmintele lui. Unele din acest fel de amnunte m-au fcut s cercetez mai amnunit ziua de 8 Martie. M-am ntrebat: de fapt, ce facem n aceast zi? Este oare aceast srbtoare neutr cu privire la principiile cretine?n religie, ca i n cultur, exist un compartiment de cercetare: reconstrucia mitologic. Dup cum un arheolog, bazndu-se pe un fragment dintr-o coloan, reconstruiete aspectul unui templu, iar un istoric al religiei, dup o referire nensemnat, ncearc s refac un cadru religios cndva actual, tot aa i eu, bazndu-m pe detaliile ce au ajuns pn n zilele noastre, ncerc s gsesc motivul pentru care se srbtorete 8 Martie. ntruct aceast zi este unica frntur din dinozaurul sovietic care s-a mai pstrat, apar ntrebri: De ce anume ea a supravieuit perioadei comuniste? Ce asocieri, gnduri, sperane erau legate de acea dat cnd srbtoarea de abia fusese inclus n calendar? Cunoatem istoria nfiinrii tuturor srbtorilor comuniste, ca 1 Mai sau 7 Noiembrie, dar nu i 8 Martie. [...] Nu exist o versiune oficial n care s se explice de ce a fost aleas anume aceast dat pentru srbtorirea zilei internaionale a femeii. Muli ani de-a rndul, cnd se apropia ziua de 8 Martie, ntrebam istoricii i jurnalitii, ce se pregteau s scrie articole pe aceast tem, i chiar oameni de rnd: De ce srbtorim anume aceast zi? Dar de fiecare dat primeam aceleai rspunsuri: Aa a fost lsat sau Aa s-a hotrt. [...]tiina, nainte de a propune ipoteze noi, arat de ce nu sunt satisfctoare argumentele vechi. De aceea voi explica de ce nu sunt de acord cu unele explicaii cu privire la 8 Martie. De exemplu, nu sunt de acord cu explicaia c aceast zi este ziua primverii. Nu ar fi mai corect ca ziua primverii s fie pe 1 Martie (cum serbeaz romnii, bulgarii, sau srbii), prima duminic din lun, sau ziua echinociului de primvar - 22 Martie? De ce primvara ar trebui sa vin pe 8 Martie? Dac este o zi a femeii, n-ar fi mai comod s se srbtoreasc n una din duminicile primverii i nu obligatoriu ntr-o zi care se nimerete n diferite zile ale sptmnii? Este aceast zi o amintire a unui eveniment istoric revoluionar? Nici o surs oficial nu confirm aceast presupunere.De la sine, nu apar srbtori. n special, srbtorile comuniste au fost stabilite de persoane istorice reale. Cine dar ne-a nvat s srbtorim aceast zi? Cine i de ce? Putem reconstrui i nelege motivaiile acestor oameni?Nu e straniu c oamenii serbeaz o zi de care nu tiu mai nimic? Nu face aceasta posibil situaia n care cei invitai la o petrecere serbeaz una s ne felicite, ns srbtoarea noastr nu e neleas tuturor. Totui dorim o srbtoare mondial, de acea, pentru ca toi s fie veseli i s ne felicite cu sinceritate, i vom da o alt denumire i o alt explicaie. Ce poate fi neneles i ascuns n aceast zi?, iar organizatorii - cu totul altceva. Ei nu vor s descopere adevratul motiv al petrecerii: Bucuria noastr e mare i nu ne mpotrivim ca lumea Cu toii tim c 8 Martie este ziua internaional a femeii. De asemenea tim c femei sunt n toate rile lumii. Cu toate acestea, n ultimii ani ne-am dat seama c aceast zi se serbeaz doar n rile fostei URSS i n unele ri foste socialiste. De ce n celelalte ri nu se serbeaz aceast zi? 8 Martie nu e ziua femeii, ci a unui tip de femeie - a femeii-revoluionar. Iat de ce n rile unde micarea comunist nu a prins rdcini, aceast srbtoare nu s-a pstrat. Este neleas nevoia micrii revoluionare de a avea srbtorile proprii n locul unor srbtori populare, bisericeti sau naionale. De asemenea este neleas i dorina de a trezi i ncrederea n tovarii de lupt. Destul de ingenioas a fost ideea de a ncadra n micarea revoluionar nu numai brbai muncitori, ci i femei, crendu-le i o srbtoare a lor. De ce ns ziua femeii-revoluionar a fost pus pe 8 Martie? Cine din liderii micrii a fost concediat? Cine a fost arestat? Cine din ei s-a nscut n aceast zi? Nici un rspuns... De aici reiese c motivele crerii acestei srbtori nu au fost istorice, sociale sau publice. Ceva personal se asocia la fondatorii acestei srbtori cu aceast dat. Odat ce motivele au fost personale, ar trebui s cercetm mai ndeaproape persoanele, care de altfel ne sunt cunoscute nc din copilrie. Numai c abia nu demult ne-am permis s observm c nu doar apartenena la Internaional i ideile revoluionare erau comune pentru ei, ci i o legtur etnic. Internaionala, cum s-a constatat mai trziu, n mare parte era uninaional. Este un fapt fr de care nu se poate vorbi despre micarea revoluionar din Europa sf. sec. 19 - nc. sec. 20. Anume evreii au ridicat popoarele mpotriva lumii violenei i au propus ca ea s fie distrus din temelie. Recunoscnd omogenitatea etnic a revoluiei ruse, s ptrundem n vieile acestor oameni. nchipuii-v n locul Klarei etkin, s zicem. V-a venit n gnd s nfiinai o grupare revoluionar de femei, s folosii fora feminin n lupta contra exploatatorilor capitaliti. Pentru o consolidare i o propagand mai bun o acestei micri, avei nevoie de o zi simbolic, care ar fi ziua Femeii-Revoluionar.Revoluia, dup cum se tie, pornete dintr-un patos religios. Ea nsi este un mit, iar unui mit i este caracteristic s aib antecedente. Aciunea prezent ar trebui s readuc n actualitate un oarecare model din mitologia veche. Instinctul mitic al re-voluiei pune ntrebarea astfel: Au fost n istorie femei care au ridicat poporul n lupta contra tiraniei i au avut succes? Rugnd un european s dea un nume de femeie-lider, el negreit va rspunde: Ioana dArc. Dar Klara etkin e iudee i pentru ea mai familiare sunt asocierile cu evenimentele din istoria poporului su. Pentru evrei Ioana dArc se asociaz cu Estera din istoria biblic. De acea, atunci cnd Partidul a pus problema nfiinrii unei srbtori feminine, Klara etkin i-a adus aminte de Estera.Cu multe secole n urm Estera i-a salvat poporul de mnia unui tiran. Istoria aceasta este prezent nu numai n Biblie. Esterei i este nchinat cea mai vesel srbtoare a evreilor - Srbtoarea Purim. Ea se serbeaz la sf. lunii februarie - nceputul lui martie. Aceast srbtoare nu are o dat fix (ca i Patele cretin) i e posibil c n anul cnd s-a nfiinat ziua internaional a femeii Purimul a coincis cu 8 Martie. A schimba n fiecare an data ar fi fost incomod, de aceea s-a hotrt ca ziua femeii-revoluionar s se serbeze aparte de Purim. Indiferent de aceasta ns, n fiecare an ziua de 8 Martie este o chemare a lumii de a slvi Femeia-Lider - pe Estera, adic a serba Purimul. Aceast idee ar fi fost cel puin ingenioas, dac srbtoarea Purim ar fi asemenea Srbtorii Seceriului. Dar aceasta nu este o srbtoare religioas. Enciclopedia Ebraic menioneaz: ...srbtoarea nu este motivat de Templu sau de un alt eveniment religios. (Enciclopedia Ebraic, M. Terra, 1991.v.13, p. 123) S-a sfrit robia babilonian. Drumul spre cas era deschis, dar doritori de a se ntoarce erau mai puini dect s-a ateptat (din Rusia - socotit nchisoare a popoarelor- de asemenea au plecat cu mult mai puini evrei dect i-ar fi dorit liderii micrii sioniste). Muli i-au deschis afaceri i treburile nu mergeau prost. Ei nu doreau s piard totul n schimbul ntoarcerii. Mii de familii evreieti au rmas s triasc n diaspora pe ntreg teritoriul Imperiului Persan, ntr-o stare departe de a fi numit robie. Perii mirai se ntrebau: armata babilonian a cucerit Ierusalimul sau evreii au invadat Babilonul? Aman - ministrul aprrii, merge la mpratul Artaxerxe i-i prezint situaia. Timpurile nici pe departe nu erau cretine i evident c reacia mpratului a fost categoric: s fie nimicii toi evreii din imperiu. Vestea poruncii este aflat de regina Estera a crei etnie regele nu o cunotea. ntr-un moment anume, Estera l provoac pe Artaxerxe: M iubeti? Dac m iubeti, atunci i iubeti pe cei pe care i iubesc eu? nseamn c iubeti poporul meu i c i urti pe cei pe care i ursc eu? Urti dumanii poporului meu? Atunci arat-i mnia i nimiceti-i pe cei pe care i socoi dumanii ti! i Artaxerxe las n grija lui Mardoheu formularea poruncii:Mardoheu a scris n numele regelui Artaxerxe, scrisorile le-au pecetluit cu inelul regelui i le-a trimis prin curieri clri, pe caii din herghelia regelui, spunnd c regele ngduie iudeilor din cetate s se adune ca s-i apere viaa lor, s bat, s ucid i s piard pe toi cei puternici din popor i din ar, care ar vrea s-i atace, cu femeile i cu copiii lor, iar averea lor s o jefuiasc (Estera 8:10-11).Atunci iudeii s-au adunat n toate rile lor, prin toate rile lui Artaxerxe, ca s pun mna pe cei ce le doreau rul i nimeni n-a putut sta mpotriva feei lor, pentru c frica de iudei apsa asupra tutu-ror popoarelor (...) Cci Mardoheu era mare n casa regelui.(...) Atunci au strpit iudeii pe toi dumanii lor, ucignd cu sabia, omornd, pierznd i fcnd cu dumanii lor dup voia lor (Estera 9:3-5).Aman a fost spnzurat mpreun cu familia sa, iar dup el au fost nimicii 75000 de oameni - elita rii, oricine putea concura cu iudeii. Soarta Imperiului era hotrt.Cum se poate srbtori o zi de mcel? Nici un popor din lume nu serbeaz o asemenea zi cu bucurie. Purimul - srbtoare n special pentru copii (unde se cnt, se joac, iar Talmudul recomand celor maturi chiar s bea buturi spirtoase pn nu mai deosebesc diferena dintre expresiile blestemat fie Aman i binecuvntat este Mardoheu) este comemorarea unui masacru n care au murit poate mii de copii. Nu a fost o btlie (cum ncearc unii s explice), n care i evreii i perii s se lupte cu armele n mn, ci anume un mcel.Internaionala a avut scopuri mondiale. Ea a avut ce spune lumii: c Purimul e srbtoarea nimicirii dumanilor, iar dumanii Revoluiei bineneles au fost nu numai capitalitii, ci i Biserica. n acest caz e lipsit oare de motivaie presupunerea c n contiina liderilor evrei ai Internaionalei, micarea revoluionar feminin se asocia cu Estera, iar 8 Martie - din obinuin cu srbtoarea Purim? [...]arte simplu: de mic copil nu puteam suferi aceast zi, iar devenind un om al Bisericii am ndrgit srbtoarea ortodox a femeilor - Sptmna Mironosielor, srbtorit dup a treia duminic de la Pate. Am scris acest articol nu pentru ca noi, cretinii, s avem o atitudine neprietenoas fa de cei de un neam cu Klara etkin, ci pentru a nelege ce srbtorim de fapt pe 8 Martie i pentru a rentoarce stima fa de tradiiile noastre ortodoxe. Motivele Klarei etkin sunt clare... Nu neleg de ce noi ar trebui s serbm Purimul evreilor. N-ar fi timpul s uitm de srbtorile roii, ostile cretinismului, i de 8 Martie n special? Zi care nu are nimic comun cu femeia cretin.Diacon Prof. Dr. Andrei Kuraev