TRIANACRÓNICA

e l p e r i ó d i c o d e t r i a n a2011

Publicación mensual Ejemplar gratuito. Prohibida su venta. Número 11 - Diciembre 2011

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La Navidad, motor económicoReportaje Extranjeros en Triana

Entrevista a Francisco Robles Caravana solidaria navideña

Rodaje de un largometraje en TrianaCalle Niculoso Pisano

De La Encina, El túnel de Triana

02 · PuBLiCiDAD · diciembre 2011 •triana crónica•

•triana crónica• diciembre 2011 · OPiNiÓN · 03

Sin duda hemos llegado a un momento crítico donde la sensación popularmente conocida como ‘tocar fondo’ se hace cada vez más evidente en la situación económica del barrio. La incertidumbre generalizada y la constatación

diaria de que cada vez vamos a peor está lastrando uno de los motores tradicionalmente más eficaces contra la falta de consumo: la Navidad. Sus luces, sus anuncios, los com-promisos familiares o simplemente el poder celebrar haber conseguido llegar a este final de año dándonos un capricho conseguía superar todas nuestras reticencias a la hora de gastar más de lo debido. Eso está cambiado este año, nos resistimos contra publicidad y marea a, siquiera, palparnos el bolsillo o llevarnos la mano a la cartera sin saber que a medio y largo plazo eso acabará emperorando nuestra fu-tura situación económica. El exceso de ahorro paraliza el consumo motivando que las pymes y el pequeño comercio, auténtica columna económica del barrio, tenga la mínima confianza en las ventas navideñas haciendo muy difícil que se lancen a contratar o invertir en nuevos negocios.

La Navidad siempre había supuesto un oasis incluso en los años más desérticos económicamente, ni siquiera las perspectivas de un leve aumento del consumo augurado por los estudios de diferentes fundaciones de banca en el que es ya el cuarto año de esta crisis consigue generar con-

fianza donde el dinero ni se crea, ni se destruye, simple-mente se asusta.

Parece irónico pensar que visto lo visto deberíamos ser los adultos, en su matiz más económico, los que debería-mos por una vez volver cuanto antes a creer en la Navidad y gastar en ella precisamente confiando en que es mejor dar que recibir, y activar un consumo considerado como el auténtico motor de nuestro sistema económico. Parti-cipar de nuevo de la ilusión de la Navidad es casi una obli-gación para evitar que los mercados acaben regalándonos carbón más pronto que tarde tras erigirse en los auténti-cos ‘Reyes Magos’ capaces con un simple golpe de prima de riesgo de cambiar gobernantes, reducir el estado del bienestar o acabar con años de bonanza de países que se han portado mal, presupuestariamente hablando. El frío invierno monetario parece que va a durar más de lo de-seable y sería bueno no desprendernos de un abrigo, que con sus pros y sus contras, ha resultado vital para nuestro desarrollo: el euro.

Triana además es consciente del momento que vive pero por ello el barrio debe volver a generar soluciones creativas para reactivar su comercio desde propuestas tu-rísticas que consigan hacer del barrio y su oferta cultural y gastronómica parte esencial del circuito básico para los

visitantes de la ciudad, ya sean extranjeros o nacionales, en sus tres primeros días de visita. Una oferta de rutas, una mejor señalización de nuestros monumentos y luga-res de interés, un atractivo y de fácil acceso conjunto de actividades y ofertas para el turismo de toda clase.

Coordinación del distrito con la delegación de turismo y movilidad para hacer más accesible el barrio a esos visi-tantes. La realización de actividades encaminadas a reac-tivar el consumo en los comercios de nuestras calles más señaladas, como recientemente se hizo con la calle Asun-ción, integrando a todos los comerciantes de la misma en colaboración con su distrito, o como también el año pasado se hizo en Madrid con Gran Vía, aprovechando su aniversario. Por qué no hacerlo aquí en San Jacinto, Pagés del Corro, Castilla o cualquiera de nuestras magní-ficas vías comerciales organizando ofertas atractivas para la ocasión, actividades, mercadillos y todo lo que se nos pueda ocurrir para atraer al barrio un número extra de vi-sitantes que consuman, gasten y generen riqueza en Tria-na. Para ello hay que tratar de mejorar al tiempo nuestras infraestructuras y volver a aumentar con soluciones a lar-go plazo nuestro número de plazas de aparcamiento a fin de poder dar cabida a todos lo que quieran venir a Triana a gastar.

CRÓNICA COMUNICACIÓNEDITOR Y DIRECTOR: Daniel Martínez REDACTORA JEFE: Ana Díaz DIRECCIÓN COMERCIAL Y MARKETING: Oh! CreacionesDPTO. COMERCIAL: Alejandro Mejías REDACCIÓN: Pepe Barahona, Juan Manuel Labrador, Tomás Muriel, Moisés Ruz DIRECTOR DE PRODUCCIÓN Y PREIMPRESIÓN: Antonio Prieto DIRECTOR DE FOTOGRAFÍA E IMAGEN: Nacho Álvarez DPTO. MULTIMEDIA: Oh! Creaciones. © Crónica Comunicación S.L.U., Sevilla 2010. Todos los derechos reservados. Esta publicación no puede ser, ni total ni parcialmente, reproducida, distribuida, comunicada públicamente, utilizada, registrada o modificada, de cualquier forma o modalidad, sin la previa autorización de Crónica Comunicación S.L.U. TRIANA CRÓNICA no se hace responsable de las opiniones vertidas por los colaboradores en sus artículos.Dirección: Apartado de Correos 2088, 41010 Sevilla - Correo electrónico: info@trianacronica.esImprime: Recoprint Dos Hermanas, S.L. Depósito Legal: SE 8674 - 2010

·3 La Navidad como motor económico EDITORIAL·4 Opinión y La Voz de Triana·5 Opinión y En profundidad: De asesinos y suicidas ·6 &7 Opinión y Actualidad: Mundo Ficción y Caravana Solidaria·8 & 9 Reportaje: Extranjeros en Triana ·10 y 11

ÍNDICE

TRiANA CRÓNiCA - DiCiEMBRE 2011

2011

EDITORIALLa Navidad como motor económico

TRIANACRÓNICA

Entrevista a Francisco Robles ·12 y13 Carril Cofrade , Triana Eterna: Un paseo por el Tardón (1) y Muy de Triana: Álvaro Brazo LAKS , En Vísperas: Los Reyes Magos recorrerán Triana el 6 de enero por la tarde por primera vez y Calles con nombre propio: Niculoso Pisano 14 y 15 La Agenda Cultural de Triana, Conmemoración: la fiesta de la Esperanza, Cuchillo y Tenedor: De La Encina y Rey de Copas: El túnel de Triana

04 · OPiNiÓN · diciembre 2011 •triana crónica•

“No puedo cancelar el contrato con mi ‘Compañía telefónica’ porque tendré que pagar una penalización.” Alguna vez nos

hemos encontrado en esta tesi-tura, donde mayoritariamente nuestras opciones han quedado reducidas a: asumir la penaliza-ción y cancelar nuestro contrato; o a resignarnos y seguir con dicho contrato. No obstante, siempre podemos barajar una opción al-ternativa, que defienda nuestros derechos como consumidores, al amparo de la Ley que regula la Defensa de los Consumidores y Usuarios (RD1/2007). En este sentido, el art. 68 contempla el llamado ‘Derecho de desistimien-to’. Este Derecho es la facultad de todo consumidor de dejar sin efecto el contrato celebrado, sin necesidad de justificar su decisión y sin penalización alguna, de he-cho, serán nulas todas las cláusulas que impongan una penalización por el ejercicio de dicho Derecho.

Además, este desistimiento no está sujeto a formalidad alguna, bastará la mera comunicación o devolución de los productos reci-bidos; igualmente dicho ejercicio no implicará coste alguno para el consumidor, que tampoco tendrá que reembolsar nada por la dismi-nución del bien o servicio, dentro de un uso común conforme a su naturaleza. Decir también que es obligación del empresario in-formar en el contrato, de manera precisa, clara y comprensible, so-bre dicho derecho y su ejercicio; debiendo entregar, incluso, un documento de desistimiento, para que los usuarios puedan ejercer su Derecho. Si esta información se produce y es adecuada, el PLAZO para dejar sin efecto el contrato es de siete días hábiles; en caso de que dicha información no se produzca o no sea adecuada, el periodo se amplía a 3 meses, a contar desde la recepción del bien o inicio del servicio.

Aún sintiéndome, como real-mente me siento, vecina de mis queridas ‘Casas baratas’, como siempre fue conoci-

da esta parte del Barrio León, ya que hace tiempo que me fui de él, abandonando mi calle Antigua ,en la que ví la luz por primera vez, hoy llamada del Soberano Po-der, debido a necesidades que no vienen al caso. Tras haber leído, por una extraña casualidad, en el periódico de su digna dirección

que este trozo más moderno del barrio, continúan denominándo-lo: Barriada de San Gonzalo, es por lo que le rogaría insertara esta reclamación con el fin de que de una vez por todas se salga de toda duda y, que se sepa que la Barria-da de San Gonzalo es la conocida, popularmente, desde el año 1955 aproximadamente, como ‘El Tar-dón’, si bien es verdad que, oficial-mente, no fue rotulada hasta años más tarde.

El Sieso Callejón de la Inquisición

LA VOZ DE TRIANAY

a hace algo más de un mes, mucho tiempo antes de lo que mandan los calendarios, que la Navidad de este año apare-

ció en nuestras vidas en forma de anuncios de perfume y centros comerciales, de catálogos de ju-guetes colapsando nuestros buzo-nes y de escaparates sobrecargados de adornos. Sesudos estudios de marketing afirman que el espíritu navideño incentiva el consumo y empuja a la gente a abarrotar las tiendas. Por eso, cada temporada se intenta ampliar ese periodo, an-ticipándolo, aún a riesgo de que el empacho se apodere de nosotros antes incluso de que llegue el día 22 y se celebre el primer even-to genuinamente navideño, el sorteo de El Gordo de la Lotería Nacional. Sin embargo, este año, la gente no sólo abarrota las tien-das. También ocupa las oficinas de empleo y sus alrededores, las dependencias de la Consejería de Asuntos Sociales o del corres-pondiente área del Ayuntamien-to y basta con darse una vuelta por la primera planta del Edificio

Noga, para comprobar cómo los Juzgados de lo Social de Sevilla no dan abasto con tanto despido y ya señalan juicios para media-dos de 2012. Incluso, puede que la ilusión no nos alcance para el día 22, visto el empeño con que la invertimos los andaluces en el sorteo de la ONCE del pasado noviembre.

Por eso, me temo que esta vez no bastará con multiplicar las bombillas que iluminan las ca-lles o los dorados de las carrozas de la Cabalgata de Reyes. Las ingenuas promesas de felicidad vertidas desde una campaña elec-toral cualquiera (aunque proba-blemente no fueran tan ingenuas) no serán suficientes para devolver su empleo a los parados, como tampoco lo fue la mera conse-cución de la segunda mayoría absoluta más amplia de nuestra historia reciente para controlar la desgraciadamente famosa prima de riesgo. Como niños que fui-mos, todos tenemos derecho a se-guir creyendo en el milagro de la Navidad, pero como ciudadanos, también tenemos el deber de exi-gir a quienes pretenden vendér-noslo que nos expliquen el truco que se esconde tras la magia, no vaya a ser que tras los recortes sólo haya recortes y de nuevo, el retorno al beneficio de unos po-cos se consiga a costa del sacrifi-cio y el sufrimiento de muchos.

este año la gente no sólo abarrota las tiendas. tam-bién ocupa las oficinas de empleo y sus alrededores

José Manuel ArizaDesde la Cava

Espíritu Navideño

Cartas y correos electrónicos al Directorcartasaldirector@trianacronica.es /

Apartado de Correos 2088, 41010 Sevilla

Desde hace tiempo la ciudad está dormida, como aquella princesa durmiente que es-pera la llegada milagrosa de

alguien, un príncipe innominado, que la bese y la despierte. ¿Quién o qué despertará a Sevilla de su sueño? Desde hace tiempo, el ba-rrio está dormido. Uno tras otro se han ido sucediendo proyectos y planes que no han acabado de cuajar, que se han superpues-to en amalgama y sin continui-dad. Año a año otras ciudades andaluzas y del resto de España han tomado la delantera a Sevi-lla, que parece estar estancada, perpleja, sin ilusión ni esperan-za… Sí, es verdad que la vida parece seguir adelante, pero ¿por qué siguen todavía en pie las chabolas del Vacie, del Charco de la Pava o de tantos otros lu-gares? ¿Por qué no terminan las subvenciones a la marginación de ese Polígono Sur en el que la

vida normal parece no ser posi-ble? ¿Por qué tantas carencias en los barrios que no acaban de sub-sanarse? ¿Por qué esos proyec-tos faraónicos que no concitan sino el rechazo y que se llevan el presupuesto que haría falta para cosas más precisas? ¿Por qué esa sensación de que los sevillanos, Sevilla, somos ‘el gran teatro del mundo’ que solo vive hacia

fuera? Tantos porqués a los que no encuen-tro respuesta me hacen pen-sar que es ne-cesario que las cosas sean de

otra manera, que es necesario re-cuperar la conciencia cívica, sa-ber que formamos parte de una gran ciudad, a la que estamos de-fraudando día a día con nuestro silencio cómplice, el silencio de los que tienen miedo, el silencio de los que temen perder lo que tienen e incluso el silencio de los que callan ante la posibilidad de lograr algo que ambicionan.

Pesquisas JurídicasEl Derecho de desistimiento

El Tardón

Tejar del HusilloDon AurelioÁngel Vela Nieto

S u amigo Ángel Bonilla -pocos años atrás- elaboró y colmó un libro de firmas para que una esquina llevara su nombre. Hace unos días asistimos a un acto en su recuerdo, una reunión de compatriotas en torno a su familia y frente al elegido para

que lo liberara de la injusta lejanía en la que se hallaba. La me-moria de don Aurelio viene de tiempos en los que eran valores los ideales humanistas y románticos con los que la sociedad solía adornarse y, en casos como éste, beneficiarse. Su recuerdo ha permanecido en el rótulo que corona su hermosa casa-botica y en el corazón de los viejos trianeros que tuvieron la fortuna de conocerle. Es difícil imaginar qué hubiera sido de Triana sin don Aurelio Murillo en época, también, de oficial desamparo; tan decisiva fue su presencia en el Altozano.

La reunión, propiciada por la Asociación Cultural y Artística de Triana, tuvo lugar en el instituto Vicente Aleixandre, y Nico-lás Salas fue la voz mediadora. Una lástima que los alumnos del centro nada sepan del eterno alcalde de Triana.

Tan decisiva fue su presencia en el Altozano

Isla de papelEn un sueñoCatalina León

Uno tras otro se han ido sucediendo proyectos y

planes que no han acaba-do de cuajar

Antonio J. Lora Troya

Marisa Martín (San José de la Rinconada)

•triana crónica• diciembre 2011 · OPiNiÓN · 05

“Mientras que aquellos que causan el escándalo son culpables de ase-sinato espiritual, los que acogen el escándalo -permitiendo que los es-

cándalos destruyan su fe- son culpables de suicidio espiritual”. San Francisco de Sales (1567-1622).

San Francisco de Sales pro-nunció estas palabras censurando aquellos cristianos que acababan dando la espalda a su fe, culpan-do del abandono de la misma a los comportamientos contra-puestos a los fundamentos éticos cristianos de algunos -o de mu-chos- miembros de la jerarquía eclesiástica.

Esta cita es algo recurrente para mí cada vez que conversan-do con alguien, mi interlocutor me cuenta que es apolítico, es decir, que pasa de la política. La política, le guste más o menos a uno, está presente en todos los órdenes de nuestra vida, la polí-tica entendida aquí, como la ac-tividad humana que tiene como objetivo gobernar o dirigir la acción del estado (o cualquier administración pública) en bene-ficio de la sociedad. Los salarios que cobramos, los impuestos que pagamos, las infraestructuras que

disfrutamos, los días de fiestas, la velocidad a la que conducimos, la educación de nuestros hijos, el médico que nos atiende ( o mejor dicho cómo nos atiende ), dónde fumamos y dónde no, por citar algunos ejemplos, están direc-tamente ligados a la política y a los políticos que elegimos entre todos. Pasar de la política intro-duciendo cual avestruz la cabeza bajo tierra, no aporta nada ni al individuo ni a la sociedad a la

que pertenece, si acaso algo de comodidad. Nuestra sociedad se fortalece y progresa cuando ejercemos de ciudadanos y no nos comportamos simplemente como electores cada cuatro años. Como coach político, he tenido clientes que, en la intimidad de las conversaciones, me han re-conocido la tremenda decepción que les produce sentir cómo se agrieta el vínculo que tienen con la sociedad. La política es una cuestión de amor, (en sus acep-ciones de cariño, afecto, apego, pasión, predilección, querer..), y cuando éste se pierde sólo queda el interés, y todos sabemos qué pasa en las relaciones que solo se sustentan en el interés... que no funcionan. Esta decepción acaba inevitablemente en alejamiento, y un político alejado de la socie-dad a la que representa acaba en-cerrado en sí mismo, ciego ante el entorno, y escorado hacia la lealtades políticas (alianzas con miembros de su propio partido) y el clientelismo como fórmula magistral que le permita la con-tinuidad en su cargo. Es decir, gobernando para su interés. En estas circunstancias, trabajamos

para que el político vuelva a co-nectar con el proyecto y con las personas, que vuelva a sentir la pasión que todo político tiene en sus comienzos... es trabajo arduo y complicado. La sociedad esta hastiada de la política y de los políticos y por mucho esfuerzo que hagan, cuesta trabajo que la ciudadanía sienta (y transmi-ta) orgullo de sus gobernantes. Teniendo en cuenta el enorme impacto que la política tiene en

nuestras vidas, hacer objeción de conciencia de la política me pa-rece algo parecido a pegarse un tiro en la pierna. Es cierto que el ritmo frenético de la vida coti-diana no deja mucho tiempo para convivir, dialogar, compartir, y, en consecuencia, progresar como

sociedad, pero una clase política que no siente la presión continua de los ciudadanos es una clase política acomodada. El ejercicio de la política ha sido y es histó-ricamente una actividad cargada de nobleza, y son muchos los hombres y mujeres que en este país ejercen de manera honrada y decidida la actividad política.

Es un ejercicio de patriotismo y de amor a la sociedad a la que uno pertenece no borrarse del

partido complicado como los malos (y cobardes) futbolistas, ahora más que nunca debemos estar ahí, ejerciendo de ciudada-nos en el sentido más amplio de la palabra y en la medida de nues-tras posibilidades. Reconociendo y arropando a los que hacen bien

las cosas y exigiendo y reivindi-cando ante los que lo hacen mal. Siendo inflexibles con los co-rruptos pero alentando a aque-llos a los que les hemos dado la responsabilidad de dirigir ‘nues-tras cosas comunes’ en estos mo-mentos tan complicados. Mirar a la política y a sus representantes desde esta perspectiva crítica y responsable debería convertirse en estos tiempos difíciles en un deber moral.

Joaquín ArbideLa mirilla

Estaba allí, humilde y héroe, en su freiduría de la calle San Jacinto esquina a Valladares. Ahora solo queda un mosaico

que lo recuerda, unas hijas y un hijo, que es mi amigo, con quien he escrito un libro (‘Sevilla en la retina’) y con quien me tomo una cerveza de vez en cuando, mien-tras él calienta la manzanilla abra-zando la copa con las dos manos.

Don Enrique era como Dus-tin Hoffman: un pequeño gran hombre. Trabajador impeniten-te y sabio educador de sus hijos. Les aconsejaba sobre si meterse o no –más bien no- en temas de política. La política de los años 50… A Enrique le enseñaba a mirar, los días de lluvia, si el agua había llegado a la boca del león que hay bajo el Puente de Triana y a los pies del edificio del reloj, antigua estación de vapores que iban y venían de Sanlúcar de Ba-rrameda. Si el agua había llegado o estaba al llegar, Enrique corría hasta el establecimiento y la la-

bor consistía en poner a salvo, subiéndolos a la planta prime-ra, los sacos de harina, elemento fundamental en la fabricación de las pavías, ya que aquel nivel del río era anunciador de desborda-miento en el barrio.

El breve, por pequeño, pero grande en historia, templo para la fabricación de tan exquisito como familiar bocado, era visi-tado por un arco muy variopinto de clientes. El vecino o la vecina del barrio que se llevaba ‘avío’ para la cena familiar; el señorito o el flamenquito metido en juerga de vino y cerveza por el barrio; el turista llevado por la recomenda-ción o los artistas más populares del momento: Lola Flores, Car-men Sevilla, Jorge Mistral, Ma-nuel Luna…

Enrique Núñez Díaz, ha here-dado de su padre las mejores vir-tudes: la pequeñez, que marcha pareja con la grandeza; el gran sentido del humor y el mante-nerse fiel a unas ideas. La única diferencia que los distancia es que a Enrique hijo no le gustaban las pavías, que le dio por montar en bicicleta y que se aficionó a la fo-tografía.

Vida e historias de familias tria-neras dignas de permanecer en la memoria de todos. Y amarrados, siempre, a unas ideas. Sea por muchos siglos.

Enrique el de las Pavías

la política, le guste más o menos a uno, está pre-sente en todos los órde-

nes de nuestra vida

es un ejercicio de pa-triotismo y de amor a la sociedad no borrarse del

partido complicado

nuestra sociedad se fortalece y progresa

cuando ejercemos de ciudadanos

arropando a los que hacen bien las cosas y reivindicando ante los

que lo hacen mal

Rafael Pineda Madrazo

De asesinos y suicidas

Coach PolíticoEN PROFUNDIDAD

Rafael Pineda Madrazo es Coach Político . /

Nacho Álvarez

don enrique era como dustin Hoffman: un pe-queño gran hombre. tra-

bajador impenitente

06 · OPiNiÓN · diciembre 2011 •triana crónica•

Le encargaron un artículo sobre la Navi-dad en Triana. Lo primero que se le vino a la memoria fue el vi-llancico flamenco que

recuerda cada año cuando el Adviento se cuela en la calle Pureza.

“Que ya estamos en Pascua, ole, ole, la No-chebuena...”

Triana pura en esas voces que ya son los ecos de la memoria. Entonces cayó en la cuenta. Todo estaba cifrado en los nombres. Todo...

En esa misma calle Pu-reza, que suena a Anun-ciación, está la Espe-ranza que ya lleva en su seno al Niño que nacerá una semana después del día de su santo.

La Abuela lo espera allí al lado, en Santa Ana, para que no le fal-te de nada, porque la cosa está muy mala y los abuelos del barrio saben mucho de pri-vaciones y de épocas en las que había que compartir el plato de puchero en los corra-les de vecinos.

Esa Esperanza se re-dondea en la O que completa la simetría al otro lado del Altozano, la O que es el alfa y el

omega de los trianeros, el círculo perfecto que todo lo abre y todo lo cierra.

En este recorrido por la teología popular de la Navidad según Triana aparecen los Magos de Oriente que van en bus-ca del Cachorro recién nacido.

Para ello se guían por la luz de esa Estrella que es de cerámica

aunque digan que está tallada en madera. Y así, con la Epifanía trianera,

se completa ese tiempo que permanece oculto, cifrado

en los nombres que lue-go saldrán a la calle y que cruzarán el puen-te cuando lleguen los días señalaítos de la Semana Santa.

Antes de empezar el artículo se quedó

pensativo. Mudo. Desde la otra orilla,

Triana parece un Naci-miento con el papel de pla-

ta del río marcando la frontera de la ilusión que lleva el nombre de la

Estrella, la belleza de la Esperanza, la expectación de la O y el perfil del Ca-chorro.

Entonces no tuvo más remedio que sentarse a escribirlo aunque la emo-ción fuera por dentro.

Siempre estamos en manos de los otros. Tenemos la necesidad de confiar en nuestro prójimo y, por más que nos fa-lle, no podemos aspirar a realizar todas

las funciones necesarias en un sociedad tan compleja como la nuestra.

Todos somos cons-cientes de esa realidad pero, aun así, siempre hay un íntimo deseo fruto de la soberbia y la suficiencia que incita a despreciar aquello que los otros hagan por, la sencilla razón de, no ha-ber sido hecho por nosotros mismos.

Así, somos capaces de despreciar el es-fuerzo ajeno desde la torpe visión de nuestro mermado y parcial conocimiento de las cosas: los alumnos a los profesores, los pacientes a los médicos, los defendidos a los abogados… y a poco que alguien nos explique la gran extensión de las cuestio-nes que aspiramos a resolver desde nues-tro pequeño espacio, asimilamos nuevamente la realidad de las cosas y asumimos la necesidad de contar con quien, por tiempo y dedica-ción, sabe algo más de la génesis y solución de los concretos problemas a los que nos enfrentamos. Desgraciadamente, en de-terminados ámbitos de nuestra existencia no resulta tan sencillo recobrar la cordura que supone ser conscientes de lo mucho

que necesitamos confiar en nuestros se-mejantes. Concretamente en el gobierno de la sociedad, en la política, cuando apa-recen los problemas tendemos a suponer que cualquiera será capaz de encontrar las soluciones menos aquel que se encuentra

con la responsabilidad de buscarlas. Eviden-temente entre los cua-lesquiera estamos todos coincidiendo sólo en un punto: “sin hicieran lo que digo yo todo iría de lujo”. Con tales conoci-mientos de la psicología

más callejera, algunos lanzan mensajes aterradores exigiendo la devolución de la soberanía al pueblo, construyendo sim-ples esquemas de tomas de decisiones que se suponen más democráticos solamente por ser distintos. En realidad, consciente o inconscientemente, causan un enorme daño a la democracia pues esta sólo puede edificarse en la posibilidad de encontrar

en el otro la parte de conocimiento, expe-riencia o voluntad que nos falta. La realidad es múltiple, y en ella con-vivimos todos. El hom-bro con hombro, o voto con voto, nos permite

aventurarnos a encontrar en quien depo-sitar nuestra confianza. Depósito que no es abandono, es más bien la manifestación colectiva de la generosidad y bondad que nos hace libres y, por tanto, iguales.

A principios del pasado mes de noviembre, Sevilla acogía el I Congreso Internacional de Flamenco coincidiendo con

el aniversario del reconocimiento por parte de la UNESCO como Patrimonio Inmaterial de la Hu-manidad. En dicho foro se iba a hablar y debatir sobre el actual es-tado de situación de lo jondo.

Es curioso observar el parale-lismo histórico que existe entre el antiguo y el actual Próximo Oriente y el flamenco, ya que desde la época de Sargón de Akkad hasta nuestros días los pobladores de aquella franja del

mundo no han parado de darse palos. Diferencias territoriales, religiosas, políticas y culturales han sido la razón del permanen-te conflicto. Algo parecido a lo que le ocurre al flamenco, dado que si uno rastrea los primeros escritos referidos a manifesta-ciones preflamencas y flamencas, pronto descubrirá como aquellas firmadas por viajeros románti-cos describen con suma genero-sidad aquello que siendo ajeno a los códigos de su cultura, les llama la atención de un modo tan sorprendentemente agrada-ble. Celebraciones populares, re-

uniones festivas, ferias, Semana Santa, son descritas y relatadas una y otra vez por estos escrito-res románticos. Por lo general, el juicio es favorable y los viajeros extranjeros acaban cayendo en las redes de un arte popular que ejerce sobre ellos una innegable fascinación.

Sin embargo, cuando acudimos

a las fuentes nacionales, esto es a los escritos y relatos elaborados y firmados por hijos de esta tie-rra, el tono se envilece y llena de menosprecio para continuar dán-dole vueltas a los mismos debates estériles de toda la vida. Desde que Serafín Estébanez Calderón firmase aquella famosa ‘Fiesta en Triana’ hasta nuestros días, han sido mucho más habituales y abundantes los desprecios, críti-cas y agravios que ha recibido el flamenco de boca y puño de los hijos de su cultura, que piropos, halagos y parabienes. Por todo ello no deja de ser sorprendente

que dos siglos después de que el flamenco comenzase a recorrer su particular camino sigamos comprobando como los mejores embajadores de nuestra cultura continúan llegando de fuera de nuestras fronteras. Y es que pa-trimonio, o no, de la humanidad, hay cosas en el Flamenco cómo en Próximo Oriente que siguen siendo exactamente igual, hoy que ayer. Así que algo debe tener el Pensamiento Circular Flamen-co para que dos siglos después Triana continúe siendo testigo de excepción de esta bendita historia interminable.

los mejores embajadores de nuestra cultura conti-

núan llegando de fuera de nuestras fronteras

desde la otra orilla, triana parece un nacimiento con

el papel de plata del río marcando la frontera

el hombro con hombro nos permite aventurarnos a encontrar en quien deposi-

tar nuestra confianza

para ello se guían por la luz de esa estrella que es

de cerámica aunque digan que está tallada en madera despreciamos el esfuerzo

ajeno desde la torpe visión de nuestro mermado co-nocimiento de las cosas

Alto & ZanoLa Navidad según TrianaJacinto Santa Ana

La boca del leónEn manos de los otrosPablo Ollero

A cuerda peláFernando González-Caballos

El pensamiento circular del flamenco

Francotiradores apostados en las azoteas de la calle San Jacinto, penitentes entrando y saliendo de un banco con escopetas en la

mano y la banda de Las Cigarreras

siguiendo a una Cruz de Guía a las puertas de la capilla de la Estrella en pleno mes de diciembre. No, no es que en Triana se han vuel-to todos locos. Es el rodaje de ‘El mundo es nuestro’, la película de ‘el Cabesa’ y ‘el Culebra’.

Las bombillas de Navidad que esperan el paso de la cabalgata de

los Reyes Magos alumbrando el paso de la banda de Las Cigarre-ras es el escenario que han podido ver los muchos curiosos que el fin de semana del 3 y 4 de diciembre

se paseaban por la zona peatonal de la calle San Jacinto. Sorpresa de muchos e incredulidad para otros, todo tiene una explica-ción. La productora sevillana Mundo Ficción rueda su primer largometraje. Una cinta dirigida, producida e interpretada por Al-fonso Sánchez.

“No tengo palabras”, advierte el director para describir la acti-tud de los trianeros. “Triana ha tenido una respuesta espectacu-lar, ha sido una experiencia ex-traordinaria”, explica. “La gente se ha volcado en todo momen-to”, afirma. “El momento en el que las Cigarreras pasaban tocan-do por San Jacinto fue irrepeti-ble, ya puede venir Tom Cruise o quien quiera que eso es nuestro”, sentencia Sánchez.

“Ante el terrorismo financiero, expropiación bancaria”, se pue-de leer en algunos miembros del equipo. La cinta narra la historia de ‘el Culebra’ y ‘el Cabesa’, dos personajes de ficción que se han dado a conocer en Internet gra-cias a los cortometrajes.

Agobiados por la situación de crisis actual, “cansados de no ir a ningún lado, deciden robar un banco y viajar a Brasil, donde las expectativas son más hala-güeñas”, explica Sánchez, que produce y protagoniza la trama junto con el trianero Alberto Ló-pez. La mala suerte hará que el día del asalto, los extravagantes atracadores reciban la inesperada visita de un empresario que, para llamar la atención, acude a la su-cursal cargado de explosivos.

“Nos decidimos por Triana

porque es donde se nos dieron más facilidades y ahora digo que sin el apoyo de este barrio no hu-biese sido posible”, explica el di-rector. La trama, que se desarrolla principalmente en una sucursal bancaria, también cuenta con la colaboración de otro trianero de excepción, el actor Antonio De-chent, “uno de los mejores acto-res del cine español”, defiende el director.

Profeta en su tierraAlberto Ló-pez es trianero de la antigua Sánchez Ar-jona esquina con Trabajo y se le erizan los pelos cuando recuerda el rodaje. “Yo he salido durante años con la Estrella y ver allí a Las Cigarreras ha sido impresionante”, explica. De niño, cuando correteaba por el colegio José María del Campo, le quedaba lejos la ‘fama’ que dis-fruta actualmente.

“La gente te identifica con el trabajo bien hecho, eligen tu pro-ducto porque los tratas bien y porque es artesano; y Triana sabe de artesanía”, asegura Alberto López.

“A Triana cuando le das la

oportunidad de colaborar en algo artístico se vuelca y duran-te el rodaje flipó, se sentó a ver el rodaje y disfrutó”, confiesa. El equipo no esconde su entusiasmo por la experiencia. “Recibimos el calor y el apoyo de todo un ba-rrio”, confirma.

“Esto se nos ha ido de las ma-nos”, confiesa el director y guio-nista. “Nuestra historia tiene un mensaje global. Es cine universal made in Sevilla”, explica.

Tenemos club de fans en to-das las partes de España, e incluso en Argentina y otros países”, confirma. “El boca a boca

funcionó en Internet y creemos que también será la clave de la película”, afirma. Internet les ha servido para abrirse las puertas que les cerró la industria del cine.

Solo el tráiler de la película ya suma en Youtube más de 150.000 visitas y su cortometraje ‘Esto ya no es lo que era’, interpretado por los mimos personajes, ha sido visto por más de 1.125.000 inter-nautas.

Cifras que atisban el enorme éxito que le espera a ‘El mundo es nuestro’.

En la sonrisa radica la felicidad. Ejemplo a seguir de decenas de jóvenes cofrades que desde el año 1991 se vienen reuniendo

en estas fechas tan señaladas y so-lidarias para colaborar con su gra-nito de arena, que en sí ya es todo un mundo.

A través de la comisión de los Grupos Jóvenes de las herman-dades de Triana se organiza la

denominada ‘Caravana Solidaria de la Navidad’. Un evento don-de el objetivo común es trabajar para obtener la máxima cantidad de alimentos, ropa, dinero y ju-guetes para así posteriormente destinarlo todo a una asociación o entidad que tenga la posibilidad de repartirlo entre los más nece-sitados.

Lola González es la presidenta

de la comisión y una de las encar-gadas en la organización de dicho acto social. “Se recoge dinero, ropa, juguetes y comida. Según el año se han ido destinando a di-ferentes lugares, como por ejem-plo, al programa de acogida de niños Bielorrusos de la Herman-dad de la Estrella y el Cachorro, al proyecto Esperanza y Vida de la O, al comedor de Pagés del

Corro, a la Fundación Carrere de la Avenida de Coria, al Centro Esperanza de Triana… Este año en concreto la ropa, comida y di-nero van destinados al Proyecto Onuba, que es una casa de aco-gida de enfermos psicológicos, terminales y pobres que necesitan ayuda para seguir trabajando en la labor de cuidado a estas perso-nas. Los juguetes irán destinados

a un piso de acogida de niños”, señala la presidenta.

El evento es un día de fies-ta para estos jóvenes solidarios. Este año tendrá lugar el sábado 17 de diciembre, desde las 10 de la mañana. La comitiva partirá desde San Gonzalo, para recorrer la Avenida de Coria, Ronda de Triana, San Vicente de Paul, San-ta Cecilia, San Jacinto, Esperanza de Triana, Trabajo, Pagés del Co-rro, Antillano Campos, Callao, San Jorge, Mercado de Triana, San Jacinto, y terminará en la Es-trella en torno a las 14 horas. Y la música y festividad que no falte, para ello desde San Juan de Az-nalfarache se estrenarán este año en la caravana trianera la fabulosa Banda de Cornetas y Tambores ‘Amor de Cristo’.

“Los jóvenes en el día de la Ca-ravana se dedican a ir con huchas pidiendo dinero por la calle, su-ben a los bloques de pisos para recoger juguetes, ropa o comida, también se pide en los comercios y el mercado, donde se viene re-caudando bastante estos últimos años y se crea un gran ambiente. Aparte de pedir, para los jóvenes cofrades es un día de fiesta y siem-pre se suele bailar y cantar junto a la banda que nos acompañe para que los vecinos sean conscientes de lo que se está haciendo por las calles de Triana y participen en la actividad como uno más”, co-menta Lola González.

Por supuesto, la colaboración de otras entidades es fundamental a la hora de organizar un evento de este calibre que se viene pre-parando muy meticulosamente desde hace ya dos meses. “Este año estamos muy satisfechos por la colaboración, por el momento el distrito Triana nos ha ayudado con los carteles anunciadores y ofreciéndonos una carpa en la ca-lle San Jacinto para poder recoger alimentos durante la mañana de la caravana. La tienda De Triana nos ha dado pulseras para repartir

a cambio de un donativo. La em-presa Sonrisas Sevilla, de anima-ción, nos dejará varios disfraces, globos y la furgoneta para poder depositar lo que se vaya recogien-do. Y por último, el Catering Sa-boga dará de comer a todos los que colaboremos ese día”.

Jóvenes cofrades de la Estrella, San Gonzalo, Esperanza de Tria-na, Cachorro, de la O, Pasión y Muerte, de la Pastora de Santa Ana, del Rocío de Triana o del centro educativo de los Salesia-nos de Triana aúnan sus fuerzas en esta jornada para obtener el máximo de los beneficios solida-rios.

Tal es así que anualmente de media se recaudan entre 700 y 900 euros, y de alimentos entre 150 y 200 kilos. Además, de una gran abundancia de ropa y jugue-tes en buen estado que a muchos niños necesitados les hará tantí-simo bien, al menos para seguir sonriéndole a la vida.

Así que ya lo saben, si el 17 de diciembre un joven llama a su puerta piensen que en sus ma-nos, por poco que sea, puede que radique la felicidad de muchas familias que nos necesitan. En este ejército de paz de jóvenes cofrades encontraremos siempre el mejor ejemplo, porque hacer feliz a un niño no siempre resulta tan difícil. Colabora.

Solo el tráiler de la pelí-cula ya suma en Youtube más de 150.000 visitas

el evento es un día de fiesta y este año tiene lu-gar el 17 de diciembre

San Jacinto acoge el rodaje de la primera película de ‘el Cabesa’ y ‘el Culebra’ Bajo las bombillas de Navidad paseaban nazarenos en pleno mes de diciembre

Mundo Ficción asalta un banco en Triana al son de Las Cigarreras

La Caravana Solidaria de la Navidad

ACTUALIDAD

SOLIDARIDAD

Pepe Barahona

Moisés Ruz

•triana crónica• diciembre 2011 · SOCiEDAD · 07

Durante dos días la productora sevillana ha rodado en la zona peatonal de la calle San Jacinto. / Nacho Álvarez

Los jóvenes de las hermandades de Triana aúnan sus fuerzas para obtener el máximo de los beneficios solidarios.

08 · REPORTAJE · diciembre 2011 •triana crónica•

EXTRANJEROS EN TRIANAT

riana ha sido tradicionalmente un barrio de marineros, industriales, alfareros, obreros y es conocida más allá de nuestras fronteras por sus toreros, artistas, cantaores y bailaores de flamenco. Un barrio con identidad propia

que es considerado uno de los más populares de la ciudad. Su historia e idiosincrasia atrae a propios y extraños. Y qui-zás por todo ello, y por todas sus circunstancias que le ha llevado a ser, en esencia, un barrio único, Triana ha sido y es un lugar preferente para residir por el que optan muchos extranjeros.

Es el caso de Brendan Martin, un hostelero de origen irlandés que lleva afincado en el barrio desde 1998. “Me resultaría muy difícil asentarme en otro sitio, aquí todo es muy familiar. Vivir en Triana es un espectáculo de gen-te y humor, me hace reír todos los días”, apunta Martin. Procedente de Dublín, decidió venir a España para perfec-cionar el idioma con una beca Erasmus. Volvió a su tierra natal tras finalizar su etapa como estudiante, y a finales de los 90 regresó a Sevilla, pero esta vez, para quedarse. Montó su propio negocio, el pub irlandés Merchant’s si-tuado en la calle Canalejas, pero su hogar lo estableció en Triana. “Me gusta no vivir en el centro para tener que cruzar todos los días el río, es una de las cosas que más disfruto, poder caminar hasta el trabajo, tan sólo a 10 mi-nutos a pie”, afirma. Le gusta ver todo tipo de gente los viernes por la tarde paseando por las calles del barrio. Ma-yores, jóvenes, españoles, extranjeros, se mezclan “en un ambiente familiar”. Y es que desde que llegó al arrabal, su integración ha sido inmediata.

“Tengo muchos amigos en Triana, es muy fácil relacio-narse, a la gente no le sorprende que seas extranjero. Si vas dos días a una tienda, es como si te conocieran de toda la vida”. Así, sus 13 años en el barrio le han hecho sentir-se como un trianero más: “me siento muy identificado con Triana, es algo que elegí, y me siento trianero porque siempre he vivido en Triana”. Aquí ha formado una fami-lia junto a su mujer, de origen inglés, y tienen dos hijos, uno de dos años y otro de apenas un mes. De momento, se ve viviendo toda la vida en Triana. “Aunque el piso se nos está quedando pequeño, no me veo viviendo fuera del ba-rrio, queremos mantener aquí nuestra vivienda principal. Si nos mudáramos, echaríamos de menos la proximidad al centro y la vida cotidiana en Triana, así que no me planteo vivir en otra parte”, asegura este empresario irlandés.

Pero a pesar de la distancia y de las diferencias cultura-les, Brendan Martin encuentra alguna que otra similitud con su Dublín natal. “El espíritu de la gente, en Irlanda a la gente le gusta salir y también se respira un ambiente joven. Triana siempre tiene un espíritu joven”, explica. Aunque también es crítico con el barrio. “Igual que han peatonalizado parte de la calle San Jacinto, que ha sido muy importante y que el barrio pedía a gritos, me hubie-ra gustado ver algún cambio en la calle Castilla, que está bastante dejada, con casas y tiendas abandonadas, y podría tener mucha grandeza, mucha más vida. Y también el Pa-seo de La O, que podía ser magníficamente un reclamo turístico y está muy poco aprovechado”, concluye.

Este año, Martin y su familia pasarán las Navidades en Triana. Sin duda, echará de menos a su familia, pero aquí “hay un buen ambiente navideño”. Además, para él lo bueno es que las Fiestas aquí son más largas que en su tie-rra. “Continúan hasta el día de Reyes e igual vienen mis padres para entonces”.

Una trianera de LondresUnos 2.165 kilómetros separan la capital inglesa de Se-villa. Distancia que acortó Naomi Buneman hace ya 10 años para instalarse en Triana. Actualmente vive a escasos metros del barrio, en Los Remedios, y tras vivir también en la Macarena, asegura que es “trianera de corazón”. Su paso por el arrabal no le ha dejado indiferente. Desde el principio, el ambiente la conquistó. “Estuve viviendo en la calle Pureza. Recuerdo que desde la casa donde vivía, lanzaban pétalos a la Esperanza de Triana a su paso por la calle. El primer año, vi cajas y cajas de pétalos y no enten-día para qué, no sabía qué iba a pasar. Y cuando llegó el

momento, en el que la Virgen pasaba y le tiraban las flo-res, fue muy especial y es algo que nunca voy a olvidar”, describe Buneman. Esta joven londinense imparte clases de inglés en el Instituto Británico. Es una gran aficiona-da al ciclismo y asegura que está “encantada con el carril bici en la ciudad”. Pasear por la calle Pureza, Betis o San Jacinto es una de sus pasiones. Pero sin duda, hace tiempo descubrió su rincón favorito en el barrio: la Plazuela de Santa Ana.

Aunque siente auténtica devoción por Triana, no duda a la hora de destacar alguna carencia. “Creo que hace falta

más limpieza en las calles. La calle Pureza está siempre muy limpia, no sé por qué sólo allí hay más limpie-za, pero habría quizás que educar a la gente para que no deje basura en el suelo o los excrementos de sus perros, donde luego pueden jugar niños, sobre todo por higiene”, ar-gumenta.

Las calles con adoquines le re-cuerda a su Londres natal, a algunas “callecitas antiguas” que aún per-viven en su ciudad. “Aunque en lo que más nos parecemos tanto los ingleses como los españoles es que nos gusta la cerveza en los dos sitios, aunque aquí la prefieren más fría que en Inglaterra”, afirma sonriente Buneman.

Salir y encontrar buena comida a su alcance es lo que más aprecia. De hecho, ha adquirido costum-bres como desayunar fuera de casa su tostá con jamón, aceite y tomate y dormir una pequeña siesta, am-bas, inusuales en su país. Asegura que la vida aquí es más relajada: “en Londres hay que organizar todo con mucha antelación”. Cuando llegó por primera vez a España, le encan-tó el calor. Diez años después, no le agrada tanto. “Al principio era algo

nuevo para nosotros, ya que en mi país hace mucho frío, pero trabajar con calor, está bien si tienes una piscina o la playa cerca”. Durante su estancia en el barrio ha hecho muchos amigos. “La gente que conozco del barrio está muy orgullosa de ser trianera. Yo me siento trianera y si pudiera vivir aquí de nuevo, lo haría”, apunta. En tan sólo unos días regresará a Inglaterra para pasar las Navidades con su familia y amigos. “Nunca he pasado aquí el día de Nochebuena ni Navidad, siempre he querido estar en estas fechas con mi abuela y con mi madre. Aunque sí he

Un barrio universal Reportaje en profundidadAna Díaz / Fotografías: Nacho Álvarez

En la imagen superior, Brendan Martin en el pub irlandés Merchant’s ubicado en la calle Canalejas. Debajo, Naomi Buneman en la Plazuela de Santa Ana. / Nacho Álvarez

•triana crónica• diciembre 2011 · REPORTAJE · 09

estado por aquí alguna Nochevieja. Allí el 2 de enero se acaban las vacaciones y hay que trabajar, porque no hay día de Reyes Magos”, relata Buneman. Pero será el 8 de enero cuando esta londinense pise de nuevo tierra españo-la para disfrutar de nuevo de su Triana adoptiva.

Desde la ArgentinaLa familia D’Agostino cruzó el charco hace ya 31 años. Ubicaron entonces el restaurante argentino Atahualpa en el barrio de Rochelambert, pero en 1985 lo traslada-ron a la calle Salado. Desde entonces, viven y trabajan en Triana. Jorge D’Agostino regenta este local, pionero en Sevilla, junto a sus dos hijos, Hernán y Ariel. Proce-dente de Rosario, en Argentina, emigró para emprender una nueva aventura en Europa. “Mi padre se vino porque

nunca ha sido un conformista, y aprovechó y se vino a la tierra de mi madre, que es sevillana, aunque se conocieron y casaron en Argentina”, explica Ariel D’Agostino. De la comida española, consideran indispensables el jamón de Huelva, las gambas, el pescaíto frito, el salmorejo o el ga-zpacho. “El argentino es mitad español y mitad italiano, de hecho, la familia de mi padre es de origen italiano. En Argentina hay una zona que se llama Córdoba que es muy similar a Andalucía”, comenta este joven hostelero. Así, continúa, la mayor diferencia la encuentra “en el co-mer. Aquí se utiliza mucho el cerdo y allí mucho la vaca. El pescado es casi nulo en nuestro país”. La adaptación a la vida sevillana ha sido fácil “por el carácter abierto y comunicativo de la gente, es difícil no llevarse bien”. Eso sí, han tenido y tienen una ardua tarea: enseñar a comer

los diferentes cortes de carne. “Aquí se conocía sólo dos cortes, el entrecot y el solomillo, y nosotros tenemos más variedad como la entraña, una carne roja y jugosa con una piel tostadita y crujiente. Lo que más sale es el combi-nado de Bife de chorizo, conocido aquí como entrecot, y la entraña, en una parrilla que va a la mesa y nosotros troceamos la carne”, apunta D’Agostino. Así han conse-guido trasladar los sabores únicos de Argentina a la misma Triana. “Muchos trianeros visitan nuestro restaurante y la verdad es que nuestra gastronomía siempre tiene éxito, sabes que vas a comer bien”, afirma.

Aunque es un trabajo “sacrificado”, esperan continuar viviendo y trabajando en el barrio otros 30 años más y “sería un sueño que también los nietos se unan en un fu-turo al negocio familiar”.

De izquierda a derecha, Jorge D’Agostino junto a sus hijos, Hernán y Ariel D’Agostino, en la Parrilla Argentina Atahualpa situada en la calle Salado. / Atahualpa

10 · ENTREviSTA · diciembre 2011 •triana crónica•

Acaba de presentar su último libro, ‘Se-villa en el espejo’, una recopilación de artículos publicados en ABC durante los últimos dos años. Francisco Robles

Rodríguez (Sevilla, 1963), más conocido como Paco Robles, nos muestra el reflejo del barrio y de la ciudad.

Pregunta: ¿Cómo está Sevilla? y ¿Cómo está Triana?

Respuesta: Sevilla está en una situación manifiestamente mejorable, como se decía en los tiempos de la Reforma Agraria que nunca llegó a ejecutarse. Triana está igual que Sevilla aunque un poco más al oeste.

P.: ¿Cuál es la imagen que se refleja de Sevilla en el espejo?

R.: Pues depende del espejo. Hay gente que le pone delante un espejo almibarado y lo dirige al ombligo de la ciudad. Otros prefieren colocarla ante un espejo cóncavo y conexo para deformarla, que suele que-dar como más progre o ‘modelno’, usted me entiende. Yo prefiero mirarla en el es-pejo de la dársena, ese río detenido donde Heráclito podría bañarse mil veces si se de-dicara al noble arte de la cucaña.

P.: Triana, al igual que Sevilla, también tiene nombre de mujer…

R.: Triana es una mujer de cerámica. Usted dirá que esto es propio de alguien que no está en sus cabales, y es cierto. Tria-na es un ensueño, la tercera mujer que bus-caba Bécquer en el imposible de la niebla y de la luz. Triana es un sueño o no es nada.

P.: ¿Siempre ve reflejada a Sevilla en las ciudades que visita, como hace alusión en uno de sus artículos, y como ya hizo en su libro anterior ‘Un rancio en Nueva York’?

R.: No es que la vea reflejada, es que siempre la llevo conmigo en mi equipaje de mano aunque no se den cuenta en el mostrador de Ryanair. Se puede ser anti-sevillano, que no es mi caso, pero es im-posible dejar de ser sevillano. La veo en los callejones de Venecia por donde sólo pasa el tiempo, en el silencio de una calleja ro-mana, en la elegancia de Florencia, en el barroco de Praga, en la Venus que se mira al espejo en la National Gallery de Lon-dres...

P.: Reflejos aparte, ¿cuál es la realidad sevillana?

R.: En una ciudad tan barroca no se puede separar el espejo de la realidad. Lo real es lo reflejado. Quien no entienda eso no comprenderá jamás lo evidente: es im-posible entender a Sevilla. Esto es paradó-jico, ¿verdad? Pues es lo que hay...

P.: ¿Cuál ha sido el cri-terio para la selección de los artículos en este libro?

R.: Que no aparecie-ra la política por ningún lado. He buscado artícu-los intemporales, hechos a la medida de la ciudad clásica. Son artículos donde se pretende reflejar la belleza de la ciudad que discurre ajena al paso del tiempo.

P.: ¿Algún artículo que considere especial de toda su recopilación?

R.: Creo que el último artículo es el más intenso, el que le da el tono al li-bro, el que cierra el mo-saico, la pieza que le da sentido a lo anterior. Ahí me desnudo y me dirijo a la ciudad. Es un diálogo frente a frente. Le repro-cho todos sus defectos, la pongo como los trapos, y al final le digo... lo que aparece en la última frase.

P.: El trianero podrá encontrar pincela-das sobre el barrio en su libro…

R.: Por supuesto, aunque esas pincela-das no sean al centro de la mesa ni pagadas con dinero público. Tenga en cuenta que se puede escribir sobre Triana sin nombrar a Sevilla, pero no se puede escribir sobre Sevilla sin que aparezca Triana. Esto no es ojana... aunque lo parezca. (Risas)

P.: ¿Usted es un “sevillano raro”, según le han diagnosticado?

R.: Sí. Y además puedo ahorrarme el tratamiento porque me pasa lo mismo que a algunas iglesias dejadas de la mano de Dios: no tengo cura. Cuando me lo dijo el doctor Rodríguez Sacristán sentí una satisfacción y un ataque de vanidad que usted no se explicará. Yo tampoco.

P.: Uno de sus artículos se titula ‘El can-sancio de ser sevillano’, ¿usted se ha cansa-do alguna vez de serlo?

R.: Todos los días. Y varias veces. Ahora mismo, sin ir más lejos. Pero este cansan-cio es el mismo que provocan los placeres de la vida. Y no me refiero solamente a ése en el que más de uno estará pensando.

P.:¿Cómo ejerce de sevillano allá donde viaja?

R.: Comportándome de una forma educada y discreta. No hay que ir de grass-

sioso por el mundo. Ha-blo bien de mi ciudad en cuanto tengo ocasión. Y trato a la ciudad que me acoge como si fuera la mía. Eso ayuda mucho a comprenderla y a vivirla.

P.: Según ha comenta-do en alguna que otra en-trevista, ¿la Semana Santa es lo único que merece la pena en la Sevilla actual?

R.: Es una opinión exagerada, una forma de llamar la atención sobre el escaso atractivo que tiene la ciudad si se pres-cinde de su historia, de su pasado, de su patrimonio sentimental. Los sevilla-nos, empezando por mu-chos capillitas, no somos conscientes del tesoro que tenemos y reducimos la Semana Santa a una

fiesta como otra cualquiera. El hispanista Leo Spitzer decía que ahí estaba el Barroco para quien quisiera vivirlo en pleno siglo XXI. Un respeto...

P.: En su artículo ‘Una Cruzcampo en Estocolmo’ mantiene que la peatonaliza-ción se ha impuesto en Sevilla por las bra-vas desde arriba.

R.: Eso es cierto. No se ha impulsado tras convencer a la gente. Peatonalizar está bien, pero peatonalizar no es cortar el trá-fico y se acabó. Se trata de hacer un metro, por ejemplo, para que el personal pueda llegar a cualquier punto de la ciudad. Pero eso no estaba en los planes de los que han impuesto esas peatonalizaciones sin plani-ficar nada. Un desastre que ya se pagó en las urnas.

P.: De ‘La Feria de las Vanidades’ que es-cribía en el diario El Mundo al ‘No Do’ de ABC, ¿hay alguna diferencia?

R.: Mi artículo de ABC de los domin-gos se sigue titulando La Feria de las Vani-dades. Soy el mismo y no he cambiado ni siquiera de ordenador. Pero está claro que el medio también forma parte del mensaje, aunque no lo sea del todo como decía Mc Luhan.

P.: Dígame algo rancio de Triana.R.: La Velá. La misma palabra es rancia.

Y las arvellanas verdes, ¿son rancias o no son rancias? También me parece rancio el olor a sardinas en la calle Betis, o la cos-

tumbre de ir a comprar un kilo de peros a la plaza. Hay bares tela de rancios en Tria-na. El bar Manolo en el corazón del barrio, en San Jorge, es un claro ejemplo. O los calamares del Miami.

P.: ¿Qué le inspira este barrio?R.: Poesía. Triana es el barrio poético

por antonomasia. Todo en Triana respira poesía, desde la forma de hablar de su gen-te al carácter elegíaco de sus costumbres. Para muchos trianeros, Triana es el barrio perdido y hallado el Domingo de Ramos o el Viernes Santo. Triana es la infancia que se fue, el corral que se demolió, la plazue-la donde nunca volverán a jugar porque el tiempo pasa como un río que se va... Tria-na es el cante, la soleá del Zurraque, la nos-talgia de los libros de Ángel Vela, la gracia de Manolo Garrido o de Manolo Melado, el conocimiento de Emilio Jiménez Díaz, mi maestro en el arte de entender y de amar el flamenco. Triana es el punto y es el aparte. Triana es una forma de entender la vida y lo que no es la vida...

P.: ¿Cómo lo definiría?R.: Triana es como el cante: no cabe en

un papel. Es una música sin pentagrama y una pintura sin lienzo. Quien quiera ver-la tiene que asomarse al Paseo Colón un atardecer de nubes altas. Y después per-derse por su laberinto. Entonces tal vez la encontrará.

P.: ¿Cómo sería su Triana idealizada?R.: La que intuye ese trianero que nunca

la ha visto porque siempre va mirando al cielo. Como buen vecino del barrio que es, tiene mote. Le llaman Cachorro.

P.: ¿Qué cambiaría en el barrio?R.: El paso del tiempo, pero eso es im-

posible. Me gustaría entrar, aunque fuera por un día, en la Triana popular que se fue.

P.: ¿Qué no tocaría jamás?R.: El espíritu trianero. Usted me va a

perdonar, pero es que yo creo en esas co-sas aunque luego las critique con la ironía que en Sevilla y en Triana se llama guasa. Esa ambivalencia no es sólo mía, sino de toda la ciudad. Híspalis e Itálica, Sevilla y Triana. Estamos condenados a ser dos en

No se puede escribir sobre Sevilla sin que aparezca

· T R i A N A ·

“El espíritu trianero es lo que mantiene vivo al barrio”Ana Díaz / Fotografía: Nacho Álvarez / ilustración: Daniel Martínez

FRANCISCOROBLES

•triana crónica• diciembre 2011 · ENTREviSTA · 11

uno. El espíritu trianero es lo que man-tiene vivo al barrio. Es intangible, no se puede tocar pero se palpa. Ser trianero es la forma más auténtica de ser sevillano... y de no serlo al mismo tiempo.

P.: Su rincón favorito en Triana.R.: La calle Betis me parece una de las

calles más hermosas del mundo.P.: ¿Es usted partidario de la cabalgata

de Reyes Magos de Triana?R.: No. Lo he dicho y lo mantengo.

Cuando cruza el puente, la Cabalgata del Ateneo es la Cabalgata de Triana. Una cosa son los Reyes Magos y otra muy dis-tinta el figuroneo. Sé que esto no le gus-tará a más de uno, pero decir lo contrario sería mentir a sabiendas. Y eso está muy feo, ¿verdad, usted?

P.: Hace un par de semanas entrevistó en su programa ‘Cómo está Sevilla’ de Tele-Sevilla a Curro Pérez, el alcalde de Triana. ¿Cuál fue su impresión tras reali-zar la entrevista?

R.: Creo que tiene mucho trabajo por delante y que puede hacerlo bien si aban-dona el populismo que tanto se lleva en la política actual y se pone fechas que vayan más allá del calendario electoral. De todo lo que dijo, lo más interesante fue su re-flexión sobre el turismo. Creo que Triana tiene unas potencialidades que los mismos trianeros desconocen.

P.: Usted que es un gran lector de pe-riódicos, ¿qué le parece TRIANA CRÓ-NICA?

R.: Una apuesta que debería consolidar-se, un periódico que une lo tradicional con lo moderno, que aporta información, que está diseñado con mucha personalidad y que cuenta con grandes firmas que le dan prestigio literario. A veces se equivoca al elegir a los entrevistados, como es el caso que nos ocupa, pero nadie es perfecto.

· TRiANA CON LOS 5 SENTiDOS ·

·Me gustaría entrar, aunque fuera por un día, en la Triana popular que se fue·

vista El rostro de la Estrella de la Mañana, que como su nombre indica sale por la tarde Oído una soleá del Arenero o de Márquez el Zapatero -no confundir con el otro, por favor- ligada por abajo, donde el cante huye del grito y se convierte en poesía pura Gusto El paladar que destilan los trianeros que saben de lo que hablan Olfato El olor de las flores que lleva la Esperanza de Triana: todo en Ella es exceso, ¿o es que una Madre se queda alguna vez corta con sus hijos? Tacto La piel de una mujer hermosa nos deja, cuando se acaricia lentamente, un vago recuerdo a cerámica de Triana

12 · CuLTuRA · diciembre 2011 •triana crónica•

A los 16 años formó su primer grupo: ‘Triana y Venezuela’, junto a su amigo Samuel, per-cusionista venezolano, donde

mezclaban estilos latinos e hispa-nos. Posteriormente, pasó al gru-po dominicano ‘Nuevo Ruido’, en el que tuvo la oportuni-d a d de compartir escenario de galas y ferias por pueblos de toda Anda-lucía.

Álvaro Brazo Castro, conocido artísticamente como LAKS, está

ahora inmerso en la grabación de su primer disco. “Es una oportu-nidad para consolidarme como artista”, explica.

Hace tan sólo unas semanas, el pasado 2 de diciembre, tuvo lugar su primer concierto en solitario, nada más y nada menos que en su barrio, en Triana. “No tengo pa-labras para agradecer el calor del público, lo viví de una manera muy especial, con mucha alegría, y espero repetirlo pronto. Po-

der cantar para mi gente ha sido una de las mejores experiencias que he tenido en los escenarios”, apunta LAKS. Este joven triane-ro ya tiene un bagaje artístico que bien le ha valido para llamar la atención de dos de las casas disco-gráficas más importantes, quienes le propusieron grabar su primer álbum, con canciones de letras y música propias.

“En mi primera maqueta se incluyen dos temas de letra y música mía y cuatro Cover, éxitos de artis-tas americanos como Rihan-na, Pit Bull... esto me ha dado la opor-tunidad de subirme a los escenarios y ahora poder grabar mi primer disco”, confiesa este cantante trianero.

Además, ha formado parte de la ‘Gira La 41010’ de Junior Mi-guez en 2010 y 2011 y de la gira presentación del nuevo disco de Miguel Sáez ‘ A Contrarreloj’ durante este año.

Desde los 12 años escribe sus propias canciones. Compone música con influencias de R&B

y Pop. Hoy día está presente en todas las redes sociales y tiene un canal propio en Youtube para sus seguidores. “Se pueden suscri-bir a mi canal de Youtube LAKS Oficial para estar al día de todos los vídeos, ver mi video clip y escuchar todos los temas de mi maqueta”, explica.

Y es que, de momento, LAKS estará grabando su disco entre Cádiz, Sevilla, Madrid y posi-blemente Milán, y al finalizarlo

comenzará con una gira pro-mocional.

A buen se-guro, como en todos sus viajes, echará de menos a su familia y a sus

amigos, “y sobre todo la comi-da”, explica entre risas.

Aún en la distancia, llevará muy presente su rincón favori-to del barrio, el Paseo de La O. “Lo que más me gusta de Triana es que, aparte de ser un barrio, es una forma de vida”. Ahora, su sueño por cumplir, después de haber cantado en Triana, se-ría hacerlo en el Madison Square Garden de Nueva York.

Pocas barria-das dentro de un gran barrio como

es Triana –raíz y matriz- gozan de tan conocido nombre como el

de esta periferia urbana que estu-vo a punto de ser llamada como de la Virgen de la Esperanza en 1957 y que, pocos días más tarde, da en llamarse y ser titulada como de San Gonzalo, a pesar del barrio anexo del mismo nombre. Los munícipes de aquel tiempo –como los de ahora- estaban tan despista-dos en nomenclaturas que al final el pueblo, siempre sabio, siguió llamándola ‘El Tardón’, nom-bre que ha pre-valecido desde antes del siglo XIX.

Dicen los que saben, que más o menos donde está ahora la Plaza de San Martín de Porres, al final de San Jacinto, existió un fielato de los habituales en las entradas de ca-minos que venían del cercano Aljarafe. Uno de ellos transcu-rría por la que hoy conocemos como avenida de Álvar Núñez, y el otro, llamado de ‘Los Gor-dales’, y también de ‘El Botijero’, por la de Juan Díaz de Solís, aun-que ya a principios del siglo XX todo ese gran espacio se denomi-nó como ‘Cortijo del Aceitero’, denominación que consta en los papeles oficiales de los pisos que, sobre estos terrenos, comenzara

a construir, a inicios de los años 50, el Instituto Nacional de la Vivienda en tiempos del gober-nador civil don Alfonso Orti Meléndez-Valdés (1949-1959), y para cuya adquisición se debería depositar la cantidad de 4.025 pesetas –una cantidad muy seria para los tiempos-, y una men-sualidad de 277, 06 de la prime-ra mensualidad. Hoy nos puede parecer de risa lo que en nues-tros días no equivale a un euro y pico, pero aún me sorprende que las 2.000 familias que ocuparon aquellos pisos pudieran hacer frente al tirón.

La mayoría de los que allí for-mamos nuevo asiento, éramos

provenientes de familias desalojadas de viejos corra-les, emigran-tes y nuevos matrimonios.

Una buena cosa tenía este ‘Tar-dón’ al que tanto recordamos: y es que era como la prolongación gigantesca de nuestras casas de vecindad de nacencia, que casi todos sus habitantes eran jóve-nes, y que hubo una generación importantísima en la historia de Triana que creció con los mismos juegos, las mismas escuelas y los mismos argumentos de vida.

Ah, y otra más, muy impor-tante: que el gobierno repartió a los moradores para que hubiese un equilibrio de convivencia.

Y así, en cada casa, donde vi-vían 20 vecinos, los ocupadores eran administrativos, funcio-

narios, gitanos, comerciantes, hosteleros y… en todos estos bloques anexados habitaba un miembro de la Policía Armada o de la Guardia Civil, con lo cual todos los conatos posibles veci-nales estaban ampliamente con-trolados.

El paso de la casa del ‘Turru-ñuelo’ al ‘Tardón’ significó para mí un gran cambio en mi vida. De tanto vivir en lineal, ¡qué vértigo de miedos la primera vez que me asomé al barandal de su balcón! De tanto vivir en solita-rio, ¡qué alegría de formar parte de una amplia comunidad de ni-ños y niñas que más o menos te-níamos las mismas edades…!

¡Qué gran gozo pasar allí de la infancia a la juventud, robar los primeros besos y sentirlos roba-dos, percibir los primeros calam-bres de la sexualidad, adivinar la belleza de un rostro y de unos pechos que aún estaban formán-dose! Fue la fragüa de muchos millares de trianeros que ya hoy peinamos canas, pero que allí descubrimos, poco a poco, sere-namente , la sabiduría y el placer de la vida.

Todo el barrio era nuestro, porque todo se abría ante nues-tros ojos: sus plazas de Góngora y de Luis Mensaque; sus calles transversales: López de Gómara, Lorenzo Leal y Rubén Darío; sus pasos sin salida, como Antonio Machado o López Pinillos; sus túneles tristones, sus vericuetos y rincones perfectos para el primer y más temeroso beso… Toda la chavalería nos sabíamos sus perfi-les de memoria: Alarcón, Gabriel y Galán, Gonzalo de Berceo, Ja-cinto Benavente, Lucas Cortés, Manuel de Lando… La tienda de Primitivo, ‘El Cañón’, la far-macia, el puesto de los churros y patatas fritas…

Un nuevo vivero fue ‘El Tar-dón’ para hijos del artisteo y la farándula: Los Montoya, Isabel Pantoja, Los Morancos, Lucía, Lola Carmona…

Barrio de artistas, pintores,De poetas y toreros.

¡Qué buen mantillo en tus surcos,Cortijo del Aceitero!

Álvaro Brazo Castro, LAKSMUY DE TRIANA

Un paseo por el Tardón (1)TRIANA ETERNAEmilio Jiménez Díaz

¿Saben ustedes que en las his-tóricas catatumbas de San Se-bastián en Roma encontraron un sarcófago datado en el año

343 en el que se observa una ima-gen con unas figuras que parecen pastores adorando al Niño, junto a un asno y un buey? ¿O que a Es-paña no llega la tradición belenis-ta hasta el reinado de Carlos III, cuando trajo a tierras hispánicas su célebre Belén del Príncipe?

Un simple ejemplo de la his-toria y tradición que permanece intacto en cada nacimiento que con tanto mimo y esmero mon-tamos en nuestros rincones más sublimes cuando la festividad de la Inmaculada renueva su voto mariano con la milenaria Sevilla.

Triana es un paño de pureza que resguarda de todo mal sus historias más señeras. Y es el mundo del belenismo uno de los momentos más esperados en el año trianero. Belenes en cada rincón, en cada hogar…Villan-cicos que envuelven la magia de la Navidad, y una botella de anís custodiada por la mejor caja

de mantecados de Estepa. Esa es Triana, cariñosa con sus mejores tradiciones.

Desde el pasado día 8, la Estre-lla de Oriente ilumina las plazue-las y las callejas. A San Gonzalo ha vuelto a llegar, con un Belén montado por las juveniles manos cofrades de aquellos blancos na-zarenos. En la O, los más peque-ños desarrollarán escenas bíblicas bajo los muros de su centenario templo. La cita ineludible, el lu-nes 26 a las doce del mediodía. O qué me dicen del tradicional Belén del Protectorado..., cuán-tos años. Si es simplemente pasar por ese tramo de San Jacinto y envenenarte con esos dulces vi-llancicos que forman parte de su ‘cama’ musical. Y si alcanzas ya la Plazuela de Santa Ana, en el vértigo que transporta la ficción a la realidad, uno se topa con una posada del mismísimo poblado de Belén. El gusto y el realis-mo lo aporta el gran tabernero Lope, propietario del bar Bis-tec. Hacerlos vuestro y recordar que donde hay un Belén siempre habrá una sonrisa. Recomen-dación, si quieren conocer más sobre este fascinante y mágico mundo les recomiendo todos los miércoles a las 21 horas en 20TV el programa ‘De Sevilla a Belén’. Que tengan unas Felices Fiestas y Próspero Año Nuevo, cofrades.

Moisés RuzCarril Cofrade

De Triana a Belén

Ana Díaz

LAKS durante el concierto que ofreció recientemente en su barrio, Triana.

Aunque fue titulada como de San Gonzalo, el pueblo siguió llamándola ‘El Tardón’. / Archivo de Emilio Jiménez Díaz

triana es un paño de pureza que resguarda

de todo mal sus historias más señeras

estuvo a punto de ser lla-mada como de la Virgen de la esperanza en 1957

ahora está inmerso en la grabación de su pri-mer disco con letras y

música propias

•triana crónica• diciembre 2011 · CuLTuRA · 13

La estrella que guía a los Reyes Magos ya ha puesto rumbo a Triana. El viejo arrabal se prepara para vivir de lleno su Navidad y, como guinda a ese pas-

tel, festejar la visita de los monarcas de Oriente con su cabalgata. Una actividad enmarcada en la tradición pero que en la edición de este año presentará un buen surtido de novedades. En especial, que la de 2012 será la primera ocasión en la que los Reyes Magos recorrerán el barrio en la tarde del 6 de enero y no por la maña-na, como había sucedido hasta la fecha.

Si algo tiene la ‘culpa’ de que Triana disfrute de su cabalgata de este año en horario vespertino es precisamente el término que inunda la actualidad: cri-sis. Con el fin de reducir el presupuesto de esta edición, el desfile estará com-puesto por carrozas cedidas por el Ate-neo de Sevilla así como por municipios cercanos a la capital hispalense, entre ellos, Mairena del Aljarafe.

Así, el hecho de tener que trasladarlas desde diversos puntos de la provincia impide que el cortejo pueda iniciar su andadura por las calles trianeras en la mañana de Reyes. Lo harán a partir de las 17.30 horas siguiendo el itinerario de anteriores ediciones: salida desde el asilo de la Fundación Carrere en aveni-da de Coria, plaza San Martín de Porres, Santa Cecilia, San Vicente de Paul, Cla-ra de Jesús Montero, Alvarado, Castilla, Callao, San Jorge, San Jacinto-Distrito, Esperanza de Triana y plaza San Martín de Porres, teniendo prevista su entrada a las 20.10 horas.

Según fuentes de la comisión organi-zadora del desfile, con la cesión de las carrozas la inversión necesaria para con-seguir que Melchor, Gaspar y Baltasar –cuyos representantes trianeros aún se desconocían al cierre de esta edición- recorran las calles del barrio rondará los 40.000 euros, casi 100.000 menos que el pasado 6 de enero.

El ahorro no vendrá tan sólo de supri-mir la construcción de nuevas carrozas. Lipasam también ha comunicado que, con el fin de evitar el gasto que produce eliminar los restos de caramelos de las calles de Triana, va a regalar 100.000 bolsas de gominolas de fácil retirada. Simplemente el año pasado las máqui-nas de la empresa pública de limpieza sevillana recogieron casi el 50 por cien-to de los caramelos lanzados. Asimismo,

desde la organización insisten en que se priorizará el lanzamiento de peluches y artículos de juguetes frente a los dulces. Como antesala al desfile de sus Majesta-des de Oriente por el barrio anunciará su inminente llegada el Heraldo Real. Lo hará el lunes 2 de enero desde el CEIP Juan Ramón Jiménez, a partir de las 16.30 horas. A continuación tomará por el siguiente recorrido: San José de Calasanz, Juan Díaz de Solís, Lorenzo Leal, Alvar Núñez, plaza San Martín de Porres, San Jacinto, Condes de Bus-tillo, Evangelista, Voluntad, Trabajo, Febo, Evangelista, Pagés de Corro, San

Jacinto, Pureza y Vázquez de Leca para finalizar en parroquia de Santa Ana a las 18.45 horas, donde se llevará a cabo la coronación de los Reyes Magos.

El programa de Navidad en Triana abarca mucho más que lo relativo a la cabalgata de Reyes Magos. Y si por algo destaca precisamente el rosario de acti-vidades previstas en el barrio, es por la música y las actividades de corte social. Así, la apertura de actos programados desde el Distrito tuvo lugar el pasado 9 de diciembre. Y lo hizo precisamente

con música: con los cantes a compás de la primera ‘Poleá flamenca’. Otro de los hitos musicales tendrá lugar este jueves, 15 de diciembre, con la celebración a partir de las 19 horas de un concierto de temas navideños por parte del grupo ‘Cantores de Híspalis’ en el hotel Tria-na. Mención especial requiere también el recital de villancicos que el coro de la hermandad de la Esperanza de Triana ofrecerá el lunes 19, a partir de las 21 horas, en la plazuela de Santa Ana.

Al día siguiente, martes 20 de di-ciembre a las 20.30 horas, la orquesta sinfónica del conservatorio ‘Francisco Guerrero’ ofrecerá su particular con-cierto de Navidad en la Parroquia de San Jacinto. La caridad también se dará la mano con la literatura hecha palabra el miércoles 21 a partir de las 20.30 ho-ras con la presentación y lectura en la capilla de la hermandad de la Estrella del cuento navideño del escritor y ar-ticulista Antonio García Barbeito: ‘La última noche’. Las entradas para asistir al acto pueden adquirirse en las depen-dencias de la cofradía de la calle San Ja-cinto. Todo lo recaudado irá destinado a obras sociales de la corporación.

La poesía también saldrá a relucir el viernes 23 en la parroquia de Santa Ana a partir de las 20.30 con motivo de la exaltación poética organizada por el Círculo Rociero de Triana y el Distrito y que servirá de inminente antesala cul-tural para la dar la bienvenida a los días grandes de Navidad.

Esta calle se encuentra en una de las zonas más mo-dernas del barrio en lo que a su trazado urbano se refiere, pues comienza en la Ronda de Triana para desembocar en la de los Tejares. Francesco

Niculoso Pisano era un ceramista de origen italiano que desarrolló una gran parte de su actividad artís-tica en Sevilla a principios del siglo XVI, abriendo su taller concretamente en Triana, al ser esta zona el principal núcleo alfarero de la ciudad. Parece ser que su formación pudo tener lugar en los talleres de Faenza, Cafaggiolo y Casteldurante, donde apren-dió las técnicas de la mayólica.

Niculoso Pisano trajo consigo a Sevilla una no-vedosa técnica que le permitió alcanzar en poco tiempo un destacado éxito. De hecho, en nuestra ciudad estaban muy enraizadas las producciones azulejeras según las tradiciones mudéjares, por ello el estilo que dio a conocer este ceramista supuso toda una revo-lución.

Frente a lo que podría considerarse las técnicas tradicionales, tales como el alicatado o la cuerda seca, el ceramista italiano introdujo el lla-mado azulejo plano policromado, al que también se le denomina ‘azulejo pisano’ en su honor. Se tra-ta en este caso de una pieza cerámica cuadrangular a la que, tras haberse secado al sol, se le aplica el dibujo que se desee mediante un calco, y tras ello se mete en el horno dos veces hasta que se consiga dejar fijados totalmente los colores.

De su producción en Sevilla cabe mencionar, muy especialmente, el altar de la Visitación de los Reales Alcázares, que data de 1504, y el revesti-miento cerámico de la portada del monasterio de Santa Paula.

las actividades previstas en el barrio destacan

por la música y el corte social de las mismas

trajo consigo a Sevilla una novedosa técnica

que le permitió alcanzar un destacado éxito

El cortejo trianero estará compuesto por carrozas cedidas por el Ateneo y otros municipios, mientras Lipasam regalará 100.000 bolsas de golosinas para agilizar su posterior limpieza

Los Reyes Magos recorrerán Triana por primera vez la tarde del 6 de enero en una cabalgata ajustada a la crisis Niculoso Pisano

EN VISPERAS CALLES CON NOMBRE PROPIOTomás MurielJuan Manuel Labrador Jiménez

El cortejo de la Cabalgata de Reyes Magos iniciará su recorrido a partir de las 17.30 horas. / Nacho Álvarez imagen de la calle Niculoso Pisano en Triana. / Nacho Álvarez

LOS NIÑOS DE TRIANA PINTAN LA NAVIDAD.

Trabajos realizados por los ni-ños de primaria y secundaria de los colegios de Triana.

Desde el 15/12/2011.MERCADOS DE TRIANA Y

SAN GONZALO. Sevilla.

TRIANA FLAMENCA.PROGRAMA DE NAVIDAD EN EL DISTRITO DE LOS REMEDIOS.

Por el CORO FLAMENCO

DE VILLANCICOS. Jueves, 22/12/2011 C/ ASUNCIÓN. 12.30 horas.

Sevilla www.icas-sevilla.org

CORO TRIANA FLAMEN-CA. Jueves, 22/12/2011 CALLE ASUNCIÓN. 12 h. Sevilla.

POESÍA NAVIDEÑA.Recital a cargo de varios poe-

tas trianeros. Organiza el Círculo

Rociero de Triana y el Distrito de Triana. Viernes, 23/12/11. C/ Vázquez de Leca.

PARROQUIA DE SANTA ANA. 20.30 h. Sevilla.

PASACALLES NAVIDEÑO. Sábado, 24/12/11.Del mercado de San Gonzalo al

Mercado de Triana.Desde las 12 h. Sevilla.

HERALDO REAL.Paseará por las calles de Triana

junto a un cortejo de caballos, acompañado por una banda de cornetas y tambores.

Lunes, 02/01/12. Distrito Triana. Desde las 17 h. Sevilla.

CABALGATA DE REYES MAGOS.

Viernes, 06/01/2012 TRIA-NA. Desde las 17 h. Sevilla.

14 · CuLTuRA · diciembre 2011 •triana crónica•

La fiesta de la Esperanza, según TrianaCONMEMORACIÓN

LA AGENDA CULTURAL DE TRIANA

Moisés Ruz

Era un mes de diciembre del año 656, reinando Recesvinto. En-tonces, se celebró el X Conci-lio de Toledo, ciudad que vio

nacer la Esperanza de toda la hu-manidad. Los Obispos allí reuni-dos entendieron que habría que destacar la figura de la Virgen Ma-ría como protagonista imprescin-dible en la Encarnación del Señor. Así que en el primero de los siete cánones decidieron fijar una fiesta en las vísperas esperanzadas de la Navidad del Señor.

“Porque en el día en que el ángel comunicó a la Virgen la concepción del Verbo, no se puede celebrar este misterio dignamente, a causa de las tristezas de la Cuaresma o las alegrías pascuales, que con frecuencia coinci-den con él, declaramos y mandamos que el octavo día antes del nacimiento del Señor se consagre con toda solem-nidad al honor de su Madre. De esta

manera, así como la Na-tividad del Hijo se celebra durante ocho días seguidos, del mismo modo podrá tener también una octava la fes-tividad sagrada de María.” (Fragmento del canon aprobado en el X Conci-lio de Toledo).

Es el germen de una fiesta tradicional y mi-lenaria en nuestra tierra hispalense. Espera, es-peranza y/o expecta-ción. Tres términos que circundan tal festividad mariana que cada 18 de diciembre llena de fer-vor templos trianeros como el de la Capilla de los Marineros de la Es-peranza de Triana o el de la Parroquia de la O.

Incluso, en la época medieval se representaba a veces María con un vientre levemente abultado, sobre el que se posa con dulzura una de sus manos. Es el significa-do de la esperanza, de un emba-razo deseado y que en definitiva traería a la vida al mismo Dios hecho hombre.

Muchos se preguntaran porque la Virgen de la O pertenece a este círculo de imágenes sevillanas bajo la advocación de la Esperan-za. La respuesta la encontramos en la propia liturgia, y es que en la tarde del día 17 de diciembre, la antífona que acompaña en las vísperas al canto del Magnificat comienza con un ‘Oh’ sonoro y admirado: “Oh Sabiduría, que brotaste de los labios del Altísi-mo, abarcando del uno al otro confín y ordenándolo todo con

firmeza y suavidad, ven y mués-tranos el camino de la salvación”.

El mismo contenido cristológi-co, el mismo talante esperanzado. la misma admiración agradecida evocan las antífonas que hasta el día 23 de diciembre, se inician cada tarde con ese ‘Oh’ sorpren-dido y gozoso.

En este día 18 de diciembre, la antífona del gozo y la esperanza nos hace revivir el anhelo de la liberación y el temblor del elegi-do que vislumbra la presencia de Dios en un fuego que no cede: “Oh Adonai, Pastor de la casa de Israel, que te apareciste a Moisés en la zarza ardiente y en el Sinaí le diste tu ley, ven a librarnos con el poder de tu brazo”.

Ese ‘Oh’ de admiración de-marca a la dolorosa de la cofradía trianera del Viernes Santo como advocación de la Esperanza.

Así, en el viejo barrio de Triana cada año se festeja dicha festivi-dad. Ambas dolorosas celebran días previos los Cultos en honor a la advocación de la titular de la hermandad, sirviendo estos días de preparación para el día 18 de diciembre, jornada en la que am-bas imágenes, una en Pureza y otra en Castilla, bajan de sus alta-res para que sus vecinos del barrio puedan admirarlas y besarlas en solemne besamanos.

A título de ser sinceros, es uno

de esos días que brilla por sí solo en Sevilla. La gen-te se engalana, hacen lar-gas colas en las puertas de aquellos templos que todo el año están repletos de Esperanza (Macarena, Tri-nidad, San Roque, Divina Enfermera, Esperanza de Triana y la O).

Y como buen sevilla-no, un pregón. Versos y literatura para ensalzar aún más si cabe a la Vir-gen María. Este año ade-más en Triana estamos de enhorabuena, y es que la

trigesimoséptima edición del pregón de la Esperan-za que organiza todas las hermandades anterior-mente mencionadas se ha celebrado en la centenaria Parroquia de la O, el pasado 10 de diciembre. El encargado de regalar un recetario de hermosas palabras fue el cofrade Juan Car-los Heras.

Esperanza y cofradías van muy de la mano en esta ciudad. Fue en la década de los años 20 del pasa-do siglo cuando se engrandece la fiesta en Triana y Sevilla. La ra-zón, exponer a las dolorosas y a la gloriosa de la Divina Enfermera en besamanos. De este modo, el público sevillano comenzó a lan-zarse a las calles para rendir ho-nores a seis bellas imágenes, dan-do un colorido muy especial a los mágicos rincones de cada barrio.

Como detalle de acto festivo y centenario cabe destacar el que organiza la Hermandad de la O en la noche del 17 de diciembre, en lo que es la víspera al día de

la Esperanza. Se denomina como la ‘Candelá’, la cual se remonta al año 1616 y fue recuperada hace quince años por la Hermandad. Consiste en luminarias y dianas floreadas desde la torre campana-rio del templo parroquial, fuegos artificiales, pasacalle y posterior concierto de marchas en el tem-plo a cargo de la Banda de Nues-tra Señora de El Sol.

En definitiva, historia viva na-rrada en el presente que mantiene viva nuestras raíces y tradiciones, aquí en nombre de Nuestra Se-ñora de la Esperanza de Triana y María Santísima de la O.

Es uno de los grandes días en el calendario anual de Triana. Además, tras esta jornada festiva se anuncia que ha llegado la Na-vidad. Y por supuesto, que en la Esperanza encontramos nuestro mejor tesoro.

el día 18 bajan a las imá-genes de sus altares para el solemne besamanos

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El día 18 de diciembre es la festividad de la Esperanza. / Arturo Merino En Triana cada año se festeja esta conmemoración. / Arturo Merino

•triana crónica• diciembre 2011 · GASTRONOMÍA · 15

De la Encina, a TrianaCervecería-Cafetería ‘De la Encina’

Le apetece una buena ración de jamón ibérico, o un exquisito filetón de cerdo. Pues no deje de leer porque este es su sitio.

El bar De la Encina, situado en la calle Evangelista número 69-71,

es el rincón más cercano al cerdo ibérico que podemos encontrar en el barrio de Triana.

Un local que tiene sus puer-tas abiertas desde un 21 de junio del año 2000 y, desde entonces, repleto de esencia y tradiciones. Muestra de ello su decoración, con un toque rústico bajo la Se-villa imperante de sus cofradías y su Rocío.

Un lugar idóneo para deleitar-se con exquisitos manjares pro-cedentes de Cortegana, Jabugo, Cumbres Mayores… Aquí no puede faltar una ración de la fabu-losa paleta ibérica. Para acompa-ñar a la misma, una buena cerve-za fría y tirada con mucho mimo, y para los amantes del vino no se pierdan su vinoteca. Ofreciendo desde un Campillo, un Alcorta, un Portia o un especial Ramón Bilbao, defendido por esta santa

casa desde sus principios en Sevi-lla, entre otros tantos

Para almorzar un buen guiso o un pescado fresco no puede faltar en la mesa. Por supuesto, la carne es protagonista, como por ejem-plo hecha a la barbacoa. Y para cerrar una velada única un postre casero que a cualquiera quita el sentido.

De la Encina además oferta una amplia gama de menús para las comidas navideñas y que pue-den encontrar en su página web www.delaencinatriana.com. Un rincón en las entrañas de Triana más que recomendado. Queda-rán impresionados por un trato único y cercano.

Como comenta el propietario Álvaro Pinto, “lo primero sería disfrutar de una cerveza helada de nuestras cámaras de enfriamiento y servidas por un personal ama-

ble y cercano, y definitivamente, poder deleitarse con una comida de auténtica calidad y a un precio

más que asequible”. De la Encina, el corazón de la sierra onubense en Triana.

Cuchillo & tenedor

El otro camino a SevillaEl Túnel de Triana

Rincón de rincones donde los haya. Es Triana en su esencia. Un pub cargado de buen hacer y pura bohemia. Es ‘El Túnel

de Triana’, ese paso intermedio en-tre dos caminos que profesa en su oscuridad la diversión salpicada de docencias culturales.

Pocos lugares pueden encon-trar más encantadores y con se-

llo propio. Desde que naciera hace ya 12 años bajo la tutela del heavy metal este pub ha ido evolucionando hasta convertirse en el refugio musical de tantos trianeros. Desde el pop, pasando por el rock o blues, hasta enrai-zarse en nuestro más puro fla-menco. Es la marca de identidad de esta santa casa. Jorge Titanti es uno de los dos socios que re-gentan este negocio y nos cuenta que el objetivo primordial es “ser un punto de referencia para pa-sar un buen momento y tomarse una copa entre amigos”. Una de las distinciones con el resto de pub trianeros es principalmente la música de rock español de los

años 80-90, unido también a una particular sala con gran variedad de actividades. En ésta se desarro-llan todos los eventos musicales, así como el ofrecimiento al clien-te de una serie de instrumentos, como guitarras, cajón, harmóni-ca…, para que ellos mismos desa-rrollen sus habilidades musicales. En la mente está el aumentar la oferta social e incluir próxima-mente monólogos y magia, entre otras actividades. Y para diciem-bre, un karaoke. Y si encima de echar un agradable rato entre so-nes musicales te sirven una copa a tu gusto y buen precio pues entonces la situación se convierte en inmejorable. Y así es, porque

en este trianero pub de la calle Castilla nos ofrecen una amplia gama de bebidas para que no falte de nada.

Jorge además señala que “du-rante estas fiestas ampliaremos nuestro horario de apertura a las 18 horas hasta cierre, princi-palmente pensado para que los clientes que tengan comidas de empresa puedan seguir pasándolo bien en El Túnel de Triana”. Sólo se ruega no ir los martes. Cerrado

por descanso más que merecido.Por último, apuntar el gustoso

decorado que acompaña a definir a la perfección el nombre de este lugar. Una barra que lleva a un túnel y un bar que por su empla-zamiento simula un túnel. Para que después digan que en todos los túneles se desvanece la luz y se pierde la cobertura. En Triana siempre existirá una excepción que rompa la regla. En ‘El Túnel de Triana’ lo podrán comprobar.

Rey de Copas

Nombre: Cervecería-Cafe-tería ‘De la Encina’

Dirección: C/ Evangelista 69-71, Triana

Teléfono: 954 285 107Web: www.delaencinatria-

na.com Precio: Tapas desde 2

euros / Medias raciones desde 7 euros

Cocina: Cocina casera, tradicional e ibérica

Nombre: El Túnel de Triana Dirección: Calle Castilla, 50. Triana. 630926775 //

663623908Facebook: ‘Tunel de Triana’ Precio: copas desde 5 euros