1

Bồ Taacutet Địa Tạng

Vị Bồ Taacutet Bảo vệ trẻ em

trong Truyền Thống Phật

Giaacuteo Nhật Bản ()

Tacircm Hagrave Lecirc Cocircng Đa

- - - o0o - - -

Khi mugravea Xuacircn tới

Cacircy laacute đacircm chồi

Hoa nở thắm tươi

Nhưng những trẻ thơ

Như laacute rụng rơi

Trong mugravea Thu qua

Khocircng hề trở lại

RYOKAN (1)

(Cho caacutec beacute thơ đatilde bỏ migravenh

trong bệnh dịch đậu mugravea)

1 Theo Dấu Chacircn của Bồ Taacutet Địa

2

Tạng

Trong năm vị Bồ Taacutet lớn của Phật giaacuteo

Phaacutet triển - Quan Acircm Thế Chiacute Địa Tạng

Văn Thugrave vagrave Phổ Hiền - thigrave Bồ taacutet Địa

Tạng đại biểu cho một khuocircn mẫu tốt đẹp

vagrave tiacutech cực nhất của lyacute tưởng Bồ taacutet đạo

qua hagravenh động dấn thacircn lăn xả vagraveo chốn

địa ngục lầm than để cứu độ chuacuteng sinh

với lời nguyện bất hủ Khi nagraveo trong cotildei

địa ngục cograven một chuacuteng sinh khổ đau

Ngagravei sẽ khocircng bao giờ trọn thagravenh Phật

đạo Thế necircn được tocircn sugraveng như lagrave vị U

Minh Giaacuteo Chủ Bồ taacutet Địa Tạng cugraveng

với Bồ Taacutet Quaacuten Thế Acircm đặc biệt đatilde

được quần chuacuteng Phật tử tại Aacute Chacircu theo

truyền thống Bắc Tocircng tocircn thờ kiacutenh

ngưỡng Thế nhưng cũng khocircng phải lagrave

khocircng coacute những tư tưởng phản baacutec cho

rằng Bồ Taacutet Địa Tạng chỉ lagrave một nhacircn vật

3

hư cấu sản phẩm của đầu oacutec tưởng tượng

phong phuacute của người Trung Hoa vagrave thậm

chiacute cograven bagravei baacutec quan niệm địa ngục trong

Phật giaacuteo xem đoacute như lagrave một sự hugrave dọa

tocircn giaacuteo Để trả lời cho vấn nạn nagravey caacutec

học giả nghiecircn cứu về Phật giaacuteo cổ Ấn Độ

hồi gần đacircy đatilde trưng ra rất nhiều bằng

chứng xaacutec định rằng tiacuten ngưỡng tocircn thờ

Bồ Taacutet Địa Tạng (Kshitigarbha) đatilde được

khai sanh tại Ấn Độ rất lacircu đời coacute thể lagrave

vagraveo khoảng đầu thế kỷ thứ nhất hoặc thứ

hai sau cocircng nguyecircn (CE) cugraveng một luacutec

với sự phaacutet triển mạnh mẽ của khuynh

hướng Phật giaacuteo Phaacutet triển (2) magrave bằng

chứng cụ thể lagrave Bồ Taacutet Địa Tạng vagrave

những kinh saacutech liecircn quan về Ngagravei đatilde

được đưa vagraveo chương trigravenh học tập

nghiecircn cứu tại Đại học cổ điển Phật giaacuteo

nổi tiếng Nalanda xứ Ma Kiệt Đagrave

3

hư cấu sản phẩm của đầu oacutec tưởng tượng

phong phuacute của người Trung Hoa vagrave thậm

chiacute cograven bagravei baacutec quan niệm địa ngục trong

Phật giaacuteo xem đoacute như lagrave một sự hugrave dọa

tocircn giaacuteo Để trả lời cho vấn nạn nagravey caacutec

học giả nghiecircn cứu về Phật giaacuteo cổ Ấn Độ

hồi gần đacircy đatilde trưng ra rất nhiều bằng

chứng xaacutec định rằng tiacuten ngưỡng tocircn thờ

Bồ Taacutet Địa Tạng (Kshitigarbha) đatilde được

khai sanh tại Ấn Độ rất lacircu đời coacute thể lagrave

vagraveo khoảng đầu thế kỷ thứ nhất hoặc thứ

hai sau cocircng nguyecircn (CE) cugraveng một luacutec

với sự phaacutet triển mạnh mẽ của khuynh

hướng Phật giaacuteo Phaacutet triển (2) magrave bằng

chứng cụ thể lagrave Bồ Taacutet Địa Tạng vagrave

những kinh saacutech liecircn quan về Ngagravei đatilde

được đưa vagraveo chương trigravenh học tập

nghiecircn cứu tại Đại học cổ điển Phật giaacuteo

nổi tiếng Nalanda xứ Ma Kiệt Đagrave

4

Khi Phật giaacuteo bắt đầu được du nhập vagraveo

vugraveng Trung Aacute vagraveo khoảng năm 140 CE

vagrave trạm dừng chacircn đầu tiecircn của baacutenh xe

Phaacutep lagrave Turkestan tiacuten ngưỡng tocircn thờ Bồ

Taacutet Địa Tạng cũng theo bước chacircn của

những tăng đoagraven truyền giaacuteo du nhập vagraveo

vugraveng nagravey thocircng qua Con Đường Lụa

nổi tiếng trong lịch sử Con Đường Lụa

như mọi người đều biết dagravei trecircn hai ngagraven

dặm từ Ấn Độ vagraveo Trung Hoa đi xuyecircn

qua những địa thế rất gian nan hiểm trở

với những vugraveng khiacute hậu khắc nghiệt của

cả nuacutei cao lẫn sa mạc thecircm vagraveo đoacute những

vugraveng biecircn địa giữa những tiểu quốc lại

đầy rẩy những thuacute dữ vagrave những băng đảng

cướp của giết người cũng như những bộ

lạc cograven rất datilde man Rất nhiều những kẻ lữ

hagravenh - kể cả caacutec tăng sĩ truyền giaacuteo - đatilde

phải bỏ mạng trecircn đoạn đường nagravey đến

độ theo du kyacute của những khaacutech hagravenh

5

hương trong tinh thần Nhập Truacutec cầu

Phaacutep cograven để lại những bộ xương khocirc rải

raacutec ở becircn đường dọc theo sa mạc đatilde được

dugraveng như lagrave những dấu mốc cho kẻ lữ

hagravenh cho biết lagrave họ đang đi đuacuteng hướng

Đối diện với những nỗi hiểm nguy lớn lao

như thế việc tocircn thờ Bồ Taacutet Địa Tạng

như lagrave vị Bồ Taacutet bảo vệ kẻ lữ hagravenh lagrave một

điều dễ hiểu nếu khocircng noacutei lagrave một nhu

cầu hiện thực vigrave như trong Kinh Địa

Tạng Bồ Taacutet Bổn Nguyện Phật thuyết

Lại vầy nữa nầy Quaacuten Thế Acircm Bồ

Taacutet Về đời sau nếu coacute người thiện

nam thiện nữ nagraveo hoặc nhơn sự

lagravem ăn hoặc nhơn sự cocircng chuyện

tư hoặc nhơn sự sanh cugraveng tử

hoặc nhơn việc gấp magrave phải vagraveo

trong rừng nuacutei hay lagrave qua socircng

vượt biển hoặc gặp nước lụt lớn

6

hoặc đi ngang đường hiểm trở

Người ấy trước khi đi necircn niệm

danh hiệu của ngagravei Địa Tạng Bồ

Taacutet một muocircn biến được thế thời đi

qua nơi chốn nagraveo cũng coacute caacutec vị

quỉ thần hộ vệ luacutec đi đứng khi nằm

ngồi đều được an ổn vui vẻ luocircn

cho đến dầu gặp loagravei hugravem soacutei sư

tử nhưng tất cả thứ độc hại đều

khocircng thể phạm đến người đoacute

được(3)

Hagraveng ngagraven higravenh tượng Bồ Taacutet Địa Tạng

được tocircn thờ trong những hang động tại

vugraveng Long Mocircn vagrave Đocircn Hoagraveng

Turkestan trong khu vực được gọi lagrave Vạn

Phật đatilde noacutei lecircn niềm tin tưởng của dacircn

chuacuteng địa phương về sự hộ trigrave của Bồ Taacutet

Địa Tạng đối với khaacutech lữ hagravenh vagrave lagrave một

bằng chứng sống động cho thấy rằng Bồ

Taacutet Địa Tạng khocircng phải lagrave sản phẩm hư

5

hương trong tinh thần Nhập Truacutec cầu

Phaacutep cograven để lại những bộ xương khocirc rải

raacutec ở becircn đường dọc theo sa mạc đatilde được

dugraveng như lagrave những dấu mốc cho kẻ lữ

hagravenh cho biết lagrave họ đang đi đuacuteng hướng

Đối diện với những nỗi hiểm nguy lớn lao

như thế việc tocircn thờ Bồ Taacutet Địa Tạng

như lagrave vị Bồ Taacutet bảo vệ kẻ lữ hagravenh lagrave một

điều dễ hiểu nếu khocircng noacutei lagrave một nhu

cầu hiện thực vigrave như trong Kinh Địa

Tạng Bồ Taacutet Bổn Nguyện Phật thuyết

Lại vầy nữa nầy Quaacuten Thế Acircm Bồ

Taacutet Về đời sau nếu coacute người thiện

nam thiện nữ nagraveo hoặc nhơn sự

lagravem ăn hoặc nhơn sự cocircng chuyện

tư hoặc nhơn sự sanh cugraveng tử

hoặc nhơn việc gấp magrave phải vagraveo

trong rừng nuacutei hay lagrave qua socircng

vượt biển hoặc gặp nước lụt lớn

6

hoặc đi ngang đường hiểm trở

Người ấy trước khi đi necircn niệm

danh hiệu của ngagravei Địa Tạng Bồ

Taacutet một muocircn biến được thế thời đi

qua nơi chốn nagraveo cũng coacute caacutec vị

quỉ thần hộ vệ luacutec đi đứng khi nằm

ngồi đều được an ổn vui vẻ luocircn

cho đến dầu gặp loagravei hugravem soacutei sư

tử nhưng tất cả thứ độc hại đều

khocircng thể phạm đến người đoacute

được(3)

Hagraveng ngagraven higravenh tượng Bồ Taacutet Địa Tạng

được tocircn thờ trong những hang động tại

vugraveng Long Mocircn vagrave Đocircn Hoagraveng

Turkestan trong khu vực được gọi lagrave Vạn

Phật đatilde noacutei lecircn niềm tin tưởng của dacircn

chuacuteng địa phương về sự hộ trigrave của Bồ Taacutet

Địa Tạng đối với khaacutech lữ hagravenh vagrave lagrave một

bằng chứng sống động cho thấy rằng Bồ

Taacutet Địa Tạng khocircng phải lagrave sản phẩm hư

6

hoặc đi ngang đường hiểm trở

Người ấy trước khi đi necircn niệm

danh hiệu của ngagravei Địa Tạng Bồ

Taacutet một muocircn biến được thế thời đi

qua nơi chốn nagraveo cũng coacute caacutec vị

quỉ thần hộ vệ luacutec đi đứng khi nằm

ngồi đều được an ổn vui vẻ luocircn

cho đến dầu gặp loagravei hugravem soacutei sư

tử nhưng tất cả thứ độc hại đều

khocircng thể phạm đến người đoacute

được(3)

Hagraveng ngagraven higravenh tượng Bồ Taacutet Địa Tạng

được tocircn thờ trong những hang động tại

vugraveng Long Mocircn vagrave Đocircn Hoagraveng

Turkestan trong khu vực được gọi lagrave Vạn

Phật đatilde noacutei lecircn niềm tin tưởng của dacircn

chuacuteng địa phương về sự hộ trigrave của Bồ Taacutet

Địa Tạng đối với khaacutech lữ hagravenh vagrave lagrave một

bằng chứng sống động cho thấy rằng Bồ

Taacutet Địa Tạng khocircng phải lagrave sản phẩm hư

7

cấu của người Trung Hoa

Từ cửa ngỏ Turkestan Phật giaacuteo được du

nhập vagraveo Trung quốc vagrave chỉ trong vograveng

vagravei thế kỷ sau khoảng năm 400 CE Phật

giaacuteo coi như đatilde hoagraven toagraven hội nhập vagraveo

vugraveng đất mới Tại đacircy cacircy Bồ Đề đatilde bắt

đầu baacutem rễ một caacutech vững chắc goacutep phần

vagraveo việc phaacutet triển một nền văn hoaacute Trung

Hoa đa dạng phong phuacute vagrave rực rỡ Đồng

thời tiacuten ngưỡng tocircn thờ Bồ Taacutet Địa Tạng

cũng đatilde bộc phaacutet mạnh mẽ trong khoảng

thời gian từ giữa cho đến cuối niecircn kỷ 500

CE do niềm tin của một giaacuteo phaacutei Phật

giaacuteo Tam Giai Giaacuteo (4) cho rằng theo

kinh Phật đacircy lagrave thời kỳ Mạt Phaacutep vagrave

trong giai đoạn nagravey việc thờ phượng Bồ

Taacutet Địa Tạng lagrave thiacutech hợp nhất Tiacuten

ngưỡng tocircn thờ Bồ Taacutet Địa Tạng đạt lecircn

đến đỉnh cao khi người Trung Hoa chọn

8

ngọn nuacutei Cửu Hoa Sơn lagravem nơi trụ tiacutech

của Bồ Taacutet magrave theo truyện tiacutech cograven để lại

thigrave Bồ Taacutet đatilde hoacutea thacircn thagravenh một nhagrave sư

Triều Tiecircn đến Trung Hoa hoằng phaacutep vagrave

liễu đạo tại đacircy

Từ Trung Hoa Phật giaacuteo cugraveng với tiacuten

ngưỡng tocircn thờ Bồ Taacutet Địa Tạng bắt đầu

du nhập vagraveo Nhật Bản thocircng qua cửa ngỏ

Triều Tiecircn vagraveo khoảng thế kỷ thứ Năm

hoặc thứ Saacuteu CE Nhật Bản luacutec bấy giờ

so với Trung Hoa vagrave ngay cả Triều Tiecircn

lagrave một quốc gia cograven ở trong tigravenh trạng

baacuten khai lạc hậu Bị hăm dọa thường trực

bởi nạn động đất vagrave nuacutei lửa dacircn chuacuteng

Nhật Bản đa phần sống dưới những tuacutep

lều tranh đơn sơ trong những ngocirci lagraveng beacute

nhỏ nghegraveo nagraven cai quản bởi những latildenh

chuacutea địa phương Họ chưa coacute thagravenh thị hệ

thống tiền tệ chữ viết khocircng trường học

9

vagrave bất cứ một nghi thức tocircn giaacuteo nagraveo Tuy

nhiecircn Phật giaacuteo đến với Nhật Bản khocircng

phải lagrave để lấp chỗ trống tocircn giaacuteo nagravey vigrave

dacircn Nhật vẫn coacute những tiacuten ngưỡng đa

thần cổ sơ thờ cuacuteng ocircng bagrave vagrave tocircn sugraveng

Thần Đạo Ngược lại Phật giaacuteo đến với

Nhật Bản như lagrave biểu trưng của một nền

văn minh Trung Hoa đatilde chiacuten mugravei đầy sức

thu huacutet vagrave quyến rũ Hơn thế nữa Phật

giaacuteo cograven mang đến cho Nhật Bản những

vị Bồ Taacutet rất gần gũi với những nhu cầu

của cuộc sống đời thường magrave cụ thể lagrave

Bồ Taacutet Địa Tạng Nếu như người Nhật

trước đacircy tocircn sugraveng Thần Đạo đatilde từng

quen thuộc với những ocircng thần Nuacutei thần

Socircng thigrave nay Bồ Taacutet Địa Tạng - như tecircn

gọi của Ngagravei - trong cảm quan người Nhật

chẳng khaacutec gigrave một ocircng thần Đất thiết thacircn

vagrave gắn boacute Trong một sớm một chiều

higravenh ảnh của Bồ Taacutet Địa Tạng đatilde lần hồi

10

chiếm chỗ của những vị thần đatilde ngự trị

trước đacircy trong lograveng dacircn Nhật Người

nocircng dacircn gặp khoacute khăn trong cocircng việc

đồng aacuteng ư Họ kecircu cầu đến Bồ Taacutet Địa

Tạng Gặp luacutec trời hạn haacuten khocircng mưa

Lại phải nhờ đến oai lực của Bồ Taacutet Địa

Tạng Thậm chiacute gặp luacutec đau mắt nhức

răng khocircng biết chạy đi đacircu người ta cũng

phải chạy đến cầu sự giuacutep đỡ của Ngagravei

Ngagravei trở thagravenh vị Bồ Taacutet bảo vệ thocircn lagraveng

trước họa binh đao nước lửa lagrave người

bảo vệ cho sản phụ mẹ trograven con vuocircng kẻ

bảo hộ cho những chiến sĩ được bigravenh an

trong trận mạc Chưa hết đến phuacutet lacircm

chung cũng chiacutenh Bồ Taacutet Địa Tạng lagrave

người đến tiếp dẫn họ đến cotildei Tacircy

phương Tịnh Độ của Phật A Di Đagrave vagrave

chẳng may nếu một người nagraveo đoacute gacircy necircn

những aacutec nghiệp xấu xa phải rơi vagraveo chốn

địa ngục nếu biết ăn năn saacutem hối kecircu cầu

11

đến Ngagravei Ngagravei cũng sẽ sẵn sagraveng lăn xả

vagraveo chốn địa ngục để đưa họ ra khỏi chỗ

tối tăm

Để taacuten thaacuten cocircng năng cứu độ chuacuteng sanh

khocircng thể nghĩ bagraven của Bồ Taacutet Địa Tạng

người dacircn Nhật đatilde tạo ra khocircng biết bao

nhiecircu những truyện tiacutech huyền thoại để

noacutei về Ngagravei Với khuocircn mặt dịu hiền khả

aacutei vagrave trecircn mocirci như luocircn luocircn điểm một nụ

cười higravenh ảnh của Ngagravei đatilde hoagrave nhập vagraveo

tất cả mọi nền nếp suy nghĩ những lo acircu

trong cuộc sống đời thường của dacircn

chuacuteng Nhật Bản Higravenh ảnh của Ngagravei lagravem

người ta liecircn tưởng đến higravenh ảnh của một

vị y sĩ vugraveng quecirc sẵn sagraveng coacute mặt bất cứ

luacutec nagraveo cho bất cứ ai cần đến trong cơn

đau đớn sợ hatildei acircu lo hoạn nạn dugrave lớn

hay nhỏ Cho đến bacircy giờ khocircng phải chỉ

ở vugraveng quecirc magrave ngay tại những thagravenh phố

12

kể cả những thagravenh phố lớn đocircng đuacutec rộn

rịp như Đocircng Kinh hay cố đocirc Kyoto nếu

bạn cần đến sự giuacutep đỡ của Bồ Taacutet Địa

Tạng coacute lẽ bạn cũng khocircng cần phải đi

đacircu xa bởi vigrave chỉ caacutech một vagravei goacutec phố

vagravei ngả tư đường người Nhật lại dựng lecircn

một bagraven thờ nhỏ thờ Bồ Taacutet Địa Tạng magrave

trecircn đoacute lagrave những boacute hoa tươi thắm những

phẩm vật cuacuteng dường đơn sơ nhưng chan

chứa những tigravenh cảm tracircn trọng vagravei viecircn

kẹo dăm traacutei quyacutet vagrave đocirci khi cả những

cheacuten rượu sake Những bagraven thờ nagravey luocircn

luocircn được chăm soacutec sạch sẽ bởi cư dacircn

địa phương điều nagravey đatilde noacutei lecircn những

tigravenh cảm tin tưởng tracircn quyacute của người

Phật tử Nhật Bản luocircn luocircn hướng về

Ngagravei Ở những nơi thờ phượng lớn hơn

người ta cograven thấy Phật tử dacircng cuacuteng lecircn

Ngagravei những bộ aacuteo quần trẻ con những đocirci

giagravey deacutep Nhật Bản vigrave người ta tin tưởng

13

rằng Bồ Taacutet Địa Tạng đatilde phải đi mograven

khocircng biết bao nhiecircu lagrave goacutet giagravey tất bật

tới lui khocircng ngừng trecircn khắp nước Nhật

để an ủi săn soacutec bất cứ những ai cần đến

Ngagravei giuacutep đỡ Đặc biệt khi người ta dacircng

cuacuteng đến Ngagravei những bộ aacuteo quần trẻ con

lagrave vigrave do niềm tin theo truyền thuyết Ngagravei

lagrave người rất yecircu thiacutech trẻ con lagrave vị thần

hộ mệnh của những trẻ thơ bất hạnh Đacircy

coacute thể noacutei lagrave một trong những neacutet độc đaacuteo

đầy yacute nghĩa của Phật giaacuteo Nhật Bản

2 Bồ Taacutet Địa Tạng Người

Bảo Vệ Trẻ Con

Theo niềm tin tưởng rất lacircu đời

của Phật tử Nhật Bản kể từ thời

Trung cổ thigrave Bồ Taacutet Địa Tạng

rất thương yecircu trẻ con vagrave vigrave thế

Ngagravei lagrave vị Bồ Taacutet coacute một sứ

14

mệnh rất đặc biệt lagrave bảo vệ trẻ

con Chiacutenh vigrave vậy magrave đa phần

những higravenh tượng Bồ Taacutet Địa

Tạng tại Nhật Bản đều mang

một khuocircn mặt trẻ thơ rất đaacuteng

yecircu Trong caacutec quốc gia theo

truyền thống Phật giaacuteo Đại thừa

như Trung Hoa Triều Tiecircn Việt

Nam vv chỉ coacute Nhật Bản lagrave coacute

truyền thống độc đaacuteo nagravey

Người ta khocircng biết rotilde niềm tin

nagravey được phaacutet xuất từ đacircu coacute

thể lagrave bắt nguồn từ cuốn Kinh

Địa Tạng Bổn Nguyện Theo

một phẩm ở trong cuốn Kinh

nagravey thigrave vị quỉ thần traacutech nhiệm

về sinh mệnh vagrave tuổi thọ của con

người Chủ Mạng Quỉ Vương

cũng lagrave một vị Bồ Taacutet do lograveng từ

hoacutea hiện trong khi cugraveng với caacutec

15

vua Diecircm La cacircu hội về cung

trời Đao Lợi để nghe Phật thuyết

phaacutep đatilde bạch Phật

Người trong cotildei Diecircm

Phugrave Đề luacutec mới sanh

khocircng luận lagrave con trai hay

con gaacutei khi sắp sanh ra

chỉ necircn lagravem việc phước

lagravenh thecircm sự lợi iacutech cho

nhagrave cửa thời Thổ Địa vui

mừng khocircn xiết ủng hộ cả

mẹ lẫn con đều đặng

nhiều sự an vui hagraveng

thacircn quyến cũng được

phước lợi Hoặc khi đatilde hạ

sanh rồi necircn cẩn thận

chớ coacute giết hại sanh vật

để lấy những vị tươi ngon

cung cấp cho người sản

16

mẫu ăn cugraveng nhoacutem họp

cả cả hagraveng quyến thuộc

lại để uống rượu ăn thịt

ca xang đờn saacuteo nếu lagravem

những việc trecircn đoacute coacute thể

lagravem cho người mẹ đứa

con chẳng đặng an

vui(5)

Trong một đoạn kinh khaacutec khi

taacuten thaacuten về cocircng năng vagrave oai lực

của Bồ Taacutet Địa Tạng Phật đatilde

tuyecircn thuyết cugraveng Bồ taacutet Phổ

Quảng

Lại vầy nữa nầy Phổ

Quảng Về trong thuở về

sau nagravey nơi cotildei Diecircm

Phugrave Đề trong hagraveng Saacutet

Đế Lợi Bagrave La Mocircn

Trưởng Giả Cư Sĩ tất cả

caacutec hạng người vagrave những

9

vagrave bất cứ một nghi thức tocircn giaacuteo nagraveo Tuy

nhiecircn Phật giaacuteo đến với Nhật Bản khocircng

phải lagrave để lấp chỗ trống tocircn giaacuteo nagravey vigrave

dacircn Nhật vẫn coacute những tiacuten ngưỡng đa

thần cổ sơ thờ cuacuteng ocircng bagrave vagrave tocircn sugraveng

Thần Đạo Ngược lại Phật giaacuteo đến với

Nhật Bản như lagrave biểu trưng của một nền

văn minh Trung Hoa đatilde chiacuten mugravei đầy sức

thu huacutet vagrave quyến rũ Hơn thế nữa Phật

giaacuteo cograven mang đến cho Nhật Bản những

vị Bồ Taacutet rất gần gũi với những nhu cầu

của cuộc sống đời thường magrave cụ thể lagrave

Bồ Taacutet Địa Tạng Nếu như người Nhật

trước đacircy tocircn sugraveng Thần Đạo đatilde từng

quen thuộc với những ocircng thần Nuacutei thần

Socircng thigrave nay Bồ Taacutet Địa Tạng - như tecircn

gọi của Ngagravei - trong cảm quan người Nhật

chẳng khaacutec gigrave một ocircng thần Đất thiết thacircn

vagrave gắn boacute Trong một sớm một chiều

higravenh ảnh của Bồ Taacutet Địa Tạng đatilde lần hồi

10

chiếm chỗ của những vị thần đatilde ngự trị

trước đacircy trong lograveng dacircn Nhật Người

nocircng dacircn gặp khoacute khăn trong cocircng việc

đồng aacuteng ư Họ kecircu cầu đến Bồ Taacutet Địa

Tạng Gặp luacutec trời hạn haacuten khocircng mưa

Lại phải nhờ đến oai lực của Bồ Taacutet Địa

Tạng Thậm chiacute gặp luacutec đau mắt nhức

răng khocircng biết chạy đi đacircu người ta cũng

phải chạy đến cầu sự giuacutep đỡ của Ngagravei

Ngagravei trở thagravenh vị Bồ Taacutet bảo vệ thocircn lagraveng

trước họa binh đao nước lửa lagrave người

bảo vệ cho sản phụ mẹ trograven con vuocircng kẻ

bảo hộ cho những chiến sĩ được bigravenh an

trong trận mạc Chưa hết đến phuacutet lacircm

chung cũng chiacutenh Bồ Taacutet Địa Tạng lagrave

người đến tiếp dẫn họ đến cotildei Tacircy

phương Tịnh Độ của Phật A Di Đagrave vagrave

chẳng may nếu một người nagraveo đoacute gacircy necircn

những aacutec nghiệp xấu xa phải rơi vagraveo chốn

địa ngục nếu biết ăn năn saacutem hối kecircu cầu

11

đến Ngagravei Ngagravei cũng sẽ sẵn sagraveng lăn xả

vagraveo chốn địa ngục để đưa họ ra khỏi chỗ

tối tăm

Để taacuten thaacuten cocircng năng cứu độ chuacuteng sanh

khocircng thể nghĩ bagraven của Bồ Taacutet Địa Tạng

người dacircn Nhật đatilde tạo ra khocircng biết bao

nhiecircu những truyện tiacutech huyền thoại để

noacutei về Ngagravei Với khuocircn mặt dịu hiền khả

aacutei vagrave trecircn mocirci như luocircn luocircn điểm một nụ

cười higravenh ảnh của Ngagravei đatilde hoagrave nhập vagraveo

tất cả mọi nền nếp suy nghĩ những lo acircu

trong cuộc sống đời thường của dacircn

chuacuteng Nhật Bản Higravenh ảnh của Ngagravei lagravem

người ta liecircn tưởng đến higravenh ảnh của một

vị y sĩ vugraveng quecirc sẵn sagraveng coacute mặt bất cứ

luacutec nagraveo cho bất cứ ai cần đến trong cơn

đau đớn sợ hatildei acircu lo hoạn nạn dugrave lớn

hay nhỏ Cho đến bacircy giờ khocircng phải chỉ

ở vugraveng quecirc magrave ngay tại những thagravenh phố

12

kể cả những thagravenh phố lớn đocircng đuacutec rộn

rịp như Đocircng Kinh hay cố đocirc Kyoto nếu

bạn cần đến sự giuacutep đỡ của Bồ Taacutet Địa

Tạng coacute lẽ bạn cũng khocircng cần phải đi

đacircu xa bởi vigrave chỉ caacutech một vagravei goacutec phố

vagravei ngả tư đường người Nhật lại dựng lecircn

một bagraven thờ nhỏ thờ Bồ Taacutet Địa Tạng magrave

trecircn đoacute lagrave những boacute hoa tươi thắm những

phẩm vật cuacuteng dường đơn sơ nhưng chan

chứa những tigravenh cảm tracircn trọng vagravei viecircn

kẹo dăm traacutei quyacutet vagrave đocirci khi cả những

cheacuten rượu sake Những bagraven thờ nagravey luocircn

luocircn được chăm soacutec sạch sẽ bởi cư dacircn

địa phương điều nagravey đatilde noacutei lecircn những

tigravenh cảm tin tưởng tracircn quyacute của người

Phật tử Nhật Bản luocircn luocircn hướng về

Ngagravei Ở những nơi thờ phượng lớn hơn

người ta cograven thấy Phật tử dacircng cuacuteng lecircn

Ngagravei những bộ aacuteo quần trẻ con những đocirci

giagravey deacutep Nhật Bản vigrave người ta tin tưởng

13

rằng Bồ Taacutet Địa Tạng đatilde phải đi mograven

khocircng biết bao nhiecircu lagrave goacutet giagravey tất bật

tới lui khocircng ngừng trecircn khắp nước Nhật

để an ủi săn soacutec bất cứ những ai cần đến

Ngagravei giuacutep đỡ Đặc biệt khi người ta dacircng

cuacuteng đến Ngagravei những bộ aacuteo quần trẻ con

lagrave vigrave do niềm tin theo truyền thuyết Ngagravei

lagrave người rất yecircu thiacutech trẻ con lagrave vị thần

hộ mệnh của những trẻ thơ bất hạnh Đacircy

coacute thể noacutei lagrave một trong những neacutet độc đaacuteo

đầy yacute nghĩa của Phật giaacuteo Nhật Bản

2 Bồ Taacutet Địa Tạng Người

Bảo Vệ Trẻ Con

Theo niềm tin tưởng rất lacircu đời

của Phật tử Nhật Bản kể từ thời

Trung cổ thigrave Bồ Taacutet Địa Tạng

rất thương yecircu trẻ con vagrave vigrave thế

Ngagravei lagrave vị Bồ Taacutet coacute một sứ

14

mệnh rất đặc biệt lagrave bảo vệ trẻ

con Chiacutenh vigrave vậy magrave đa phần

những higravenh tượng Bồ Taacutet Địa

Tạng tại Nhật Bản đều mang

một khuocircn mặt trẻ thơ rất đaacuteng

yecircu Trong caacutec quốc gia theo

truyền thống Phật giaacuteo Đại thừa

như Trung Hoa Triều Tiecircn Việt

Nam vv chỉ coacute Nhật Bản lagrave coacute

truyền thống độc đaacuteo nagravey

Người ta khocircng biết rotilde niềm tin

nagravey được phaacutet xuất từ đacircu coacute

thể lagrave bắt nguồn từ cuốn Kinh

Địa Tạng Bổn Nguyện Theo

một phẩm ở trong cuốn Kinh

nagravey thigrave vị quỉ thần traacutech nhiệm

về sinh mệnh vagrave tuổi thọ của con

người Chủ Mạng Quỉ Vương

cũng lagrave một vị Bồ Taacutet do lograveng từ

hoacutea hiện trong khi cugraveng với caacutec

15

vua Diecircm La cacircu hội về cung

trời Đao Lợi để nghe Phật thuyết

phaacutep đatilde bạch Phật

Người trong cotildei Diecircm

Phugrave Đề luacutec mới sanh

khocircng luận lagrave con trai hay

con gaacutei khi sắp sanh ra

chỉ necircn lagravem việc phước

lagravenh thecircm sự lợi iacutech cho

nhagrave cửa thời Thổ Địa vui

mừng khocircn xiết ủng hộ cả

mẹ lẫn con đều đặng

nhiều sự an vui hagraveng

thacircn quyến cũng được

phước lợi Hoặc khi đatilde hạ

sanh rồi necircn cẩn thận

chớ coacute giết hại sanh vật

để lấy những vị tươi ngon

cung cấp cho người sản

16

mẫu ăn cugraveng nhoacutem họp

cả cả hagraveng quyến thuộc

lại để uống rượu ăn thịt

ca xang đờn saacuteo nếu lagravem

những việc trecircn đoacute coacute thể

lagravem cho người mẹ đứa

con chẳng đặng an

vui(5)

Trong một đoạn kinh khaacutec khi

taacuten thaacuten về cocircng năng vagrave oai lực

của Bồ Taacutet Địa Tạng Phật đatilde

tuyecircn thuyết cugraveng Bồ taacutet Phổ

Quảng

Lại vầy nữa nầy Phổ

Quảng Về trong thuở về

sau nagravey nơi cotildei Diecircm

Phugrave Đề trong hagraveng Saacutet

Đế Lợi Bagrave La Mocircn

Trưởng Giả Cư Sĩ tất cả

caacutec hạng người vagrave những

10

chiếm chỗ của những vị thần đatilde ngự trị

trước đacircy trong lograveng dacircn Nhật Người

nocircng dacircn gặp khoacute khăn trong cocircng việc

đồng aacuteng ư Họ kecircu cầu đến Bồ Taacutet Địa

Tạng Gặp luacutec trời hạn haacuten khocircng mưa

Lại phải nhờ đến oai lực của Bồ Taacutet Địa

Tạng Thậm chiacute gặp luacutec đau mắt nhức

răng khocircng biết chạy đi đacircu người ta cũng

phải chạy đến cầu sự giuacutep đỡ của Ngagravei

Ngagravei trở thagravenh vị Bồ Taacutet bảo vệ thocircn lagraveng

trước họa binh đao nước lửa lagrave người

bảo vệ cho sản phụ mẹ trograven con vuocircng kẻ

bảo hộ cho những chiến sĩ được bigravenh an

trong trận mạc Chưa hết đến phuacutet lacircm

chung cũng chiacutenh Bồ Taacutet Địa Tạng lagrave

người đến tiếp dẫn họ đến cotildei Tacircy

phương Tịnh Độ của Phật A Di Đagrave vagrave

chẳng may nếu một người nagraveo đoacute gacircy necircn

những aacutec nghiệp xấu xa phải rơi vagraveo chốn

địa ngục nếu biết ăn năn saacutem hối kecircu cầu

11

đến Ngagravei Ngagravei cũng sẽ sẵn sagraveng lăn xả

vagraveo chốn địa ngục để đưa họ ra khỏi chỗ

tối tăm

Để taacuten thaacuten cocircng năng cứu độ chuacuteng sanh

khocircng thể nghĩ bagraven của Bồ Taacutet Địa Tạng

người dacircn Nhật đatilde tạo ra khocircng biết bao

nhiecircu những truyện tiacutech huyền thoại để

noacutei về Ngagravei Với khuocircn mặt dịu hiền khả

aacutei vagrave trecircn mocirci như luocircn luocircn điểm một nụ

cười higravenh ảnh của Ngagravei đatilde hoagrave nhập vagraveo

tất cả mọi nền nếp suy nghĩ những lo acircu

trong cuộc sống đời thường của dacircn

chuacuteng Nhật Bản Higravenh ảnh của Ngagravei lagravem

người ta liecircn tưởng đến higravenh ảnh của một

vị y sĩ vugraveng quecirc sẵn sagraveng coacute mặt bất cứ

luacutec nagraveo cho bất cứ ai cần đến trong cơn

đau đớn sợ hatildei acircu lo hoạn nạn dugrave lớn

hay nhỏ Cho đến bacircy giờ khocircng phải chỉ

ở vugraveng quecirc magrave ngay tại những thagravenh phố

12

kể cả những thagravenh phố lớn đocircng đuacutec rộn

rịp như Đocircng Kinh hay cố đocirc Kyoto nếu

bạn cần đến sự giuacutep đỡ của Bồ Taacutet Địa

Tạng coacute lẽ bạn cũng khocircng cần phải đi

đacircu xa bởi vigrave chỉ caacutech một vagravei goacutec phố

vagravei ngả tư đường người Nhật lại dựng lecircn

một bagraven thờ nhỏ thờ Bồ Taacutet Địa Tạng magrave

trecircn đoacute lagrave những boacute hoa tươi thắm những

phẩm vật cuacuteng dường đơn sơ nhưng chan

chứa những tigravenh cảm tracircn trọng vagravei viecircn

kẹo dăm traacutei quyacutet vagrave đocirci khi cả những

cheacuten rượu sake Những bagraven thờ nagravey luocircn

luocircn được chăm soacutec sạch sẽ bởi cư dacircn

địa phương điều nagravey đatilde noacutei lecircn những

tigravenh cảm tin tưởng tracircn quyacute của người

Phật tử Nhật Bản luocircn luocircn hướng về

Ngagravei Ở những nơi thờ phượng lớn hơn

người ta cograven thấy Phật tử dacircng cuacuteng lecircn

Ngagravei những bộ aacuteo quần trẻ con những đocirci

giagravey deacutep Nhật Bản vigrave người ta tin tưởng

13

rằng Bồ Taacutet Địa Tạng đatilde phải đi mograven

khocircng biết bao nhiecircu lagrave goacutet giagravey tất bật

tới lui khocircng ngừng trecircn khắp nước Nhật

để an ủi săn soacutec bất cứ những ai cần đến

Ngagravei giuacutep đỡ Đặc biệt khi người ta dacircng

cuacuteng đến Ngagravei những bộ aacuteo quần trẻ con

lagrave vigrave do niềm tin theo truyền thuyết Ngagravei

lagrave người rất yecircu thiacutech trẻ con lagrave vị thần

hộ mệnh của những trẻ thơ bất hạnh Đacircy

coacute thể noacutei lagrave một trong những neacutet độc đaacuteo

đầy yacute nghĩa của Phật giaacuteo Nhật Bản

2 Bồ Taacutet Địa Tạng Người

Bảo Vệ Trẻ Con

Theo niềm tin tưởng rất lacircu đời

của Phật tử Nhật Bản kể từ thời

Trung cổ thigrave Bồ Taacutet Địa Tạng

rất thương yecircu trẻ con vagrave vigrave thế

Ngagravei lagrave vị Bồ Taacutet coacute một sứ

14

mệnh rất đặc biệt lagrave bảo vệ trẻ

con Chiacutenh vigrave vậy magrave đa phần

những higravenh tượng Bồ Taacutet Địa

Tạng tại Nhật Bản đều mang

một khuocircn mặt trẻ thơ rất đaacuteng

yecircu Trong caacutec quốc gia theo

truyền thống Phật giaacuteo Đại thừa

như Trung Hoa Triều Tiecircn Việt

Nam vv chỉ coacute Nhật Bản lagrave coacute

truyền thống độc đaacuteo nagravey

Người ta khocircng biết rotilde niềm tin

nagravey được phaacutet xuất từ đacircu coacute

thể lagrave bắt nguồn từ cuốn Kinh

Địa Tạng Bổn Nguyện Theo

một phẩm ở trong cuốn Kinh

nagravey thigrave vị quỉ thần traacutech nhiệm

về sinh mệnh vagrave tuổi thọ của con

người Chủ Mạng Quỉ Vương

cũng lagrave một vị Bồ Taacutet do lograveng từ

hoacutea hiện trong khi cugraveng với caacutec

15

vua Diecircm La cacircu hội về cung

trời Đao Lợi để nghe Phật thuyết

phaacutep đatilde bạch Phật

Người trong cotildei Diecircm

Phugrave Đề luacutec mới sanh

khocircng luận lagrave con trai hay

con gaacutei khi sắp sanh ra

chỉ necircn lagravem việc phước

lagravenh thecircm sự lợi iacutech cho

nhagrave cửa thời Thổ Địa vui

mừng khocircn xiết ủng hộ cả

mẹ lẫn con đều đặng

nhiều sự an vui hagraveng

thacircn quyến cũng được

phước lợi Hoặc khi đatilde hạ

sanh rồi necircn cẩn thận

chớ coacute giết hại sanh vật

để lấy những vị tươi ngon

cung cấp cho người sản

16

mẫu ăn cugraveng nhoacutem họp

cả cả hagraveng quyến thuộc

lại để uống rượu ăn thịt

ca xang đờn saacuteo nếu lagravem

những việc trecircn đoacute coacute thể

lagravem cho người mẹ đứa

con chẳng đặng an

vui(5)

Trong một đoạn kinh khaacutec khi

taacuten thaacuten về cocircng năng vagrave oai lực

của Bồ Taacutet Địa Tạng Phật đatilde

tuyecircn thuyết cugraveng Bồ taacutet Phổ

Quảng

Lại vầy nữa nầy Phổ

Quảng Về trong thuở về

sau nagravey nơi cotildei Diecircm

Phugrave Đề trong hagraveng Saacutet

Đế Lợi Bagrave La Mocircn

Trưởng Giả Cư Sĩ tất cả

caacutec hạng người vagrave những

11

đến Ngagravei Ngagravei cũng sẽ sẵn sagraveng lăn xả

vagraveo chốn địa ngục để đưa họ ra khỏi chỗ

tối tăm

Để taacuten thaacuten cocircng năng cứu độ chuacuteng sanh

khocircng thể nghĩ bagraven của Bồ Taacutet Địa Tạng

người dacircn Nhật đatilde tạo ra khocircng biết bao

nhiecircu những truyện tiacutech huyền thoại để

noacutei về Ngagravei Với khuocircn mặt dịu hiền khả

aacutei vagrave trecircn mocirci như luocircn luocircn điểm một nụ

cười higravenh ảnh của Ngagravei đatilde hoagrave nhập vagraveo

tất cả mọi nền nếp suy nghĩ những lo acircu

trong cuộc sống đời thường của dacircn

chuacuteng Nhật Bản Higravenh ảnh của Ngagravei lagravem

người ta liecircn tưởng đến higravenh ảnh của một

vị y sĩ vugraveng quecirc sẵn sagraveng coacute mặt bất cứ

luacutec nagraveo cho bất cứ ai cần đến trong cơn

đau đớn sợ hatildei acircu lo hoạn nạn dugrave lớn

hay nhỏ Cho đến bacircy giờ khocircng phải chỉ

ở vugraveng quecirc magrave ngay tại những thagravenh phố

12

kể cả những thagravenh phố lớn đocircng đuacutec rộn

rịp như Đocircng Kinh hay cố đocirc Kyoto nếu

bạn cần đến sự giuacutep đỡ của Bồ Taacutet Địa

Tạng coacute lẽ bạn cũng khocircng cần phải đi

đacircu xa bởi vigrave chỉ caacutech một vagravei goacutec phố

vagravei ngả tư đường người Nhật lại dựng lecircn

một bagraven thờ nhỏ thờ Bồ Taacutet Địa Tạng magrave

trecircn đoacute lagrave những boacute hoa tươi thắm những

phẩm vật cuacuteng dường đơn sơ nhưng chan

chứa những tigravenh cảm tracircn trọng vagravei viecircn

kẹo dăm traacutei quyacutet vagrave đocirci khi cả những

cheacuten rượu sake Những bagraven thờ nagravey luocircn

luocircn được chăm soacutec sạch sẽ bởi cư dacircn

địa phương điều nagravey đatilde noacutei lecircn những

tigravenh cảm tin tưởng tracircn quyacute của người

Phật tử Nhật Bản luocircn luocircn hướng về

Ngagravei Ở những nơi thờ phượng lớn hơn

người ta cograven thấy Phật tử dacircng cuacuteng lecircn

Ngagravei những bộ aacuteo quần trẻ con những đocirci

giagravey deacutep Nhật Bản vigrave người ta tin tưởng

13

rằng Bồ Taacutet Địa Tạng đatilde phải đi mograven

khocircng biết bao nhiecircu lagrave goacutet giagravey tất bật

tới lui khocircng ngừng trecircn khắp nước Nhật

để an ủi săn soacutec bất cứ những ai cần đến

Ngagravei giuacutep đỡ Đặc biệt khi người ta dacircng

cuacuteng đến Ngagravei những bộ aacuteo quần trẻ con

lagrave vigrave do niềm tin theo truyền thuyết Ngagravei

lagrave người rất yecircu thiacutech trẻ con lagrave vị thần

hộ mệnh của những trẻ thơ bất hạnh Đacircy

coacute thể noacutei lagrave một trong những neacutet độc đaacuteo

đầy yacute nghĩa của Phật giaacuteo Nhật Bản

2 Bồ Taacutet Địa Tạng Người

Bảo Vệ Trẻ Con

Theo niềm tin tưởng rất lacircu đời

của Phật tử Nhật Bản kể từ thời

Trung cổ thigrave Bồ Taacutet Địa Tạng

rất thương yecircu trẻ con vagrave vigrave thế

Ngagravei lagrave vị Bồ Taacutet coacute một sứ

14

mệnh rất đặc biệt lagrave bảo vệ trẻ

con Chiacutenh vigrave vậy magrave đa phần

những higravenh tượng Bồ Taacutet Địa

Tạng tại Nhật Bản đều mang

một khuocircn mặt trẻ thơ rất đaacuteng

yecircu Trong caacutec quốc gia theo

truyền thống Phật giaacuteo Đại thừa

như Trung Hoa Triều Tiecircn Việt

Nam vv chỉ coacute Nhật Bản lagrave coacute

truyền thống độc đaacuteo nagravey

Người ta khocircng biết rotilde niềm tin

nagravey được phaacutet xuất từ đacircu coacute

thể lagrave bắt nguồn từ cuốn Kinh

Địa Tạng Bổn Nguyện Theo

một phẩm ở trong cuốn Kinh

nagravey thigrave vị quỉ thần traacutech nhiệm

về sinh mệnh vagrave tuổi thọ của con

người Chủ Mạng Quỉ Vương

cũng lagrave một vị Bồ Taacutet do lograveng từ

hoacutea hiện trong khi cugraveng với caacutec

15

vua Diecircm La cacircu hội về cung

trời Đao Lợi để nghe Phật thuyết

phaacutep đatilde bạch Phật

Người trong cotildei Diecircm

Phugrave Đề luacutec mới sanh

khocircng luận lagrave con trai hay

con gaacutei khi sắp sanh ra

chỉ necircn lagravem việc phước

lagravenh thecircm sự lợi iacutech cho

nhagrave cửa thời Thổ Địa vui

mừng khocircn xiết ủng hộ cả

mẹ lẫn con đều đặng

nhiều sự an vui hagraveng

thacircn quyến cũng được

phước lợi Hoặc khi đatilde hạ

sanh rồi necircn cẩn thận

chớ coacute giết hại sanh vật

để lấy những vị tươi ngon

cung cấp cho người sản

16

mẫu ăn cugraveng nhoacutem họp

cả cả hagraveng quyến thuộc

lại để uống rượu ăn thịt

ca xang đờn saacuteo nếu lagravem

những việc trecircn đoacute coacute thể

lagravem cho người mẹ đứa

con chẳng đặng an

vui(5)

Trong một đoạn kinh khaacutec khi

taacuten thaacuten về cocircng năng vagrave oai lực

của Bồ Taacutet Địa Tạng Phật đatilde

tuyecircn thuyết cugraveng Bồ taacutet Phổ

Quảng

Lại vầy nữa nầy Phổ

Quảng Về trong thuở về

sau nagravey nơi cotildei Diecircm

Phugrave Đề trong hagraveng Saacutet

Đế Lợi Bagrave La Mocircn

Trưởng Giả Cư Sĩ tất cả

caacutec hạng người vagrave những

12

kể cả những thagravenh phố lớn đocircng đuacutec rộn

rịp như Đocircng Kinh hay cố đocirc Kyoto nếu

bạn cần đến sự giuacutep đỡ của Bồ Taacutet Địa

Tạng coacute lẽ bạn cũng khocircng cần phải đi

đacircu xa bởi vigrave chỉ caacutech một vagravei goacutec phố

vagravei ngả tư đường người Nhật lại dựng lecircn

một bagraven thờ nhỏ thờ Bồ Taacutet Địa Tạng magrave

trecircn đoacute lagrave những boacute hoa tươi thắm những

phẩm vật cuacuteng dường đơn sơ nhưng chan

chứa những tigravenh cảm tracircn trọng vagravei viecircn

kẹo dăm traacutei quyacutet vagrave đocirci khi cả những

cheacuten rượu sake Những bagraven thờ nagravey luocircn

luocircn được chăm soacutec sạch sẽ bởi cư dacircn

địa phương điều nagravey đatilde noacutei lecircn những

tigravenh cảm tin tưởng tracircn quyacute của người

Phật tử Nhật Bản luocircn luocircn hướng về

Ngagravei Ở những nơi thờ phượng lớn hơn

người ta cograven thấy Phật tử dacircng cuacuteng lecircn

Ngagravei những bộ aacuteo quần trẻ con những đocirci

giagravey deacutep Nhật Bản vigrave người ta tin tưởng

13

rằng Bồ Taacutet Địa Tạng đatilde phải đi mograven

khocircng biết bao nhiecircu lagrave goacutet giagravey tất bật

tới lui khocircng ngừng trecircn khắp nước Nhật

để an ủi săn soacutec bất cứ những ai cần đến

Ngagravei giuacutep đỡ Đặc biệt khi người ta dacircng

cuacuteng đến Ngagravei những bộ aacuteo quần trẻ con

lagrave vigrave do niềm tin theo truyền thuyết Ngagravei

lagrave người rất yecircu thiacutech trẻ con lagrave vị thần

hộ mệnh của những trẻ thơ bất hạnh Đacircy

coacute thể noacutei lagrave một trong những neacutet độc đaacuteo

đầy yacute nghĩa của Phật giaacuteo Nhật Bản

2 Bồ Taacutet Địa Tạng Người

Bảo Vệ Trẻ Con

Theo niềm tin tưởng rất lacircu đời

của Phật tử Nhật Bản kể từ thời

Trung cổ thigrave Bồ Taacutet Địa Tạng

rất thương yecircu trẻ con vagrave vigrave thế

Ngagravei lagrave vị Bồ Taacutet coacute một sứ

14

mệnh rất đặc biệt lagrave bảo vệ trẻ

con Chiacutenh vigrave vậy magrave đa phần

những higravenh tượng Bồ Taacutet Địa

Tạng tại Nhật Bản đều mang

một khuocircn mặt trẻ thơ rất đaacuteng

yecircu Trong caacutec quốc gia theo

truyền thống Phật giaacuteo Đại thừa

như Trung Hoa Triều Tiecircn Việt

Nam vv chỉ coacute Nhật Bản lagrave coacute

truyền thống độc đaacuteo nagravey

Người ta khocircng biết rotilde niềm tin

nagravey được phaacutet xuất từ đacircu coacute

thể lagrave bắt nguồn từ cuốn Kinh

Địa Tạng Bổn Nguyện Theo

một phẩm ở trong cuốn Kinh

nagravey thigrave vị quỉ thần traacutech nhiệm

về sinh mệnh vagrave tuổi thọ của con

người Chủ Mạng Quỉ Vương

cũng lagrave một vị Bồ Taacutet do lograveng từ

hoacutea hiện trong khi cugraveng với caacutec

15

vua Diecircm La cacircu hội về cung

trời Đao Lợi để nghe Phật thuyết

phaacutep đatilde bạch Phật

Người trong cotildei Diecircm

Phugrave Đề luacutec mới sanh

khocircng luận lagrave con trai hay

con gaacutei khi sắp sanh ra

chỉ necircn lagravem việc phước

lagravenh thecircm sự lợi iacutech cho

nhagrave cửa thời Thổ Địa vui

mừng khocircn xiết ủng hộ cả

mẹ lẫn con đều đặng

nhiều sự an vui hagraveng

thacircn quyến cũng được

phước lợi Hoặc khi đatilde hạ

sanh rồi necircn cẩn thận

chớ coacute giết hại sanh vật

để lấy những vị tươi ngon

cung cấp cho người sản

16

mẫu ăn cugraveng nhoacutem họp

cả cả hagraveng quyến thuộc

lại để uống rượu ăn thịt

ca xang đờn saacuteo nếu lagravem

những việc trecircn đoacute coacute thể

lagravem cho người mẹ đứa

con chẳng đặng an

vui(5)

Trong một đoạn kinh khaacutec khi

taacuten thaacuten về cocircng năng vagrave oai lực

của Bồ Taacutet Địa Tạng Phật đatilde

tuyecircn thuyết cugraveng Bồ taacutet Phổ

Quảng

Lại vầy nữa nầy Phổ

Quảng Về trong thuở về

sau nagravey nơi cotildei Diecircm

Phugrave Đề trong hagraveng Saacutet

Đế Lợi Bagrave La Mocircn

Trưởng Giả Cư Sĩ tất cả

caacutec hạng người vagrave những

13

rằng Bồ Taacutet Địa Tạng đatilde phải đi mograven

khocircng biết bao nhiecircu lagrave goacutet giagravey tất bật

tới lui khocircng ngừng trecircn khắp nước Nhật

để an ủi săn soacutec bất cứ những ai cần đến

Ngagravei giuacutep đỡ Đặc biệt khi người ta dacircng

cuacuteng đến Ngagravei những bộ aacuteo quần trẻ con

lagrave vigrave do niềm tin theo truyền thuyết Ngagravei

lagrave người rất yecircu thiacutech trẻ con lagrave vị thần

hộ mệnh của những trẻ thơ bất hạnh Đacircy

coacute thể noacutei lagrave một trong những neacutet độc đaacuteo

đầy yacute nghĩa của Phật giaacuteo Nhật Bản

2 Bồ Taacutet Địa Tạng Người

Bảo Vệ Trẻ Con

Theo niềm tin tưởng rất lacircu đời

của Phật tử Nhật Bản kể từ thời

Trung cổ thigrave Bồ Taacutet Địa Tạng

rất thương yecircu trẻ con vagrave vigrave thế

Ngagravei lagrave vị Bồ Taacutet coacute một sứ

14

mệnh rất đặc biệt lagrave bảo vệ trẻ

con Chiacutenh vigrave vậy magrave đa phần

những higravenh tượng Bồ Taacutet Địa

Tạng tại Nhật Bản đều mang

một khuocircn mặt trẻ thơ rất đaacuteng

yecircu Trong caacutec quốc gia theo

truyền thống Phật giaacuteo Đại thừa

như Trung Hoa Triều Tiecircn Việt

Nam vv chỉ coacute Nhật Bản lagrave coacute

truyền thống độc đaacuteo nagravey

Người ta khocircng biết rotilde niềm tin

nagravey được phaacutet xuất từ đacircu coacute

thể lagrave bắt nguồn từ cuốn Kinh

Địa Tạng Bổn Nguyện Theo

một phẩm ở trong cuốn Kinh

nagravey thigrave vị quỉ thần traacutech nhiệm

về sinh mệnh vagrave tuổi thọ của con

người Chủ Mạng Quỉ Vương

cũng lagrave một vị Bồ Taacutet do lograveng từ

hoacutea hiện trong khi cugraveng với caacutec

15

vua Diecircm La cacircu hội về cung

trời Đao Lợi để nghe Phật thuyết

phaacutep đatilde bạch Phật

Người trong cotildei Diecircm

Phugrave Đề luacutec mới sanh

khocircng luận lagrave con trai hay

con gaacutei khi sắp sanh ra

chỉ necircn lagravem việc phước

lagravenh thecircm sự lợi iacutech cho

nhagrave cửa thời Thổ Địa vui

mừng khocircn xiết ủng hộ cả

mẹ lẫn con đều đặng

nhiều sự an vui hagraveng

thacircn quyến cũng được

phước lợi Hoặc khi đatilde hạ

sanh rồi necircn cẩn thận

chớ coacute giết hại sanh vật

để lấy những vị tươi ngon

cung cấp cho người sản

16

mẫu ăn cugraveng nhoacutem họp

cả cả hagraveng quyến thuộc

lại để uống rượu ăn thịt

ca xang đờn saacuteo nếu lagravem

những việc trecircn đoacute coacute thể

lagravem cho người mẹ đứa

con chẳng đặng an

vui(5)

Trong một đoạn kinh khaacutec khi

taacuten thaacuten về cocircng năng vagrave oai lực

của Bồ Taacutet Địa Tạng Phật đatilde

tuyecircn thuyết cugraveng Bồ taacutet Phổ

Quảng

Lại vầy nữa nầy Phổ

Quảng Về trong thuở về

sau nagravey nơi cotildei Diecircm

Phugrave Đề trong hagraveng Saacutet

Đế Lợi Bagrave La Mocircn

Trưởng Giả Cư Sĩ tất cả

caacutec hạng người vagrave những

14

mệnh rất đặc biệt lagrave bảo vệ trẻ

con Chiacutenh vigrave vậy magrave đa phần

những higravenh tượng Bồ Taacutet Địa

Tạng tại Nhật Bản đều mang

một khuocircn mặt trẻ thơ rất đaacuteng

yecircu Trong caacutec quốc gia theo

truyền thống Phật giaacuteo Đại thừa

như Trung Hoa Triều Tiecircn Việt

Nam vv chỉ coacute Nhật Bản lagrave coacute

truyền thống độc đaacuteo nagravey

Người ta khocircng biết rotilde niềm tin

nagravey được phaacutet xuất từ đacircu coacute

thể lagrave bắt nguồn từ cuốn Kinh

Địa Tạng Bổn Nguyện Theo

một phẩm ở trong cuốn Kinh

nagravey thigrave vị quỉ thần traacutech nhiệm

về sinh mệnh vagrave tuổi thọ của con

người Chủ Mạng Quỉ Vương

cũng lagrave một vị Bồ Taacutet do lograveng từ

hoacutea hiện trong khi cugraveng với caacutec

15

vua Diecircm La cacircu hội về cung

trời Đao Lợi để nghe Phật thuyết

phaacutep đatilde bạch Phật

Người trong cotildei Diecircm

Phugrave Đề luacutec mới sanh

khocircng luận lagrave con trai hay

con gaacutei khi sắp sanh ra

chỉ necircn lagravem việc phước

lagravenh thecircm sự lợi iacutech cho

nhagrave cửa thời Thổ Địa vui

mừng khocircn xiết ủng hộ cả

mẹ lẫn con đều đặng

nhiều sự an vui hagraveng

thacircn quyến cũng được

phước lợi Hoặc khi đatilde hạ

sanh rồi necircn cẩn thận

chớ coacute giết hại sanh vật

để lấy những vị tươi ngon

cung cấp cho người sản

16

mẫu ăn cugraveng nhoacutem họp

cả cả hagraveng quyến thuộc

lại để uống rượu ăn thịt

ca xang đờn saacuteo nếu lagravem

những việc trecircn đoacute coacute thể

lagravem cho người mẹ đứa

con chẳng đặng an

vui(5)

Trong một đoạn kinh khaacutec khi

taacuten thaacuten về cocircng năng vagrave oai lực

của Bồ Taacutet Địa Tạng Phật đatilde

tuyecircn thuyết cugraveng Bồ taacutet Phổ

Quảng

Lại vầy nữa nầy Phổ

Quảng Về trong thuở về

sau nagravey nơi cotildei Diecircm

Phugrave Đề trong hagraveng Saacutet

Đế Lợi Bagrave La Mocircn

Trưởng Giả Cư Sĩ tất cả

caacutec hạng người vagrave những

15

vua Diecircm La cacircu hội về cung

trời Đao Lợi để nghe Phật thuyết

phaacutep đatilde bạch Phật

Người trong cotildei Diecircm

Phugrave Đề luacutec mới sanh

khocircng luận lagrave con trai hay

con gaacutei khi sắp sanh ra

chỉ necircn lagravem việc phước

lagravenh thecircm sự lợi iacutech cho

nhagrave cửa thời Thổ Địa vui

mừng khocircn xiết ủng hộ cả

mẹ lẫn con đều đặng

nhiều sự an vui hagraveng

thacircn quyến cũng được

phước lợi Hoặc khi đatilde hạ

sanh rồi necircn cẩn thận

chớ coacute giết hại sanh vật

để lấy những vị tươi ngon

cung cấp cho người sản

16

mẫu ăn cugraveng nhoacutem họp

cả cả hagraveng quyến thuộc

lại để uống rượu ăn thịt

ca xang đờn saacuteo nếu lagravem

những việc trecircn đoacute coacute thể

lagravem cho người mẹ đứa

con chẳng đặng an

vui(5)

Trong một đoạn kinh khaacutec khi

taacuten thaacuten về cocircng năng vagrave oai lực

của Bồ Taacutet Địa Tạng Phật đatilde

tuyecircn thuyết cugraveng Bồ taacutet Phổ

Quảng

Lại vầy nữa nầy Phổ

Quảng Về trong thuở về

sau nagravey nơi cotildei Diecircm

Phugrave Đề trong hagraveng Saacutet

Đế Lợi Bagrave La Mocircn

Trưởng Giả Cư Sĩ tất cả

caacutec hạng người vagrave những

16

mẫu ăn cugraveng nhoacutem họp

cả cả hagraveng quyến thuộc

lại để uống rượu ăn thịt

ca xang đờn saacuteo nếu lagravem

những việc trecircn đoacute coacute thể

lagravem cho người mẹ đứa

con chẳng đặng an

vui(5)

Trong một đoạn kinh khaacutec khi

taacuten thaacuten về cocircng năng vagrave oai lực

của Bồ Taacutet Địa Tạng Phật đatilde

tuyecircn thuyết cugraveng Bồ taacutet Phổ

Quảng

Lại vầy nữa nầy Phổ

Quảng Về trong thuở về

sau nagravey nơi cotildei Diecircm

Phugrave Đề trong hagraveng Saacutet

Đế Lợi Bagrave La Mocircn

Trưởng Giả Cư Sĩ tất cả

caacutec hạng người vagrave những

17

dacircn tộc giograveng họ khaacutec

như coacute người nagraveo mới

sanh đẻ hoặc con trai

hoặc con gaacutei nội trong

bảy ngagravey sớm vigrave đứa trẻ

mới sanh đoacute magrave tụng kinh

điển khocircng thể nghĩ bagraven

nagravey lại vigrave đứa trẻ magrave

niệm danh hiệu của Ngagravei

Địa Tạng Bồ Taacutet đủ một

muocircn biến Được vậy thời

đứa trẻ hoặc trai hay lagrave

gaacutei mới sanh ra đoacute nếu

đời trước noacute coacute gacircy ra tội

vạ chi cũng đặng thoacuteat

khỏi cả noacute sẽ an ổn vui vẻ

dễ nuocirci lại thecircm được

sống lacircu Cograven như noacute lagrave

đứa nương nơi phước lực

magrave thọ sanh thời đời noacute

18

cagraveng được an vui hơn

cugraveng sống lacircu hơn(6)

Chăm lo cho hạnh phuacutec trẻ thơ

chưa đủ Bồ Taacutet Địa Tạng cograven

chăm lo đến số phận của những

trẻ thơ bất hạnh đatilde ligravea đời ngay

luacutec cograven thơ ấu hoặc vigrave lyacute do nagraveo

đoacute đatilde chết khi đang cograven lagrave một

bagraveo thai ở trong bụng mẹ Chết

yểu theo quan niệm của người

Aacute Đocircng lagrave một điều bất hạnh

Cagraveng bất hạnh hơn nữa theo

quan điểm Phật giaacuteo lagrave vigrave trẻ thơ

chưa coacute yacute niệm về sự sống chết

thế necircn trong giai đoạn thacircn

trung ấm thần thức của chuacuteng

vẫn cograven lảng vảng chung quanh

những người thacircn yecircu như cha

mẹ anh chị em khocircng chịu rời

bỏ căn phograveng vagrave ngocirci nhagrave magrave

18

cagraveng được an vui hơn

cugraveng sống lacircu hơn(6)

Chăm lo cho hạnh phuacutec trẻ thơ

chưa đủ Bồ Taacutet Địa Tạng cograven

chăm lo đến số phận của những

trẻ thơ bất hạnh đatilde ligravea đời ngay

luacutec cograven thơ ấu hoặc vigrave lyacute do nagraveo

đoacute đatilde chết khi đang cograven lagrave một

bagraveo thai ở trong bụng mẹ Chết

yểu theo quan niệm của người

Aacute Đocircng lagrave một điều bất hạnh

Cagraveng bất hạnh hơn nữa theo

quan điểm Phật giaacuteo lagrave vigrave trẻ thơ

chưa coacute yacute niệm về sự sống chết

thế necircn trong giai đoạn thacircn

trung ấm thần thức của chuacuteng

vẫn cograven lảng vảng chung quanh

những người thacircn yecircu như cha

mẹ anh chị em khocircng chịu rời

bỏ căn phograveng vagrave ngocirci nhagrave magrave

19

chuacuteng đatilde từng sinh sống Hagraveng

ngagravey chuacuteng tiếp xuacutec với họ noacutei

chuyện với họ vagrave cảm thấy rất

đau khổ vigrave những người thacircn

yecircu nagravey hầu như khocircng ai nghe

lời chuacuteng khocircng coacute vẻ gigrave quan

tacircm đến chuacuteng cả Chuacuteng thật lagrave

cocirc đơn buồn tủi vagrave rất đaacuteng tội

nghiệp Chuacuteng ta đừng vội nghĩ

một caacutech đơn giản rằng vigrave trẻ

con ngacircy thơ trong trắng trong

đời chuacuteng chưa hề gacircy ra một aacutec

nghiệp nagraveo necircn khi chết lagrave coacute thể

được sanh về những cảnh giới

tốt đẹp Sự thật khocircng phải như

vậy Điều nagravey đatilde được Đức Thế

Tocircn giải thiacutech một caacutech khaacute rotilde

ragraveng khi phản baacutec lập luận của

một người ngoại đạo cho rằng

nếu một người nagraveo đoacute thacircn

20

khocircng lagravem những điều xấu aacutec

miệng khocircng thốt những lời cay

độc khocircng coacute những taacutec yacute xấu

xa khocircng kiếm sống bằng

những nghề bất lương người đoacute

như thế đatilde hoagraven tất những nỗ

lực tu tập tinh thần cần thiết vagrave

trở thagravenh một bậc thaacutenh một

bậc giaacutec ngộ trong kiếp sống

nagravey Đức Thế tocircn đatilde phản baacutec

rằng

Một hagravei nhi cograven nằm

ngữa chưa hề coacute yacute niệm

thế nagraveo lagrave thacircn lagravem sao

chuacuteng coacute thể coacute những

hagravenh động xấu aacutec khi

thacircn chỉ biết bograve vagrave lật

Một hagravei nhi cograven nằm ngữa

ngay cả cograven chưa biết

noacutei chuyện thigrave lagravem sao

21

coacute thể thốt ra được những

lời cay độc khi miệng chỉ

biết khoacutec nhegrave [Chuacuteng]

khocircng hề coacute yacute niệm thế

nagraveo lagrave taacutec yacute thigrave lagravem sao

coacute thể coacute những taacutec yacute xấu

xa [Chuacuteng] khocircng hề coacute

yacute niệm thế nagraveo lagrave nghề

nghiệp sinh sống thigrave lagravem

sao chuacuteng coacute thể hagravenh

nghề bất lương để kiếm

sống ngoại trừ ruacutec vagraveo vuacute

mẹ Nếu [tất cả những gigrave

magrave ocircng noacutei] như thế thigrave

một đứa hagravei nhi cograven nằm

ngữa lagrave một bậc thaacutenh vagrave

lagrave [một bậc giaacutec ngộ](7)

Như thế những linh hồn trẻ thơ

nagravey sẽ đi về đacircu trong vagrave sau

giai đoạn thacircn trung ấm vagrave Bồ

20

khocircng lagravem những điều xấu aacutec

miệng khocircng thốt những lời cay

độc khocircng coacute những taacutec yacute xấu

xa khocircng kiếm sống bằng

những nghề bất lương người đoacute

như thế đatilde hoagraven tất những nỗ

lực tu tập tinh thần cần thiết vagrave

trở thagravenh một bậc thaacutenh một

bậc giaacutec ngộ trong kiếp sống

nagravey Đức Thế tocircn đatilde phản baacutec

rằng

Một hagravei nhi cograven nằm

ngữa chưa hề coacute yacute niệm

thế nagraveo lagrave thacircn lagravem sao

chuacuteng coacute thể coacute những

hagravenh động xấu aacutec khi

thacircn chỉ biết bograve vagrave lật

Một hagravei nhi cograven nằm ngữa

ngay cả cograven chưa biết

noacutei chuyện thigrave lagravem sao

21

coacute thể thốt ra được những

lời cay độc khi miệng chỉ

biết khoacutec nhegrave [Chuacuteng]

khocircng hề coacute yacute niệm thế

nagraveo lagrave taacutec yacute thigrave lagravem sao

coacute thể coacute những taacutec yacute xấu

xa [Chuacuteng] khocircng hề coacute

yacute niệm thế nagraveo lagrave nghề

nghiệp sinh sống thigrave lagravem

sao chuacuteng coacute thể hagravenh

nghề bất lương để kiếm

sống ngoại trừ ruacutec vagraveo vuacute

mẹ Nếu [tất cả những gigrave

magrave ocircng noacutei] như thế thigrave

một đứa hagravei nhi cograven nằm

ngữa lagrave một bậc thaacutenh vagrave

lagrave [một bậc giaacutec ngộ](7)

Như thế những linh hồn trẻ thơ

nagravey sẽ đi về đacircu trong vagrave sau

giai đoạn thacircn trung ấm vagrave Bồ

21

coacute thể thốt ra được những

lời cay độc khi miệng chỉ

biết khoacutec nhegrave [Chuacuteng]

khocircng hề coacute yacute niệm thế

nagraveo lagrave taacutec yacute thigrave lagravem sao

coacute thể coacute những taacutec yacute xấu

xa [Chuacuteng] khocircng hề coacute

yacute niệm thế nagraveo lagrave nghề

nghiệp sinh sống thigrave lagravem

sao chuacuteng coacute thể hagravenh

nghề bất lương để kiếm

sống ngoại trừ ruacutec vagraveo vuacute

mẹ Nếu [tất cả những gigrave

magrave ocircng noacutei] như thế thigrave

một đứa hagravei nhi cograven nằm

ngữa lagrave một bậc thaacutenh vagrave

lagrave [một bậc giaacutec ngộ](7)

Như thế những linh hồn trẻ thơ

nagravey sẽ đi về đacircu trong vagrave sau

giai đoạn thacircn trung ấm vagrave Bồ

22

Taacutet Địa Tạng lagravem thế nagraveo để cứu

giuacutep chuacuteng

Becircn bờ socircng Nại Hagrave

Theo sự tin tưởng của người

Phật tử Nhật Bản lứa tuổi trẻ

con vigrave triacute oacutec cograven non nớt chưa

phaacutet triển necircn khocircng thể phacircn

biệt được phải traacutei cũng như

khocircng thể thấu hiểu được những

giaacuteo lyacute của đạo Phật Dĩ nhiecircn vigrave

khocircng thocircng hiểu giaacuteo lyacute chuacuteng

khocircng thể tu tập để đạt đến giaacutec

ngộ - như đoạn kinh Phật đatilde giải

thiacutech ở trecircn - vigrave thế necircn tuy ngacircy

thơ vocirc tội sau khi từ giả cotildei đời

chuacuteng khocircng thể sanh vagraveo cảnh

giới Phật kể cả cảnh giới Tịnh

Độ Ngược lại chuacuteng bị rơi vagraveo

cotildei u minh mờ mịt Huyền thoại

23

Aacute Đocircng thường đề cập đến một

giograveng socircng magrave người chết trong

giai đoạn thacircn trung ấm cần phải

vượt qua đoacute lagrave socircng Nại hagrave

Theo truyền thuyết của

Nhật Bản những trẻ con yểu tử

sau khi chết đều tụ tập ở becircn bờ

socircng nagravey Do lograveng thương nhớ

khocircn nguocirci đến những người

thacircn yecircu tại đacircy chuacuteng nhặt

những hograven đaacute cuội sắp xếp

thagravenh những ngocirci nhagrave để tưởng

nhớ đến cha mẹ anh chị em

Khi hoagraven tất xong một caacutei

chuacuteng bảo rằng Caacutei nhagrave nagravey lagrave

của mẹ người bảo bọc tocirci Caacutei

nhagrave nagravey lagrave của cha người nắm

tay tocirci dẫn dắt tocirci trecircn đường

đời Caacutei nagravey lagrave của anh chị em

24

tocirci

Một số huyền thoại cho

rằng chiacutenh trong luacutec nagravey Bồ Taacutet

Địa Tạng đatilde hiện ra để chơi với

chuacuteng khuyến khiacutech tiếp tay

xacircy dựng những ngocirci nhagrave trẻ

con nagravey hầu giuacutep chuacuteng tiacutech lũy

cocircng đức để nhờ đoacute coacute thể vượt

qua giograveng socircng Nại hagrave trong khi

chờ đợi chuacuteng lớn khocircn với đầy

đủ triacute phaacuten đoaacuten để coacute thể đi đầu

thai sang kiếp khaacutec Tuy nhiecircn

trong số những truyền thuyết

nagravey cũng coacute chuyện đatilde kể lại

một caacutech thương tacircm vagrave ghecirc rợn

hơn Truyện mocirc tả lagrave khocircng khiacute

becircn bờ socircng Nại hagrave rất lagrave đigraveu hiu

vagrave thecirc lương trẻ con thigrave khocircng

ngớt khoacutec than vigrave khocircng cograven cha

25

mẹ để nương tựa baacutem viacuteu

Trong luacutec nagravey một mụ phugrave thuỷ

độc aacutec tecircn lagrave Datsuba với một

con mắt chaacutey đỏ hung dữ hiện

ra lột hết aacuteo quần của tất cả bọn

chuacuteng treo lecircn cagravenh cacircy Mụ

khocircng ngớt nguyền rủa chuacuteng lagrave

do chết yểu necircn chuacuteng đatilde khocircng

hoagraven tất bổn phận của người con

lagrave phải săn soacutec giuacutep đỡ cha mẹ

luacutec cha mẹ giagrave yếu Để bugrave lại

mỗi ngagravey mụ bắt chuacuteng phải ở

trần truồng xacircy những căn nhagrave

bằng đaacute cuội như lagrave một sự

trừng phạt Nhưng rồi cứ mỗi

buổi chiều tối khi những căn

nhagrave đatilde sắp hoagraven thagravenh xong thigrave

một bầy quỉ hung aacutec khaacutec đầu

sừng răng nanh hiện ra dugraveng

gậy sắt đập phaacute hết tất cả những

26

cocircng trigravenh xacircy dựng của bọn trẻ

miệng khocircng ngừng la lối nạt

nộ Khốn nạn cho tụi bacircy chết

trước cha mẹ Tụi bacircy đacircu đatilde

biết cầu nguyện lagrave gigrave

Chiacutenh luacutec nagravey thigrave Bồ Taacutet

Địa Tạng hiện ra vagrave bọn trẻ

trong luacutec đang kinh hoagraveng vội

vagraveng chạy đến chui vagraveo tăng bagraveo

của Ngagravei để tigravem chỗ ẩn trốn

Những đứa nhỏ hơn vigrave chạy

khocircng kịp đến trễ thigrave vội đeo

vagraveo caacutenh tay hay thiền trượng

của Ngagravei Bồ Taacutet Địa Tạng liền

an ủi vỗ về chuacuteng Khocircng coacute gigrave

caacutec con phải sợ hatildei cả Từ đacircy ta

lagrave Mẹ lagrave Cha của caacutec con Bọn

quỉ đatilde xuacutem lại đogravei Bồ Taacutet Địa

Tạng phải trao đaacutem trẻ con lại

27

cho chuacuteng nhưng Ngagravei đatilde dugraveng

uy lực của migravenh phoacuteng ra những

vầng hagraveo quang rực rỡ khiến

bọn chuacuteng đều khiếp sợ bỏ đi

Huyền thoại nagravey của người Nhật

đatilde mocirc tả lại những nỗi khổ đau

magrave ngay cả một đứa trẻ nhỏ beacute

ngacircy thơ vocirc tội cũng phải gaacutenh

chịu ở thế giới becircn kia vagrave chỉ coacute

Bồ Taacutet Địa Tạng lagrave người duy

nhất đatilde cứu vớt những linh hồn

beacute nhỏ đoacute

Người ta khocircng biết

nguồn gốc của huyền thoại về

giograveng socircng Nại hagrave được phaacutet

xuất từ đacircu Coacute thể lagrave bắt nguồn

từ truyện Thập Điện Diecircm

Vương trong caacutec cuốn kinh

Ngọc Lịch Minh Kinh của người

28

Trung Hoa xuất hiện vagraveo

khoảng thế kỷ thứ Taacutem noacutei rotilde

chi tiết cuộc hagravenh trigravenh về becircn

kia cỏi chết magrave mỗi người phải

trải qua Theo niềm tin của

người Trung Hoa thigrave trong tuần

lễ thứ hai của giai đoạn thacircn

trung ấm mỗi linh hồn đều phải

vượt qua giograveng socircng Nại hagrave nagravey

Coacute ba caacutech để đi qua socircng

Người nhiều cocircng đức thigrave thong

dong đi qua cầu Kẻ iacutet cocircng đức

hơn thigrave được pheacutep lội qua ở chỗ

cạn Kẻ khocircng coacute chuacutet cocircng đức

nagraveo lại mang nhiều tội aacutec thigrave

phải lội qua con socircng với giograveng

cuồng lưu chảy xiết đầy soacuteng to

gioacute lớn Đa số đều bị chết đuối

Những người vượt thoaacutet qua

được giograveng socircng Nại hagrave đều lần

29

lượt tugravey theo tội aacutec nặng nhẹ sẽ

được Thập Điện Diecircm vương

phacircn xử kết aacuten vagrave tống vagraveo caacutec

cửa ngục Đến cửa ngục thứ

mười tức lagrave cửa ngục cuối cugraveng

cũng lagrave nơi magrave tội nhacircn phải

gaacutenh chịu những higravenh phạt nặng

nề nhất Bồ Taacutet Địa Tạng xuất

hiện xin với Diecircm Vương cho

tội nhacircn được giảm khinh Bởi

vigrave caacutec vua Diecircm Vương đều

kiacutenh nễ Bồ Taacutet Địa Tạng thế

necircn nếu chỉ cần tigravem ra một điểm

tốt nhỏ nhất của tội nhacircn vua

Diecircm Vương cũng nễ lời Bồ Taacutet

Địa Tạng sẵn sagraveng cho họ được

hưởng aacuten giảm khinh

Chiacutenh vigrave tin tưởng vagraveo

giograveng socircng Nại hagrave nagravey cũng như

30

vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng magrave người

Nhật Bản trong hagraveng thế kỷ qua

đatilde xacircy dựng lecircn rất nhiều đền

đagravei lăng tẩm để thờ phượng

Ngagravei dọc theo caacutec bờ socircng hay

caacutec ghềnh đaacute becircn cạnh bờ biển

magrave một địa điểm nổi tiếng lagrave

Sai (Nại hagrave) no kawara of

Numa no Uchi được xacircy dựng

từ thời Edo (Uế Thổ) Tại đacircy

những người cha mẹ đau khổ vigrave

mất con đatilde đến sắp xếp những

mộ thaacutep bằng đaacute cuội hoặc đặt

vagraveo đoacute những viecircn đaacute nhằm

tưởng niệm những đứa con đatilde

qua đời trước bức tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng Coacute nơi người ta

sắp xếp hagraveng trăm bức tượng

nhỏ khuocircn mặt của Bồ Taacutet Địa

Tạng cugraveng với đồ chơi trẻ con

31

xen kẻ becircn cạnh những hograven đaacute

tưởng niệm Lacircu ngagravey những

mộ thaacutep cagraveng lớn dần lecircn do

những người tin tưởng đến

viếng thăm bỏ thecircm vagraveo những

viecircn đaacute khocircng phải chỉ để tưởng

nhớ đến những đứa con thacircn yecircu

của migravenh magrave cho cả những linh

hồn của những trẻ thơ bất hạnh

đatilde đi qua cotildei đời nagravey kể cả

những trẻ đatilde chết ngay từ luacutec

chưa sinh

Bồ Taacutet Địa Tạng như

đatilde noacutei ở trecircn khocircng phải chỉ lagrave

vị Bồ Taacutet bảo vệ trẻ con magrave theo

truyền thuyết của Nhật Bản đặc

biệt lagrave dưới thời đại Hean đatilde

xuất hiện dưới higravenh dạng của

một đứa trẻ Triều đại Hean coacute

32

thể được coi như lagrave một triều đại

đen tối trong lịch sử Nhật bản

Chiến tranh xatilde hội rối loạn tai

ương vagrave dịch bệnh lan tragraven khắp

nơi tạo necircn bao thảm cảnh đau

thương khốn khổ cho mọi người

Những tiacuten đồ Phật tử thuần

thagravenh tin rằng đacircy lagrave giai đoạn

mạt phaacutep đatilde đến vagrave trước những

thảm cảnh nagravey may ra chỉ coacute

những năng lực thần linh mới coacute

thể cứu vatilden được Thế lagrave người

ta dốc lograveng tin tưởng vagraveo năng

lực cứu độ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave cacircu chuyện đatilde được truyền

tụng như sau

Dưới triều đại của

Hoagraveng đế Go - Ichido bệnh đậu

mugravea bộc phaacutet vagrave lan tragraven nhanh

33

choacuteng Lưỡi haacutei của tử thần đatilde

cuốn đi khocircng biết bao nhiecircu lagrave

sinh mạng Noacute khocircng chừa bỏ

bất cứ ai bất kể quan hay dacircn

người quacutey tộc hay kẻ bần hagraven

Trước nỗi khổ đau lớn lao nagravey

của nhacircn sinh với lograveng từ bi vocirc

lượng một nhagrave sư tecircn Ninko

khocircng biết lagravem caacutech gigrave khaacutec hơn

lagrave cầu nguyện đến sự giuacutep đỡ

của Bồ Taacutet Địa Tạng Đecircm đoacute

trong giấc mơ nhagrave sư Ninko

trocircng thấy một đứa trẻ với

khuocircn mặt thanh tuacute xuất hiện

noacutei với ngagravei Nay thigrave nhagrave ngươi

đatilde thấy rotilde sự vocirc thường của kiếp

sống Vacircng những người tocirci

vừa mới gặp mới noacutei chuyện với

họ hồi saacuteng đacircy tối lại đatilde mất

rồi Ngay cả chuacuteng ta đang hạnh

34

phuacutec hocircm nay nhưng ngagravey mai

những khổ đau thương tacircm sẽ

xảy đến Khocircng coacute gigrave lagrave vĩnh

cửu sư Ninko trả lời

Đứa trẻ mĩm cười

Khocircng coacute gigrave để phải than traacutech

trước những đau thương của

kiếp sống Coacute luacutec nagraveo magrave con

người lại khocircng coacute những khổ

đau Nếu một người muốn giải

thoaacutet khỏi những nỗi khổ đau

họ necircn nghe theo những lời dạy

của Bồ Taacutet Địa Tạng

Sư Ninko tỉnh giấc vagrave

vội vagraveng chạy đến tigravem Kojo nhagrave

điecircu khắc tượng nổi tiếng ở địa

phương vagrave nhờ ocircng ta đuacutec một

pho tượng Bồ Taacutet Địa Tạng

Khi bức tượng hoagraven thagravenh sư

35

Ninko tổ chức một buổi lễ

khaacutenh thagravenh vagrave thuyết giảng một

thời phaacutep về giaacuteo lyacute vagrave cocircng

năng của Bồ Taacutet Địa Tạng

Tăng chuacuteng vagrave quần chuacuteng Phật

tử hoagraven toagraven chuyển động bởi

thời phaacutep nagravey vagrave hết lograveng quy

ngưỡng vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng

Tất cả những người coacute mặt tại

ngocirci chugravea vagrave tất cả những ai đến

tham dự buổi lễ khaacutenh thagravenh nagravey

đều thoaacutet qua khỏi kiếp nạn đậu

mugravea Những kẻ kiecircu hảnh

khocircng tin tưởng đều bị cuốn đi

trong cơn dịch bệnh nagravey Bệnh

đậu mugravea cũng đatilde chấm dứt

khocircng lacircu sau đoacute nhưng cư dacircn

do lograveng tin tưởng vigrave được cứu

thoaacutet trong tai ương vừa qua vẫn

tiếp tục tocircn sugraveng vagrave thờ phượng

36

Bồ Taacutet Địa Tạng

Một cacircu chuyện nổi

tiếng khaacutec kể lại nỗi bất hạnh

của một đứa trẻ lacircm vagraveo tigravenh

trạng mẹ ghẻ con chồng

Nếu như trong kho tagraveng

truyện cổ của Việt Nam ta coacute

chuyện Phạm Cocircng - Cuacutec Hoa

với bagrave kế mẫu Tagraveo Thị như lagrave

một khuocircn mẫu điễn higravenh của

những bagrave mẹ ghẻ độc aacutec nhất ở

trecircn thế gian nagravey thigrave Nhật Bản

cũng coacute một cacircu chuyện tương

tự như thế nhưng được lồng

trong bối cảnh hagravenh hoạt của vị

Bồ Taacutet chuyecircn cứu độ những trẻ

thơ bất hạnh Địa Tạng Truyện

kể rằng khoảng một ngagraven năm

trước đacircy tại một ngocirci lagraveng nhỏ

37

tecircn lagrave Anwa coacute một người phụ

nữ rất hiền lương mộ đạo hết

lograveng sugraveng kiacutenh Bồ Taacutet Địa Tạng

Vigrave nhagrave nghegraveo cho necircn bagrave luocircn

luocircn ao ước vagrave vẫn thường cầu

nguyện lagravem sao coacute được một

pho tượng Bồ Taacutet Địa Tạng để

thờ phượng ở trong nhagrave Một

ngagravey nọ trong khi đang giặt giủ

ở giograveng socircng trước mặt nhagrave bagrave

nhặt được một pho tượng Địa

Tạng bằng gỗ trocirci tấp vagraveo chỗ

migravenh đang đứng Xiết đổi vui

mừng bagrave vội vagraveng mang pho

tượng về nhagrave vagrave từ đoacute ngagravey hai

buổi sớm tối cocircng phu thờ lạy

Ngagravei rất nghiecircm chỉnh Vigrave chưa

coacute con thế necircn mỗi lần cuacuteng lạy

bagrave cũng khocircng quecircn khấn vaacutei

cugraveng với Bồ Taacutet Địa Tạng giuacutep

38

cho bagrave coacute một đứa con trai

Khocircng bao lacircu quả nhiecircn bagrave thọ

thai vagrave sanh được một đứa con

trai Nhưng bất hạnh thay khi

đứa beacute trograven bốn tuổi thigrave người

mẹ lacircm bạo bệnh vagrave qua đời

Chẳng bao lacircu sau đoacute thigrave người

cha tục huyền với một người

đagraven bagrave khaacutec Bagrave nagravey lagrave một

người rất hung dữ vagrave độc aacutec vagrave

đứa con chồng thường xuyecircn lagrave

nạn nhacircn cho những cơn thịnh

nộ của bagrave kế mẫu hung aacutec nagravey

Đứa beacute ngay từ hồi nhỏ do đatilde

chịu ảnh hưởng của mẹ trong

việc thờ cuacuteng Bồ Taacutet Địa Tạng

cho necircn khi mẹ mất đi cũng

khocircng hề quecircn vagrave xao lảng nghi

lễ nagravey tuy nhiecircn do sợ bagrave mẹ

39

ghẻ đaacutenh chữi noacute đatilde phải lagravem

trong acircm thầm leacuten luacutet Một hocircm

trong khi người cha coacute việc phải

rời khỏi nhagrave đi ra tỉnh nhacircn luacutec

bagrave mẹ ghẻ đang ngủ trưa đứa beacute

vagraveo bếp kiếm được một iacutet cơm

nguội vội vagraveng đem dacircng cuacuteng

lecircn bagraven thờ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave mẹ migravenh Quỳ trước bagraven thờ

lograveng nhớ thương mẹ khocircng

nguocirci đatilde lagravem đứa beacute bật khoacutec

lecircn nức nở Tiếng khoacutec của đứa

trẻ lagravem bagrave mẹ ghẻ tỉnh giấc vagrave

khi trocircng thấy đứa trẻ đang cuacuteng

lạy mẹ noacute bagrave liền nổi cơn thịnh

nộ vagrave trong khi điecircn tiết lecircn vigrave

giận dữ bagrave đatilde tuacutem lấy noacute quẳng

vagraveo nồi chaacuteo heo đang socirci sugraveng

sục trecircn bếp lửa

40

Trong luacutec nagravey người cha đang đi

đường bỗng dưng cảm thấy lograveng

dạ bồn chồn noacuteng lecircn như lửa

đốt khiến ocircng khocircng thể cất

bước được nữa vagrave như coacute điều gigrave

thuacutec dục buộc ocircng phải quay trở

về nhagrave Đến đầu lagraveng ocircng bỗng

gặp một nhagrave sư cotildeng một đứa beacute

ở sau lưng đang than khoacutec thảm

thiết tiếng khoacutec nghe rất quen

thuộc Khocircng nghi ngờ gigrave nữa

đoacute lagrave tiếng khoacutec của chiacutenh con

ocircng Tuy vậy người cha vigrave chưa

thấy mặt necircn cograven baacuten tiacuten baacuten

nghi hỏi nhagrave sư Thầy ơi đứa

trẻ nagraveo đang khoacutec vậy Nhagrave sư

trả lời Ta đatilde đổi mạng ta cho

đứa trẻ nagravey khi người mẹ ghẻ

của noacute đang tigravem caacutech giết noacute

Ngươi hatildey tigravem kẻ nagraveo đaacuteng tin

41

cậy để nuocirci dưỡng vagrave giaacuteo dục

đứa beacute nagravey Noacutei xong nhagrave sư

trao đứa beacute vagraveo tay của người

cha đang kinh hoagraveng run rẩy

Mang ơn nhagrave sư người cha vội

hỏi Thưa Thầy Thầy đang truacute

trigrave ở chugravea nagraveo Nhagrave sư trả lời

Ta ở gần đền thờ vua Thập

Điện xong biến mất Sau khi

đem con gởi nhờ ở nhagrave ocircng bagrave

nội người cha quay trở về nhagrave

vagrave thấy bagrave vợ đang ra sức đun

củi vagraveo bếp trecircn đoacute lagrave một nồi

nước đậy nắp đang socirci Thấy

chồng xuất hiện bất ngờ bagrave ta

coacute vẻ bối rối vagrave tigravem caacutech dập tắt

ngọn lửa Anh ta liền hỏi vợ

Thằng con tocirci đacircu rồi sao

khocircng thấy Bagrave vợ gian hugraveng

luacutec nagravey begraven giả bộ đau thương

42

sụt sugravei kể lể Thấy khocircng coacute

ocircng ở nhagrave thằng nhỏ bỏ chạy ra

chơi ở cạnh bờ socircng khocircng may

sẩy chacircn rớt xuống socircng nước

cuốn mất xaacutec rồi Người chồng

khocircng noacutei gigrave vội tiến đến cạnh

nồi nước vagrave mở nắp ra Nổi ở

trecircn mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở trecircn

bagraven thờ magrave người vợ trước của

ocircng đatilde thờ cuacuteng hằng ngagravey Bacircy

giờ thigrave anh ta mới hiểu hết yacute

nghĩa lời của nhagrave sư noacutei Ta đatilde

đổi mạng ta vagrave biết rằng nhagrave sư

magrave ocircng vừa mới gặp khocircng ai

khaacutec hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa

Tạng đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh đời

cảm động trước sự linh ứng

43

nhiệm mầu của Bồ Taacutet Địa

Tạng người đagraven ocircng xuống toacutec

đi tu vagrave trở thagravenh một nhagrave sư

suốt đời tận tụy thờ phượng Bồ

Taacutet Địa Tạng

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave hạnh

phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ Taacutet

Địa Tạng Truyền thống Phật

giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt Nam đatilde

chọn ngagravey Rằm thaacuteng Bảy lagrave

ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo niềm tin

tưởng của Phật tử Aacute Đocircng đacircy

cũng lagrave ngagravey Xaacute Tội Vong

Nhacircn - tức lagrave ngagravey caacutec vua

Diecircm vương mở cửa ngục cho

caacutec hồn ma được thong thả rong

chơi hoặc những hồn ma đoacutei

44

khaacutet coacute cơ hội được đi kiếm ăn

sau một năm trời bị dagravey vograve thiecircu

đốt bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ Taacutet

Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey lễ hội

truyền thống của trẻ thơ Đacircy lagrave

ngagravey hội dagravenh cho trẻ em dưới

mười ba tuổi cugraveng với những

người lớn cugraveng tham dự để bagravey

tỏ lograveng biết ơn đến Bồ Taacutet Địa

Tạng cũng như nhắc nhở đến sứ

mệnh thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave

bảo vệ trẻ thơ vượt qua giai

đoạn khoacute khăn nhất của đời

người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24 một

caacutei rạp được dựng lecircn trước đền

45

thờ hay bức tượng của Bồ taacutet

Địa Tạng Nếu lagrave một nơi dacircn

cư đocircng đuacutec ngocirci nhagrave gần nhất

cạnh đoacute sẽ được tăng cường

thecircm để coacute đủ chỗ cho lễ hội

Trong ngagravey nagravey bagraven thờ vagrave tocircn

tượng của Bồ Taacutet được lau chugravei

sạch sẽ sau đoacute người ta quấn

những laacute cờ hai magraveu đỏ trắng

chung quanh tocircn tượng của

Ngagravei Trước mỗi nhagrave người ta

treo những lồng đegraven magraveu đỏ trecircn

đoacute ghi giograveng họ của mỗi gia

đigravenh Những lồng đegraven nagravey sẽ

được thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo

necircn một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

46

chuacuteng địa phương mang hoa

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven đến

để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa Tạng Sau

đoacute trẻ con tụ hội vagrave vui chơi ăn

uống suốt ngagravey Tối đến người

ta tham dự những cuộc đốt

phaacuteo vagrave ăn dưa hấu Cha mẹ vagrave

trẻ con trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng lagrave

dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh thacircn

giữa bagrave con xoacutem giềng ở trong

vugraveng Lễ hội Jizo (Địa Tạng)

bon nagravey cũng lagrave dịp magrave con trẻ

tận hưởng những ngagravey hegrave tươi

đẹp cuối cugraveng vigrave sau đoacute chuacuteng

bắt đầu trở lại trường học

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật tử

47

Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey thagravenh

một ngagravey lễ hội thắm đượm yacute

nghĩa tiacutech cực của tocircn giaacuteo Đacircy

lagrave một tập tục rất hay magrave người

Phật tử Việt Nam khocircng thể

khocircng học tập Ta đatilde coacute sẵn

ngagravey Tết Nhi Đồng - tức lagrave lễ

Trung Thu - nhưng từ trước đến

nay đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ

con vui chơi thuần tuacutey Nhưng

đacircu coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo

trecircn cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech đến

trường Coacute khocircng biết bao nhiecircu

48

những trẻ thơ bị hagravenh hạ saacutech

nhiễu (child abuse) đến thương

tật hay mất mạng Coacute những beacute

gaacutei bất hạnh bị cha mẹ baacuten tiết

trinh hay xocirc đẩy vagraveo chốn lầu

xanh để kiếm chuacutet tiền nhỏ sống

qua ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei dập

trong những cuộc chiến tang

thương Thế necircn ngagravey Tết Trung

Thu đối với người Phật tử Việt

Nam đặc biệt đối với những tổ

chức thanh thiếu niecircn Phật tử

necircn lagrave ngagravey giaacuteo dục cho trẻ thơ

tinh thần Địa Tạng nghĩa lagrave dạy

cho trẻ con tinh thần vị tha biết

yecircu thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được yacute

nghĩa của yecircu thương chuacuteng sẽ

khocircng thể nagraveo trở thagravenh những

49

người gieo rắc tai ương cho xatilde

hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của trẻ

thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng mang

sứ mệnh Địa Tạng cograven phải biết

caacutech chăm lo cho những linh

hồn những trẻ thơ bất hạnh đatilde

ligravea đời ngay luacutec cograven thơ ấu hoặc

vigrave lyacute do nagraveo đoacute đatilde chết khi đang

cograven lagrave một bagraveo thai ở trong bụng

mẹ Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội Để

ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn matilden

trecircn thế giới - đặc biệt lagrave tại

Trung quốc vagrave Việt Nam - hagraveng

năm đatilde coacute đến hagraveng triệu sinh

50

mạng đatilde bị boacutep chết ngay từ

khi cograven lagrave một caacutei bagraveo thai Thế

nhưng đạo đức Phật giaacuteo quan

niệm như thế nagraveo về vấn đề

nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức Đạt

Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec với

những nhagrave triacute thức phương Tacircy

một số nhagrave khoa học Phaacutep đatilde

necircu lecircn cacircu hỏi Thưa Đức Đạt

Lai Lạt Ma Ngagravei tin rằng vagraveo

thời điểm nagraveo trong quaacute trigravenh

thụ thai của sinh vật bắt đầu

hagravem chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

51

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập vagraveo

sinh vật ngay từ phuacutet giacircy

đầu tiecircn của sự thụ thai

bởi lẽ đoacute magrave phocirci bagraveo vẫn

được coi như lagrave một sinh

vật Cho necircn chuacuteng tocirci

xem hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc cướp

đi sự sống của một con

người vagrave dĩ nhiecircn đacircy

khocircng phải lagrave một việc

lagravem chaacutenh đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về vấn

đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của Ngagravei

như thế nagraveo về việc kiểm soaacutet

23

Aacute Đocircng thường đề cập đến một

giograveng socircng magrave người chết trong

giai đoạn thacircn trung ấm cần phải

vượt qua đoacute lagrave socircng Nại hagrave

Theo truyền thuyết của

Nhật Bản những trẻ con yểu tử

sau khi chết đều tụ tập ở becircn bờ

socircng nagravey Do lograveng thương nhớ

khocircn nguocirci đến những người

thacircn yecircu tại đacircy chuacuteng nhặt

những hograven đaacute cuội sắp xếp

thagravenh những ngocirci nhagrave để tưởng

nhớ đến cha mẹ anh chị em

Khi hoagraven tất xong một caacutei

chuacuteng bảo rằng Caacutei nhagrave nagravey lagrave

của mẹ người bảo bọc tocirci Caacutei

nhagrave nagravey lagrave của cha người nắm

tay tocirci dẫn dắt tocirci trecircn đường

đời Caacutei nagravey lagrave của anh chị em

24

tocirci

Một số huyền thoại cho

rằng chiacutenh trong luacutec nagravey Bồ Taacutet

Địa Tạng đatilde hiện ra để chơi với

chuacuteng khuyến khiacutech tiếp tay

xacircy dựng những ngocirci nhagrave trẻ

con nagravey hầu giuacutep chuacuteng tiacutech lũy

cocircng đức để nhờ đoacute coacute thể vượt

qua giograveng socircng Nại hagrave trong khi

chờ đợi chuacuteng lớn khocircn với đầy

đủ triacute phaacuten đoaacuten để coacute thể đi đầu

thai sang kiếp khaacutec Tuy nhiecircn

trong số những truyền thuyết

nagravey cũng coacute chuyện đatilde kể lại

một caacutech thương tacircm vagrave ghecirc rợn

hơn Truyện mocirc tả lagrave khocircng khiacute

becircn bờ socircng Nại hagrave rất lagrave đigraveu hiu

vagrave thecirc lương trẻ con thigrave khocircng

ngớt khoacutec than vigrave khocircng cograven cha

25

mẹ để nương tựa baacutem viacuteu

Trong luacutec nagravey một mụ phugrave thuỷ

độc aacutec tecircn lagrave Datsuba với một

con mắt chaacutey đỏ hung dữ hiện

ra lột hết aacuteo quần của tất cả bọn

chuacuteng treo lecircn cagravenh cacircy Mụ

khocircng ngớt nguyền rủa chuacuteng lagrave

do chết yểu necircn chuacuteng đatilde khocircng

hoagraven tất bổn phận của người con

lagrave phải săn soacutec giuacutep đỡ cha mẹ

luacutec cha mẹ giagrave yếu Để bugrave lại

mỗi ngagravey mụ bắt chuacuteng phải ở

trần truồng xacircy những căn nhagrave

bằng đaacute cuội như lagrave một sự

trừng phạt Nhưng rồi cứ mỗi

buổi chiều tối khi những căn

nhagrave đatilde sắp hoagraven thagravenh xong thigrave

một bầy quỉ hung aacutec khaacutec đầu

sừng răng nanh hiện ra dugraveng

gậy sắt đập phaacute hết tất cả những

26

cocircng trigravenh xacircy dựng của bọn trẻ

miệng khocircng ngừng la lối nạt

nộ Khốn nạn cho tụi bacircy chết

trước cha mẹ Tụi bacircy đacircu đatilde

biết cầu nguyện lagrave gigrave

Chiacutenh luacutec nagravey thigrave Bồ Taacutet

Địa Tạng hiện ra vagrave bọn trẻ

trong luacutec đang kinh hoagraveng vội

vagraveng chạy đến chui vagraveo tăng bagraveo

của Ngagravei để tigravem chỗ ẩn trốn

Những đứa nhỏ hơn vigrave chạy

khocircng kịp đến trễ thigrave vội đeo

vagraveo caacutenh tay hay thiền trượng

của Ngagravei Bồ Taacutet Địa Tạng liền

an ủi vỗ về chuacuteng Khocircng coacute gigrave

caacutec con phải sợ hatildei cả Từ đacircy ta

lagrave Mẹ lagrave Cha của caacutec con Bọn

quỉ đatilde xuacutem lại đogravei Bồ Taacutet Địa

Tạng phải trao đaacutem trẻ con lại

27

cho chuacuteng nhưng Ngagravei đatilde dugraveng

uy lực của migravenh phoacuteng ra những

vầng hagraveo quang rực rỡ khiến

bọn chuacuteng đều khiếp sợ bỏ đi

Huyền thoại nagravey của người Nhật

đatilde mocirc tả lại những nỗi khổ đau

magrave ngay cả một đứa trẻ nhỏ beacute

ngacircy thơ vocirc tội cũng phải gaacutenh

chịu ở thế giới becircn kia vagrave chỉ coacute

Bồ Taacutet Địa Tạng lagrave người duy

nhất đatilde cứu vớt những linh hồn

beacute nhỏ đoacute

Người ta khocircng biết

nguồn gốc của huyền thoại về

giograveng socircng Nại hagrave được phaacutet

xuất từ đacircu Coacute thể lagrave bắt nguồn

từ truyện Thập Điện Diecircm

Vương trong caacutec cuốn kinh

Ngọc Lịch Minh Kinh của người

28

Trung Hoa xuất hiện vagraveo

khoảng thế kỷ thứ Taacutem noacutei rotilde

chi tiết cuộc hagravenh trigravenh về becircn

kia cỏi chết magrave mỗi người phải

trải qua Theo niềm tin của

người Trung Hoa thigrave trong tuần

lễ thứ hai của giai đoạn thacircn

trung ấm mỗi linh hồn đều phải

vượt qua giograveng socircng Nại hagrave nagravey

Coacute ba caacutech để đi qua socircng

Người nhiều cocircng đức thigrave thong

dong đi qua cầu Kẻ iacutet cocircng đức

hơn thigrave được pheacutep lội qua ở chỗ

cạn Kẻ khocircng coacute chuacutet cocircng đức

nagraveo lại mang nhiều tội aacutec thigrave

phải lội qua con socircng với giograveng

cuồng lưu chảy xiết đầy soacuteng to

gioacute lớn Đa số đều bị chết đuối

Những người vượt thoaacutet qua

được giograveng socircng Nại hagrave đều lần

29

lượt tugravey theo tội aacutec nặng nhẹ sẽ

được Thập Điện Diecircm vương

phacircn xử kết aacuten vagrave tống vagraveo caacutec

cửa ngục Đến cửa ngục thứ

mười tức lagrave cửa ngục cuối cugraveng

cũng lagrave nơi magrave tội nhacircn phải

gaacutenh chịu những higravenh phạt nặng

nề nhất Bồ Taacutet Địa Tạng xuất

hiện xin với Diecircm Vương cho

tội nhacircn được giảm khinh Bởi

vigrave caacutec vua Diecircm Vương đều

kiacutenh nễ Bồ Taacutet Địa Tạng thế

necircn nếu chỉ cần tigravem ra một điểm

tốt nhỏ nhất của tội nhacircn vua

Diecircm Vương cũng nễ lời Bồ Taacutet

Địa Tạng sẵn sagraveng cho họ được

hưởng aacuten giảm khinh

Chiacutenh vigrave tin tưởng vagraveo

giograveng socircng Nại hagrave nagravey cũng như

30

vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng magrave người

Nhật Bản trong hagraveng thế kỷ qua

đatilde xacircy dựng lecircn rất nhiều đền

đagravei lăng tẩm để thờ phượng

Ngagravei dọc theo caacutec bờ socircng hay

caacutec ghềnh đaacute becircn cạnh bờ biển

magrave một địa điểm nổi tiếng lagrave

Sai (Nại hagrave) no kawara of

Numa no Uchi được xacircy dựng

từ thời Edo (Uế Thổ) Tại đacircy

những người cha mẹ đau khổ vigrave

mất con đatilde đến sắp xếp những

mộ thaacutep bằng đaacute cuội hoặc đặt

vagraveo đoacute những viecircn đaacute nhằm

tưởng niệm những đứa con đatilde

qua đời trước bức tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng Coacute nơi người ta

sắp xếp hagraveng trăm bức tượng

nhỏ khuocircn mặt của Bồ Taacutet Địa

Tạng cugraveng với đồ chơi trẻ con

31

xen kẻ becircn cạnh những hograven đaacute

tưởng niệm Lacircu ngagravey những

mộ thaacutep cagraveng lớn dần lecircn do

những người tin tưởng đến

viếng thăm bỏ thecircm vagraveo những

viecircn đaacute khocircng phải chỉ để tưởng

nhớ đến những đứa con thacircn yecircu

của migravenh magrave cho cả những linh

hồn của những trẻ thơ bất hạnh

đatilde đi qua cotildei đời nagravey kể cả

những trẻ đatilde chết ngay từ luacutec

chưa sinh

Bồ Taacutet Địa Tạng như

đatilde noacutei ở trecircn khocircng phải chỉ lagrave

vị Bồ Taacutet bảo vệ trẻ con magrave theo

truyền thuyết của Nhật Bản đặc

biệt lagrave dưới thời đại Hean đatilde

xuất hiện dưới higravenh dạng của

một đứa trẻ Triều đại Hean coacute

32

thể được coi như lagrave một triều đại

đen tối trong lịch sử Nhật bản

Chiến tranh xatilde hội rối loạn tai

ương vagrave dịch bệnh lan tragraven khắp

nơi tạo necircn bao thảm cảnh đau

thương khốn khổ cho mọi người

Những tiacuten đồ Phật tử thuần

thagravenh tin rằng đacircy lagrave giai đoạn

mạt phaacutep đatilde đến vagrave trước những

thảm cảnh nagravey may ra chỉ coacute

những năng lực thần linh mới coacute

thể cứu vatilden được Thế lagrave người

ta dốc lograveng tin tưởng vagraveo năng

lực cứu độ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave cacircu chuyện đatilde được truyền

tụng như sau

Dưới triều đại của

Hoagraveng đế Go - Ichido bệnh đậu

mugravea bộc phaacutet vagrave lan tragraven nhanh

33

choacuteng Lưỡi haacutei của tử thần đatilde

cuốn đi khocircng biết bao nhiecircu lagrave

sinh mạng Noacute khocircng chừa bỏ

bất cứ ai bất kể quan hay dacircn

người quacutey tộc hay kẻ bần hagraven

Trước nỗi khổ đau lớn lao nagravey

của nhacircn sinh với lograveng từ bi vocirc

lượng một nhagrave sư tecircn Ninko

khocircng biết lagravem caacutech gigrave khaacutec hơn

lagrave cầu nguyện đến sự giuacutep đỡ

của Bồ Taacutet Địa Tạng Đecircm đoacute

trong giấc mơ nhagrave sư Ninko

trocircng thấy một đứa trẻ với

khuocircn mặt thanh tuacute xuất hiện

noacutei với ngagravei Nay thigrave nhagrave ngươi

đatilde thấy rotilde sự vocirc thường của kiếp

sống Vacircng những người tocirci

vừa mới gặp mới noacutei chuyện với

họ hồi saacuteng đacircy tối lại đatilde mất

rồi Ngay cả chuacuteng ta đang hạnh

34

phuacutec hocircm nay nhưng ngagravey mai

những khổ đau thương tacircm sẽ

xảy đến Khocircng coacute gigrave lagrave vĩnh

cửu sư Ninko trả lời

Đứa trẻ mĩm cười

Khocircng coacute gigrave để phải than traacutech

trước những đau thương của

kiếp sống Coacute luacutec nagraveo magrave con

người lại khocircng coacute những khổ

đau Nếu một người muốn giải

thoaacutet khỏi những nỗi khổ đau

họ necircn nghe theo những lời dạy

của Bồ Taacutet Địa Tạng

Sư Ninko tỉnh giấc vagrave

vội vagraveng chạy đến tigravem Kojo nhagrave

điecircu khắc tượng nổi tiếng ở địa

phương vagrave nhờ ocircng ta đuacutec một

pho tượng Bồ Taacutet Địa Tạng

Khi bức tượng hoagraven thagravenh sư

35

Ninko tổ chức một buổi lễ

khaacutenh thagravenh vagrave thuyết giảng một

thời phaacutep về giaacuteo lyacute vagrave cocircng

năng của Bồ Taacutet Địa Tạng

Tăng chuacuteng vagrave quần chuacuteng Phật

tử hoagraven toagraven chuyển động bởi

thời phaacutep nagravey vagrave hết lograveng quy

ngưỡng vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng

Tất cả những người coacute mặt tại

ngocirci chugravea vagrave tất cả những ai đến

tham dự buổi lễ khaacutenh thagravenh nagravey

đều thoaacutet qua khỏi kiếp nạn đậu

mugravea Những kẻ kiecircu hảnh

khocircng tin tưởng đều bị cuốn đi

trong cơn dịch bệnh nagravey Bệnh

đậu mugravea cũng đatilde chấm dứt

khocircng lacircu sau đoacute nhưng cư dacircn

do lograveng tin tưởng vigrave được cứu

thoaacutet trong tai ương vừa qua vẫn

tiếp tục tocircn sugraveng vagrave thờ phượng

36

Bồ Taacutet Địa Tạng

Một cacircu chuyện nổi

tiếng khaacutec kể lại nỗi bất hạnh

của một đứa trẻ lacircm vagraveo tigravenh

trạng mẹ ghẻ con chồng

Nếu như trong kho tagraveng

truyện cổ của Việt Nam ta coacute

chuyện Phạm Cocircng - Cuacutec Hoa

với bagrave kế mẫu Tagraveo Thị như lagrave

một khuocircn mẫu điễn higravenh của

những bagrave mẹ ghẻ độc aacutec nhất ở

trecircn thế gian nagravey thigrave Nhật Bản

cũng coacute một cacircu chuyện tương

tự như thế nhưng được lồng

trong bối cảnh hagravenh hoạt của vị

Bồ Taacutet chuyecircn cứu độ những trẻ

thơ bất hạnh Địa Tạng Truyện

kể rằng khoảng một ngagraven năm

trước đacircy tại một ngocirci lagraveng nhỏ

37

tecircn lagrave Anwa coacute một người phụ

nữ rất hiền lương mộ đạo hết

lograveng sugraveng kiacutenh Bồ Taacutet Địa Tạng

Vigrave nhagrave nghegraveo cho necircn bagrave luocircn

luocircn ao ước vagrave vẫn thường cầu

nguyện lagravem sao coacute được một

pho tượng Bồ Taacutet Địa Tạng để

thờ phượng ở trong nhagrave Một

ngagravey nọ trong khi đang giặt giủ

ở giograveng socircng trước mặt nhagrave bagrave

nhặt được một pho tượng Địa

Tạng bằng gỗ trocirci tấp vagraveo chỗ

migravenh đang đứng Xiết đổi vui

mừng bagrave vội vagraveng mang pho

tượng về nhagrave vagrave từ đoacute ngagravey hai

buổi sớm tối cocircng phu thờ lạy

Ngagravei rất nghiecircm chỉnh Vigrave chưa

coacute con thế necircn mỗi lần cuacuteng lạy

bagrave cũng khocircng quecircn khấn vaacutei

cugraveng với Bồ Taacutet Địa Tạng giuacutep

38

cho bagrave coacute một đứa con trai

Khocircng bao lacircu quả nhiecircn bagrave thọ

thai vagrave sanh được một đứa con

trai Nhưng bất hạnh thay khi

đứa beacute trograven bốn tuổi thigrave người

mẹ lacircm bạo bệnh vagrave qua đời

Chẳng bao lacircu sau đoacute thigrave người

cha tục huyền với một người

đagraven bagrave khaacutec Bagrave nagravey lagrave một

người rất hung dữ vagrave độc aacutec vagrave

đứa con chồng thường xuyecircn lagrave

nạn nhacircn cho những cơn thịnh

nộ của bagrave kế mẫu hung aacutec nagravey

Đứa beacute ngay từ hồi nhỏ do đatilde

chịu ảnh hưởng của mẹ trong

việc thờ cuacuteng Bồ Taacutet Địa Tạng

cho necircn khi mẹ mất đi cũng

khocircng hề quecircn vagrave xao lảng nghi

lễ nagravey tuy nhiecircn do sợ bagrave mẹ

39

ghẻ đaacutenh chữi noacute đatilde phải lagravem

trong acircm thầm leacuten luacutet Một hocircm

trong khi người cha coacute việc phải

rời khỏi nhagrave đi ra tỉnh nhacircn luacutec

bagrave mẹ ghẻ đang ngủ trưa đứa beacute

vagraveo bếp kiếm được một iacutet cơm

nguội vội vagraveng đem dacircng cuacuteng

lecircn bagraven thờ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave mẹ migravenh Quỳ trước bagraven thờ

lograveng nhớ thương mẹ khocircng

nguocirci đatilde lagravem đứa beacute bật khoacutec

lecircn nức nở Tiếng khoacutec của đứa

trẻ lagravem bagrave mẹ ghẻ tỉnh giấc vagrave

khi trocircng thấy đứa trẻ đang cuacuteng

lạy mẹ noacute bagrave liền nổi cơn thịnh

nộ vagrave trong khi điecircn tiết lecircn vigrave

giận dữ bagrave đatilde tuacutem lấy noacute quẳng

vagraveo nồi chaacuteo heo đang socirci sugraveng

sục trecircn bếp lửa

40

Trong luacutec nagravey người cha đang đi

đường bỗng dưng cảm thấy lograveng

dạ bồn chồn noacuteng lecircn như lửa

đốt khiến ocircng khocircng thể cất

bước được nữa vagrave như coacute điều gigrave

thuacutec dục buộc ocircng phải quay trở

về nhagrave Đến đầu lagraveng ocircng bỗng

gặp một nhagrave sư cotildeng một đứa beacute

ở sau lưng đang than khoacutec thảm

thiết tiếng khoacutec nghe rất quen

thuộc Khocircng nghi ngờ gigrave nữa

đoacute lagrave tiếng khoacutec của chiacutenh con

ocircng Tuy vậy người cha vigrave chưa

thấy mặt necircn cograven baacuten tiacuten baacuten

nghi hỏi nhagrave sư Thầy ơi đứa

trẻ nagraveo đang khoacutec vậy Nhagrave sư

trả lời Ta đatilde đổi mạng ta cho

đứa trẻ nagravey khi người mẹ ghẻ

của noacute đang tigravem caacutech giết noacute

Ngươi hatildey tigravem kẻ nagraveo đaacuteng tin

41

cậy để nuocirci dưỡng vagrave giaacuteo dục

đứa beacute nagravey Noacutei xong nhagrave sư

trao đứa beacute vagraveo tay của người

cha đang kinh hoagraveng run rẩy

Mang ơn nhagrave sư người cha vội

hỏi Thưa Thầy Thầy đang truacute

trigrave ở chugravea nagraveo Nhagrave sư trả lời

Ta ở gần đền thờ vua Thập

Điện xong biến mất Sau khi

đem con gởi nhờ ở nhagrave ocircng bagrave

nội người cha quay trở về nhagrave

vagrave thấy bagrave vợ đang ra sức đun

củi vagraveo bếp trecircn đoacute lagrave một nồi

nước đậy nắp đang socirci Thấy

chồng xuất hiện bất ngờ bagrave ta

coacute vẻ bối rối vagrave tigravem caacutech dập tắt

ngọn lửa Anh ta liền hỏi vợ

Thằng con tocirci đacircu rồi sao

khocircng thấy Bagrave vợ gian hugraveng

luacutec nagravey begraven giả bộ đau thương

42

sụt sugravei kể lể Thấy khocircng coacute

ocircng ở nhagrave thằng nhỏ bỏ chạy ra

chơi ở cạnh bờ socircng khocircng may

sẩy chacircn rớt xuống socircng nước

cuốn mất xaacutec rồi Người chồng

khocircng noacutei gigrave vội tiến đến cạnh

nồi nước vagrave mở nắp ra Nổi ở

trecircn mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở trecircn

bagraven thờ magrave người vợ trước của

ocircng đatilde thờ cuacuteng hằng ngagravey Bacircy

giờ thigrave anh ta mới hiểu hết yacute

nghĩa lời của nhagrave sư noacutei Ta đatilde

đổi mạng ta vagrave biết rằng nhagrave sư

magrave ocircng vừa mới gặp khocircng ai

khaacutec hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa

Tạng đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh đời

cảm động trước sự linh ứng

43

nhiệm mầu của Bồ Taacutet Địa

Tạng người đagraven ocircng xuống toacutec

đi tu vagrave trở thagravenh một nhagrave sư

suốt đời tận tụy thờ phượng Bồ

Taacutet Địa Tạng

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave hạnh

phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ Taacutet

Địa Tạng Truyền thống Phật

giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt Nam đatilde

chọn ngagravey Rằm thaacuteng Bảy lagrave

ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo niềm tin

tưởng của Phật tử Aacute Đocircng đacircy

cũng lagrave ngagravey Xaacute Tội Vong

Nhacircn - tức lagrave ngagravey caacutec vua

Diecircm vương mở cửa ngục cho

caacutec hồn ma được thong thả rong

chơi hoặc những hồn ma đoacutei

44

khaacutet coacute cơ hội được đi kiếm ăn

sau một năm trời bị dagravey vograve thiecircu

đốt bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ Taacutet

Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey lễ hội

truyền thống của trẻ thơ Đacircy lagrave

ngagravey hội dagravenh cho trẻ em dưới

mười ba tuổi cugraveng với những

người lớn cugraveng tham dự để bagravey

tỏ lograveng biết ơn đến Bồ Taacutet Địa

Tạng cũng như nhắc nhở đến sứ

mệnh thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave

bảo vệ trẻ thơ vượt qua giai

đoạn khoacute khăn nhất của đời

người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24 một

caacutei rạp được dựng lecircn trước đền

45

thờ hay bức tượng của Bồ taacutet

Địa Tạng Nếu lagrave một nơi dacircn

cư đocircng đuacutec ngocirci nhagrave gần nhất

cạnh đoacute sẽ được tăng cường

thecircm để coacute đủ chỗ cho lễ hội

Trong ngagravey nagravey bagraven thờ vagrave tocircn

tượng của Bồ Taacutet được lau chugravei

sạch sẽ sau đoacute người ta quấn

những laacute cờ hai magraveu đỏ trắng

chung quanh tocircn tượng của

Ngagravei Trước mỗi nhagrave người ta

treo những lồng đegraven magraveu đỏ trecircn

đoacute ghi giograveng họ của mỗi gia

đigravenh Những lồng đegraven nagravey sẽ

được thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo

necircn một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

46

chuacuteng địa phương mang hoa

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven đến

để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa Tạng Sau

đoacute trẻ con tụ hội vagrave vui chơi ăn

uống suốt ngagravey Tối đến người

ta tham dự những cuộc đốt

phaacuteo vagrave ăn dưa hấu Cha mẹ vagrave

trẻ con trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng lagrave

dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh thacircn

giữa bagrave con xoacutem giềng ở trong

vugraveng Lễ hội Jizo (Địa Tạng)

bon nagravey cũng lagrave dịp magrave con trẻ

tận hưởng những ngagravey hegrave tươi

đẹp cuối cugraveng vigrave sau đoacute chuacuteng

bắt đầu trở lại trường học

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật tử

47

Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey thagravenh

một ngagravey lễ hội thắm đượm yacute

nghĩa tiacutech cực của tocircn giaacuteo Đacircy

lagrave một tập tục rất hay magrave người

Phật tử Việt Nam khocircng thể

khocircng học tập Ta đatilde coacute sẵn

ngagravey Tết Nhi Đồng - tức lagrave lễ

Trung Thu - nhưng từ trước đến

nay đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ

con vui chơi thuần tuacutey Nhưng

đacircu coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo

trecircn cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech đến

trường Coacute khocircng biết bao nhiecircu

48

những trẻ thơ bị hagravenh hạ saacutech

nhiễu (child abuse) đến thương

tật hay mất mạng Coacute những beacute

gaacutei bất hạnh bị cha mẹ baacuten tiết

trinh hay xocirc đẩy vagraveo chốn lầu

xanh để kiếm chuacutet tiền nhỏ sống

qua ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei dập

trong những cuộc chiến tang

thương Thế necircn ngagravey Tết Trung

Thu đối với người Phật tử Việt

Nam đặc biệt đối với những tổ

chức thanh thiếu niecircn Phật tử

necircn lagrave ngagravey giaacuteo dục cho trẻ thơ

tinh thần Địa Tạng nghĩa lagrave dạy

cho trẻ con tinh thần vị tha biết

yecircu thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được yacute

nghĩa của yecircu thương chuacuteng sẽ

khocircng thể nagraveo trở thagravenh những

49

người gieo rắc tai ương cho xatilde

hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của trẻ

thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng mang

sứ mệnh Địa Tạng cograven phải biết

caacutech chăm lo cho những linh

hồn những trẻ thơ bất hạnh đatilde

ligravea đời ngay luacutec cograven thơ ấu hoặc

vigrave lyacute do nagraveo đoacute đatilde chết khi đang

cograven lagrave một bagraveo thai ở trong bụng

mẹ Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội Để

ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn matilden

trecircn thế giới - đặc biệt lagrave tại

Trung quốc vagrave Việt Nam - hagraveng

năm đatilde coacute đến hagraveng triệu sinh

50

mạng đatilde bị boacutep chết ngay từ

khi cograven lagrave một caacutei bagraveo thai Thế

nhưng đạo đức Phật giaacuteo quan

niệm như thế nagraveo về vấn đề

nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức Đạt

Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec với

những nhagrave triacute thức phương Tacircy

một số nhagrave khoa học Phaacutep đatilde

necircu lecircn cacircu hỏi Thưa Đức Đạt

Lai Lạt Ma Ngagravei tin rằng vagraveo

thời điểm nagraveo trong quaacute trigravenh

thụ thai của sinh vật bắt đầu

hagravem chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

51

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập vagraveo

sinh vật ngay từ phuacutet giacircy

đầu tiecircn của sự thụ thai

bởi lẽ đoacute magrave phocirci bagraveo vẫn

được coi như lagrave một sinh

vật Cho necircn chuacuteng tocirci

xem hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc cướp

đi sự sống của một con

người vagrave dĩ nhiecircn đacircy

khocircng phải lagrave một việc

lagravem chaacutenh đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về vấn

đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của Ngagravei

như thế nagraveo về việc kiểm soaacutet

24

tocirci

Một số huyền thoại cho

rằng chiacutenh trong luacutec nagravey Bồ Taacutet

Địa Tạng đatilde hiện ra để chơi với

chuacuteng khuyến khiacutech tiếp tay

xacircy dựng những ngocirci nhagrave trẻ

con nagravey hầu giuacutep chuacuteng tiacutech lũy

cocircng đức để nhờ đoacute coacute thể vượt

qua giograveng socircng Nại hagrave trong khi

chờ đợi chuacuteng lớn khocircn với đầy

đủ triacute phaacuten đoaacuten để coacute thể đi đầu

thai sang kiếp khaacutec Tuy nhiecircn

trong số những truyền thuyết

nagravey cũng coacute chuyện đatilde kể lại

một caacutech thương tacircm vagrave ghecirc rợn

hơn Truyện mocirc tả lagrave khocircng khiacute

becircn bờ socircng Nại hagrave rất lagrave đigraveu hiu

vagrave thecirc lương trẻ con thigrave khocircng

ngớt khoacutec than vigrave khocircng cograven cha

25

mẹ để nương tựa baacutem viacuteu

Trong luacutec nagravey một mụ phugrave thuỷ

độc aacutec tecircn lagrave Datsuba với một

con mắt chaacutey đỏ hung dữ hiện

ra lột hết aacuteo quần của tất cả bọn

chuacuteng treo lecircn cagravenh cacircy Mụ

khocircng ngớt nguyền rủa chuacuteng lagrave

do chết yểu necircn chuacuteng đatilde khocircng

hoagraven tất bổn phận của người con

lagrave phải săn soacutec giuacutep đỡ cha mẹ

luacutec cha mẹ giagrave yếu Để bugrave lại

mỗi ngagravey mụ bắt chuacuteng phải ở

trần truồng xacircy những căn nhagrave

bằng đaacute cuội như lagrave một sự

trừng phạt Nhưng rồi cứ mỗi

buổi chiều tối khi những căn

nhagrave đatilde sắp hoagraven thagravenh xong thigrave

một bầy quỉ hung aacutec khaacutec đầu

sừng răng nanh hiện ra dugraveng

gậy sắt đập phaacute hết tất cả những

26

cocircng trigravenh xacircy dựng của bọn trẻ

miệng khocircng ngừng la lối nạt

nộ Khốn nạn cho tụi bacircy chết

trước cha mẹ Tụi bacircy đacircu đatilde

biết cầu nguyện lagrave gigrave

Chiacutenh luacutec nagravey thigrave Bồ Taacutet

Địa Tạng hiện ra vagrave bọn trẻ

trong luacutec đang kinh hoagraveng vội

vagraveng chạy đến chui vagraveo tăng bagraveo

của Ngagravei để tigravem chỗ ẩn trốn

Những đứa nhỏ hơn vigrave chạy

khocircng kịp đến trễ thigrave vội đeo

vagraveo caacutenh tay hay thiền trượng

của Ngagravei Bồ Taacutet Địa Tạng liền

an ủi vỗ về chuacuteng Khocircng coacute gigrave

caacutec con phải sợ hatildei cả Từ đacircy ta

lagrave Mẹ lagrave Cha của caacutec con Bọn

quỉ đatilde xuacutem lại đogravei Bồ Taacutet Địa

Tạng phải trao đaacutem trẻ con lại

27

cho chuacuteng nhưng Ngagravei đatilde dugraveng

uy lực của migravenh phoacuteng ra những

vầng hagraveo quang rực rỡ khiến

bọn chuacuteng đều khiếp sợ bỏ đi

Huyền thoại nagravey của người Nhật

đatilde mocirc tả lại những nỗi khổ đau

magrave ngay cả một đứa trẻ nhỏ beacute

ngacircy thơ vocirc tội cũng phải gaacutenh

chịu ở thế giới becircn kia vagrave chỉ coacute

Bồ Taacutet Địa Tạng lagrave người duy

nhất đatilde cứu vớt những linh hồn

beacute nhỏ đoacute

Người ta khocircng biết

nguồn gốc của huyền thoại về

giograveng socircng Nại hagrave được phaacutet

xuất từ đacircu Coacute thể lagrave bắt nguồn

từ truyện Thập Điện Diecircm

Vương trong caacutec cuốn kinh

Ngọc Lịch Minh Kinh của người

28

Trung Hoa xuất hiện vagraveo

khoảng thế kỷ thứ Taacutem noacutei rotilde

chi tiết cuộc hagravenh trigravenh về becircn

kia cỏi chết magrave mỗi người phải

trải qua Theo niềm tin của

người Trung Hoa thigrave trong tuần

lễ thứ hai của giai đoạn thacircn

trung ấm mỗi linh hồn đều phải

vượt qua giograveng socircng Nại hagrave nagravey

Coacute ba caacutech để đi qua socircng

Người nhiều cocircng đức thigrave thong

dong đi qua cầu Kẻ iacutet cocircng đức

hơn thigrave được pheacutep lội qua ở chỗ

cạn Kẻ khocircng coacute chuacutet cocircng đức

nagraveo lại mang nhiều tội aacutec thigrave

phải lội qua con socircng với giograveng

cuồng lưu chảy xiết đầy soacuteng to

gioacute lớn Đa số đều bị chết đuối

Những người vượt thoaacutet qua

được giograveng socircng Nại hagrave đều lần

29

lượt tugravey theo tội aacutec nặng nhẹ sẽ

được Thập Điện Diecircm vương

phacircn xử kết aacuten vagrave tống vagraveo caacutec

cửa ngục Đến cửa ngục thứ

mười tức lagrave cửa ngục cuối cugraveng

cũng lagrave nơi magrave tội nhacircn phải

gaacutenh chịu những higravenh phạt nặng

nề nhất Bồ Taacutet Địa Tạng xuất

hiện xin với Diecircm Vương cho

tội nhacircn được giảm khinh Bởi

vigrave caacutec vua Diecircm Vương đều

kiacutenh nễ Bồ Taacutet Địa Tạng thế

necircn nếu chỉ cần tigravem ra một điểm

tốt nhỏ nhất của tội nhacircn vua

Diecircm Vương cũng nễ lời Bồ Taacutet

Địa Tạng sẵn sagraveng cho họ được

hưởng aacuten giảm khinh

Chiacutenh vigrave tin tưởng vagraveo

giograveng socircng Nại hagrave nagravey cũng như

30

vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng magrave người

Nhật Bản trong hagraveng thế kỷ qua

đatilde xacircy dựng lecircn rất nhiều đền

đagravei lăng tẩm để thờ phượng

Ngagravei dọc theo caacutec bờ socircng hay

caacutec ghềnh đaacute becircn cạnh bờ biển

magrave một địa điểm nổi tiếng lagrave

Sai (Nại hagrave) no kawara of

Numa no Uchi được xacircy dựng

từ thời Edo (Uế Thổ) Tại đacircy

những người cha mẹ đau khổ vigrave

mất con đatilde đến sắp xếp những

mộ thaacutep bằng đaacute cuội hoặc đặt

vagraveo đoacute những viecircn đaacute nhằm

tưởng niệm những đứa con đatilde

qua đời trước bức tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng Coacute nơi người ta

sắp xếp hagraveng trăm bức tượng

nhỏ khuocircn mặt của Bồ Taacutet Địa

Tạng cugraveng với đồ chơi trẻ con

31

xen kẻ becircn cạnh những hograven đaacute

tưởng niệm Lacircu ngagravey những

mộ thaacutep cagraveng lớn dần lecircn do

những người tin tưởng đến

viếng thăm bỏ thecircm vagraveo những

viecircn đaacute khocircng phải chỉ để tưởng

nhớ đến những đứa con thacircn yecircu

của migravenh magrave cho cả những linh

hồn của những trẻ thơ bất hạnh

đatilde đi qua cotildei đời nagravey kể cả

những trẻ đatilde chết ngay từ luacutec

chưa sinh

Bồ Taacutet Địa Tạng như

đatilde noacutei ở trecircn khocircng phải chỉ lagrave

vị Bồ Taacutet bảo vệ trẻ con magrave theo

truyền thuyết của Nhật Bản đặc

biệt lagrave dưới thời đại Hean đatilde

xuất hiện dưới higravenh dạng của

một đứa trẻ Triều đại Hean coacute

32

thể được coi như lagrave một triều đại

đen tối trong lịch sử Nhật bản

Chiến tranh xatilde hội rối loạn tai

ương vagrave dịch bệnh lan tragraven khắp

nơi tạo necircn bao thảm cảnh đau

thương khốn khổ cho mọi người

Những tiacuten đồ Phật tử thuần

thagravenh tin rằng đacircy lagrave giai đoạn

mạt phaacutep đatilde đến vagrave trước những

thảm cảnh nagravey may ra chỉ coacute

những năng lực thần linh mới coacute

thể cứu vatilden được Thế lagrave người

ta dốc lograveng tin tưởng vagraveo năng

lực cứu độ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave cacircu chuyện đatilde được truyền

tụng như sau

Dưới triều đại của

Hoagraveng đế Go - Ichido bệnh đậu

mugravea bộc phaacutet vagrave lan tragraven nhanh

33

choacuteng Lưỡi haacutei của tử thần đatilde

cuốn đi khocircng biết bao nhiecircu lagrave

sinh mạng Noacute khocircng chừa bỏ

bất cứ ai bất kể quan hay dacircn

người quacutey tộc hay kẻ bần hagraven

Trước nỗi khổ đau lớn lao nagravey

của nhacircn sinh với lograveng từ bi vocirc

lượng một nhagrave sư tecircn Ninko

khocircng biết lagravem caacutech gigrave khaacutec hơn

lagrave cầu nguyện đến sự giuacutep đỡ

của Bồ Taacutet Địa Tạng Đecircm đoacute

trong giấc mơ nhagrave sư Ninko

trocircng thấy một đứa trẻ với

khuocircn mặt thanh tuacute xuất hiện

noacutei với ngagravei Nay thigrave nhagrave ngươi

đatilde thấy rotilde sự vocirc thường của kiếp

sống Vacircng những người tocirci

vừa mới gặp mới noacutei chuyện với

họ hồi saacuteng đacircy tối lại đatilde mất

rồi Ngay cả chuacuteng ta đang hạnh

34

phuacutec hocircm nay nhưng ngagravey mai

những khổ đau thương tacircm sẽ

xảy đến Khocircng coacute gigrave lagrave vĩnh

cửu sư Ninko trả lời

Đứa trẻ mĩm cười

Khocircng coacute gigrave để phải than traacutech

trước những đau thương của

kiếp sống Coacute luacutec nagraveo magrave con

người lại khocircng coacute những khổ

đau Nếu một người muốn giải

thoaacutet khỏi những nỗi khổ đau

họ necircn nghe theo những lời dạy

của Bồ Taacutet Địa Tạng

Sư Ninko tỉnh giấc vagrave

vội vagraveng chạy đến tigravem Kojo nhagrave

điecircu khắc tượng nổi tiếng ở địa

phương vagrave nhờ ocircng ta đuacutec một

pho tượng Bồ Taacutet Địa Tạng

Khi bức tượng hoagraven thagravenh sư

35

Ninko tổ chức một buổi lễ

khaacutenh thagravenh vagrave thuyết giảng một

thời phaacutep về giaacuteo lyacute vagrave cocircng

năng của Bồ Taacutet Địa Tạng

Tăng chuacuteng vagrave quần chuacuteng Phật

tử hoagraven toagraven chuyển động bởi

thời phaacutep nagravey vagrave hết lograveng quy

ngưỡng vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng

Tất cả những người coacute mặt tại

ngocirci chugravea vagrave tất cả những ai đến

tham dự buổi lễ khaacutenh thagravenh nagravey

đều thoaacutet qua khỏi kiếp nạn đậu

mugravea Những kẻ kiecircu hảnh

khocircng tin tưởng đều bị cuốn đi

trong cơn dịch bệnh nagravey Bệnh

đậu mugravea cũng đatilde chấm dứt

khocircng lacircu sau đoacute nhưng cư dacircn

do lograveng tin tưởng vigrave được cứu

thoaacutet trong tai ương vừa qua vẫn

tiếp tục tocircn sugraveng vagrave thờ phượng

36

Bồ Taacutet Địa Tạng

Một cacircu chuyện nổi

tiếng khaacutec kể lại nỗi bất hạnh

của một đứa trẻ lacircm vagraveo tigravenh

trạng mẹ ghẻ con chồng

Nếu như trong kho tagraveng

truyện cổ của Việt Nam ta coacute

chuyện Phạm Cocircng - Cuacutec Hoa

với bagrave kế mẫu Tagraveo Thị như lagrave

một khuocircn mẫu điễn higravenh của

những bagrave mẹ ghẻ độc aacutec nhất ở

trecircn thế gian nagravey thigrave Nhật Bản

cũng coacute một cacircu chuyện tương

tự như thế nhưng được lồng

trong bối cảnh hagravenh hoạt của vị

Bồ Taacutet chuyecircn cứu độ những trẻ

thơ bất hạnh Địa Tạng Truyện

kể rằng khoảng một ngagraven năm

trước đacircy tại một ngocirci lagraveng nhỏ

37

tecircn lagrave Anwa coacute một người phụ

nữ rất hiền lương mộ đạo hết

lograveng sugraveng kiacutenh Bồ Taacutet Địa Tạng

Vigrave nhagrave nghegraveo cho necircn bagrave luocircn

luocircn ao ước vagrave vẫn thường cầu

nguyện lagravem sao coacute được một

pho tượng Bồ Taacutet Địa Tạng để

thờ phượng ở trong nhagrave Một

ngagravey nọ trong khi đang giặt giủ

ở giograveng socircng trước mặt nhagrave bagrave

nhặt được một pho tượng Địa

Tạng bằng gỗ trocirci tấp vagraveo chỗ

migravenh đang đứng Xiết đổi vui

mừng bagrave vội vagraveng mang pho

tượng về nhagrave vagrave từ đoacute ngagravey hai

buổi sớm tối cocircng phu thờ lạy

Ngagravei rất nghiecircm chỉnh Vigrave chưa

coacute con thế necircn mỗi lần cuacuteng lạy

bagrave cũng khocircng quecircn khấn vaacutei

cugraveng với Bồ Taacutet Địa Tạng giuacutep

38

cho bagrave coacute một đứa con trai

Khocircng bao lacircu quả nhiecircn bagrave thọ

thai vagrave sanh được một đứa con

trai Nhưng bất hạnh thay khi

đứa beacute trograven bốn tuổi thigrave người

mẹ lacircm bạo bệnh vagrave qua đời

Chẳng bao lacircu sau đoacute thigrave người

cha tục huyền với một người

đagraven bagrave khaacutec Bagrave nagravey lagrave một

người rất hung dữ vagrave độc aacutec vagrave

đứa con chồng thường xuyecircn lagrave

nạn nhacircn cho những cơn thịnh

nộ của bagrave kế mẫu hung aacutec nagravey

Đứa beacute ngay từ hồi nhỏ do đatilde

chịu ảnh hưởng của mẹ trong

việc thờ cuacuteng Bồ Taacutet Địa Tạng

cho necircn khi mẹ mất đi cũng

khocircng hề quecircn vagrave xao lảng nghi

lễ nagravey tuy nhiecircn do sợ bagrave mẹ

39

ghẻ đaacutenh chữi noacute đatilde phải lagravem

trong acircm thầm leacuten luacutet Một hocircm

trong khi người cha coacute việc phải

rời khỏi nhagrave đi ra tỉnh nhacircn luacutec

bagrave mẹ ghẻ đang ngủ trưa đứa beacute

vagraveo bếp kiếm được một iacutet cơm

nguội vội vagraveng đem dacircng cuacuteng

lecircn bagraven thờ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave mẹ migravenh Quỳ trước bagraven thờ

lograveng nhớ thương mẹ khocircng

nguocirci đatilde lagravem đứa beacute bật khoacutec

lecircn nức nở Tiếng khoacutec của đứa

trẻ lagravem bagrave mẹ ghẻ tỉnh giấc vagrave

khi trocircng thấy đứa trẻ đang cuacuteng

lạy mẹ noacute bagrave liền nổi cơn thịnh

nộ vagrave trong khi điecircn tiết lecircn vigrave

giận dữ bagrave đatilde tuacutem lấy noacute quẳng

vagraveo nồi chaacuteo heo đang socirci sugraveng

sục trecircn bếp lửa

40

Trong luacutec nagravey người cha đang đi

đường bỗng dưng cảm thấy lograveng

dạ bồn chồn noacuteng lecircn như lửa

đốt khiến ocircng khocircng thể cất

bước được nữa vagrave như coacute điều gigrave

thuacutec dục buộc ocircng phải quay trở

về nhagrave Đến đầu lagraveng ocircng bỗng

gặp một nhagrave sư cotildeng một đứa beacute

ở sau lưng đang than khoacutec thảm

thiết tiếng khoacutec nghe rất quen

thuộc Khocircng nghi ngờ gigrave nữa

đoacute lagrave tiếng khoacutec của chiacutenh con

ocircng Tuy vậy người cha vigrave chưa

thấy mặt necircn cograven baacuten tiacuten baacuten

nghi hỏi nhagrave sư Thầy ơi đứa

trẻ nagraveo đang khoacutec vậy Nhagrave sư

trả lời Ta đatilde đổi mạng ta cho

đứa trẻ nagravey khi người mẹ ghẻ

của noacute đang tigravem caacutech giết noacute

Ngươi hatildey tigravem kẻ nagraveo đaacuteng tin

41

cậy để nuocirci dưỡng vagrave giaacuteo dục

đứa beacute nagravey Noacutei xong nhagrave sư

trao đứa beacute vagraveo tay của người

cha đang kinh hoagraveng run rẩy

Mang ơn nhagrave sư người cha vội

hỏi Thưa Thầy Thầy đang truacute

trigrave ở chugravea nagraveo Nhagrave sư trả lời

Ta ở gần đền thờ vua Thập

Điện xong biến mất Sau khi

đem con gởi nhờ ở nhagrave ocircng bagrave

nội người cha quay trở về nhagrave

vagrave thấy bagrave vợ đang ra sức đun

củi vagraveo bếp trecircn đoacute lagrave một nồi

nước đậy nắp đang socirci Thấy

chồng xuất hiện bất ngờ bagrave ta

coacute vẻ bối rối vagrave tigravem caacutech dập tắt

ngọn lửa Anh ta liền hỏi vợ

Thằng con tocirci đacircu rồi sao

khocircng thấy Bagrave vợ gian hugraveng

luacutec nagravey begraven giả bộ đau thương

42

sụt sugravei kể lể Thấy khocircng coacute

ocircng ở nhagrave thằng nhỏ bỏ chạy ra

chơi ở cạnh bờ socircng khocircng may

sẩy chacircn rớt xuống socircng nước

cuốn mất xaacutec rồi Người chồng

khocircng noacutei gigrave vội tiến đến cạnh

nồi nước vagrave mở nắp ra Nổi ở

trecircn mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở trecircn

bagraven thờ magrave người vợ trước của

ocircng đatilde thờ cuacuteng hằng ngagravey Bacircy

giờ thigrave anh ta mới hiểu hết yacute

nghĩa lời của nhagrave sư noacutei Ta đatilde

đổi mạng ta vagrave biết rằng nhagrave sư

magrave ocircng vừa mới gặp khocircng ai

khaacutec hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa

Tạng đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh đời

cảm động trước sự linh ứng

43

nhiệm mầu của Bồ Taacutet Địa

Tạng người đagraven ocircng xuống toacutec

đi tu vagrave trở thagravenh một nhagrave sư

suốt đời tận tụy thờ phượng Bồ

Taacutet Địa Tạng

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave hạnh

phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ Taacutet

Địa Tạng Truyền thống Phật

giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt Nam đatilde

chọn ngagravey Rằm thaacuteng Bảy lagrave

ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo niềm tin

tưởng của Phật tử Aacute Đocircng đacircy

cũng lagrave ngagravey Xaacute Tội Vong

Nhacircn - tức lagrave ngagravey caacutec vua

Diecircm vương mở cửa ngục cho

caacutec hồn ma được thong thả rong

chơi hoặc những hồn ma đoacutei

44

khaacutet coacute cơ hội được đi kiếm ăn

sau một năm trời bị dagravey vograve thiecircu

đốt bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ Taacutet

Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey lễ hội

truyền thống của trẻ thơ Đacircy lagrave

ngagravey hội dagravenh cho trẻ em dưới

mười ba tuổi cugraveng với những

người lớn cugraveng tham dự để bagravey

tỏ lograveng biết ơn đến Bồ Taacutet Địa

Tạng cũng như nhắc nhở đến sứ

mệnh thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave

bảo vệ trẻ thơ vượt qua giai

đoạn khoacute khăn nhất của đời

người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24 một

caacutei rạp được dựng lecircn trước đền

45

thờ hay bức tượng của Bồ taacutet

Địa Tạng Nếu lagrave một nơi dacircn

cư đocircng đuacutec ngocirci nhagrave gần nhất

cạnh đoacute sẽ được tăng cường

thecircm để coacute đủ chỗ cho lễ hội

Trong ngagravey nagravey bagraven thờ vagrave tocircn

tượng của Bồ Taacutet được lau chugravei

sạch sẽ sau đoacute người ta quấn

những laacute cờ hai magraveu đỏ trắng

chung quanh tocircn tượng của

Ngagravei Trước mỗi nhagrave người ta

treo những lồng đegraven magraveu đỏ trecircn

đoacute ghi giograveng họ của mỗi gia

đigravenh Những lồng đegraven nagravey sẽ

được thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo

necircn một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

46

chuacuteng địa phương mang hoa

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven đến

để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa Tạng Sau

đoacute trẻ con tụ hội vagrave vui chơi ăn

uống suốt ngagravey Tối đến người

ta tham dự những cuộc đốt

phaacuteo vagrave ăn dưa hấu Cha mẹ vagrave

trẻ con trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng lagrave

dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh thacircn

giữa bagrave con xoacutem giềng ở trong

vugraveng Lễ hội Jizo (Địa Tạng)

bon nagravey cũng lagrave dịp magrave con trẻ

tận hưởng những ngagravey hegrave tươi

đẹp cuối cugraveng vigrave sau đoacute chuacuteng

bắt đầu trở lại trường học

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật tử

47

Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey thagravenh

một ngagravey lễ hội thắm đượm yacute

nghĩa tiacutech cực của tocircn giaacuteo Đacircy

lagrave một tập tục rất hay magrave người

Phật tử Việt Nam khocircng thể

khocircng học tập Ta đatilde coacute sẵn

ngagravey Tết Nhi Đồng - tức lagrave lễ

Trung Thu - nhưng từ trước đến

nay đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ

con vui chơi thuần tuacutey Nhưng

đacircu coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo

trecircn cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech đến

trường Coacute khocircng biết bao nhiecircu

48

những trẻ thơ bị hagravenh hạ saacutech

nhiễu (child abuse) đến thương

tật hay mất mạng Coacute những beacute

gaacutei bất hạnh bị cha mẹ baacuten tiết

trinh hay xocirc đẩy vagraveo chốn lầu

xanh để kiếm chuacutet tiền nhỏ sống

qua ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei dập

trong những cuộc chiến tang

thương Thế necircn ngagravey Tết Trung

Thu đối với người Phật tử Việt

Nam đặc biệt đối với những tổ

chức thanh thiếu niecircn Phật tử

necircn lagrave ngagravey giaacuteo dục cho trẻ thơ

tinh thần Địa Tạng nghĩa lagrave dạy

cho trẻ con tinh thần vị tha biết

yecircu thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được yacute

nghĩa của yecircu thương chuacuteng sẽ

khocircng thể nagraveo trở thagravenh những

49

người gieo rắc tai ương cho xatilde

hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của trẻ

thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng mang

sứ mệnh Địa Tạng cograven phải biết

caacutech chăm lo cho những linh

hồn những trẻ thơ bất hạnh đatilde

ligravea đời ngay luacutec cograven thơ ấu hoặc

vigrave lyacute do nagraveo đoacute đatilde chết khi đang

cograven lagrave một bagraveo thai ở trong bụng

mẹ Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội Để

ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn matilden

trecircn thế giới - đặc biệt lagrave tại

Trung quốc vagrave Việt Nam - hagraveng

năm đatilde coacute đến hagraveng triệu sinh

50

mạng đatilde bị boacutep chết ngay từ

khi cograven lagrave một caacutei bagraveo thai Thế

nhưng đạo đức Phật giaacuteo quan

niệm như thế nagraveo về vấn đề

nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức Đạt

Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec với

những nhagrave triacute thức phương Tacircy

một số nhagrave khoa học Phaacutep đatilde

necircu lecircn cacircu hỏi Thưa Đức Đạt

Lai Lạt Ma Ngagravei tin rằng vagraveo

thời điểm nagraveo trong quaacute trigravenh

thụ thai của sinh vật bắt đầu

hagravem chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

51

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập vagraveo

sinh vật ngay từ phuacutet giacircy

đầu tiecircn của sự thụ thai

bởi lẽ đoacute magrave phocirci bagraveo vẫn

được coi như lagrave một sinh

vật Cho necircn chuacuteng tocirci

xem hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc cướp

đi sự sống của một con

người vagrave dĩ nhiecircn đacircy

khocircng phải lagrave một việc

lagravem chaacutenh đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về vấn

đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của Ngagravei

như thế nagraveo về việc kiểm soaacutet

25

mẹ để nương tựa baacutem viacuteu

Trong luacutec nagravey một mụ phugrave thuỷ

độc aacutec tecircn lagrave Datsuba với một

con mắt chaacutey đỏ hung dữ hiện

ra lột hết aacuteo quần của tất cả bọn

chuacuteng treo lecircn cagravenh cacircy Mụ

khocircng ngớt nguyền rủa chuacuteng lagrave

do chết yểu necircn chuacuteng đatilde khocircng

hoagraven tất bổn phận của người con

lagrave phải săn soacutec giuacutep đỡ cha mẹ

luacutec cha mẹ giagrave yếu Để bugrave lại

mỗi ngagravey mụ bắt chuacuteng phải ở

trần truồng xacircy những căn nhagrave

bằng đaacute cuội như lagrave một sự

trừng phạt Nhưng rồi cứ mỗi

buổi chiều tối khi những căn

nhagrave đatilde sắp hoagraven thagravenh xong thigrave

một bầy quỉ hung aacutec khaacutec đầu

sừng răng nanh hiện ra dugraveng

gậy sắt đập phaacute hết tất cả những

26

cocircng trigravenh xacircy dựng của bọn trẻ

miệng khocircng ngừng la lối nạt

nộ Khốn nạn cho tụi bacircy chết

trước cha mẹ Tụi bacircy đacircu đatilde

biết cầu nguyện lagrave gigrave

Chiacutenh luacutec nagravey thigrave Bồ Taacutet

Địa Tạng hiện ra vagrave bọn trẻ

trong luacutec đang kinh hoagraveng vội

vagraveng chạy đến chui vagraveo tăng bagraveo

của Ngagravei để tigravem chỗ ẩn trốn

Những đứa nhỏ hơn vigrave chạy

khocircng kịp đến trễ thigrave vội đeo

vagraveo caacutenh tay hay thiền trượng

của Ngagravei Bồ Taacutet Địa Tạng liền

an ủi vỗ về chuacuteng Khocircng coacute gigrave

caacutec con phải sợ hatildei cả Từ đacircy ta

lagrave Mẹ lagrave Cha của caacutec con Bọn

quỉ đatilde xuacutem lại đogravei Bồ Taacutet Địa

Tạng phải trao đaacutem trẻ con lại

27

cho chuacuteng nhưng Ngagravei đatilde dugraveng

uy lực của migravenh phoacuteng ra những

vầng hagraveo quang rực rỡ khiến

bọn chuacuteng đều khiếp sợ bỏ đi

Huyền thoại nagravey của người Nhật

đatilde mocirc tả lại những nỗi khổ đau

magrave ngay cả một đứa trẻ nhỏ beacute

ngacircy thơ vocirc tội cũng phải gaacutenh

chịu ở thế giới becircn kia vagrave chỉ coacute

Bồ Taacutet Địa Tạng lagrave người duy

nhất đatilde cứu vớt những linh hồn

beacute nhỏ đoacute

Người ta khocircng biết

nguồn gốc của huyền thoại về

giograveng socircng Nại hagrave được phaacutet

xuất từ đacircu Coacute thể lagrave bắt nguồn

từ truyện Thập Điện Diecircm

Vương trong caacutec cuốn kinh

Ngọc Lịch Minh Kinh của người

28

Trung Hoa xuất hiện vagraveo

khoảng thế kỷ thứ Taacutem noacutei rotilde

chi tiết cuộc hagravenh trigravenh về becircn

kia cỏi chết magrave mỗi người phải

trải qua Theo niềm tin của

người Trung Hoa thigrave trong tuần

lễ thứ hai của giai đoạn thacircn

trung ấm mỗi linh hồn đều phải

vượt qua giograveng socircng Nại hagrave nagravey

Coacute ba caacutech để đi qua socircng

Người nhiều cocircng đức thigrave thong

dong đi qua cầu Kẻ iacutet cocircng đức

hơn thigrave được pheacutep lội qua ở chỗ

cạn Kẻ khocircng coacute chuacutet cocircng đức

nagraveo lại mang nhiều tội aacutec thigrave

phải lội qua con socircng với giograveng

cuồng lưu chảy xiết đầy soacuteng to

gioacute lớn Đa số đều bị chết đuối

Những người vượt thoaacutet qua

được giograveng socircng Nại hagrave đều lần

29

lượt tugravey theo tội aacutec nặng nhẹ sẽ

được Thập Điện Diecircm vương

phacircn xử kết aacuten vagrave tống vagraveo caacutec

cửa ngục Đến cửa ngục thứ

mười tức lagrave cửa ngục cuối cugraveng

cũng lagrave nơi magrave tội nhacircn phải

gaacutenh chịu những higravenh phạt nặng

nề nhất Bồ Taacutet Địa Tạng xuất

hiện xin với Diecircm Vương cho

tội nhacircn được giảm khinh Bởi

vigrave caacutec vua Diecircm Vương đều

kiacutenh nễ Bồ Taacutet Địa Tạng thế

necircn nếu chỉ cần tigravem ra một điểm

tốt nhỏ nhất của tội nhacircn vua

Diecircm Vương cũng nễ lời Bồ Taacutet

Địa Tạng sẵn sagraveng cho họ được

hưởng aacuten giảm khinh

Chiacutenh vigrave tin tưởng vagraveo

giograveng socircng Nại hagrave nagravey cũng như

30

vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng magrave người

Nhật Bản trong hagraveng thế kỷ qua

đatilde xacircy dựng lecircn rất nhiều đền

đagravei lăng tẩm để thờ phượng

Ngagravei dọc theo caacutec bờ socircng hay

caacutec ghềnh đaacute becircn cạnh bờ biển

magrave một địa điểm nổi tiếng lagrave

Sai (Nại hagrave) no kawara of

Numa no Uchi được xacircy dựng

từ thời Edo (Uế Thổ) Tại đacircy

những người cha mẹ đau khổ vigrave

mất con đatilde đến sắp xếp những

mộ thaacutep bằng đaacute cuội hoặc đặt

vagraveo đoacute những viecircn đaacute nhằm

tưởng niệm những đứa con đatilde

qua đời trước bức tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng Coacute nơi người ta

sắp xếp hagraveng trăm bức tượng

nhỏ khuocircn mặt của Bồ Taacutet Địa

Tạng cugraveng với đồ chơi trẻ con

31

xen kẻ becircn cạnh những hograven đaacute

tưởng niệm Lacircu ngagravey những

mộ thaacutep cagraveng lớn dần lecircn do

những người tin tưởng đến

viếng thăm bỏ thecircm vagraveo những

viecircn đaacute khocircng phải chỉ để tưởng

nhớ đến những đứa con thacircn yecircu

của migravenh magrave cho cả những linh

hồn của những trẻ thơ bất hạnh

đatilde đi qua cotildei đời nagravey kể cả

những trẻ đatilde chết ngay từ luacutec

chưa sinh

Bồ Taacutet Địa Tạng như

đatilde noacutei ở trecircn khocircng phải chỉ lagrave

vị Bồ Taacutet bảo vệ trẻ con magrave theo

truyền thuyết của Nhật Bản đặc

biệt lagrave dưới thời đại Hean đatilde

xuất hiện dưới higravenh dạng của

một đứa trẻ Triều đại Hean coacute

32

thể được coi như lagrave một triều đại

đen tối trong lịch sử Nhật bản

Chiến tranh xatilde hội rối loạn tai

ương vagrave dịch bệnh lan tragraven khắp

nơi tạo necircn bao thảm cảnh đau

thương khốn khổ cho mọi người

Những tiacuten đồ Phật tử thuần

thagravenh tin rằng đacircy lagrave giai đoạn

mạt phaacutep đatilde đến vagrave trước những

thảm cảnh nagravey may ra chỉ coacute

những năng lực thần linh mới coacute

thể cứu vatilden được Thế lagrave người

ta dốc lograveng tin tưởng vagraveo năng

lực cứu độ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave cacircu chuyện đatilde được truyền

tụng như sau

Dưới triều đại của

Hoagraveng đế Go - Ichido bệnh đậu

mugravea bộc phaacutet vagrave lan tragraven nhanh

33

choacuteng Lưỡi haacutei của tử thần đatilde

cuốn đi khocircng biết bao nhiecircu lagrave

sinh mạng Noacute khocircng chừa bỏ

bất cứ ai bất kể quan hay dacircn

người quacutey tộc hay kẻ bần hagraven

Trước nỗi khổ đau lớn lao nagravey

của nhacircn sinh với lograveng từ bi vocirc

lượng một nhagrave sư tecircn Ninko

khocircng biết lagravem caacutech gigrave khaacutec hơn

lagrave cầu nguyện đến sự giuacutep đỡ

của Bồ Taacutet Địa Tạng Đecircm đoacute

trong giấc mơ nhagrave sư Ninko

trocircng thấy một đứa trẻ với

khuocircn mặt thanh tuacute xuất hiện

noacutei với ngagravei Nay thigrave nhagrave ngươi

đatilde thấy rotilde sự vocirc thường của kiếp

sống Vacircng những người tocirci

vừa mới gặp mới noacutei chuyện với

họ hồi saacuteng đacircy tối lại đatilde mất

rồi Ngay cả chuacuteng ta đang hạnh

34

phuacutec hocircm nay nhưng ngagravey mai

những khổ đau thương tacircm sẽ

xảy đến Khocircng coacute gigrave lagrave vĩnh

cửu sư Ninko trả lời

Đứa trẻ mĩm cười

Khocircng coacute gigrave để phải than traacutech

trước những đau thương của

kiếp sống Coacute luacutec nagraveo magrave con

người lại khocircng coacute những khổ

đau Nếu một người muốn giải

thoaacutet khỏi những nỗi khổ đau

họ necircn nghe theo những lời dạy

của Bồ Taacutet Địa Tạng

Sư Ninko tỉnh giấc vagrave

vội vagraveng chạy đến tigravem Kojo nhagrave

điecircu khắc tượng nổi tiếng ở địa

phương vagrave nhờ ocircng ta đuacutec một

pho tượng Bồ Taacutet Địa Tạng

Khi bức tượng hoagraven thagravenh sư

35

Ninko tổ chức một buổi lễ

khaacutenh thagravenh vagrave thuyết giảng một

thời phaacutep về giaacuteo lyacute vagrave cocircng

năng của Bồ Taacutet Địa Tạng

Tăng chuacuteng vagrave quần chuacuteng Phật

tử hoagraven toagraven chuyển động bởi

thời phaacutep nagravey vagrave hết lograveng quy

ngưỡng vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng

Tất cả những người coacute mặt tại

ngocirci chugravea vagrave tất cả những ai đến

tham dự buổi lễ khaacutenh thagravenh nagravey

đều thoaacutet qua khỏi kiếp nạn đậu

mugravea Những kẻ kiecircu hảnh

khocircng tin tưởng đều bị cuốn đi

trong cơn dịch bệnh nagravey Bệnh

đậu mugravea cũng đatilde chấm dứt

khocircng lacircu sau đoacute nhưng cư dacircn

do lograveng tin tưởng vigrave được cứu

thoaacutet trong tai ương vừa qua vẫn

tiếp tục tocircn sugraveng vagrave thờ phượng

36

Bồ Taacutet Địa Tạng

Một cacircu chuyện nổi

tiếng khaacutec kể lại nỗi bất hạnh

của một đứa trẻ lacircm vagraveo tigravenh

trạng mẹ ghẻ con chồng

Nếu như trong kho tagraveng

truyện cổ của Việt Nam ta coacute

chuyện Phạm Cocircng - Cuacutec Hoa

với bagrave kế mẫu Tagraveo Thị như lagrave

một khuocircn mẫu điễn higravenh của

những bagrave mẹ ghẻ độc aacutec nhất ở

trecircn thế gian nagravey thigrave Nhật Bản

cũng coacute một cacircu chuyện tương

tự như thế nhưng được lồng

trong bối cảnh hagravenh hoạt của vị

Bồ Taacutet chuyecircn cứu độ những trẻ

thơ bất hạnh Địa Tạng Truyện

kể rằng khoảng một ngagraven năm

trước đacircy tại một ngocirci lagraveng nhỏ

37

tecircn lagrave Anwa coacute một người phụ

nữ rất hiền lương mộ đạo hết

lograveng sugraveng kiacutenh Bồ Taacutet Địa Tạng

Vigrave nhagrave nghegraveo cho necircn bagrave luocircn

luocircn ao ước vagrave vẫn thường cầu

nguyện lagravem sao coacute được một

pho tượng Bồ Taacutet Địa Tạng để

thờ phượng ở trong nhagrave Một

ngagravey nọ trong khi đang giặt giủ

ở giograveng socircng trước mặt nhagrave bagrave

nhặt được một pho tượng Địa

Tạng bằng gỗ trocirci tấp vagraveo chỗ

migravenh đang đứng Xiết đổi vui

mừng bagrave vội vagraveng mang pho

tượng về nhagrave vagrave từ đoacute ngagravey hai

buổi sớm tối cocircng phu thờ lạy

Ngagravei rất nghiecircm chỉnh Vigrave chưa

coacute con thế necircn mỗi lần cuacuteng lạy

bagrave cũng khocircng quecircn khấn vaacutei

cugraveng với Bồ Taacutet Địa Tạng giuacutep

38

cho bagrave coacute một đứa con trai

Khocircng bao lacircu quả nhiecircn bagrave thọ

thai vagrave sanh được một đứa con

trai Nhưng bất hạnh thay khi

đứa beacute trograven bốn tuổi thigrave người

mẹ lacircm bạo bệnh vagrave qua đời

Chẳng bao lacircu sau đoacute thigrave người

cha tục huyền với một người

đagraven bagrave khaacutec Bagrave nagravey lagrave một

người rất hung dữ vagrave độc aacutec vagrave

đứa con chồng thường xuyecircn lagrave

nạn nhacircn cho những cơn thịnh

nộ của bagrave kế mẫu hung aacutec nagravey

Đứa beacute ngay từ hồi nhỏ do đatilde

chịu ảnh hưởng của mẹ trong

việc thờ cuacuteng Bồ Taacutet Địa Tạng

cho necircn khi mẹ mất đi cũng

khocircng hề quecircn vagrave xao lảng nghi

lễ nagravey tuy nhiecircn do sợ bagrave mẹ

39

ghẻ đaacutenh chữi noacute đatilde phải lagravem

trong acircm thầm leacuten luacutet Một hocircm

trong khi người cha coacute việc phải

rời khỏi nhagrave đi ra tỉnh nhacircn luacutec

bagrave mẹ ghẻ đang ngủ trưa đứa beacute

vagraveo bếp kiếm được một iacutet cơm

nguội vội vagraveng đem dacircng cuacuteng

lecircn bagraven thờ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave mẹ migravenh Quỳ trước bagraven thờ

lograveng nhớ thương mẹ khocircng

nguocirci đatilde lagravem đứa beacute bật khoacutec

lecircn nức nở Tiếng khoacutec của đứa

trẻ lagravem bagrave mẹ ghẻ tỉnh giấc vagrave

khi trocircng thấy đứa trẻ đang cuacuteng

lạy mẹ noacute bagrave liền nổi cơn thịnh

nộ vagrave trong khi điecircn tiết lecircn vigrave

giận dữ bagrave đatilde tuacutem lấy noacute quẳng

vagraveo nồi chaacuteo heo đang socirci sugraveng

sục trecircn bếp lửa

40

Trong luacutec nagravey người cha đang đi

đường bỗng dưng cảm thấy lograveng

dạ bồn chồn noacuteng lecircn như lửa

đốt khiến ocircng khocircng thể cất

bước được nữa vagrave như coacute điều gigrave

thuacutec dục buộc ocircng phải quay trở

về nhagrave Đến đầu lagraveng ocircng bỗng

gặp một nhagrave sư cotildeng một đứa beacute

ở sau lưng đang than khoacutec thảm

thiết tiếng khoacutec nghe rất quen

thuộc Khocircng nghi ngờ gigrave nữa

đoacute lagrave tiếng khoacutec của chiacutenh con

ocircng Tuy vậy người cha vigrave chưa

thấy mặt necircn cograven baacuten tiacuten baacuten

nghi hỏi nhagrave sư Thầy ơi đứa

trẻ nagraveo đang khoacutec vậy Nhagrave sư

trả lời Ta đatilde đổi mạng ta cho

đứa trẻ nagravey khi người mẹ ghẻ

của noacute đang tigravem caacutech giết noacute

Ngươi hatildey tigravem kẻ nagraveo đaacuteng tin

41

cậy để nuocirci dưỡng vagrave giaacuteo dục

đứa beacute nagravey Noacutei xong nhagrave sư

trao đứa beacute vagraveo tay của người

cha đang kinh hoagraveng run rẩy

Mang ơn nhagrave sư người cha vội

hỏi Thưa Thầy Thầy đang truacute

trigrave ở chugravea nagraveo Nhagrave sư trả lời

Ta ở gần đền thờ vua Thập

Điện xong biến mất Sau khi

đem con gởi nhờ ở nhagrave ocircng bagrave

nội người cha quay trở về nhagrave

vagrave thấy bagrave vợ đang ra sức đun

củi vagraveo bếp trecircn đoacute lagrave một nồi

nước đậy nắp đang socirci Thấy

chồng xuất hiện bất ngờ bagrave ta

coacute vẻ bối rối vagrave tigravem caacutech dập tắt

ngọn lửa Anh ta liền hỏi vợ

Thằng con tocirci đacircu rồi sao

khocircng thấy Bagrave vợ gian hugraveng

luacutec nagravey begraven giả bộ đau thương

42

sụt sugravei kể lể Thấy khocircng coacute

ocircng ở nhagrave thằng nhỏ bỏ chạy ra

chơi ở cạnh bờ socircng khocircng may

sẩy chacircn rớt xuống socircng nước

cuốn mất xaacutec rồi Người chồng

khocircng noacutei gigrave vội tiến đến cạnh

nồi nước vagrave mở nắp ra Nổi ở

trecircn mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở trecircn

bagraven thờ magrave người vợ trước của

ocircng đatilde thờ cuacuteng hằng ngagravey Bacircy

giờ thigrave anh ta mới hiểu hết yacute

nghĩa lời của nhagrave sư noacutei Ta đatilde

đổi mạng ta vagrave biết rằng nhagrave sư

magrave ocircng vừa mới gặp khocircng ai

khaacutec hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa

Tạng đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh đời

cảm động trước sự linh ứng

43

nhiệm mầu của Bồ Taacutet Địa

Tạng người đagraven ocircng xuống toacutec

đi tu vagrave trở thagravenh một nhagrave sư

suốt đời tận tụy thờ phượng Bồ

Taacutet Địa Tạng

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave hạnh

phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ Taacutet

Địa Tạng Truyền thống Phật

giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt Nam đatilde

chọn ngagravey Rằm thaacuteng Bảy lagrave

ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo niềm tin

tưởng của Phật tử Aacute Đocircng đacircy

cũng lagrave ngagravey Xaacute Tội Vong

Nhacircn - tức lagrave ngagravey caacutec vua

Diecircm vương mở cửa ngục cho

caacutec hồn ma được thong thả rong

chơi hoặc những hồn ma đoacutei

44

khaacutet coacute cơ hội được đi kiếm ăn

sau một năm trời bị dagravey vograve thiecircu

đốt bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ Taacutet

Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey lễ hội

truyền thống của trẻ thơ Đacircy lagrave

ngagravey hội dagravenh cho trẻ em dưới

mười ba tuổi cugraveng với những

người lớn cugraveng tham dự để bagravey

tỏ lograveng biết ơn đến Bồ Taacutet Địa

Tạng cũng như nhắc nhở đến sứ

mệnh thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave

bảo vệ trẻ thơ vượt qua giai

đoạn khoacute khăn nhất của đời

người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24 một

caacutei rạp được dựng lecircn trước đền

45

thờ hay bức tượng của Bồ taacutet

Địa Tạng Nếu lagrave một nơi dacircn

cư đocircng đuacutec ngocirci nhagrave gần nhất

cạnh đoacute sẽ được tăng cường

thecircm để coacute đủ chỗ cho lễ hội

Trong ngagravey nagravey bagraven thờ vagrave tocircn

tượng của Bồ Taacutet được lau chugravei

sạch sẽ sau đoacute người ta quấn

những laacute cờ hai magraveu đỏ trắng

chung quanh tocircn tượng của

Ngagravei Trước mỗi nhagrave người ta

treo những lồng đegraven magraveu đỏ trecircn

đoacute ghi giograveng họ của mỗi gia

đigravenh Những lồng đegraven nagravey sẽ

được thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo

necircn một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

46

chuacuteng địa phương mang hoa

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven đến

để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa Tạng Sau

đoacute trẻ con tụ hội vagrave vui chơi ăn

uống suốt ngagravey Tối đến người

ta tham dự những cuộc đốt

phaacuteo vagrave ăn dưa hấu Cha mẹ vagrave

trẻ con trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng lagrave

dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh thacircn

giữa bagrave con xoacutem giềng ở trong

vugraveng Lễ hội Jizo (Địa Tạng)

bon nagravey cũng lagrave dịp magrave con trẻ

tận hưởng những ngagravey hegrave tươi

đẹp cuối cugraveng vigrave sau đoacute chuacuteng

bắt đầu trở lại trường học

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật tử

47

Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey thagravenh

một ngagravey lễ hội thắm đượm yacute

nghĩa tiacutech cực của tocircn giaacuteo Đacircy

lagrave một tập tục rất hay magrave người

Phật tử Việt Nam khocircng thể

khocircng học tập Ta đatilde coacute sẵn

ngagravey Tết Nhi Đồng - tức lagrave lễ

Trung Thu - nhưng từ trước đến

nay đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ

con vui chơi thuần tuacutey Nhưng

đacircu coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo

trecircn cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech đến

trường Coacute khocircng biết bao nhiecircu

48

những trẻ thơ bị hagravenh hạ saacutech

nhiễu (child abuse) đến thương

tật hay mất mạng Coacute những beacute

gaacutei bất hạnh bị cha mẹ baacuten tiết

trinh hay xocirc đẩy vagraveo chốn lầu

xanh để kiếm chuacutet tiền nhỏ sống

qua ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei dập

trong những cuộc chiến tang

thương Thế necircn ngagravey Tết Trung

Thu đối với người Phật tử Việt

Nam đặc biệt đối với những tổ

chức thanh thiếu niecircn Phật tử

necircn lagrave ngagravey giaacuteo dục cho trẻ thơ

tinh thần Địa Tạng nghĩa lagrave dạy

cho trẻ con tinh thần vị tha biết

yecircu thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được yacute

nghĩa của yecircu thương chuacuteng sẽ

khocircng thể nagraveo trở thagravenh những

49

người gieo rắc tai ương cho xatilde

hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của trẻ

thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng mang

sứ mệnh Địa Tạng cograven phải biết

caacutech chăm lo cho những linh

hồn những trẻ thơ bất hạnh đatilde

ligravea đời ngay luacutec cograven thơ ấu hoặc

vigrave lyacute do nagraveo đoacute đatilde chết khi đang

cograven lagrave một bagraveo thai ở trong bụng

mẹ Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội Để

ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn matilden

trecircn thế giới - đặc biệt lagrave tại

Trung quốc vagrave Việt Nam - hagraveng

năm đatilde coacute đến hagraveng triệu sinh

50

mạng đatilde bị boacutep chết ngay từ

khi cograven lagrave một caacutei bagraveo thai Thế

nhưng đạo đức Phật giaacuteo quan

niệm như thế nagraveo về vấn đề

nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức Đạt

Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec với

những nhagrave triacute thức phương Tacircy

một số nhagrave khoa học Phaacutep đatilde

necircu lecircn cacircu hỏi Thưa Đức Đạt

Lai Lạt Ma Ngagravei tin rằng vagraveo

thời điểm nagraveo trong quaacute trigravenh

thụ thai của sinh vật bắt đầu

hagravem chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

51

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập vagraveo

sinh vật ngay từ phuacutet giacircy

đầu tiecircn của sự thụ thai

bởi lẽ đoacute magrave phocirci bagraveo vẫn

được coi như lagrave một sinh

vật Cho necircn chuacuteng tocirci

xem hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc cướp

đi sự sống của một con

người vagrave dĩ nhiecircn đacircy

khocircng phải lagrave một việc

lagravem chaacutenh đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về vấn

đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của Ngagravei

như thế nagraveo về việc kiểm soaacutet

26

cocircng trigravenh xacircy dựng của bọn trẻ

miệng khocircng ngừng la lối nạt

nộ Khốn nạn cho tụi bacircy chết

trước cha mẹ Tụi bacircy đacircu đatilde

biết cầu nguyện lagrave gigrave

Chiacutenh luacutec nagravey thigrave Bồ Taacutet

Địa Tạng hiện ra vagrave bọn trẻ

trong luacutec đang kinh hoagraveng vội

vagraveng chạy đến chui vagraveo tăng bagraveo

của Ngagravei để tigravem chỗ ẩn trốn

Những đứa nhỏ hơn vigrave chạy

khocircng kịp đến trễ thigrave vội đeo

vagraveo caacutenh tay hay thiền trượng

của Ngagravei Bồ Taacutet Địa Tạng liền

an ủi vỗ về chuacuteng Khocircng coacute gigrave

caacutec con phải sợ hatildei cả Từ đacircy ta

lagrave Mẹ lagrave Cha của caacutec con Bọn

quỉ đatilde xuacutem lại đogravei Bồ Taacutet Địa

Tạng phải trao đaacutem trẻ con lại

27

cho chuacuteng nhưng Ngagravei đatilde dugraveng

uy lực của migravenh phoacuteng ra những

vầng hagraveo quang rực rỡ khiến

bọn chuacuteng đều khiếp sợ bỏ đi

Huyền thoại nagravey của người Nhật

đatilde mocirc tả lại những nỗi khổ đau

magrave ngay cả một đứa trẻ nhỏ beacute

ngacircy thơ vocirc tội cũng phải gaacutenh

chịu ở thế giới becircn kia vagrave chỉ coacute

Bồ Taacutet Địa Tạng lagrave người duy

nhất đatilde cứu vớt những linh hồn

beacute nhỏ đoacute

Người ta khocircng biết

nguồn gốc của huyền thoại về

giograveng socircng Nại hagrave được phaacutet

xuất từ đacircu Coacute thể lagrave bắt nguồn

từ truyện Thập Điện Diecircm

Vương trong caacutec cuốn kinh

Ngọc Lịch Minh Kinh của người

28

Trung Hoa xuất hiện vagraveo

khoảng thế kỷ thứ Taacutem noacutei rotilde

chi tiết cuộc hagravenh trigravenh về becircn

kia cỏi chết magrave mỗi người phải

trải qua Theo niềm tin của

người Trung Hoa thigrave trong tuần

lễ thứ hai của giai đoạn thacircn

trung ấm mỗi linh hồn đều phải

vượt qua giograveng socircng Nại hagrave nagravey

Coacute ba caacutech để đi qua socircng

Người nhiều cocircng đức thigrave thong

dong đi qua cầu Kẻ iacutet cocircng đức

hơn thigrave được pheacutep lội qua ở chỗ

cạn Kẻ khocircng coacute chuacutet cocircng đức

nagraveo lại mang nhiều tội aacutec thigrave

phải lội qua con socircng với giograveng

cuồng lưu chảy xiết đầy soacuteng to

gioacute lớn Đa số đều bị chết đuối

Những người vượt thoaacutet qua

được giograveng socircng Nại hagrave đều lần

29

lượt tugravey theo tội aacutec nặng nhẹ sẽ

được Thập Điện Diecircm vương

phacircn xử kết aacuten vagrave tống vagraveo caacutec

cửa ngục Đến cửa ngục thứ

mười tức lagrave cửa ngục cuối cugraveng

cũng lagrave nơi magrave tội nhacircn phải

gaacutenh chịu những higravenh phạt nặng

nề nhất Bồ Taacutet Địa Tạng xuất

hiện xin với Diecircm Vương cho

tội nhacircn được giảm khinh Bởi

vigrave caacutec vua Diecircm Vương đều

kiacutenh nễ Bồ Taacutet Địa Tạng thế

necircn nếu chỉ cần tigravem ra một điểm

tốt nhỏ nhất của tội nhacircn vua

Diecircm Vương cũng nễ lời Bồ Taacutet

Địa Tạng sẵn sagraveng cho họ được

hưởng aacuten giảm khinh

Chiacutenh vigrave tin tưởng vagraveo

giograveng socircng Nại hagrave nagravey cũng như

30

vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng magrave người

Nhật Bản trong hagraveng thế kỷ qua

đatilde xacircy dựng lecircn rất nhiều đền

đagravei lăng tẩm để thờ phượng

Ngagravei dọc theo caacutec bờ socircng hay

caacutec ghềnh đaacute becircn cạnh bờ biển

magrave một địa điểm nổi tiếng lagrave

Sai (Nại hagrave) no kawara of

Numa no Uchi được xacircy dựng

từ thời Edo (Uế Thổ) Tại đacircy

những người cha mẹ đau khổ vigrave

mất con đatilde đến sắp xếp những

mộ thaacutep bằng đaacute cuội hoặc đặt

vagraveo đoacute những viecircn đaacute nhằm

tưởng niệm những đứa con đatilde

qua đời trước bức tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng Coacute nơi người ta

sắp xếp hagraveng trăm bức tượng

nhỏ khuocircn mặt của Bồ Taacutet Địa

Tạng cugraveng với đồ chơi trẻ con

31

xen kẻ becircn cạnh những hograven đaacute

tưởng niệm Lacircu ngagravey những

mộ thaacutep cagraveng lớn dần lecircn do

những người tin tưởng đến

viếng thăm bỏ thecircm vagraveo những

viecircn đaacute khocircng phải chỉ để tưởng

nhớ đến những đứa con thacircn yecircu

của migravenh magrave cho cả những linh

hồn của những trẻ thơ bất hạnh

đatilde đi qua cotildei đời nagravey kể cả

những trẻ đatilde chết ngay từ luacutec

chưa sinh

Bồ Taacutet Địa Tạng như

đatilde noacutei ở trecircn khocircng phải chỉ lagrave

vị Bồ Taacutet bảo vệ trẻ con magrave theo

truyền thuyết của Nhật Bản đặc

biệt lagrave dưới thời đại Hean đatilde

xuất hiện dưới higravenh dạng của

một đứa trẻ Triều đại Hean coacute

32

thể được coi như lagrave một triều đại

đen tối trong lịch sử Nhật bản

Chiến tranh xatilde hội rối loạn tai

ương vagrave dịch bệnh lan tragraven khắp

nơi tạo necircn bao thảm cảnh đau

thương khốn khổ cho mọi người

Những tiacuten đồ Phật tử thuần

thagravenh tin rằng đacircy lagrave giai đoạn

mạt phaacutep đatilde đến vagrave trước những

thảm cảnh nagravey may ra chỉ coacute

những năng lực thần linh mới coacute

thể cứu vatilden được Thế lagrave người

ta dốc lograveng tin tưởng vagraveo năng

lực cứu độ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave cacircu chuyện đatilde được truyền

tụng như sau

Dưới triều đại của

Hoagraveng đế Go - Ichido bệnh đậu

mugravea bộc phaacutet vagrave lan tragraven nhanh

33

choacuteng Lưỡi haacutei của tử thần đatilde

cuốn đi khocircng biết bao nhiecircu lagrave

sinh mạng Noacute khocircng chừa bỏ

bất cứ ai bất kể quan hay dacircn

người quacutey tộc hay kẻ bần hagraven

Trước nỗi khổ đau lớn lao nagravey

của nhacircn sinh với lograveng từ bi vocirc

lượng một nhagrave sư tecircn Ninko

khocircng biết lagravem caacutech gigrave khaacutec hơn

lagrave cầu nguyện đến sự giuacutep đỡ

của Bồ Taacutet Địa Tạng Đecircm đoacute

trong giấc mơ nhagrave sư Ninko

trocircng thấy một đứa trẻ với

khuocircn mặt thanh tuacute xuất hiện

noacutei với ngagravei Nay thigrave nhagrave ngươi

đatilde thấy rotilde sự vocirc thường của kiếp

sống Vacircng những người tocirci

vừa mới gặp mới noacutei chuyện với

họ hồi saacuteng đacircy tối lại đatilde mất

rồi Ngay cả chuacuteng ta đang hạnh

34

phuacutec hocircm nay nhưng ngagravey mai

những khổ đau thương tacircm sẽ

xảy đến Khocircng coacute gigrave lagrave vĩnh

cửu sư Ninko trả lời

Đứa trẻ mĩm cười

Khocircng coacute gigrave để phải than traacutech

trước những đau thương của

kiếp sống Coacute luacutec nagraveo magrave con

người lại khocircng coacute những khổ

đau Nếu một người muốn giải

thoaacutet khỏi những nỗi khổ đau

họ necircn nghe theo những lời dạy

của Bồ Taacutet Địa Tạng

Sư Ninko tỉnh giấc vagrave

vội vagraveng chạy đến tigravem Kojo nhagrave

điecircu khắc tượng nổi tiếng ở địa

phương vagrave nhờ ocircng ta đuacutec một

pho tượng Bồ Taacutet Địa Tạng

Khi bức tượng hoagraven thagravenh sư

35

Ninko tổ chức một buổi lễ

khaacutenh thagravenh vagrave thuyết giảng một

thời phaacutep về giaacuteo lyacute vagrave cocircng

năng của Bồ Taacutet Địa Tạng

Tăng chuacuteng vagrave quần chuacuteng Phật

tử hoagraven toagraven chuyển động bởi

thời phaacutep nagravey vagrave hết lograveng quy

ngưỡng vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng

Tất cả những người coacute mặt tại

ngocirci chugravea vagrave tất cả những ai đến

tham dự buổi lễ khaacutenh thagravenh nagravey

đều thoaacutet qua khỏi kiếp nạn đậu

mugravea Những kẻ kiecircu hảnh

khocircng tin tưởng đều bị cuốn đi

trong cơn dịch bệnh nagravey Bệnh

đậu mugravea cũng đatilde chấm dứt

khocircng lacircu sau đoacute nhưng cư dacircn

do lograveng tin tưởng vigrave được cứu

thoaacutet trong tai ương vừa qua vẫn

tiếp tục tocircn sugraveng vagrave thờ phượng

36

Bồ Taacutet Địa Tạng

Một cacircu chuyện nổi

tiếng khaacutec kể lại nỗi bất hạnh

của một đứa trẻ lacircm vagraveo tigravenh

trạng mẹ ghẻ con chồng

Nếu như trong kho tagraveng

truyện cổ của Việt Nam ta coacute

chuyện Phạm Cocircng - Cuacutec Hoa

với bagrave kế mẫu Tagraveo Thị như lagrave

một khuocircn mẫu điễn higravenh của

những bagrave mẹ ghẻ độc aacutec nhất ở

trecircn thế gian nagravey thigrave Nhật Bản

cũng coacute một cacircu chuyện tương

tự như thế nhưng được lồng

trong bối cảnh hagravenh hoạt của vị

Bồ Taacutet chuyecircn cứu độ những trẻ

thơ bất hạnh Địa Tạng Truyện

kể rằng khoảng một ngagraven năm

trước đacircy tại một ngocirci lagraveng nhỏ

37

tecircn lagrave Anwa coacute một người phụ

nữ rất hiền lương mộ đạo hết

lograveng sugraveng kiacutenh Bồ Taacutet Địa Tạng

Vigrave nhagrave nghegraveo cho necircn bagrave luocircn

luocircn ao ước vagrave vẫn thường cầu

nguyện lagravem sao coacute được một

pho tượng Bồ Taacutet Địa Tạng để

thờ phượng ở trong nhagrave Một

ngagravey nọ trong khi đang giặt giủ

ở giograveng socircng trước mặt nhagrave bagrave

nhặt được một pho tượng Địa

Tạng bằng gỗ trocirci tấp vagraveo chỗ

migravenh đang đứng Xiết đổi vui

mừng bagrave vội vagraveng mang pho

tượng về nhagrave vagrave từ đoacute ngagravey hai

buổi sớm tối cocircng phu thờ lạy

Ngagravei rất nghiecircm chỉnh Vigrave chưa

coacute con thế necircn mỗi lần cuacuteng lạy

bagrave cũng khocircng quecircn khấn vaacutei

cugraveng với Bồ Taacutet Địa Tạng giuacutep

38

cho bagrave coacute một đứa con trai

Khocircng bao lacircu quả nhiecircn bagrave thọ

thai vagrave sanh được một đứa con

trai Nhưng bất hạnh thay khi

đứa beacute trograven bốn tuổi thigrave người

mẹ lacircm bạo bệnh vagrave qua đời

Chẳng bao lacircu sau đoacute thigrave người

cha tục huyền với một người

đagraven bagrave khaacutec Bagrave nagravey lagrave một

người rất hung dữ vagrave độc aacutec vagrave

đứa con chồng thường xuyecircn lagrave

nạn nhacircn cho những cơn thịnh

nộ của bagrave kế mẫu hung aacutec nagravey

Đứa beacute ngay từ hồi nhỏ do đatilde

chịu ảnh hưởng của mẹ trong

việc thờ cuacuteng Bồ Taacutet Địa Tạng

cho necircn khi mẹ mất đi cũng

khocircng hề quecircn vagrave xao lảng nghi

lễ nagravey tuy nhiecircn do sợ bagrave mẹ

39

ghẻ đaacutenh chữi noacute đatilde phải lagravem

trong acircm thầm leacuten luacutet Một hocircm

trong khi người cha coacute việc phải

rời khỏi nhagrave đi ra tỉnh nhacircn luacutec

bagrave mẹ ghẻ đang ngủ trưa đứa beacute

vagraveo bếp kiếm được một iacutet cơm

nguội vội vagraveng đem dacircng cuacuteng

lecircn bagraven thờ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave mẹ migravenh Quỳ trước bagraven thờ

lograveng nhớ thương mẹ khocircng

nguocirci đatilde lagravem đứa beacute bật khoacutec

lecircn nức nở Tiếng khoacutec của đứa

trẻ lagravem bagrave mẹ ghẻ tỉnh giấc vagrave

khi trocircng thấy đứa trẻ đang cuacuteng

lạy mẹ noacute bagrave liền nổi cơn thịnh

nộ vagrave trong khi điecircn tiết lecircn vigrave

giận dữ bagrave đatilde tuacutem lấy noacute quẳng

vagraveo nồi chaacuteo heo đang socirci sugraveng

sục trecircn bếp lửa

40

Trong luacutec nagravey người cha đang đi

đường bỗng dưng cảm thấy lograveng

dạ bồn chồn noacuteng lecircn như lửa

đốt khiến ocircng khocircng thể cất

bước được nữa vagrave như coacute điều gigrave

thuacutec dục buộc ocircng phải quay trở

về nhagrave Đến đầu lagraveng ocircng bỗng

gặp một nhagrave sư cotildeng một đứa beacute

ở sau lưng đang than khoacutec thảm

thiết tiếng khoacutec nghe rất quen

thuộc Khocircng nghi ngờ gigrave nữa

đoacute lagrave tiếng khoacutec của chiacutenh con

ocircng Tuy vậy người cha vigrave chưa

thấy mặt necircn cograven baacuten tiacuten baacuten

nghi hỏi nhagrave sư Thầy ơi đứa

trẻ nagraveo đang khoacutec vậy Nhagrave sư

trả lời Ta đatilde đổi mạng ta cho

đứa trẻ nagravey khi người mẹ ghẻ

của noacute đang tigravem caacutech giết noacute

Ngươi hatildey tigravem kẻ nagraveo đaacuteng tin

41

cậy để nuocirci dưỡng vagrave giaacuteo dục

đứa beacute nagravey Noacutei xong nhagrave sư

trao đứa beacute vagraveo tay của người

cha đang kinh hoagraveng run rẩy

Mang ơn nhagrave sư người cha vội

hỏi Thưa Thầy Thầy đang truacute

trigrave ở chugravea nagraveo Nhagrave sư trả lời

Ta ở gần đền thờ vua Thập

Điện xong biến mất Sau khi

đem con gởi nhờ ở nhagrave ocircng bagrave

nội người cha quay trở về nhagrave

vagrave thấy bagrave vợ đang ra sức đun

củi vagraveo bếp trecircn đoacute lagrave một nồi

nước đậy nắp đang socirci Thấy

chồng xuất hiện bất ngờ bagrave ta

coacute vẻ bối rối vagrave tigravem caacutech dập tắt

ngọn lửa Anh ta liền hỏi vợ

Thằng con tocirci đacircu rồi sao

khocircng thấy Bagrave vợ gian hugraveng

luacutec nagravey begraven giả bộ đau thương

42

sụt sugravei kể lể Thấy khocircng coacute

ocircng ở nhagrave thằng nhỏ bỏ chạy ra

chơi ở cạnh bờ socircng khocircng may

sẩy chacircn rớt xuống socircng nước

cuốn mất xaacutec rồi Người chồng

khocircng noacutei gigrave vội tiến đến cạnh

nồi nước vagrave mở nắp ra Nổi ở

trecircn mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở trecircn

bagraven thờ magrave người vợ trước của

ocircng đatilde thờ cuacuteng hằng ngagravey Bacircy

giờ thigrave anh ta mới hiểu hết yacute

nghĩa lời của nhagrave sư noacutei Ta đatilde

đổi mạng ta vagrave biết rằng nhagrave sư

magrave ocircng vừa mới gặp khocircng ai

khaacutec hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa

Tạng đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh đời

cảm động trước sự linh ứng

43

nhiệm mầu của Bồ Taacutet Địa

Tạng người đagraven ocircng xuống toacutec

đi tu vagrave trở thagravenh một nhagrave sư

suốt đời tận tụy thờ phượng Bồ

Taacutet Địa Tạng

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave hạnh

phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ Taacutet

Địa Tạng Truyền thống Phật

giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt Nam đatilde

chọn ngagravey Rằm thaacuteng Bảy lagrave

ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo niềm tin

tưởng của Phật tử Aacute Đocircng đacircy

cũng lagrave ngagravey Xaacute Tội Vong

Nhacircn - tức lagrave ngagravey caacutec vua

Diecircm vương mở cửa ngục cho

caacutec hồn ma được thong thả rong

chơi hoặc những hồn ma đoacutei

44

khaacutet coacute cơ hội được đi kiếm ăn

sau một năm trời bị dagravey vograve thiecircu

đốt bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ Taacutet

Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey lễ hội

truyền thống của trẻ thơ Đacircy lagrave

ngagravey hội dagravenh cho trẻ em dưới

mười ba tuổi cugraveng với những

người lớn cugraveng tham dự để bagravey

tỏ lograveng biết ơn đến Bồ Taacutet Địa

Tạng cũng như nhắc nhở đến sứ

mệnh thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave

bảo vệ trẻ thơ vượt qua giai

đoạn khoacute khăn nhất của đời

người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24 một

caacutei rạp được dựng lecircn trước đền

45

thờ hay bức tượng của Bồ taacutet

Địa Tạng Nếu lagrave một nơi dacircn

cư đocircng đuacutec ngocirci nhagrave gần nhất

cạnh đoacute sẽ được tăng cường

thecircm để coacute đủ chỗ cho lễ hội

Trong ngagravey nagravey bagraven thờ vagrave tocircn

tượng của Bồ Taacutet được lau chugravei

sạch sẽ sau đoacute người ta quấn

những laacute cờ hai magraveu đỏ trắng

chung quanh tocircn tượng của

Ngagravei Trước mỗi nhagrave người ta

treo những lồng đegraven magraveu đỏ trecircn

đoacute ghi giograveng họ của mỗi gia

đigravenh Những lồng đegraven nagravey sẽ

được thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo

necircn một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

46

chuacuteng địa phương mang hoa

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven đến

để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa Tạng Sau

đoacute trẻ con tụ hội vagrave vui chơi ăn

uống suốt ngagravey Tối đến người

ta tham dự những cuộc đốt

phaacuteo vagrave ăn dưa hấu Cha mẹ vagrave

trẻ con trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng lagrave

dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh thacircn

giữa bagrave con xoacutem giềng ở trong

vugraveng Lễ hội Jizo (Địa Tạng)

bon nagravey cũng lagrave dịp magrave con trẻ

tận hưởng những ngagravey hegrave tươi

đẹp cuối cugraveng vigrave sau đoacute chuacuteng

bắt đầu trở lại trường học

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật tử

47

Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey thagravenh

một ngagravey lễ hội thắm đượm yacute

nghĩa tiacutech cực của tocircn giaacuteo Đacircy

lagrave một tập tục rất hay magrave người

Phật tử Việt Nam khocircng thể

khocircng học tập Ta đatilde coacute sẵn

ngagravey Tết Nhi Đồng - tức lagrave lễ

Trung Thu - nhưng từ trước đến

nay đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ

con vui chơi thuần tuacutey Nhưng

đacircu coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo

trecircn cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech đến

trường Coacute khocircng biết bao nhiecircu

48

những trẻ thơ bị hagravenh hạ saacutech

nhiễu (child abuse) đến thương

tật hay mất mạng Coacute những beacute

gaacutei bất hạnh bị cha mẹ baacuten tiết

trinh hay xocirc đẩy vagraveo chốn lầu

xanh để kiếm chuacutet tiền nhỏ sống

qua ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei dập

trong những cuộc chiến tang

thương Thế necircn ngagravey Tết Trung

Thu đối với người Phật tử Việt

Nam đặc biệt đối với những tổ

chức thanh thiếu niecircn Phật tử

necircn lagrave ngagravey giaacuteo dục cho trẻ thơ

tinh thần Địa Tạng nghĩa lagrave dạy

cho trẻ con tinh thần vị tha biết

yecircu thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được yacute

nghĩa của yecircu thương chuacuteng sẽ

khocircng thể nagraveo trở thagravenh những

49

người gieo rắc tai ương cho xatilde

hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của trẻ

thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng mang

sứ mệnh Địa Tạng cograven phải biết

caacutech chăm lo cho những linh

hồn những trẻ thơ bất hạnh đatilde

ligravea đời ngay luacutec cograven thơ ấu hoặc

vigrave lyacute do nagraveo đoacute đatilde chết khi đang

cograven lagrave một bagraveo thai ở trong bụng

mẹ Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội Để

ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn matilden

trecircn thế giới - đặc biệt lagrave tại

Trung quốc vagrave Việt Nam - hagraveng

năm đatilde coacute đến hagraveng triệu sinh

50

mạng đatilde bị boacutep chết ngay từ

khi cograven lagrave một caacutei bagraveo thai Thế

nhưng đạo đức Phật giaacuteo quan

niệm như thế nagraveo về vấn đề

nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức Đạt

Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec với

những nhagrave triacute thức phương Tacircy

một số nhagrave khoa học Phaacutep đatilde

necircu lecircn cacircu hỏi Thưa Đức Đạt

Lai Lạt Ma Ngagravei tin rằng vagraveo

thời điểm nagraveo trong quaacute trigravenh

thụ thai của sinh vật bắt đầu

hagravem chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

51

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập vagraveo

sinh vật ngay từ phuacutet giacircy

đầu tiecircn của sự thụ thai

bởi lẽ đoacute magrave phocirci bagraveo vẫn

được coi như lagrave một sinh

vật Cho necircn chuacuteng tocirci

xem hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc cướp

đi sự sống của một con

người vagrave dĩ nhiecircn đacircy

khocircng phải lagrave một việc

lagravem chaacutenh đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về vấn

đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của Ngagravei

như thế nagraveo về việc kiểm soaacutet

27

cho chuacuteng nhưng Ngagravei đatilde dugraveng

uy lực của migravenh phoacuteng ra những

vầng hagraveo quang rực rỡ khiến

bọn chuacuteng đều khiếp sợ bỏ đi

Huyền thoại nagravey của người Nhật

đatilde mocirc tả lại những nỗi khổ đau

magrave ngay cả một đứa trẻ nhỏ beacute

ngacircy thơ vocirc tội cũng phải gaacutenh

chịu ở thế giới becircn kia vagrave chỉ coacute

Bồ Taacutet Địa Tạng lagrave người duy

nhất đatilde cứu vớt những linh hồn

beacute nhỏ đoacute

Người ta khocircng biết

nguồn gốc của huyền thoại về

giograveng socircng Nại hagrave được phaacutet

xuất từ đacircu Coacute thể lagrave bắt nguồn

từ truyện Thập Điện Diecircm

Vương trong caacutec cuốn kinh

Ngọc Lịch Minh Kinh của người

28

Trung Hoa xuất hiện vagraveo

khoảng thế kỷ thứ Taacutem noacutei rotilde

chi tiết cuộc hagravenh trigravenh về becircn

kia cỏi chết magrave mỗi người phải

trải qua Theo niềm tin của

người Trung Hoa thigrave trong tuần

lễ thứ hai của giai đoạn thacircn

trung ấm mỗi linh hồn đều phải

vượt qua giograveng socircng Nại hagrave nagravey

Coacute ba caacutech để đi qua socircng

Người nhiều cocircng đức thigrave thong

dong đi qua cầu Kẻ iacutet cocircng đức

hơn thigrave được pheacutep lội qua ở chỗ

cạn Kẻ khocircng coacute chuacutet cocircng đức

nagraveo lại mang nhiều tội aacutec thigrave

phải lội qua con socircng với giograveng

cuồng lưu chảy xiết đầy soacuteng to

gioacute lớn Đa số đều bị chết đuối

Những người vượt thoaacutet qua

được giograveng socircng Nại hagrave đều lần

29

lượt tugravey theo tội aacutec nặng nhẹ sẽ

được Thập Điện Diecircm vương

phacircn xử kết aacuten vagrave tống vagraveo caacutec

cửa ngục Đến cửa ngục thứ

mười tức lagrave cửa ngục cuối cugraveng

cũng lagrave nơi magrave tội nhacircn phải

gaacutenh chịu những higravenh phạt nặng

nề nhất Bồ Taacutet Địa Tạng xuất

hiện xin với Diecircm Vương cho

tội nhacircn được giảm khinh Bởi

vigrave caacutec vua Diecircm Vương đều

kiacutenh nễ Bồ Taacutet Địa Tạng thế

necircn nếu chỉ cần tigravem ra một điểm

tốt nhỏ nhất của tội nhacircn vua

Diecircm Vương cũng nễ lời Bồ Taacutet

Địa Tạng sẵn sagraveng cho họ được

hưởng aacuten giảm khinh

Chiacutenh vigrave tin tưởng vagraveo

giograveng socircng Nại hagrave nagravey cũng như

30

vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng magrave người

Nhật Bản trong hagraveng thế kỷ qua

đatilde xacircy dựng lecircn rất nhiều đền

đagravei lăng tẩm để thờ phượng

Ngagravei dọc theo caacutec bờ socircng hay

caacutec ghềnh đaacute becircn cạnh bờ biển

magrave một địa điểm nổi tiếng lagrave

Sai (Nại hagrave) no kawara of

Numa no Uchi được xacircy dựng

từ thời Edo (Uế Thổ) Tại đacircy

những người cha mẹ đau khổ vigrave

mất con đatilde đến sắp xếp những

mộ thaacutep bằng đaacute cuội hoặc đặt

vagraveo đoacute những viecircn đaacute nhằm

tưởng niệm những đứa con đatilde

qua đời trước bức tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng Coacute nơi người ta

sắp xếp hagraveng trăm bức tượng

nhỏ khuocircn mặt của Bồ Taacutet Địa

Tạng cugraveng với đồ chơi trẻ con

31

xen kẻ becircn cạnh những hograven đaacute

tưởng niệm Lacircu ngagravey những

mộ thaacutep cagraveng lớn dần lecircn do

những người tin tưởng đến

viếng thăm bỏ thecircm vagraveo những

viecircn đaacute khocircng phải chỉ để tưởng

nhớ đến những đứa con thacircn yecircu

của migravenh magrave cho cả những linh

hồn của những trẻ thơ bất hạnh

đatilde đi qua cotildei đời nagravey kể cả

những trẻ đatilde chết ngay từ luacutec

chưa sinh

Bồ Taacutet Địa Tạng như

đatilde noacutei ở trecircn khocircng phải chỉ lagrave

vị Bồ Taacutet bảo vệ trẻ con magrave theo

truyền thuyết của Nhật Bản đặc

biệt lagrave dưới thời đại Hean đatilde

xuất hiện dưới higravenh dạng của

một đứa trẻ Triều đại Hean coacute

32

thể được coi như lagrave một triều đại

đen tối trong lịch sử Nhật bản

Chiến tranh xatilde hội rối loạn tai

ương vagrave dịch bệnh lan tragraven khắp

nơi tạo necircn bao thảm cảnh đau

thương khốn khổ cho mọi người

Những tiacuten đồ Phật tử thuần

thagravenh tin rằng đacircy lagrave giai đoạn

mạt phaacutep đatilde đến vagrave trước những

thảm cảnh nagravey may ra chỉ coacute

những năng lực thần linh mới coacute

thể cứu vatilden được Thế lagrave người

ta dốc lograveng tin tưởng vagraveo năng

lực cứu độ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave cacircu chuyện đatilde được truyền

tụng như sau

Dưới triều đại của

Hoagraveng đế Go - Ichido bệnh đậu

mugravea bộc phaacutet vagrave lan tragraven nhanh

33

choacuteng Lưỡi haacutei của tử thần đatilde

cuốn đi khocircng biết bao nhiecircu lagrave

sinh mạng Noacute khocircng chừa bỏ

bất cứ ai bất kể quan hay dacircn

người quacutey tộc hay kẻ bần hagraven

Trước nỗi khổ đau lớn lao nagravey

của nhacircn sinh với lograveng từ bi vocirc

lượng một nhagrave sư tecircn Ninko

khocircng biết lagravem caacutech gigrave khaacutec hơn

lagrave cầu nguyện đến sự giuacutep đỡ

của Bồ Taacutet Địa Tạng Đecircm đoacute

trong giấc mơ nhagrave sư Ninko

trocircng thấy một đứa trẻ với

khuocircn mặt thanh tuacute xuất hiện

noacutei với ngagravei Nay thigrave nhagrave ngươi

đatilde thấy rotilde sự vocirc thường của kiếp

sống Vacircng những người tocirci

vừa mới gặp mới noacutei chuyện với

họ hồi saacuteng đacircy tối lại đatilde mất

rồi Ngay cả chuacuteng ta đang hạnh

34

phuacutec hocircm nay nhưng ngagravey mai

những khổ đau thương tacircm sẽ

xảy đến Khocircng coacute gigrave lagrave vĩnh

cửu sư Ninko trả lời

Đứa trẻ mĩm cười

Khocircng coacute gigrave để phải than traacutech

trước những đau thương của

kiếp sống Coacute luacutec nagraveo magrave con

người lại khocircng coacute những khổ

đau Nếu một người muốn giải

thoaacutet khỏi những nỗi khổ đau

họ necircn nghe theo những lời dạy

của Bồ Taacutet Địa Tạng

Sư Ninko tỉnh giấc vagrave

vội vagraveng chạy đến tigravem Kojo nhagrave

điecircu khắc tượng nổi tiếng ở địa

phương vagrave nhờ ocircng ta đuacutec một

pho tượng Bồ Taacutet Địa Tạng

Khi bức tượng hoagraven thagravenh sư

35

Ninko tổ chức một buổi lễ

khaacutenh thagravenh vagrave thuyết giảng một

thời phaacutep về giaacuteo lyacute vagrave cocircng

năng của Bồ Taacutet Địa Tạng

Tăng chuacuteng vagrave quần chuacuteng Phật

tử hoagraven toagraven chuyển động bởi

thời phaacutep nagravey vagrave hết lograveng quy

ngưỡng vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng

Tất cả những người coacute mặt tại

ngocirci chugravea vagrave tất cả những ai đến

tham dự buổi lễ khaacutenh thagravenh nagravey

đều thoaacutet qua khỏi kiếp nạn đậu

mugravea Những kẻ kiecircu hảnh

khocircng tin tưởng đều bị cuốn đi

trong cơn dịch bệnh nagravey Bệnh

đậu mugravea cũng đatilde chấm dứt

khocircng lacircu sau đoacute nhưng cư dacircn

do lograveng tin tưởng vigrave được cứu

thoaacutet trong tai ương vừa qua vẫn

tiếp tục tocircn sugraveng vagrave thờ phượng

36

Bồ Taacutet Địa Tạng

Một cacircu chuyện nổi

tiếng khaacutec kể lại nỗi bất hạnh

của một đứa trẻ lacircm vagraveo tigravenh

trạng mẹ ghẻ con chồng

Nếu như trong kho tagraveng

truyện cổ của Việt Nam ta coacute

chuyện Phạm Cocircng - Cuacutec Hoa

với bagrave kế mẫu Tagraveo Thị như lagrave

một khuocircn mẫu điễn higravenh của

những bagrave mẹ ghẻ độc aacutec nhất ở

trecircn thế gian nagravey thigrave Nhật Bản

cũng coacute một cacircu chuyện tương

tự như thế nhưng được lồng

trong bối cảnh hagravenh hoạt của vị

Bồ Taacutet chuyecircn cứu độ những trẻ

thơ bất hạnh Địa Tạng Truyện

kể rằng khoảng một ngagraven năm

trước đacircy tại một ngocirci lagraveng nhỏ

37

tecircn lagrave Anwa coacute một người phụ

nữ rất hiền lương mộ đạo hết

lograveng sugraveng kiacutenh Bồ Taacutet Địa Tạng

Vigrave nhagrave nghegraveo cho necircn bagrave luocircn

luocircn ao ước vagrave vẫn thường cầu

nguyện lagravem sao coacute được một

pho tượng Bồ Taacutet Địa Tạng để

thờ phượng ở trong nhagrave Một

ngagravey nọ trong khi đang giặt giủ

ở giograveng socircng trước mặt nhagrave bagrave

nhặt được một pho tượng Địa

Tạng bằng gỗ trocirci tấp vagraveo chỗ

migravenh đang đứng Xiết đổi vui

mừng bagrave vội vagraveng mang pho

tượng về nhagrave vagrave từ đoacute ngagravey hai

buổi sớm tối cocircng phu thờ lạy

Ngagravei rất nghiecircm chỉnh Vigrave chưa

coacute con thế necircn mỗi lần cuacuteng lạy

bagrave cũng khocircng quecircn khấn vaacutei

cugraveng với Bồ Taacutet Địa Tạng giuacutep

38

cho bagrave coacute một đứa con trai

Khocircng bao lacircu quả nhiecircn bagrave thọ

thai vagrave sanh được một đứa con

trai Nhưng bất hạnh thay khi

đứa beacute trograven bốn tuổi thigrave người

mẹ lacircm bạo bệnh vagrave qua đời

Chẳng bao lacircu sau đoacute thigrave người

cha tục huyền với một người

đagraven bagrave khaacutec Bagrave nagravey lagrave một

người rất hung dữ vagrave độc aacutec vagrave

đứa con chồng thường xuyecircn lagrave

nạn nhacircn cho những cơn thịnh

nộ của bagrave kế mẫu hung aacutec nagravey

Đứa beacute ngay từ hồi nhỏ do đatilde

chịu ảnh hưởng của mẹ trong

việc thờ cuacuteng Bồ Taacutet Địa Tạng

cho necircn khi mẹ mất đi cũng

khocircng hề quecircn vagrave xao lảng nghi

lễ nagravey tuy nhiecircn do sợ bagrave mẹ

39

ghẻ đaacutenh chữi noacute đatilde phải lagravem

trong acircm thầm leacuten luacutet Một hocircm

trong khi người cha coacute việc phải

rời khỏi nhagrave đi ra tỉnh nhacircn luacutec

bagrave mẹ ghẻ đang ngủ trưa đứa beacute

vagraveo bếp kiếm được một iacutet cơm

nguội vội vagraveng đem dacircng cuacuteng

lecircn bagraven thờ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave mẹ migravenh Quỳ trước bagraven thờ

lograveng nhớ thương mẹ khocircng

nguocirci đatilde lagravem đứa beacute bật khoacutec

lecircn nức nở Tiếng khoacutec của đứa

trẻ lagravem bagrave mẹ ghẻ tỉnh giấc vagrave

khi trocircng thấy đứa trẻ đang cuacuteng

lạy mẹ noacute bagrave liền nổi cơn thịnh

nộ vagrave trong khi điecircn tiết lecircn vigrave

giận dữ bagrave đatilde tuacutem lấy noacute quẳng

vagraveo nồi chaacuteo heo đang socirci sugraveng

sục trecircn bếp lửa

40

Trong luacutec nagravey người cha đang đi

đường bỗng dưng cảm thấy lograveng

dạ bồn chồn noacuteng lecircn như lửa

đốt khiến ocircng khocircng thể cất

bước được nữa vagrave như coacute điều gigrave

thuacutec dục buộc ocircng phải quay trở

về nhagrave Đến đầu lagraveng ocircng bỗng

gặp một nhagrave sư cotildeng một đứa beacute

ở sau lưng đang than khoacutec thảm

thiết tiếng khoacutec nghe rất quen

thuộc Khocircng nghi ngờ gigrave nữa

đoacute lagrave tiếng khoacutec của chiacutenh con

ocircng Tuy vậy người cha vigrave chưa

thấy mặt necircn cograven baacuten tiacuten baacuten

nghi hỏi nhagrave sư Thầy ơi đứa

trẻ nagraveo đang khoacutec vậy Nhagrave sư

trả lời Ta đatilde đổi mạng ta cho

đứa trẻ nagravey khi người mẹ ghẻ

của noacute đang tigravem caacutech giết noacute

Ngươi hatildey tigravem kẻ nagraveo đaacuteng tin

41

cậy để nuocirci dưỡng vagrave giaacuteo dục

đứa beacute nagravey Noacutei xong nhagrave sư

trao đứa beacute vagraveo tay của người

cha đang kinh hoagraveng run rẩy

Mang ơn nhagrave sư người cha vội

hỏi Thưa Thầy Thầy đang truacute

trigrave ở chugravea nagraveo Nhagrave sư trả lời

Ta ở gần đền thờ vua Thập

Điện xong biến mất Sau khi

đem con gởi nhờ ở nhagrave ocircng bagrave

nội người cha quay trở về nhagrave

vagrave thấy bagrave vợ đang ra sức đun

củi vagraveo bếp trecircn đoacute lagrave một nồi

nước đậy nắp đang socirci Thấy

chồng xuất hiện bất ngờ bagrave ta

coacute vẻ bối rối vagrave tigravem caacutech dập tắt

ngọn lửa Anh ta liền hỏi vợ

Thằng con tocirci đacircu rồi sao

khocircng thấy Bagrave vợ gian hugraveng

luacutec nagravey begraven giả bộ đau thương

42

sụt sugravei kể lể Thấy khocircng coacute

ocircng ở nhagrave thằng nhỏ bỏ chạy ra

chơi ở cạnh bờ socircng khocircng may

sẩy chacircn rớt xuống socircng nước

cuốn mất xaacutec rồi Người chồng

khocircng noacutei gigrave vội tiến đến cạnh

nồi nước vagrave mở nắp ra Nổi ở

trecircn mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở trecircn

bagraven thờ magrave người vợ trước của

ocircng đatilde thờ cuacuteng hằng ngagravey Bacircy

giờ thigrave anh ta mới hiểu hết yacute

nghĩa lời của nhagrave sư noacutei Ta đatilde

đổi mạng ta vagrave biết rằng nhagrave sư

magrave ocircng vừa mới gặp khocircng ai

khaacutec hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa

Tạng đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh đời

cảm động trước sự linh ứng

43

nhiệm mầu của Bồ Taacutet Địa

Tạng người đagraven ocircng xuống toacutec

đi tu vagrave trở thagravenh một nhagrave sư

suốt đời tận tụy thờ phượng Bồ

Taacutet Địa Tạng

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave hạnh

phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ Taacutet

Địa Tạng Truyền thống Phật

giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt Nam đatilde

chọn ngagravey Rằm thaacuteng Bảy lagrave

ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo niềm tin

tưởng của Phật tử Aacute Đocircng đacircy

cũng lagrave ngagravey Xaacute Tội Vong

Nhacircn - tức lagrave ngagravey caacutec vua

Diecircm vương mở cửa ngục cho

caacutec hồn ma được thong thả rong

chơi hoặc những hồn ma đoacutei

44

khaacutet coacute cơ hội được đi kiếm ăn

sau một năm trời bị dagravey vograve thiecircu

đốt bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ Taacutet

Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey lễ hội

truyền thống của trẻ thơ Đacircy lagrave

ngagravey hội dagravenh cho trẻ em dưới

mười ba tuổi cugraveng với những

người lớn cugraveng tham dự để bagravey

tỏ lograveng biết ơn đến Bồ Taacutet Địa

Tạng cũng như nhắc nhở đến sứ

mệnh thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave

bảo vệ trẻ thơ vượt qua giai

đoạn khoacute khăn nhất của đời

người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24 một

caacutei rạp được dựng lecircn trước đền

45

thờ hay bức tượng của Bồ taacutet

Địa Tạng Nếu lagrave một nơi dacircn

cư đocircng đuacutec ngocirci nhagrave gần nhất

cạnh đoacute sẽ được tăng cường

thecircm để coacute đủ chỗ cho lễ hội

Trong ngagravey nagravey bagraven thờ vagrave tocircn

tượng của Bồ Taacutet được lau chugravei

sạch sẽ sau đoacute người ta quấn

những laacute cờ hai magraveu đỏ trắng

chung quanh tocircn tượng của

Ngagravei Trước mỗi nhagrave người ta

treo những lồng đegraven magraveu đỏ trecircn

đoacute ghi giograveng họ của mỗi gia

đigravenh Những lồng đegraven nagravey sẽ

được thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo

necircn một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

46

chuacuteng địa phương mang hoa

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven đến

để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa Tạng Sau

đoacute trẻ con tụ hội vagrave vui chơi ăn

uống suốt ngagravey Tối đến người

ta tham dự những cuộc đốt

phaacuteo vagrave ăn dưa hấu Cha mẹ vagrave

trẻ con trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng lagrave

dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh thacircn

giữa bagrave con xoacutem giềng ở trong

vugraveng Lễ hội Jizo (Địa Tạng)

bon nagravey cũng lagrave dịp magrave con trẻ

tận hưởng những ngagravey hegrave tươi

đẹp cuối cugraveng vigrave sau đoacute chuacuteng

bắt đầu trở lại trường học

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật tử

47

Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey thagravenh

một ngagravey lễ hội thắm đượm yacute

nghĩa tiacutech cực của tocircn giaacuteo Đacircy

lagrave một tập tục rất hay magrave người

Phật tử Việt Nam khocircng thể

khocircng học tập Ta đatilde coacute sẵn

ngagravey Tết Nhi Đồng - tức lagrave lễ

Trung Thu - nhưng từ trước đến

nay đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ

con vui chơi thuần tuacutey Nhưng

đacircu coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo

trecircn cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech đến

trường Coacute khocircng biết bao nhiecircu

48

những trẻ thơ bị hagravenh hạ saacutech

nhiễu (child abuse) đến thương

tật hay mất mạng Coacute những beacute

gaacutei bất hạnh bị cha mẹ baacuten tiết

trinh hay xocirc đẩy vagraveo chốn lầu

xanh để kiếm chuacutet tiền nhỏ sống

qua ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei dập

trong những cuộc chiến tang

thương Thế necircn ngagravey Tết Trung

Thu đối với người Phật tử Việt

Nam đặc biệt đối với những tổ

chức thanh thiếu niecircn Phật tử

necircn lagrave ngagravey giaacuteo dục cho trẻ thơ

tinh thần Địa Tạng nghĩa lagrave dạy

cho trẻ con tinh thần vị tha biết

yecircu thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được yacute

nghĩa của yecircu thương chuacuteng sẽ

khocircng thể nagraveo trở thagravenh những

49

người gieo rắc tai ương cho xatilde

hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của trẻ

thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng mang

sứ mệnh Địa Tạng cograven phải biết

caacutech chăm lo cho những linh

hồn những trẻ thơ bất hạnh đatilde

ligravea đời ngay luacutec cograven thơ ấu hoặc

vigrave lyacute do nagraveo đoacute đatilde chết khi đang

cograven lagrave một bagraveo thai ở trong bụng

mẹ Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội Để

ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn matilden

trecircn thế giới - đặc biệt lagrave tại

Trung quốc vagrave Việt Nam - hagraveng

năm đatilde coacute đến hagraveng triệu sinh

50

mạng đatilde bị boacutep chết ngay từ

khi cograven lagrave một caacutei bagraveo thai Thế

nhưng đạo đức Phật giaacuteo quan

niệm như thế nagraveo về vấn đề

nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức Đạt

Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec với

những nhagrave triacute thức phương Tacircy

một số nhagrave khoa học Phaacutep đatilde

necircu lecircn cacircu hỏi Thưa Đức Đạt

Lai Lạt Ma Ngagravei tin rằng vagraveo

thời điểm nagraveo trong quaacute trigravenh

thụ thai của sinh vật bắt đầu

hagravem chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

51

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập vagraveo

sinh vật ngay từ phuacutet giacircy

đầu tiecircn của sự thụ thai

bởi lẽ đoacute magrave phocirci bagraveo vẫn

được coi như lagrave một sinh

vật Cho necircn chuacuteng tocirci

xem hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc cướp

đi sự sống của một con

người vagrave dĩ nhiecircn đacircy

khocircng phải lagrave một việc

lagravem chaacutenh đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về vấn

đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của Ngagravei

như thế nagraveo về việc kiểm soaacutet

28

Trung Hoa xuất hiện vagraveo

khoảng thế kỷ thứ Taacutem noacutei rotilde

chi tiết cuộc hagravenh trigravenh về becircn

kia cỏi chết magrave mỗi người phải

trải qua Theo niềm tin của

người Trung Hoa thigrave trong tuần

lễ thứ hai của giai đoạn thacircn

trung ấm mỗi linh hồn đều phải

vượt qua giograveng socircng Nại hagrave nagravey

Coacute ba caacutech để đi qua socircng

Người nhiều cocircng đức thigrave thong

dong đi qua cầu Kẻ iacutet cocircng đức

hơn thigrave được pheacutep lội qua ở chỗ

cạn Kẻ khocircng coacute chuacutet cocircng đức

nagraveo lại mang nhiều tội aacutec thigrave

phải lội qua con socircng với giograveng

cuồng lưu chảy xiết đầy soacuteng to

gioacute lớn Đa số đều bị chết đuối

Những người vượt thoaacutet qua

được giograveng socircng Nại hagrave đều lần

29

lượt tugravey theo tội aacutec nặng nhẹ sẽ

được Thập Điện Diecircm vương

phacircn xử kết aacuten vagrave tống vagraveo caacutec

cửa ngục Đến cửa ngục thứ

mười tức lagrave cửa ngục cuối cugraveng

cũng lagrave nơi magrave tội nhacircn phải

gaacutenh chịu những higravenh phạt nặng

nề nhất Bồ Taacutet Địa Tạng xuất

hiện xin với Diecircm Vương cho

tội nhacircn được giảm khinh Bởi

vigrave caacutec vua Diecircm Vương đều

kiacutenh nễ Bồ Taacutet Địa Tạng thế

necircn nếu chỉ cần tigravem ra một điểm

tốt nhỏ nhất của tội nhacircn vua

Diecircm Vương cũng nễ lời Bồ Taacutet

Địa Tạng sẵn sagraveng cho họ được

hưởng aacuten giảm khinh

Chiacutenh vigrave tin tưởng vagraveo

giograveng socircng Nại hagrave nagravey cũng như

30

vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng magrave người

Nhật Bản trong hagraveng thế kỷ qua

đatilde xacircy dựng lecircn rất nhiều đền

đagravei lăng tẩm để thờ phượng

Ngagravei dọc theo caacutec bờ socircng hay

caacutec ghềnh đaacute becircn cạnh bờ biển

magrave một địa điểm nổi tiếng lagrave

Sai (Nại hagrave) no kawara of

Numa no Uchi được xacircy dựng

từ thời Edo (Uế Thổ) Tại đacircy

những người cha mẹ đau khổ vigrave

mất con đatilde đến sắp xếp những

mộ thaacutep bằng đaacute cuội hoặc đặt

vagraveo đoacute những viecircn đaacute nhằm

tưởng niệm những đứa con đatilde

qua đời trước bức tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng Coacute nơi người ta

sắp xếp hagraveng trăm bức tượng

nhỏ khuocircn mặt của Bồ Taacutet Địa

Tạng cugraveng với đồ chơi trẻ con

31

xen kẻ becircn cạnh những hograven đaacute

tưởng niệm Lacircu ngagravey những

mộ thaacutep cagraveng lớn dần lecircn do

những người tin tưởng đến

viếng thăm bỏ thecircm vagraveo những

viecircn đaacute khocircng phải chỉ để tưởng

nhớ đến những đứa con thacircn yecircu

của migravenh magrave cho cả những linh

hồn của những trẻ thơ bất hạnh

đatilde đi qua cotildei đời nagravey kể cả

những trẻ đatilde chết ngay từ luacutec

chưa sinh

Bồ Taacutet Địa Tạng như

đatilde noacutei ở trecircn khocircng phải chỉ lagrave

vị Bồ Taacutet bảo vệ trẻ con magrave theo

truyền thuyết của Nhật Bản đặc

biệt lagrave dưới thời đại Hean đatilde

xuất hiện dưới higravenh dạng của

một đứa trẻ Triều đại Hean coacute

32

thể được coi như lagrave một triều đại

đen tối trong lịch sử Nhật bản

Chiến tranh xatilde hội rối loạn tai

ương vagrave dịch bệnh lan tragraven khắp

nơi tạo necircn bao thảm cảnh đau

thương khốn khổ cho mọi người

Những tiacuten đồ Phật tử thuần

thagravenh tin rằng đacircy lagrave giai đoạn

mạt phaacutep đatilde đến vagrave trước những

thảm cảnh nagravey may ra chỉ coacute

những năng lực thần linh mới coacute

thể cứu vatilden được Thế lagrave người

ta dốc lograveng tin tưởng vagraveo năng

lực cứu độ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave cacircu chuyện đatilde được truyền

tụng như sau

Dưới triều đại của

Hoagraveng đế Go - Ichido bệnh đậu

mugravea bộc phaacutet vagrave lan tragraven nhanh

33

choacuteng Lưỡi haacutei của tử thần đatilde

cuốn đi khocircng biết bao nhiecircu lagrave

sinh mạng Noacute khocircng chừa bỏ

bất cứ ai bất kể quan hay dacircn

người quacutey tộc hay kẻ bần hagraven

Trước nỗi khổ đau lớn lao nagravey

của nhacircn sinh với lograveng từ bi vocirc

lượng một nhagrave sư tecircn Ninko

khocircng biết lagravem caacutech gigrave khaacutec hơn

lagrave cầu nguyện đến sự giuacutep đỡ

của Bồ Taacutet Địa Tạng Đecircm đoacute

trong giấc mơ nhagrave sư Ninko

trocircng thấy một đứa trẻ với

khuocircn mặt thanh tuacute xuất hiện

noacutei với ngagravei Nay thigrave nhagrave ngươi

đatilde thấy rotilde sự vocirc thường của kiếp

sống Vacircng những người tocirci

vừa mới gặp mới noacutei chuyện với

họ hồi saacuteng đacircy tối lại đatilde mất

rồi Ngay cả chuacuteng ta đang hạnh

34

phuacutec hocircm nay nhưng ngagravey mai

những khổ đau thương tacircm sẽ

xảy đến Khocircng coacute gigrave lagrave vĩnh

cửu sư Ninko trả lời

Đứa trẻ mĩm cười

Khocircng coacute gigrave để phải than traacutech

trước những đau thương của

kiếp sống Coacute luacutec nagraveo magrave con

người lại khocircng coacute những khổ

đau Nếu một người muốn giải

thoaacutet khỏi những nỗi khổ đau

họ necircn nghe theo những lời dạy

của Bồ Taacutet Địa Tạng

Sư Ninko tỉnh giấc vagrave

vội vagraveng chạy đến tigravem Kojo nhagrave

điecircu khắc tượng nổi tiếng ở địa

phương vagrave nhờ ocircng ta đuacutec một

pho tượng Bồ Taacutet Địa Tạng

Khi bức tượng hoagraven thagravenh sư

35

Ninko tổ chức một buổi lễ

khaacutenh thagravenh vagrave thuyết giảng một

thời phaacutep về giaacuteo lyacute vagrave cocircng

năng của Bồ Taacutet Địa Tạng

Tăng chuacuteng vagrave quần chuacuteng Phật

tử hoagraven toagraven chuyển động bởi

thời phaacutep nagravey vagrave hết lograveng quy

ngưỡng vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng

Tất cả những người coacute mặt tại

ngocirci chugravea vagrave tất cả những ai đến

tham dự buổi lễ khaacutenh thagravenh nagravey

đều thoaacutet qua khỏi kiếp nạn đậu

mugravea Những kẻ kiecircu hảnh

khocircng tin tưởng đều bị cuốn đi

trong cơn dịch bệnh nagravey Bệnh

đậu mugravea cũng đatilde chấm dứt

khocircng lacircu sau đoacute nhưng cư dacircn

do lograveng tin tưởng vigrave được cứu

thoaacutet trong tai ương vừa qua vẫn

tiếp tục tocircn sugraveng vagrave thờ phượng

36

Bồ Taacutet Địa Tạng

Một cacircu chuyện nổi

tiếng khaacutec kể lại nỗi bất hạnh

của một đứa trẻ lacircm vagraveo tigravenh

trạng mẹ ghẻ con chồng

Nếu như trong kho tagraveng

truyện cổ của Việt Nam ta coacute

chuyện Phạm Cocircng - Cuacutec Hoa

với bagrave kế mẫu Tagraveo Thị như lagrave

một khuocircn mẫu điễn higravenh của

những bagrave mẹ ghẻ độc aacutec nhất ở

trecircn thế gian nagravey thigrave Nhật Bản

cũng coacute một cacircu chuyện tương

tự như thế nhưng được lồng

trong bối cảnh hagravenh hoạt của vị

Bồ Taacutet chuyecircn cứu độ những trẻ

thơ bất hạnh Địa Tạng Truyện

kể rằng khoảng một ngagraven năm

trước đacircy tại một ngocirci lagraveng nhỏ

37

tecircn lagrave Anwa coacute một người phụ

nữ rất hiền lương mộ đạo hết

lograveng sugraveng kiacutenh Bồ Taacutet Địa Tạng

Vigrave nhagrave nghegraveo cho necircn bagrave luocircn

luocircn ao ước vagrave vẫn thường cầu

nguyện lagravem sao coacute được một

pho tượng Bồ Taacutet Địa Tạng để

thờ phượng ở trong nhagrave Một

ngagravey nọ trong khi đang giặt giủ

ở giograveng socircng trước mặt nhagrave bagrave

nhặt được một pho tượng Địa

Tạng bằng gỗ trocirci tấp vagraveo chỗ

migravenh đang đứng Xiết đổi vui

mừng bagrave vội vagraveng mang pho

tượng về nhagrave vagrave từ đoacute ngagravey hai

buổi sớm tối cocircng phu thờ lạy

Ngagravei rất nghiecircm chỉnh Vigrave chưa

coacute con thế necircn mỗi lần cuacuteng lạy

bagrave cũng khocircng quecircn khấn vaacutei

cugraveng với Bồ Taacutet Địa Tạng giuacutep

38

cho bagrave coacute một đứa con trai

Khocircng bao lacircu quả nhiecircn bagrave thọ

thai vagrave sanh được một đứa con

trai Nhưng bất hạnh thay khi

đứa beacute trograven bốn tuổi thigrave người

mẹ lacircm bạo bệnh vagrave qua đời

Chẳng bao lacircu sau đoacute thigrave người

cha tục huyền với một người

đagraven bagrave khaacutec Bagrave nagravey lagrave một

người rất hung dữ vagrave độc aacutec vagrave

đứa con chồng thường xuyecircn lagrave

nạn nhacircn cho những cơn thịnh

nộ của bagrave kế mẫu hung aacutec nagravey

Đứa beacute ngay từ hồi nhỏ do đatilde

chịu ảnh hưởng của mẹ trong

việc thờ cuacuteng Bồ Taacutet Địa Tạng

cho necircn khi mẹ mất đi cũng

khocircng hề quecircn vagrave xao lảng nghi

lễ nagravey tuy nhiecircn do sợ bagrave mẹ

39

ghẻ đaacutenh chữi noacute đatilde phải lagravem

trong acircm thầm leacuten luacutet Một hocircm

trong khi người cha coacute việc phải

rời khỏi nhagrave đi ra tỉnh nhacircn luacutec

bagrave mẹ ghẻ đang ngủ trưa đứa beacute

vagraveo bếp kiếm được một iacutet cơm

nguội vội vagraveng đem dacircng cuacuteng

lecircn bagraven thờ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave mẹ migravenh Quỳ trước bagraven thờ

lograveng nhớ thương mẹ khocircng

nguocirci đatilde lagravem đứa beacute bật khoacutec

lecircn nức nở Tiếng khoacutec của đứa

trẻ lagravem bagrave mẹ ghẻ tỉnh giấc vagrave

khi trocircng thấy đứa trẻ đang cuacuteng

lạy mẹ noacute bagrave liền nổi cơn thịnh

nộ vagrave trong khi điecircn tiết lecircn vigrave

giận dữ bagrave đatilde tuacutem lấy noacute quẳng

vagraveo nồi chaacuteo heo đang socirci sugraveng

sục trecircn bếp lửa

40

Trong luacutec nagravey người cha đang đi

đường bỗng dưng cảm thấy lograveng

dạ bồn chồn noacuteng lecircn như lửa

đốt khiến ocircng khocircng thể cất

bước được nữa vagrave như coacute điều gigrave

thuacutec dục buộc ocircng phải quay trở

về nhagrave Đến đầu lagraveng ocircng bỗng

gặp một nhagrave sư cotildeng một đứa beacute

ở sau lưng đang than khoacutec thảm

thiết tiếng khoacutec nghe rất quen

thuộc Khocircng nghi ngờ gigrave nữa

đoacute lagrave tiếng khoacutec của chiacutenh con

ocircng Tuy vậy người cha vigrave chưa

thấy mặt necircn cograven baacuten tiacuten baacuten

nghi hỏi nhagrave sư Thầy ơi đứa

trẻ nagraveo đang khoacutec vậy Nhagrave sư

trả lời Ta đatilde đổi mạng ta cho

đứa trẻ nagravey khi người mẹ ghẻ

của noacute đang tigravem caacutech giết noacute

Ngươi hatildey tigravem kẻ nagraveo đaacuteng tin

41

cậy để nuocirci dưỡng vagrave giaacuteo dục

đứa beacute nagravey Noacutei xong nhagrave sư

trao đứa beacute vagraveo tay của người

cha đang kinh hoagraveng run rẩy

Mang ơn nhagrave sư người cha vội

hỏi Thưa Thầy Thầy đang truacute

trigrave ở chugravea nagraveo Nhagrave sư trả lời

Ta ở gần đền thờ vua Thập

Điện xong biến mất Sau khi

đem con gởi nhờ ở nhagrave ocircng bagrave

nội người cha quay trở về nhagrave

vagrave thấy bagrave vợ đang ra sức đun

củi vagraveo bếp trecircn đoacute lagrave một nồi

nước đậy nắp đang socirci Thấy

chồng xuất hiện bất ngờ bagrave ta

coacute vẻ bối rối vagrave tigravem caacutech dập tắt

ngọn lửa Anh ta liền hỏi vợ

Thằng con tocirci đacircu rồi sao

khocircng thấy Bagrave vợ gian hugraveng

luacutec nagravey begraven giả bộ đau thương

42

sụt sugravei kể lể Thấy khocircng coacute

ocircng ở nhagrave thằng nhỏ bỏ chạy ra

chơi ở cạnh bờ socircng khocircng may

sẩy chacircn rớt xuống socircng nước

cuốn mất xaacutec rồi Người chồng

khocircng noacutei gigrave vội tiến đến cạnh

nồi nước vagrave mở nắp ra Nổi ở

trecircn mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở trecircn

bagraven thờ magrave người vợ trước của

ocircng đatilde thờ cuacuteng hằng ngagravey Bacircy

giờ thigrave anh ta mới hiểu hết yacute

nghĩa lời của nhagrave sư noacutei Ta đatilde

đổi mạng ta vagrave biết rằng nhagrave sư

magrave ocircng vừa mới gặp khocircng ai

khaacutec hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa

Tạng đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh đời

cảm động trước sự linh ứng

43

nhiệm mầu của Bồ Taacutet Địa

Tạng người đagraven ocircng xuống toacutec

đi tu vagrave trở thagravenh một nhagrave sư

suốt đời tận tụy thờ phượng Bồ

Taacutet Địa Tạng

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave hạnh

phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ Taacutet

Địa Tạng Truyền thống Phật

giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt Nam đatilde

chọn ngagravey Rằm thaacuteng Bảy lagrave

ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo niềm tin

tưởng của Phật tử Aacute Đocircng đacircy

cũng lagrave ngagravey Xaacute Tội Vong

Nhacircn - tức lagrave ngagravey caacutec vua

Diecircm vương mở cửa ngục cho

caacutec hồn ma được thong thả rong

chơi hoặc những hồn ma đoacutei

44

khaacutet coacute cơ hội được đi kiếm ăn

sau một năm trời bị dagravey vograve thiecircu

đốt bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ Taacutet

Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey lễ hội

truyền thống của trẻ thơ Đacircy lagrave

ngagravey hội dagravenh cho trẻ em dưới

mười ba tuổi cugraveng với những

người lớn cugraveng tham dự để bagravey

tỏ lograveng biết ơn đến Bồ Taacutet Địa

Tạng cũng như nhắc nhở đến sứ

mệnh thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave

bảo vệ trẻ thơ vượt qua giai

đoạn khoacute khăn nhất của đời

người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24 một

caacutei rạp được dựng lecircn trước đền

45

thờ hay bức tượng của Bồ taacutet

Địa Tạng Nếu lagrave một nơi dacircn

cư đocircng đuacutec ngocirci nhagrave gần nhất

cạnh đoacute sẽ được tăng cường

thecircm để coacute đủ chỗ cho lễ hội

Trong ngagravey nagravey bagraven thờ vagrave tocircn

tượng của Bồ Taacutet được lau chugravei

sạch sẽ sau đoacute người ta quấn

những laacute cờ hai magraveu đỏ trắng

chung quanh tocircn tượng của

Ngagravei Trước mỗi nhagrave người ta

treo những lồng đegraven magraveu đỏ trecircn

đoacute ghi giograveng họ của mỗi gia

đigravenh Những lồng đegraven nagravey sẽ

được thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo

necircn một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

46

chuacuteng địa phương mang hoa

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven đến

để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa Tạng Sau

đoacute trẻ con tụ hội vagrave vui chơi ăn

uống suốt ngagravey Tối đến người

ta tham dự những cuộc đốt

phaacuteo vagrave ăn dưa hấu Cha mẹ vagrave

trẻ con trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng lagrave

dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh thacircn

giữa bagrave con xoacutem giềng ở trong

vugraveng Lễ hội Jizo (Địa Tạng)

bon nagravey cũng lagrave dịp magrave con trẻ

tận hưởng những ngagravey hegrave tươi

đẹp cuối cugraveng vigrave sau đoacute chuacuteng

bắt đầu trở lại trường học

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật tử

47

Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey thagravenh

một ngagravey lễ hội thắm đượm yacute

nghĩa tiacutech cực của tocircn giaacuteo Đacircy

lagrave một tập tục rất hay magrave người

Phật tử Việt Nam khocircng thể

khocircng học tập Ta đatilde coacute sẵn

ngagravey Tết Nhi Đồng - tức lagrave lễ

Trung Thu - nhưng từ trước đến

nay đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ

con vui chơi thuần tuacutey Nhưng

đacircu coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo

trecircn cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech đến

trường Coacute khocircng biết bao nhiecircu

48

những trẻ thơ bị hagravenh hạ saacutech

nhiễu (child abuse) đến thương

tật hay mất mạng Coacute những beacute

gaacutei bất hạnh bị cha mẹ baacuten tiết

trinh hay xocirc đẩy vagraveo chốn lầu

xanh để kiếm chuacutet tiền nhỏ sống

qua ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei dập

trong những cuộc chiến tang

thương Thế necircn ngagravey Tết Trung

Thu đối với người Phật tử Việt

Nam đặc biệt đối với những tổ

chức thanh thiếu niecircn Phật tử

necircn lagrave ngagravey giaacuteo dục cho trẻ thơ

tinh thần Địa Tạng nghĩa lagrave dạy

cho trẻ con tinh thần vị tha biết

yecircu thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được yacute

nghĩa của yecircu thương chuacuteng sẽ

khocircng thể nagraveo trở thagravenh những

49

người gieo rắc tai ương cho xatilde

hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của trẻ

thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng mang

sứ mệnh Địa Tạng cograven phải biết

caacutech chăm lo cho những linh

hồn những trẻ thơ bất hạnh đatilde

ligravea đời ngay luacutec cograven thơ ấu hoặc

vigrave lyacute do nagraveo đoacute đatilde chết khi đang

cograven lagrave một bagraveo thai ở trong bụng

mẹ Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội Để

ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn matilden

trecircn thế giới - đặc biệt lagrave tại

Trung quốc vagrave Việt Nam - hagraveng

năm đatilde coacute đến hagraveng triệu sinh

50

mạng đatilde bị boacutep chết ngay từ

khi cograven lagrave một caacutei bagraveo thai Thế

nhưng đạo đức Phật giaacuteo quan

niệm như thế nagraveo về vấn đề

nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức Đạt

Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec với

những nhagrave triacute thức phương Tacircy

một số nhagrave khoa học Phaacutep đatilde

necircu lecircn cacircu hỏi Thưa Đức Đạt

Lai Lạt Ma Ngagravei tin rằng vagraveo

thời điểm nagraveo trong quaacute trigravenh

thụ thai của sinh vật bắt đầu

hagravem chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

51

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập vagraveo

sinh vật ngay từ phuacutet giacircy

đầu tiecircn của sự thụ thai

bởi lẽ đoacute magrave phocirci bagraveo vẫn

được coi như lagrave một sinh

vật Cho necircn chuacuteng tocirci

xem hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc cướp

đi sự sống của một con

người vagrave dĩ nhiecircn đacircy

khocircng phải lagrave một việc

lagravem chaacutenh đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về vấn

đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của Ngagravei

như thế nagraveo về việc kiểm soaacutet

29

lượt tugravey theo tội aacutec nặng nhẹ sẽ

được Thập Điện Diecircm vương

phacircn xử kết aacuten vagrave tống vagraveo caacutec

cửa ngục Đến cửa ngục thứ

mười tức lagrave cửa ngục cuối cugraveng

cũng lagrave nơi magrave tội nhacircn phải

gaacutenh chịu những higravenh phạt nặng

nề nhất Bồ Taacutet Địa Tạng xuất

hiện xin với Diecircm Vương cho

tội nhacircn được giảm khinh Bởi

vigrave caacutec vua Diecircm Vương đều

kiacutenh nễ Bồ Taacutet Địa Tạng thế

necircn nếu chỉ cần tigravem ra một điểm

tốt nhỏ nhất của tội nhacircn vua

Diecircm Vương cũng nễ lời Bồ Taacutet

Địa Tạng sẵn sagraveng cho họ được

hưởng aacuten giảm khinh

Chiacutenh vigrave tin tưởng vagraveo

giograveng socircng Nại hagrave nagravey cũng như

30

vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng magrave người

Nhật Bản trong hagraveng thế kỷ qua

đatilde xacircy dựng lecircn rất nhiều đền

đagravei lăng tẩm để thờ phượng

Ngagravei dọc theo caacutec bờ socircng hay

caacutec ghềnh đaacute becircn cạnh bờ biển

magrave một địa điểm nổi tiếng lagrave

Sai (Nại hagrave) no kawara of

Numa no Uchi được xacircy dựng

từ thời Edo (Uế Thổ) Tại đacircy

những người cha mẹ đau khổ vigrave

mất con đatilde đến sắp xếp những

mộ thaacutep bằng đaacute cuội hoặc đặt

vagraveo đoacute những viecircn đaacute nhằm

tưởng niệm những đứa con đatilde

qua đời trước bức tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng Coacute nơi người ta

sắp xếp hagraveng trăm bức tượng

nhỏ khuocircn mặt của Bồ Taacutet Địa

Tạng cugraveng với đồ chơi trẻ con

31

xen kẻ becircn cạnh những hograven đaacute

tưởng niệm Lacircu ngagravey những

mộ thaacutep cagraveng lớn dần lecircn do

những người tin tưởng đến

viếng thăm bỏ thecircm vagraveo những

viecircn đaacute khocircng phải chỉ để tưởng

nhớ đến những đứa con thacircn yecircu

của migravenh magrave cho cả những linh

hồn của những trẻ thơ bất hạnh

đatilde đi qua cotildei đời nagravey kể cả

những trẻ đatilde chết ngay từ luacutec

chưa sinh

Bồ Taacutet Địa Tạng như

đatilde noacutei ở trecircn khocircng phải chỉ lagrave

vị Bồ Taacutet bảo vệ trẻ con magrave theo

truyền thuyết của Nhật Bản đặc

biệt lagrave dưới thời đại Hean đatilde

xuất hiện dưới higravenh dạng của

một đứa trẻ Triều đại Hean coacute

32

thể được coi như lagrave một triều đại

đen tối trong lịch sử Nhật bản

Chiến tranh xatilde hội rối loạn tai

ương vagrave dịch bệnh lan tragraven khắp

nơi tạo necircn bao thảm cảnh đau

thương khốn khổ cho mọi người

Những tiacuten đồ Phật tử thuần

thagravenh tin rằng đacircy lagrave giai đoạn

mạt phaacutep đatilde đến vagrave trước những

thảm cảnh nagravey may ra chỉ coacute

những năng lực thần linh mới coacute

thể cứu vatilden được Thế lagrave người

ta dốc lograveng tin tưởng vagraveo năng

lực cứu độ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave cacircu chuyện đatilde được truyền

tụng như sau

Dưới triều đại của

Hoagraveng đế Go - Ichido bệnh đậu

mugravea bộc phaacutet vagrave lan tragraven nhanh

33

choacuteng Lưỡi haacutei của tử thần đatilde

cuốn đi khocircng biết bao nhiecircu lagrave

sinh mạng Noacute khocircng chừa bỏ

bất cứ ai bất kể quan hay dacircn

người quacutey tộc hay kẻ bần hagraven

Trước nỗi khổ đau lớn lao nagravey

của nhacircn sinh với lograveng từ bi vocirc

lượng một nhagrave sư tecircn Ninko

khocircng biết lagravem caacutech gigrave khaacutec hơn

lagrave cầu nguyện đến sự giuacutep đỡ

của Bồ Taacutet Địa Tạng Đecircm đoacute

trong giấc mơ nhagrave sư Ninko

trocircng thấy một đứa trẻ với

khuocircn mặt thanh tuacute xuất hiện

noacutei với ngagravei Nay thigrave nhagrave ngươi

đatilde thấy rotilde sự vocirc thường của kiếp

sống Vacircng những người tocirci

vừa mới gặp mới noacutei chuyện với

họ hồi saacuteng đacircy tối lại đatilde mất

rồi Ngay cả chuacuteng ta đang hạnh

34

phuacutec hocircm nay nhưng ngagravey mai

những khổ đau thương tacircm sẽ

xảy đến Khocircng coacute gigrave lagrave vĩnh

cửu sư Ninko trả lời

Đứa trẻ mĩm cười

Khocircng coacute gigrave để phải than traacutech

trước những đau thương của

kiếp sống Coacute luacutec nagraveo magrave con

người lại khocircng coacute những khổ

đau Nếu một người muốn giải

thoaacutet khỏi những nỗi khổ đau

họ necircn nghe theo những lời dạy

của Bồ Taacutet Địa Tạng

Sư Ninko tỉnh giấc vagrave

vội vagraveng chạy đến tigravem Kojo nhagrave

điecircu khắc tượng nổi tiếng ở địa

phương vagrave nhờ ocircng ta đuacutec một

pho tượng Bồ Taacutet Địa Tạng

Khi bức tượng hoagraven thagravenh sư

35

Ninko tổ chức một buổi lễ

khaacutenh thagravenh vagrave thuyết giảng một

thời phaacutep về giaacuteo lyacute vagrave cocircng

năng của Bồ Taacutet Địa Tạng

Tăng chuacuteng vagrave quần chuacuteng Phật

tử hoagraven toagraven chuyển động bởi

thời phaacutep nagravey vagrave hết lograveng quy

ngưỡng vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng

Tất cả những người coacute mặt tại

ngocirci chugravea vagrave tất cả những ai đến

tham dự buổi lễ khaacutenh thagravenh nagravey

đều thoaacutet qua khỏi kiếp nạn đậu

mugravea Những kẻ kiecircu hảnh

khocircng tin tưởng đều bị cuốn đi

trong cơn dịch bệnh nagravey Bệnh

đậu mugravea cũng đatilde chấm dứt

khocircng lacircu sau đoacute nhưng cư dacircn

do lograveng tin tưởng vigrave được cứu

thoaacutet trong tai ương vừa qua vẫn

tiếp tục tocircn sugraveng vagrave thờ phượng

36

Bồ Taacutet Địa Tạng

Một cacircu chuyện nổi

tiếng khaacutec kể lại nỗi bất hạnh

của một đứa trẻ lacircm vagraveo tigravenh

trạng mẹ ghẻ con chồng

Nếu như trong kho tagraveng

truyện cổ của Việt Nam ta coacute

chuyện Phạm Cocircng - Cuacutec Hoa

với bagrave kế mẫu Tagraveo Thị như lagrave

một khuocircn mẫu điễn higravenh của

những bagrave mẹ ghẻ độc aacutec nhất ở

trecircn thế gian nagravey thigrave Nhật Bản

cũng coacute một cacircu chuyện tương

tự như thế nhưng được lồng

trong bối cảnh hagravenh hoạt của vị

Bồ Taacutet chuyecircn cứu độ những trẻ

thơ bất hạnh Địa Tạng Truyện

kể rằng khoảng một ngagraven năm

trước đacircy tại một ngocirci lagraveng nhỏ

37

tecircn lagrave Anwa coacute một người phụ

nữ rất hiền lương mộ đạo hết

lograveng sugraveng kiacutenh Bồ Taacutet Địa Tạng

Vigrave nhagrave nghegraveo cho necircn bagrave luocircn

luocircn ao ước vagrave vẫn thường cầu

nguyện lagravem sao coacute được một

pho tượng Bồ Taacutet Địa Tạng để

thờ phượng ở trong nhagrave Một

ngagravey nọ trong khi đang giặt giủ

ở giograveng socircng trước mặt nhagrave bagrave

nhặt được một pho tượng Địa

Tạng bằng gỗ trocirci tấp vagraveo chỗ

migravenh đang đứng Xiết đổi vui

mừng bagrave vội vagraveng mang pho

tượng về nhagrave vagrave từ đoacute ngagravey hai

buổi sớm tối cocircng phu thờ lạy

Ngagravei rất nghiecircm chỉnh Vigrave chưa

coacute con thế necircn mỗi lần cuacuteng lạy

bagrave cũng khocircng quecircn khấn vaacutei

cugraveng với Bồ Taacutet Địa Tạng giuacutep

38

cho bagrave coacute một đứa con trai

Khocircng bao lacircu quả nhiecircn bagrave thọ

thai vagrave sanh được một đứa con

trai Nhưng bất hạnh thay khi

đứa beacute trograven bốn tuổi thigrave người

mẹ lacircm bạo bệnh vagrave qua đời

Chẳng bao lacircu sau đoacute thigrave người

cha tục huyền với một người

đagraven bagrave khaacutec Bagrave nagravey lagrave một

người rất hung dữ vagrave độc aacutec vagrave

đứa con chồng thường xuyecircn lagrave

nạn nhacircn cho những cơn thịnh

nộ của bagrave kế mẫu hung aacutec nagravey

Đứa beacute ngay từ hồi nhỏ do đatilde

chịu ảnh hưởng của mẹ trong

việc thờ cuacuteng Bồ Taacutet Địa Tạng

cho necircn khi mẹ mất đi cũng

khocircng hề quecircn vagrave xao lảng nghi

lễ nagravey tuy nhiecircn do sợ bagrave mẹ

39

ghẻ đaacutenh chữi noacute đatilde phải lagravem

trong acircm thầm leacuten luacutet Một hocircm

trong khi người cha coacute việc phải

rời khỏi nhagrave đi ra tỉnh nhacircn luacutec

bagrave mẹ ghẻ đang ngủ trưa đứa beacute

vagraveo bếp kiếm được một iacutet cơm

nguội vội vagraveng đem dacircng cuacuteng

lecircn bagraven thờ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave mẹ migravenh Quỳ trước bagraven thờ

lograveng nhớ thương mẹ khocircng

nguocirci đatilde lagravem đứa beacute bật khoacutec

lecircn nức nở Tiếng khoacutec của đứa

trẻ lagravem bagrave mẹ ghẻ tỉnh giấc vagrave

khi trocircng thấy đứa trẻ đang cuacuteng

lạy mẹ noacute bagrave liền nổi cơn thịnh

nộ vagrave trong khi điecircn tiết lecircn vigrave

giận dữ bagrave đatilde tuacutem lấy noacute quẳng

vagraveo nồi chaacuteo heo đang socirci sugraveng

sục trecircn bếp lửa

40

Trong luacutec nagravey người cha đang đi

đường bỗng dưng cảm thấy lograveng

dạ bồn chồn noacuteng lecircn như lửa

đốt khiến ocircng khocircng thể cất

bước được nữa vagrave như coacute điều gigrave

thuacutec dục buộc ocircng phải quay trở

về nhagrave Đến đầu lagraveng ocircng bỗng

gặp một nhagrave sư cotildeng một đứa beacute

ở sau lưng đang than khoacutec thảm

thiết tiếng khoacutec nghe rất quen

thuộc Khocircng nghi ngờ gigrave nữa

đoacute lagrave tiếng khoacutec của chiacutenh con

ocircng Tuy vậy người cha vigrave chưa

thấy mặt necircn cograven baacuten tiacuten baacuten

nghi hỏi nhagrave sư Thầy ơi đứa

trẻ nagraveo đang khoacutec vậy Nhagrave sư

trả lời Ta đatilde đổi mạng ta cho

đứa trẻ nagravey khi người mẹ ghẻ

của noacute đang tigravem caacutech giết noacute

Ngươi hatildey tigravem kẻ nagraveo đaacuteng tin

41

cậy để nuocirci dưỡng vagrave giaacuteo dục

đứa beacute nagravey Noacutei xong nhagrave sư

trao đứa beacute vagraveo tay của người

cha đang kinh hoagraveng run rẩy

Mang ơn nhagrave sư người cha vội

hỏi Thưa Thầy Thầy đang truacute

trigrave ở chugravea nagraveo Nhagrave sư trả lời

Ta ở gần đền thờ vua Thập

Điện xong biến mất Sau khi

đem con gởi nhờ ở nhagrave ocircng bagrave

nội người cha quay trở về nhagrave

vagrave thấy bagrave vợ đang ra sức đun

củi vagraveo bếp trecircn đoacute lagrave một nồi

nước đậy nắp đang socirci Thấy

chồng xuất hiện bất ngờ bagrave ta

coacute vẻ bối rối vagrave tigravem caacutech dập tắt

ngọn lửa Anh ta liền hỏi vợ

Thằng con tocirci đacircu rồi sao

khocircng thấy Bagrave vợ gian hugraveng

luacutec nagravey begraven giả bộ đau thương

42

sụt sugravei kể lể Thấy khocircng coacute

ocircng ở nhagrave thằng nhỏ bỏ chạy ra

chơi ở cạnh bờ socircng khocircng may

sẩy chacircn rớt xuống socircng nước

cuốn mất xaacutec rồi Người chồng

khocircng noacutei gigrave vội tiến đến cạnh

nồi nước vagrave mở nắp ra Nổi ở

trecircn mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở trecircn

bagraven thờ magrave người vợ trước của

ocircng đatilde thờ cuacuteng hằng ngagravey Bacircy

giờ thigrave anh ta mới hiểu hết yacute

nghĩa lời của nhagrave sư noacutei Ta đatilde

đổi mạng ta vagrave biết rằng nhagrave sư

magrave ocircng vừa mới gặp khocircng ai

khaacutec hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa

Tạng đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh đời

cảm động trước sự linh ứng

43

nhiệm mầu của Bồ Taacutet Địa

Tạng người đagraven ocircng xuống toacutec

đi tu vagrave trở thagravenh một nhagrave sư

suốt đời tận tụy thờ phượng Bồ

Taacutet Địa Tạng

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave hạnh

phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ Taacutet

Địa Tạng Truyền thống Phật

giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt Nam đatilde

chọn ngagravey Rằm thaacuteng Bảy lagrave

ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo niềm tin

tưởng của Phật tử Aacute Đocircng đacircy

cũng lagrave ngagravey Xaacute Tội Vong

Nhacircn - tức lagrave ngagravey caacutec vua

Diecircm vương mở cửa ngục cho

caacutec hồn ma được thong thả rong

chơi hoặc những hồn ma đoacutei

44

khaacutet coacute cơ hội được đi kiếm ăn

sau một năm trời bị dagravey vograve thiecircu

đốt bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ Taacutet

Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey lễ hội

truyền thống của trẻ thơ Đacircy lagrave

ngagravey hội dagravenh cho trẻ em dưới

mười ba tuổi cugraveng với những

người lớn cugraveng tham dự để bagravey

tỏ lograveng biết ơn đến Bồ Taacutet Địa

Tạng cũng như nhắc nhở đến sứ

mệnh thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave

bảo vệ trẻ thơ vượt qua giai

đoạn khoacute khăn nhất của đời

người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24 một

caacutei rạp được dựng lecircn trước đền

45

thờ hay bức tượng của Bồ taacutet

Địa Tạng Nếu lagrave một nơi dacircn

cư đocircng đuacutec ngocirci nhagrave gần nhất

cạnh đoacute sẽ được tăng cường

thecircm để coacute đủ chỗ cho lễ hội

Trong ngagravey nagravey bagraven thờ vagrave tocircn

tượng của Bồ Taacutet được lau chugravei

sạch sẽ sau đoacute người ta quấn

những laacute cờ hai magraveu đỏ trắng

chung quanh tocircn tượng của

Ngagravei Trước mỗi nhagrave người ta

treo những lồng đegraven magraveu đỏ trecircn

đoacute ghi giograveng họ của mỗi gia

đigravenh Những lồng đegraven nagravey sẽ

được thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo

necircn một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

46

chuacuteng địa phương mang hoa

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven đến

để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa Tạng Sau

đoacute trẻ con tụ hội vagrave vui chơi ăn

uống suốt ngagravey Tối đến người

ta tham dự những cuộc đốt

phaacuteo vagrave ăn dưa hấu Cha mẹ vagrave

trẻ con trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng lagrave

dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh thacircn

giữa bagrave con xoacutem giềng ở trong

vugraveng Lễ hội Jizo (Địa Tạng)

bon nagravey cũng lagrave dịp magrave con trẻ

tận hưởng những ngagravey hegrave tươi

đẹp cuối cugraveng vigrave sau đoacute chuacuteng

bắt đầu trở lại trường học

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật tử

47

Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey thagravenh

một ngagravey lễ hội thắm đượm yacute

nghĩa tiacutech cực của tocircn giaacuteo Đacircy

lagrave một tập tục rất hay magrave người

Phật tử Việt Nam khocircng thể

khocircng học tập Ta đatilde coacute sẵn

ngagravey Tết Nhi Đồng - tức lagrave lễ

Trung Thu - nhưng từ trước đến

nay đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ

con vui chơi thuần tuacutey Nhưng

đacircu coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo

trecircn cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech đến

trường Coacute khocircng biết bao nhiecircu

48

những trẻ thơ bị hagravenh hạ saacutech

nhiễu (child abuse) đến thương

tật hay mất mạng Coacute những beacute

gaacutei bất hạnh bị cha mẹ baacuten tiết

trinh hay xocirc đẩy vagraveo chốn lầu

xanh để kiếm chuacutet tiền nhỏ sống

qua ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei dập

trong những cuộc chiến tang

thương Thế necircn ngagravey Tết Trung

Thu đối với người Phật tử Việt

Nam đặc biệt đối với những tổ

chức thanh thiếu niecircn Phật tử

necircn lagrave ngagravey giaacuteo dục cho trẻ thơ

tinh thần Địa Tạng nghĩa lagrave dạy

cho trẻ con tinh thần vị tha biết

yecircu thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được yacute

nghĩa của yecircu thương chuacuteng sẽ

khocircng thể nagraveo trở thagravenh những

49

người gieo rắc tai ương cho xatilde

hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của trẻ

thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng mang

sứ mệnh Địa Tạng cograven phải biết

caacutech chăm lo cho những linh

hồn những trẻ thơ bất hạnh đatilde

ligravea đời ngay luacutec cograven thơ ấu hoặc

vigrave lyacute do nagraveo đoacute đatilde chết khi đang

cograven lagrave một bagraveo thai ở trong bụng

mẹ Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội Để

ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn matilden

trecircn thế giới - đặc biệt lagrave tại

Trung quốc vagrave Việt Nam - hagraveng

năm đatilde coacute đến hagraveng triệu sinh

50

mạng đatilde bị boacutep chết ngay từ

khi cograven lagrave một caacutei bagraveo thai Thế

nhưng đạo đức Phật giaacuteo quan

niệm như thế nagraveo về vấn đề

nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức Đạt

Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec với

những nhagrave triacute thức phương Tacircy

một số nhagrave khoa học Phaacutep đatilde

necircu lecircn cacircu hỏi Thưa Đức Đạt

Lai Lạt Ma Ngagravei tin rằng vagraveo

thời điểm nagraveo trong quaacute trigravenh

thụ thai của sinh vật bắt đầu

hagravem chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

51

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập vagraveo

sinh vật ngay từ phuacutet giacircy

đầu tiecircn của sự thụ thai

bởi lẽ đoacute magrave phocirci bagraveo vẫn

được coi như lagrave một sinh

vật Cho necircn chuacuteng tocirci

xem hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc cướp

đi sự sống của một con

người vagrave dĩ nhiecircn đacircy

khocircng phải lagrave một việc

lagravem chaacutenh đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về vấn

đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của Ngagravei

như thế nagraveo về việc kiểm soaacutet

30

vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng magrave người

Nhật Bản trong hagraveng thế kỷ qua

đatilde xacircy dựng lecircn rất nhiều đền

đagravei lăng tẩm để thờ phượng

Ngagravei dọc theo caacutec bờ socircng hay

caacutec ghềnh đaacute becircn cạnh bờ biển

magrave một địa điểm nổi tiếng lagrave

Sai (Nại hagrave) no kawara of

Numa no Uchi được xacircy dựng

từ thời Edo (Uế Thổ) Tại đacircy

những người cha mẹ đau khổ vigrave

mất con đatilde đến sắp xếp những

mộ thaacutep bằng đaacute cuội hoặc đặt

vagraveo đoacute những viecircn đaacute nhằm

tưởng niệm những đứa con đatilde

qua đời trước bức tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng Coacute nơi người ta

sắp xếp hagraveng trăm bức tượng

nhỏ khuocircn mặt của Bồ Taacutet Địa

Tạng cugraveng với đồ chơi trẻ con

31

xen kẻ becircn cạnh những hograven đaacute

tưởng niệm Lacircu ngagravey những

mộ thaacutep cagraveng lớn dần lecircn do

những người tin tưởng đến

viếng thăm bỏ thecircm vagraveo những

viecircn đaacute khocircng phải chỉ để tưởng

nhớ đến những đứa con thacircn yecircu

của migravenh magrave cho cả những linh

hồn của những trẻ thơ bất hạnh

đatilde đi qua cotildei đời nagravey kể cả

những trẻ đatilde chết ngay từ luacutec

chưa sinh

Bồ Taacutet Địa Tạng như

đatilde noacutei ở trecircn khocircng phải chỉ lagrave

vị Bồ Taacutet bảo vệ trẻ con magrave theo

truyền thuyết của Nhật Bản đặc

biệt lagrave dưới thời đại Hean đatilde

xuất hiện dưới higravenh dạng của

một đứa trẻ Triều đại Hean coacute

32

thể được coi như lagrave một triều đại

đen tối trong lịch sử Nhật bản

Chiến tranh xatilde hội rối loạn tai

ương vagrave dịch bệnh lan tragraven khắp

nơi tạo necircn bao thảm cảnh đau

thương khốn khổ cho mọi người

Những tiacuten đồ Phật tử thuần

thagravenh tin rằng đacircy lagrave giai đoạn

mạt phaacutep đatilde đến vagrave trước những

thảm cảnh nagravey may ra chỉ coacute

những năng lực thần linh mới coacute

thể cứu vatilden được Thế lagrave người

ta dốc lograveng tin tưởng vagraveo năng

lực cứu độ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave cacircu chuyện đatilde được truyền

tụng như sau

Dưới triều đại của

Hoagraveng đế Go - Ichido bệnh đậu

mugravea bộc phaacutet vagrave lan tragraven nhanh

33

choacuteng Lưỡi haacutei của tử thần đatilde

cuốn đi khocircng biết bao nhiecircu lagrave

sinh mạng Noacute khocircng chừa bỏ

bất cứ ai bất kể quan hay dacircn

người quacutey tộc hay kẻ bần hagraven

Trước nỗi khổ đau lớn lao nagravey

của nhacircn sinh với lograveng từ bi vocirc

lượng một nhagrave sư tecircn Ninko

khocircng biết lagravem caacutech gigrave khaacutec hơn

lagrave cầu nguyện đến sự giuacutep đỡ

của Bồ Taacutet Địa Tạng Đecircm đoacute

trong giấc mơ nhagrave sư Ninko

trocircng thấy một đứa trẻ với

khuocircn mặt thanh tuacute xuất hiện

noacutei với ngagravei Nay thigrave nhagrave ngươi

đatilde thấy rotilde sự vocirc thường của kiếp

sống Vacircng những người tocirci

vừa mới gặp mới noacutei chuyện với

họ hồi saacuteng đacircy tối lại đatilde mất

rồi Ngay cả chuacuteng ta đang hạnh

34

phuacutec hocircm nay nhưng ngagravey mai

những khổ đau thương tacircm sẽ

xảy đến Khocircng coacute gigrave lagrave vĩnh

cửu sư Ninko trả lời

Đứa trẻ mĩm cười

Khocircng coacute gigrave để phải than traacutech

trước những đau thương của

kiếp sống Coacute luacutec nagraveo magrave con

người lại khocircng coacute những khổ

đau Nếu một người muốn giải

thoaacutet khỏi những nỗi khổ đau

họ necircn nghe theo những lời dạy

của Bồ Taacutet Địa Tạng

Sư Ninko tỉnh giấc vagrave

vội vagraveng chạy đến tigravem Kojo nhagrave

điecircu khắc tượng nổi tiếng ở địa

phương vagrave nhờ ocircng ta đuacutec một

pho tượng Bồ Taacutet Địa Tạng

Khi bức tượng hoagraven thagravenh sư

35

Ninko tổ chức một buổi lễ

khaacutenh thagravenh vagrave thuyết giảng một

thời phaacutep về giaacuteo lyacute vagrave cocircng

năng của Bồ Taacutet Địa Tạng

Tăng chuacuteng vagrave quần chuacuteng Phật

tử hoagraven toagraven chuyển động bởi

thời phaacutep nagravey vagrave hết lograveng quy

ngưỡng vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng

Tất cả những người coacute mặt tại

ngocirci chugravea vagrave tất cả những ai đến

tham dự buổi lễ khaacutenh thagravenh nagravey

đều thoaacutet qua khỏi kiếp nạn đậu

mugravea Những kẻ kiecircu hảnh

khocircng tin tưởng đều bị cuốn đi

trong cơn dịch bệnh nagravey Bệnh

đậu mugravea cũng đatilde chấm dứt

khocircng lacircu sau đoacute nhưng cư dacircn

do lograveng tin tưởng vigrave được cứu

thoaacutet trong tai ương vừa qua vẫn

tiếp tục tocircn sugraveng vagrave thờ phượng

36

Bồ Taacutet Địa Tạng

Một cacircu chuyện nổi

tiếng khaacutec kể lại nỗi bất hạnh

của một đứa trẻ lacircm vagraveo tigravenh

trạng mẹ ghẻ con chồng

Nếu như trong kho tagraveng

truyện cổ của Việt Nam ta coacute

chuyện Phạm Cocircng - Cuacutec Hoa

với bagrave kế mẫu Tagraveo Thị như lagrave

một khuocircn mẫu điễn higravenh của

những bagrave mẹ ghẻ độc aacutec nhất ở

trecircn thế gian nagravey thigrave Nhật Bản

cũng coacute một cacircu chuyện tương

tự như thế nhưng được lồng

trong bối cảnh hagravenh hoạt của vị

Bồ Taacutet chuyecircn cứu độ những trẻ

thơ bất hạnh Địa Tạng Truyện

kể rằng khoảng một ngagraven năm

trước đacircy tại một ngocirci lagraveng nhỏ

37

tecircn lagrave Anwa coacute một người phụ

nữ rất hiền lương mộ đạo hết

lograveng sugraveng kiacutenh Bồ Taacutet Địa Tạng

Vigrave nhagrave nghegraveo cho necircn bagrave luocircn

luocircn ao ước vagrave vẫn thường cầu

nguyện lagravem sao coacute được một

pho tượng Bồ Taacutet Địa Tạng để

thờ phượng ở trong nhagrave Một

ngagravey nọ trong khi đang giặt giủ

ở giograveng socircng trước mặt nhagrave bagrave

nhặt được một pho tượng Địa

Tạng bằng gỗ trocirci tấp vagraveo chỗ

migravenh đang đứng Xiết đổi vui

mừng bagrave vội vagraveng mang pho

tượng về nhagrave vagrave từ đoacute ngagravey hai

buổi sớm tối cocircng phu thờ lạy

Ngagravei rất nghiecircm chỉnh Vigrave chưa

coacute con thế necircn mỗi lần cuacuteng lạy

bagrave cũng khocircng quecircn khấn vaacutei

cugraveng với Bồ Taacutet Địa Tạng giuacutep

38

cho bagrave coacute một đứa con trai

Khocircng bao lacircu quả nhiecircn bagrave thọ

thai vagrave sanh được một đứa con

trai Nhưng bất hạnh thay khi

đứa beacute trograven bốn tuổi thigrave người

mẹ lacircm bạo bệnh vagrave qua đời

Chẳng bao lacircu sau đoacute thigrave người

cha tục huyền với một người

đagraven bagrave khaacutec Bagrave nagravey lagrave một

người rất hung dữ vagrave độc aacutec vagrave

đứa con chồng thường xuyecircn lagrave

nạn nhacircn cho những cơn thịnh

nộ của bagrave kế mẫu hung aacutec nagravey

Đứa beacute ngay từ hồi nhỏ do đatilde

chịu ảnh hưởng của mẹ trong

việc thờ cuacuteng Bồ Taacutet Địa Tạng

cho necircn khi mẹ mất đi cũng

khocircng hề quecircn vagrave xao lảng nghi

lễ nagravey tuy nhiecircn do sợ bagrave mẹ

39

ghẻ đaacutenh chữi noacute đatilde phải lagravem

trong acircm thầm leacuten luacutet Một hocircm

trong khi người cha coacute việc phải

rời khỏi nhagrave đi ra tỉnh nhacircn luacutec

bagrave mẹ ghẻ đang ngủ trưa đứa beacute

vagraveo bếp kiếm được một iacutet cơm

nguội vội vagraveng đem dacircng cuacuteng

lecircn bagraven thờ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave mẹ migravenh Quỳ trước bagraven thờ

lograveng nhớ thương mẹ khocircng

nguocirci đatilde lagravem đứa beacute bật khoacutec

lecircn nức nở Tiếng khoacutec của đứa

trẻ lagravem bagrave mẹ ghẻ tỉnh giấc vagrave

khi trocircng thấy đứa trẻ đang cuacuteng

lạy mẹ noacute bagrave liền nổi cơn thịnh

nộ vagrave trong khi điecircn tiết lecircn vigrave

giận dữ bagrave đatilde tuacutem lấy noacute quẳng

vagraveo nồi chaacuteo heo đang socirci sugraveng

sục trecircn bếp lửa

40

Trong luacutec nagravey người cha đang đi

đường bỗng dưng cảm thấy lograveng

dạ bồn chồn noacuteng lecircn như lửa

đốt khiến ocircng khocircng thể cất

bước được nữa vagrave như coacute điều gigrave

thuacutec dục buộc ocircng phải quay trở

về nhagrave Đến đầu lagraveng ocircng bỗng

gặp một nhagrave sư cotildeng một đứa beacute

ở sau lưng đang than khoacutec thảm

thiết tiếng khoacutec nghe rất quen

thuộc Khocircng nghi ngờ gigrave nữa

đoacute lagrave tiếng khoacutec của chiacutenh con

ocircng Tuy vậy người cha vigrave chưa

thấy mặt necircn cograven baacuten tiacuten baacuten

nghi hỏi nhagrave sư Thầy ơi đứa

trẻ nagraveo đang khoacutec vậy Nhagrave sư

trả lời Ta đatilde đổi mạng ta cho

đứa trẻ nagravey khi người mẹ ghẻ

của noacute đang tigravem caacutech giết noacute

Ngươi hatildey tigravem kẻ nagraveo đaacuteng tin

41

cậy để nuocirci dưỡng vagrave giaacuteo dục

đứa beacute nagravey Noacutei xong nhagrave sư

trao đứa beacute vagraveo tay của người

cha đang kinh hoagraveng run rẩy

Mang ơn nhagrave sư người cha vội

hỏi Thưa Thầy Thầy đang truacute

trigrave ở chugravea nagraveo Nhagrave sư trả lời

Ta ở gần đền thờ vua Thập

Điện xong biến mất Sau khi

đem con gởi nhờ ở nhagrave ocircng bagrave

nội người cha quay trở về nhagrave

vagrave thấy bagrave vợ đang ra sức đun

củi vagraveo bếp trecircn đoacute lagrave một nồi

nước đậy nắp đang socirci Thấy

chồng xuất hiện bất ngờ bagrave ta

coacute vẻ bối rối vagrave tigravem caacutech dập tắt

ngọn lửa Anh ta liền hỏi vợ

Thằng con tocirci đacircu rồi sao

khocircng thấy Bagrave vợ gian hugraveng

luacutec nagravey begraven giả bộ đau thương

42

sụt sugravei kể lể Thấy khocircng coacute

ocircng ở nhagrave thằng nhỏ bỏ chạy ra

chơi ở cạnh bờ socircng khocircng may

sẩy chacircn rớt xuống socircng nước

cuốn mất xaacutec rồi Người chồng

khocircng noacutei gigrave vội tiến đến cạnh

nồi nước vagrave mở nắp ra Nổi ở

trecircn mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở trecircn

bagraven thờ magrave người vợ trước của

ocircng đatilde thờ cuacuteng hằng ngagravey Bacircy

giờ thigrave anh ta mới hiểu hết yacute

nghĩa lời của nhagrave sư noacutei Ta đatilde

đổi mạng ta vagrave biết rằng nhagrave sư

magrave ocircng vừa mới gặp khocircng ai

khaacutec hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa

Tạng đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh đời

cảm động trước sự linh ứng

43

nhiệm mầu của Bồ Taacutet Địa

Tạng người đagraven ocircng xuống toacutec

đi tu vagrave trở thagravenh một nhagrave sư

suốt đời tận tụy thờ phượng Bồ

Taacutet Địa Tạng

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave hạnh

phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ Taacutet

Địa Tạng Truyền thống Phật

giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt Nam đatilde

chọn ngagravey Rằm thaacuteng Bảy lagrave

ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo niềm tin

tưởng của Phật tử Aacute Đocircng đacircy

cũng lagrave ngagravey Xaacute Tội Vong

Nhacircn - tức lagrave ngagravey caacutec vua

Diecircm vương mở cửa ngục cho

caacutec hồn ma được thong thả rong

chơi hoặc những hồn ma đoacutei

44

khaacutet coacute cơ hội được đi kiếm ăn

sau một năm trời bị dagravey vograve thiecircu

đốt bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ Taacutet

Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey lễ hội

truyền thống của trẻ thơ Đacircy lagrave

ngagravey hội dagravenh cho trẻ em dưới

mười ba tuổi cugraveng với những

người lớn cugraveng tham dự để bagravey

tỏ lograveng biết ơn đến Bồ Taacutet Địa

Tạng cũng như nhắc nhở đến sứ

mệnh thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave

bảo vệ trẻ thơ vượt qua giai

đoạn khoacute khăn nhất của đời

người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24 một

caacutei rạp được dựng lecircn trước đền

45

thờ hay bức tượng của Bồ taacutet

Địa Tạng Nếu lagrave một nơi dacircn

cư đocircng đuacutec ngocirci nhagrave gần nhất

cạnh đoacute sẽ được tăng cường

thecircm để coacute đủ chỗ cho lễ hội

Trong ngagravey nagravey bagraven thờ vagrave tocircn

tượng của Bồ Taacutet được lau chugravei

sạch sẽ sau đoacute người ta quấn

những laacute cờ hai magraveu đỏ trắng

chung quanh tocircn tượng của

Ngagravei Trước mỗi nhagrave người ta

treo những lồng đegraven magraveu đỏ trecircn

đoacute ghi giograveng họ của mỗi gia

đigravenh Những lồng đegraven nagravey sẽ

được thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo

necircn một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

46

chuacuteng địa phương mang hoa

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven đến

để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa Tạng Sau

đoacute trẻ con tụ hội vagrave vui chơi ăn

uống suốt ngagravey Tối đến người

ta tham dự những cuộc đốt

phaacuteo vagrave ăn dưa hấu Cha mẹ vagrave

trẻ con trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng lagrave

dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh thacircn

giữa bagrave con xoacutem giềng ở trong

vugraveng Lễ hội Jizo (Địa Tạng)

bon nagravey cũng lagrave dịp magrave con trẻ

tận hưởng những ngagravey hegrave tươi

đẹp cuối cugraveng vigrave sau đoacute chuacuteng

bắt đầu trở lại trường học

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật tử

47

Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey thagravenh

một ngagravey lễ hội thắm đượm yacute

nghĩa tiacutech cực của tocircn giaacuteo Đacircy

lagrave một tập tục rất hay magrave người

Phật tử Việt Nam khocircng thể

khocircng học tập Ta đatilde coacute sẵn

ngagravey Tết Nhi Đồng - tức lagrave lễ

Trung Thu - nhưng từ trước đến

nay đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ

con vui chơi thuần tuacutey Nhưng

đacircu coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo

trecircn cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech đến

trường Coacute khocircng biết bao nhiecircu

48

những trẻ thơ bị hagravenh hạ saacutech

nhiễu (child abuse) đến thương

tật hay mất mạng Coacute những beacute

gaacutei bất hạnh bị cha mẹ baacuten tiết

trinh hay xocirc đẩy vagraveo chốn lầu

xanh để kiếm chuacutet tiền nhỏ sống

qua ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei dập

trong những cuộc chiến tang

thương Thế necircn ngagravey Tết Trung

Thu đối với người Phật tử Việt

Nam đặc biệt đối với những tổ

chức thanh thiếu niecircn Phật tử

necircn lagrave ngagravey giaacuteo dục cho trẻ thơ

tinh thần Địa Tạng nghĩa lagrave dạy

cho trẻ con tinh thần vị tha biết

yecircu thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được yacute

nghĩa của yecircu thương chuacuteng sẽ

khocircng thể nagraveo trở thagravenh những

49

người gieo rắc tai ương cho xatilde

hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của trẻ

thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng mang

sứ mệnh Địa Tạng cograven phải biết

caacutech chăm lo cho những linh

hồn những trẻ thơ bất hạnh đatilde

ligravea đời ngay luacutec cograven thơ ấu hoặc

vigrave lyacute do nagraveo đoacute đatilde chết khi đang

cograven lagrave một bagraveo thai ở trong bụng

mẹ Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội Để

ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn matilden

trecircn thế giới - đặc biệt lagrave tại

Trung quốc vagrave Việt Nam - hagraveng

năm đatilde coacute đến hagraveng triệu sinh

50

mạng đatilde bị boacutep chết ngay từ

khi cograven lagrave một caacutei bagraveo thai Thế

nhưng đạo đức Phật giaacuteo quan

niệm như thế nagraveo về vấn đề

nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức Đạt

Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec với

những nhagrave triacute thức phương Tacircy

một số nhagrave khoa học Phaacutep đatilde

necircu lecircn cacircu hỏi Thưa Đức Đạt

Lai Lạt Ma Ngagravei tin rằng vagraveo

thời điểm nagraveo trong quaacute trigravenh

thụ thai của sinh vật bắt đầu

hagravem chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

51

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập vagraveo

sinh vật ngay từ phuacutet giacircy

đầu tiecircn của sự thụ thai

bởi lẽ đoacute magrave phocirci bagraveo vẫn

được coi như lagrave một sinh

vật Cho necircn chuacuteng tocirci

xem hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc cướp

đi sự sống của một con

người vagrave dĩ nhiecircn đacircy

khocircng phải lagrave một việc

lagravem chaacutenh đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về vấn

đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của Ngagravei

như thế nagraveo về việc kiểm soaacutet

31

xen kẻ becircn cạnh những hograven đaacute

tưởng niệm Lacircu ngagravey những

mộ thaacutep cagraveng lớn dần lecircn do

những người tin tưởng đến

viếng thăm bỏ thecircm vagraveo những

viecircn đaacute khocircng phải chỉ để tưởng

nhớ đến những đứa con thacircn yecircu

của migravenh magrave cho cả những linh

hồn của những trẻ thơ bất hạnh

đatilde đi qua cotildei đời nagravey kể cả

những trẻ đatilde chết ngay từ luacutec

chưa sinh

Bồ Taacutet Địa Tạng như

đatilde noacutei ở trecircn khocircng phải chỉ lagrave

vị Bồ Taacutet bảo vệ trẻ con magrave theo

truyền thuyết của Nhật Bản đặc

biệt lagrave dưới thời đại Hean đatilde

xuất hiện dưới higravenh dạng của

một đứa trẻ Triều đại Hean coacute

32

thể được coi như lagrave một triều đại

đen tối trong lịch sử Nhật bản

Chiến tranh xatilde hội rối loạn tai

ương vagrave dịch bệnh lan tragraven khắp

nơi tạo necircn bao thảm cảnh đau

thương khốn khổ cho mọi người

Những tiacuten đồ Phật tử thuần

thagravenh tin rằng đacircy lagrave giai đoạn

mạt phaacutep đatilde đến vagrave trước những

thảm cảnh nagravey may ra chỉ coacute

những năng lực thần linh mới coacute

thể cứu vatilden được Thế lagrave người

ta dốc lograveng tin tưởng vagraveo năng

lực cứu độ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave cacircu chuyện đatilde được truyền

tụng như sau

Dưới triều đại của

Hoagraveng đế Go - Ichido bệnh đậu

mugravea bộc phaacutet vagrave lan tragraven nhanh

33

choacuteng Lưỡi haacutei của tử thần đatilde

cuốn đi khocircng biết bao nhiecircu lagrave

sinh mạng Noacute khocircng chừa bỏ

bất cứ ai bất kể quan hay dacircn

người quacutey tộc hay kẻ bần hagraven

Trước nỗi khổ đau lớn lao nagravey

của nhacircn sinh với lograveng từ bi vocirc

lượng một nhagrave sư tecircn Ninko

khocircng biết lagravem caacutech gigrave khaacutec hơn

lagrave cầu nguyện đến sự giuacutep đỡ

của Bồ Taacutet Địa Tạng Đecircm đoacute

trong giấc mơ nhagrave sư Ninko

trocircng thấy một đứa trẻ với

khuocircn mặt thanh tuacute xuất hiện

noacutei với ngagravei Nay thigrave nhagrave ngươi

đatilde thấy rotilde sự vocirc thường của kiếp

sống Vacircng những người tocirci

vừa mới gặp mới noacutei chuyện với

họ hồi saacuteng đacircy tối lại đatilde mất

rồi Ngay cả chuacuteng ta đang hạnh

34

phuacutec hocircm nay nhưng ngagravey mai

những khổ đau thương tacircm sẽ

xảy đến Khocircng coacute gigrave lagrave vĩnh

cửu sư Ninko trả lời

Đứa trẻ mĩm cười

Khocircng coacute gigrave để phải than traacutech

trước những đau thương của

kiếp sống Coacute luacutec nagraveo magrave con

người lại khocircng coacute những khổ

đau Nếu một người muốn giải

thoaacutet khỏi những nỗi khổ đau

họ necircn nghe theo những lời dạy

của Bồ Taacutet Địa Tạng

Sư Ninko tỉnh giấc vagrave

vội vagraveng chạy đến tigravem Kojo nhagrave

điecircu khắc tượng nổi tiếng ở địa

phương vagrave nhờ ocircng ta đuacutec một

pho tượng Bồ Taacutet Địa Tạng

Khi bức tượng hoagraven thagravenh sư

35

Ninko tổ chức một buổi lễ

khaacutenh thagravenh vagrave thuyết giảng một

thời phaacutep về giaacuteo lyacute vagrave cocircng

năng của Bồ Taacutet Địa Tạng

Tăng chuacuteng vagrave quần chuacuteng Phật

tử hoagraven toagraven chuyển động bởi

thời phaacutep nagravey vagrave hết lograveng quy

ngưỡng vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng

Tất cả những người coacute mặt tại

ngocirci chugravea vagrave tất cả những ai đến

tham dự buổi lễ khaacutenh thagravenh nagravey

đều thoaacutet qua khỏi kiếp nạn đậu

mugravea Những kẻ kiecircu hảnh

khocircng tin tưởng đều bị cuốn đi

trong cơn dịch bệnh nagravey Bệnh

đậu mugravea cũng đatilde chấm dứt

khocircng lacircu sau đoacute nhưng cư dacircn

do lograveng tin tưởng vigrave được cứu

thoaacutet trong tai ương vừa qua vẫn

tiếp tục tocircn sugraveng vagrave thờ phượng

36

Bồ Taacutet Địa Tạng

Một cacircu chuyện nổi

tiếng khaacutec kể lại nỗi bất hạnh

của một đứa trẻ lacircm vagraveo tigravenh

trạng mẹ ghẻ con chồng

Nếu như trong kho tagraveng

truyện cổ của Việt Nam ta coacute

chuyện Phạm Cocircng - Cuacutec Hoa

với bagrave kế mẫu Tagraveo Thị như lagrave

một khuocircn mẫu điễn higravenh của

những bagrave mẹ ghẻ độc aacutec nhất ở

trecircn thế gian nagravey thigrave Nhật Bản

cũng coacute một cacircu chuyện tương

tự như thế nhưng được lồng

trong bối cảnh hagravenh hoạt của vị

Bồ Taacutet chuyecircn cứu độ những trẻ

thơ bất hạnh Địa Tạng Truyện

kể rằng khoảng một ngagraven năm

trước đacircy tại một ngocirci lagraveng nhỏ

37

tecircn lagrave Anwa coacute một người phụ

nữ rất hiền lương mộ đạo hết

lograveng sugraveng kiacutenh Bồ Taacutet Địa Tạng

Vigrave nhagrave nghegraveo cho necircn bagrave luocircn

luocircn ao ước vagrave vẫn thường cầu

nguyện lagravem sao coacute được một

pho tượng Bồ Taacutet Địa Tạng để

thờ phượng ở trong nhagrave Một

ngagravey nọ trong khi đang giặt giủ

ở giograveng socircng trước mặt nhagrave bagrave

nhặt được một pho tượng Địa

Tạng bằng gỗ trocirci tấp vagraveo chỗ

migravenh đang đứng Xiết đổi vui

mừng bagrave vội vagraveng mang pho

tượng về nhagrave vagrave từ đoacute ngagravey hai

buổi sớm tối cocircng phu thờ lạy

Ngagravei rất nghiecircm chỉnh Vigrave chưa

coacute con thế necircn mỗi lần cuacuteng lạy

bagrave cũng khocircng quecircn khấn vaacutei

cugraveng với Bồ Taacutet Địa Tạng giuacutep

38

cho bagrave coacute một đứa con trai

Khocircng bao lacircu quả nhiecircn bagrave thọ

thai vagrave sanh được một đứa con

trai Nhưng bất hạnh thay khi

đứa beacute trograven bốn tuổi thigrave người

mẹ lacircm bạo bệnh vagrave qua đời

Chẳng bao lacircu sau đoacute thigrave người

cha tục huyền với một người

đagraven bagrave khaacutec Bagrave nagravey lagrave một

người rất hung dữ vagrave độc aacutec vagrave

đứa con chồng thường xuyecircn lagrave

nạn nhacircn cho những cơn thịnh

nộ của bagrave kế mẫu hung aacutec nagravey

Đứa beacute ngay từ hồi nhỏ do đatilde

chịu ảnh hưởng của mẹ trong

việc thờ cuacuteng Bồ Taacutet Địa Tạng

cho necircn khi mẹ mất đi cũng

khocircng hề quecircn vagrave xao lảng nghi

lễ nagravey tuy nhiecircn do sợ bagrave mẹ

39

ghẻ đaacutenh chữi noacute đatilde phải lagravem

trong acircm thầm leacuten luacutet Một hocircm

trong khi người cha coacute việc phải

rời khỏi nhagrave đi ra tỉnh nhacircn luacutec

bagrave mẹ ghẻ đang ngủ trưa đứa beacute

vagraveo bếp kiếm được một iacutet cơm

nguội vội vagraveng đem dacircng cuacuteng

lecircn bagraven thờ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave mẹ migravenh Quỳ trước bagraven thờ

lograveng nhớ thương mẹ khocircng

nguocirci đatilde lagravem đứa beacute bật khoacutec

lecircn nức nở Tiếng khoacutec của đứa

trẻ lagravem bagrave mẹ ghẻ tỉnh giấc vagrave

khi trocircng thấy đứa trẻ đang cuacuteng

lạy mẹ noacute bagrave liền nổi cơn thịnh

nộ vagrave trong khi điecircn tiết lecircn vigrave

giận dữ bagrave đatilde tuacutem lấy noacute quẳng

vagraveo nồi chaacuteo heo đang socirci sugraveng

sục trecircn bếp lửa

40

Trong luacutec nagravey người cha đang đi

đường bỗng dưng cảm thấy lograveng

dạ bồn chồn noacuteng lecircn như lửa

đốt khiến ocircng khocircng thể cất

bước được nữa vagrave như coacute điều gigrave

thuacutec dục buộc ocircng phải quay trở

về nhagrave Đến đầu lagraveng ocircng bỗng

gặp một nhagrave sư cotildeng một đứa beacute

ở sau lưng đang than khoacutec thảm

thiết tiếng khoacutec nghe rất quen

thuộc Khocircng nghi ngờ gigrave nữa

đoacute lagrave tiếng khoacutec của chiacutenh con

ocircng Tuy vậy người cha vigrave chưa

thấy mặt necircn cograven baacuten tiacuten baacuten

nghi hỏi nhagrave sư Thầy ơi đứa

trẻ nagraveo đang khoacutec vậy Nhagrave sư

trả lời Ta đatilde đổi mạng ta cho

đứa trẻ nagravey khi người mẹ ghẻ

của noacute đang tigravem caacutech giết noacute

Ngươi hatildey tigravem kẻ nagraveo đaacuteng tin

41

cậy để nuocirci dưỡng vagrave giaacuteo dục

đứa beacute nagravey Noacutei xong nhagrave sư

trao đứa beacute vagraveo tay của người

cha đang kinh hoagraveng run rẩy

Mang ơn nhagrave sư người cha vội

hỏi Thưa Thầy Thầy đang truacute

trigrave ở chugravea nagraveo Nhagrave sư trả lời

Ta ở gần đền thờ vua Thập

Điện xong biến mất Sau khi

đem con gởi nhờ ở nhagrave ocircng bagrave

nội người cha quay trở về nhagrave

vagrave thấy bagrave vợ đang ra sức đun

củi vagraveo bếp trecircn đoacute lagrave một nồi

nước đậy nắp đang socirci Thấy

chồng xuất hiện bất ngờ bagrave ta

coacute vẻ bối rối vagrave tigravem caacutech dập tắt

ngọn lửa Anh ta liền hỏi vợ

Thằng con tocirci đacircu rồi sao

khocircng thấy Bagrave vợ gian hugraveng

luacutec nagravey begraven giả bộ đau thương

42

sụt sugravei kể lể Thấy khocircng coacute

ocircng ở nhagrave thằng nhỏ bỏ chạy ra

chơi ở cạnh bờ socircng khocircng may

sẩy chacircn rớt xuống socircng nước

cuốn mất xaacutec rồi Người chồng

khocircng noacutei gigrave vội tiến đến cạnh

nồi nước vagrave mở nắp ra Nổi ở

trecircn mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở trecircn

bagraven thờ magrave người vợ trước của

ocircng đatilde thờ cuacuteng hằng ngagravey Bacircy

giờ thigrave anh ta mới hiểu hết yacute

nghĩa lời của nhagrave sư noacutei Ta đatilde

đổi mạng ta vagrave biết rằng nhagrave sư

magrave ocircng vừa mới gặp khocircng ai

khaacutec hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa

Tạng đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh đời

cảm động trước sự linh ứng

43

nhiệm mầu của Bồ Taacutet Địa

Tạng người đagraven ocircng xuống toacutec

đi tu vagrave trở thagravenh một nhagrave sư

suốt đời tận tụy thờ phượng Bồ

Taacutet Địa Tạng

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave hạnh

phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ Taacutet

Địa Tạng Truyền thống Phật

giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt Nam đatilde

chọn ngagravey Rằm thaacuteng Bảy lagrave

ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo niềm tin

tưởng của Phật tử Aacute Đocircng đacircy

cũng lagrave ngagravey Xaacute Tội Vong

Nhacircn - tức lagrave ngagravey caacutec vua

Diecircm vương mở cửa ngục cho

caacutec hồn ma được thong thả rong

chơi hoặc những hồn ma đoacutei

44

khaacutet coacute cơ hội được đi kiếm ăn

sau một năm trời bị dagravey vograve thiecircu

đốt bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ Taacutet

Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey lễ hội

truyền thống của trẻ thơ Đacircy lagrave

ngagravey hội dagravenh cho trẻ em dưới

mười ba tuổi cugraveng với những

người lớn cugraveng tham dự để bagravey

tỏ lograveng biết ơn đến Bồ Taacutet Địa

Tạng cũng như nhắc nhở đến sứ

mệnh thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave

bảo vệ trẻ thơ vượt qua giai

đoạn khoacute khăn nhất của đời

người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24 một

caacutei rạp được dựng lecircn trước đền

45

thờ hay bức tượng của Bồ taacutet

Địa Tạng Nếu lagrave một nơi dacircn

cư đocircng đuacutec ngocirci nhagrave gần nhất

cạnh đoacute sẽ được tăng cường

thecircm để coacute đủ chỗ cho lễ hội

Trong ngagravey nagravey bagraven thờ vagrave tocircn

tượng của Bồ Taacutet được lau chugravei

sạch sẽ sau đoacute người ta quấn

những laacute cờ hai magraveu đỏ trắng

chung quanh tocircn tượng của

Ngagravei Trước mỗi nhagrave người ta

treo những lồng đegraven magraveu đỏ trecircn

đoacute ghi giograveng họ của mỗi gia

đigravenh Những lồng đegraven nagravey sẽ

được thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo

necircn một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

46

chuacuteng địa phương mang hoa

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven đến

để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa Tạng Sau

đoacute trẻ con tụ hội vagrave vui chơi ăn

uống suốt ngagravey Tối đến người

ta tham dự những cuộc đốt

phaacuteo vagrave ăn dưa hấu Cha mẹ vagrave

trẻ con trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng lagrave

dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh thacircn

giữa bagrave con xoacutem giềng ở trong

vugraveng Lễ hội Jizo (Địa Tạng)

bon nagravey cũng lagrave dịp magrave con trẻ

tận hưởng những ngagravey hegrave tươi

đẹp cuối cugraveng vigrave sau đoacute chuacuteng

bắt đầu trở lại trường học

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật tử

47

Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey thagravenh

một ngagravey lễ hội thắm đượm yacute

nghĩa tiacutech cực của tocircn giaacuteo Đacircy

lagrave một tập tục rất hay magrave người

Phật tử Việt Nam khocircng thể

khocircng học tập Ta đatilde coacute sẵn

ngagravey Tết Nhi Đồng - tức lagrave lễ

Trung Thu - nhưng từ trước đến

nay đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ

con vui chơi thuần tuacutey Nhưng

đacircu coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo

trecircn cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech đến

trường Coacute khocircng biết bao nhiecircu

48

những trẻ thơ bị hagravenh hạ saacutech

nhiễu (child abuse) đến thương

tật hay mất mạng Coacute những beacute

gaacutei bất hạnh bị cha mẹ baacuten tiết

trinh hay xocirc đẩy vagraveo chốn lầu

xanh để kiếm chuacutet tiền nhỏ sống

qua ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei dập

trong những cuộc chiến tang

thương Thế necircn ngagravey Tết Trung

Thu đối với người Phật tử Việt

Nam đặc biệt đối với những tổ

chức thanh thiếu niecircn Phật tử

necircn lagrave ngagravey giaacuteo dục cho trẻ thơ

tinh thần Địa Tạng nghĩa lagrave dạy

cho trẻ con tinh thần vị tha biết

yecircu thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được yacute

nghĩa của yecircu thương chuacuteng sẽ

khocircng thể nagraveo trở thagravenh những

49

người gieo rắc tai ương cho xatilde

hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của trẻ

thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng mang

sứ mệnh Địa Tạng cograven phải biết

caacutech chăm lo cho những linh

hồn những trẻ thơ bất hạnh đatilde

ligravea đời ngay luacutec cograven thơ ấu hoặc

vigrave lyacute do nagraveo đoacute đatilde chết khi đang

cograven lagrave một bagraveo thai ở trong bụng

mẹ Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội Để

ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn matilden

trecircn thế giới - đặc biệt lagrave tại

Trung quốc vagrave Việt Nam - hagraveng

năm đatilde coacute đến hagraveng triệu sinh

50

mạng đatilde bị boacutep chết ngay từ

khi cograven lagrave một caacutei bagraveo thai Thế

nhưng đạo đức Phật giaacuteo quan

niệm như thế nagraveo về vấn đề

nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức Đạt

Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec với

những nhagrave triacute thức phương Tacircy

một số nhagrave khoa học Phaacutep đatilde

necircu lecircn cacircu hỏi Thưa Đức Đạt

Lai Lạt Ma Ngagravei tin rằng vagraveo

thời điểm nagraveo trong quaacute trigravenh

thụ thai của sinh vật bắt đầu

hagravem chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

51

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập vagraveo

sinh vật ngay từ phuacutet giacircy

đầu tiecircn của sự thụ thai

bởi lẽ đoacute magrave phocirci bagraveo vẫn

được coi như lagrave một sinh

vật Cho necircn chuacuteng tocirci

xem hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc cướp

đi sự sống của một con

người vagrave dĩ nhiecircn đacircy

khocircng phải lagrave một việc

lagravem chaacutenh đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về vấn

đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của Ngagravei

như thế nagraveo về việc kiểm soaacutet

32

thể được coi như lagrave một triều đại

đen tối trong lịch sử Nhật bản

Chiến tranh xatilde hội rối loạn tai

ương vagrave dịch bệnh lan tragraven khắp

nơi tạo necircn bao thảm cảnh đau

thương khốn khổ cho mọi người

Những tiacuten đồ Phật tử thuần

thagravenh tin rằng đacircy lagrave giai đoạn

mạt phaacutep đatilde đến vagrave trước những

thảm cảnh nagravey may ra chỉ coacute

những năng lực thần linh mới coacute

thể cứu vatilden được Thế lagrave người

ta dốc lograveng tin tưởng vagraveo năng

lực cứu độ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave cacircu chuyện đatilde được truyền

tụng như sau

Dưới triều đại của

Hoagraveng đế Go - Ichido bệnh đậu

mugravea bộc phaacutet vagrave lan tragraven nhanh

33

choacuteng Lưỡi haacutei của tử thần đatilde

cuốn đi khocircng biết bao nhiecircu lagrave

sinh mạng Noacute khocircng chừa bỏ

bất cứ ai bất kể quan hay dacircn

người quacutey tộc hay kẻ bần hagraven

Trước nỗi khổ đau lớn lao nagravey

của nhacircn sinh với lograveng từ bi vocirc

lượng một nhagrave sư tecircn Ninko

khocircng biết lagravem caacutech gigrave khaacutec hơn

lagrave cầu nguyện đến sự giuacutep đỡ

của Bồ Taacutet Địa Tạng Đecircm đoacute

trong giấc mơ nhagrave sư Ninko

trocircng thấy một đứa trẻ với

khuocircn mặt thanh tuacute xuất hiện

noacutei với ngagravei Nay thigrave nhagrave ngươi

đatilde thấy rotilde sự vocirc thường của kiếp

sống Vacircng những người tocirci

vừa mới gặp mới noacutei chuyện với

họ hồi saacuteng đacircy tối lại đatilde mất

rồi Ngay cả chuacuteng ta đang hạnh

34

phuacutec hocircm nay nhưng ngagravey mai

những khổ đau thương tacircm sẽ

xảy đến Khocircng coacute gigrave lagrave vĩnh

cửu sư Ninko trả lời

Đứa trẻ mĩm cười

Khocircng coacute gigrave để phải than traacutech

trước những đau thương của

kiếp sống Coacute luacutec nagraveo magrave con

người lại khocircng coacute những khổ

đau Nếu một người muốn giải

thoaacutet khỏi những nỗi khổ đau

họ necircn nghe theo những lời dạy

của Bồ Taacutet Địa Tạng

Sư Ninko tỉnh giấc vagrave

vội vagraveng chạy đến tigravem Kojo nhagrave

điecircu khắc tượng nổi tiếng ở địa

phương vagrave nhờ ocircng ta đuacutec một

pho tượng Bồ Taacutet Địa Tạng

Khi bức tượng hoagraven thagravenh sư

35

Ninko tổ chức một buổi lễ

khaacutenh thagravenh vagrave thuyết giảng một

thời phaacutep về giaacuteo lyacute vagrave cocircng

năng của Bồ Taacutet Địa Tạng

Tăng chuacuteng vagrave quần chuacuteng Phật

tử hoagraven toagraven chuyển động bởi

thời phaacutep nagravey vagrave hết lograveng quy

ngưỡng vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng

Tất cả những người coacute mặt tại

ngocirci chugravea vagrave tất cả những ai đến

tham dự buổi lễ khaacutenh thagravenh nagravey

đều thoaacutet qua khỏi kiếp nạn đậu

mugravea Những kẻ kiecircu hảnh

khocircng tin tưởng đều bị cuốn đi

trong cơn dịch bệnh nagravey Bệnh

đậu mugravea cũng đatilde chấm dứt

khocircng lacircu sau đoacute nhưng cư dacircn

do lograveng tin tưởng vigrave được cứu

thoaacutet trong tai ương vừa qua vẫn

tiếp tục tocircn sugraveng vagrave thờ phượng

36

Bồ Taacutet Địa Tạng

Một cacircu chuyện nổi

tiếng khaacutec kể lại nỗi bất hạnh

của một đứa trẻ lacircm vagraveo tigravenh

trạng mẹ ghẻ con chồng

Nếu như trong kho tagraveng

truyện cổ của Việt Nam ta coacute

chuyện Phạm Cocircng - Cuacutec Hoa

với bagrave kế mẫu Tagraveo Thị như lagrave

một khuocircn mẫu điễn higravenh của

những bagrave mẹ ghẻ độc aacutec nhất ở

trecircn thế gian nagravey thigrave Nhật Bản

cũng coacute một cacircu chuyện tương

tự như thế nhưng được lồng

trong bối cảnh hagravenh hoạt của vị

Bồ Taacutet chuyecircn cứu độ những trẻ

thơ bất hạnh Địa Tạng Truyện

kể rằng khoảng một ngagraven năm

trước đacircy tại một ngocirci lagraveng nhỏ

37

tecircn lagrave Anwa coacute một người phụ

nữ rất hiền lương mộ đạo hết

lograveng sugraveng kiacutenh Bồ Taacutet Địa Tạng

Vigrave nhagrave nghegraveo cho necircn bagrave luocircn

luocircn ao ước vagrave vẫn thường cầu

nguyện lagravem sao coacute được một

pho tượng Bồ Taacutet Địa Tạng để

thờ phượng ở trong nhagrave Một

ngagravey nọ trong khi đang giặt giủ

ở giograveng socircng trước mặt nhagrave bagrave

nhặt được một pho tượng Địa

Tạng bằng gỗ trocirci tấp vagraveo chỗ

migravenh đang đứng Xiết đổi vui

mừng bagrave vội vagraveng mang pho

tượng về nhagrave vagrave từ đoacute ngagravey hai

buổi sớm tối cocircng phu thờ lạy

Ngagravei rất nghiecircm chỉnh Vigrave chưa

coacute con thế necircn mỗi lần cuacuteng lạy

bagrave cũng khocircng quecircn khấn vaacutei

cugraveng với Bồ Taacutet Địa Tạng giuacutep

38

cho bagrave coacute một đứa con trai

Khocircng bao lacircu quả nhiecircn bagrave thọ

thai vagrave sanh được một đứa con

trai Nhưng bất hạnh thay khi

đứa beacute trograven bốn tuổi thigrave người

mẹ lacircm bạo bệnh vagrave qua đời

Chẳng bao lacircu sau đoacute thigrave người

cha tục huyền với một người

đagraven bagrave khaacutec Bagrave nagravey lagrave một

người rất hung dữ vagrave độc aacutec vagrave

đứa con chồng thường xuyecircn lagrave

nạn nhacircn cho những cơn thịnh

nộ của bagrave kế mẫu hung aacutec nagravey

Đứa beacute ngay từ hồi nhỏ do đatilde

chịu ảnh hưởng của mẹ trong

việc thờ cuacuteng Bồ Taacutet Địa Tạng

cho necircn khi mẹ mất đi cũng

khocircng hề quecircn vagrave xao lảng nghi

lễ nagravey tuy nhiecircn do sợ bagrave mẹ

39

ghẻ đaacutenh chữi noacute đatilde phải lagravem

trong acircm thầm leacuten luacutet Một hocircm

trong khi người cha coacute việc phải

rời khỏi nhagrave đi ra tỉnh nhacircn luacutec

bagrave mẹ ghẻ đang ngủ trưa đứa beacute

vagraveo bếp kiếm được một iacutet cơm

nguội vội vagraveng đem dacircng cuacuteng

lecircn bagraven thờ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave mẹ migravenh Quỳ trước bagraven thờ

lograveng nhớ thương mẹ khocircng

nguocirci đatilde lagravem đứa beacute bật khoacutec

lecircn nức nở Tiếng khoacutec của đứa

trẻ lagravem bagrave mẹ ghẻ tỉnh giấc vagrave

khi trocircng thấy đứa trẻ đang cuacuteng

lạy mẹ noacute bagrave liền nổi cơn thịnh

nộ vagrave trong khi điecircn tiết lecircn vigrave

giận dữ bagrave đatilde tuacutem lấy noacute quẳng

vagraveo nồi chaacuteo heo đang socirci sugraveng

sục trecircn bếp lửa

40

Trong luacutec nagravey người cha đang đi

đường bỗng dưng cảm thấy lograveng

dạ bồn chồn noacuteng lecircn như lửa

đốt khiến ocircng khocircng thể cất

bước được nữa vagrave như coacute điều gigrave

thuacutec dục buộc ocircng phải quay trở

về nhagrave Đến đầu lagraveng ocircng bỗng

gặp một nhagrave sư cotildeng một đứa beacute

ở sau lưng đang than khoacutec thảm

thiết tiếng khoacutec nghe rất quen

thuộc Khocircng nghi ngờ gigrave nữa

đoacute lagrave tiếng khoacutec của chiacutenh con

ocircng Tuy vậy người cha vigrave chưa

thấy mặt necircn cograven baacuten tiacuten baacuten

nghi hỏi nhagrave sư Thầy ơi đứa

trẻ nagraveo đang khoacutec vậy Nhagrave sư

trả lời Ta đatilde đổi mạng ta cho

đứa trẻ nagravey khi người mẹ ghẻ

của noacute đang tigravem caacutech giết noacute

Ngươi hatildey tigravem kẻ nagraveo đaacuteng tin

41

cậy để nuocirci dưỡng vagrave giaacuteo dục

đứa beacute nagravey Noacutei xong nhagrave sư

trao đứa beacute vagraveo tay của người

cha đang kinh hoagraveng run rẩy

Mang ơn nhagrave sư người cha vội

hỏi Thưa Thầy Thầy đang truacute

trigrave ở chugravea nagraveo Nhagrave sư trả lời

Ta ở gần đền thờ vua Thập

Điện xong biến mất Sau khi

đem con gởi nhờ ở nhagrave ocircng bagrave

nội người cha quay trở về nhagrave

vagrave thấy bagrave vợ đang ra sức đun

củi vagraveo bếp trecircn đoacute lagrave một nồi

nước đậy nắp đang socirci Thấy

chồng xuất hiện bất ngờ bagrave ta

coacute vẻ bối rối vagrave tigravem caacutech dập tắt

ngọn lửa Anh ta liền hỏi vợ

Thằng con tocirci đacircu rồi sao

khocircng thấy Bagrave vợ gian hugraveng

luacutec nagravey begraven giả bộ đau thương

42

sụt sugravei kể lể Thấy khocircng coacute

ocircng ở nhagrave thằng nhỏ bỏ chạy ra

chơi ở cạnh bờ socircng khocircng may

sẩy chacircn rớt xuống socircng nước

cuốn mất xaacutec rồi Người chồng

khocircng noacutei gigrave vội tiến đến cạnh

nồi nước vagrave mở nắp ra Nổi ở

trecircn mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở trecircn

bagraven thờ magrave người vợ trước của

ocircng đatilde thờ cuacuteng hằng ngagravey Bacircy

giờ thigrave anh ta mới hiểu hết yacute

nghĩa lời của nhagrave sư noacutei Ta đatilde

đổi mạng ta vagrave biết rằng nhagrave sư

magrave ocircng vừa mới gặp khocircng ai

khaacutec hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa

Tạng đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh đời

cảm động trước sự linh ứng

43

nhiệm mầu của Bồ Taacutet Địa

Tạng người đagraven ocircng xuống toacutec

đi tu vagrave trở thagravenh một nhagrave sư

suốt đời tận tụy thờ phượng Bồ

Taacutet Địa Tạng

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave hạnh

phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ Taacutet

Địa Tạng Truyền thống Phật

giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt Nam đatilde

chọn ngagravey Rằm thaacuteng Bảy lagrave

ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo niềm tin

tưởng của Phật tử Aacute Đocircng đacircy

cũng lagrave ngagravey Xaacute Tội Vong

Nhacircn - tức lagrave ngagravey caacutec vua

Diecircm vương mở cửa ngục cho

caacutec hồn ma được thong thả rong

chơi hoặc những hồn ma đoacutei

44

khaacutet coacute cơ hội được đi kiếm ăn

sau một năm trời bị dagravey vograve thiecircu

đốt bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ Taacutet

Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey lễ hội

truyền thống của trẻ thơ Đacircy lagrave

ngagravey hội dagravenh cho trẻ em dưới

mười ba tuổi cugraveng với những

người lớn cugraveng tham dự để bagravey

tỏ lograveng biết ơn đến Bồ Taacutet Địa

Tạng cũng như nhắc nhở đến sứ

mệnh thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave

bảo vệ trẻ thơ vượt qua giai

đoạn khoacute khăn nhất của đời

người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24 một

caacutei rạp được dựng lecircn trước đền

45

thờ hay bức tượng của Bồ taacutet

Địa Tạng Nếu lagrave một nơi dacircn

cư đocircng đuacutec ngocirci nhagrave gần nhất

cạnh đoacute sẽ được tăng cường

thecircm để coacute đủ chỗ cho lễ hội

Trong ngagravey nagravey bagraven thờ vagrave tocircn

tượng của Bồ Taacutet được lau chugravei

sạch sẽ sau đoacute người ta quấn

những laacute cờ hai magraveu đỏ trắng

chung quanh tocircn tượng của

Ngagravei Trước mỗi nhagrave người ta

treo những lồng đegraven magraveu đỏ trecircn

đoacute ghi giograveng họ của mỗi gia

đigravenh Những lồng đegraven nagravey sẽ

được thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo

necircn một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

46

chuacuteng địa phương mang hoa

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven đến

để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa Tạng Sau

đoacute trẻ con tụ hội vagrave vui chơi ăn

uống suốt ngagravey Tối đến người

ta tham dự những cuộc đốt

phaacuteo vagrave ăn dưa hấu Cha mẹ vagrave

trẻ con trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng lagrave

dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh thacircn

giữa bagrave con xoacutem giềng ở trong

vugraveng Lễ hội Jizo (Địa Tạng)

bon nagravey cũng lagrave dịp magrave con trẻ

tận hưởng những ngagravey hegrave tươi

đẹp cuối cugraveng vigrave sau đoacute chuacuteng

bắt đầu trở lại trường học

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật tử

47

Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey thagravenh

một ngagravey lễ hội thắm đượm yacute

nghĩa tiacutech cực của tocircn giaacuteo Đacircy

lagrave một tập tục rất hay magrave người

Phật tử Việt Nam khocircng thể

khocircng học tập Ta đatilde coacute sẵn

ngagravey Tết Nhi Đồng - tức lagrave lễ

Trung Thu - nhưng từ trước đến

nay đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ

con vui chơi thuần tuacutey Nhưng

đacircu coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo

trecircn cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech đến

trường Coacute khocircng biết bao nhiecircu

48

những trẻ thơ bị hagravenh hạ saacutech

nhiễu (child abuse) đến thương

tật hay mất mạng Coacute những beacute

gaacutei bất hạnh bị cha mẹ baacuten tiết

trinh hay xocirc đẩy vagraveo chốn lầu

xanh để kiếm chuacutet tiền nhỏ sống

qua ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei dập

trong những cuộc chiến tang

thương Thế necircn ngagravey Tết Trung

Thu đối với người Phật tử Việt

Nam đặc biệt đối với những tổ

chức thanh thiếu niecircn Phật tử

necircn lagrave ngagravey giaacuteo dục cho trẻ thơ

tinh thần Địa Tạng nghĩa lagrave dạy

cho trẻ con tinh thần vị tha biết

yecircu thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được yacute

nghĩa của yecircu thương chuacuteng sẽ

khocircng thể nagraveo trở thagravenh những

49

người gieo rắc tai ương cho xatilde

hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của trẻ

thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng mang

sứ mệnh Địa Tạng cograven phải biết

caacutech chăm lo cho những linh

hồn những trẻ thơ bất hạnh đatilde

ligravea đời ngay luacutec cograven thơ ấu hoặc

vigrave lyacute do nagraveo đoacute đatilde chết khi đang

cograven lagrave một bagraveo thai ở trong bụng

mẹ Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội Để

ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn matilden

trecircn thế giới - đặc biệt lagrave tại

Trung quốc vagrave Việt Nam - hagraveng

năm đatilde coacute đến hagraveng triệu sinh

50

mạng đatilde bị boacutep chết ngay từ

khi cograven lagrave một caacutei bagraveo thai Thế

nhưng đạo đức Phật giaacuteo quan

niệm như thế nagraveo về vấn đề

nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức Đạt

Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec với

những nhagrave triacute thức phương Tacircy

một số nhagrave khoa học Phaacutep đatilde

necircu lecircn cacircu hỏi Thưa Đức Đạt

Lai Lạt Ma Ngagravei tin rằng vagraveo

thời điểm nagraveo trong quaacute trigravenh

thụ thai của sinh vật bắt đầu

hagravem chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

51

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập vagraveo

sinh vật ngay từ phuacutet giacircy

đầu tiecircn của sự thụ thai

bởi lẽ đoacute magrave phocirci bagraveo vẫn

được coi như lagrave một sinh

vật Cho necircn chuacuteng tocirci

xem hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc cướp

đi sự sống của một con

người vagrave dĩ nhiecircn đacircy

khocircng phải lagrave một việc

lagravem chaacutenh đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về vấn

đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của Ngagravei

như thế nagraveo về việc kiểm soaacutet

33

choacuteng Lưỡi haacutei của tử thần đatilde

cuốn đi khocircng biết bao nhiecircu lagrave

sinh mạng Noacute khocircng chừa bỏ

bất cứ ai bất kể quan hay dacircn

người quacutey tộc hay kẻ bần hagraven

Trước nỗi khổ đau lớn lao nagravey

của nhacircn sinh với lograveng từ bi vocirc

lượng một nhagrave sư tecircn Ninko

khocircng biết lagravem caacutech gigrave khaacutec hơn

lagrave cầu nguyện đến sự giuacutep đỡ

của Bồ Taacutet Địa Tạng Đecircm đoacute

trong giấc mơ nhagrave sư Ninko

trocircng thấy một đứa trẻ với

khuocircn mặt thanh tuacute xuất hiện

noacutei với ngagravei Nay thigrave nhagrave ngươi

đatilde thấy rotilde sự vocirc thường của kiếp

sống Vacircng những người tocirci

vừa mới gặp mới noacutei chuyện với

họ hồi saacuteng đacircy tối lại đatilde mất

rồi Ngay cả chuacuteng ta đang hạnh

34

phuacutec hocircm nay nhưng ngagravey mai

những khổ đau thương tacircm sẽ

xảy đến Khocircng coacute gigrave lagrave vĩnh

cửu sư Ninko trả lời

Đứa trẻ mĩm cười

Khocircng coacute gigrave để phải than traacutech

trước những đau thương của

kiếp sống Coacute luacutec nagraveo magrave con

người lại khocircng coacute những khổ

đau Nếu một người muốn giải

thoaacutet khỏi những nỗi khổ đau

họ necircn nghe theo những lời dạy

của Bồ Taacutet Địa Tạng

Sư Ninko tỉnh giấc vagrave

vội vagraveng chạy đến tigravem Kojo nhagrave

điecircu khắc tượng nổi tiếng ở địa

phương vagrave nhờ ocircng ta đuacutec một

pho tượng Bồ Taacutet Địa Tạng

Khi bức tượng hoagraven thagravenh sư

35

Ninko tổ chức một buổi lễ

khaacutenh thagravenh vagrave thuyết giảng một

thời phaacutep về giaacuteo lyacute vagrave cocircng

năng của Bồ Taacutet Địa Tạng

Tăng chuacuteng vagrave quần chuacuteng Phật

tử hoagraven toagraven chuyển động bởi

thời phaacutep nagravey vagrave hết lograveng quy

ngưỡng vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng

Tất cả những người coacute mặt tại

ngocirci chugravea vagrave tất cả những ai đến

tham dự buổi lễ khaacutenh thagravenh nagravey

đều thoaacutet qua khỏi kiếp nạn đậu

mugravea Những kẻ kiecircu hảnh

khocircng tin tưởng đều bị cuốn đi

trong cơn dịch bệnh nagravey Bệnh

đậu mugravea cũng đatilde chấm dứt

khocircng lacircu sau đoacute nhưng cư dacircn

do lograveng tin tưởng vigrave được cứu

thoaacutet trong tai ương vừa qua vẫn

tiếp tục tocircn sugraveng vagrave thờ phượng

36

Bồ Taacutet Địa Tạng

Một cacircu chuyện nổi

tiếng khaacutec kể lại nỗi bất hạnh

của một đứa trẻ lacircm vagraveo tigravenh

trạng mẹ ghẻ con chồng

Nếu như trong kho tagraveng

truyện cổ của Việt Nam ta coacute

chuyện Phạm Cocircng - Cuacutec Hoa

với bagrave kế mẫu Tagraveo Thị như lagrave

một khuocircn mẫu điễn higravenh của

những bagrave mẹ ghẻ độc aacutec nhất ở

trecircn thế gian nagravey thigrave Nhật Bản

cũng coacute một cacircu chuyện tương

tự như thế nhưng được lồng

trong bối cảnh hagravenh hoạt của vị

Bồ Taacutet chuyecircn cứu độ những trẻ

thơ bất hạnh Địa Tạng Truyện

kể rằng khoảng một ngagraven năm

trước đacircy tại một ngocirci lagraveng nhỏ

37

tecircn lagrave Anwa coacute một người phụ

nữ rất hiền lương mộ đạo hết

lograveng sugraveng kiacutenh Bồ Taacutet Địa Tạng

Vigrave nhagrave nghegraveo cho necircn bagrave luocircn

luocircn ao ước vagrave vẫn thường cầu

nguyện lagravem sao coacute được một

pho tượng Bồ Taacutet Địa Tạng để

thờ phượng ở trong nhagrave Một

ngagravey nọ trong khi đang giặt giủ

ở giograveng socircng trước mặt nhagrave bagrave

nhặt được một pho tượng Địa

Tạng bằng gỗ trocirci tấp vagraveo chỗ

migravenh đang đứng Xiết đổi vui

mừng bagrave vội vagraveng mang pho

tượng về nhagrave vagrave từ đoacute ngagravey hai

buổi sớm tối cocircng phu thờ lạy

Ngagravei rất nghiecircm chỉnh Vigrave chưa

coacute con thế necircn mỗi lần cuacuteng lạy

bagrave cũng khocircng quecircn khấn vaacutei

cugraveng với Bồ Taacutet Địa Tạng giuacutep

38

cho bagrave coacute một đứa con trai

Khocircng bao lacircu quả nhiecircn bagrave thọ

thai vagrave sanh được một đứa con

trai Nhưng bất hạnh thay khi

đứa beacute trograven bốn tuổi thigrave người

mẹ lacircm bạo bệnh vagrave qua đời

Chẳng bao lacircu sau đoacute thigrave người

cha tục huyền với một người

đagraven bagrave khaacutec Bagrave nagravey lagrave một

người rất hung dữ vagrave độc aacutec vagrave

đứa con chồng thường xuyecircn lagrave

nạn nhacircn cho những cơn thịnh

nộ của bagrave kế mẫu hung aacutec nagravey

Đứa beacute ngay từ hồi nhỏ do đatilde

chịu ảnh hưởng của mẹ trong

việc thờ cuacuteng Bồ Taacutet Địa Tạng

cho necircn khi mẹ mất đi cũng

khocircng hề quecircn vagrave xao lảng nghi

lễ nagravey tuy nhiecircn do sợ bagrave mẹ

39

ghẻ đaacutenh chữi noacute đatilde phải lagravem

trong acircm thầm leacuten luacutet Một hocircm

trong khi người cha coacute việc phải

rời khỏi nhagrave đi ra tỉnh nhacircn luacutec

bagrave mẹ ghẻ đang ngủ trưa đứa beacute

vagraveo bếp kiếm được một iacutet cơm

nguội vội vagraveng đem dacircng cuacuteng

lecircn bagraven thờ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave mẹ migravenh Quỳ trước bagraven thờ

lograveng nhớ thương mẹ khocircng

nguocirci đatilde lagravem đứa beacute bật khoacutec

lecircn nức nở Tiếng khoacutec của đứa

trẻ lagravem bagrave mẹ ghẻ tỉnh giấc vagrave

khi trocircng thấy đứa trẻ đang cuacuteng

lạy mẹ noacute bagrave liền nổi cơn thịnh

nộ vagrave trong khi điecircn tiết lecircn vigrave

giận dữ bagrave đatilde tuacutem lấy noacute quẳng

vagraveo nồi chaacuteo heo đang socirci sugraveng

sục trecircn bếp lửa

40

Trong luacutec nagravey người cha đang đi

đường bỗng dưng cảm thấy lograveng

dạ bồn chồn noacuteng lecircn như lửa

đốt khiến ocircng khocircng thể cất

bước được nữa vagrave như coacute điều gigrave

thuacutec dục buộc ocircng phải quay trở

về nhagrave Đến đầu lagraveng ocircng bỗng

gặp một nhagrave sư cotildeng một đứa beacute

ở sau lưng đang than khoacutec thảm

thiết tiếng khoacutec nghe rất quen

thuộc Khocircng nghi ngờ gigrave nữa

đoacute lagrave tiếng khoacutec của chiacutenh con

ocircng Tuy vậy người cha vigrave chưa

thấy mặt necircn cograven baacuten tiacuten baacuten

nghi hỏi nhagrave sư Thầy ơi đứa

trẻ nagraveo đang khoacutec vậy Nhagrave sư

trả lời Ta đatilde đổi mạng ta cho

đứa trẻ nagravey khi người mẹ ghẻ

của noacute đang tigravem caacutech giết noacute

Ngươi hatildey tigravem kẻ nagraveo đaacuteng tin

41

cậy để nuocirci dưỡng vagrave giaacuteo dục

đứa beacute nagravey Noacutei xong nhagrave sư

trao đứa beacute vagraveo tay của người

cha đang kinh hoagraveng run rẩy

Mang ơn nhagrave sư người cha vội

hỏi Thưa Thầy Thầy đang truacute

trigrave ở chugravea nagraveo Nhagrave sư trả lời

Ta ở gần đền thờ vua Thập

Điện xong biến mất Sau khi

đem con gởi nhờ ở nhagrave ocircng bagrave

nội người cha quay trở về nhagrave

vagrave thấy bagrave vợ đang ra sức đun

củi vagraveo bếp trecircn đoacute lagrave một nồi

nước đậy nắp đang socirci Thấy

chồng xuất hiện bất ngờ bagrave ta

coacute vẻ bối rối vagrave tigravem caacutech dập tắt

ngọn lửa Anh ta liền hỏi vợ

Thằng con tocirci đacircu rồi sao

khocircng thấy Bagrave vợ gian hugraveng

luacutec nagravey begraven giả bộ đau thương

42

sụt sugravei kể lể Thấy khocircng coacute

ocircng ở nhagrave thằng nhỏ bỏ chạy ra

chơi ở cạnh bờ socircng khocircng may

sẩy chacircn rớt xuống socircng nước

cuốn mất xaacutec rồi Người chồng

khocircng noacutei gigrave vội tiến đến cạnh

nồi nước vagrave mở nắp ra Nổi ở

trecircn mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở trecircn

bagraven thờ magrave người vợ trước của

ocircng đatilde thờ cuacuteng hằng ngagravey Bacircy

giờ thigrave anh ta mới hiểu hết yacute

nghĩa lời của nhagrave sư noacutei Ta đatilde

đổi mạng ta vagrave biết rằng nhagrave sư

magrave ocircng vừa mới gặp khocircng ai

khaacutec hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa

Tạng đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh đời

cảm động trước sự linh ứng

43

nhiệm mầu của Bồ Taacutet Địa

Tạng người đagraven ocircng xuống toacutec

đi tu vagrave trở thagravenh một nhagrave sư

suốt đời tận tụy thờ phượng Bồ

Taacutet Địa Tạng

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave hạnh

phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ Taacutet

Địa Tạng Truyền thống Phật

giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt Nam đatilde

chọn ngagravey Rằm thaacuteng Bảy lagrave

ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo niềm tin

tưởng của Phật tử Aacute Đocircng đacircy

cũng lagrave ngagravey Xaacute Tội Vong

Nhacircn - tức lagrave ngagravey caacutec vua

Diecircm vương mở cửa ngục cho

caacutec hồn ma được thong thả rong

chơi hoặc những hồn ma đoacutei

44

khaacutet coacute cơ hội được đi kiếm ăn

sau một năm trời bị dagravey vograve thiecircu

đốt bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ Taacutet

Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey lễ hội

truyền thống của trẻ thơ Đacircy lagrave

ngagravey hội dagravenh cho trẻ em dưới

mười ba tuổi cugraveng với những

người lớn cugraveng tham dự để bagravey

tỏ lograveng biết ơn đến Bồ Taacutet Địa

Tạng cũng như nhắc nhở đến sứ

mệnh thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave

bảo vệ trẻ thơ vượt qua giai

đoạn khoacute khăn nhất của đời

người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24 một

caacutei rạp được dựng lecircn trước đền

45

thờ hay bức tượng của Bồ taacutet

Địa Tạng Nếu lagrave một nơi dacircn

cư đocircng đuacutec ngocirci nhagrave gần nhất

cạnh đoacute sẽ được tăng cường

thecircm để coacute đủ chỗ cho lễ hội

Trong ngagravey nagravey bagraven thờ vagrave tocircn

tượng của Bồ Taacutet được lau chugravei

sạch sẽ sau đoacute người ta quấn

những laacute cờ hai magraveu đỏ trắng

chung quanh tocircn tượng của

Ngagravei Trước mỗi nhagrave người ta

treo những lồng đegraven magraveu đỏ trecircn

đoacute ghi giograveng họ của mỗi gia

đigravenh Những lồng đegraven nagravey sẽ

được thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo

necircn một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

46

chuacuteng địa phương mang hoa

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven đến

để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa Tạng Sau

đoacute trẻ con tụ hội vagrave vui chơi ăn

uống suốt ngagravey Tối đến người

ta tham dự những cuộc đốt

phaacuteo vagrave ăn dưa hấu Cha mẹ vagrave

trẻ con trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng lagrave

dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh thacircn

giữa bagrave con xoacutem giềng ở trong

vugraveng Lễ hội Jizo (Địa Tạng)

bon nagravey cũng lagrave dịp magrave con trẻ

tận hưởng những ngagravey hegrave tươi

đẹp cuối cugraveng vigrave sau đoacute chuacuteng

bắt đầu trở lại trường học

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật tử

47

Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey thagravenh

một ngagravey lễ hội thắm đượm yacute

nghĩa tiacutech cực của tocircn giaacuteo Đacircy

lagrave một tập tục rất hay magrave người

Phật tử Việt Nam khocircng thể

khocircng học tập Ta đatilde coacute sẵn

ngagravey Tết Nhi Đồng - tức lagrave lễ

Trung Thu - nhưng từ trước đến

nay đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ

con vui chơi thuần tuacutey Nhưng

đacircu coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo

trecircn cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech đến

trường Coacute khocircng biết bao nhiecircu

48

những trẻ thơ bị hagravenh hạ saacutech

nhiễu (child abuse) đến thương

tật hay mất mạng Coacute những beacute

gaacutei bất hạnh bị cha mẹ baacuten tiết

trinh hay xocirc đẩy vagraveo chốn lầu

xanh để kiếm chuacutet tiền nhỏ sống

qua ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei dập

trong những cuộc chiến tang

thương Thế necircn ngagravey Tết Trung

Thu đối với người Phật tử Việt

Nam đặc biệt đối với những tổ

chức thanh thiếu niecircn Phật tử

necircn lagrave ngagravey giaacuteo dục cho trẻ thơ

tinh thần Địa Tạng nghĩa lagrave dạy

cho trẻ con tinh thần vị tha biết

yecircu thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được yacute

nghĩa của yecircu thương chuacuteng sẽ

khocircng thể nagraveo trở thagravenh những

49

người gieo rắc tai ương cho xatilde

hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của trẻ

thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng mang

sứ mệnh Địa Tạng cograven phải biết

caacutech chăm lo cho những linh

hồn những trẻ thơ bất hạnh đatilde

ligravea đời ngay luacutec cograven thơ ấu hoặc

vigrave lyacute do nagraveo đoacute đatilde chết khi đang

cograven lagrave một bagraveo thai ở trong bụng

mẹ Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội Để

ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn matilden

trecircn thế giới - đặc biệt lagrave tại

Trung quốc vagrave Việt Nam - hagraveng

năm đatilde coacute đến hagraveng triệu sinh

50

mạng đatilde bị boacutep chết ngay từ

khi cograven lagrave một caacutei bagraveo thai Thế

nhưng đạo đức Phật giaacuteo quan

niệm như thế nagraveo về vấn đề

nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức Đạt

Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec với

những nhagrave triacute thức phương Tacircy

một số nhagrave khoa học Phaacutep đatilde

necircu lecircn cacircu hỏi Thưa Đức Đạt

Lai Lạt Ma Ngagravei tin rằng vagraveo

thời điểm nagraveo trong quaacute trigravenh

thụ thai của sinh vật bắt đầu

hagravem chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

51

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập vagraveo

sinh vật ngay từ phuacutet giacircy

đầu tiecircn của sự thụ thai

bởi lẽ đoacute magrave phocirci bagraveo vẫn

được coi như lagrave một sinh

vật Cho necircn chuacuteng tocirci

xem hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc cướp

đi sự sống của một con

người vagrave dĩ nhiecircn đacircy

khocircng phải lagrave một việc

lagravem chaacutenh đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về vấn

đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của Ngagravei

như thế nagraveo về việc kiểm soaacutet

34

phuacutec hocircm nay nhưng ngagravey mai

những khổ đau thương tacircm sẽ

xảy đến Khocircng coacute gigrave lagrave vĩnh

cửu sư Ninko trả lời

Đứa trẻ mĩm cười

Khocircng coacute gigrave để phải than traacutech

trước những đau thương của

kiếp sống Coacute luacutec nagraveo magrave con

người lại khocircng coacute những khổ

đau Nếu một người muốn giải

thoaacutet khỏi những nỗi khổ đau

họ necircn nghe theo những lời dạy

của Bồ Taacutet Địa Tạng

Sư Ninko tỉnh giấc vagrave

vội vagraveng chạy đến tigravem Kojo nhagrave

điecircu khắc tượng nổi tiếng ở địa

phương vagrave nhờ ocircng ta đuacutec một

pho tượng Bồ Taacutet Địa Tạng

Khi bức tượng hoagraven thagravenh sư

35

Ninko tổ chức một buổi lễ

khaacutenh thagravenh vagrave thuyết giảng một

thời phaacutep về giaacuteo lyacute vagrave cocircng

năng của Bồ Taacutet Địa Tạng

Tăng chuacuteng vagrave quần chuacuteng Phật

tử hoagraven toagraven chuyển động bởi

thời phaacutep nagravey vagrave hết lograveng quy

ngưỡng vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng

Tất cả những người coacute mặt tại

ngocirci chugravea vagrave tất cả những ai đến

tham dự buổi lễ khaacutenh thagravenh nagravey

đều thoaacutet qua khỏi kiếp nạn đậu

mugravea Những kẻ kiecircu hảnh

khocircng tin tưởng đều bị cuốn đi

trong cơn dịch bệnh nagravey Bệnh

đậu mugravea cũng đatilde chấm dứt

khocircng lacircu sau đoacute nhưng cư dacircn

do lograveng tin tưởng vigrave được cứu

thoaacutet trong tai ương vừa qua vẫn

tiếp tục tocircn sugraveng vagrave thờ phượng

36

Bồ Taacutet Địa Tạng

Một cacircu chuyện nổi

tiếng khaacutec kể lại nỗi bất hạnh

của một đứa trẻ lacircm vagraveo tigravenh

trạng mẹ ghẻ con chồng

Nếu như trong kho tagraveng

truyện cổ của Việt Nam ta coacute

chuyện Phạm Cocircng - Cuacutec Hoa

với bagrave kế mẫu Tagraveo Thị như lagrave

một khuocircn mẫu điễn higravenh của

những bagrave mẹ ghẻ độc aacutec nhất ở

trecircn thế gian nagravey thigrave Nhật Bản

cũng coacute một cacircu chuyện tương

tự như thế nhưng được lồng

trong bối cảnh hagravenh hoạt của vị

Bồ Taacutet chuyecircn cứu độ những trẻ

thơ bất hạnh Địa Tạng Truyện

kể rằng khoảng một ngagraven năm

trước đacircy tại một ngocirci lagraveng nhỏ

37

tecircn lagrave Anwa coacute một người phụ

nữ rất hiền lương mộ đạo hết

lograveng sugraveng kiacutenh Bồ Taacutet Địa Tạng

Vigrave nhagrave nghegraveo cho necircn bagrave luocircn

luocircn ao ước vagrave vẫn thường cầu

nguyện lagravem sao coacute được một

pho tượng Bồ Taacutet Địa Tạng để

thờ phượng ở trong nhagrave Một

ngagravey nọ trong khi đang giặt giủ

ở giograveng socircng trước mặt nhagrave bagrave

nhặt được một pho tượng Địa

Tạng bằng gỗ trocirci tấp vagraveo chỗ

migravenh đang đứng Xiết đổi vui

mừng bagrave vội vagraveng mang pho

tượng về nhagrave vagrave từ đoacute ngagravey hai

buổi sớm tối cocircng phu thờ lạy

Ngagravei rất nghiecircm chỉnh Vigrave chưa

coacute con thế necircn mỗi lần cuacuteng lạy

bagrave cũng khocircng quecircn khấn vaacutei

cugraveng với Bồ Taacutet Địa Tạng giuacutep

38

cho bagrave coacute một đứa con trai

Khocircng bao lacircu quả nhiecircn bagrave thọ

thai vagrave sanh được một đứa con

trai Nhưng bất hạnh thay khi

đứa beacute trograven bốn tuổi thigrave người

mẹ lacircm bạo bệnh vagrave qua đời

Chẳng bao lacircu sau đoacute thigrave người

cha tục huyền với một người

đagraven bagrave khaacutec Bagrave nagravey lagrave một

người rất hung dữ vagrave độc aacutec vagrave

đứa con chồng thường xuyecircn lagrave

nạn nhacircn cho những cơn thịnh

nộ của bagrave kế mẫu hung aacutec nagravey

Đứa beacute ngay từ hồi nhỏ do đatilde

chịu ảnh hưởng của mẹ trong

việc thờ cuacuteng Bồ Taacutet Địa Tạng

cho necircn khi mẹ mất đi cũng

khocircng hề quecircn vagrave xao lảng nghi

lễ nagravey tuy nhiecircn do sợ bagrave mẹ

39

ghẻ đaacutenh chữi noacute đatilde phải lagravem

trong acircm thầm leacuten luacutet Một hocircm

trong khi người cha coacute việc phải

rời khỏi nhagrave đi ra tỉnh nhacircn luacutec

bagrave mẹ ghẻ đang ngủ trưa đứa beacute

vagraveo bếp kiếm được một iacutet cơm

nguội vội vagraveng đem dacircng cuacuteng

lecircn bagraven thờ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave mẹ migravenh Quỳ trước bagraven thờ

lograveng nhớ thương mẹ khocircng

nguocirci đatilde lagravem đứa beacute bật khoacutec

lecircn nức nở Tiếng khoacutec của đứa

trẻ lagravem bagrave mẹ ghẻ tỉnh giấc vagrave

khi trocircng thấy đứa trẻ đang cuacuteng

lạy mẹ noacute bagrave liền nổi cơn thịnh

nộ vagrave trong khi điecircn tiết lecircn vigrave

giận dữ bagrave đatilde tuacutem lấy noacute quẳng

vagraveo nồi chaacuteo heo đang socirci sugraveng

sục trecircn bếp lửa

40

Trong luacutec nagravey người cha đang đi

đường bỗng dưng cảm thấy lograveng

dạ bồn chồn noacuteng lecircn như lửa

đốt khiến ocircng khocircng thể cất

bước được nữa vagrave như coacute điều gigrave

thuacutec dục buộc ocircng phải quay trở

về nhagrave Đến đầu lagraveng ocircng bỗng

gặp một nhagrave sư cotildeng một đứa beacute

ở sau lưng đang than khoacutec thảm

thiết tiếng khoacutec nghe rất quen

thuộc Khocircng nghi ngờ gigrave nữa

đoacute lagrave tiếng khoacutec của chiacutenh con

ocircng Tuy vậy người cha vigrave chưa

thấy mặt necircn cograven baacuten tiacuten baacuten

nghi hỏi nhagrave sư Thầy ơi đứa

trẻ nagraveo đang khoacutec vậy Nhagrave sư

trả lời Ta đatilde đổi mạng ta cho

đứa trẻ nagravey khi người mẹ ghẻ

của noacute đang tigravem caacutech giết noacute

Ngươi hatildey tigravem kẻ nagraveo đaacuteng tin

41

cậy để nuocirci dưỡng vagrave giaacuteo dục

đứa beacute nagravey Noacutei xong nhagrave sư

trao đứa beacute vagraveo tay của người

cha đang kinh hoagraveng run rẩy

Mang ơn nhagrave sư người cha vội

hỏi Thưa Thầy Thầy đang truacute

trigrave ở chugravea nagraveo Nhagrave sư trả lời

Ta ở gần đền thờ vua Thập

Điện xong biến mất Sau khi

đem con gởi nhờ ở nhagrave ocircng bagrave

nội người cha quay trở về nhagrave

vagrave thấy bagrave vợ đang ra sức đun

củi vagraveo bếp trecircn đoacute lagrave một nồi

nước đậy nắp đang socirci Thấy

chồng xuất hiện bất ngờ bagrave ta

coacute vẻ bối rối vagrave tigravem caacutech dập tắt

ngọn lửa Anh ta liền hỏi vợ

Thằng con tocirci đacircu rồi sao

khocircng thấy Bagrave vợ gian hugraveng

luacutec nagravey begraven giả bộ đau thương

42

sụt sugravei kể lể Thấy khocircng coacute

ocircng ở nhagrave thằng nhỏ bỏ chạy ra

chơi ở cạnh bờ socircng khocircng may

sẩy chacircn rớt xuống socircng nước

cuốn mất xaacutec rồi Người chồng

khocircng noacutei gigrave vội tiến đến cạnh

nồi nước vagrave mở nắp ra Nổi ở

trecircn mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở trecircn

bagraven thờ magrave người vợ trước của

ocircng đatilde thờ cuacuteng hằng ngagravey Bacircy

giờ thigrave anh ta mới hiểu hết yacute

nghĩa lời của nhagrave sư noacutei Ta đatilde

đổi mạng ta vagrave biết rằng nhagrave sư

magrave ocircng vừa mới gặp khocircng ai

khaacutec hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa

Tạng đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh đời

cảm động trước sự linh ứng

43

nhiệm mầu của Bồ Taacutet Địa

Tạng người đagraven ocircng xuống toacutec

đi tu vagrave trở thagravenh một nhagrave sư

suốt đời tận tụy thờ phượng Bồ

Taacutet Địa Tạng

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave hạnh

phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ Taacutet

Địa Tạng Truyền thống Phật

giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt Nam đatilde

chọn ngagravey Rằm thaacuteng Bảy lagrave

ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo niềm tin

tưởng của Phật tử Aacute Đocircng đacircy

cũng lagrave ngagravey Xaacute Tội Vong

Nhacircn - tức lagrave ngagravey caacutec vua

Diecircm vương mở cửa ngục cho

caacutec hồn ma được thong thả rong

chơi hoặc những hồn ma đoacutei

44

khaacutet coacute cơ hội được đi kiếm ăn

sau một năm trời bị dagravey vograve thiecircu

đốt bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ Taacutet

Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey lễ hội

truyền thống của trẻ thơ Đacircy lagrave

ngagravey hội dagravenh cho trẻ em dưới

mười ba tuổi cugraveng với những

người lớn cugraveng tham dự để bagravey

tỏ lograveng biết ơn đến Bồ Taacutet Địa

Tạng cũng như nhắc nhở đến sứ

mệnh thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave

bảo vệ trẻ thơ vượt qua giai

đoạn khoacute khăn nhất của đời

người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24 một

caacutei rạp được dựng lecircn trước đền

45

thờ hay bức tượng của Bồ taacutet

Địa Tạng Nếu lagrave một nơi dacircn

cư đocircng đuacutec ngocirci nhagrave gần nhất

cạnh đoacute sẽ được tăng cường

thecircm để coacute đủ chỗ cho lễ hội

Trong ngagravey nagravey bagraven thờ vagrave tocircn

tượng của Bồ Taacutet được lau chugravei

sạch sẽ sau đoacute người ta quấn

những laacute cờ hai magraveu đỏ trắng

chung quanh tocircn tượng của

Ngagravei Trước mỗi nhagrave người ta

treo những lồng đegraven magraveu đỏ trecircn

đoacute ghi giograveng họ của mỗi gia

đigravenh Những lồng đegraven nagravey sẽ

được thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo

necircn một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

46

chuacuteng địa phương mang hoa

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven đến

để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa Tạng Sau

đoacute trẻ con tụ hội vagrave vui chơi ăn

uống suốt ngagravey Tối đến người

ta tham dự những cuộc đốt

phaacuteo vagrave ăn dưa hấu Cha mẹ vagrave

trẻ con trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng lagrave

dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh thacircn

giữa bagrave con xoacutem giềng ở trong

vugraveng Lễ hội Jizo (Địa Tạng)

bon nagravey cũng lagrave dịp magrave con trẻ

tận hưởng những ngagravey hegrave tươi

đẹp cuối cugraveng vigrave sau đoacute chuacuteng

bắt đầu trở lại trường học

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật tử

47

Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey thagravenh

một ngagravey lễ hội thắm đượm yacute

nghĩa tiacutech cực của tocircn giaacuteo Đacircy

lagrave một tập tục rất hay magrave người

Phật tử Việt Nam khocircng thể

khocircng học tập Ta đatilde coacute sẵn

ngagravey Tết Nhi Đồng - tức lagrave lễ

Trung Thu - nhưng từ trước đến

nay đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ

con vui chơi thuần tuacutey Nhưng

đacircu coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo

trecircn cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech đến

trường Coacute khocircng biết bao nhiecircu

48

những trẻ thơ bị hagravenh hạ saacutech

nhiễu (child abuse) đến thương

tật hay mất mạng Coacute những beacute

gaacutei bất hạnh bị cha mẹ baacuten tiết

trinh hay xocirc đẩy vagraveo chốn lầu

xanh để kiếm chuacutet tiền nhỏ sống

qua ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei dập

trong những cuộc chiến tang

thương Thế necircn ngagravey Tết Trung

Thu đối với người Phật tử Việt

Nam đặc biệt đối với những tổ

chức thanh thiếu niecircn Phật tử

necircn lagrave ngagravey giaacuteo dục cho trẻ thơ

tinh thần Địa Tạng nghĩa lagrave dạy

cho trẻ con tinh thần vị tha biết

yecircu thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được yacute

nghĩa của yecircu thương chuacuteng sẽ

khocircng thể nagraveo trở thagravenh những

49

người gieo rắc tai ương cho xatilde

hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của trẻ

thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng mang

sứ mệnh Địa Tạng cograven phải biết

caacutech chăm lo cho những linh

hồn những trẻ thơ bất hạnh đatilde

ligravea đời ngay luacutec cograven thơ ấu hoặc

vigrave lyacute do nagraveo đoacute đatilde chết khi đang

cograven lagrave một bagraveo thai ở trong bụng

mẹ Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội Để

ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn matilden

trecircn thế giới - đặc biệt lagrave tại

Trung quốc vagrave Việt Nam - hagraveng

năm đatilde coacute đến hagraveng triệu sinh

50

mạng đatilde bị boacutep chết ngay từ

khi cograven lagrave một caacutei bagraveo thai Thế

nhưng đạo đức Phật giaacuteo quan

niệm như thế nagraveo về vấn đề

nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức Đạt

Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec với

những nhagrave triacute thức phương Tacircy

một số nhagrave khoa học Phaacutep đatilde

necircu lecircn cacircu hỏi Thưa Đức Đạt

Lai Lạt Ma Ngagravei tin rằng vagraveo

thời điểm nagraveo trong quaacute trigravenh

thụ thai của sinh vật bắt đầu

hagravem chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

51

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập vagraveo

sinh vật ngay từ phuacutet giacircy

đầu tiecircn của sự thụ thai

bởi lẽ đoacute magrave phocirci bagraveo vẫn

được coi như lagrave một sinh

vật Cho necircn chuacuteng tocirci

xem hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc cướp

đi sự sống của một con

người vagrave dĩ nhiecircn đacircy

khocircng phải lagrave một việc

lagravem chaacutenh đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về vấn

đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của Ngagravei

như thế nagraveo về việc kiểm soaacutet

35

Ninko tổ chức một buổi lễ

khaacutenh thagravenh vagrave thuyết giảng một

thời phaacutep về giaacuteo lyacute vagrave cocircng

năng của Bồ Taacutet Địa Tạng

Tăng chuacuteng vagrave quần chuacuteng Phật

tử hoagraven toagraven chuyển động bởi

thời phaacutep nagravey vagrave hết lograveng quy

ngưỡng vagraveo Bồ Taacutet Địa Tạng

Tất cả những người coacute mặt tại

ngocirci chugravea vagrave tất cả những ai đến

tham dự buổi lễ khaacutenh thagravenh nagravey

đều thoaacutet qua khỏi kiếp nạn đậu

mugravea Những kẻ kiecircu hảnh

khocircng tin tưởng đều bị cuốn đi

trong cơn dịch bệnh nagravey Bệnh

đậu mugravea cũng đatilde chấm dứt

khocircng lacircu sau đoacute nhưng cư dacircn

do lograveng tin tưởng vigrave được cứu

thoaacutet trong tai ương vừa qua vẫn

tiếp tục tocircn sugraveng vagrave thờ phượng

36

Bồ Taacutet Địa Tạng

Một cacircu chuyện nổi

tiếng khaacutec kể lại nỗi bất hạnh

của một đứa trẻ lacircm vagraveo tigravenh

trạng mẹ ghẻ con chồng

Nếu như trong kho tagraveng

truyện cổ của Việt Nam ta coacute

chuyện Phạm Cocircng - Cuacutec Hoa

với bagrave kế mẫu Tagraveo Thị như lagrave

một khuocircn mẫu điễn higravenh của

những bagrave mẹ ghẻ độc aacutec nhất ở

trecircn thế gian nagravey thigrave Nhật Bản

cũng coacute một cacircu chuyện tương

tự như thế nhưng được lồng

trong bối cảnh hagravenh hoạt của vị

Bồ Taacutet chuyecircn cứu độ những trẻ

thơ bất hạnh Địa Tạng Truyện

kể rằng khoảng một ngagraven năm

trước đacircy tại một ngocirci lagraveng nhỏ

37

tecircn lagrave Anwa coacute một người phụ

nữ rất hiền lương mộ đạo hết

lograveng sugraveng kiacutenh Bồ Taacutet Địa Tạng

Vigrave nhagrave nghegraveo cho necircn bagrave luocircn

luocircn ao ước vagrave vẫn thường cầu

nguyện lagravem sao coacute được một

pho tượng Bồ Taacutet Địa Tạng để

thờ phượng ở trong nhagrave Một

ngagravey nọ trong khi đang giặt giủ

ở giograveng socircng trước mặt nhagrave bagrave

nhặt được một pho tượng Địa

Tạng bằng gỗ trocirci tấp vagraveo chỗ

migravenh đang đứng Xiết đổi vui

mừng bagrave vội vagraveng mang pho

tượng về nhagrave vagrave từ đoacute ngagravey hai

buổi sớm tối cocircng phu thờ lạy

Ngagravei rất nghiecircm chỉnh Vigrave chưa

coacute con thế necircn mỗi lần cuacuteng lạy

bagrave cũng khocircng quecircn khấn vaacutei

cugraveng với Bồ Taacutet Địa Tạng giuacutep

38

cho bagrave coacute một đứa con trai

Khocircng bao lacircu quả nhiecircn bagrave thọ

thai vagrave sanh được một đứa con

trai Nhưng bất hạnh thay khi

đứa beacute trograven bốn tuổi thigrave người

mẹ lacircm bạo bệnh vagrave qua đời

Chẳng bao lacircu sau đoacute thigrave người

cha tục huyền với một người

đagraven bagrave khaacutec Bagrave nagravey lagrave một

người rất hung dữ vagrave độc aacutec vagrave

đứa con chồng thường xuyecircn lagrave

nạn nhacircn cho những cơn thịnh

nộ của bagrave kế mẫu hung aacutec nagravey

Đứa beacute ngay từ hồi nhỏ do đatilde

chịu ảnh hưởng của mẹ trong

việc thờ cuacuteng Bồ Taacutet Địa Tạng

cho necircn khi mẹ mất đi cũng

khocircng hề quecircn vagrave xao lảng nghi

lễ nagravey tuy nhiecircn do sợ bagrave mẹ

39

ghẻ đaacutenh chữi noacute đatilde phải lagravem

trong acircm thầm leacuten luacutet Một hocircm

trong khi người cha coacute việc phải

rời khỏi nhagrave đi ra tỉnh nhacircn luacutec

bagrave mẹ ghẻ đang ngủ trưa đứa beacute

vagraveo bếp kiếm được một iacutet cơm

nguội vội vagraveng đem dacircng cuacuteng

lecircn bagraven thờ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave mẹ migravenh Quỳ trước bagraven thờ

lograveng nhớ thương mẹ khocircng

nguocirci đatilde lagravem đứa beacute bật khoacutec

lecircn nức nở Tiếng khoacutec của đứa

trẻ lagravem bagrave mẹ ghẻ tỉnh giấc vagrave

khi trocircng thấy đứa trẻ đang cuacuteng

lạy mẹ noacute bagrave liền nổi cơn thịnh

nộ vagrave trong khi điecircn tiết lecircn vigrave

giận dữ bagrave đatilde tuacutem lấy noacute quẳng

vagraveo nồi chaacuteo heo đang socirci sugraveng

sục trecircn bếp lửa

40

Trong luacutec nagravey người cha đang đi

đường bỗng dưng cảm thấy lograveng

dạ bồn chồn noacuteng lecircn như lửa

đốt khiến ocircng khocircng thể cất

bước được nữa vagrave như coacute điều gigrave

thuacutec dục buộc ocircng phải quay trở

về nhagrave Đến đầu lagraveng ocircng bỗng

gặp một nhagrave sư cotildeng một đứa beacute

ở sau lưng đang than khoacutec thảm

thiết tiếng khoacutec nghe rất quen

thuộc Khocircng nghi ngờ gigrave nữa

đoacute lagrave tiếng khoacutec của chiacutenh con

ocircng Tuy vậy người cha vigrave chưa

thấy mặt necircn cograven baacuten tiacuten baacuten

nghi hỏi nhagrave sư Thầy ơi đứa

trẻ nagraveo đang khoacutec vậy Nhagrave sư

trả lời Ta đatilde đổi mạng ta cho

đứa trẻ nagravey khi người mẹ ghẻ

của noacute đang tigravem caacutech giết noacute

Ngươi hatildey tigravem kẻ nagraveo đaacuteng tin

41

cậy để nuocirci dưỡng vagrave giaacuteo dục

đứa beacute nagravey Noacutei xong nhagrave sư

trao đứa beacute vagraveo tay của người

cha đang kinh hoagraveng run rẩy

Mang ơn nhagrave sư người cha vội

hỏi Thưa Thầy Thầy đang truacute

trigrave ở chugravea nagraveo Nhagrave sư trả lời

Ta ở gần đền thờ vua Thập

Điện xong biến mất Sau khi

đem con gởi nhờ ở nhagrave ocircng bagrave

nội người cha quay trở về nhagrave

vagrave thấy bagrave vợ đang ra sức đun

củi vagraveo bếp trecircn đoacute lagrave một nồi

nước đậy nắp đang socirci Thấy

chồng xuất hiện bất ngờ bagrave ta

coacute vẻ bối rối vagrave tigravem caacutech dập tắt

ngọn lửa Anh ta liền hỏi vợ

Thằng con tocirci đacircu rồi sao

khocircng thấy Bagrave vợ gian hugraveng

luacutec nagravey begraven giả bộ đau thương

42

sụt sugravei kể lể Thấy khocircng coacute

ocircng ở nhagrave thằng nhỏ bỏ chạy ra

chơi ở cạnh bờ socircng khocircng may

sẩy chacircn rớt xuống socircng nước

cuốn mất xaacutec rồi Người chồng

khocircng noacutei gigrave vội tiến đến cạnh

nồi nước vagrave mở nắp ra Nổi ở

trecircn mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở trecircn

bagraven thờ magrave người vợ trước của

ocircng đatilde thờ cuacuteng hằng ngagravey Bacircy

giờ thigrave anh ta mới hiểu hết yacute

nghĩa lời của nhagrave sư noacutei Ta đatilde

đổi mạng ta vagrave biết rằng nhagrave sư

magrave ocircng vừa mới gặp khocircng ai

khaacutec hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa

Tạng đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh đời

cảm động trước sự linh ứng

43

nhiệm mầu của Bồ Taacutet Địa

Tạng người đagraven ocircng xuống toacutec

đi tu vagrave trở thagravenh một nhagrave sư

suốt đời tận tụy thờ phượng Bồ

Taacutet Địa Tạng

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave hạnh

phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ Taacutet

Địa Tạng Truyền thống Phật

giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt Nam đatilde

chọn ngagravey Rằm thaacuteng Bảy lagrave

ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo niềm tin

tưởng của Phật tử Aacute Đocircng đacircy

cũng lagrave ngagravey Xaacute Tội Vong

Nhacircn - tức lagrave ngagravey caacutec vua

Diecircm vương mở cửa ngục cho

caacutec hồn ma được thong thả rong

chơi hoặc những hồn ma đoacutei

44

khaacutet coacute cơ hội được đi kiếm ăn

sau một năm trời bị dagravey vograve thiecircu

đốt bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ Taacutet

Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey lễ hội

truyền thống của trẻ thơ Đacircy lagrave

ngagravey hội dagravenh cho trẻ em dưới

mười ba tuổi cugraveng với những

người lớn cugraveng tham dự để bagravey

tỏ lograveng biết ơn đến Bồ Taacutet Địa

Tạng cũng như nhắc nhở đến sứ

mệnh thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave

bảo vệ trẻ thơ vượt qua giai

đoạn khoacute khăn nhất của đời

người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24 một

caacutei rạp được dựng lecircn trước đền

45

thờ hay bức tượng của Bồ taacutet

Địa Tạng Nếu lagrave một nơi dacircn

cư đocircng đuacutec ngocirci nhagrave gần nhất

cạnh đoacute sẽ được tăng cường

thecircm để coacute đủ chỗ cho lễ hội

Trong ngagravey nagravey bagraven thờ vagrave tocircn

tượng của Bồ Taacutet được lau chugravei

sạch sẽ sau đoacute người ta quấn

những laacute cờ hai magraveu đỏ trắng

chung quanh tocircn tượng của

Ngagravei Trước mỗi nhagrave người ta

treo những lồng đegraven magraveu đỏ trecircn

đoacute ghi giograveng họ của mỗi gia

đigravenh Những lồng đegraven nagravey sẽ

được thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo

necircn một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

46

chuacuteng địa phương mang hoa

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven đến

để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa Tạng Sau

đoacute trẻ con tụ hội vagrave vui chơi ăn

uống suốt ngagravey Tối đến người

ta tham dự những cuộc đốt

phaacuteo vagrave ăn dưa hấu Cha mẹ vagrave

trẻ con trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng lagrave

dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh thacircn

giữa bagrave con xoacutem giềng ở trong

vugraveng Lễ hội Jizo (Địa Tạng)

bon nagravey cũng lagrave dịp magrave con trẻ

tận hưởng những ngagravey hegrave tươi

đẹp cuối cugraveng vigrave sau đoacute chuacuteng

bắt đầu trở lại trường học

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật tử

47

Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey thagravenh

một ngagravey lễ hội thắm đượm yacute

nghĩa tiacutech cực của tocircn giaacuteo Đacircy

lagrave một tập tục rất hay magrave người

Phật tử Việt Nam khocircng thể

khocircng học tập Ta đatilde coacute sẵn

ngagravey Tết Nhi Đồng - tức lagrave lễ

Trung Thu - nhưng từ trước đến

nay đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ

con vui chơi thuần tuacutey Nhưng

đacircu coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo

trecircn cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech đến

trường Coacute khocircng biết bao nhiecircu

48

những trẻ thơ bị hagravenh hạ saacutech

nhiễu (child abuse) đến thương

tật hay mất mạng Coacute những beacute

gaacutei bất hạnh bị cha mẹ baacuten tiết

trinh hay xocirc đẩy vagraveo chốn lầu

xanh để kiếm chuacutet tiền nhỏ sống

qua ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei dập

trong những cuộc chiến tang

thương Thế necircn ngagravey Tết Trung

Thu đối với người Phật tử Việt

Nam đặc biệt đối với những tổ

chức thanh thiếu niecircn Phật tử

necircn lagrave ngagravey giaacuteo dục cho trẻ thơ

tinh thần Địa Tạng nghĩa lagrave dạy

cho trẻ con tinh thần vị tha biết

yecircu thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được yacute

nghĩa của yecircu thương chuacuteng sẽ

khocircng thể nagraveo trở thagravenh những

49

người gieo rắc tai ương cho xatilde

hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của trẻ

thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng mang

sứ mệnh Địa Tạng cograven phải biết

caacutech chăm lo cho những linh

hồn những trẻ thơ bất hạnh đatilde

ligravea đời ngay luacutec cograven thơ ấu hoặc

vigrave lyacute do nagraveo đoacute đatilde chết khi đang

cograven lagrave một bagraveo thai ở trong bụng

mẹ Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội Để

ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn matilden

trecircn thế giới - đặc biệt lagrave tại

Trung quốc vagrave Việt Nam - hagraveng

năm đatilde coacute đến hagraveng triệu sinh

50

mạng đatilde bị boacutep chết ngay từ

khi cograven lagrave một caacutei bagraveo thai Thế

nhưng đạo đức Phật giaacuteo quan

niệm như thế nagraveo về vấn đề

nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức Đạt

Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec với

những nhagrave triacute thức phương Tacircy

một số nhagrave khoa học Phaacutep đatilde

necircu lecircn cacircu hỏi Thưa Đức Đạt

Lai Lạt Ma Ngagravei tin rằng vagraveo

thời điểm nagraveo trong quaacute trigravenh

thụ thai của sinh vật bắt đầu

hagravem chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

51

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập vagraveo

sinh vật ngay từ phuacutet giacircy

đầu tiecircn của sự thụ thai

bởi lẽ đoacute magrave phocirci bagraveo vẫn

được coi như lagrave một sinh

vật Cho necircn chuacuteng tocirci

xem hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc cướp

đi sự sống của một con

người vagrave dĩ nhiecircn đacircy

khocircng phải lagrave một việc

lagravem chaacutenh đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về vấn

đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của Ngagravei

như thế nagraveo về việc kiểm soaacutet

36

Bồ Taacutet Địa Tạng

Một cacircu chuyện nổi

tiếng khaacutec kể lại nỗi bất hạnh

của một đứa trẻ lacircm vagraveo tigravenh

trạng mẹ ghẻ con chồng

Nếu như trong kho tagraveng

truyện cổ của Việt Nam ta coacute

chuyện Phạm Cocircng - Cuacutec Hoa

với bagrave kế mẫu Tagraveo Thị như lagrave

một khuocircn mẫu điễn higravenh của

những bagrave mẹ ghẻ độc aacutec nhất ở

trecircn thế gian nagravey thigrave Nhật Bản

cũng coacute một cacircu chuyện tương

tự như thế nhưng được lồng

trong bối cảnh hagravenh hoạt của vị

Bồ Taacutet chuyecircn cứu độ những trẻ

thơ bất hạnh Địa Tạng Truyện

kể rằng khoảng một ngagraven năm

trước đacircy tại một ngocirci lagraveng nhỏ

37

tecircn lagrave Anwa coacute một người phụ

nữ rất hiền lương mộ đạo hết

lograveng sugraveng kiacutenh Bồ Taacutet Địa Tạng

Vigrave nhagrave nghegraveo cho necircn bagrave luocircn

luocircn ao ước vagrave vẫn thường cầu

nguyện lagravem sao coacute được một

pho tượng Bồ Taacutet Địa Tạng để

thờ phượng ở trong nhagrave Một

ngagravey nọ trong khi đang giặt giủ

ở giograveng socircng trước mặt nhagrave bagrave

nhặt được một pho tượng Địa

Tạng bằng gỗ trocirci tấp vagraveo chỗ

migravenh đang đứng Xiết đổi vui

mừng bagrave vội vagraveng mang pho

tượng về nhagrave vagrave từ đoacute ngagravey hai

buổi sớm tối cocircng phu thờ lạy

Ngagravei rất nghiecircm chỉnh Vigrave chưa

coacute con thế necircn mỗi lần cuacuteng lạy

bagrave cũng khocircng quecircn khấn vaacutei

cugraveng với Bồ Taacutet Địa Tạng giuacutep

38

cho bagrave coacute một đứa con trai

Khocircng bao lacircu quả nhiecircn bagrave thọ

thai vagrave sanh được một đứa con

trai Nhưng bất hạnh thay khi

đứa beacute trograven bốn tuổi thigrave người

mẹ lacircm bạo bệnh vagrave qua đời

Chẳng bao lacircu sau đoacute thigrave người

cha tục huyền với một người

đagraven bagrave khaacutec Bagrave nagravey lagrave một

người rất hung dữ vagrave độc aacutec vagrave

đứa con chồng thường xuyecircn lagrave

nạn nhacircn cho những cơn thịnh

nộ của bagrave kế mẫu hung aacutec nagravey

Đứa beacute ngay từ hồi nhỏ do đatilde

chịu ảnh hưởng của mẹ trong

việc thờ cuacuteng Bồ Taacutet Địa Tạng

cho necircn khi mẹ mất đi cũng

khocircng hề quecircn vagrave xao lảng nghi

lễ nagravey tuy nhiecircn do sợ bagrave mẹ

39

ghẻ đaacutenh chữi noacute đatilde phải lagravem

trong acircm thầm leacuten luacutet Một hocircm

trong khi người cha coacute việc phải

rời khỏi nhagrave đi ra tỉnh nhacircn luacutec

bagrave mẹ ghẻ đang ngủ trưa đứa beacute

vagraveo bếp kiếm được một iacutet cơm

nguội vội vagraveng đem dacircng cuacuteng

lecircn bagraven thờ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave mẹ migravenh Quỳ trước bagraven thờ

lograveng nhớ thương mẹ khocircng

nguocirci đatilde lagravem đứa beacute bật khoacutec

lecircn nức nở Tiếng khoacutec của đứa

trẻ lagravem bagrave mẹ ghẻ tỉnh giấc vagrave

khi trocircng thấy đứa trẻ đang cuacuteng

lạy mẹ noacute bagrave liền nổi cơn thịnh

nộ vagrave trong khi điecircn tiết lecircn vigrave

giận dữ bagrave đatilde tuacutem lấy noacute quẳng

vagraveo nồi chaacuteo heo đang socirci sugraveng

sục trecircn bếp lửa

40

Trong luacutec nagravey người cha đang đi

đường bỗng dưng cảm thấy lograveng

dạ bồn chồn noacuteng lecircn như lửa

đốt khiến ocircng khocircng thể cất

bước được nữa vagrave như coacute điều gigrave

thuacutec dục buộc ocircng phải quay trở

về nhagrave Đến đầu lagraveng ocircng bỗng

gặp một nhagrave sư cotildeng một đứa beacute

ở sau lưng đang than khoacutec thảm

thiết tiếng khoacutec nghe rất quen

thuộc Khocircng nghi ngờ gigrave nữa

đoacute lagrave tiếng khoacutec của chiacutenh con

ocircng Tuy vậy người cha vigrave chưa

thấy mặt necircn cograven baacuten tiacuten baacuten

nghi hỏi nhagrave sư Thầy ơi đứa

trẻ nagraveo đang khoacutec vậy Nhagrave sư

trả lời Ta đatilde đổi mạng ta cho

đứa trẻ nagravey khi người mẹ ghẻ

của noacute đang tigravem caacutech giết noacute

Ngươi hatildey tigravem kẻ nagraveo đaacuteng tin

41

cậy để nuocirci dưỡng vagrave giaacuteo dục

đứa beacute nagravey Noacutei xong nhagrave sư

trao đứa beacute vagraveo tay của người

cha đang kinh hoagraveng run rẩy

Mang ơn nhagrave sư người cha vội

hỏi Thưa Thầy Thầy đang truacute

trigrave ở chugravea nagraveo Nhagrave sư trả lời

Ta ở gần đền thờ vua Thập

Điện xong biến mất Sau khi

đem con gởi nhờ ở nhagrave ocircng bagrave

nội người cha quay trở về nhagrave

vagrave thấy bagrave vợ đang ra sức đun

củi vagraveo bếp trecircn đoacute lagrave một nồi

nước đậy nắp đang socirci Thấy

chồng xuất hiện bất ngờ bagrave ta

coacute vẻ bối rối vagrave tigravem caacutech dập tắt

ngọn lửa Anh ta liền hỏi vợ

Thằng con tocirci đacircu rồi sao

khocircng thấy Bagrave vợ gian hugraveng

luacutec nagravey begraven giả bộ đau thương

42

sụt sugravei kể lể Thấy khocircng coacute

ocircng ở nhagrave thằng nhỏ bỏ chạy ra

chơi ở cạnh bờ socircng khocircng may

sẩy chacircn rớt xuống socircng nước

cuốn mất xaacutec rồi Người chồng

khocircng noacutei gigrave vội tiến đến cạnh

nồi nước vagrave mở nắp ra Nổi ở

trecircn mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở trecircn

bagraven thờ magrave người vợ trước của

ocircng đatilde thờ cuacuteng hằng ngagravey Bacircy

giờ thigrave anh ta mới hiểu hết yacute

nghĩa lời của nhagrave sư noacutei Ta đatilde

đổi mạng ta vagrave biết rằng nhagrave sư

magrave ocircng vừa mới gặp khocircng ai

khaacutec hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa

Tạng đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh đời

cảm động trước sự linh ứng

43

nhiệm mầu của Bồ Taacutet Địa

Tạng người đagraven ocircng xuống toacutec

đi tu vagrave trở thagravenh một nhagrave sư

suốt đời tận tụy thờ phượng Bồ

Taacutet Địa Tạng

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave hạnh

phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ Taacutet

Địa Tạng Truyền thống Phật

giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt Nam đatilde

chọn ngagravey Rằm thaacuteng Bảy lagrave

ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo niềm tin

tưởng của Phật tử Aacute Đocircng đacircy

cũng lagrave ngagravey Xaacute Tội Vong

Nhacircn - tức lagrave ngagravey caacutec vua

Diecircm vương mở cửa ngục cho

caacutec hồn ma được thong thả rong

chơi hoặc những hồn ma đoacutei

44

khaacutet coacute cơ hội được đi kiếm ăn

sau một năm trời bị dagravey vograve thiecircu

đốt bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ Taacutet

Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey lễ hội

truyền thống của trẻ thơ Đacircy lagrave

ngagravey hội dagravenh cho trẻ em dưới

mười ba tuổi cugraveng với những

người lớn cugraveng tham dự để bagravey

tỏ lograveng biết ơn đến Bồ Taacutet Địa

Tạng cũng như nhắc nhở đến sứ

mệnh thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave

bảo vệ trẻ thơ vượt qua giai

đoạn khoacute khăn nhất của đời

người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24 một

caacutei rạp được dựng lecircn trước đền

45

thờ hay bức tượng của Bồ taacutet

Địa Tạng Nếu lagrave một nơi dacircn

cư đocircng đuacutec ngocirci nhagrave gần nhất

cạnh đoacute sẽ được tăng cường

thecircm để coacute đủ chỗ cho lễ hội

Trong ngagravey nagravey bagraven thờ vagrave tocircn

tượng của Bồ Taacutet được lau chugravei

sạch sẽ sau đoacute người ta quấn

những laacute cờ hai magraveu đỏ trắng

chung quanh tocircn tượng của

Ngagravei Trước mỗi nhagrave người ta

treo những lồng đegraven magraveu đỏ trecircn

đoacute ghi giograveng họ của mỗi gia

đigravenh Những lồng đegraven nagravey sẽ

được thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo

necircn một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

46

chuacuteng địa phương mang hoa

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven đến

để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa Tạng Sau

đoacute trẻ con tụ hội vagrave vui chơi ăn

uống suốt ngagravey Tối đến người

ta tham dự những cuộc đốt

phaacuteo vagrave ăn dưa hấu Cha mẹ vagrave

trẻ con trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng lagrave

dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh thacircn

giữa bagrave con xoacutem giềng ở trong

vugraveng Lễ hội Jizo (Địa Tạng)

bon nagravey cũng lagrave dịp magrave con trẻ

tận hưởng những ngagravey hegrave tươi

đẹp cuối cugraveng vigrave sau đoacute chuacuteng

bắt đầu trở lại trường học

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật tử

47

Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey thagravenh

một ngagravey lễ hội thắm đượm yacute

nghĩa tiacutech cực của tocircn giaacuteo Đacircy

lagrave một tập tục rất hay magrave người

Phật tử Việt Nam khocircng thể

khocircng học tập Ta đatilde coacute sẵn

ngagravey Tết Nhi Đồng - tức lagrave lễ

Trung Thu - nhưng từ trước đến

nay đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ

con vui chơi thuần tuacutey Nhưng

đacircu coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo

trecircn cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech đến

trường Coacute khocircng biết bao nhiecircu

48

những trẻ thơ bị hagravenh hạ saacutech

nhiễu (child abuse) đến thương

tật hay mất mạng Coacute những beacute

gaacutei bất hạnh bị cha mẹ baacuten tiết

trinh hay xocirc đẩy vagraveo chốn lầu

xanh để kiếm chuacutet tiền nhỏ sống

qua ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei dập

trong những cuộc chiến tang

thương Thế necircn ngagravey Tết Trung

Thu đối với người Phật tử Việt

Nam đặc biệt đối với những tổ

chức thanh thiếu niecircn Phật tử

necircn lagrave ngagravey giaacuteo dục cho trẻ thơ

tinh thần Địa Tạng nghĩa lagrave dạy

cho trẻ con tinh thần vị tha biết

yecircu thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được yacute

nghĩa của yecircu thương chuacuteng sẽ

khocircng thể nagraveo trở thagravenh những

49

người gieo rắc tai ương cho xatilde

hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của trẻ

thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng mang

sứ mệnh Địa Tạng cograven phải biết

caacutech chăm lo cho những linh

hồn những trẻ thơ bất hạnh đatilde

ligravea đời ngay luacutec cograven thơ ấu hoặc

vigrave lyacute do nagraveo đoacute đatilde chết khi đang

cograven lagrave một bagraveo thai ở trong bụng

mẹ Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội Để

ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn matilden

trecircn thế giới - đặc biệt lagrave tại

Trung quốc vagrave Việt Nam - hagraveng

năm đatilde coacute đến hagraveng triệu sinh

50

mạng đatilde bị boacutep chết ngay từ

khi cograven lagrave một caacutei bagraveo thai Thế

nhưng đạo đức Phật giaacuteo quan

niệm như thế nagraveo về vấn đề

nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức Đạt

Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec với

những nhagrave triacute thức phương Tacircy

một số nhagrave khoa học Phaacutep đatilde

necircu lecircn cacircu hỏi Thưa Đức Đạt

Lai Lạt Ma Ngagravei tin rằng vagraveo

thời điểm nagraveo trong quaacute trigravenh

thụ thai của sinh vật bắt đầu

hagravem chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

51

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập vagraveo

sinh vật ngay từ phuacutet giacircy

đầu tiecircn của sự thụ thai

bởi lẽ đoacute magrave phocirci bagraveo vẫn

được coi như lagrave một sinh

vật Cho necircn chuacuteng tocirci

xem hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc cướp

đi sự sống của một con

người vagrave dĩ nhiecircn đacircy

khocircng phải lagrave một việc

lagravem chaacutenh đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về vấn

đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của Ngagravei

như thế nagraveo về việc kiểm soaacutet

37

tecircn lagrave Anwa coacute một người phụ

nữ rất hiền lương mộ đạo hết

lograveng sugraveng kiacutenh Bồ Taacutet Địa Tạng

Vigrave nhagrave nghegraveo cho necircn bagrave luocircn

luocircn ao ước vagrave vẫn thường cầu

nguyện lagravem sao coacute được một

pho tượng Bồ Taacutet Địa Tạng để

thờ phượng ở trong nhagrave Một

ngagravey nọ trong khi đang giặt giủ

ở giograveng socircng trước mặt nhagrave bagrave

nhặt được một pho tượng Địa

Tạng bằng gỗ trocirci tấp vagraveo chỗ

migravenh đang đứng Xiết đổi vui

mừng bagrave vội vagraveng mang pho

tượng về nhagrave vagrave từ đoacute ngagravey hai

buổi sớm tối cocircng phu thờ lạy

Ngagravei rất nghiecircm chỉnh Vigrave chưa

coacute con thế necircn mỗi lần cuacuteng lạy

bagrave cũng khocircng quecircn khấn vaacutei

cugraveng với Bồ Taacutet Địa Tạng giuacutep

38

cho bagrave coacute một đứa con trai

Khocircng bao lacircu quả nhiecircn bagrave thọ

thai vagrave sanh được một đứa con

trai Nhưng bất hạnh thay khi

đứa beacute trograven bốn tuổi thigrave người

mẹ lacircm bạo bệnh vagrave qua đời

Chẳng bao lacircu sau đoacute thigrave người

cha tục huyền với một người

đagraven bagrave khaacutec Bagrave nagravey lagrave một

người rất hung dữ vagrave độc aacutec vagrave

đứa con chồng thường xuyecircn lagrave

nạn nhacircn cho những cơn thịnh

nộ của bagrave kế mẫu hung aacutec nagravey

Đứa beacute ngay từ hồi nhỏ do đatilde

chịu ảnh hưởng của mẹ trong

việc thờ cuacuteng Bồ Taacutet Địa Tạng

cho necircn khi mẹ mất đi cũng

khocircng hề quecircn vagrave xao lảng nghi

lễ nagravey tuy nhiecircn do sợ bagrave mẹ

39

ghẻ đaacutenh chữi noacute đatilde phải lagravem

trong acircm thầm leacuten luacutet Một hocircm

trong khi người cha coacute việc phải

rời khỏi nhagrave đi ra tỉnh nhacircn luacutec

bagrave mẹ ghẻ đang ngủ trưa đứa beacute

vagraveo bếp kiếm được một iacutet cơm

nguội vội vagraveng đem dacircng cuacuteng

lecircn bagraven thờ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave mẹ migravenh Quỳ trước bagraven thờ

lograveng nhớ thương mẹ khocircng

nguocirci đatilde lagravem đứa beacute bật khoacutec

lecircn nức nở Tiếng khoacutec của đứa

trẻ lagravem bagrave mẹ ghẻ tỉnh giấc vagrave

khi trocircng thấy đứa trẻ đang cuacuteng

lạy mẹ noacute bagrave liền nổi cơn thịnh

nộ vagrave trong khi điecircn tiết lecircn vigrave

giận dữ bagrave đatilde tuacutem lấy noacute quẳng

vagraveo nồi chaacuteo heo đang socirci sugraveng

sục trecircn bếp lửa

40

Trong luacutec nagravey người cha đang đi

đường bỗng dưng cảm thấy lograveng

dạ bồn chồn noacuteng lecircn như lửa

đốt khiến ocircng khocircng thể cất

bước được nữa vagrave như coacute điều gigrave

thuacutec dục buộc ocircng phải quay trở

về nhagrave Đến đầu lagraveng ocircng bỗng

gặp một nhagrave sư cotildeng một đứa beacute

ở sau lưng đang than khoacutec thảm

thiết tiếng khoacutec nghe rất quen

thuộc Khocircng nghi ngờ gigrave nữa

đoacute lagrave tiếng khoacutec của chiacutenh con

ocircng Tuy vậy người cha vigrave chưa

thấy mặt necircn cograven baacuten tiacuten baacuten

nghi hỏi nhagrave sư Thầy ơi đứa

trẻ nagraveo đang khoacutec vậy Nhagrave sư

trả lời Ta đatilde đổi mạng ta cho

đứa trẻ nagravey khi người mẹ ghẻ

của noacute đang tigravem caacutech giết noacute

Ngươi hatildey tigravem kẻ nagraveo đaacuteng tin

41

cậy để nuocirci dưỡng vagrave giaacuteo dục

đứa beacute nagravey Noacutei xong nhagrave sư

trao đứa beacute vagraveo tay của người

cha đang kinh hoagraveng run rẩy

Mang ơn nhagrave sư người cha vội

hỏi Thưa Thầy Thầy đang truacute

trigrave ở chugravea nagraveo Nhagrave sư trả lời

Ta ở gần đền thờ vua Thập

Điện xong biến mất Sau khi

đem con gởi nhờ ở nhagrave ocircng bagrave

nội người cha quay trở về nhagrave

vagrave thấy bagrave vợ đang ra sức đun

củi vagraveo bếp trecircn đoacute lagrave một nồi

nước đậy nắp đang socirci Thấy

chồng xuất hiện bất ngờ bagrave ta

coacute vẻ bối rối vagrave tigravem caacutech dập tắt

ngọn lửa Anh ta liền hỏi vợ

Thằng con tocirci đacircu rồi sao

khocircng thấy Bagrave vợ gian hugraveng

luacutec nagravey begraven giả bộ đau thương

42

sụt sugravei kể lể Thấy khocircng coacute

ocircng ở nhagrave thằng nhỏ bỏ chạy ra

chơi ở cạnh bờ socircng khocircng may

sẩy chacircn rớt xuống socircng nước

cuốn mất xaacutec rồi Người chồng

khocircng noacutei gigrave vội tiến đến cạnh

nồi nước vagrave mở nắp ra Nổi ở

trecircn mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở trecircn

bagraven thờ magrave người vợ trước của

ocircng đatilde thờ cuacuteng hằng ngagravey Bacircy

giờ thigrave anh ta mới hiểu hết yacute

nghĩa lời của nhagrave sư noacutei Ta đatilde

đổi mạng ta vagrave biết rằng nhagrave sư

magrave ocircng vừa mới gặp khocircng ai

khaacutec hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa

Tạng đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh đời

cảm động trước sự linh ứng

43

nhiệm mầu của Bồ Taacutet Địa

Tạng người đagraven ocircng xuống toacutec

đi tu vagrave trở thagravenh một nhagrave sư

suốt đời tận tụy thờ phượng Bồ

Taacutet Địa Tạng

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave hạnh

phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ Taacutet

Địa Tạng Truyền thống Phật

giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt Nam đatilde

chọn ngagravey Rằm thaacuteng Bảy lagrave

ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo niềm tin

tưởng của Phật tử Aacute Đocircng đacircy

cũng lagrave ngagravey Xaacute Tội Vong

Nhacircn - tức lagrave ngagravey caacutec vua

Diecircm vương mở cửa ngục cho

caacutec hồn ma được thong thả rong

chơi hoặc những hồn ma đoacutei

44

khaacutet coacute cơ hội được đi kiếm ăn

sau một năm trời bị dagravey vograve thiecircu

đốt bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ Taacutet

Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey lễ hội

truyền thống của trẻ thơ Đacircy lagrave

ngagravey hội dagravenh cho trẻ em dưới

mười ba tuổi cugraveng với những

người lớn cugraveng tham dự để bagravey

tỏ lograveng biết ơn đến Bồ Taacutet Địa

Tạng cũng như nhắc nhở đến sứ

mệnh thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave

bảo vệ trẻ thơ vượt qua giai

đoạn khoacute khăn nhất của đời

người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24 một

caacutei rạp được dựng lecircn trước đền

45

thờ hay bức tượng của Bồ taacutet

Địa Tạng Nếu lagrave một nơi dacircn

cư đocircng đuacutec ngocirci nhagrave gần nhất

cạnh đoacute sẽ được tăng cường

thecircm để coacute đủ chỗ cho lễ hội

Trong ngagravey nagravey bagraven thờ vagrave tocircn

tượng của Bồ Taacutet được lau chugravei

sạch sẽ sau đoacute người ta quấn

những laacute cờ hai magraveu đỏ trắng

chung quanh tocircn tượng của

Ngagravei Trước mỗi nhagrave người ta

treo những lồng đegraven magraveu đỏ trecircn

đoacute ghi giograveng họ của mỗi gia

đigravenh Những lồng đegraven nagravey sẽ

được thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo

necircn một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

46

chuacuteng địa phương mang hoa

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven đến

để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa Tạng Sau

đoacute trẻ con tụ hội vagrave vui chơi ăn

uống suốt ngagravey Tối đến người

ta tham dự những cuộc đốt

phaacuteo vagrave ăn dưa hấu Cha mẹ vagrave

trẻ con trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng lagrave

dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh thacircn

giữa bagrave con xoacutem giềng ở trong

vugraveng Lễ hội Jizo (Địa Tạng)

bon nagravey cũng lagrave dịp magrave con trẻ

tận hưởng những ngagravey hegrave tươi

đẹp cuối cugraveng vigrave sau đoacute chuacuteng

bắt đầu trở lại trường học

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật tử

47

Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey thagravenh

một ngagravey lễ hội thắm đượm yacute

nghĩa tiacutech cực của tocircn giaacuteo Đacircy

lagrave một tập tục rất hay magrave người

Phật tử Việt Nam khocircng thể

khocircng học tập Ta đatilde coacute sẵn

ngagravey Tết Nhi Đồng - tức lagrave lễ

Trung Thu - nhưng từ trước đến

nay đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ

con vui chơi thuần tuacutey Nhưng

đacircu coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo

trecircn cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech đến

trường Coacute khocircng biết bao nhiecircu

48

những trẻ thơ bị hagravenh hạ saacutech

nhiễu (child abuse) đến thương

tật hay mất mạng Coacute những beacute

gaacutei bất hạnh bị cha mẹ baacuten tiết

trinh hay xocirc đẩy vagraveo chốn lầu

xanh để kiếm chuacutet tiền nhỏ sống

qua ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei dập

trong những cuộc chiến tang

thương Thế necircn ngagravey Tết Trung

Thu đối với người Phật tử Việt

Nam đặc biệt đối với những tổ

chức thanh thiếu niecircn Phật tử

necircn lagrave ngagravey giaacuteo dục cho trẻ thơ

tinh thần Địa Tạng nghĩa lagrave dạy

cho trẻ con tinh thần vị tha biết

yecircu thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được yacute

nghĩa của yecircu thương chuacuteng sẽ

khocircng thể nagraveo trở thagravenh những

49

người gieo rắc tai ương cho xatilde

hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của trẻ

thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng mang

sứ mệnh Địa Tạng cograven phải biết

caacutech chăm lo cho những linh

hồn những trẻ thơ bất hạnh đatilde

ligravea đời ngay luacutec cograven thơ ấu hoặc

vigrave lyacute do nagraveo đoacute đatilde chết khi đang

cograven lagrave một bagraveo thai ở trong bụng

mẹ Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội Để

ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn matilden

trecircn thế giới - đặc biệt lagrave tại

Trung quốc vagrave Việt Nam - hagraveng

năm đatilde coacute đến hagraveng triệu sinh

50

mạng đatilde bị boacutep chết ngay từ

khi cograven lagrave một caacutei bagraveo thai Thế

nhưng đạo đức Phật giaacuteo quan

niệm như thế nagraveo về vấn đề

nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức Đạt

Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec với

những nhagrave triacute thức phương Tacircy

một số nhagrave khoa học Phaacutep đatilde

necircu lecircn cacircu hỏi Thưa Đức Đạt

Lai Lạt Ma Ngagravei tin rằng vagraveo

thời điểm nagraveo trong quaacute trigravenh

thụ thai của sinh vật bắt đầu

hagravem chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

51

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập vagraveo

sinh vật ngay từ phuacutet giacircy

đầu tiecircn của sự thụ thai

bởi lẽ đoacute magrave phocirci bagraveo vẫn

được coi như lagrave một sinh

vật Cho necircn chuacuteng tocirci

xem hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc cướp

đi sự sống của một con

người vagrave dĩ nhiecircn đacircy

khocircng phải lagrave một việc

lagravem chaacutenh đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về vấn

đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của Ngagravei

như thế nagraveo về việc kiểm soaacutet

38

cho bagrave coacute một đứa con trai

Khocircng bao lacircu quả nhiecircn bagrave thọ

thai vagrave sanh được một đứa con

trai Nhưng bất hạnh thay khi

đứa beacute trograven bốn tuổi thigrave người

mẹ lacircm bạo bệnh vagrave qua đời

Chẳng bao lacircu sau đoacute thigrave người

cha tục huyền với một người

đagraven bagrave khaacutec Bagrave nagravey lagrave một

người rất hung dữ vagrave độc aacutec vagrave

đứa con chồng thường xuyecircn lagrave

nạn nhacircn cho những cơn thịnh

nộ của bagrave kế mẫu hung aacutec nagravey

Đứa beacute ngay từ hồi nhỏ do đatilde

chịu ảnh hưởng của mẹ trong

việc thờ cuacuteng Bồ Taacutet Địa Tạng

cho necircn khi mẹ mất đi cũng

khocircng hề quecircn vagrave xao lảng nghi

lễ nagravey tuy nhiecircn do sợ bagrave mẹ

39

ghẻ đaacutenh chữi noacute đatilde phải lagravem

trong acircm thầm leacuten luacutet Một hocircm

trong khi người cha coacute việc phải

rời khỏi nhagrave đi ra tỉnh nhacircn luacutec

bagrave mẹ ghẻ đang ngủ trưa đứa beacute

vagraveo bếp kiếm được một iacutet cơm

nguội vội vagraveng đem dacircng cuacuteng

lecircn bagraven thờ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave mẹ migravenh Quỳ trước bagraven thờ

lograveng nhớ thương mẹ khocircng

nguocirci đatilde lagravem đứa beacute bật khoacutec

lecircn nức nở Tiếng khoacutec của đứa

trẻ lagravem bagrave mẹ ghẻ tỉnh giấc vagrave

khi trocircng thấy đứa trẻ đang cuacuteng

lạy mẹ noacute bagrave liền nổi cơn thịnh

nộ vagrave trong khi điecircn tiết lecircn vigrave

giận dữ bagrave đatilde tuacutem lấy noacute quẳng

vagraveo nồi chaacuteo heo đang socirci sugraveng

sục trecircn bếp lửa

40

Trong luacutec nagravey người cha đang đi

đường bỗng dưng cảm thấy lograveng

dạ bồn chồn noacuteng lecircn như lửa

đốt khiến ocircng khocircng thể cất

bước được nữa vagrave như coacute điều gigrave

thuacutec dục buộc ocircng phải quay trở

về nhagrave Đến đầu lagraveng ocircng bỗng

gặp một nhagrave sư cotildeng một đứa beacute

ở sau lưng đang than khoacutec thảm

thiết tiếng khoacutec nghe rất quen

thuộc Khocircng nghi ngờ gigrave nữa

đoacute lagrave tiếng khoacutec của chiacutenh con

ocircng Tuy vậy người cha vigrave chưa

thấy mặt necircn cograven baacuten tiacuten baacuten

nghi hỏi nhagrave sư Thầy ơi đứa

trẻ nagraveo đang khoacutec vậy Nhagrave sư

trả lời Ta đatilde đổi mạng ta cho

đứa trẻ nagravey khi người mẹ ghẻ

của noacute đang tigravem caacutech giết noacute

Ngươi hatildey tigravem kẻ nagraveo đaacuteng tin

41

cậy để nuocirci dưỡng vagrave giaacuteo dục

đứa beacute nagravey Noacutei xong nhagrave sư

trao đứa beacute vagraveo tay của người

cha đang kinh hoagraveng run rẩy

Mang ơn nhagrave sư người cha vội

hỏi Thưa Thầy Thầy đang truacute

trigrave ở chugravea nagraveo Nhagrave sư trả lời

Ta ở gần đền thờ vua Thập

Điện xong biến mất Sau khi

đem con gởi nhờ ở nhagrave ocircng bagrave

nội người cha quay trở về nhagrave

vagrave thấy bagrave vợ đang ra sức đun

củi vagraveo bếp trecircn đoacute lagrave một nồi

nước đậy nắp đang socirci Thấy

chồng xuất hiện bất ngờ bagrave ta

coacute vẻ bối rối vagrave tigravem caacutech dập tắt

ngọn lửa Anh ta liền hỏi vợ

Thằng con tocirci đacircu rồi sao

khocircng thấy Bagrave vợ gian hugraveng

luacutec nagravey begraven giả bộ đau thương

42

sụt sugravei kể lể Thấy khocircng coacute

ocircng ở nhagrave thằng nhỏ bỏ chạy ra

chơi ở cạnh bờ socircng khocircng may

sẩy chacircn rớt xuống socircng nước

cuốn mất xaacutec rồi Người chồng

khocircng noacutei gigrave vội tiến đến cạnh

nồi nước vagrave mở nắp ra Nổi ở

trecircn mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở trecircn

bagraven thờ magrave người vợ trước của

ocircng đatilde thờ cuacuteng hằng ngagravey Bacircy

giờ thigrave anh ta mới hiểu hết yacute

nghĩa lời của nhagrave sư noacutei Ta đatilde

đổi mạng ta vagrave biết rằng nhagrave sư

magrave ocircng vừa mới gặp khocircng ai

khaacutec hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa

Tạng đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh đời

cảm động trước sự linh ứng

43

nhiệm mầu của Bồ Taacutet Địa

Tạng người đagraven ocircng xuống toacutec

đi tu vagrave trở thagravenh một nhagrave sư

suốt đời tận tụy thờ phượng Bồ

Taacutet Địa Tạng

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave hạnh

phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ Taacutet

Địa Tạng Truyền thống Phật

giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt Nam đatilde

chọn ngagravey Rằm thaacuteng Bảy lagrave

ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo niềm tin

tưởng của Phật tử Aacute Đocircng đacircy

cũng lagrave ngagravey Xaacute Tội Vong

Nhacircn - tức lagrave ngagravey caacutec vua

Diecircm vương mở cửa ngục cho

caacutec hồn ma được thong thả rong

chơi hoặc những hồn ma đoacutei

44

khaacutet coacute cơ hội được đi kiếm ăn

sau một năm trời bị dagravey vograve thiecircu

đốt bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ Taacutet

Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey lễ hội

truyền thống của trẻ thơ Đacircy lagrave

ngagravey hội dagravenh cho trẻ em dưới

mười ba tuổi cugraveng với những

người lớn cugraveng tham dự để bagravey

tỏ lograveng biết ơn đến Bồ Taacutet Địa

Tạng cũng như nhắc nhở đến sứ

mệnh thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave

bảo vệ trẻ thơ vượt qua giai

đoạn khoacute khăn nhất của đời

người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24 một

caacutei rạp được dựng lecircn trước đền

45

thờ hay bức tượng của Bồ taacutet

Địa Tạng Nếu lagrave một nơi dacircn

cư đocircng đuacutec ngocirci nhagrave gần nhất

cạnh đoacute sẽ được tăng cường

thecircm để coacute đủ chỗ cho lễ hội

Trong ngagravey nagravey bagraven thờ vagrave tocircn

tượng của Bồ Taacutet được lau chugravei

sạch sẽ sau đoacute người ta quấn

những laacute cờ hai magraveu đỏ trắng

chung quanh tocircn tượng của

Ngagravei Trước mỗi nhagrave người ta

treo những lồng đegraven magraveu đỏ trecircn

đoacute ghi giograveng họ của mỗi gia

đigravenh Những lồng đegraven nagravey sẽ

được thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo

necircn một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

46

chuacuteng địa phương mang hoa

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven đến

để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa Tạng Sau

đoacute trẻ con tụ hội vagrave vui chơi ăn

uống suốt ngagravey Tối đến người

ta tham dự những cuộc đốt

phaacuteo vagrave ăn dưa hấu Cha mẹ vagrave

trẻ con trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng lagrave

dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh thacircn

giữa bagrave con xoacutem giềng ở trong

vugraveng Lễ hội Jizo (Địa Tạng)

bon nagravey cũng lagrave dịp magrave con trẻ

tận hưởng những ngagravey hegrave tươi

đẹp cuối cugraveng vigrave sau đoacute chuacuteng

bắt đầu trở lại trường học

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật tử

47

Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey thagravenh

một ngagravey lễ hội thắm đượm yacute

nghĩa tiacutech cực của tocircn giaacuteo Đacircy

lagrave một tập tục rất hay magrave người

Phật tử Việt Nam khocircng thể

khocircng học tập Ta đatilde coacute sẵn

ngagravey Tết Nhi Đồng - tức lagrave lễ

Trung Thu - nhưng từ trước đến

nay đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ

con vui chơi thuần tuacutey Nhưng

đacircu coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo

trecircn cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech đến

trường Coacute khocircng biết bao nhiecircu

48

những trẻ thơ bị hagravenh hạ saacutech

nhiễu (child abuse) đến thương

tật hay mất mạng Coacute những beacute

gaacutei bất hạnh bị cha mẹ baacuten tiết

trinh hay xocirc đẩy vagraveo chốn lầu

xanh để kiếm chuacutet tiền nhỏ sống

qua ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei dập

trong những cuộc chiến tang

thương Thế necircn ngagravey Tết Trung

Thu đối với người Phật tử Việt

Nam đặc biệt đối với những tổ

chức thanh thiếu niecircn Phật tử

necircn lagrave ngagravey giaacuteo dục cho trẻ thơ

tinh thần Địa Tạng nghĩa lagrave dạy

cho trẻ con tinh thần vị tha biết

yecircu thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được yacute

nghĩa của yecircu thương chuacuteng sẽ

khocircng thể nagraveo trở thagravenh những

49

người gieo rắc tai ương cho xatilde

hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của trẻ

thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng mang

sứ mệnh Địa Tạng cograven phải biết

caacutech chăm lo cho những linh

hồn những trẻ thơ bất hạnh đatilde

ligravea đời ngay luacutec cograven thơ ấu hoặc

vigrave lyacute do nagraveo đoacute đatilde chết khi đang

cograven lagrave một bagraveo thai ở trong bụng

mẹ Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội Để

ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn matilden

trecircn thế giới - đặc biệt lagrave tại

Trung quốc vagrave Việt Nam - hagraveng

năm đatilde coacute đến hagraveng triệu sinh

50

mạng đatilde bị boacutep chết ngay từ

khi cograven lagrave một caacutei bagraveo thai Thế

nhưng đạo đức Phật giaacuteo quan

niệm như thế nagraveo về vấn đề

nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức Đạt

Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec với

những nhagrave triacute thức phương Tacircy

một số nhagrave khoa học Phaacutep đatilde

necircu lecircn cacircu hỏi Thưa Đức Đạt

Lai Lạt Ma Ngagravei tin rằng vagraveo

thời điểm nagraveo trong quaacute trigravenh

thụ thai của sinh vật bắt đầu

hagravem chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

51

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập vagraveo

sinh vật ngay từ phuacutet giacircy

đầu tiecircn của sự thụ thai

bởi lẽ đoacute magrave phocirci bagraveo vẫn

được coi như lagrave một sinh

vật Cho necircn chuacuteng tocirci

xem hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc cướp

đi sự sống của một con

người vagrave dĩ nhiecircn đacircy

khocircng phải lagrave một việc

lagravem chaacutenh đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về vấn

đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của Ngagravei

như thế nagraveo về việc kiểm soaacutet

39

ghẻ đaacutenh chữi noacute đatilde phải lagravem

trong acircm thầm leacuten luacutet Một hocircm

trong khi người cha coacute việc phải

rời khỏi nhagrave đi ra tỉnh nhacircn luacutec

bagrave mẹ ghẻ đang ngủ trưa đứa beacute

vagraveo bếp kiếm được một iacutet cơm

nguội vội vagraveng đem dacircng cuacuteng

lecircn bagraven thờ của Bồ Taacutet Địa Tạng

vagrave mẹ migravenh Quỳ trước bagraven thờ

lograveng nhớ thương mẹ khocircng

nguocirci đatilde lagravem đứa beacute bật khoacutec

lecircn nức nở Tiếng khoacutec của đứa

trẻ lagravem bagrave mẹ ghẻ tỉnh giấc vagrave

khi trocircng thấy đứa trẻ đang cuacuteng

lạy mẹ noacute bagrave liền nổi cơn thịnh

nộ vagrave trong khi điecircn tiết lecircn vigrave

giận dữ bagrave đatilde tuacutem lấy noacute quẳng

vagraveo nồi chaacuteo heo đang socirci sugraveng

sục trecircn bếp lửa

40

Trong luacutec nagravey người cha đang đi

đường bỗng dưng cảm thấy lograveng

dạ bồn chồn noacuteng lecircn như lửa

đốt khiến ocircng khocircng thể cất

bước được nữa vagrave như coacute điều gigrave

thuacutec dục buộc ocircng phải quay trở

về nhagrave Đến đầu lagraveng ocircng bỗng

gặp một nhagrave sư cotildeng một đứa beacute

ở sau lưng đang than khoacutec thảm

thiết tiếng khoacutec nghe rất quen

thuộc Khocircng nghi ngờ gigrave nữa

đoacute lagrave tiếng khoacutec của chiacutenh con

ocircng Tuy vậy người cha vigrave chưa

thấy mặt necircn cograven baacuten tiacuten baacuten

nghi hỏi nhagrave sư Thầy ơi đứa

trẻ nagraveo đang khoacutec vậy Nhagrave sư

trả lời Ta đatilde đổi mạng ta cho

đứa trẻ nagravey khi người mẹ ghẻ

của noacute đang tigravem caacutech giết noacute

Ngươi hatildey tigravem kẻ nagraveo đaacuteng tin

41

cậy để nuocirci dưỡng vagrave giaacuteo dục

đứa beacute nagravey Noacutei xong nhagrave sư

trao đứa beacute vagraveo tay của người

cha đang kinh hoagraveng run rẩy

Mang ơn nhagrave sư người cha vội

hỏi Thưa Thầy Thầy đang truacute

trigrave ở chugravea nagraveo Nhagrave sư trả lời

Ta ở gần đền thờ vua Thập

Điện xong biến mất Sau khi

đem con gởi nhờ ở nhagrave ocircng bagrave

nội người cha quay trở về nhagrave

vagrave thấy bagrave vợ đang ra sức đun

củi vagraveo bếp trecircn đoacute lagrave một nồi

nước đậy nắp đang socirci Thấy

chồng xuất hiện bất ngờ bagrave ta

coacute vẻ bối rối vagrave tigravem caacutech dập tắt

ngọn lửa Anh ta liền hỏi vợ

Thằng con tocirci đacircu rồi sao

khocircng thấy Bagrave vợ gian hugraveng

luacutec nagravey begraven giả bộ đau thương

42

sụt sugravei kể lể Thấy khocircng coacute

ocircng ở nhagrave thằng nhỏ bỏ chạy ra

chơi ở cạnh bờ socircng khocircng may

sẩy chacircn rớt xuống socircng nước

cuốn mất xaacutec rồi Người chồng

khocircng noacutei gigrave vội tiến đến cạnh

nồi nước vagrave mở nắp ra Nổi ở

trecircn mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở trecircn

bagraven thờ magrave người vợ trước của

ocircng đatilde thờ cuacuteng hằng ngagravey Bacircy

giờ thigrave anh ta mới hiểu hết yacute

nghĩa lời của nhagrave sư noacutei Ta đatilde

đổi mạng ta vagrave biết rằng nhagrave sư

magrave ocircng vừa mới gặp khocircng ai

khaacutec hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa

Tạng đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh đời

cảm động trước sự linh ứng

43

nhiệm mầu của Bồ Taacutet Địa

Tạng người đagraven ocircng xuống toacutec

đi tu vagrave trở thagravenh một nhagrave sư

suốt đời tận tụy thờ phượng Bồ

Taacutet Địa Tạng

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave hạnh

phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ Taacutet

Địa Tạng Truyền thống Phật

giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt Nam đatilde

chọn ngagravey Rằm thaacuteng Bảy lagrave

ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo niềm tin

tưởng của Phật tử Aacute Đocircng đacircy

cũng lagrave ngagravey Xaacute Tội Vong

Nhacircn - tức lagrave ngagravey caacutec vua

Diecircm vương mở cửa ngục cho

caacutec hồn ma được thong thả rong

chơi hoặc những hồn ma đoacutei

44

khaacutet coacute cơ hội được đi kiếm ăn

sau một năm trời bị dagravey vograve thiecircu

đốt bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ Taacutet

Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey lễ hội

truyền thống của trẻ thơ Đacircy lagrave

ngagravey hội dagravenh cho trẻ em dưới

mười ba tuổi cugraveng với những

người lớn cugraveng tham dự để bagravey

tỏ lograveng biết ơn đến Bồ Taacutet Địa

Tạng cũng như nhắc nhở đến sứ

mệnh thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave

bảo vệ trẻ thơ vượt qua giai

đoạn khoacute khăn nhất của đời

người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24 một

caacutei rạp được dựng lecircn trước đền

45

thờ hay bức tượng của Bồ taacutet

Địa Tạng Nếu lagrave một nơi dacircn

cư đocircng đuacutec ngocirci nhagrave gần nhất

cạnh đoacute sẽ được tăng cường

thecircm để coacute đủ chỗ cho lễ hội

Trong ngagravey nagravey bagraven thờ vagrave tocircn

tượng của Bồ Taacutet được lau chugravei

sạch sẽ sau đoacute người ta quấn

những laacute cờ hai magraveu đỏ trắng

chung quanh tocircn tượng của

Ngagravei Trước mỗi nhagrave người ta

treo những lồng đegraven magraveu đỏ trecircn

đoacute ghi giograveng họ của mỗi gia

đigravenh Những lồng đegraven nagravey sẽ

được thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo

necircn một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

46

chuacuteng địa phương mang hoa

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven đến

để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa Tạng Sau

đoacute trẻ con tụ hội vagrave vui chơi ăn

uống suốt ngagravey Tối đến người

ta tham dự những cuộc đốt

phaacuteo vagrave ăn dưa hấu Cha mẹ vagrave

trẻ con trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng lagrave

dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh thacircn

giữa bagrave con xoacutem giềng ở trong

vugraveng Lễ hội Jizo (Địa Tạng)

bon nagravey cũng lagrave dịp magrave con trẻ

tận hưởng những ngagravey hegrave tươi

đẹp cuối cugraveng vigrave sau đoacute chuacuteng

bắt đầu trở lại trường học

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật tử

47

Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey thagravenh

một ngagravey lễ hội thắm đượm yacute

nghĩa tiacutech cực của tocircn giaacuteo Đacircy

lagrave một tập tục rất hay magrave người

Phật tử Việt Nam khocircng thể

khocircng học tập Ta đatilde coacute sẵn

ngagravey Tết Nhi Đồng - tức lagrave lễ

Trung Thu - nhưng từ trước đến

nay đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ

con vui chơi thuần tuacutey Nhưng

đacircu coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo

trecircn cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech đến

trường Coacute khocircng biết bao nhiecircu

48

những trẻ thơ bị hagravenh hạ saacutech

nhiễu (child abuse) đến thương

tật hay mất mạng Coacute những beacute

gaacutei bất hạnh bị cha mẹ baacuten tiết

trinh hay xocirc đẩy vagraveo chốn lầu

xanh để kiếm chuacutet tiền nhỏ sống

qua ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei dập

trong những cuộc chiến tang

thương Thế necircn ngagravey Tết Trung

Thu đối với người Phật tử Việt

Nam đặc biệt đối với những tổ

chức thanh thiếu niecircn Phật tử

necircn lagrave ngagravey giaacuteo dục cho trẻ thơ

tinh thần Địa Tạng nghĩa lagrave dạy

cho trẻ con tinh thần vị tha biết

yecircu thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được yacute

nghĩa của yecircu thương chuacuteng sẽ

khocircng thể nagraveo trở thagravenh những

49

người gieo rắc tai ương cho xatilde

hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của trẻ

thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng mang

sứ mệnh Địa Tạng cograven phải biết

caacutech chăm lo cho những linh

hồn những trẻ thơ bất hạnh đatilde

ligravea đời ngay luacutec cograven thơ ấu hoặc

vigrave lyacute do nagraveo đoacute đatilde chết khi đang

cograven lagrave một bagraveo thai ở trong bụng

mẹ Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội Để

ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn matilden

trecircn thế giới - đặc biệt lagrave tại

Trung quốc vagrave Việt Nam - hagraveng

năm đatilde coacute đến hagraveng triệu sinh

50

mạng đatilde bị boacutep chết ngay từ

khi cograven lagrave một caacutei bagraveo thai Thế

nhưng đạo đức Phật giaacuteo quan

niệm như thế nagraveo về vấn đề

nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức Đạt

Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec với

những nhagrave triacute thức phương Tacircy

một số nhagrave khoa học Phaacutep đatilde

necircu lecircn cacircu hỏi Thưa Đức Đạt

Lai Lạt Ma Ngagravei tin rằng vagraveo

thời điểm nagraveo trong quaacute trigravenh

thụ thai của sinh vật bắt đầu

hagravem chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

51

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập vagraveo

sinh vật ngay từ phuacutet giacircy

đầu tiecircn của sự thụ thai

bởi lẽ đoacute magrave phocirci bagraveo vẫn

được coi như lagrave một sinh

vật Cho necircn chuacuteng tocirci

xem hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc cướp

đi sự sống của một con

người vagrave dĩ nhiecircn đacircy

khocircng phải lagrave một việc

lagravem chaacutenh đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về vấn

đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của Ngagravei

như thế nagraveo về việc kiểm soaacutet

40

Trong luacutec nagravey người cha đang đi

đường bỗng dưng cảm thấy lograveng

dạ bồn chồn noacuteng lecircn như lửa

đốt khiến ocircng khocircng thể cất

bước được nữa vagrave như coacute điều gigrave

thuacutec dục buộc ocircng phải quay trở

về nhagrave Đến đầu lagraveng ocircng bỗng

gặp một nhagrave sư cotildeng một đứa beacute

ở sau lưng đang than khoacutec thảm

thiết tiếng khoacutec nghe rất quen

thuộc Khocircng nghi ngờ gigrave nữa

đoacute lagrave tiếng khoacutec của chiacutenh con

ocircng Tuy vậy người cha vigrave chưa

thấy mặt necircn cograven baacuten tiacuten baacuten

nghi hỏi nhagrave sư Thầy ơi đứa

trẻ nagraveo đang khoacutec vậy Nhagrave sư

trả lời Ta đatilde đổi mạng ta cho

đứa trẻ nagravey khi người mẹ ghẻ

của noacute đang tigravem caacutech giết noacute

Ngươi hatildey tigravem kẻ nagraveo đaacuteng tin

41

cậy để nuocirci dưỡng vagrave giaacuteo dục

đứa beacute nagravey Noacutei xong nhagrave sư

trao đứa beacute vagraveo tay của người

cha đang kinh hoagraveng run rẩy

Mang ơn nhagrave sư người cha vội

hỏi Thưa Thầy Thầy đang truacute

trigrave ở chugravea nagraveo Nhagrave sư trả lời

Ta ở gần đền thờ vua Thập

Điện xong biến mất Sau khi

đem con gởi nhờ ở nhagrave ocircng bagrave

nội người cha quay trở về nhagrave

vagrave thấy bagrave vợ đang ra sức đun

củi vagraveo bếp trecircn đoacute lagrave một nồi

nước đậy nắp đang socirci Thấy

chồng xuất hiện bất ngờ bagrave ta

coacute vẻ bối rối vagrave tigravem caacutech dập tắt

ngọn lửa Anh ta liền hỏi vợ

Thằng con tocirci đacircu rồi sao

khocircng thấy Bagrave vợ gian hugraveng

luacutec nagravey begraven giả bộ đau thương

42

sụt sugravei kể lể Thấy khocircng coacute

ocircng ở nhagrave thằng nhỏ bỏ chạy ra

chơi ở cạnh bờ socircng khocircng may

sẩy chacircn rớt xuống socircng nước

cuốn mất xaacutec rồi Người chồng

khocircng noacutei gigrave vội tiến đến cạnh

nồi nước vagrave mở nắp ra Nổi ở

trecircn mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở trecircn

bagraven thờ magrave người vợ trước của

ocircng đatilde thờ cuacuteng hằng ngagravey Bacircy

giờ thigrave anh ta mới hiểu hết yacute

nghĩa lời của nhagrave sư noacutei Ta đatilde

đổi mạng ta vagrave biết rằng nhagrave sư

magrave ocircng vừa mới gặp khocircng ai

khaacutec hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa

Tạng đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh đời

cảm động trước sự linh ứng

43

nhiệm mầu của Bồ Taacutet Địa

Tạng người đagraven ocircng xuống toacutec

đi tu vagrave trở thagravenh một nhagrave sư

suốt đời tận tụy thờ phượng Bồ

Taacutet Địa Tạng

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave hạnh

phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ Taacutet

Địa Tạng Truyền thống Phật

giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt Nam đatilde

chọn ngagravey Rằm thaacuteng Bảy lagrave

ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo niềm tin

tưởng của Phật tử Aacute Đocircng đacircy

cũng lagrave ngagravey Xaacute Tội Vong

Nhacircn - tức lagrave ngagravey caacutec vua

Diecircm vương mở cửa ngục cho

caacutec hồn ma được thong thả rong

chơi hoặc những hồn ma đoacutei

44

khaacutet coacute cơ hội được đi kiếm ăn

sau một năm trời bị dagravey vograve thiecircu

đốt bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ Taacutet

Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey lễ hội

truyền thống của trẻ thơ Đacircy lagrave

ngagravey hội dagravenh cho trẻ em dưới

mười ba tuổi cugraveng với những

người lớn cugraveng tham dự để bagravey

tỏ lograveng biết ơn đến Bồ Taacutet Địa

Tạng cũng như nhắc nhở đến sứ

mệnh thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave

bảo vệ trẻ thơ vượt qua giai

đoạn khoacute khăn nhất của đời

người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24 một

caacutei rạp được dựng lecircn trước đền

45

thờ hay bức tượng của Bồ taacutet

Địa Tạng Nếu lagrave một nơi dacircn

cư đocircng đuacutec ngocirci nhagrave gần nhất

cạnh đoacute sẽ được tăng cường

thecircm để coacute đủ chỗ cho lễ hội

Trong ngagravey nagravey bagraven thờ vagrave tocircn

tượng của Bồ Taacutet được lau chugravei

sạch sẽ sau đoacute người ta quấn

những laacute cờ hai magraveu đỏ trắng

chung quanh tocircn tượng của

Ngagravei Trước mỗi nhagrave người ta

treo những lồng đegraven magraveu đỏ trecircn

đoacute ghi giograveng họ của mỗi gia

đigravenh Những lồng đegraven nagravey sẽ

được thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo

necircn một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

46

chuacuteng địa phương mang hoa

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven đến

để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa Tạng Sau

đoacute trẻ con tụ hội vagrave vui chơi ăn

uống suốt ngagravey Tối đến người

ta tham dự những cuộc đốt

phaacuteo vagrave ăn dưa hấu Cha mẹ vagrave

trẻ con trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng lagrave

dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh thacircn

giữa bagrave con xoacutem giềng ở trong

vugraveng Lễ hội Jizo (Địa Tạng)

bon nagravey cũng lagrave dịp magrave con trẻ

tận hưởng những ngagravey hegrave tươi

đẹp cuối cugraveng vigrave sau đoacute chuacuteng

bắt đầu trở lại trường học

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật tử

47

Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey thagravenh

một ngagravey lễ hội thắm đượm yacute

nghĩa tiacutech cực của tocircn giaacuteo Đacircy

lagrave một tập tục rất hay magrave người

Phật tử Việt Nam khocircng thể

khocircng học tập Ta đatilde coacute sẵn

ngagravey Tết Nhi Đồng - tức lagrave lễ

Trung Thu - nhưng từ trước đến

nay đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ

con vui chơi thuần tuacutey Nhưng

đacircu coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo

trecircn cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech đến

trường Coacute khocircng biết bao nhiecircu

48

những trẻ thơ bị hagravenh hạ saacutech

nhiễu (child abuse) đến thương

tật hay mất mạng Coacute những beacute

gaacutei bất hạnh bị cha mẹ baacuten tiết

trinh hay xocirc đẩy vagraveo chốn lầu

xanh để kiếm chuacutet tiền nhỏ sống

qua ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei dập

trong những cuộc chiến tang

thương Thế necircn ngagravey Tết Trung

Thu đối với người Phật tử Việt

Nam đặc biệt đối với những tổ

chức thanh thiếu niecircn Phật tử

necircn lagrave ngagravey giaacuteo dục cho trẻ thơ

tinh thần Địa Tạng nghĩa lagrave dạy

cho trẻ con tinh thần vị tha biết

yecircu thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được yacute

nghĩa của yecircu thương chuacuteng sẽ

khocircng thể nagraveo trở thagravenh những

49

người gieo rắc tai ương cho xatilde

hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của trẻ

thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng mang

sứ mệnh Địa Tạng cograven phải biết

caacutech chăm lo cho những linh

hồn những trẻ thơ bất hạnh đatilde

ligravea đời ngay luacutec cograven thơ ấu hoặc

vigrave lyacute do nagraveo đoacute đatilde chết khi đang

cograven lagrave một bagraveo thai ở trong bụng

mẹ Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội Để

ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn matilden

trecircn thế giới - đặc biệt lagrave tại

Trung quốc vagrave Việt Nam - hagraveng

năm đatilde coacute đến hagraveng triệu sinh

50

mạng đatilde bị boacutep chết ngay từ

khi cograven lagrave một caacutei bagraveo thai Thế

nhưng đạo đức Phật giaacuteo quan

niệm như thế nagraveo về vấn đề

nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức Đạt

Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec với

những nhagrave triacute thức phương Tacircy

một số nhagrave khoa học Phaacutep đatilde

necircu lecircn cacircu hỏi Thưa Đức Đạt

Lai Lạt Ma Ngagravei tin rằng vagraveo

thời điểm nagraveo trong quaacute trigravenh

thụ thai của sinh vật bắt đầu

hagravem chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

51

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập vagraveo

sinh vật ngay từ phuacutet giacircy

đầu tiecircn của sự thụ thai

bởi lẽ đoacute magrave phocirci bagraveo vẫn

được coi như lagrave một sinh

vật Cho necircn chuacuteng tocirci

xem hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc cướp

đi sự sống của một con

người vagrave dĩ nhiecircn đacircy

khocircng phải lagrave một việc

lagravem chaacutenh đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về vấn

đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của Ngagravei

như thế nagraveo về việc kiểm soaacutet

41

cậy để nuocirci dưỡng vagrave giaacuteo dục

đứa beacute nagravey Noacutei xong nhagrave sư

trao đứa beacute vagraveo tay của người

cha đang kinh hoagraveng run rẩy

Mang ơn nhagrave sư người cha vội

hỏi Thưa Thầy Thầy đang truacute

trigrave ở chugravea nagraveo Nhagrave sư trả lời

Ta ở gần đền thờ vua Thập

Điện xong biến mất Sau khi

đem con gởi nhờ ở nhagrave ocircng bagrave

nội người cha quay trở về nhagrave

vagrave thấy bagrave vợ đang ra sức đun

củi vagraveo bếp trecircn đoacute lagrave một nồi

nước đậy nắp đang socirci Thấy

chồng xuất hiện bất ngờ bagrave ta

coacute vẻ bối rối vagrave tigravem caacutech dập tắt

ngọn lửa Anh ta liền hỏi vợ

Thằng con tocirci đacircu rồi sao

khocircng thấy Bagrave vợ gian hugraveng

luacutec nagravey begraven giả bộ đau thương

42

sụt sugravei kể lể Thấy khocircng coacute

ocircng ở nhagrave thằng nhỏ bỏ chạy ra

chơi ở cạnh bờ socircng khocircng may

sẩy chacircn rớt xuống socircng nước

cuốn mất xaacutec rồi Người chồng

khocircng noacutei gigrave vội tiến đến cạnh

nồi nước vagrave mở nắp ra Nổi ở

trecircn mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở trecircn

bagraven thờ magrave người vợ trước của

ocircng đatilde thờ cuacuteng hằng ngagravey Bacircy

giờ thigrave anh ta mới hiểu hết yacute

nghĩa lời của nhagrave sư noacutei Ta đatilde

đổi mạng ta vagrave biết rằng nhagrave sư

magrave ocircng vừa mới gặp khocircng ai

khaacutec hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa

Tạng đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh đời

cảm động trước sự linh ứng

43

nhiệm mầu của Bồ Taacutet Địa

Tạng người đagraven ocircng xuống toacutec

đi tu vagrave trở thagravenh một nhagrave sư

suốt đời tận tụy thờ phượng Bồ

Taacutet Địa Tạng

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave hạnh

phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ Taacutet

Địa Tạng Truyền thống Phật

giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt Nam đatilde

chọn ngagravey Rằm thaacuteng Bảy lagrave

ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo niềm tin

tưởng của Phật tử Aacute Đocircng đacircy

cũng lagrave ngagravey Xaacute Tội Vong

Nhacircn - tức lagrave ngagravey caacutec vua

Diecircm vương mở cửa ngục cho

caacutec hồn ma được thong thả rong

chơi hoặc những hồn ma đoacutei

44

khaacutet coacute cơ hội được đi kiếm ăn

sau một năm trời bị dagravey vograve thiecircu

đốt bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ Taacutet

Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey lễ hội

truyền thống của trẻ thơ Đacircy lagrave

ngagravey hội dagravenh cho trẻ em dưới

mười ba tuổi cugraveng với những

người lớn cugraveng tham dự để bagravey

tỏ lograveng biết ơn đến Bồ Taacutet Địa

Tạng cũng như nhắc nhở đến sứ

mệnh thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave

bảo vệ trẻ thơ vượt qua giai

đoạn khoacute khăn nhất của đời

người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24 một

caacutei rạp được dựng lecircn trước đền

45

thờ hay bức tượng của Bồ taacutet

Địa Tạng Nếu lagrave một nơi dacircn

cư đocircng đuacutec ngocirci nhagrave gần nhất

cạnh đoacute sẽ được tăng cường

thecircm để coacute đủ chỗ cho lễ hội

Trong ngagravey nagravey bagraven thờ vagrave tocircn

tượng của Bồ Taacutet được lau chugravei

sạch sẽ sau đoacute người ta quấn

những laacute cờ hai magraveu đỏ trắng

chung quanh tocircn tượng của

Ngagravei Trước mỗi nhagrave người ta

treo những lồng đegraven magraveu đỏ trecircn

đoacute ghi giograveng họ của mỗi gia

đigravenh Những lồng đegraven nagravey sẽ

được thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo

necircn một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

46

chuacuteng địa phương mang hoa

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven đến

để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa Tạng Sau

đoacute trẻ con tụ hội vagrave vui chơi ăn

uống suốt ngagravey Tối đến người

ta tham dự những cuộc đốt

phaacuteo vagrave ăn dưa hấu Cha mẹ vagrave

trẻ con trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng lagrave

dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh thacircn

giữa bagrave con xoacutem giềng ở trong

vugraveng Lễ hội Jizo (Địa Tạng)

bon nagravey cũng lagrave dịp magrave con trẻ

tận hưởng những ngagravey hegrave tươi

đẹp cuối cugraveng vigrave sau đoacute chuacuteng

bắt đầu trở lại trường học

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật tử

47

Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey thagravenh

một ngagravey lễ hội thắm đượm yacute

nghĩa tiacutech cực của tocircn giaacuteo Đacircy

lagrave một tập tục rất hay magrave người

Phật tử Việt Nam khocircng thể

khocircng học tập Ta đatilde coacute sẵn

ngagravey Tết Nhi Đồng - tức lagrave lễ

Trung Thu - nhưng từ trước đến

nay đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ

con vui chơi thuần tuacutey Nhưng

đacircu coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo

trecircn cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech đến

trường Coacute khocircng biết bao nhiecircu

48

những trẻ thơ bị hagravenh hạ saacutech

nhiễu (child abuse) đến thương

tật hay mất mạng Coacute những beacute

gaacutei bất hạnh bị cha mẹ baacuten tiết

trinh hay xocirc đẩy vagraveo chốn lầu

xanh để kiếm chuacutet tiền nhỏ sống

qua ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei dập

trong những cuộc chiến tang

thương Thế necircn ngagravey Tết Trung

Thu đối với người Phật tử Việt

Nam đặc biệt đối với những tổ

chức thanh thiếu niecircn Phật tử

necircn lagrave ngagravey giaacuteo dục cho trẻ thơ

tinh thần Địa Tạng nghĩa lagrave dạy

cho trẻ con tinh thần vị tha biết

yecircu thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được yacute

nghĩa của yecircu thương chuacuteng sẽ

khocircng thể nagraveo trở thagravenh những

49

người gieo rắc tai ương cho xatilde

hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của trẻ

thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng mang

sứ mệnh Địa Tạng cograven phải biết

caacutech chăm lo cho những linh

hồn những trẻ thơ bất hạnh đatilde

ligravea đời ngay luacutec cograven thơ ấu hoặc

vigrave lyacute do nagraveo đoacute đatilde chết khi đang

cograven lagrave một bagraveo thai ở trong bụng

mẹ Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội Để

ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn matilden

trecircn thế giới - đặc biệt lagrave tại

Trung quốc vagrave Việt Nam - hagraveng

năm đatilde coacute đến hagraveng triệu sinh

50

mạng đatilde bị boacutep chết ngay từ

khi cograven lagrave một caacutei bagraveo thai Thế

nhưng đạo đức Phật giaacuteo quan

niệm như thế nagraveo về vấn đề

nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức Đạt

Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec với

những nhagrave triacute thức phương Tacircy

một số nhagrave khoa học Phaacutep đatilde

necircu lecircn cacircu hỏi Thưa Đức Đạt

Lai Lạt Ma Ngagravei tin rằng vagraveo

thời điểm nagraveo trong quaacute trigravenh

thụ thai của sinh vật bắt đầu

hagravem chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

51

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập vagraveo

sinh vật ngay từ phuacutet giacircy

đầu tiecircn của sự thụ thai

bởi lẽ đoacute magrave phocirci bagraveo vẫn

được coi như lagrave một sinh

vật Cho necircn chuacuteng tocirci

xem hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc cướp

đi sự sống của một con

người vagrave dĩ nhiecircn đacircy

khocircng phải lagrave một việc

lagravem chaacutenh đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về vấn

đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của Ngagravei

như thế nagraveo về việc kiểm soaacutet

42

sụt sugravei kể lể Thấy khocircng coacute

ocircng ở nhagrave thằng nhỏ bỏ chạy ra

chơi ở cạnh bờ socircng khocircng may

sẩy chacircn rớt xuống socircng nước

cuốn mất xaacutec rồi Người chồng

khocircng noacutei gigrave vội tiến đến cạnh

nồi nước vagrave mở nắp ra Nổi ở

trecircn mặt nồi chaacuteo heo đang socirci

sugraveng sục lagrave pho tượng của Bồ

Taacutet Địa Tạng pho tượng ở trecircn

bagraven thờ magrave người vợ trước của

ocircng đatilde thờ cuacuteng hằng ngagravey Bacircy

giờ thigrave anh ta mới hiểu hết yacute

nghĩa lời của nhagrave sư noacutei Ta đatilde

đổi mạng ta vagrave biết rằng nhagrave sư

magrave ocircng vừa mới gặp khocircng ai

khaacutec hơn chiacutenh lagrave Bồ Taacutet Địa

Tạng đatilde hoacutea hiện ra để cứu con

migravenh Chaacuten nản trước tigravenh đời

cảm động trước sự linh ứng

43

nhiệm mầu của Bồ Taacutet Địa

Tạng người đagraven ocircng xuống toacutec

đi tu vagrave trở thagravenh một nhagrave sư

suốt đời tận tụy thờ phượng Bồ

Taacutet Địa Tạng

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave hạnh

phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ Taacutet

Địa Tạng Truyền thống Phật

giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt Nam đatilde

chọn ngagravey Rằm thaacuteng Bảy lagrave

ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo niềm tin

tưởng của Phật tử Aacute Đocircng đacircy

cũng lagrave ngagravey Xaacute Tội Vong

Nhacircn - tức lagrave ngagravey caacutec vua

Diecircm vương mở cửa ngục cho

caacutec hồn ma được thong thả rong

chơi hoặc những hồn ma đoacutei

44

khaacutet coacute cơ hội được đi kiếm ăn

sau một năm trời bị dagravey vograve thiecircu

đốt bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ Taacutet

Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey lễ hội

truyền thống của trẻ thơ Đacircy lagrave

ngagravey hội dagravenh cho trẻ em dưới

mười ba tuổi cugraveng với những

người lớn cugraveng tham dự để bagravey

tỏ lograveng biết ơn đến Bồ Taacutet Địa

Tạng cũng như nhắc nhở đến sứ

mệnh thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave

bảo vệ trẻ thơ vượt qua giai

đoạn khoacute khăn nhất của đời

người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24 một

caacutei rạp được dựng lecircn trước đền

45

thờ hay bức tượng của Bồ taacutet

Địa Tạng Nếu lagrave một nơi dacircn

cư đocircng đuacutec ngocirci nhagrave gần nhất

cạnh đoacute sẽ được tăng cường

thecircm để coacute đủ chỗ cho lễ hội

Trong ngagravey nagravey bagraven thờ vagrave tocircn

tượng của Bồ Taacutet được lau chugravei

sạch sẽ sau đoacute người ta quấn

những laacute cờ hai magraveu đỏ trắng

chung quanh tocircn tượng của

Ngagravei Trước mỗi nhagrave người ta

treo những lồng đegraven magraveu đỏ trecircn

đoacute ghi giograveng họ của mỗi gia

đigravenh Những lồng đegraven nagravey sẽ

được thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo

necircn một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

46

chuacuteng địa phương mang hoa

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven đến

để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa Tạng Sau

đoacute trẻ con tụ hội vagrave vui chơi ăn

uống suốt ngagravey Tối đến người

ta tham dự những cuộc đốt

phaacuteo vagrave ăn dưa hấu Cha mẹ vagrave

trẻ con trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng lagrave

dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh thacircn

giữa bagrave con xoacutem giềng ở trong

vugraveng Lễ hội Jizo (Địa Tạng)

bon nagravey cũng lagrave dịp magrave con trẻ

tận hưởng những ngagravey hegrave tươi

đẹp cuối cugraveng vigrave sau đoacute chuacuteng

bắt đầu trở lại trường học

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật tử

47

Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey thagravenh

một ngagravey lễ hội thắm đượm yacute

nghĩa tiacutech cực của tocircn giaacuteo Đacircy

lagrave một tập tục rất hay magrave người

Phật tử Việt Nam khocircng thể

khocircng học tập Ta đatilde coacute sẵn

ngagravey Tết Nhi Đồng - tức lagrave lễ

Trung Thu - nhưng từ trước đến

nay đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ

con vui chơi thuần tuacutey Nhưng

đacircu coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo

trecircn cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech đến

trường Coacute khocircng biết bao nhiecircu

48

những trẻ thơ bị hagravenh hạ saacutech

nhiễu (child abuse) đến thương

tật hay mất mạng Coacute những beacute

gaacutei bất hạnh bị cha mẹ baacuten tiết

trinh hay xocirc đẩy vagraveo chốn lầu

xanh để kiếm chuacutet tiền nhỏ sống

qua ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei dập

trong những cuộc chiến tang

thương Thế necircn ngagravey Tết Trung

Thu đối với người Phật tử Việt

Nam đặc biệt đối với những tổ

chức thanh thiếu niecircn Phật tử

necircn lagrave ngagravey giaacuteo dục cho trẻ thơ

tinh thần Địa Tạng nghĩa lagrave dạy

cho trẻ con tinh thần vị tha biết

yecircu thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được yacute

nghĩa của yecircu thương chuacuteng sẽ

khocircng thể nagraveo trở thagravenh những

49

người gieo rắc tai ương cho xatilde

hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của trẻ

thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng mang

sứ mệnh Địa Tạng cograven phải biết

caacutech chăm lo cho những linh

hồn những trẻ thơ bất hạnh đatilde

ligravea đời ngay luacutec cograven thơ ấu hoặc

vigrave lyacute do nagraveo đoacute đatilde chết khi đang

cograven lagrave một bagraveo thai ở trong bụng

mẹ Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội Để

ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn matilden

trecircn thế giới - đặc biệt lagrave tại

Trung quốc vagrave Việt Nam - hagraveng

năm đatilde coacute đến hagraveng triệu sinh

50

mạng đatilde bị boacutep chết ngay từ

khi cograven lagrave một caacutei bagraveo thai Thế

nhưng đạo đức Phật giaacuteo quan

niệm như thế nagraveo về vấn đề

nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức Đạt

Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec với

những nhagrave triacute thức phương Tacircy

một số nhagrave khoa học Phaacutep đatilde

necircu lecircn cacircu hỏi Thưa Đức Đạt

Lai Lạt Ma Ngagravei tin rằng vagraveo

thời điểm nagraveo trong quaacute trigravenh

thụ thai của sinh vật bắt đầu

hagravem chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

51

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập vagraveo

sinh vật ngay từ phuacutet giacircy

đầu tiecircn của sự thụ thai

bởi lẽ đoacute magrave phocirci bagraveo vẫn

được coi như lagrave một sinh

vật Cho necircn chuacuteng tocirci

xem hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc cướp

đi sự sống của một con

người vagrave dĩ nhiecircn đacircy

khocircng phải lagrave một việc

lagravem chaacutenh đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về vấn

đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của Ngagravei

như thế nagraveo về việc kiểm soaacutet

43

nhiệm mầu của Bồ Taacutet Địa

Tạng người đagraven ocircng xuống toacutec

đi tu vagrave trở thagravenh một nhagrave sư

suốt đời tận tụy thờ phượng Bồ

Taacutet Địa Tạng

3 Bồ Taacutet Địa Tạng Vigrave hạnh

phuacutec của trẻ thơ

Thaacuteng Bảy lagrave thaacuteng của Bồ Taacutet

Địa Tạng Truyền thống Phật

giaacuteo Trung Hoa vagrave Việt Nam đatilde

chọn ngagravey Rằm thaacuteng Bảy lagrave

ngagravey lễ Vu Lan vagrave theo niềm tin

tưởng của Phật tử Aacute Đocircng đacircy

cũng lagrave ngagravey Xaacute Tội Vong

Nhacircn - tức lagrave ngagravey caacutec vua

Diecircm vương mở cửa ngục cho

caacutec hồn ma được thong thả rong

chơi hoặc những hồn ma đoacutei

44

khaacutet coacute cơ hội được đi kiếm ăn

sau một năm trời bị dagravey vograve thiecircu

đốt bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ Taacutet

Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey lễ hội

truyền thống của trẻ thơ Đacircy lagrave

ngagravey hội dagravenh cho trẻ em dưới

mười ba tuổi cugraveng với những

người lớn cugraveng tham dự để bagravey

tỏ lograveng biết ơn đến Bồ Taacutet Địa

Tạng cũng như nhắc nhở đến sứ

mệnh thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave

bảo vệ trẻ thơ vượt qua giai

đoạn khoacute khăn nhất của đời

người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24 một

caacutei rạp được dựng lecircn trước đền

45

thờ hay bức tượng của Bồ taacutet

Địa Tạng Nếu lagrave một nơi dacircn

cư đocircng đuacutec ngocirci nhagrave gần nhất

cạnh đoacute sẽ được tăng cường

thecircm để coacute đủ chỗ cho lễ hội

Trong ngagravey nagravey bagraven thờ vagrave tocircn

tượng của Bồ Taacutet được lau chugravei

sạch sẽ sau đoacute người ta quấn

những laacute cờ hai magraveu đỏ trắng

chung quanh tocircn tượng của

Ngagravei Trước mỗi nhagrave người ta

treo những lồng đegraven magraveu đỏ trecircn

đoacute ghi giograveng họ của mỗi gia

đigravenh Những lồng đegraven nagravey sẽ

được thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo

necircn một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

46

chuacuteng địa phương mang hoa

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven đến

để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa Tạng Sau

đoacute trẻ con tụ hội vagrave vui chơi ăn

uống suốt ngagravey Tối đến người

ta tham dự những cuộc đốt

phaacuteo vagrave ăn dưa hấu Cha mẹ vagrave

trẻ con trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng lagrave

dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh thacircn

giữa bagrave con xoacutem giềng ở trong

vugraveng Lễ hội Jizo (Địa Tạng)

bon nagravey cũng lagrave dịp magrave con trẻ

tận hưởng những ngagravey hegrave tươi

đẹp cuối cugraveng vigrave sau đoacute chuacuteng

bắt đầu trở lại trường học

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật tử

47

Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey thagravenh

một ngagravey lễ hội thắm đượm yacute

nghĩa tiacutech cực của tocircn giaacuteo Đacircy

lagrave một tập tục rất hay magrave người

Phật tử Việt Nam khocircng thể

khocircng học tập Ta đatilde coacute sẵn

ngagravey Tết Nhi Đồng - tức lagrave lễ

Trung Thu - nhưng từ trước đến

nay đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ

con vui chơi thuần tuacutey Nhưng

đacircu coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo

trecircn cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech đến

trường Coacute khocircng biết bao nhiecircu

48

những trẻ thơ bị hagravenh hạ saacutech

nhiễu (child abuse) đến thương

tật hay mất mạng Coacute những beacute

gaacutei bất hạnh bị cha mẹ baacuten tiết

trinh hay xocirc đẩy vagraveo chốn lầu

xanh để kiếm chuacutet tiền nhỏ sống

qua ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei dập

trong những cuộc chiến tang

thương Thế necircn ngagravey Tết Trung

Thu đối với người Phật tử Việt

Nam đặc biệt đối với những tổ

chức thanh thiếu niecircn Phật tử

necircn lagrave ngagravey giaacuteo dục cho trẻ thơ

tinh thần Địa Tạng nghĩa lagrave dạy

cho trẻ con tinh thần vị tha biết

yecircu thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được yacute

nghĩa của yecircu thương chuacuteng sẽ

khocircng thể nagraveo trở thagravenh những

49

người gieo rắc tai ương cho xatilde

hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của trẻ

thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng mang

sứ mệnh Địa Tạng cograven phải biết

caacutech chăm lo cho những linh

hồn những trẻ thơ bất hạnh đatilde

ligravea đời ngay luacutec cograven thơ ấu hoặc

vigrave lyacute do nagraveo đoacute đatilde chết khi đang

cograven lagrave một bagraveo thai ở trong bụng

mẹ Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội Để

ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn matilden

trecircn thế giới - đặc biệt lagrave tại

Trung quốc vagrave Việt Nam - hagraveng

năm đatilde coacute đến hagraveng triệu sinh

50

mạng đatilde bị boacutep chết ngay từ

khi cograven lagrave một caacutei bagraveo thai Thế

nhưng đạo đức Phật giaacuteo quan

niệm như thế nagraveo về vấn đề

nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức Đạt

Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec với

những nhagrave triacute thức phương Tacircy

một số nhagrave khoa học Phaacutep đatilde

necircu lecircn cacircu hỏi Thưa Đức Đạt

Lai Lạt Ma Ngagravei tin rằng vagraveo

thời điểm nagraveo trong quaacute trigravenh

thụ thai của sinh vật bắt đầu

hagravem chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

51

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập vagraveo

sinh vật ngay từ phuacutet giacircy

đầu tiecircn của sự thụ thai

bởi lẽ đoacute magrave phocirci bagraveo vẫn

được coi như lagrave một sinh

vật Cho necircn chuacuteng tocirci

xem hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc cướp

đi sự sống của một con

người vagrave dĩ nhiecircn đacircy

khocircng phải lagrave một việc

lagravem chaacutenh đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về vấn

đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của Ngagravei

như thế nagraveo về việc kiểm soaacutet

44

khaacutet coacute cơ hội được đi kiếm ăn

sau một năm trời bị dagravey vograve thiecircu

đốt bởi đoacutei khaacutet trong địa ngục

Trong khi đoacute Phật giaacuteo Nhật

Bản chọn ngagravey 24 thaacuteng Bảy

Acircm lịch lagrave ngagravey viacutea của Bồ Taacutet

Địa Tạng vagrave cũng lagrave ngagravey lễ hội

truyền thống của trẻ thơ Đacircy lagrave

ngagravey hội dagravenh cho trẻ em dưới

mười ba tuổi cugraveng với những

người lớn cugraveng tham dự để bagravey

tỏ lograveng biết ơn đến Bồ Taacutet Địa

Tạng cũng như nhắc nhở đến sứ

mệnh thiecircng liecircng của Ngagravei lagrave

bảo vệ trẻ thơ vượt qua giai

đoạn khoacute khăn nhất của đời

người

Theo thocircng lệ saacuteng ngagravey 24 một

caacutei rạp được dựng lecircn trước đền

45

thờ hay bức tượng của Bồ taacutet

Địa Tạng Nếu lagrave một nơi dacircn

cư đocircng đuacutec ngocirci nhagrave gần nhất

cạnh đoacute sẽ được tăng cường

thecircm để coacute đủ chỗ cho lễ hội

Trong ngagravey nagravey bagraven thờ vagrave tocircn

tượng của Bồ Taacutet được lau chugravei

sạch sẽ sau đoacute người ta quấn

những laacute cờ hai magraveu đỏ trắng

chung quanh tocircn tượng của

Ngagravei Trước mỗi nhagrave người ta

treo những lồng đegraven magraveu đỏ trecircn

đoacute ghi giograveng họ của mỗi gia

đigravenh Những lồng đegraven nagravey sẽ

được thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo

necircn một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

46

chuacuteng địa phương mang hoa

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven đến

để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa Tạng Sau

đoacute trẻ con tụ hội vagrave vui chơi ăn

uống suốt ngagravey Tối đến người

ta tham dự những cuộc đốt

phaacuteo vagrave ăn dưa hấu Cha mẹ vagrave

trẻ con trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng lagrave

dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh thacircn

giữa bagrave con xoacutem giềng ở trong

vugraveng Lễ hội Jizo (Địa Tạng)

bon nagravey cũng lagrave dịp magrave con trẻ

tận hưởng những ngagravey hegrave tươi

đẹp cuối cugraveng vigrave sau đoacute chuacuteng

bắt đầu trở lại trường học

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật tử

47

Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey thagravenh

một ngagravey lễ hội thắm đượm yacute

nghĩa tiacutech cực của tocircn giaacuteo Đacircy

lagrave một tập tục rất hay magrave người

Phật tử Việt Nam khocircng thể

khocircng học tập Ta đatilde coacute sẵn

ngagravey Tết Nhi Đồng - tức lagrave lễ

Trung Thu - nhưng từ trước đến

nay đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ

con vui chơi thuần tuacutey Nhưng

đacircu coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo

trecircn cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech đến

trường Coacute khocircng biết bao nhiecircu

48

những trẻ thơ bị hagravenh hạ saacutech

nhiễu (child abuse) đến thương

tật hay mất mạng Coacute những beacute

gaacutei bất hạnh bị cha mẹ baacuten tiết

trinh hay xocirc đẩy vagraveo chốn lầu

xanh để kiếm chuacutet tiền nhỏ sống

qua ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei dập

trong những cuộc chiến tang

thương Thế necircn ngagravey Tết Trung

Thu đối với người Phật tử Việt

Nam đặc biệt đối với những tổ

chức thanh thiếu niecircn Phật tử

necircn lagrave ngagravey giaacuteo dục cho trẻ thơ

tinh thần Địa Tạng nghĩa lagrave dạy

cho trẻ con tinh thần vị tha biết

yecircu thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được yacute

nghĩa của yecircu thương chuacuteng sẽ

khocircng thể nagraveo trở thagravenh những

49

người gieo rắc tai ương cho xatilde

hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của trẻ

thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng mang

sứ mệnh Địa Tạng cograven phải biết

caacutech chăm lo cho những linh

hồn những trẻ thơ bất hạnh đatilde

ligravea đời ngay luacutec cograven thơ ấu hoặc

vigrave lyacute do nagraveo đoacute đatilde chết khi đang

cograven lagrave một bagraveo thai ở trong bụng

mẹ Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội Để

ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn matilden

trecircn thế giới - đặc biệt lagrave tại

Trung quốc vagrave Việt Nam - hagraveng

năm đatilde coacute đến hagraveng triệu sinh

50

mạng đatilde bị boacutep chết ngay từ

khi cograven lagrave một caacutei bagraveo thai Thế

nhưng đạo đức Phật giaacuteo quan

niệm như thế nagraveo về vấn đề

nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức Đạt

Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec với

những nhagrave triacute thức phương Tacircy

một số nhagrave khoa học Phaacutep đatilde

necircu lecircn cacircu hỏi Thưa Đức Đạt

Lai Lạt Ma Ngagravei tin rằng vagraveo

thời điểm nagraveo trong quaacute trigravenh

thụ thai của sinh vật bắt đầu

hagravem chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

51

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập vagraveo

sinh vật ngay từ phuacutet giacircy

đầu tiecircn của sự thụ thai

bởi lẽ đoacute magrave phocirci bagraveo vẫn

được coi như lagrave một sinh

vật Cho necircn chuacuteng tocirci

xem hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc cướp

đi sự sống của một con

người vagrave dĩ nhiecircn đacircy

khocircng phải lagrave một việc

lagravem chaacutenh đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về vấn

đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của Ngagravei

như thế nagraveo về việc kiểm soaacutet

45

thờ hay bức tượng của Bồ taacutet

Địa Tạng Nếu lagrave một nơi dacircn

cư đocircng đuacutec ngocirci nhagrave gần nhất

cạnh đoacute sẽ được tăng cường

thecircm để coacute đủ chỗ cho lễ hội

Trong ngagravey nagravey bagraven thờ vagrave tocircn

tượng của Bồ Taacutet được lau chugravei

sạch sẽ sau đoacute người ta quấn

những laacute cờ hai magraveu đỏ trắng

chung quanh tocircn tượng của

Ngagravei Trước mỗi nhagrave người ta

treo những lồng đegraven magraveu đỏ trecircn

đoacute ghi giograveng họ của mỗi gia

đigravenh Những lồng đegraven nagravey sẽ

được thắp saacuteng vagraveo buổi tối tạo

necircn một magraveu hồng lung linh

huyền ảo trong suốt caacutec ngả

đường trong đecircm lễ hội

Từ saacuteng sớm tinh mơ dacircn

46

chuacuteng địa phương mang hoa

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven đến

để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa Tạng Sau

đoacute trẻ con tụ hội vagrave vui chơi ăn

uống suốt ngagravey Tối đến người

ta tham dự những cuộc đốt

phaacuteo vagrave ăn dưa hấu Cha mẹ vagrave

trẻ con trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng lagrave

dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh thacircn

giữa bagrave con xoacutem giềng ở trong

vugraveng Lễ hội Jizo (Địa Tạng)

bon nagravey cũng lagrave dịp magrave con trẻ

tận hưởng những ngagravey hegrave tươi

đẹp cuối cugraveng vigrave sau đoacute chuacuteng

bắt đầu trở lại trường học

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật tử

47

Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey thagravenh

một ngagravey lễ hội thắm đượm yacute

nghĩa tiacutech cực của tocircn giaacuteo Đacircy

lagrave một tập tục rất hay magrave người

Phật tử Việt Nam khocircng thể

khocircng học tập Ta đatilde coacute sẵn

ngagravey Tết Nhi Đồng - tức lagrave lễ

Trung Thu - nhưng từ trước đến

nay đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ

con vui chơi thuần tuacutey Nhưng

đacircu coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo

trecircn cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech đến

trường Coacute khocircng biết bao nhiecircu

48

những trẻ thơ bị hagravenh hạ saacutech

nhiễu (child abuse) đến thương

tật hay mất mạng Coacute những beacute

gaacutei bất hạnh bị cha mẹ baacuten tiết

trinh hay xocirc đẩy vagraveo chốn lầu

xanh để kiếm chuacutet tiền nhỏ sống

qua ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei dập

trong những cuộc chiến tang

thương Thế necircn ngagravey Tết Trung

Thu đối với người Phật tử Việt

Nam đặc biệt đối với những tổ

chức thanh thiếu niecircn Phật tử

necircn lagrave ngagravey giaacuteo dục cho trẻ thơ

tinh thần Địa Tạng nghĩa lagrave dạy

cho trẻ con tinh thần vị tha biết

yecircu thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được yacute

nghĩa của yecircu thương chuacuteng sẽ

khocircng thể nagraveo trở thagravenh những

49

người gieo rắc tai ương cho xatilde

hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của trẻ

thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng mang

sứ mệnh Địa Tạng cograven phải biết

caacutech chăm lo cho những linh

hồn những trẻ thơ bất hạnh đatilde

ligravea đời ngay luacutec cograven thơ ấu hoặc

vigrave lyacute do nagraveo đoacute đatilde chết khi đang

cograven lagrave một bagraveo thai ở trong bụng

mẹ Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội Để

ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn matilden

trecircn thế giới - đặc biệt lagrave tại

Trung quốc vagrave Việt Nam - hagraveng

năm đatilde coacute đến hagraveng triệu sinh

50

mạng đatilde bị boacutep chết ngay từ

khi cograven lagrave một caacutei bagraveo thai Thế

nhưng đạo đức Phật giaacuteo quan

niệm như thế nagraveo về vấn đề

nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức Đạt

Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec với

những nhagrave triacute thức phương Tacircy

một số nhagrave khoa học Phaacutep đatilde

necircu lecircn cacircu hỏi Thưa Đức Đạt

Lai Lạt Ma Ngagravei tin rằng vagraveo

thời điểm nagraveo trong quaacute trigravenh

thụ thai của sinh vật bắt đầu

hagravem chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

51

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập vagraveo

sinh vật ngay từ phuacutet giacircy

đầu tiecircn của sự thụ thai

bởi lẽ đoacute magrave phocirci bagraveo vẫn

được coi như lagrave một sinh

vật Cho necircn chuacuteng tocirci

xem hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc cướp

đi sự sống của một con

người vagrave dĩ nhiecircn đacircy

khocircng phải lagrave một việc

lagravem chaacutenh đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về vấn

đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của Ngagravei

như thế nagraveo về việc kiểm soaacutet

46

chuacuteng địa phương mang hoa

quả tragrave baacutenh vagrave nhang đegraven đến

để cuacuteng lễ Bồ taacutet Địa Tạng Sau

đoacute trẻ con tụ hội vagrave vui chơi ăn

uống suốt ngagravey Tối đến người

ta tham dự những cuộc đốt

phaacuteo vagrave ăn dưa hấu Cha mẹ vagrave

trẻ con trong những bộ y phục

kimono sặc sỡ cổ truyền cugraveng

tham dự vui chơi vagrave đacircy cũng lagrave

dịp giao tế lagravem nẩy nở tigravenh thacircn

giữa bagrave con xoacutem giềng ở trong

vugraveng Lễ hội Jizo (Địa Tạng)

bon nagravey cũng lagrave dịp magrave con trẻ

tận hưởng những ngagravey hegrave tươi

đẹp cuối cugraveng vigrave sau đoacute chuacuteng

bắt đầu trở lại trường học

Tuy lagrave một ngagravey hội dagravenh cho

thiếu nhi vui chơi nhưng Phật tử

47

Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey thagravenh

một ngagravey lễ hội thắm đượm yacute

nghĩa tiacutech cực của tocircn giaacuteo Đacircy

lagrave một tập tục rất hay magrave người

Phật tử Việt Nam khocircng thể

khocircng học tập Ta đatilde coacute sẵn

ngagravey Tết Nhi Đồng - tức lagrave lễ

Trung Thu - nhưng từ trước đến

nay đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ

con vui chơi thuần tuacutey Nhưng

đacircu coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo

trecircn cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech đến

trường Coacute khocircng biết bao nhiecircu

48

những trẻ thơ bị hagravenh hạ saacutech

nhiễu (child abuse) đến thương

tật hay mất mạng Coacute những beacute

gaacutei bất hạnh bị cha mẹ baacuten tiết

trinh hay xocirc đẩy vagraveo chốn lầu

xanh để kiếm chuacutet tiền nhỏ sống

qua ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei dập

trong những cuộc chiến tang

thương Thế necircn ngagravey Tết Trung

Thu đối với người Phật tử Việt

Nam đặc biệt đối với những tổ

chức thanh thiếu niecircn Phật tử

necircn lagrave ngagravey giaacuteo dục cho trẻ thơ

tinh thần Địa Tạng nghĩa lagrave dạy

cho trẻ con tinh thần vị tha biết

yecircu thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được yacute

nghĩa của yecircu thương chuacuteng sẽ

khocircng thể nagraveo trở thagravenh những

49

người gieo rắc tai ương cho xatilde

hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của trẻ

thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng mang

sứ mệnh Địa Tạng cograven phải biết

caacutech chăm lo cho những linh

hồn những trẻ thơ bất hạnh đatilde

ligravea đời ngay luacutec cograven thơ ấu hoặc

vigrave lyacute do nagraveo đoacute đatilde chết khi đang

cograven lagrave một bagraveo thai ở trong bụng

mẹ Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội Để

ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn matilden

trecircn thế giới - đặc biệt lagrave tại

Trung quốc vagrave Việt Nam - hagraveng

năm đatilde coacute đến hagraveng triệu sinh

50

mạng đatilde bị boacutep chết ngay từ

khi cograven lagrave một caacutei bagraveo thai Thế

nhưng đạo đức Phật giaacuteo quan

niệm như thế nagraveo về vấn đề

nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức Đạt

Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec với

những nhagrave triacute thức phương Tacircy

một số nhagrave khoa học Phaacutep đatilde

necircu lecircn cacircu hỏi Thưa Đức Đạt

Lai Lạt Ma Ngagravei tin rằng vagraveo

thời điểm nagraveo trong quaacute trigravenh

thụ thai của sinh vật bắt đầu

hagravem chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

51

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập vagraveo

sinh vật ngay từ phuacutet giacircy

đầu tiecircn của sự thụ thai

bởi lẽ đoacute magrave phocirci bagraveo vẫn

được coi như lagrave một sinh

vật Cho necircn chuacuteng tocirci

xem hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc cướp

đi sự sống của một con

người vagrave dĩ nhiecircn đacircy

khocircng phải lagrave một việc

lagravem chaacutenh đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về vấn

đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của Ngagravei

như thế nagraveo về việc kiểm soaacutet

47

Nhật Bản đatilde biến dịp nagravey thagravenh

một ngagravey lễ hội thắm đượm yacute

nghĩa tiacutech cực của tocircn giaacuteo Đacircy

lagrave một tập tục rất hay magrave người

Phật tử Việt Nam khocircng thể

khocircng học tập Ta đatilde coacute sẵn

ngagravey Tết Nhi Đồng - tức lagrave lễ

Trung Thu - nhưng từ trước đến

nay đacircy chỉ lagrave ngagravey để cho trẻ

con vui chơi thuần tuacutey Nhưng

đacircu coacute phải bất cứ trẻ thơ nagraveo

trecircn cotildei đời nagravey cũng coacute những

diễm phuacutec được vui chơi như

thế Trong xatilde hội chuacuteng ta vagrave

trecircn thế giới nagravey vẫn cograven rất

nhiều những trẻ thơ thiếu ăn

thiếu mặc sống lăn loacutec ở đầu

đường xoacute chợ suốt đời khocircng

hề được diễm phuacutec cắp saacutech đến

trường Coacute khocircng biết bao nhiecircu

48

những trẻ thơ bị hagravenh hạ saacutech

nhiễu (child abuse) đến thương

tật hay mất mạng Coacute những beacute

gaacutei bất hạnh bị cha mẹ baacuten tiết

trinh hay xocirc đẩy vagraveo chốn lầu

xanh để kiếm chuacutet tiền nhỏ sống

qua ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei dập

trong những cuộc chiến tang

thương Thế necircn ngagravey Tết Trung

Thu đối với người Phật tử Việt

Nam đặc biệt đối với những tổ

chức thanh thiếu niecircn Phật tử

necircn lagrave ngagravey giaacuteo dục cho trẻ thơ

tinh thần Địa Tạng nghĩa lagrave dạy

cho trẻ con tinh thần vị tha biết

yecircu thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được yacute

nghĩa của yecircu thương chuacuteng sẽ

khocircng thể nagraveo trở thagravenh những

49

người gieo rắc tai ương cho xatilde

hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của trẻ

thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng mang

sứ mệnh Địa Tạng cograven phải biết

caacutech chăm lo cho những linh

hồn những trẻ thơ bất hạnh đatilde

ligravea đời ngay luacutec cograven thơ ấu hoặc

vigrave lyacute do nagraveo đoacute đatilde chết khi đang

cograven lagrave một bagraveo thai ở trong bụng

mẹ Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội Để

ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn matilden

trecircn thế giới - đặc biệt lagrave tại

Trung quốc vagrave Việt Nam - hagraveng

năm đatilde coacute đến hagraveng triệu sinh

50

mạng đatilde bị boacutep chết ngay từ

khi cograven lagrave một caacutei bagraveo thai Thế

nhưng đạo đức Phật giaacuteo quan

niệm như thế nagraveo về vấn đề

nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức Đạt

Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec với

những nhagrave triacute thức phương Tacircy

một số nhagrave khoa học Phaacutep đatilde

necircu lecircn cacircu hỏi Thưa Đức Đạt

Lai Lạt Ma Ngagravei tin rằng vagraveo

thời điểm nagraveo trong quaacute trigravenh

thụ thai của sinh vật bắt đầu

hagravem chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

51

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập vagraveo

sinh vật ngay từ phuacutet giacircy

đầu tiecircn của sự thụ thai

bởi lẽ đoacute magrave phocirci bagraveo vẫn

được coi như lagrave một sinh

vật Cho necircn chuacuteng tocirci

xem hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc cướp

đi sự sống của một con

người vagrave dĩ nhiecircn đacircy

khocircng phải lagrave một việc

lagravem chaacutenh đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về vấn

đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của Ngagravei

như thế nagraveo về việc kiểm soaacutet

48

những trẻ thơ bị hagravenh hạ saacutech

nhiễu (child abuse) đến thương

tật hay mất mạng Coacute những beacute

gaacutei bất hạnh bị cha mẹ baacuten tiết

trinh hay xocirc đẩy vagraveo chốn lầu

xanh để kiếm chuacutet tiền nhỏ sống

qua ngagravey Vagrave cograven biết bao nhiecircu

thacircn phận của trẻ thơ bị vugravei dập

trong những cuộc chiến tang

thương Thế necircn ngagravey Tết Trung

Thu đối với người Phật tử Việt

Nam đặc biệt đối với những tổ

chức thanh thiếu niecircn Phật tử

necircn lagrave ngagravey giaacuteo dục cho trẻ thơ

tinh thần Địa Tạng nghĩa lagrave dạy

cho trẻ con tinh thần vị tha biết

yecircu thương đugravem bọc vagrave chia xẻ

nhờ vậy khi lớn lecircn hiểu được yacute

nghĩa của yecircu thương chuacuteng sẽ

khocircng thể nagraveo trở thagravenh những

49

người gieo rắc tai ương cho xatilde

hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của trẻ

thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng mang

sứ mệnh Địa Tạng cograven phải biết

caacutech chăm lo cho những linh

hồn những trẻ thơ bất hạnh đatilde

ligravea đời ngay luacutec cograven thơ ấu hoặc

vigrave lyacute do nagraveo đoacute đatilde chết khi đang

cograven lagrave một bagraveo thai ở trong bụng

mẹ Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội Để

ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn matilden

trecircn thế giới - đặc biệt lagrave tại

Trung quốc vagrave Việt Nam - hagraveng

năm đatilde coacute đến hagraveng triệu sinh

50

mạng đatilde bị boacutep chết ngay từ

khi cograven lagrave một caacutei bagraveo thai Thế

nhưng đạo đức Phật giaacuteo quan

niệm như thế nagraveo về vấn đề

nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức Đạt

Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec với

những nhagrave triacute thức phương Tacircy

một số nhagrave khoa học Phaacutep đatilde

necircu lecircn cacircu hỏi Thưa Đức Đạt

Lai Lạt Ma Ngagravei tin rằng vagraveo

thời điểm nagraveo trong quaacute trigravenh

thụ thai của sinh vật bắt đầu

hagravem chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

51

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập vagraveo

sinh vật ngay từ phuacutet giacircy

đầu tiecircn của sự thụ thai

bởi lẽ đoacute magrave phocirci bagraveo vẫn

được coi như lagrave một sinh

vật Cho necircn chuacuteng tocirci

xem hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc cướp

đi sự sống của một con

người vagrave dĩ nhiecircn đacircy

khocircng phải lagrave một việc

lagravem chaacutenh đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về vấn

đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của Ngagravei

như thế nagraveo về việc kiểm soaacutet

49

người gieo rắc tai ương cho xatilde

hội

Chăm lo cho hạnh phuacutec của trẻ

thơ chưa đủ người Phật tử

mang tinh thần Địa Tạng mang

sứ mệnh Địa Tạng cograven phải biết

caacutech chăm lo cho những linh

hồn những trẻ thơ bất hạnh đatilde

ligravea đời ngay luacutec cograven thơ ấu hoặc

vigrave lyacute do nagraveo đoacute đatilde chết khi đang

cograven lagrave một bagraveo thai ở trong bụng

mẹ Một trong những caacutech chăm

lo tiacutech cực nhất lagrave ngăn ngừa

tigravenh trạng phaacute thai vigrave phaacute thai

cũng lagrave một tệ trạng xatilde hội Để

ngăn ngừa tigravenh trạng nhacircn matilden

trecircn thế giới - đặc biệt lagrave tại

Trung quốc vagrave Việt Nam - hagraveng

năm đatilde coacute đến hagraveng triệu sinh

50

mạng đatilde bị boacutep chết ngay từ

khi cograven lagrave một caacutei bagraveo thai Thế

nhưng đạo đức Phật giaacuteo quan

niệm như thế nagraveo về vấn đề

nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức Đạt

Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec với

những nhagrave triacute thức phương Tacircy

một số nhagrave khoa học Phaacutep đatilde

necircu lecircn cacircu hỏi Thưa Đức Đạt

Lai Lạt Ma Ngagravei tin rằng vagraveo

thời điểm nagraveo trong quaacute trigravenh

thụ thai của sinh vật bắt đầu

hagravem chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

51

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập vagraveo

sinh vật ngay từ phuacutet giacircy

đầu tiecircn của sự thụ thai

bởi lẽ đoacute magrave phocirci bagraveo vẫn

được coi như lagrave một sinh

vật Cho necircn chuacuteng tocirci

xem hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc cướp

đi sự sống của một con

người vagrave dĩ nhiecircn đacircy

khocircng phải lagrave một việc

lagravem chaacutenh đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về vấn

đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của Ngagravei

như thế nagraveo về việc kiểm soaacutet

50

mạng đatilde bị boacutep chết ngay từ

khi cograven lagrave một caacutei bagraveo thai Thế

nhưng đạo đức Phật giaacuteo quan

niệm như thế nagraveo về vấn đề

nagravey

Trong dịp viếng thăm AAcircu

Chacircu hồi gần đacircy của Đức Đạt

Lai Lạt Ma khi tiếp xuacutec với

những nhagrave triacute thức phương Tacircy

một số nhagrave khoa học Phaacutep đatilde

necircu lecircn cacircu hỏi Thưa Đức Đạt

Lai Lạt Ma Ngagravei tin rằng vagraveo

thời điểm nagraveo trong quaacute trigravenh

thụ thai của sinh vật bắt đầu

hagravem chứa những hạt mầm tinh

thần hay dấu hiệu thiecircng liecircng

của sự sống

Đức Đạt Lai Lạt Ma đatilde trả lời

rằng

51

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập vagraveo

sinh vật ngay từ phuacutet giacircy

đầu tiecircn của sự thụ thai

bởi lẽ đoacute magrave phocirci bagraveo vẫn

được coi như lagrave một sinh

vật Cho necircn chuacuteng tocirci

xem hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc cướp

đi sự sống của một con

người vagrave dĩ nhiecircn đacircy

khocircng phải lagrave một việc

lagravem chaacutenh đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về vấn

đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của Ngagravei

như thế nagraveo về việc kiểm soaacutet

51

Phật giaacuteo quan niệm

rằng yacute thức xacircm nhập vagraveo

sinh vật ngay từ phuacutet giacircy

đầu tiecircn của sự thụ thai

bởi lẽ đoacute magrave phocirci bagraveo vẫn

được coi như lagrave một sinh

vật Cho necircn chuacuteng tocirci

xem hagravenh động phaacute thai

cũng giống như việc cướp

đi sự sống của một con

người vagrave dĩ nhiecircn đacircy

khocircng phải lagrave một việc

lagravem chaacutenh đaacuteng (8)

Quan niệm nagravey đatilde được Ngagravei

khẳng định lại một lần nữa khi

người ta necircu lecircn cacircu hỏi về vấn

đề kiểm soaacutet dacircn số

Thưa Ngagravei quan niệm của Ngagravei

như thế nagraveo về việc kiểm soaacutet

52

sinh sản vagrave Ngagravei coacute yacute kiến gigrave về

việc phaacute thai

Ngagravei đatilde trả lời như sau

Để trả lời cho cacircu hỏi

nagravey tocirci thường giải thiacutech

theo quan điểm của người

Phật tử vốn quan niệm

rằng đời sống của tất cả

mọi loagravei chuacuteng sanh kể

cả cocircn trugraveng sacircu bọ vagrave

đặc biệt lagrave con người đều

rất quacutey giaacute Nếu nhigraven vấn

đề như thế thigrave tất cả mọi

higravenh thứckiểm soaacutet sinh

sản đều cần phải được

ngăn cấm Tuy nhiecircn

những sinh mạng quacutey giaacute

53

đoacute nay đatilde đạt đến một số

lượng đaacuteng kể thế necircn

chuacuteng ta khocircng thể khocircng

khẩn thiết kecircu gọi mọi

người phải quan tacircm đến

vấn đề hạn chế sinh sản

một caacutech nghiecircm tuacutec vigrave

đoacute lagrave phương caacutech duy

nhất để hạn chế tigravenh

trạngiuml gia tăng dacircn số

Như tocirci đatilde từng đề cập

khi magrave tagravei nguyecircn của traacutei

đất đang khocirc kiệt dần tocirci

chấp nhận chuyện hạn

chế sinh sản một caacutech bất

bạo động

Cograven phaacute thai lagrave một

chuyện khaacutec đoacute lagrave một

hagravenh động saacutet nhacircn

54

Truyền thống Giới Luật

Phật giaacuteo chỉ rotilde rằng ta

khocircng được giết hại con

người cho dugrave đoacute lagrave một bagraveo thai (9)

Trong tinh thần đoacute caacutei

chết của một bagraveo thai vẫn được

xem như lagrave caacutei chết của một con

người vagrave cần coacute những nghi lễ

xứng đaacuteng Đối với những

người đatilde chết Phật giaacuteo chuacuteng

ta coacute nghi thức cầu siecircu nhưng

nghi thức cầu siecircu chưa noacutei lecircn

hết yacute nghĩa đặc biệt của những

người chết trẻ lagrave đối tượng đặc

biệt quan tacircm của Bồ Taacutet Địa

Tạng theo truyền thống Phật

giaacuteo Nhật Bản Để tưởng niệm

những trẻ thơ chết khi cograven ở

53

đoacute nay đatilde đạt đến một số

lượng đaacuteng kể thế necircn

chuacuteng ta khocircng thể khocircng

khẩn thiết kecircu gọi mọi

người phải quan tacircm đến

vấn đề hạn chế sinh sản

một caacutech nghiecircm tuacutec vigrave

đoacute lagrave phương caacutech duy

nhất để hạn chế tigravenh

trạngiuml gia tăng dacircn số

Như tocirci đatilde từng đề cập

khi magrave tagravei nguyecircn của traacutei

đất đang khocirc kiệt dần tocirci

chấp nhận chuyện hạn

chế sinh sản một caacutech bất

bạo động

Cograven phaacute thai lagrave một

chuyện khaacutec đoacute lagrave một

hagravenh động saacutet nhacircn

54

Truyền thống Giới Luật

Phật giaacuteo chỉ rotilde rằng ta

khocircng được giết hại con

người cho dugrave đoacute lagrave một bagraveo thai (9)

Trong tinh thần đoacute caacutei

chết của một bagraveo thai vẫn được

xem như lagrave caacutei chết của một con

người vagrave cần coacute những nghi lễ

xứng đaacuteng Đối với những

người đatilde chết Phật giaacuteo chuacuteng

ta coacute nghi thức cầu siecircu nhưng

nghi thức cầu siecircu chưa noacutei lecircn

hết yacute nghĩa đặc biệt của những

người chết trẻ lagrave đối tượng đặc

biệt quan tacircm của Bồ Taacutet Địa

Tạng theo truyền thống Phật

giaacuteo Nhật Bản Để tưởng niệm

những trẻ thơ chết khi cograven ở

54

Truyền thống Giới Luật

Phật giaacuteo chỉ rotilde rằng ta

khocircng được giết hại con

người cho dugrave đoacute lagrave một bagraveo thai (9)

Trong tinh thần đoacute caacutei

chết của một bagraveo thai vẫn được

xem như lagrave caacutei chết của một con

người vagrave cần coacute những nghi lễ

xứng đaacuteng Đối với những

người đatilde chết Phật giaacuteo chuacuteng

ta coacute nghi thức cầu siecircu nhưng

nghi thức cầu siecircu chưa noacutei lecircn

hết yacute nghĩa đặc biệt của những

người chết trẻ lagrave đối tượng đặc

biệt quan tacircm của Bồ Taacutet Địa

Tạng theo truyền thống Phật

giaacuteo Nhật Bản Để tưởng niệm

những trẻ thơ chết khi cograven ở

55

trong bụng mẹ (sẩy thai phaacute

thai) hoặc chỉ trải qua một vagravei

năm ngắn ngủi của đời người

Phật giaacuteo Nhật Bản coacute nghi lễ

tocircn thờ Địa Tạng Mizuko (Ấu

Thủy) - magrave higravenh tượng lagrave một

nhagrave sư bồng một đứa trẻ ở trecircn

tay vagrave một hoặc hai đứa trẻ đang

quấn quiacutet dưới chacircn Ngagravei - vốn

rất phổ thocircng trong đại chuacuteng

Theo niềm tin tưởng từ lacircu đời

người Nhật cho rằng mọi sinh

vật đều được sinh ra từ lograveng

biển cả kể cả đảo quốc vagrave cư

dacircn của đất Phugrave Tang Ấu Thủy

(Mizuko) vigrave thế được dugraveng để

diễn tả phocirci bagraveo của những sinh

vật đang trocirci nổi bigravenh bồng

trong một thế giới đầy nước

chờ đợi được sinh ra đời Trước

56

thế kỷ thứ 20 tỉ lệ tử suất của

trẻ con ở Nhật Bản ở một mức

độ rất cao coacute khocircng đến 50

trẻ em sống soacutet đến 5 - 7 tuổi

Tuy nhiecircn đacircy khocircng phải lagrave lyacute

do chiacutenh để người Nhật tạo ra

biểu tượng Địa Tạng Mizuko

magrave truyền thống nghi lễ nagravey chỉ

mới higravenh thagravenh trong khoảng

thập niecircn 1960 khi dacircn Nhật

tratildei qua một thời kỳ khoacute khăn về

kinh tế hậu quả của Đệ Nhị Thế

Chiến Trong điều kiện nagravey

chiacutenh phủ Nhật Bản khuyến

khiacutech mỗi gia đigravenh lyacute tưởng chỉ

necircn coacute hai con vagrave phaacute thai vigrave thế

lagrave một trong những biện phaacutep

được sử dụng hợp phaacutep để đạt

đến chỉ tiecircu nagravey

57

Nghi lễ tưởng niệm trẻ thơ phối

hợp với tiacuten ngưỡng tocircn thờ Bồ

Taacutet Địa Tạng của truyền thống

Phật giaacuteo Nhật Bản đatilde được Ni

sư Jan Chozen Bays Roshi (10)

du nhập vagraveo Hoa Kỳ canh cải

theo một mocirc thức thiacutech hợp với

con người thời đại vagrave quốc độ

rất đaacuteng được cho chuacuteng ta lưu

yacute Lagrave một Baacutec sĩ Nhi Khoa thọ

Tỳ kheo giới năm 1979 theo một

dograveng Thiền Nhật Bản Ni sư

Chozen lagrave một nữ tăng sĩ tiecircn

phong người Hoa Kỳ mang tinh

thần Địa Tạng thể nhập vagraveo

cuộc sống đời thường aacutep dụng

vagraveo latildenh vực bảo vệ vagrave chăm

soacutec caacutec trẻ em bị saacutech nhiễu

(child abuse) tại Portland bang

56

thế kỷ thứ 20 tỉ lệ tử suất của

trẻ con ở Nhật Bản ở một mức

độ rất cao coacute khocircng đến 50

trẻ em sống soacutet đến 5 - 7 tuổi

Tuy nhiecircn đacircy khocircng phải lagrave lyacute

do chiacutenh để người Nhật tạo ra

biểu tượng Địa Tạng Mizuko

magrave truyền thống nghi lễ nagravey chỉ

mới higravenh thagravenh trong khoảng

thập niecircn 1960 khi dacircn Nhật

tratildei qua một thời kỳ khoacute khăn về

kinh tế hậu quả của Đệ Nhị Thế

Chiến Trong điều kiện nagravey

chiacutenh phủ Nhật Bản khuyến

khiacutech mỗi gia đigravenh lyacute tưởng chỉ

necircn coacute hai con vagrave phaacute thai vigrave thế

lagrave một trong những biện phaacutep

được sử dụng hợp phaacutep để đạt

đến chỉ tiecircu nagravey

57

Nghi lễ tưởng niệm trẻ thơ phối

hợp với tiacuten ngưỡng tocircn thờ Bồ

Taacutet Địa Tạng của truyền thống

Phật giaacuteo Nhật Bản đatilde được Ni

sư Jan Chozen Bays Roshi (10)

du nhập vagraveo Hoa Kỳ canh cải

theo một mocirc thức thiacutech hợp với

con người thời đại vagrave quốc độ

rất đaacuteng được cho chuacuteng ta lưu

yacute Lagrave một Baacutec sĩ Nhi Khoa thọ

Tỳ kheo giới năm 1979 theo một

dograveng Thiền Nhật Bản Ni sư

Chozen lagrave một nữ tăng sĩ tiecircn

phong người Hoa Kỳ mang tinh

thần Địa Tạng thể nhập vagraveo

cuộc sống đời thường aacutep dụng

vagraveo latildenh vực bảo vệ vagrave chăm

soacutec caacutec trẻ em bị saacutech nhiễu

(child abuse) tại Portland bang

57

Nghi lễ tưởng niệm trẻ thơ phối

hợp với tiacuten ngưỡng tocircn thờ Bồ

Taacutet Địa Tạng của truyền thống

Phật giaacuteo Nhật Bản đatilde được Ni

sư Jan Chozen Bays Roshi (10)

du nhập vagraveo Hoa Kỳ canh cải

theo một mocirc thức thiacutech hợp với

con người thời đại vagrave quốc độ

rất đaacuteng được cho chuacuteng ta lưu

yacute Lagrave một Baacutec sĩ Nhi Khoa thọ

Tỳ kheo giới năm 1979 theo một

dograveng Thiền Nhật Bản Ni sư

Chozen lagrave một nữ tăng sĩ tiecircn

phong người Hoa Kỳ mang tinh

thần Địa Tạng thể nhập vagraveo

cuộc sống đời thường aacutep dụng

vagraveo latildenh vực bảo vệ vagrave chăm

soacutec caacutec trẻ em bị saacutech nhiễu

(child abuse) tại Portland bang

58

Oregon (HK) trong suốt hai

mươi lăm năm qua đồng thời

với tư caacutech lagrave một Tu viện

trưởng một Trung tacircm Thiền

học Bagrave đatilde tổ chức những buổi

lễ tưởng niệm cho thacircn nhacircn

những người mất maacutet con em

của họ theo một nghi thức magrave

những người ngoagravei Phật giaacuteo

cũng coacute thể tham dự được theo

một kiểu mẫu vagrave trigravenh tự như

sau

Địa điểm

Địa điểm hagravenh lễ lagrave những

khuocircn viecircn coacute thờ tocircn tượng của

Bồ Taacutet Địa Tạng nơi magrave higravenh

tượng của Ngagravei cũng như caacutec

vật tưởng niệm được bảo quản

khocircng bị hư hại bởi bất cứ thời

59

tiết nagraveo vagrave lagrave nơi magrave sau nagravey

thacircn nhacircn coacute thể dễ dagraveng đến

thăm viếng vagrave tỉnh tọa để tưởng

nhớ đến con em migravenh

Những Người Tham Dự

Nghi lễ chỉ dagravenh cho thacircn quyến

vagrave những Phật tử tham dự buổi

lễ Khocircng chấp nhận phoacuteng viecircn

ngoại trừ họ lagrave Phật tử vagrave tham

dự buổi lễ từ đầu chiacute cuối Tiacutenh

caacutech tế nhị riecircng tư của người

tham dự được tuyệt đối tocircn

trọng vagrave do đoacute khocircng cho pheacutep

chụp higravenh

Chủ Trigrave Buổi Lễ

Vigrave đacircy lagrave lễ tang - hay lagrave lễ

tưởng niệm - theo truyền thống

Phật giaacuteo iacutet nhất phải coacute một

60

Tăng sĩ Phật giaacuteo - tốt nhất lagrave coacute

hai vị - chủ trigrave buổi lễ Vị tăng sĩ

chủ trigrave nagravey necircn lagrave người coacute kinh

nghiệm vagrave được huấn luyện để

coacute thể thiacutech nghi với những buổi

lễ đocircng đảo tang quyến của

nhiều gia đigravenh khaacutec nhau cugraveng

tham dự

Chuẩn Bị Cho Buổi Lễ

Necircn coacute một phograveng riecircng để cho

tang quyến chuẩn bị những gigrave

cần thiết trước cho buổi lễ nơi

magrave thacircn nhacircn coacute thể an ủi lẫn

nhau cũng như hoagraven tất những

phẩm vật tưởng niệm Đacircy cũng

lagrave nơi magrave người tham dự coacute thể

nghỉ ngơi dugraveng tragrave cagrave phecirc sau

buổi lễ

61

Giới Thiệu Nghi Lễ

Người traacutech nhiệm tổ chức cũng

necircn thocircng baacuteo một vagravei chi tiết

ngắn gọn về những gigrave sẽ xảy ra

trong buổi lễ kể cả những yecircu

cầu chung magrave những người

tham dự necircn chấp hagravenh Tốt hơn

hết lagrave chương trigravenh về buổi lễ

necircn được in sẵn vagrave phaacutet ra cho

tất cả những người tham dự Sự

tiacutech của Bồ Taacutet Địa Tạng vagrave yacute

nghĩa của buổi lễ cũng necircn được

giới thiệu trong chương trigravenh

nghi lễ nagravey

NGHI THỨC TIẾN HAgraveNH

TƯỞNG NIỆM

Vị Chủ Lễ

Luật nhacircn quả khocircng ngừng

62

diễn tiến

Thực tại xuất hiện dưới mọi

dạng thể higravenh

Nếu như bất cứ ai hiểu rotilde định

luật nagravey

Sẽ tự giải phoacuteng migravenh ra khỏi

mọi khổ đau

Tất cả chuacuteng sanh xuất hiện trecircn

thế gian nagravey vốn từ Nhất Thể

Rồi sẽ đi qua cotildei đời nagravey trong

một vagravei giacircy phuacutet hay thaacuteng

năm ngắn ngủi

Để trở về lại Bản Thể Uyecircn

Nguyecircn từ luacutec chưa sinh

Cuộc đời chuacuteng ta chỉ lagrave những

đợt soacuteng cồn

Trong đại dương của Bản Thể

Chacircn Như

Vốn khocircng sanh vagrave khocircng diệt

63

Hocircm nay chuacuteng ta tụ hội cugraveng

nhau ở đacircy để tưởng niệm đến

những con em của chuacuteng ta vừa

mới qua đời cũng như để bagravey tỏ

vagrave chia xẻ niềm yecircu thương vagrave

hỗ trợ đến cha mẹ thacircn quyến

vagrave bằng hữu của tất cả tang

quyến

Tất Cả Cugraveng Đọc

Baacutet Nhatilde Ba La

Mật Đa Tacircm Kinh (1

lần)

Kinh Từ Bi (1 lần)

Chuacute Địa Tạng

OM HA - HA - HA -

VIS - MA - YE SVA

- HA (9 lần)

Vị Chủ Lễ

Bản Thể Chacircn Như bagraveng bạc

64

khắp tận cugraveng Vũ trụ

Đang hiện hữu cugraveng chuacuteng ta tại

đacircy ngay tại phuacutet giacircy nagravey

Bằng caacutech tụng đọc Tacircm Kinh

Từ Bi Kinh vagrave Địa Tạng Thần

Chuacute chuacuteng ta dacircng lời nguyện

cầu đến

(Tecircn vagrave phaacutep danh

những trẻ em vừa qua đời)

Cugraveng tất cả phaacutep giới chuacuteng

sanh trong lục đạo luacircn hồi

Cầu cho aacutenh saacuteng của đạo mầu

xuyecircn qua boacuteng tối của vocirc minh

Cầu cho mọi nghiệp lực bị xoacutea

tan để đoacutea tacircm hoa bừng nở

trong mugravea Xuacircn vĩnh cữu

Cầu cho tất cả chuacuteng ta cugraveng

nhau tu tập đạo quả viecircn thagravenh

Tất Cả Cugraveng Đọc

65

NAM MOcirc THẬP PHƯƠNG

THƯỜNG TRUacute TAM BẢO

NAM MOcirc BỔN SƯ THIacuteCH CA

MAcircU NI PHẬT

NAM MOcirc THANH TỊNH ĐẠI

HẢI CHUacuteNG BỒ TAacuteT MA HA

TAacuteT

NAM MOcirc ĐẠI NGUYỆN ĐỊA

TẠNG VƯƠNG BỒ TAacuteT MA

HA TAacuteT

Chấm Dứt Buổi Lễ

OM HA - HA - HA - VIS -

MA - YE SVA - HA

Tacircm Hagrave Lecirc Cocircng Đa

() Một phần nội dung của bagravei

viết được ruacutet ra từ taacutec phẩm

Jizo Bodhisattva Modern

66

Healing amp Traditional Buddhist

Practice Jan Chozens Bays

Tutle Publishing 2002

CHUacute THIacuteCH

(1) - Thiền sư Taigu Ryokan

(1758 - 1831) lagrave một nhagrave thơ nổi

tiếng rất được yecircu thiacutech trong

văn học Nhật Bản Ocircng cũng lagrave

một nhagrave sư nghegraveo nổi tiếng

sống đạm bạc trong một tuacutep lều

tại một vugraveng quecirc đầy tuyết phủ

Hagraveng ngagravey đi vagraveo lagraveng khất

thực đaacutem trẻ con trong lagraveng

thường chạy theo ocircng vagrave ocircng

cũng đugravea giỡn chơi trograve vật lộn

với chuacuteng một caacutech hồn nhiecircn

Bagravei thơ sau đacircy đatilde mocirc tả một

khung cảnh như thế

59

tiết nagraveo vagrave lagrave nơi magrave sau nagravey

thacircn nhacircn coacute thể dễ dagraveng đến

thăm viếng vagrave tỉnh tọa để tưởng

nhớ đến con em migravenh

Những Người Tham Dự

Nghi lễ chỉ dagravenh cho thacircn quyến

vagrave những Phật tử tham dự buổi

lễ Khocircng chấp nhận phoacuteng viecircn

ngoại trừ họ lagrave Phật tử vagrave tham

dự buổi lễ từ đầu chiacute cuối Tiacutenh

caacutech tế nhị riecircng tư của người

tham dự được tuyệt đối tocircn

trọng vagrave do đoacute khocircng cho pheacutep

chụp higravenh

Chủ Trigrave Buổi Lễ

Vigrave đacircy lagrave lễ tang - hay lagrave lễ

tưởng niệm - theo truyền thống

Phật giaacuteo iacutet nhất phải coacute một

60

Tăng sĩ Phật giaacuteo - tốt nhất lagrave coacute

hai vị - chủ trigrave buổi lễ Vị tăng sĩ

chủ trigrave nagravey necircn lagrave người coacute kinh

nghiệm vagrave được huấn luyện để

coacute thể thiacutech nghi với những buổi

lễ đocircng đảo tang quyến của

nhiều gia đigravenh khaacutec nhau cugraveng

tham dự

Chuẩn Bị Cho Buổi Lễ

Necircn coacute một phograveng riecircng để cho

tang quyến chuẩn bị những gigrave

cần thiết trước cho buổi lễ nơi

magrave thacircn nhacircn coacute thể an ủi lẫn

nhau cũng như hoagraven tất những

phẩm vật tưởng niệm Đacircy cũng

lagrave nơi magrave người tham dự coacute thể

nghỉ ngơi dugraveng tragrave cagrave phecirc sau

buổi lễ

61

Giới Thiệu Nghi Lễ

Người traacutech nhiệm tổ chức cũng

necircn thocircng baacuteo một vagravei chi tiết

ngắn gọn về những gigrave sẽ xảy ra

trong buổi lễ kể cả những yecircu

cầu chung magrave những người

tham dự necircn chấp hagravenh Tốt hơn

hết lagrave chương trigravenh về buổi lễ

necircn được in sẵn vagrave phaacutet ra cho

tất cả những người tham dự Sự

tiacutech của Bồ Taacutet Địa Tạng vagrave yacute

nghĩa của buổi lễ cũng necircn được

giới thiệu trong chương trigravenh

nghi lễ nagravey

NGHI THỨC TIẾN HAgraveNH

TƯỞNG NIỆM

Vị Chủ Lễ

Luật nhacircn quả khocircng ngừng

62

diễn tiến

Thực tại xuất hiện dưới mọi

dạng thể higravenh

Nếu như bất cứ ai hiểu rotilde định

luật nagravey

Sẽ tự giải phoacuteng migravenh ra khỏi

mọi khổ đau

Tất cả chuacuteng sanh xuất hiện trecircn

thế gian nagravey vốn từ Nhất Thể

Rồi sẽ đi qua cotildei đời nagravey trong

một vagravei giacircy phuacutet hay thaacuteng

năm ngắn ngủi

Để trở về lại Bản Thể Uyecircn

Nguyecircn từ luacutec chưa sinh

Cuộc đời chuacuteng ta chỉ lagrave những

đợt soacuteng cồn

Trong đại dương của Bản Thể

Chacircn Như

Vốn khocircng sanh vagrave khocircng diệt

63

Hocircm nay chuacuteng ta tụ hội cugraveng

nhau ở đacircy để tưởng niệm đến

những con em của chuacuteng ta vừa

mới qua đời cũng như để bagravey tỏ

vagrave chia xẻ niềm yecircu thương vagrave

hỗ trợ đến cha mẹ thacircn quyến

vagrave bằng hữu của tất cả tang

quyến

Tất Cả Cugraveng Đọc

Baacutet Nhatilde Ba La

Mật Đa Tacircm Kinh (1

lần)

Kinh Từ Bi (1 lần)

Chuacute Địa Tạng

OM HA - HA - HA -

VIS - MA - YE SVA

- HA (9 lần)

Vị Chủ Lễ

Bản Thể Chacircn Như bagraveng bạc

64

khắp tận cugraveng Vũ trụ

Đang hiện hữu cugraveng chuacuteng ta tại

đacircy ngay tại phuacutet giacircy nagravey

Bằng caacutech tụng đọc Tacircm Kinh

Từ Bi Kinh vagrave Địa Tạng Thần

Chuacute chuacuteng ta dacircng lời nguyện

cầu đến

(Tecircn vagrave phaacutep danh

những trẻ em vừa qua đời)

Cugraveng tất cả phaacutep giới chuacuteng

sanh trong lục đạo luacircn hồi

Cầu cho aacutenh saacuteng của đạo mầu

xuyecircn qua boacuteng tối của vocirc minh

Cầu cho mọi nghiệp lực bị xoacutea

tan để đoacutea tacircm hoa bừng nở

trong mugravea Xuacircn vĩnh cữu

Cầu cho tất cả chuacuteng ta cugraveng

nhau tu tập đạo quả viecircn thagravenh

Tất Cả Cugraveng Đọc

65

NAM MOcirc THẬP PHƯƠNG

THƯỜNG TRUacute TAM BẢO

NAM MOcirc BỔN SƯ THIacuteCH CA

MAcircU NI PHẬT

NAM MOcirc THANH TỊNH ĐẠI

HẢI CHUacuteNG BỒ TAacuteT MA HA

TAacuteT

NAM MOcirc ĐẠI NGUYỆN ĐỊA

TẠNG VƯƠNG BỒ TAacuteT MA

HA TAacuteT

Chấm Dứt Buổi Lễ

OM HA - HA - HA - VIS -

MA - YE SVA - HA

Tacircm Hagrave Lecirc Cocircng Đa

() Một phần nội dung của bagravei

viết được ruacutet ra từ taacutec phẩm

Jizo Bodhisattva Modern

66

Healing amp Traditional Buddhist

Practice Jan Chozens Bays

Tutle Publishing 2002

CHUacute THIacuteCH

(1) - Thiền sư Taigu Ryokan

(1758 - 1831) lagrave một nhagrave thơ nổi

tiếng rất được yecircu thiacutech trong

văn học Nhật Bản Ocircng cũng lagrave

một nhagrave sư nghegraveo nổi tiếng

sống đạm bạc trong một tuacutep lều

tại một vugraveng quecirc đầy tuyết phủ

Hagraveng ngagravey đi vagraveo lagraveng khất

thực đaacutem trẻ con trong lagraveng

thường chạy theo ocircng vagrave ocircng

cũng đugravea giỡn chơi trograve vật lộn

với chuacuteng một caacutech hồn nhiecircn

Bagravei thơ sau đacircy đatilde mocirc tả một

khung cảnh như thế

60

Tăng sĩ Phật giaacuteo - tốt nhất lagrave coacute

hai vị - chủ trigrave buổi lễ Vị tăng sĩ

chủ trigrave nagravey necircn lagrave người coacute kinh

nghiệm vagrave được huấn luyện để

coacute thể thiacutech nghi với những buổi

lễ đocircng đảo tang quyến của

nhiều gia đigravenh khaacutec nhau cugraveng

tham dự

Chuẩn Bị Cho Buổi Lễ

Necircn coacute một phograveng riecircng để cho

tang quyến chuẩn bị những gigrave

cần thiết trước cho buổi lễ nơi

magrave thacircn nhacircn coacute thể an ủi lẫn

nhau cũng như hoagraven tất những

phẩm vật tưởng niệm Đacircy cũng

lagrave nơi magrave người tham dự coacute thể

nghỉ ngơi dugraveng tragrave cagrave phecirc sau

buổi lễ

61

Giới Thiệu Nghi Lễ

Người traacutech nhiệm tổ chức cũng

necircn thocircng baacuteo một vagravei chi tiết

ngắn gọn về những gigrave sẽ xảy ra

trong buổi lễ kể cả những yecircu

cầu chung magrave những người

tham dự necircn chấp hagravenh Tốt hơn

hết lagrave chương trigravenh về buổi lễ

necircn được in sẵn vagrave phaacutet ra cho

tất cả những người tham dự Sự

tiacutech của Bồ Taacutet Địa Tạng vagrave yacute

nghĩa của buổi lễ cũng necircn được

giới thiệu trong chương trigravenh

nghi lễ nagravey

NGHI THỨC TIẾN HAgraveNH

TƯỞNG NIỆM

Vị Chủ Lễ

Luật nhacircn quả khocircng ngừng

62

diễn tiến

Thực tại xuất hiện dưới mọi

dạng thể higravenh

Nếu như bất cứ ai hiểu rotilde định

luật nagravey

Sẽ tự giải phoacuteng migravenh ra khỏi

mọi khổ đau

Tất cả chuacuteng sanh xuất hiện trecircn

thế gian nagravey vốn từ Nhất Thể

Rồi sẽ đi qua cotildei đời nagravey trong

một vagravei giacircy phuacutet hay thaacuteng

năm ngắn ngủi

Để trở về lại Bản Thể Uyecircn

Nguyecircn từ luacutec chưa sinh

Cuộc đời chuacuteng ta chỉ lagrave những

đợt soacuteng cồn

Trong đại dương của Bản Thể

Chacircn Như

Vốn khocircng sanh vagrave khocircng diệt

63

Hocircm nay chuacuteng ta tụ hội cugraveng

nhau ở đacircy để tưởng niệm đến

những con em của chuacuteng ta vừa

mới qua đời cũng như để bagravey tỏ

vagrave chia xẻ niềm yecircu thương vagrave

hỗ trợ đến cha mẹ thacircn quyến

vagrave bằng hữu của tất cả tang

quyến

Tất Cả Cugraveng Đọc

Baacutet Nhatilde Ba La

Mật Đa Tacircm Kinh (1

lần)

Kinh Từ Bi (1 lần)

Chuacute Địa Tạng

OM HA - HA - HA -

VIS - MA - YE SVA

- HA (9 lần)

Vị Chủ Lễ

Bản Thể Chacircn Như bagraveng bạc

64

khắp tận cugraveng Vũ trụ

Đang hiện hữu cugraveng chuacuteng ta tại

đacircy ngay tại phuacutet giacircy nagravey

Bằng caacutech tụng đọc Tacircm Kinh

Từ Bi Kinh vagrave Địa Tạng Thần

Chuacute chuacuteng ta dacircng lời nguyện

cầu đến

(Tecircn vagrave phaacutep danh

những trẻ em vừa qua đời)

Cugraveng tất cả phaacutep giới chuacuteng

sanh trong lục đạo luacircn hồi

Cầu cho aacutenh saacuteng của đạo mầu

xuyecircn qua boacuteng tối của vocirc minh

Cầu cho mọi nghiệp lực bị xoacutea

tan để đoacutea tacircm hoa bừng nở

trong mugravea Xuacircn vĩnh cữu

Cầu cho tất cả chuacuteng ta cugraveng

nhau tu tập đạo quả viecircn thagravenh

Tất Cả Cugraveng Đọc

65

NAM MOcirc THẬP PHƯƠNG

THƯỜNG TRUacute TAM BẢO

NAM MOcirc BỔN SƯ THIacuteCH CA

MAcircU NI PHẬT

NAM MOcirc THANH TỊNH ĐẠI

HẢI CHUacuteNG BỒ TAacuteT MA HA

TAacuteT

NAM MOcirc ĐẠI NGUYỆN ĐỊA

TẠNG VƯƠNG BỒ TAacuteT MA

HA TAacuteT

Chấm Dứt Buổi Lễ

OM HA - HA - HA - VIS -

MA - YE SVA - HA

Tacircm Hagrave Lecirc Cocircng Đa

() Một phần nội dung của bagravei

viết được ruacutet ra từ taacutec phẩm

Jizo Bodhisattva Modern

66

Healing amp Traditional Buddhist

Practice Jan Chozens Bays

Tutle Publishing 2002

CHUacute THIacuteCH

(1) - Thiền sư Taigu Ryokan

(1758 - 1831) lagrave một nhagrave thơ nổi

tiếng rất được yecircu thiacutech trong

văn học Nhật Bản Ocircng cũng lagrave

một nhagrave sư nghegraveo nổi tiếng

sống đạm bạc trong một tuacutep lều

tại một vugraveng quecirc đầy tuyết phủ

Hagraveng ngagravey đi vagraveo lagraveng khất

thực đaacutem trẻ con trong lagraveng

thường chạy theo ocircng vagrave ocircng

cũng đugravea giỡn chơi trograve vật lộn

với chuacuteng một caacutech hồn nhiecircn

Bagravei thơ sau đacircy đatilde mocirc tả một

khung cảnh như thế

61

Giới Thiệu Nghi Lễ

Người traacutech nhiệm tổ chức cũng

necircn thocircng baacuteo một vagravei chi tiết

ngắn gọn về những gigrave sẽ xảy ra

trong buổi lễ kể cả những yecircu

cầu chung magrave những người

tham dự necircn chấp hagravenh Tốt hơn

hết lagrave chương trigravenh về buổi lễ

necircn được in sẵn vagrave phaacutet ra cho

tất cả những người tham dự Sự

tiacutech của Bồ Taacutet Địa Tạng vagrave yacute

nghĩa của buổi lễ cũng necircn được

giới thiệu trong chương trigravenh

nghi lễ nagravey

NGHI THỨC TIẾN HAgraveNH

TƯỞNG NIỆM

Vị Chủ Lễ

Luật nhacircn quả khocircng ngừng

62

diễn tiến

Thực tại xuất hiện dưới mọi

dạng thể higravenh

Nếu như bất cứ ai hiểu rotilde định

luật nagravey

Sẽ tự giải phoacuteng migravenh ra khỏi

mọi khổ đau

Tất cả chuacuteng sanh xuất hiện trecircn

thế gian nagravey vốn từ Nhất Thể

Rồi sẽ đi qua cotildei đời nagravey trong

một vagravei giacircy phuacutet hay thaacuteng

năm ngắn ngủi

Để trở về lại Bản Thể Uyecircn

Nguyecircn từ luacutec chưa sinh

Cuộc đời chuacuteng ta chỉ lagrave những

đợt soacuteng cồn

Trong đại dương của Bản Thể

Chacircn Như

Vốn khocircng sanh vagrave khocircng diệt

63

Hocircm nay chuacuteng ta tụ hội cugraveng

nhau ở đacircy để tưởng niệm đến

những con em của chuacuteng ta vừa

mới qua đời cũng như để bagravey tỏ

vagrave chia xẻ niềm yecircu thương vagrave

hỗ trợ đến cha mẹ thacircn quyến

vagrave bằng hữu của tất cả tang

quyến

Tất Cả Cugraveng Đọc

Baacutet Nhatilde Ba La

Mật Đa Tacircm Kinh (1

lần)

Kinh Từ Bi (1 lần)

Chuacute Địa Tạng

OM HA - HA - HA -

VIS - MA - YE SVA

- HA (9 lần)

Vị Chủ Lễ

Bản Thể Chacircn Như bagraveng bạc

64

khắp tận cugraveng Vũ trụ

Đang hiện hữu cugraveng chuacuteng ta tại

đacircy ngay tại phuacutet giacircy nagravey

Bằng caacutech tụng đọc Tacircm Kinh

Từ Bi Kinh vagrave Địa Tạng Thần

Chuacute chuacuteng ta dacircng lời nguyện

cầu đến

(Tecircn vagrave phaacutep danh

những trẻ em vừa qua đời)

Cugraveng tất cả phaacutep giới chuacuteng

sanh trong lục đạo luacircn hồi

Cầu cho aacutenh saacuteng của đạo mầu

xuyecircn qua boacuteng tối của vocirc minh

Cầu cho mọi nghiệp lực bị xoacutea

tan để đoacutea tacircm hoa bừng nở

trong mugravea Xuacircn vĩnh cữu

Cầu cho tất cả chuacuteng ta cugraveng

nhau tu tập đạo quả viecircn thagravenh

Tất Cả Cugraveng Đọc

65

NAM MOcirc THẬP PHƯƠNG

THƯỜNG TRUacute TAM BẢO

NAM MOcirc BỔN SƯ THIacuteCH CA

MAcircU NI PHẬT

NAM MOcirc THANH TỊNH ĐẠI

HẢI CHUacuteNG BỒ TAacuteT MA HA

TAacuteT

NAM MOcirc ĐẠI NGUYỆN ĐỊA

TẠNG VƯƠNG BỒ TAacuteT MA

HA TAacuteT

Chấm Dứt Buổi Lễ

OM HA - HA - HA - VIS -

MA - YE SVA - HA

Tacircm Hagrave Lecirc Cocircng Đa

() Một phần nội dung của bagravei

viết được ruacutet ra từ taacutec phẩm

Jizo Bodhisattva Modern

66

Healing amp Traditional Buddhist

Practice Jan Chozens Bays

Tutle Publishing 2002

CHUacute THIacuteCH

(1) - Thiền sư Taigu Ryokan

(1758 - 1831) lagrave một nhagrave thơ nổi

tiếng rất được yecircu thiacutech trong

văn học Nhật Bản Ocircng cũng lagrave

một nhagrave sư nghegraveo nổi tiếng

sống đạm bạc trong một tuacutep lều

tại một vugraveng quecirc đầy tuyết phủ

Hagraveng ngagravey đi vagraveo lagraveng khất

thực đaacutem trẻ con trong lagraveng

thường chạy theo ocircng vagrave ocircng

cũng đugravea giỡn chơi trograve vật lộn

với chuacuteng một caacutech hồn nhiecircn

Bagravei thơ sau đacircy đatilde mocirc tả một

khung cảnh như thế

62

diễn tiến

Thực tại xuất hiện dưới mọi

dạng thể higravenh

Nếu như bất cứ ai hiểu rotilde định

luật nagravey

Sẽ tự giải phoacuteng migravenh ra khỏi

mọi khổ đau

Tất cả chuacuteng sanh xuất hiện trecircn

thế gian nagravey vốn từ Nhất Thể

Rồi sẽ đi qua cotildei đời nagravey trong

một vagravei giacircy phuacutet hay thaacuteng

năm ngắn ngủi

Để trở về lại Bản Thể Uyecircn

Nguyecircn từ luacutec chưa sinh

Cuộc đời chuacuteng ta chỉ lagrave những

đợt soacuteng cồn

Trong đại dương của Bản Thể

Chacircn Như

Vốn khocircng sanh vagrave khocircng diệt

63

Hocircm nay chuacuteng ta tụ hội cugraveng

nhau ở đacircy để tưởng niệm đến

những con em của chuacuteng ta vừa

mới qua đời cũng như để bagravey tỏ

vagrave chia xẻ niềm yecircu thương vagrave

hỗ trợ đến cha mẹ thacircn quyến

vagrave bằng hữu của tất cả tang

quyến

Tất Cả Cugraveng Đọc

Baacutet Nhatilde Ba La

Mật Đa Tacircm Kinh (1

lần)

Kinh Từ Bi (1 lần)

Chuacute Địa Tạng

OM HA - HA - HA -

VIS - MA - YE SVA

- HA (9 lần)

Vị Chủ Lễ

Bản Thể Chacircn Như bagraveng bạc

64

khắp tận cugraveng Vũ trụ

Đang hiện hữu cugraveng chuacuteng ta tại

đacircy ngay tại phuacutet giacircy nagravey

Bằng caacutech tụng đọc Tacircm Kinh

Từ Bi Kinh vagrave Địa Tạng Thần

Chuacute chuacuteng ta dacircng lời nguyện

cầu đến

(Tecircn vagrave phaacutep danh

những trẻ em vừa qua đời)

Cugraveng tất cả phaacutep giới chuacuteng

sanh trong lục đạo luacircn hồi

Cầu cho aacutenh saacuteng của đạo mầu

xuyecircn qua boacuteng tối của vocirc minh

Cầu cho mọi nghiệp lực bị xoacutea

tan để đoacutea tacircm hoa bừng nở

trong mugravea Xuacircn vĩnh cữu

Cầu cho tất cả chuacuteng ta cugraveng

nhau tu tập đạo quả viecircn thagravenh

Tất Cả Cugraveng Đọc

65

NAM MOcirc THẬP PHƯƠNG

THƯỜNG TRUacute TAM BẢO

NAM MOcirc BỔN SƯ THIacuteCH CA

MAcircU NI PHẬT

NAM MOcirc THANH TỊNH ĐẠI

HẢI CHUacuteNG BỒ TAacuteT MA HA

TAacuteT

NAM MOcirc ĐẠI NGUYỆN ĐỊA

TẠNG VƯƠNG BỒ TAacuteT MA

HA TAacuteT

Chấm Dứt Buổi Lễ

OM HA - HA - HA - VIS -

MA - YE SVA - HA

Tacircm Hagrave Lecirc Cocircng Đa

() Một phần nội dung của bagravei

viết được ruacutet ra từ taacutec phẩm

Jizo Bodhisattva Modern

66

Healing amp Traditional Buddhist

Practice Jan Chozens Bays

Tutle Publishing 2002

CHUacute THIacuteCH

(1) - Thiền sư Taigu Ryokan

(1758 - 1831) lagrave một nhagrave thơ nổi

tiếng rất được yecircu thiacutech trong

văn học Nhật Bản Ocircng cũng lagrave

một nhagrave sư nghegraveo nổi tiếng

sống đạm bạc trong một tuacutep lều

tại một vugraveng quecirc đầy tuyết phủ

Hagraveng ngagravey đi vagraveo lagraveng khất

thực đaacutem trẻ con trong lagraveng

thường chạy theo ocircng vagrave ocircng

cũng đugravea giỡn chơi trograve vật lộn

với chuacuteng một caacutech hồn nhiecircn

Bagravei thơ sau đacircy đatilde mocirc tả một

khung cảnh như thế

63

Hocircm nay chuacuteng ta tụ hội cugraveng

nhau ở đacircy để tưởng niệm đến

những con em của chuacuteng ta vừa

mới qua đời cũng như để bagravey tỏ

vagrave chia xẻ niềm yecircu thương vagrave

hỗ trợ đến cha mẹ thacircn quyến

vagrave bằng hữu của tất cả tang

quyến

Tất Cả Cugraveng Đọc

Baacutet Nhatilde Ba La

Mật Đa Tacircm Kinh (1

lần)

Kinh Từ Bi (1 lần)

Chuacute Địa Tạng

OM HA - HA - HA -

VIS - MA - YE SVA

- HA (9 lần)

Vị Chủ Lễ

Bản Thể Chacircn Như bagraveng bạc

64

khắp tận cugraveng Vũ trụ

Đang hiện hữu cugraveng chuacuteng ta tại

đacircy ngay tại phuacutet giacircy nagravey

Bằng caacutech tụng đọc Tacircm Kinh

Từ Bi Kinh vagrave Địa Tạng Thần

Chuacute chuacuteng ta dacircng lời nguyện

cầu đến

(Tecircn vagrave phaacutep danh

những trẻ em vừa qua đời)

Cugraveng tất cả phaacutep giới chuacuteng

sanh trong lục đạo luacircn hồi

Cầu cho aacutenh saacuteng của đạo mầu

xuyecircn qua boacuteng tối của vocirc minh

Cầu cho mọi nghiệp lực bị xoacutea

tan để đoacutea tacircm hoa bừng nở

trong mugravea Xuacircn vĩnh cữu

Cầu cho tất cả chuacuteng ta cugraveng

nhau tu tập đạo quả viecircn thagravenh

Tất Cả Cugraveng Đọc

65

NAM MOcirc THẬP PHƯƠNG

THƯỜNG TRUacute TAM BẢO

NAM MOcirc BỔN SƯ THIacuteCH CA

MAcircU NI PHẬT

NAM MOcirc THANH TỊNH ĐẠI

HẢI CHUacuteNG BỒ TAacuteT MA HA

TAacuteT

NAM MOcirc ĐẠI NGUYỆN ĐỊA

TẠNG VƯƠNG BỒ TAacuteT MA

HA TAacuteT

Chấm Dứt Buổi Lễ

OM HA - HA - HA - VIS -

MA - YE SVA - HA

Tacircm Hagrave Lecirc Cocircng Đa

() Một phần nội dung của bagravei

viết được ruacutet ra từ taacutec phẩm

Jizo Bodhisattva Modern

66

Healing amp Traditional Buddhist

Practice Jan Chozens Bays

Tutle Publishing 2002

CHUacute THIacuteCH

(1) - Thiền sư Taigu Ryokan

(1758 - 1831) lagrave một nhagrave thơ nổi

tiếng rất được yecircu thiacutech trong

văn học Nhật Bản Ocircng cũng lagrave

một nhagrave sư nghegraveo nổi tiếng

sống đạm bạc trong một tuacutep lều

tại một vugraveng quecirc đầy tuyết phủ

Hagraveng ngagravey đi vagraveo lagraveng khất

thực đaacutem trẻ con trong lagraveng

thường chạy theo ocircng vagrave ocircng

cũng đugravea giỡn chơi trograve vật lộn

với chuacuteng một caacutech hồn nhiecircn

Bagravei thơ sau đacircy đatilde mocirc tả một

khung cảnh như thế

64

khắp tận cugraveng Vũ trụ

Đang hiện hữu cugraveng chuacuteng ta tại

đacircy ngay tại phuacutet giacircy nagravey

Bằng caacutech tụng đọc Tacircm Kinh

Từ Bi Kinh vagrave Địa Tạng Thần

Chuacute chuacuteng ta dacircng lời nguyện

cầu đến

(Tecircn vagrave phaacutep danh

những trẻ em vừa qua đời)

Cugraveng tất cả phaacutep giới chuacuteng

sanh trong lục đạo luacircn hồi

Cầu cho aacutenh saacuteng của đạo mầu

xuyecircn qua boacuteng tối của vocirc minh

Cầu cho mọi nghiệp lực bị xoacutea

tan để đoacutea tacircm hoa bừng nở

trong mugravea Xuacircn vĩnh cữu

Cầu cho tất cả chuacuteng ta cugraveng

nhau tu tập đạo quả viecircn thagravenh

Tất Cả Cugraveng Đọc

65

NAM MOcirc THẬP PHƯƠNG

THƯỜNG TRUacute TAM BẢO

NAM MOcirc BỔN SƯ THIacuteCH CA

MAcircU NI PHẬT

NAM MOcirc THANH TỊNH ĐẠI

HẢI CHUacuteNG BỒ TAacuteT MA HA

TAacuteT

NAM MOcirc ĐẠI NGUYỆN ĐỊA

TẠNG VƯƠNG BỒ TAacuteT MA

HA TAacuteT

Chấm Dứt Buổi Lễ

OM HA - HA - HA - VIS -

MA - YE SVA - HA

Tacircm Hagrave Lecirc Cocircng Đa

() Một phần nội dung của bagravei

viết được ruacutet ra từ taacutec phẩm

Jizo Bodhisattva Modern

66

Healing amp Traditional Buddhist

Practice Jan Chozens Bays

Tutle Publishing 2002

CHUacute THIacuteCH

(1) - Thiền sư Taigu Ryokan

(1758 - 1831) lagrave một nhagrave thơ nổi

tiếng rất được yecircu thiacutech trong

văn học Nhật Bản Ocircng cũng lagrave

một nhagrave sư nghegraveo nổi tiếng

sống đạm bạc trong một tuacutep lều

tại một vugraveng quecirc đầy tuyết phủ

Hagraveng ngagravey đi vagraveo lagraveng khất

thực đaacutem trẻ con trong lagraveng

thường chạy theo ocircng vagrave ocircng

cũng đugravea giỡn chơi trograve vật lộn

với chuacuteng một caacutech hồn nhiecircn

Bagravei thơ sau đacircy đatilde mocirc tả một

khung cảnh như thế

65

NAM MOcirc THẬP PHƯƠNG

THƯỜNG TRUacute TAM BẢO

NAM MOcirc BỔN SƯ THIacuteCH CA

MAcircU NI PHẬT

NAM MOcirc THANH TỊNH ĐẠI

HẢI CHUacuteNG BỒ TAacuteT MA HA

TAacuteT

NAM MOcirc ĐẠI NGUYỆN ĐỊA

TẠNG VƯƠNG BỒ TAacuteT MA

HA TAacuteT

Chấm Dứt Buổi Lễ

OM HA - HA - HA - VIS -

MA - YE SVA - HA

Tacircm Hagrave Lecirc Cocircng Đa

() Một phần nội dung của bagravei

viết được ruacutet ra từ taacutec phẩm

Jizo Bodhisattva Modern

66

Healing amp Traditional Buddhist

Practice Jan Chozens Bays

Tutle Publishing 2002

CHUacute THIacuteCH

(1) - Thiền sư Taigu Ryokan

(1758 - 1831) lagrave một nhagrave thơ nổi

tiếng rất được yecircu thiacutech trong

văn học Nhật Bản Ocircng cũng lagrave

một nhagrave sư nghegraveo nổi tiếng

sống đạm bạc trong một tuacutep lều

tại một vugraveng quecirc đầy tuyết phủ

Hagraveng ngagravey đi vagraveo lagraveng khất

thực đaacutem trẻ con trong lagraveng

thường chạy theo ocircng vagrave ocircng

cũng đugravea giỡn chơi trograve vật lộn

với chuacuteng một caacutech hồn nhiecircn

Bagravei thơ sau đacircy đatilde mocirc tả một

khung cảnh như thế

66

Healing amp Traditional Buddhist

Practice Jan Chozens Bays

Tutle Publishing 2002

CHUacute THIacuteCH

(1) - Thiền sư Taigu Ryokan

(1758 - 1831) lagrave một nhagrave thơ nổi

tiếng rất được yecircu thiacutech trong

văn học Nhật Bản Ocircng cũng lagrave

một nhagrave sư nghegraveo nổi tiếng

sống đạm bạc trong một tuacutep lều

tại một vugraveng quecirc đầy tuyết phủ

Hagraveng ngagravey đi vagraveo lagraveng khất

thực đaacutem trẻ con trong lagraveng

thường chạy theo ocircng vagrave ocircng

cũng đugravea giỡn chơi trograve vật lộn

với chuacuteng một caacutech hồn nhiecircn

Bagravei thơ sau đacircy đatilde mocirc tả một

khung cảnh như thế

67

Trời xanh cao vagrave nắng choacutei

chang

Với chiếc aacuteo magraveu xanh thắm

tươi tạo vật đoacuten chagraveo ngagravey

Xuacircn mới

Ocircm chiếc bigravenh baacutet trecircn tay tocirci

thả bộ vagraveo lagraveng

Đaacutem trẻ đang chơi đugravea trước

cổng chugravea dừng tay nhigraven tocirci mời

gọi

Tocirci đứng lại cởi chiếc tuacutei vải

treo lecircn cagravenh cacircy

Đặt chiếc bigravenh baacutet trecircn mỏm

hograven đaacute trắng

Chuyến khất thực của tocirci chấm

dứt tại đacircy

Khi dừng lại vagrave thay phiecircn nhau

chơi trograve neacutem banh với chuacuteng

Khaacutech qua đường dừng chacircn

cười chỉ chỏ

68

Sao lại chơi đugravea như con niacutet

thế kia

Tocirci im lặng cuacutei đầu chagraveo họ

Bởi giải thiacutech đacircu chắc gigrave coacute ai

đatilde hiểu

Rằng chẳng coacute gigrave ngoagravei phuacutet

giacircy đang hiện hữu nagravey đacircy

Tất cả những thư họa vật

dụng của nhagrave thơ nay cograven

được lưu giữ tại Bảo tagraveng viện

Ryokan tại Izumozaki

(2) - Kinh Địa Tạng Bổn

Nguyện Phẩm Thứ Mười Hai

Thấy Nghe Được Lợi Iacutech Bản

dịch của Hoagrave Thượng Thiacutech Triacute

Tịnh

(3) - Xem Jizo Bodhisattva

Modern Healing amp Traditional

Buddhist Practice Jan

68

Sao lại chơi đugravea như con niacutet

thế kia

Tocirci im lặng cuacutei đầu chagraveo họ

Bởi giải thiacutech đacircu chắc gigrave coacute ai

đatilde hiểu

Rằng chẳng coacute gigrave ngoagravei phuacutet

giacircy đang hiện hữu nagravey đacircy

Tất cả những thư họa vật

dụng của nhagrave thơ nay cograven

được lưu giữ tại Bảo tagraveng viện

Ryokan tại Izumozaki

(2) - Kinh Địa Tạng Bổn

Nguyện Phẩm Thứ Mười Hai

Thấy Nghe Được Lợi Iacutech Bản

dịch của Hoagrave Thượng Thiacutech Triacute

Tịnh

(3) - Xem Jizo Bodhisattva

Modern Healing amp Traditional

Buddhist Practice Jan

69

Chozens Bays Tutle Publishing

2002 P 95

(4) - Tam Giai Giaacuteo do Đại sư

Tiacuten Hagravenh (540 - 594) khai saacuteng

với hoagravei bảo đem Phật phaacutep để

truyền baacute sacircu rộng trong dacircn

gian phugrave hợp với thời cơ vagrave

quốc độ Gọi lagrave Tam Giai Giaacuteo

vigrave ngagravei Tiacuten Hagravenh đem giaacuteo phaacutep

của đạo Phật chia lagravem ba bậc

Nhất thừa Tam thừa vagrave Phả

phaacutep Ba bậc nagravey tương ứng với

ba thời lagrave Chaacutenh phaacutep Tượng

phaacutep vagrave Mạt phaacutep Nay chuacuteng

sinh đang ở trong thời Mạt

phaacutep phải nương nhờ vagraveo Phả

phaacutep giaacuteo để tu hagravenh mới coacute

thể thoaacutet vograveng sinh tử

(5) - Kinh Địa Tạng Bổn

70

Nguyện Phẩm Thứ Taacutem Caacutec

Vua Diecircm La Khen Ngợi Bản

dịch của Hoagrave Thượng Thiacutech Triacute

Tịnh

(6) - Kinh Địa Tạng Bổn

Nguyện Phẩm Thứ Saacuteu Như

Lai Taacuten Thaacuten Bản dịch của

Hoagrave Thượng Thiacutech Triacute Tịnh

(7) - Xem Jizo Bodhisattva

Modern Healing amp Traditional

Buddhist Practice Jan

Chozens Bays Tutle Publishing

2002 P 73

(8) - Beyond Dogma HH the

Dalai Lama Rupa amp Co 1996

P 11

(9) - Beyond Dogma HH the

Dalai Lama Rupa amp Co 1996

71

P 43

(10) - Ni sư Jan Chozen Bays

Roshi tốt nghiệp Đại học Y

Khoa San Diego CA 1972

hiện lagrave Tu viện trưởng Larch

Mountain Zen Center Portland

Oregon