BAN BIÊN TẬP BÁO MẸ HIỀN - tonggiaophansaigon.com

Mẹ Hiền Tháng 07 Năm 2010

1

BAN BIÊN TẬP BÁO MẸ HIỀN

Địa chỉ : 289 Hai Bà Trưng, P.8, Q.3, TP.HCM Email : [email protected] ĐT : 38.290.093

Thư từ bài vở, tin tức xin gửi về trước ngày 15 mỗi tháng

LỜI CHỦ CHĂN

Kính gởi linh mục, tu sĩ, giáo dân, thành viên trong gia đình giáo phận

Anh chị em rất thân mến,

1. Về Năm Linh Mục

Năm Linh Mục đã khép lại với lễ bế mạc và trao tác vụ linh mục cho 33 ứng viên triều dòng. Thế nhưng hành trình cuộc đời của mỗi linh mục bước theo Chúa Kitô Mục Tử nhân lành vẫn tiếp tục trong đời sống giáo hội và xã hội. Tiếp tục với những điều chỉnh, bổ sung, đổi mới, theo như lòng Chúa mong ước cùng lòng dân Chúa mong đợi. Bức tâm thư gởi cho anh em linh mục ngày 1.4.2010, là bảng ghi nhớ cho hành trình của mỗi người. Chúng tôi mong rằng anh em linh mục trong mỗi giáo hạt, trong mỗi cộng đoàn tu, tiếp tục cầu nguyện cho nhau, dìu dắt nhau, nâng đỡ nhau, soi sáng cho nhau vượt qua mọi gian truân thử thách trên mỗi chặng đường theo Chúa. Chúng tôi cũng mong rằng anh chị em tu sĩ, giáo dân tiếp tục cầu nguyện và nâng đỡ linh mục là những người hy sinh, quên mình, và cống hiến cuộc đời để phục vụ anh chị em.


2

2. Tình hình của chặng đường hiện tại

Qua những cuộc gặp gỡ và tiếp xúc, chúng tôi cảm nhận gia đình giáo phận cũng đang trải qua cùng một tình hình ít nhiều bất ổn và xáo trộn, như trong những giáo phận khác. Lý do là trong thời gian gần đây, xuất hiện trên mạng truyền thông, bên cạnh những góp ý chân thành xây dựng, còn có những lời lẽ phê phán, chỉ trích, kết án Giáo Hội nơi này nơi khác, hoặc quy tội và ném đá bộ phận này, nhân sự kia trong Giáo Hội. Từ tình hình đó, chúng tôi muốn chia sẻ với anh chị em một vài suy nghĩ. Mong anh chị em cùng suy nghĩ, cầu nguyện và soi sáng cho nhau để thấy rõ hơn cách thế Thầy Giêsu vượt qua những sự cố gắn liền với hoàn cảnh đổi thay trong cuộc đời.

3. Có những người đến bảo chúng tôi phải giải thích tình hình, giải đáp những thắc mắc, giải trình những vụ việc... Kỳ thực, chúng tôi cũng đã làm điều đó khi trả lời những phóng viên báo này hoặc thông tấn khác. Một mặt, đối với số đông là những người thiện tâm tìm hiểu, những câu trả lời đó có giúp họ xác định rõ hướng đi mục vụ chung trong Giáo Hội, và giúp cho họ tìm gặp sự bình an. Mặt khác, đối với số ít là những người muốn cho người khác phải theo tư kiến hay lập trường của họ, thì những câu trả lời đó chỉ mở đường cho những đợt oanh kích kế tiếp, mang dấu ấn văn hoá sự chết hơn là văn hoá sự sống.

4. Có những người bảo chúng tôi hãy bình tâm nhìn phía sau những gì được nói lên, để tìm hiểu ý đồ hay âm mưu thâm độc làm tan rã tình hiệp thông huynh đệ trong cộng đồng dân Chúa, làm sụp đổ tình đoàn kết trong cộng đồng dân tộc. Theo gương Chúa Giêsu Mục tử nhân lành, chúng tôi cố gắng nhìn sâu vào lòng người, nhằm khám phá những ước vọng sâu xa của họ. Bình tâm, chúng tôi thấy được những lời lẽ bực tức, giận dữ, đổ lỗi, kết án của họ bày tỏ nỗi thất vọng của họ đối với những thực tại trần thế, trong xã hội cũng như trong lòng Giáo hội. Đồng thời qua đó, chúng tôi cũng thấy họ bày tỏ


3

khát vọng hướng về một cuộc sống mới, một thế giới mới tốt đẹp hơn.

5. Từ tình hình đó, trong nhiệm vụ nối tiếp sứ vụ yêu thương và phục vụ của Chúa Cứu Thế đối với đồng bào và đồng loại, chúng tôi cảm thấy chúng ta có trách nhiệm cùng nhau xây những ngôi nhà mới cho cuộc sống của mọi người hôm nay. Chúa Giêsu dạy phải xây chứ không đập phá, và phải xây trên nền đá vững chắc là Lời Chúa. Xây ở đây cũng có nghĩa là vun đắp hoặc gia cố trên nền tảng Lời Chúa. Vậy chúng ta hãy bình tâm chung sức vun đắp những ngôi nhà gia đình (nơi đó có nôi của sự sống, mái ấm tình thương, mái trường giáo dục đức tin trẻ thơ), những ngôi nhà giáo hội (giáo xứ, dòng tu, giáo phận, Hội Đồng Giám Mục…) Những ngôi nhà đó, gọi chung là nhà thờ (nghĩa là thuộc về Giáo hội Công giáo). Ngoài nhà thờ, chúng ta còn có trách nhiệm liên đới gia cố những ngôi nhà khác trên đất nước, nhà trường, nhà thương, nhà nước...

6. Dưới ánh sáng giáo huấn của Giáo Hội về xã hội, một giáo huấn triển khai Lời Chúa dạy, chúng tôi thấy rằng muốn xây nhà kiên cố, vừa phải xây trên nền đá vững chắc, vừa phải xây trên bốn trụ cột vững bền. Bốn trụ cột đó là chân lý và tình thương, là hoà bình và công lý (x. Thông điệp "Tình Yêu trong Chân Lý", và TV 85,11 "Tín nghĩa ân tình nay hội ngộ, hoà bình công lý đã giao duyên").

7. Trong tình hình chưa có sự nhất trí hoàn toàn giữa các thành phần dân Chúa sống trong những hoàn cảnh xã hội và lịch sử khác nhau, kinh nghiệm lịch sử cứu độ cho chúng tôi xác tín rằng mọi thành phần dân Chúa ở mọi nơi, mọi miền chỉ có thể gìn giữ và phát huy tình huynh đệ hiệp thông và hiệp nhất trên nền tảng một đức tin.

Tin vào Thiên Chúa là Cha nói Lời yêu thương cứu độ đối với loài người. Tin vào Đức Giêsu Kitô yêu thương và phục vụ cho sự sống của các dân tộc. Tin vào Chúa Thánh Thần là nguồn lực đổi mới mọi sự và kiến tạo sự hiệp nhất trong lòng


4

Giáo Hội cũng như trong xã hội. Tin vào Lời Chúa là ánh sáng chân lý trường tồn cho muôn dân. Lời được ghi trong Sách Thánh, Lời được sống và triển khai trong đời sống và trong giáo huấn của Giáo Hội, Lời như hạt giống được gieo vào truyền thống đạo lý và văn hoá của các dân tộc. Tin vào Hội Thánh công giáo và tông truyền là hình ảnh của Chúa Kitô đang đồng hành với dân Người trên con đường yêu thương đến cùng và khiêm tốn phục vụ cho sự sống nhân loại.

Chỉ dựa trên tư kiến cùng cảm xúc của cá nhân này hay nhóm người khác, trên lập trường của phái này phe kia, trên chủ trương, đường lối của cánh hữu cánh tả, để xây dựng hiệp thông và hiệp nhất vững bền, là điều không tưởng. Vì lẽ mọi sự do tâm trí hữu hạn con người nghĩ ra, đều đổi thay và qua đi.

8. Chúng ta hãy cùng nhau cầu khẩn xin Chúa ban cho mọi thành viên trong gia đình có một tâm hồn an định, mở ra và đón nhận ơn soi sáng và ơn khôn ngoan, ơn sức mạnh và ơn trợ lực của Chúa Thánh Thần giúp xây những ngôi nhà mới cho Giáo Hội cũng như cho xã hội, vì sự sống dồi dào của mọi người và vì sự phát triển vững bền của đất nước cùng thế giới hôm nay.

Lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu, 11.6.2010

Ngày bế mạc Năm Linh Mục và truyền chức linh mục cho 33 tân linh mục

Gioan B. Phạm Minh Mẫn Phêrô Nguyễn Văn Khảm Giám mục của anh chị em


5

Giáo Dục Đức Tin

� Lm. Giuse Hoàng Kim Toan

“Tôi là cửa cho chiên ra vào” (Ga 10, 7). Chúa Giêsu nhận mình là cửa cho chiên ra vào. Cửa ra

vào có nhiều ý nghĩa tượng trưng trong các nền văn hoá. Cửa là nơi ngăn giữa hai trạng thái: Nô lệ và tự do; ánh sáng và bóng tối; hai thế giới chết và sống; giữa hiểu biết và u mê; giữ phong phú và nghèo nàn. Cánh cửa mở ra, mang ý nghĩa liên thông nối hai bên bờ. Chúa là cửa nghĩa là Người là Đấng mở ra, tạo mối liên thông giửa hai trạng thái, đưa trạng thái tối tăm vào ánh sáng, u mê vào hiểu biết..

Qua cửa mà vào. Bước qua cửa mà vào, theo nghĩa tượng trưng là

bước từ cõi tục vào cõi thiêng liêng; từ chỗ phàm trần vào chỗ thần thiêng. Bước qua cửa là chấp nhận sự đổi mới toàn diện, đoạn tuyệt với những gì phía bên kia cửa mới bước qua.

Bước qua cửa, vì thế là một đòi hỏi vượt qua thử thách, điều này tương hợp với việc Chúa Giêsu dạy “phải nỗ lực bước qua cửa hẹp mà vào” (Lc 13, 24). “Tội lỗi nằm phục bên cửa, nó nằm phục ngươi, ngươi phải chế ngự nó” (St 4, 7), cửa Trời mở ra đón nhận con người ngẩng cao đầu tiến vào khi khuất phục quyền bính thế gian. Nhưng trong cõi trần ai, đã có ai tiến vào ngẩng cao đầu nếu không chỉ một mình Chúa Giêsu đã chiến thắng thần chết.

Trong các tôn giáo, cửa là hình ảnh đầu tiên gợi lên tính hấp dẫn đạo pháp ở phía trong sau cánh cửa, muốn hiểu


6

biết cần phải bước qua những cánh cửa mà vào. Phật Giáo nói đến nhiều thứ cửa: Cửa Chùa, cửa Thiền, cửa Như Lai, cửa Phật, cửa Không.

Chúa Giêsu giới thiệu “Ngài là cửa, ai qua Tôi mà vào thì được cứu” (Ga 10, 9), Chúa Giêsu là Đấng chiến thắng thần chết, con đường sống của nhân sinh là qua Ngài để được sống và sống dồi dào, phong phú.

Cửa mở ra. Cửa mở ra, thể hiện sự tỏ lộ ánh vinh quang. Tại Trung

Quốc, các đô thành có bốn cửa mở ra bốn phương, hàm ý đức độ của nhà vua toả ra khắp bốn phương, nhờ đức độ toả ra mà triều đại được thịnh hay suy. Đền Ankor – Thom có bốn cửa mở ra để toả đức sáng ngời của Lokeshvara. Chúa tể vũ trụ, tới khắp nơi.

Cửa Trời Mở ra: Ngôn ngữ dùng hình ảnh “cửa trời mở ra” Chỉ đến việc Thiên Chúa tỏ lộ vinh quang của Người cho con người, sự tỏ lộ tuyệt đỉnh nhất “ vinh quang tỏ bày của Thiên Chúa là con người sống” (Thánh Iréné)., “không phải để tăng thêm vinh quang nhưng là để biểu lộ và thông ban vinh quang của Thiên Chúa” (Bonaventura).

Cửa mở ra trong tâm hồn người loan báo Tin Mừng, còn là cửa công chính cho con người được biết, bước vào. Cửa mở ra cho người rao giảng nhưng lại cũng là cớ bị thế lực trần thế giam cầm: “xin Thiên Chúa mở cửa cho chúng tôi rao giảng lời Người, để chúng tôi loan báo mầu nhiệm Đức Ki-tô; chính vì mầu nhiệm này mà tôi bị giam giữ” (Cl 4, 3).

Cửa Đền Thờ: Thánh Vịnh 78, 23 nói đến việc Thiên Chúa mở cửa trời

cho mưa manna rơi xuống và mọi chúc phúc trên trái đất (Mal 3, 10). Lời cầu khẩn của dân Chúa trong khi đau khổ được Chúa đoái thương và ban lương thực nuôi dưỡng họ. Từ khi con người ra khỏi địa đàng, cửa trời khép lại, con


7

người không còn giao thiệp mật thiết với Thiên Chúa nữa, vai trò của phụng tự từ đây mặc thêm một ý nghĩa mới: Khi con người cầu khẩn nghĩa là con người nhận ra lỗi lầm của chính mình, hối lỗi về việc bất tuân phục với Thiên Chúa qua việc phụng thờ Thiên Chúa và lúc ấy của trời mở ra để gắn bó mật thiết với con người. Giấc mộng của Gia cóp về chiếc thang nối trời đã đưa Giacóp đến một quyết định dựng khối đá gối đầu của ông làm trụ xây Đền Thờ Thiên Chúa (Stk 28, 17).

Đền Thờ Thiên Chúa cần được thực hiện trong việc trung thành với Giao Ước cùng với lòng công chính (Tv 15, 24), khác với mọi đền thờ khác chỉ dừng lại việc tri ân mà quên sót lòng công chính. Hai điều kiện để vào cửa Đền Thiên Chúa nói lên toát yếu cuộc đời của những người tin, trung tín va công chính, thiếu sót hai điều nay việc vào cửa Đền Thiên Chúa tìm gặp Ngài đều là vô ích (Gr 7 và Ed 8 – 11). Điều kiện tiên quyết đến nỗi, thiếu sót đền thờ sẽ bị phá huỷ và tìm gặp Thiên Chúa chỉ là ảo tưởng. Thế nên, để cửa trời luôn mở ra, chúng ta có thể bắt gặp rất nhiều tâm tình sám hối để tiến bước vào cửa Đền Thánh Chúa: “Lạy Thiên Chúa, tế phẩm dâng Ngài là tâm thần tan nát, một tấm lòng tan nát giày vò, Ngài sẽ chẳng khinh chê. Xin rộng lòng tuôn đổ hồng phúc xuống Xi-on, thành luỹ Giê-ru-sa-lem, xin Ngài xây dựng lại. Bấy giờ Ngài vui nhận tế phẩm luật truyền, lễ vật toàn thiêu, lễ vật hiến tế. Bấy giờ thiên hạ giết bò tơ dâng trên bàn thờ Chúa” (Tv 50, 16 – 20).

Chúa là Cửa, xin cho chúng con bước theo Chúa mà vào

cửa, vì chỉ có “Ngài mới có thể ban sự sống đời đời” (Ga 6, 68), dẫn dắt chúng con qua miền u tối, giúp chúng con chiến thắng tội lỗi.


8

Trang Giáo Dục Gia Đình

� Hoài Nam

Người ta thường nói với nhau về hạnh phúc. Thật dễ thấy hạnh phúc qua những dấu chỉ bề ngoài, nhưng lại khó hiểu và mâu thuẫn với nhau ở quan niệm bên trong. Nếu hạnh phúc là nhiều tiền, lắm của, thì tại sao có những kẻ giàu có u sầu và những người hành khất sống vô tư ? Nếu hạnh phúc là sống đầy đủ tiện nghi trong nhà cao cửa rộng thì sao lại có những người thoải mái trong những túp lều tranh ? Nếu hạnh phúc là quyền cao chức trọng, thì sao lại có những anh thợ máy, những chị nông dân nghèo vui líu lo ca hát ? Nếu hạnh phúc là đông con nhiều cháu, thì sao lại có bao người đau khổ vì con cháu và lại có những bậc tu trì sống thanh thản trong cô đơn ? Hạnh phúc không đi từ bên ngoài vào, mà phát xuất từ tim đi ra. Dường như người có quả tim hạnh phúc là người hạnh phúc.

Quả tim hạnh phúc không đòi hỏi gì nhiều mà chỉ hiện diện để đáp ứng những đòi hỏi. Bạn đã từng thấy những bà mẹ quê đi chợ bị những đứa con nhõng nhẽo dặn mua quà chưa ? Bà không nhăn mặt, gắt gỏng, mà nhiều khi còn hỏi lại là chúng cần gì, bà nhận tất cả những tin tưởng và yêu thương gửi gắm, với tấm lòng sẵn sàng đáp ứng. Rồi có những lúc vì ngoài khả năng mà không thực hiện được lời hứa, bà nhẹ nhàng giải thích, dỗ dành… rồi chia chác phần quà dù nhỏ với tấm lòng thật lớn. Cũng vậy, chắc bạn đã từng thấy vui khi đáp ứng được sự mong muốn của người khác, khi thực hiện được 1 việc tốt cho ai đó dù thật nhỏ nhoi hay chưa trọn vẹn. Như quả tim nhận máu đen để biến thành máu đỏ mà nuôi cơ thể, con người hạnh phúc là con người biết quên mình hi sinh, nhận phần thiệt thòi để mưu cầu phúc lợi cho người khác. Chúng ta


9

thấy cha mẹ hi sinh cho con, vợ chồng hi sinh cho nhau, bạn bè, anh chị em cũng vậy ; họ sống thật hạnh phúc. Dường như không có hạnh phúc nào mà lại thiếu vắng sự hi sinh.

Quả tim hạnh phúc không là quả tim toàn hảo, nhưng là quả tim luôn hướng về sự toàn hảo. «Nhân vô thập toàn», không mấy ai là người «mười phân vẹn mười» trên thế gian này để nghĩ rằng mình sống hạnh phúc mà không cần người khác : bạn thấy mình đầy đủ quá thì còn cần nhận điều gì từ nơi ai ? Bạn thấy mình tốt đẹp quá thì còn cần gì học hỏi nơi ai ? Bạn tự mãn cho mình hơn mọi người khác thì bạn sẽ sống với ai ? Người ta kể rằng có một chàng thanh niên tự phụ, nghĩ mình có quả tim đẹp nhất, hoàn hảo nhất vì không có tì vết hay rạn nứt nào, mọi người cũng cho là như thế. Nhưng có một cụ già với một quả tim lởm chởm và đầy sẹo lại không đồng ý , cụ nói quả tim của mình mới là đẹp nhất. Mọi người phản đối, nhất là chàng thanh niên. Cụ già giải thích rằng những vết cắt ở tim cụ là do cụ xé những mảnh tim ra để tặng cho những người cụ yêu thương, rồi những người đó cũng xé những mảnh tim của họ để đắp vào tim cụ, những miếng lớn miếng nhỏ tuy không giống nhau và tạo vẻ sần sùi, nhưng luôn nhắc nhở cụ về tình yêu được trao tặng và nhận lãnh. Có những vết khuyết trong tim là những lúc cụ trao đi mà chưa nhận được gì, nhưng lại cho cụ niềm hi vọng là khoảng trống sẽ được lấp đầy vào một ngày nào đó. Chàng trai rơi nước mắt, xé 1 mảnh tim trao cho cụ, cụ cũng xé từ tim mình một mảnh để trao lại cho anh, chúng tạo thành những đường lởm chởm, quả tim của chàng trai không còn hoàn hảo nhưng lại đẹp hơn bao giờ hết, vì tình yêu đã chảy trong tim anh… Quả tim hạnh phúc không tự mãn, không cho rằng mình toàn mỹ, mà có thể có những vết sẹo như trong câu chuyện trên ; nó khiêm tốn dám thấy những giới hạn, khiếm khuyết của mình để hướng tới hoàn thiện. Quả tim hạnh phúc không mãn nguyện vì đã hạnh phúc, nhưng luôn hành trình đi đến hạnh phúc.

Quả tim hạnh phúc là quả tim tự do. Nó không bị bạc vàng, danh vọng mua chuộc ; không bị quyền lực, thành kiến hay sĩ


10

diện bề ngoài vây nhốt ; cũng không bị dục vọng, thú vui mê hoặc. Bạn đã thấy có những người từng có những điều kể trên và tưởng rằng mình đang hạnh phúc, nhưng có thực vậy không ? Một «trái tim ngục tù» đang là nô lệ cho những gì mình có và cứ muốn có thêm, lệ thuộc chúng mà không tự chủ được, chỉ sống theo ý kiến và lời nói của người khác ; miệt mài, lo âu, mỏi mệt trong bon chen, tất tả, quên cả hướng đi của mình, phải chăng đó là hạnh phúc, là mục đích của kiếp người ? Chúng ta hãy có tâm hồn của nhà ẩn sĩ thức giấc giữa đêm : không buồn vì chiếc lều bị mất cắp mà lại vui vì nhờ đó mà thấy được bầu trời thât đẹp nạm đầy trăng sao. Hãy có tâm hồn của bao bậc tu hành đã nói «không» với danh vọng, thú vui, để sống đời phục vụ, tâm hồn của những bác sĩ, y tá tận tụy cứu sống bệnh nhân, của những thầy cô miệt mài đào tạo thế hệ tương lai. Họ thật tự do vì không quan tâm đến chuyện «được hay thua, còn hay mất, có hay không» trong cuộc đời, mà chỉ biết sống trọn chức phận yêu thương của kiếp người để tạo hạnh phúc, sống hạnh phúc.

Các bạn thân mến, các bạn chắc đã từng cảm nghiệm về quả tim hạnh phúc : những quả tim nhận những lo âu để trao tặng lại sự an bình, nhận những đau khổ để trao tặng ủi an, nâng đỡ, nhận những buồn phiền để trao tặng niềm vui ; những quả tim đủ rộng lượng để thứ tha những lỗi lầm, quên đi những khiếm khuyết của người khác, những quả tim «vui với người vui, khóc cùng kẻ khóc», những quả tim dấn thân không biết mệt mỏi cho hoà bình, cho hi vọng của nhân loại, những quả tim rộng mở đón nhận những người yếu đuối, bé mọn, cô thế cô thân… Còn nhiều… và còn nhiều nữa… Mong rằng quả tim đó là của bạn, của tôi. Muốn thế, chúng ta phải cố gắng nhiều, sống đem lại hạnh phúc cho người khác. Khi bạn tạo hạnh phúc cho người, bạn sẽ là người xứng đáng lãnh nhận hạnh phúc. Hạnh phúc như một phần thưởng cao quý, đầy giá trị, đang cùng cấu kết với thời gian để chờ đợi những người xứng đáng trên con đường gai góc, nhưng cũng tràn đầy hoa thơm cỏ lạ mà chúng ta đang tiến bước mỗi ngày.


11

Ngày 04/7/2010

CHÚA NHẬT XIV THƯỜNG NIÊN – NĂM C Bài Tin Mừng: Lc 10,1-12.17-20

� Mai Xuân

LỜI CHÚA Một hôm, Chúa Giêsu chỉ định bảy mươi hai môn đệ khác,

và sai các ông cứ từng hai người một đi trước, vào tất cả các thành, các nơi mà chính Người sẽ đến. Người bảo các ông :

“Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt lại ít. Vậy anh em hãy xin chủ mùa gặt sai thợ ra gặt lúa về. Anh em hãy ra đi. Này Thầy sai anh em đi như chiên con đi vào giữa bầy sói. Đừng mang theo túi tiền, bao bị, giày dép. Cũng đừng chào hỏi ai dọc đường. Vào bất cứ nhà nào, trước tiên hãy nói : "Bình an cho nhà này !" Nếu ở đó, có ai đáng hưởng bình an, thì bình an của anh em sẽ ở lại với người ấy ; bằng không thì bình an đó sẽ trở lại với anh em. Hãy ở lại nhà ấy, và người ta cho ăn uống thức gì, thì anh em dùng thức đó, vì làm thợ thì đáng được trả công. Đừng đi hết nhà nọ đến nhà kia. Vào bất cứ thành nào mà được người ta tiếp đón, thì cứ ăn những gì người ta dọn cho anh em. Hãy chữa những người đau yếu trong thành, và nói với họ : "Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần các ông." Nhưng vào bất cứ thành nào mà người ta không tiếp đón, thì anh em ra các quảng trường mà nói : "Ngay cả bụi trong thành các ông dính chân chúng tôi, chúng tôi cũng xin giũ trả lại các ông. Tuy nhiên các ông phải biết điều này : Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần." Thầy nói cho anh em hay : trong ngày ấy, thành Xơ-đôm còn được xử khoan hồng hơn thành đó."

SỐNG LỜI CHÚA


12

Nhóm Bảy Mươi Hai trở về, hớn hở nói : "Thưa Thầy, nghe đến danh Thầy, cả ma quỷ cũng phải khuất phục chúng con." Đức Giê-su bảo các ông : "Thầy đã thấy Xa-tan như một tia chớp từ trời sa xuống. Đây, Thầy đã ban cho anh em quyền năng để đạp lên rắn rết, bọ cạp và mọi thế lực Kẻ Thù, mà chẳng có gì làm hại được anh em. Tuy nhiên, anh em chớ mừng vì quỷ thần phải khuất phục anh em, nhưng hãy mừng vì tên anh em đã được ghi trên trời."

SỐNG LỜI CHÚA

Bài Tin Mừng hôm nay thánh Lu-ca trình thuật về các nguyên tắc, mà Đức Giê-su dạy các môn đệ được Người sai đi rao giảng tin Mừng cho người Do-thái thời đó. Đây cũng là nguyên tắc được dậy cho tất cả mọi môn đệ trong mọi thời, mọi nơi trong quá trình rao giảng Tin Mừng qua muôn thế hệ, nơi Giáo hội Người.

Đọc bài Tin Mừng hôm nay, chắc hẳn những người được gọi là môn đệ Đức Giê-su không khỏi dấy lên trong tâm hồn mình niềm hạnh phúc, ủi an; vì được Thầy Chí Thánh quan tâm dậy dỗ, chăm sóc chu đáo như thế. Tuy công việc được trao phó thì đầy những khó khăn, nguy hiểm; bởi các ngài “đi như chiên con đi vào giữa bầy sói”.

Ở đây, Đức Giê-su đã nhìn thấy tất cả mọi hiểm nguy rình rập các môn đệ Người : Bầy sói ở đây không chỉ hiểu theo nghĩa đen, mà còn phải hiểu theo cả nghĩa bóng nữa. Nghĩa là, người môn đệ không chỉ phải chống đỡ với những ác tâm của đồng loại, những kẻ luôn rình rập để hãm hại người môn đệ, đại diện cho những ác tâm ấy là : những người biệt phái, các kinh sư, Pha-ri-sêu, Hê-rô-đê, mà hỏa ngục luôn sử dụng, không chỉ triệt hạ niềm tin của người môn đệ, mà còn hãm hại cả thể xác các ông nữa… Bầy sói ở đây còn được hiểu theo nghĩa bóng là những lạc thú thế gian như : Bạc tiền, danh vọng, địa vị, quyền hành, tham lam, hưởng thụ mọi thú vui trần thế và những dục vọng xác thịt thấp hèn… Mà ba thù luôn vây hãm các ông… (Túi tiền, bao bị, dầy dép).


13

Nếu lòng trí các ông được Thần Khí làm chủ, thì bình an của Thiên Chúa luôn ngự trị tâm hồn các ông. Các ông sẽ đem sự bình an ấy mà trao ban cho tất cả những người các ông gặp ; những nơi các ông đến. Để đạt được kết quả như vậy, chính các ông phải là người tích lũy sự bình an cho tâm hồn và cuộc đời mình trước đã. Mà muốn tích lũy bình an, thì các ông cần thiết phải đặt trọn vẹn niềm tin vào Thầy Chí Thánh ; tim các ông phải luôn rực cháy lửa yêu mến của Thần Khí thiêu đốt, nhờ Đức Tin, Đức cậy, Đức Mến… Hầu cho niềm tin ấy, lửa yêu mến nồng nàn ấy lan tỏa yêu thương cho tất cả những người được Thần Khí sai các ông đến với họ. Bình an thật chỉ được ban bởi Thần Khí, trong Thần Khí và nhờ Thần Khí Thiên Chúa. Ngoài Thiên Chúa, không có bất cứ sự gì của thế gian có thể ban bình an thật cho cuộc đời người môn đệ, cũng như tất cả người tín hữu…

Bình an của Thiên Chúa là một đặc ân cho những người môn đệ được Thần Khí chiếm hữu ; Khi linh hồn ấy đã được Thần Khí tôi luyện đức tin, đức cậy, đức mến trong muôn vàn gian nan đau khổ, bệnh tật, mất mát, oan ức, khinh miệt, nghèo túng, bất công, và bị bỏ rơi chà đạp như đồ rác rưởi… Chính trong những thử thách ấy, người môn đệ vẫn giữ một lòng trung kiên yêu mến, tin tưởng, cậy trông vào Đấng mình yêu mến ; Thần Khí sẽ đến cư ngụ, làm chủ để phát triển tất cả mọi quan năng, khả năng, tài năng của linh hồn mà làm thăng hoa cuộc đời, cho chính người môn đệ, cũng như cho tất cả những ai cần đến trong cuộc đời người môn đệ đã, đang và sẽ gặp gỡ họ.

Trong cuộc sống đầy biến động hôm nay, đang xảy ra trong cuộc đời mỗi người, trong các gia đình, trong xã hội, cũng như trên thế giới – Trong những thử thách ấy, mỗi chúng ta tự hỏi lòng : chúng ta đã tích lũy được bao nhiêu đức tin, đức cậy, đức mến… Câu trả lời của mỗi chúng ta sẽ giúp chúng ta nhận ra cách chính xác rằng : chúng ta đã nhận được bình an của Chúa ở mức độ nào – Bởi sự bình an bao giờ cũng tỉ lệ thuận với đức tin, đức cậy, đức mến..


14

Ngày 11/7/2010 CHÚA NHẬT XV THƯỜNG NIÊN – NĂM C

Bài Tin Mừng: Lc 10,25-37

LỜI CHÚA Một hôm, có người thông luật kia muốn thử Đức Giêsu mới

đứng lên hỏi Người rằng : "Thưa Thầy, tôi phải làm gì để được sự sống đời đời làm gia nghiệp?” Người đáp : "Trong Luật đã viết gì? Ông đọc thế nào ?" Ông ấy thưa : "Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn, hết sức lực, và hết trí khôn ngươi, và yêu mến người thân cận như chính mình." Đức Giê-su bảo ông ta : "Ông trả lời đúng lắm. Cứ làm như vậy là sẽ được sống."

Tuy nhiên, ông ấy muốn chứng tỏ là mình có lý, nên mới thưa cùng Đức Giê-su rằng : "Nhưng ai là người thân cận của tôi ?" Đức Giê-su đáp : "Một người kia từ Giê-ru-sa-lem xuống Giê-ri-khô, dọc đường bị rơi vào tay kẻ cướp. Chúng lột sạch người ấy, đánh nhừ tử, rồi bỏ đi, để mặc người ấy nửa sống nửa chết. Tình cờ, có thầy tư tế cũng đi xuống trên con đường ấy. Trông thấy nạn nhân, ông tránh qua bên kia mà đi. Rồi một thầy Lê-vi đi tới chỗ ấy, thấy vậy, cũng tránh qua bên kia mà đi. Nhưng một người Sa-ma-ri kia đi đường, tới chỗ nạn nhân, thấy vậy thì động lòng thương. Ông ta lại gần, lấy dầu lấy rượu xức lên vết thương cho người ấy và băng bó lại, rồi đặt người ấy trên lưng lừa của mình, đưa về quán trọ mà săn sóc. Hôm sau, ông lấy ra hai quan tiền, trao cho chủ quán và nói : "Nhờ bác săn sóc cho người này, có tốn kém thêm bao nhiêu, thì khi trở về, chính tôi sẽ hoàn lại bác." Vậy theo ông nghĩ, trong ba người đó, ai đã tỏ ra là người thân cận với người đã bị rơi vào tay kẻ cướp ?" Người thông luật trả lời : "Chính là kẻ đã thực thi lòng thương xót đối với người ấy." Đức Giê-su bảo ông ta : "Ông hãy đi, và cũng hãy làm như vậy."


15

SỐNG LỜI CHÚA Bài Tin Mừng Chúa Nhật XV thường niên hôm nay gồm mười

ba câu với chủ đề “Điều Răn Lớn”. Thánh Lu-ca đã trình thuật về tình yêu thương của Thiên Chúa, qua thắc mắc của một người thông luật hỏi Đức Giê-su : “Thưa Thầy, tôi phải làm gì để được sự sống đời đời làm gia nghiệp ?”

Nếu “Điều Răn Lớn” là Tình Yêu, thì Tình Yêu Thiên Chúa phải là trung tâm điểm, là kim chỉ nam, là mục đích cho cuộc sống đạo của người Ki-tô hữu trong cuộc hành trình đức tin trần thế.

Bài Tin Mừng hôm nay, Đức Giê-su đã đưa ra dụ ngôn người Sa-ma-ri tốt lành, để làm mẫu gương cho tình thương của Thiên Chúa đối với tất cả mọi người đang sống trong cuộc sống trần gian này. Tình Yêu Thiên Chúa thì không có ranh giới, không có rào cản, cũng không có giới hạn nào cho tình thương được thể hiện. Điều quan trọng không phải đối tượng nào được đón nhận tình thương ; cho bằng trái tim người tín hữu có tích lũy lửa yêu mến do Thần Khí yêu thương nung nấu hay không ?.

Khi nói đến Tình Yêu, người đời thường hay lầm lẫn với lòng thương hại. Yêu thương phát xuất từ Thần Khí Thiên Chúa là tình thương cho đi cùng với trái tim thanh khiết và lý trí sáng suốt , trong một ý thức và nhận thức vô cùng khôn ngoan hướng về Thiên Chúa, cho Thiên Chúa, nhờ Thiên Chúa và trong Thiên Chúa. Để khi đối tượng nhận được những yêu thương ấy, thì đồng thời, họ cũng nhận được quà tặng Sự Sống Thiên Chúa nơi đối tượng đã trao tặng. Tình yêu thương – nhờ Thần Khí – khi cho đi sẽ làm vinh danh Thiên Chúa. Bởi người nhận – một trật – họ nhận được tình thương của đồng loại và cả Tình Yêu Thiên Chúa cùng lúc, nơi trái tim yêu thương của đồng loại, được Thần Khí làm chủ và ngự trị… Thần Khí sẽ sử dụng trái tim quảng đại của loài người như một chất xúc tác mà thăng hoa tình yêu Thiên Chúa cho loài người, trong loài người với nhau. Đó là tình yêu hỗ tương, mà chỉ trong và nhờ Thần Khí mới có thể thực hiện được cách công bằng và bác ái đúng theo luật yêu thương của Thiên Chúa. Để không thái quá, cũng không bất cập do cảm tính xen vào. Tình yêu thương của Thiên Chúa bao giờ


16

cũng tạo nên ơn khôn ngoan, sự chân thật, và tính quân bình trong tình cảm đối xử với mọi người… Để không rơi vào tình trạng quá mềm yếu cũng như quá nguyên tắc…

Lòng thương hại là tình thương không phát xuất từ Thiên Chúa. Nó bắt nguồn từ những tình cảm tự nhiên của tình người, mà tình người thì luôn biến đổi theo tính người. Do vậy, nó có tính nhất thời, tùy hứng, tùy tình cảm thân quen, tùy lúc, tùy đối tượng được quan tâm. Tình cảm ấy không nhất quán, thay đổi liên tục. Bởi nó được phụ thuộc vào danh giá hão huyền của lòng người khi cho đi. Người ta cho đi để nhận lại được tiếng tốt, danh thơm. Hầu đánh bóng cá nhân mà mưu cầu địa vị, quyền hành, lợi lộc, danh giá...

Bài Tin Mừng hôm nay gồm mười ba câu, rất nhiều chi tiết. Nhưng tất cả chỉ cô đọng vào một ý nghĩa duy nhất là YÊU THƯƠNG. Tình thương của Thiên Chúa trong cuộc đời người tín hữu, phải được nhân rộng, triển nở và thăng hoa ; sẽ đem lại cho chúng ta sự bình an tâm hồn, với đời sống nhiều nghị lực, để can đảm đón nhận những thử thách trong bão tố cuộc đời. Đó là hoa quả khi chúng ta biết thực thi tình yêu Thiên Chúa trong cuộc đời mình, với Thiên Chúa và với tha nhân vậy… Ngày 18/7/2010

CHÚA NHẬT XVI THƯỜNG NIÊN – NĂM C Bài Tin Mừng: Lc 10,38-42

LỜI CHÚA

Một hôm, Đức Giê-su vào một làng kia. Có một người phụ nữ tên là Mác-ta đón Người vào nhà. Cô có người em gái tên là Ma-ri-a. Cô này cứ ngồi bên chân Chúa mà nghe lời Người dạy. Còn cô Mác-ta thì tất bật lo việc phục vụ. Cô tiến lại mà nói : "Thưa Thầy, em con để mình con phục vụ, mà Thầy không để ý


17

tới sao ? Xin Thầy bảo nó giúp con một tay !" Chúa đáp : "Mác-ta ! Mác-ta ơi ! Chị băn khoăn lo lắng nhiều chuyện quá ! Chỉ có một chuyện cần thiết mà thôi. Ma-ri-a đã chọn phần tốt nhất và sẽ không bị lấy đi." SỐNG LỜI CHÚA

Bài Tin Mừng Chúa Nhật XVI thường niên hôm nay rất ngắn, chỉ gồm năm câu, thánh Lu-ca tường thuật lại việc Đức Giê-su được đón tiếp khi Người đến thăm gia đình Bê-ta-ni-a, gia đình rất thân với Đức Giê-su. Vì thân thiết, nên họ đã đón tiếp Người một cách rất ân cần, chu đáo. Ở gia đình này, Chúa Giê-su đã nêu cho chúng ta hai mẫu gương phục vụ nơi hai chị em cô Mác-ta và Ma-ri-a : một người phục vụ cho thể xác, và một mẫu gương phục vụ cho linh hồn… Một mẫu gương sống chiêm niệm và mẫu gương sống hoạt động trong Giáo hội…

Trong cuộc sống trần gian, con người gồm có hồn và xác. Cả hai phần trong một con người đều cần phải được nuôi dưỡng, để có một cuộc sồng hài hòa, quân bình. Nhưng vì chúng ta có cả hồn và xác, nên chúng ta rất cần có một nhận thức và ý thức sâu xa về Sự Sống Vĩnh Cửu và cuộc đời tạm trần gian này. Ý thức được như vậy, chúng ta sẽ có một quan niệm sống đúng đắn, khôn ngoan mà chọn lựa : nên quan tâm và kiếm tìm điều gì lợi cho linh hồn mình, sau khi chúng ta nhắm mắt, xuôi tay…

Tùy theo quan niệm và nhận thức của mỗi người đối với linh hồn và xác, mà chúng ta đã nhận được nơi Thiên Chúa khi Người tạo thành chúng ta, mà hướng lòng về... Nếu một người chỉ hướng về thế gian mà lo cho thân xác, là chúng ta – vô hình chung – đã để cho mọi đam mê xác thịt điều khiển. Không chỉ xác thịt – mà một trật – cả mọi quyến rũ của thế gian và những mời mọc tinh vi của hỏa ngục, sẽ lôi kéo chúng ta vào mọi bẫy rập xấu xa, tội lỗi... Lúc đó, linh hồn trở thành nô lệ cho mọi thú vui thể xác, và linh hồn sẽ bị chết ngộp vì bị những nhơ nhớp, xấu xa đè bẹp. Ơn Thánh không thể rọi vào trí lòng chúng ta những khôn ngoan nữa. Nếu chúng ta luôn nhớ rằng :


18

thân xác chúng ta là chiếc bình sành, được tạo thành từ đất bụi, mong manh, dễ vỡ. Thì dù chúng ta có phục vụ cho nó bao nhiêu nhu cầu mà nó đòi hỏi, nó vẫn chỉ là bụi đất, và sẽ trở về đất bụi. Sau khi xuôi tay, chẳng còn lại gì !

Với cô Ma-ri-a, mẫu gương phục vụ Thiên Chúa, cũng là mẫu gương của những người ý thức sâu xa về SỤ SỐNG VĨNH CỬU của linh hồn mình, bao giờ cũng đặt đời mình trong ảnh hưởng của LỜI CHÚA. Lời Chúa như nguồn sống, mà họ kín múc ở đó nguồn nghị lực, sức mạnh, ơn khôn ngoan để trang trải cho cuộc đời họ, cho cả nhân gian mà họ nhận thức rằng, họ đang được ràng buộc bằng một sợi dây Tình Yêu Thiên Chúa. Lời Chúa sẽ dẫn dắt họ vượt qua mọi gian nan khốn khó trong những chặng đường chông gai, hiểm trở. Lời Chúa sẽ khai mở cho cuộc đời họ biết bao khôn ngoan, để họ không vướng vào những bẫy rập ba thù giăng mắc. Lời Chúa nâng tầm nhìn để họ hướng về muôn vẻ đẹp của Chân, Thiện, Mỹ ; Giải thoát trí lòng họ khỏi mọi ràng buộc của những đê hèn, ti tiện, hạ cấp, ích kỉ, tham lam, dối trá, xảo quyệt và mọi mưu gian của ba thù. Lời Chúa sẽ dẫn họ vào kho tàng Tình Yêu Thiên Chúa mà kín múc mọi nguồn ân sủng Sự Sống cho đời mình, và còn quảng đại phân phát cho cả nhân gian nữa… Cô “Ma-ri-a đã chọn phần tốt nhất và sẽ không bị lấy đi”. Chúa Giê-su đã bảo như vậy với cô Mác-ta…

Kính thưa quí bà mẹ, hai mẫu gương của cô Mác-ta và cô Ma-ri-a đều tốt, đều cần như nhau, nếu chúng ta biết quy hướng mọi bổn phận hằng ngày – dù là công việc phục vụ thể xác như : ăn, uống, ngủ, nghỉ và mọi nhu cầu cần thiết trong cuộc sống đời thường – với một ý thức phục vụ Thiên Chúa để làm vinh danh Người ; thì vẫn tạo nên vô vàn ân phúc cho linh hồn và cả thể lý nữa. Vì chưng, Thiên Chúa không hề loại bỏ và lên án việc phục vụ thể lý trong cuộc sống trần gian này. Nhưng ý thức và nhận thức về việc phục vụ giữa linh hồn và thể xác sao cho hài hòa trong khôn ngoan và quân bình, lại là vấn đề chúng ta phải suy nghĩ để chọn lựa…


19

Ngày 25/7/2010 CHÚA NHẬT XVII THƯỜNG NIÊN – NĂM C

Bài Tin Mừng: Lc 11,1-13

LỜI CHÚA Một hôm, Đức Giê-su cầu nguyện ở một nơi kia. Người cầu

nguyện xong, thì có một người trong nhóm môn đệ nói với Người : "Thưa Thầy, xin dạy chúng con cầu nguyện, cũng như ông Gio-an đã dạy môn đệ của ông." Người bảo các ông : "Khi cầu nguyện, anh em hãy nói:

"Lạy Cha, xin làm cho danh thánh Cha vinh hiển,

Triều Đại Cha mau đến,

xin Cha cho chúng con

ngày nào có lương thực ngày ấy;

xin tha tội cho chúng con,

vì chính chúng con cũng tha

cho mọi người mắc lỗi với chúng con,

và xin đừng để chúng con sa chước cám dỗ."

Người còn nói với các ông : "Ai trong anh em có một người bạn, và nửa đêm đến nhà người bạn ấy mà nói : "Bạn ơi, cho tôi vay ba cái bánh, vì tôi có anh bạn lỡ đường ghé lại nhà, và tôi không có gì dọn cho anh ta ăn cả" ; mà người kia từ trong nhà lại đáp : "Xin anh đừng quấy rầy tôi : cửa đã đóng rồi, các cháu lại ngủ cùng giường với tôi, tôi không thể dậy lấy bánh cho anh được? Thầy nói cho anh em biết : dẫu người kia không dậy để cho người này vì tình bạn, thì cũng sẽ dậy để cho người này tất cả những gì anh ta cần, vì anh ta cứ lì ra đó.

"Thế nên Thầy bảo anh em : anh em cứ xin thì sẽ được, cứ tìm thì sẽ thấy, cứ gõ cửa thì sẽ mở cho. Vì hễ ai xin thì nhận


20

được, ai tìm thì thấy, ai gõ cửa thì sẽ mở cho. Ai trong anh em là một người cha, mà khi con xin cá, thì thay vì cá lại lấy rắn mà cho nó ? Hoặc nó xin trứng lại cho nó bò cạp ? Vậy nếu anh em vốn là những kẻ xấu mà còn biết cho con cái mình của tốt của lành, phương chi Cha trên trời lại không ban Thánh Thần cho những kẻ kêu xin Người sao ?"

SỐNG LỜI CHÚA

“Lạy Cha, xin làm cho danh thánh Cha vinh hiển, Triều Đại Cha mau đến,”

Mở đầu lời cầu nguyện mà Đức Giê-su đã dạy các môn đệ Người, khi các ông đến xin Người dạy cho các ông cầu nguyện. Câu mở đầu của lời cầu nguyện là : cầu xin cho danh thánh Cha được vinh hiển, Triều Đại Người mau đến. Vậy, lời cầu nguyện này đem lại lợi ích gì cho linh hồn người tín hữu, khi người tín hữu cầu xin cho danh thánh Chúa Cha được vinh hiển, để Triều Đại Cha mau đến…

Lời cầu nguyện này, nếu được người tín hữu đọc lên với tâm tình yêu mến ; với lòng tin tưởng ; với niềm cậy trông tuyệt đối vào Tình yêu và lòng thương xót của Thiên Chúa, trong và nhờ Máu Thánh Châu Báu Đức Giê-su trong Cuộc Khổ Nạn của Người ; thì sẽ gây nên một hiệu quả vô cùng lớn lao cho người đọc lời kinh ấy, không chỉ cho người đọc mà thôi, mà còn cho tất cả những người khác nữa… trong và nhờ mầu nhiệm hiệp thông trong Giáo hội…

“Lạy Cha, xin làm cho danh thánh Cha vinh hiển”. Đó là lòng khát vọng của loài người dâng lên Thiên Chúa. Khát vọng thiết tha ấy không phải do tự lòng ước muốn của người trần thế ; mà do chính Thần Khí khơi gợi, thúc đẩy và nhen nhúm trong tim lòng người tín hữu dâng lên Thiên Chúa, chỉ với khát vọng muốn đáp đền tình Người yêu thương… Sự đáp đền này mang tính quảng đại lớn lao, bởi do chính Thần Khí Tình Yêu Thiên Chúa tác động trong lòng mỗi người, đến với mọi người, mà nguyện cầu cho nhau ; hầu kéo lòng thương xót của Thiên Chúa xuống


21

cho nhân trần, mà tái lập Nước Thiên Chúa đến trên thế giới loài người qua mọi thời đại. Như vậy, khi Danh Thiên Chúa được vinh hiển đầy tràn mặt đất, trong tim lòng người tín hữu càng nhiều bao nhiêu, thì Nước Thiên Chúa mới mau đến với thế gian bấy nhiêu. Vậy, vì sao danh Cha được vinh hiển, thì Triều Đại Cha mới mau đến ? Bởi, khi đã được Tình Yêu Thiên Chúa thống trị lòng mọi người, thì mọi tương quan giữa người với người sẽ chỉ toàn là tình thương yêu bác ái, chia sẻ, bao dung, quảng đại, tha thứ, cảm thông… Như vậy, luật Yêu Thương của Thiên Chúa đang được loài người thực thi. Khi loài người thực thi luật Yêu thương của Thiên Chúa với nhau, là họ đang được Thần Khí Tình Yêu chiếm trị tâm hồn và cuộc đời ; để chính Thần Khí Thiên Chúa làm vinh danh Thiên Chúa trong cuộc sống trần gian này, nơi tâm hồn và cuộc đời mỗi chúng ta…

Tình yêu Thiên Chúa sẽ loại bỏ mọi hận thù, chia rẽ, đố kị, ghét ghen, dối trá, tham lam, thủ đoạn… Tâm hồn và cuộc sống con người không còn những tranh chấp, oán thù, chiến tranh, giết chóc nữa… Khi tâm hồn mỗi người đều cảm nhận bình an, hạnh phúc từ Thiên Chúa, thì người ta sẽ xây dựng một đời sống hòa bình với nhau. Nền hòa bình ấy là nền hòa bình đích thật xuất từ Thiên Chúa. Như vậy, nước Thiên Chúa đang ngự trị trong tâm hồn từng người, mỗi người, và cả thế giới đại đồng này...

Nhìn vào thực trạng cuộc sống loài người hôm nay : nơi tâm hồn mỗi người, trong mỗi gia đình, cộng đoàn, hội đoàn, cả xã hội, các quốc gia, dân tộc trên thế giới, chúng ta thấy gì ? Tình trạng hỗn mang, giết chóc, bạo loạn, hận thù, lọc lừa, dối trá, dâm loạn xác thịt, tràn ngập mọi nơi… Người ta không chỉ giết nhau bằng súng đạn, mà còn chà đạp nhau, giết nhau bằng muôn vàn ác tâm với đồng loại nữa…

Câu kinh Đức Giê-su dậy các môn đệ và người tín hữu đã được xướng lên trong Giáo hội từ hơn hai mươi thế kỉ rồi. Vậy, người tín hữu chúng ta đã đọc với tâm trạng nào, và áp dụng thực hành ra sao trong cuộc đời mình, với Thiên Chúa và với đồng loại… để Chúa được vinh hiển và Nước Người mau đến…


22

Trang Thanh Niên

� Joshkimt Bạn sẽ làm gì khi tất cả các cửa ra vào đều khoá trái? Thánh nữ

Têrêsa có một kinh nghiệm: “Hãy trèo ra bằng lối cửa sổ”. Trèo ra bằng lối cửa sổ của cuộc đời mình là cố gắng nỗ lực tìm cách thoát ra khỏi bế tắc. Người không suy nghĩ tích cực là người sẽ trách móc và tự nguyền rủa mình đã dại dột tự nhốt mình. Những tư tưởng bi quan yếm thế sẽ bào mòn nghị lực và sự thật sẽ đến, cuộc đời không lối thoát. Người suy nghĩ tích cực thì nghĩ khác, còn sức còn trèo, còn cố vùng vẫy, cố vượt qua, chính tư tưởng này đã bồi bổ thêm cho người ấy nghị lực và mau chóng tìm ra lối thoát.

Khi Thánh nữ Têrêsa bị mang căn bệnh trầm kha trong mình thì ước muốn đi các nơi truyền giáo cũng không còn, nhưng lối thoát lại chính là nơi bệnh tật, chị đã dùng bệnh tật của mình làm phương thế cầu nguyện hy sinh cho các nhà truyền giáo và thành quả rõ ràng tích cực.

Chẳng có gì nhốt nổi một con người, nếu bệnh tật lấy đi mạng sống, chị Têrêsa nói: “Khi tôi chết, tôi sẽ làm mưa hoa hồng”. Kinh nghiệm này cho thấy, ngay cả cái chết cũng không giam nổi một con người.

Chúng ta cũng đọc thấy trong những vần thơ của Hàn Mặc Tử, càng đau, càng thấm thía, lời thơ càng hay, chẳng ai nhốt nổi một tâm hồn.

Bà Kata Shoshi đã từng ước muốn làm một diễn viên nhưng chẳng bao giờ thành. Một hôm bà xin xuất bản tập ảnh chim, bà đã được khuyên nên làm một nhà văn. Bà đã thành công trong nghề viết văn.

Bạn thân mến! Không có ai bế tắc hoàn toàn, chỉ có tự mình đóng cửa với

mình và không ai mở thay cho được. Cuộc đời có sẵn trong đó rất nhiều gia tài, bạn được ra vào thoải mái với cuộc đời mà không nhặt được gì, thế có buồn không?

Trong sự tuyệt vọng, con người sẽ không tìm ra được cái gì, thất vọng nhưng đừng tuyệt vọng. “Tôi ơi! Đừng tuyệt vọng”, có lẽ cần nói với chính mình như thế mỗi khi chịu sự mất mát. Thất vọng là mất hy vọng này còn hy vọng khác, thất vọng là cánh cửa ra vào đã đóng nhưng hy vọng còn có những cánh cửa sổ có thể mở từ phía bên trong. Chẳng ai nhốt nổi một con người, nếu họ không tự nhốt mình.


23

Năm Thánh 2010

� Hiền Tâm Giáo Hội Việt Nam

Cử hành Năm Thánh hai ngàn mười Chuẩn y, Đức Thánh Cha chấp nhận Kỷ niệm ba trăm năm mươi năm Thành lập Tông Tòa Đàng Trong – Ngoài

Cử hành Năm Thánh hai ngàn mười Hân hoan Đức Thánh Cha chúc lành Năm mươi năm có hàng giáo phẩm Nhìn lại để tạ ơn tiền nhân

Cử hành Năm Thánh hai ngàn mười Đức Thánh Cha bày tỏ tình thương Hiệp thông niềm vui cùng kinh nguyện Với toàn thế giáo sĩ, giáo dân

Cử hành Năm Thánh hai ngàn mười Việt Nam trong tim Đức Thánh Cha Khởi đầu khai mạc mừng kính nhớ Một trăm mười bảy vị tử đạo

Cử hành Năm Thánh hai ngàn mười Ngoài nhiều nhiều vị đổ máu đào Âm thầm lặng lẽ có Thánh Đê Nữ tử đạo Anê Lê Thị Thành

Cử hành Năm Thánh hai ngàn mười Không chọn phần tốt ở thế trần Nuôi dấu các Linh mục của Chúa Gương tử tù Thánh Đê trung tín

Cử hành Năm Thánh hai ngàn mười Mẹ Công Giáo Việt Nam dõi theo Ghi ơn Thánh Nữ đi bước trước Loan Tin Mừng bằng sống bổn phận

Cử hành Năm Thánh hai ngàn mười Cùng nhau nối rộng vòng tay lớn Mẹ Công Giáo Việt Nam vốn dĩ Chịu đựng, trung tín, yêu đến cùng

Đấng phu quân, bạn trăm năm ơi Hãy cùng tôi, sẻ chia sứ vụ Sống trọn vẹn ơn gọi gia đình Nên như gia thất thánh năm xưa.


24

Trang Giải Đáp Thắc Mắc

NHÀ THỜ CHÍNH TÒA VÀ VƯƠNG CUNG THÁNH ĐƯỜNG

Hỏi: Xin Cha cho biết thế nào là Vương Cung Thánh

Đường phải chăng đó là Nhà thờ của vua chúa ? Và nhà thờ chính tòa là gì ? Có gì khác với các Nhà thờ khác ?

Phan Văn Hân Trả lời:

Vương cung Thánh đường là một từ được dịch từ chữ Basilica. Về mặt kiến trúc thì Basilica (Vương Cung Thánh Đường) là một nhà hội lớn, uy nghi tráng lệ thuộc nhà vua đã được những người La Mã xưa thiết kế để trở thành những hội đường hay pháp đình vĩ đại, vốn được tọa lạc tại một nơi công cộng hay tại các quảng trường công cộng.

Sau khi Đạo Công Giáo được chính thức hợp pháp hóa, thì cấu trúc theo dạng Vương Cung Thánh Đường dễ dàng được thích ứng ngay. Thật sự, rất nhiều các Basilica công cộng cổ xưa hay các Basilica đền thờ ngoại giáo được hoán chuyển thành các nhà thờ Công Giáo. Do đó đã có những Basilica của người La mã biến thành Vương Cung Thánh Đường.

Về sau này từ "Basilica" được sử dụng để chỉ các ngôi giáo đường cổ xưa, có tính lịch sử lâu đời, và có tầm quan trọng lớn về mặt tâm linh. Thường, những ngôi giáo đường này được xây dựng theo kiểu của Vương Cung Thánh Đường, thế nhưng về mặt tôn giáo các ngôi giáo đường này chính là những nơi có tính lịch sử và tầm quan trọng về mặt đạo đức linh thiêng. Đức


25

Thánh Cha là người chính thức chỉ định nhà thờ nào sẽ được mang tước hiệu là Vương Cung Thánh Đường.

Vương Cung Thánh Đường còn là từ trong Giáo Luật và Phụng Vụ để chỉ một tước hiệu được ban nhượng hay do một truyền thống lâu đời dành cho một số nhà thờ có tầm quan trọng đặc biệt. Nhờ đó mà những nhà thờ này được hưởng những đặc ân mang tính danh dự. Vương Cung Thánh Đường theo nghĩa này được chia ra làm hai loại : Đại Vương Cung Thánh Đường và Tiểu Vương Cung Thánh Đường.

Bảy Đại Vương Cung Thánh Đường đều có mặt ở Rôma. Đó là: Vương Cung Thánh Đường Thánh Phêrô ở Vatican; Vương Cung Thánh Đường Thánh Gioan Laterano; Vương Cung Thánh Đường Đức Bà Cả; Vương Cung Thánh Đường Thánh Phaolô Ngoại Thành; Vương Cung Thánh Đường Thánh Lôrensô; Vương Cung Thánh Đường Thánh Sebastianô; và Vương Cung Thánh Đường Thánh Giá ở Giêrusalem.

Bảy Đại Vương Cung Thánh Đường này vẫn còn là những ngôi thánh đường có tầm quan trọng rất lớn về mặt đức tin cho các khách hành hương khi họ có dịp đến thăm viếng Rôma.

Một tiểu Vương Cung Thánh Đường chính là bất kỳ ngôi giáo đường quan trọng nào khác hiện có ở Rôma hay tại khắp nơi trên thế giới vốn được chính thức nhận được danh xưng "Vương Cung Thánh Đường" do chính Đức Thánh Cha ban cấp.

Những đặc ân được ban cấp ngoài việc được coi là trổi vượt hơn so với các nhà thờ khác trừ Nhà Thờ Chính Tòa thì Vương Cung Thánh Đường còn bao hàm quyền có một conopoeum (một thứ phương du trông giống như một cái dù lớn) được làm bằng các vòng tơ màu đỏ và màu vàng xen kẻ nhau, tức những màu biểu trưng cho uy quyền của Đức Thánh Cha, và trên đó có một cây Thánh Giá, một clochetta (tức một kiểu khí cụ âm nhạc gồm có một cái chuông, một tay cầm, và một biểu hiệu của Vương Cung Thánh Đường đó, vốn được dùng trong những lần rước kiệu); và cái cappa magna (tức một cái áo choàng lớn


26

được các Cha của Vương Cung Thánh Đường mặc vào trong lúc cử hành các nghi thức Phụng Vụ).

Nhà Thờ Chánh Tòa Nhà Thờ Chánh Tòa, hay Nhà Thớ Lớn của một Giáo Phận

là nơi có ngai tòa của Đức Giám Mục giáo phận sở tại (tiếng Latinh là cathedra có nghĩa là tòa, ghế) tượng trưng cho uy quyền và sứ mạng tông truyền của vị Giám Mục tương tự như tòa của Đức Giáo Hoàng tại Roma (Tòa thánh). Chỗ ngồi của vị Giám Mục được đặt ngay bên trong Nhà Thờ Chánh Tòa gần bên cạnh bàn thờ, thường ở phía cung Thánh. Nếu không có huy hiệu của vị Giám Mục và ghế ngồi của vị Giám Mục địa phương bên trong, thì đó không phải là Nhà Thờ Chánh Tòa.

Một Nhà Thờ Chánh Tòa tự bản thân nó cũng còn là một nhà thờ của một xứ đạo. Vị Giám Mục địa phận chính là Cha Sở của giáo xứ Nhà Thờ Chánh Tòa, và vị Giám Mục đó bổ nhiệm một vị Rector (tức Cha Sở chính tòa) để chăm sóc về mặt tâm linh và các vấn đề có liên quan đến việc điều hành giáo xứ.

Có thể xẩy ra là trong một giáo phận có nhiều hơn một nhà thờ chính tòa do bởi trước đây giáo phận này là nơi qui tụ nhiều giáo phận cũ nên các nhà thờ ấy vẫn tồn tại. Trong trường hợp này thì một trong những nhà thờ chính tòa sẽ ưu tiên vựơt trên những nhà thờ khác đó là Nhà thờ chính tòa của Giáo Phận hiện tại.

Tuy Vương Cung Thánh Đường và Nhà Thờ Chánh Tòa có chức năng khác nhau nhưng vẫn có thể xẩy ra là một Nhà Thờ Chánh Tòa cũng vừa là một Vương Cung Thánh Đường. Lấy ví dụ ở Việt Nam, Nhà Thờ Chánh Tòa Đức Bà ở Sài Gòn cũng chính là một tiểu Vương Cung Thánh Đường.

� Lm. Nguyễn Ngọc Bích, DCCT


27

Tháng bảy chuyển mùa tháng mưa ngâu

Thương mẹ bao mưa nắng dãi dầu

Nuôi dạy đàn con trong ân phúc

Đức tin Công Giáo trọn ân sâu

Kính Chúa thương người trọng Chủ Chăn

Mẹ dâu quản ngại những nhọc nhằn

Sẵn sàng giúp đỡ không nao núng

Cho người truyền giảng nguồn phúc âm

Ngục tối đòn roi vẫn cầu kinh

Dù đêm thâu hay nắng bình minh

Mặc lời khuyên dụ hay gầm thét

Mẹ vẫn trung kiên vẫn trọn tình

Máu Người Tử Đạo đã tuôn rơi

Trổ sinh hoa trái của Nước Trời.

Bột men thăng tiến niềm Tin Chúa

Annê Lê Thị Thành gương phúc tuyệt vời

Xin người cầu khẩn cho chúng con

Giữa biển trầm luân sóng dập dồn.

Biết tín thác lòng thương xót Chúa

Biết noi gương sáng vững lòng son

Marie Gentille Nguyễn Lê Đan Thục Hiền


28

Trang Nhân Bản

� Con Chiên Nhỏ

Năm 1921, Lewis Lawes trở thành viên cai ngục nhà tù Sing Sing. Vào thời đó, không nhà tù nào khốn khổ hơn Sing Sing. Khoảng 20 năm sau, khi Lewis Lawes về hưu, nhà tù biến thành một tổ chức nhân đạo. Những người nghiên cứu cơ chế làm việc ở đó cho rằng Lewis Lawes là người có công làm cho nó thay đổi. Nhưng khi có ai hỏi về điều này thì ông trả lời:

- Những gì tôi làm được, tất cả đều nhờ Catherine, người vợ tuyệt vời của tôi! Nàng được chôn cất ngay bên ngoài bức tường nhà tù.

Khi chồng làm cai ngục, Catherine Lewis là một người mẹ trẻ với ba đứa con thơ. Ngay từ đầu, người ta đã cảnh cáo Catherine không nên đặt chân vào bên trong bức tường nhà tù, nhưng nàng không thèm để ý! Khi lần đầu tiên nhà tù tổ chức môn bóng rổ, nàng và ba đứa trẻ xinh đẹp đã đi bộ đến tham dự môn thể dục này. Họ đã ngồi nơi ?khán đài? với tù nhân. Nàng bày tỏ quan niệm của mình:

- Chồng tôi và tôi sẽ chăm sóc cho những người này và tôi tin rằng họ cũng sẽ chăm sóc lại cho chúng tôi nên tôi không phải lo lắng gì!

Nàng cương quyết kết thân với họ và làm quen với lý lịch của họ. Nàng khám phá ra có một sát nhân bị mù. Nàng đã đến thăm anh ta. Cầm chặt tay anh, nàng nói:

- Anh biết đọc chữ Braille, chữ dành cho người khiếm thị không?

- Chữ Braille là gì vậy?

Thế rồi nàng dạy cho anh ta biết đọc. Nhiều năm sau anh vẫn khóc vì tình cảm yêu mến đối với nàng. Sau đó, Catherine lại thấy một người câm điếc trong nhà tù. Nàng đã đến trường


29

học ngôn ngữ ra dấu thế nào. Nhiều người nói Catherine là hiện thân của Chúa Giêsu sống động trong nhà tù Sing Sing từ năm 1921 đến 1937.

Rồi nàng qua đời vì một tai nạn xe hơi. Sáng hôm đó Lewis Lawes không đến làm việc Người phụ tá đã thế chỗ ông. Hình như ngay sau đó nhà tù có điều gì không ổn.

Ngay hôm sau, thi hài nàng được an nghỉ trong một chiếc quan tài đặt tại nhà nàng cách nhà tù gần một dặm. Sáng sớm, khi người cai ngục đang đi bách bộ, ông đã choáng váng vì nhìn thấy một đám đông tội phạm trông thật giận dữ và khốn khổ tụ tập lại trước cổng chính nhà tù như một bầy súc vật. Ông tiến lại gần và nhìn thấy những giọt nước mắt đau đớn sầu não trên mặt họ. Ông nhận ra họ yêu mến Catherine chừng nào. Quay lại với họ, ông bảo:

- Ðược rồi, các anh có thể đi nhưng với điều kiện phải trở lại trong đêm nay!

Thế rồi ông mở cánh cổng. Một đám rước phạm nhân không một lính gác, đi bộ đến một nơi cách gần một dặm, đứng xếp hàng trước linh cửu để bày tỏ lòng kính trọng đối với Catherine Lawes. Sau đó, tất cả bọn họ đều trở lại nhà tù không thiếu một ai!

***

Lạy Chúa, xã hội hôm nay dạy chúng con thái độ sống thận trọng, e dè không nên tin tưởng, yêu thương những người đã có tiền án, sợ mang họa vào thân. Nhưng Chúa lại dạy con hãy yêu, yêu mà không phân biệt đối tượng, yêu không tính toán thiệt hơn.

Lạy Thiên Chúa Tình Yêu, xin thánh hoá trái tim con để con biết yêu như Chúa đã yêu, yêu những kẻ bé mọn, yêu những kẻ lầm lỗi, yêu những người xung quanh mình, và yêu những kẻ ghét mình. Amen.

( st )


30

� Mai Xuân

Cả cuộc đời trong suy tư, tôi luôn nghĩ về Tình Yêu. Cả tình yêu đời thường lẫn tình yêu thánh thiện từ Trái Tim Chúa Giê-su. Tình Yêu Thiên Chúa – tôi chỉ biết và cảm nghiệm được khi đã nhận chịu quá nhiều đau thương và mệt mỏi với tình yêu trần thế... Phải ! tôi đã gặp và yêu Thiên Chúa, khi trái tim không thể tiếp nhận tình yêu thế gian được nữa. Nói như vậy thì tội nghiệp Thiên Chúa biết bao ! Nhưng ai biết được Thánh Ý thế nào, trong cách Người thể hiện và kêu gọi tạo thành mà Người yêu thương, theo cách thế và thời gian Người muốn...

Tình yêu đời thường chưa bao giờ làm tim tôi hạnh phúc trong thời thanh xuân – Phải nói rằng – gần suốt cả cuộc đời – tôi vẫn chưa cảm nghiệm được hạnh phúc chân thật ấy – Chỉ mới đây… Bởi nó luôn cho tôi cảm giác dối trá, tầm thường và đầy toan tính...

Chính trong những suy tư ấy, tôi tự hỏi lòng : Sao người ta lại sống dối trá trong tình yêu thương. Ngay cả trong tình nghĩa vợ chồng, tình bằng hữu, tình anh em máu mủ ruột rà, và mọi thứ tình thân trong cuộc sống... Nếu tất cả đều chân thành và tôn trọng nhau như lời Giao Ước, thì đâu xảy ra những xung khắc, mâu thuẫn, hận thù, vong ân, chia rẽ, rạn nứt, đổ vỡ... Nhưng thực tế lại luôn xảy ra như thế trong các gia đình, chòm xóm, huynh đệ... và nơi tất cả mọi tương quan trong cuộc sống. Nói như thế không phải tôi quá bi quan – hay muốn đòi hỏi một cuộc sống quá lý tưởng trong mọi tương quan giữa người với người đâu. Nếu “nhân vô thập toàn” thì bản thân tôi cũng có quá nhiều bất toàn. Ở đây, chỉ xin nêu lên tính chân thành trong giao tiếp, tương quan trong cuộc sống. Sự bất toàn


31

nào mà chẳng có lối thoát, nếu người người chân thành yêu thương và tin tưởng lẫn nhau. Chính sự chân thật trong tình thương yêu sẽ hóa giải mọi tính bất toàn nơi mỗi người, khiến người ta dễ bỏ qua mọi lỗi lầm thiếu sót cho nhau.

Nếu niềm tin tạo nên chất keo để đặt nền móng xây dựng ; thì trái lại, sự nghi ngờ lại là nguyên nhân gây nên mọi đổ vỡ. Hầu hết những người có cách sống dối trá thì hay nghi ngờ người khác. Trong khi ngưới có cách sống chân thật thì lại dễ tin. Hình như đó là một nghịch lý đang diễn ra nơi các gia đình và mọi tương quan xã hội. Và đó cũng chính là một trong những nguyên nhân gây nên mọi bất hòa và đổ vỡ trong mọi tương quan... Khi người chân thật nhận ra mình bị lừa dối...

Nếu Thiên Chúa là Sự Thật – Thì rõ ràng khi sống thiếu chân thật, người ta đã không sống trong và với Thiên Chúa nơi những tương quan giao tiếp. Muôn đời loài người vẫn cứ thỏa hiệp với đường lối dối trá của con rắn già, đã lừa gạt Người phụ nữ trong vườn địa đàng xưa. Dù hậu quả khôn lường loài người đã phải gánh chịu từ thưở tạo thành... Tôi đã suy nghĩ rất nhiều về ơn Cứu Chuộc mà Đức Giê-su đã thực hiện. Cứ cho là thế giới chúng ta sống hôm nay đã được Cứu Chuộc nhờ Bửu Huyết Đức Giê-su thực hiện trên đồi Cal-vê. Nhưng như thế, có phải chúng ta đã, đang và sẽ còn lạm dụng và lợi dụng Ơn Cứu Chuộc của Người một cách quá tàn nhẫn và vô ơn không ? Khi biết rõ CON NGƯỜI đã phải chịu quá nhiều đau thương để cứu mình, mà mình không nhận ra sự sai lầm ấy mà sửa đổi cách sống, cách giao tiếp với nhau. Ít là để đền đáp một chút lầm lỗi với Đấng đã cứu mình cách quảng đại như thế... Tôi muốn nói đến Tình Yêu chân thật phát xuất từ Trái Tim Thiên Chúa, khi Ngài bày tỏ trong cuộc khổ nạn cho tôi và cho bạn… Như vậy, có phải tất cả chúng ta đang mắc nợ Ngài quá nhiều...

Tình yêu – tự bản chất – vô cùng thánh thiện, tốt đẹp – Bởi nó phát xuất từ Đấng Toàn Thiện, Toàn Mỹ... Nhưng nó đã bị sự dối trá làm biến dạng, méo mó, tật nguyền, bệnh hoạn...Mà loài người chúng ta không muốn sửa chữa những sai lầm ấy trong mọi tương quan với nhau. Người ta không biết và luôn quên


32

rằng : Xung quanh chúng ta còn một thế lực vô hình rất mạnh mẽ, luôn cổ võ và thúc đẩy cho mọi thứ tình thân ngày càng tệ hại hơn, hận thù nhau hơn, chia rẽ hơn và giết chóc nhau hơn... Do sự dối trá, nghi ngờ, ích kỉ và bất tín là nguyên nhân...

Ngay trong các gia đình. Nếu gia đình là cái nôi để ươm nguồn hạnh phúc, thì thế giới vô hình và hữu hình – mà chúng ta quen gọi là hỏa ngục, và ba thù – lại đặt trọng tâm vào các gia đình nhiều nhất. Nếu mỗi thành viên trong gia đình đều nhận thức được nguyên nhân gây nên những đổ vỡ ấy mà bình tâm cầu nguyện, xin Thần Khí Thiên Chúa giúp sửa đổi cách sống và cư xử chân thành với nhau – tín nhiệm nhau – tôn trọng nhau – chân nhận với nhau – ngay trong những lỗi lầm của mỗi người – thì sẽ phá tan được mọi mưu kế của lu-xi-fe. Chỉ duy nhất sự chân thật của Thiên Chúa mới có thể phá tan được mọi mưu kế dối trá của hỏa ngục mà thôi.

Muốn cứu người bệnh ung thư, thường người ta phải dùng đến phương pháp mổ sẻ. Sự dối trá trong thế giới loài người ở mọi thời – nhất là hôm nay – cũng có thể được gọi là căn bệnh ung thư của thế kỉ. Chỉ có thể chữa bằng phương dược CHÂN THẬT – qua cách thế mổ sẻ. Mổ nội soi hay mổ hở – còn tùy người bị bệnh và căn bệnh đang diễn tiến đến giai đoạn nào!!!

Trong bao nhiêu tương quan giao tiếp với mọi người. Tôi luôn suy nghĩ đến mọi tình huống của gia đình họ và của chính gia đình mình. Và trong những lúc bình tâm ngồi suy tư, tôi tự hỏi, đã có bao nhiêu gia đình thật sự hạnh phúc – trong tình yêu thương, trung tín, tôn trọng và tín nhiệm nhau – như lời Giao Ước trong ngày thành hôn – trước mặt Thiên Chúa – là Đấng đóng ấn Giao Ước ấy. Tôi nhận thấy, hầu hết những gia đình ấy – cả gia đình tôi – đều có những vấn đề. Mà hầu hết là do lòng bất trung, ích kỉ, dối trá, nghi ngờ... gây nên mọi đổ vỡ, chia rẽ, ly tan... Trong đó, tác nhân gây nên lại chính là về phía con người. Hỏa ngục chỉ có thể tham dự và làm cho mọi sự ra tồi tệ hơn – qua cách sống ấy – khi con người đã mở lối cho nó, trong chính cách sống dối trá, ích kỉ, thiếu tôn trọng nhau, nơi cuộc sống thiếu yêu thương của mỗi người...


33

Nếu tình yêu đủ chân thành với nhau trong mọi tương quan. Chắc chắn sẽ ít khi gây nên những điều tồi tệ, đổ vỡ... Như vậy, hạnh phúc ở ngay trong lòng người, chứ đâu phải tìm ở đâu xa... Nhưng thử hỏi đã ai nhận được hạnh phúc trong cuộc sống này một cách chân thật như lòng mình mong ước ?

Nếu Thiên Chúa là Tình Yêu. Thì nguyên nhân khiến tôi và mỗi chúng ta, chưa nhận được hạnh phúc như chúng ta ước mong, vì thiếu vắng Tình Yêu Thiên Chúa trong cuộc đời, trong trái tim yêu thương của mình, của mọi người với nhau, mà chúng ta tương quan trong cuộc sống.

Tình yêu Thiên Chúa phải phát xuất từ cả hai phía. Nếu Tình Yêu ấy chỉ được thực hiện đơn phương, nó sẽ tạo nên sự khập khễnh. Như vậy, nguy cơ đổ vỡ là rất dễ xảy ra. Tình yêu Thiên Chúa luôn tạo nên tính phản hồi. Tình yêu chân thành sẽ luôn nhận được sự chân thành đáp trả. Sự dối trá bao giờ cũng nhận được hậu quả là những bất an, đau khổ, đổ vỡ. Hoa quả của tình yêu thương chân thành bao giờ cũng mang lại sự bình an tâm hồn... Trừ khi chính Thiên Chúa muốn tôi luyện để dạy chúng ta những bài học thực tiễn trong cuộc sống qua những dối trá, bất minh ấy...

Thế giới hôm nay đang được loài người xây dựng trên muôn vàn dối trá, ích kỉ, vụ lợi, bất tín... Thế nên, sự dối trá cũng đang là nguyên nhân gây nên rạn nứt, đổ vỡ hầu hết trong các gia đình, và mọi mối tương quan giao tiếp thân tình trong cuộc sống. Ngay cả nơi các quốc gia, dân tộc trên khắp thế giới cũng vậy...

Chỉ có một cách thế duy nhất có thể băng bó, chữa lành những nguy cơ ấy, đó là : TÌNH YÊU THIÊN CHÚA. Tình yêu Thiên Chúa bao giờ cũng mang dáng dấp của những hy sinh, bỏ mình, tôn trọng, và tín nhiệm lẫn nhau. Nếu chúng ta thực hiện được những cách thế yêu thương ấy, mọi sự sẽ đổi khác trong mọi mối tương quan... Đó là những suy tư của riêng cá nhân tôi, khi nhìn sâu vào cuộc đời mình...


34

� Maria Nguyễn Thị Ngọc Đức Thánh Cha Gioan XXIII đã nói : “Thưa Ba Mẹ. Hôm nay

con đã được 50 tuổi. Chúa thương ban cho con nhiều chức Thánh trong Giáo Hội, đã đi nhiều nơi, đã đọc nhiều sách, nhưng không trường nào dạy dỗ và có ích cho con bằng chính những ngày được ngồi bên chân Ba Mẹ.”

Ông Friedrich Engeles một nhà văn người Đức đã nói: “Vận mệnh Quốc Gia không nằm trong tay các nhà cầm quyền, nhưng nằm trong tay các Bà Mẹ. Vì Bà Mẹ là nhà giáo dục của nhân loại”.

Giữa thời đại vật chất kim tiền, kỷ cương gia đình bị đảo lộn, nhân phẩm và nhân quyền của người phụ nữ bị khinh miệt xem thường, giữa làn sóng tội lỗi cuồn cuộn dâng lên chôn vùi đạo đức gia đình. Ý thức được tầm quan trọng vai trò làm mẹ trong gia đình. Cha Tổng Linh Hướng Hội CBMCG – VN đã tổ chức ngày Lễ xin ơn thánh hóa ơn gọi làm Mẹ vào tháng 5 hằng năm, dịp Lễ Đức Mẹ thăm viếng bà Elizabeth. Để đề cao Thiên Chức của người Mẹ, là chân giá trị của gia đình, là người được Chúa giao sứ mạng sinh con cái, nuôi dưỡng giáo dục chúng. Tạo nên những người có ích cho xã hội, những chiến sĩ cho Hội Thánh và những vị Thánh cho Thiên Đàng.

Để chuẩn bị cho Thánh Lễ được sốt sắng, trước đó các Bà Mẹ cùng nhau Tĩnh Tâm 2 ngày để điều chỉnh lương tâm, thanh tẩy tội lỗi, tái tạo nền móng đạo đức đã bị hao mòn, ngập chìm trong tình yêu và ân sủng của Chúa.

Giữa trưa hè, nhiệt độ thành phố lên đến 40oC, thế mà cái nóng vẫn không làm chùn chân các Bà Mẹ trong 15 Giáo Hạt qui tụ về nghe Cha Vinh Sơn Nguyễn Thế Thủ Cha Giáo Sư Đại Chủng Viện Thánh Giuse SG và các ĐCV khác. Thiên Chúa đã ban cho Cha cái tài rất đặc biệt, những người nghe từ người có trình độ văn hoá cao đến người bình dân đều hiểu và cảm nhận được ý nghĩa cao siêu về Mầu Nhiệm. Không ai bị cám dỗ vì cơn buồn ngủ, những tràng cười sảng khoái và điều đặc biệt là sau 2 buổi Tĩnh Tâm mỗi Bà Mẹ đều nhận được ân sủng và đọng lại trong mỗi người sự hiểu biết về phụng vụ trong Giáo Hội.


35

Đức Cha Stêphanô Tri Bửu Thiên Giám Mục Phó GP Cần Thơ dâng Thánh Lễ Đồng Tế cùng Cha Tổng Linh Hướng Hội CBMCG – VN và Cha Phụ Tá Inhaxio Giáo xứ Tân Định. Đây cũng là ngày Hội của Quí Bà Cố. Trong trang phục áo dài thật đẹp, Quí Bà Cố có người phải cần thêm cây gậy để bước chân đi thêm vững vàng, có Bà Cố phải có con cháu đi kèm vì sức khỏe có phần hạn chế, có Bà Cố mắt đã lòa chân đã mỏi tai đã kém nhưng vẫn cố gắng hiện diện trong ngày Hội này. Năm nay đặc biệt hơn vì ngoài Bà Cố Đức Cha, Bà Cố Linh Mục còn có Bà Cố Soeur những người phụ nữ đã tận hiến cả cuộc đời đi theo Chúa trong âm thầm phục vụ. Dẫu biết rằng trong cuộc sống ơn gọi nào cũng nên Thánh, nhưng những người con của Quí Bà Cố đây là những người đã hi sinh, quảng đại đi theo Chúa một cách triệt để. Là nét son nổi bật nhất trong Giáo Hội, là bằng chứng hùng hồn nhất chứng tỏ Chúa đang hiện diện và hoạt động trong Giáo Hội. Nhờ ơn Chúa và nhờ vào lòng đạo đức cùng cách giáo dục con cháu của Quí Bà Cố mà nước Chúa đã trị đến trên khắp cả địa cầu.

Đức Cha Stêphano đã chia sẻ. Tôi có một người Mẹ rất vất vả hi sinh, vì nhà nghèo lại một mình nuôi con khôn lớn, sớm hôm tần tảo một nắng hai sương. Thế mà người con thứ tư là cánh tay đắc lực của Bà Cố khi mới 13 tuổi đã xin đi tu. Bà Cố không hề băn khoăn ngần ngại, mau mắn dâng con cho Chúa. Và sự mau mắn đó đã được Chúa đền bù, trong 7 người đi thi vào Chủng Viện rớt hết 6 còn lại 1. Đó chính là Đức Cha Stêphano khả kính đây.

Một Bà Cố năm nay đã 99 tuổi, thể lực đã yếu lắm, nhưng tận sâu trong tâm hồn là dòng suối ân tình chảy mãi không thôi. Hằng ngày Bà Cố cầu nguyện cho người con Linh Mục của mình (Cha Tổng Linh Hướng) cầu cho các Linh Mục và cầu cho Đức Hồng y nữa. Một Bà Mẹ thật tuyệt vời.

Các Bà Mẹ xin tri ân Quí Bà Cố bằng cách soi rọi vào tấm gương lành thánh là mẫu gương trong đời sống làm Mẹ của Quí Bà Cố. Nguyện xin Chúa hãy thánh hoá cuộc đời làm Mẹ của chúng con, để những người con mà Chúa ủy thác, chúng con biết giáo huấn và nắn đúc nên những vị Thánh bằng chính đời sống chân thành yêu mến và phụng sự Chúa.


36

� R. Veritas

Hôm ấy, một hoàng tử nọ và ba vị cận thần lên đường kinh lý kiểm tra đất nước rộng lớn của vua cha. Khi tới trên đỉnh núi cao, hoàng tử đưa mắt nhìn xuống miền đất mênh mông phía dưới. Một lúc, hoàng tử ngậm ngùi lên tiếng:

- Ôi, quê hương thân mến! Ôi đất nước dấu yêu! Ngươi thật xinh đẹp biết bao với những thung lũng êm dịu, những mặt hồ trong xanh đầy ánh sáng, những cánh đồng với đủ thứ hoa muôn màu sắc, những núi đồi hùng vĩ và những khu rừng tĩnh mạc êm đềm. Thế

nhưng, ta sẽ phải chết và sẽ phải từ biệt ngươi, sẽ không bao giờ còn được chiêm ngắm vẻ đẹp của ngươi nữa. Ôi sự chết, nhưng tại sao lại phải có sự chết?

Rồi hoàng tử buồn sầu nức nở. Thấy vậy, hai vị cận thần cũng mủi lòng khóc theo. Họ than thở và tìm cách ủi an hoàng tử. Trong khi đó, vị cận thần thứ ba chỉ mỉm cười và không một lời phát biểu. Về tới triều đình, hoàng tử gọi vị cận thần thứ ba đến và trách hỏi:

- Hôm nay, khi đứng trên núi cao, tâm hồn ta buồn sầu khôn tả. Trong khi hai vị cận thần kia tìm cách an ủi ta, còn ngươi, tại sao ngươi chẳng nói gì mà lại mỉm cười như thế?

Vị cận thần thứ ba khôn ngoan trả lời:

- Tâu lạy hoàng tử. Xin hoàng tử hãy nghĩ lại xem. Nếu những vị danh nhân đại


37

tướng từ trước đến nay tiếp tục sống mãi, không ai phải chết, đời sống họ sẽ ra thế nào và vận mệnh thiên hạ sẽ ra sao? Nếu hoàng đế, vua ông nội của hoàng tử không phải chết thì làm sao vua cha của hoàng tử có thể lên ngôi kế vị được? Nếu vua cha của hoàng tử còn tiếp tục sống mãi thì làm sao hoàng tử có thể cai trị trên ngai vua cha được? Nếu như tất cả các hoàng tử và các vua chúa trên trần gian này còn tiếp tục sống mãi thì lúc này hoàng tử sẽ thế nào? Hôm nay, hạ thần đã nhìn thấy một hoàng tử thiếu hiểu biết sự thật về thân phận con người, lại thêm hai vị cố vấn chỉ biết nịnh bợ vuốt ve sự khờ dại của hoàng tử nữa thì làm sao mà hạ thần lại không thấy buồn cười được?

Lời nói khôn ngoan của vị cận thần thứ ba đã làm cho hoàng tử thức tỉnh và cảm thấy hổ ngươi vì sự khờ dại của mình. Hoàng tử nói thêm:

- Sau này, khi giờ chết đến, ta chỉ muốn một mình ngươi bên cạnh giường ta mà thôi.

Là con người, ai lại không sợ chết. Bởi vì biết rõ những gì phải bỏ lại đàng sau, nhưng không biết trước mắt sẽ gặp thấy điều gì, chính vì những điều chưa biết đó làm cho con người thêm băn khoăn lo sợ. Tuy nhiên, trên trần gian này không có chân lý nào chắc chắn hơn là sự chết. Mỗi người sinh ra trên trần gian đều phải chết, tuy không ai biết được chính xác mình sẽ phải chết khi nào, chết cách nào và chết ở đâu. Thế nhưng, đâu phải tất cả mọi người đều nghĩ tới cái chết của mình. Biết bao nhiêu người sống như thể là sẽ không bao giờ phải chết hoặc vì dửng dưng, hoặc vì cố tình muốn gạt bỏ nó sang một bên để khỏi phải bận tâm đến cuộc sống hiện tại của họ.

Chúa Giêsu tuy là Con Một của Thiên Chúa hằng sống và là nguồn mạch sự sống, nhưng đã tự nguyện mặc lấy thân phận con người hay chết, và hơn nữa đã muốn chấp nhận cái chết khổ nhục trên thập giá để nhắc nhở con người thực tại


38

về sự chết là gì và đâu là con đường dẫn tới sự sống hạnh phúc thật, sự sống bất diệt. Ðó là con đường cứu độ qua mầu nhiệm đau khổ của thập giá và của sự chết. Ơn cứu độ của Chúa Giêsu tác động trên con người toàn diện, bắt đầu từ trong thâm tâm, từ sự nhận biết và chấp nhận con người thật với tất cả những hạn hẹp của mình. Ðó là bước đầu tiên tháo gỡ mình khỏi những trói buộc nô lệ, để bắt đầu sự giải thoát. Con đường cứu thoát đòi hỏi sự chết đi liên tục để bắt đầu con đường sống thực sự. Ðòi hỏi lòng can đảm và sức mạnh vào lòng tin của Chúa Kitô là Ðấng đã toàn thắng sự chết để mở ra chân trời mới của sự sống bên kia sự chết.

Trong phúc âm, trước khi bước vào con đường khổ nạn, Chúa Giêsu đưa ba môn đệ thân cận nhất lên núi cao và cho họ thấy trước vinh quang của Ngài để củng cố niềm tin của họ, để họ không nản lòng thất vọng vì sẽ phải

đứng trước cái chết khổ nhục của Ngài, vì biết rằng đó là ngưỡng cửa dẫn vào vinh quang của sự sống bất diệt. Con đường cứu độ đó không thể nào chỉ dừng lại trong vinh quang của núi Tabor, nhưng là vững bước cùng Chúa vác thập giá tiến lên núi Sọ qua sự chết đi từng ngày trong cuộc sống của mình, Chết đi cho tính kiêu ngạo, cho lòng ích kỷ tự ái và mọi thói hư nết xấu để sống cho Chúa trong tinh thần phục vụ và yêu thương.

Lạy Chúa Giêsu,

Chúa đã phán bảo chúng con rằng: "Không có tình yêu nào lớn hơn cho bằng hiến dâng mạng sống vì người mình yêu mến”. Xin giúp con can đảm chấp nhận chết đi từng giây phút trong con người cũ của con, để bắt đầu sống cho Chúa ngay từ giây phút này, để con biết nhận ra Chúa nơi anh em con. Và để những người chung quanh cũng nhận ta Chúa trong cuộc sống con. Amen!


39

� Têrêsa Hải Phượng

Câu Phúc Âm của thánh Gioan: “Thầy để lại bình an cho anh em, Thầy ban cho anh em bình an của Thầy” (14,27) khiến tôi nhớ đến một câu chuyện. Xin chia sẻ với các bạn câu chuyện này nhé.

Có ông bác sĩ nổi tiếng tài giỏi, rất thương vợ và bà vợ cũng rất thương ông. Bỗng nhiên, người vợ qua đời. Người ta bảo rằng người chồng nào yêu thương vợ nhiều thì thường nói với vợ: “Em là linh hồn của anh”; bây giờ vợ ông chết rồi, tức là hồn lìa khỏi xác rồi, thì xác làm sao sống nổi? Ông bị suy sụp tinh thần trầm trọng, bởi vì đối với ông, bà vợ là tất cả ý nghĩa của cuộc đời ông; bây giờ bà không còn nữa, thì tìm đâu ra ý nghĩa để sống. Ông tìm đến với một nhà tâm lý học. Nhà chuyên viên tâm lý nghĩ thầm: “Ông này là một bác sĩ nổi tiếng, nên chẳng cần mình cho toa thuốc đâu. Ông ta thừa biết ông ta cần thuốc nào để ngủ được và lấy lại sức. Chỉ có một cách là dùng tâm lý trị liệu thôi”. Nhà tâm lý học bắt đầu gợi chuyện: “Thế bà vợ của ông có yêu ông không?” - “Yêu chứ! Bà yêu tôi tha thiết như tôi yêu bà vậy”, bác sĩ trả lời ngay. Nhà tâm lý hỏi: “Giả sử nếu không phải là bà mà là ông chết trước thì sao?”. Ông bác sĩ nghĩ một chút rồi nói: “Chắc chắn bà ấy cũng đau khổ lắm, đau khổ như tôi đang đau khổ bây giờ”. Nhà tâm lý học mới bảo: “Như vậy là ông gánh giùm nỗi đau cho bà rồi”.

************************************** Đúng rồi, nỗi đau vẫn còn đấy, nỗi khổ vẫn như cũ, nhưng

đã xuất hiện một ý nghĩa mới: ông không mất vợ, trái lại ông đã cứu được vợ, bởi vì do bà chết trước, bà không phải gánh nỗi đau buồn mất chồng, bà được thảnh thơi để được hạnh phúc. Nỗi đau khổ của cuộc đời vẫn y như cũ, nhưng một ý nghĩa mới đã xuất hiện để làm nên cái lý do để tiếp tục sống và sống vui.

Tôi hiểu rằng cuộc đời này luôn luôn có ý nghĩa để nó đáng sống, cho dù nó có cay đắng nghiệt ngã đến đâu, cho dù nó có khổ sở bất hạnh thế nào. Người ta vẫn có thể khám phá ra được ý nghĩa để sống, khi biết vượt lên trên bản thân để vươn lên một cái gì lớn hơn mình. Các nhà tâm lý học đưa ra một câu


40

định nghĩa thật hay: “Làm người là biết tự vượt lên trên chính mình”. Tôi chợt nhớ tới câu nói của văn hào Pascal: “Con người siêu vượt chính mình đến vô hạn”.

Không có từ ngữ nào quen thuộc cho bằng hai chữ “Yêu thương”, nhưng có lẽ cũng không có từ nào bị lạm dụng cho bằng hai chữ này. Dù sao, những ghi nhận về Tình Yêu vẫn rất đẹp và rất cần cho cuộc sống mọi người.Cây Thập Giá của Chúa Giêsu vẫn còn đó như một lời nhắc nhở thúc giục ta tìm gặp và xây dựng một Tình Yêu đích thực. Nhìn ngắm cây Thập Giá của Đấng chịu đóng đinh, tôi hiểu rằng Tình Yêu chân thực trước hết phải là Tình Yêu biết cho đi. Không biết tôi có chủ quan không, nhưng tôi nhận thấy rằng thường nơi tình yêu của các bạn trẻ, các bạn nhấn mạnh đến cảm tình nhiều hơn, chứ không quan tâm đến vai trò của ý chí; đang khi đó, cái chữ “Tình Yêu” trong Kinh thánh mà thánh Gioan dùng để gọi Thiên Chúa có hàm chứa vai trò rất quan trọng của ý chí. Yêu là gì? Yêu không phải là cảm thấy tim mình rung động trước một vẻ đẹp, mà là hướng đến một đối tượng khác để dám làm tất cả, dám hy sinh tất cả cho đối tượng ấy được hạnh phúc. Yêu trong Kinh thánh là như vậy. Một Tình Yêu trọn vẹn như thế đã được thể hiện trọn vẹn nơi Đấng chịu đóng đinh bởi vì Người đã thực hiện câu nói: “Không có tình thương nào cao cả hơn tình thương của người đã hy sinh tính mạng vì bạn hữu của mình” (Ga 15,13). Quả thật, Chúa Giêsu đã yêu thương nhiều nhất, không phải vì Người có thiện cảm lắm với con người, nhưng bởi vì Người đã cho đi hết tất cả, cho đi đến cả mạng sống mình.

Có một nhà tâm lý đã nói rằng, các bạn đừng có ảo tưởng là mình yêu khi tặng một món quà ngày sinh nhật, khi trao một cái bắt tay, kể cả một nụ hôn, đừng ảo tưởng, nhưng phải tự hỏi mình đã dám cho đi chưa, và nhất là cho đi chính bản thân mình. Một Tình Yêu biết cho đi, biết hy sinh thật sự, đó là tiếng gọi từ Thập Giá, một tiếng gọi hãy yêu thương trong chân lý.

************************************** “Anh em hãy bắt chước Thiên Chúa, vì anh em là con cái

được Người yêu thương. Hãy sống trong tình bác ái… làm hy lễ dâng lên Thiên Chúa, tựa hương thơm ngào ngạt” (Ep 5,1-2).

Lạy Cha, ước nguyện của con là nên giống Cha. Xin chỉ dạy con sống được đời yêu thương mà Cha đang mời gọi. Amen!


41

� Hạt Xóm Mới Hôm nay 10/5/2010 mới sáng sớm, đa số Bà Mẹ đã náo nức, bồn chồn không yên, chuẩn bị đi chợ, nấu cơm, lo mọi việc nhà cho xong để chiều nay còn đến tham dự ngày lễ Thánh hóa người mẹ và kỷ niệm 10 năm thành lập Hội Các Bà Mẹ Công Giáo Hạt Xóm Mới. 15 giờ.Trên mọi ngả đường tiến về xứ Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp, dập dìu các tà áo trắng, đeo khăn quàng xanh như những cánh bướm tung tăng trong nắng, các Bà Mẹ đã đến sớm để chuẩn bị tinh thần thi đố vui giáo lý và cùng nhau xem bích báo, ngắm những bức ảnh của xứ mình, chỉ chỉ chỏ chỏ bình luận, cười cười nói nói vui vẻ !!! hình ảnh 13 tờ bích báo của 13 Chi Hội, tờ nào cũng đầy đủ, nhiều ý nghĩa, nội dung bài viết chia sẻ nói lên cảm tưởng khi cùng sinh hoạt trong xứ, Giáo hạt và Giáo phận 10 năm qua, muôn màu muôn vẻ, Bà Mẹ Công Giáo Hạt Xóm Mới có những sáng kiến siêu hay cách trang trí trình bày, tô vẽ hoa lá cành, mỗi xứ mỗi ý tưởng độc đáo mới lạ, những cách viết thư pháp như rồng bay phượng múa, những chữ viết nét to nét nhỏ nắn nót rất đẹp trên trang giấy học trò đến những trang đánh máy vi tính, in offset hiện đại, những bài văn xuôi, văn vần nói về tình yêu thương của người mẹ, luôn dạt dào, luôn bao la như suối nguồn, các Bà Mẹ còn mong ước, cầu nguyện cho có nhiều người con đi tu, cảm tưởng của ông xã khi bà xã vào Hội CBMCG, lời chúc mừng của quí vị HĐMV và những ân thiêng qua 10 năm hồng ân… Ai xem cũng rất thích, hài lòng, hãnh diện về Chi Hội của mình khi được lên báo . 15h40 mở đầu phần thi trắc nghiệm giáo lý 30 câu hỏi mà tất cả hội viên đã được học hơn 1 tháng qua, nội dung tìm hiểu về năm Thánh, Thủ Bản, Thánh bổn mạng Anê Lê Thị Thành và Đức Maria… Không khí sôi nổi : BẮT ĐẦU LÀM BÀI các bà mẹ í ới hỏi nhau : Câu này đánh dấu đúng hay sai ? liếc liếc, ngó ngó, tuy rằng đã thuộc bài ôn đi, ôn lại, mà vẫn muốn copy, sợ mình làm sai, lại sợ có tội, vì Cha bảo: “Phải thật thà”. Qua 15 phút. HẾT GIỜ - ĐỔI BÀI CHẤM ĐIỂM. Vui nhất là lúc giải đáp án, hơn 600 thí sinh đồng loạt trả lời rõ to : ĐÚNG – SAI khi Cha đọc lên


42

từng câu hỏi, rồi Cha con cùng nhìn nhau cười thật tươi, BCHGP, các chị Hạt Hốc Môn, GòVấp, quí bà cố cũng hoà cùng niềm vui vơi chị em cười thoải mái, sao mà thấy thân thương quá !!! Đến phần thi vấn đáp, mỗi Chi Hội đại diện 5 người bắt thăm đề thi trả lời 2 câu hỏi trong 30 câu đã được học tập, thí sinh thuộc làu làu nhưng trên khuôn mặt vẫn lộ vẻ hồi hộp, lo lắng, quên quên, nhớ nhớ, cảm xúc y như hồi còn đi học, dù rằng giờ đã lên chức mẹ, bà nội bà ngoại rồi, vẫn mong xứ mình đạt được giải xuất sắc, giải hạng nhất, mang tiếng tốt về cho xứ. Ban Giám khảo gồm có BCH GP chị Trưởng Ngọc, chị Phó Loan. BCHGH : Chị Chi, chị Tuyến, đều thể hiện tinh thần học hỏi, chí công vô tư, những ý kiến nhận xét chính xác và dí dỏm của BGK, MC Yến đã mang lại sự an tâm khi trả lời, đi thi mà quên cho nói lại, thuộc câu nào, tâm đắc câu nào nói câu đó. Chỉ có các Bà Mẹ ! Ban thư ký chị Hoà, chị Thơm cũng phân vân trong việc xếp hạng, vì Bà Mẹ nào cũng tài, bích báo hay nhiều hình ảnh, trả lời đúng, vấn đáp trôi chảy xứng đáng được bằng khen. Phần thưởng hội thi để lại dấu ấn khó phai : Sự vui tươi, thương yêu nhau, hoà đồng thân ái, kết quả tốt đẹp là đi vào nội tâm, qua 30 câu giáo lý đã học đem ra thực hành hàng ngày, và mỗi Bà Mẹ khi đeo khăn quàng, cầm đến nhẫn ngọc, ly, tách gốm sứ, đọc quyển sách hay được tặng, lúc quí bà cố thưởng thức tách trà ngon, ăn bát cháo nóng, lại nhớ đến kỷ niệm ngày người mẹ, Cha Linh rất xúc động khi nghe : ”Năm sau Cha tổ chức nữa nhé, chúng con sẽ học nhiều hơn, đi thi đông hơn Cha ạ “ 18g Thánh lễ đồng tế gồm Cha Giuse đặc trách Linh mục, Cha Đaminh Hạt Trưởng Hạt Xóm Mới, Cha Linh hướng Hạt, quí Cha đã dâng lời tạ ơn Thiên Chúa, cầu nguyện cho quí Bà Mẹ thật long trọng, sốt sắng hợp với những lời ca thánh thót như chim của quí Sơ và ca đoàn, tâm hồn mọi người cùng hân hoan, lời chia sẻ tâm tình trong bài giảng của Cha, CBM cảm nhận được tình thương của Thiên Chúa qua sự quí mến của các Cha, chúng con còn được hưởng đặc ân lãnh ơn đại xá trong năm thánh 2010. Chúng con xin hết lòng tri ân quí Cha, quí Bà Cố, quí khách và thầm hứa sẽ sống xứng đáng hơn trong ơn gọi làm vợ làm mẹ của mình. Lới cám ơn của chị đại diện các Bà Mẹ Hạt làm ấm lòng mọi người : “Thật hạnh phúc khi được là Người Mẹ Công Giáo”


43

Tin Tức và Sinh Hoạt --- ---

Thánh Anê Lê Thị Thành là Thánh Nữ duy nhất trong

Giáo Hội Công Giáo Việt Nam. Là mẫu gương sống động về đời sống Đức Tin cho Các Bà Mẹ Công Giáo. Để tôn vinh Vị Thánh Bổn Mạng đã giáo dục con cháu bằng chính gương sáng và máu đào. Trân Trọng Kính Mời Quí Bà Mẹ trong Giáo Phận tham dự Thánh Lễ Mừng kính Thánh Nữ : Vào lúc 10g00 Thứ Bảy ngày 10/07/2010 Tại Nhà Thờ Tân Định 289 Hai Bà Trưng, TPHCM Thánh Lễ do : Đức Cha Giuse Vũ Duy Thống Giám Mục Phan Thiết Cha Tổng Linh Hướng Hội CBMCG – VN Và Quí Cha cùng Đồng Tế Kính mời Quí Bà Mẹ tham dự Thánh Lễ đông đủ và sốt sắng. Kính mong BCH Quí Chi Hội thông báo cho các Hội Viên biết thư mời này. Nguyện xin Thánh Nữ cầu thay nguyện giúp cho mỗi Bà Mẹ luôn sống và thực hiện tinh thần Tử Đạo trong cuộc sống hằng ngày.

Kính Chào Hiệp Nhất và Bình An Maria Nguyễn Thị Ngọc

Hội Trưởng CBMCG - GP


44

DANH SÁCH TÂN BCH HỘI CBMCG CHI HỘI THỦ ĐỨC HẠT THỦ ĐỨC -----oOo-----

1. Hội Trưởng: Maria Dương Thị Thông. Năm sinh: 1957. ĐT: 38.963.794 – 0918.709.296.

2. Hội Phó 1: Têrêsa Lê Thị Thu Thủy. Năm sinh: 1957. ĐT: 38.973.987 – 0908.756.694.

3. Hội Phó 2: Maria Nguyễn Thị Cậy. Năm sinh: 1959. ĐT: 38.961.802 – 01214.500.967.

4. Thư Ký: Maria Đinh Thị Nhài. Năm sinh: 1951. ĐT: 38.967.568.

5. Thủ Quỹ: Cecilia Nguyễn Thị Kim Tuyến. Năm sinh: 1951. ĐT: 38.967.459.

Hân Hoan Chúc Mừng Hội Các Bà Mẹ Hạt Xóm Chiếu Thêm một Chi Hội mới : GIÁO XỨ CẦN GIỜ

Danh sách Ban Chấp Hành 1. Hội Trưởng: Maria Kiều Thị Ngọc Minh. Sinh năm:1945.

ĐT: 38.740.486. 2. Hội phó ngoại vụ: Anna Lê Thị Bạch Tuyết.

Sinh năm: 1953. ĐT 22.487.740. 3. Hội phó nội vụ: Maria Huỳnh Thị Bạch Lan.

Sinh năm: 1959. ĐT: 37.861.240. 4. Thủ Quỹ: Agata Lê Thị Hồng Vân. Sinh năm: 1979. Báo cáo công tác của các Bà Mẹ Hạt Chí Hòa 1. CHI HỘI NAM HOÀ : Tháng 1, 2, 3, 4, 5/2010

- Giúp ơn gọi: Thăm các Cha hưu dưỡng : 1.600.000đ - Cộng tác với Giáo xứ : 500.000đ - Bác ái xã hội : 6.000.000đ

Tổng cộng : 8.100.000đ 2. CHI HỘI NAM THÁI : Tháng 1,2/2010

- Bác ái xã hội : 2.250.000đ - Thăm bệnh nhân HIV 100.000/người/tháng : 200.000đ


45

- Mừng tết Cha sở + Cha CH : 1.200.000đ Tổng cộng : 3.650.000đ 3. CHI HỘI TÂN DÂN : Tháng 1, 2, 3, 4/2010

- Bác ái truyền giáo : 25.400.000đ Thăm giúp đồng bào dân tộc vùng sâu ở tân Hiệp, Tân Quan (Bình Long)

GX Tân Thành, Bù Đốp (Phước Long) Cộng đoàn GX Vinh Sơn (BRVT) 41 bao quần áo cho người nghèo

- Bác ái xã hội : Thăm giúp BN nghèo : 4.750.000đ - Giúp ơn gọi : đóng góp giúp Cha hưu dưỡng : 600.000đ - Cộng tác với GX : giúp cắm hoa : 500.000đ

Tổng cộng : 31.250.000đ 4. CHI HỘI VINH SƠN 3 : Tháng 1, 2, 3/2010

- Bác ái tổng cộng : 21.168.000đ 5. CHI HỘI LỘC HƯNG : Tháng 1, 2, 3, 4/2010

- Cộng tác trong Giáo xứ : 9.684.000đ - Giúp trại phong Bình Minh, các GX ở komtum, Trà vinh,

mời mừng Nhà thờ : 9.105.000đ Tổng cộng: 18.789.000đ 6. CHI HỘI XÂY DỰNG: tháng1, 2, 3/2010

- Bác ái xã hội: 1.200.000đ - Bác ái truyền giáo giúp đồng bào dân tộc : 5.000.000đ

Hiện vật : Quần jean, áo thung, xà bông, giầy dép, vớ, dây nịt, nhiều thứ khác (80 phần), mì gói 4 thùng, 120 phần bánh kẹo. Tổng cộng : 6.200.000đ

7. CHI HỘI VINH SƠN 6 : - Hỗ trợ ơn gọi :

Giúp thầy khó khăn : 10.300.000đ 1 laptop trị giá : 15.000.000đ Thăm giúp nhà hưu các LM Chí Hoà: 2.500.000đ Quà tết Cha LH: 500.000đ Giúp nhà Dòng Đa Minh : 500.000đ Nhà hưu dưỡng Củ Chi : 2.000.000đ


46

Bệnh nhân : 183.000đ - Cộng tác với Giáo xứ : 1.000.000đ - Bác ái xã hội :

Giúp người nghèo : 500.000đ Thăm bệnh nhân : 284.000đ Nồi cháo BV Ung Bứu : 2.000.000đ Trung tâm nuôi dưỡng người già Củ Chi, nuôi dưỡng trẻ mồ côi sida : 4.350.000đ

Mái ấm Thanh Tâm : 1.500.000đ - Bác ái truyền giáo :

Thăm giúp 2 giáo điểm Tân Hiệp, Tân Quan: 6.500.000đ 1 thùng thuốc tây trị giá : 550.000đ

Tổng cộng: 49.167.000đ 8. CHI HỘI NGHĨA HOÀ : Tháng 1, 2, 3/2010

- Giúp ơn gọi : đóng góp tết cha, biếu sơ : 1.700.000đ - Bác ái xã hội : 1.300.000đ - Bác ái truyền giáo: đồng bào dân tộc Bình Long: 4.000.000đ

Tổng cộng: 7.000.000đ 9. CHI HỘI AN LẠC :

- Hỗ trợ ơn gọi : Giúp chủng viện Thánh Giuse : 1.000.000đ Giúp nhà dòng Tu hội Chúa Giêsu : 1.000.000đ

- Cộng tác trong GX, giúp thiếu nhi tết : 1.000.000đ - Bác ái truyền giáo :

Giúp họ Cái Bộng (Bến Tre) xây nhà tình thương: 1.500.000đ Học bổng người khác tôn giáo : 500.000đ Dân tộc tại Bình Long, Tân Hiệp, Tân Quan: 10.000.000đ

- Xã hội : thăm bệnh nhân : 1.800.000đ Tổng cộng: 16.800.000đ 10. CHI HỘI CHÍ HOÀ: Tháng 1, 2, 3/2010

- Các khoản : 1.200.000đ 600.000đ 4.250.000đ Tổng cộng : 6.050.000đ


47

Báo cáo công tác phân phối quà Phục Sinh của các Bà Mẹ Hạt Hóc Môn

Tặng cho các gia đình nghèo ở vùng U Minh Thượng (không phân biệt lương giáo). 1. Lu xi măng đựng nước (1m3, giá 250.000đ/lu).

Tổng số và chi phí : 60 lu x 250.000đ = 15.000.000đ. Phân phối:

- Giáo xứ Đông Hòa (huyện An Minh) : 25 lu, tặng 25 gia đình. - Giáo xứ Đông Hưng (huyện An Minh) : 15 lu, tặng 15 gia đình. - GX Minh Châu (huyện U Minh Thượng) : 20 lu, tặng 20 gia đình.

2. Tôn lợp nhà (mỗi tấm dài 3m, ngang 0m8, giá 78.000đ/tấm). Tổng số và chi phí : 300 tấm x 78.000đ = 23.400.000đ Phân phối :

- Giáo xứ Đông Hòa (huyện An Minh) : 100 tấm, tặng 10 gia đình. - GX Đông Hưng (huyện An Minh) : 100 tấm, tặng 10 gia đình. - GX Minh Châu (huyện U Minh Thượng) : 100 tấm, tặng 10 gia đình.

3. Mùng ngủ (hai nóc, giá 38.000đ/mùng) Tổng số và chi phí : 100 mùng x 38.000đ = 3.800.000đ Phân phối :

- GX Đông Hòa (huyện An Minh) : 40 mùng, tặng 40 gia đình. - GX Đông Hưng (huyện An Minh) : 30 mùng, tặng 30 gia đình. - GX Minh Châu (huyện U Minh Thượng) : 30 mùng, tặng 30 gia đình.

4. Nhà tình thương. Trị giá 15.000.000đ Kích thước : ngang 4m5 x dài 9m, có hàng ba 1m8. Vật liệu : - Cột bêtông đúc sẵn (cột cái 4m5, cột hàng ba 3m). - Kèo, đòn tay : bạch đàn xả vuông (GX Đông Hòa cho). - Mái lợp tôn kẽm, vách dừng tôn. - Mặt trước xây, chung quanh dừng tôn. - Nền : lót gạch tàu 30 x 30. Công dựng : Cha Sở, Ông Chủ Tịch HĐMV Giáo xứ Đông Hòa và anh em Giáo xứ Đông Hòa cùng với Giáo họ Kinh Tây tiếp giúp. Người được tặng : Anh chị Ngô Hoàng Chương, nghèo, bệnh… Thường trú Kinh Tây, ấp Thạnh Phong, xã Đông Thạnh, huyện An Minh, thuộc Giáo xứ Đông Hưng.

5. Cộng chung các khoản : 57.200.000đ.


48

6. Mỗi Giáo xứ nhận quà trị giá : - GX Đông Hòa, huyện An Minh (bằng hiện vật) : 15.570.000đ. - GX Đông Hưng, huyện An Minh (bằng hiện vật) : 27.690.000đ. - Giáo xứ Minh Châu, huyện U Minh Thượng : 13.940.000đ

(Trong đó : hiện vật : 30 mùng/tiền lu + tôn : 12.800.000đ, đặt tại chỗ cho khỏi tốn tiền vận chuyển. Cha Sở Giuse Trần Thành Thái đến nhận).

Báo cáo công tác của các Bà Mẹ Hạt Tân Sơn Nhì 1. Phần chia sẻ bác ái:

Vào ngày 21.05.2010, CBM Hạt Tân Sơn Nhì đã đi bác ái những nơi :

- Giáo Họ Hòa Bình, - Giáo xứ Thành Tâm, - Giáo phận Mỹ Tho, Tam Nông Đồng Tháp. Với tâm tình : a. Tiền mặt : 22.200.000đ b. 100 cái mùng mới trị giá : 5.000.000đ.

2. Phần Hành Hương : - Vào ngày 11.06.2010 CBM hạt TSN tổ chức hành hương

trong Năm Thánh Linh Mục tại Giáo xứ Tân Phú lúc 14h00. Do Cha Linh Hướng Toma Trần Bá Đài chủ tế. Lễ được hưởng ơn toàn xá với 500 hội viên về tham dự.

Báo cáo công tác và sinh hoạt của các Bà Mẹ Hạt Bình An

Nhân ngày Quốc Tế Phụ Nữ 8.3, giới các Bà Mẹ Công Giáo Hạt Bình An đã tổ chức Hành Hương Năm Thánh để lãnh ơn toàn xá tại Thánh Đường Giáo xứ Bình An. Các Cha trong Hạt đã đến dâng Thánh lễ đồng tế tạ ơn và cầu nguyện cho các bà mẹ. Có hơn 1000 Bà Mẹ đã đã đến để cùng hiệp dâng trong Thánh lễ tạ ơn này.

Trong tâm tình chia sẻ Mùa Chay. Sáng 18 tháng 3 năm 2010 Các Bà Mẹ Giáo Hạt Bình An đã tổ chức đi thăm các Cha Hưu Dưỡng tại nhà Hưu Chí Hòa.

Cha Phanxico Sale Nguyễn Quốc Hoàng, Linh Hướng các Bà Mẹ Hạt và hơn 40 chị em đã đi đến từng phòng để thăm hỏi và tặng quà cho quý Cha.


49

Số tiền tổng cộng : 10.000.000đ

TRI ÂN Hội CBMCG GP xin Tri Ân các ông bà đã đóng góp Bằng Ân Nhân:

Giáo xứ Bình Thái – Hạt Bình An 1. Bà Maria Nguyễn Thị Hòe. Số tiền là 1.000.000đ.

Giáo xứ Bình Thuận – Hạt Bình An 1. Bà Lucia Ninh Thị Tý. Số tiền là 1.000.000đ.

Giáo xứ Bình An Thượng – Hạt Bình An 1. Bà Têrêsa Trần Thị Chuộng. Số tiền là 1.000.000đ. 2. Bà Anna Đinh Thị Bảo. Số tiền là 1.000.000đ. 3. Bà Têrêsa Phạm Thị Huệ. Số tiền là 1.000.000đ. 4. Bà Maria Trần Thị Mừng. Số tiền là 1.000.000đ. 5. Bà Maria Đinh Thị Tuyết Phương. Số tiền là 1.000.000đ.

Giáo xứ Bình Đông – Hạt Bình An 1. Bà Maria Vũ Thị Nhị. Số tiền là 1.000.000đ. 2. Bà Maria Vũ Thị Khen. Số tiền là 1.000.000đ. 3. Bà Maria Nguyễn Thị Mão. Số tiền là 1.000.000đ. 4. Bà Maria Lê Thị Tịnh. Số tiền là 1.000.000đ.

Giáo xứ Bình An – Hạt Bình An 1. Linh hồn Giuse Trần Văn Kết. Số tiền là 500.000đ.

Chi Hội Từ Đức – Hạt Thủ Đức 1. Bà Maria Nguyễn Thị Thái. Số tiền là 1.000.000đ. 2. Linh hồn Maria Nguyễn Thị Giá. Số tiền là 500.000đ.

Giáo xứ Tân Hòa – Hạt Phú Nhuận 1. Bà Maria Trần Thị Nen. Số tiền là 1.000.000đ. 2. Linh hồn Đaminh Đinh Viết Bân. Số tiền là 500.000đ.

Giáo xứ Xóm Chiếu – Hạt Xóm Chiếu 1. Bà Anê Nguyễn Thị Thưa. Số tiền là 1.000.000đ. 2. Linh hồn Đaminh Đinh Viết Bân. Số tiền là 500.000đ.

Giáo xứ Phú Nhuận – Hạt Phú Nhuận 1. Linh hồn Phaolô Vũ Xuân Phương. Số tiền là 500.000đ. 2. Linh hồn Giuse Vũ Đình Đông. Số tiền là 500.000đ. 3. Linh hồn Anna Nguyễn Thị Xinh. Số tiền là 500.000đ.

Giáo xứ Phát Diệm – Hạt Phú Nhuận 1. Linh hồn Antôn Hoàng Quốc Thông. Số tiền là 500.000đ

Giáo xứ Trung Chánh – Hạt Hóc Môn 1. Linh hồn Giuse Đào Văn Huệ. Số tiền là 500.000đ.


50

2. Linh hồn Maria Nguyễn Thị Tam. Số tiền là 500.000đ. 3. Linh hồn Giuse Đào Văn Tâm. Số tiền là 500.000đ.

Trang Nội Trợ 10 lời khuyên vàng trong ăn uống,

chế biến thực phẩm

An toàn chất lượng thực phẩm gia đình và dịch vụ thức ăn đường phố bao gồm tất cả thức ăn đồ uống làm sẵn hoặc chế biến tại chỗ có thể ăn ngay hoặc là bán thành phẩm, để bảo quản tiếp và chế biến tại gia đình.

1. Chọn cách chế biến thức ăn cho an toàn.

Nhiều loại lương thực, thực phẩm (LTTP) như rau, quả chỉ có giá trị cao khi ăn ở trạng thái tươi, còn những loại khác đều phải được chế biến mới bảo đảm an toàn và kéo dài thêm được thời gian sử dụng. Thí dụ: Chỉ mua sữa và thực phẩm ăn liền đã được bao gói kín và ghi rõ còn thời hạn sử dụng.

2. Nấu thức ăn chín kỹ. Nhiều thực phẩm sống như cá, thịt gia cầm, kể cả sữa tươi

chưa đóng chai, khi chưa nấu chín, thường có nhiều vi sinh vật và có thể gây bệnh. Nấu nướng đảm bảo chín, sẽ hủy diệt những mầm gây bệnh, cần lưu ý nhiệt độ không được thấp hơn 100oC và phải đều khắp cả phần bên trong của thực phẩm, nhất là chỗ gần xương. Thịt, cá, gia cầm đông lạnh, phải được làm tan giá, trước khi sơ chế và nấu nướng.

3. Thức ăn vừa nấu xong phải ăn ngay. Thức ăn vừa nấu chín sẽ nguội dần bằng nhiệt độ phòng và vi

khuẩn bắt đầu phát triển. Để càng lâu càng nguy hiểm. Do đó phải ăn ngay, sau khi thức ăn vừa nấu xong.

4. Bảo quản cẩn thận thức ăn đã nấu chín. Thức ăn sau khi nấu chín, chỉ có thể giữ được không quá 3-4

giờ ở nhiệt độ 60oC nếu thức ăn cần ăn nóng, và 10oC nếu cần ăn nguội. Với trẻ em, không nên nấu trước thức ăn, mà nấu xong phải


51

ăn ngay. Trong tủ lạnh, trong chạn không để lẫn thức ăn đã nấu chín với thức ăn chưa nấu. Thức ăn đã nấu chín để ở ngăn trên trong các dụng cụ sạch. 5. Nấu kỹ lại thức ăn chưa sử dụng hết.

Thức ăn không dùng hết, nếu muốn để sang bữa sau, phải được đun sôi lại ngay. Trước khi ăn phải đun lại một lần nữa cho thật sôi đều, không ít hơn 5-10 phút mới ăn.

6. Tránh không để lẫn lộn thức ăn chín và sống. Thức ăn đã nấu chín cũng rất dễ bị nhiễm vi khuẩn dù chỉ chạm

nhẹ vào thức ăn sống. Sự nhiễm bẩn có thể là trực tiếp, như để lẫn thịt chưa nấu với thức ăn đã nấu chín. Tuyệt đối không dùng dao thớt thái thịt sống để thái thịt chín. Làm như vậy sẽ giúp cho vi khuẩn phát triển nhanh trên thức ăn đã nấu chín.

7. Rửa tay nhiều lần. Rửa tay kỹ trước khi nấu ăn, hoặc sau mỗi lần tạm dừng công

việc, đặc biệt là khi thay quần áo, hay sau khi đi vệ sinh. Sau khi thái hoặc rửa thức ăn sống như thịt cá, gia cầm... phải rửa tay trước khi làm thức ăn khác. Nếu tay bị mụn nhọt, phải băng lại trước khi tiếp xúc với thực phẩm và nấu nướng. Cần chú ý những vật nuôi trong nhà như chó, mèo, chim, gà, vịt..., đặc biệt là rùa, ốc, ba ba thường là nơi chứa mầm bệnh, có thể lây truyền từ động vật qua bàn tay vào thức ăn.

8. Giữ bếp thật sạch sẽ. Thực phẩm và thức ăn đều là nơi ẩn náu của vi trùng gây bệnh.

Mặt khác thức ăn rất dễ bị nhiễm bẩn. Do đó cần giữ thật sạch sẽ nền nhà, trần, tường, cửa trong và ngoài nhà bếp, các dụng cụ nấu nướng, chế biến. Phải có quần áo dùng riêng khi nấu ăn. Cần giặt, luộc và phơi sấy quần áo thường xuyên. Khi lau nhà, cũng cần dùng quần áo riêng và được giặt giũ, phơi khô ngay.

9. Bảo quản thức ăn chống loài gặm nhấm, ruồi, gián, kiến và các loài động vật khác ăn hại, gây nguy hiểm, nhiễm bẩn.

Các sinh vật trên thường mang nhiều vi khuẩn gây bệnh, và là nguyên nhân phát sinh nhiều bệnh. Cách bảo quản tốt nhất là để thức ăn trong chạn, thùng, tủ, hòm có cửa nắp chắc, kín nhưng phải thoáng, ngăn được các loài sinh vật nói trên.

10. Dùng nước sạch.


52

Chỉ dùng nước sạch để chế biến thức ăn và nấu nước uống. Nếu nghi ngờ về nguồn nước, cần phải xử lý đánh phèn để lắng, lọc, hoặc đun nước cho sôi, trước khi chế biến nấu ăn và làm đá. Cần đặc biệt cẩn thận khi sử dụng nước nấu ăn cho trẻ nhỏ.

MỤC LỤC

ĐỀ TÀI TRANG

Lời Chủ Chăn ĐHY GB. Phạm Minh Mẫn ĐGM Phêrô Nguyễn Văn Khảm 01

Cửa vào Lm. Giuse Hoàng Kim Toan 05

Quả tim hạnh phúc Hoài Nam 08

Sống Lời Chúa Mai Xuân 11

Cửa sổ Joshkimt 22

Năm Thánh mời gọi… Hiền Tâm 23

Trang Giải Đáp Thắc Mắc Lm. Nguyễn Ngọc Bích 24

Thơ : Cung chiều tháng 7 Nguyễn Lê Đan Thục Hiền 27

Đổi đời Con Chiên Nhỏ 28

Chúa Trong Đời Thường Mai Xuân 30

Thánh lễ xin ơn... Maria Nguyễn Thị Ngọc 34

Sự sống bất diệt R. Veritas 36

Sống yêu thương Têrêsa Hải Phượng 39

Ngày của mẹ Hạt Xóm Mới 41

Tin Tức Sinh Hoạt Ban Biên Tập 43


53

Trang Nội Trợ 50

Mục Lục 52

Documents

BAN BIÊN TẬP BÁO MẸ HIỀN - tonggiaophansaigon.com