Edita HOAC - Nº 138 - MAYO 2012 - III ª Época - 0,60 ! - Suscripción anual: 6 !

Traperos de Emaús«Sufrimos el acoso

de la industriafarmacéutica»

NNNNecesitamos estilos de vida que propicien una civiliza-ción alternativa y fraterna. Cosas como practicar elcomercio justo, discriminar a las empresas que explo-

tan, fomentar la economía social, apoyar la banca ética..., se con-vierten en signos muy necesarios y beneficiosos. Nuestra expe-riencia de encuentro con Jesucristo Resucitado nos hace mirartambién la realidad con esperanza, a pesar de todo.

La experiencia de lucha y solidaridad de muchos hombres ymujeres, la cooperación en parroquias y comunidades cris-

tianas y asociaciones enraizadas en los barrios obreros sontestimonios de Resurrección. Este Primero de Mayo estiempo de acción evangelizadora. Vivamos estilos de vidapersonal y comunitarios austeros y solidarios, coloquemos alos más pobres en el centro de nuestro compromiso y haga-mos que nuestras comunidades eclesiales cultiven la preo-cupación por el mundo del trabajo. Hoy es fundamentaltejer la Justicia con gestos «samaritanos» para ofrecer aJesucristo como Buena Noticia a los trabajadores y trabaja-doras, sobre todo a los más empobrecidos.

Esperanza para elmundo del trabajoEsperanza para elmundo del trabajo

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Quiénes hacemos el ¡Tú!Coordina: Mª Dolores Medina

Colaboran: José Ignacio Gámez, A. Berges, Roger Torres, A. A. Maestre, Chipola, Francisco Porcar, José Luis Palacios, Cristina López, Gregorio Burgos y Antonio Hernández.El ¡Tú! se imprime en papel couché de 100 gr/m2, ecológico, 100% libre de cloro y de otros compuestos sulfurosos.

Nuestra dirección: Periódico ¡Tú!, Alfonso XI, 4 -4º, 28014 Madrid, y nuestros teléfonos son: 91 701 40 80, y 91 522 74 03 (fax)Edita: Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC). Depósito legal: M.40919–1996

La tirada de este número ha sido de 12.000 ejemplares.

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LL os organizadores deun seminario pararesponsables de re-

cursos humanos señalabanque «ahora sí que sí» el des-pido sale más barato; que lareducción de salarios «porfin será una realidad»; que«se acabó el absentismo porfalta de asistencia»; y que«ha llegado la auténtica fle-xibilidad interna en la em-presa». Si alguien pensabaque las modificaciones servi-rían sin más para estimularla creación de empleo, enépoca de crisis, se equivo-caba: el Servicio Público deEmpleo reflejó un aumentodel paro de casi 40.000 per-sonas para el mes de marzo,hasta dejar en 4,7 millones elnúmero de personas inscri-tas como demandantes deempleo.

Ferrocable, empresa del me-tal dedicada a la construcciónde Cables especiales, ubicadaen Sant Vicenç dels Horts, seacogió a la reforma laboral,apenas unas horas después desu aprobación, para anunciarel despido de 95 personas, atraves de un Expediente deRegulación de Empleo, queya no necesita la autorizaciónde la administración para suaplicación. Pero la premuracolocó a la empresa en la mirade todos y dio alas a las movi-lizaciones de los trabajadores,que finalmente consiguieron

reducir el número de despedi-dos a 65 y aumentar las in-demnizaciones inicialmenteofrecidas hasta los 45 días poraño trabajado.

La compañía Unitono, quepresta servicio en estos mo-mentos a Telefónica, no des-aprovechó tampoco la oca-sión de implantar la reformalaboral en Madrid, en estemomento en el servicio con-tratado por Telefónica. Demomento, se han modificadolas jornadas semanales a 30horas para todos los trabaja-dores que tuvieran entre 32 y38 horas de trabajo en con-trato y ha invitado a hacer lopropio de forma voluntaria aquienes hacen 39 horas.

Otra de las justificacionesque más a mano tienen ahoralas empresas para despedir esel llamado absentismo. Coneste pretexto, la dirección dela empresa catalana Roto-

cayfo ha solicitado a 12 em-pleados que no se reincorpo-ren al trabajo. El Corte Ingléstambién ha comenzado a aco-gerse a esta vía para despedir.En concreto, a una de sus tra-bajadoras en Marbella, porconsiderar que sus faltas deasistencia, aún justificadas porenfermedad común, supera-ban el 20% en los periodosque dicta la nueva ley.

Aunque el nuevo contratode emprendedores es uno de

los aspectos más polémicosde la reforma laboral y unode los motivos que los sindi-catos y la oposición conside-ran inconstitucional, la minis-tra Fátima Báñez pareceestar encantada con él. En lasprimeras seis semanas deaplicación de la reforma, se-gún sus datos, se han firmadocasi 10.000 contratos de estanaturaleza. Es lo que le per-mitió a la ministra decir quela reforma laboral «está em-pezando a funcionar».

Los jóvenes y los paradosque estén cobrando prestacio-nes, especialmente los mayo-res de 45 años, son los princi-pales destinatorios del nuevocontrato de emprendedoresque contempla la posibilidadde un período de prueba dehasta un año, bonificacionesen las cotizaciones que paganlos empresarios y el pago ade-lantado de parte de la presta-ción por desempleo que co-rresponde al trabajador comosalario.

Ante tales evidencias, surgela pregunta de si es así comose va a generar el trabajo de-cente que asegura el respeto ala dignidad de las personas yel buen funcionamiento de lasociedad.

José Luis Palacios

No se puede negar que la reforma laboral diseñada responde, casi al milímetro, alas viejas aspiraciones del empresariado organizado de nuestro país, siguiendo lacreencia de que lo bueno para el empresario lo es automáticamente también parael trabajador.

la calle

La reforma laboral en acción

LL lega con el miedo en la mirada yuna carta de Hacienda arrugada

entre unas manos temblorosas. Es in-migrante, mujer, madre abandonada yparada eterna.

Hacienda le pide que en el plazo dediez días se presente con el recibo delIBI, del gas, de la luz, de la comuni-dad, declaración de IRPF…, a fin dedemostrar que vive en la vivienda quesupuestamente compró y que por irdestinada a vivienda familiar habíaobtenido una bonificación en el pagode los impuestos.

Si esta pobre criatura no demuestraque la vivienda es su vivienda familiar,tendrá que devolver el importe de la re-ducción obtenida más algún recargo pordefraudar a la Hacienda Pública.

Casi al mismo tiempo, la ministra detrabajo nos anuncia que se va intensifi-

car la lucha contra los que defraudan enlas prestaciones por desempleo.

Según los inspectores de hacienda elfraude fiscal alcanza los noventa mil mi-llones de euros, el doble de lo que el Es-tado necesita para eliminar el déficit sinnecesidad de hacer ningún recorte y esti-mulando el crecimiento de nuestra eco-

nomía. La mitad de este fraude lo reali-zan las grandes empresas españolas.

¿Algún ministro ha dicho que van aperseguir a estos empresarios para quedevuelvan el dinero robado? No, paraellos han decretado una amnistía fiscal,sólo tienen que decir que tienen ese di-nero, algo que el gobierno ya sabe, y noles pasará nada. Los que son tiranoscon los pobres se convierten en perri-tos falderos de los poderosos. ¿Cómose pueden pedir sacrificios a un pueblocuando reina esta inmoralidad?El PP, que dice inspirarse en el huma-

nismo cristiano, debería saber que unode sus criterios básicos es la Prioridadde los Pobres (la PP). Nuestros obispospodrían recordarle lo que eso significa:que los pobres tienen prioridad para serayudados, no para ser perseguidos.

A.A. Maestre

La PP

SS i aceptamos la inmoralidad como algo normal tene-mos una grave problema social. Hemos llegado a ex-tremos insoportables de inmoralidad en muchas deci-

siones de los gobiernos y no podemos aceptar como normalque las decisiones políticas se hayan instalado en la inmora-lidad. Con medios injustos (inmorales) no se pueden alcan-zar fines justos (morales). Sobran los ejemplos.

El más evidente de estas últimas semanas es la llamada«amnistía fiscal»: quienes han de-fraudado a Hacienda grandes can-tidades de dinero (quienes han ro-bado mucho dinero a la sociedad)pueden normalizar su situación pa-gando sólo una pequeñísima partede lo que deberían. Cuando elPSOE en el gobierno planteó esaposibilidad, el PP la criticó dura-mente. Entonces el PP tenía razón,ahora no la tiene: lo que han hechoes una enorme inmoralidad.

Lo que está orientando las actua-les políticas es la decisión que pactaron PSOE y PP para re-formar la Constitución, sometiéndose a los intereses de losespeculadores financieros y dando prioridad absoluta a lareducción del déficit y al pago de la deuda sobre las necesi-dades y derechos de las personas. Es una enorme inmorali-

dad sacrificar las personas a los intereses y deseos de aque-llos que han provocado con su codicia la actual situación.

Como es una inmoralidad justificar las decisiones que seestán tomando diciendo que «no gustan» ni al gobiernoque las toma, pero que no hay otro remedio. Eso es tantocomo decir que no existe ni la libertad ni la responsabili-dad en las decisiones políticas.

Otras graves inmoralidades se están cometiendo poromisión: negándose a subir los impues-tos de las grandes fortunas, de las gran-des empresas, de los especuladores fi-nancieros…; o facilitando dinero muybarato a los bancos mientras se les per-mite que sigan sin dar crédito.

Pero la mayor inmoralidad de todases no dar prioridad absoluta a las ne-cesidades de los más pobres. Se estáabandonando a los empobrecidos a susuerte. No se destinan los recursos ne-cesarios para atenderlos (al contrario,se recortan), no se invierte apenas en

políticas activas de empleo, no se invierte en incentivar laeconomía real…

Y una cosa más: callar ante la inmoralidad y la injusticiay no rebelarse ante ella es también una inmoralidad.

Francisco Porcar

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política en zapatillas

cultura

IIIInnnnssssttttaaaa llll aaaaddddoooossss eeeennnn llll aaaa iiiinnnnmmmmoooorrrraaaa llll iiiiddddaaaadddd

EE n la actualidad son 211personas, entre aque-llos «que esta sociedad

no admite y los que no admitenesta sociedad», en palabras deLucio Tabar, uno de los respon-sables de área de esta funda-ción creada en 1981. El año pa-sado tuvieron unos ingresos decuatro millones y medio de eu-ros, el 60% generado a partir dela prestación de servicios, el30%, de las ventas de lo reutili-zado y solo el 10%, de subven-ciones.

El 70% del gasto se dedica asalarios, «algo impensable enuna empresa basada en el be-neficio», dice Lucio, quien des-taca que «el patrimonio» de los

Traperos son «las personas quetrabajamos». Además con unascondiciones muy singulares:hay igualdad salarial, la jornadadiaria es de 6,5 horas y lospuestos de trabajo se adaptan ala persona y no al revés, comosuele ser la tónica en la mayoríade las empresas.

Las circunstancias de cadapersona y su historia no son unlastre en Traperos, sino una ri-queza. Tres de cada cuatro tra-bajadores tendrían grandes di-ficultades para ocupar unempleo en una compañía aluso. Tienen convenios renova-bles cada tres años con 12 Man-comunidades y Ayuntamientosde Navarra donde realizan la

recogida selectiva de residuoscomo «voluminosos» (sobran-tes de gran tamaño que no ca-ben en los contenedores habi-tuales), cartón y vidrio y otros.

También tratan residuos deaparatos eléctricos y electróni-cos (RAEE) de distribuidoresde toda la Comunidad Foral yrecogen ropa usada. Gracias alas tiendas de segunda mano(tres en Pamplona capital, unaen Estella-Lizarra y otra enTudela) los desechos vuelven asu ciclo vital y mucha gente singrandes recursos puede adqui-rir productos que necesita.Además, se destina parte de laproducción recuperada a pa-liar accidentes naturales fuera

de nuestras fronteras o las ne-cesidades de otros colectivos ypersonas.

La iniciativa de Traperos deEmaús en Pamplona surgiócomo reacción colectiva antelas condiciones indignas de laschabolas de Barañain. En elorigen se trataba de recaudarfondos e iniciar la construcciónde nuevas viviendas en el lla-mado Poblado de Santa Lucía.En 1978 se puso en marcha laComunidad de acogida parapersonas muy castigadas por lavida y para aquellas que libre-mente querían compartir lavida, es el núcleo de Traperos yel espacio para compartir y cre-cer individual y colectivamente.

Llevan cuatro décadas como «colectivo de acción social, que quiere cons-tituir una alternativa para personas con mayores dificultades, desde la so-lidaridad y el respeto por el medio ambiente». Su actividad laboral es elreciclaje y su filosofía parte del trabajo «codo con codo, el respeto a la in-dividualidad y el valor de la colectividad».

la ventana del mes

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El 70% del gasto se dedica a salarios,«algo impensable en una empresa basadaen el beneficio»

Traperos de Emaús Navarra

Recuperando dignidad a través d

Hoy está ubicada en Belzunce,en un edificio bioclimático concapacidad para 26 personas queviven y trabajan (con igualdadde condiciones que el resto decompañeros).

En 1982 comenzó el reciclajecomo una experiencia piloto.Cada material (ropa, papel, en-vases, materia orgánica) se re-cogía un día por semana. De

1989 a 1990 se extendió a todoslos barrios de Pamplona (se al-macenaba una vez al trimes-tre). Hasta que llegaron loscontenedores y los serviciosmunicipales. Pero Traperos,como indica Jose Mari García,el director actual, buscó mante-ner su actividad aprovechandolas áreas desantedidas por lainiciativa pública, por «la fide-

lidad de los vecinos y como unmétodo para comparar otrasformas de recogida».

Aunque es mucha la cantidadque se recicla, «el número deresiduos aumenta año a año»,afirmó José Mari García. «Lasrazones se encuentran en elalto nivel de consumismo, losvalores sociales son comprar,usar y tirar. Además en Nava-rra la crisis no ha afectadocomo en otras comunidades,aunque hay un desempleo im-portante», resumió.

«Buscamos recuperar la dig-nidad de las personas a través

del trabajo y en el tiempo quecompartimos» afirma JoseMari García. «La solidaridadatraviesa todo lo que somos, elcompartir y repartir el trabajo ysus productos, siempre con vo-cación centrífuga hasta llegar ala transformación social. ElAbbe Pierre mantenía siemprela pregunta: “¿y los otros?”,como provocación y conviccióndel mejor camino para la cons-trucción personal y social, hoy,nosotros, añadimos: ¿y lo otro?en referencia a la naturaleza ytodos los seres vivos», añade.

Contra toda lógica la plantillava en aumento. Su reacción a lacrisis es «la promoción del re-parto», porque como indica elcoordinador de Traperos, «es loque nos ha hecho vivir y noshace proponer como revolu-ción social en el camino de bús-quedas al que estamos aboca-dos. Nuestra seguridad está enque somos un colectivo y si nosbaja el trabajo de reciclaje esseguro que el planteamiento noserá a quién despedimos, sinocómo repartimos mejor y cómoabrimos colectivamente otrasvías. Lo importante es la vida, yafrontarla colectivamente enri-quece y le da sentido».

José Luis Palacios

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de la solidaridad

«Buscamos recuperar la dignidad de laspersonas a través del trabajo y en el

tiempo que compartimos»

En primer plano, Jose Mari García y Lucio Tabar.

–Usted ejerce la medicinaen Galicia, una de las comu-nidades autónomas pionerasen aplicar nuevos modos degestión sanitaria...

–Aquí se hizo el primer ex-perimento, el Hospital de Ve-rín, utilizando el modelo defundación. Desde el princi-pio, todo fue un problema,porque funcionaba con me-nos recursos, menos perso-nal, menos camas y al mismotiempo necesitaba dar bene-ficios. Costaba más dinero ygeneraba un endeudamientomuy importante.

–Ahora se utiliza más el lla-mado modelo público-pri-vado en los hospitales...

–Como el de las autopistas.Se usó en Alcira (Valencia),se concedió la gestión delhospital a un conjunto de em-presas privadas. Lo que la ad-ministración valenciana pa-gaba, no les salía rentable yfue devuelto a la red pública.Después de pagar la indem-nización por rescindir el con-trato y pagar las deudas, fuedevuelto a estas entidades,pero pagando más que antespor cada paciente atendido.

–¿Seguirá la privatizaciónde la sanidad?

–En Galicia se va a abrir unnuevo hospital. La adjudica-taria, Grupo Ribera Salud,está participada por la Cajade Ahorros del Mediterráneo(CAM) y Bancaja. Resulta

escandaloso que se recurra ala financiación privada ale-gando que el Estado no dis-pone de dinero y las entida-des financieras a las que seadjudican los contratos estánsiendo rescatadas con dineropúblico regalado. Suena arobo a mano armada.

–¿En que medida el PSOEtambién es cómplice?

–La ley 15/97 aprobada porAznar contó con el apoyoparlamentario del grupo so-cialista. Esta ley venía a reco-ger todas estas nuevas formasde gestión. Hay tambiénejemplos de cómo adminis-traciones socialistas llevarona cabo proyectos de este tipo:en Baleares; en Andalucía...

–¿Por qué existe la idea deque lo privado es más eficiente?

–Buscan que el sector pri-vado pueda hacer negociocon lo público. Todo el sectorempresarial y económico decada país, las grandes multi-nacionales, están empujandocon fuerza.

–¿Tan mal está la Sanidad?–Somos de los países euro-

peos que menos dedica a Sa-nidad y tenemos un serviciouniversal, somos una poten-cia en transplantes, contamoscon una atención sanitariaprimaria y hospitalaria muyavanzada... Tenemos proble-mas, pero si lo comparamoscon otros países, resulta queestamos entre los mejores.

–Entonces, ¿de donde salela llamada «deuda sanitaria»?

–Son las facturas sin pagaren el cajón y la hipoteca de lamala gestión. Se presupuestapor debajo del gasto real yno se paga la diferencia. Hayque tener en cuenta que su-frimos el acoso de la medica-lización de manos de la in-dustria farmacéutica y de laelectromedicina para sacarleun dineral a la administra-ción pública. Somos uno delos países que más resonan-cias hacemos, que más TACtienen..., cuando muchas ve-ces son pruebas que no esta-rían indicadas y nuestrogasto farmacéutico supone el30% del gasto sanitario total

cuando en Europa se gastanel 15%.

–¿Qué hace la FADSP enestos momentos para evitar laprivatización?

–Debemos unirnos las orga-nizaciones sociales representa-tivas de los ciudadanos (asocia-ciones de vecinos, de pacientes,de mujeres, de colectivos socia-les), los sindicatos, las organiza-ciones profesionales y los parti-dos políticos dispuestos adefender el Estado Social. Nopodemos tolerar la pérdida denuestros servicios públicos.Debemos hacer visible que elriesgo de la privatización esreal y que juntos podemos fre-narla...

José Luis Palacios

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¿quién es?

Manuel Martín, en Defensa de la Sanidad Pública:

Este médico de Familia en Marín, en Xeixo, junto a Pontevedra es, desde el año pasado,el presidente de la Federación de Asociaciones en Defensa de la Sanidad Pública. Conun máster en Salud Pública por la Universidad de La Habana, y experiencia como do-cente, se ocupa ahora de poner voz a las reivindicaciones de la plataforma.

«Sufrimos el acoso de la industria farmacéutica»

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LL os que podemos mirar hacia atrás,porque es una ventaja de la edad,veíamos un criterio o pauta de com-

portamiento aceptado y bien valorado, aun-que fuera más teóricamente. Es un criterioque intentaba regular la vida personal, fami-liar y social, aunque la vida económica fuerapor otros derroteros. Es el criterio de quetodo no vale, el fin no justifica los medios. Porejemplo, era aceptado que un fin bueno nojustifica matar a otros.

En cambio, los criterios de la vida económi-ca miran más los intereses y los beneficios pro-pios y defienden la actitud egoísta como motorde progreso. Si uno pone un negocio, es paraganar lo más posible, y vale. Pues bien, estoscriterios han ido invadiendo y coloreando to-dos los ámbitos de vida humana.Y ha sido cau-sa, entre otras, de la crisis de valores.

El panorama actual es el siguiente: hay quelogar un fin bueno, salir de la crisis, superarla.Y hay que hacerlo como sea, porque es un finbueno.Todos los medios valen. El fin bueno dela salida de la crisis justifica que no se respetey se pise la dignidad de las personas y de sus

derechos económico-laborales, y que haya quepasar por el sufrimiento de las personas y delas familias. El fin justifica los medios. Pues hayque decir que no.

Desde una mirada justa, como propone laenseñanza social de la Iglesia, el crecimientoeconómico –y la salida de una crisis, por tanto–hay que realizarla para que llegue y sirva a laspersonas, a su dignidad y a sus derechos. Debeser un desarrollo integral, es decir, que llegue ypromueva a todos los hombres y mujeres, yque sirva para vivir dignamente todas las di-mensiones de la vida humana (personal, fami-liar, laboral, sanitaria, educacional, ocio…). Nodebemos tener otro fin y los medios tienen queser coherentes con él.

¿Cómo hacer realidad todo esto? Las perso-nas, las instituciones y organismos sociales ypolíticos deben buscar las diversas fórmulasque crean más válidas y adecuadas, pero res-petando la dignidad de la persona, sus dere-chos y el desarrollo integral desde la justiciasocial y la solidaridad.

Gregorio Burgos

La mirada justa

¿La salida de la crisis justifica todo?

EE l planteamiento es de lo más actual (lacrisis obliga a un grupo de familias aconvertir un camping en su residencia

habitual). Lo que aderezado con el racimo depersonajes habituales del panorama televisivo(separados con hijos, menores pre-delincuen-tes, madre soltera, pareja pija, jóvenes adultoscon hormonas indómitas, ex-legionario gay...)permite a los guionistas de la serie de Antena 3«Con el culo al aire» explotar la veta cómica delos conflictos cotidianos y los perfiles más afila-dos y exagerados de sus personajes.

Incluso, en más de un capítulo, surge el bienintencionado (y algo forzado, todo hay que de-cirlo, dada la catadura moral de los protagonis-tas y de sus relaciones) canto a la ayuda mutuaentre iguales y la capacidad para trascender lapenuria material. Un modo cualquiera de ha-cerse perdonar por bromear con la desgraciaajena y por proponer frívolamente tan peculiar«solución habitacional». Ya saben, «la imagina-

ción consuela a los hombres de lo que no pue-den ser; el humor los consuela de lo que son».Nos toca a nosotros añadir la verdadera solida-ridad (que no se encuentra precisamente en lapantalla) para ser capaces de pasar de la risahueca al compromiso esperanzado por la trans-formación social y el desarrollo humano.

Cristina López

Un trabajador en Espa-ña paga un 25% me-

nos de impuestos de lo quepaga en Suecia, mientrasque una gran fortuna espa-ñola paga un 80% menos delo que paga en Suecia.

Menos del 1% (en rea-lidad el 0,0035) de la

población española contro-la el 80,5% de los recursosdisponibles del país.

Se calcula que hay másde tres millones de ca-

sas vacías en España, es de-cir, unas diez por cada ciu-dadano sin casa.

Nuestro país es casi tanrico como el promedio

de la Unión Europea, consolo seis puntos menos deriqueza, pero nuestro gastosocial está 28 puntos por de-bajo, unos 66.000 millonesde euros menos para el Es-tado del bien estar.

El 9% de la poblacióncon empleo en España

pertenece al sector público,mientras que en Suecia elporcentaje es del 25%. Si tu-viéramos el mismo nivel deempleo público que los sue-cos se crearían cinco millo-nes de puestos de trabajo.

¿Sabías que...?El camping, una «solución habitacional»

Aparato crítico

evangelioen la calle

En 2011 hubo en el mundo 74,6 millones de jóvenes sin traba-jo. En 2009 llegaron a ser 75,8 millones. El descenso se debe aque cada vez más trabajadores de menor edad dejan de buscarempleo, especialmente en los países desarrollados. Los datosnos alertan también de que más de 150 millones de jóvenes contrabajo viven con menos de 1,25 dólares al día. «Estas estadís-ticas reflejan la frustración y la ira que sienten millones dejóvenes en todo el mundo», ha dicho el director de Empleo dela Organización Internacional del Trabajo (OIT), Manuel Sala-zar-Xirinachs. El futuro de la cohesión social está en entredi-cho, por lo que este responsable de la OIT afirma que hay que«crear más empleos a través de medidas que vayan más allá delmercado de trabajo».

Así va el mundo

Conocer la realidad es el primer paso para disponerse a cambiarla

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2ª Edición

EE stamos llamados a ser profetas. Cristo lo fuey nosotros, como seguidores suyos, hemos deserlo. La tarea del profeta no es fácil, conta-

mos con muchas dificultades que pueden venir denosotros mismos y de las circunstancias en las que sedesenvuelve nuestra misión profética. Por eso, con elEvangelio en la mano, vamos a enumerar algunos deesos cansancios (o infidelidades) para reconocernuestros pecados y retomar, con la fuerza del Espíri-tu y con nuevos bríos, el profetismo tan necesario enlos tiempos que corren.

Al profeta le puede ocurrir como a los israelitas enel desierto: no cesaban de recodar las cebollas deEgipto o como a la mujer de Lot o como a aquel quepone la mano en el arado y «no deja de mirar haciaatrás» (Lucas 9,62): la nostalgia.

¿Cómo puede dejarse caer en la rutina el que creeque Dios continuamente «todo lo hace nuevo»?(Apocalipsis 21,5). ¿Qué decir del seguidor de Cristoque llega a creerse que él y sólo él es el dueño detodo y no un «simple servidor»? (1ª Corintios 3, 3-9).

El profeta deja de serlo cuando «se acomoda a estemundo» (Santiago 1,27) por más que vocifere y ser-monee. La validez de su palabra está en rechazarpara sí las riquezas, ambición y apariencias y en noendulzar el mensaje evangélico sabiendo que lo prin-cipal es «buscar el Reino de Dios y su justicia y quetodo lo demás se nos dará por añadidura» (Mateo6,33).

Para el cristiano es de vital importancia «entregarsea sí mismo» (Filipenses 2, 5-11) y no tanto resolverproblemas que vendrán por añadidura para así com-prometerse seriamente en el servicio y no tanto endecir «Señor, Señor» (Mateo 7,21).

Nostalgias, rutinas, creerse dueños, acomodarse,dejar la radicalidad, no entregar la vida y quedarse enla súplica evasiva: son nuestros cansancios.

¡No matemos el profetismo tan necesario para elmundo y para la Iglesia!

Antonio Hernández-Carrillo

Los cansanciosde los profetas

2ª Edición