16 helg LØRDAG 27. APRIL 2013 AVISA NORDLAND

KOMMENTAR

RASMAS FAVORITTER:

TERJEBERGFår oftere spørs-mål om inntektenfra musikken enninnholdet i den.

SOFIEBRASETH Ung artist og sementunge fraKjøpsvik.

RASMA HAIDRISJØVOLLFotointeressertlærer og forfattermed sans for midnattsola.

JØRGENNORDENGEn av de mestkjente rappernefra Mosvolddalen.

TORGEIR GRUBSTAD Gammel kjenningav politiet, ogresten av byen.

TRINEJONASSENDansegladjournalist og ihuga feminist.

VÅRE SKRIBENTERMat: MangoPlate (musikk): Krishna Das Liveon Earth (For a Limited Time Only)Film: The Red ViolinUtested: Les Deux Magots i Pariseller min verandaÅrstid: Midnattsolens sommernatt Transport: Spørs hvor jeg skal henDag: Lørdag

RASMA HAIDRI SJØVOLL I FRI DRESSUR

GRO HARLEM BRUNDTLAND oppmuntreti sin nyttårstale i 1992 til internasjonal sats-ning på norsk næringsliv, og ga oss dermeddet berømte sitatet: Det er typisk norsk å væregod. Da jeg kom til Norge i 2001 og hørte sla-gordet for første gang, ble det sagt ironisk. Detvar ikke helt klart for meg hva det betydde.Enten var det at nordmenn bare trodde de varså gode. Eller var det å være god slettes ikkenoe å strebe etter. Det var som om Gro-mam-ma i 1992 hadde klappet Samfunn-barnet påhodet og sagt «det er typisk deg å være god».Ni år senere gjorde slagordet barnet bare flau.

DET ER TYPISK NORSK Å... skulle avslut-tes med noe annet. Men hva? Jakten etter endefinitivt norsk identitet var i gang. Siden harjeg hørt alt mulig rart. Det er typisk norsk ågjøre din plikt og kreve din rett, men også åfråtse i juleforberedelser, skape fred, bruke ull,gå tur, skrive blogg.

Da Anders Behring Breivik sa det var typisknorsk å gå i rosetog istedenfor å lynsje ham påYoungstorget, forsto jeg at det er simpelthentypisk norsk å bruke slagordet.

DA KLAUS SONSTAD fikk spørsmålet i etportrettintervju i A-magasinet, svarte han en-kelt og greit: «Det er typisk norsk å spørre omhva som er typisk norsk.» Det tror jeg stem-mer. Det finnes neppe et land hvor samfunns-borgere tar opp spørsmålet om sin identitetmed slik regelmessighet.

I andre land kan en besøkende bli spurt,«Hva har du gjort siden du kom hit?» I Norgespørres: «Hva synes du om Norge?» Det finnesogså hyppig bruk av lokale versjoner. «Hva sy-nes dere om Nordland?» var alt radiojourna-listen kom på å spørre skuespillerne da Riks-teateret var i Bodø for å fremføre en britiskklassiker.

MAN VIL HA BEKREFTET sin tilværelseutenfra, men dette identitetssøkende spørs-målet inviterer bare til klisjeer. Joda, fint. Ny-delig natur. Imponerende fjell. Imens raser de-batten om norsk kultur videre, frontet av kon-servative medlemmer av et nytt folkeslag somdukket opp ca. anno 2005: etniske nordmenn.Disse vil få deg til å tro at norsk kultur, uan-sett definisjonen, er truet med å bli tilintet-gjort av innvandringen fra ikke-vestlige land.

DET ER SVÆRT LITE som tyder på at nord-menn går i retning av å avholde svinekjøtt ogbe fem ganger daglig i retning Mekka. Derimot

påvirkes Ole og Karis hverdag noe voldsomtfra retning USA. Hvorfor flammer ikke frem-medfrykten opp når Toys R Us etablerer seg iBodø og erobrer lerretet på Fram kino med enreklame for en klappende mekanisk bamsesom vil lære babyen å si bokstaver mens morasmiler fra oppvaskbenken? Hvor er kulturvok-tere når norske barn går «halloween» menikke julebukk? Når norske ullgensere innehol-der null prosent norsk ull? Når type pynt påcupcakes blir viktigere enn type bær i bløtka-ken?

FRP-POLITIKER Christian Tybring-Gjeddebeskylder AP for å dolke vår egen kultur i ryg-gen med noe dere kalle for «flerkultur». Hal-lo… det flerkulturelle samfunnet ble ikkeskapt av Jens Stoltenberg. Flere hundreår medkolonisering har gjort hele verden flerkultu-rell. Borte i USA har tusenvis av norskameri-kanere ingen tvil om hva som er norsk kultur:lutefisk og lefse, rosemaling, oldefars fele, oguff da.

SOM IDRETT sender de barna på gammel-dans.

Her går barna på cheerleading.Norsk kultur vannes ut, ja. Men hvor? Og av hvem?

Typisk norsk å spørre