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UNIDAD 2 LA IGLESIA COMO IMPERIO EN LA EDAD MEDIA

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UNIDAD 2

LA IGLESIA COMO IMPERIO EN LA EDAD MEDIA

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Europa nace de rodillas

Europa nace de rodillas 2

1. La Edad Media

La Edad Media es una época de luces y sombras

para la Iglesia.

Sin embargo en los momentos más cruciales

siempre surgían personajes extraordinarios que la

salvaban de su decadencia y reconducían a la gente a

la imitación de Jesús y a la práctica de su doctrina.

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a) Situación histórica

1. Se resquebraja la unidadpolítica y religiosa conseguidadurante el S. IV.

2. Cada pueblo crea susistema político y sus leyes, tienensu propia cultura, lengua y religión.

3. Las tierras de Europa sehan convertido en un puzle en elque no encajan bien todas laspiezas.

4. Frágiles monarquíashereditarias.

5. Las ciudades sedespoblaron, el comercio decayó yel campo se convierte en laprincipal fuente de riqueza.

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b) Aportación de la Iglesia

1. Los Papas se preocupan por restablecer la unidad religiosa y la unidad política.El Papa San Gregorio Magno (590-604). Carlomagno Emperador romano

de Occidente (Sacro Imperio Romano Germánico).

2. La Iglesia es la única institución que está organizada y puede convertirse en motor de cambio y desarrollo del continente.

Se adopta el FEUDALISMO. Los siervos juraban fidelidad a su señor a cambio de protección y del uso de las tierras.

La sociedad medieval se divide en tres grandes grupos. Hay dos poderes: el temporal, que reside en el emperador; y el espiritual,

que reside en el Papa.Surge un problema: las investiduras.

3. Los monasterios.Son una forma especial de hacer presente el mensaje del Evangelio y de

aportar grandes avances en el mundo de la cultura, la técnica y la agricultura. San Benito (480-547). Vida del monasterio

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Dimensiones de los

monasterios

La vida espiritual va organizada por los

momentos de oración. El templo será el corazón

del monasterio.

La vida cultural es muy importante. En una sociedad analfabeta es el

único espacio de cultura. Las bibliotecas, los copistas, el arte en

general, estará presente en el monasterio. El latín y la música

Gregoriana merecen una mención especial

La técnica existe de una forma muy rudimentaria. Los

avances: agrícolas, en el mundo de la medicina,

manufacturación de alimentos… se desarrollará en

los monasterios. Pequeños laboratorios forman parte de

este complejo.

La economía de la comarca será potenciada por los monasterios.

Campos, huertas, establos, mercados… todo forma parte del

monasterio

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2. Una Iglesia entre conflictos

a) Las cruzadas: el origen de las cruzadasLa expansión del Islam trajo dos consecuencias para la

Iglesia de Occidente:- Se cortaron las relaciones comerciales de los reinos

cristianos con Oriente.- Los peregrinos tenían serias dificultades para visitar los

Santos Lugares.Papas y reyes organizaron expediciones guerreras para

conquistar Tierra Santa. Hubo ocho cruzadas (1095-1270).Consecuencias: Militarmente fueron un fracaso.

Fortalecieron el poder del Papa. Abrieron nuevas rutascomerciales con Oriente. Ensancharon la división entre loscristianos de Oriente y Occidente.

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b) Rupturas:La Historia de la Iglesia no es una línea recta desde Jesús

hasta nosotros. Se han dado rupturas (por motivos religiosos,teológicos, litúrgicos, políticos…) que han hecho que de aquelgrupo de Apóstoles que formaban una unidad hayan llegado anuestros días una variada multiplicidad de familias cristianas(católicos, protestantes, ortodoxos…). Un cisma es el nombreque reciben los enfrentamientos, divisiones, rupturas ycreación de nuevas iglesias.

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- Cisma de Oriente:

La separación entre la iglesia latina y la iglesia griega seagrandaba cada vez más.

Existían razones políticas, culturales y religiosas. Todo ellotrajo la ruptura entre las dos iglesias, que se materializó en 1054cuando el patriarca mandó cerrar los monasterios latinos quehabía en Oriente.

El papa y el patriarca se excomulgaron mutuamente. Asínació la Iglesia Ortodoxa.

En el año 1964, el papa Pablo VI y el patriarca Atenágorasse levantaron la excomunión y comenzó el acercamiento.

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- Cisma de Occidente:

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- Cisma protestante:Causas:

Algunos papas y obispos se preocupaban más de las artes yde mantener su poder que de la espiritualidad de los creyentes.

El bajo clero, con escasa formación, solía llevar una vidapoco ejemplar.

El pueblo, poco formado, vivía una fe muy influenciada porel miedo al juicio final y al infierno.

Personaje principal:Lutero, monje agustino de origen alemán, profesor de

Sagrada Escritura.

Desencadenante del conflicto:La proclamación de una Indulgencia plenaria por el Papa

León X, cuyos beneficios económicos se destinaría a la construcciónde la basílica de San Pedro.

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Tesis de Lutero:- Sola Scriptura: Toda persona puede interpretar las

Escrituras y no se puede afirmar nada que no esté en ellas.- Sola Fides: Lo único que salva es la fe, no las obras.- Solo Christo: El culto a los santos y a la Virgen deben

suprimirse ; solo hay dos sacramentos válidos: el bautismo y laeucaristía.

Respuesta de la Iglesia:La reforma católica o contrarreforma se es la reacción

del catolicismo frete a la reforma protestante.Su instrumento fue el Concilio de Trento (1545 – 1563).Se planteó dos fines fundamentales:

Clarificar los contenidos de la fe frente a losinterrogantes del protestantismo.

Decretar las normas necesarias para suprimirlos abusos, formar al clero e instruir mejor a los cristianos.

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Tesis protestante Respuesta de la Iglesia

Sola Scriptura Además de la Escritura están lasverdades de fe, proclamadas porla Iglesia a partir de lasEscrituras.

Sola Fides El ser humano es libre. Portanto, la fe salva junto a lasbuenas obras.

Solo Christo Fue el mismo Cristo el que quisodejar los sacramentos comoinstrumentos de salvación.

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c) Resolución de los conflictos:

El cisma de las Iglesias protestante, católica yortodoxa supone una grave ruptura de la unidad de la Iglesiaque dura hasta hoy.

Sólo el Concilio Vaticano II, en el S. XX, intentarádecididamente un acercamiento para reconstruir la unidadrota.

Surge así el movimiento ecuménico.Es la tendencia o movimiento que busca la

restauración de la unidad de los cristianos, es decir, la unidadde las distintas confesiones religiosas cristianas «históricas»,separadas desde los grandes cismas.